id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	31	142	151	702	1483	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها ل---ا يضر وارمي عليها في سبيل الله ---لاتين-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها قال الخطابي اختلف الناس في معني هذا الحديث وتاويله فذهب قوم من العلماء الي ظاهره فراوا ان اخذ الاجرة والعوض علي تعليم القران غير مباح	4785	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0181	true	920499149962734256	150	198	773	1017	1576	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران وال----------كتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت------------------------------------------------------------------- ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله فسالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالان سرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها واجاز------------------------------------------------------------------------------------ اخذ الاجرة------- علي تعليم القران مالك ----	181	-6198253677468548428	207	317.0	164	563	36.76731872558594	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	false	-2427516339219204052	98	274	441	1327	1438	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل المسء صلاته انها الضمير للقصة لا تتم بفتح التاء الاولي وكسر الثانية صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويغسل يديه الي المرفقين ويمسح براسه و يغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله عز وجل للافتتاح ويحمده والمراد به الثناء ثم يقرا من القران -ما اذن الله عز وجل كما في رواية همام عند دارمي له فيه وتيسر وهو قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران فذكر اي همام نحو حديث حماد وقد صرح الدارمي بما تركه ابو داود واحال الي حديث حماد بعد قوله ما اذن الله عز وجل له فيه ثم يكبر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله وتسترخي و--يقول سمع الله لمن حمده فيستوي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او اسحاق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهتهم-ن الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ------- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	90	199	426	974	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ انه-------------- لا تتم------------------------------- صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه و-----يديه الي المرفقين ويمسح براسه و------رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله تعالي ويثني عليه ث------------------------م يقرا ام القران وما اذن --له --------------------------------------فيه وتيسر ثم يكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيركع فيضع كفيه علي ركبتيه حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يقول سمع الله لمن حمده ويستوي قاءما حتي يقيم صلبه وياخذ كل عظم م------------------------------------------------اخذه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله ويسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	193	-6198253677468548428	499	849.5	398	897	55.629878997802734	83	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1520	false	6045851596455358861	0	38	0	186	1579	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده وبقيم صلبه اي في الجلسة بين السجدتين فوصف اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ من بيان الصلاة ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1520	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0193	true	1223338243470733013	176	199	861	974	1473	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه-------------------------- فوصف الص--------------------------------لاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ--------------- ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	193	-6198253677468548428	110	190.0	87	186	59.13978576660156	19	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	136	250	742	1304	1520	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده خمس------------------ا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته ---------لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0196	true	-3582317072033737968	136	223	684	1100	1502	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------------------------- ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم- ---------------------اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة ف--------------------------------------------------------لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	196	-6198253677468548428	348	617.0	272	606	57.425743103027344	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1121	false	-587800558925712323	168	278	831	1371	1491	300	عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها---- وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0201	true	-4112480374836465415	268	296	1360	1488	1505	300	عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها قال وجعل لها مءذنا يءذن لها	201	-6198253677468548428	121	216.0	94	544	22.242647171020508	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1122	false	-7709266025811872768	77	114	394	576	1521	300	عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزورها في بيتها---- وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل	1122	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0201	true	-4112480374836465415	268	300	1360	1505	1505	300	عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله ق-----------------------------------------ال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها قال وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل-	201	-6198253677468548428	139	247.5	110	187	74.33155059814453	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1645	false	-1796525536928012172	120	156	590	762	1446	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر------------------ ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه	1645	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0205	true	-3913214060005974778	263	300	1376	1553	1553	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله ------------بن عمر وحدثني ان اباه-	205	-6198253677468548428	159	298.0	127	190	83.68421173095703	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	231	300	1176	1513	1513	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	11	72	49	356	1523	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	206	-6198253677468548428	298	551.5	238	339	87.90560150146484	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	13	123	68	613	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1401	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	22	80	103	400	1523	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من ------------------السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين ----------------------------------التحية وكان-------------------------------------------- يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	206	-6198253677468548428	269	441.0	213	546	49.267398834228516	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1686	false	5406618487650982309	241	290	1252	1498	1552	300	غلط من الكاتب -----قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحص--ي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-نع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه	1686	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	248	300	1266	1523	1523	300	الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه-	206	-6198253677468548428	232	425.0	186	259	89.57528686523438	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1687	false	3798317430325533294	5	85	19	406	1594	300	قال علي راني عبد الله بن عمر وانا والواو حالية اعبث اي اتلهي بالحص--ي في الصلاة والظاهر انه راه وهو يصلي فلما انصرف عن الصلاة نهاني عن العبث في الصلاة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيها ولا تعبث فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه	1687	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	251	300	1285	1523	1523	300	قال---- راني عبد الله بن عمر وانا------------- اعبث--------- بالحصباء في الصلاة------------------------- فلما انصرف---------- نهاني فقال------------------------------- اصنع---------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ---------------قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان---- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه-	206	-6198253677468548428	226	338.5	179	389	58.097686767578125	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	false	-1595000510379980162	104	176	500	865	1449	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال الخطابي هذا الكلام يتاول علي وجه-ين احدهما ان من كا---ن طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله عز وجل وترك الشكر له والوجه الاخر ان الله تعالي -لا يقبل شكر العبد علي احسانه عليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس----- ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	5877	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0240	true	-7407042169241888053	96	169	529	896	1567	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال الخطابي هذا الكلام يتاول علي معنيين احدهما ان من كان من طبع-------ه كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله عز وجل وترك الشكر له والوجه الاخر ان الله سبحانه لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذ -كان العبد لا يشكر احسان الناس اليه ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	240	-6198253677468548428	346	654.0	277	375	92.26667022705078	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5656	false	-7973508742173328436	191	257	921	1245	1474	300	انا معمر ------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم -----ق عن رجال من الانصار ان النبي- صلي ال--له عليه	5656	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0291	true	6073848749539371800	122	184	681	998	1592	300	-------رواه ابو داود عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد ال----------------رحمن عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم وبقوله عليه ال----سلا-م ولكن اليمين علي المدعي عليه	291	-6198253677468548428	275	494.0	218	345	79.71014404296875	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	false	4526014726606991806	46	115	224	571	1505	300	العينة هو ان يبيع------ من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الاول وهو مكروه-- فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم بث-------------------------------من اكثر مما اشتراه الي اجل وقبضها ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهو- ايضا عينة وهو اهون من الاولي و---جاءز عند بعض ---سميت بها- لحصول النقد لصاحب العينة----- لان العين هو المال الحاضر	4828	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0348	true	-2951650119749704154	195	274	1022	1419	1547	300	العينة هو ان يبيع الرجل من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل --مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك لان العين هو المال الحاضر	348	-6198253677468548428	320	555.0	254	399	80.20050048828125	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5367	false	921780506792920397	83	134	417	702	1569	300	وقال الطحاوي لم نجد عن الشافعي في هذا شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن الشافعي وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن جوير منداد من المالكية موافقة الشافعي للكوفيين------------------- وقال-------- الاثرم رايت احمد بن حنبل يحفي شاربه شديدا وسمعته يقول وقد سءل عن ال-------احفاء	5367	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0389	true	-608362377320100132	188	267	918	1336	1510	300	وقال الطحاوي لم نجد عن الشافعي في هذا شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم -المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما و----يدل ذلك انهما اخذا ذلك عن الشافعي رحمه الله تعالي قال واما ابو حنيفة وزفر وابو يوسف ومحمد فكان مذهبهم في شعر الراس والشارب ان الاحفاء افضل من التقصير وذكر ابن خويز منداد عن الشافعي ان مذهبه في حلق الشارب كمذهب ابي حنيفة سواء وقال ابو بكر الاثرم رايت احمد بن حنبل يحفي شاربه شديدا وسمعته--------- سءل عن السنة في احفاء	389	-6198253677468548428	236	374.0	191	432	54.62963104248047	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	false	-4490124525463888983	126	154	632	768	1516	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0445	true	-1266861788512453714	20	52	111	263	1494	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	445	-6198253677468548428	134	250.0	106	152	88.15789794921875	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	false	2690282903775833739	158	210	775	1029	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذن-----------ه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل ت ق عن قتادة ------------------------------------------------عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال	3931	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0500	true	4525841158268257048	0	58	0	284	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل وذكر الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	500	-6198253677468548428	210	372.0	168	313	67.0926513671875	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	false	-8325824963248651865	38	115	197	576	1500	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال ---نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا لم اقف علي نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد -------شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5090	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0503	true	6968421271221739825	12	83	65	423	1528	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة------------- ان رجلا----------- نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد لحمها وشحم-------ها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	503	-6198253677468548428	348	659.0	278	389	89.46015167236328	66	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	false	-8325824963248651865	174	296	890	1482	1500	300	نقطع -------شحمها ولحمها وناكله لانا مضطرون فقال لا افعل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اي اتي ذلك الرجل النازل رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك غني يغنيك اي يغنيك عن اكل الميتة قال الرجل لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوها قال جابر بن سمرة فجاء صاحبها اي صاحب الناقة فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها ق-ال استحييت منك حم ق 3816 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن عبد الله قال ن---ا الفضل بن دكين قال ----نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	5090	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0503	true	6968421271221739825	56	180	286	912	1528	300	نقدد لحمها وشحم-------ها وناكله فقا--------------------ل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه----------------------------------------------------- فساله فقال----------------------------- هل عندك غني يغنيك قال----------------------------- لا قال----------------------------- فكلوها قال------------- فجاء صاحبها--------------- فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها فقال استحييت منك قال ابن خويز منداد في هذا الحديث دليلان احدهما ان المضطر ياكل من الميتة وان لم يخف التلف لانه ساله عن الغني ولم يساله عن خوفه علي نفسه والثاني ياكل ويشبع ويدخر ويتزود لانه اباحه الادخار ولم يشترط عليه الا يشبع قال ابو داود وحدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الفضل بن دكين قال انبانا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	503	-6198253677468548428	374	610.0	295	821	45.554203033447266	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5091	false	-6457053102582993395	136	300	673	1488	1488	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا الميتة بتقدير الاستفهام وما نافية اي اما تحل لنا الميتة وفي نسخة من الميتة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح اي نشرب قدحا من اللبن مساء وقدحا صباحا قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال وابيالجوع فاحل لهم الميتة علي هذ الحال ق قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين شيخ المصنف فسره اي لفظ نغتبق ونصطبح لي شيخي عقبة قدح اي من اللبن غدوة وقدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الحال وابي الواو للقسم تاكيدا الجوع اي هذا القدر لا يكفي من الجوع بل هو الجوع المجوز للميتة المثبت حالة ال--مخمصة فاحل لهم الميتة علي هذه الحال ق---------------------------------------------------------ال الخطابي ال------------------------------قدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالة -ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها-	5091	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0503	true	6968421271221739825	161	255	820	1303	1528	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الم--------------------------------------------------------------------يتة قال----------------------------- ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو ن---------------------------------------عيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي الجوع قال فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار وقال الخطابي الغبوق العشاء والصبوح الغداء والقدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذي البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها	503	-6198253677468548428	369	616.0	295	906	40.728477478027344	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5092	false	-7101347071663860017	0	74	0	357	1454	300	من القوت والي هذا ذهب مالك بن انس وهو قول----- الشا-------------------------------------------------------------------------فعي وذلك ان الحاجة منه قاءمة الي الطعام في تلك الحالة كهي في الحال المتقدمة فمنعه في اباحته له غير جاءز قبل ان ياخذ منه حاجته وهذا كالرجل يخاف العنت ولا يجد طولا لحرة فاذا ابيح له نكاح الامة وصار الي ادني حال التعفف لم يبطل النكاح وقالا ابو حنيفة------------------------ لا يجوز له ان يتناول منها----- الا قدر ما يمسك رمقه واليه ذهب المزني	5092	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0503	true	6968421271221739825	255	300	1303	1528	1528	300	من القوت والي هذا ذهب مالك------- وهو احد قولي الشافعي قال ابن خويز منداد اذا جاز ان يصطبحوا ويغتبقوا جاز ان يشبعوا ويتزودوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال- ابو حنيفة والشافعي في القول الاخر لا يجوز له ان يتناول من الميتة الا قدر ما يمسك رمقه واليه ذهب المزني-	503	-6198253677468548428	114	28.0	89	464	24.568965911865234	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	false	4769137609771839933	30	68	138	326	1410	300	ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياحذوا العقل او يقتلوا	5638	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0521	true	3476830316127597052	136	173	703	886	1513	300	ابي شريح الكعبي قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرت----ين ان ياخذوا العقل او يقتلوا	521	-6198253677468548428	179	346.0	142	188	95.2127685546875	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5665	false	-7202112110731830009	256	300	1287	1498	1498	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه---- فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد قال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0526	true	6337248070708062378	55	99	272	480	1505	300	عن ابي سعيد الخدري قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اذ -------اكب عليه رجل فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد قال بل عفوت يا	526	-6198253677468548428	191	345.5	150	216	88.4259262084961	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5666	false	-8768125453154791090	46	162	215	774	1433	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اي من المال اقبل رجل فاكب اي ازدحم وهجم عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون عود اصفر فيه شماريخ العذق كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد اي خذ القصاص مني قال بل عفوت يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن الجريري سعيد بن اياس عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي فراس CHECK 16 باب عفو النساء عن الدم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبنا عمر بن الخطاب فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فل---يرفعه الي اقصه منه	5666	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0526	true	6337248070708062378	55	188	272	911	1505	300	عن ابي سعيد الخدري قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيءا اذ اكب عليه رجل----------------------------- فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون-------------------------- كان معه فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد ق-----------------ال بل عفوت يا رسول الله وروي ابو داود الطيالس---------------------------------ي عن -------------------------------------------------ابي فراس --------------------------------قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الا من ظلمه اميره فليرفع ذلك الي اقيده منه فقام عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين لءن ادب رجل منا رجلا من اهل رعيته لتقصنه منه قال كيف لا اقصه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من نفسه ولفظ ابي داود السجستاني عنه قال خطبنا عمر بن الخطاب فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل--- ذلك به فليرفعه الي اقصه منه	526	-6198253677468548428	324	544.0	252	829	39.08323287963867	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3608	false	3222609458305663154	41	144	191	673	1453	300	عن ابن عمر قال تراءي الناس اي طلبوا ان يروا CHECK 15 باب في توكيد السحور الهلال فاخ----------------------------------------------برت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه دي قط ك باب في توكيد السحور 2343 حدثنا مسدد نا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر م ت ن دي حم خزيمة الهلال وفتشوا فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه	3608	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0561	true	-2061637895818017341	263	284	1384	1490	1569	300	عن ابن عمر قال تراءي الناس اله----------------------------------------------لال فاخبرت به رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصام وامر الناس بصيامه	561	-6198253677468548428	58	-105.0	47	528	10.984848022460938	9	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1973	false	2562475371225205210	0	21	0	106	1585	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان	1973	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0571	true	7013278044603237130	279	300	1370	1475	1475	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان-	571	-6198253677468548428	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	false	1173890431824559697	35	95	173	472	1469	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال الرجل من الصحابة اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس ان	3605	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0571	true	7013278044603237130	256	300	1263	1475	1475	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال----------------- اختلف الناس في اخر يوم من رم-------------------------------------------------ضان فقدم اعرابيان فشهدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان-	571	-6198253677468548428	205	359.5	164	302	67.88079833984375	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0981	false	-1930550180651375148	0	22	0	112	1497	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام -فقالوا حتي نسخن لك شيءا	981	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0581	true	4278421149236110003	249	271	1300	1411	1561	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد --طعاما فقالوا حتي نسخن لك شيءا	581	-6198253677468548428	109	209.5	88	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4672	false	-1750445680603667372	61	142	312	715	1476	300	ابن عباس كا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فنظر الي رجل من قريش من بني عامر بن لءي يقال له ابو اسراءيل فذكره قال عبد الغني في المبهمات وليس في الصحابة من يكني ابا اسراءيل غيره نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال الخطابي قد تضمن نذره نوعين من طاعة ومعصية فا------مره صلي الله عليه وسلم بالوفاء بما كان	4672	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0613	true	-7661861689038112939	170	223	820	1084	1481	300	ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو-------------------- ابو اسراءيل------------------------------------------------------------------------- نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم ----------------------------------------------صومه فابطل النبي صلي الله عليه وسلم ---------ما كان	613	-6198253677468548428	199	304.5	155	417	47.72182083129883	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4911	false	3820018525364524493	50	180	251	930	1541	300	محمد بن المثني ---نا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة كما سيجء فارسلت احدي امهات المومنين وهي صفية كما سياتي وقيل حفصة وقيل ام سلمة ويحتمل التعدد وقال المنذري اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه والتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها هي عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مع خادم بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد -قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	4911	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0623	true	3972571621297041304	0	88	0	462	1539	300	محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه------------------ فارسلت احدي امهات المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع خادم ق-صعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	623	-6198253677468548428	456	876.0	368	683	66.76427459716797	83	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4912	false	923243319868192574	0	62	0	318	1515	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد -قال كلوا وحبس الرسول اي الخادمة والقصعة المكسورة حتي فرغوا اي من الاكل فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته 3568 حد--------------ثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان -----حدثني فليت العامري------------------------------- عن جسرة بنت في جاجة قالت قالت عاءشة-------------- ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به	4912	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0623	true	3972571621297041304	66	135	342	694	1539	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول----------- والقصع---------ة حتي فرغوا------------ فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال وحدثنا فليت العامري قال ابو داود وهو افلت بن خليفة عن جسرة بنت د--جاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به	623	-6198253677468548428	275	462.0	221	386	71.24352264404297	46	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4912	false	923243319868192574	233	300	1184	1515	1515	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان -----حدثني فليت العامري------------------------------- عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به CHECK 91 باب المواشي تفسد زرع قوم فاخذني افكل -كسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام-	4912	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0623	true	3972571621297041304	92	152	481	778	1539	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال وحدثنا فليت العامري قال ابو داود وهو افلت بن خليفة عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ص-----------------------------------------نعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به---------------------------------- فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام	623	-6198253677468548428	254	450.0	203	372	68.27957153320312	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3824	false	3651962945742617554	3	116	13	596	1563	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وفي اخري له وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فظهر بهذه الروايات ان عبد الرحمن بن خالد كان اميرا علي الجميع واما عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد فهما كانا اميرين تحت ولاية عبد الرحمن علي الجماعة الخاصة والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما------ انزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ول-----ا تلقوا با-يديكم الي التهلكة	3824	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0626	true	-2186762563287140812	201	264	961	1298	1488	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن-------- بن الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب سبحان الله انزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر دينه--- قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله الاية والالقاء باليد--- الي التهلكة	626	-6198253677468548428	312	547.5	251	596	52.34899139404297	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3086	false	4206003838728471675	139	169	678	826	1442	300	الدارقطني من رواية اسماعيل بن مسلم عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات	3086	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0633	true	-1574410987953072454	239	266	1203	1338	1522	300	الدارقطني وروي مرفوعا------------- عن محمد بن سيرين عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بايهما بدات	633	-6198253677468548428	124	230.5	98	148	83.78378295898438	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2935	false	3716653284905875699	165	233	832	1186	1512	300	ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	2935	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0641	true	-2122142801784623525	147	216	742	1095	1507	300	ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهيت- الي اهل الشام منعوني ان ادخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم -حللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	641	-6198253677468548428	349	680.0	281	355	98.30986022949219	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2936	false	-3634488734045721176	0	87	0	454	1500	300	حاصر اهل الشام اي الحجاج وعسكره ابن الزبير عبد الله بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني اي في المكان الذي احصرت فيه ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي التي فاتتني فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه اي بعض اصحابه والمراد بهم الذين ذبحوا هداياهم خارج الحرم ان يبدلوا الهدي الذي نحروا خارج الحرم عام الحديبية في عمرة القضاء	2936	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0641	true	-2122142801784623525	154	216	777	1095	1507	300	حاصر اهل الشام -----------------ابن الزبير--------- بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهيت- الي اهل الشام منعوني ان ادخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم -----------------------------حللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمر-----تي------- فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه--------------------------------------------------------- ان يبدلوا الهدي الذي نحروا----------- عام الحديبية في عمرة القضاء	641	-6198253677468548428	313	559.0	251	454	68.94273376464844	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2933	false	3991534217790831685	137	198	665	972	1495	300	انه يحل في مكانه بنفس الكسر والعرج---------------------------------------------------------------------- واجمع بقية العلماء علي انه يحل من كسر او عرج ولكن اختلفوا فيما به يحل وعلام يحمل هذا الحديث فقال اصحاب الشافعي انه يحمل علي ما اذا اشترط التحلل به فاذا وجد الشرط صار حلالا ولا يلزم الدم وقال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية	2933	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0642	true	-6850925333238755578	77	126	374	620	1493	300	انه يحل--- مكانه بنفس الكسر غير ابي ثور علي ظاهر حديث الحجاج بن عمرو وتابعه علي ذلك داود ابن علي واصحابه واجمع----- العلماء علي انه يحل من كسر------- ولكن اختلفوا فيما به يحل---------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية	642	-6198253677468548428	170	283.5	136	377	45.092838287353516	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3088	false	-2782394535207271923	79	118	379	566	1449	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر -	3088	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0659	true	-7832160964923378935	260	300	1297	1486	1486	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر وانسلخ صفر	659	-6198253677468548428	179	347.5	142	189	94.70899200439453	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	76	104	393	543	1563	300	ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0669	true	1512960798132232674	73	102	351	506	1506	300	ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	669	-6198253677468548428	148	287.0	120	155	95.48387145996094	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	3	104	13	543	1563	300	تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام----------------------------------------- من حديث------------------------------ ابن عباس رضي الله عنه انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0670	true	-2015572271349963592	11	123	53	642	1548	300	تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام اي انما يجب دم التمتع عن الغريب الذي ليس من حاضري المسجد الحرام خرج البخاري عن ابن عباس------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فما استيسر من الهدي	670	-6198253677468548428	509	949.0	412	606	83.99340057373047	92	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	175	242	833	1138	1413	300	ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي ل--ه وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء------ قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ق-ال اجلس---- نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0743	true	-3072780756180685673	123	181	624	898	1487	300	ابا موسي ا----------------------------لي اليمن--- اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ق-----ال انزل والقي اليه وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال نعم---- لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	743	-6198253677468548428	256	451.0	200	318	80.50314331054688	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5504	false	-6264850453544850306	13	127	54	590	1429	300	بعث عليه ابا موسي من اراضي اليمن وجوانبها فكان معاذ اذا سار في ولايته اقرب من ابي موسي يزوره قال ابو بردة فلما قدم عليه اي علي ابي موسي معاذ قال ابو موسي انزل عن الدابة والقي له اي لمعاذ وسادة اي مخدة او فراشا اكراما للضيف فاذا رجل عنده اي عند ابي موسي موثق اي مشدود في الوثاق قال معاذ ما هذا قال ابو موسي هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء اي تهود قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله خبر مبتدا محذوف اي هذا قضاء الله ورسوله قال ابو موسي اجلس نعم يقتل قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5504	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0743	true	-3072780756180685673	122	181	620	898	1487	300	بعث----- ابا موسي الي----- اليمن اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------------------- فلما قدم عليه قال------------------------------ انزل---------- والقي اليه------- وسادة و------------------------------اذا رجل عنده---------------- موث-------------------ق قال----- ما هذا قال ---------هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء ف--تهود قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس قال-------------------------------------------- نعم ---------------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	743	-6198253677468548428	238	297.5	182	536	44.402984619140625	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	false	-8385262989945869529	231	299	1183	1516	1519	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما------- الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	194	262	1006	1352	1570	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	756	-6198253677468548428	321	607.5	255	348	92.24137878417969	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	false	5203955765025297699	21	107	96	515	1475	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ال-------اية انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي	4268	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0756	true	5145117219556097599	194	259	1006	1339	1570	300	عن ابن عباس قال لما انزل الله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام---------ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن اليتامي	756	-6198253677468548428	308	535.0	245	434	70.96774291992188	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	false	-6891499936811411138	222	268	1109	1343	1487	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0775	true	1591995057418759526	180	225	946	1171	1614	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	775	-6198253677468548428	205	378.0	163	236	86.86441040039062	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	false	7778427054558097952	9	91	44	465	1540	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطا--هن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0775	true	1591995057418759526	179	216	940	1123	1614	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا -----------------------------------------وكذا افلا نجامعهن فتغي-------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبل-هما هدية----------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	775	-6198253677468548428	173	242.5	136	423	40.898345947265625	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	false	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0775	true	1591995057418759526	155	204	825	1061	1614	300	النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	775	-6198253677468548428	201	333.5	157	331	60.725074768066406	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	false	7233755735547799972	123	204	620	1018	1486	300	عن ابن عباس قال ان ابن عمر-والله يغفر له جملة دعاءية معترضة بين اسم ان وخبرها اوهم هكذا في جميع النسخ الموجودة قال السيوطي قال الخطابي هكذا وقع في الرواية والصواب وهم بغير الف يقال انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	3327	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0786	true	6143389191795169637	76	132	364	625	1475	300	عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ا--لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	786	-6198253677468548428	257	487.5	202	399	64.41102600097656	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	false	1919411709887667569	0	150	0	776	1576	300	الحي من يهود وهم اي اليهود اهل كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	3328	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0786	true	6143389191795169637	98	208	457	1037	1475	300	الحي من يهود وهم ----------اهل كتاب وكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا ---------عليهم--------------- في العلم فكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من امر -------اهل الكتاب ا----------لا ياتوا النساء ----------------الا علي حرف-------------------------------- وذلك----------------- استر ما تكون المرا-----------------ة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل--------------- فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	786	-6198253677468548428	575	997.0	465	776	74.09793853759766	96	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	false	-8474620605433980306	94	157	466	788	1466	300	للنجاسة العارضة وتحري-------م الدبر اولي لان نجاسته -لازمة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فبعد من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت قاله ابن رسلان قلت وهذه المسالة	5156	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0789	true	4502374356664588711	61	124	318	638	1515	300	النجاسة العارضة فاولي ان يحرم الدبر --لاجل النجاسة اللازمة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر---------------- من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت وما استدل ب-----------ه المخالف	789	-6198253677468548428	254	422.5	202	355	71.5492935180664	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	201	297	992	1460	1476	300	حدثنا ابن------------- السرح و--------ابراهيم بن خالد الكلبي في اخرين قالوا ---نا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيم--------ة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	193	295	923	1428	1449	300	حدثنا احمد ابن عمرو بن السرح وابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي واخرو--ن قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد--------- ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان	824	-6198253677468548428	449	836.0	356	516	87.0155029296875	85	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3407	false	-5825640755496901019	28	200	132	976	1471	300	ابراهيم بن------------------------------- محمد الش---------افعي ---عن عبد الله بن علي بن الساءب وفي بعض النسخ عن عبيد الله وهو تصحيف من الكاتب وهو عبد الله بن علي بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي قال في الخلاصة وثقه الشافعي عن نافع بن عجير -بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة -بن عبد يزيد طلق امراته سهيم--------ة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت---- الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود	3407	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0824	true	-6928386079274501019	201	298	961	1441	1449	300	ابراهيم بن خالد الكلبي واخرون قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع-------------------------------------------------- عن عبد الله بن علي بن الساءب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن عجير ابن عبد يزيد--------- ان ركانة ابن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية ال--------------------------بتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------ذل--------------------------------------------ك فقال والله ما اردت الا----- واحدة فق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م والله ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت بها الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود	824	-6198253677468548428	379	541.0	294	911	41.60263442993164	66	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	236	288	1154	1410	1476	300	يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3406	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	135	175	664	861	1462	300	يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال -الله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	196	367.5	156	256	76.5625	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3407	false	-5825640755496901019	81	173	378	822	1471	300	يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3407	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0829	true	-8558519160169037747	135	175	664	861	1462	300	يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------------------------بتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله---------- ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-6198253677468548428	191	344.5	151	444	43.01801681518555	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3441	false	6830830913219307749	0	38	0	201	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها	3441	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0834	true	-3809007460097623320	68	106	327	526	1519	300	بعد الصبح فاشتكت- اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها -قال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها	834	-6198253677468548428	198	385.0	160	201	98.50746154785156	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3419	false	-8530891574386721042	58	83	279	398	1500	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس -بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	3419	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0835	true	-8448845523633616539	29	54	152	271	1485	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس ابن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته	835	-6198253677468548428	118	226.0	93	120	98.33333587646484	23	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3235	false	649623939600305465	59	201	309	1050	1522	300	الاستقامة عن الحسن البصري حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت قال الحافظ اسمها جميلبالجيم مصغربنت يسار وقع في تفسير الطبري من طريق ابن جريج وبه جزم ابن ماكولا وسماها ابن فتحون كذلك لكن بغير تصغير وقيل اسمها ليلي حكاه السهيلي في مبهمات القران وتبعه البدري وقيل فاطمة وقع ذلك عند ابن اسحاق ويحتمل التعدد بان يكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم تخطب الي فاتان----------------ي ابن عم لي وفي رواية البخاري قال زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي من --طريق فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طل-----------------------------------------------------------------------------------------------اقا له رجعة ثم ترك-ها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي ات-اني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي -----------نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	3235	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0852	true	-7631425770781148901	0	85	0	450	1553	300	الدارقطني عن الحسن قال--- حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت فخطبت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فكنت امنعها الناس فاتي ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لي فخطبها فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا رجعيا ثم تركها حتي انقضت عدتها فخطبها مع الخطاب فقلت منعتها الناس وزوجتك اياها ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب---- لا ازوجك- ابدا فانزل الله او قال انزلت---------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن---------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	852	-6198253677468548428	256	385.0	201	887	28.861330032348633	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	94	209	470	1022	1446	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمع--------------------------------------------------------------------ت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم است---هما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ا-يهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0857	true	3825476870992172062	187	280	936	1379	1470	300	زوجي يريد ان يذهب بابني فقال له النبي صلي الله--------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ابوك وهذه امك فخذ ايهما شءت فاخذ بيد امه وفي كتاب ابي داود عن ابي هريرة قال جاءت امراة----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم 1649ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد احدهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	857	-6198253677468548428	333	587.0	260	625	53.279998779296875	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3504	false	-2340452859945612868	108	221	536	1041	1440	300	يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني---------------------------------------------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي حم ك عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة لم اقف علي تسميتها قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء اي زمان الحمل وثديي له سقاء اي وقت الرضاع وحجري بالفتح اي حضني له حواء هو اسم مكان يحوي الشء اي يضمه ويجمعه وان اباه لم اقف علي تسميته طلقني واراد ان ينتزعه اي الولد مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي قال	3504	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0858	true	-1919370955399606391	10	48	49	219	1406	300	يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحي قال	858	-6198253677468548428	112	-6.5	88	563	19.893428802490234	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3509	false	-1681213681944168862	169	277	795	1319	1430	300	الله عليه وسلم---- في زمان عمرة القضاء فقدم اي ---------------------------------زيد بن حارثة من- مكة----- بابنة حمزة بن عبد المطلب اسمها عمارة وقيل فاطمة وقيل امامة وقيل امة الله وقيل سلمي والاول هو المشهور فقال جعفر اي ابن ابي طالب انا اخذها انا احق بها اي بابنة حمزة بوجهين اولهما انها ابنة عمي و ثانيهما ان عندي خالتها واسم -الخالة اسماء بنت عميس وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها لانها ابنة عمي وعندي اي في نكاحي ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3509	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0858	true	-1919370955399606391	136	210	624	971	1406	300	الله عليه وسلم قضي في ابنة حمزة للخالة من غير تخيير روي ابو داود عن علي قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة ف------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر ا----------------نا اخذها انا احق بها ----ابنة عمي و----------------------------------------------خالتها عندي والخا----------------------------لة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدم--------------------------------------ت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	858	-6198253677468548428	262	364.5	202	569	46.045692443847656	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3510	false	-1112390124934972452	0	41	0	195	1487	300	عليا يقول خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة وهذا يد-------------------------------------------------------------ل علي ان زيد بن حارثة هو الاخذ بها والقادم من مكة وسنبين في شرح الحديث الاتي وجه الجمع بينهما فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	3510	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0858	true	-1919370955399606391	151	202	692	931	1406	300	علي قا--ل خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وخالتها عندي والخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق به---------------ا فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	858	-6198253677468548428	105	142.5	79	256	41.015625	20	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3561	false	-4707911958045181325	125	184	619	902	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه----- لا يقربها زوجها حتي تطهر	3561	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0869	true	6795471937858459969	194	236	1002	1196	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت--------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ان زوجها لا يقرب------ها حتي تطهر	869	-6198253677468548428	184	318.0	143	288	63.88888931274414	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	89	128	426	637	1508	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	823	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0902	true	1772517172619371920	254	293	1407	1612	1649	300	عن زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن تصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	902	-6198253677468548428	201	381.5	164	213	94.36619567871094	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4010	false	-690955833797179826	15	58	61	269	1467	300	عن ابن عباس قال-------------------- كانت----- المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم -----من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	4010	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms0970	true	-8163262433811880775	93	140	502	734	1543	300	عن ابن عباس قال نزلت هذه في الانصار كانت تكون المراة----- مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي- لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	970	-6198253677468548428	197	354.0	156	238	82.77310943603516	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	138	212	682	1040	1459	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1028	true	9206771856659754149	161	236	863	1219	1528	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	1028	-6198253677468548428	350	685.5	277	360	97.22222137451172	72	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	0	171	0	825	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية--------- والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1028	true	9206771856659754149	166	284	881	1452	1528	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ------------------انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل عنه وهو-------------------------------------------- مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يغضب علي ا--لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال مالك والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1028	-6198253677468548428	522	896.5	412	842	61.9952507019043	96	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	false	4526014726606991806	38	115	183	571	1505	300	ابي عبد الرحمن الخراساني باب في النهي عن العينة هو--------------------- ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الاول وهو مكروه-- فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم بث-------------------------------من اكثر مما اشتراه الي اجل وقبضها ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهو- ايضا عينة وهو اهون من الاولي و---جاءز عند بعض ---سميت بها لحصول- النقد لصاحب العينة ل----ان العين هو المال الحاضر	4828	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1045	true	-153591310665855843	155	244	824	1276	1554	300	ابو عبد الرحمن الخراساني ليس بمشهور وفسر ابو عبيد الهروي العينة فقال هي ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به قال فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل --مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحضور النقد لصاحب العينة وذلك ان العين هو المال الحاضر	1045	-6198253677468548428	331	573.0	261	454	72.90748596191406	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4836	false	2767803965695065133	169	197	793	916	1395	300	عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	4836	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1066	true	-1169926668474620932	22	50	113	236	1420	300	عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	1066	-6198253677468548428	123	246.0	95	123	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4837	false	-968792406508342722	3	34	17	156	1449	300	عن سعد ابي المجاهد الطاءي وكان ثقة عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	4837	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1066	true	-1169926668474620932	22	50	113	236	1420	300	عن سعد يعني------- الطاءي--------- عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	1066	-6198253677468548428	119	217.0	91	139	85.61151123046875	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4857	false	8259979651318674796	190	276	935	1334	1436	300	عن انس بن مالك ان رجلا وهو حبان بن منقذ علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يبتاع اي يتجر وفي عقدته ضعف اي كان ضعيف العقل فيخدع في بيوعه فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع----- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال--- ابو	4857	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1070	true	-7493548206325196299	80	155	441	792	1506	300	عن انس بن مالك ان رجلا -----------------علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يبتاع-------- وفي عق-له ضعف--------------------------------- فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقله ض-عف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع ساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل ها--وها- ولا خلابة واخرجه ابو	1070	-6198253677468548428	322	542.5	252	419	76.84963989257812	62	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4884	false	-4137558633834982311	20	95	101	501	1588	300	احمد بن ح--نبل للمرتهن ان ينتفع بالو--هن بالحلب والركوب بقدر النفقة وكذلك قال اسحاق وقال احمد ليس له ان ينتفع بشء منه غيرهما قال ابو ثور اذا كان البراهن ينفق عليه لم ينتفع به المرتهن وان كان الراهن لا ينفق عليه وتركه في يد المرتهن فانفق عليه فله ركوبه واستخدامه -------------------------------------------------------------------------قال وذلك لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعلي الذي يحلب ويركب النفقة وق--------------------------------------ال الشافعي منفعة الرهن للراهن ونفقته عليه والمرتهن لا ينتفع بشء من الرهن خلا الاحتفاظ به للوثيقة	4884	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1096	true	8542889731263635744	10	119	48	637	1529	300	احمد واسحاق ان المرته---ن ينتفع من الرهن بالحلب والركوب بقدر النفقة وق--------------------------------------------------------ال ابو ثور اذا كان الر-اهن ينفق عليه لم ينتفع به المرتهن وان كان الراهن لا ينفق عليه وتركه في يد المرتهن فانفق عليه فله ركوبه واستخدام العبد وقاله الاوزاعي والليث الحديث الثاني خرجه الدارقطني ايضا وفي اسناده مقال وياتي بيانه من حديث اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن ولصاحبه غنمه وعليه غرمه وهو قول الشافعي والشعبي وابن سيرين وهو قول مالك واصحابه قال الشافعي منفعة الرهن للراهن ونفقته عليه والمرتهن لا ينتفع بشء من الرهن خلا الاح-فاظ--- للوثيقة	1096	-6198253677468548428	288	459.5	234	653	44.10413360595703	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	71	105	343	513	1480	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء -----------------ابي بكر------------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي -تكاد ان تمس	1434	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1135	true	938324850789280852	262	300	1325	1522	1522	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام في الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد تمس----	1135	-6198253677468548428	147	244.5	116	207	71.01449584960938	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3509	false	-1681213681944168862	202	277	959	1319	1430	300	فقال جعفر اي ابن ابي طالب انا اخذها انا احق بها اي بابنة حمزة بوجهين اولهما انها ابنة عمي و ثانيهما ان عندي خالتها واسم الخالة اسماء بنت عميس وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها لانها ابنة عمي وعندي اي في نكاحي ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3509	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1195	true	4365156095491318887	145	194	708	943	1479	300	فقال جعفر ا----------------نا اخذها انا احق بها ----ابنة عمي و----------------------------------------------خالتها عندي---------------------- وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي احق بها وقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدم--------------------------------------ت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	1195	-6198253677468548428	214	363.0	167	361	59.27977752685547	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3510	false	-1112390124934972452	0	41	0	195	1487	300	عليا يقول خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة وهذا يد------------------------------------------------------------------ل علي ان زيد بن حارثة هو الاخذ --------------------------------------------بها والقادم من مكة وسنبين في شرح الحديث الاتي وجه الجمع بينهما فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	3510	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1195	true	4365156095491318887	134	186	659	903	1479	300	علي قا--ل خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وخالتها عندي وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي احق بها و-----------------------------------------------------------قال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	1195	-6198253677468548428	102	153.0	79	305	33.442623138427734	20	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	62	124	325	630	1509	300	الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ا--لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	4643	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1223	true	-5695987963551420685	54	108	285	552	1495	300	الاشعث بن قيس قال -------------------------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت------------- اذا يحلف فيذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية	1223	-6198253677468548428	252	461.5	201	312	80.76923370361328	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	215	256	1086	1306	1513	300	افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1261	true	-6076179454443641006	0	35	0	191	1568	300	افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	1261	-6198253677468548428	186	353.5	151	221	84.16289520263672	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	18	165	88	832	1540	300	افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله حم ك باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران 4598 حدثنا القعنبي نا يزيد بن ابراهيم عن عبد الله -----بن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5709	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1261	true	-6076179454443641006	0	58	0	292	1568	300	افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه سيخرج من امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------دخله وفي سنن ابن م-اجه عن ا--نس ابن مالك قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1261	-6198253677468548428	264	421.0	209	750	35.20000076293945	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	160	270	807	1352	1513	300	صلي الله عليه وسلمكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع قال القاري والمتقرر عندهم لما اخرجه ابو داود في المراسيل عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا -انما بعثك رحمة ثم قرا الاية--- ليس لك من الامر شء 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر انظر سابقه ثم علمه---- القنوت -----اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك	2348	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	194	280	982	1401	1514	300	صلي الله عليه وسلم----- يقنت-- في صلاة الغداة حتي فارق الدنيا وذكر --------------------ابو داود في المراسيل عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علمه هذا القنوت فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك	1298	-6198253677468548428	327	547.5	256	558	58.602149963378906	61	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2370	false	-8374549864914351680	217	255	1084	1263	1496	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة -قال الشوكاني في	2370	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	38	77	188	366	1514	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة وقيل ----يقنت في	1298	-6198253677468548428	162	286.5	125	186	87.09677124023438	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	false	-8689860627906598599	92	175	438	846	1436	300	بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من --شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن- انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1348	true	2754857077512672564	172	237	833	1156	1475	300	بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من الشعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	1348	-6198253677468548428	300	523.5	237	423	70.92198944091797	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	false	2018401313189006875	49	87	243	420	1406	300	قال غزونا مع الوليد بن هشام بن ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه ق عب قال ابو داود وهذا اصح الحديثين	4068	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1350	true	-7411300486801727527	127	162	624	793	1450	300	قال غزونا مع الوليد بن هشام--- ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه----- قال ابو داود وهذا اصح الحديثين	1350	-6198253677468548428	169	325.0	134	177	95.480224609375	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	false	2018401313189006875	217	256	1027	1205	1406	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه ق ك قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو	4068	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1350	true	-7411300486801727527	165	203	806	981	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ----ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو	1350	-6198253677468548428	172	336.5	135	179	96.08938598632812	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4344	false	8497217072941386591	0	32	0	157	1456	300	عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي	4344	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	189	221	986	1143	1503	300	عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي	1352	-6198253677468548428	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4344	false	8497217072941386591	149	252	757	1226	1456	300	صلي الله عليه وسلم واشار الي نوع من المال هذا لكم اي مال--------------------------------- الصدقة لبيت -------المال وهذا اشار الي النوع الاخر من المال اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او------ بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	4344	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	195	297	1015	1490	1503	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبية علي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي------------------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء وان كانت بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	1352	-6198253677468548428	373	662.0	287	518	72.00772094726562	78	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	false	1185964521015836420	6	111	25	504	1416	300	اذا جلس في بيت امه و--ابيه لا ----يهدي له قطعا ويقينا فهذا الذي اهدي له هو للحكومة وهو الرشوة لا ياتي احد منكم بشء من ذلك وفي رواية عبد الله بن محمد لا ياخذ احد منها شيءا وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة ان كان الماخوذ بغير حقه بعيرا فله رغاء وهو صوت البعير او كان الذي غله بقرة فلها خوار بضم الخاء المعجمة صوت البقر او كان شاة يجء بها تيعر وهو صوت الشاة الشديد ثم رفع يديه حتي راينا عفرة اي بياض ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	4345	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1352	true	-1352250007129053684	245	297	1262	1490	1503	300	الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا ل--------------------------------------------ا ياتي احد منكم بشء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا جاء به يوم القيامة ان كان----------------- بعيرا فله رغاء وان كانت---------------------- بقرة فلها خوار او-------------------------------- شاة-------- تيعر--------------------- ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي------- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت	1352	-6198253677468548428	196	279.0	148	485	40.41237258911133	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	186	298	835	1366	1373	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعملني تقدم برقم 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي نا المعافي نا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد -بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4341	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1353	true	-6867115166345928109	0	89	0	427	1455	300	عن بريدة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول وروي ايضا عن ابي مسعود الانصار-------------------------------------------------------------------------ي قال بعثني-------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تاتي علي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك وقد قيد هذه الاحاديث ما رواه ابو داود ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد ابن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	1353	-6198253677468548428	214	224.0	166	712	30.05617904663086	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	116	153	554	731	1416	300	عن المستورد -بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال -قال ابو بكر اخبرت	4342	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1353	true	-6867115166345928109	73	110	350	529	1455	300	عن المستورد ابن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال فقال ابو بكر اخبرت	1353	-6198253677468548428	176	341.0	139	179	98.32402038574219	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	false	1185964521015836420	144	184	665	857	1416	300	عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود -لا الفينك يوم القيامة تجء وعلي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك	4345	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1353	true	-6867115166345928109	23	64	110	307	1455	300	عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تاتي علي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك	1353	-6198253677468548428	183	347.0	144	197	92.89340209960938	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3835	false	4916289182686798502	0	49	0	253	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر	3835	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	85	132	412	659	1449	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله -------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر	1358	-6198253677468548428	238	464.0	192	254	93.70079040527344	43	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	false	3311479027642539870	70	101	328	478	1409	300	عن العرس---------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة -انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها	5493	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1382	true	-8782252372946571351	147	181	771	938	1549	300	عن العرس بن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها	1382	-6198253677468548428	150	283.0	119	167	89.82035827636719	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	28	105	139	531	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء----------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها ب--غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	3204	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1419	true	4989771705768829084	220	297	1179	1567	1583	300	عروة بن الزبير عن----- عاءشة في قول------- الله تعالي----------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها من غير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن	1419	-6198253677468548428	357	664.5	285	411	86.86131286621094	69	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	false	7058639671663222881	53	197	276	972	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة جه ق ك قط باب في الكلالة اخبرنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة والمراد به كتاب الله تعالي وب------------احكامها ثبوتها وان لا تكون منسوخ----------------------------ة او سنة --قاءمة اي --ثابتة اسنادا بان تكون صحيح النسبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- او فريضة عادلة يحتمل وجهين----------- احدهما ان يكون من العدل في القسمة فيكون عبارة عن السهام والانصباء-------- المذكورة في الكتاب والسنة و------الاخر ان ت-------------------------------------------كون هذه الفريضة تعدل مما اخذ من الكتاب والسنة اذا كانت في معني ما اخذ منه-ا نصا	4287	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1462	true	-1289601776681634526	70	190	349	962	1500	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي ابو سليمان الاية ال---------محكمة هي-------- كتاب الله تعالي واشترط فيها الاحكام لان من الاي ما هو--- منسوخ لا يعمل به وانما يعمل بناسخه والسنة القاءمة هي الثابتة مما جاء عن------------------------------ه صلي الله عليه وسلم من السنن الثابتة وقوله او فريضة عادلة يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون من العدل في القسمة فتكون معدلة علي -------الانصباء والسهام المذكورة في الكتاب والسنة والوجه الاخر ان تكون مستنبطة من الكتاب والسنة ومن معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل -ما اخذ من الكتاب والسنة اذ- كانت في معني ما اخذ عنهما نصا	1462	-6198253677468548428	412	642.0	326	832	49.519229888916016	69	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	false	-6826885510196988028	86	150	434	785	1550	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما	5594	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1489	true	-5015498441073939161	0	65	0	346	1556	300	منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما	1489	-6198253677468548428	344	670.0	281	353	97.45042419433594	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3261	false	-5609048709191937689	16	97	63	461	1462	300	عمر رضي الله عنه فقال الا لا تغالوا بصدق---- النساء اي لا تبالغوا في كثرة الصداق واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء غاليت في الشء وبالشء وغلوت فيه اذا جاوزت فيه فانها اي المغالاة في المهر لو كانت مكرمة في الدنيا اي ما يحمد به في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي---- صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله عظ امراة من نساءه ولا اصدقت بصيغة المجهول امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية	3261	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1503	true	-863156886221705404	163	205	836	1037	1526	300	عمر رضي الله عنه فقال الا لا تغالوا في صدقات النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها--------------------- لو كانت مكرمة في الدن------------------------يا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ----------اصدق قط امراة من نساءه ولا----------------------------- بناته فوق ا---ثنتي عشرة اوقية	1503	-6198253677468548428	174	277.0	135	406	42.85714340209961	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3277	false	5386761707998486678	209	292	1013	1434	1463	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهم-ا فباعته بماءة الف	3277	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	65	146	349	757	1560	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وله--------------------- سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمها فباعته بماءة الف	1505	-6198253677468548428	397	766.0	318	429	92.5407943725586	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3278	false	-9141540279439812114	3	124	12	622	1492	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل لم اقف علي اسمه اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين بتقدير همزة الاستفهام وفي نسخة بها ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها الرجل اي خلا بها وجامعها ولم يفرض اي لم يعين لها صداقا يجب في الذمة ولم يعطها شيءا اي معجلا وكان اي ذاك الرجل المتزوج ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر لانهم فتحوها بعد الرجوع من الحديبية فلما حضرته اي الرجل الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطتي---ها من صداقها اي في صداقها سهمي بخيبر فاخذت المراة سهما فباعته بماءة الف	3278	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	65	146	349	757	1560	300	عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ا----------------ترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة ات-----------------------------------رضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل و-------------------لم -----------يفرض لها صداقا ول-------------م يعطها شيء---------ا وكان--------------------- ممن شهد الحديبية وله--------------------- سهم بخيبر------------------------------------ فلما حضرته--------- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صدا-------------قها سهمي بخيبر فاخذت سهمه------ا فباعته بماءة الف	1505	-6198253677468548428	379	641.0	300	617	61.42625427246094	65	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	false	-8361910301580675890	200	270	993	1356	1488	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا --عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1524	true	7784923777934786162	218	279	1151	1466	1570	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس فلقوا العدو-- فقاتلوهم وظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناس -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجلفي ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1524	-6198253677468548428	297	534.0	239	370	80.27027130126953	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3203	false	8723061640472394481	222	291	1115	1487	1537	300	المراد النهي عن الجمع بين امراتين احداهما عمة -------والاخري خالة او كل منهما عمة الاخري او كل منهما خالة الاخري تصوير الاولي ان يكون ر-------------------جل وابنه فتزوجا امراة و-بنتها فتزوج الاب- البنت وال-----ابن الام فولدت لكل----- منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة -بنت الابن و-بنت الابن خالتها وتصوير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمتين ----------------------------------------------------------ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر امه----- فيولد لكل----- منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	3203	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1529	true	4640504151610379327	40	158	208	839	1542	300	الحديث الا ي------جمع بين امراتين احداهما عمة الاخري والاخر----------------------------------------ي خالة الاخري قال النحاس وهذا يخرج علي معني صحيح يكون رجل وابنه -تزوجا امراة وابنتها -تزوج الرجل البنت وتزوج الابن الام فولد- لكل واحد منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة ابنة الابن وابنة الابن خالة ابنة الاب واما الجمع بين الخالتين فهذا يوجب ان يكونا امراتين كل واحدة منهما خالة الاخري وذلك ان يكون رجل تزوج ابنة رجل وتزوج الاخر ابنته فولد لكل واحد منهما ابنة فابنة كل واحد منهما خالة الاخري واما الجمع بين العمتين فيوجب الا يجمع بين امراتين كل واحدة منهما عمة الاخري وذلك ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر فيولد لكل واحد منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	1529	-6198253677468548428	282	433.5	227	680	41.47058868408203	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	199	230	1017	1165	1509	300	علي رضي الله عنه قال----- يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا	5610	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1548	true	-4531706025844409418	268	300	1384	1536	1536	300	علي رضي الله عنه في خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا-	1548	-6198253677468548428	144	273.0	114	153	94.11764526367188	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5044	false	4283788062196054922	183	227	891	1104	1461	300	عن ابن عباس قال---------- لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد-ما نزلت هذ- الاية فنسخ ذلك ال-اية------- التي في النور فقال ليس عليكم جناح ---------------------------------------------------------ان تاكلوا من بيوتكم------ الي	5044	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1554	true	2827191129226851914	238	299	1232	1528	1532	300	عن ابن عباس في قوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك بالاية الاخري التي في النور فقال ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم النور الي	1554	-6198253677468548428	201	358.0	158	296	67.90540313720703	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5044	false	4283788062196054922	228	251	1115	1235	1461	300	-------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قا---ل اني لاجنح ان اكل منه-والتجنح الحرج-ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك	5044	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1555	true	5093949467781602291	1	27	7	137	1567	300	النور فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي --طعامه فيقول اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك	1555	-6198253677468548428	115	200.5	93	132	87.1212158203125	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5045	false	-1017619896321937988	26	92	135	455	1490	300	-------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله اي اقاربه الي الطعام قال الرجل المدعو اني لاجنح اي اري جناحا واثما ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول اي الرجل المدعو المسكين احق به مني فاحل في ذلك الاية ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب ق ولفظ ابن جرير فاحل من ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5045	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1555	true	5093949467781602291	1	38	7	190	1567	300	النور فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهل----------ه الي --طعامه فيقول---------- اني لاجنح------------------- ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول---------------- المسكين احق به مني فاحل في ذ---------------------------------------------------------------------------------------لك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	1555	-6198253677468548428	170	280.5	135	327	51.98776626586914	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	212	261	1094	1358	1557	300	سعيد بن جبير عن ابن ----------------------------------عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار---------- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم	4324	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1568	true	-5114459699479131382	24	73	122	398	1639	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ----والاقربون والذين ع-قدت ايمانكم النساء --------قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث الانصاري المهاجري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت---------- ولكل جعلنا موالي --------قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم	1568	-6198253677468548428	212	345.5	171	309	68.60841369628906	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	false	-7260138033590506864	89	208	460	1061	1535	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء- فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا -----------------------------------------ت ن حم سورة البقرة------------------------------------------ يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير	4990	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1600	true	496444279990100888	154	278	816	1462	1582	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال ع-----------------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة قال------------- فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا وقال سعيد بن جبير كان الناس علي امر جاهليتهم حتي يءمروا او ينهوا فكانوا يشربونها اول الاسلام حتي نزلت يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير	1600	-6198253677468548428	505	918.0	404	708	71.32768249511719	92	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	false	7204832436802732384	227	255	1084	1232	1458	300	جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	492	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1607	true	1323187123893466328	45	74	222	371	1452	300	جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	1607	-6198253677468548428	148	291.0	120	149	99.328857421875	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0493	false	2259244955439127048	25	114	135	589	1526	300	قالت سمعت عاءشة-------------- تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ق خزيمة بيوتها عن المسجد وافتحوها في الطريق ثم دخل ال-------نبي--------- صلي الله عليه وسلم	493	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1607	true	1323187123893466328	48	122	237	600	1452	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب -----------وفي صحيح مسلم لا تبقين في المسجد --خوخة الا خوخة ابي بكر فامر صلي الله عليه وسلم	1607	-6198253677468548428	306	494.0	242	485	63.0927848815918	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	false	5734333402835714375	119	160	586	788	1474	300	عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حم ق عن عبد	529	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1612	true	-1805092873228892400	62	102	303	502	1503	300	عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة و----الغسل من البول مرة قال ابن عبد	1612	-6198253677468548428	188	354.5	150	203	92.61083984375	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0704	false	-1423895943789058347	211	248	1044	1211	1462	300	ابن حازم قال سمعت----- يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل	704	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	220	255	1100	1260	1492	300	ابو داود والدارقطني عن يحيي بن ايوب -----عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن------- عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل	1617	-6198253677468548428	143	261.0	109	172	83.13953399658203	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	28	125	149	652	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول وقصتها ----	705	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1617	true	259698544843223449	242	294	1198	1464	1492	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا	1617	-6198253677468548428	237	410.0	192	521	45.489444732666016	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	2	56	9	270	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	92	140	479	710	1506	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	1618	-6198253677468548428	230	426.0	183	262	87.78626251220703	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	140	168	710	846	1506	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	1618	-6198253677468548428	136	272.0	108	136	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0713	false	3797871371356463058	26	52	137	264	1470	300	ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس واسند الحديث	713	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	230	256	1156	1283	1506	300	ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن اسماعيل بن مسلم عن عطاء عن ابن عباس واسند الحديث	1618	-6198253677468548428	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0437	false	3382759251542018677	0	50	0	249	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة اي عن صلاة العشاء كما يدل عليها الكلام الاتي فاخرها اي اخرها عن وقتها المعتاد حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال--- صلي الله عليه وسلم------- ليس احد------------- ينتظر الصلاة اي صلاة ---	437	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1622	true	4200955205753577039	173	214	847	1052	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني------ العشاء--------------------------- فاخرها-------------------------- حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا--------- ثم خرج علينا --النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم رواه	1622	-6198253677468548428	168	256.5	134	275	61.09090805053711	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	189	231	965	1177	1522	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة------------ فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1622	true	4200955205753577039	170	203	836	1000	1473	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج ع---------------------------------------------------لينا ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	1622	-6198253677468548428	147	269.5	116	224	65.625	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0441	false	-6447609697283366144	101	175	544	917	1530	300	ابو داود----- قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو ح-ديث منكر لم يروه--------- الا يزيد الدالاني عن قتادة والحديث المنكر ما خالف فيه الضعيف الحفاظ المتقنين وقد مر ان يزيد الدالاني ضعيف عند اكثر وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلممحفوظا المحدثين وان وثقه ابو حاتم ولعله يكون ضعيفا عند ابي داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	441	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1623	true	7195917178344722901	67	99	308	460	1467	300	ابو داود وقال قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو وحديث منكر لم يروه الا ابو خالد يزيد الدالاني عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	1623	-6198253677468548428	132	250.0	104	388	34.0206184387207	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0385	false	-7447808442238037239	182	287	865	1387	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه الحديث فثبت بهذا ان عروة ههنا هو عروة بن الزبير والثالث ان الاعمش يصرح في حديث عبد الرحمن بن مغراء بانه حدثه شيوخه عن عروة المزني فلو كان عروة هذا مجهولا لا يعرف كيف يحدث عنه الكثيرون من شيوخه فيستدل بهذا انه عروة بن الزبير ونعته بالمزني غلط من عبد الرحمن ووهم منه لانه غير موثوق به خصوصا اذا خالفه وكيع والرابع ان المعروف عند المحدثين ان من يذكر غير منسوب يحمل علي ما هو المشهور المتعارف فيما بينهم ولا يحمل علي المجهول قطعا والخامس قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت هذا ------	385	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1624	true	4989242895334629422	203	230	1036	1158	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم خرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة ولم يتوضا---- قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت وقال مالك	1624	-6198253677468548428	94	152.0	72	528	17.803030014038086	19	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	false	7566170109310744488	39	200	198	1051	1581	300	تيمم ثم وجد الماء قبل --دخول--- الصلاة فالاجماع علي بطلان تيممه قال-ه القاري وقال الشوكاني في الصورة الاولي لا يجب علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاعادة عند ابي حنيفة والشافعي ومالك واحمد وتجب الاعادة مع بقاء الوقت عند طا---وس وعطاء والقاسم بن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة ------------------------------------------------------------لتوجه الخطاب مع بقاءه وشرط في صحتها الوضوء وقد امكن في وقتها ورد بانه لا يتوجه الطلب بعد قوله اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال في الصورة الثالثة اما اذا وجد الماء قبل الصلاة بعد التيمم وجب الوضوء عند الفقهاء وقال داود وسلمة بن عبد الرحمن لا يجب لقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم وقال في الصورة الثانية واما اذا وجد الماء بعد الدخول في الصلاة قبل الفراغ منها فانه يجب عليه الخروج من الصلاة واعادتها بالوضوء--------------------------------------------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود----- وغير ابن نافع	714	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	124	269	622	1356	1506	300	تيمم ثم وجد الماء قبل الدخول في الصلاة بطل ---------------تيممه وعليه استعم----ال الماء والجمهور علي ان من تيمم وصلي وفرغ من صلاته وقد كان اجتهد في طلبه الماء ولم يكن في رحله ان صلاته تامة لانه ادي فرضه كما امر فغير جاءز ان توجب عليه الاعادة بغير حجة ومنهم من استحب له ان يعيد في الوقت اذا توضا واغتسل وروي عن طاووس وعطاء والقاسم بن محمد ومكحول وابن سيرين والزهري وربيعة كلهم يقول يعيد الصلاة واستحب الاوزاعي ذلك وقال ليس بواجب لما رواه ابو سعيد الخدري قال خرج رجلا----------------ن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر فحضرت الص-------------------------لاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه -------ابو داود وقال وغير ابن نافع	1634	-6198253677468548428	335	490.0	266	1087	30.818767547607422	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0691	false	2648316831944450355	206	254	1035	1282	1490	300	الحسن وابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين قال وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين قال الي المرفقين قال الي المرفقين قال ابو اسحاق فذكرته لاحمد بن حنبل فعجب منه وقال ما احسنه	691	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1640	true	-3163951735058251628	1	42	5	217	1556	300	الحسن وابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين قال وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد-الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين ق----------------------------------ال ابو اسحاق فذكرته لاحمد بن حنبل فعجب منه وقال ما احسنه	1640	-6198253677468548428	212	416.0	171	247	85.8299560546875	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5872	false	5559072753349482270	56	140	267	704	1502	300	----في وجهه وقال قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا قال الخطابي المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه--------- بضاعة يستاكلون به الممدوح ويفتنونه واما من مدح الرجل علي------- الفعل الحسن والامر المحمود ليكون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به	5872	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1646	true	-3044750244249129596	165	232	839	1194	1553	300	ليس فيه وعلي هذا تا----ول العلماء قوله صلي الله عليه وسلم --------------------احثوا---------- التراب في وجوه المداحين ان المراد به ال-------------------------------------------------------------------------مداحون في وجوههم بالباطل وبما ليس فيهم حتي يجعلوا ذلك بضاعة يستاكلون به الممدوح ويفتنونه فاما مد---ح الرجل بما فيه من الفعل الحسن والامر المحمود ليكون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به	1646	-6198253677468548428	247	399.0	198	465	53.11827850341797	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	false	-6479918982485918333	30	97	161	476	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ثم قام فقا--------ل ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	4467	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1660	true	6845473747647776894	181	259	937	1311	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وعن العرباض بن سارية انه حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس وهو يقول ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1660	-6198253677468548428	195	300.0	152	479	40.70981216430664	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5727	false	6184741395945818926	187	223	915	1084	1436	300	------------ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	5727	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1660	true	6845473747647776894	175	212	913	1086	1533	300	ابو داود عن ابي رافع --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	1660	-6198253677468548428	161	308.5	127	181	88.95027923583984	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3805	false	-1265754895193211393	149	186	731	911	1453	300	عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3805	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1674	true	6080446978601463932	26	63	122	302	1461	300	عبد الله بن عمرو ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1674	-6198253677468548428	169	322.5	133	186	90.86021423339844	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5669	false	826357547852687600	135	259	600	1202	1396	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر قال الخطابي----------- لا اعرف احدا قال به من الفقهاء وانما قال اكثر العلماء ان دية الخطا اخماس كذلك قال اصحاب الراي والثوري وكذلك قال مالك --بن انس والشافعي واحمد بن حنبل الا انهم اختلفوا في الاصناف فقال اصحاب الراي واحمد بن حنبل خمس بني مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع وروي هذا القول عن عبد الله بن مسعود وقال اصحاب مالك والشافعي خمس حقاق وخمس جذاع وخمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس بني لبون و-------قد روي عن نفر من	5669	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1708	true	-5311875128110628714	44	158	225	787	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشر- بني لبون ق----ال الخطابي هذا الحديث لا اعرف احدا قال به من الفقهاء وانما قال اكثر العلماء--- دية الخطا اخماس كذ-ا قال اصحاب الراي والثوري وكذلك---- مالك وابن -------سيرين واحمد بن حنبل الا انهم اختلفوا في الاصناف -قال اصحاب الراي واحمد-------- خمس بنو مخاض وخمس بنات مخاض وخمس بنات لبون وخمس حقاق وخمس جذاع وروي هذا القول عن ا--------بن مسعود وقال مال------ك والشافعي خمس حقاق وخمس جذاع وخمس بنات لبون وخمس بنات مخاض وخمس بنو لبون وحكي هذا القول عن عمر بن	1708	-6198253677468548428	521	931.0	411	622	83.76205444335938	93	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	false	6428016308916860636	20	54	102	276	1514	300	والنخعي والحسن البصري واليه ذهب اسحاق بن راهويه الا انهم قالوا خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض وقد روي ذلك عن علي بن ابي طالب رضي	5670	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1710	true	-9171410011810056642	265	299	1335	1509	1512	300	والنخعي والحسن البصري واليه ذهب اسحاق بن راهويه الا انهم قالوا خمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض وقد روي ذلك عن علي بن ابي طالب قال	1710	-6198253677468548428	171	339.0	137	174	98.27586364746094	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	false	-7881500858562120386	193	300	930	1461	1461	300	فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان ترض فخذه ولعل اليه الاشارة في قوله عليه السلام وهو اشده علي ثم سري اي كشف وازيل قال في القاموس وانسري الهم عني وسري انكشف انتهي قلت وهو واوي عنه تلك الحالة فافاق فقال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم الكتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت-	3817	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1732	true	-3284304733428399486	224	295	1165	1520	1545	300	فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ثم سر--------------------------------------------------------------------------ي عنه ف-----------------قال اكتب فكتبت في ----------------كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت	1732	-6198253677468548428	352	632.0	283	533	66.04127502441406	67	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	false	-7881500858562120386	29	88	136	418	1461	300	عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية	3817	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1732	true	-3284304733428399486	198	257	1042	1324	1545	300	عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية	1732	-6198253677468548428	282	564.0	223	282	100.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3818	false	-7898601859346090302	182	234	914	1175	1508	300	وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين اي علي القاعدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد اي من العذر من المومنين فلما قضي اي اتم ابن ام مكتوم كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها اي الفخذ في المرة الثانية	3818	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1732	true	-3284304733428399486	261	300	1342	1545	1545	300	وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاه----------------دين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد م------------ن المءمنين فلما قضي-------------------- كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها--------- في المرة الثانية-	1732	-6198253677468548428	201	363.5	163	261	77.0114974975586	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3063	false	4574187353774930476	235	257	1215	1332	1546	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	3063	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1749	true	-6466517469235928180	5	27	25	142	1508	300	عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع	1749	-6198253677468548428	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	false	3335641430899962702	76	138	371	702	1510	300	عبد الله بن مسعود-------------------------- قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقاموا----- صفا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وصف- مستقبل العدو فصلي بهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم----- النبي صلي الله عليه وسلمركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	2112	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1757	true	2491870431630187112	209	276	1083	1435	1567	300	عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود والدارقطني قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صفا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وصفا مستقبل العدو فصلي بهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة و--جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم---- سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	1757	-6198253677468548428	300	506.5	243	373	80.428955078125	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5348	false	1855757367978525224	43	122	242	615	1513	300	قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث---------- دليل علي انه لا يجوز تغيير شء مما خلق-- الله المراة---- عليه بزيادة او نقص-- التماسا للتحسين لزوج او غيره كما ل------------------------و كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها--------------------------------------------------------------------------------- قال عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق له اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله------ الا ان تكون هذه الزواءد مءلمة فيتضرر بها فلا باس بنزعها عند ابي جعفر	5348	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1781	true	9956156388373415	152	254	752	1231	1477	300	قال ابو جعفر الطبري في ------حديث ابن مسعود دليل علي انه لا يجوز تغيير شء -من خلقها الذي خلقها الله عليه بزيادة او نقصان التماس الحس---ن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذا لا يجوز لها حلق لحية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان كل ذلك تغيير خلق الله قال عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق ب--اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله تعالي الا ان تكون هذه الزواءد تءلمه----------- فلا باس بنزعها عند ابي جعفر	1781	-6198253677468548428	332	558.0	259	502	66.13545989990234	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	false	-8111080916359097364	222	263	1061	1248	1433	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	2788	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1844	true	-316792739799929554	71	106	369	527	1524	300	انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها -----------------------------بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1844	-6198253677468548428	158	304.0	123	187	84.49198150634766	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0341	false	-2957126869281996415	119	189	620	976	1522	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا --عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلمانه مسح علي الجوربين وليس----------- بالمتصل --ولا بالقوي ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	341	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1904	true	3422222207119840366	3	73	14	366	1506	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا الحديث عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- وليس بالقوي ولا بالمتصل قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابو مسعود	1904	-6198253677468548428	323	602.5	258	372	86.82795715332031	61	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0353	false	3544546933457581469	131	272	682	1399	1541	300	ابو نعيم عن---- يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن عبد خير قال رايت علي-----ا -----------------ومسح ثم قال لولا اني راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهر القدمين لرايت ان اسفلهما وباطنهما احق بذلك ثم قال البيهقي وكذلك رواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه وعبد خير عن علي في صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه غسل رجليه ثلاثا ثلاثا انتهي فهذه الروايات تدل علي ان المسح المشروع هو مسح ظاهر الخف دون باطنه واليه ذهب الثوري وابو حنيفة واحمد بن حنبل وذهب مالك والشافعي واصحابهما والزهري وابن المبارك الي انه يمسح ظهورهما وبطونهما قال مالك والشافعي ا--ن مسح ظهورهما د--ون بطونهما ا-------جزاه ------------وقال م------الك ---------------من مسح---- باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت وب-----------------------------------------------------------------عده وقال ابن شهاب والشافعي في قول ان من مسح بطونهما ولم يمسح ظهورهما	353	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1904	true	3422222207119840366	111	274	553	1374	1506	300	ابو نعيم اخبرنا يونس عن ابي اسحاق -------------عن عبد خير قال رايت عليا توضا ومسح علي النعلين فوسع ثم قال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت لرايت ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما قال ابو محمد الدارمي رحمه الله هذا الحديث منسوخ بقوله تعالي وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين قلت وقول علي رضي الله عنه لرايت ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما مثله قال في المسح علي الخفين اخرجه ابو داود عنه قال لو كان الدين بالراي لكان باطن الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم يمسح علي ظاه---------------------------------------------------------------------------------------------------ر خفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك والشافعي فيمن مسح ظهور خفيه دون بطونهما ان ذلك يجزءه الا ان مالكا قال من فعل ذلك اعاد في الوقت ومن مسح علي باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت وبعده وكذلك قال جميع اصحاب مالك الا شء روي عن اشهب انه قال باطن الخفين وظاهرهما سواء و------------------من مسح باطنهما -----دون ظاهرهما	1904	-6198253677468548428	240	121.5	186	1261	19.032514572143555	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	false	8520746726251981753	142	196	691	939	1439	300	عن علي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك------- ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي ن حم ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال------------------------------------------- لما مات ابي ابو طالب قلت للنبي صلي الله عليه وسلم	4622	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1941	true	-5617689002016867546	145	203	752	1036	1511	300	عن علي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك التراب ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي الثالثة ويستحب في القبر سعته واحسانه----- لما رواه ابن ماجه عن هشام بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	1941	-6198253677468548428	188	312.0	144	298	63.087249755859375	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5512	false	6434934726678665822	183	224	858	1065	1447	300	قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	5512	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1945	true	3169783053674163967	155	196	831	1037	1601	300	-داود عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	1945	-6198253677468548428	203	403.0	162	207	98.06763458251953	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5513	false	8776360503425053267	0	134	0	689	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يبعثهم مع ذود فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5513	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1945	true	3169783053674163967	172	270	902	1446	1601	300	صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة ف-امر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح------------------------------ وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا فلما ----------------------------صحوا قتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل -------------------------في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون--------- قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله ------------وفي رواية فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم وفي رواية فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1945	-6198253677468548428	447	789.0	361	713	62.692848205566406	74	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5516	false	-250595645040591186	250	299	1235	1474	1477	300	عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذ- الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام	5516	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1946	true	2927136376300600882	137	168	703	852	1524	300	عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن اخذ منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام	1946	-6198253677468548428	145	270.0	114	240	60.41666793823242	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	36	88	165	419	1458	300	عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام ف-يه الحد الذي	5517	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1946	true	2927136376300600882	137	171	703	867	1524	300	عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن اخذ منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام عليه الحد الذي	1946	-6198253677468548428	159	297.0	125	255	62.35293960571289	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	false	-7308270735800905022	112	134	527	642	1426	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي -اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5502	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1950	true	2407330762818374365	189	211	969	1085	1523	300	من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا فاذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	1950	-6198253677468548428	108	204.0	86	116	93.10344696044922	19	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	false	-8304558873584126279	150	294	731	1392	1424	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5536	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1959	true	-7835845483399464045	166	208	802	999	1456	300	عبدا-لله بن عمرو--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب -منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1959	-6198253677468548428	189	318.5	148	661	28.593040466308594	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5552	false	5055248125400903347	107	206	528	1005	1462	300	عن الحارث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قا----------------------------------ل اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير وكان يحب الامارة فقال امروني عليكم فامروه عليهم فكان اذا ضرب ضربوه حتي------------------------------------------------------------------------- قتلوه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- النساء-----------------------------------------ي ولا اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا	5552	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1969	true	6759621658713104963	102	246	524	1241	1492	300	عن الحارث بن حاطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقتلوه قالوا يا رسول انما سرق قال اقطعوا يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش ليقتلوه منهم عبد الله بن الزبير وكان يحب الامارة فقال امروني عليكم فامروه عليهم فكان اذا ضرب ضربوه حتي قتلوه وبحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بسارق في الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فرميناه في بءر ورمينا عليه الحجارة رواه ابو داود وخرجه النساءي وقال هذا حديث منكر واحد رواته ليس بالقوي ولا اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا	1969	-6198253677468548428	476	918.5	378	717	66.38772583007812	96	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	false	-6826885510196988028	57	150	292	785	1550	300	قال ابو اسامة انا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا قال رسول الله--------- صلي الله عليه وسل--------م اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه- بابني صوريا فنشدهما----------- كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-برجمهما	5594	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	154	237	817	1253	1562	300	قال ابو داو-----------د-------- عن جابر بن عب----------------------------------------------------د الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اءتوني باعلم رجلين منكم فجاءوا بابني صوريا فنشدهما الله تعالي كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	387	669.5	312	527	73.43453216552734	67	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	false	-6826885510196988028	179	269	927	1396	1550	300	رجلين منكم فاتوه- بابني صوريا فنشدهما اي حلفهما- كيف تجدان في امر هذين في التوراة يعني ما حد الزانيين في التوراة قالا اي ابنا صوريا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الم-يل في المكحلة رجما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا اي حكومتنا فكرهنا القتل خوفا من ان نقتل فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	5594	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1973	true	8317400699786419287	172	237	899	1253	1562	300	رجلين منكم فجاءوا بابني صوريا فنشدهما الله تعالي كيف تجدان--- امر هذين في التو-------------------------------راة قال--------------ا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها ---كالمرود في المكحلة رجما قال----------------------------- فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطان-----------نا فكرهنا ال----------------قتل فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا------- فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما	1973	-6198253677468548428	333	575.0	269	473	70.40168762207031	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	176	285	888	1442	1519	300	عن البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم --------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ال-----براء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	43	132	218	694	1533	300	عن البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف وال-----------------------------------------------------------------وضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1974	-6198253677468548428	407	692.5	326	582	69.9312744140625	67	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	0	163	0	844	1535	300	الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخ-------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاحذروا------ ال---ي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	5586	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1974	true	-4518200629438693607	63	202	318	1062	1533	300	الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال--------------------------------------------- لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا---------- التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه-فامر به فرجم فانزل الله تعالي ي--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا-------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا-------------------لمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1974	-6198253677468548428	624	1070.0	501	919	67.89989471435547	104	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	70	122	340	608	1500	300	-ذلك ان اليهود --------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف-- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالو-----------------------------------------------ه فقال لهم --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5584	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1975	true	-4489500838416680726	20	82	90	409	1531	300	رجل م-ن اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيفات فان افتي-- بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحاب-------ه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم	1975	-6198253677468548428	234	393.5	185	334	70.05988311767578	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	false	-1359182977814431377	208	300	992	1460	1460	300	ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف-- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة-------------------- حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1975	true	-4489500838416680726	14	106	60	529	1531	300	ابي هريرة سياقة حسنة ف-----------قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث بالتخفيفات فان افتي-- بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1975	-6198253677468548428	420	755.5	338	501	83.83233642578125	77	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	false	2545213606958336304	19	274	111	1411	1537	300	ابو هريرة زني ----------------رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبه--------م حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن -قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الر----------------------------------------------------جم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما تقدم برقم قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوريا لم ي-تكلم فل---ما راه النبي صلي الله عليه وسلم	5590	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1975	true	-4489500838416680726	14	177	60	902	1531	300	ابي هريرة سياقة حسنة فقال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا --------الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيفات------------- فان افتي-- بفتيا دون ال----------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك --------------قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن فقالوا يحمم-------- وجهه ويجبه ويجلد--------------- والتجبية ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما ---------------------------------قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم وساق الحديث الي ان قال قال النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما الثانية والحاصل م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الروايات ان اليهود حكمت النبي صلي الله عليه وسلم	1975	-6198253677468548428	689	1002.5	553	1388	49.6397705078125	113	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5627	false	-3846878277097900745	57	286	280	1422	1491	300	عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس وقد ادخل المصنف القصاص في الدية 4494 حدثنا محمد بن العلاء نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان النضير اشرف اي اقوي من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بمءة وسق من تمر فلما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نق-تله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان-------------------------------------- حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون ن حم من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل اي القرظي به اي برجل من النضير واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بمءة وسق من تمر اي يعطي من جهة بني النضير في فداءه ماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا اي بنو قريظة ادفعوه اي القاتل الينا نقتله وابي بنو النضير ان يدفعوا القاتل اليهم علي جري العادة فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت قوله تعالي وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط اي بالعدل والقسط النفس بالنفس	5627	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms1984	true	6924160923728647957	157	228	775	1129	1486	300	عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة-------------------------- وك----------------------------------ان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة -ودي ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فن------زلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط النفس بالنفس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1984	-6198253677468548428	295	216.0	234	1186	24.873523712158203	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	56	149	269	756	1460	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم -للصلاة قال -----------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن---- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم و----ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي	959	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2025	true	-6128833498700377167	215	300	1053	1482	1482	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا ---به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا قوما فاقعدو---------------------------------------------------------------نا بين يديه فقال------------------------------ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم---- وصدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي-	2025	-6198253677468548428	340	547.5	272	545	62.38532257080078	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	149	262	756	1291	1460	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ----------------الحديث قا-ل تقول الله اكبر الله	959	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2026	true	5881228179257420349	0	185	0	850	1430	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع فمد صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي---- ثدييه ثم علي كبده ---حتي بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ل-ك وبارك----- عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة ق-ال قد امرتك ف---ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من كراهية- وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله -صلي الله	2026	-6198253677468548428	432	551.0	335	930	46.45161437988281	84	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	false	-5961554513084788348	235	281	1136	1341	1432	300	ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل------- يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2042	true	6296146602715291252	207	255	1079	1290	1527	300	ابو داود- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل اول ما يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	2042	-6198253677468548428	200	383.0	154	212	94.3396224975586	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	false	325400269039412169	92	196	451	949	1499	300	ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم-- يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم--------------------------- الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2042	true	6296146602715291252	207	296	1079	1502	1527	300	ابو داود- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص ع-----------لي بني اسراءيل--------- كان الرجل اول ما يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	2042	-6198253677468548428	381	670.0	298	527	72.29601287841797	73	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4992	false	5100060110794805762	20	52	94	269	1488	300	عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب	4992	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2074	true	-3425266297067745092	80	112	414	588	1536	300	عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسخته-ا التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب	2074	-6198253677468548428	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	192	256	952	1262	1480	300	صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه وفي رواية عن عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا---------------------------------------------------------------------------------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2093	true	7521716501912090262	190	260	940	1271	1500	300	صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم الوعيد الشديد ولم يذكر كفارة واما ما ذكر عن سعد فذلك مذهب له مخصوص به لما روي عنه في الصحيح انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	2093	-6198253677468548428	236	407.0	188	400	59.0	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	76	165	388	832	1521	300	عليكم انفسك---------------------------م قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام---- فان من وراءكم ايام- الصبر فيه- مثل --قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين	5490	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2129	true	561999898031861265	0	78	0	397	1493	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال---------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت ع-----------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العامة فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم وفي رواية قي-ل يا رسول الله اجر خمسين	2129	-6198253677468548428	330	598.0	264	479	68.8935317993164	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	false	-2909947665663528796	0	96	0	499	1517	300	وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله------- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر -----فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي وفي	4942	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2132	true	3143598344322627261	26	118	130	605	1549	300	وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله واخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم- البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يقطع به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم ------الي قوله -----------------------بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة من يدي- عدي ----	2132	-6198253677468548428	436	778.5	351	525	83.04762268066406	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4961	false	-3518128336813352486	52	116	231	526	1402	300	بن حكيم عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي في هذا دليل علي ان الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب واما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به عما وراءه ور---وي انه حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلي عنه	4961	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2138	true	-5232529859647822517	0	88	0	411	1535	300	بن حكيم عن ابيه عن جده ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة وروي ابو داود عن عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له قال الخطابي------------------- الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب واما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به -ما وراءه وقد روي انه حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلي عنه	2138	-6198253677468548428	253	438.5	198	450	56.22222137451172	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	false	4169445366533455709	145	206	738	1059	1564	300	هذه ولم يجد احدا من المسلمين----- يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2141	true	8699502889917129235	0	60	0	317	1551	300	هذه ولم يجد احدا من المسلمين حضره يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاش---------عري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	2141	-6198253677468548428	310	608.0	251	326	95.09202575683594	58	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4940	false	7259063374015124378	0	76	0	394	1492	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اشارة الي قصة عدي بن بداء وتميم الداري كما سياتي في الرواية الاتية فاحلفهما بعد العصر وانما خص هذا الوقت للشهادة لتعظيم الاثم علي من حلف كاذبا لشهود ملاءكة الليل والنهار في ذلك الوقت ولكونه وقت ارتفاع الاعمال بالله ما خانا اي في تركة المتوفي ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل الميت وتركته فامضي اي ابو موسي شهادتهما	4940	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2141	true	8699502889917129235	28	60	155	317	1551	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ما خانا و-------------------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل------ وتركته فامض------------ي شهادتهما	2141	-6198253677468548428	161	271.5	129	394	40.862945556640625	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	188	231	879	1112	1452	300	ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي	6039	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2220	true	9090112581057758655	115	155	559	774	1487	300	ابن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي	2220	-6198253677468548428	210	410.0	170	233	90.12875366210938	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	false	319452419470346556	22	120	111	616	1489	300	ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه قال وكيع يعني الخسف	6040	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2220	true	9090112581057758655	115	177	559	877	1487	300	ابن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي و-------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ ب----ك ان اغتال من تحتي --------قال وكيع يعني الخسف	2220	-6198253677468548428	309	542.0	247	505	61.18811798095703	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	false	4713658588669095279	247	277	1228	1380	1478	300	عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	4208	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2275	true	8007877893783334400	5	35	28	180	1554	300	عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	2275	-6198253677468548428	152	304.0	122	152	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4209	false	6424703293750643774	37	73	173	357	1477	300	عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون اي ليوسوسون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله اي قتله الله واماته فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	4209	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2275	true	8007877893783334400	5	35	28	180	1554	300	عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوح------------ون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الل--------------------ه فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه	2275	-6198253677468548428	152	290.0	122	184	82.60869598388672	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5077	false	-3762128610924604285	168	297	817	1437	1446	300	دليل علي انها مباحة لجواز ان يكون غيره قد سمعه 3799 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي قال نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد عن عيسي بن نميلة بضم النون مصغرا الفزاري وثقه ابن حبان قال في التقريب حجازي مجهول عن ابيه نميلة الفزاري مجهول قال كنت عند ابن عمر فسءل عن ----------------------------------------------------------اكل القنفذ-------------------------------------------------------------- فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ليس المراد بتلاوة الاية ها هنا حصر التحريم فيما تناولته الاية بل المراد انه لا تحريم الا فيما تناولته الايات او الروايات وما لم يرد قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة تقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	5077	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2313	true	-4136985683927347880	155	275	769	1357	1489	300	دليل علي انها مباحة لجواز ان يكون غيره قد سمعه ----وقد اختلف الناس في اليربوع والوبر والجمع وبار ونحوهما من الحشرات فرخص في اليربوع عروة وعطاء والشافعي وابو ثور قال الشافعي لا باس بالوبر وكره--------------------------------------------------------------------------------ه ابن سيرين والحكم وحماد واصحاب الراي وكره اصحاب الراي القنفد و------------------------سءل عنه مالك بن انس فقال لا ادري وحكي ابو عمرو وقال مالك لا باس باكل القنفذ وكان ابو ثور لا يري به باسا وحكاه عن الشافعي وسءل عنه ابن عمر فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الاية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	2313	-6198253677468548428	278	412.5	215	836	33.25358963012695	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5078	false	-1614014492175181931	52	97	255	462	1526	300	شيخ عنده اي ابن عمر سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	5078	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2313	true	-4136985683927347880	242	275	1204	1357	1489	300	شيخ عنده----------- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	2313	-6198253677468548428	146	254.0	113	208	70.19230651855469	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	false	-6790850095440240451	101	164	480	793	1472	300	جرت به سنته وكفوا مء-نته فعليك بلزوم السن--ة فانها لك-باذن الله-عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2331	true	7155663049316324822	0	60	0	293	1510	300	جرت به سنته وكفوا مءونته فعليك بلزوم الجماعة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	2331	-6198253677468548428	285	532.0	228	318	89.62264251708984	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	false	-8239120817544609166	6	117	32	597	1523	300	ما في خلافه---------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم ولهم	5720	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2331	true	7155663049316324822	38	130	178	640	1510	300	ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق---------- فارض لنفسك ما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا وانهم --------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان-ما حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون -قد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا---- ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم مع- ذلك لعلي هدي مستقيم وذكر	2331	-6198253677468548428	439	784.5	350	575	76.34782409667969	75	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4756	false	228301050498141588	106	187	508	942	1517	300	عن عروة بن ابي الجعد البارقي قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اثبت الجلب فاشتر لنا شاة------------- فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل ف----------ساومني فابيعه شاة بدينار فجءت بالدينار وجءت بالشاة--------------- فقلت يا رسول الله هذه د-----------يناركم وهذه شاتكم قال و---صنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه---- فلقد رايتني اقف ب--كناسة الكوفة فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي	4756	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2346	true	3761712421173996316	171	255	877	1324	1554	300	عن عروة بن ابي الجعد --------قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ا-يت الجلب فاشتر لنا شاة بهذا الدينار فاتيت الجلب فساومت ف------اشتريت---- شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل في الطريق فساومني فبعته احدي الشاتين بدي------نار وجءت بالشاة الاخري وبدينار فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا دينار-----------كم قال كيف صنعت-------- فحدثته الحديث ق-ال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فلقد رايتني اقف في كناسة الكوفة فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي	2346	-6198253677468548428	363	622.5	292	492	73.78048706054688	62	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5373	false	-6436822969938521046	147	219	701	1032	1417	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي اابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري	5373	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2348	true	5369468132835153917	4	68	16	302	1526	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي -----------------------قال لابي -ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا ق---------------------ال اشهد به قال فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري	2348	-6198253677468548428	279	528.0	216	331	84.29003143310547	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5628	false	-3601166829555377049	37	96	182	448	1412	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	5628	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2348	true	5369468132835153917	0	56	0	245	1526	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي ------------------قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه	2348	-6198253677468548428	241	449.5	186	268	89.92537689208984	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	false	7958505223191140411	1	100	5	513	1452	300	ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار وهو المقنعة قال في لسان العرب والخمار للمراة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطي به المراة راسها وجمعه اخمرة وخمر وخمر والدرع قال في لسان العرب درع المراة قميصها وفي التهذيب الدرع ثوب تجوب المراة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه السابغ اي الواسع الطويل الذي يغيب اي يغطي ويستر ظهور قدميها اي المراة 638 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عب-----------------------------------------د الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم	1203	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2368	true	908911833300399070	2	61	10	302	1523	300	ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الدرع------------------------------- والخمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابغ----------------- الذي يغيب-------------- ظهور قدميها وقد روي مرفوعا والذين اوقفوه علي ام سلمة اكثر واحفظ منهم مالك وابن اسحاق وغيرهما قال ابو داود ورفعه عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار عن محمد بن زيد عن امه ع---------ن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2368	-6198253677468548428	174	235.5	135	553	31.464736938476562	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1191	false	-8891861162877480206	76	104	369	519	1509	300	عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال	1191	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2374	true	6396939160937781102	22	51	108	259	1532	300	عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي ترفع الرجال	2374	-6198253677468548428	149	292.0	121	151	98.67549896240234	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	false	-3922080046283715811	73	145	363	686	1437	300	لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد ق قال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم	5603	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2419	true	-5105542676635331715	210	300	1039	1462	1462	300	لابن عباس ما شان البهيمة----- قال ---------ما اراه ------------------------------------------قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابن المنذر ان يك الحديث ثابتا فالقول به يجب وان لم يثبت فليستغفر الله من فعل ذلك كثيرا وان عزره الحاكم كان حسنا والله اعلم وقد قيل ان قتل البهيمة لءلا تلقي خلقا مشوها فيكون قتلها مصلحة لهذا المعني مع ما جاء من السنة والله اعلم وقد روي ابو داود ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال ليس علي الذي زني بالبهيمة حد قا--ل ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم-	2419	-6198253677468548428	168	120.0	131	572	29.370630264282227	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5859	false	-7025329044867882582	86	200	388	949	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم الحديث وهذا السياق يدل علي ان هذا السند ليس فيه انقطاع لان ابا حرب بن ابي الاسود يروي عن ابيه ابي الاسود وهو -------------------------------------------يروي----- عن ابي ذر فعلي هذا لا يكون المرسل اصح الحديثين واما علي سياق ابي داود ففيه الانقطاع 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فت----------وضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	5859	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2453	true	91612572234862980	0	72	0	354	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وروي ايضا عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد--- السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	2453	-6198253677468548428	293	523.5	233	619	47.33441162109375	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	197	226	939	1080	1430	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	0	28	0	135	1559	300	مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه------- قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2514	-6198253677468548428	133	252.0	105	142	93.66197204589844	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4111	false	-433772523561491058	14	67	78	359	1427	300	الذين خرجوا لطلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو---------------- وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم--- لستم باحق--- منا ----------نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال والاية--------------------------------------------------------------------------------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4111	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2514	true	-3870025780534698977	149	231	762	1192	1559	300	الذين طلبن--------------------------------------------ا العدو وبنا نفاهم الله وهزم--هم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم -احق به منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم لءلا ينال ال----عدو منه غرة وقال الذين استلووا علي العسكر والنهب ما انتم باحق منا هو لنا نحن حويناه واستولينا عليه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2514	-6198253677468548428	190	274.5	151	481	39.50103759765625	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4114	false	4682599262354486772	122	200	571	967	1480	300	الوليد ومبشر-- والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانب نجد وجهتها-------------------- وانبعثت سرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي من ال----------------------------------جيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر	4114	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2516	true	257411609751415959	182	244	914	1218	1495	300	الوليد بن مسلم والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل-------------------------------- نجد في رواية الوليد اربعة الاف وانبعثت سري----------------------------------------------------------------------ة من ال---------------------------------------------جيش في رواية الوليد فكنت ممن خرج فيها فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكان س-همانهم ثلاثة عشر	2516	-6198253677468548428	233	411.0	184	452	51.54867172241211	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4119	false	-8040380926279986867	4	152	16	742	1449	300	قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بع-----------------يرا ونفلوا اي نفلهم الامير بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الل-------------------------ه عليه وسلم قال الحافظ قال ابن عبد البر اتفق جماعة رواة الموطا علي روايته بالشك اي في قوله اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا الا الوليد بن مسلم فانه رواه عن شعيب ومالك جميعا ف----------------------------------------------------------------------لم يشك و-كانه حمل رواية مالك علي رواية------ شعيب قلت وكذلك اخرج ابو داود عن القعنبي عن مالك والليث بغير شك فكانه حمل ايضا رواية مالك علي رواية الليث قال ابن عبد البر وقال ساءر اصحاب نافع اثني عشر بعيرا بغير شك لم يقع الشك فيه الا من مالك 2745 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------- سرية فبلغت سهمانن-------------------------------------------------------------ا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	4119	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2516	true	257411609751415959	124	240	622	1195	1495	300	قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بع----------------يرا بعيرا هكذا رواه مالك ع------------------لي الشك في رواية يحيي عنه وتابعه علي ذلك----------------------------------- جماعة رواة الموط------------------------------------------------------------ا الا الوليد بن مسلم فانه رواه عن ------مالك عن نافع عن ابن عمر فقال فيه فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا ولم يشك وذكر الوليد بن مسلم والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع---- عن----------------------------------------------------------------------------- ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد في رواية الوليد اربعة الاف وانبعثت سرية من الجيش في رواية الوليد فكنت ممن خرج فيها فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل ا---هل ال-----------------سرية بعيرا بعيرا	2516	-6198253677468548428	252	311.0	198	953	26.442811965942383	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2460	false	6327889312167855587	133	172	659	831	1433	300	بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر----- له وان كان--- فر من الزحف	2460	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2534	true	893681582862125325	77	116	375	546	1485	300	بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي سمع النبي--------- صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر الله له وان كان قد فر من الزحف	2534	-6198253677468548428	155	286.0	118	180	86.11111450195312	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3956	false	-2063460213667491428	166	202	787	956	1427	300	ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص---- فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	3956	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2534	true	893681582862125325	170	206	829	997	1485	300	عن عبد الله بن عمر----- انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	2534	-6198253677468548428	163	312.0	128	173	94.21965026855469	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3957	false	3329830275539283087	3	102	12	530	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص ف----لما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجعنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فن-ثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3957	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2534	true	893681582862125325	188	271	906	1335	1485	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا------------------------------------------------------------------ قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبء---------نا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	2534	-6198253677468548428	422	807.0	340	523	80.68833923339844	76	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	false	-6337479511886192667	237	291	1193	1473	1515	300	وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه----- فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2557	true	335370450509208399	211	267	1038	1322	1483	300	فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس معه ف--قال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	2557	-6198253677468548428	239	399.0	190	305	78.36065673828125	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3973	false	-2670347368349391058	0	89	0	451	1558	300	الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل اي بزمامه فانخته فلما وضع اي الجمل ركبته ب--الارض اخترطت سيفي اي سللته من الغمد فاضرب ولفظ مسلم فضربت راسه اي الرجل الجاسوس فندر بالنون اي سقط فجءت براحلته وما عليها اي علي الراحلة من الرحل والثياب اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لسلمة سلبه --------------------	3973	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2557	true	335370450509208399	214	270	1051	1337	1483	300	الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل---------- فانخته فلما وضع--------- ركبته في الارض اخترطت سيفي---------------------------------- فضربت راس---- الرجل-------- فندر ثم ------------جءت بالجمل------------------------------------------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس م--عه فقال-------------------------------- من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له----------------------------------------- سلبه اجمع فهذا سلمة قتله	2557	-6198253677468548428	232	289.0	185	489	47.443763732910156	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4082	false	2470151129229205276	23	127	108	602	1426	300	الحديث ------قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان ير-----------------------------------------------------------------------------------د عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة------------------------- المددي ---------------------------وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله	4082	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2558	true	5962650760739775459	167	284	806	1375	1459	300	الحديث وفيه فقال عوف يا خا---------------------لد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته -----------------واخرجه ابو بكر البرقاني باسناده الذي اخرجه به مسلم وزاد فيه بيانا ان عوف بن مالك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يخمس السلب وان مدديا كان رفيقا لهم في غزوة مءتة في طرف من الشام قال فجعل رومي منهم يشتد علي المسلمين وهو علي فرس اشقر وسرج مذهب ومنطقة ملطخة وسيف محلي بذهب قال فيغري بهم قال فتلطف له المددي حتي مر به فضرب عرقوب فرسه فوقع وعلاه بالسيف فقتله واخذ سلاحه----------------------------------------- قال فاعطاه خالد بن الوليد وحبس----------------------------------------------------- منه قال عوف فقلت له اعطه ----كله ال--يس قد سمعت رسول الله	2558	-6198253677468548428	203	228.5	152	707	28.712871551513672	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	27	48	112	213	1427	300	كان لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	4389	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2560	true	3223447077437400944	209	230	1042	1143	1481	300	كان لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	2560	-6198253677468548428	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4086	false	2537899015897412078	0	38	0	183	1483	300	سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم	4086	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2569	true	7838538972364953404	160	199	798	981	1489	300	سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم	2569	-6198253677468548428	180	354.0	142	184	97.82608795166016	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4086	false	2537899015897412078	209	297	1060	1470	1483	300	اعلم علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر- تحدر علينا من راس ضال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4086	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2569	true	7838538972364953404	158	232	789	1131	1489	300	سعيد علي سرية--------------- من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم------------------------------------------- ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبرا تحدر علينا من راس ضال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-6198253677468548428	325	599.5	253	416	78.125	64	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4087	false	5172557383117427803	20	133	105	672	1458	300	بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت الم-------------------------------------دينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر حين افت-تحها فسالته ان يس-------------------هم ل-ي يا رسول ا--------------------------------------------لله فقال ابان انت بها اي انت المتكلم بهذه الكلمة او انت بهذه المثابة تتكلم بها يا وبر بفتح الواو وسكون الموحدة دابة صغيرة كالسنور وحشية قال ذلك تحقيرا لابي هريرة تحدر علينا اي تدلي علينا من راس ضال وفي رواية بالنون وفسر البخاري الضال باللام فقال هو السدر البري واما الضان بالنون فقيل هو راس الجبل وقيل هو بغير همز وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم اي لابان ومن معه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4087	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2569	true	7838538972364953404	157	232	786	1131	1489	300	بن سعيد علي سرية من---------------------- المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيل-هم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت ---------------------------------------------------------بها يا وبرا--------------------------------------------------------------------------- تحدر عل--------------ينا من راس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2569	-6198253677468548428	196	292.0	152	675	29.037036895751953	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	false	114829981594110442	191	258	941	1268	1487	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء- رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن ع-بسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2580	true	2273819697031439027	3	72	13	348	1519	300	قال كان بين معاوية و----الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاءه رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2580	-6198253677468548428	322	611.0	256	339	94.9852523803711	63	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	false	-7447646763473865123	15	146	96	730	1492	300	واحد قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء- رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن ع-بسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2580	true	2273819697031439027	2	72	8	348	1519	300	عامر قال كان بين معاوية و----الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ليقرب ----------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاءه رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	2580	-6198253677468548428	325	481.5	256	639	50.860721588134766	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3861	false	5314055314205576928	183	227	896	1109	1491	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	3861	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2583	true	2432762898921580790	234	284	1254	1523	1604	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب ا--------------------------------لاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار وعليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	2583	-6198253677468548428	166	287.5	131	301	55.14950180053711	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	false	1444277950569650998	224	257	1074	1225	1428	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال--- يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري م ت حم جه ن احمد عن ابن	3864	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2584	true	-1477967004550917821	50	79	247	391	1555	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني و---رجله اليسري خرجه مسلم------- عن ابي	2584	-6198253677468548428	132	236.5	105	154	85.71428680419922	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	103	130	511	648	1517	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال--- يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري	3865	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2584	true	-1477967004550917821	50	75	247	374	1555	300	صلي الله عليه وسلم يكره الشكال---------- من الخيل والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني و---رجله اليسري	2584	-6198253677468548428	124	226.5	100	140	88.57142639160156	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3955	false	8181910237916121105	248	291	1231	1435	1481	300	عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء --تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله---------- يغلبوا ماءتين باب	3955	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	18	62	90	302	1473	300	عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مء-تين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء التخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله مءة صابرة يغلبوا م-ءتين قال	2590	-6198253677468548428	197	363.5	155	216	91.20370483398438	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3956	false	-2063460213667491428	15	84	66	394	1427	300	عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين اي لا يجوز لهم ان يفروا من عشرة امثالهم ويجب عليهم ان يثبتوا لهم صابرين فشق ذلك وصعب علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد من عشرة كفار ثم انه جاء اي نزل تخفيف من ربهم فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله---------- يغلبوا ماءتين وتمام الاية الان خفف الله	3956	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2590	true	8307090951849675079	18	65	90	316	1473	300	عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مءت-------------------------------------------------------------------------ين فشق ذلك----- علي المسلمين حين فرض الله عليهم ا--لا يفر----- واحد من عشرة----- ثم انه جاء ال-----تخفيف-------- فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله مءة صابرة يغلبوا م-ءتين -----قال--- فلما خفف الله	2590	-6198253677468548428	209	322.5	164	338	61.834320068359375	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	218	280	1097	1393	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة	4026	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2591	true	-1526363164422474369	239	300	1184	1480	1480	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة-	2591	-6198253677468548428	255	458.0	201	331	77.03927612304688	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4025	false	3829721810192884140	263	297	1324	1484	1498	300	عمر---- لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم-الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء	4025	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2593	true	-7800915488021069567	47	84	214	383	1520	300	عمر قال لما كان يوم بدر واخذ يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء	2593	-6198253677468548428	154	285.5	120	169	91.12425994873047	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	39	113	180	534	1486	300	فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نري ان تعفو عنهم وان تقبل منهم الفداء عفاء عنهم فاخذ اي قبل واختار----------------------------------------------- يعني----- النبي صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل جواب لما ما كان لنبي ان يكون له اسري اي ما كان لنبي يحبس من عدوه الكفار اناسا فياخذ منهم الفدية حتي يثخن في الارض اي يبالغ في قتلهم فيها ويقهرهم قسرا الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم	4026	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2593	true	-7800915488021069567	21	86	95	393	1520	300	فقال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كاد ليصيبنا في خلاف ابن الخطاب عذاب ولو نزل عذاب ما افلت الا عمر وروي ابو داود عن عمر قال لما كان يوم بدر واخذ يعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز--------- وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري----------------------------------------------------------- حتي يثخن في الارض------------------------------------ الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء عذاب عظيم	2593	-6198253677468548428	182	275.0	140	406	44.82758712768555	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	63	143	300	699	1471	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداءه قلادة لها كانت---- خديجة قد ادخلتها بها علي ابي العاص فقال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوها عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم مصافيا وكان قد ابي ان يطلق زينب لما امره المشركون ان يطلقها فشكر له وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1578	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2599	true	2029859357204981608	111	184	543	898	1462	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه ب--------قلادة لها كانت عند خديجة--- ادخلتها بها علي ابي العاص -قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا -عليها الذي له--------ا فقالوا نعم وكان ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2599	-6198253677468548428	239	373.0	187	436	54.81651306152344	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	false	-6725693540383837347	106	218	499	1051	1447	300	عن عاءشة-------------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج----------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بمال بعثت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجة ابي------------- العاص	4029	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2599	true	2029859357204981608	104	231	511	1119	1462	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها قال ابن اسحاق وذلك بعد بدر بشهر قال عبد الله بن ا--بي بكر حدثت عن-------------------------------------------- زينب بنت- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت لما قدم ابو العاص	2599	-6198253677468548428	477	876.5	377	660	72.2727279663086	96	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4030	false	-7946399627101272975	25	113	131	577	1490	300	---فاطلقوا و-ردوا عليها ال------------قلادة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	4030	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2599	true	2029859357204981608	154	202	750	989	1462	300	لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ------- عليه او---------------------------- وعده ان يخلي سبيل زينب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار ------------------فقال-------------------------------- كون---------ا ببطن ياجج ح-------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	2599	-6198253677468548428	208	295.0	164	463	44.92440414428711	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5509	false	-6639156923245956235	68	152	332	759	1515	300	الصعود-- فوضعه في بطنها و--اتكا عليها------------------------------------------------------------------------------------- فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك	5509	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2624	true	4814964998511317417	109	178	541	892	1519	300	الي معول فوضعه في بطنها ثم اتكا عليها حتي انفذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر وفي رواية عن ابن عباس فقتلها ف----------------------------------------لما اصبح قيل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فقام الاعمي ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك	2624	-6198253677468548428	253	427.0	204	516	49.031005859375	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4459	false	2726785914079263181	32	100	164	489	1506	300	وفي الموطا----- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس ف-------------------------------قال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية لا في تحريم نساءهم واكل ذباءحهم-------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي--- الشافعي	4459	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2647	true	-2320303981154105083	147	223	730	1090	1470	300	وفي الموطا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ابن الخطاب ذكر امر --المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ------------------------قال ابو عمر يعني في---------------------------------------------------------------- الجزية خاصة وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب دليل علي انهم ليسوا اهل كتاب وعلي هذا جمهور الفقهاء وقد روي عن الشافعي	2647	-6198253677468548428	182	261.0	141	450	40.44444274902344	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	219	289	1066	1409	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم -----كبر -اي شق ذلك اي نزول الاية علي	2665	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2661	true	-6763412332160594336	116	178	625	926	1577	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال -------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي -	2661	-6198253677468548428	263	447.5	206	360	73.05555725097656	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	false	-4338065199540650182	159	184	822	946	1519	300	قال فكبر عمر ثم قال له----------------------------- الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2666	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2661	true	-6763412332160594336	169	200	889	1042	1577	300	قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2661	-6198253677468548428	124	239.0	99	153	81.0457534790039	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3814	false	-1287509992992136551	220	246	1145	1283	1537	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	3814	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2675	true	-3811414665130347030	7	33	33	171	1545	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	2675	-6198253677468548428	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3815	false	-2723866904756031434	33	159	162	834	1535	300	الي مغزاكم يعذبكم عذابا اليما الاية قيل المراد بالعذاب الاليم امساك المطر عنهم و الاية الثانية ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون وتمام الاية ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه الاية نسختها اي نسخت كل واحدة منهما الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة---- قال الطبري في تفسيره وقد زعم بعضهم ان هذه الاية منسوخة ثم اخرج عن عكرمة والحسن البصري انهما قالا ان الايتين منسوختان نسختهما قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3815	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2675	true	-3811414665130347030	11	100	49	507	1545	300	الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المد---------------------------------------------------------------ينة الي قوله يعملون ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سختها الاي-----------------------ة التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة وهو قول الضحاك------------------------------------------------------------- والحسن وعكرمة يعذبكم قال ابن عباس هو حبس المطر عنهم قال ا-------------------------------------------------------------------------بن العربي فان صح ذلك عنه فهو اعلم من اين قاله والا فالعذاب الاليم هو في الدنيا باستيلاء العدو وبالنار في الاخرة قلت قول ابن عباس خرجه الامام ابو داود في سننه عن ابن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم	2675	-6198253677468548428	224	307.0	178	788	28.426395416259766	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2634	false	3880070515045506194	23	91	116	457	1500	300	بن ع---بد الملك----- اخبرني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2634	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2701	true	-4274236042791770755	116	155	583	784	1496	300	بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا النظر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2701	-6198253677468548428	187	282.0	150	349	53.581661224365234	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	274	300	1408	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم----- من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	82	109	387	516	1511	300	صلي الله عليه وسلم وفيه من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما	2702	-6198253677468548428	123	234.0	98	129	95.34883880615234	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	144	214	735	1074	1487	300	صلي الله عليه وسلم----- من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من النار-وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2626	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2702	true	-1017994363827751546	82	141	387	670	1511	300	صلي الله عليه وسلم وفيه من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يس--------------تكث-ر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم------------------ فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2702	-6198253677468548428	275	506.5	218	345	79.71014404296875	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2617	false	-7217906559554373447	164	204	789	997	1429	300	الامراء-بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2617	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	0	41	0	209	1564	300	الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2703	-6198253677468548428	208	411.0	168	209	99.52153015136719	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2618	false	-3387975379810582472	0	64	0	340	1474	300	لعمران اين المال قال وللمال بتقدير همزة الاستفهام ارسلتني بل ارسلتني عاملا علي الصدقة لانه تقسم في بلدها فلهذا اخذناها اي الصدقات من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها اي صرفناها الي مستحقيها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني وفي الباب عن معاذ عند الشيخين ان------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2618	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2703	true	4442089603413078616	10	60	50	305	1564	300	لعمران اين المال قال وللما---------------------------------ل ارسلتني------------------------------------------ اخذناها----------- من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعنا------------------------ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي الدارقطني والترمذي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال قدم علينا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم	2703	-6198253677468548428	189	293.5	151	365	51.78082275390625	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2642	false	2947182452865140830	130	173	643	858	1496	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2642	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	163	204	783	987	1439	300	قبيصة بن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة -----حتي يصيبها	2712	-6198253677468548428	193	351.5	154	226	85.39823150634766	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	17	135	94	670	1503	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيص-------------------ة سحت------- ثم يمسك عن السءال------- لان	2643	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	169	270	814	1304	1439	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال------------------------- اقم ---------------حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي -------------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا فقوله ثم يمسك دليل علي انه غني لان	2712	-6198253677468548428	411	679.0	324	631	65.13470458984375	68	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	false	-6982869569695841529	8	38	38	191	1523	300	فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	4606	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2746	true	8544996110881285941	115	145	609	759	1557	300	فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر------ اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	2746	-6198253677468548428	145	274.5	116	156	92.94871520996094	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3820	false	3661917710967475622	114	142	526	665	1435	300	اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3820	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2749	true	-3494271681294571158	0	28	0	139	1593	300	اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	2749	-6198253677468548428	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	false	-6938315111016748741	186	266	908	1288	1451	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين --------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الرجل-------ين الاخرين وهما هلال بن امية	3399	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2802	true	-8771233395944884132	201	281	1012	1407	1489	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي ا-----ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر ----------------------قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم -فقالت له يا رسول الله ان----- هلال بن امية	2802	-6198253677468548428	294	514.0	233	436	67.43119049072266	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3400	false	-4628366267646227955	0	78	0	397	1449	300	الله عليه وسلم ياتي وفي نسخة ياتيني فقال الرسول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال كعب فقلت للرسول اطلقها ام ماذا افعل قال الرسول لا تطلقها بل اعتزلها فلا تقربنها للمباشرة والوطء وكنت رجلا شابا فخفت بشبابي ان لا يقع مني شء مع امراتي مما يكون سببا لزيادة غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني اي اسكني عندهم حتي يقضي الله تعالي اي يحكم في هذا الامر	3400	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2802	true	-8771233395944884132	213	260	1074	1311	1489	300	الله عليه وسلم --------------ياتيني فقا-------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال---- فقلت------- اطلقها ام ماذا افعل قا-------ل ل-------ا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فق-------------------------------------------------------------------------------------------لت لامراتي الحقي باهلك فكو---------ني عندهم حتي يقضي الله-------------- في هذا الامر	2802	-6198253677468548428	207	327.5	167	397	52.141056060791016	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	false	6682599942259619652	133	191	646	939	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين------------------------------------------------------------------------------ عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح----- صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع----------------------------------------------------------------------------------------ت صارخا---------------------------- يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه	4159	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2803	true	-5034233799512187542	53	181	246	868	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته -------	2803	-6198253677468548428	168	223.5	132	727	23.108665466308594	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4160	false	-1282989056629892007	3	66	17	335	1414	300	ثم صليت الصبح----- صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع----------------------------------------------------------------------------------------ت صارخا ينادي----------- باعلي صوته علي جبل سلع يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسو---------------------------------------------------------------تهما اياه CHECK 167 باب في سجود الشكر فانطلقت حتي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمج-ال----------------------س فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	4160	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2803	true	-5034233799512187542	80	234	375	1171	1472	300	ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي سلع يقول باعلي صوته------------ يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته اياهما ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما--------------------------------- فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءونني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	2803	-6198253677468548428	248	389.0	198	845	29.349111557006836	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3820	false	3661917710967475622	103	192	471	898	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر خ جه باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم-- بالمدينة اقواما لم يخرج------------------------------وا معكم بعذر ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم اي الاقوام معكم	3820	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2809	true	-4734640574884930810	137	205	717	1051	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر خرجه مسلم من حديث جابر قال كنا مع---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم -------------------------------------------------------------------------------	2809	-6198253677468548428	252	446.0	197	459	54.90196228027344	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4970	false	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2812	true	8080479773045252906	109	141	576	748	1548	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	2812	-6198253677468548428	166	324.5	136	172	96.51162719726562	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	false	-8264507214304862291	1	71	5	343	1472	300	فقال--- عمر رضي الله عنه قد ستر- الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه اي علي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوه فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا CHECK 32 باب في الامة تزنن ولم تحصن من الليل----------------------------------------- الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس فقال للناس كافة	5606	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms2978	true	7293185442687280550	53	115	251	554	1450	300	فقال له عمر ل------------قد سترك الله----- لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا------ فدعاه فتلا عليه -اقم الصلوة طرفي النهار وزلفا من ا-------------------------------------ليل ان الحسنت يذهبن السيءت ذلك ذكري للذاكرين الي اخر الاية فقال رجل من القوم هذا ----------له خاصة قال لا ب----ل للناس كافة	2978	-6198253677468548428	229	344.0	180	388	59.0206184387207	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3889	false	-6119527087631550684	179	241	780	1076	1383	300	مسلمة القعنبي عن-- مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت بضم اوله والمراد به ان تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله----------- ممن سابق بها	3889	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3008	true	6818557018920402614	208	257	1065	1296	1520	300	مسلم- الثانية وروي مالك عن نافع عن--------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت م--------------------------------------------------------------------ن الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها	3008	-6198253677468548428	211	376.5	165	309	68.2847900390625	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	35	69	192	367	1515	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا	109	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3070	true	-1139904650310239205	266	300	1380	1553	1553	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والن-بي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا-	3070	-6198253677468548428	173	336.0	140	175	98.85713958740234	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	69	115	367	589	1515	300	موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3071	true	-7337587974374949568	0	32	0	152	1515	300	موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس قال -قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	3071	-6198253677468548428	152	287.0	120	222	68.46846771240234	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	false	-7308270735800905022	248	278	1179	1323	1426	300	موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	5502	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3071	true	-7337587974374949568	0	32	0	152	1515	300	موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	3071	-6198253677468548428	144	275.5	114	152	94.7368392944336	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	114	172	535	821	1413	300	قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن	5503	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3071	true	-7337587974374949568	8	42	31	197	1515	300	قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان ال---------------------------------------------عمل قال--------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت ف--------------------------------قال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده وذكر	3071	-6198253677468548428	159	258.5	126	290	54.82758712768555	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	false	1591922358974688078	144	252	689	1228	1473	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمسب-عة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة -قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا وبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي م--ا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ن جه كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة اي سبعة رجال او ثمانية او تسعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2646	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3151	true	-6308371785028544969	62	174	301	875	1479	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال -لا تسالوا الناس شيءا قال ولقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابن العربي من اعظم المواثيق في الذكر الا يسال سواه فقد كان ابو حمزة الخراساني من كبار العباد سمع ان اناسا بايعوا رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الا	3151	-6198253677468548428	424	698.5	341	685	61.89781188964844	77	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	false	2861070545388891862	22	153	127	767	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----------------------------------------------------------------------------------------------- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم ايانا اي اردنا بيعته او اراد بيعتنا فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك قبل فعلي م--ا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا للامير واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسالوا الناس شيءا قال عوف بن مالك فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه من يده وهو راكب فما يسال احدا ان يناوله اياه اي يناول CHECK 27 باب---------- في الاستعفاف قال-------------- ابو ----------------------------داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه -----	2647	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3151	true	-6308371785028544969	65	173	313	871	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسط---------نا ايدينا فبايعناه ف--------------قال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك---- فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------- واسر----------------------------- كلمة خفية قال ---------------------------------لا تسالوا الناس شيءا قال و------------لقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه---------------- فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابن العربي من اعظم المواثيق في الذكر الا يسال سواه فقد كان ابو حمزة الخراساني من كبار العباد سمع ان اناسا بايعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3151	-6198253677468548428	317	439.0	248	794	39.924434661865234	51	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3173	false	-5742497467068518974	172	238	880	1201	1505	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات -----جمال وحسب زاد الحاكم في روايته ومال CHECK 4 باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم ا------------------------لامم ن باب في قوله تعالي	3173	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3169	true	-236624059654601333	158	208	801	1051	1497	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال---------------------------------------------------------------------------------- وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم صححه ابو محمد عبد الحق وحسب----ك قوله تعالي	3169	-6198253677468548428	205	358.5	163	354	57.909603118896484	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	false	-3811163846856507125	7	83	30	378	1383	300	الله عن نافع----- عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي ب-طن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم ------------لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه عثمان مالك قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5380	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3289	true	-9076679352834833228	234	295	1233	1525	1542	300	الله وروي البخاري عن ابن عمر ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله-------- فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة قال ابن عمر فلبس الخاتم--------------------- بعد-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3289	-6198253677468548428	231	383.5	179	371	62.26415252685547	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5319	false	-2112775509256463193	43	90	205	439	1410	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها اي فدبغتموه فانتفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5319	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3350	true	-6303769614413144016	17	56	88	283	1530	300	مر ---برسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحصان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها------------------------ قالوا------------- انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	3350	-6198253677468548428	191	352.0	152	235	81.27659606933594	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5506	false	-5021684810884196090	57	99	267	474	1411	300	عبد الله بن سعد بن ابي السرح--------------------- يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	5506	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3379	true	-5749618436689995681	218	259	1090	1287	1471	300	عبد الله بن سعد بن ابي --سرح الذي كان علي مصر كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به----------------------------- ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3379	-6198253677468548428	176	319.5	140	228	77.19298553466797	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	166	258	781	1228	1413	300	عن ابن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------ن ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي م ت حم 5144 حدثنا ابن المثني نا ابو عاصم نا جعفر بن اي اوصل البر اليهما -----------------------------------------------------------------------------------بعد موتهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما اي دعاء الرحمة لهما والاستغفار لهما ان تستغفر الله لهما وانفاذ عهدهما اي اجراء وصيتهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قال في مرقاة الصعود ولفظ البيهقي وصلة --رحمهما التي لا رحم لك الا من قبلهما	6087	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3421	true	-5940450791115825050	109	186	590	959	1573	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وروي--------------------------- ابو اسيد وكان بدريا قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله هل بقي من بر والدي من بعد موتهما شء ابرهما به قال---------------- نعم الصلاة عليهم--------------------ا والاستغفار لهم--------------------ا وانفاذ عهدهما-------------------- بعدهم---------------------------------ا واكرام صدي---------------------------------قهما وصلة الرحم--- التي لا رحم لك الا من قبلهما	3421	-6198253677468548428	214	303.0	165	541	39.55637741088867	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	94	205	477	1025	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت--------- وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل------- را------------------------------------------------------------------------------------------م فلما احس----------------------------------- بهم عاصم لجاوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف--لا انزل------ في ذمة --كافر	3979	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	50	142	267	756	1580	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي------------------------ بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفروا اليهم قريبا--- من ماءتي راجل كلهم رام فاقتصوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم تمرا تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب فاقتصوا اثارهم فلما راهم عاصم واصحابه لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقا--------------لوا لهم انزلوا فاعطونا ايديكم ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما فوالله لا انزل اليوم في ذمة الكافر	3607	-6198253677468548428	272	400.5	215	719	37.830318450927734	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	false	-5876279487285151939	4	106	25	574	1557	300	الي فدفد وهي الرابية المشرفة فقالوا اي هذيل لهم اي لعاصم واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف--لا انزل------ في ذمة --كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد ------بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء	3980	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	111	185	590	996	1580	300	الي فدفد واحاط بهم القوم ----فقالوا-------- لهم -----------------انزلوا---------- فاعطونا ------ايديكم--------------- ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما فوالله لا انزل اليوم في ذمة الكافر ------------اللهم اخبر عنا نبيك------------------------------------------------------------------------------------------------ فرموا- بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل---- اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق و-هم خبيب الانصاري وابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء	3607	-6198253677468548428	322	470.0	261	587	54.855194091796875	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	213	297	1067	1516	1529	300	والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فنزلوا اليهم----- فلما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر فاب---------------------------------------------------------------ي ان يصحبهم--------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد -------حتي باعوهما بمكة----------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو----- قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اج---------------------------------------------------معوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته----- فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده----- ففزعت فزعة عرفها فيها فق--------ال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3607	true	8199074265597985032	157	278	838	1477	1580	300	والميثاق وهم خبيب الانصاري وابن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم فق---ال الرجل الثالث----------- هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه فانطلقوا بخبيب وابن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبر عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا -------استعار منها---------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابن لي وانا غافلة حتي اتاه قالت فوجدته مجلسه ----علي فخذه والموسي بيده قالت ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	3607	-6198253677468548428	335	490.5	267	674	49.70326232910156	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	216	296	1060	1427	1441	300	ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3618	true	7078765949240595987	85	164	427	798	1464	300	عن عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	3618	-6198253677468548428	353	675.0	275	371	95.14824676513672	71	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	false	5847992649032817034	0	133	0	667	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس م-دة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	5495	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3618	true	7078765949240595987	89	171	442	831	1464	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي راس ماءة سنة منها----------------- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل------- الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث----------------------------------------------------------- عن ماءة سنة----- وانما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	3618	-6198253677468548428	361	608.0	283	678	53.24483871459961	67	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	false	-2178496556793119050	157	249	769	1263	1513	300	ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط-- النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء حم ناس من امتي بغاءط هو المطمءن من الارض يسمونه البصرة	5456	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3634	true	8995582889719324454	191	276	1016	1484	1619	300	ابي بكرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شاطء النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء الغاءط----------------- المطمءن من الارض ------والبصرة	3634	-6198253677468548428	456	876.5	371	496	91.93548583984375	79	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	false	-4144994874276097139	0	53	0	304	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط-- النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	5457	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3634	true	8995582889719324454	235	269	1231	1440	1619	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء------------------------------------------ عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شاطء النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية---------------------- وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم ---------------------------------وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	3634	-6198253677468548428	206	378.5	172	306	67.32025909423828	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	false	3805426499013105659	221	267	1113	1331	1496	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون--------------- عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري ----حدثني	1129	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3658	true	1170381674220508965	264	300	1382	1550	1550	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن هذا او ينهي عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني وروي ايضا-------------------------------------------------------------------- عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني-	3658	-6198253677468548428	141	252.5	111	237	59.49367141723633	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1130	false	-1721778031786066091	139	224	678	1089	1444	300	كان مع عمار بن ياسر صحابي مشهور بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3659	true	8452911188298360245	2	70	8	338	1513	300	كان مع عمار بن ياس------------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر---- وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	3659	-6198253677468548428	318	581.0	251	413	76.9975814819336	60	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	91	143	442	680	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث------ فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود -قال محمد	5987	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3685	true	2897316171922045275	23	76	121	367	1473	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاثة ايام فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك لفظ ابي-- داود وقال يزيد	3685	-6198253677468548428	225	419.5	175	248	90.7258071899414	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	3	47	12	225	1468	300	لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتم-وا لعبدي فريضته من تطوعه قال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1530	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3692	true	-4413572646638511330	224	275	1132	1381	1498	300	لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذلك قال يونس واحسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3692	-6198253677468548428	199	373.5	157	249	79.919677734375	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	82	139	417	724	1513	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته --قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت وقد اخرجهما مجموعا الامام احمد في مسنده بسنده قال----------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3738	true	1184364894846024406	26	82	124	418	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك ا----------------------------------------لقيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3738	-6198253677468548428	241	424.5	193	340	70.88235473632812	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0872	false	-2798308899692143290	232	255	1125	1231	1434	300	ابي داود من حديث عمران بن حصين في هذه القصة ---------------من ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت -هذا	872	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3746	true	1989927805717278912	1	26	6	126	1503	300	ابو داود من حديث عمران بن حصين وذكر-- القصة وقال في اخرها فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت وهذا	3746	-6198253677468548428	99	170.5	77	122	81.14753723144531	18	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	12	79	56	383	1461	300	ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت مو--سي اصطفاك الله------- بكلامه وخط لك بيده التوراة -تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي خ م ت جه حم قال	5788	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3813	true	-7534922984928855193	145	198	725	979	1463	300	ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجن------------------------------------------------ة فقال ادم له يا موسي اصطفاك الله عز وجل بكلامه وخط لك بيده يا موسي اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي ثلاثا قال ------	3813	-6198253677468548428	214	365.0	169	343	62.39067077636719	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3414	false	-743580434650790637	8	113	36	562	1527	300	في قصة ابراهيم---- وذكر قوله في الكوكب هذا ربي قال القرطبي ذكر الكوكب يقتضي انها اربع فيحتاج في ذكر الكوكب الي تاويل قلت الذي يظهر انها وهم من بعض الرواة فانه ذكر قوله في الكوكب بدل قوله في سارة والذي اتفقت عليه الطرق ذكر سارة دون الكوكب وكانه لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعد مع انه ادخل من ذكر سارة لما نقل انه قاله------------------------------------------- في حال الطفولية فلم يعدها لان حال الطفولية ليست بحال- تكليف وهذه طريقة ابن اسحاق وقيل انما قال ذلك بعد البلوغ لكنه قاله علي طريق الاستفهام الذي يقصد به التوبيخ وقيل قاله----- علي طريق الاحتجاج علي قومه تنبيها علي ان الذي يتغير لا يصلح للربوبية	3414	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3851	true	-696251090595131634	46	150	219	739	1492	300	في قصة ابراهيم قال وذكر قوله في الكوكب هذا ربي فعلي هذا تكون الكذبات------------ اربعا الا ان الرسول ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قد نفي تلك بقول--------ه لم يكذب ابراهيم النبي قط الا في ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم وواحدة في شان سارة الحديث لفظ مسلم وانما لم يعد عليه قوله في الكوكب هذا ربي كذبة وهي داخلة في الكذب لانه والله اعلم كان حين قال ذلك في حال الطفولية و--------------------------ليست -حالة تكليف او قال لقومه مستفهما لهم علي جهة التوبيخ والانكار وحذفت همزة-------- الاستف---------------------------------هام او علي طريق الاحتجاج علي قومه تنبيها علي ان ما-- يتغير لا يصلح للربوبية	3851	-6198253677468548428	177	189.0	136	716	24.720670700073242	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4917	false	8108147089960447001	242	291	1135	1386	1422	300	لان الاجتهاد- عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط وهذا فيمن كان من المجتهدين جامعا لالة الاجتهاد عارفا بالاصول عالما بوجوه القياس فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف لا يعذر في الخطا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الذنب يدل علي صحة ذلك حديثه	4917	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3860	true	1870036981014230547	252	286	1299	1463	1539	300	لان --اجتهاده عبادة ولا يءجر علي الخطا بل يوضع عنه الاثم فقط-------------------------------------------------------------------------------- فاما من لم يكن محلا للاجتهاد فهو متكلف لا يعذر بال--خطا في الحكم بل يخاف عليه اعظم الوزر يدل علي---- ذلك حديثه	3860	-6198253677468548428	157	279.5	123	252	62.30158615112305	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	38	107	188	522	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم-مما -نسب -----------------------------اليه قال ومعني قوله --------------------------------------------------في امنيته اي في تلاوته فاخبر----- تعالي في هذه الاية ان سنته في رسل------------------ه اذا قالوا-------------- قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه------------------------------------------------------------------ فهذا نص في ان الشيطان---- زاده ف-----ي قول- النبي صلي الله عليه وسلم-لا ان النبي صلي الله عليه وسلمقاله قال وقد سبق الي ذلك------------------------------- الطبري لجلالة قد-----------ره وسعة علمه--------- وشدة ساعده في النظر فصوب ع------لي هذا	2321	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms3971	true	2569477560059333594	0	120	0	571	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم مما ينسب اليه انه قاله وذلك ان الله تعالي- قال وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته اي في تلاوته فاخبر الله تعالي ان م----------ن سنته في رسله وسيرته في انبياءه اذا قالوا عن الله تعالي قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه كما يفعل ساءر المعاصي تقول القيت في الدار كذا والقيت في الكيس كذا فهذا نص في--- الشيطان انه زاد- في الذي قاله النبي صلي الله عليه وسلم لا ان النبي صلي الله عليه وسلم تكلم به ذكر معني كلام عياض الي ان قال وما هدي لهذا الا الطبري لجلالة قدره وصفاء فكره وسعة باعه في العلم وشدة ساعده في النظر وكانه اشار الي هذا	3971	-6198253677468548428	276	384.5	215	586	47.098976135253906	48	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	197	236	1006	1202	1513	300	الا ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5708	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4008	true	-2167797179035760051	220	256	1170	1355	1573	300	الاية تنظر الي قوله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	4008	-6198253677468548428	169	318.0	136	199	84.92462158203125	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	0	48	0	242	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5709	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4008	true	-2167797179035760051	224	256	1190	1355	1573	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة	4008	-6198253677468548428	165	281.5	133	242	68.18181610107422	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	102	135	506	671	1522	300	عمر وعمر وابن عباس واليه ------ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي------- وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه -لصلاتها وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	806	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4015	true	993009503991625818	197	232	1057	1234	1591	300	عبد الله وابن عباس وغيرهم وهو مذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي وغيرهم وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه للصلاة-- وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	4015	-6198253677468548428	152	267.0	120	179	84.91619873046875	28	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3174	false	-792778128291349099	105	162	534	808	1475	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها	3174	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4039	true	-2923511964277553855	132	187	658	921	1551	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد------- كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها	4039	-6198253677468548428	260	500.0	206	275	94.54545593261719	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	244	300	1209	1478	1478	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4053	true	2855205458417496367	92	148	515	783	1568	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي	4053	-6198253677468548428	267	519.0	212	270	98.88888549804688	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	39	189	194	951	1524	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ من الصادقين	3475	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4053	true	2855205458417496367	92	176	515	927	1568	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك ق-------ال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته--------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهر------------------------------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا---- حتي بلغ من الصادقين	4053	-6198253677468548428	401	666.5	319	758	52.902374267578125	72	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3477	false	1225287603284439731	127	192	607	937	1462	300	بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم-------------------------------- الايتين- كلتي-هما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4056	true	-148314397489504234	0	70	0	347	1508	300	بعينه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم الاية وذكر الحديث وهو نص علي ان الملاعنة التي قضي ف---يها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4056	-6198253677468548428	302	566.0	240	364	82.96703338623047	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	false	4451540191852632766	0	80	0	406	1495	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت فعله بعيني وسمعت اي صوته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ولعل وجه الكراهة والاشتداد عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هلالا في ظنه فيما يقول ومع صدقه مستوجب لحد القذف لان اية اللعان لم تنزل بعد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي علي زناها الا انفسهم فشهادة احدهم-------------------------------- الايتين- كلتيهما فسري اي كشف وازيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3478	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4056	true	-148314397489504234	23	70	106	347	1508	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت----- بعيني وسمعت-------- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء------------- الا انفس-------------هم الاية وذكر الحديث وهو نص علي ان الملاعنة التي---- قضي في-----------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4056	-6198253677468548428	197	311.0	158	439	44.87471389770508	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5611	false	-2747800479752380582	2	35	7	175	1450	300	الله بن ابي بكر عن عمرة -عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فذكر ذلك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	5611	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4071	true	-8517268032194398924	57	91	298	466	1529	300	الله بن ابي روي ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فذكر ذلك وتلا----- القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	4071	-6198253677468548428	142	246.0	113	183	77.59562683105469	26	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6111	false	-2844289097423163208	166	213	791	1022	1415	300	عن ربعي قال ---نا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له	6111	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4083	true	-212591918740917552	255	300	1262	1490	1490	300	عن ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر---- استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل-فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له-	4083	-6198253677468548428	224	416.0	180	235	95.31914520263672	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6112	false	5420302731925671577	0	68	0	334	1442	300	وهو في بيت فقال االج اي ادخل في البيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج في تفسير ابن جرير ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال االج او ايلج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا الحديث اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فق-ل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له	6112	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4083	true	-212591918740917552	270	300	1332	1490	1490	300	وهو في بيت فقال -الج----------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقال له قل السلام عليكم اادخل-فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له-	4083	-6198253677468548428	157	278.0	128	335	46.86567306518555	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6117	false	-7229971128120734090	44	71	219	344	1470	300	الوليد بن مسلم نا الاوزاعي---- سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول	6117	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4084	true	6532171401791411897	272	300	1379	1507	1507	300	الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول-	4084	-6198253677468548428	122	230.5	96	129	94.57364654541016	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6119	false	-5000195669204318416	29	105	131	497	1427	300	قال ابو داود -رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا نا بقية نا محمد بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ ستور	6119	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4085	true	8822813730868273223	49	138	244	688	1472	300	قال ابو داود ورواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا -لم يذكرا قيس بن سعد -------------------------------------------السابعة روي عن ا-----بن عباس رضي الله عنهما ان الاستءذان ترك العمل به الناس قال علماءنا رحمة الله عليهم وذلك لاتخاذ الناس الابواب وقرعها والله اعلم روي ابو داود عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	4085	-6198253677468548428	297	547.5	234	493	60.243408203125	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6109	false	-7733726587905502618	54	95	250	450	1429	300	عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية	6109	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4087	true	7936344069616926958	38	79	211	411	1472	300	عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية	4087	-6198253677468548428	200	400.0	159	200	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	false	-222370911954693607	89	152	442	752	1482	300	ابن دريك-عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه باب فيم------------------------------------------ا تبدي من الابداء وهو الاظهار وهو من الناقص لا المهموز المراة من زينتها	5302	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4097	true	2956178211927249304	63	129	312	640	1562	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا------واشار الي وجهه وكفيه فهذا اقوي في جانب الاحتياط ولمراعاة فساد الناس فلا تبدي الم------------------------------------------------راة من زينتها	4097	-6198253677468548428	238	400.0	188	386	61.65803146362305	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	242	293	1162	1397	1428	300	ثابت عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجل----يها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي -------قال انه لي---س عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4102	true	-7679164944875611523	24	80	124	376	1490	300	داود عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا غطت -به راسها لم يبلغ الي رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي من ذلك قال انه لا باس عليك---- انما هو ابوك وغلامك	4102	-6198253677468548428	214	383.5	165	258	82.94573974609375	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5304	false	1301104007558921918	126	213	636	1053	1471	300	عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ را----سها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه لي---س عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4102	true	-7679164944875611523	25	80	129	376	1490	300	عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال و--------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا غطت ------------------------------------به راسها لم يبلغ الي رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ الي راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي من ذلك قال ---------------------------انه لا باس ع------------------------ليك انما هو---------- ابوك وغلامك	4102	-6198253677468548428	212	331.0	165	429	49.4172477722168	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5306	false	-6578936072723444997	87	249	463	1250	1496	300	صلي الله عليه وسلم --يوما وهو اي المخنث عند بعض نساءه وهي ام سلمة وهو ينعت اي يصف امراة وقال-------- ان فتح عليك------ الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان-------- الثقفي -انها اذا اقبلت اقبلت باربع اي عكن البطن تقبل بهن من كل ناحية اثنان ولكل واحد طرفان واذا ادبرت ادبرت بثمان اي صارت اطراف العكن ثمانية والعكنة هي الطية التي تكون في البطن من كثرة السمن يقال تعكن البطن اذا صار ذلك فيه وتمام كلام المخنث مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تلكمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء -------فقا----------------------------------------------------------------ل الن----------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه م حم 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه ق حم 4109 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا زاد واخرجه فكان فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله	5306	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4103	true	206435881928796490	168	263	800	1272	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال له وهو في بيت اخته---------------- ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع ان فتح الله عليكم الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي فانها تقبل----------- باربع وتدبر------------------------------------------------------------------- بثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثغر كالاقحوان ان جلست تبنت وان تكلمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء وهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله	4103	-6198253677468548428	243	189.0	190	962	25.25987434387207	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	false	-8492577880352687247	35	65	174	318	1549	300	---علي ذلك ----ما رواه اصحاب السنن عن نبهان مكاتب ام سلمة عنها -----------------قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	5305	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4116	true	-7501722389214568412	106	141	495	661	1439	300	عن علي ويعتضد بما رواه ابو داود--- عن نبهان مكاتب ام سلمة قال سمعت ام سلمة تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	4116	-6198253677468548428	124	216.5	97	169	73.3727798461914	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	161	189	801	953	1551	300	خياطا في الم------سجد فامر باخراجه فقيل--- يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الباب-------------- فقال عمر-- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم--- مساجدكم	1855	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4138	true	5897612547267703522	15	48	72	252	1498	300	خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش احيانا فقال عثمان اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم من مساجدكم	4138	-6198253677468548428	144	254.0	116	180	80.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0912	false	1751262607420761380	0	53	0	262	1535	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم فقلت له اي لعقبة بلغني انك حدثت علي صيغة المعلوم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم كان	912	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4140	true	8259308521891557084	236	278	1165	1380	1493	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال-------- نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم الحادية عشرة روي مسل---------------------------م----------------------------- عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4140	-6198253677468548428	174	297.5	137	279	62.36559295654297	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	136	243	742	1278	1520	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده خمس------------------ا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته ---------لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه	1072	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4144	true	-3412009217923220569	7	146	33	706	1554	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------------------------- ان احدهم اذا توضا فاحسن الوضوء ثم- ---------------------اتي المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة ف--------------------------------------------------------لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه في رواية ما يحدث قال يفسو او يضرط وقال حكيم بن زريق قيل لسعيد بن المسيب احضور الجنازة احب اليك ام الجلوس في المسجد فقال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان والجلوس في المسجد احب الي لان الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه -------------------------------------	4144	-6198253677468548428	299	348.0	236	888	33.67116928100586	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1073	false	-3965018688484807862	2	42	9	211	1496	300	كان في انتظار الصلاة ما كانت الصلاة هي اي الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج عن المسجد وما بمعني مادام والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه	1073	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4144	true	-3412009217923220569	58	146	280	706	1554	300	كان في الص-------لاة ما كانت الصلاة هي---------- تحبسه--------------------------------------------- والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يوذ فيه ما لم يحدث فيه في رواية ما يحدث قال يفسو او يضرط وقال حكيم بن زريق قيل لسعيد بن المسيب احضور الجنازة احب اليك ام الجلوس في المسجد فقال من صلي علي جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان والجلوس في المسجد احب الي لان الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه -------------------------------------	4144	-6198253677468548428	101	-8.5	81	525	19.238094329833984	17	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	false	8948308950002320076	54	81	252	394	1443	300	قال عمر وهو اصح علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	908	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4146	true	-2741080103556146603	1	26	5	140	1524	300	قال عرضت------- علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	4146	-6198253677468548428	132	253.0	107	142	92.95774841308594	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6122	false	6634748291495875292	237	300	1144	1442	1442	300	جاريتي هذه تستاذن علي ق قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيزيعني ابن محمد عمرويعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولم يعمل بها احد قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا-	6122	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4167	true	2329123656177774841	0	47	0	220	1520	300	جاريتي هذه تستاذن علي-- قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به وروي---------------------------------------------------------------------------- عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل ي-ايها الذين امنوا	4167	-6198253677468548428	206	377.5	162	299	68.89632415771484	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6123	false	3375853599800104056	31	202	169	1040	1575	300	جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به اي بالاستءذان اي يوجبه 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري هذه--- الاية التي امرنا فيها بما امرنا اي من وجوب الاستءذان ولم يعمل بها احد مع انها لم تنسخ وهي قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان في هذه الاوقات يضع ثيابه ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون------------------- قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6123	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4167	true	2329123656177774841	0	134	0	688	1520	300	جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يع---------------------مل بها احد-------------------- قول الله عز وجل ي-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم -----------------------------------------------------------ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قال ابو داود قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	4167	-6198253677468548428	645	1231.0	519	893	72.22844696044922	120	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6124	false	956374276031751988	0	25	0	138	1523	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله اي يجامعها فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بعد ذلك بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6124	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4167	true	2329123656177774841	113	134	569	688	1520	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله----------- فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله-------- بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	4167	-6198253677468548428	119	219.5	98	138	86.23188781738281	19	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	119	161	568	772	1453	300	ا-------بن عبد البر في التميهد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين -مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم------- ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	144	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4221	true	-4522964759472969120	138	181	724	931	1526	300	ابو عمر بن عبد البر واما------ ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لانه قد-- تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولان القلتين لا يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع	4221	-6198253677468548428	185	327.5	145	219	84.47488403320312	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0173	false	5257485543761893079	64	99	309	486	1455	300	طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب--- يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهر مرة او مرتين قرة يشك قال ابو بكر كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	173	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4227	true	-7078087689563330165	20	56	100	279	1524	300	طهور الاناء اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهر مرة او مرتين قرة -شك قال ابو بكر كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا	4227	-6198253677468548428	176	341.0	141	180	97.77777862548828	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0174	false	-7584414317409166648	0	95	0	443	1567	300	الهر كما يغسل من الكلب ثم قال الدارقطني لا يثبت هذا مرفوعا والمحفوظ من قول ابي هريرة واختلف عنه ثم اخرج برواية ليث بن سليم عن عطاء عن ابي هريرة قال اذا ولغ السنور في الاناء غسل سبع مرات ثم قال موقوف لا يثبت وليث سيء الحفظ ثم اخرج بسنده عن ابن طاوس عن ابيه انه كان يجعل الهر مثل الكلب يغسل سبعا قال وحدثنا ابن جريج قال قلت لعطاء الهر قال هي بمنزلة الكلب او شر منه ثم اخرج بسنده عن مجاهد انه قال في الاناء تلغ فيه السنور قال اغسله سبع مرات فهذه	174	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4227	true	-7078087689563330165	73	120	358	586	1524	300	الهر كما يغسل من الكلب ق---ال الدارقطني لا يثبت هذا مرفوعا والمحفوظ من قول ابي هريرة واختلف عنه وذكر معمر وابن جريج ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن طاوس عن ابيه انه كان يجعل الهر مثل الكلب و--------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه قال في الاناء يلغ فيه السنور قال اغسله سبع مرات قاله	4227	-6198253677468548428	204	353.0	160	443	46.049659729003906	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا	154	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4230	true	-2948269090872142058	55	115	277	568	1533	300	قال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها -قلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا	4230	-6198253677468548428	284	534.5	225	302	94.03973388671875	53	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5492	false	4220043151069079806	81	152	412	759	1457	300	الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت--- كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة---- نفسك ودع عنك امر العامة	5492	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4237	true	3176572577279996317	88	135	464	699	1571	300	الله بن عمرو بن العاصي--------------------------------------------------------------------------- اذا رايت- الناس--- مرج----------ت عهودهم وخف-------ت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابع-------------------------ه فقلت له كيف اصنع عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك ودع عنك امر العامة	4237	-6198253677468548428	218	366.5	174	360	60.55555725097656	35	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6173	false	1764094115912185925	188	219	930	1084	1483	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	6173	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4335	true	5014170202500129738	29	61	154	314	1520	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	4335	-6198253677468548428	154	300.5	123	160	96.25	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	32	67	152	325	1459	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت اي لسعت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل اي بمسكنها فاحرقت فاوحي الله------ اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	6174	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4335	true	5014170202500129738	29	61	154	314	1520	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرص--------ت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل----------- فاحرقت فاوحي الله تعالي اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح	4335	-6198253677468548428	154	283.0	123	179	86.03351593017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3401	false	-4127004784497320440	3	89	20	452	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الاية فابتدا بعاءشة وقال اني ذاكر لك امرا ف---عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت -قد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا هذه الاية قالت عاءشة قلت ففي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم ------يكن ذلك حين قاله ل---هن رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	3401	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	177	272	893	1387	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة-------------------------------------------------------------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بف-----------------راقه قالت ثم قال ان الله يقول يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت افي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة و-------------فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت قال هذا حديث حسن صحيح قال العلماء واما امر النبي صلي الله عليه وسلم	4644	-6198253677468548428	268	413.5	209	588	45.57823181152344	46	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2446	false	4680041405550819620	50	160	232	782	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عند جويرية اي بكرة حين صلي الصبح كما عند مسلم وكان اسمها برة فحول اسمها وسماها جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة المريسيع-------------------------------------------------------------------------------------- وتزو---------------------جها وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية وكره ان يقال خرج من عند برة قال ابن سعد في الطبقات بسنده عن ابي قلابة ان--------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي جويرية فجاء ابوها فقال ان ابنتي لا تسبي مثلها فخل سبيلها فقال ارايت ان خيرتها اليس قد احسنت قال بلي فاتاها ابوها فذكر لها ذلك فقالت قد اخترت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2446	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4647	true	8570004841940964304	49	181	250	945	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان علي راس واحد وثلاثين شهرا من الهجرة فمكثت عنده ثمانية اشهر وتوفيت في حياته في اخر ربيع الاول علي راس تسعة وثلاثين شهرا ودفنت بالبقيع ومنهن جوي-------------------------------------------------------------------------------------رية بنت الحارث بن ابي ضرار الخزاعية المصطلقية اصابها---------------------------- في غزوة بني المصطلق فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها وذلك في شعبان سنة ست وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية وتوفيت في ربيع الاول سنة ست وخمسين وقيل سنة خمسين وهي ابنة خمس وستين ومنهن صفية بنت حيي بن اخطب الهارونية سباها النبي صلي الله عليه وسلم يوم خيبر واصطفاها لنفسه واسلمت واعتقها وجعل عتقها صداقها وفي الصحيح انها وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4647	-6198253677468548428	210	79.0	165	952	22.058822631835938	37	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	false	1506830511966364693	82	294	409	1436	1470	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال ليس-------------------------------------------------- بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال ثنا الحسن بن الحكم النخعي ت 3989 حدثنا احمد بن عبد واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال نا ابو هريرة فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4745	true	-6297322432922078691	144	270	709	1328	1467	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل--------- يا رسول الله ------وما سبا------ ارض او امراة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم--------- ستة وتشاءم -----------منهم اربعة------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار ق-ال الذين منهم خثعم وبجيلة	4745	-6198253677468548428	562	825.0	446	1077	52.18198776245117	108	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3146	false	-1587845841536514356	71	118	361	606	1573	300	---------------وفي المسجد الاقصي بخمسين الف وفي المسجد النبوي بخمسين الف صلاة اخرجه ابن ماجه من حديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	3146	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4820	true	814623183749064206	207	250	1068	1288	1546	300	وفي تخطي مسجده الي المسجد الاعظم قولان وخرج---------------------------------------- ابن ماجه من حديث انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة	4820	-6198253677468548428	190	366.5	151	260	73.07691955566406	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	158	232	734	1094	1410	300	ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المن-----------------بر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا--ها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا دي خزيمة ق قط ك وقد قال-------- ابن عباس في هذا الحديث -----------------وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يسجد فيها	2323	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4974	true	4008010945936587104	11	86	51	421	1446	300	ابو سعيد الخدري ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر ص والقران ذي الذكر فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا بها ف---------------تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود ونزل وسجد وهذا لفظ ابي داود وفي البخاري وغيره عن ابن عباس انه قال ص ليست من عزاءم القران وقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها	4974	-6198253677468548428	268	420.5	212	407	65.84766387939453	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	37	104	172	507	1517	300	ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المن-----------------بر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخري فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل	2324	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms4974	true	4008010945936587104	11	59	51	293	1446	300	ابو سعيد الخدري ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي المنبر ص والقران ذي الذكر فلما بلغ السجدة--------------- نزل---------- فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قرا بها ف-----------------------------------------تشزن الناس للسج------------------ود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها--- توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود ونزل	4974	-6198253677468548428	200	318.0	158	353	56.657222747802734	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5608	false	2149010206052180762	185	297	896	1440	1451	300	حدثنا احمد بن سعيد الهمداني -------نا ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب اخب----رني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار قال المنذري وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو	5608	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5003	true	4986103670556050175	197	300	968	1471	1471	300	حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار ا----------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو-	5003	-6198253677468548428	477	911.0	379	561	85.02674102783203	93	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5609	false	-5537696088003376707	23	156	112	737	1445	300	ابي امامة عن سعيد بن سعيد عن عبادة وروي ايضا عن ابي حازم عن سهل بن سعد انتهي ا---------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم لم اقف علي اسمه حتي اضني اي اصابه الضني وهو شدة المرض وسوء الحال حتي ينحل بدنه ويهزل فعاد جلدة علي عظم اي لم يبق له لحم من الهزال فدخلت عليه جارية لبعضهم قهش اي ارتاح وخف وفرح لها فوقع عليها اي جامعها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه من العيادة اخبرهم بذلك اي بفعله من الزنا وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر اي المرض مثل الذي هو اي المرض به اي بذلك الرجل لو حملنا اليك اي جءنا به اليك لتفسخت اي لانكسرت عظامه ما هو	5609	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5003	true	4986103670556050175	214	300	1053	1471	1471	300	ابو امامة ب-----------------------------------------------ن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم ----------------حتي اضني------------------------------------------------------------ فعاد جلدة علي عظم--------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش------------------ لها فوقع علي----------ها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه ا-----------خبرهم بذلك ------------------وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر--------- مثل الذي هو به----------------------- لو حملنا---------------ه اليك لتفسخ-----------ت عظامه ما هو-	5003	-6198253677468548428	339	516.5	268	684	49.561405181884766	56	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5609	false	-5537696088003376707	156	235	737	1124	1445	300	الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة جه حم 4473 حدثنا محمد بن كثير انا اسراءيل نا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة قال	5609	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5004	true	6686688885178513572	0	21	0	101	1491	300	الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة قال	5004	-6198253677468548428	61	-66.0	47	427	14.285714149475098	13	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	265	299	1316	1475	1478	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-يفت-تح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب	1376	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5046	true	-4687342175494154476	131	168	704	876	1546	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يستفتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب	5046	-6198253677468548428	151	265.0	118	177	85.31073760986328	30	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1377	false	-3982213092273012213	120	172	584	845	1478	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء اي دعاء كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	1377	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5046	true	-4687342175494154476	131	181	704	960	1546	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي ش--------ء كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يستفتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	5046	-6198253677468548428	235	415.0	188	279	84.2293930053711	40	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	false	-3250982589666105826	238	295	1167	1431	1454	300	علي بن ربيعة قال شهدت عليا اي ابن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي -ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر	3913	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5196	true	3547882939754716389	18	65	100	321	1467	300	علي بن ربيعة---- شهدت علي -----بن ابي طالب ركب -دابة يوم---ا فلما وضع رجله في الركاب قال با------سم الله فلما ا---------ستوي علي الدابة قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وا----------------لله اكبر	5196	-6198253677468548428	202	339.5	156	265	76.2264175415039	38	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	67	197	286	899	1372	300	قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ث---------م قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فع-------------لت ثم ضحك فقلت------------ يا رسول الله من اي شء ضحكت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربك تعالي يعجب اي يرضي من عبده اذا قال اي العبد ---------------------------------------------------------اغفر لي ذنوبي---------------------- يعلم اي العبد انه لا يغفر الذنوب غيري	3914	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5196	true	3547882939754716389	41	139	208	651	1467	300	قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله وا----------------لله اكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثلاثا اللهم لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت له------------------------------- ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ك-ما صنعت وقال كما قلت ثم ضحك فقلت له ما يضحكك يا رسول الله قال------------------------------------------------------------------------------------------- العبد او قال عجبا لعبد ان يقول اللهم لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ي---------علم انه لا يغفر الذنوب غيره	5196	-6198253677468548428	298	446.0	227	726	41.04683303833008	54	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6058	false	-4732187276695175959	159	227	793	1118	1485	300	عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم----- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب	6058	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5311	true	-2791215136270338653	8	75	44	366	1488	300	عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في---- وجهه قالت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال-يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب	5311	-6198253677468548428	298	548.0	235	344	86.6279067993164	57	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6059	false	6203611976358680206	6	97	33	452	1438	300	انما كان يتبسم----- وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا خ م حم 5099 حدثنا------------------------------------ ابن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	6059	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5311	true	-2791215136270338653	33	105	163	514	1488	300	انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي غيما او ريحا عرف في--------------------- وجهه قالت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرف- في وجهك الكراهية فقال-يا عاءشة ما يءم------------------------نني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا خرجه مسلم والترمذي وقال فيه حديث حسن وفي صحيح مسلم عن ابن عباس -----------------------ع------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5311	-6198253677468548428	285	491.5	224	460	61.956520080566406	52	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	false	7580219779097972042	255	300	1245	1481	1481	300	مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما لل----ناس قالوا اوحي----- الي النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5354	true	8455097425194978775	40	78	216	418	1517	300	مجمع بن جارية------------------------------------ وكان احد القراء الذين قرءوا القران---- شهدنا الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما بال الناس قالوا اوحي الله الي النبي صلي الله	5354	-6198253677468548428	187	325.0	152	247	75.70850372314453	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4105	false	-5636919368115743984	76	214	387	1107	1515	300	وكان مجمع بن جارية----- احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع شهدنا الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقال بعض الناس لبعض ما---- للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي----- الي النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي----- صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليه-------------------م انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقال رجل قال الشيخ ابن القيم في زاد المعاد فقال عمر---------- اوفتح هو يا رسول الله	4105	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5354	true	8455097425194978775	39	116	211	606	1517	300	وقال مجمع بن جارية وكان احد القراء الذين قرءوا القران------------ شهدنا الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذا الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعض الناس لبعض ما بال الناس--------------------- قالوا اوحي الله الي النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- فخرجنا--------- نوجف-------- فوجدنا --نبي الله صلي الله عليه وسلم----------------- عند كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع الن-----اس قرا النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب اوفتح هو يا رسول الله	5354	-6198253677468548428	330	480.0	263	769	42.912872314453125	50	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4198	false	-5076253184203791911	169	228	856	1144	1478	300	قال --لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل----------- والبقر- كل سبعة في بدنة اخرجه شيخ الاسلام ابن تيمية في منتفي الاخبار وفي رواية لمسلم قال اشتركنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	4198	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5372	true	4894714595986033974	224	274	1187	1428	1558	300	قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة وعنه ----------------------------------------------------------------قال اشتركنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	5372	-6198253677468548428	191	279.0	148	311	61.414791107177734	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5962	false	-7877421507192841069	76	144	369	708	1437	300	قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع CHECK 65 باب فيمن يتكني ب ابي عيسي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	5962	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5412	true	4706044320003117778	160	218	846	1135	1536	300	قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------------------- بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم ف-نزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	5412	-6198253677468548428	287	524.5	231	341	84.16422271728516	55	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	false	106489173603886996	133	173	711	919	1536	300	ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	5913	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	121	161	580	787	1434	300	ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان -من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	5417	-6198253677468548428	206	409.0	167	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5918	false	-8665018232987837193	33	128	155	625	1490	300	عن معاوية بن ابي سفيان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس اي معايبهم الخفية افسدتهم او للشك من الراوي كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلم-------------------------------------------ة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحمصي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة كلمة اي هذه كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعه الله------ بها	5918	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	30	68	146	336	1434	300	عن معاوية------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس------------------ افسدتهم او--------------- كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نفعه الله تعالي بها	5417	-6198253677468548428	141	75.5	113	519	27.16762924194336	24	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5919	false	-4462980223208438094	19	77	105	374	1458	300	عن المسلم ع---ن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم حم ك ق 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد ق-------ال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	5919	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5417	true	4991730555089761763	73	120	360	576	1434	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم و----------------------------------------------------------------عن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	5417	-6198253677468548428	196	364.0	154	280	70.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	0	37	0	171	1435	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله -من ياكل من هذا قال فلما نلتما	5571	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5419	true	-6509050992891773542	106	142	504	672	1449	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذا- يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله ومن ياكل من هذا قالف--ما نلتما	5419	-6198253677468548428	165	310.5	129	172	95.93022918701172	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	false	106489173603886996	193	257	1007	1325	1536	300	المستورد حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثل-------------------------------------------------------ه من عن ابي بر-----زة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه تنبيه علي ان غيبة المسلم من شعار المنافق لا المءمن ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين	5913	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5420	true	-896001944569029000	28	93	144	463	1492	300	المستورد----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن اقام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيام----ة وقد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه--------------------------------------------------- ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين	5420	-6198253677468548428	234	406.5	184	379	61.741424560546875	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5914	false	-5828374100868516819	43	98	212	476	1505	300	وقاصا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه عند عدوه اكلة اي لقمة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن -قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5914	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5420	true	-896001944569029000	29	74	153	366	1492	300	------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم-------------------------------------- اكل--------ة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن اقام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة	5420	-6198253677468548428	212	394.0	167	265	80.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6156	false	5377945518950135094	185	229	938	1128	1452	300	حدثنا نصر بن علي ا------نا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد -بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	6156	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5514	true	-7311652779850250277	65	110	358	555	1442	300	حدثنا نصر بن علي قال حدثنا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد ابن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	5514	-6198253677468548428	189	364.5	145	197	95.9390869140625	42	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	5	82	24	380	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معن----------------ي هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه ق---ال ابو ثور سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس-------------------- به وقد روي عن ا--------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	6157	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5514	true	-7311652779850250277	94	189	483	918	1442	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار و--------سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار قوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي قال ابن عباس اي ما عدل يمينا ولا شمالا ولا تجاوز الحد الذي راي وقيل ما جاوز ما امر به وقيل لم يمد بصره الي غير ما راي من الايات وهذا وصف ادب للنبي صلي الله عليه وسلم	5514	-6198253677468548428	253	403.0	195	444	56.98198318481445	47	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1945	false	-2858832424907735382	106	147	553	752	1538	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قلن	1945	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5753	true	3933682399004663388	261	299	1311	1499	1504	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب ف------------قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن الا	5753	-6198253677468548428	176	334.5	139	200	88.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	false	-3839141461186094588	225	298	1238	1642	1648	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة--- قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك لان الانصار قالوا للي---هود يوم- يجتمعون فيه--- كل سبعة ايام ----------وكذا للنصاري فهلم------------------------- فل----------نجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله ونصلي ونشكره------------------------------------------------------------- فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد-------------------------------- فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموا الج----معة حين اجتمعوا اليه وذبح لهم اسعد شاة ف-------تغدوا وتعشوا	1793	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5775	true	-8835873657789381925	127	221	645	1144	1520	300	ابن سيرين---- جمع اهل المدينة من قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك -ان------هم قالوا ان لليهود يوما يجتمعون فيه في كل سبعة ايام يوم وهو السبت وللنصاري يوم مثل ذلك وهو الاحد فتعالوا فلنجتمع حتي نجعل يوما لنا -------نذكر الله ونصلي فيه ونستذكر او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العر------------------------------------وبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة ابو امامة رضي الله عنه فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا ف-----ذبح لهم اسعد شاة فتعشوا وتغدوا -------	5775	-6198253677468548428	300	426.5	241	569	52.72407913208008	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1810	false	5042674686120864980	30	57	156	277	1446	300	عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ترك------- ثلاث جمع- تهاونا بها طبع الله علي قلبه ت ن جه	1810	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5783	true	3139504605317940606	93	120	481	612	1502	300	عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله علي قلبه اسناده	5783	-6198253677468548428	109	186.0	84	134	81.3432846069336	21	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1844	false	2830023502192529320	242	273	1170	1324	1446	300	النعمان بن بشير قال كان ي-----------------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1844	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5784	true	-2403244751522856445	132	171	677	869	1570	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	5784	-6198253677468548428	152	282.5	121	192	79.16666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	false	4867547086300292429	136	251	641	1219	1449	300	اوس بن اوس غلطا --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل قال الشوكاني روي بالتخفيف والتشديد يوم الجمعة اي للجمع واغتسل قيل هما بمعني كرر للتاكيد وقيل غسل راسه اولا بالخطمي وغيره ثم اغتسل وقيل من غسل امراته اي جامعها قبل الخروج الي الصلاة لانه اذا جامعها احوجها الي الغسل وقيل غسل اعضاء الوضوء ثم اغتسل ثم بكر وابتكر قيل هما ايضا بمعني كرر للتاكيد وقيل معني بكر اتي الصلاة اول وقتها وكل من اسرع الي الشء فقد بكر اليه ومعني ابتكر ادرك اول الخطبة يقال ابتكر اذا اكل باكورة الفواكه ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ت ن	725	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	184	223	954	1143	1539	300	اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل----------------------------------- يوم الجمعة--------- واغ--------------------------------------------------------------------تسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وابتكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها وعن	5796	-6198253677468548428	181	300.5	143	580	31.20689582824707	32	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3513	false	-4753946416011116201	249	286	1231	1417	1487	300	ابيه---- عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة	3513	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5822	true	5336563528852591734	165	201	863	1048	1567	300	ابي داود عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله سبحانه حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزل- فيها العدة	5822	-6198253677468548428	168	306.5	133	190	88.42105102539062	31	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3514	false	-4879685183823083397	117	170	597	866	1545	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن اي في ذاك الوقت للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق وهي قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فكانت اي اسماء اول من انزلت فيها اي في قصتها العدة	3514	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms5822	true	5336563528852591734	167	201	872	1048	1567	300	عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ولم يكن---------------- للمطلقة عدة فانزل الله سبحانه حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق--------------------------------------------------- فكانت--------- اول من انزل- في------------ها العدة	5822	-6198253677468548428	164	269.5	130	269	60.9665412902832	27	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	118	142	593	707	1462	300	عليه وسل--م من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6001	true	-2880964628464471101	163	187	818	935	1523	300	عليه السلام من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	6001	-6198253677468548428	111	210.0	87	117	94.87179565429688	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	false	2125186106333398413	32	134	142	645	1430	300	الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----------------- جر ثوبه خيلاء والثوب يعم الازار والقميص والرداء والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه اي نظر رحمة ورضي يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر لما سمع ذلك يا رسول الله ان احد جانبي ازاري يسترخي وسبب استرخاءه ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المغازي كان ابو بكر رضي الله عنه نحيفا فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه اني لاتعاهد وفي نسخة الا ان اتعاهد ذلك منه ولفظ البخاري الا ان اتعاهد ذلك منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن يفعله خيلاء	5288	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6012	true	6456539891300456517	207	263	1106	1366	1577	300	الحق به سواه قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لا ينظر الله الي من جر ثوبه خيلاء ولفظ الصحيح من جر ازاره خيلاء -----------------------لم ينظر الله------ اليه----------------- يوم القيامة ق----------------ال ابو بكر------------ يا رسول الله ان احد شق--ي ازاري يسترخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ان اتعاهد ذلك منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن يصنعه خيلاء	6012	-6198253677468548428	199	269.0	152	520	38.269229888916016	33	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	42	91	192	426	1434	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------شهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6046	true	-4767419243810726348	40	115	212	568	1456	300	صلي الله عليه وسلم رد المقر بالزني مرارا اربعا كل مرة يعرض عنه ولما شهد علي نفسه ---------------------اربع مرات دعا-----------ه النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم وفي حديث البخاري لعلك قبلت او غمزت او نظرت وفي النساءي وابي داود حتي قال له في الخامسة اجامع---تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	6046	-6198253677468548428	184	264.0	144	391	47.05882263183594	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5815	false	3666344884297982985	88	128	433	612	1399	300	وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فال-----------له اجل واعظم	5815	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6050	true	-7297758383983381747	4	44	16	198	1538	300	وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به قلنا-------- بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله يعني القمر فالله اجل واعظم	6050	-6198253677468548428	165	314.5	127	190	86.84210205078125	36	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2286	false	1035935706317018180	129	205	623	969	1415	300	زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر اي عن تعيين وقتها يا ابا المنذر كنية ابي بن كعب فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها ولفظ مسلم في صحيحه يقول سالت ابي بن كعب فقلت ان اخاك ابن مس--------عود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال اي ابي رحم الله -ابا عبد الرحمن كنية ابن مسعود والله لقد علم اي ابن مسعود انها اي ليلة القدر في--- رمضان	2286	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6320	true	7553021198539745574	174	209	912	1072	1509	300	زر بن حبيش قال قلت لابي بن كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخاك عبد الله بن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال ------يغفر الله لابي عبد الرحمن--------------------- لقد علم------------- انها في العشر الاواخر من رمضان	6320	-6198253677468548428	125	197.5	94	358	34.916202545166016	22	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	19	85	92	440	1528	300	قال---- سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاء----رات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي ------------------------------قد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن انتهي قال	4637	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6347	true	8874875624447628715	40	114	212	570	1592	300	قال هذا حديث حسن صحيح وفيه عن ابي هريرة ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور قال وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت قال ابو عيسي وهذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء ------------------------وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن قلت زيارة	6347	-6198253677468548428	248	400.5	194	386	64.24870300292969	44	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	false	5983411189344854949	253	300	1202	1415	1415	300	الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له-------------- اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6363	true	4375677070871110920	0	51	0	229	1416	300	الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل- له ان الملك يقول اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تعرضوا لي-- بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها	6363	-6198253677468548428	207	386.0	161	232	89.22413635253906	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	0	73	0	346	1507	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة -قال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من- طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله-------- عليه السلام----------- فان يمنع----ه فهو ------بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6363	true	4375677070871110920	51	126	229	588	1416	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك منه طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام او كما قال فان يمنعه منه فهو حرمه وبيت------ه وان يحل بينه وبينه فوالله ما عندنا د-------فع عنه فقال له حناطة فانطلق اليه----- فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال	6363	-6198253677468548428	324	581.5	255	377	85.94164276123047	61	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	110	221	537	1087	1507	300	بساطه فاجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب -------حاجتي الي الملك ان يرد علي------ ماءتي بعير اصابها لي ق----------------ال ابرهة لترجمانه قل له -قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب وانصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش	3127	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6364	true	7387534964608967829	0	107	0	532	1499	300	بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ---حاجتك ---------فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي---------- ان يرد علي الملك ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك------------------- فرد عليه ابله---------- وانصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم--- معرة الجيش	6364	-6198253677468548428	480	848.5	382	588	81.63265228271484	84	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	238	292	1177	1462	1507	300	البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل-------- اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه -----ثم اخذ باذنه فقال--- ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام------------- فبرك الفيل فضر------------------------------------------بوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6365	true	7396857812876260745	0	69	0	347	1584	300	البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل الي مكة اقبل نفيل بن حبيب --------حتي قام الي جنب الفيل ثم اخذ باذنه فقال له ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل ابن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي فضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	6365	-6198253677468548428	271	488.0	219	356	76.12359619140625	49	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	false	2498377629950816120	11	109	51	564	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه -------------------------------الي مكة فبرك وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف--------- مع كل طير------ ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مث--ل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون ---------علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انم----لة اتبعتها---- مدة---- قيحا ودما حتي قدموا--- صنعاء وهو مثل فرخ الطي-ر فما مات حتي انصدع-------- قلبه عن صدره فيما يزعمون	3128	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6365	true	7396857812876260745	69	228	347	1172	1584	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف والبلسان مع كل طاءر منها ثلاثة احجار------- حجر في منقاره وحجران في رجليه امثال الحمص والعدس لا تصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي---- جاءوا منها ويسالون عن نفيل بن حبيب ليدلهم علي الطريق الي اليمن فقال نفيل بن حبيب حين راي ما انزل الله بهم من نقمته اين المفر والاله الطالب والاشرم المغلوب ليس الغالب وقال ايضا حمدت الله اذ ابصرت طيرا وخفت حجارة تلقي علينا فكل القوم يسال عن نفيل كان علي للحبشان دينا فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك علي كل سهل و-اصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط- انم-------لة انملة كل-ما سقطت منه انملة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاءر فما مات حتي انصدع صدره عن قلب--------ه فيما يزعمون	6365	-6198253677468548428	466	810.0	375	854	54.56674575805664	76	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	false	-3125994550937288377	32	82	154	383	1490	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران خ ن ط حم ق-------- عبد الله	2396	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6409	true	-6924658560830193726	213	262	1014	1251	1444	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران وعنه قال قال النبي صلي الله	6409	-6198253677468548428	209	371.5	163	243	86.00823211669922	39	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	213	270	1013	1294	1451	300	قال بينا انا اسير مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما-------------------------------------------- عن عقبة بن عامر قال بينا ا-نا ----------اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2398	-1090118583071412828	Tafsir01005-ara1.ms6414	true	-5555478191066960091	8	72	35	360	1452	300	قال بينا انا اسير مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غش-تنا ريح مظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول-يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يقرا بهما في الصلاة وروي النساءي عن ع----بد الله قال ---اصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6414	-6198253677468548428	252	418.5	200	339	74.3362808227539	45	Sham19Y0014601-ara1	Tafsir01005-ara1