id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	178	207	883	1027	1480	300	وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة حيث يقول لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به الي الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار	5	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1659	false	-382978626511246354	238	267	1145	1288	1458	300	وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبة- حديث حماد بن سلمة حيث يقول لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به الي الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار	1659	221004820634602895	142	278.0	113	144	98.61111450195312	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0028	true	-8436588967735496935	35	93	194	457	1447	300	قال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف ان بندارا يكذب فيما --------------------------------------يروي عن يحيي وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي وسالته عن قال ثنا وهب بن جرير قال نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق حديث رواه بندار عن ابن مهدي الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال هذا كذب وانكره اشد الانكار وقال	28	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2470	false	-8647447002520934912	221	296	1083	1423	1444	300	قال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف ان بندارا يكذب فيما يروي ومنها ان علي بن المديني كذب حديثه قال ابن حجر -قال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي وسءل-- عن ------------------------------------------------------حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عمن روي عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة فقال هذا كذب وانكره اشد الانكار وقال	2470	221004820634602895	187	322.5	144	397	47.103275299072266	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0029	true	1960918343591731650	0	48	0	242	1530	300	النساءي وغيره ليس بالقوي وقال يحدث عن ابان بن صالح عن مجاهد الدارقطني لا يحتج به وقال سليمان التيمي كذاب وقال وهيب سمعت هشام بن عروة يقول كذاب قال عبد الرحمن بن مهدي كان يحيي بن سعيد الانصاري ومالك يجرحان ابن اسحاق وقال-- يحيي بن ادم حدثنا ابن	29	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1330	false	-2383846354464939010	124	157	655	831	1537	300	النساءي وغيره ليس بالقوي وقال------------------------------ الدارقطني لا يحتج به وقال سليمان التيمي كذاب و-------------------------------------قال عبد الرحمن بن مهدي كان يحيي بن سعيد الانصاري ومالك يجرحان ابن اسحاق -فالذي يظهر ان ابن اسحاق حسن	1330	221004820634602895	160	271.5	127	244	65.57376861572266	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0039	true	-2895297739816838080	67	126	314	598	1476	300	عبد الاعلي بن عبد الاعلي البصري السامي من بني سامة بن لءي ابو محمد ويلقب ابا همام وثقه كثيرون وقال محمد بن سعد لم يكن بالقوي وق---------------------------ال احمد كان يري القدر وقال ابن حبان كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية اليه سمع من سعيد بن ابي عروبة قبل اختلاطه وقال بندار والله ما كان يدري اي رجليه اطول	39	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2467	false	-4012018131042710585	186	220	960	1127	1534	300	عبد الاعلي بن عبد الاعلي البصري قال الذهبي ----------------------------------------------------قال محمد بن سعد لم يكن بالقوي ومات سنة تسع وثمانين وماءة وقال احمد كان يري القدر و--------------------------------------------------------------------------------------------قال بندار والله ما كان يدري اي رجليه اطول	2467	221004820634602895	128	223.5	101	311	41.157554626464844	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0108	true	-6941597997347199552	189	223	913	1082	1471	300	عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافق----------ته وهو غضبان ولا اشعر	108	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3039	false	-6128734459317761810	3	36	13	177	1568	300	عليه ويحم-------لهم-------- اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته اي صادفته وهو غضبان ولا اشعر	3039	221004820634602895	152	282.0	121	179	84.91619873046875	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0121	true	-8283287130820317069	239	291	1226	1472	1514	300	محمد بن كثير العبدي ابو عبد الله البصري روي عن اخيه سليمان وكان اكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة روي عنه البخاري وابو داود واخرون ق-------------------------ال ابن معين لم يكن بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال احمد بن حنبل ثقة ---------مات سنة 223 ه وكان له يوم مات تسعون سنة	121	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0395	false	-2336367233187604965	110	153	571	785	1517	300	محمد بن كثير العبدي ابو عبد الله البصري رو-------------------------------------------------------------ي عنه البخاري وابو داود وروي له الباقون بواسطة الدارمي وقال ابو حاتم ثقة صدوق--- وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة 223 و--كان له يوم مات تسعون سنة	395	221004820634602895	143	238.5	111	280	51.07143020629883	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0124	true	-5408145992505781266	86	150	429	720	1402	300	من عروة --بن الزبير قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنساءي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثقة وعن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم وقال ابو حاتم صدوق ثقة	124	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0373	false	-7378423775245889349	193	226	1009	1162	1523	300	بن ارقم وابي الطفيل قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال اب-------------------------ن ابي مريم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم وقال ابو حاتم صدوق ثقة	373	221004820634602895	125	203.0	96	293	42.66211700439453	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0181	true	8886533009147170435	122	193	573	908	1442	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا حم خزيمة ابو عثمان احد الفقهاء السبعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها	181	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1572	false	1715320117404391977	26	85	125	403	1432	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي سنة وقيل غير ذلك اخرج الحافظ العاصمي بطريقه عنه في زين الفتي في تفسير سورة هل اتي ترجمته 1 ابن حجر ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها	1572	221004820634602895	172	204.5	134	441	39.00226593017578	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0199	true	4303120714799483781	185	273	939	1349	1471	300	قال ابو داود روي وهيب بن خالد و----------------------------------شعيب بن اسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الاموي مولي رملة بنت عثمان اصله من البصرة روي عن ابيه وابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير وتمذه--------------------ب له قال ابو طالب عن احمد ثقة ما اصح حديثه واوثقه وقال ابو داود ثقة وهو مرجء وقا ل ابن معين ودحيم والنساءي ثقة	199	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2787	false	-2921823678972947744	112	179	555	868	1461	300	قال ابو داود ثقة مرجء توفي سنة 189 2 ابن حجر العسقلاني خ م د س ق شعيب بن اسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الاموي مولي رملة بنت عثمان اصله من البصرة روي عن ابيه وابي حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمذهب له وابن جريح والاوزاعي قال ابن طاهر ث--------قة ما اصح حديثه واوثقه وقال ابو داود ثقة وهو مرجء وقال -ابن معين ودحيم والنساءي ثقة	2787	221004820634602895	233	409.5	183	464	50.215518951416016	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0227	true	1526055024100867956	39	108	192	517	1469	300	كان يحيي بن سعيد لا يرضاه وقا----ل الدوري عن ابن معين ليس بمرضي ق-----------------------------------------------------------------------ال يحيي بن معين كان ابن مهدي اذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيي بن سعيد وقال ايش هذه الاحاديث وق----------------------------------------------------------ال ابو صالح الفراء عن ابي اسحاق الفزاري ما كان باهل ان يروي عنه وق----ال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يري انه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه قال	227	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0513	false	2995888805076968252	134	233	643	1105	1440	300	كان يحيي بن سعيد لا يرضاه وقال قال الدوري عن ابن معين ليس بمرضي هكذا نقله ابن ابي حاتم عن الدوري وليس ذلك في تاريخه وقال الليث بن عبده قال يحيي بن معين كان ابن مهدي اذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيي بن سعيد وقال ايش هذه الاحاديث وقال علي بن المعايني عن يحيي ابن معين ما كنا ناخذ عنه وقال قال ابو صالح الفراء عن ابي اسحاق الفزاري ما كان باهل ان يروي عنه قال وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يري انه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه قال	513	221004820634602895	322	616.0	253	462	69.69696807861328	65	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0247	true	-6563406474982514006	8	101	32	523	1500	300	عبيد الله بن موسي بن ابي المختار واسمه باذام العبسي بموحدة مولاهم الكوفي ابو محمد الحافظ اختلف فيه قال الميموني ذكر عند احمد عبيد الله بن موسي فرايته كالمنكر له وقال كان صاحب تخليط وحدث باحاديث سوء قيل له فابن فضيل قال كان استر منه وقال يعقوب بن سفيان شيعي وان قال قاءل رافضي لم انكر عليه وهو منكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسي اغلي واسوا مذهبا واروي للعجاءب وقا-------------------------------------------ل الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت ابا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله -بن موسي من المتروكين تركه احمد لتشيعه	247	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0390	false	-2825368461802077618	47	127	248	663	1578	300	عبيد الله بن موسي بن ابي المختار واسمه باذام العبسي------- مولاهم الكوفي ابو محمد الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افظ روي عنه البخاري والباقون له بواسطة قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقران راسا فيه وقال ايضا ما رايته رافعا راسه وما رءي ضاحكا قط وقال ابن عدي ثقة وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت ابا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله ابن موسي من المتروكين تركه احمد لتشيعه	390	221004820634602895	217	221.5	176	634	34.22713088989258	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0249	true	-6401389065889194245	34	156	182	819	1484	300	حنبل وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلسا----------------- وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وابو جعفر الطبري وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو اسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رءوس محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور والزبيد وغيرهم من اقرانه احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث ووقفوا عندما ارسلوا لما خافوا ان لا تكون مخارجها صحيحة فاما ابو اسحاق فروي عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند اهل العلم الا ما حكي ابو اسحاق عنهم فاذا روي تلك الاشياء عنهم كان التوقف في ذلك عندي الصواب و---حدثنا اس----حاق ثنا جرير عن معن ق--ال افسد حديث اهل الكوفة الاعمش وابو اسحاق يعني بالتدليس واختلط باخرة قال يحيي بن معين سمع منه ابن عيينة بعد ما تغير	249	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2468	false	5690432739588875669	14	193	71	961	1491	300	-حجر وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلسا ولد سنة 29 ويقال وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وابو جعفر الطبري وقال ابن المديني في العلل قال شعبة سمعت ابا اسحاق يحدث عن الحرث بن الارمع بحديث فقلت له سمعت منه فقال حدثني به مجالد عن الشعبي عنه قال شعبة وكان ابو اسحاق اذا اخبرني عن رجل قلت له هذا اكبر منك فان قال نعم علمت انه لقي وان قال انا اكبر منه تركته وقال ابو اسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رء-س محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور و--زبيد وغيرهم من اقرانه احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث ووقفوا عندما ارسلوا لما خافوا ان لا يكون مخارجها صحيحة فاما ابو اسحاق يروي عن قوم لا يعرفون ولم ين-شر عنهم عند اهل العلم الا ما حكي ابو اسحاق عنهم فاذا روي تلك الاشياء عنهم كان التوقف في ذلك عندي الصواب وقد حدثنا ابو اسحاق ثنا جرير عن مغيرة قال افسد حديث اهل الكوفة الاعمش وابو اسحاق يعني ل-لتدليس و------------قال يحيي بن معين سمع منه ابن عيينة بعد ما تغير	2468	221004820634602895	608	1153.0	489	908	66.9603500366211	107	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0249	true	-6401389065889194245	52	86	280	470	1484	300	وقال ابو اسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رءوس محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور والزبيد وغيرهم من اقرانه- احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث	249	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3437	false	-6491583468192279156	176	210	912	1101	1561	300	وقال ابو اسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رءوس محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور و--زبيد وغيرهم من اقرانهم احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث	3437	221004820634602895	188	365.5	154	191	98.4293212890625	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0264	true	6709171987763188589	120	149	620	756	1518	300	وقال العجلي شامي ثقة وكان يحمل علي علي وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه و-----------------قال في موضع اخر ثبت شديد التحامل علي علي وقال ا-----بن عدي	264	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0392	false	7356586538006892091	52	85	246	404	1454	300	وقال العجلي شامي ثقة وكان يحمل علي علي وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه قال في موضع اخر ثبت شديد التحامل علي علي وقال الحسن بن علي	392	221004820634602895	135	249.0	106	158	85.44303894042969	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0264	true	6709171987763188589	144	192	735	967	1518	300	علي عل---ي وقال ابن عدي وحريز من الاثبات في الشاميين -يحدث عن الثقات منهم وقد وثقه القطان-- وغيره وانما وضع منه ببغضه لعلي وحكي الازدي في الضعفاء ان--------------------- حريز بن عثمان روي ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يركب بغلته جاء علي بن ابي طالب	264	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0392	false	7356586538006892091	183	238	881	1149	1454	300	علي المنبر وقال ابن عدي وحريز من الاثبات في الشاميين ويحدث عن الثقات منهم وقد وثقه القطان 2 وغيره وانما وضع منه ببغضه لعلي وقال ابن عدي قال يحيي بن صالح الوحاظي املي علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمان بن ميسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا في تنقيص علي ا-----------بن ابي طالب	392	221004820634602895	176	284.0	138	279	63.082435607910156	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0266	true	1708479487754451613	135	198	688	1009	1513	300	يرسل يروي عن الاوزاعي احاديث عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء-------- قد ادركهم الاوزاعي فيسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عن نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع و------------------------------------------قال مهنا سالت احمد عن الوليد فقال اختلطت عليه احاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات مات سنة 195 ه عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه -----	266	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0509	false	4178410135511368578	0	104	0	510	1456	300	يرسل يروي عن الاوزاعي احاديث عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي فيسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عن نافع وعن عطاء وقال ابن حجر ايضا وقال الاجري سالت ابا داود عن صدقة بن خالد فقال هو اثبت من الوليد الوليد روي عن مالك عشرة احاديث ليس لها اصل منها اربعة عن نافع وقد تقدم هذا في الاصل بترجمة صدقة بن خالد وقال منها سالت احمد عن و--ليد فقال اختلطت عليه احاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص لا تلبسوا علينا ديننا ولم يثبت شء صح في هذا عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	509	221004820634602895	230	354.0	185	530	43.39622497558594	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0280	true	-8244706811308805632	50	83	248	419	1447	300	يزيد بن هارون بن وادي ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم ابو خالد الواسطي احد الاعلام الحفاظ المشاهير قال -------------------ابن المديني هو من الثقات وقال ----------------------------------ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في	280	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0387	false	8755521815563499613	255	300	1254	1475	1475	300	يزيد بن هارون بن زاذي ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم ابو خالد الواسطي احد --اعلام الحفاظ المشاهير قيل اصله من بخاري وقال ابن المديني هو من الثقات وقال في موضع اخر ما رايت احفظ منه وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في-	387	221004820634602895	165	307.5	133	224	73.66071319580078	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	true	-6186899940860665684	203	296	964	1413	1432	300	يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال------------------------------------- يحيي بن بكير عن ابيه كان شهر علي بيت المال فاخذ منه دراهم فقال قاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر وقال موسي بن هارون ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي وقال احمد ما احسن حديثه وو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقه وقال التر--------------------------------------------------------------مذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	282	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1814	false	-4606716214066041529	147	283	679	1340	1420	300	احدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وانا لا ادع حديث الرجل الا ان يجتمعا عليه يحيي وعبد الرحمن يعني علي تركه وقال حرب ابن اسماعيل عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ما احسن حديثه ووثقه واظنه قال هو كندي وروي عن اسماء احاديث حسانا وقال ابو طالب عن احمد عبد الحميد بن بهرام احاديثه مقاربة هي احاديث شهر كان يحفظها كانه يقرا سورة من القران وقال حنبل عن احمد ليس به باس وقال عثمان الدارمي بلغني ان احمد كان يثني علي شهر وقال الترمذي قال احمد لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	1814	221004820634602895	277	496.5	218	779	35.558406829833984	53	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0312	true	-4361513049156523114	207	300	1058	1502	1502	300	بن سع----يد القطان وغيره وقال ابو داود عن احمد ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وقال البخاري عن يحيي بن بكير احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومءة وكذا قال يحيي بن عثمان بن صالح عن ابيه ولكنه قال لم تحترق بجميعها انما احترق بعض ما كان يقرا عليه وما كتبت كتاب عمارة بن غزية الا من اصله وقال ابو داود قال ابن ابي مريم لم يحترق وعن زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول -------------------------------حججت حججا لالقي ابن لهيعة وق--------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب بن سفيان سمعت احمد بن صالح وكان-	312	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms4658	false	3202950536570774214	112	171	636	934	1543	303	بن سعد وابن المبا-----رك وقال ابو داود عن احمد ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن------------------- الثوري عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وحججت ح-جا لالقي ابن لهيعة وقال ابو الطاهر بن السرح سمعت ابن وهب يقول حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت احمد بن صالح وكان	4658	221004820634602895	166	259.0	132	566	29.328622817993164	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0313	true	-2790922769980724289	0	250	0	1170	1408	300	من خيار المتقنين يثني عليه وقال ----------------------------انما كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبوا حديثه املاء -فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقراه عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير وكل من روي عنه عن عطاء بن ابي رباح فانه سمع من عطاء وروي عن رجل عن عطاء وعن رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب وقال لي احمد مذهبي في الرجال اني لا اترك حديث محدث حتي يجتمع اهل مصر علي ترك حديثه وسءل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشء وابن لهيعة امثل منه وابن لهيعة احب الي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتي مات روي له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وروي البخاري في الفتن من صحيحه وفي الاعتصام وفي تفسير سورة النساء وفي اخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال عبد الغني بن سعيد الازدي والساجي وغيره اذا روي العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب والمقرء وحكي ابن عبد البر ان الذي ف----ي الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة وقال ابن	313	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms4658	false	3202950536570774214	171	302	934	1538	1543	303	من خيار المتقنين يثني عليه وعنه ايضا ابن لهيعة صحيح الكتاب وانما كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبوا حديثه املاءا فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقرا ع-ليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مع----------------------------------------------------------------------ين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتي مات وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن عبد البر ان الذي وقع في الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة وقال ابن	4658	221004820634602895	560	1053.0	437	1203	46.550289154052734	116	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0374	true	-5919189006756716308	79	128	400	643	1509	300	كان يسبح في اليوم اربعين الف تسبيحة فلما مات ووضع ليغسل جعل اصبعه كذا يحركها ق---------------------------------------------ال العجلي شامي تابعي ثقة ووثقه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وابن خراش والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 103 ه وقيل بعدها عن بعض---------------------------------------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	374	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0960	false	-927359540707180292	49	121	227	584	1548	300	كان يسبح في اليوم اربعين الف تسبيحة توفي سنة يرسل عن الكبار 3 ابن حجر يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشامية بعد الصحابة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال- يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وابن جرير والنساءي ثقة وقال ابو مسهر عن اسماعيل بن عياش حدثنا عبدة بنت خالد بن معدان وام الضحاك بنت راشد ان خالد بن معدان قال ادركت سبعين رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	960	221004820634602895	153	206.0	114	358	42.737430572509766	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0375	true	-2706510122915299798	251	294	1234	1456	1478	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب القرشي---------------------------------------------- المخزومي---------------------- ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر --------------------------------------كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا و------عبادة وفضلا وكان -------------------------------------------افقه اهل الحجاز واعبر الناس للرءيا ما نودي بالصلاة من اربعين سنة الا وعباد	375	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms4132	false	7475939381499268282	2	76	5	375	1480	300	ابن حبا---ن سعيد بن المسيب بن حزن بن ابي وهب بن عمرو بن عاءشة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن نفطه المخزومي القرشي كنيته ابو محمد ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر وام سعيد بن المسيب بنت عثمان بن حكيم وكان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعلما وعبادة وفضلا وكان ابوه يتجر في الزيت وكان سعيد سيد التابعين وافقه اهل الحجاز واعبر الناس للرءيا ما نودي ل-لصلاة--- اربعين سنة الا وسعيد	4132	221004820634602895	203	327.0	162	377	53.846153259277344	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	true	-1742798484470010747	36	97	189	471	1467	300	ابو طالب قلت لاحمد سعيد بن المسيب ق-ال ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال الميموني عن احمد بن حنبل مرسلات سعيد صحاح لا نري اصح من مرسلاته وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع عن الشافعي ارسال ابن المسيب عندنا حسن	376	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms4135	false	550352281729691193	75	170	367	829	1450	300	ابو طالب قلت لاحمد سعيد بن المسيب فقال ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال الميموني وا--حمد بن حنبل مرسلات سعيد صحاح لا يري اصح من مرسلاته وقال عثمان الحارثي عن احمد افضل التابعين سعيد بن المسيب وقال ابن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما من سعيد بن المسيب قال واذا قال سعيد مضت السنة فحسبك قال وهو عندي اجل التابعين وقال الربيع عن الشافعي ارسال ابن المسيب عندنا حسن	4135	221004820634602895	276	540.5	216	464	59.482757568359375	56	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	87	150	410	727	1416	300	به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قال الحافظ عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي يحتمل ان يكون السءالان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما سمعه انه سمعه وفيما لم يسمعه انه وجده وهذا يدل علي تثبته وقال	406	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0903	false	-8478603322074975982	0	41	0	204	1509	300	به ويستضعف سءل مرة----- هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل ان يكون السءالان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما سمعه انه سمعه وفيما لم يسمعه انه وجده وهذا يدل علي تثبته وقال	903	221004820634602895	202	382.0	161	317	63.72239685058594	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	80	106	377	502	1416	300	ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه ------قال	406	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3427	false	-6359413797653765673	200	227	1028	1159	1524	300	ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه وفيه وقال	3427	221004820634602895	125	242.5	99	131	95.41984558105469	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	67	237	314	1156	1476	300	-----عن ابن عباس قال كان المشركون علي منزلتين من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث قال علي----------- بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير فقال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا قال علي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه انه ابن ابي رباح وقال-------------------------------------- ابو م--------------------------------------------سعود --في الاطراف عقيب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني وقال ابن جريج عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلمرخص لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني انما اخذ الكتاب من ابنه عثمان ونظر فيه قلت اورد المءلف من سياق هذا ان عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وان الوهم تم علي البخاري في تخريجهما لان عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني	479	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1304	false	2465860208968180948	198	261	1036	1365	1545	300	عطاء عن ابن عباس ----كان المشركون علي منزلتين من----- النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه قصة تطليق عمر بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب قريبة بنت ابي امية وغير ذلك تعقبه ابو مسعود الدمشقي فقال ثبت هذا الحديث والذي قبله يعني بهذا الاسناد سوي- الحديث-- المتقدم في التفسير في---------- تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني --عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني	1304	221004820634602895	192	125.0	151	943	20.360551834106445	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	95	171	448	822	1476	300	لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير فق----------------------ال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حي----نا ثم م------------------------------------للنا قال عل-----------ي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن م---ن حمل-ها عنه انه ----ابن ابي رباح وقال ابو مسعود --في الاطراف عقيب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء الخراساني وقال	479	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1305	false	-428519832344616832	0	85	0	410	1477	300	لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا يعني حسبنا كتبنا انه عطاء الخراساني قال علي بن المديني وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ف-ظن الذين حملوها عنه انه عطاء بن ابي رباح -قال علي وسالت يحيي القطان عن حديث ابن جريح--------------------------------------------- عن عطاء الخراساني فقال	1305	221004820634602895	289	491.5	223	457	63.23851013183594	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0479	true	5632642186438373221	82	170	387	817	1476	300	الحديث قال علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال -قال لي ابن جريج سالت عطاء يعني ابن ابي رباح عن التفسير فق----------------------ال اعفني من هذا قال هشا----م فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال----- الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا قال عل---------------------------------------ي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يج------------------------------علها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه انه ابن ابي رباح وقال ابو مسعود في الاطراف عقيب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج عن عطاء-------------------- الخراساني	479	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1306	false	-5668683785841036072	190	290	939	1417	1474	300	المهمل قال ---ابن المديني--------- سمعت هشام بن يوسف يقول قال لي ابن جريج سالت عطاء ------------------عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن ابن عباس قال عطاء الخراساني قال هشام فكتب-----نا ثم مللنا يعني حسبنا انه كتبنا الخراساني قال ابن المديني وانما بينت هذا------ لان محمد بن ثور كان يجعلها يعني في روايته عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فيظن--------- انه عطاء بن ابي رباح وق--------------د اخرج الفاكهي الحديث-- المذكور من طريق محمد بن ثور عن -------ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل الخراساني	1306	221004820634602895	288	417.0	223	551	52.26860427856445	48	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0480	true	-2716606507678207639	0	86	0	439	1433	300	عطاء بن ابي رباح ايضا ولا ينبغي الحكم علي البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما قد ذكر البخاري عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وقال لا يتابع عليه ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب علي عطاء ما حدثته هكذا وقال الحافظ في مقدمة البخاري بعد نقل هذا الجواب فهذا جواب اقناعي وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد ولا بد للجواد من كبوة والله المستعان	480	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1305	false	-428519832344616832	159	197	760	965	1477	300	عطاء بن ابي رباح ايضا فيحتمل ان يكون هذان الحديثان عند عطاء بن ابي رباح وع--------------------------طاء الخراساني جميعا والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا جواب اقناعي وهذا عندي من المواضع العقيمة عن الجواب السديد ولا بد للجواد من كبوة والله المستعان	1305	221004820634602895	145	229.5	115	439	33.02961349487305	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	true	-3511044546095636070	123	161	615	829	1485	300	ابو حفص البصري الصيرفي الفلاس الحافظ احد الاعلام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ثقة وقا-------------------------------------------------ل الدارقطني كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف --------العلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات قال	523	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0840	false	2700511204997436066	20	115	101	607	1565	300	ابو حفص البصري الصيرفي الفلاس المتوفي سنة قال ابن حجر العسقلاني روي عنه الجماعة وروي النساءي عن زكريا السجزي عنه ابو زرعة وابو حاتم وعبد الله بن احمد وابن ابي الدنيا ومحمد ابن يحيي بن مندة وجعفر الفريابي واسحاق بن ابراهيم البستي قال ابو حاتم كان ارشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق وقال النساءي ثقة صاحب حديث حافظ وقال ابو زرعة كان من فرسان الحديث وقال الدارقطني كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات وفي	840	221004820634602895	191	340.5	156	506	37.74703598022461	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	36	88	187	431	1468	300	جرير بن يزيد -بن هارون -------------قال بعثني ابي الي جعفر----------------- فقلت--- بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت ف----اذا هو رافضي مثل الحمار قال ابن حبان -كان جعفر---------- من الثقات--------- في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	555	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3291	false	-5368663508826621563	61	124	303	605	1514	300	جرير بن يزيد ابن هارون بين يدي ابيه قال بعثني ابي الي جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت قال واذا هو رافضي مثل الحمار قال ابو حاتم وكان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	3291	221004820634602895	239	410.0	187	302	79.13907623291016	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	94	123	457	602	1472	300	ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الاءمة ولم يختلف احد في الكتابة عنه وقول من تكلم فيه تحامل وله احاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره	662	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1395	false	-4106735805327261076	236	265	1172	1317	1487	300	ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الاءمة ولم يختلف احد في الكتابة عنه وقول من تكلم فيه تحامل وله احاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره	1395	221004820634602895	145	290.0	116	145	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	139	212	692	1046	1471	300	حدثنا هشام بن عمار ث------نا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن ع-------طاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	712	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0690	false	4475550403724604222	31	100	148	486	1508	300	حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد الحميد قال حد-----------------ثنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فقر------- فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال ومما يقطع به كل عاقل ان النبي صلي الله عليه وسلم	690	221004820634602895	281	470.0	221	373	75.33512115478516	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0801	true	-3203924137771403899	175	274	856	1313	1425	300	اجمع اهل العلم علي صدقه والرواية عنه الا مالك---------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه --كان احمد------------------ بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي هذا سعد ثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الساجي ومالك انما ترك الرواية عنه فاما ان يكون يتكلم فيه فلا احفظه-------------------------------------------------- وقال احمد بن البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه	801	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1396	false	2295715984440096329	0	160	0	754	1459	300	اجمع اهل العلم علي صدقه والرواية عنه الا مالك وقد روي مالك عن عبيد الله بن ادريس عن سعيد عن سعد بن ابراهيم فصح باتفاقهم انه حجة ويقال ان سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه حدثني احمد بن محمد سمعت احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي هذا سعد ثقة رجل صالح ثنا احمد بن محمد سمعت المطيعي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجيين خسيسين خبيثين قال الساجي ومالك انما ترك الرواية عنه فاما ان يكون يتكلم فيه فلا احفظه وقد روي عنه الثقات والله والاءمة و كان دينا عفيفا وقال احمد بن البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه	1396	221004820634602895	454	851.5	355	754	60.21220016479492	94	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0819	true	6587897823379013344	71	167	362	825	1485	300	السلماني وهو من اصحاب علي وابن مسعود اسلم قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وسمع عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن الزبير ولم ير النبي صلي الله عليه وسلم نزل بالكوفة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شريح اذا اشكل عليه الشء قال ان هاهنا رجلا في باب سلمة فيه جراة فيرسله- الي عبيدة وكان ابن سيرين من اروي الناس عنه وكل شء روي محمد بن سيرين عن عبيدة سوي رايه فهو عن علي وقال في تهذيب التهذيب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي اسلم قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين ولم	819	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2542	false	7138777977440121784	51	183	264	932	1507	300	السمعاني -هو من اصحاب علي وابن مسعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديثه مخرج في الصحيحين وقال احمد بن عبد الله العجلي عبيدة السلماني كان اعور وكان احد اصحاب عبد الله الذين يقرءن ويفتون وكان شريح اذا اشكل عليه الشء قال ان ه-هنا رجلا في بني سلمة فيه خبرة فيرسلهم الي عبيدة وكان ابن سيرين من اروي الناس عنه وكل شء روي ----ابن سيرين عن عبيدة سوي رايه فهو عن علي ومات سنة اثنتين وسبعين او ثلاث من الهجرة وقال النووي هو مشهور بصحبة علي روي عنه الشعبي والنخعي وابو حصين وابن سيرين واخرون نزل الكوفة وورد المدينة وحضر مع علي قتال الخوارج وكان احد اصحاب ابن مسعود الذين يقرءن ويفتون وكان شريح اذا اشكل عليه شء ارسل الي عبيدة وقال المزي قال العجلي كوفي تابعي ثقة------ اسلم قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين ولم	2542	221004820634602895	272	349.5	212	831	32.73164749145508	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0855	true	-11606541242015752	9	59	48	302	1529	300	ادرك الجاهلية ولم يلق النبي صلي الله عليه وسلم قال العجلي كوفي تابعي ثقة حج ستين ما بين حجة وعمرة وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وصدق اليه وكان مسلما في حياته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين	855	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3280	false	556073438797364113	181	236	871	1152	1479	300	ادرك الجاهلية ولم يلق النبي------------------- قال العجلي كوفي تابعي ثق-------------------------ة وقال ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ميمون وقال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال ادرك النبي------------------- وصدق اليه وكان مسلما في حياته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين	3280	221004820634602895	191	336.0	155	344	55.52325439453125	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	true	4772472234807887315	150	181	754	918	1498	300	حاتم يعني ابن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي مولاهم -قال ابن سعد كان اصله من الكوفة ولكن- انتقل--- الي المدينة فنزلها ومات بها سنة 186 ه وكان ثقة مامونا كثير الحديث	927	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0380	false	9150126580234576663	24	53	127	284	1520	300	حاتم ------بن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي مولاهم وقال ابن سعد كان اصله من الكوفة ولكنه انتقل من الي المدينة فنزلها ومات بها سنة------ وكان ثقة مامونا كثير الحديث	380	221004820634602895	152	273.0	124	169	89.94082641601562	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	139	169	689	843	1486	300	وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بالقوي واهي الحديث ضعيف وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ضعيف وقال الدارقطني صالح -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان ضعيفا في	1016	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0592	false	-6316576623222899741	184	300	904	1445	1445	300	وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس ب--قوي واه- الحديث ضعيف وقال الجوزجاني متماسك وقال الاجري عن ابي داود حديث عن شعبة وليس بذاك ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه وقال الاجري ايضا سالت ابا داود عنه فقال زيد بن مرة قلت كيف هو قال ما سمعت منه الا خيرا وقال النساءي ضعيف وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي عامة ما يرويه ضعيف علي ان شعبة قد روي عنه ولعل شعبة لم يرو عن اضعف منه وقال علي بن مصعب سمي العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي اسال عمي قلت وقال الرشاطي هو منسوب الي بني العم من تميم وقال ابن سعد كان ضعيفا في-	592	221004820634602895	150	254.5	121	545	27.52293586730957	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	169	222	843	1109	1486	300	الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال ابو بكر البزار صالح روي عنه الناس وقال الحسن بن سفيان ثقة وذكره ا-----------------------------------------------بن ابي حاتم في المراسيل عن ابيه	1016	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0593	false	3266501715205772333	0	53	0	271	1527	300	الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي -هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم واما سلام---------------------------------------- بن سليم فقد قال البخاري تركوه وقال النساءي في الضعفاء والمتروكين وابن ابي حاتم في العلل 1- عن ابيه	593	221004820634602895	197	340.0	155	313	62.93929672241211	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	117	142	562	687	1496	300	يعلي بن عبيد بن ابي امية الايادي ويقال الحنفي الكوفي ابو يوسف الطنافسي مولي اياد ----------------------ثقة وقال ابن م-----------------عين ضعيف في سفيان ثقة في غيره	1129	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0388	false	6462254871745581356	210	243	1018	1182	1448	300	يعلي بن عبيد بن ابي امية الايادي ويقال الحنفي مولاهم ابو يوسف الطنافسي وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف في سفيان ثقة في غيره	388	221004820634602895	106	182.5	83	164	64.63414764404297	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	249	300	1258	1516	1516	300	حسان بن ابراهيم وتكلمه فيه فغير مقبول فانه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال-	1150	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0144	false	6253568459894305827	38	83	174	399	1512	300	حسان بن ابراهيم بن عبد الله الكرماني ----------------------------------قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال	144	221004820634602895	205	373.5	164	259	79.15058135986328	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	164	258	783	1246	1436	300	حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرماني ابو هشام العنزي بفتح نون بعدها زاي قاضي كرمان قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم بقوله حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي في حديثه وهم	1861	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0144	false	6253568459894305827	38	110	174	530	1512	300	حسان بن ابراهيم بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال----له الكرماني---------------------------------------------- قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي قد حدث بافراد كثيرة وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء ولا يتعمد وقال العقيلي في حديثه وهم	144	221004820634602895	262	490.5	209	549	47.7231330871582	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	41	66	207	329	1494	300	ابن معين ابن ابي اويس--------------------------------------------------- مخلط يكذب -ليس بشء وفي الكمال قال ابو القاسم الطبر-----------------------------------------------------------------------ي بالغ النساءي في الكلام عليه الي ان يءدي الي تركه	1965	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2698	false	1660666848555455537	18	64	82	317	1464	300	ابن معين ابن ابي اويس وابوه يسرقان الحديث وقال ابراهيم بن الجنيد عن يحيي مخلط يكذب وليس بشء وقا----------ل ابو حاتم محله الصدق وكان مغفلا وقال النساءي ضعيف وقال في موضع اخر غير ثقة وقال اللالكاءي بالغ النساءي في الكلام عليه الي ان يءدي الي تركه	2698	221004820634602895	99	163.5	77	245	40.408164978027344	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2243	true	-3843555550001672388	166	259	852	1282	1486	300	قال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف ان بندار- يكذب فيما يروي عن يحيي --------------------------قال ابن سيار وبندار وابو موسي ثقتان وابو موسي اصح لانه كان لا يقرا الا من كتابه وبندار يقرا من كل كتاب---- وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي وسالته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عن زر --عن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة فقال هذا كذب وانكره اشد الانكار وقال حدثنيه ابو داود موقوفا	2243	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2470	false	-8647447002520934912	221	300	1083	1444	1444	300	قال عبد الله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف ان بندارا يكذب فيما يروي ومنها ان علي بن المديني كذب حديثه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل --ابن حجر قال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي وسءل-- عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عمن روي عن عبد الله --عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسحروا فان في السحور بركة فقال هذا كذب وانكره اشد الانكار وقال حدثني- ابو داود موقوفا-	2470	221004820634602895	310	559.0	244	463	66.95464324951172	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2243	true	-3843555550001672388	260	286	1287	1418	1486	300	عبد الله بن الدورقي كنا عند ابن معين وجري ذكر بندار فرايت ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي لا يعبا به ويستضعفه قال ورايت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب همام	2243	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2471	false	-3636101713820828603	13	71	61	349	1599	300	عبد الله بن الدورقي كنا عند ابن معين فجري ذكر بندار فرايت يحيي بن معين لا يعبا به ويستضعفه ومنها ان القواريري كان لا يرضاه وقال كان صاحب حمام قال الذهبي قال عبد الله بن الدورقي كنا عند يحيي بن معين فجري ذكر بندار فرايت يحيي لا يعبا به ويستضعفه---- ورايت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام	2471	221004820634602895	125	238.5	100	292	42.80821990966797	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2337	true	5474515423505953466	127	197	632	967	1456	300	ابي داود عن ابي- المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم----------- وصححه وقال------------- ابو المنيب ثقة و-----------------------------------------------------------وثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول--- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2337	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3278	false	2991643265122577837	205	298	1016	1460	1468	300	ابن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا وهذا حديث صحيح ولهذا اخرجه الحاكم في مستدركه وصححه فان قلت في اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم وثقه ابن معين وقا-----ل ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	3278	221004820634602895	208	224.0	162	543	38.30570983886719	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2338	true	7294757576237504759	78	159	365	754	1439	300	نا الفضل -بن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال الزيلعي في نصب الراية وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك- وصححه وقال------------- ابو المنيب ثقة و-----------------------------------------------------------وثقه ابن معين ايضا قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	2338	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3278	false	2991643265122577837	203	298	1007	1460	1468	300	نا الفضل ابن موسي عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا وهذا حديث صحيح ولهذا اخرجه الحاكم في --مستدركه وصححه فان قلت في اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلت قال الحاكم وثقه ابن معين ----وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء	3278	221004820634602895	255	332.0	202	576	44.27083206176758	47	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	60	160	275	754	1440	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء واسكان	2605	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0680	false	-588390037553964786	210	274	1023	1310	1437	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر و--مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زينب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او متعمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام -	680	221004820634602895	271	511.5	210	479	56.57619857788086	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	2	37	9	164	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا ف----لا ازال اخرجه ابدا ما عشت	2606	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0680	false	-588390037553964786	261	288	1252	1374	1437	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين----------- من سمراء الشام الحديث وفيه ق----------------------ال ابو سعيد -اما انا فاني لا ازال اخرجه ابدا ما عشت	680	221004820634602895	105	166.5	81	159	66.03773498535156	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2954	true	5569488311223556260	135	169	709	874	1522	300	حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات له في البخاري حديثه عن ابي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه عن ابي الطفيل انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في الحج	2954	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0378	false	-7980662286469928683	108	141	518	678	1476	300	عاصم وغيرهم -----ذكره ابن حبان في الثقات له في البخاري حديثه عن ابي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه عن ابي الطفيل انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في الحج	378	221004820634602895	151	293.0	119	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2957	true	5301957828128366991	126	201	639	1028	1519	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرا القاري المكي ابو عثمان حليف بني زهرة عن ----------------------------------------------------------------------ابن معين ثقة حجة وقال العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري حم ثقة وقال ابو حاتم ما به باس صالح الحديث وقال النساءي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان	2957	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2089	false	3446897821343773608	65	127	311	590	1418	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم من--------------------- القارة يروي عن ابي الطفيل عداده في اهل مكة روي عنه معمر مات سنة وقد قيل سنة 135 3 ابن حجر قال ابن ابي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجلي ثقة وقال ابو حاتم ما به باس صالح الحديث وقال النساءي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن	2089	221004820634602895	169	298.0	131	459	36.81917190551758	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3371	true	6160102193670246220	207	234	1080	1231	1543	300	ولنا قوله صلي الله عليه وسل----------م طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدار-قطني عن عاءشة ترفعه وهو الراجح الثابت بخلاف ما رواه	3371	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1916	false	3872892562006886228	86	113	447	600	1596	300	ولنا قو---------له عليه الصلاة والسلام طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة والدار قطني عن عاءشة ترفعه وهو الراجح الثابت بخلاف ما رواه	1916	221004820634602895	138	253.0	113	162	85.18518829345703	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	98	61	499	1542	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدم------------ها ه-----------------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة-- تلك امكم يا بني ماء السماء انتهي واخرجه -----------------------------مسلم اطول من هذا قال ابو داود روي هذا الخبر-- شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم نحوه قال	3418	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	63	174	300	840	1477	300	فارسل اليها ف-ما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخذ معها فاخذ منها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ا والفاجر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة ف تلك امكم يا بني ماء السماء وقال-------- مسلم حدثني ابو الطاهر قال انا عبد الله بن وهب قال ا------------------خبرني جرير بن---- حازم عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال	1319	221004820634602895	339	547.0	264	587	57.751277923583984	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3440	true	7461306122362898619	120	158	591	768	1439	300	قال ابو داود ليس به باس صدوق وقال النساءي ثقة وقال مرة لا باس به وقال ابو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات	3440	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0841	false	-877016802597169710	42	80	230	407	1551	300	قال ابو داود ليس به باس صدوق وقال النساءي ثقة وقال مرة لا باس به وقال ابو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات	841	221004820634602895	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3493	true	-3870158197708569223	145	183	730	903	1470	300	مسدد ثنا يحيي ع-------ن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله علي-----ه وسلم فجاء--- رجل من ال----يمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3411	false	4103771891089068923	163	204	901	1089	1579	300	مسدد ثنا يحيي القطان عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم اذ جاءه رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة---- من اهل اليمن اتوا عليا	3411	221004820634602895	163	297.5	126	192	84.89583587646484	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3493	true	-3870158197708569223	229	252	1127	1233	1470	300	القطان في نفسي منه شء وقال ايضا ما كان يفصل بين الحسين بن علي وعلي بن الحسين يعني انه ما كان بالحافظ وقال	3493	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3424	false	3877493335608008805	56	79	288	394	1498	300	القطان في نفسي منه شء وقال ايضا ما كان يفصل بين الحسين بن علي وعلي بن الحسين يعني انه ما كان بالحافظ اقول	3424	221004820634602895	104	206.0	81	106	98.11320495605469	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	5	210	23	1025	1493	300	الزهير عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل الحضرمي ابو الخليل الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي الذي روي عن زيد بن ارقم وعنه الشعبي وبين عبد الله بن ابي الخليل الذي سمع عليا قوله روي عنه ابو اسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن ارقم لا يتابع عليه عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء-------- رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا ف---غليا ثم قال -لاثنين طيبا بالولد لهذا ف---غليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع----- وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3411	false	4103771891089068923	168	260	925	1373	1579	300	الاجلح عن الشعبي ------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الخليل----------------- عن زيد بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم اذ جاءه------------------ رجل من اهل اليمن فقال ان ثلاثة------------ من اهل اليمن ----------------------------اتوا عليا رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصمون اليه في ول----د وقعوا علي -مراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قال للاثنين طيبا بالولد لهذا فقالا لا ثم قا-----------------------------------ل انتم------ متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه واله	3411	221004820634602895	392	594.0	306	1022	38.356163024902344	67	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	true	1444277950569650998	64	109	293	525	1428	300	يحيي بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية ابو حيان التيمي الكوفي ال--عابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تيم الرباب قال الخريبي كان ابو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة------------------- وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال	3864	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0124	false	-6287300268385128698	198	257	995	1295	1518	300	يحيي بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية ابو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس واربعين 9 الشيخ عبد الحق الدهلوي اسماء رجال المشكاة يحيي بن سعيد ابن حيان ابو حيان التيمي الكوفي من تيم الرباب قال يحيي ---------------------------------------------------------------------ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقا----ت وقال	124	221004820634602895	152	270.5	122	373	40.75067138671875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	17	50	76	223	1436	300	عن قتادة ضعيف كما ------------------------------------------------قال عبد الله بن احمد سالت ابن معين عنه فقال ليس به باس فقلت انه يحدث عن قتادة عن انس احاديث مناكير فقال ليس بشء هو عن قتادة ضعيف	3899	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2682	false	4124236390899887887	138	180	648	839	1416	300	عن قتادة ضعيف---- قال وقال البخاري ربما يهم في الشء وقال ابن حجر وقال عبد الله بن احمد سالت ابن معين عنه فقال ليس به باس فقلت انه يحدث عن قتادة عن انس احاديث مناكير فقال ليس بشء هو عن قتادة ضعيف	2682	221004820634602895	143	276.5	111	195	73.33333587646484	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	57	119	262	545	1436	300	قال -حدثت عن عبد الله -بن احمد حدثني ابي عن عفان قال راح ابو جزي نصر بن طريف الي جرير يشفع لانسان يحدثه فقال جرير حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي ما حدثناه قتادة الا عن سعيد -بن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جزي واخطا جرير وهشام	3899	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2683	false	-3687985668407079292	11	73	48	333	1445	300	قال وحدثت عن عبد الله ابن احمد حدثني ابي عن عفان قال راح ابو جري نصر بن طريف الي جرير يشفع لانسان يحدثه فقال جرير حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جري ما حدثناه قتادة الا عن سعيد ابن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جري واخطا جرير وقال -	2683	221004820634602895	275	529.0	214	286	96.15384674072266	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4011	true	5841842809414645751	47	122	238	626	1519	300	كيف حديثه قال ما ادري وكانه ضعفه وقال ابو حاتم سمعت ابا نعيم يضعفه وقال احاديثه عامية مسقط مقلوب الاسانيد وقال النساءي ليس بالقوي قلت علق له البخاري حديثا في الاستسقاء وقد وصله الامام احمد والبيهقي في السنن الكبير وهو حديث منكر اوضحته في التغليق قال زعم السدي وقال البخاري في تاريخه الاوسط صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن معين ليس بشء وقال مرة ثقة وقال موسي بن هارون لم يكن به باس	4011	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1294	false	-2154009378332657383	0	99	0	512	1588	300	كيف حديثه قال ما ادري وكانه ضعفه وقال ابو حاتم سمعت ابا نعيم يضعفه وقال احاديثه علمتها سقط مقلوب الاسانيد وقال النساءي ليس بالقوي قلت علق له البخاري حديثا في الاستسقاء وقد وصله الامام احمد والبيهقي في السنن الكبير وهو حديث منكر اوضحته في التعليق وقا--------------ل البخاري في تاريخه الاوسط صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وسياتي في ترجمة مسلم بن الحجاج انكار ابي زرعة عليه اخراجه لحديث اسباط هذا وقال الساجي في الضعفاء روي احاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب وقال ابن معين ليس بشء وقال مرة ثقة وقال موسي بن هارون لم يكن به باس	1294	221004820634602895	363	709.5	292	526	69.01140594482422	67	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	72	187	365	940	1499	300	اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي -بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان بكسر العين وضمها وسكون الباء جمع عبد بمعني المملوك وجاء بكسر العين والباء وتشديد الدال لكن قيل الرواية في الحديث بالتخفيف كذا في الحاشية عن فتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	4042	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2448	false	-2404837524413755650	0	87	0	415	1653	300	اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي ابن خراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	2448	221004820634602895	411	787.5	325	577	71.23049926757812	82	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	20	79	103	380	1436	300	قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب -------------------------------------------------------------------------------كان من الثقات وكذا قال سفيان وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال -------------------------------------ابو حاتم لا باس به ووثقه العجلي-------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير------------------------ واما ابو محمد -بن الحزم فقال انه مجهول	4063	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1812	false	-7098753503096295843	49	149	248	726	1439	300	قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب من اهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب ثم انتقل الي الشام فاقام بها وكان من الثقات و----قال سفيان -كان ابن شوذب من ثقات مشايخنا وقال -------ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال وليد بن كثير كنت اذا نظرت الي ابن شوذب ذكرت الملاءكة قلت ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلي ايضا واما ابو محمد ابن --حزم فقال انه مجهول	1812	221004820634602895	229	342.5	176	492	46.544715881347656	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4344	true	8497217072941386591	148	249	752	1212	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم واشار الي نوع من المال هذا لكم اي مال الصدقة لبيت المال وهذا اشار الي النوع الاخر من المال اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي ا-لا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا-------------------- لا ياتي احد منكم----- بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت	4344	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	135	229	660	1092	1429	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبيه علي صدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر ف---------------------قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا جلس في بيت امه و--ابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء ا-------لا جاء به يوم القيامة علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تبعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة يد-يه ثم قال اللهم هل بلغت	2460	221004820634602895	280	400.5	216	606	46.204620361328125	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	169	221	817	1058	1449	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	137	180	698	903	1513	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما-------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	50	221004820634602895	203	382.5	160	241	84.23236846923828	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	171	221	827	1058	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2578	false	6773493175437305457	0	41	0	195	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما-------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	2578	221004820634602895	193	362.5	152	231	83.5497817993164	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	21	117	114	563	1491	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة-------------------------------- والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	4359	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	137	212	698	1060	1513	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجءتما----------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر فكنت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	50	221004820634602895	319	553.0	250	483	66.04554748535156	63	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	23	117	124	563	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة-------------------------------- والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	4359	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2578	false	6773493175437305457	0	73	0	352	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجءتما----------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم----------------- توفي ابو بكر فكنت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	2578	221004820634602895	311	533.0	243	473	65.75052642822266	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رض-------------------------ي الله عنه------------------- فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0036	false	-323878355489556295	33	66	162	329	1479	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وكنت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	36	221004820634602895	106	177.0	86	167	63.473052978515625	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رض-------------------------ي الله عنه------------------- فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	184	217	926	1093	1513	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	50	221004820634602895	106	177.0	86	167	63.473052978515625	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4834	true	-4761475640204664548	184	224	922	1120	1519	300	وهو عبد الملك بن حميد بن ابي غنية الخزاعي الكوفي اصله اصبهاني------------------------------------- قال احمد عن يحيي--- عبد الملك ثقة هو وابوه متقاربان في الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة	4834	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3436	false	4575118596851361613	229	279	1180	1418	1527	300	وهو عبد الملك بن حميد بن ابي غنية وقع في طريق رواية ابي نعيم الحافظ ترجمته هو من رجال الصحاح الستة قال احمد عن يحيي بن عبد الملك ثقة هو وابوه متقاربان في الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة	3436	221004820634602895	171	315.0	134	238	71.84873962402344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	136	230	662	1113	1504	300	عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث-------- ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة باوهام يهم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولي فيه------- قبول ما يروي بتثب------------ت وترك ما صح انه وهم فيه- ما لم يفحش فمن غلب خطءه ----علي صوابه-------------- استحق الترك	4877	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0125	false	-2979556658774155976	148	247	728	1222	1478	300	عبد الملك بن ابي سليما---------------------------ن ثقة -قال ابو حاتم كان عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث من حفظه ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته--- باوهام يهم في روايته ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريح والثوري وشعبة لانهم اهل حفظ واتقان وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتي لا يهموا في الروايات بل الاحتياط والاولي في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك ما صح انه وهم فيها ما لم يفحش ذلك منه حتي يغلب علي صوابه فاذا كان كذلك استحق الترك	125	221004820634602895	233	348.5	180	670	34.776119232177734	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	122	169	591	819	1504	300	وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقاله العجلي ثقة ثبت في الحديث وع----------ن سفيان----- عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه	4877	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0128	false	-8932050659429965030	212	300	1016	1430	1430	300	وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقال- العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان ايضا عبد الملك فزاري من انفسهم ثقة وقا--------ل النساءي ثقة قال ابو زرعة لا باس به قال الهيثم بن عدي مات في ذي الحجة سنة 145 وفيها ارخه غير واحد قلت منهم ابن سعد وقال كان ثقة مامونا ثبتا وقال الساجي صدوق روي عنه يحيي بن سعيد القطان جزء ضخما وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه-	128	221004820634602895	191	339.5	151	424	45.04716873168945	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	33	90	166	438	1504	300	شعبة يعجب من حفظه وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان و-------------------------عن ال--------------------------------------------------------ثوري عبد الملك ميزان وق--------------------------ال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ول---كن عبد الملك	4877	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0128	false	-8932050659429965030	8	87	37	419	1430	300	شعبة يعجب من حفظه وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وذكر جماعة وقال ابن عيينة عن الثوري حدثني الميزان عبد الملك ابن ابي سليمان وقال ابن المبارك عبد الملك ميزان وقال ابو داود كاف عن احمد وقال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه ولو اتي عبد الملك	128	221004820634602895	267	497.0	210	382	69.8952865600586	53	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	104	214	499	1012	1445	300	سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب -بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت--- ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة زوج ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	5022	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	1	97	5	469	1441	300	سمعت عاءشة---------- رضي الله عنها ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وكذب-----------------------------------------------------------------ت عاءشة عندما ارسلها النبي صلي الله عليه واله	723	221004820634602895	346	556.0	269	561	61.67557907104492	58	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	0	172	0	809	1404	300	فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح وفي الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة اي الخطاب في هذه الاية لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لق-----------------------------------------------وله بل شربت عسلا اي تفسير لفظ الحديث في التنزيل هو قوله صلي الله عليه وسلم لازواجه بل شربت عسلا و-------------------------------------اسراره قوله لها لا تخبري بذلك احدا 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5023	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	48	142	237	691	1441	300	فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت ع-------------------------------------------------------------------------------سلا وكذبت عاءشة عندما ارسلها النبي صلي الله عليه واله لتطلع------------------------------------- علي امراة من كلب خطبها روي ذلك جماعة منهم ابن قتيبة والخطيب بترجمة محمد بن احمد ابي بكر المءدب من تاريخه وابن القيم في اخبار النساء ص وهذه رواية ابن قتيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	221004820634602895	177	3.5	134	1041	17.00288200378418	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	22	102	112	516	1552	300	منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز	5254	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms1284	false	5653189254127557844	112	138	563	697	1598	300	غنم الاشعري----- حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي قو--م يستحلون الخز	1284	221004820634602895	123	201.0	97	404	30.445545196533203	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	193	300	967	1492	1492	300	فقال هذا اي الحسن مني وحسين من علي فقا-------------------------ل الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة اطفاها الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال المقدام------------------- اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---------------------------------------------------------------------------لبس جلود السباع والركوب عليها قال-	5322	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0681	false	6310057384771220037	161	246	814	1230	1496	300	فقال هذا--------- مني وحسين من علي رضي الله تعالي عنهما قال فقال الاسدي------------------------------ جمرة اطفاها الله تعالي قال فقا-----------------------------------ل المقدام رضي الله تعالي عنه اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان---- صدقت فصدقني وان---- كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال	681	221004820634602895	280	370.0	224	651	43.0107536315918	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	11	76	48	365	1492	300	خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي--------------------- توفي ف-رجع المقدام فقال له---------------------- فلان اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي ف-------------------------قال الاسدي جمرة اطفاها الله	5322	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0681	false	6310057384771220037	117	177	601	894	1496	300	خالد قال وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الاسود -رجل من بني اسد ع--------------لي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية اما -----علمت ان الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما توفي فترجع المقدام رضي الله تعالي عنه فقال له يا فلان اتعدها مصيبة ف-------------------------------------------------------------------------قال هذا مني وحسين من علي رضي الله تعالي عنهما قال فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	681	221004820634602895	210	354.5	167	386	54.404144287109375	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	11	205	50	990	1474	300	---------------------------------------قال فقال المقدام حين سمع ما قاله في ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم لمراعاة معاوية بن ابي سفيان اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني في قول وان انا كذبت فكذبني قال معاوية افعل قال المقدام فانشدك اي اقسمك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال معاوية اللهم نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي الرجال عن لبس الحرير قال معاوية نعم قال المقدام فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال معاوية نعم قال المقدام فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في المء--ين ففرقها المقدام علي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط	5323	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0681	false	6310057384771220037	171	300	861	1496	1496	300	قال فقال الاسدي جمرة اطفاها الله تعالي قال فقال المقدام رضي الله تعالي عنه ا-----------------------------------------------------------------ما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك---- ما تكر------------------------ه ثم قال يا معاوية ان---- صدقت فصدقني------- وان---- كذبت فكذبني قال------- افعل قال-------- فانشد---------ك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال------- نعم قال-------- فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معا--------------------------------------------------------------------------------------وية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحب-ه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام علي اصحابه---- ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط-	681	221004820634602895	557	941.0	441	993	56.092647552490234	105	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	1	59	7	323	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0503	false	-3959580341939763191	228	287	1193	1510	1591	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه	503	221004820634602895	313	618.0	255	317	98.73816680908203	56	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	174	251	805	1141	1372	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان 4628 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة ثنا يون-------------------------------------------------------------------س عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله ع--------------نه قال ---كنا نقول و-----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم	5732	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	73	156	403	786	1513	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فاجاب عنه السيد مكذبا اياه بحديث اخرجه البخاري نفسه عن مالك بن اوس ع-----------------------------------------ن عمر بن الخطاب في حديث طويل انه قال مخاطبا عليا والعباس فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	50	221004820634602895	202	258.0	151	455	44.39560317993164	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	6	88	36	411	1372	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسود بن عامر ث------------------نا عبد العزيز ابن ابي سلمة--------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	5732	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2571	false	8873075922526522582	172	224	827	1064	1431	300	حدثنا محم----------------------د بن حاتم بن بزيع ثنا شاذان ثنا عبد العزيز -بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	204	361.5	157	402	50.74626922607422	41	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	160	210	742	958	1372	300	حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	5732	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2577	false	-8099080559543727959	83	126	423	615	1529	300	حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان	2577	221004820634602895	184	327.0	141	217	84.7926254272461	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	6	91	32	399	1426	300	حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب وامه من بني حنيفة فينسب اليها قال محمد قلت لابي علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	5733	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2577	false	-8099080559543727959	83	136	423	657	1529	300	حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا جامع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي عن محمد ابن الح---------------------------------------------------------نفية قال----- قلت لابي---------------- اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ----ابو بكر قال----- قلت ثم----- من قال------- عمر و-----------خشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت ق-------ال ما انا الا رجل من المسلمين	2577	221004820634602895	219	343.5	166	368	59.510868072509766	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	58	154	283	766	1463	300	عن النعمان بن بشير ق----ال استاذن ابو بكر علي------------ النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	5990	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	165	253	831	1274	1502	300	عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي------------------- يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي------------------- حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2439	221004820634602895	406	726.5	325	514	78.98832702636719	76	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	29	153	139	760	1463	300	صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد الناقة بطريق المزاح والمداعبة 4999 حدثنا يحيي بن معين نا حجاج بن محمد --------نا يونس بن---- اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناو-----------------------------------------لها ليلطمها وقال لا-------------- اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ------------------------------ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في --حربكما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا -قد	5990	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2440	false	5488119758342668578	86	215	423	1063	1470	300	صلي الله عليه وسلم ورواه النساءي قاءلا اخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال انبانا عمر ------------بن محمد قال انبانا يونس بن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب اليك من ابي فاهوي لها ليلطمها وقال لها يا بنت فلانة اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكه رسول الل-------------------ه وخرج ابو بكر مغضبا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عاءشة------- كيف رايتني انقذتك من الرجل----------------------- ثم استاذن ابو بكر بعد ذلك و------------------------قد اصطلح رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة فقال ادخلاني في السلم- كما ادخلتماني في الحرب--- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد فعلنا وقد	2440	221004820634602895	399	571.5	311	731	54.582763671875	68	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	29	122	139	599	1463	300	صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد الناقة بطريق المزاح والمداعبة 4999 حدثنا يحيي بن معين نا حجاج بن محمد --------نا يونس بن---- اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها--------------------------------------------- ليلطمها وقال لا---------- اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------جعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل -قال فمكث ابو بكر	5990	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms3130	false	-7644143088683661709	194	296	948	1449	1466	300	صلي الله عليه واخرجه النساءي اخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال انبانا عمرو ---------------------بن محمد قال انبانا يونس بن ابي اسحاق عن عمرو--- بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب اليك من ابي فاهوي ابو بكر ليلطمها وقال يا بنت فلانة اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وخرج ابو بكر مغضبا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عاءشة------- كيف رايتني انقذتك من الرجل ثم استاذن ابو بكر	3130	221004820634602895	321	484.0	249	540	59.44444274902344	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	8	141	45	720	1500	300	محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني الكوفي النحوي مولي ال عمر قال عثمان الدارم-----------------------ي عن ابن معين ليس بشء وقال ابو حاتم والبخاري والنساءي منكر الحديث وقال البخاري كان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال ابو حاتم ايضا مضطرب الحديث وقال ابن عدي كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه واذا روي عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان قال ------الحافظ وقال ابن حبان روي عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره الا علي سبيل التعجب عن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن البيلم--------------------------------------------اني م--------------------ولي------ عمر قال- ابو حاتم عبد الرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يجب ان يعتبر بشء من حديثه اذا كان من رواية ابنه محمد لان ابنه يضع علي ابيه العجاءب وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به الحجة	6042	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms2428	false	-4194900360455462256	89	243	459	1274	1552	300	محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني فقد---------------------- قال البخاري محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه-------------------------------------------- منكر الحديث -------------كان الحميدي يتكلم فيه------ وقال النساءي منكر------- الحديث وفي الموضوعات ل----------ابن الجوزي بعد حديث في فضل جدة------------ محمد بن عبد الرحم--------ن قال يحيي ليس بشء وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يحل- الاحتجاج به و----------------------------------في ميزان الاعتدال محمد ابن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه ضعفوه وقال البخاري وابو حاتم منكر الحديث وقال الدارقطني وغيره ضعيف قال ابن عدي كلما يرويه ابن البيلماني البلاء منه وقال في المغني في الضعفاء ضعفوه وقال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة واورده سبط ابن العجمي في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث وقال ابن حجر ضعيف وقد اتهمه ابن عدي وابن حبان واما ابوه عبد الرحمن بن البيلماني ففي ميزان الاعتدال عبد الرحمن ابن البيلماني من مشاهير التابعين يروي عن ابن عمر لينه ابو حاتم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني ضعيف لا تقوم به --حجة	2428	221004820634602895	267	149.0	208	1131	23.6074275970459	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	217	296	1038	1435	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال---------------------------------------------------------- الرجل المستاذن فسمعته اي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه بانه يعلمني الاستءذان فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة --نا سفيان عن- يزيد بن خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء-- ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت	6113	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0637	false	3532482500123524157	140	214	710	1056	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشد الله رجلا علم من هذا علما الا قام به فاني قد خفت هذا الرجل علي نفسي------------------------------------------------------------------------ فقلت انا معك فقال اخر وانا معك فسري عنه وقال------------------------- احمد في مسنده ثنا سفيان ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في حلقة من حلق-- الانصار فجاءنا ابو موسي كانه مذعور فقال ان عمر---- امرني---- ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن--- فرجعت	637	221004820634602895	206	259.5	155	462	44.5887451171875	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	228	299	1096	1448	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه بانه يعلمني الاستءذان فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد------------------------------- بن عبدة -------نا سفيان عن--- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت-------- ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	6113	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0639	false	-3284127288660912571	45	104	221	512	1453	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي التجارة وقال ايضا حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال -------------------------------------استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	639	221004820634602895	190	299.0	147	403	47.146400451660156	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6196	true	-4751218481786368046	85	132	478	705	1682	300	قال الخطابي ------لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة------------------------------- الناس علي اختلاف مذاهبهم وقال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف وهذا الكتاب يعني سنن ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	6196	-1090118583071412828	Shia004456Vols-ara1.ms0181	false	5866401318666675975	155	198	791	1002	1573	300	قال الخطابي شارحه لم يصنف في علم الدين مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه حديثا اجمع الناس علي تركه وقا----------ل ابن الاعرابي م---------------ن عنده القران وكتاب---------------------------- ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	181	221004820634602895	119	156.0	91	264	45.07575607299805	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia004456Vols-ara1