id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0011	true	-1688865109578476842	226	268	1094	1303	1471	300	زيد بن ارقم بن زيد بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري الخزرجي صحابي مشهور غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة واول مشاهده الخندق ونزل الكوفة وشهد صفين مع علي وكان من خواصه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خليفة مات بالكوفة ايام المختار سنة 66	11	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10578	false	-2421310241744886681	161	225	812	1139	1529	300	زيد بن ارقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الاغر بن ثعلبة او ابن تغلب بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن ثعلبة الانصاري الخزرجي -توفي ب-------------------------------------------------------------------------------الكوفة سنة 68 كذا في الطبقات لابن سعد والمستدرك للحاكم والاستيعاب واسد الغابة وحكاه في تهذيب الكمال عن الهيثم بن عدي وغير واحد وفي تهذيب الكمال قال خليفة مات بالكوفة ايام المختار سنة 66	10578	6285539770954004589	97	148.5	76	407	23.832923889160156	17	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0051	true	2886262386924605647	3	39	14	193	1478	300	زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ورحل اليه مهاجرا فقبض وهو في الطريق فلم يدركه قال الحافظ في التهذيب قال يعقوب بن سفيان في حديثه خلل كثير	51	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10714	false	-6957242893396674751	271	293	1322	1429	1457	300	زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي قال ابن معين ثقة وق------------------------------------------------------------------ال العجلي ثقة و------قال يعقوب بن سفيان في حديثه خلل كثير	10714	6285539770954004589	82	124.5	63	179	45.810054779052734	15	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0124	true	-5408145992505781266	91	215	451	1036	1402	300	العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنساءي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثقة وعن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة وقال الترمذي عن البخاري لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا وقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حاتم في كتاب المراسيل عن ابيه اهل الحديث اتفقوا علي عدم سماعه من عروة قال واتفاقهم علي شء يكون حجة قلت ودعوي الاتفاق غلط وقال ابن عدي -----------------------------------------------------------------------هو ثقة حجة وقال----------------- العجلي----------------------- سمع من ابن عمر غير شء ومن ابن عباس وكان فقيها و-----------------مفتي الكوفة	124	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07339	false	-6449897399009178761	55	216	281	1050	1456	300	العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنساءي ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وعن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم انما روي حديثين قال اظن يحيي يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وان قطر الدم علي الحصير وحديث القبلة للصاءم وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة وقال ابن حبان في الثقات كان مدلس---------------------ا وقال العقيلي غمزه ابن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة وقال الازدي روي عن ابن عون انه تكلم فيه وهو خطا من قاءله انما قال ابن عون حدثنا حبيب وهو اعور قال الازدي وحبيب ثقة صدوق وقال الاجري عن ابي داود ليس لحبيب عن عاصم بن ضمرة-------------------------------------------------------- شء يصح وقال ا---------------------------بن عدي هو اشهر واكثر حديثا من ان احتاج اذكر من حديثه شيءا وقد حدث عنه الاءمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث سمع من ابن عمر غير شء ومن ابن عباس وكان فقيه البدن البلد ظ وكان مفتي الكوفة	7339	6285539770954004589	256	387.5	197	1030	24.854368209838867	46	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0166	true	-2819878266886281914	165	247	852	1248	1493	300	بفتح المهملة بعدها --معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر البصري عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد واذا ولغ الهر غسل مرة ت حم خزيمة 95 قط ك ق 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات مولي عنزة ويقال مولي جهينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد	166	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05352	false	712750202730183244	99	199	496	1012	1511	300	بفتح المهملة وسكون المعجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون نسبة الي عمل السختيان وبيعه وهو جلود الضان ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الباقر ع فقال ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني العنزي البصري كنيته ابو بكر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي عمار بن ياسر وكان عمار مولي فهو مولي مولي وكان يحلق شعره في كل سنة مرة فاذا طال فرق راي انس بن مالك ومات بالطاعون بالبصرة سنة وذكره في اصحاب الصادق ع فقال ايوب بن ابي تميم كيسان السختياني العنزي البصري تابعي انتهي وعن تقريب ابن حجر ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد	5352	6285539770954004589	105	158.5	82	782	13.427109718322754	17	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	170	206	847	1025	1468	300	زهير بن معاوية بن حديج بضم مهملة وفتح دال مهملة وبجيم ابن الرجيل بجيم مصغرا ابن زهير بن خيثمة الجعفي ابو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة ثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت------ وفي حديثه عن ابي اسحاق لين لانه سمع منه	182	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10534	false	6170321904143951074	81	139	400	672	1437	300	زهير بن معاوية بن حديج --------------------------------بن الرحيل ------------بن زهير بن خيثمة الجعفي ابو خيثمة الكوفي سكن الجزيرة ثم حكي ان سفيان ما كان اثبت منه وتفضيله علي شعبة في الحفظ وانه ما بالكوفة مثله وعن احمد انه كان من معادن الصدق وعنه زهير فيما روي عن المشايخ ثبت بخ بخ وفي حديثه عن ابي اسحاق لين----- سمع منه	10534	6285539770954004589	126	199.0	99	321	39.25233459472656	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	71	190	346	890	1384	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبد الله ---او ابو عبد الرحمن قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن الهاشمي صحابي مشهور--------------------------- اصله من اليمن اصابه سباء فاشتراه النبي صلي الله عليه و-----سلم فاعتقه وقال ان شءت ان تلحق بمن انت منهم فعلت وان شءت ان تثبت فانت منا اهل البيت فثبت ولم يزل معه في سفره وحضره -يخدمه الي ان مات ثم تحول الي الرملة ثم حمص مات--- بها سنة 57 ه في امارة عبد الله بن قرط قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	204	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05856	false	-2764237671008512258	16	132	82	637	1466	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكني ابا عبد الله توفي سنة 54 وقيل سنة 44 بحمص ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الرسول صلي الله عليه واله وسلم وفي تهذيب التهذيب ثوبان بن بجدد ويقال جحدر ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الهاشمي مولي النبي صلي الله عليه واله وسلم قيل اصله من اليمن اصابه سبا- فاشتراه النبي صلي الله عليه واله وسلم فاعتقه وقال ان شءت--- تلحق بمن انت منهم فعلت وان شءت ان تثبت فانت منا اهل البيت فثبت ولم يزل معه في سفره وحضره ثم حضر الي الشام فنزل-------- الرملة ثم حمص وابتني بها دارا ----في امارة عبد الله بن قرط روي ---------عن النبي صلي الله عليه واله	5856	6285539770954004589	314	483.5	241	739	42.48985290527344	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	true	-5987794434855514595	183	208	901	1034	1494	300	سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي مولاهم الكوفي قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وق----ال العجلي ثقة تابعي وقال ابراهيم الحلبي مجمع علي ثقته	209	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10851	false	3117981124553744362	1	26	8	145	1493	300	سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي مولاهم الكوفي قال ابن معين وابو زرعة والنساءي ثقة وقال العجلي ثقة تابعي وقال ابراهيم الحربي مجمع علي ثقته	10851	6285539770954004589	109	199.5	88	137	79.56204223632812	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0210	true	8821986581672621560	66	108	304	508	1441	300	حبيب بن زيد بن خلاد الانصاري المدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو حاتم صالح وقال النساءي ثقة و----قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة----------------------------- ووقع في معاني الاثار للطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود البرلسي ان عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب	210	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07310	false	-231527508672161529	227	300	1198	1547	1547	300	حبيب بن زيد بن خلاد الانصاري المدني روي عن عباد بن تميم وانيسة بنت زيد بن ارقم وليلي مولاة جدته ام عمارة روي عنه شعبة وابن اسحاق ونسبه الي جده وشريك قال ابو حاتم صالح وقال النساءي ثقة قلت وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ذكره ابن حبان في الثقات ووقع في معاني الاثار للطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود البرنسي ان عبد الله بن زيد بن عاصم هو جد حبيب-	7310	6285539770954004589	201	365.5	160	350	57.42856979370117	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0246	true	2284817491337670124	79	116	383	574	1460	300	حبيش بالتصغير ابن حباشة بضم مهملة وخفة موحدة وستين معجمة ابن اوس بن بلال وقيل هلال الاسدي ابو مريم ويقال ابو مطرف الكوفي مخضرم ادرك الجاهلية قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث	246	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10488	false	-4849799653466107156	166	195	805	948	1456	300	حبيش ----------بن حباشة ----------------------------------بن اوس بن بلال وقيل هلال الاسدي ابو مريم ويقال ابو مطرف الكوفي مخضرم ادرك الجاهلية قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد ----ثقة كثير الحديث	10488	6285539770954004589	143	259.0	114	191	74.86911010742188	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0276	true	7029646304019695225	136	187	692	928	1459	300	الثوري ذاك رجل يري السيف علي الاءمة وقال خلاد بن زيد------- جاءني الثوري الي ها هنا فقال الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم والفقه يترك الجمعة وقال ابن ادريس ما انا وابن حي لا يري جمعة ولا جهادا وقال بشر بن الحارث كان زاءدة--------------- يحذر الناس من ابن حي	276	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07946	false	2234690430203519645	261	300	1261	1447	1447	300	الثوري سء الراي فيه و----------------قال خلاد بن زيد الجعفي جاءني الثوري الي ها-هنا فقال الحسن بن صالح مع ما سمع من العلم و--فقه يترك الجمعة و----------------------------------------------------قال بشر بن الحارث كان زاءدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي-	7946	6285539770954004589	151	248.5	120	258	58.527130126953125	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	27	87	142	439	1491	300	وقال ابو زرعة الدمشقي رايت ابا نعيم لا يعجبه ما قال ابن المبارك-------------------------------------------------- في ابن حي قال وتكلم في حسن قال الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------اجي وكان عبد الله بن داود الخريبي يحدث عنه ويطريه ثم كان يتكلم فيه ويدعو عليه ويقول كنت اءم في مسجد بالكوفة فاطريت ابا حنيفة فاخذ الحسن بيدي -نحاني عن الامامة قال الساجي فكان ذلك سبب غضب الخريبي عليه	277	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07945	false	-8328265417597708882	122	211	603	1049	1499	300	وقال ابو زرعة الدمشقي رايت ابا نعيم يقول قا-------ل ابن المبارك كان ابن صالح لا يشهد الجمعة وانا رايته شهد الجمعة في اثر جمعة اختفي منها وقال الساجي الحسن بن صالح صدوق وكان يتشيع وكان وكيع يحدث عنه ويقدمه وحكي عن يحيي بن معين انه قال هو ثقة ثقة وقال الساجي وكان عبد الله بن داود الخريبي يحدث عنه ويطريه ثم كان يتكلم فيه ويدعو عليه ويقول كنت اءم في مسجد بالكوفة فاطريت ابا حنيفة فاخذ الحسن بيدي ونحاني عن الامامة قال الساجي فكان ذلك سبب غضب الخريبي عليه	7945	6285539770954004589	259	476.0	207	453	57.17439270019531	46	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	109	135	549	689	1491	300	كان يري الخروج بالسيف علي اءمة الجور وهذا مذهب للسلف قديم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمثل هذا الراي لا يقدح في رجل قد ثبتت عدالته واشتهر بالحفظ والاتقان والورع التام	277	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07947	false	5340518940464258980	242	291	1210	1460	1498	300	كان يري الخروج بالسيف علي اءمة الجور وهذا مذهب للسلف قديم لكن استقر الامر علي ترك ذلك لما راوه قد افضي الي اشد منه ففي وقعة الحرة ووقعة ابن الاشعث وغيرهما عظة لمن تدبر وبمثل هذا الراي لا يقدح في رجل قد ثبتت عدالته واشتهر بالحفظ والاتقان والورع التام	7947	6285539770954004589	140	271.0	114	250	56.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	137	164	698	827	1491	300	الجمعة ففي جملة رايه ذلك ان لا يصلي خلف فاسق ولا يصحح امامة------- الفاسق فهذا ما يعتذر به عن الحسن وان كان الصواب خلافه فهو امام مجتهد	277	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07948	false	7189594019720582365	0	28	0	136	1521	300	الجمعة ففي جملة رايه ذلك ان لا يصلي خلف فاسق ولا يصحح ولاية الامام الفاسق فهذا ما يعتذر به عن الحسن وان كان الصواب خلافه فهو امام مجتهد	7948	6285539770954004589	126	242.5	99	136	92.64705657958984	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	true	-565129269380093815	167	197	809	964	1497	300	سعد بن حنيف الانصاري الاوسي--- مشهور بكنيته ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بعامين ويقال انه سماه باسم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده لامه اسعد بن زرارة وكناه بكنيته	283	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04683	false	5101518961553690751	158	255	809	1287	1517	300	سهل بن حنيف الانصاري ابو امامة مشهور بكنيته ولد علي عهد رسول الله ص------------------------------------------------------- قبل وفاته بعامين واتي به النبي ص فدعا له وسماه باسم جده ابي امه ابي امامة اسعد بن زرارة وكناه بكنيته وهو احد الجلة العلماء من كبار التابعين بالمدينة ولم يسمع من النبي ص شيءا ولا صحبه وانما ذكرناه لادراكه النبي ص بمولده وهو شرطنا انتهي وفي اسد الغابة اسعد بن سهل بن حنيف ويذكر باقي نسبه عند ابيه انش ولد في حياة النبي ص قبل وفاته بعامين واتي به ابوه النبي ص فحنكه وسماه باسم جده لامه اسعد بن زرارة وكناه بكنيته	4683	6285539770954004589	93	-47.0	74	533	17.44840431213379	16	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0290	true	-5891541425372369269	126	232	632	1178	1511	300	زيد بن حباب كان صدوقا -------------------------------------لكن كان كثير الخطا وقال المفضل بن غسان الغلابي ------------------عن ابن معين ك----------------------ان يقلب حديث الثوري ولم يكن به باس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء يعتبر حديثه اذا روي عن المشاهير واما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال ابن خلفون وثقه ابو جعفر السبتي واحمد بن صا------------------------------------------------------لح وقال الدارقطني وابن ماكولا ثقة وقال ابن شاهين وثقه عثمان بن ابي شيبة -قال --------------------------------------------------------------------------------ابن عدي --------------هو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن احاديثه عن الثوري انما له احاديث عن الثوري يستغرب بذلك الاسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها	290	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10602	false	-4844233647492971521	1	216	4	1113	1478	300	زيد بن حباب كان صدوقا وكان يضبط الالفاظ عن معاوية بن صالح ولكن كان كثير الخطا وبسنده عن يحيي بن معين زيد بن حباب ثقة وبسنده عن ابي زكريا زيد بن الحباب العكلي كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به باس وبسنده عن احمد بن عبد الله العجلي قال ابو الحسين زيد بن حباب العكلي كوفي ثقة وفي تهذيب التهذيب زيد بن الحباب بن الريان ويقال رومان التميمي ابو الحسين العكلي الكوفي اصله من خراسان ورحل في طلب العلم سكن الكوفة قال المهذب قلت قال ابن زكريا في تاريخ الموصل حدثني الخماني عن عبد الله القواريري قال كان ابو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما يسمع وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء يعتبر حديثه اذا روي عن المشاهير واما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال ابن خلفون وثقه ابو جعفر السبتي واحمد بن صالح زاد وكان معروفا بالحديث صدوقا وقال ابن قانع كوفي صالح وقال الدارقطني وابن ماكولا ثقة وقال ابن شاهين وثقه عثمان بن ابي شيبة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء كان جوالا في البلاد في طلب الحديث وكان حسن الحديث قال ابن عدي له حديث كثير وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن احاديثه عن الثوري انما له احاديث عن الثوري تستغرب بذلك الاسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها	10602	6285539770954004589	512	914.5	411	1109	46.16771697998047	90	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	85	245	417	1180	1442	300	زيد بن اسلم العدوي ابو اسامة ويقال ابو عبد الله المدني الفقيه مولي عمر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد وابو زرعة وابو حاتم ومحمد بن سعد والنساءي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة من اهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القران وقال ابن عيينة كان زيد بن اسلم رجلا صالحا وكان في حفظه شء وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل علي انه كان يدلس كان علي بن الحسين يجلس الي زيد بن اسلم ويتخطي مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة تتخطي مجالس قومك الي عبد عمر بن الخطاب فقال علي انما يجلس الرجل الي من ينفعه في دينه مات	292	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10591	false	9011455685795444787	140	256	673	1228	1450	300	زيد بن اسلم العدوي ابو اسامة ويقال ابو عبد الله المدني الفقيه مولي عمر قال مالك بن عجلان ما هبت احدا قط هيبتي زيد بن اسلم وقال العطاف بن خالد حدث زيد بن اسلم بحديث فقال له رجل يا ابا اسامة عن من هذا فقال يا ابن اخي ما كنا نجالس السفهاء وقال احمد وابو زرعة وابو حاتم ومحمد بن سعد والنساءي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة من اهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القران البخاري في التاريخ بسند-----------------------------------------------------------------------------------ه ك---------ان علي بن الحسين يجلس الي زيد بن اسلم ويتخطا مجالس قومه فقال--- نافع بن جبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتخطا مجالس قومك الي عبد عمر بن الخطاب فقال---- انما يجلس الرجل الي من ينفعه في دينه قال	10591	6285539770954004589	363	669.5	287	929	39.07427215576172	69	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0333	true	-6794373133951922654	109	175	549	894	1500	300	ابي سليمان مسلم الاشعري مولاهم ابو اسماعيل الكوفي الفقيه استاذ الامام ابي حنيفة قال احمد مقارب ما روي عنه القدماء و--------------------------------------------------------------------------كان يرمي بالارجاء قال مغ-----------------------------------يرة قلت لابراهيم ان حمادا قعد يفتي فقال وما يمنعه ان يفتي وقد سالني هو وحده عما لم تسالوني كلكم عن عشره قال ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين حماد ثقة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العجلي كوفي ثقة وكان افقه اصحاب ابراهيم وقال النساءي ثقة الا انه مرجء وكان	333	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09632	false	5846681121895957108	125	260	622	1291	1502	300	ابي سليمان مسلم الاشعري مولاهم ابو اسماعيل الكوفي الفقيه--------------------------- احمد مقارب ما روي عنه القدماء سفيان وشعبة سماع هشام منه صالح لكن حمادا يعني ابن سلمة عنده عنه تخليط كثير كان يرمي بالارجاء وهو اصح حديثا من ابي معشر زياد بن كليب مغيرة قلت لابراهيم ان حمادا قعد يفتي فقال وما يمنعه ان يفتي وقد سالني هو وحده عما لم تسالوني كلكم عن عشره---- ابن شبرمة ما احد امن علي بعلم من حماد معمر ما رايت افقه من الزهري وحماد وقتادة بقية عن شعبة كان صدوق اللسان ابن المبارك عن شعبة كان لا يحفظ القطان وابن معين حماد احب الي من مغيرة ابن معين ثقة ابو حاتم صدوق لا يحتج بحديثه كانه يقدح في حفظه وهو مستقيم في الفقه فاذا جاء الاثار شوش العجلي كوفي ثقة ا-----فقه اصحاب ابراهيم----- النساءي ثقة الا انه مرجء داود	9632	6285539770954004589	285	473.0	227	710	40.140846252441406	50	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0333	true	-6794373133951922654	175	299	894	1497	1500	300	الاعمش سيء الراي فيه ولم يكن يسلم عليه حين تكلم في الارجاء وقال كان غير ثقة وقال جرير عن مغيرة حج حماد بن ابي سليمان فلما قدم اتيناه فقال ابشروا يا اهل الكوفة رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم افقه منهم قال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث واختلط في اخر امره وكان مرجءا وكان كثير الحديث اذا قال برايه اصاب واذا قال عن غير ابراهيم اخطا وقال-- مالك بن انس كان الناس عندنا هم اهل العراق حتي وثب انسان يقال له حماد فاعترض هذا الدين فقال فيه برايه مات سنة 119 ه عن ابراهيم عن ابي عبد الله الجدلي عن ابراهيم بن يزيد بن قيس-------------------------------------------------------- النخعي عن ابي -عبد الله الجدلي الكوفي اسمه عبد بن عبد وقيل عبد الرحمن بن عبد	333	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09633	false	2840353637801005375	4	84	20	441	1590	300	الاعمش س-ء الراي فيه-------------------------------------------------------------------- مغيرة حج------------------- فلما قدم اتيناه فقال ابشروا يا اهل الكوفة رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا فصبيانكم بل صبيان صبيانكم افقه منهم الذهلي------------------------------------------------------------ كثير ال-------------------------------------------------خطا والوهم مالك بن انس كان الناس عندنا هم اهل العراق حتي وثب انسان يقال له حماد فاعترض هذا الدين فقال فيه برايه مشايخه في تهذيب التهذيب روي عن انس و---------------------------زيد بن وهب وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وعكرمة وابي واءل وابراهيم النخعي والحسن وعبد الله بن بريدة والشعبي وعب-----------------د الرحمن بن سعد	9633	6285539770954004589	289	447.0	228	662	43.65559005737305	50	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	true	-7495602760194153623	61	237	296	1110	1418	300	اوس بن ابي اوس الثقفي وهو اوس بن حذيفة وقال البخاري في تاريخه اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس بن ابي اوس وكذا قال ابن حبان في الصحابة وقال ابو نعيم في معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس بن ابي اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح علي نعليه وقدميه حم وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي كظامة قوم يعني الميضاةوكني اباه ومنهم من قال اوس بن اوس--- واما -اوس بن اوس الثقفي وقيل اوس بن ابي اوس فروي عنه الشاميون قلت وذكر الحافظ في ترجمة اوس------- بن اوس الثق---------------------------------------------في الصحابي قال الدوري عن----------------------------------------------- يحيي بن معي---ن اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذ-----------------------------------------يفة قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا اوس بن ابي اوس وقيل في اوس بن ابي اوس الاتي اوس بن اوس	345	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05300	false	7285899774084617114	127	225	651	1102	1438	300	اوس بن---- اوس الثقفي ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الرسول ص وفي الاستيعاب اوس بن اوس الثقفي------- ويقال اوس بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس هو والد عمرو بن اوس ----------------------------روي عنه ا--------------بو الاشعث الصنعاني وابنه عمرو بن اوس وعطاء والديعلي بن عطاء له عن النبي ص احاديث منها في الصيام ومنها في غسل واغتسل وبكر وابتكر يعني يوم الجمعة الحديث ثم حكي يحيي بن معين ان اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وخطاه----------------------- لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة انتهي اقول ستعرف في اوس بن ابي اوس حذيفة قولهم هو والد عمر بن اوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5300	6285539770954004589	170	150.5	122	961	17.68990707397461	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	true	-7495602760194153623	173	245	837	1149	1418	300	قال الدوري عن يحيي بن معين اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا اوس بن ابي اوس وقيل في اوس بن ابي اوس الاتي اوس بن اوس غلطا --------------والله ا----علم قال وتوفي اوس بن حذيفة	345	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05301	false	5515373955408974020	5	82	31	361	1396	300	قال الدوري عن يحيي بن معين اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا اوس بن ابي اوس وقيل في اوس بن ابي اوس الاتي اوس بن اوس غلطا انتهي ويتحصل من ذلك ان اوس بن ابي اوس واوس بن حذيفة	5301	6285539770954004589	296	558.0	227	330	89.69696807861328	68	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	true	-7495602760194153623	47	233	233	1093	1418	300	اوس بن ابي اوس حذيفة والد عمرو بن اوس الثقفي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد في مسنده اوس بن ابي اوس الثقفي وهو اوس بن حذيفة وقال البخاري في تاريخه اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس بن ابي اوس وكذا قال ابن حبان في الصحابة وقال ابو نعيم في معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس بن ابي اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح علي نعليه وقدميه حم وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي كظامة قوم يعني الميضاةوكني اباه ومنهم من قال اوس بن اوس واما اوس بن اوس الثقفي وقيل اوس بن ابي اوس فروي عنه الشاميون قلت وذكر الحافظ في ترجمة اوس بن اوس الثقفي الصحابي قال الدوري عن يحيي بن معين اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك ل--------------------ان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما ---قيل في--- اوس بن اوس هذا اوس بن ابي-- او----س وقيل في اوس بن ابي اوس	345	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05303	false	8862276481679662491	32	168	166	771	1392	300	اوس بن ابي اوس حذيفة والد عمر- بن اوس الثقفي روي عن النبي ص وعن علي بن ابي طالب وعنه ابنه عمرو وابن ابنه عثمان بن عبد الله والنعمان بن سالم قلت قال احمد في مسنده اوس بن ابي اوس الثقفي وهو اوس بن حذيفة وقال البخاري في تاريخه اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس بن ابي اوس و---يقال اوس بن اوس وقا---------ل ابو نعيم في معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس---- فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس بن ابي اوس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكني اباه ومنهم من قال او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بن اوس وروينا ان كنيته ابو اياس انتهي ومن----------- ذلك يعلم انهم متفقون علي ان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة --------------------------------------------------------------------انما الخلاف في ان اوس بن اوس ه-ل هو ابن حذيفة او غيره و-مر في اوس بن اوس ----	5303	6285539770954004589	414	575.0	314	991	41.77598571777344	83	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0375	true	-2706510122915299798	270	294	1324	1456	1478	300	كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا وكان افقه اهل الحجاز واعبر الناس للرءيا ما نودي بالصلاة من اربعين سنة الا وعباد	375	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11056	false	7686755078161996153	241	265	1203	1334	1510	300	كان من سادات التابعين فقها ودينا وورعا وعبادة وفضلا وكان افقه اهل الحجاز واعبر الناس -لرءيا ما نودي بالصلاة من اربعين سنة الا وسعيد	11056	6285539770954004589	128	248.0	104	132	96.96969604492188	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	true	-1742798484470010747	42	113	216	552	1467	300	المسيب قال------------------------- ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل وقال الميموني عن احمد بن حنبل مرسلات سعيد صحاح لا نري اصح من مرسلاته وقال الربيع ------------------------------------------------عن الشافعي ارسال ابن المسيب عندنا حسن مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين وعباد بن تميم عطف علي سعيد بن المسيب --اي الزهري	376	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11056	false	7686755078161996153	156	212	786	1062	1510	300	المسيب احب الي من مرسلات الحسن احمد ومن مثل سعيد ثقة من اهل الخير مرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لات سعيد صحاح لا نري اصح منها ابن المديني اذا قال سعيد مضت السنة فحسبك به هو عندي اجل التابعين وعن الشافعي ارسال ابن المسيب عندنا حسن وقال قتادة كان الحسن اذا اشكل عليه شء كتب ا----------لي سعيد بن المسيب وقال العجلي	11056	6285539770954004589	131	177.5	102	411	31.87347984313965	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	true	1155983723342566599	0	38	0	185	1428	300	لانس اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء---- وحكي عن ثابت قال صحبت انسا اربعين سنة قا-----------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن حنب-------------------------------------ل قال يحيي القطان ثابت اختلط وفي الكامل لابن عدي عن الق----طان عجب من ايوب يدع ثابتا-------- لا يكتب عنه	439	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05789	false	-1554854047597167295	14	79	71	390	1517	300	لانس اشوشها عليه فيجء بها علي الاستواء قال وحكي عن ثابت قال صحبت انسا اربعين سنة وقال بكر المزني ما ادركنا اعبد منه وقال ابن حبان في الثقات كان من اعبد اهل البصرة وسءل احمد بن حنبل عن ثابت وحميد ايهما اثبت في انس فقال قال يحيي القطان ثابت اختلط وحميد اثبت في انس منه وقال القطان عجب ل--ايوب يدع ثابتا البناني لا يكتب عنه	5789	6285539770954004589	156	254.5	123	321	48.59812927246094	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	226	250	1054	1180	1411	300	يقال انه كان للعباس فوهبه للنبي صلي الله علي-----ه وسلم واعتقه لما بشره باسلام العباس وكان اسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد احدا وما	474	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02403	false	-8697859802168003160	24	49	127	258	1473	300	يقال انه كان للعباس فوهبه للنبي صلي الله عليه واله وسلم واعتقه لما بشره باسلام العباس وكان اسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد احدا وما	2403	6285539770954004589	126	246.0	102	131	96.1832046508789	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	102	171	472	786	1411	300	حماد-------- عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن ابي رافع ويقال ابن فلان بن ابي رافع شيخ لحماد بن سلمة قال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال في التقريب مقبول من الرابعة ع-----------------------------------------ن عمته سلمي اي عمة عبد الرحمن بن ابي رافع	474	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02406	false	3695413943382021941	233	287	1169	1408	1468	300	حماد بن سلمه عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي تهذيب التهذيب عبد الرحمن بن ابي را-----------------------فع ويقال ابن فلان بن ابي رافع روي----------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن ابي رافع وعن عمته ------------------سلمي عن ابي رافع	2406	6285539770954004589	112	175.0	84	363	30.853994369506836	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	102	154	472	705	1411	300	حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن ابي را-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع ويقال ابن ----------------------------------------------------------------------فلان بن ابي رافع شيخ لحماد بن سلمة قال اسحاق بن منصور عن ابن معين	474	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11644	false	-6380989281841275070	232	300	1114	1417	1417	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماد بن سلمة عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع عن رسول الله ص وذكر تعدد الغسل في الطواف علي النساء وفي تهذيب التهذيب عبد الرحمن ابن ابي رافع ويقال ابن فلان ابن ابي رافع روي عن عبد الله بن جعفر عن عمه عن ابي رافع وعن عمته سلمي عن ابي رافع وعنه حماد بن سلمة قال اسحاق بن منصور عن ابن معين-	11644	6285539770954004589	105	179.0	81	422	24.88151741027832	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	true	-6836842028268510854	11	94	54	471	1497	300	الغميصاء او --رميصاء كانت تحت مالك بن النضر---------------- في الجاهلية فولدت له انسا ف-------لما جاء الله تعالي بالاسلام اسلمت--------- وعرضت-------- علي زوجها الاسلام فغضب عليها وخرج الي الشام وهلك فتزوجت----------- بعده ابا طلحة--------- خطبها وهو مشرك- فابت عليه-------------------- الا ان يسلم ف------------------اسل--م فولدت له غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا واسف عليه وقيل انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله -بن ابي طلحة وبورك فيه وهو والد اسحا------------ق بن ابي طلحة الفقيه واخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم	506	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05208	false	7809653912926736120	11	101	58	511	1458	300	الغميصاء او الرميصاء كانت تحت مالك بن النضر ابي انس بن مالك في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما ج------------اء الاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها-------- فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها---- مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولدت له غلاما ----------------مات صغيرا---------------------------------------- ثم ولدت له عبد الله ابن ابي طلحة فبورك فيه وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه واخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم	5208	6285539770954004589	308	468.0	245	533	57.78611755371094	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0518	true	3476322557946318904	84	138	418	699	1467	300	في من كتب الي الحسين---------------------- يساله القدوم الي الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله و--قالوا ما لنا توبة----- الا ان نقتل انفسنا في الطلب بدمه------- فعسكروا بالنخيلة----------------------------- وولوا سليمان امرهم---------------------------------- ثم ساروا فالتقوا بعبيد الله بن زياد----------------------------------------------------------------------------------------- بموضع يقال له عين الوردة	518	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11202	false	-7047661017117087794	100	188	518	974	1564	300	في-من كتب الي الحسين بن علي رضي الله عنهما يساله القدوم الي الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل الحسين ندم هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله ثم قالوا ما لنا مما فعلنا الا ان نقتل انفسنا في الطلب بدمه فخرجوا فعسكروا بالنخيلة وذلك مستهل ربيع الاخر سنة 65 وولوا------- امرهم سليمان بن صرد وسموه امير التوابين ثم ساروا الي -----عبيد الله بن زياد فلقوا مقدمته في اربعة الاف عليها شرحبيل بن ذي الكلاع فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب بموضع يقال له عين الوردة	11202	6285539770954004589	249	391.5	199	469	53.0916862487793	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0521	true	-7450475063903877871	0	37	0	194	1509	300	فيه نظر وقال ابو حاتم كوفي تابعي من عنق الشيعة محله الصدق صالح الحديث وقال الساجي له--------------------- احاديث مناكير وفيه نظر وهو صدوق و---------------------------------------------------------------------------قال العجلي تابعي ثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عند الاربعة ثلاثة احاديث وقد حسنن الترمذي بعضها -قال	521	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06436	false	7688034651181769841	215	296	1026	1416	1431	300	فيه نظر وقال ابو حاتم كوفي تابعي من عتق الشيعة محله الصدق صالح الحديث وقال ابن عدي هو كما قاله البخاري في احاديث-----------ه نظر وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد قلت وروي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن عمير بن جميع قال الخطيب في رافع الارتياب قلب ابو سفيان الحميري اسمه عن هشيم وقد رواه عمر بن عون عن هشيم عن العوام عن جميع بن عمير علي الصواب اه وله عند الاربعة ثلاثة احاديث وقد حس-ن الترمذي بعضها وقال	6436	6285539770954004589	152	235.0	121	402	37.810943603515625	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0533	true	-4851101237647404091	1	51	4	241	1454	300	ابن معين ثقة لا يسال عن مثله وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال الخطيب كان ثقة قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن عدي احاديثه لا باس بها اذا روي عن- ثقة وقال الحاكم ابو احمد ليس بالمتين عندهم وقال ابن حبان في الثقات كان يخطء كثيرا مات	533	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10433	false	5071452814576375163	106	131	544	654	1470	300	ابن معين ثقة لا يسال عن مثله ------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي احاديثه لا باس بها اذا روي عنه ثقة --------------------------------------------ابن حبان في الثقات كان يخطء كثيرا ابن	10433	6285539770954004589	106	173.5	81	238	44.53781509399414	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0554	true	8815565060417354342	221	288	1178	1496	1548	300	ابو سليمان البصري عن احمد لا باس به قيل له ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن معين ------------------ثقة وكان يحيي بن سعيد لا يكتب حديثه و---------------------------------لا يروي عنه وكان يستضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------فه وقال احمد بن سنان رايت عبد الرحمن بن مهدي لا ينش-ط لحديث جعفر بن سليمان و----------------استثقل حديثه وقال	554	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06113	false	8683139077927201200	123	282	636	1381	1475	300	ابو ------طالب--- عن احمد لا باس به قيل له ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي قلت عامة حديثه رقاق قال نعم كان قد جمعها وقد روي عنه عبد الرحمن وغيره الا اني لم اسمع من يحيي عنه شيءا فلا ادري سمع منه ام لا وقال الفضل بن زياد عن احمد قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا وكان عبد الصمد بن معقل يجء فيجلس اليه وقال ابن ابي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة وقال عباس عنه ثقة -كان يحيي بن سعيد لا يكتب حديثه وقال في موضع اخر كان يحيي بن سعيد لا يروي عنه وكان يستضعفه وقال ابن المديني اكثر عن ثابت وكتب مراسيل وفيها احاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال احمد بن سنان رايت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان قال احمد بن سنان استثقل حديثه وقال	6113	6285539770954004589	302	524.0	236	755	40.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	36	88	187	431	1468	300	جرير بن يزيد بن هارون قال بعثني ابي الي جعفر----------------- فقلت بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار قال ا--------بن حبان كان جعفر---------- من الثقات-------- في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	555	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06112	false	-3272338739052436129	243	300	1229	1507	1507	300	جرير بن يزيد بن هارون---- بعثني ابي الي جعفر بن سليمان الضبعي فقلت بلغنا انك تسب الشيخين فق----ال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت واذا هو رافضي مثل الحمار قال ابو حاتم بن حبان كان جعفر بن سليمان من الثقات المتقين في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه-	6112	6285539770954004589	226	388.5	178	287	78.74564361572266	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	0	149	0	736	1468	300	من اتي جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني وكان عبد الوارث ينسب الي الاعتزال وجعفر ينسب الي الرفض وقال البخاري في الضعفاء يخالف في بعض حديثه واخرج ابن حب-ان في كتاب الثقات بسنده من طريق جرير بن يزيد بن هارون قال بعثني ابي الي جعفر فقلت بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما ال--سب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار قال ابن حبان كان جعفر من الثقات في الروايات غير انه كان ينتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه فالاحتجاج بخبره جاءز قال الدوري كان جعفر اذا ذكر معاوية شتمه فاذا ذكر عليا قعد يبكي وقال ---------------------------------------------------ابن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطا -فيه انما ذكرت عنه شيعيته واما حديثه فمستقيم	555	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06114	false	-3005820099067785603	158	293	782	1471	1507	300	من اتي جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني وكان عبد الوارث ينسب الي الاعتزال وجعفر الي----- الرفض وقال البخاري في الضعفاء يخالف في بعض حديثه وقال الازدي كان فيه تحامل علي بعض السلف وكان لا يكذب في الحديث ويءخذ عنه الزهد والرقاءق و-------------------------------------اما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيها نظر ومنكر وق-----ال ابن المديني هو ثقة عندنا وقال ايضا اكثر عن ثابت وبقية احاديثه مناكير وقا------------------------------------------------------ل الدوري كان جعفر اذا ذكر معاوية شتمه واذا ذكر عليا قعد يبكي وقال يزيد بن هارون كان جعفر من الخاءفين وكان يتشيع وقال ابن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطاء فيه انما ذكرت عنه شيعية و-اما حديثه فمستقيم	6114	6285539770954004589	447	749.5	354	791	56.510746002197266	80	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0563	true	-6529433635312126154	127	174	628	859	1494	300	ابن المديني سالت يحيي بن سعيد عنه فقال سالت هشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن عروة فقال دعنا منه وقال في موضع اخر ضعف يحيي الافريقي وقال احمد ليس بشء وقال ايضا لا اكتب حديثه وقال ايضا منكر الحديث وقال ابن معين ضعيف يكتب حديثه وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث	563	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09609	false	3816495979961531354	211	256	1098	1311	1526	300	ابن المديني سالت يحيي بن سعيد عنه فقال كم روي انما روي شيءا يسيرا فقلت من تركه قال شعبة من اجل حديث الصدقة يعني حديث من سال وله ما يغنيه قيل لشعبة حدثني بحديث حكيم بن جبير -قال اخاف النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث	9609	6285539770954004589	78	98.5	59	346	22.543352127075195	14	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	true	2721839889314808838	118	160	565	766	1444	300	احمد ثقة صالح وقال يحيي بن معين وابو حاتم ثقة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيءا خرج قديما الي مصر فنزل بها وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة ثبت مامون وذكره ابن حبان في الثقات	575	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05578	false	3063191555020504762	124	279	603	1343	1445	300	احمد ثقة صالح وعن- يحيي بن معين وابي حاتم ثقة وعن ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين اعلم من ابن شهاب ويحيي بن سعيد وبكير بن عبد الله بن الاشج وقال العجلي مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيءا خرج------ الي مصر فنزل بها وقال النساءي ثقة ثبت قلت روي مالك في الموطا عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الاشج وقال احمد بن صالح المصري اذا رايت بكير بن عبد الله روي عن رجل فلا تسال عنه فهو الثقة الذي لا شك فيه وقال البخاري في التاريخ الكبير كان من صلحاء الناس وعن علي بن المديني ادركه مالك ولم يسمع منه وكان بكير سء الراي في ربيعة فاظنه تركه من اجل ربيعة وانما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة قال الواقدي كان يكون كثيرا بالثغر وقل من يروي عنه من اهل المدينة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة ثبت مامون وذكره ابن حبان في الثقات	5578	6285539770954004589	189	354.5	148	747	25.301204681396484	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0581	true	-6881069906912795904	205	238	1018	1182	1448	300	الواسطي ------قال ابن معين وابو زرعة وابو حاتم والعجلي والنساءي ثقة وطعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد قال من صح-----------------------------------------------------------------------------------يفة وق---------------------------------------------------------------------------------------ال البرديجي كان ثقة وهو من اثبت الناس في سعيد بن جبير	581	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06041	false	-1098372153136955109	11	82	52	392	1590	300	الواسطي وعدة وقال ابن معين وابو زرعة وابو حاتم والعجلي والنساءي ثقة وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال مطين مات سنة 123 وقال نوح بن حبيب سنة 124 وكان ساجدا خلف المقام حين مات وقال ابن سعد وخليفة وغيرهما سنة 125 وعن ابي المديني سنة 126 وقال ابن حبان في الثقات مات في الطاعون سنة 131 وقال البرديجي كان ثقة وهو من اثبت الناس في سعيد بن جبير	6041	6285539770954004589	130	208.0	103	340	38.235294342041016	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0596	true	3175617519090185960	87	288	414	1395	1439	300	زهير بن محمد التميمي ابو المنذر الخراساني المروزي الخرقي قلت قال السمعاني في الانساب بفتح الخاء والراء في اخرها القاف هذه النسبة الي خرق وهي قرية علي ثلاثة فراسخ من مرو بها سور قاءم وجامع كبير حسن ويق-----------------------ال انه من اهل هراة ويقال من اهل نيشابور قدم الشام وسكن الحجاز قال احمد لا باس به مستقيم الحديث ثقة قال البخاري ما روي عنه اهل الشام فانه مناكير وما روي عنه اهل البصرة فانه صحيح وقال ابن معين صالح لا باس به وقال عثمان عن يحيي ثقة وقال معاوية عن يحيي ضعيف وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد صدوق ثقة زاد عثمان وله اغاليط كثيرة وقال النساءي مرة ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس به باس وقال --------------------------------------------------------------ابن عدي لعل اهل الشام اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش العراق فروايته- عنهم شبه المستقيمة وارجو انه لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف	596	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10532	false	5022964057734844948	112	235	567	1200	1548	300	زهير بن محمد التميمي ابو المنذر الخراسان--------ي الخرقي من اهل----------------------------------------------------------------------------- قرية من قري------------ مرو تسمي خرق بكسر المعجمة او فتحها وفتح المهملة ثم قاف ويقال انه من اهل هراة ويقال من اهل نيسابور قدم الشام وسكن الحجاز -عن احمد---------- مستقيم الحديث عن احمد في رواية الشاميين عن------------ه مناكير اما رواية اصحابنا عنه فمستقيمة ------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم حديثه----------------------------- بالشام انكر منه----- بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح --------------------------------------------------------------------------النساءي---- ضعيف وفي موضع ليس بالقوي و-في اخر ليس له باس يعقوب ابن شيبة صدوق صالح الحديث ابو عروبة الحراني كل احاديثه فواءد ابن عدي لعل اهل الشام اخطاوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ العراق فروايتهم عنه- شبه المستقيمة-------------------- وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف	10532	6285539770954004589	430	639.0	340	1067	40.29990768432617	72	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0624	true	4919225263492310419	139	211	688	1047	1488	300	بن ارطاة بفتح الهمزة ابن ثور بن هبيرة مصغرا---- النخعي ابو ارطاة الكوفي القاضي ولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه التدليس وقال احمد كان من الحفاظ قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقال -----------------------------------ابن معين صدوق ليس بالقوي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زرعة صدوق يدلس وقال	624	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07374	false	2343249154289332738	140	231	699	1132	1464	300	بن ارطاة -------------بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي ابو ارطاة الكوفي القاضي قال ابن عيينة سمعت ا--------------------------------------------------بن ابي نجيع يقول ما جاءنا منكم مثل الحجاج بن ارطاة وعن------------- احمد كان من الحفاظ قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس ليس يكاد يوجد له حديث الا فيه زيادة وعن ابن معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن عمرو بن شعيب وعن يحيي القطان بن ارطاة ومحمد بن اسحاق عندي سواء وتركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق يدلس وقال	7374	6285539770954004589	212	322.0	163	509	41.65029525756836	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0624	true	4919225263492310419	216	244	1075	1220	1488	300	عدي انما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما اخطا في بعض الروايات فاما ان يتعمد الكذب فلا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الساجي كان مدلسا صدوقا سيء الحفظ ليس بحجة	624	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07375	false	5378405905132727880	0	62	0	317	1555	300	عدي انما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وغيره وربما اخطا في بعض الروايات فاما ان يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب حديثه وقال يعقوب بن شيبة واهي الحديث في حديثه اضطراب كثير وقال صدوق وكان احد الفقهاء قال ابن حجر قلت رايت له في البخاري رواية واحدة متابعة تعليقا في كتاب العتق وقال الساجي كان مدلسا صدوقا س-ء الحفظ ليس بحجة	7375	6285539770954004589	143	274.0	115	318	44.96855163574219	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	15	43	85	221	1495	300	محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد وثقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين ويعقوب بن شيبة وقال -------------------------------------ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال	627	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04559	false	7786651569329940545	189	288	943	1425	1482	300	محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد روي عن الاعمش ومطرف بن طريف وابي اسحق الشيباني ومحمد بن عجلان والثوري وغيرهم وعنه احمد بن حنبل وابنه عبيد بن اسباط وابن ابي شيبة وابن نمير واسحق بن راهويه ومحمد بن مقاتل وعلي بن حرب والحسن بن علي بن عفان وعدة قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لنا وكيع اسمعوا منه فسمعنا منه وكان حديثه ثلاثة الاف وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثق-----------ة وقال ابو احمد انه احب اليه من الخفاف وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال	4559	6285539770954004589	118	200.5	93	493	23.935091018676758	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	37	77	192	404	1495	300	وقال النساءي----------- ليس به باس وقا-------------------ل الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وق---------------------------------------------------------------------ال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا انه فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات	627	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04560	false	-8848995586739258482	1	58	4	281	1442	300	وقال الدوري عن ابن معين ليس به باس وكان يخطء عن سفيان وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفو---------------------------------نه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقد سمعت انا منه وقال العقيلي ربما يهم في الشء وقال العجلي لا باس به وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا ان- فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات	4560	6285539770954004589	172	312.5	137	311	55.30546569824219	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	238	300	1218	1532	1532	300	سلمة يعني ابن الفضل الابرش بموحدة فراء فمعجمة الانصاري مولاهم ابو عبد الله الازرق قاض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال---ري قال البخاري عنده مناكير وهنه علي قال علي ما خرجنا من الري حتي رمينا بحديثه و-----------عن ابي زرعة كان اهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رايه وظلم فيه واما ابراهيم بن موسي فسمعته غير مرة----- واشار ابو زرعة الي لسانه يريد الكذب وقال-	649	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11176	false	6835786367040922329	193	277	940	1355	1465	300	سلمة ------بن الفضل الابرش------------------- الانصاري مولاهم ابو عبد الله الازرق قاضي الري توفي بعد 190 عن البخاري وقال ابن سعد توفي بالري وقد اتي عليه 110 سنين وعن خط الذهبي مات سنة في تهذيب التهذيب قال البخاري عنده مناكير وهنه علي قال علي ما خرجنا من الري حتي رمينا بحديثه قال البرذعي عن ابي زرعة كان اهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء رايه وظلم فيه واما ابراهيم بن موسي فسمعته غير مرة يقول واشار ابو زرعه الي لسانه يريد الكذب وقال	11176	6285539770954004589	284	515.5	227	440	64.54545593261719	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0650	true	1828327403896592743	0	33	0	167	1457	300	ابو حاتم محله الصدق في حديثه انكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي عن البخاري ضعفه اسحاق وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم وعن ابن معين ثقة كتبنا عنه	650	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11176	false	6835786367040922329	277	298	1355	1457	1465	300	ابو حاتم محله الصدق في حديثه انكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ضعيف------------- ----------------------------------------------------عن ابن معين ثقة كتبنا عنه	11176	6285539770954004589	102	192.0	81	167	61.077842712402344	20	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	94	123	457	602	1472	300	ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الاءمة ولم يختلف احد في الكتابة عنه و-----------------------------------------------------قول من تكلم فيه تحامل وله احاديث صالحة مستقيمة عن الزهري وغيره	662	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02498	false	-4533689517355874154	40	80	191	383	1508	300	ابن عدي هو من ثقات المسلمين حدث عنه جماعة من الاءمة وقال انه روي حديث الاءمة من قريش رواه عنه جماعة وحكي عن يحيي بن سعيد تضعيفه ثم قال قول من تكلم فيه تحامل وله احاديث------ مستقيمة عن الزهري وغيره	2498	6285539770954004589	114	183.5	91	198	57.57575607299805	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	69	231	374	1158	1507	300	تهذيب التهذيب قال---- الربي--ع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم-------- بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن ------------------------------عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له-- تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت ا-تدين بحديث ابراهيم -بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا الا عن شيوخ يحتملون وانما يروي المنكر من قبل الراوي عنه او من قبل شيخه وهو من جملة من يكتب حديثه وايضا قال الحافظ في ترجمته في موضع اخر وقال الشاف------------------------------------------------عي في كتاب اختلاف الحديث ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	672	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02701	false	8480729020199078905	133	295	663	1442	1465	300	تهذيب التهذيب قال عبد الغني بن سعيد المصري هو ابرا-------هيم بن محمد بن ابي عطاء الذي حدث----------------------------------- عنه ابن جريح وهو عبد الوهاب بن معاوية وهو------------------------------------------------------- ابو الذءب الذي يحدث عنه ابن جريح وقال ابن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له ا تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمعت حمدا---ن الاصبهاني قلت ا تدين بحديث ابراهيم ابن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا الا عن شيوخ يحتملون وانما -روي المنكر من قبل الراوي عنه او من قبل شيخه وهو في جملة من يكتب حديثه ثم نقل سماعه من عطاء سبعة الاف مسالة وقال العجلي وكان من احفظ الناس وقد سمع علما كثيرا وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ابن ابي يحيي احفظ من الدراوردي	2701	6285539770954004589	565	1002.0	443	880	64.20454406738281	104	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	72	108	392	563	1507	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا -قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي- عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان	672	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02702	false	-7369436952601543100	194	221	993	1124	1527	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان-------------------- قدريا فقيل له---- فما حمل الشافعي علي الرواية عنه قال كان يقول لان يخر ------------------من السماء احب اليه من ان يكذب وقال	2702	6285539770954004589	122	194.0	95	173	70.52023315429688	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	57	90	290	440	1469	300	اتي سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر اهل الكوفة فابي فقال له اتاذن لي ان اخرج من البلد--------------------------------------------------- فاذن له فخرج الي اليمامة	683	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11180	false	3931027989794938829	110	156	537	738	1479	300	اتي سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر اهل الكوفة فابي فقال له فتاذن لي ان اخرج من البلد فقال لم قال لا امن ان يحدث لك حدث فلا امن علي نفسي فاذن له فخرج الي اليمامة	11180	6285539770954004589	149	288.0	116	201	74.12935638427734	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	true	4867547086300292429	77	136	382	641	1449	300	معين ان اوس بن اوس الثقفي واوس بن ابي اوس الثقفي واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة والله اعلم قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا ابن ابي ا-وس -وقيل في اوس بن ابي اوس	725	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05300	false	7285899774084617114	190	218	955	1071	1438	300	معين ان اوس بن اوس------- واوس بن ابي اوس------- واحد وخطاه----------------------- لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيفة انتهي اقول ستعرف في اوس بن ابي اوس	5300	6285539770954004589	97	140.5	70	261	37.16474914550781	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	true	4867547086300292429	68	140	335	657	1449	300	الصنعاني وعبادة بن نسي وغيرهما نقل --عباس عن ----ابن معين ان اوس بن اوس الثقفي واوس بن ابي اوس الثقفي واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة والله اعلم قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا ا---بن ابي اوس وقيل في اوس بن ابي اوس------ اوس بن اوس غلطا	725	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05301	false	5515373955408974020	0	70	0	309	1396	300	الصنعاني وعبادة بن نسي وغيرهما قال الدوري عن يحيي بن معي---ن اوس بن اوس------- واوس بن ابي اوس------- واحد وقيل ان ابن معين اخطا في ذلك لان اوس بن ابي اوس هو اوس بن حذيفة----------- قلت تابع ابن معين جماعة علي ذلك منهم ابو داود والتحقيق انهما اثنان وانما قيل في اوس بن اوس هذا اوس بن ابي اوس وقيل في اوس بن ابي اوس الاتي اوس بن اوس غلطا	5301	6285539770954004589	287	509.5	220	337	85.1632080078125	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0742	true	-2296598156152931235	153	219	758	1089	1497	300	وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة و------------------وثقه ابن المديني واحمد وابن صالح حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع وغيرهما --------------------------------------------اخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في الحيض في صحيحيهما وصححه ابن القطان وقال عقبة لا اعلم له علة وثابت ثقة ولا اعلم احدا ضعفه غير الدارقطني وقال	742	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05834	false	-390890148491440788	21	75	103	374	1486	300	وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وفي كتاب ابن خلفون وثقه ابن المديني واحمد --بن صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما وقال زاذان بن صالح كان شيخا عاليا صاحب سنة واخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في الحيض في صحيحيهما وصححه ابن القطان وقال عقبة لا اعلم له علة وثابت ثقة ولا اعلم احدا ضعفه غير الدارقطني اه --	5834	6285539770954004589	206	354.0	166	393	52.417301177978516	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0801	true	-3203924137771403899	124	216	602	1041	1425	300	ابو اسحاق ويقال ابو ابراهيم امه ام كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة والقاسم بن محمد حي قال -------ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال صالح بن احمد عن احمد ثقة ولي قضاء المدينة وقال الدوري وغير واحد عن ابن معين ثقة وكذا قال-- العجلي وابو حاتم والنساءي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساجي ثقة اجمع اهل العلم علي صدقه والرواية عنه الا مالك ويق---------------------------------------------------------------------------------ال ان سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه --كان احمد----------------------- بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي هذا سعد ثقة قال	801	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10966	false	-2801171098131250452	116	268	586	1292	1448	300	ابو اسحاق ويقال ابو ابراهيم امه ام كلثوم بنت سعد وكان قاضي المدينة والقاسم بن محمد بن ابي بكر حي ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ------------------عن احمد ثقة ولي قضاء المدينة وكان فاضلا عن ا-----------بن معين ثقة لا يشك فيه العجلي وابو حاتم والنساءي ثقة حجاج بن محمد كان شعبة اذا ذكره قال حدثني حبيبي سعد عن ابن عيينة لما عزل عن القضاء كان يتقي كما كان يتقي وهو قاض يعقوب بن ابراهيم بن سعد عن ابيه سرد سعد الصوم قبل ان يموت باربعين سنة الساجي ثقة اجمع اهل العلم علي صدقه والرواية عنه الا مالك وقد روي مالك عن عبد الله بن ادريس عن شعبة عن سعد بن ابراهيم وصح باتفاقهم انه حجة ويقال ان سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه حدثني احمد ابن ابن محمد سمعت احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي هذا سعد ثقة رجل	10966	6285539770954004589	375	662.5	292	735	51.020408630371094	72	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0801	true	-3203924137771403899	216	274	1041	1313	1425	300	الساجي ومالك انما ترك الرواية عنه فاما ان يكون يتكلم فيه فلا احفظه و---------قال احمد بن البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القدر وترك مالك--- الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه	801	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10967	false	145560439438692303	3	58	14	274	1355	300	الساجي ما-لك انما ترك الرواية عنه وقد روي عنه الثقات والاءمة وكان دينا عفيفا قال احمل بن البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القد- وترك مالك في الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك---------------------- وهو ثبت لا شك فيه	10967	6285539770954004589	214	373.5	165	284	75.35211181640625	41	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	true	254039896019752105	6	103	30	492	1505	300	شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة---- وليس ثمة علي-- فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك------ فجاء علي --علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ----------------------------ارمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال رمدت بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما------ وجعها قط------------- ثم اعطاه الراية فنهض بها معه	875	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00750	false	5796610614871607029	0	98	0	454	1498	300	شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله ص ف-----------------قال اما والله لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة قال وليس ثم- علي ع فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك فاصبح فجاء علي ع علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله ص----------------- وهو ارمد وقد عصب عينيه بشقة برد قطري فقال رسول الله ص----------------- ما لك قال رمدت بعد فقال رسول الله ص----------------- ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما اشتكي وجعهما حتي مضي لسبيله ثم اعطاه الراية فنهض بها معه	750	6285539770954004589	383	663.0	300	523	73.23135375976562	71	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	true	254039896019752105	0	104	0	496	1505	300	ثم رجع فاخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة---- وليس ثمة علي-- فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك------ فجاء علي --علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ----------------------------ارمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال رمدت بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما------ وجعها قط------------- ثم اعطاه الراية فنهض بها مع--ه الي	875	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01192	false	3812480915213523390	82	184	414	892	1496	300	ثم رجع فاخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله ص فق-----------------ال اما والله لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة قال وليس ثم- علي ع فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك فاصبح فجاء علي ع علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله ص----------------- وهو ارمد وقد عصب عينيه بشقة برد قطري فقال رسول الله ص----------------- ما لك قال رمدت بعد فقال----------------------------- ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما اشتكي وجعهما حتي مضي لسبيله ثم اعطاه الراية فنهض بها وعليه حلة	1192	6285539770954004589	401	687.5	314	559	71.73524475097656	74	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0904	true	-5539221485980000998	135	204	696	1025	1476	300	المروزي فقلت لاحمد ثقة هو قال ارجو ان يكون صدوقا -قال----------------------------------------------------------------------- ولقيه ابن معين يوما فقال له يا كذاب فقال له الشيخ ان كنت كذابا والا فهتكك الله قال ابو عبد الله فاظن دعوة الشيخ ادركته وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة عن ابن معين شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي كوفي ليس به باس وقال ابو حاتم--------------------------------------- شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه	904	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11298	false	-4663766461551394132	19	178	92	845	1457	300	المروزي فقلت لاحمد ثقة هو قال ارجو ان يكون صدوقا وقال ابن حنبل قال ابو عبد الله كان ابو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما ولقيه ابن معين يوما فقال له يا كذاب فقال له الشيخ ان كنت كذابا والا فهتكك الله قال ابو عبد الله فاظن دعوة الشيخ ادركته وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمي سءل وكيع عنه فقال كان جارنا هاهنا ما عرفناه بعطاء ابن الساءب ولا المغير كذا وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين شجاع بن الوليد ثقة ق-ال العجلي كوفي ليس به باس وقال ابو حاتم عبد الله بن بكر السهمي احب الي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد كان ورعا كثير الصلاة وقال ابو زرعة لا باس به وذكره ابن حيان في الثقات وقال ابو حاتم روي حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث الا انه عن محمد بن عمر بن علقمة روي احاديث صحاحا ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه	11298	6285539770954004589	327	589.5	258	754	43.36870193481445	64	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1009	true	-1620286866885171770	4	143	17	702	1468	300	محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي ابن جرير الضبي مولاهم ابو عبد الرحمن الكوفي عن احمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وعن ابن معين ثقة قال ابو زرعة صدوق من اهل العلم وقال ابن حبان كان يغلو في التشيع وقال النساءي ليس به -------------------------باس وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وقال------ العجلي كوفي ثقة شيعي وكان ابوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين ثنا الاعمش عن رجل قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث الا انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال ابو----- هشام الرفاعي سمعت ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه قال وسمعته يحلف بالله انه صاحب سنة رايت علي خفه اثر المسح وصليت- خلفه ما لا يحصي فلم اسمعه يجهر يعني بالبسملة	1009	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14227	false	3910139886281471180	139	237	703	1180	1509	300	محمد بن فضيل بن غزوان --------------------------بن جرير الضبي مولاهم ابو عبد الرحمن الكوفي قال ---------------------------------------------------ابو زرعة صدوق من اهل العلم وقال ابو حاتم شيخ وقا---------------ل النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع وقرا القران علي حمزة الزيات وقال العجلي كوفي ثقة شيعي ------------------------------------------------------------قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الح----------------------------------ديث الا انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي ثم ذكر عن ابي هشام الرفاعي ------------------ترحمه علي عثمان وما ينفي تشيعه من رءيته -----------------------------------------علي خفة اثر المسح وصلاته خلفه ما لا يحصي فلم يسمعه يجهر يعني بالبسملة	14227	6285539770954004589	345	558.5	268	722	47.783931732177734	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	126	216	630	1080	1486	300	فلقب به قاضي هراة مولي زياد بن ابيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد وابن معين صالح وقال ابو ح--------------------------------------------اتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بالقوي واهي الحديث ضعيف وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي ضعيف وقال الدارقطني صالح قال ----------------------------------ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال ابو بكر البزار صالح روي عنه الناس وقال الحسن بن سفيان ثقة وذكره ابن	1016	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10700	false	-8393871310331897422	10	154	56	750	1496	300	البصري- قاضي هراة مولي زياد بن ابيه وفي الحاشية عن لب اللباب الحواري بمفتوحة وكسر راء وشدة ياء وفي المتن قال علي بن مصعب سمي العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي اسال عمي وقال الرشاطي منسوب الي بني العم من تميم عن احمد وابن معين صالح وقال ابن معين مرة لا شء ومرة يكتب حديثه وهو ضعيف ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به -----ابو زرعة ليس ب--قوي واهي الحديث ضعيف الجوزجاني متماسك عن ابي داود ليس بذلك وسءل ابو داود عنه فقال هو زيد بن مرة قيل كيف هو قال ما سمعت الا خيرا النساءي ضعيف----- الدارقطني صالح ابن عدي عامة ما يرويه ضعيف يكتب حديثه ابن سعد كان ضعيفا في الحديث -----ابن المديني كان ضعيفا عندنا --------------كان شعبة لا يحمد حفظه----- العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء---------------------------------------------------------------- البزار صالح روي عنه الناس----- الحسن بن سفيان ثقة------ ابن	10700	6285539770954004589	324	517.5	257	806	40.19851303100586	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1151	true	1607760996329447390	110	143	534	693	1452	300	مسلم سمعت يحيي بن يحيي وسءل عن خارجة فقال مستقيم الحديث عندنا ولم يكن ينكر من حديثه الا ما يدلس عن غياث بن ابراهيم فانا كنا قد عرفنا تلك الاحاديث فلا نعرض لها	1151	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09782	false	-8783893272957491990	249	281	1232	1385	1495	300	مسلم سءل ي-حيي بن يحيي----- عن خارجة فقال مستقيم الحديث عندنا ولم يكن ينكر من حديثه الا ما يدلس عن غياث بن ابراهيم فانا كنا قد عرفنا تلك الاحاديث فلا نعرض لها	9782	6285539770954004589	149	288.0	118	159	93.710693359375	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1181	true	7815883274870325482	178	298	931	1560	1568	300	احمد ويحيي وابو حاتم والنساءي وقا----ل الجوزجاني زاءغ مذموم المذهب مجاهر وقال ابن عدي ---------------------------------------هو من اهل الصدق في الروايات وان كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا باس به قلت هذا قول منصف واما الجوزجاني فلا عبرة بحطه علي الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي علي عثمان وان عليا كان مصيبا في حروبه وان مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم واذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما اذا كان غير داعية واما التشيع في عرف المتاخرين فهو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة وقال الحاكم كان ق-------اص الشيعة وهو---- ثقة	1181	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02379	false	-899109494582848411	37	162	174	824	1545	300	احمد ويحيي وابو حاتم والنساءي ثقة وقال الجوز-اني زاءغ مذموم المذهب مجاهر وقال ابن عدي له نسخ عامتها مستقيمة اذا روي عنه ثقة وهو من اهل الصدق في الروايات وان كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا باس به قلت هذا قول منصف واما الجوز-اني فلا عبرة بحطه علي الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين---------- تفضيل علي علي عثمان وانه-------- مصيب- في حروبه و---مخالفه مخطء مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لا سيما ان -كان غير داعية و-----------في عرف المتاخرين -هو الرفض المحض فلا تقبل رواية الرافضي الغالي ولا كرامة -قال المءلف عدم قبول رواية الشيعي ولو كان ثقة	2379	6285539770954004589	575	1039.0	463	688	83.5755844116211	99	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1258	true	6286453580929470114	217	256	1041	1239	1441	300	ابي جهيم بالتصغير ابن الحارث بن الصمة بكسر المهملة وتشديد الميم ابن عمرو الانصاري قيل اسمه عبد الل--------------ه وقيل هو عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة وقيل اسمه الحارث بن الصمة -قيل هو اخر غيره---- صحابي معروف	1258	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02986	false	-7368696562752050727	223	264	1077	1284	1448	300	ابو جهيم بالتصغير ابن الحارث بن الصمة بكسر المهملة وتشديد الميم ابن عمر- الانصاري قيل اسمه عبد الله وقد ينسب لجده وقيل هو عبد الله بن جهيم بن الحارث--------- وقيل اسمه الحارث بن الصمة وقيل هو اخر غيره وهو صحابي معروف	2986	6285539770954004589	187	344.5	150	217	86.17511749267578	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1358	true	4753189749421631006	43	85	216	434	1487	300	قال ابن عدي له حديث كثير وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن احاديثه عن الثوري انما له احاديث عن الثوري تستغرب بذلك الاسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها	1358	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10602	false	-4844233647492971521	174	216	895	1113	1478	300	قال ابن عدي له حديث كثير وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن احاديثه عن الثوري انما له احاديث عن الثوري تستغرب بذلك الاسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها	10602	6285539770954004589	218	436.0	176	218	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	145	190	705	928	1455	300	وقال ابن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن عليه في الحديث ولا في الخطا -فيه انما ذكرت عنه شيعيته واما حديثه فمستقيم	1387	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06114	false	-3005820099067785603	248	293	1250	1471	1507	300	وقال ابن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن عليه في الحديث ولا في --خطاء فيه انما ذكرت عنه شيعية- واما حديثه فمستقيم	6114	6285539770954004589	218	421.5	174	224	97.32142639160156	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	147	188	703	904	1453	300	حجاج بن ارطاة وابن اسحاق فانهما حافظان وقال في تهذيب التهذيب قال ابن عيينة سمعت ابن ابي نجيح يقول ما جاءنا منكم مثله يعني الحجاج بن ارطاة وقال------------------------- الثوري--------------------------------------- عليكم به فانه ما بقي احد اعرف بما يخرج من راسه منه	1473	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07371	false	4401785703915976992	43	92	199	426	1459	300	حجاج بن ارطاة من فقهاء الناس وعن سفيان------------------------------------ سمعت ابن ابي نجيح يقول ما جاء-- منكم مثله يعني الحجاج بن ارطاة وعن حفص بن غياث قال لنا سفيان الثوري يوما من تاتون قلنا الحجاج بن ارطاة قال عليكم به فانه ما بقي احد اعرف بما يخرج من راسه منه	7371	6285539770954004589	140	218.0	109	265	52.8301887512207	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	50	143	244	683	1453	300	وقد طول ابن حبان وابن عدي ترجمته وافادا واكثر ما نقم عليه التدليس وفيه تنبيه لا يليق باهل العلم وكان احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول -------------------------------------------كان من الحفاظ وروي ابو غالب عن احمد قال كان الحجاج حافظا قيل له 828 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها م ليس هو---------- بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس	1473	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07374	false	2343249154289332738	110	188	554	927	1464	300	وقد طول ابن حبان وابن عدي ترجمته------- واكثر ما نقم عليه التدليس وفيه ت--يه لا يليق باهل العلم وذكره النساءي في المدلسين ا ه وفي تهذيب التهذيب بخ م حجاج بن ارطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل النخعي ابو ارطاة الكوفي القاضي قال ابن عيينة سمعت ابن ابي نجيع يقول ما جاءنا منكم مثل الحجاج بن ارطاة وعن احمد كان من الحفاظ------------------------------------------- قيل فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس	7374	6285539770954004589	164	252.0	128	638	25.70532989501953	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	226	252	1100	1226	1453	300	وقال البزار كان حافظا مدلسا وكان معجبا بنفسه وكان شعبة يثني عليه ولا اعلم احدا لم يرو عنه يعني ممن لقيه الا عبد الله بن ادريس	1473	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07375	false	5378405905132727880	83	109	426	551	1555	300	وقال البزار كان حافظا مدلسا وكان معجبا بنفسه وكان شعبة يثني عليه ولا اعلم احد- لم يرو عنه يعني ممن لقيه الا عبد الله بن ادريس	7375	6285539770954004589	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	253	287	1242	1413	1471	300	ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فقبل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها وقال--------------------------------------------------------------------------- يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال ل---زينب------------- اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له	1578	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10749	false	7672156930297691441	5	62	25	291	1406	300	ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله ص قال ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشء حتي سمعت ما سمعتم انه يجير علي المسلمين ادناهم ثم دخل علي زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له	10749	6285539770954004589	138	215.0	108	266	51.87969970703125	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	206	283	997	1396	1471	300	كان قبيل الفتح خرج بتجارة ال---------ي الشام ف----------------------------لما عاد لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب -ابو العاص بن الربيع ثم اتي---- المدينة ليلا فدخل علي زينب فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد صلاة الصبح-------------------------------------------------------------------- ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص --بن الربيع فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها وقال يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك	1578	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10750	false	5136545118037581820	220	300	1099	1493	1493	300	كان قبيل الفتح خرج ابو العاص تاجرا الي الشام بامواله واموال رجال من قريش فلما عاد لقيته سرية لرسول الله ص----------------- فاخذوا ما معه---------------------------------------- وهرب منهم فلما كان الليل---- اتي الي المدينة----- فدخل علي زينب فلما كان------------------------------- الصبح خرج رسول الله ص الي الصلاة فكبر وكبر الناس فنادت زينب من صفة النساء ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص فقال النبي ص والذي نفسي بيده ما علمت بشء من ذلك وانه ل----يجير علي المسلمين ادناهم و--قال لزينب -------------لا يخلصن اليك-	10750	6285539770954004589	205	250.5	162	511	40.11741638183594	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	true	-1318115850400477156	1	84	4	398	1448	300	السرية وقال ان هذا الرجل منا بحيث--- علمتم وقد اصبتم له مالا وهو مما افاء الله صلي الله عليه وسلم عليكم وانا احب ان تحسنوا وتردوا اليه الذي له ف-------------ان ابيتم فانتم احق به فقا---------------لوا بل نرده عليه فردوا عليه ماله اجمع فعاد -------الي مكة وادي الي الناس اموالهم ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما منعني من الاسلام----- الا -خوف ان تظنوا بي ا-----------كل اموالكم ثم قدم علي رسول الله	1579	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10749	false	7672156930297691441	64	164	300	762	1406	300	السرية وقال ان هذا الرجل منا -حيث قد علمتم وقد اصبتم له مالا ف---------------------------------------------------ان تحسنوا -تردوا عليه الذي له فانا نحب ذلك وان ابيتم فهو فء الله الذي افاءه عليكم قالوا بل نرده عليه فردوا عليه جميع ما اخذ منه فحمله الي مكة وادي الي كل ذي حق حقه -ثم قال يا معشر قريش هل بقي لاحد منكم عندي شء قالوا لا وجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما قال فاني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله و----------------------------ما منعني من الاسلام عنده الا تخوف ان تظنوا اني انما اردت لكل اموالكم ثم قدم علي رسول الله	10749	6285539770954004589	259	377.5	202	549	47.17668533325195	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1602	true	-8120616512120678483	134	183	663	913	1478	300	حجر بن العنبس-------------------------------------- الحضرمي ابو العنبس ويقال ابو السكن الكوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس انتهي وحكي-- الترمذي عن البخاري ان شعبة اخطا فيه فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	1602	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07448	false	1910950960457987111	194	268	1003	1385	1549	300	حجر بن العنبس او ابن قيس ابو العنبس ويقال ابو السكن الحضرمي--------------------------- الكوفي كنيته في الاستيعاب كنيته ابو العنبس وقيل يكني ابا السكن كني ابا العنبس في حديث واءل بن حجر عن النبي عليه السلام في التامين وغير شعبة يقول حجر ابو السكن وذكر---------- في اسد الغابة وتهذيب التهذيب يكني ابا السكن ويقال ابو العنبس وفي تهذيب التهذيب ذكر الترمذي عن البخاري ان شعبة اخطا فيه فقال--- حجر ابو العنبس وانم--------------------ا هو ابو السكن	7448	6285539770954004589	117	136.0	92	442	26.47058868408203	15	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1602	true	-8120616512120678483	96	161	483	804	1478	300	عن حجر ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلماذا قرا 932 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس الحضرمي ابو العنبس ويقال ابو السكن الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------ وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس	1602	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07449	false	3905589995414392866	134	195	644	943	1455	300	ان حجر -بن العنبس لم ير النبي----------------------------- صلي الله عليه واله وسلم فكانه سمع هذا من بعض الصحابة اه و----------------------------------------------------في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس----------------------------------- الكوفي قال ابن معين شيخ كوفي ثقة مشهور وقال ابو حاتم شهد مع علي الجمل وصفين وصحح الدارقطني حديثه وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس	7449	6285539770954004589	159	223.5	126	416	38.221153259277344	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1605	true	-8956939571314311747	149	219	766	1106	1535	300	تهذيب التهذيب قال ابو طالب ------------------------------------------------------------عن احمد وشعبة احسن حديثا عن الثوري لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا احسن حديثا منه قسم له من هذا حظ وقال محمد بن العباس النساءي سالت ابا عبد الله من اثبت شعبة او سفيان فقال كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا وكان شع----------------------------------------------------بة اثبت منه واتقي---- رجلا وقال ابن مهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الثوري يقول شعبة امير المءمنين في الحديث وقال ابن	1605	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11345	false	9221218018368668522	23	119	120	598	1473	300	تهذيب التهذيب شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الازدي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري عن احمد--------------------------- لم يكن من زمن شعبة مثله في الحديث ولا احسن حديثا منه قسم له من هذا حظ وعنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شعبة امة وحده في هذا الشان يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبت---ه وتنقيته للرجال وقال حماد بن زيد هو فارس في الحديث فخذوا عنه وقال حماد بن سلمة اذا اردت الحديث فالزم شعبة وقال حماد بن زيد ما ابالي من خالفني اذا وافقني شعبة فاذا خالفني شعبة في شء تركته وكان الثوري يقول شعبة امير المءمنين في الحديث وقال ابو	11345	6285539770954004589	169	237.5	132	614	27.524429321289062	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1647	true	4931281227233260616	140	169	679	822	1469	300	في تهذيب التهذيب قال وروي اهل الكوفة انه مات بالكوفة وعلي بها وصلي عليه وحكي خليفة ان ذلك كان سنة ثمان وثلاثين وهو شاذ والاكثر علي انه مات سنة	1647	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06701	false	1100256993369882180	54	81	263	386	1436	300	في ذاك---------- قال وروي اهل الكوفة انه مات بالكوفة وعلي بها وصلي عليه وحكي خليفة ان ذاك كان سنة 38---------- وهو شاذ والاكثر علي انه مات سنة	6701	6285539770954004589	117	212.5	90	143	81.81818389892578	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1667	true	-362727702241642766	160	238	791	1149	1462	300	سالم وفي مجاهد -قال احمد-- كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد -قال لم يسمع منه شيءا وقال ابن معين طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد قال من صحيفة سمعت مجاهدا وهذا نص في سماعه عن مجاهد علي خلاف ما قال فيه شعبة قال في الميزان قال ابو طالب سال ا-حمد عن حديث شعبة عن ابي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر مرفوعا في التحيات فانكره فقلت يرويه نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عنه	1667	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06040	false	1033895184717681404	69	117	348	575	1465	300	حاتم وغيره ثقة وقال القطان كان شعبة يضعف حديث ابي بشر عن مجاهد وقال لم يسمع منه شيءا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو طالب سالت احمد عن حديث شعبة عن ابي بشر سمع مجاهدا يحدث عن ابن عمر مرفوعا في التحيات فانكره فقلت يرويه نصر بن علي الجهضمي عن ابيه عنه	6040	6285539770954004589	208	381.5	162	363	57.30027389526367	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	true	727711624526160655	115	287	593	1409	1472	300	في التهذيب قال ابن مهدي --عن سفيان----- ما رايت---------- اورع في الحديث منه وقال ابن علية عن شعبة جابر صدوق في الح----------------------ديث وقال يحيي بن ابي بكير عن شعبة كان جابرا اذا قال --------حدثنا او سمعت فهو من اوثق الناس وقال ابن ابي بكير ايضا عن زهير بن ابي معاوية كان اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا------ ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال الث------وري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك وقال الدوري عن ابن معين لم يدع جابرا ممن راه الا زاءدة وكان جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذابا وقال في موضع اخر لا يكتب حديثه ولا كرامة وقال بيان بن عمرو عن يحيي بن سعيد تركنا حديث جابر قبل ان يقدم علينا الثوري وقال يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن---- خالد قال الشعبي لجابر-- يا جابر لا تموت حتي تكذب علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اسماعيل فما مضت الايام والليالي حتي اتهم بالكذب وقال يحيي بن	1777	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05939	false	-3215398412961415510	7	179	32	870	1466	300	في الحديث ا-----بن مهدي سمعت سفيان يقول ما رايت في الحديث اورع من جابر الجعفي ومنصور وقال شعبة--------- صدوق وزاد في تهذيب التهذيب في الحديث وعن ش---------------------عبة كان جابر- اذا قال انبانا وحدثنا وس--معت فهو من اوثق الناس و----------------------------------------------------------------------------------------قال وكيع --ما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابر الجعفي ثقة وقال ا-----------------------------------------بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال سفيان الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك انبا كثير ------بن مع-------------------------------------------اوية سمعت جابر بن يزيد يقول عندي خمسون الف حديث ما حدثت منها بحديث ثم حدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين الالف وقال سلام بن ابي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت بها احدا فاتيت ايوب فذكرت هذا له فقال اما الان فهو كذاب- وقال عبد الرحم-----------------------------------ن بن شريك كان عند ابي عن------------ جابر الجعفي عشرة الاف مسالة وروي------------------ اسماعيل بن ابي خالد عن- الشعبي انه قال يا جابر لا تموت حتي تكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اسماعيل فما مضت الايام والليالي حتي اتهم بالكذب و-عن احمد بن	5939	6285539770954004589	403	461.5	308	1124	35.85409164428711	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	true	727711624526160655	160	256	798	1253	1472	300	عن زهير بن ابي معاوية كان----- اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا ثقة حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك وقال الدوري عن ابن معين لم يدع جابرا ممن راه الا زاءدة وكان جابر كذابا وقال في موضع اخر لا يكتب حديثه ولا كرامة وقال بيان بن عمرو عن يحيي بن سعيد تركنا حديث جابر قبل ان يقدم علينا الثوري وقال يحيي بن سعيد عن	1777	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05941	false	2998743370800183003	241	298	1183	1454	1463	300	عن زهير بن---- معاوية كان جابر اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال معلي بن منصور قال لي ابو عوانة كان سفي--------------------------ان وشعبة ينهياني عن جا---------------------------------------------------------------------بر الجعفي وكنت ادخل عليه فاقول من كان عندك فيقول شعبة وسفيان و------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد تركنا حديث جابر قبل ان يقدم علينا الثوري وقال عمرو بن علي كان	5941	6285539770954004589	162	220.0	122	460	35.21739196777344	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1778	true	4407802731137929501	80	119	399	582	1469	300	وقال سلام بن ابي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت به- احدا فاتيت ايوب فذكرت هذا له فقال اما الان فهو كذاب وقال جرير بن عبد الحميد عن ثعلبة ا---------ردت جابرا الجعفي	1778	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05939	false	-3215398412961415510	101	141	500	684	1466	300	وقال سلام بن ابي مطيع قال لي جابر الجعفي عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت بها احدا فاتيت ايوب فذكرت هذا له فقال اما الان فهو كذاب وقال-------- عبد الرحمن بن شريك كان عند ابي عن جابر- الجعفي	5939	6285539770954004589	160	278.5	124	193	82.90155792236328	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1778	true	4407802731137929501	178	252	862	1233	1469	300	فان احتج محتج بان شعبة والثوري رويا عنه قلنا الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء واما شعبة وغيره فراوا عنده اشياء لم يصبروا عنها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه الشء بعد الشء علي جهة التعجب -اخبرني ابن فارس قال ثنا محمد بن رافع قال رايت احمد بن حنبل في مجلس -زيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر الجعفي فقلت له يا ابا عبد الله تنهو-نا عن ج-----ابر وتكتبونه قال لنعرفه	1778	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05942	false	-1832036550701905809	204	274	989	1348	1467	300	فان احتج محتج بان شعبة والثوري رويا عنه قلنا الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء واما شعبة وغيره فراوا عنده اشياء لم يصبروا عنها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه ا---------لشء علي جهة التعجب واخبرني ابن فارس---- ثنا محمد بن رافع---- رايت احمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر الجعفي فقلت--- يا ابا عبد الله تنهوننا عن حديث جابر وتكتبونه قال لنعرفه	5942	6285539770954004589	350	658.0	281	379	92.34828186035156	64	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	203	245	1028	1251	1534	300	البحرين---------- هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع علي لفظ المرفوع من احد منهم الا ان الزمخشري حكي انه بلفظ التثنية فيقولون هذه البحران وانتهينا الي البحرين وهو اسم جامع لبلاد علي ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان قال	1830	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00523	false	-8535233932366234942	110	152	594	811	1634	300	البحرين قال ياقوت هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع علي لفظ المرفوع من احد----- الا ان الزمخشري حكي انه بلفظ التثنية بالالف رفعا وبالياء نصبا وجرا----------- وهو اسم جامع لبلاد علي ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان قيل	523	6285539770954004589	181	315.0	143	233	77.68240356445312	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	41	115	189	570	1458	300	تركت حديثه وتركه احمد ايضا وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال ابو حاتم ضعيف وقال الجوزجاني لا يشتغل بحديثه وقال النساءي متروك وقال في موضع اخر ليس بثقة وقال الحسن بن علي بن محمد النوفلي كان الحسين بن عبد الله صديقا لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وكانا يرميان بالزندقة فقال الناس انما تصافيا علي ذلك وقال البخاري انه كان يتهم بالزندقة وقال ابن عدي احاديثه يشبه بعضها بعضا وهو ممن	2056	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09228	false	6424843867844921975	272	300	1343	1473	1473	300	تركت حديثه وتركه احمد ايضا ----------------------------ابو حاتم ضعيف وهو احب الي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن قيس يكتب حديثه ولا يحتج به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عدي احاديثه يشبه بعضها بعضا وهو ممن-	9228	6285539770954004589	96	118.0	74	381	25.196849822998047	17	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	70	100	339	490	1458	300	الحسن بن علي بن محمد النوفلي كان الحسين بن عبد الله صديقا لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وكانا يرميان بالزندقة فقال الناس انما تصافيا علي ذلك	2056	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09229	false	-5517962043030322522	21	51	107	258	1537	300	الحسن بن علي بن محمد النوفلي كان الحسين بن عبد الله صديقا لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وكانا يرميان بالزندقة فقال الناس انما تصافيا علي ذلك	9229	6285539770954004589	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2115	true	5872975801963605465	246	300	1270	1588	1588	300	الذي يشقق به الاحطاب وما شاكله بلغة الفرس وست-ان الموضع او الناحية كانه يقول ناحية الطبر والنسبة الي هذا الموضع الطبري وهي بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم والغالب علي هذه النواحي الجبال فمن اعيان بلدانها دهستان وجرجان واستراباذ وامل وهي قصبتها وسارية وشالوس وسبب تسميتها بطبرستان------ ان----- اهل تلك الجبال كثيرو الحروب واكثر-	2115	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12740	false	-1236864670160663167	1	32	3	168	1606	300	الذي يشقق به الاحطاب وما شاكله بلغة الفرس واستان الموضع او الناحية كانه يقول ناحية الطبر ثم ذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبب تسميتها بذلك فقال سببه ان اكثر اهل تلك الجبال كثيرو الحروب واكثر	12740	6285539770954004589	136	227.5	111	331	41.08761215209961	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2116	true	2329956591027417973	75	166	364	810	1469	300	غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة 30 ه يريد خراسان ومعه حذيفة بن اليمان وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وخرج عبد الله بن عامر من البصرة يريد خراسان فسبق سعيدا ونزل ابر شه------------ر وبلغ نزوله ابر شهر سعيدا فنزل سعيد قومن وهي صلح صالحهم حذيفة بعد نهاوند فاتي جرجان فصالحوه علي ما-تي الف ثم اتي طميسة وهي كلها من طبرستان متاخمة جرجان وهي مدينة علي	2116	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07480	false	-5898248854098676172	239	300	1233	1543	1543	300	غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة 30-- يريد خراسان ومعه حذيفة بن اليمان الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج عبد الله بن عامر من البصرة يريد خراسان ف-----------نزل ابر-شهر وهي نيسابور وبلغ نزوله ابر-شهر سعيدا فنزل سعيد قومس وهي صلح صالحهم حذيفة بعد نهاوند فاتي جرجان فصالحوه علي ماءتي الف ثم اتي طميسة وهي كلها من طبرستان متاخمة جرجان وهي مدينة علي-	7480	6285539770954004589	287	514.0	231	459	62.5272331237793	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	true	-4461138354542354736	197	234	928	1100	1426	300	ابو لبابة بن عبد المنذر الانصاري المدني اسمه بشي--------------ر وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الاوس ويقال ان رفاعة ومبشرا اخواه	2407	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03239	false	-1640769321760838522	177	217	900	1085	1527	300	ابو لبابة بن عبد المنذر الانصاري المدني اسمه بشير بن عبد المنذر وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الاوس ويقال ان رفاعة ومبشر- اخواه	3239	6285539770954004589	171	328.0	134	186	91.93548583984375	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	true	-4461138354542354736	199	271	938	1280	1426	300	بن عبد المنذر الانصاري المدني اسمه بشير وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف --------بن الاوس ويقال ان رفاعة ومبشرا اخواه ويقال شهد بدرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال رده النبي صلي------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم حين خرج الي بدر ----------من الروحاء واستعمله علي المدينة وضرب له بسهمه واجره ثم شهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا وما بعدها----------- وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في----- الفتح	2407	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05527	false	4294000643291708074	151	295	788	1445	1469	300	بن عبد المنذر وقال ابن اسحاق- اسمه---------- رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن امية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس كان نقيبا شهد العقبة و------------شهد بدرا وقيل ان رفاعة اخوه وهو غير بعيد فظن من سمع اسم رفاعة بن عبد المنذر ان رفاعة هو ابو لبابة لما هو معلوم ان ابا لبابة هو ابن عبد المنذر قال ابن اسحاق وزعم قوم ان ابا لبابة بن عبد المنذر والحارث بن حاطب خرجا مع رسول الله ص ----------------الي بدر فرجعهما وامر ا-------با لبابة علي المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر قال ابن هشام ردهما من الروحاء قال ابو عمر قد استخلف رسول الله ص ابا لبابة علي المدينة ايضا حين خرج الي غزوة السويق وشهد مع رسول الله ص احدا وما بعدها من المشاهد وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في غزوة الفتح	5527	6285539770954004589	232	311.0	174	703	33.00142288208008	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2618	true	-3387975379810582472	229	291	1143	1434	1474	300	حكيم بن جبير الاسدي ويقال مولي الحكم بن ابي العاص الثقفي الكوفي قال------------------------------------------------------------------- احمد ضعيف الحديث مضطرب وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن المديني سالت يحيي بن سعيد عنه فقال كم روي انما روي شيءا يسيرا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم- من سال وله ما يغنيه	2618	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09609	false	3816495979961531354	179	241	927	1235	1526	300	حكيم بن جبير الاسدي ويقال مولي الحكم بن---- العاص الثقفي الكوفي ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب وكل ترجمته نقلناها منه اقوال العلماء فيه احمد ضعيف الحديث مضطرب -----ابن معين ليس بشء -----ابن المديني سالت يحيي بن سعيد عنه فقال كم روي انما روي شيءا يسيرا فقلت من ترك-------------------------------------ه قال شعبة من اجل حديث الصدقة يعني حديث من سال وله ما يغنيه	9609	6285539770954004589	197	315.0	154	359	54.87465286254883	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2619	true	-7985119700862731654	0	79	0	384	1442	300	من تركه قال شعبة من اجل حديث الصدقة يعني حديث من سال وله ما يغنيه وقال معاذ بن معاذ قلت لشعبة حدثني بحديث حكيم بن جبير قال اخاف النار وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وقال ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال في رايه شء قلت ما محله قال بالصدق ان شاء الله وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث له راي غير محمود نسال الله السلامة غال في التشيع وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني متروك	2619	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09609	false	3816495979961531354	226	296	1169	1509	1526	300	من تركه قال شعبة من اجل حديث الصدقة يعني حديث من سال وله ما يغنيه قيل------------------ لشعبة حدثني بحديث حكيم بن جبير قال اخاف النار----- يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث----- ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال في رايه شء قلت ما محله قال ا-لصدق ان شاء الله----- ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث له راي غير محمود نسال الله السلامة غال في التشيع----- النساءي ليس بالقوي----- الدارقطني متروك	9609	6285539770954004589	336	622.0	266	384	87.5	68	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2676	true	288762140892944362	97	200	488	984	1465	300	التيمي الضبي ابو داود النحوي ومنهم من ينسبه الي جده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله ب---ن احمد بن حنبل كان ابي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال هءلاء قوم ثقات وهم اتم حديثا من سفيان وشعبة وهم اصحاب كتب وان كان سفيان وشعبة احفظ منهم وقال احمد لا اري به باسا لكن -كان يفرط في التشيع وقال ابن ----------------------------------------------------معين والنساءي ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابو زرعة ليس بذاك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وفرق ابن عدي بينه وبين سليمان بن معاذ	2676	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11230	false	-5523290896946603826	59	168	270	794	1427	300	التيمي الضبي ابو داود النحوي ومنهم من ينسبه الي جده ذكره السيد محمد بن عقيل في العتب الجميل ص 60 ووضع عليه نقلا عن تهذيب التهذيب رمز م د ت ن اشارة الي انه اخرج حديثه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وقال ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من اثني عليه خيرا ووثقه وقال قال محمد بن عوف عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لا اري به باسا لكنه كان يفرط في التشيع وقال ابن عدي له احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا علي انه مفرط في التشيع وقال ------------------------------------ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان-------- بن معاذ	11230	6285539770954004589	181	306.0	141	760	23.8157901763916	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2706	true	7530113983581183090	174	221	872	1099	1479	300	ابو سليمان ويقال ابو عاءشة وهو اخو صعصعة وسيحان ابني صوحان اسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلبي---------- في تسمية من شهد الجمل مع علي رضي الله عنه قال وزيد بن صوحان العبدي وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وصحبه وكان	2706	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10622	false	2598352725626242414	130	236	640	1159	1476	300	ابو سليمان ويقال ابو عاءشة وزاد ابن عساكر ويقال ابو عبد الله وفي الاصابة بسنده كان يحب سلمان فمن شدة حبه له اكتني ابا سلمان وكان يكني بغيره اه هو صحابي ام تابعي في الاستيعاب كان مسلما علي عهد النبي ص لا نعلم له عن النبي ص رواية وانما يروي عن عمر وعلي وزاد ابن عساكر وابي بن كعب وسلمان الفارسي روي عنه ابو واءل شقيق بن سلمة الاسدي وزاد ابن عساكر وسالم بن ابي الجعد وزاد الخطيب البغدادي والغيزار بن حريث ذكره محمد بن الساءب الكلبي عن اشياخه في تسمية من شهد الجمل ف-------------------قال وزيد بن صوحان العبدي وكان قد ادرك النبي ص----------------- وصحبه هكذا	10622	6285539770954004589	129	141.5	101	555	23.243244171142578	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2706	true	7530113983581183090	250	300	1241	1479	1479	300	--والا استمتعت وروي من وجوه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له-------------- اذ هوم فجعل يقول زيد وما زيد جندب وما جندب------------------------------ فسءل عن ذلك فقال رجلان من امتي اما احدهما فتسبقه ي----------------ده الي الجنة ثم يتبعها ساءر جسده واما الاخر فيضرب ضربة تفرق---- بين الحق والباطل-	2706	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10625	false	-7962048472367559574	45	105	231	515	1462	300	في الاستيعاب ---روي من وجوه ان النبي ص----------------- كان في مسير له فبينا هو يسير اذ هوم فجعل يقول زيد وما زيد جندب وما جندب وفي الاصابة والاقطع الخير زيد فسءل عن ذلك فقال رجلان من امتي اما احدهما فتسبقه يده او قال بعض جسده الي الجنة ثم يتبعه- ساءر جسده واما الاخر فيضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل	10625	6285539770954004589	208	346.0	164	305	68.19672393798828	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2745	true	-7246864018373190074	18	45	98	237	1458	300	وكان اسمه فراس----- واستعمله عبد الله بن عامر علي جيش سيره علي خراسان فاصيب بالجوزجان -هو والجيش وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل------- باليرموك في عشرة من بنيه س-ال النبي صلي	2745	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05183	false	-5843632526224363459	44	95	205	475	1496	300	وكان علي مقدمة خالد واستعمله عبد الله بن عامر علي جيش سيره الي خراسان فاصيب بالجوزجان وهو والجيش وفي الاصابة الاقرع بن حابس من المءلفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وذكر ابن الكلبي انه كان مجوسيا قبل ان يسلم وبخط الرضي الشاطبي قتل الاقرع باليرموك في عشرة من بنيه وقال الزبير في	5183	6285539770954004589	122	192.0	97	270	45.185184478759766	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2911	true	5823843596778070046	224	300	1145	1523	1523	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم وتحول ال---------ي البصرة واصطلح عليه اهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية قال ابن عبد البر اجمعوا علي توثيقه وكان علي مكة زمن عثمان و--------------------------------------------كان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه علي الطاءف قال الحافظ في الاصابة قال ابن سعد--------------------------------------------- صحب الحارث بن نوفل النبي صلي الله عليه وسلم ع--------------لي بعض عمله بمكة واقره ابو بكر وعمر وعثمان ثم انتقل الي البصرة واختط بها دارا ومات بها في اخر خلافة عثمان-	2911	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06884	false	7491815217708259711	191	280	933	1365	1459	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم بعض اعمال مكة وروي البخاري في التاريخ من طريق---------------------------------- عبد الله بن الحارث ان اباه -كان علي مكة وروي عنه بعض الاحاديث وذكر ابن الكلبي انه سبب نزول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية ثم قال قال -----------------------------ابن سعد اخبرني علي بن عيسي بن عبد الله بن الحارث قال صحب الحارث بن نوفل النبي صلي الله عليه واله وسلم فاستعمله علي بعض عمله بمكة واقره ابو بكر وعمر وعثمان ثم انتقل الي البصرة واختط بها دارا ومات بها في اخر خلافة عثمان	6884	6285539770954004589	221	311.0	170	496	44.55644989013672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2932	true	-3595269776108943668	122	177	598	895	1464	300	حجاج بن عمرو بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية الانصاري المازني المدني له صحبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي له الاربعة حديثا واحدا---- قد صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه و-----سلم في الحديث الذي اخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة	2932	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07386	false	-102263519281871777	2	81	10	403	1508	300	حجاج بن عمرو بن غز-----------------------------------------ية الانصاري المازني المدني له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنه ابن اخيه ضمرة بن سعيد وعبد الله بن ابي رافع وعكرمة وقيل عن عكرمة عن عبد الله بن رافع وروي له الاربعة حديثا واحدا قلت قد صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحديث الذي اخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة	7386	6285539770954004589	256	489.5	207	434	58.986175537109375	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3239	true	6159275065684398758	193	269	959	1356	1495	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فما في البخاري والنسخة المصرية لابي داود هو الصحيح وما في النسخة المكتوبة والنسخ المطبوعة الهندية فلعله سهو من الكاتب وان شاءوا لم يزوجوها وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس كان الرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمه ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها فنزلت هذه الاية في ذلك	3239	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00612	false	-3176691171283176029	7	47	37	245	1659	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل اما مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها فنهي الله تعالي عن ذلك	612	6285539770954004589	189	314.5	150	397	47.607051849365234	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3310	true	-7132439345132283552	37	125	181	620	1493	300	اسد الغابة اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم جه دي الدوسي وقيل المزني والاول اكثر سكن مكة وقال ابو عمر هو مدني له صحبة وقال ابن منده وابو نعيم اختلف في	3310	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05325	false	-352100936693671390	270	300	1364	1504	1504	300	اسد الغابة اياس بن عبد الله بن ابي ذباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدوسي وقيل المزني والاول اكثر سكن مكة وقال ابو عمر هو مدني له صحبة وقال ابن منده وابو نعيم اختلف في-	5325	6285539770954004589	140	263.0	111	439	31.890661239624023	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3408	true	-2216480541702099884	195	296	924	1414	1430	300	الزبير بن سعيد ابن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابو القاسم ويقال ابو هاشم المديني نزل المداءن عن ابن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ثقة وقال مرة ليس -شء وعن ابي داود في حديثه نكارة لا اعلم الا اني سمعت ابن معين يقول هو ضعيف وقال مرة بلغني عن يحيي انه ضعفه وقا ل ابو زرعة شيخ وقال النساءي وزكريا الساجي ضعيف وقا------------------------------------------------------------ل الدارقطني يعتبر به قال الحاكم ابو احمد ليس بالقوي عن-------------------------------------------------------------دهم وقال ابن المديني ضعيف وقال العجلي روي حديثا منكرا في الطلاق وذكره ابن حبان في الثقات عن -عبد الله بن علي--- بن يزيد بن	3408	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10441	false	-634026936123459265	91	248	485	1271	1541	300	الزبير بن سعيد -بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابو القاسم ويقال ابو هاشم المديني نزل المداءن توفي سنة بضع و 150 عن الصريفيني في خلافة ابي جعفر عن ابي سعد في تهذيب التهذيب وميزان الذهبي وضع عليه علامة د ت ق اشارة الي انه اخرج حديثه ابو داود والترمذي وابن ماجة القزويني وقال قال المروزي سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عنه فلين امره ابن معين ثقة وقال مرة ليس بشء---- ابو داود في حديثه نكارة لا اعلم الا اني سمعت ابن معين يقول هو ضعيف --------------------------------------ابو زرعة شيخ----- النساءي وزكريا السلجي ضعيف صالح بن محمد البغدادي كان يكون بالبصرة روي حديثين او ثلاثة مجهول الدارقطني يعتبر به ----الحاكم ابو احمد ليس بالقوي عندهم وذكره ابن حبان في الثقات ابن ابي خيثمة يروي عن ابن المنكدر مناكير ابن المديني ضعيف----- العج-ي روي حديثا منكرا في الطلاق وفي ميزان -الذهبي الزبير بن سعيد----- بن سليمان بن سعيد بن	10441	6285539770954004589	385	629.5	303	850	45.29411697387695	67	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	118	202	558	987	1493	300	قال لرسول الله ص---لي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده ف-ي صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه	3494	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00806	false	-7111315211093192832	22	51	101	241	1461	300	قال بعثني النبي ص الي اليمن فقلت---- يا رسول الله تبعثني الي قوم-------- وانا حديث الس-ن لا ابصر القضاء---- فوضع يده علي صدري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه	806	6285539770954004589	118	180.5	92	433	27.251731872558594	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	118	202	558	987	1493	300	قال لرسول الله ص---لي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده ف-ي صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه	3494	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01220	false	-7183386729499337391	148	179	694	842	1442	300	قال بعثني النبي ص الي اليمن فقلت---- يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث الس-ن لا ابصر القضاء---- فوضع يده علي صدري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم ثبت لسانه واهد قلبه	1220	6285539770954004589	124	202.0	96	433	28.637413024902344	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3537	true	-6804944379992295612	168	189	837	950	1487	300	الحافظ ابو سعيد العلاءي هو مكثر من الارسال وجماعة من الاءمة صححوا مراسيله وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود	3537	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02815	false	-4128494628708626902	219	240	1091	1204	1509	300	الحافظ ابو سعيد العلاءي هو مكثر من الارسال وجماعة من الاءمة صححوا مراسيله وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود	2815	6285539770954004589	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3688	true	3931937096656443728	62	210	300	1004	1430	300	من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------في الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية نزل البصرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاةاو نصف ان الله وضع عن المسافر الحديث وفي رواية ابي داود عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة قشير لا من قشير وهذا هو الصواب وبذلك جزم البخاري في ترجمته وعلي هذا فهو كعبي لا قشيري ولان قشيرا هو ابن كعب ولكعب ابن اسمه عبد الله فهو من اخوة قشير لا من قشير نفسه------ وقد ت-عقب الرشاطي قول ابن عبد البر فيه القشيري	3688	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05280	false	5339456863417836933	171	282	833	1364	1447	300	من بني عبد الله بن كعب اخو----ه قشير فصحيح لان قشيرا وعبد الله اخوان وكعب ابو قشير فقولهم قشيري وكعبي كقولهم عباسي وهاشمي انتهي وفي الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية ووقع عنده ابن ماجة انس بن مالك رجل من بني عبد الاشهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو غلط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ابي داود عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوه ق-----------شير وهذا هو الصواب وبذلك جزم البخاري في ترجمته وعلي هذا فهو كعبي لا قشيري -لان قشيرا هو ابن كعب ولكعب ابن اسمه عبد الله فهو من اخوة قشير لا من قشير نفسه انتهي وفي تهذيب التهذيب انس بن مالك ال--كعبي القشيري	5280	6285539770954004589	355	546.0	273	792	44.8232307434082	68	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	217	288	1102	1442	1504	300	الله ثم قال---------- من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين---- ثم قال هل ا-حسستم فارسكم قالوا يا رسول الله	3810	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05278	false	2852609600701156568	19	82	95	382	1421	300	الله -ص قال ليلة حنين من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي النبي ص--------------------- فقال له رسول الله------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله ص--------------------------- فركع ركعتين الي ان قال فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله	5278	6285539770954004589	239	379.0	185	355	67.32394409179688	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	49	246	241	1200	1459	300	لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------- انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي---- كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة	3811	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05278	false	2852609600701156568	3	118	19	553	1421	300	لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة ثم روي بسنده في حديث ان رسول الله ص قال ليلة حنين من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا---------- يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجا--------------ء الي ال-------نبي ص فقال له رسول الله------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من ق--------------------------------------------------------------------بلك اللي----------------------------------------لة فلما اصبحنا خرج رسول الله ص--------------------------- فركع ركعتين الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله ص فقا----------------------ل اني انطلقت حتي اذا كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني رسول الله فلما -------------------اصبحت اطلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال--- رسول الله ص----------------- هل نزلت الليلة قال--- الا مصليا او قاضي- حاجة	5278	6285539770954004589	407	642.5	320	1057	38.50520324707031	74	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	true	1444277950569650998	72	121	334	587	1428	300	حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الربا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال الخريبي كان ابو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال --------------------------------------------------------------------------ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة------------------- وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقا-----------------------------------------------ل النساءي ثقة ثبت وقال الفلاس ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة مامون	3864	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14921	false	6208034537510274247	0	146	0	738	1523	300	حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب عن مختصر الذهبي وابن حيان مات سنة اقوال العلماء فيه في الخلاصة ابو حيان وابو الجحاف قال ابن عقدة انهما ثقتان وفي رجال الميرزا بعد نقل ذلك عن الخلاصة عن مختصر الذهبي قوله وهو يحيي بن سعيد بن حيان ابو حيان التيمي عنه يحيي القطان وابو اسامة امام ثبت انتهي قال وقال مسلم في سننه ابو حيان التيمي اسمه يحيي بن سعيد من خيار اهل الكوفة في تهذيب التهذيب قال الخريبي كان ابو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال محمد بن عمران الاخنسي عن محمد بن فضيل ثنا ابو حيان التيمي وكان صدوقا وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حيان في الثقات قال وكان من المتهجدين وقال مسلم كوفي من خيار الناس وقال النساءي ثقة ثبت وقال الفلاس ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة مامون	14921	6285539770954004589	249	464.5	200	738	33.739837646484375	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3930	true	-1650665648380000089	126	238	614	1175	1456	300	الاصابة بسبسة بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة وهو بموحدتين مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة ثم مهملة مفتوحة ويقال له بسبس بغير هاء وهو قول ابن اسحاق وغيره شهد بدرا بالاتفاق ووقع ذكره في صحيح مسلم من حديث انس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان فذكر الحديث في وقعة بدر وهو بموحدتين وزن فعللة وحكي عياض انه في مسلم بموحدة مصغر ورواه ابو داود ووقع عنده بسيسة بصيغة التصغير وكذا قال ابن الاثير انه راه في اصل ابن منده لكن بغير هاء والصواب الاول فقد ذكره ابن الكلبي انه الذي اراد الشاعر بقوله اقم لها صدورها يا بسبس ان مطايا القوم لا تحبس	3930	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05472	false	1580502247189811328	124	166	614	842	1507	300	الاصابة بسبسة بموحد-----------------------------تين مفتوحتين بينهما مه---------------ملة مفتوحة ويقال له بسبس بغير هاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عياض انه في مسلم بموحدة مصغرا يعني بسيبسة----------------------------------------------------------------------------------------- والصواب الاول فقد ذكر- ابن الكلبي انه الذي اراد الشاعر بقوله اقم لها صدورها يا بسبس ان مطايا القوم لا تحبس	5472	6285539770954004589	212	362.5	171	561	37.7896614074707	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3963	true	6162692021417912658	108	172	542	883	1541	300	الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وهو ان-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهمالانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله تعالي فكان ----------------------------------------------------يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونها مخطءة او مصيبة وكان يري انه يرجء الامر فيهما	3963	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08368	false	-5980542875812604670	8	142	35	732	1520	300	الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية بكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي الشيخين ونجاهد فيهما ------لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله --الي اخر الكلام قال فمعني الارجاء الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه- مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما	8368	6285539770954004589	302	530.5	244	706	42.77620315551758	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4011	true	5841842809414645751	132	181	675	937	1519	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة بفتح الكاف ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي قال في القاموس----------- و----------------------------------------------السدة بالضم باب الدار جمعه سدد واسماعيل السدي لبيعه ---------------المقانع في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود	4011	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04919	false	-7381888252405299812	145	199	750	1051	1578	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة الكوفي------------- القرشي العتابي المعروف بال--------سدي الكبير المفسر المشهور توفي سنة 127 في امارة ابن هبيرة وولاية بني مروان والسدي بضم السين وتشديد الدال المهملة نسبة الي السدة في الصحاح سمي اسما------------عيل السدي لانه كان يبيع الخمر والمقانع في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود	4919	6285539770954004589	133	191.5	105	334	39.82035827636719	20	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4011	true	5841842809414645751	132	264	675	1337	1519	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة بفتح الكاف ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي قال في القاموس والسدة بالضم باب الدار جمعه سدد واسماعيل السدي لبيعه المقانع في سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الطاق المسدود قال ابو طالب عن احمد ثقة وقال عبد ا-------------------------------------------------------------لله بن احمد سمعت ابي قال قال يحيي بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر ابراهيم بن مهاجر والسدي فقال يحيي ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال قال عبد الله سالت يحيي عنهما فقال متقاربان في الضعف وقا---------------------------------ل الجوزجاني هو كذاب شتام وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي في الكني صالح وقا------------------------ل ابن عدي ------------------------------هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا باس به قلت وقال	4011	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04923	false	2813237205902515133	65	234	338	1174	1506	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة السدي -----ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي روي عن انس وابن عباس وراي ابن عمر والحسن بن علي وابا هريرة وابا سعيد وروي عن ابيه ويحيي بن عباد وابي صالح مولي ام هاني وسعد بن عبيدة وابي عبد الرحمن السلمي وعطاء وعكرمة وغيرهم وعن شعبة والثوري والحسن بن صالح وزاءدة وابو عوانة وابو بكر بن عياش وغيرهم قال عبد الله بن احمد سمعت ا----بي قال يحيي بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر ابراهيم بن مهاجر والسدي فقال يحيي ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال قال عبد الله سالت يحيي عنهما فقال متقاربان في الضعف وقال الدوري عن يحيي في حديثه ضعف وقال الجوزجاني هو كذاب شتام وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي في الكني صالح وفي موضع اخر ليس به باس وقال ابن عدي له احاديث يرويها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا باس به---- وقال	4923	6285539770954004589	485	779.5	386	959	50.57351303100586	91	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4012	true	5111963635993990724	3	52	14	271	1420	300	وقال العجلي ثقة عالم بالتفسير له رواية وقال العقيلي ضعيف وكان يتناول الشيخين وقال الساجي صدوق فيه نظر وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب علي مسلم اخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي اقوي عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر وذكره ابن حبان في الثقات	4012	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04923	false	2813237205902515133	233	294	1169	1474	1506	300	وقال العجلي ثقة عالم بالتفسير راوية له وقا--------------------------------------ل الساجي صدوق فيه نظر وحكي عن احمد انه ليحسن الحديث الا ان هذا التفسير الذي يجء به قد جعل له اسنادا واستكلفه وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذي- عيب علي مسلم اخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي اقوي عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر وذكره ابن حبان في الثقات	4923	6285539770954004589	208	382.0	166	344	60.46511459350586	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	116	187	544	903	1447	300	بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي --------------------لها فقالوا ----------نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب -------------------الي---ه و-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة------ ورجلا من الانصار	4029	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10750	false	5136545118037581820	50	113	239	561	1493	300	بعثت زينب في فداء ابي العاص زوجها--------- بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها معها------------------ فلما راها رسول الله ص ----------------رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا فاطلقوا لها اسيرها وردوا القلادة واخذ رسول الله ص ع--------------------لي--------ه ان يرس-----ل زينب اليه بالمدينة وسار الي مكة وارسل رسول الله ص ----------------زيد بن حارثة مولاه ورجلا من الانصار	10750	6285539770954004589	233	337.0	182	418	55.74162673950195	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4033	true	4086264955800368261	160	218	804	1084	1469	300	فقال المهاجرون ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت الانصار كذلك وقا-----------------------ل الاقرع بن حابس -اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال ف---------قال رسول الله	4033	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00787	false	8076871329253830346	24	79	131	398	1566	300	فقال المهاجرون و--------------------------------------------------الانصار ما كان لنا فهو لرسول الله ص فقال الاقرع بن حابس واما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم--- ما كان لنا فهو لرسول الله ص فقال العباس بن مرداس وهنتموني وقال رسول الله	787	6285539770954004589	203	332.0	161	320	63.4375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4086	true	2537899015897412078	210	299	1065	1475	1483	300	علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان -انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خت ق ----	4086	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02383	false	-1492433481926252555	129	200	624	959	1435	300	علي سرية--------------- من المدينة قبل نجد فقدم ابان-------- واصحابه --------------علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خي------------------------------------------لهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة----- لا تقسم لهم------------- فقال ابان وانت هنا يا وبر تحدر------ من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم قال واستعمله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي	2383	6285539770954004589	293	479.5	228	438	66.89497375488281	57	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4103	true	4376496864970582497	218	255	1063	1228	1458	300	من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابيه عن جده--------- انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه اخ-- له يوم بدر او يوم احد فاعطي------------ الرج-ل سهما سهما واعطي الف-رس سهمين	4103	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05533	false	-2959327962091567106	20	59	98	271	1470	300	منده عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابيه عن جده ابي عمرة انه جاء الي النبي ص----------------- ومعه اخوة له يوم بدر او يوم احد فاعطي رسول الله ص الرجال سهما سهما واعطي الفارس سهمين	5533	6285539770954004589	143	233.0	110	190	75.2631607055664	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4180	true	2193726042287261427	3	193	14	932	1431	300	الي كنانة بن خزيمة ابو المعتمر الكوفي قال ابن المديني------------------------------------------------- لا اعرفه وقال ابو حاتم هو عندي صالح ليس اراهم يحتجون بحديثه وقال ابو داود ثقة وقال البخاري يتكلمون في حديثه وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به وعند ابن المديني ان حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة قلت واما ابن حبان فقال حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج بحديثه وقال العجلي تابعي CHECK 2 باب الرجل ياخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي قال رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلماوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه ت حم ق ك باب الرجل ياخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي 2791 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال نا محمد بن عمرو قال نا عمرو بن مسلم الليثي ثقة وقال ا------------------------------------بو احمد الحاكم ليس بالمتين------ وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وابو العرب الصقلي في الضعفاء وقال ابن حزم في المحلي ساقط مطرح	4180	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09727	false	1846492528494316458	111	213	564	1085	1525	300	ال--كناني اب---------و المعتمر الكوفي قال ابن المديني حنش بن ربيعة الذي روي عن علي وعنه الحكم بن عتيبة لا اعرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعند ابن المديني ان حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة---- واما ابن حبان فقال حنش بن المعتمر هو الذي يقال له حنش بن ربيعة والمعتمر كان جده وكان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج بحديثه وقال العجلي تابع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثقة وقال البزار حدث عنه سماك بحديث منكر وقال ابو احمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وذكره العقيلي والساجي وابن الجارود وابو العرب الصقلي في الضعفاء وقال ابن حزم في المحلي ساقط مطرح	9727	6285539770954004589	427	769.5	344	1009	42.31912612915039	76	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4446	true	-2598164613025028378	231	288	1160	1443	1510	300	وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها يحتمل ان يكون القاءل ذلك هو سعيد بن جبير ثم وجدت عند الاسماعيلي التصريح بان قاءل ذلك هو ابن عيينة و-----------------------في مسند الحميدي ومن طريقه ابو نعيم في المستخرج ق---------ال سفيان قال سليمان اي ابن ابي مسلم لا ادري ا-ذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها وهذا هو الارجح	4446	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01278	false	7068925001324807443	135	176	651	848	1455	300	وسكت عن الثالثة او قال فنسيتها قيل الساكت --------------------------------------------------------------------------هو ابن عباس والناسي سعيد بن جبير لكن في -------------------------------------مستخرج ابي نعيم قال سفيان قال سليمان ----بن ابي مسلم لا ادري ا ذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها ف----هو الراجع	1278	6285539770954004589	142	206.0	112	316	44.936710357666016	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4484	true	7383353211675430736	209	280	1026	1396	1487	300	الماربي السباءي روي حديثه ابو داود والترمذي والنساءي في الكبري----------------------------- انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه------------------------------------------ الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب--فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه وابن ماجه و-------------------كان بوجهه خرازة وهي القوبا- فالتقمت انفه فمسح النبي صلي الله عليه و-----سلم علي وجهه فلم يمر ذلك اليوم وفيه اثر روي الطبراني	4484	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03319	false	-4683344665161493640	24	90	105	450	1449	300	الماربي السباءي روي حديثه ابو داود والترمذي والنساءي في الكبري وابن ماجة وابن حبان في صحيحه انه --------------------------------------استقطع النبي صلي الله عليه واله وسلم لما وفد عليه الملح---------------- الذي بمارب فاقطعه اياهم ثم استعاده-------------------------------------------------------------------- منه ومن طريق اخري ان ابيض بن حمال كان بوجهه حزازة وهي القوباء فالتقمت انفه فمسح النبي صلي الله عليه واله وسلم علي وجهه فلم يمس ذلك اليوم وفيه اثر قال ال-بخاري	3319	6285539770954004589	211	293.0	171	468	45.08546829223633	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	158	213	806	1047	1450	300	اسمر بن مضرس الطاءي من اعراب البصرة له حديث واحد عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له وهو حديث عزيز لا نعرف له غيره -قال ابن عبد البر هو اخو عروة بن مضرس قال ابن منده في معرفة الصحابة هو اسمر بن ابيض بن مضرس	4495	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05095	false	-3409880948163094183	35	68	174	323	1491	300	اسمر بن مضرس الطاءي من اعراب البصرة له حديث واحد وذكر ما مر قال-------------------------------------------------------- وهو حديث عزيز لا نعرف له غيره وقال -------------------------------------ابن منده في معرفة الصحابة هو اسمر بن ابيض بن مضرس	5095	6285539770954004589	134	231.5	104	242	55.37190246582031	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	true	-6238705618626767714	162	216	797	1047	1450	300	ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة -----رضي الله عنها زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها زيد بن عمر ----ماتت ام كلثوم وولدها في يوم واحد اصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة فعاش اياما وكانت امه مريضة فماتا	4604	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05229	false	8702360765020189760	246	300	1167	1425	1425	300	ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة بنت رسول الله ص انتهي وفي الاصابة قال الزبير ولدت لعمر ابنيه زيدا ورقية وماتت ام كلثوم وولدها في يوم واحد اصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة فعاش اياما وكانت امه مريضة فماتا-	5229	6285539770954004589	194	349.0	152	259	74.90347290039062	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4809	true	7801203856943971783	140	174	713	878	1537	300	ابن حبان في----- الضعفاء و--------قال كان رافضيا يضع الحديث وقال ابن نمير كان من اكذب الناس وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا--------------------------------- يتابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------ليه وقال ابو حاتم كوفي صالح الحديث من عنق الشيعة	4809	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06437	false	-909174438006298120	13	125	66	614	1457	300	ابن حبان في كتاب الضعفاء باسناده وقال كان رافضيا يضع الحديث وقال الساجي له احاديث مناكير وفيه نظر وهو صدوق وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابو العرب الصقلي ليس يتابع ابو الحسن علي هذا اه وفي ميزان الاعتدال جميع بن عميرة التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي قال البخاري سمع من ابن عمر وعاءشة وعنه العلاء بن صالح وصدقة بن المثني فيه نظر علي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة قلت له في السنن ثلاثة احاديث وحسن الترمذي له وقال ابو حاتم كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة	6437	6285539770954004589	109	162.5	86	548	19.89051055908203	16	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	135	236	627	1111	1400	300	عن عمه امية بن مخشي-وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من-- طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل مع----------------------------ه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك عن عمه امية بن مخشي بميم مفتوحة ثم معجمتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاولي ساكنة والثانية مكسورة بعدها ياء كياء النسبة له ص-------حبة وحديث واحد في التسمية علي الاكل رواه عنه ابن اخيه وقيل ابن ابنه المثني بن عبد الرحمن	5056	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05268	false	-5908461550135931779	33	155	173	757	1567	300	ان جدي امية بن مخشي وكان من اصحاب النبي ص راي رجلا -------------------------------------------------------------اكل فلم يسم فلما كان في اخر طعامه---- -------------------لقمة قال بسم----- اوله واخره فقال رسول الله ص-------------------- ما زال الشيطان ياكل معه حتي قال بسم الله اوله واخره فلم يبق-------------------- في بطنه ----------------------------------------------شء الا قاءه انتهي وفي الاستيعاب امية بن مخشي الخزاعي له صحبة يكني ابا عبد الله روي عنه المثني بن عبد الرحمن بن مخشي وهو ابن اخيه له حديث واحد في التسمية علي الاكل انتهي وفي اسد الغابة امية بن مخشي الخزاعي بصري وقال ابن منده الخزاعي وهو من الازد انتهي وفي تهذيب التهذيب امية بن مخشي الخزاعي المدني له صحبة وحديث واحد في التسمية علي الاكل رواه عنه ابن اخيه وقيل ابن ابنه المثني بن عبد الرحمن	5268	6285539770954004589	207	147.0	157	759	27.272727966308594	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5073	true	-883234493713684071	39	110	189	553	1429	300	ثابت بن وديعة ويقال ابن يزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخزرجي الانصاري ابو سعيد المدني له ولابيه صحبة----------------------------------------------------------------------------------------- اخرجوا له حديثا واحدا في الضب---- ذكر الترمذي في تاريخ الصحابة انه ثابت بن يزيد وان وديعة امه -------------شهد خيبر ثم شهد صفين مع علي---------------------- سكن الكوفة -قال ابن السكن وابن عبد البر حديثه في الضب يختلفون فيه اختلافا كثيرا قلت و---صححه الدارقطني واخرجه ابو ذر الهروي في المستدرك علي الصحيحين	5073	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05834	false	-390890148491440788	177	271	890	1364	1486	300	ثابت بن وديعة ويقال ابن -زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخزرجي الانصاري ابو سعيد المدني له ولابيه صحبة روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنه البراء بن عازب وزيد بن وهب وعامر بن سعد البجلي اخرجوا له حديثا واحدا في الضب قلت ذكر الترمذي في تاريخ الصحابة انه ثابت بن يزيد وان وديعة امه وقال العسكري شهد خيبر ثم شهد صفين مع علي وقال البغوي وابن حبان سكن الكوفة وقال ابن السكن --------------حديثه في الضب يختلفون فيه اختلافا كثيرا قلت وقد صححه الدارقطني واخرجه ابو ذر ف-------ي المستدرك علي الصحيحين	5834	6285539770954004589	341	604.0	274	496	68.75	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5100	true	2668830631447621313	17	91	75	429	1392	300	شريك بن حنبل العبسي ال---------------------------كوفي قال البخاري وقال بعضهم ابن شرحبيل وهو وهم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعن علي قال ------------------------------------------------ابن ابي حاتم عن ابيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حبان في الثقا---------------------------ت وقال ابن حبان من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدري من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث	5100	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11332	false	7828654703059550031	184	274	878	1301	1418	300	شريك بن حنبل العبسي الكوفي في تهذيب التهذيب ج 4 ص 332 قال البخاري -قال بعضهم ابن شرحبيل وهو وهم روي عن النبي ص----------------------- وعن علي روي عنه ابو اسحاق السبيعي وعمير بن تميم الثعلبي قال ابن ابي حاتم عن ابيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حيان في الثقات رويا له حديثا في الثوم قلت وقال--------- من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدري من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث	11332	6285539770954004589	313	584.0	245	456	68.64035034179688	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	236	260	1236	1341	1557	300	اسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن ي----------------------ربوع وقيل من بني ثعلبة بن سعد-------------- وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل --له	5118	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04544	false	-825253731101809161	43	74	198	341	1462	300	اسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن يربوع قاله الطبري وابو نعيم وقيل من بني ثعلبة بن سعد قاله ابن حبان وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل قاله	4544	6285539770954004589	101	181.0	77	143	70.6293716430664	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	206	284	1063	1454	1531	300	محمد بن العلاء نا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------------ احتجبا منه فقلنا يا رسول الله ا-ليس--- اعمي -لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما ا-لستما تبصرانه ت حم 4112 حدثنا محمد بن العلاء نا ابن ال-مبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان	5308	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14210	false	7525134947055056635	5	73	22	341	1463	300	احمد بن ---------حنبل انه روي عن معمر عن الزهري عن نب-------هان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند النبي ص----------------- وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امر-- بالحجاب فقال رسول الله ص احتجبا منه فقلنا يا رسول الله ا ليس هو اعمي ولا يبصرنا ولا يعرفنا -قال ا ------------------------فعمياوان انتما ا لستما تبص---------------------رانه فعاب عليه با---ن الحديث حديث يونس عن الزهري -------عن نبهان	14210	6285539770954004589	258	375.5	201	410	62.92683029174805	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت------------------- الحسين والحس-ن قلبين---------- من فضة فقدم ولم يدخل------ فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطع----------------------ته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال- فلاناهل بيت بالمدينة --------------------------------------------ان هءلاء اهل بيتي اكره ---ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00869	false	-8017895620350764579	66	160	309	789	1482	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليه- اذ- قدم-------- فاطمة فقدم-------------------------------- من غزاة فاتاها فاذا بمسح --------علي بابها وهو كساء معروف وراي علي الحس-ن والحسين قلبين اي سوارين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فظنت انه من اج-----------ل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا الي رسول الله ص----------------- وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب وهو سن دابة بحرية وسوارين من عاج فان هءلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	869	6285539770954004589	320	467.5	252	567	56.4373893737793	48	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	41	266	205	1267	1420	300	عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم قلنا بنو ليث فقلنا اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث يعني قال اقبلنا مع ابي موسي قافلين وغارت الدواب بالكوفة قال فاستاذنت ابا موسي انا وصاحب لي قال فاذن لنا فقدمنا الكوفة فقلت لصاحبي انا داخل المسجد فاذا قامت السوق خرجت اليك قال فدخلت المسجد فاذا فيه حلقة كانما قطعت رءوسهم يستمعون الي حديث رجل قال فقصت عليهم فجاء رجل فقام الي جنبي قال فقلت من هذا قال ابصري انت قال قلت نعم قال قد عرفت ولو كنت كوفيا لم تسال عن هذا هذا حذيفة بن اليمان قال فدنوت منه فسمعته يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني فقلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر فقال يا حذيفة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07492	false	-3419003128833453805	5	156	28	735	1401	300	عن نصر بن عاصم الليثي قال اتيت- اليشكري في رهط من بني ليث---------------------------------------------- عن حديث حذيفة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا الكوفة باكرا من النهار------------------------------------------ فدخلت المسجد فاذا فيه حلقة كانما قطعت رءوسهم يستمعون الي حديث رج----ل فقمت عليهم فجاء رجل فقام الي جنبي ف----قلت من هذا قال ابصري انت ----قلت نعم قال قد عرفت -لو كنت كوفيا لم تسال عن هذا هذا حذيفة بن اليمان-------------- فسمعته يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الخير و----اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني -قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر -قال يا حذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث م----رات قلت يا رسول الله --ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---- قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	7492	6285539770954004589	669	1161.5	524	1067	62.69915771484375	132	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	10	143	46	655	1355	300	قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير ---قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار ف----ان تم-ت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07492	false	-3419003128833453805	92	177	445	829	1401	300	قلت يا رسول الله ابعد هذا ال---خير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------------------- ثلاث ----------------مرات قلت يا رسول الله --ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن----------------------- وجماعة ع-----------------------لي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت ----------------------------عليه قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وانت ان تموت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	7492	6285539770954004589	360	626.0	277	618	58.25242614746094	74	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	42	67	204	329	1433	300	معين صالح ال-------------حديث ثقة وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقا----------------------------------------------------ل ابو حاتم شيخ وقال النساءي ليس به باس وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه	5417	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04600	false	-2791496920270738875	24	62	130	320	1494	300	راشد صالح الحديث وعن ابن معين ثقة وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات وقال ابو حاتم شيخ وقال النساءي ليس به باس وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه	4600	6285539770954004589	118	212.5	93	190	62.105262756347656	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5418	true	-6943338597609756896	188	221	905	1063	1448	300	شهد- بدرا وقال محمد بن عمر هذا لا يعرف وانما اسلم- حين اسلم بنو اسد بعد الفتح فتحول- الي الكوقة فنزلها------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اسلم خريم ومعه ابنه ايمن يوم الفتح وجزم ابن سعد بذلك	5418	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09897	false	-6562801714278052802	11	60	51	300	1493	300	شهدا بدرا ولا احدا ولا الخندق--------- وانما اسلما حين اسلم بنو اسد بعد الفتح فتحولا الي الكوفة فنزلاها اه وفي الاصابة قيل نزلا الرقة فماتا بها في عهد معاوية قال وفي حديث عن الشعبي شهد الحديبية وهو الصواب وقيل اسل-----م ومعه ابنه ايمن يوم الفتح وجزم ابن سعد بذلك	9897	6285539770954004589	125	194.0	98	263	47.52851867675781	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5436	true	4078636944322014566	166	195	775	922	1447	300	الاسود بن سعيد الهمداني ----------------------------------------------------------------------------------روي له ابو داود حديثا واحدا في خلفاء قريش قلت وخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه وذكره في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال	5436	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05098	false	-2415458160145556983	100	146	489	718	1473	300	الاسود بن سعيد الهمداني روي عن جابر بن سمرة وابن عمر وعنه زياد بن خيثمة ومعن بن يزيد وابو اسراءيل الملاءي روي له ابو داود حديثا واحدا في خلفاء قريش قلت وخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه وذكره في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال	5098	6285539770954004589	147	291.0	118	229	64.192138671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	71	166	334	804	1449	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض-------------------------------------------------- قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ويملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02227	false	-719615942509286381	45	106	225	540	1537	300	عن ابي سعيد الخدري عن--------------ه صلي الله عليه واله وسلم لتملان--------------------------- الارض ظلما وعدوانا ثم ليخرجن رجل من اهل بيتي حتي يملاها قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وعدوانا الكنج-------------------------------------------------------ي ---------------------------------------عن ام سلمة------------------------------------------------------------- يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث--- الشام	2227	6285539770954004589	240	390.0	191	520	46.153846740722656	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	191	281	1023	1485	1574	300	علي البعث ال-ذي بعثه الكلبي وذلك اي البعث بعث كلب اي جيشه والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب وهذا ترغيب للمسلمين بان يحضروا لقتال جيش كلب ويغتنموا من غنيمته فيقسم المهدي المال الذي حصل في الغنيمة ويعمل في الناس بسنة اي شريعة نبيهم صلي الله علي-----ه وسلم ويلقي من الالقاء الاسلام بجرانه اي بمقدم عنقه الي الارض وهو استعارة فالبعير لا يلقي بجرانه الا اذا اطمان فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم ك طس -------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين	5441	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02227	false	-719615942509286381	129	197	666	1027	1537	300	كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم ذلك--- بعث كلب-------- والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب---------------------------------------------------------------- فيقسم------- المال-------------------- ويعمل في الناس بسن---------ة نبيهم صلي الله عليه واله وسلم ويلقي----------- الاسلام بجران--------------ه الي الارض------------------------------------------------- فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون مشكاة المصابيح رواه ابو داود ورواه احمد وابو يعلي والبيهقي كما في جواهر العقدين الكنجي قال ابو داود -قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين	2227	6285539770954004589	245	353.5	195	547	44.78976058959961	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	146	0	775	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله علي-----ه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02227	false	-719615942509286381	91	161	458	836	1537	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث ال----------شام فتخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم -ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه واله وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	2227	6285539770954004589	371	705.5	302	780	47.56410217285156	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	168	208	783	972	1418	300	النبي صلي الله عليه و-----سلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او---- يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02225	false	946116628776752895	235	278	1223	1424	1535	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث حراث---- مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او قال يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال	2225	6285539770954004589	183	331.5	144	205	89.26829528808594	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5459	true	4582308257850791136	137	206	697	1046	1523	300	الابلة بضم اوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها---------------- بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي لي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يبعث في مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم الخليج الذي يدخل الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة	5459	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09580	false	-1194272311042931957	153	181	718	872	1477	300	الابلة بضم اوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها في معجم البلدان بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليج الذي يدخل الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة	9580	6285539770954004589	138	252.0	113	365	37.80821990966797	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5629	true	1762078903743284367	73	101	361	505	1445	300	قال النساءي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي------------ قلت وقال مهنا عن احمد ليس بمحفوظ الحديث وقال ابو داود عن احمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات	5629	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06869	false	1892135965487904985	143	174	710	866	1505	300	قال النساءي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين قلت وقال مهنا عن احمد ليس بمحفوظ الحديث وقال ابو داود عن احمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات	6869	6285539770954004589	144	277.5	116	156	92.30769348144531	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	220	261	1041	1258	1441	300	وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم ار احدا اورع من مندل وقال يعقوب ---------بن شيبة -------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا يحيي بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظراء-م يضعفوفه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو ضعيف الحديث وقال العجلي جاءر الحديث ---	5836	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14489	false	735909443956136665	5	71	30	349	1464	300	وقال معاذ بن معاذ-------- دخلت الكوفة فلم ار احدا اورع من مندل بن علي العنزي وقال ابن شيبة مندل بن علي عنزي من انفسهم يكني ابا عبد الله وكان اشهر من اخيه حبان بن علي وهو اصغر سنا من حبان واصحابنا يحيي بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظراءهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو ضعيف الحديث وهو اقوي من اخيه في الحديث	14489	6285539770954004589	177	308.5	141	327	54.128440856933594	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	64	170	315	832	1470	300	عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا فقال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل	6117	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10981	false	7513207263563579904	118	177	558	826	1461	300	عن قيس بن سعد---- زارنا رسول الله ص------------ فسلم فرد سعد ردا خ-------------------------------------------فيا فقال له قيس-- الا تاذن لرسول الله ص فقال دع-----------------ه يكثر علينا من السلام فسلم رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع----------------------------- واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله ص ف-----------------امر له---- بغسل	10981	6285539770954004589	237	335.0	186	518	45.75289535522461	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	86	0	426	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة	6118	-1090118583071412828	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10981	false	7513207263563579904	153	199	711	935	1461	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام---- فانصرف معه رسول الله ص ف-----------------------------امر له------------------------------------- بغسل------------------------------------------------------------------------------------ فاغتسل و--ناوله ملحفة---------------------- فاشتمل بها ثم رفع رسول الله ص----------------- يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة	10981	6285539770954004589	221	354.0	176	426	51.877933502197266	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress