id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	178	206	883	1021	1480	300	وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة حيث يقول لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به الي الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن	5	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0929	false	-4831200308662399308	272	300	1331	1467	1467	300	وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبة- حديث حماد بن سلمة حيث يقول لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به الي الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن-	929	7764055541674563325	135	259.0	108	138	97.82608795166016	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0055	true	-8155788934782868469	103	139	493	656	1509	300	اذا حدث ابو عوانة من كتابه فهو اثبت واذا حدث عن غير كتابه -ربما وهم وقال ابو زرعة ثقة اذا حدث من كتابه وقال ابو حاتم كتبه صحيحة واذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو---- صدوق	55	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0135	false	7845571447033767622	238	267	1273	1405	1574	300	اذا حدث ابو عوانة من كتاب- فهو اثبت واذا حدث من غير كتابه فربما وهم وقال -----------------------------------ابو حاتم كتبه صحيحة واذا حدث من حفظه غلط كثيرا وهو ثقة صدوق	135	7764055541674563325	126	231.5	98	168	75.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0181	true	8886533009147170435	122	193	573	908	1442	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ندلي فيه ايدينا حم خزيمة ابو عثمان احد الفقهاء السبعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها	181	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0843	false	-1985485463567007051	48	107	230	508	1429	300	عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتوفي سنة وقيل غير ذلك اخرج الحافظ العاصمي بطريقه عنه في زين الفتي في تفسير سورة هل اتي ترجمته 1 ابن حجر ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع وقدمه ابن معين في القاسم عن عاءشة علي الزهري عن عروة عنها	843	7764055541674563325	172	204.5	134	441	39.00226593017578	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	true	-6186899940860665684	242	296	1147	1413	1432	300	وقال النساءي ليس بالقوي وقال احمد ما احسن حديثه ووثقه وقال التر--------------------مذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	282	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms1084	false	-2595393458613732764	75	132	368	642	1448	300	وقال الترمذي ق------------ال احمد لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال	1084	7764055541674563325	227	436.5	179	286	79.3706283569336	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0312	true	-4361513049156523114	207	300	1058	1502	1502	300	بن سع----يد القطان وغيره وقال ابو داود عن احمد ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وقال البخاري عن يحيي بن بكير احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومءة وكذا قال يحيي بن عثمان بن صالح عن ابيه ولكنه قال لم تحترق بجميعها انما احترق بعض ما كان يقرا عليه وما كتبت كتاب عمارة بن غزية الا من اصله وقال ابو داود قال ابن ابي مريم لم يحترق وعن زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول -------------------------------حججت حججا لالقي ابن لهيعة وق--------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب بن سفيان سمعت احمد بن صالح وكان-	312	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms1347	false	2334134234613448284	233	292	1342	1640	1728	309	بن سعد وابن المبا-----رك وقال ابو داود عن احمد ومن كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن------------------- الثوري عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وحججت ح-جا لالقي ابن لهيعة وقال ابو الطاهر بن السرح سمعت ابن وهب يقول حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت احمد بن صالح وكان	1347	7764055541674563325	166	259.0	132	566	29.328622817993164	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0313	true	-2790922769980724289	12	300	61	1408	1408	300	الناس حتي كتبوا حديثه املاء -فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقراه عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير وكل من روي عنه عن عطاء بن ابي رباح فانه سمع من عطاء وروي عن رجل عن عطاء وعن رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب وقال لي احمد مذهبي في الرجال اني لا اترك حديث محدث حتي يجتمع اهل مصر علي ترك حديثه وسءل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشء وابن لهيعة امثل منه وابن لهيعة احب الي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتي مات روي له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وروي البخاري في الفتن من صحيحه وفي الاعتصام وفي تفسير سورة النساء وفي اخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال عبد الغني بن سعيد الازدي والساجي وغيره اذا روي العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب والمقرء وحكي ابن عبد البر ان الذي ف----ي الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة وقال ابن قتيبة كان يقرا عليه ما ليس من حديثه يعني فضعف بسبب ذلك وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النساءي عن ابيه ليس بثقة وقال ابن معين كان ضعيفا لا يحتج بحديثه وقال ابن شاهين قال احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك-	313	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms1348	false	-6523936197739325367	0	131	0	596	1602	303	الناس حتي كتبوا حديثه املاءا فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقرا ع-ليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير وعن ابن مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتي مات وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن عبد البر ان الذي وقع في الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شاهين قال احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك	1348	7764055541674563325	576	1094.0	450	1353	42.57206344604492	121	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	70	150	333	727	1416	300	فقال في نفسي منه شء ومجالد احب---------------- الي منه وق------------ال ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قال الحافظ عن ابيه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلممر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي يحتمل ان يكون السءالان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما سمعه انه سمعه وفيما لم يسمعه انه وجده وهذا يدل علي تثبته وقال	406	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0669	false	-5009654047680718307	194	255	936	1245	1461	300	وقال في نفسي منه شء وفي تهذيب التهذيب بالاضافة الي الكلمات السابقة وقال ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة----- هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحتمل ان يكون السءالان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما سمعه انه سمعه وفيما لم يسمعه انه وجده وهذا يدل علي تثبته وقال	669	7764055541674563325	263	487.5	207	422	62.32227325439453	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0460	true	-7382327740273149388	248	297	1263	1501	1515	300	علية جدته ام امه وكان ي-------------قول من قال ابن علية فقد اغتابني قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة وقال ابن محرز عن يحيي بن معين------------------------------------------------------------------------ كان ثقة مامونا مسلما ورعا تقيا وقا--------------------------------------------------------ل النساءي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا في الحديث حجة وقد ولي صدقات البصرة	460	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0144	false	-2196217931709765972	181	254	863	1230	1457	300	علية يخالفك فقام فدخل ثم خرج فقال القول ما قال اسماعيل وق------------ال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة وقال ايضا فاتني مالك فاخلف الله علي سفيان وفاتني حماد بن زيد فاخلف الله علي اسماعيل بن علية وقال ايضا كان حماد ابن زيد لا يعبا اذا خالفه الثقفي ووهيب وكان يفرق من اسماعيل بن علية اذا خالفه وقال النساءي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا في الحديث حجة وقد ولي صدقات البصرة	144	7764055541674563325	150	229.5	117	379	39.57783508300781	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	true	-3511044546095636070	136	161	695	829	1485	300	كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف --------العلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات قال	523	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0607	false	1049704432779587972	0	26	0	142	1551	300	كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات وفي	607	7764055541674563325	131	251.0	106	142	92.25352478027344	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	144	202	715	998	1471	300	عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن------- عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال	712	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0457	false	7775991812936422140	0	52	0	260	1499	300	عبد الحميد قال حد-----------------ثنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فقر------- فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال	457	7764055541674563325	236	409.5	187	295	80.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	139	222	689	1109	1486	300	وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بالقوي واهي الحديث ضعيف وقال النس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ضعيف وقال الدارقطني صالح -قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال ابو بكر البزار صالح روي عنه الناس وقال الحسن بن سفيان ثقة وذكره ا-----------------------------------------------بن ابي حاتم في المراسيل عن ابيه	1016	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0359	false	3634537844139299332	123	292	609	1421	1465	300	وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس ب--قوي واه- الحديث ضعيف وقال الجوزجاني متماسك وقال الاجري عن ابي داود حدث عن شعبة وليس بذاك ولكن ابنه عبد الرحيم لا يكتب حديثه وقال الاجري ايضا سالت ابا داود عنه فقال زيد بن مرة قلت كيف هو قال ما سمعت منه الا خيرا وقال النساءي ضعيف وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي عامة ما يرويه ضعيف علي ان شعبة قد روي عنه ولعل شعبة لم يرو عن اضعف منه وقال علي بن مصعب سمي العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي اسال عمي قلت وقال الرشاطي هو منسوب الي بني العم من تميم وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي ه-و من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم واما سلام---------------------------------------- بن سليم فقد قال البخاري تركوه وقال النساءي في الضعفاء والمتروكين وابن ابي حاتم في العلل 1 عن- ابيه	359	7764055541674563325	342	596.5	271	857	39.90665054321289	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	249	300	1258	1516	1516	300	حسان بن ابراهيم وتكلمه فيه فغير مقبول فانه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال-	1150	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0140	false	6376509530614077535	253	298	1273	1498	1509	300	حسان بن ابراهيم بن عبد الله الكرماني ----------------------------------قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال	140	7764055541674563325	205	373.5	164	259	79.15058135986328	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	164	252	783	1213	1436	300	حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرماني ابو هشام العنزي بفتح نون بعدها زاي قاضي كرمان قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم بقوله حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس	1861	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0140	false	6376509530614077535	253	300	1273	1509	1509	300	حسان بن ابراهيم بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال----له الكرماني---------------------------------------------- قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم ويقول حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس-	140	7764055541674563325	228	420.5	182	430	53.02325439453125	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	171	297	868	1501	1514	300	سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام الاسدي له ولابيه صحبة وكان اسلامهما يوم الفتح وكان لهشام فضل ومات قبل ابيه ووهم من زعم انه استشهد في خلافة ابي بكر او عمر يقرا سورة الفرقان اي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير ما اقرءها وفي البخاري فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته- حتي انصرف ثم لببته برداءي فجء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت به---------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا-------- فقرا----- القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	2411	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0484	false	8065198711792290037	107	209	540	1052	1500	300	سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم يقرا سورة الفرقان--- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرانيها رسول الله ص----------------------------------------------------------- فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف----لببته برداءه فقلت من اقرءك هذه السورة التي سمعتك تقرا قال اقرانيها رسول الله ص فقلت كذبت فان رسول الله ص قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله ص فقلت----------------------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها فقال--- رسول الله ص ارسله -----------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	484	7764055541674563325	307	428.5	244	781	39.30857849121094	50	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	60	160	275	754	1440	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء واسكان	2605	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0447	false	4971205053776200162	158	222	758	1045	1451	300	كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر و--مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام -	447	7764055541674563325	275	523.5	214	479	57.41127395629883	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	2	37	9	164	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا ف----لا ازال اخرجه ابدا ما عشت	2606	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0447	false	4971205053776200162	209	236	987	1109	1451	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين----------- من سمراء الشام الحديث وفيه ق----------------------ال ابو سعيد -اما انا فاني لا ازال اخرجه ابدا ما عشت	447	7764055541674563325	105	166.5	81	159	66.03773498535156	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3371	true	6160102193670246220	207	234	1080	1231	1543	300	ولنا قوله صلي الله عليه وسل----------م طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارقطني عن عاءشة ترفعه وهو الراجح الثابت بخلاف ما رواه	3371	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms1184	false	2866925215827995876	259	285	1373	1525	1595	300	ولنا قو---------له عليه الصلاة والسلام طلاق الامة ثنتان وعدتها حيضتان رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني عن عاءشة ترفعه وهو الراجح الثابت بخلاف ما رواه	1184	7764055541674563325	138	258.0	113	161	85.71428680419922	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3440	true	7461306122362898619	105	158	502	768	1439	300	محمد بن معمر بن ربعي القيسي بقاف ابو عبد الله البصري المعروف بالبحراني بالموحدة والمهملة قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ليس به باس صدوق وقال النساءي ثقة وقال مرة لا باس به وقال ابو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات	3440	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0607	false	1049704432779587972	195	294	1011	1521	1551	300	محمد بن معمر بن ربعي القيسي -----ابو عبد الله البصري المعروف بالبحراني -المتوفي بعد سن-ة قال ابن حجر العسقلاني روي عن روح بن عبادة وابي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وابي عامر العقدي وابي عاصم ويعقوب بن اسحاق الحضرمي ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم روي عنه الجماعة واحمد بن منصور الرمادي وابن ابي عاصم وابو حاتم والبزار وابن ناجية واخرون قال ابو داود ليس به باس صدوق وقال النساءي ثقة وقال مرة لا باس به وقال ابو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات	607	7764055541674563325	249	468.0	197	517	48.1624755859375	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	true	1444277950569650998	64	109	293	525	1428	300	يحيي بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية ابو حيان التيمي الكوفي ال--عابد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تيم الرباب قال الخريبي كان ابو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة------------------- وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال	3864	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0121	false	-2163799513249696948	133	192	650	950	1488	300	يحيي بن سعيد بن حيان بمهملة وتحتانية ابو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة مات سنة خمس واربعين 9 الشيخ عبد الحق الدهلوي اسماء رجال المشكاة يحيي بن سعيد ابن حيان ابو حيان التيمي الكوفي من تيم الرباب قال يحيي ---------------------------------------------------------------------ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقا----ت وقال	121	7764055541674563325	152	270.5	122	373	40.75067138671875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	20	79	103	380	1436	300	قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب -------------------------------------------------------------------------------كان من الثقات وكذا قال سفيان وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال -------------------------------------ابو حاتم لا باس به ووثقه العجلي-------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير------------------------ واما ابو محمد -بن الحزم فقال انه مجهول	4063	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms1081	false	3937269678829371530	197	297	997	1475	1490	300	قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب من اهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب ثم انتقل الي الشام فاقام بها وكان من الثقات و----قال سفيان -كان ابن شوذب من ثقات مشايخنا وقال -------ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال وليد بن كثير كنت اذا نظرت الي ابن شوذب ذكرت الملاءكة قلت ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلي ايضا واما ابو محمد ابن --حزم فقال انه مجهول	1081	7764055541674563325	229	342.5	176	492	46.544715881347656	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	169	221	817	1058	1449	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0035	false	-5701776959162149980	199	231	1016	1166	1506	300	فلما توفي رسول الله------------------- قال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فجءتما-------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته عن ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله ص----------------- لا نورث	35	7764055541674563325	147	228.5	115	241	60.995849609375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	169	212	817	1017	1449	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر	4358	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	272	300	1400	1529	1529	300	فلما توفي رسول الله ص----------------- قال ابو بكر انا ولي رسول الله ص----------------- فجءتما-------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر-	49	7764055541674563325	127	199.5	100	200	63.5	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	21	77	114	377	1491	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر	4359	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	272	300	1400	1529	1529	300	فلما توفي رسول الله ص----------------- قال ابو بكر انا ولي رسول الله ص--------------------------- فجءتما----------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر-	49	7764055541674563325	126	182.5	99	263	47.90874481201172	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رضي---------------- الله عنه----------- فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0035	false	-5701776959162149980	235	265	1189	1339	1506	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وكنت انا ولي رسول الله ص وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	35	7764055541674563325	104	173.0	84	150	69.33333587646484	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رضي---------------- الله عنه----------- فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0050	false	-5544936784099867416	10	40	47	197	1630	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فكنت انا ولي رسول الله ص وولي ابو بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	50	7764055541674563325	104	171.0	84	150	69.33333587646484	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	136	230	662	1113	1504	300	عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة باوهام يهم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولي فيه------- قبول ما يروي بتثب------------ت وترك ما صح انه وهم فيه- ما لم يفحش فمن غلب خطءه علي صوابه-------------- استحق الترك	4877	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0122	false	5177675679136275236	81	176	405	883	1501	300	عبد الملك بن ابي سليما---------------------------ن ثقة -قال ابو حاتم كان عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ---- صحت عدالته--- باوهام يهم في روايته ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريح والثوري وشعبة لانهم اهل حفظ واتقان وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتي لا يهموا في الروايات بل الاحتياط والاولي في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك ما صح انه وهم فيها ما لم يفحش ذلك حتي يغلب علي صوابه فاذا كان كذلك استحق الترك	122	7764055541674563325	230	347.5	177	658	34.95440673828125	41	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	33	74	166	365	1504	300	شعبة يعجب من حفظه وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان و-------------------------عن ال--------------------------------------------------------ثوري عبد الملك ميزان وق--------------------------ال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال	4877	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0124	false	-5544020503675057642	238	300	1176	1481	1481	300	شعبة يعجب من حفظه وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن ابي خالد وعبد الملك بن ابي سليمان وذكر جماعة وقال ابن عيينة عن الثوري حدثني الميزان عبد الملك ابن ابي سليمان وقال ابن المبارك عبد الملك ميزان وقال ابو داود كاف عن احمد وقال الحسن بن حبان سءل يحيي بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال-	124	7764055541674563325	195	356.0	155	306	63.72549057006836	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	122	187	591	909	1504	300	وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقاله العجلي ثقة ثبت في الحديث وع----------ن سفيان----- عبد الملك بن ابي سليمان ثقة متقن فقيه وقال النساءي ثقة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة	4877	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0125	false	1907324354157553534	142	248	671	1176	1453	300	وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقال- العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان ايضا عبد الملك فزاري من انفسهم ثقة وقا--------ل النساءي ثقة قال ابو زرعة لا باس به قال الهيثم بن عدي مات في ذي الحجة سنة 145 وفيها ارخه غير واحد قلت منهم ابن سعد وقال كان ثقة مامونا ثبتا وقال الساجي صدوق روي عنه يحيي بن سعيد القطان جزء ضخما وقال الترمذي ثقة مامون لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال انه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة	125	7764055541674563325	282	526.5	223	514	54.86381149291992	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	90	214	441	1012	1445	300	بن محمد قال قال----------------- ابن جريج عن----- عطاء انه سمع عبيد بن عمير قا-ل سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب -بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت--- ذلك له فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة زوج ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	5022	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0489	false	-4208765515604311693	172	281	888	1399	1493	300	بن محمد بن ال صباح حدثنا حجاج عن ابن جريح قال زعم عطاء انه سمع عبيد بن عمير يقول سمعت عاءشة رض----------ي الله عنها ----------ان النبي ص----------------- كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي ص----------------- فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وكذب-----------------------------------------------------------------ت عاءشة عندما ارسلها النبي صلي الله عليه واله	489	7764055541674563325	358	528.0	274	642	55.763240814208984	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	0	138	0	647	1404	300	فقال--- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت-------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح وفي الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة اي الخطاب في هذه الاية لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لق-----------------------------------------------وله بل شربت عسلا------------ اي تفسير لفظ الحديث في التنزيل هو قوله صلي الله عليه وسلم -----	5023	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0489	false	-4208765515604311693	232	282	1167	1404	1493	300	فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ا------لي ان تتوبا الي الله لعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا وكذبت عاءشة عندما ارسلها النبي-------------------- صلي الله عليه واله وسلم	489	7764055541674563325	141	-31.5	108	728	19.368131637573242	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	159	300	801	1492	1492	300	المقدام اي قال انا لله وانا اليه راجعون فقال له--- فلان ولعله الرجل الاسدي او غيره اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في حجره فقال هذا اي الحسن مني وحسين من------------------------- علي فقال الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة اطفاها الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال المقدام------------------- اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ---------------------------------------------------------------------------لبس جلود السباع والركوب عليها قال-	5322	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0448	false	-3673761875118973394	98	210	479	1026	1488	300	المقدام رضي ا------لله ---تعالي---- عنه فقال له يا فلان--------------------------- اتعدها مصيبة فقال ----لم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حجره فقال هذا--------- مني وحسين من علي رضي الله تعالي عنهما قال فقال الاسدي------------------------------ جمرة اطفاها الله تعالي قال فقا-----------------------------------ل المقدام رضي الله تعالي عنه اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان---- صدقت فصدقني وان---- كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال	448	7764055541674563325	393	522.5	314	826	47.57869338989258	69	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	11	76	48	365	1492	300	خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي--------------------- توفي ف-رجع المقدام فقال له---------------------- فلان اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي ف-------------------------قال الاسدي جمرة اطفاها الله	5322	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0448	false	-3673761875118973394	65	141	322	690	1488	300	خالد قال وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الاسود -رجل من بني اسد ع--------------لي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية اما -----علمت ان الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهما توفي فترجع المقدام رضي الله تعالي عنه فقال له يا فلان اتعدها مصيبة فقال ----لم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي رضي الله تعالي عنهما قال فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	448	7764055541674563325	279	481.5	221	392	71.17346954345703	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	11	211	50	1023	1474	300	---------------------------------------قال فقال المقدام حين سمع ما قاله في ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم لمراعاة معاوية بن ابي سفيان اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني في قول وان انا كذبت فكذبني قال معاوية افعل قال المقدام فانشدك اي اقسمك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال معاوية اللهم نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نهي الرجال عن لبس الحرير قال معاوية نعم قال المقدام فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال معاوية نعم قال المقدام فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في المء--ين ففرقها المقدام علي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك	5323	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0448	false	-3673761875118973394	135	270	657	1326	1488	300	قال فقال الاسدي جمرة اطفاها الله تعالي قال فقال المقدام رضي الله تعالي عنه ا-----------------------------------------------------------------ما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك---- ما تكر------------------------ه ثم قال يا معاوية ان---- صدقت فصدقني------- وان---- كذبت فكذبني قال------- افعل قال-------- فانشد---------ك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال------- نعم قال-------- فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معا--------------------------------------------------------------------------------------وية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحب-ه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام علي اصحابه---- ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك	448	7764055541674563325	591	1014.0	468	1026	57.60234069824219	111	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	174	210	805	958	1372	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	5732	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	208	237	1105	1233	1529	300	عن محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال--- عمر و------خشيت ان ------------يقول عثمان	49	7764055541674563325	122	209.0	93	153	79.73856353759766	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	217	296	1038	1435	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال---------------------------------------------------------- الرجل المستاذن فسمعته اي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه بانه يعلمني الاستءذان فقلت السلام عليكم اادخل باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة --نا سفيان عن- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء-- ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت	6113	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0404	false	-8321620549048519503	68	142	334	679	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشد الله رجلا علم من هذا علما الا قام به فاني قد خفت هذا الرجل علي نفسي------------------------------------------------------------------------ فقلت انا معك فقال اخر وانا معك فسري عنه وقال------------------------- احمد في مسنده ثنا سفيان ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في حلقة من حلق-- الانصار فجاءنا ابو موسي كانه مذعور فقال ان عمر---- امرني---- ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن--- فرجعت	404	7764055541674563325	206	264.5	155	461	44.68546676635742	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	261	299	1266	1448	1450	300	بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت-------- ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	6113	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0406	false	2058574818182760626	0	32	0	149	1423	300	بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور ف-----------قال --------------------------استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك	406	7764055541674563325	128	201.5	99	192	66.66666412353516	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6196	true	-4751218481786368046	85	132	478	705	1682	300	قال الخطابي ------لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة------------------------------- الناس علي اختلاف مذاهبهم وقال ابن الاعرابي لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف وهذا الكتاب يعني سنن ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	6196	-1090118583071412828	Shia001555Vols-ara1.ms0177	false	5245811894346613263	153	196	781	992	1583	300	قال الخطابي شارحه لم يصنف في علم الدين مثله وهو احسن وضعا واكثر فقها من الصحيحين وقال ابو داود ما ذكرت فيه حديثا اجمع الناس علي تركه وقا----------ل ابن الاعرابي م---------------ن عنده القران وكتاب---------------------------- ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	177	7764055541674563325	119	156.0	91	264	45.07575607299805	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia001555Vols-ara1