id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms5799	false	4047017359538733057	170	217	828	1056	1457	300	عبد الله بن ابي قيس-- عن عاءشة----- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5799	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms01422	true	5190241823375359749	157	202	797	1018	1554	300	يدل عليه ما روي مفسرا عن عايشة انها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1422	-1991811573852583144	202	363.5	158	235	85.95744323730469	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5462	false	7007815093450803630	212	290	1079	1464	1521	300	عن ابي الطفيل وابو الطفيل هو عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة مكبرا ويقال ابن امية بن اسيد ابو سريحة الغفاري شهد الحديبية وقيل انه بايع تحت الشجرة قال ابن حبان مات سنة 42 ه قال كنا قعودا نتحدث----- في ظل---------------------------------------------- غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم----------------------- حتي تكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج ال-دابة	5462	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms01740	true	5311811727986571885	71	129	350	632	1501	300	عن ابي الطفيل--------------- عامر بن واثلة عن حذيفة بن ا-----------------------------------------سيد---------- الغفاري ----------------------------------------------------------------قال كنا جلوسا في المدينة في ظل حاءط قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله في غرفة فاطلع علي------------------------------------------------نا فقال فيم انتم فقلنا نتحدث قال عم ذا قلنا عن الساعة فقال انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة	1740	-1991811573852583144	139	165.0	107	460	30.217391967773438	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5164	false	-5457164640208582201	104	144	521	742	1504	300	عاما كان-- العرب يحرمون الاشهر الاربعة وكا---------------------------------------------نوا اصحاب -------حروب وانما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغز-ون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه----------------------------------- ثم يردون التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة	5164	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms02556	true	1823991887543939619	101	156	518	826	1510	300	عليه وكانت العرب تحرم-- الاشهر الاربعة وذلك مما تمسكت به من ملة ابراهيم واسماعيل وهم كانوا اصحاب غارات وحروب فربما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغيرون فيها فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يزول- التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة	2556	-1991811573852583144	202	351.5	162	311	64.95176696777344	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3186	false	3735744286115161430	93	169	449	822	1470	300	اول من ارضع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثويبة بلبن ابن لها يقال له مسروح اياما قبل ان تقدم حليمة وار--------ضعت قبله حمزة و--------------------بعده ابا سلمة بن عبد الاسد ----------كان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلها وهو بمكة وكانت خديجة تكرمها وهي علي ملك ابي لهب وسالته ان يبيعها لها فامتنع فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها ابو لهب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث اليها بصلة و-----بكسو-----ة حتي	3186	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05051	true	7726441594871927124	25	86	133	436	1513	300	اول من ارضع رسول الله صلي الله عليه واله ثويبة بلبن ابن لها يقال له مسروح اياما قبل ان تقدم حليمة وكانت قد ارضعت قبله حمزة بن عبد المطلب وارضعت بعده ابا سلمة بن عبد الاسد المخزومي وكانت تدخل علي رسول الله صلي الله عليه واله في--------------------------كرمها ------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه واله يبعث اليها بعد الهجرة بكسوة وصلة حتي	5051	-1991811573852583144	229	370.0	180	431	53.13225173950195	41	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4474	false	-1242151498537925391	76	160	368	828	1552	300	زبد المشركين الزبد بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها دال العطاء والرفد قال في الحاشية قال الخطابي يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه عليه الصلاة والسلام قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي--- المقوقس مارية والبغلة واهدي له اكيدر دومة فقبل منهما وقيل انما رد هديته ليغيظه بردها فيحمله ذلك علي الاسلام وقيل ردها لان للهدية موضعا من القلب وروي تهادوا تحابوا ولا يجوز عليه صلي الله عليه وسلم ان يميل بقلبه الي مشرك فردها قطعا لسبب الميل و-ليس ذلك------- لقبول- هدية مق-----------وقس واكيدر	4474	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05381	true	-3889521665133960335	33	106	169	559	1536	300	زبد المشركين الزبد ب-----------سكون الباء الرفد و---- العطاء ----------------------قال الخطابي يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه قد----------------- قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي له المقوقس مارية والبغلة -اهدي له اكيدر دومة فقبل منهما وقيل انما رد هديته ليغيظه بردها فيحمله ذلك علي الاسلام وقيل ردها لان للهدية موضعا من القلب------------------- ولا يجوز عليه -------------------ان يميل بقلبه الي مشرك فردها قطعا لسبب الميل و ليس ذلك مناقضا لقبوله هدية النجاشي والمقوقس واكيدر	5381	-1991811573852583144	353	602.5	286	483	73.08488464355469	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	54	300	273	1473	1473	300	زياد بن الحارث الصد-اءي صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته علي الاسلام واخبرت انه بعث جيشا الي قومي فقلت يا رسول الله اردد الجيش وانا لك باسلام قومي فقال لي اذهب فردهم فقلت يا رسول الله ان راحلتي قد كلت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فردهم قال الصداءي وكتبت اليهم كتابا فقدم وفدهم باسلامهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا صداء انك لمطاع في قومك فقلت بل الله هو هداهم للاسلام فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اءمرك عليهم فقلت بلي يا رسول الله قال فكتب -لي كتابا فقلت يا رسول الله مر لي بشء من صدقاتهم قال نعم فكتب له كتابا اخر قال الصداءي وكان ذلك في بعض اسفاره فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون اخذنا بشء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم او فعل فقالوا نعم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وانا فيهم فقال لا خير في الامارة لرجل مءمن قال الصداءي فدخل قوله في نفسي ثم اتاه اخر فقال يا نبي الله اعطني فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض----- بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم ف---يها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05809	true	231925750007755683	35	152	183	753	1500	300	زياد بن الحارث الصيداءي صاحب----- النبي صلي الله عليه واله---------------------------------------------------------------------- انه بعث جيشا الي قومي فقلت يا رسول الله اردد الجيش وانا لك باسلام قومي فرده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبت اليهم كتابا فقدم وفدهم باسلامهم فقال------------- صلي الله عليه واله------------ انك لمطاع في قومك قل-ت بل الله--- هداهم للاس--------------------------------------------------------------------------------لام فكتب الي كتابا يءمرني قلت------- مر لي بشء من صدقاتهم فكتب--------------------------------- وكان في سفر ل--------ه فنزل----------------------------- منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا خير في الامارة لرجل مءمن------------------------------ ثم اتاه اخر فقال اع------------طني فقال---------------------------- من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال اع--------طني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره----------- حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	5809	-1991811573852583144	518	793.0	406	1212	42.73927307128906	88	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	194	291	940	1405	1448	300	صلي الله عليه وسلم الصلاة اتيته بالكتابين فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعفني من هذين فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما بدا لك فقلت سمعتك يا نبي الله تقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا خير في الامارة لرجل مءمن وانا اءمن بالله ورسوله وسمعتك تقول للساءل من سال الناس عن ظهر غني فهو صداع في الراس وداء في البطن وسالتك وانا غن------ي فقال النبي صلي الله عليه وسل----------------------------م هو ذاك--------------------- فان شءت فاقبل وان شءت فدع فقلت ادع فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوفد	2629	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05809	true	231925750007755683	41	178	218	887	1500	300	صلي الله عليه واله انه بعث جيشا الي قومي ف-قلت يا رسول الله اردد الجيش وان---------------------------------------------------------ا لك باسلام قومي فرده فكتبت اليهم كتابا فقدم وفدهم باسلامهم فقال صلي الله عليه واله انك لمطاع في قومك قلت بل الله هداهم للاسلام فكتب الي كتابا يءمرني قلت مر لي بشء من صدقاتهم فكتب وكان في سفر له فنزل منزلا فاتاه اهل ذلك المنزل يشكون عاملهم فقال لا خير في الامارة لرجل مءمن ثم اتاه اخر فقال اعطني فقال-------------- من سال الناس عن ظهر غني ف---صداع في الراس وداء في البطن فقال- اعطني من الصدقة فقال ا-------ن الله لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره حتي حكم هو فيها فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيناك حقك قال الصيداءي فدخل في نفسي من ذلك شء فاتيته بالكتابين قال فدلني علي رجل اءمره عليكم فدللته علي رجل من الوفد	5809	-1991811573852583144	221	233.0	163	752	29.38829803466797	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	1	75	5	388	1469	300	ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعن------ا واذا كان الصيف قل ماءها -تفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا وكل من حولنا عدو لنا-- فادع الله لنا في بءرنا ان ----يسعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات فعركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقوها واحدة واحدة واذكروا اسم الله قال الصداءي ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد ان ننظر الي قعرها يعني البءر	2630	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05809	true	231925750007755683	180	254	895	1274	1500	300	ان لنا بءرا اذا كان الشتاء وسعنا ماءها واجتمعنا عليها واذا كان الصيف قل ماءها وتفرقنا علي مياه حولنا وقد اسلمنا وكل من حولنا لنا اعداء فادع الله لنا في بءرنا ان لا تمنعنا ماءها فنجتمع عليها ولا نتفرق فدعا بسبع حصيات ففركهن في يده ودعا فيهن ثم قال اذهبوا بهذه الحصيات فاذا اتيتم البءر فالقو-ا واحد------ة واذكروا اسم الله قال زياد--- ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد ان ننظر الي قعر------- البءر	5809	-1991811573852583144	354	651.0	282	396	89.39393615722656	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	42	69	216	363	1501	300	المدينة اي اصابهم الجوي -هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	701	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms05881	true	3237024904386020826	249	276	1203	1350	1466	300	المدينة اي اصابهم الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها -يقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة	5881	-1991811573852583144	146	282.0	119	148	98.64865112304688	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	false	-3839141461186094588	225	300	1238	1648	1648	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل---- ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك لان الانصار قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وكذا للنصاري فهلم------------ فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله ونصلي- ونشكره-------------------------------------------------------- فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد--------- فصلي بهم ركعتين وذكرهم فسموا الج----معة حين اجتمعوا اليه وذبح لهم اسعد ---------شاة فتغدوا وتعشوا من شاة-	1793	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06250	true	-3327222398656221215	58	138	302	726	1567	300	ابن سيرين---- جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة قالت--------------------------- الانصار للي------هود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام و----للنصاري يوم ايضا مثل ذلك فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العر------------------------------------وبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ- وذكرهم فسموه يوم الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم اسعد بن زرارة شاة فتغدوا وتعشوا من شاة	6250	-1991811573852583144	293	468.5	234	506	57.9051399230957	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	39	88	185	449	1475	300	جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل------------ ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك------------ذلك فهلم لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره ف---------------------------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1836	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06250	true	-3327222398656221215	60	121	312	637	1567	300	جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه واله المدينة وقيل قبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار للي---هود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري يوم ايضا مثل ذلك ف----لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله عز وجل----- ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	6250	-1991811573852583144	221	371.0	177	345	64.05796813964844	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	218	287	1059	1413	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب------- فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد----------------------------------------------------------------------- صلاة الصبح ايها الن---------------------------------------اس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب----------------------------- اكرمي مثو------------اه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له	1578	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06419	true	-951959779151245387	165	282	816	1389	1475	300	الله صلي الله عليه واله وخرج------------------------------------------------------ ابو العاص تحت الليل حتي دخل -----------------علي زينب منزلها فاستجار بها فاجارته وانما جاء في طلب ماله الذي اصابته تلك السرية فلما كبر رسول الله صلي الله عليه واله في صلاة الصبح وكبر الناس معه صرخت زينب من صفة النساء ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فصلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الصبح فلما سلم من الصلاة اقبل عليهم فقال ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشء مما كان حتي سمعتم انه يجير علي الناس--- ادناهم ثم انصرف فدخل علي ابنته زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه واحسني قراه ولا يصل-ن اليك فانك لا تحلين له	6419	-1991811573852583144	213	241.0	162	648	32.87036895751953	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2375	false	-1786842031084112394	204	251	1014	1250	1491	300	بن الوليد بن المغيرة المخزومي اخو خالد بن الوليد شهد بدرا مشركا فاسره عبد الله بن جحش فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام وكان هشام اخا الوليد لابيه وامه حتي افتكاه باربعة الاف درهم فلما افتدي ----------------------------------------------------------------------اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي قال كرهت ان	2375	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06422	true	-1727822629525465005	118	166	556	794	1439	300	بن الوليد بن المغيرة --------------------------------------------اسره عبد الله بن جحش فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام فتمتنع عبد الله ----------------حتي افتكاه باربعة الاف----- فلما افتدياه خرجا به حتي بلغا به ذا الحليفة فافلت فاتي النبي صلي الله عليه واله فاسلم فقيل ا---لا اسلمت قبل ان تفتدي قال كرهت ان	6422	-1991811573852583144	150	244.0	120	306	49.01960754394531	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4153	false	8236372557422187682	40	77	191	358	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فا-ذن لي ان اقول شيءا قال	4153	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06434	true	3939849248816529192	181	216	906	1065	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من لي بابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال---- يا رسول----- اتحب ان اقتله قال نعم قال فاءذن لي ان اقول شيءا قال	6434	-1991811573852583144	153	282.5	119	168	91.07142639160156	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	false	2763054105839179219	128	205	643	1025	1526	300	حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل را---------------م فلما احس بهم عاصم لجاوا--------- الي قردد ----------------فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-----------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر	3979	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06549	true	8935342201035327449	123	182	634	939	1560	300	حتي اذا كانوا بالهدة----------------------------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفروا اليهم--- بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اثارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	6549	-1991811573852583144	240	410.0	189	433	55.427249908447266	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	false	-5876279487285151939	12	106	69	574	1557	300	لهم اي لعاصم واصحابه -------------------------------------------انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاص-----------م اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا------ اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	3980	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06549	true	8935342201035327449	149	223	766	1162	1560	300	بهم ع----اصم واصحابه لجاءوا الي موضع فاحاط بهم القوم فقالوا لهم انزلوا---------- فاعطو------ا بايديكم--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر ------------اللهم اخبر عنا نبيك------------------------------------------------------------------------------------------------ فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما فنزل من-------------هم ثلاثة---- علي العهد م---------نهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا والله اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	6549	-1991811573852583144	327	543.0	265	565	57.87610626220703	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	133	299	663	1522	1529	300	من اصحاب ابي هريرة---- عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وقصته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عشرة عينا فيهم خبيب بعد وقعة بدر وامر عليهم عاصم بن ثابت فانطلقوا حتي اذا كانوا------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فتبع------------------------------------وا اثارهم حتي لحقوهم فلجا ع--------اصم واصحابه------- الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فرموهم حتي قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوه------------م العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فنزلوا اليهم فل-----------------------------------------------ما استمكنوا منهم حل--وا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا------ اول الغدر------------------------------------------------------------ فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لق---تله فاستعار من ابنة الح----ارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده---- ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك خ سنن	4537	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06549	true	8935342201035327449	101	285	527	1491	1560	300	من اصحاب محمد وباسناده عن ابي هريرة قال بعث-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله---- عشرة عينا----------------------- وامر عليهم عاصم بن ثابت ح---------تي اذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا اليهم بقريب من ماءة رجل رام فاقتصوا اث-----------ارهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاءوا الي موضع----------- فاحاط-- بهم القوم فقالوا لهم انزلوا------------------------------------------ فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم ايها القوم اما انا فلا انزل في ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما فنزل منهم ثلاثة علي العهد منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها ق-ال الرجل الثالث----------- هذا والله اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اسوة يريد القتلي فجروه وعالجوه فابي ان يصحبهم فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة بعد وقعة ---------------------------بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا علي قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتاه فوجدته جالسا ----علي فخذه والموسي بيده قال ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ان ---	6549	-1991811573852583144	573	880.0	455	1156	49.567474365234375	92	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2099	false	-2949533329378139110	61	137	327	721	1587	300	ان قادما قدم المدينة-------- فاخبر ب----------------------------------ان انمار- وثعلبة وغطفان قد جمعوا ------جموعا لقصد المسلمين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف علي المدينة عثمان بن عفان وخرج في اربع مءة رجل وقيل في سبع مءة فمضي حتي اتي محالهم بذات الرقاع-------- فلم يجد الا نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة وهربت الاعراب الي رءوس الجبال ولم يكن قتال واخاف المسلمون بعضهم بعضا من غير ان يغيروا عليهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة	2099	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06567	true	-2046708174328125202	225	300	1170	1558	1558	300	ان قادما قدم المدينة بجلب له فاخبر اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ان انمارا وثعلبة------- قد جمعوا لهم الجموع--------------- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فخرج ليلة السبت لعشر خلون من المحرم--- في اربعماءة---- وقيل في سبعماءة فمضي حتي اتي محالهم بذات الرقاع وهي جبل فلم يجد الا نسوة فاخذهن وفيهن جارية وضيءة وهربت الاعراب الي رء-س الجبال و--------------خاف المسلمون------------------ ان يغيروا عليهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه واله صلاة-	6567	-1991811573852583144	293	448.5	235	451	64.96674346923828	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3948	false	4038027406755251046	18	67	82	333	1511	300	الحرب خدعة خ م------------------------------ وبضمها مع فتح --دال فالاول معناه--------- ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مر------ة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تقي لهم كال---------------------ضحكة لمن- يكثر	3948	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06596	true	1423666026854844854	87	148	470	789	1518	300	الحرب خدعة يروي بفتح الخاء وضمها وسكون الدال وبضمها مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذ- خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم كما يقال فلان رجل لعبة وضحكة للذي يكثر	6596	-1991811573852583144	242	413.0	194	320	75.625	41	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5177	false	-2322725566115386577	154	262	759	1281	1471	300	جويرية بنت الحارث بن المصطلق ومصطلق من اجدادها من خزاعه في سهم ثابت بن قيس بن شماس وكانت قبل ان تسبي تحت ابن عم لها يقال له سافغ بن صفوان او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وك---------------------------------انت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة فجاءت---------------------------------------------------------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها -كرهت مكانها----------------------------- وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني --وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتب-ت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال	5177	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06652	true	9132234802244214701	89	192	466	962	1500	300	جويرية بنت الحارث-------------------------------------- في سهم ثابت بن قي--------س وكانت------------ تحت ابن عم لها يقال له-------- صفوان ----بن -مالك فقتل عن-------ها وكاتبها ثابت بن قيس علي تسع اواق وكانت امراة حلوة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فبينا النبي صلي الله عليه واله عندي اذ دخلت عليه جويرية تساله في ك----------------------------تابتها فوالله ما هو الا ان -رايتها فكرهت دخولها علي النبي صلي الله عليه واله وعرفت انه---------------------------- سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم ثابت بن قيس ------------وكاتبني علي تسع اواق فاعني في فكاك---ي فقال	6652	-1991811573852583144	247	268.0	190	646	38.235294342041016	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5178	false	-308123892414381393	0	117	0	582	1464	300	لا يكاد يراها احد الا وقعت في قلبه تاخذها العين اي تحب العين دوام النظر اليها وتكره انقطاع الرءية عنها قالت عاءشة فجاءت جويرية تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها -كرهت مكانها----------------------------- وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك اي من الاسترقاق واني وقعت--- في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي فجءتك اسالك ان تعينني بشء في------------------------------------ كتابتي لثابت بن قي----------------------------------------------------س فقال لها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5178	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06652	true	9132234802244214701	119	224	606	1117	1500	300	لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه فبينا النبي صلي الله عليه واله عندي اذ دخلت عليه جوي--------------------------------------رية تساله في ك--------------------------------------تابتها فوالله ما هو الا ان ------------------------رايتها فكرهت دخولها علي النبي صلي الله عليه واله وعرفت انه---------------------------- سيري م---------------------نها مثل الذي رايت فق-----الت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد اصابني -----------------من الامر ما قد علمت فوقعت في سهم --------ثابت بن قيس وكاتبني----------------- علي تسع اواق فاعني في فكاكي فقال او خير من ذلك فقالت وما هو فقال اءدي عنك كتابتك واتزوجك فقالت نعم يا رسول الله فقال قد فعلت وخرج الخبر الي الناس فقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه واله	6652	-1991811573852583144	207	200.5	159	707	29.278642654418945	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3822	false	-2130812198352199078	77	133	384	679	1460	300	صلي الله عليه وسلم عليهم وجدا شديدا فاراد ان ينتقم منهم فامر ا----صحابه بالتهيء ووري فاظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم فاسرع السير حتي انتهي الي--- منازلهم-------- فوجد بني لحيان قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال واقام هناك يوما	3822	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06658	true	-2325398821986790826	173	214	949	1158	1589	300	صلي الله عليه واله الي بني لحيان يطلب باصحاب الرجيع خبيب بن عدي واصحابه و-------------اظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة واغذ------------------------------------------------------------------------------ السير حتي نزل علي عرار منازل بني لحيان فوجدهم-------- قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال فلما اخطاه ما --	6658	-1991811573852583144	126	149.5	99	310	40.64516067504883	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	186	285	950	1448	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه ف---------------------------------قال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك---- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة قاءم عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	75	191	356	920	1486	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر او لست اسعي في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه -ثم ا-ن عروة ----جعل يرمق صحابة النبي صلي الله عليه واله	6681	-1991811573852583144	417	720.5	330	609	68.47290802001953	75	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4147	false	-1991841211890902386	26	181	119	939	1534	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما فرفع---------------------- عروة راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر او-لست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه قال الحافظ فذكر الحدي--ث فقا-ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص	4147	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	91	196	439	944	1486	300	راس النبي------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال--------- اي -----------------------------------------غدر او لست اسعي في غدرتك ق-----------------------ال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسل--------------م فقال النبي صلي الله عليه واله اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه -ثم ا----ن عروة جعل يرمق صحابة النبي صلي الله عليه واله ا-----ذا ------------امرهم رسول الله صلي	6681	-1991811573852583144	301	432.0	231	973	30.935251235961914	48	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	false	-3665958384430695837	89	133	432	656	1484	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف----------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه ---------------------------------فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06681	true	-268925911936920636	75	140	356	674	1486	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه واله وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه واله ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول الله صلي الله عليه واله ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان لا ترجع اليك فقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	6681	-1991811573852583144	199	353.0	159	319	62.3824462890625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد ج-------ربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06684	true	-4309978568533772222	150	219	727	1070	1454	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين------ اني لاري سيفك هذا-------- جيدا فاستله وق------ال اجل انه لجيد وجربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي بلغ المدينة فدخل المسجد يعدو	6684	-1991811573852583144	261	438.5	206	368	70.92391204833984	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	265	300	1340	1538	1538	300	الثياب اي بيننا صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح ---مكفوفة وهي المشرجة المشدودة وقيل --معناه بيننا موادعة ومكافة عن الحرب يجريان مجري المودة التي تكون بين المتصافيين الذين يثق بعضهم الي بعض-	4151	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06691	true	-2921798010925311150	30	65	147	346	1605	300	الجزري اي بينهم صدر نقي من الغل والخداع مطوي علي الوفاء بالصلح والمكفوفة ----المشرجة المشدودة وقيل اراد ان بينهم موادعة ومكافة عن الحرب تجريان مجري المودة التي تكون بين المتصافي-ن الذين يثق بعضهم الي بعض	6691	-1991811573852583144	180	319.0	147	204	88.23529052734375	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4430	false	-6900513351440192061	52	181	270	925	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م من ----------------------------------------------------------------------------------------حصونهم ما افتتح وحاز من الاموال ما حاز وانتهوا الي حصنيهم الوطيح والسلالم وكانا اخر حصون اهل خيبر افتتاحا فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة في حصنيهم الوطيح والسلالم حتي اذا ايقنوا بالهلكة سالوا ان يسيرهم ويحقن لهم دماءهم ففعل فلما سمع اهل ----فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان يسيرهم ويحقن لهم دماءهم وان يخلوا له الام-------وال ففعل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان خ-------يبر فيءا ل----لمسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4430	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06735	true	507710072004477576	57	250	290	1250	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله وبين ما كان لهم من مال وارض وعلي الصفراء والبيضاء والكراع وعلي الحلقة وعلي البز الا ثوب علي ظهر انسان وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله وبرءت منكم ذمة الله وذمة رسوله ان كتمتموني شيءا فصالحوه علي ذلك ف-------------------------------------لما سمع بهم اهل فدك قد صنعوا ما صنعوا بعثوا الي رسول الله صلي الله عليه واله يسالونه ان يسيرهم ويحقن دما----ءهم و---يخلون بينه وبين الاموال ففعل وكان ممن مشي بين رسول الله صلي الله عليه واله وبينهم في ذلك محيصة بن مسعود احد بني حارثة فلما نزل اهل خيبر علي ذلك سالوا رسول الله صلي الله عليه واله ان يعاملهم الاموال علي النصف وقالوا نحن اعلم بها منكم واعمر لها فصالحهم رسول الله علي النصف علي انا اذا شءنا ان نخرجكم اخرجناكم وصالحه اهل فدك علي مثل ذلك فكانت اموال خيبر فيءا بين المسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه واله لانهم لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب ولما اطم------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اهدت له زينب بنت الحارث بن سلام بن مشكم وهي ابنة اخي مرحب شاة مصلية وقد سالت اي عضو من الشاة احب الي رسول الله صلي الله عليه واله	6735	-1991811573852583144	299	344.0	233	1214	24.629323959350586	47	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3232	false	6792382407277413237	200	300	926	1431	1431	300	خرجت مهاجرة الي ارض الحبشة مع زوجها عبيد الله ابن جحش في الهجرة الثانية ثم ارتد عن الاسلام وتنصر ومات هناك وثبت------------------------------------------ت ام حبيبة علي الاسلام قالت رايت في المنام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اتيا يقول يا ام المءمنين ففزعت فاولتها بان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتزوجني فلما-------------- انقضت عدتي فما شعرت الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا بجارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه قلت بشرك الله بالخير قالت يقول ال---ملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد-	3232	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	107	270	531	1319	1478	300	خرجت مهاجرة الي ارض الحبشة مع زوجها عبيد الله -بن جحش ف-------------------------------------تنصر---------- وثبتت علي الاسلام روي عن سعيد بن العاص قال قالت ام حبيبة ر-----------------ايت في المنام كان عبيد الله بن جحش زوجي اسوا صورة واشوهها ففزعت فقلت تغيرت والله حاله فاذا هو يقول حين اصبح يا ام حبيبة اني نظرت في الدين فلم ار دينا خيرا من النصرانية وكنت قد دنت بها ثم دخلت في دين محمد قد رجعت الي النصرانية فقلت والله ما خير لك واخبرته بالرءيا التي رايت له فلم يحفل بها واكب علي الخمر حتي مات فاري في المنام كان اتيا يقول يا ام المءمنين ففزعت فاولتها -ان رسول الله------------------- يتزوجني قالت فما هو الا ان انقضت عدتي فما شعرت الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا -جارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت علي فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله كتب الي ان ازوجكه ف--قلت بشرك الله ب--خير قالت يقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد	6767	-1991811573852583144	403	697.5	322	878	45.89977264404297	70	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3233	false	-5711607446741793917	16	47	78	233	1520	300	خالد بن سعيد -بن العاص------- فاعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتم من فضة----- في اصابع رجليها سرورا بما بشرت به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن	3233	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06767	true	-2280496773321044144	269	300	1314	1478	1478	300	خالد بن سعيد ابن العاص فوكلته فاعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخوات--يم فضة كانت في اصابع رجليها سرورا بما بشرتها- فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن-	6767	-1991811573852583144	147	254.5	119	168	87.5	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3233	false	-5711607446741793917	47	285	233	1450	1520	300	ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي -قال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربع ماءة دينار وفي روضة الاحباب اربع ماءة مثقال من الذهب ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فاما بعد فقد اجبت الي ما دعاه اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسو-----------------------له ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان من سنن الانبياء اذا تزوجوا ان يوكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا وذلك سنة سبع من الهجرة قالت ام حبيبة -لما اتاني المال ارسلت الي ابرهة التي بشرتني فقلت لها اني كنت اعطيتك ما اعطيتك------ ولا مال بيدي فهذه خمسون مثقالا فخذيها واستعيني بها قالت فاخرجت ابرهة-- كل ما كنت اعطيتها فردته علي وق-الت عزم علي الملك ان لا ارزءك----- وانا التي اقوم علي ثيابه ودهنه و-قد اتبعت دين محمد رسول الله واسلمت لله وقد امر الملك	3233	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06768	true	7895289512479978703	0	226	0	1145	1507	300	ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد ان لا اله الا الل-----ه وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه واله كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه واله وقد اصدقتها اربعم-اءة دينار------------------------------------------ ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد--------- فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون -اما بعد فقد اجبت الي ما دعا- اليه رسول الله صلي الله عليه واله وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله صلي الله عليه واله ودفع الدنا--------نير الي خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة--- الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا ق-----------------------الت ام حبيبة فلما اتي ب-المال ارسلت الي ابرهة التي بشرتني فقلت لها اني كنت اعطيتك ما اعطيتك يومءذ ولا مال بيدي فهذه خمسون مثقالا فخذيها فاستعيني بها----- فاخرجت حقا فيه كل ما كنت اعطيتها فردته علي و قالت عزم علي الملك ان لا ارزاك شيءا وانا الذي اقوم علي ثيابه ودهنه و قد اتبعت دين محمد رسول الله واسلمت لله وقد امر الملك	6768	-1991811573852583144	1080	2007.0	865	1257	85.91885375976562	191	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3234	false	1564914008935065136	1	44	5	219	1473	300	نساءه ان يبعثن اليك بكل ما عندهن من العطر----- فلما كان من الغد جاءتني بعداد ورس وعنبر و-زباد كثير فقدمت بكله علي النبي صلي الله عليه وسلم وكان يراه علي وعندي ولا ينكره وبعث النجاشي ام حبيبة الي------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3234	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06768	true	7895289512479978703	226	274	1145	1377	1507	300	نساءه ان يبعثن اليك بكل ما عندهن من العطر قالت فلما كا---ن الغد جاءتني بعد-د ورس وعنبر و زباد كثير فقدمت بكله علي النبي صلي الله عليه واله وكان يراه علي وعندي ولا ينكره -ثم قالت ا-برهة حاجتي اليك ان تقرءي علي رسول ال-له صلي الله عليه واله	6768	-1991811573852583144	187	302.0	147	239	78.24267578125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4031	false	5352055059928535229	272	300	1366	1508	1508	300	الامرين احب اليكم السبي ام الم--ال قالوا------------- خيرتنا يا رسول الله بين الحسب و------المال فالحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال---------- اما الذي لبني هاشم-	4031	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms06887	true	8653742543656214507	171	202	861	1022	1525	300	الامرين احب اليكم السبي ام الاموال قالوا يا رسول الله خيرتنا------------- بين الحسب وبين الاموال والحسب احب الينا ولا نتكلم في شاة ولا بعير فقال رسول الله اما الذي لبني هاشم	6887	-1991811573852583144	125	201.5	101	174	71.83908081054688	21	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	158	242	796	1205	1510	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الل-------------------------------ه بن -------محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه-------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	37	123	197	598	1477	300	باب خطب---- النبي صلي الله عليه واله وباب المناهي انشاء الله تعالي 9 امالي الطوسي حمويه بن علي عن محمد بن محمد بن بكر عن الفضل بن حباب عن مكي بن مروك الاهوازي عن------------------------------ علي بن بحر عن------------------- حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	7057	-1991811573852583144	263	397.0	198	463	56.8034553527832	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	1	103	3	471	1514	300	حاتم بن اسماعيل نا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي--- الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك و-اهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة قال النووي ففيه تنبيه علي	2981	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	75	148	369	712	1477	300	حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه-------- عليهما السلام قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------------------------- الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك و اهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف بها فلما وضعها علي	7057	-1991811573852583144	309	492.0	238	474	65.18987274169922	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	166	268	815	1306	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء -بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2982	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	176	238	852	1149	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل ما-- عمله فخرج----------------------------- وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فذكر الحديث وقدم علي------ من الي-------------من ببدن النبي صلي الله عليه واله	7057	-1991811573852583144	258	389.5	197	493	52.33265686035156	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	0	52	0	240	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب--------- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07057	true	3356454022735012262	151	202	729	967	1477	300	اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا و--قال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج	7057	-1991811573852583144	222	413.5	173	249	89.15662384033203	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	198	242	1005	1205	1510	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه---------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	88	137	422	656	1444	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر الباقر صلوات الله عليهما قال دخلت -علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	7075	-1991811573852583144	181	321.0	141	243	74.485595703125	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	5	98	22	445	1514	300	جعفر بن محمد -------عن ابيه محمد بن علي الباقر------------------ قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في --نساجة	2981	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	88	159	422	760	1444	300	جعفر بن محمد الصادق عن ابيه ابي جعفر--- الباقر صلوات الله عليهما قال دخلت ---------علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في النساجة	7075	-1991811573852583144	284	444.0	220	452	62.83185958862305	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	166	274	815	1341	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	190	262	916	1264	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	7075	-1991811573852583144	332	589.0	261	530	62.641510009765625	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	90	180	464	907	1518	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في------- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك و-عن يساره مثل ذلك ومن	2983	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07075	true	2887333878364731496	240	300	1153	1444	1444	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه واله ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي---- استوت--- ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري--- بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك و عن يساره مثل ذلك ومن-	7075	-1991811573852583144	276	464.5	219	451	61.19733810424805	46	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	169	199	858	1011	1488	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون---------------- ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا الحديث فانصرف فاتي الصفا فطاف بال-------------------صفا والمروة	2849	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	115	146	573	720	1452	300	كان يقرا في الركعتين ----------------قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي ال-------------------------صفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة	7076	-1991811573852583144	106	177.0	84	188	56.38298034667969	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	180	249	907	1264	1518	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------شء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2983	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	0	64	0	310	1452	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس ب-هذا الذي يهلون فلم يرد رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7076	-1991811573852583144	196	248.0	153	446	43.946189880371094	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	47	159	215	784	1489	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال-عمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	0	82	0	404	1452	300	خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون--- فلم يرد------ رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه واله تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف المعمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	7076	-1991811573852583144	385	695.0	305	570	67.54386138916016	69	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	14	67	66	322	1427	300	ابراهيم وهو اوضح في المراد ولفظ سليمان بن عبد الرحمن------- ولا اعلم-----ه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	94	158	466	777	1452	300	ابراهيم مصلي فصلي فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي--------- صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	7076	-1991811573852583144	185	302.0	143	325	56.92307662963867	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2987	false	-245538990851269697	221	283	1100	1391	1470	300	مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف- علي المروة قال--- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07076	true	5559636363945098352	202	250	976	1206	1452	300	مثل هذا-------------------- ثلاث مرات ثم نزل -----------------الي المروة حتي----------------- انصبت قدماه---- في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طوافه علي المروة قال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة	7076	-1991811573852583144	214	343.0	167	297	72.05387115478516	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	false	-8629955134587516970	208	296	1023	1461	1479	300	مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها -قالت---- امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت -مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت---- عليها ذلك فقال صدقت صدقت قال علي قلت لها ا------------------------ني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل من احرامه فكذلك انا ما اح--------------------------ل قال علي رضي ال--له عنه فاتي--ت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	2838	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	6	108	30	534	1522	300	واله فوجد فاطمة ممن احل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرن----ي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه واله محرشا علي فاطمة للذي صنعت ومستفتيا لرسول الله صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ----فقال صدقت صدقت ما-- ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال فان معي الهدي فلا ت-------------------------------------------------------حل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم علي -من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه واله	7077	-1991811573852583144	298	475.0	234	570	52.28070068359375	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	13	108	65	512	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------ني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ما-ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه---------------------------- هدي ا-ي علي فاطمة فقالت ان ابي امرني بهذا فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2991	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07077	true	2635144957291705601	42	127	223	629	1522	300	الله صلي الله عليه واله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك -----------عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ما ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم ---علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بال-------------------------حج وركب النبي صلي الله عليه واله	7077	-1991811573852583144	318	516.0	247	504	63.095237731933594	57	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3004	false	-4370432320042310027	25	136	138	689	1510	300	علي المشعر الحرام قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن --عباس اي بدل اسامة بن زيد وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر و-----حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر ---وصرف الفضل----- وجهه الي الشق الاخر ينظر حسن	3004	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07078	true	5884334604702731423	147	231	771	1192	1521	300	اتي المشعر الحرام------------------ فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس-------------------- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه واله مرت -ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه واله يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه -من الشق الاخر ينظر حتي	7078	-1991811573852583144	373	624.0	293	566	65.90106201171875	63	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3422	false	6737882578341529441	242	289	1251	1489	1540	300	كانت امراة جسيمة فراها زوجها ساجدة في صلاتها فنظر الي عجيزتها فلما انصرفت ارادها فامتنعت عليه وك-----------ان امرءا فيه سرعة ولمم فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال وكان الايلاء والظهار من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا -قد حرمت علي	3422	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07138	true	6945638337102816986	252	297	1342	1561	1573	300	كانت حسنة الجسم- فراها زوجها ساجدة في صلات-----------------ها فلما انصرفت ارادها فابت ---عليه فغضب عليها وكان امر-ا فيه سرعة ولمم فقال لها انت علي كظهر امي ثم ندم علي ما قال وكان ---------الظهار من طلاق اهل الجاهلية فقال لها ما اظنك الا وقد حرمت علي	7138	-1991811573852583144	194	350.0	153	250	77.5999984741211	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	0	165	0	798	1448	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غ-نية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه ينعشني به فقال رسول الله صلي الله عليه و------------سلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صحبتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو- الي الله فاق-------تي وشدة حالي اللهم -انزل علي----- نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال لها ادعي زوجك فجاء فتلا علي-----------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم --قد سمع الله	3423	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07139	true	-789732817175904986	38	184	186	902	1472	300	زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غانية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء تجمعني واياه تنعشني به فقال---------- صلي الله عليه واله ما اراك الا حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقال---------- صلي الله عليه واله ما اراك الا---- حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه واله واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه واله حرمت عليه هتفت وقالت اشكوا الي الله فاقتي وحاجتي وشدة حالي اللهم فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عايشة تغسل شق راس---------------------------------ها الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عايشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه واله وكان صلي الله	7139	-1991811573852583144	557	950.0	435	890	62.58427047729492	98	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	139	214	675	1031	1448	300	عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في ز-------------------------وجها الايات قال ------------------------------------لها ادعي زوجك فجاء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله -الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو	3423	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07139	true	-789732817175904986	202	300	991	1472	1472	300	الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الي تمام الايات قالت عايشة تبارك الذي وسع سمعه الاصوات كلها ان المراة لتحاور رسول الله صلي الله عليه واله وانا في ناحية البيت اسمع بعض كلامها ويخفي علي بعضه اذا انزل الله قد سمع الله فلما تل-----------------------------------------ا عليه الايات قا---ل له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذا يذهب مالي كله والرقبة غالية وانا قليل المال فقال---------- صلي الله عليه واله فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال والله يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان يغشي-	7139	-1991811573852583144	269	449.0	210	536	50.18656539916992	46	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	214	245	1031	1177	1448	300	عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	3423	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07140	true	-556249509613743879	0	25	0	118	1535	300	عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله فقال----------------------------- اني معينك بخمسة عشر صاعا	7140	-1991811573852583144	117	211.0	92	147	79.59183502197266	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	179	222	883	1113	1530	300	انا وامراة سفعاء الخدين قال في اللمعات السفعة بضم المهمل---------------------ة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو س--واد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6091	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07143	true	-5996849971910076148	250	290	1285	1503	1554	300	انا وسعف------اء الخدين الحانية علي ولدها يوم القيامة كهاتين وضم اصبعيه السعفة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزنية والترفه حتي شحب- لونها واسود---------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	7143	-1991811573852583144	158	254.0	125	253	62.450592041015625	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3433	false	1357703783546476280	0	94	0	475	1479	300	جميلة----- كانت تحت --اوس بن الصامت وكا-------------------------------------------ن رجلا به لمم الموت والحديث مرسل 2221 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة ان جميلة كانت تحت اوس بن الصامت قال الحافظ في ترجمتها ونسبه ابو نعيم الي التصحيف وليس كما زعم فقد وقع تسميتها كذلك في حديث عاءشة من مسند احمد لكن المعروف انها خولة فلعل جميلة لقب وكان رجلا به لمم اي خبل وجنون وكتب بالحاشية قال الخطابي وابن الاثير اللمم هنا الالمام بالنساء وشدة الحرص عليهن والتوقان وليس من الخبل والجنون فانه لو ظاهر في تلك الحال لم يلزمه شء	3433	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms07144	true	-3834767560318626587	52	89	271	451	1547	300	جميلة انها كانت تحت الاوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فاذا اشتد لممه ظاهر من امراته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللمم هنا الالمام بالنساء وشدة الحرص عليهن و --------ليس من -------الجنون فانه لو ظاهر في تلك الحال لم يلزمه شء	7144	-1991811573852583144	129	36.5	103	525	24.571428298950195	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	false	5453523259344885897	152	255	752	1217	1421	300	شر كما كان قبله--- قال نعم اي يكون بعده الشر وهي الفتنة قلت فما العصمة من ذلك اي فما طريق الاجتناب عن الفتنة قال السيف تقاتلهم به قالوا هي فتنة الردة التي كانت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله ثم ماذا يكو-----------------------------------------------------------------------------ن قال --------------------------------------ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه- والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا------------------م الساعة حم	5401	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09093	true	5844157979597188016	70	170	352	801	1461	300	شر كما كان قبله شر قال نعم -----------------------------قلت فما العصمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صلي الله عليه واله السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت ثم ماذا قال ثم ينشا رعاة الضلالة فان كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فالزمه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة ثم	9093	-1991811573852583144	268	394.5	203	618	43.36569595336914	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5758	false	-7818244630716685732	128	179	615	852	1429	300	عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم----- وانا عنده في نفر من المسلمين في دعاه بلال الي الصلاة فقال----------------------------- مروا من----- يصلي -للناس---- فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر -قم فصل بالناس فتقدم فكبر	5758	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09161	true	-3760492298929554297	242	297	1183	1444	1457	300	عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه واله وجعه وانا عنده في نفر من الناس------ دعاه بلال الي الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه واله مروا ابا بكر يصلي بالناس قال فخرجنا--------------- فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر فقم فصل بالناس فتقدم وكبر	9161	-1991811573852583144	205	338.0	159	282	72.69503784179688	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	269	300	1320	1464	1464	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09180	true	-3960610144491777308	54	88	282	444	1556	300	عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباير والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	9180	-1991811573852583144	135	243.0	106	166	81.32530212402344	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	113	172	551	843	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل ب--ه الا عملت به------------------------- اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس فغلبه علي عليها---- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	4369	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09424	true	2054126399940680756	88	153	414	739	1441	300	رسول الله صلي الله عليه واله يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية صالح به كيسان اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلبه ----عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه واله كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك	9424	-1991811573852583144	272	484.5	216	330	82.42424011230469	48	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	135	174	649	853	1462	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4369	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09489	true	8081685370626184461	0	32	0	168	1507	300	بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس وامسك--------------- خيبر وفدك و------------قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوق-----------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	9489	-1991811573852583144	160	282.0	128	206	77.66990661621094	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	32	11	161	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم	4370	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09489	true	8081685370626184461	10	32	57	168	1507	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوق--------------------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	9489	-1991811573852583144	111	196.0	89	150	74.0	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4372	false	-6359142096718453337	232	272	1075	1262	1389	300	عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده	4372	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09506	true	-1829462951606028007	24	58	114	274	1535	300	عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من ابيها----------------------- فقال لها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهو للذي يقوم من بعده	9506	-1991811573852583144	150	271.5	116	187	80.21390533447266	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	false	7876332770290399593	135	221	634	1058	1449	300	فقال ان---------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك------------------------------------------------------ قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك----------------------------------------------------------- قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	127	212	604	1025	1475	300	فقال عمر اتءد انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس ---------------وعلي فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالا نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي اخر الخبر ثم حكي في جامع الاصول عن البخاري ومسلم انه قال عمر لعلي عليه السلام قال ابو ----بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله لا نورث	9511	-1991811573852583144	205	309.5	161	546	37.5457878112793	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4374	false	-1362002852928459653	45	111	216	550	1455	300	عن عمر فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتويا مزبرا اي متقنا وهو دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير و------------سعد وعبد الرحمن وهما اي العباس وعلي يختصمان اي يتنازعان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله و--كساهم انا لا نورث قالوا بلي	4374	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09511	true	-4407908610839093124	240	295	1172	1449	1475	300	من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مدبرا------------- دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد------------ وهما--------------- يختصم------------ان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي------------------- صدقة الا ما اطعمه اهله او كساهم انا لا نورث قالوا بلي	9511	-1991811573852583144	256	445.0	204	348	73.56321716308594	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4376	false	-669537370967262532	174	272	841	1295	1440	300	من بني عبد شمس وج---بير بن مطعم فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل اخوان لهاشم بن عبد مناف كما ان المطلب ايضا اخو هاشم بن عبد مناف--------------------------------------------------------------------------- وفي --رواية فقلن-------ا يا-------------- رسول الله صلي الله عليه و----سلم هءلا-------ء بنو هاشم	4376	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	145	249	682	1152	1407	300	من سنن ابي داود عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن---------------------------------------- يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم ق------------ال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- كما يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه وروي مثله بسند اخر عن جبير بن مطعم ثم قال وفي اخري له والنساءي لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه واله سهم ذي القربي في بني هاشم	9521	-1991811573852583144	275	377.5	208	577	47.66031265258789	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4377	false	-4494954398626369832	176	245	838	1158	1442	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	4377	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	150	218	701	1013	1407	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم------------ قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعط----يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه	9521	-1991811573852583144	301	578.0	235	328	91.76829528808594	64	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4378	false	-5442072009079058249	23	139	105	642	1441	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم---- يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده وهو عثمان منه اي من الخمس 2980 حدثنا مسدد نا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال------------------------ لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب	4378	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	150	251	701	1164	1407	300	جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم قال و----------------------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعط----يهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه وروي مثله بسند اخر عن-------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم ثم قال وفي اخري له والنساءي لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه واله سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب	9521	-1991811573852583144	396	726.0	306	569	69.59577941894531	83	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4382	false	4384163223990571010	232	263	1133	1277	1447	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	4382	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	177	217	821	1009	1407	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	9521	-1991811573852583144	144	278.5	113	188	76.59574127197266	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4398	false	7358046464850216480	4	58	16	264	1425	300	حيث ولي العراق وما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي قال سلك بهوالله سبيل ابي بكر وعمر قلت وكيف---- وانتم تقولون ما تقولون قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه -قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه --خلاف ابي بكر وعمر فهذا علي -------بن ابي	4398	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09521	true	-5142756980142193628	79	134	378	628	1407	300	حين ولي العراق وما ولي من ام-ر الناس كيف صنع في سهم ذ-ي القربي قال سلك به----م طريق ابي بكر وعمر قلت -كيف ولم وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه فقلت فما منعه قال يكر-----ه ان يدعي عليه مخالفة ابي بكر وعمر انتهي ما اخرجه ابن ابي	9521	-1991811573852583144	215	358.5	163	262	82.06106567382812	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	false	7876332770290399593	169	221	817	1058	1449	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت-- انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث	4358	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09651	true	-8203108038554223076	112	155	587	796	1553	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو بكر انا ولي رسول الله------------------- فجءتما انت------------------------------ تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث	9651	-1991811573852583144	183	306.5	143	262	69.84732818603516	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	false	4146261404134856326	21	136	114	667	1491	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت-- انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث ما تركنا----- --------------------------------صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قل-ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر --------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها	4359	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09651	true	-8203108038554223076	112	211	587	1088	1553	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه واله قال ابو بكر انا ولي رسول الل-----------------------------ه فجءتما انت--------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر -----قال رسول الله صلي الله عليه واله نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه واله -ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق فوليتها ثم جءت -------------------انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما--------------------- ادفعها	9651	-1991811573852583144	349	523.5	272	681	51.248165130615234	58	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	false	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رض-------------------------ي الله عنه------------------ فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms09651	true	-8203108038554223076	160	193	824	990	1553	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه واله ولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	9651	-1991811573852583144	106	177.0	86	166	63.85542297363281	18	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	198	242	1005	1205	1510	300	جعفر بن محمد عن ابيه-------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	35	79	191	398	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال دخلت -علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	10015	-1991811573852583144	181	329.0	141	216	83.79629516601562	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	5	98	22	445	1514	300	جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء--- وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	35	102	191	503	1460	300	جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام----- قال دخلت ---------علي جابر بن عبد الله الانصاري ف--------سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وقد حضر وقت الصلاة فقام في نساجه	10015	-1991811573852583144	276	449.5	213	428	64.4859848022461	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	166	274	815	1341	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	135	207	669	1017	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه واله ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -قال اغتسلي واستشفري بثوب	10015	-1991811573852583144	332	589.0	261	530	62.641510009765625	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	0	52	0	240	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب--------- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	110	161	546	784	1460	300	اليه من صغره---------ا ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه واله فقال بيده فعقد تسعا ف--قال ان رسول الله صلي الله عليه واله مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه واله حاج	10015	-1991811573852583144	222	413.5	173	249	89.15662384033203	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	90	219	464	1099	1518	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	2983	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	185	280	906	1370	1460	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه واله كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستشفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله ص في----------------- المسجد ف--ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته الي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	10015	-1991811573852583144	451	823.5	357	635	71.02362060546875	81	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	14	134	67	661	1489	300	نظرت الي مد اي منتهي بصري من بين يديه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه- ولزم	2984	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10015	true	678910520484487991	223	300	1099	1460	1460	300	نظرت الي مد--------- بصري ---بين يديه-------------------------------- من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه واله بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهل --به فلم يزد------ رسول الله صلي الله عليه واله شيءا منهم ولزم-	10015	-1991811573852583144	346	591.5	272	595	58.15126037597656	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	169	199	858	1011	1488	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و-قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا الحديث فانصرف فاتي الصفا فطاف بال-------------------صفا والمروة	2849	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	57	89	288	436	1469	300	كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي ال-------------------------صفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة	10016	-1991811573852583144	122	222.0	96	173	70.52023315429688	24	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2985	false	-5105193685338464198	34	123	167	607	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم-- فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	16	70	81	346	1469	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ- الي مقام ابراهيم ع فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت و----كان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه واله كان---------------------------------------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و------ قل يا ايها الكافرون	10016	-1991811573852583144	245	407.5	193	447	54.809844970703125	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	24	67	119	322	1427	300	ولا اعلم-----ه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبد-ا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	47	101	241	494	1469	300	ولا اعلمه ذكره الا عن النبي--------- صلي الله عليه واله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدءا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	10016	-1991811573852583144	174	293.5	135	267	65.16854095458984	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2989	false	1143807191156518930	79	146	403	733	1512	300	فقام سراقة بضم السين ابن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين فقال يا رسول الله العامنا هذا اي الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد اي حكم عام الي يوم القيامة يشرع اتيانها لمن بعدنا فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في------ الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد---------------------------------- ابد فشبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2989	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10016	true	3213487750146146614	203	251	976	1210	1469	300	فقام سراقة -----------بن مالك بن جعشم----------------- فقال يا رسول الله العامنا هذا------------------------------------------------ ام --------------------------------------------------للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه واله اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي عليه السلام من اليمن ببد---------ن النبي صلي الله عليه واله	10016	-1991811573852583144	177	286.0	137	371	47.70889663696289	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	18	92	89	438	1462	300	اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين---- فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي م------------ن اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10017	true	399115296636356808	0	69	0	323	1495	300	اني انكرت ذلك -----------عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ماذا قلت حين اذا فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه واله فقال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي عليه السلام من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه واله----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول ال-له صلي الله عليه واله ومن كان معه هدي	10017	-1991811573852583144	286	494.0	222	375	76.26667022705078	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	14	77	67	396	1563	300	ابن عباس رضي الله عنه انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل له حتي يبلغ الهدي محله ثم	2826	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10018	true	4389167538733929119	241	300	1208	1519	1519	300	ابن عباس------------- انه سءل عن متعة الحج فقال اهل المهاجرون والانصار وازواج النبي صلي الله عليه واله في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل--- حتي يبلغ الهدي محله ثم-	10018	-1991811573852583144	307	583.0	249	329	93.31307220458984	53	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2826	false	376298269150687975	77	104	396	543	1563	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد ثم حجنا وعلينا الهدي كما قال----- تعالي-------------------------- فما استيسر من الهدي	2826	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10019	true	-1404255236464208875	0	33	0	178	1504	300	امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي	10019	-1991811573852583144	146	278.0	119	178	82.02246856689453	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3088	false	-2782394535207271923	87	131	414	639	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان -دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	3088	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10021	true	221258729004220498	0	45	0	227	1449	300	الله صلي الله عليه واله عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان بدينهم كانوا يقولون اذا عفا الاثر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	10021	-1991811573852583144	221	428.0	177	227	97.35682678222656	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	101	194	519	962	1499	300	عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	158	215	781	1056	1459	300	عن شقيق--------- قال-------- كنت جالسا -----مع عبد الله------------- وابي موسي الاشعري فقال له ابو موس---------------------------------------------------------ي لو ان رجلا -----------اجنب- ولم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ويصلي و ------------------------------------------------------------------كيف تصنعون بهذا الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا -الصعيد	10043	-1991811573852583144	261	412.5	206	446	58.520179748535156	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	false	-8171250364350831287	22	98	116	490	1489	300	لو رخصنا لهم في ذلك لكان--- اذا وجد احدهم البرد ----تيمم--------- قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك ----------------------له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده----- علي الارض	667	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	202	269	992	1319	1459	300	لو رخص-- لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا الصعيد قلت------------------------------------------------------- وانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما يتمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض	10043	-1991811573852583144	264	428.5	205	418	63.157894134521484	46	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0678	false	6216913501310799268	182	216	950	1107	1532	300	ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كله بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	678	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10043	true	371282895986718934	251	284	1232	1385	1459	300	ذلك للنبي صلي الله عليه واله فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح ----ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه	10043	-1991811573852583144	149	287.5	116	157	94.90445709228516	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	false	-1105774234769735089	24	120	123	595	1438	300	قال كنت عند عمر اي ابن الخطاب امير المءمنين فجاءه رجل لم يسم فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين اي فتصيبنا فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كا-ن يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	684	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10045	true	4179602699570642124	56	141	261	679	1500	300	قال كنت عند عمر---------------------------- فجاءه رجل فقا-------ل انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين----------- فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتيت- النبي صلي الله عليه واله فذكرت ذلك فقا---ل انما يكون يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه---- الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	10045	-1991811573852583144	403	751.0	319	474	85.0210952758789	77	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3143	false	-1873615683452087901	70	129	341	615	1409	300	قال شيبة قعد عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة اي علي المسلمين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام فخرج	3143	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	199	245	1015	1225	1508	300	قال له-- قعد عمر------------- مقعدك الذي انت فيه فقال---- لا اخرج حتي اقسم مال الكع-------------------------بة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن---- قلت ما انت بفاعل قال لم قلت مضي النبي---- صلي الله عليه وال------------ه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام وخرج	10056	-1991811573852583144	196	327.0	150	274	71.53284454345703	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	206	273	1044	1371	1509	300	ان ابا الصهباء ق------------ال لابن عباس ------اتعلم- انما كانت الثلاث تجعل------------------------------- واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية----- ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ----------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الرواية	3366	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10067	true	-3434463724056047138	179	297	873	1438	1448	300	ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وصدر-ا من امارة عمر قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله ص وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا عليها قال اجيزوهن عليهم وفي رواية مسلم ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم و---في رواية	10067	-1991811573852583144	285	445.5	222	570	50.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	15	146	75	699	1452	300	الودود عن طا-وس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما--- راي الناس قد تتابعوا ف-يها قال اجيزوهن عليهم ق عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اي ابو الصهباء لابن عباس اما علمت اي انت تعلم ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة--------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر	3394	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10067	true	-3434463724056047138	175	279	853	1351	1448	300	الاصول عن طاووس ---------قال ان ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بل- كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما ان راي الناس قد تتابعوا عليها قال اجيزوهن عليهم وفي رواية مس---------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان ----------ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر	10067	-1991811573852583144	424	731.5	330	638	66.45767974853516	77	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	164	236	834	1190	1509	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10068	true	-213226859172811508	0	69	0	338	1491	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي اخري -ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان- الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	10068	-1991811573852583144	331	631.0	263	357	92.71708679199219	63	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	false	-7313055230913173694	258	287	1258	1400	1452	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10068	true	-213226859172811508	42	69	209	338	1491	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كان- الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول----- الله ص-------- وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	10068	-1991811573852583144	123	215.5	96	143	86.01398468017578	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	124	157	631	791	1489	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب ا-----------------------لناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1948	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10170	true	-4548968727235239350	253	290	1263	1435	1491	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه واله قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس وعن نافع عن ابن عمر ان ال-------نبي----- صلي الله عليه واله	10170	-1991811573852583144	140	252.0	110	184	76.08695983886719	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1854	false	8319698502288093720	202	290	1010	1419	1462	300	--عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يدل علي اباحة العمل الذي ليس من القرب في المسجد حدثنا فهد ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا معشر قريش ---ليبعثن الله عليكم رجلا امتحن الله --به الايمان يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فقال عمر----- انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل	1854	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms10680	true	-2379097979090466645	37	116	203	574	1466	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر فقال له انظر فيما يقولون فقال صدقوا يا رسول الله وانت جارهم فارددهم عليهم قال ثم دعا عمر فقال مثل قول ابي بكر فقال رسول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عند ذلك لا تنتهون----------------------------- يا معشر قريش حتي يبعث- الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه للتقوي- يضرب رقابكم علي الدين فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال------------------- لا فقام عمر فقال انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل	10680	-1991811573852583144	202	193.0	154	556	36.330936431884766	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	171	236	906	1241	1573	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم	5841	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	74	132	351	646	1513	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية---------------------------- هم شر الخلق--------- طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم	11149	-1991811573852583144	286	532.0	229	339	84.36578369140625	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	false	-1046978759052509324	196	300	990	1549	1549	300	قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	171	240	831	1182	1513	300	قوم من امتي يقرء-ن القران ليس- قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء------------------------------------------------------------------------------------------- يقراون القران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا يجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لن--------------------كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه	11149	-1991811573852583144	331	556.5	265	561	59.00178146362305	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	51	190	279	1009	1577	300	لا تجاوز صلا-تهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض ا-فتذهبون الي معاوية واهل الشام اي الي قتالهم وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم وهذا الوجه الثاني لترغيبهم الي القتال والله اني لارجو ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا ف-ي سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد	5844	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	198	275	975	1380	1513	300	لا يجاوز قراءتهم تراقيهم يمرقون من الدين----------------- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم لن--------------------كلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض ا فتذهبون الي معاوية واهل الشا--------------م وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم-------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هء-----------------------لاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا علي سرح الناس------------- فسيرو---------------------------- قال سلمة-------- فنزلني زيد	11149	-1991811573852583144	390	618.0	314	733	53.20600128173828	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	237	300	1244	1577	1577	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يو-م حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس ب--رماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب------ من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------ التمسوا فيهم المخدج----------- فلم يجدوا قال فقام علي------------ بنفسه حتي اتي ناسا -قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو---------هم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام-	5844	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11150	true	-8262874345969338101	0	70	0	376	1514	300	من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم ايام حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وس--لوا السيوف وشجرهم الناس بالرماح ق--ال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب يومءذ من الناس------ الا رجلان فقال علي عليه السلام التمسوا فيهم المخدج وهو الناقص فلم يجدوه ف----قام علي عليه السلام بنفسه حتي اتي ناسا وقد قتل بعضهم علي بعض -قال اخرجوهم فاخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام	11150	-1991811573852583144	301	481.0	243	397	75.81864166259766	47	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	false	4365696833849466647	269	299	1422	1573	1577	300	علي------------ التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي------------ بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر---------------- وقال صدق الله وبلغ رسوله	5844	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11205	true	5343173719713632482	252	288	1302	1492	1551	300	علي عليه السلام التمسوا----- المخدج فالتمسوه فلم يجدوه---- فقام علي عليه السلام بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر علي عليه السلام وقال صدق الله وبلغ رسوله	11205	-1991811573852583144	140	220.5	112	200	70.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	false	2634065238902782253	104	232	552	1172	1504	300	علي رضي- الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي------------ بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي- الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل	5845	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11205	true	5343173719713632482	252	300	1302	1551	1551	300	علي عليه السلام-- التمسوا----- المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف---------------قام علي عليه السلام بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرو-----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر علي عليه السلام-- وقال صدق الله وبلغ رسوله ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق--- احدي يديه مثل-	11205	-1991811573852583144	217	321.0	172	634	34.22713088989258	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5497	false	4335523567009666534	52	178	239	908	1496	300	علي باب المسجد يدعو------ن انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد----- مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان --------الثالث -قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم ب----------------------اخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود قال اني طارحكم فيها او ترجعون فابوا ان يرجعوا فقذف بهم فيها حتي اذا احترقوا -قال اني اذ------------------------------------------------------ا رايت------ امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	5497	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms11675	true	4993729565495267246	55	143	312	787	1631	300	علي باب المسجد قوما يزعمون انك ربهم فدعاهم ف--------------------------------------------------------قال ويلكم انما انا عبد الله مثلكم اكل الطعام----------- واشرب الشراب-------------------------------------------------------- فاتقوا الله وارجعوا فاتوه في اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني والثالث فقالوا مثل ذلك فقال لهم والله ان تبتم والا قتلتكم اخبث قتلة فدع-----------------ا قنبر وات-ي بقدوم فحفر -----------لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر فدعا----------------------------- بالحطب فطرحه والنار فيه وقال ------اني طارحكم فيها او ترجعوا فاب----------وا فقذف بهم فيها حتي---- احترقوا وقال بعض اصحابنا لم يحرقهم وانما ادخن عليهم ثم قال عليه السلام لما رايت الامر امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	11675	-1991811573852583144	302	400.5	241	772	39.119171142578125	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5436	false	4078636944322014566	0	93	0	425	1447	300	قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش م حم 4281 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا زياد بن خيثمة نا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث -زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	5436	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms12365	true	1608772031918843599	177	268	851	1285	1462	300	قال كلهم من قريش وفي رواية ابي------------------------ داود ------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه واله لم افهمه فقلت لابي ما يقول قال قال كلهم من قريش وفي اخري قال لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية وذكر الحديث وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الحديث وزاد فلما رجع الي منزل ام--ه قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	12365	-1991811573852583144	223	373.5	174	597	37.35343551635742	42	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	222	297	1041	1389	1402	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي- الله عنه ونظر الي ابنه الحس-ن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms12368	true	-2325770255129299790	131	183	651	902	1449	300	ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام-- ونظر الي ابنه الحسين فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا ومن صحيح النساءي عن انس -----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله	12368	-1991811573852583144	215	343.5	166	355	60.56338119506836	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	false	254039896019752105	0	101	0	484	1505	300	ثم رجع فاخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله لاعطينها----- غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة وليس ثمة علي ف-------------تطاولت لها----------------------- قريش ورجا- كل واحد منهم ان يكون--- صاحب ذلك---------------------------------------------------------------------- فجاء علي علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----------------------------------------------------------------------------------ارمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال رمدت بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فم----ا وجعها قط---------------- ثم اعطاه الراية فنهض	875	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms13060	true	-6089605398994451018	46	176	234	856	1474	300	ثم رجع فاخذها عمر فقات-----------------------------------ل ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال انا والله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة وليس ثم -علي فلما كان الغد تطاول اليها ابو بكر وعمر ورجال من قريش -رجاء كل واحد منهم ان يكون هو صاحب ذلك فارسل رسول الله صلي الله عليه واله سلمة بن الاكوع الي علي عليه السلام فجاءه ---علي بعين له حتي اناخ قريبا من----- رسول الله صلي الله عليه واله وهو ارمد قد عصب عينيه بشقة برد قطري قال سلمة فجءت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما-لك قال رمدت قال---------------------------------- ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما شكا وجعها بعد حتي مضي لسبيله ثم اعطاه الراية فنهض	13060	-1991811573852583144	379	620.5	298	702	53.98860549926758	67	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0311	false	7460925130778847550	117	153	554	750	1519	300	ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل--- حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا وفي -	311	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms13063	true	-6689758068724214791	25	62	133	332	1492	300	ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسر و-القاف للنسبة وخففوا وكان	13063	-1991811573852583144	190	362.0	156	200	95.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1014	false	7385055554298006368	164	200	788	983	1495	300	ضرب من البرود فيها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال له- قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكشروا القاف للنسبة وخففوا	1014	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms13063	true	-6689758068724214791	25	61	133	327	1492	300	ضرب من البرود فيه- حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسر و-القاف للنسبة وخففوا	13063	-1991811573852583144	190	362.0	155	196	96.93877410888672	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت---- -------الحسين والحسن------- قلبين من فضة فقدم ولم يدخل ف------------------------ظنت انه انما منعه ان يدخ---ل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطع----------------------ته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذ-----------------------------ه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال- فلان-اهل بيت بالمدينة ------------------------------------------ان هءلاء اهل بيتي اكره ---ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14317	true	386504340412247320	159	269	799	1366	1529	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليه- اذا قدم-------- فاطمة عليها السلام قال فقدم--------------- من غزاة فاتاها فاذا هو بمسح -----علي بابها وراي علي الحسن والحسين عليهما السلام قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رات ذلك فاطمة ظنت انه لم يدخل عليها من اجل ما راي فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين فقطعتهما فبكي الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه واله وهما يبكيان فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي بني فلان اهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج فان هءلاء اهل بيتي ولا احب ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	14317	-1991811573852583144	346	531.5	272	604	57.284767150878906	55	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	251	300	1265	1535	1535	300	عصب قال الخطابي----------- ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منه- وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات---------- فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا-	5377	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14318	true	-670139710856182941	0	52	0	278	1499	300	عاج قال الخطابي في المعالم ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منها وقال ابو موس---------------ي يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا	14318	-1991811573852583144	250	457.5	204	293	85.32423400878906	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5378	false	-8171985747432474049	0	47	0	239	1443	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز------ ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز------ ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منه القلاءد---- ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز و--نصاب السكين وغيره ويكون ابيض	5378	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14318	true	-670139710856182941	52	102	278	529	1499	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز وامكن ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز وامكن ان يتخذ من عصب اشباهها خرز ينظم---- القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب --سكين وغيره ويكون ابيض	14318	-1991811573852583144	230	418.0	184	257	89.4941635131836	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3289	false	3182777536360467819	140	295	675	1427	1450	300	فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا ولعله صلي الله عليه وسلم امره بذلك ان يعطيها بطريق المهر المعجل تانيسا لها وجبرا لخاطرها قال ما عندي شء قال--------------------------------------- اين درعك الحطمية قال في النهاية هي التي تحطم السيوف اي تكسرها 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي نا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ق وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال	3289	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14364	true	-4162828509363712717	217	273	1046	1337	1459	300	فاطمة بنت--- رسول الله صلي الله عليه واله بيان تقول سلحته واسلحه اذا اعطيته سلاحا و--------------------------------------------------------------------------قال الجزري في حديث زواج فاطمة انه قال لعلي اين درعك الحطم---------------ية هي التي تحطم السيوف اي تك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرها-- وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال	14364	-1991811573852583144	205	334.5	164	791	25.916561126708984	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0311	false	7460925130778847550	112	152	530	746	1519	300	كان متوشحا بثوب قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل--- حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	311	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14369	true	-8589168838366474802	175	216	907	1126	1541	300	كان متوشحا بثوب قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	14369	-1991811573852583144	216	426.0	176	219	98.63013458251953	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1014	false	7385055554298006368	163	200	785	983	1495	300	هو ضرب من البرود فيها حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال له- قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكشروا القاف للنسبة وخففوا	1014	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14369	true	-8589168838366474802	179	216	928	1126	1541	300	هو ضرب من البرود فيه- حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر واحسب الثياب القطرية نسبت اليها فكسروا القاف للنسبة وخففوا	14369	-1991811573852583144	196	381.0	159	199	98.49246215820312	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2549	false	3957030825925595903	159	286	792	1426	1500	300	قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية وانما هو وشطر ماله اي يجعل ما-له شطرين ويتخير عليه المصدق فياخذ الصدقة من خير النصفين عقوبة لمنعه------- فاما ما لا تلزمه فلا وقال الخطابي في قول- الحربي لا اعرف هذا الوجه وقيل معناه ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان تلف شطر ماله كرجل كان له الف شاة مثلا فتلفت حتي لم يبق له الا عشرون ف----يءخذ منه عشر شياه لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي وهذا ايضا بعيد لانه قال انا اخذوها وشطر ماله ولم يقل انا اخذوا شطر ماله وقيل انه كان في صدر الاسلام يقع بعض العقوبات في الاموال ثم نسخ كقوله في الثمر المعلق من خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة وكقوله في ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها وكان عمر يحكم به	2549	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14591	true	-8090862252294715214	40	168	219	854	1571	300	قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية -انما هو -شطر ماله اي يجعل ما له شطرين ويتخير عليه المصدق فياخذ الصدقة من خير النصفين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا وقال الخطابي في قوله الحربي لا اعرف هذا الوجه وقيل معناه ان الحق مستوفي منه غير متروك عليه وان ترك شطر ماله كرجل كان له الف شاة مثلا فتلفت حتي لم يبق--- الا عشرون فانه يءخذ منه عشر شياة لصدقة الالف وهو شطر ماله الباقي وهذا ايضا بعيد لانه قال انا اخذ-ها وشطر ماله ولم يقل انا اخذ واشطر ماله وقيل انه كان في صدر الاسلام يقع بعض العقوبات في الاموال ثم نسخ كقوله في الثمر المعلق من خرج بشء فل------ه غرامة مثليه والعقوبة وكقوله في ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها وكان عمر يحكم به	14591	-1991811573852583144	613	1164.0	489	647	94.74497985839844	116	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	false	-7293749361964452470	0	43	0	205	1468	300	وقد اخذ احمد بن حنبل بشء من هذا وعمل به وقال الشافعي في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	2550	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms14591	true	-8090862252294715214	168	209	854	1051	1571	300	وقد اخذ احمد-------- بشء من هذا وعمل به وقال الشافعي في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا	14591	-1991811573852583144	197	385.5	156	205	96.09756469726562	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	194	242	983	1205	1510	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه------------ قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms15435	true	-3433718586823008599	102	150	473	700	1467	300	حاتم بن اسماعيل عن--- جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------ الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	15435	-1991811573852583144	207	387.5	161	236	87.71186065673828	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	1	103	3	471	1514	300	حاتم بن اسماعيل نا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي- الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة قال النووي ففيه تنبيه علي	2981	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms15435	true	-3433718586823008599	102	174	473	813	1467	300	حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه-------- عليه السلام قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي وزري------------------------- الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي و--------------------قال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل -ما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة فالتحف بها فلما وضعها علي	15435	-1991811573852583144	309	498.0	238	471	65.60509490966797	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0311	false	7460925130778847550	108	134	510	639	1519	300	في النهاية تحت قوله كان متوشحا بثوب قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل--- حلل جياد تحمل من قبل البحرين	311	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms16803	true	7253354237268323973	259	286	1318	1450	1513	300	فيه انه عليه السلام كان متوشحا بثوب قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام فيها بعض الخشونة وقيل هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين	16803	-1991811573852583144	114	207.5	91	132	86.36363983154297	22	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	2	146	7	775	1574	300	اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام ف-يخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و-ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم---- صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms16807	true	3425004771190606589	0	69	0	373	1536	300	اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث ال----------شام فتنخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم و ذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة رسول الله صلي الله عليه واله ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	16807	-1991811573852583144	358	667.0	291	774	46.253231048583984	61	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	221	270	1038	1266	1402	300	عن ابي اسحاق قال قال علي رضي- الله عنه ونظر الي ابنه الحسن ف-قال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	5442	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms16836	true	1403709104609164823	87	128	451	648	1520	300	عن ابي اسحاق قال قال علي عليه السلام-- ونظر الي ابنه الحسين وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه واله وسيخرج من صلبه رجل----- باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض عدلا	16836	-1991811573852583144	177	293.5	138	235	75.31914520263672	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5228	false	-5913015705335831764	143	176	695	850	1454	300	ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار و---الشمس عند غروبها فقال هل تدري---------- اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	5228	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms18092	true	-1508509706306476905	106	141	583	743	1529	300	ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه واله---- علي جمل فراي الشمس حين غابت-- فقال ا--تدري يا ابا ذر اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامءة	18092	-1991811573852583144	132	217.5	102	168	78.57142639160156	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2018	false	-5649060471601444707	54	102	273	511	1533	300	الذي عليك ثم سكتوا ثم قال اما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله تبارك وتعالي يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة	2018	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms18222	true	732566541560111865	20	64	98	315	1474	300	الله عليه واله انه--- قال اما بعد فان ناس-ا يزعمون ان كسوف---- الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من اهل الارض وانهم قد كذبوا ولكنها ايات من ايات الله------------- يعتبر بها عباده لينظر ما يحدث له منهم توبة	18222	-1991811573852583144	199	356.0	156	238	83.61344909667969	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5163	false	-6124501207668143927	131	175	611	837	1446	300	-ولا نوء وهي ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر--- كل ليلة في منزلة منها و-----------------------------------يسقط في المغرب كل ثلاثة عشر ليلة منزلة مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابل-ها ذلك الوقت في ال-شرق فتسقط- جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط من--زلة وطلوع	5163	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms18257	true	-8954393938942974594	250	300	1265	1530	1530	300	والانواء -هي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر في كل ليلة في منزلة منها ومنه قوله تعالي والقمر قدرناه منازل يسقط في المغرب كل ثلاث- عشر ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلتها ذلك الوقت في المشرق فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع-	18257	-1991811573852583144	212	363.0	170	270	78.51851654052734	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	167	244	855	1295	1566	300	في النهاية الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر ت----------طير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل--- واص-----------ل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا---- تاثير	1598	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms18262	true	-1367831732602210373	236	287	1295	1574	1627	300	في النهاية الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التش-ءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة ك--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر------- هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما ف-------------------------كان ذلك يصدهم عن مقاصد-----------------------------هم فنفاه الشرع وابطله ونهي-- عنه واخبر-- انه ليس له تاثير	18262	-1991811573852583144	231	348.5	186	468	49.35897445678711	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	68	96	333	491	1540	300	القاموس والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا وشدة الحر	802	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms18325	true	1874111371940852656	253	281	1380	1536	1643	300	القاموس ال-هجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا -شدة الحر	18325	-1991811573852583144	154	302.0	126	158	97.46835327148438	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	235	266	1198	1337	1487	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	6002	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19157	true	-2658529527257612807	183	241	871	1142	1431	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الرءيا جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدثت بها وقعت واحسبه قال لا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا وفي رواية اخري الرءيا علي رجل طاءر ما لم يعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او-ذي راي	19157	-1991811573852583144	135	250.0	105	272	49.632354736328125	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6003	false	-4005381707328436968	0	129	0	610	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا علي رجل طاءر اي كانه معلق علي رجل طاءر ليس له قرار ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت اي تعبيرها قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي قال الخطابي قوله علي رجل طاءر مثل ومعناه انه لا يستقر قرارها ما لم يعبر وقال ابو اسحاق الزجاج في قوله لا تقصها الا علي واد او ذي راي الواد الذي لا يحب ان يستقبلك في تعبيرها الا -ما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة ولم يعجل لك -ما يغمك لا ان تعبيرها يزيلها عما جعلها الله عليه واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها وانه يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب ما ي-علم منها فلعله ان يكون في تفسيره- موعظة تردعك عن قبيح--- انت عليه او تكون فيه- بشري فتشكر الله	6003	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19157	true	-2658529527257612807	187	295	888	1408	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله الرءيا جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وهي علي رجل طاءر فاذا حدثت بها وقعت واحسبه قال لا تحدث بها الا حبيبا او لبيبا وفي رواية اخري الرءيا علي رجل طاء--------------------------------------ر ما لم يعبر فاذا عبرت وقعت ق-----------ال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او-ذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي الواد -----لا يحب ان يستقبلك في تفسيرها الا بما تحب وان لم يكن عالما بالعبارة ل-م يعجل لك بما يغمك----------------------------------------- واما ذو الراي فمعناه ذو العلم بعبارتها فهو- يخبرك بحقيقة تفسيرها او باقرب مما تعلم منها ولعله ان يكون في تفسيرها موعظة يردعك عن قبيح ما انت عليه او يكون فيها بشري فتشكر الله	19157	-1991811573852583144	363	595.0	285	751	48.33555221557617	58	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	37	70	166	313	1431	300	عن جابر---------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي--- قال	5121	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19409	true	6812119981440334666	261	298	1396	1557	1565	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي---- صلي الله عليه واله يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة -حجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي ثم قال	19409	-1991811573852583144	135	235.0	103	166	81.32530212402344	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2885	false	-7423966278642576141	72	173	362	891	1543	300	القاموس وهو------- طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلمفلا ينهاها حم 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة معجونا ب--الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلة -ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قنب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته المطيب عند الاحرام اي عند	2885	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19561	true	-3277198209050345007	109	158	604	869	1580	300	القاموس السك بالضم طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجونا في الماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلته ثم يسحق ال-سك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك يومين ثم يثقب بمسلة وينظم في خيط قنب ويترك سنة وكلما عتق طابت راءحته انتهي من تقليبها-- اي عند	19561	-1991811573852583144	235	419.5	191	539	43.59925842285156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	245	273	1207	1343	1461	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال --لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا- الي انك تجيعه وتدءبه	3867	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	112	140	554	693	1450	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هولي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه يشكو الي انك تجيعه وتذيبه	19918	-1991811573852583144	130	240.5	102	140	92.85713958740234	23	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	38	129	193	620	1461	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا- الي انك تجيعه اي لا تطعمه حتي يءذيه الجوع وتدءبه اي تكده وتتعبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن -اب----ي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3868	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19918	true	-3139155210016860892	101	153	506	757	1450	300	صلي الله عليه واله وسلم سنامه فسكن ثم قال من رب هذا الج--------------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو--------------------------------لي يا رسول الله فقال ا------------------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه يشكو الي انك تجيعه وتذيبه وروي الطبران-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله	19918	-1991811573852583144	180	242.5	136	457	39.38731002807617	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	137	231	679	1159	1517	300	قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها ب--شكال ت-----شكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكي---ر ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و -------------------------------------------------------------------------انما كرهه لانه ك--------المشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل -------------اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة ل---زوال شبه الشكال وحكي	3865	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19967	true	41039802256954630	0	76	0	387	1537	300	قوايم محج----لة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن دريد هو ان يكون-------- محجلا في شق-------------------------------- واحد في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف وقيل الشكال بياض الرجلين وقيل بياض اليدين قال العلماء وانما كرهه لانه علي صورة المشكول وقيل يحتمل ان ي-------كون جرب ذلك الجنس فلم تكن فيه نجابة وقال بعض العلماء فاذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة له بزوال شبه الشكال وروي	19967	-1991811573852583144	224	312.5	176	587	38.16013717651367	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	131	230	652	1154	1517	300	ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الن----------------------------هاية هو ان يكون ثلاث- قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها ب--شكال----- تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل--- ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و انما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3865	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19979	true	-7179741147251392120	88	218	458	1103	1537	300	في الخيل يعني ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة وانما اخذ هذا من الشكال الذي بشكل به الخيل شبه به لان الشكال انما يكون في ثلاث قوايم او ان تكون الثلاثة مطلقة ورجل محجلة وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد بيان قد مر كلام في ذلك من الدميري وقال في النهاية فيه انه كره الشكال في الخيل هو ان تكون ثلاثة قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي يشكل به الخيل لانه يكون في ثل-ث قواءم غالبا وقيل هو ان تكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواحدة محجلة والثلاث- مطلقة وقيل هو ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وا-نما كرهه لانه كالمشكول صورة تف-ءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	19979	-1991811573852583144	328	600.5	262	804	40.7960205078125	53	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	0	60	0	264	1372	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ق-ال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك تعالي -يعجب من عبده اذا قال--- اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3914	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms19996	true	9128775427353489708	220	281	1099	1370	1459	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربك تعالي ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	19996	-1991811573852583144	253	473.0	194	275	92.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	246	298	1157	1418	1422	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة---------------------------------------------------------- فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم فقال------------------- اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20026	true	2738443727736403777	10	70	57	368	1562	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية فزجرتها فقال النبي صلي الله عليه واله دعيها فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم فقال صلي الله عليه واله اذا نمتم فاطفء-ا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	20026	-1991811573852583144	227	403.5	183	344	65.98837280273438	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	97	186	458	903	1459	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد جه حم 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة قال القاري----------------------- عن نوع---- خاص منها وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر قلت لم اقف علي دليل هذا التخصيص فلو كان في رواية صح والا فلا والنحلة -لما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع و----الهدهد والصرد	6174	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20032	true	-7918758456944779008	146	188	752	981	1582	300	نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصر-----------------------------------------------------------------------------------------------د ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي انما جاء في قتل النمل عن نوع منه خاص وه-----و الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي وا----------------------------------------------------لضرر واما -----النحلة فلما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع واما الهدهد والصرد	20032	-1991811573852583144	186	278.0	151	477	38.993709564208984	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5334	false	3572459226613579980	119	156	545	744	1442	300	تمنع دخول الملاءكة------------- ولا كلب والمراد منه ما يحرم اقتناءه----------------- واما ما لا يحر----------م من كلب الصيد والزرع والماشية--------------------------------------------- فلا يم-نع دخول الملاءكة------------------------------------------- وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب------ وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث	5334	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20124	true	-1061915936109021478	205	262	1115	1436	1615	300	----تدخ-ل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة م----------ما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور واما ما ليس اقتناءه بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصورة التي تمتهن في البساط والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب وصورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	20124	-1991811573852583144	171	231.0	139	336	50.89285659790039	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	false	-6413037442491013243	224	264	1069	1242	1400	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك ق ت	4246	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20301	true	-8132498451164076552	105	143	539	709	1494	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه واله قال ما علمت من كلب------- ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت فان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك قلت	20301	-1991811573852583144	161	298.0	124	178	90.4494400024414	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4247	false	-1888064945901008608	5	54	22	242	1422	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته اي الي الصيد وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قتله اي الصيد ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4247	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20301	true	-8132498451164076552	105	142	539	705	1494	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه واله قال ما علمت من كلب------- ثم ارسلته------------- وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت فان قتل قال----------------------------- اذا قتله--------- ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	20301	-1991811573852583144	158	259.0	122	225	70.22222137451172	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	13	55	61	257	1424	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني----- هذا الحديث -قال ---------------معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه	6157	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20431	true	-3283492377565983991	195	238	990	1192	1520	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار--------- سءل ابو داود السجستاني عن هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه	20431	-1991811573852583144	171	291.5	133	220	77.7272720336914	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5103	false	-7428274468266591655	10	53	49	264	1466	300	لان فيه شرها----- يزري بفاعله او لان فيه غبنا بصاحبه وقيل------------- لما كانوا فيه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يواسون من القليل ف-----------------------------------------------قد يكون في الجمع من--- اشتد جوعه فربما قر-------------ن او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن---- لتطيب--- انفس الباقين	5103	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	30	91	151	454	1529	300	لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا برفيقه وقيل انما نهي عنه لما كانوا فيه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يواسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه وقد يكون في القوم من قد اشتد جوعه فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة فارشدهم الي الاذن فيه لتطيب به انفس الباقين	20437	-1991811573852583144	208	351.5	165	303	68.64686584472656	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	false	6452597702891214111	28	104	124	493	1402	300	----------------------------مولي --له خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5065	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20521	true	-7360721088789394217	98	178	521	919	1551	300	قبلي 18 الدعاءم عن رسول الله صلي الله عليه واله انه كان يعجبه الدبا ويلتقطها من الصحفة ويقول الدبا تزيد في الدماغ وعنه صلي الله عليه واله قال عليكم بالدبا فانه يذكي العقل ويزيد في الدماغ بيان قال مسلم في حديث انس ان حناطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------ فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه واله يتتبع الدبا- من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	20521	-1991811573852583144	179	291.0	140	577	31.02252960205078	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5026	false	-5076038538020442522	2	35	15	185	1431	300	ثم تشرب منها قال-------- في النها--------------------------ية خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه-------------------------- وانما نهي عنه ل-----نتنها ف---ادامة الشرب هكذ----ا يغير ريحها وق-------------------------------يل لءلا يترشش الماء علي الثياب لسعة فم السقاء	5026	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20719	true	4806366184887371581	29	83	152	425	1485	300	ان يشرب من افواهها توضيح في النهاية انه نهي عن اختناث الاسقية خنثت السقاء اذا ثنيت فمه الي خارج وشربت منه وقبعته اذا ثنيته الي داخل وانما نهي عنه لانه ينتنها فان ادامة الشرب هكذا مما يغير ريحها وقيل لا يءمن ان يكون فيها هامة وقيل لءلا يترشش الماء علي الشارب لسعة فم السقاء	20719	-1991811573852583144	160	265.0	128	273	58.60805892944336	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0189	false	-8900770232752171998	179	223	946	1179	1548	300	النبيذ---- ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل و---------------------سواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ	189	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20751	true	-8533109721045792697	141	189	707	965	1580	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا سواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ	20751	-1991811573852583144	233	447.5	189	258	90.31007385253906	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	false	-8679961815259574042	147	186	730	932	1515	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	3012	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms20935	true	2503065812224933536	0	39	0	202	1518	300	يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها	20935	-1991811573852583144	202	404.0	163	202	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3950	false	2910166728540907670	114	158	598	836	1569	300	صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3950	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms21321	true	-5585141673341708589	183	224	955	1178	1560	300	علي الله وفي رواية اخري--------------- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	21321	-1991811573852583144	213	404.0	173	238	89.49579620361328	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2483	false	-8005369599315927885	248	298	1208	1492	1505	300	الاول وجود الحاجة الضرورية وذلك عام للانسان ما دام في دار الدنيا بل عام للموجودات كلها وعلي---ه قوله تعالي- يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله و------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله تعالي للفقراء الذين احصروا و--------------------------------------------------- انما الصدقات للفقراء و---------الثالث فقر النفس وهو -----------------------------------------------------------------المقابل لقوله الغني غني النفس	2483	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms22478	true	-6051759396123552872	58	150	311	814	1603	300	الاول وجود الحاجة الضرورية وذلك عام للانسان ما دام في دار الدنيا بل عام للموجودات كلها وعلي هذا قوله عز وجل يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد والي هذا الفقر اشار بقوله في وصف الانسان ما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام والثاني عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله------ للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الي قوله يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف انما الصدقات للفقراء والمساكين الثالث فقر النفس وهو الشره المعني بقوله صلي الله عليه واله كاد الفقر ان يكون كفرا وهو المقابل بقوله الغنا غني النفس	22478	-1991811573852583144	269	477.5	220	509	52.848724365234375	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5972	false	9080774535182387359	111	183	511	865	1393	300	بءس مطية الرجل زعموا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والمسير الي بلد--------------- ركب مطيته وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل-- امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قوله زعمو---------ا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه -انما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم	5972	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms22642	true	-1281900415191137513	197	256	1003	1293	1521	300	بءس مطية الرجل زعموا معناه-------------- ان الرجل اذا اراد ---------------المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطية------ حتي يقضي ارب-ه فشبه------------------------- ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرض-ه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوسل بها الي الحاجة وانم-----------------ا يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما------ يحكي عن- الالسن علي----- البلاغ فذم	22642	-1991811573852583144	235	343.0	181	381	61.67979049682617	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0407	false	-1056527054720464158	144	187	716	908	1433	300	ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	407	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms22772	true	1751577283871905730	172	215	878	1070	1487	300	ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	22772	-1991811573852583144	192	384.0	149	192	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	false	8062354950428700213	253	300	1251	1481	1481	300	المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه-	6098	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms23180	true	4100226897065742379	241	284	1177	1393	1470	300	المعذور بن سويد---- دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا---------- لو اخذت برد غلامك الي بردك -كانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه	23180	-1991811573852583144	212	395.0	170	231	91.77489471435547	38	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6099	false	5622513169663653700	177	226	855	1088	1438	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال- ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	6099	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms23181	true	-7586162204403195144	1	46	7	225	1455	300	ابو مسعود الانصاري---- كنت اضرب غلاما--- فسمعني من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان ا---لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	192	321.0	149	236	81.3559341430664	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	53	83	251	409	1528	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	5952	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms23348	true	-5291235899006503227	248	275	1357	1495	1635	300	النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة-------------------- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	23348	-1991811573852583144	138	264.0	111	158	87.3417739868164	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	false	-899611631491598540	122	215	599	1088	1537	300	قال في القاموس الوكاء ككساء رباط القربة وغيرها وكل ما شد راسه من وعاء وغيره وكاء وفي النهاية--------------------------------------------------------------------------- جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة يمنع الاست ان تحدث الا باختيار--------------------------------------------------- والسه حلقة الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ومعن---ي الحديث ان --	445	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25115	true	3962303796735004647	57	153	326	824	1545	300	قال ف------------------------------------------------------------------------------ي النهاية الوكاء الخيط الذي يشد به الصرة والكيس و غيرهما ومنه الحديث العين وكاء السه جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة تمنع الاست ان يحدث الا باختيار وكني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين له يبصر به والسه حلفة الدبر وهو------------------------------- من الاست و------------اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذف- الهاء وعوض عنها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ويروي في الحديث وكاء	25115	-1991811573852583144	349	613.5	281	620	56.290321350097656	59	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	58	92	263	427	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما	727	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25313	true	7525046088171747428	226	259	1191	1347	1550	300	النبي صلي الله عليه واله------- من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما	25313	-1991811573852583144	154	293.0	121	164	93.90243530273438	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4205	false	-2072191153627773658	40	142	204	702	1482	300	في حديث الاضاحي كلوا وادخروا واءتجروا اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة CHECK 10 باب في الرفق بالذبيحة الا وان الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل م ن جه حم 75 دي باب في الرفق بالذبيحة 2814 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قلتم فاحسنوا قال غير مسلم يقول فاحسنوا القتلة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة	4205	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25472	true	8475973156008487629	31	59	164	313	1598	300	في حديث الاضاحي كلوا وادخروا واتج-روا اي تصدقوا طالبين الاجر----- ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة	25472	-1991811573852583144	147	277.0	119	498	29.5180721282959	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3161	false	-5502171049564502269	103	226	540	1191	1550	300	تجعلوا قبري عيدا هو واحد الاعياد اي لا تجعلوا زيارة قبري عيدا او لا تجعلوا قبري مظهر -------------------------------------عيد فانه يوم لهو وسرور وحال الزيارة -خلاف ذلك وقيل يحتمل ان يكون المراد الحث علي كثرة زيارته ولا يجعل كالعيد الذي لا ياتي في العام الا مرتين قال الطيبي نهاهم عن الاجتماع لها اجتماعهم للعيد نزهة وزينة وكانت اليهود والنصاري تفعل ذلك بقبور انبياءهم فاوردهم القسوة والغفلة وقيل العيد------------------------- اسم من الاعتياد يقال عاده واعتاده وتعوده اي صار عادة له والعيد ما اعتادك من هم او غيره اي لا تجعلوا قبري محل اعتياد فانه يءدي الي سوء الادب و-ارتفاع الحشمة ولءلا يظن ان دعاء الغاءب لا يصل علي وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اي لا تتكلفوا المعاودة الي قبري فاستغنيتم عنها بالصلاة علي	3161	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25574	true	588143805603877081	182	257	928	1333	1558	300	تتخذوا قبري عيدا---------------- اي لا تجعلوا زيارة قبري عيدا او قب----------ري مظهر عيد اي لا تجتمعوا لزيارتي اجتماعكم للعيد فانه يوم لهو وسرور وحال الزيارة بخلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان داب اهل الكتاب-------------------------- فاورثهم القسوة ومن هجيري عبدة الاوثان حتي عبدوا الاموات او اسم من الاعتياد من-- عاده واعتاده اذا------ صار عادة له واعتياد--------------------------------------------------------ه يءدي الي سوء الادب و ارتفاع الحشمة ويءيده قوله---------------------------------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اي لا تتكلفوا المعاودة الي فقد --استغنيتم عنه- بالصلاة علي	25574	-1991811573852583144	283	393.5	226	715	39.580421447753906	44	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	89	122	426	602	1508	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصل-ي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	823	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25759	true	3399126299811306066	67	121	369	639	1603	300	من زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله منها فنزلت الاية رواه ابو داود وروي الترمذي وابو داود عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قرا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	25759	-1991811573852583144	168	315.0	135	270	62.22222137451172	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	false	4256016487699931867	0	50	0	269	1588	300	الله عنها ان-ه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغت--ها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر 410 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة --------------عن مالك الامام عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن	822	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25765	true	-314300544620726453	129	244	630	1196	1474	300	الله عليه واله قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها والله من رسول الله صلي الله عليه واله 6 ومنه بالاسناد المتقدم عن سعد عن احمد بن الصباح عن محمد بن عاصم عن الفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي يونس قال كتبت لعايشة مصحفا فقالت اذا مررت باية الصلاة فلا تكتبها حتي املءها عليك فلما مررت بها املتها ------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر 7 ومنه بالاسناد المتقدم عن سعد بن داود عن ابي زهر عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ---عمرو بن	25765	-1991811573852583144	205	325.5	162	575	35.65217208862305	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2164	false	5762607067517441643	104	172	528	877	1535	300	الشمس تطلع بين قرني شيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي ناحيتي راس--------ه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينش-ط فيكون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها والاخرين وكله--- تمثيل لمن يسجد ل--------------ه وكان الشيطان سول له -لك فاذا سجد لها كان كان الشيطان مقترن بها وقال	2164	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25941	true	-6655610214927113213	126	252	648	1307	1571	300	الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان شء مثل الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان اكمال الدين عن محمد بن احمد السناني وعلي بن احمد بن محمد الدقاق والحسين بن ابراهيم المءدب وعلي بن عبد الله الوراق قالوا حدثنا ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري في جواب مساءلي الي صاحب الدار ع وذكر الحديث بعينه بيان قال في النهاية فيه الشمس تطلع بين قرني الشيطان اي ناحيتي راسه وجانبيه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان ويتسلط فيكون كالمغلق بها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخرين وكل هذا تمثيل لمن يسجد للشمس عند طلوعها فكان الشيطان سول له ذلك فاذا سجد لها ---فكان الشيطان مقترن بها وقال	25941	-1991811573852583144	226	388.0	181	772	29.27461051940918	35	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	224	270	1159	1398	1551	300	نهي عن اشتمال الصماء -هو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا و----------------------يشد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء هو ا-------ن يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فتنكشف عورته	3701	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms25979	true	-903101682815260587	61	113	317	582	1493	300	نهي عن اشتمال الصماء وهو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا وانما قيل له صماء لانه يشد علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-----الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه فت-كشف عورته	25979	-1991811573852583144	228	417.5	184	271	84.13284301757812	40	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5263	false	-4554420575454848999	223	251	1100	1237	1473	300	فهو وثير اي وطء لين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف----------------------------------------- ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	5263	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26011	true	5877325088211425696	0	54	0	277	1575	300	فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان -علي رحل او سرج	26011	-1991811573852583144	134	239.0	107	279	48.0286750793457	26	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	264	300	1268	1442	1442	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	194	241	1041	1268	1556	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	26451	-1991811573852583144	164	296.0	131	235	69.7872314453125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	95	170	471	815	1429	300	-نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--حفظ ذلك سمرة وانكر ع-ليه عمران -بن حصين---- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1391	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	184	271	1001	1404	1556	300	عن- يزيد بن ذريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكره عليه عمران ابن حصين قال فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	26451	-1991811573852583144	324	597.0	252	412	78.64077758789062	63	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	false	-2329039192148496511	107	167	551	832	1534	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر ع-----------------ليه عمران -بن حصين---- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1609	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26451	true	-1867222567909299030	196	271	1050	1404	1556	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكره عليه عمران ابن حصين قال فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	26451	-1991811573852583144	263	485.5	206	362	72.65193176269531	52	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	87	229	419	1170	1492	300	هي -اي الاقعاء سنة نبيك صلي الله عليه وسلم قال النووي اعلم ان الاقعاء ورد فيه الحديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر ورد النهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية علي------------ وابن ماجه من رواية انس واحمد بن حنبل من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء و---تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة--------------- وصاحبه ابو عبيد--------------- واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس رضي الله عنهما عليه جماعات من	1495	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26573	true	-565874523862452184	123	268	684	1441	1611	300	في باب الاقعاء بعد نقل حديث ابن عباس انه سنة--------- اعلم ان الاقعاء ورد فيه --حديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر ال----نهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية علي عليه السلام وابن ماجة من رواية انس واحمد بن حنبل من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء وفي تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل الي-يه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس --انه سنة ------وقد نص الشافعي علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس ع---------------ليه جماعات من	26573	-1991811573852583144	678	1238.0	546	797	85.06900787353516	119	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	6	38	32	204	1505	300	المحققين منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه قال وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك اليتيك فهذا	1496	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26573	true	-565874523862452184	268	300	1441	1611	1611	300	المحققين منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه قال وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك الي-يك فهذا-	26573	-1991811573852583144	170	330.0	139	172	98.83721160888672	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	38	65	204	341	1505	300	هو الصواب في تفسير حديث ابن عباس وقد ذكرنا ان الشافعي نص علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وله نص اخر وهو الاشهر ان السنة فيه الافتراش	1496	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms26574	true	2488700698058908349	0	27	0	137	1583	300	هو الصواب في تفسير حديث ابن عباس وقد ذكرنا ان الشافعي نص علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وله نص اخر وهو الاشهر ان السنة فيه الافتراش	26574	-1991811573852583144	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	false	8563432134281692616	13	44	61	204	1483	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام وواحد-------- في صفاته فلا شبه له ولا مثل له وواحد في افعاله فلا شريك له ولا معين -يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	2334	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27163	true	817428262230413366	150	181	747	894	1504	300	واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزية واحد في صفاته -لا شبه له ولا مثل ----واحد في افعاله فلا شريك له ولا معين ويحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من فاعله	27163	-1991811573852583144	132	245.0	102	152	86.84210205078125	25	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	false	-1921424368647262486	46	106	244	576	1594	300	يسجد الامام والصف الذي يل-يه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا--- قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع----- ال----------------امام ويركعون جميعا ثم ي-------------سجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم	2088	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	227	299	1162	1545	1548	300	وسجد --------الصف الذي يلونه ----------وقام -الاخرون يحرسونه فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه فلم-ا جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا --فسلم	27612	-1991811573852583144	249	342.5	199	407	61.179359436035156	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	false	1152774426610650519	239	294	1197	1499	1527	300	صلي الله عليه وسلم-مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد------------------- وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء-- السجدتين و-قاموا ------------------------------------------------------------اهل التاريخ ولم يلقوا احدا وانصرف----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	189	268	976	1384	1548	300	صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونه- فلما سجد الاولون السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله	27612	-1991811573852583144	259	428.5	207	410	63.17073059082031	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	104	253	562	1336	1573	300	صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقا-موا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي- يلي-ه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسل-موركعوا جميعا ثم --------------سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	189	298	976	1540	1548	300	صلي الله عليه واله مستقبل القبلة والمشركون امامه----------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه واله صف وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا ثم سجد---------- صلي الله عليه واله وسجد الصف الذي يلو-----------------------------نه وقام-------------- الاخرون يحرسونه فلما سجد الاولون--------------------------- السجدتين و قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذين يلونه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه واله وركعوا جميعا في حالة واحدة ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه ف-لما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	27612	-1991811573852583144	515	919.5	415	793	64.94325256347656	87	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2091	false	-7899294898874427351	0	25	0	132	1507	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا اي اهل الصفين جميعا	2091	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27612	true	6491234997643546517	276	298	1423	1540	1548	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونه- فلما جلس رسول الله صلي الله عليه واله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا-------------- جميعا	27612	-1991811573852583144	115	211.5	93	132	87.1212158203125	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	61	163	278	751	1416	300	عليه -وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و-لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ----------------------------------------------------------------------------------------------------ظهرا خزيمة 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن عبد الله ابن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة اي لصلاة الجمعة ومس من طيب امراته لانهن كن يستعملن الطيب ان كان -لها ولبس من صالح ثيابه ---------اي انظفها ثم لم يتخط	727	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27684	true	1377491325443271197	34	113	193	567	1559	300	عليه السل------ام من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها و لبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له طهرا وقال من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت لا جمعة له وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اغتسل يوم الجمعة واستن---------- ومس من ط------------------------------يب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج ياتي المسجد --ولم يتخط	27684	-1991811573852583144	240	259.0	183	585	41.02564239501953	47	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	48	83	222	409	1528	300	ان الدين النصيحة قال الخطابي النص-------------------------------يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	5952	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27710	true	674577392907145445	64	102	320	529	1614	300	ان الدين النصيحة لله ورسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وعامتهم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	27710	-1991811573852583144	163	297.0	130	218	74.77064514160156	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	175	232	878	1210	1528	300	نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد ب--وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله الايمان به والعمل بما فيه والنصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي	5952	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27710	true	674577392907145445	107	149	551	802	1614	300	نصيحة الله---------- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق والعمل بما فيه و--نصيحة -رسول الله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته والانقياد ل------ما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة اطاعتهم ونصيحة ---------------------------------------------------------------عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي	27710	-1991811573852583144	211	348.0	174	335	62.98507308959961	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	233	263	1121	1263	1448	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي عل-----------------ي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك	2453	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms27980	true	2657332993409653488	244	272	1209	1343	1487	300	ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر عل----------------------ي واهدني ويسر الهدي لي واع--ني علي من ظلمني حتي ابلغ فيه ماربي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك مح-با لك	27980	-1991811573852583144	102	167.5	79	159	64.15093994140625	19	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	174	232	872	1210	1528	300	فمعني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد ب--وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله الايمان ---به والعمل بما فيه والنصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي	5952	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28302	true	-6925782156927860413	129	176	737	1013	1643	300	ومعني نصيحة الله نصيحة---- الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه و--نصيحة -رسول الله صلي الله عليه واله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة--------- ان يطيعهم ونصيحة ----------------------------------------------------عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي	28302	-1991811573852583144	228	384.0	187	346	65.89595031738281	32	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	false	6426105094383527773	48	83	222	409	1528	300	ان الدين النصيحة قال الخطابي النص--------------------------------يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	5952	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28302	true	-6925782156927860413	88	126	512	722	1643	300	ان الدين النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولاءمة المسلمين وعامتهم النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه- غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال	28302	-1991811573852583144	166	296.5	132	219	75.79908752441406	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	false	4406532002124601729	226	300	1108	1464	1464	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله صلي الله عليه وسل-مفقال اي الرجل اقرءني امر من الاقراء اي علمني من القران شيءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا ثلاثا اي ثلاث سور من ذوات الر فقا------ل كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته------- فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الر-جل يا رسول الله-	2308	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28724	true	-8683377530849112109	136	193	661	936	1449	300	عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل ------------------رسول الله صلي الله عليه واله فقال--------- اقرءني--------------------------------------- يا رسول الله قال له----------------- اقرا ثلاثا------------ من ذوات الر فقال الرجل كبر- سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال -اقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته الاولي فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته ولكن اقرءني يا رسول الله	28724	-1991811573852583144	245	394.0	192	372	65.86021423339844	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	false	3590146155488372361	21	80	100	367	1373	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	6025	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28747	true	877946871510507111	45	98	208	450	1393	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات	28747	-1991811573852583144	239	454.0	186	268	89.17910766601562	49	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	false	781894535136225810	251	297	1328	1548	1564	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلمناق--ته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا -----فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة	2397	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28756	true	-617484278433493658	14	53	69	253	1549	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه واله راحلته في السفر فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس--------------------------- فلما نزل ------------صلي بهما صلاة	28756	-1991811573852583144	166	275.0	130	227	73.12775421142578	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	69	127	320	593	1451	300	الرحمن الشامي ---عن عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناق-ته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب -التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب ا----------------------------------------------لناس قال عقبة فلم يرني ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2398	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms28756	true	-617484278433493658	10	70	49	328	1549	300	القران الي الله وعن عقبة بن عامر قال كنت اقود------- برسول الله صلي الله عليه واله راحلته في السفر-------------------------- فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا --قلت بلي قال----------- قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس فلما نزل صلي بهما صلاة الغداة ثم قال وكيف تري يا- عقبة وعن -انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه واله	28756	-1991811573852583144	186	256.5	140	331	56.19335174560547	28	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	70	157	346	774	1471	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هكذا في نسخة البيهقي فلا ادري اسقط من الناسخ كما صليت علي ابراه------------يم وبارك علي محمد النبي الامي او هكذا في الرواية كما	1680	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms29170	true	5301282174917898612	93	147	456	723	1484	300	يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا------------------ فصمت----- النبي صلي الله عليه و-----------------------------اله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي ------وعلي ال محمد كما	29170	-1991811573852583144	244	350.0	193	441	55.32879638671875	43	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	46	99	206	477	1436	300	عشر شاتان وفي خمس- عشرة----- ثلاث شياه وفي عشرين---------------------- اربع شياه وفي خمس-- وعشري---------------------------ن ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	141	210	682	1031	1474	300	عشر فاذا بلغت خمسة عشر ففيها ثلاث شياة الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت	29919	-1991811573852583144	235	370.0	185	354	66.3841781616211	36	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2543	false	4950841173874790591	205	257	996	1268	1485	300	فاذا زادت ------واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-------------------------------------------------تسعينففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ------عشرين	2543	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	156	218	758	1078	1474	300	فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين	29919	-1991811573852583144	210	331.0	165	350	60.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	100	4	495	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ------عشرين ومءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------ كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms29919	true	4757462498035973521	163	229	796	1128	1474	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها -بنتا لبون ----------------------------------------------------الي تسعين فان- زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين----- فان زادت------------------ ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة	29919	-1991811573852583144	281	463.5	221	522	53.831417083740234	45	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3910	false	2368953129005076457	169	230	818	1121	1466	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر اي------- مشقته وشدته واصله من الوعث وهو ارض فيها رمل تسوخ فيه الارجل والمشي فيه يشق علي صاحبه وكابة بفتح كاف ومد همزة المنقلب هو---- تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن من كءب واكتاب والمعني ان- يرجع من سفره بامر يحزنه بافة اصابته من سفره او------------------ يعود غير مقضي الحاجة او اصابت ماله	3910	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms31311	true	-2904906510737313955	251	300	1305	1543	1543	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر اي شدته و مشقته وقال --------------------------------------فيه اعوذ بك من كاب----------------------------------------ة المنقلب الكابة تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن --------------والمعني انه يرجع من سفره بامر يحزنه -اما اصاب-ه في سفره واما قدم عليه مثل ان يعود غير مقضي الحاجة او اصابت ماله-	31311	-1991811573852583144	183	269.5	145	333	54.9549560546875	29	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	79	236	416	1193	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت ب-ها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------- رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء---- العراق اختلفوا---- في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت	4864	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms32300	true	-3096999201592084267	141	300	707	1475	1475	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت فيها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاث- من فقهاء اهل العراق اختلفتم علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه واله نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله ان اشتري بريرة فاعتق------------------------------ها البيع جايز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن زياد عن جابر بن عبد الله قال بعت-	32300	-1991811573852583144	729	1387.5	577	801	91.01123809814453	141	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6123	false	3375853599800104056	203	261	1042	1363	1575	300	ليس عليكم ولا عليهم اي الطوافين مما ملكت ايمانكم وغير البالغين جناح في الدخول عليكم بعدهن اي الاوقات الثلاث طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم وتمام الاية بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	6123	-1090118583071412828	Shia001432Vols-ara1.ms32517	true	-2494407039018692095	170	208	915	1121	1621	300	ليس عليكم ولا عليهم------------------------------------------- جناح---------------- بعدهن------------------ طوافون عليكم-------------------------------------- بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	32517	-1991811573852583144	206	364.0	168	321	64.17445373535156	34	Sham19Y0014601-ara1	Shia001432Vols-ara1