id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	147	281	713	1374	1469	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال اذا كان يوم الجمعة خرجت CHECK 212 باب التشديد في ترك الجمعة باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد نا يحيي عن محمد بن عمرو حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي الشياطين يربثون الناس الي اسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملاءكة علي ابواب المساجد -يكتبون الناس علي قدر منازلهم السابق والمصلي والذي يليه حتي يخرج الامام فمن دنا -من الامام فانصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن ناي ع--نه فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا من الامام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن ناي عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفل من الوزر ومن قال------- صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال---------------- هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم	1809	-1090118583071412828	Shia001406Vols-ara1.ms429	false	-1307824610105720520	21	108	128	570	1593	300	علي بن ابي طالب عليه السلام --قال اذا كان يوم الجمعة خرج اخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشياطين يزينون---------- اسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملاءكة علي ابواب المساجد فيكتبون الناس علي---- منازلهم-------------------------- حتي يخرج الامام فمن دنا الي الامام وانصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن تباعد عنه فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا من الامام فلغا----------ولم يستمع كان --له كفلان من الوزر ----------------------------------------------------------ومن قال لصاحبه صه فقد ت---------كلم فلا جمعة له ثم قال علي عليه السلام هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه واله	429	1474634539601586445	387	640.0	307	689	56.16836166381836	69	Sham19Y0014601-ara1	Shia001406Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	147	281	713	1374	1469	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه قال اذا كان يوم الجمعة خرجت CHECK 212 باب التشديد في ترك الجمعة باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد نا يحيي عن محمد بن عمرو حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي الشياطين يربثون الناس الي اسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملاءكة علي ابواب المساجد -يكتبون الناس علي قدر منازلهم السابق والمصلي والذي يليه حتي يخرج الامام فمن دنا -من الامام فانصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن ناي عنه فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا من الامام فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن ناي عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفل من الوزر ومن قال------- صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال---------------- هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم	1809	-1090118583071412828	Shia001406Vols-ara1.ms436	false	-9193275839987899759	89	176	465	906	1527	300	علي بن ابي طالب عليه السلام --قال اذا كان يوم الجمعة خرج اخلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشياطين يزينون---------- اسواقهم ومعهم الرايات وتقعد الملاءكة علي ابواب المساجد فيكتبون الناس علي---- منازلهم-------------------------- حتي يخرج الامام فمن دنا الي الامام وانصت واستمع ولم يلغ كان له كفلان من الاجر ومن تباعد-- فاستمع وانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر ومن دنا من الامام فلغا--------- ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ----------------------------------------------------------ومن قال لصاحبه صه فقد ت---------كلم فلا جمعة له ثم قال علي عليه السلام هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه واله	436	1474634539601586445	389	645.0	308	687	56.62299728393555	70	Sham19Y0014601-ara1	Shia001406Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2164	true	5762607067517441643	104	171	528	872	1535	300	الشمس تطلع بين قرني شي--طان اي ناحيتي راسه و--------قيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينشط في-كون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه--- الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها والاخرين وكله--- تمثيل لمن يسجد ل--------------ه وكان الشيطان سول له -لك فاذا سجد لها كان كان الشيطان مقترن بها	2164	-1090118583071412828	Shia001406Vols-ara1.ms368	false	5273742032936940138	151	201	790	1055	1537	300	الشمس تطلع بين قرني الشيطان اي ناحيتي راسه وجانبيه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان ويتسلط فتكون كالمعين له و-قيل بين قرنية اي اميته من الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخرين وكل هذا تمثيل لمن يسجد للشمس عند طلوعها فكان الشيطان سول له ذلك فاذا سجد لها كان كان الشيطان مقترن بها	368	1474634539601586445	217	380.0	174	376	57.712764739990234	33	Sham19Y0014601-ara1	Shia001406Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	89	128	469	671	1528	300	ابن الاعرابي الاجذاع وقت وليس بسن----- فالعناق تجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها -لخصب فتسمن فيسرع اجذاعها فهي جذعة ومن الضان اذا كان م-ن شابين يجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان م-ن هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة	2574	-1090118583071412828	Shia001406Vols-ara1.ms389	false	-7683159811403927570	185	224	956	1164	1517	300	ابن الاعرابي الاجذاع وقت وليس بسن ثابت فالعتاق يجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها للخصب فتسمن فيسرع اجذاعها فهي جذعة ومن الضان اذا كان ابن شابين اجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان ابن هرمين اجذع ل--ثمانية الي عشرة	389	1474634539601586445	194	354.5	156	210	92.38095092773438	31	Sham19Y0014601-ara1	Shia001406Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3039	true	-5700550602374994194	161	286	818	1460	1534	300	حديث ابن عباس بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب من جمع بليل هو تصغير اغلمة جمع غلام في القياس قال ابن الاثير ولم يرد في جمعه اغلمة وانما قالوا غلمة ومثله اصيبية تصغير صبية ويريد بالاغيلمة الصبيان ولذلك صغرهم وقال في القاموس والغلام الطار الشارب والكهل ضد او من حين يولد الي ان يشب جمعه اغلمة وغلمة وغلمان وهي غلامة علي حمرات جمع حمار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلطح اللطح الضرب الخفيف اي يضرب ضربا خفيفا لينا افخاذنا جمع فخذ لانهم كانوا علي الحمر ويقول ابيني قال في المجمع قيل هو تصغير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني كاعمي واعيمي وابني اسم مفرد يدل علي الجمع وقيل ان ابنا يجمع علي ------ابناء مقصورا وممدودا-------------------------------- ابو عبيد- هو تصغير بني جمع ابن مضافا	3039	-1090118583071412828	Shia001406Vols-ara1.ms392	false	2387945013235415333	147	246	741	1237	1526	300	حديث ابن عباس بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله اغيلمة بني عبد المطلب من جمع بليل ثم جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلطح افتح------------------------------------------اذنا -------------------------------يقول ابيني لا ترموا جمرة العقبة حتي تطلع الشمس وانما شددت الياء لانها ادغمت في ياء المتكلم وتصغير الابن بني وقال ابن الاثير في النهاية من حق هذه اللفظة ان تجء في حرف الباء لان همزتها زايدة وقد اختلف في صيغتها ومعناها فقيل انه تصغير ابني كاعمي واعيمي او هو اسم----- يدل علي الجمع وقيل ان ابنا يجمع علي ابني وابناء مقصورا وممدودا وقيل هو تصغير ابن وفيه نظر وقال ابو عبيدة هو تصغير بني جمع ابن مضافا	392	1474634539601586445	224	350.5	175	875	25.600000381469727	37	Sham19Y0014601-ara1	Shia001406Vols-ara1