id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	264	295	1268	1415	1442	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من	1390	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms1690	false	-1141203132513239541	74	105	360	505	1524	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من	1690	7424131445184109514	139	258.5	110	153	90.84967041015625	27	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	95	170	471	815	1429	300	-نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير------------------------------------------------ المغضوب عليهم ولا الضالين ف--حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين----- فكتب-ا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1391	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms1690	false	-1141203132513239541	64	155	320	776	1524	300	عن- يزيد بن ذريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1690	7424131445184109514	328	586.5	255	465	70.53763580322266	62	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	true	-1359454590577309519	98	229	472	1170	1492	300	اعلم ان الاقعاء ورد فيه الحديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر ورد النهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية علي وابن ماجه من رواية انس واحمد بن حنبل من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء وتفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة--------------- وصاحبه ابو عبيد---------- واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي---- والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس رضي الله عنهما عليه جماعات من	1495	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms1771	false	3679554239459945948	30	129	164	683	1667	300	اعلم ان الاقعاء ورد فيه --حديثان-------- احدهما انه سنة وفي حديث اخر---- النهي عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف العلماء في حكمه------- وتفسيره اختلافا كثيرا-------------- والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق الي-يه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد---- النهي عنه والنوع الثاني ان يجعل الي-يه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس --انه سنة ------وقد نص الشافعي علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس--------------- عليه جماع-ة من	1771	7424131445184109514	477	795.0	384	727	65.61210632324219	84	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	107	167	551	832	1534	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من -----------------------------------------------------------قراءة غير------------------------------------------------ المغضوب عليهم ولا الضالين ف----------------انكر عليه عمران بن حصين----- فكتب-ا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1609	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms1690	false	-1141203132513239541	76	155	369	776	1524	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءته عند ركوعه ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذا فرغ من قراءة غيرdiv div____________________ div classexplanation المغضوب عليهم ولا الضالين اي حفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين قالا فكتبنا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1690	7424131445184109514	271	475.0	213	415	65.30120849609375	51	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	67	128	345	671	1528	300	وفي المصباح المنير واجذع ولد الشاة في السنة الثانية واجذع ولد البقرة والحافر في الثالثة واجذع الابل في الخامسة فهو جذع وقال ابن الاعرابي الاجذاع وقت وليس بسن فالعناق تجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها -لخصب فتسمن فيسرع اجذاعها فهي جذعة ومن الضان اذا كان من شابين يجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان من هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة	2574	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms3075	false	3582416301945378888	187	232	1012	1246	1617	300	وفي المصباح المنير -اجذع ولد الشاة في السنة الثانية ثم قال -------------------------------------------------------------قال ابن الاعرابي ----------------------العناق تجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها للخصب فتسمن فيسرع اجذاعها--------- ومن الضان اذا كان من شابين يجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان من هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة	3075	7424131445184109514	226	404.0	183	327	69.11315155029297	39	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	135	178	720	947	1552	300	باب في الكهان والكاهن من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار-- فمنهم م------------------------------------------------------------ن له تابع- من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من------------- يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص-------- باسم العراف	5155	-1090118583071412828	Shia000263Vols-ara1.ms3316	false	-4330417561204404822	172	229	942	1262	1642	300	قال في النهاية الكاهن من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان وقد كان في العرب كهنة فمنهم من كانdiv div____________________ div classexplanation يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات -اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	3316	7424131445184109514	198	317.5	159	321	61.68224334716797	30	Sham19Y0014601-ara1	Shia000263Vols-ara1