id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	true	1691988046926609948	177	219	882	1082	1449	300	عبد الله بن ابي مليكة ---هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان --------------------ابو بكر ويقال ابو محمد التيمي المكي كان قاضيا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير ومءذنا له ادرك- ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	90	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0425	false	-2723781018387177932	110	175	541	866	1489	300	عبد الله بن ابي مليكة 117 ه عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان الامام الحجة الحافظ ابو بكر و-----ابو محمد القرشي المءذن روي عن عاءشة واختها اسماء وابي محذورة وابن عباس وغيرهم روي عنه عطاء بن ابي رباح وعمرو ابن دينار وايوب السختياني وغيرهم قال ابن ابي مليكة------- ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	425	4667024795132953625	161	258.0	125	337	47.774478912353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0276	true	7029646304019695225	165	216	831	1064	1459	300	ابن ادريس ما انا وابن حي لا يري جمعة ولا جهادا وقال بشر---- بن ال----حارث كان-- زاءدة يحذر الناس من ابن حي واصحابه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسامة --عن زاءدة --ان ابن حي--- استصلب منذ زمان وما نجد احدا يصلبه وقال خلف بن تميم كان زاءدة يستعتب من ياتي الحسن بن --حي وقال	276	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0584	false	-8155467613782707483	177	269	851	1275	1428	300	ابن ادريس ما انا وابن حي لا يري جمعة ولا جهادا وفيها عن علي بن الجعد قال كنت مع زاءدة في طريق مكة فقال لنا يوما ايكم يحفظ عن مغيرة عن ابراهيم انه توضا بكوز الحب مرتين قال فلو قلت حدثنا شريك او سفيان كنت قد استرحت ولكن قلت حدثنا الحسن بن صالح عن مغيرة قال والحسن بن صالح ايضا لا حدثتك بحديث ابدا ابو اسامة سمعت زاءدة يقول ابن حي قد استصلب منذ زمان وما نجد احدا يصلبه وقال خلف بن تميم كان زاءدة يستتيب من -اتي --حسن بن صالح وقال	584	4667024795132953625	178	267.0	134	427	41.68618392944336	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	true	2653638036087871679	79	108	392	533	1408	300	ابو محمد ويقال ابو عبد الله الكوفي وثق----------------------------------------------------------------------ه ابن معين------------------ وابو حاتم والعجلي وابن سعد وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو معشر ما ترك بعده مثله واثني عليه وقال عبد الله بن ادريس	278	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0396	false	-6380308854526317371	4	98	26	465	1510	300	ابو محمد ويقال ابو عبد الله الكوفي روي عن انس بن مالك وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ويحيي بن سعيد الانصاري وعنه ابنه محمد وشعبة ابن الحجاج وابو اسحاق السبيعي واخرون قال عبد الله بن ادريس عن حريش بن سليم شهدت ابا اسحاق وسلمة بن كهيل وحبيب بن ابي ثابت وابا معشر كلهم يقول لم ار مثل طلحة او ما ادركت مثل طلحة وقد راوا اصحاب عبد الله قال يحيي بن ابي بكير عن شعبة كنت في جنازة طلحة بن مصرف فقال ابو معشر ما ترك بعده مثله واثني عليه -قال --------ابن ادريس	396	4667024795132953625	97	144.5	76	448	21.651784896850586	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	13	100	57	473	1497	300	معاذ بن معاذ -------بن نصر بن حسان العنبري ابو المثني التميمي-------------- الحافظ------------------- البصري قاضيها ق------------------------------------------------------------------------------------ال احمد--------------------- اليه المنتهي في قال حدثنا شعبة عن ابي بكر يعني ابن حفص بن عمر بن سعد سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي التثبت بالبصرة وثقه ابن معين وابو حاتم وقال النساءي ثقة ثبت -----قال محمد بن عيسي بن الطباع ما علمت ان احدا قدم بغداد الا وقد تعلق عليه في شء من الحديث الا معاذ- العنبري فانه ما قدروا ان يتعلقوا عليه في شء مع شغله بالقضاء مات	327	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0681	false	4952634500428125182	49	132	219	640	1468	300	معاذ بن معاذ 196 ه ابن نصر بن حسان------------------- التميمي القاضي الامام الحافظ ابو المثني العنبري البصري حدث عن سليمان التيمي واشعث بن عبد الملك وعوف الاعرابي وغيرهم وعنه احمد واسحاق ويحيي وغيرهم قال احمد بن حنبل معاذ بن معاذ اليه المنتهي في----------------------------------------------------------------------------------------------- التثبت بالبصرة------------------------ وقال هو قرة عين في الحديث قال محمد بن عيسي بن الطباع ما علمت--- احدا قدم بغداد الا وقد تعلق عليه في شء من الحديث الا معاذا العنبري----- ما قدروا ان يتعلقوا عليه بحديث مع شغله بالقضاء قال	681	4667024795132953625	240	361.5	189	567	42.328041076660156	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0405	true	1674740959268012295	268	300	1278	1422	1422	300	اهل البيت فقها وعلما وفضلا وقال------------------- علي بن الجعد عن زهير بن معاوية ----قال ابي لجعفر بن محمد ان لي جارا يزعم انك تبرا من ابي بكر وعمر فقال جعفر برا الله-	405	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	109	146	555	723	1462	300	اهل البيت ولكن تحطيم الاسلام من اصله وجاء في السير علي بن الجعد عن زهير بن معاوية قال قال ابي لجعفر بن محمد ان لي جارا يزعم انك تبرا من ابي بكر وعمر فقال جعفر برء الله	504	4667024795132953625	124	213.5	94	168	73.80952453613281	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	234	263	1112	1248	1416	300	عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفر بن محمد--------------- عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي وعنه	406	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0405	false	-2973623911326395197	243	269	1160	1286	1426	300	عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر-------------- محمد ابن علي وجعفرا عن ابي بكر وعمر فقالا----------- تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي وفيه	405	4667024795132953625	109	189.0	86	151	72.18543243408203	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	0	35	0	160	1416	300	من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حفص بن غياث سمعت جعفر بن محمد يقول ما ارجو من شفاعة علي شيءا الا وانا ارجو من شفاعة ابي بكر مثله	406	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0504	false	5839936797736491419	146	267	723	1296	1462	300	من جارك والله اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد اشتكيت شكاية فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم وفيها وفي الشريعة عن سالم بن ابي حفصة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد رضي الله عنهم عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي قال ابن الفضيل قال سالم قال لي جعفر بن محمد يا سالم ايسب الرجل جده ابو بكر رضي الله عنه جدي لا تنالني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم ان لم اكن اتولاهما وابرا من عدوهما وفيها قال حفص بن غياث سمعت جعفر بن محمد يقول ما ارجو من شفاعة علي شيءا الا وانا ارجو من شفاعة ابي بكر مثله	504	4667024795132953625	160	290.0	125	573	27.9232120513916	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	231	280	1099	1320	1416	300	محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفر بن محمد عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي وعنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما ----------مات سنة 114 ه عن جابر بن	406	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2187	false	-6499998571409392894	150	265	806	1390	1547	300	----ابن فضيل عن سالم بن ابي حفصة سالت ابا جعفر وابنه جعفر-------ا عن ابي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي كان سالم فيه تشيع ظاهر ومع هذا فيبث هذا القول الحق وانما يعرف الفضل لاهل الفضل ذو الفضل وكذلك ناقلها ابن فضيل شيعي ثقة فعثر الله شيعة زماننا ما اغرقهم في الجهل والكذب فينالون من الشيخين وزيري المصطفي صلي الله عليه وسلم ويحملون هذا القول من الباقر والصادق علي التقية وروي اسحاق الازرق عن بسام الصيرفي قال سالت ابا جعفر عن ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما وفيها عن حنان بن سدير سمعت جعفر بن	2187	4667024795132953625	188	319.5	145	595	31.596637725830078	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0417	true	847230957962305546	71	112	336	552	1475	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دعتني ام حبيبة عند موتها فقالت قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضر-------------------------------------------------------اءر فتحلليني من ذلك فحللتها واستغفرت لها فقالت لي سررتني سرك الله وارسلت الي ام سلمة ب---------مثل ذلك وماتت بالمدينة----- سنة اربع واربعين	417	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0177	false	620199897294406804	76	128	391	636	1472	300	عاءشة-------------- قالت دعتني ام حبيبة عند موتها فقالت قد كان يكون بيننا ما يكون بين الضراءر فغفر الله لي ولك ما كان من ذلك فقلت غفر الله لك ذلك كله وحلل--ك من ذلك فقالت------------------------ سررتني سرك الله وارسلت الي ام سلمة فقالت لها مثل ذلك توفيت رضي الله عنها سنة اربع واربعين	177	4667024795132953625	154	239.5	121	285	54.03508758544922	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0585	true	-8707000210948695491	45	96	217	460	1463	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ا---------------------------بو عمر ويقال ابو عبد الله المدني الفقيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لم يكن احد في زمان سالم بن عبد الله اشبه -من مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه اصح الاسانيد الزهري عن سالم عن ابيه	585	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0373	false	595344087289643470	62	166	305	831	1467	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الامام الزاهد الحافظ مفتي المدينة ابو عمر ولد في خلافة عثمان حدث عن ابيه فجود واكثر وعن ابي هريرة وابي لبابة وعاءشة وغيرهم وروي عنه ابنه ابو بكر وسالم بن ابي الجعد وعمرو بن دينار ومحمد بن واسع وغيرهم قال مالك لم يكن احد في زم-ن سالم------------ اشبه بمن مضي من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه قال ابن المبارك كان فقهاء اهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رايهم سبعة ابن المسيب وسليمان بن يسار وسالم والقاسم وعروة وعبيد الله بن عبد الله وخارجة بن زيد وقال احمد وا-------------بن راهويه اصح الاسانيد الزهري عن سالم عن ابيه	373	4667024795132953625	182	281.5	141	552	32.97101593017578	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	264	292	1289	1432	1469	300	عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي مولي نافع بن عبد الحارث---------------------------------------------------------------- استخلفه نافع بن عبد الحارث علي اهل مكة ايام--- عمر----------------- وقال لعمر انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض	683	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0258	false	5683459548576104243	9	52	39	261	1491	300	عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي مولي نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته وجزم البخاري والذهبي وغيرهما ان له صحبة وهو الذي استخلفه نافع بن عبد الحارث علي اهل مكة حين لقي عمر بن الخطاب بعسفان وقال----- انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض	258	4667024795132953625	135	205.5	108	227	59.47136688232422	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0757	true	-3868803601078369184	207	266	969	1261	1413	300	ابو الاسود الديلي ويقال الدءلي البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان ويقال عمرو بن عثمان وهو----------------- اول من تكلم في النحو قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين --وذكره ابن حبان	757	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0256	false	4075546877345999136	178	256	861	1243	1480	300	ابو الاسود------------- الدءلي 69 ه ----------اسمه ظالم بن عمرو العلامة الفاضل قاضي البصرة ولد في ايام النبوة كان اول من تكلم في النحو امره علي بوضع شء في النحو لما سمع اللحن من اقواله ان ابغض الناس الي ان اساب كل اهوج ذرب اللسان ومنها ليس الساءل الملحف خيرا من المانع الحابس اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره -------------------------كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم وكان من كبار التابعين استخلفه ابن عباس	256	4667024795132953625	146	176.0	109	430	33.953487396240234	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1021	true	-7456254019921699853	6	65	28	322	1436	300	سعد بن ابي وقاص واسمه------ مالك بن اهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب------- الزهري ابو اسحاق اسلم قديما وهاجر قبل رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من رمي بسهم في سبيل الله وشهد بدرا والمشاهد كلها وهو احد العشرة المبشرة واحد الستة اهل الشوري وسابع سبعة في الاسلام وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك	1021	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0197	false	-414578617831270716	80	173	416	882	1505	300	سعد بن ابي وقاص 55 ه سعد بن مالك بن اهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري ابو اسحاق بن ابي وقاص احد السابقين الاولين واحد العشرة واخرهم موتا قال سعيد بن المسيب سمعت سعدا يقول مكثت سبع ليال واني لثلث الاسلام روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا روي عنه بنوه ابراهيم وعامر ومصعب ومن الصحابة عاءشة وابن عباس وابن عمر واخرون كان احد الفرسان ومقدم الجيوش في فتح العراق واول من رمي بسهم في سبيل الله واحد----------------------------------------------- الستة اهل الشوري---------------------- وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك	197	4667024795132953625	185	292.0	144	535	34.57944107055664	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	29	89	152	432	1496	300	وقال احمد ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود وقال ابن معين ما رايت اسود الراس احفظ منه غير ان ابن عدي ذكر في الكامل ان ابن عقبة روي عن ابن خراش انه كذب ابن الفرات قال ا--------بن عدي وهذا تحامل ولا اعلم لابي مسعود------- رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ	1129	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1019	false	2407980105541218367	85	120	443	615	1570	300	وقال ايضا ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود الرازي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو احمد بن عدي ------------لا اعلم لابي مسعود الرازي رواية منكرة وهو من اهل الصدق والحفظ	1019	4667024795132953625	148	243.5	116	295	50.169490814208984	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	92	152	476	765	1492	300	قال الحافظ والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه خليفة مطاع الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان- يريد انه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل-ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة	1868	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0264	false	-556357525017509217	202	287	981	1400	1468	300	قال الحافظ والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهاني ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وبلغني ان اهل المغرب الادني الان لا تاذين عندهم سوي مرة وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل انه يريد انه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة	264	4667024795132953625	289	557.0	229	419	68.97374725341797	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	162	190	810	955	1492	300	واما ما احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	1868	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0265	false	9222229803588999681	18	46	104	249	1466	300	واما ما احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي	265	4667024795132953625	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	155	204	725	952	1414	300	عبد الله بن ابي جعفر عيسي بن ماهان الرازي قال عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن -حميد يقول----- عبد الله بن ابي جعفر كان فاسقا سمعت منه عشرة الاف حديث فرميت بها وقال ابو زرعة ثقة صدوق وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن	2013	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0668	false	950872755793062973	25	65	130	311	1477	300	عبد الله بن سعد الدستكي وغيرهم -----------قال عبد العزيز بن سلام سمع-----ت بن مهران يقول سمعت عبد الله بن ابي جعفر يقول طابق من لحم احب الي من فلان وقال ----------------------------------ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه --قال ابن	668	4667024795132953625	115	162.5	86	233	49.356224060058594	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3963	true	6162692021417912658	107	172	533	883	1541	300	بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وهو ان-----------------------------------------------------------------------------------------ه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما--------------لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله تعالي فكان ----------------------------------------يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونها مخطءة او مصيبة وكان يري انه يرجء الامر فيهما	3963	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0293	false	-5902035505450356932	17	154	85	799	1548	300	بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم ابن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله---الي اخر الكلام فمعني الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه- مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما	293	4667024795132953625	334	605.5	272	718	46.518104553222656	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	136	186	683	915	1491	300	عن سعيد ----------قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرج-----------------------------------ع عمر عن --سعيد قال اي سعيد كان عمر بن الخطاب	4328	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0068	false	-6725413338648041151	125	181	583	855	1411	300	عن سعيد بن المسيب قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر زاد الحميديعن قوله وروي الخطيب عن ابن المسيب قال-------- قضي عمر بن الخطاب	68	4667024795132953625	213	386.5	166	280	76.07142639160156	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4466	true	-548480667984387883	206	233	1014	1144	1482	300	ارطاة بن المنذر بن الاسود بن ثابت الالها--------ني ابو عد-------ي الحمصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابن حبان ثقة حافظ فقيه وقال ابو	4466	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0554	false	-3625746659577239262	168	234	880	1224	1541	300	ارطاة بن المنذر بن الاسود بن ثابت الالهاني السكوني ابو عدي الشامي الحمصي ادرك ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا امامة الباهلي وعبد الله بن بسر المازني روي عن ابي عامر عبد الله بن عامر الالهاني ومجاهد وسعيد بن المسيب وعطاء وغيرهم وروي عنه عبد الله بن المبارك وشريح بن يزيد واسماعيل ابن عياش وغيرهم قال ------------------------------------ابن حبان ثقة حافظ فقيه وقال ابو	554	4667024795132953625	94	167.0	75	380	24.736841201782227	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5489	true	-9164402135359966512	121	147	611	742	1483	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	5489	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2785	false	-2481204107799364085	47	73	230	361	1550	300	ابي امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	2785	4667024795132953625	130	259.0	104	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	60	199	308	995	1521	300	ادرك الجاهلية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت----------- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيه -مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادن-ي غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم علي صيغة المتكلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والله سالت انا عنها خبيرا وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سال-------------ت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل	5490	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2785	false	-2481204107799364085	48	193	234	988	1550	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال---------- اما والله لق----------------------------------------------------------------------------------د سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيها مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزاد في غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وله شاهد يقويه فيما رواه مسلم رحمه الله من ان العبادة في وقت الهرج اي القتل والفتنتعدل هجرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ولاهل السنة هجرات كثيرة لا بالاماني وال---------------------------------------------احلام ولكن بالتحقيق والتثبيت فلهم هجرة ا-----لي الله عز وجل بالاخلاص والتوحيد ولهم هجرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	2785	4667024795132953625	481	837.5	381	900	53.44444274902344	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5496	true	-2899840079888047203	238	296	1115	1417	1434	300	ابو --مظفر الاسفراءيني في الملل والنحل ان الذين احرقهم علي طاءفة من الروافض ادعوا فيه الالهية وهم السباءية وكان كبيرهم عبد الله بن سبا يهوديا ثم اظهر الاسلام وابتدع هذه المقالة وهذا يمكن ان يكون اصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث ابي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن ابيه قال قيل فبلغ	5496	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0145	false	3403534835078892422	41	99	210	514	1539	300	ابو المظفر الاسفراييني في الملل والنحل ان الذين احرقهم علي طاءفة من الروافض ادعوا فيه الالهية وهم السباءية وكان كبيرهم عبد الله بن سبا يهوديا ثم اظهر الاسلام وابتدع هذه المقالة وهذا يمكن ان يكون اصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث ابي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن ابيه قال قيل لعلي	145	4667024795132953625	298	586.5	240	304	98.02631378173828	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5496	true	-2899840079888047203	238	297	1115	1421	1434	300	ابو --مظفر الاسفراءيني في الملل والنحل ان الذين احرقهم علي------------- طاءفة من الروافض ادعوا فيه الالهية وهم السباءية وكان كبيرهم عبد الله بن سبا يهوديا ثم اظهر الاسلام وابتدع هذه المقالة وهذا يمكن ان يكون اصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث ابي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن ابيه قال قيل فبلغ ذلك	5496	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2656	false	-3916670951941015547	212	265	1120	1395	1577	300	ابي المظفر الاسفراييني في الملل والنحل ان الذين احرقهم علي رضي الله عنه طاءفة من الروافض ادعوا فيه الالهية وهم السب-ءية وكان كبيرهم عبد الله بن سبا يهوديا ثم اظهر الاسلام وابتدع هذه المقالة وتفصيل ذلك ما ذكر--------------ه في الفتح------------------------------- من طريق عبد الله بن شريك العامري عن ابيه قال قيل لعلي رضي	2656	4667024795132953625	233	404.5	186	321	72.5856704711914	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5497	true	4335523567009666534	48	198	222	999	1496	300	لعلي ان هنا قوما علي باب المسجد يدعون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود -قال اني طارحكم فيها او ترجعون فابوا ان يرجعوا فقذف بهم فيها حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا وسند هذا حسن فبلغ ذلك اي احراقهم ابن عباس وكان اذ ذاك واليا علي البصرة من قبل علي رضي الله	5497	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0145	false	3403534835078892422	98	248	509	1287	1539	300	لعلي ان هنا قوما علي باب المسجد يدعون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود وقال اني طارحكم فيها او ترجعوا فابوا ان يرجعوا فقذف بهم فيها حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا وهذا سند حسن عن عثمان الشحام سمعه من الحسن قال كان ابو الحسن يعني علي بن ابي طالب رضي الله	145	4667024795132953625	713	1375.0	574	778	91.6452407836914	131	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5497	true	4335523567009666534	49	82	227	401	1496	300	ان هنا قوما علي باب المسجد يدع-ون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون	5497	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2656	false	-3916670951941015547	267	300	1404	1577	1577	300	ان هنا قوما علي باب المسجد يزعمون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا -قال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون-	2656	4667024795132953625	171	326.0	139	175	97.71428680419922	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5497	true	4335523567009666534	82	232	401	1166	1496	300	ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود قال --------------------اني طارحكم فيها او ترجعون فابوا ان يرجعوا فقذف بهم فيها حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا وسند هذا حسن فبلغ ذلك اي احراقهم ابن ---------------عباس وكان اذ ذاك واليا علي البصرة من قبل علي رضي الله عنه فقال لم اكن لاحرقهم بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5497	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2657	false	7683145244156838618	0	146	0	734	1464	300	ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فامر علي رضي الله عنه ان ي------------خد لهم اخدود- بين---- المسجد والقصر وامر----------------------------- بالحطب ان يطرح في----- الاخدود ويضرم بالنار ثم قال لهم اني طارحكم فيها او ترجعوا فابوا ان يرجعوا فقذف بهم----- حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امر- منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا قال----------------------------- ابن حجر اسناده صحيح 1اه وفيه واكثر ما يكذب علي -------------علي رضي-------------------------------------------------------------------- الله عنه الرافضة الذين يدعون مشايعته ونشر فضاءله ومثالب غيره من الصحابة فيسندون ذلك اليه رضي الله عنه وهو برء منهم وهم اعدي عدو له وفي الصحيحين من طرق عنه رضي الله عنه قال قا----------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------	2657	4667024795132953625	464	679.5	368	968	47.93388366699219	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5511	true	6631920117774596237	223	281	1057	1322	1404	300	عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر------------- فتغيظ ابو بكر علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسو-------------------ل الله اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه	5511	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0051	false	7502124927880796485	36	99	195	483	1509	300	عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ-------- علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي -	51	4667024795132953625	250	472.5	195	297	84.17508697509766	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5512	true	6434934726678665822	11	91	51	419	1447	300	ابي بكر------------------- علي ذاك الرجل----------- فقلت تاذن لي يا خليفة رسو-------------------ل الله اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي هذه التي قلتها له في استءذان القتل غضبه فقام ابو بكر فدخل البيت فارسل الي فدعاني فقال ما الذي قلت انفا قلت له اني قلت لك اءذن لي اضرب عنقه قال ابو بكر اكنت فاعلا لو امرتك قال ابو برزة قلت نعم قال لا والله اي لا يجوز والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه السلام يعني لو امر صلي الله عليه وسلم	5512	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0051	false	7502124927880796485	42	102	219	498	1509	300	ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي ------رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي----------------------------------- غضبه فقام-------- فدخل------ فارسل ال-------ي فقال ما الذي قلت انفا قلت-------------- اءذن لي اضرب عنقه قال-------- اكنت فاعلا لو امرتك -------------قلت نعم قال لا وا-----------------لله ما كانت لبشر بعد ------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	51	4667024795132953625	223	357.0	173	417	53.47721862792969	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	true	-7540062385469195153	146	181	781	965	1554	300	واولي---- الاقوال عندي بالصواب قول من قال نزلت هذه الايات في كفار اهل الكتاب لان ما قبلها وما بعدها من الايات ففيهم نزلت وهم المعنيون بها وهذه الايات سياق الخبر عنهم فكونها خبرا عنهم اولي	5588	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms3003	false	1451386441425023391	145	181	726	914	1490	300	واولي هذه الاقوال عندي بالصواب قول من قال نزلت هذه الايات في كفار اهل الكتاب لان ما قبلها وما بعدها من الايات ففيهم نزلت وهم المعنيون بها وهذه الايات سياق الخبر عنهم فكونها خبرا عنهم اولي	3003	4667024795132953625	184	361.5	149	188	97.8723373413086	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	145	226	740	1171	1550	300	كان لا يجلس-------- مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط----------- هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير والعبد والح----------ر فيوشك قاء-ل ------------ان -يقول ----------------ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران--- ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة------ الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق	5715	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	103	180	515	927	1552	300	كان معاذ يقول في كل مجلس يجلسه------------------ الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون---------------------- ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه ال-----------------رجل والمراة والحر---------- والعبد والصغير والكبير فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا- زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم الضلالة ويلقي------------------- المنافق كلمة الحق	55	4667024795132953625	307	474.5	246	499	61.52304458618164	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5718	true	37840064211067164	220	262	1103	1348	1541	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها------ في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكل----------------------- بقضاء----ه وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما -الثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب	5718	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	127	198	619	1021	1528	300	الايمان بالقدر فرض لازم وهو ان يعتقد ان الله تعالي خالق اعمال العباد خيرها وشرها كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل ان يخلقهم قال الله سبحانه وتعالي والله خلقكم وما تعملون وقال الله عزوجل قل الله خالق كل شء وقال عزوجل انا كل شء خلقناه بقدر فالايمان والكفر والطاعة والمعصية كلها بقضاء الله وقدره وارادته ومشيءته غير انه يرضي الايمان والطاعة ووعد عليهما بالثواب ولا يرضي الكفر والمعصية واوعد عليهما العقاب	1793	4667024795132953625	244	446.5	202	402	60.69651794433594	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	68	108	313	516	1472	300	عمر بن عبد العزيز-------------------- اما بعد اوصيك بتقوي الله ان تلزمها نفسك والاقتصاد اي الاعتدال في امره اي الله سبحانه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم	5719	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0337	false	-3710249276574329560	264	300	1271	1451	1451	300	عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله--------------- والاقتصاد------------ في امر---------------ه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم-	337	4667024795132953625	160	276.0	129	223	71.7488784790039	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	108	164	516	793	1472	300	السنة فانها لك-باذن اللهعصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	0	52	0	253	1475	300	السنة فانها لك باذن اللهعصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	338	4667024795132953625	251	481.5	201	278	90.28777313232422	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	115	164	556	793	1472	300	لم يبتدع الناس بدعة الا -قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها ف------------------------------------------ان السنة انما سنها من قد علم ما---- في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	187	238	921	1170	1485	300	لم تكن-------- بدعة الا وقد مضي قبلها ما هو دليل عليها و--عبرة منها فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما سنها من قد علم ما جاء في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا	1028	4667024795132953625	189	299.0	149	285	66.31578826904297	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	71	164	324	793	1472	300	العزيز اما بعد----- اوصيك بتقوي الله ان تلزمها نفسك والاقتصاد اي الاعتدال في امره اي الله سبحانه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما- جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لكباذن اللهعصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2564	false	-5725248233288332177	155	214	783	1086	1516	300	اليه-- اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله--------------- والاقتصاد------------ في امر---------------ه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون فيما قد جرت--- سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	2564	4667024795132953625	285	492.0	229	476	59.87395095825195	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	130	161	623	777	1472	300	فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا	5719	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms3078	false	-8369647712861143228	207	232	1112	1234	1569	300	فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والح--------مق فارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وتقوي	3078	4667024795132953625	115	198.5	91	155	74.19355010986328	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	6	116	32	592	1523	300	ما في خلافه---------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5720	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0338	false	2559483760821743391	30	122	138	598	1475	300	ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق---------- فارض لنفسك ما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا وهم ----------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان-ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	447	829.0	358	569	78.55887603759766	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	6	116	32	592	1523	300	ما في خلافها و--الزلل------- والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك -ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم ------علي كشف الامور كانوا اقوي وب----فضل ما كانوا فيه- اولي فا------------------------------------------------------------------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي و--------------------------------وصفوا منه ---------------------ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم----- فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم------ بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5720	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0556	false	-2698692342021252364	58	172	286	867	1539	300	ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعمق---------- فارض لنفسك بما رضوا به-------------------------------- لانفسهم فانهم عن- علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا--------------------- ولهم كانوا علي كشفه-----------ا اقوي وبتفصيلها لو كان-- فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث --حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم--- مقصر ومن فوقهم مفرط ل---قد---- قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم في ما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	556	4667024795132953625	346	459.0	272	724	47.79005432128906	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	7	111	35	568	1523	300	في خلافه---------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك -ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فا-------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونه------م فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم	5720	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	217	300	1058	1485	1485	300	في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق و----------ارض لنفسك بما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم عن- علم وقفوا---------------------------------- وببصر ناقد--------------- كفوا--------------------- ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان-- فيهااحري انهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وا-ن قلتم حدث --حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ول-----------------قد تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم--- محسر لقد---- قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	358	545.5	284	568	63.028167724609375	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	57	116	304	592	1523	300	كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي و---------------------------------------------------وصفوا منه ---------------------ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم----- فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5720	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2754	false	-3971611334991194989	28	98	149	500	1643	300	كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم------ حدث بعدهم فما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم صلي الله عليه وسلم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم--- مقصر ومن فوقهم مفرط ل---قد---- قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون----- فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	2754	4667024795132953625	212	334.0	166	372	56.9892463684082	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	0	59	0	293	1518	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يرده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون	5721	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0347	false	-1317858921719176303	241	300	1239	1531	1531	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون-	347	4667024795132953625	291	576.0	233	293	99.3174057006836	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	210	300	1073	1518	1518	300	فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم والتضعيف عد الشء ضعيفا اي يعدون انفسهم ضعفاء من ان يتحملوا علي انفسهم ان يعتقدوا او يظنوا من ان يكون شء لم يحط به علمه اي علم الله تعالي ولم يحصه كتابه اي كتاب الله تعالي وهو القران او اللوح المحفوظ ولم يمض فيه قدره بل علموا علي وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا-	5721	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	0	56	0	275	1422	300	فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانف----------------------------------------------------------------------سهم -----------------------ان يكون شء لم يحط به علمه ول------------------م يحصه كتابه و-----------------------------------------------لم يمض فيه قدره------------- وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قراوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا	348	4667024795132953625	270	493.0	215	446	60.538116455078125	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	209	299	1064	1512	1518	300	المسلمون ف----تكلموا به في حياته وبعد وفاته------------------- يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم والتضعيف عد الشء ضعيفا اي يعدون انفسهم ضعفاء من ان يتحملوا علي انفسهم ان يعتقدوا او يظنوا من ان يكون شء لم يحط به علمه اي علم الله تعالي ولم يحصه كتابه اي كتاب الله تعالي وهو القران او اللوح المحفوظ ولم يمض فيه قدره بل علموا علي وانه مع ذلك لفي محكم كتابه -منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية ك----ذا ولم قا------------ل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم	5721	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0565	false	2380098012776464586	214	281	1054	1379	1469	300	المسلمون منه وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلي الله عليه وسلم يقينا وتسليما------ وتضعيفا لانفسهم وتعظيما لرب--------------------------------------------------------هم -----------------------ان يكون شء لم يحط به علمه ول------------------م يحصه كتابه و-----------------------------------------------لم يمض ب-ه قدره ان ذلك----------- مع ذلك لفي محكم كتابه لمنه اقتبسوه ولبه -علموه فلءن قلتم اين اية كذا واين اية كذا ولم قال الله عز وجل كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم	565	4667024795132953625	249	376.0	194	488	51.02458953857422	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5722	true	2029511368568296784	193	232	917	1104	1416	300	لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب -------------اليه ابن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر	5722	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0274	false	1272961800601894220	21	61	107	298	1465	300	لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه مرة عبد الله -بن عمر---- بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر	274	4667024795132953625	177	335.0	140	200	88.5	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5722	true	2029511368568296784	67	146	315	685	1416	300	فيه قدره وانه اي القدر مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه اي حصلوا علم القدر ومنه اي الكتاب تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا اي ما يخالف بظاهره القدر ولم قال كذا لقد قرءوا منه اي من الكتاب ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب اي اللوح المحفوظ وقدر --------------وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا بعد ذلك	5722	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0348	false	-4900939537002480837	23	85	116	407	1422	300	فيه قدره وانه--------- مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه------------------- ومنه---------- تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا------------------------- ولم قال كذا لقد قراوا منه------------- ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب----------------- وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا ثم رغبوا بعد ذلك	348	4667024795132953625	268	437.0	210	392	68.36734771728516	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5722	true	2029511368568296784	245	273	1157	1287	1416	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة	5722	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	138	166	697	827	1443	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة	387	4667024795132953625	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5723	true	-1877848787807264055	0	42	0	210	1481	300	الله عنه انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر اي في مسالة من مساءله تكلمت بالانكار فاياك ان تكتب الي لاني تركت حبك والمكاتبة اليك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر	5723	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0274	false	1272961800601894220	32	61	159	298	1465	300	الله بن عمر- بلغني انك تكلمت في شء من القد-------------------------------------ر فاياك ان تكتب الي----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر	274	4667024795132953625	134	237.5	106	210	63.80952453613281	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5723	true	-1877848787807264055	67	191	337	944	1481	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم وسال خالد الحذاء عن بعض فروع مسالة القدر ليعرف عقيدته فيها لان الناس كانوا يتهمونه بالقدر اما لان بعض تلامذته مال الي ذلك او لانه قد تكلم بكلام اشتبه علي الناس تاويله فظنوا انه قاله لاعتقاده مذهب القدرية فان المسالة من مظان الاشتباه اللسماء خلق ام للارض اي ام خلق ان ينزل الي الارض فيسكن فيها ذريته وقدر ذلك قال لا بل خلي للارض قال خالد قلت ارايت اي اخبرني لو اعتصم اي لو عصم نفسه فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم	5723	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0387	false	2350954564190521720	138	198	697	979	1443	300	عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللسماء خلق ام للارض ق------------------------------------------------------ال لا بل---- للارض ق---------لت ارايت---------- لو اعتصم--------------- فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم	387	4667024795132953625	281	496.5	221	607	46.29324722290039	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5726	true	-5573807975569387535	52	84	258	414	1475	300	ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله كذا	5726	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0386	false	-8982430139430991558	77	109	409	564	1460	300	ايوب قا-ل كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله كذا	386	4667024795132953625	153	302.0	121	156	98.07691955566406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5726	true	-5573807975569387535	49	84	244	414	1475	300	حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله -----كذا اليس من قوله كذا	5726	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0465	false	2474048976898526181	64	99	304	475	1477	300	حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم فهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم--- في قلوبهم شنان وبغض يقولون -ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا	465	4667024795132953625	164	308.0	130	175	93.71428680419922	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5746	true	2017964751098568688	22	160	105	758	1451	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء ت حم قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثني عشر- وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون حوشب رويا عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء قال سعيد بن جمهان قال لي سفينة واخذ بيدي وقال يقبض اصابعي امسك عليك ابا بكر سنتين اي مدة خلافته وعمر عشرا وعثمان اثني عشر وعلي كذا اي ست سنين واسقط فيها الكسرات قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء اي بني مروان يزعمون اي يقولون ان عليا------------- لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني	5746	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0257	false	3076961444556027937	237	299	1128	1422	1429	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك-------- او ملكه من يشاء -----قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثني عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------ون ان عليا رضي الله عنه لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني	257	4667024795132953625	280	522.5	221	667	41.97901153564453	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	147	298	686	1397	1407	300	الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن قالوا من هو اي العاشر فسكت قال عبد الرحمن فقالوا من هو -قال اي سعيد سعيد بن زيد يعني نفسه 4650 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد بن زياد نا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة -عنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء- رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله---- وسب فسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل -قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	5749	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0188	false	1451798064081086233	169	296	840	1433	1452	300	الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال ----------فقالوا من هو---------- ---------------فسكت فقالوا من هو فقال -----هو سعيد بن زيد وعن----------------------------------------------------------------------------------- رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاءه رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب و----سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل فقال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	188	4667024795132953625	576	1037.5	451	720	80.0	115	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	51	183	257	882	1418	300	من الثالثة قال رياح كنت قاعدا عند فلان وهو المغيرة بن شعبة في مسجد الكوفة -عنده اي المغيرة اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب المغيرة به اي بسعيد وحياه بتحية الاسلام واقعده اي سعيدا عند رجله علي السرير فجاء- رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله اي استقبل قيس المغيرة او علي العكس وسب فسب اي يسب سبا بعد سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل -قال المغيرة يسب عليا قال سعيد الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير اي لا تنهي عنه ولا تزجر وفي المثل المشهور ان السفيه اذا لم ينه مامور انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا	5750	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0188	false	1451798064081086233	211	300	1037	1452	1452	300	بن الحارث- قال----- كنت قاعدا عند فلان-------------------- في مسجد الكوفة وع-----------نده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به----------------- وحياه-------------- واقعده ---------عند رجله علي السرير فجاءه رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب------------------------------- و----------------------سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل فقال --------يسب عليا قال----- الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغي---------------------------------------------------------------------ر انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا-	188	4667024795132953625	401	678.5	313	628	63.8535041809082	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	183	268	882	1265	1418	300	لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح جه حم 4651 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع ح ونا مسدد نا يحيي المعني قالا نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5750	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0189	false	2534086926937932981	0	76	0	353	1511	300	لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح ابو بكرة الثقفي 52 ه نفيع--------------------------------------------------- بن الحارث وقيل-------------- بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سروح بن كلدة بن عمرو الثقفي صحابي جليل كبير القدر تدلي الي النبي صلي الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطاءف فلذا كني ابا بكرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	189	4667024795132953625	164	158.0	126	537	30.540037155151367	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5751	true	-1503982625755404625	0	81	0	365	1399	300	قال سعيد لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره اي في جميع عمره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع ح ونا مسدد نا يحيي المعني قالا نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك الجبل بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5751	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0189	false	2534086926937932981	11	76	51	353	1511	300	قال----- لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم ع----------------مره ولو عمر عمر نوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر--------------------------------------------------------------------------ة الثقفي 52 ه نفيع بن الحارث وقيل بن مسروح بن كلدة بن عمرو الثقفي صحابي جليل كبير القدر تدلي الي النبي صلي الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطاءف فلذا كني ابا بكرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	189	4667024795132953625	110	60.0	86	557	19.748653411865234	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5769	true	8207666659233581371	254	300	1237	1493	1493	300	والكلام هاهنا في المقامين احدهما كونه قولا وعملا والثاني كونه يزيد وينقص فاما القول فالمراد به النطق ب--شهادتين واما العمل فالمراد به ما هو الاعم من عمل القلب والجوارح ليدخل الاعتقاد والعبادات فمراد من ادخل ذلك في تعريف الايمان ومن نفاه انما هو بالنظر الي ما-	5769	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2360	false	3518920778018551156	239	285	1264	1517	1604	300	والكلام --هنا في --مقامين احدهما كونه قولا وعملا والثاني كونه يزيد وينقص فاما القول فالمراد به النطق بالشهادتين واما العمل فالمراد به ما هو --اعم من عمل القلب والجوارح ليدخل الاعتقاد والعبادات ومراد من ادخل ذلك في تعريف الايمان ومن نفاه انما هو بالنظر الي ما	2360	4667024795132953625	249	470.0	204	259	96.13899993896484	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5770	true	-7347118249662945893	15	119	88	653	1525	300	الاعمال شرط في كماله ومن ها هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقص كما سياتي والمرجءة قالوا هو اعتقاد ونطق فقط والكرامية قالوا هو نطق فقط والمعتزلة قالوا هو العمل والنطق والاعتقاد والفارق بينهم وبين السلف انهم جعلوا الاعمال شرطا في صحته والسلف جعلوها شرطا في كماله وهذا كله-كما قلنا-بالنظر الي ما عند الله تعالي واما بالنظر الي ما عندنا فالايمان هو الاقرار فقط فمن اقر اجريت عليه الاحكام في الدنيا ولم يحكم عليه بكفر الا ان اقترن به فعل يدل علي كفره كالسجود للصنم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المقام الثاني فذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين وقالوا متي قيل ذلك كان شكا	5770	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2361	false	2624085496145474092	0	152	0	818	1602	300	الاعمال شرط في كماله ومن--- هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقص كما سياتي والمرجءة قالوا هو اعتقاد ونطق فقط والكرامية قالوا هو نطق فقط والمعتزلة قالوا هو العمل والنطق والاعتقاد والفارق بينهم وبين السلف انهم جعلوا الاعمال شرطا في صحته والسلف جعلوها شرطا في كماله وهذا كله كما قلنا بالنظر الي ما عند الله تعالي -اما بالنظر الي ما عندنا فالايمان هو الاقرار فقط فمن اقر اجريت عليه الاحكام في الدنيا ولم يحكم عليه بكفر الا ان اقترن به فعل يدل علي كفره كالسجود للصنم فان كان الفعل لا يدل علي الكفر كالفسق فمن اطلق عليه الايمان فبالنظر الي اقراره ومن نفي عنه الايمان فبالنظر الي كماله ومن اطلق عليه الكفر فبالنظر الي انه فعل فعل الكافر ومن نفاه عنه فبالنظر الي حقيقته واثبتت المعتزلة الواسطة فقالوا الفاسق لا مءمن ولا كافر واما المقام الثاني فذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين وقالوا متي قبل ذلك كان شكا	2361	4667024795132953625	559	1086.0	456	822	68.00486755371094	98	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	true	-8760098890395166282	209	253	1015	1246	1487	300	بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين السعادة فييسرون للسعادة اي لعملها واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة اي لعمل الشقوة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم	5779	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	171	208	824	1009	1465	300	بسنده عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	272	4667024795132953625	142	243.0	113	231	61.47186279296875	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	27	190	137	950	1488	300	بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	5780	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	171	295	824	1443	1465	300	بسنده عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	534	934.0	427	891	59.93265914916992	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	28	190	143	950	1488	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي ------------------------------فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	5780	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	166	289	815	1431	1479	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شمالهفظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	304	4667024795132953625	537	948.5	429	884	60.746604919433594	97	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلم-فاسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	31	133	145	675	1531	300	صلي الله عليه وسلم فاسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	305	4667024795132953625	524	1005.0	423	628	83.43949127197266	97	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	8	52	44	272	1496	300	الامة لان العقوق فيه اغلب وان تري خطاب عام الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	5783	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0305	false	6922099461592832366	140	174	709	890	1531	300	الامة ربتها-------------- وان تري--------- الحفاة--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	305	4667024795132953625	174	301.0	140	228	76.31578826904297	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	12	73	56	367	1461	300	ابا هريرة يخبر عن النبي---- صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده التوراة----- تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	5788	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1793	false	-8968939810187367964	73	120	356	587	1528	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا------------------------------------- واخرجتنا من الجن------------------------------------------------ة فقال ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	1793	4667024795132953625	200	334.0	158	325	61.53845977783203	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1808	false	2051594868126072577	43	81	220	411	1490	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1808	4667024795132953625	191	367.0	153	345	55.36231994628906	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5801	true	4991810620416143981	42	96	202	465	1511	300	قال ابو داود----------------------------------- قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس ويقال قال اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5801	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	97	150	463	727	1473	300	قال ابو داود عقيب حديث كل مولود يولد علي الفطرة قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف بن عمرو ----------------------------------اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	604	4667024795132953625	225	422.0	179	298	75.50335693359375	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5804	true	-8488904934575183432	273	299	1347	1486	1491	300	وليس الذي انكروه علي الجهمية مذهب الجبر خاصة وانما الذي اطبق السلف علي ذمهم بسبب- انكار الصفات حتي قالوا ان القران ليس كلام الله وانه مخلوق	5804	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2354	false	9052142404861283666	240	266	1258	1398	1565	300	وليس الذي انكروه علي الجهمية مذهب الجبر خاصة وانما الذي اطبق السلف علي ذمهم بسببه انكار الصفات حتي قالوا ان القران ليس كلام الله وانه مخلوق	2354	4667024795132953625	139	273.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	212	270	1007	1309	1454	300	ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ضع ابهامه علي اذن-ه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء----------------------------------------------------------- وهذا رد علي الجهمية	5812	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1059	false	7732264663315070784	0	73	0	364	1522	300	ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنيه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية	1059	4667024795132953625	301	577.0	243	364	82.69230651855469	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5813	true	3324001667163837258	16	120	85	627	1517	300	قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا وتمام الاية واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه -والتي تليها اي الابهام وهي المسبحة علي عينه اشارة الي صفة السمع والبصر فالمراد اثبات الصفتين لا التشبيه والتكييف قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه علي اذنه وعينيه قال ابن يونس شيخ المصنف قال عبد الله بن يزيد المقرء هذا الحديث----------------------------------------------------- رد علي الجهمية	5813	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1059	false	7732264663315070784	2	73	10	364	1522	300	قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بص------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قال---------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنيه والتي تليها -----------------------علي ---------------------------------------------------------------------عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبع----------------يه قال ابن يونس قال---------------------------- المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية	1059	4667024795132953625	282	497.5	225	596	47.31543731689453	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	216	247	1047	1211	1451	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	5818	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1058	false	-8911630178227210344	248	280	1368	1533	1627	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	1058	4667024795132953625	163	323.0	132	165	98.78787994384766	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5826	true	-476610604720489693	188	280	904	1337	1435	300	عبيد الله بن زياد قال--- فلان------------------------- فلما راه اي ابا برزة عبيد الله ابن زياد قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا فقال--- ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	5826	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0228	false	4904266603542609953	26	121	119	561	1431	300	عب-د الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما------------ راه عب-د الله قا---------ل ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عب-د الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	228	4667024795132953625	401	745.0	315	466	86.05149841308594	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5827	true	-1719465430123859343	43	135	219	636	1434	300	اللفظ فقال ابو برزة ماكنت احسب اظن اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين اي زينة غير شين اي ليس بعيب ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا -قال--- ابو برزة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	5827	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0228	false	4904266603542609953	47	121	225	561	1431	300	الشيخ فقال ما --------كنت احسب---- اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عب-د الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين-------- غير شين------------ ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نع----------------------------------م لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	228	4667024795132953625	326	575.5	254	421	77.43467712402344	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	3	113	16	578	1540	300	عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري -------------قال بعث علي رضي الله عنه--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها---- لم تفصل عن التراب-- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين -----------الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة ا-لعامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش ----------والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل----------------------------------------------------- رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية------------ محلوق ق-------ال اتق الل------------------ه يا-- محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله	5840	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms1915	false	4530214119787248365	125	244	678	1267	1523	300	عن ابن ابي يعمر عن ----------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه من اليمن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذهب--------ة في اديم مقروظ لم تخلص من --ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين زيد الخيل والاقرع بن حابس و----------------------------------------------عيينة بن حصن و---------------------------------------------------علقمة بن علاثة او عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض اصحابه والانصار وغيرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء ثم اتاه رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبهة كث اللحية مشمر الازار محلوق الراس فقال اتق الله يا رسول الله فرفع راسه اليه فقال --ويحك اليس احق الناس ان يتقي الله	1915	4667024795132953625	306	369.5	234	709	43.15937805175781	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	196	300	990	1549	1549	300	قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	221	293	1088	1461	1501	300	قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون الق------------------------------------------------------------------------------------------ران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لن-كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه	151	4667024795132953625	358	679.0	289	561	63.81461715698242	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	64	130	317	662	1549	300	عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي ال-------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	179	252	889	1261	1501	300	عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	151	4667024795132953625	334	631.0	268	373	89.54423522949219	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	25	130	113	662	1549	300	يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة خ م حم 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي--- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	166	248	861	1288	1543	300	يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله ------------------يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	2127	4667024795132953625	366	616.0	293	569	64.32337188720703	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	188	300	951	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم---- يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	213	287	1099	1476	1543	300	رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس- قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لن--------------------كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	2127	4667024795132953625	354	614.5	286	607	58.319602966308594	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	51	139	279	729	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام	5844	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	248	300	1237	1501	1501	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام--------------- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لن-كلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام-	151	4667024795132953625	262	451.5	211	451	58.0931282043457	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	7	47	41	258	1577	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مرر-نا علي قنطرة	5844	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	0	40	0	211	1512	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب من------زلا حتي مر بنا علي قنطرة	152	4667024795132953625	208	401.0	169	218	95.412841796875	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	155	300	831	1577	1577	300	اني لارجو ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا اي ذكر لي قصة ذهابهم الي الخوارج منزلا بعد منزل ثم ذكر ساءر الواقعة الي ان قال حتي مرر-نا علي قنطرة اي قنطرة دبرجان علي ما عزاه قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام-	5844	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	7	125	49	660	1512	300	اني لارجو ان يكونوا----------------------- هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس------------- فسيروا علي اسم الله --------------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا -------------------------------------------------------------------------------------حتي مر بنا علي قنطرة ق----------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام	152	4667024795132953625	581	1064.5	471	774	75.0645980834961	106	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	51	169	279	906	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي ع----ضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام اي الي قتالهم وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم وهذا الوجه الثاني لترغيبهم الي القتال والله اني لارجو ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم	5844	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	244	300	1264	1543	1543	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام--------------- كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم لن--------------------كلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هء-----------------------لاء القوم فانهم قد سفكوا الدم-	2127	4667024795132953625	270	437.0	216	631	42.789222717285156	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	30	189	162	963	1504	300	الخوارج عبد الله بن وهب------------- لهم اي للخوارج القوا الرماح اي ارموا بها وسلوا السيوف اي اخرجوها من جفونها اي اغمدتها فاني اخاف ان يناشدوكم اي يطلبونكم الصلح بالايمان كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي------------- بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و-الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	5845	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	44	162	233	833	1512	300	الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم----------- القوا الرماح------------- وسلوا السيوف -----------من جفون-----------ها فاني اخاف ان يناشدوكم--------------------------- كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحش--------وا برماحهم واستلوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس----------------------------- يومءذ الا رجلان ف------------------قال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال ف-----------قام علي رضي الله عنه بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر----------------- وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	152	4667024795132953625	571	955.5	459	828	68.96134948730469	102	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6164	true	6601744340903655942	78	126	397	619	1464	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن ابي حميضة بن عمرو-------------------------------- الجمحي المكي تابعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن سعد كان ثقة-------------------- كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن	6164	-1090118583071412828	Shamela0037325-ara1.ms0427	false	-512574178566224594	202	292	1023	1453	1492	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط 118 ه عبد الرحمن بن عبد الله بن س--------------ابط بن ابي حميضة بن عمرو بن اهيب ابن حذافة بن جمح القرشي الجمحي المكي روي عن ابيه وله صحبة وجابر وابي امامة وابن عباس وغيرهم وروي عنه من القدماء فطر بن خليفة ويزيد بن ابي زياد وابن جريج وليث بن ابي سليم واخرون وثقه ابن معين والعجلي وابو زرعة والنساءي واخرون ارسل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------ كان فقيها من اصحاب ابن عباس كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن	427	4667024795132953625	183	298.5	141	456	40.1315803527832	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0037325-ara1