id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0377	true	3696578406769191335	159	184	811	944	1529	300	الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	377	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1886	false	-3146655325179004938	164	190	828	967	1505	300	الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الدين وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	1886	5843205891262753145	130	249.5	105	139	93.52517700195312	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	202	243	1007	1201	1484	300	عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به قال وقال ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي	924	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2149	false	1615666531092745571	54	94	303	492	1518	300	عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به---- وقال ان الله------ قبل وجه احدكم اذا صلي	2149	5843205891262753145	184	348.0	145	199	92.46231079101562	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	187	260	926	1274	1470	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال نعم وحسبت ان-ه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2149	false	1615666531092745571	215	290	1104	1465	1518	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلا---------د من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- لا يصلي بكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال نعم قال واحسبه قال انك اذيت الله ورسوله	2149	5843205891262753145	318	574.0	249	373	85.25469207763672	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0939	true	-3750256864132263933	142	213	746	1073	1507	300	وهذا حديث فيه اضطراب روي- سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابي---------------------------ه عن النبي صلي الله عليه و-----سلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري	939	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0700	false	7472392618864519684	26	85	144	423	1540	300	وهذا حديث فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه مرسلا قال وكان عامة روايته عن النبي صلي الله عليه واله وسلم مرسلة ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد ور----------------------------واه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سع-----------------------------------------------------يد وكان رواية الثوري	700	5843205891262753145	242	406.5	189	360	67.22222137451172	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	13	56	58	279	1469	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم او-كا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	1164	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1018	false	815001203972032677	1	47	5	231	1570	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الليل فاطلق القرية فتوضا ثم او كي القرية ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذ-- بيميني فادراني من وراءه فاقامني عن يميني فصليت معه	1018	5843205891262753145	213	398.5	170	228	93.42105102539062	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	54	129	275	632	1438	300	قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السع---دي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس------ في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت---- ذلك فقلت لوهيب بن خالد ف------------------------------------قال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طا---------وس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صل-----ي الله علي-----ه وسلميصنعه ن 739 حدثنا نصر بن	1341	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0966	false	444466195909219848	26	113	127	539	1462	300	قال اخبرنا ا-نضر بن كثير ابو سهل الازدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاووس بمني في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت انا ذلك فقلت لوهيب بن خالد ان هذا يصنع 1ب شيءا لم ار احد يصنعه فقال له وهيب-------- تصنع شيءا لم ار احد- يصنعه فقال عبد الله بن طاووس رايت ابي يصنعه وقال اني رايت -بن عباس يصنعه وقال عبد الله بن عباس رايت رسول اللهصلي الله عليه واله وسلميصنعه-- قلت هذا النضر بن	966	5843205891262753145	289	461.0	225	425	68.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	true	-2174556432955081746	115	288	607	1489	1551	300	العلم-- واما ----------الجهر بها عند الجهر بالقراءة فروي عن جماعة من السلف ق--ال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن -----------------------------------------------عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه يجهر بها وكذلك ------اختلف عن -------------------ابي هريرة في جهره بها واسراره وروي الشافعي باسناده عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار------- يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت ورفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وذكره الخطيب عن ا------------------------------بي بكر الصديق وعثم--------ان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا	1396	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0980	false	-3044571769886879599	96	299	512	1559	1561	300	العلمية و-من القاءلين بالجهر بها--------------------------- جماعة من الصحابة قال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وقد اختلفت الرواية عن بعض هءلاء من الصحابة فروي عن عمر فيها ثلاث رو-يات الجهر والاسرار وترك قراءت----------------ها وكذلك روي الاختلاف في ذلك عن علي وعمار وابي هريرة ورو--------------------ي الشافعي باسناده عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلم- فرغ ناداه المه-جرون والانصار فقالوا يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفض- ورفعت وكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم و-روي الخطيب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم عن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد ااه- بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية فالعجب ممن يذعم يزعم انه من اهل العلم ويستجيز والانكار علي قوم من قال به من هءلاء الصحابة رضي الله عنهم قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا	980	5843205891262753145	764	1356.0	612	1117	68.39749145507812	132	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1397	true	5070593294350241680	0	136	0	665	1482	300	وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن--------------------------------------------------- وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين------- ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي ذء-ب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمر بن سليمان وزاد ابو عمر عن اصبغ بن الفرج قال كان ابن وهب يقول بالجهر ثم -رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور انتهي قال	1397	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0981	false	6828450352560504323	12	152	65	761	1585	300	وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله ع---مر ومحمد بن المنذر و-ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز -مكحول وحبيب بن ابي ثابت -الزهري و----قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل وهءلاء اكابر التابعين واهل الرواية والفتيا منهم قال الخطيب وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين بن علي ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي زءيب والليث بن سعد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تبع--هم المع-مر بن سليمان قال- ابو عمر بن ----عبد البر----- كان ابن وهب يقول بالجهر لم يرجع---- الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور --وبه قال	981	5843205891262753145	610	1115.5	481	725	84.13793182373047	113	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	218	274	1079	1355	1481	300	شارح المصابيح قال صاحب المصابيح اعلم ان هذه الواقعة لا تجوز ان تكون في جميع الازمان لان من يقدر علي تعلم هذه الكل-مات لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم انتهي قال --	1476	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1015	false	2542102604743730758	178	235	923	1200	1531	300	شارح المصابيح وما احسن ما قال-- اعلم ان هذه الواقعة لا يجوز ان يكون في جميع الازمان لان من يقدر علي تعلم هذه الكلامات لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمة ان يتعلم انتهي فهذان	1015	5843205891262753145	255	481.0	200	279	91.3978500366211	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1586	true	4130578553563781283	176	228	918	1186	1536	300	ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن الزبير ومن التابعين عن عروة بن الزبير وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري و-----------------------------------------عن عمرو بن دينار وبه- قال--- مالك والشافعي واحمد وابو ثور وابن المنذر وحكاه----- الحازمي عن نفر من اهل الكوفة وعن اكثر اهل الحجاز واكثر اهل الشام و----حكاه النووي	1586	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0971	false	1409398922584039562	105	165	563	873	1570	300	ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس وعبد الله بن الزبير و------------عن عروة بن الزبير وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري وقتادة في احد الروايتين عنه وحكاه الحازمي عن عمرو بن دينار وممن قال به مالك والشافعي واحمد وابو ثور وابن المنذر وحكاه ايضا الحازمي عن نفر من اهل الكوفة وعن اكثر اهل الحجاز واكثر اهل الشام وعن سفيان الثوري	971	5843205891262753145	249	443.0	199	322	77.32919311523438	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	259	299	1264	1470	1471	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0731	false	3009984428335895076	100	144	535	760	1609	300	ابي هريرة عند ابي داود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بلفظ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	731	5843205891262753145	203	386.0	163	225	90.22222137451172	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	259	295	1264	1448	1471	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال	1680	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2273	false	-7563539116254414427	259	300	1303	1508	1508	300	ابي هريرة عند ابي داود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال-	2273	5843205891262753145	183	342.5	148	206	88.83495330810547	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1973	true	2562475371225205210	0	27	0	139	1585	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاه ورواه	1973	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0629	false	5732789674243035161	16	42	82	217	1524	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وان يغدوا الي مصلاهم رواه	629	5843205891262753145	130	244.0	105	140	92.85713958740234	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2035	true	5715028792051310551	222	293	1196	1547	1591	300	افضل فذهب الي الاول الحنفية وروي عن علي وعمر ونسبه النووي الي كثير من اهل العلم--- قال الخطابي في المعالم كان مذ-هب اكثر علماء السلف وفقهاء الامصار علي ان القصر هو الواجب في السفر وهو قول علي وعمر وابن عمر وابن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن وقال حماد بن ابي سليمان يعيد من يصلي في السفر اربعا وقال مالك يعيد ما دام في ال---------------------وقت والي الثاني	2035	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1151	false	8854337958136315336	199	264	1039	1367	1561	300	اقول ذ-هب الي القول بوجوب القصر------------------------------ كثير من السلف والخلف قال الخطابي في المعالم كان مذاهب اكثر علماء السلف وفقهاء الامصار---- ان القصر هو الواجب في السفر وهو قول علي وعمر واب---------ن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن وقال حماد بن سلمي----ان يعيد من يصلي في السفر اربعا وقال مالك يعيد ما دام في الوقت وقد نسب القول بالوجوب الي النووي	1151	5843205891262753145	269	472.0	211	376	71.54255676269531	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2035	true	5715028792051310551	33	96	187	534	1591	300	الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي- ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار	2035	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1152	false	-4982387459807675000	175	214	878	1099	1549	300	الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد اله-----------جرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهق---------------ي--------- عن عاءشة قالت فرضت صلاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------حضر ركعتين ركعتين وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار	1152	5843205891262753145	217	405.0	178	348	62.3563232421875	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	11	89	48	433	1509	300	وقال ابن حزم هذا ح--ديث لا خير فيه وطعن فيه ورد عليه ابن ال-----------------نحوي قال في الهدي بعد ذكر -هذا الحديث وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا حديث كذب علي عاءشة الي اخر ما قال والحديث الثاني صحح اسناده الدارقطني كما ذكره المصنف قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التلخيص وقد استنكره احمد وصحته بعيدة فان عاءشة كانت تتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الهدي بعد ذكر هذا الحديث وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2038	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1155	false	-354510895263116539	37	175	206	886	1482	300	وقال ابن حزم هذا الحديث لا خير فيه وطعن فيه ورد عليه ابن النحوي بما لا يصلح للرد قال في الهدي بعد ذكر لهذا الحديث -سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا حديث كذب علي عاءشة الحجة الخامسة لهم ما اخرج--------------ه الدارقطني عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم قال بعد اخراجه اسناده صحيح ويجاب عنه بان الامام احمد استنكره كما حكي ذلك صاحب التلخيص وقال------------ وصحته بعيدة فان عاءشة كانت تتم يعني بعد موت النبي صلي الله عليه واله وسلم 3بكما ذكر عروة انها تاولت كما تاول عثمان كما في الصحيح فلو كان عندها عن النبي صلي الله عليه واله وسلم رواية لم ينقل عروة انها تاولت ما تاول عثمان قال في الهدي------------------- وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هو كذب علي رسول الله صلي الله عليه واله	1155	5843205891262753145	288	393.0	226	726	39.6694221496582	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2049	true	-367293098729894149	151	261	784	1341	1546	300	صلي الله علي-----ه وسلم بين الصلاتين لعارض المرض لما صلي معه الا من له نحو ذلك العذر ومنها انه كان في غير فصلي الظهر ثم انكشف الغيم فبان ان وقت العصر قد دخل فصلاها قال النووي وهو باطل ومنها ان الجم--------------------------------------------------------------------ع المذكور صوري بان يكون اخر الظهر- الي اخر وقتها وعجل العصر-- في اول وقتها قال النووي وهذا احتمال ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل قال الحافظ وهذ--------ا الذي ضعفه قد استحسنه القرطبي ورجحه امام الحرمين وجزم به من القدماء ابن الماجشون والطحاوي وقواه ابن سيد الناس بان ابا الشعثاء وهو راوي الحديث عن ابن عباس-قد قال به قال الحافظ ايضا ويقوي ما ذكر من الجم--ع الصوري	2049	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1161	false	-1276676274349145339	10	129	51	646	1537	300	صلي الله عليه واله وسلم جمع باصحابه ومن جملة ما اجابوا به--------------------------------- انه كان في غيم----------- ثم انكشف الغيم فبان ان وقت العصر قد دخل وهذا جواب متعسف فان مثل هذا ما كان يخفي علي الراوي ولا كان لقوله لءلا يحرج امته معني ومما اجابوا به بان الجمع المذكور صوري بان يكون اخر الاولي الي اخر وقتها وقدم الثانية في اول وقتها قال النووي وهذا احتمال ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل قال الحافظ ابن حجر وهذا الذي ضعفه قد استحسنه القرطبي ورجحه امام الحرمين وجزم به من القدماء ابن الماجشون والطحاوي -قواه ابن سيد الناس بان---- الشعثاء وهو راوي الحديث عن ابن عباس قد قال به انتهي ومما يءيد حمل هذا الجمع علي الجمع الصوري	1161	5843205891262753145	394	666.5	311	644	61.18012237548828	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2050	true	4360011578313145477	3	117	16	604	1564	300	انتهي ومما يدل علي تعيين حمل حديث الباب علي الجمع الصوري ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي صلي الله عليه و-----سلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء فهذا------ ابن عباس --راوي -حديث الباب قد صرح ب----------ان ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجمع المذكور -هو الجمع ا-------------------لصوري ومما يءيد ذلك ما رواه الشيخان--------------- عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي الحديث عن ابن عباس كما تقدم ومن المءيدات للحمل علي الجمع الصوري ما اخرجه مالك في الموطا والبخاري وابو داود والنساءي عن ابن مسعود قال ما رايت	2050	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1161	false	-1276676274349145339	120	300	599	1537	1537	300	انتهي ومما يءيد--------- حمل -هذا الجمع علي الجمع الصوري ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي صلي الله عليه واله وسلم الظهر والعصر جم-عا والمغرب والعشاء جم-عا اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء فهذا تفسير ابن عباس الراوي لحديث الجمع وكفي به حجة علي بيان ماهية هذا الجمع الذي اطال الناس الكلام فيه وغلا فيه من غلا حتي اخرجوا الصلوات عن اوقاتها المضروبة لها المبينة بتعليم جبريل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتعليم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاصحابه كما ثبت بذلك الاحاديث الصحيحة وخالفوا ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منذ بعثه الله سبحانه الي ان قبضه من الاتيان لكل صلاة في وقتها المضروب لها وكذلك اصحابه في حياته وبعد موته ومما يءيد ذلك ما اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن عمرو بن دينار انه قال يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه وابو الشعثاء هو راوي الحديث عن ابن عباس ومما يءيد ذلك ما اخرجه البخاري و----------------------مالك في الموطا و---------ابو داود والنساءي عن ابن مسعود قال ما رايت-	1161	5843205891262753145	459	753.0	363	982	46.7413444519043	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2050	true	4360011578313145477	118	266	609	1397	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة-- لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها فنفي ابن مسعود مطلق الجمع وحصره في ------------------------------جمع -------------المزدلفة مع انه ممن روي حديث الجمع بالمدينة كما تقدم وهو يدل علي -----------------ان الجمع الواقع بالمدينة صوري ولو كان جمعا حقيقيا لتعارضت روايتاه قلت هذا الحصر مبني علي هذا اللفظ ولك------------------------------------------------------------------------------ن رواية النساءي مصرحة بذكر عرفات ايضا فانحصر الجمع علي روايته في المزدلفة وعرفات ولفظه عن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصلاة لوقتها الا بجمع وعرفات ومن المءيدات للحمل علي الجمع الصوري ايضا ما اخرجه ابن جرير عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فكان يءخر الظهر ويعجل العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب ويعجل العشاء فيجمع بينهما وهذا هو الجمع الصوري وابن عمر ممن روي جمعه صلي الله عليه و-----سلم بالمدينة كما اخرج ذلك عبد الرزاق عنه	2050	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1162	false	6456900871533520544	1	144	6	738	1544	300	الله صلي الله عليه واله وسلم 5بصلي لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة ففي هذا من----------------------- ابن مسعود التصريح بانه لم يقع منه صلي الله عليه واله وسلم الجمع الحقيقي الا بالمزدلفة وقد كان اكثر الصحابه ملازمة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فافاد ذلك ان الجمع غير الحقيقي بل- صوري-------- جمعا بين حديث ابن عباس وحديث ابن مسعود هذا ويزيد هذا تاكيدا ان ابن مسعود احد رواة حديث الجمع كما بينت ذلك في غير هذا الموضع فلا بد من الجمع بين روايتيه بما ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المءيدات لذلك----------------------- ما اخرجه ابن جرير عن ابن عمر قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكان يءخر الظهر ويعجل العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب ويعجل العشاء فيجمع بينهما وهذا هو الجمع الصوري وابن عمر ممن روي جمعه صلي الله عليه واله وسلم بالمدينة كما اخرج ذلك عبد الرزاق عنه	1162	5843205891262753145	402	611.0	320	938	42.85714340209961	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2051	true	-5419164139841488091	51	178	265	930	1583	300	المصير الي ذلك وقد زعم بعض المتاخرين انه---- لم يرد الجمع الصوري في لسان الشارع و------اهل عصره وهو مردود بما------------------------------ ثبت عنه صلي الله علي-----ه وسلم من قوله للمستحاضة وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ومثله في المغرب -العشاء وبما سلف عن---------------- ابن عباس وابن عمر وقد روي عن---------------------------------- الخطابي انه قال لا يصح حمل الجمع-المذكور في الباب علي الجمع الصوري لانه يكون اعظم ضيقا من الاتيان لكل صلاة في وقتها لان اواءل الاوقات واواخرها مما لا يدركه الخاصة فضلا عن العامة ويجاب عنه بان الشارع قد عرف امته اواءل الاوقات واواخرها وبالغ في التعريف والبيان حتي انه عينها بعلامات حسية لا تكاد تلتبس علي العامة فضلا عن الخاصة ولا يشك منصف ان فعل الصلاتين دفعة والخ-----------------روج اليهم-----------------------------------------------ا مر------ة اخف من	2051	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1162	false	6456900871533520544	163	299	840	1538	1544	300	المقام فان قلت -قد زعم بعضهم ان الجمع الصوري لم يرد عن الش------------------ارع ولا عن اهل الشرع قلت ما ذكرناه هاهنا يرد زعم هذا الزاعم وقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال للمستحاضة وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ومثله في المغرب والعشاء وهو ثابت في الامهات من حديث ابن عباس وابن عمر وهذا هو الجمع الصوري بلا شك ولا شبهة وقد زعم الخطابي انه ----لا يصح حمل الجمع المذكور عل---------ي الجمع الصوري لانه يكون اعظم ضيقا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان اواءل الاوقات واوخ-رها مما لا يدركه الخاصة فضلا عن العامة ويجاب عنه بان الشارع قد بين اوقات الصلوات----------------------------------------------------- بعلامات حسية مشترك في العلم بها الخ--------------اص----------------------------------ة والعامة ومعلوم ان الخروج الي الصلاتين مرة واحدة اخف من الخروج مرتين والضوء لها مرة واحدة اخف من	1162	5843205891262753145	422	640.0	334	832	50.721153259277344	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	197	253	955	1231	1439	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله علي-----ه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث- مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1018	false	815001203972032677	62	119	305	587	1570	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فراه اس-يقظ فتسوق وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قال فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاثة مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	1018	5843205891262753145	273	523.0	217	283	96.4664306640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	15	171	60	815	1454	300	عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه و-----سلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث- مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث- ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر-------------- ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا	2253	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1018	false	815001203972032677	62	140	305	692	1570	300	عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه واله وسلم-------------------- فراه اسيقظ--------------------------------------------------- فتسوق وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قال فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاثة مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر----------------------------- بثلاثة ركعات فاتاه المءذن--------------------------------------------------------------- حين طلع ال-----------------فجر ثم صلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة--------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا	1018	5843205891262753145	354	552.5	280	776	45.61855697631836	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	192	242	989	1213	1478	300	فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله--- مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2295	false	-5064446839177867747	23	73	104	327	1427	300	فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله 1ا مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2295	5843205891262753145	220	427.5	171	227	96.91629791259766	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2460	true	6327889312167855587	133	172	659	831	1433	300	بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان--- فر من الزحف	2460	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2123	false	-181103212918264468	31	72	156	335	1449	300	بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي انه سمع- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان قد فر من الزحف	2123	5843205891262753145	168	316.0	129	180	93.33333587646484	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	46	104	240	534	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار ------------قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وس-----لم وقالت هما لله ولرسوله	2513	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1585	false	-5350015265998980214	191	250	967	1259	1527	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة----------------- اتت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما------------ سوارين من نار يوم القيامة قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وقالت هما لله ولرسوله	1585	5843205891262753145	262	473.0	209	321	81.61993408203125	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	78	245	385	1178	1468	300	والبيهقي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين اسناد- صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقا-----------------ل ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال--- الشافعي --------ليس ب---حجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم وسءل عنه--- احمد ف--------------قال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلملما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته ف----ي الثقات وهو ممن استخير الله فيه قال -------------------------------------------------------------------------ابن عدي لم ار له حديثا منكرا وقال --------------------------------------------------------------ابن الطلاع في اواءل الاحكام بهز مجهول وقال ابن حزم غير مشهور بالعدالة وهو خطا منهما فقد وثقه خلق من الاءمة وقد استوفيت ذلك------- في تلخيص التهذيب وقال البيهقي	2550	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1224	false	-8219209957467439190	28	164	144	807	1485	300	والبيهقي ---------------------------------------قال يحيي بن معين اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقد اختلف في بهز فقال ابو حاتم -------------------لا يحتج به وروي عن الشافعي انه قال ليس بهز حجة ------------لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في -لقديم ثم رجع وسءل احمد عن هذا الحديث فقال ما ادري ما وجهه وسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال ابن حبان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا هذا الحديث لادخلت بهزا في الثقات وقال ابن حزم انه غير مشهور العدالة وقال ابن الطلاع انه مجهول وتعقب بانه قد وثقه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا وقال الذهبي ما تركه عالم قط وقد تكلم فيه انه كان يلعب بالشطرنج قال ابن القطان وليس ذلك بضاءر له فان استباحته مسالة فقهية مشتهرة قال الحافظ و-----------------------------------قد استوفيت الكلام فيه في تلخيص التهذيب وقال البخاري	1224	5843205891262753145	352	490.0	275	988	35.62752914428711	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	244	274	1170	1337	1468	300	البيهقي وغيره حديث بهز هذا منسوخ وتع----قبه النووي بان- الذي ادعوه من كون العقوبة كانت بالاموال في اول الاسلام ليس بثابت ولا معروف ودعوي النسخ غير مقبولة مع الجهل بالتاريخ	2550	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1511	false	8702895848193462529	226	256	1170	1342	1579	300	البيهقي واكثر الشافعية قال في التلخيص وتقبه النووي فقال الذي ادعوه من كون العقوبة كانت بالاموال في اول الاسلام ليس بثابت ولا معروف ودعوي النسخ غير مقبولة مع الجهل بالتاريخ	1511	5843205891262753145	140	250.5	112	172	81.39534759521484	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	89	237	433	1132	1468	300	قال يحيي بن معين اسناد- صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقا----------------------------------------------------------ل ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم وسءل عنه احمد ف--------قال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلملما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو ممن استخير الله فيه قال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا وقال ابن الطلاع في اواءل الاحكام بهز مجهول وقال ابن حزم غير مشهور بالعدالة -----------وهو خطا منهما فقد وثقه خلق من الاءمة	2550	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1512	false	5446960905309082394	182	284	943	1439	1512	300	قال يحيي بن معين اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة واجاب المانعون عن هذا الحديث بان في اسناده بهز بن حكيم وقد قال ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس -حجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به---------------------- وسءل عنه احمد بن حنبل فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال ابن حبان كان بهز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وقال ---------------------------------------------------------ابن الطلاع في اواءل الاحكام هو- مجهول وقال ابن حزم غير مشهور -العدالة قال الحافظ وهو خطا منهما وقد وثقه خلق من الاءمة	1512	5843205891262753145	392	690.5	309	777	50.4504508972168	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2627	true	760682481996212895	129	213	651	1073	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الله في هذه البهاءم ثم اركبوها صحاحا واركبوها سمانا كالمتسخط انفا انه من سال وعنده ما يغنيه 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفبايعته وذكر حديثا طويلا فانما يستكثر من نار جهنم قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه انتهي قال	2627	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1194	false	-6975725114528272186	125	154	655	790	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------ من سال وعنده ما يغنيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما يستكثر من جمر جهنم قال-- يا رسول الله وما يغنيه قال ما يغديه او يعشيه القول ----	1194	5843205891262753145	126	201.0	97	422	29.857820510864258	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	235	274	1129	1313	1428	300	يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2669	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2134	false	-5069974898704564226	249	282	1230	1385	1471	300	يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لم تجدي-------------------- الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2134	5843205891262753145	150	270.5	118	189	79.36508178710938	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2670	true	-2635034646379293077	0	63	0	315	1482	300	عن ابيه عن اسماء قالت قدمت علي امي يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي ساءلا فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة القدم لنا جمعه ظلوف واظلاف محرقا فادفعيه اليه في يده	2670	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2134	false	-5069974898704564226	244	282	1209	1385	1471	300	عن ام بجيد انها- قالت------------- يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي------ فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لم تجدي-------------------- الا ظلفا------------------------------------------------------------------------------------------ محرقا فادفعيه اليه في يده	2134	5843205891262753145	163	261.0	127	320	50.9375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	199	280	943	1322	1415	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1514	false	1532701478893744551	35	75	181	371	1554	300	صلي الله عليه واله وسلم---- سءل عن التمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	1514	5843205891262753145	184	269.0	145	384	47.91666793823242	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2966	true	-9068327523440016435	3	133	13	680	1496	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم قال يا بني عبد المطلب --ويا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون قال---------------- الحافظ في التلخيص وهو---- معلول وروي ابن عدي عن ابي هريرة حديث لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وزاد في اخره من طاف فليصل اي حين طاف وقال لا يتابع عليه وكذا قال البخاري وقد استدل بحديثي الباب علي جواز الطواف والصلاة عقيبه في اوقات الكراهة والي ذلك ذهب الشافعي والمنصور بالله وذهب الجمهور الي العمل بالاحاديث القاضية بالكراهة علي العموم ترجيحا لجانب ما اشتمل علي الكراهة وانت خبير بان حد----------------------------------------------------------------يث جبير بن مطعم لا يصلح لتخصيص احاديث النهي المتقدمة-------------- لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اعم منها من -----------وجه واخص من وجه	2966	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1506	false	-2575805882829233894	78	206	419	1040	1577	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---- يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا عند هذا البيت يطوفون ويصلون وهذا الحديث وان كان الحافظ في التلخيص قال انه معلول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد شهد له ما عند اهل السنن وابن خزيمة وابن حبان والدرقطني من حديث جبير بن مطعم وقد وهم المجد ابن تيمية ف-ي المنتقي فنسبه الي مسلم لانه قال رواه الجماعة كلهم الا البخاري ويشهد له ايضا ما عند الدارقطني من حديث جابر وما عند ابن عدي من حديث ابي هريرة واعلم ان الاشكال الذي ذكرناه سابقا لا يخفي بتحية المسجد بل هو كاءن في كل مكان دليله اعم من احاديث النهي من وجه واخص من وجه	1506	5843205891262753145	266	227.5	208	980	27.14285659790039	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3189	true	-8233127700222832123	257	298	1221	1430	1438	300	رضاع صحيح بشرطه من وقوعه في زمن الرضاعة فان الحكم الذي ينشا من الرضاع انما يكون اذا وقع الرضاع المشترط ق-ال المهلب------ انظرن ما سبب هذه الاخوة فان حرمة الرضاع ا-نما هي في الصغر حتي تسد الرضاعة المجاعة وقال ابو عبيد	3189	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1279	false	6753774894181781693	0	42	0	215	1592	300	رضاع صحيح -شرطه من وقوعه في زمن الرضاع -فان الحكم الذي ينشا من الرضاع انما يكون اذا وقع الرضاع المشترط وقال المهلب معناه انظرن ما سبب هذه الاخوة فان حرمة الرضاعة انما هي في الصغر حين تسد الرضاعة المجاعة وقال ابو عبيد	1279	5843205891262753145	201	380.5	162	217	92.6267318725586	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3190	true	-5366256492031070457	0	80	0	438	1549	300	الذي جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير الرضاع انتهي فانما الرضاعة من المجاعة فيه تعليل الباعث علي امعان النظر والفكر لان الرضاعة تثبت النسب وتجعل الرضيع محرما وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة فتحل به الخلوة حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او --	3190	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1279	false	6753774894181781693	43	119	218	635	1592	300	الذي جاع كان طعامه الذي يشبعه اللبن من الرضاع لا حيث يكون الغذاء بغير ذلك وقوله--- فانما الرضاعة من المجاعة توضح----- الباعث علي امعان النظر والفكر لان الرضاعة تثبت السبب وتجعل الرضيع محرما وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرم---------------ة حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير جزءا من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة وقال	1279	5843205891262753145	394	745.5	320	440	89.54545593261719	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	85	196	437	994	1528	300	للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبو-------------------------------------ة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل -----راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث---- ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة---------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره لها فاشترا-----ه من مالها فوهبت---ه لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1281	false	7832327386988885313	70	190	331	930	1479	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زيدا وك--------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله تعالي-------- ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب فم---ولي واخ- في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي--- العامري وهي امراة ابي حذيفة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا -----وقد انزل الله تعالي فيه ما علمت وكيف تري يا رسول الله صلي الله عليه واله	1281	5843205891262753145	430	680.5	339	645	66.66666412353516	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	0	143	0	718	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة ----------------------------------فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله فيهم ما قد-- علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه و-----سلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر------ بنات اخواتها وبنات اخوت-ها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	3195	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1281	false	7832327386988885313	132	235	653	1168	1479	300	واخ ف-ي الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي--- العامري وهي امراة ابي حذيفة الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا و--------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد و--------------يراني فضلا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزل الله تعالي فيه ما علمت وكيف تري -يا رسول---- ال-له صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه فارضعته خمس مر-ات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت------ تامر عاءشة بنات اخو-تها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه واله	1281	5843205891262753145	442	736.5	351	766	57.70235061645508	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3196	true	8366854085372986874	126	149	616	731	1549	300	عاءشة وعروة بن الزبير وعطاء بن ابي رباح والليث بن ابي سعد وابن علية وحكاه النووي عن داود الظاهري واليه ذهب ابن حزم	3196	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	13	35	70	181	1516	300	عاءشة وعروة بن الزبير وعطاء بن ابي رباح والليث بن---- سعد وابن علية وحكاه الثوري عن داود الظاهري واليه ذهب ابن حزم	1275	5843205891262753145	109	209.5	87	115	94.78260803222656	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3197	true	2582264610925129178	123	299	638	1535	1540	300	المدة التي يقتضي الرضاع في-----ه التحريم علي----- اقوال الاول انه لا يحرم منه الا ما كان في الحولين وهو محكي عن عم-------------------ر وابن عباس وابن مسعود --------والشافعي وابي حنيفة والثوري والحسن بن صالح ومالك وزفر ومحمد فمروي عن -------------------ابي هريرة وابن عمر واحمد وابي يوسف وسعيد بن المسيب والشعبي وابن شبرمة واسحاق وابي عبيد وابن المنذر القول الثاني ان الرضاع المقتضي للتحريم ما كان قبل الفطام---------------------------- واليه ذهبت ام سلم----------------------------------ة وروي عن ابن عباس وبه قال الحسن------- والزهري والاوزاعي وعكرمة وقتادة القول الثالث ان الرضاع في حال الصغر يقتضي التحريم ولم يحده القاءل بحد -روي ذلك عن ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم ما خلا عاءشة وعن ابن عمر وسعيد بن المسيب القو----------------ل الرابع ثلاثون شهرا وهو رواية عن ابي حنيفة وزفر CHECK 10 باب هل يحرم ما دون خمس رضعات باب هل يحرم ما دون خمس رضعات القول الخامس في الحولين وما قاربها روي ذلك--- عن مالك ورو-------------------ي عنه ان الرضاع بعد الحولين لا يحرم قليله و---كثيره كما في الموطا القول السادس ثلاث سنين وهو مروي عن جماعة من اهل الكوفة وعن الحسن بن صالح	3197	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1274	false	3471984237394231192	0	194	0	1020	1539	300	المدة التي يقتضي الرضاع في مثلها التحريم علي عشرة اقوال الاول انه لا يحرم منه الا ما كان في الحولين وهو مذهب جماعة من الصحابة منهم عمر وابن عباس وابن مسعود والعترة والشافعي وابو حنيفة والثوري والحسن بن صالح ومالك وزفر ومحمد هكذا في البحر وهو ايضا مذهب ابي هريرة وابن عمر واحمد وابي يوسف وسعيد بن المسيب والشعبي وابن شبرمة واسحاق وابي عبيد وابن المنذر القول الثاني ان الرضاع المقتضي للتحريم ما كان قبل الفطام سواء كان قبل الحولين وفوقها واليه ذهبت ام سلمة وروي عن امير المءمنين ولم يصح عنه وروي عن ابن عباس وبه قال الحسن البصري والزهري والاوزاعي وعكرمة وقتادة القول الثالث ان الرضاع في حال الصغر يقتضي التحريم ولم يحده القاءل بحد وروي ذلك عن ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ما خلا عاءشة وعن ابن عمر وسعيد بن المسيب ولعل لهما قولين القول الرابع ثلاثون شهر- وهو رواية عن ابي حنيفة وزفر غير الرواية الاولي القو------------------------------------------------ل الخامس في الحولين وما قاربهما وهو رواية عن مالك غير الرواية الاولي وروي عنه ان الرضاع بعد الحولين لا يحرم قليله ولا كثيره كما في الموطا القول السادس ثلاث سنين وهو مروي عن جماعة من اهل الكوفة وعن الحسن بن صالح	1274	5843205891262753145	792	1442.5	637	1069	74.08793640136719	137	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3198	true	-2162581192967768646	0	49	0	255	1473	300	السابع سبع سنين روي ذلك عن عمر بن عبد العزيز القول الثامن حولان واثنا عشر يوما روي---- عن ربيعة القول التاسع ان الرضاعة يعتبر فيه الصغر الا فيما دعت اليه الحاجة كرضاع الكبير الذي لا يستغني عن دخوله علي المرا--ة ويشق احتجابها منه واليه ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية	3198	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1274	false	3471984237394231192	205	254	1073	1321	1539	300	السابع سبع سنين روي ذلك عن عمر بن عبد العزيز القول الثامن حولان واثنا عشر يوما روي ذلك عن ربيعة القول التاسع ان الرضاع- يعتبر فيه الصغر الا فيما دعت اليه الحاجة كرضاع الكبير الذي لا يستغني عن دخوله علي المراة ة ويشق احتجابها منه واليه ذهب------------ ابن تيمية	1274	5843205891262753145	242	456.5	195	261	92.72030639648438	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	224	811	1076	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال	3270	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	143	198	717	976	1483	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها قال----- ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال	1235	5843205891262753145	239	419.5	186	278	85.97122192382812	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	164	156	757	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معك من القران خ م ن ت جه حم دي رسول الل------------------ه صلي الله عليه وسلم فالتمس ولو	3271	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	146	255	735	1258	1483	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء------- تصدقها قال--------------------------------- ما عندي------------ الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم---- ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال م-----------------ا اجد شيءا فقال -التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقا--------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجت-ها بما معك من القران وللحديث الفاظ وروايات والمراد من هذا انه قدم صلي الله عليه واله وسلم سءاله	1235	5843205891262753145	424	639.0	327	648	65.43209838867188	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3289	true	3182777536360467819	221	271	1069	1304	1450	300	رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها---------------------------------------------------------------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	3289	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1238	false	-3106168902491096158	133	191	672	941	1481	300	رضي الله عنه--ما --------قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية وفي لفظ لابي داود انه اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اع-------------------------طها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	1238	5843205891262753145	184	296.0	142	304	60.52631759643555	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	76	215	363	1041	1447	300	ابن عباس كما في الرواية الاولي ان عليا رضي الله عنه لما تزوج---- ف------------------اطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها---------------------------------------------------------------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها قال الشوكاني قيل وظاهر الحديث ان المهر لم يكن مسمي عند العقد وتعقب بانه يحتمل انه كان مسمي عند العقد ووقع التاجيل ولكنه صلي الله عليه وسلم امره 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله انظر سابقه 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان--------- ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	3290	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1238	false	-3106168902491096158	126	225	640	1103	1481	300	ابن عباس قال--------------------------------------- لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية وفي لفظ لابي داود انه اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له اع-------------------------طها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها واستدل من----------------------------- لم يجعل ذلك واجبا بما اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجه من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لا ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا	1238	5843205891262753145	292	406.5	223	778	37.532135009765625	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	114	154	578	784	1509	300	علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير مثله ونقل الغنوي ذلك عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطاووس وعمرو بن دينار	3366	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0053	false	3507525370077867880	242	277	1237	1412	1527	300	علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير كما حكاه ابن مغيث في كتاب الوثاءق وحكاه في البحر عن ابي موسي وابن عباس وحكاه ------------------------------ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطا-وس وعمرو بن دينار	53	5843205891262753145	103	156.0	81	206	50.0	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	163	294	830	1478	1509	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم وفي ----رواي----------ة ان ابا الصهباء قال لابن عباس------------- الم يكن طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله علي-----ه وسلم واحدة ----------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وهذه الرواية الاخيرة اخرجها ابو داود ولفظ المتن-------------------------------------------------------- اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	3366	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	132	269	703	1363	1509	300	ابن عباس -الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة ف-----------------------------------------قال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كان- لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم اخرجه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وفي صحيحه ايضا عن طاووس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هاب من هناتك الم يكن----- الطلاق علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي سنن ابي-------------------- داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة	1270	5843205891262753145	386	619.5	303	874	44.16476058959961	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	16	98	82	476	1452	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس ق-ال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر ق-ال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم	3394	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1270	false	2058170703019397963	215	286	1106	1447	1509	300	عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل لها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فقال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس----------- فيها قال اجيزوهن عليهم	1270	5843205891262753145	336	623.5	265	396	84.8484878540039	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3401	true	-4127004784497320440	234	300	1231	1545	1545	300	وقد اخرج ابن ابي شيبة من طريق زاذان قال كنا جلوسا عند علي رضي الله عنه فسءل عن الخيار فقال سالني منه عمر رضي الله عنه فقلت ان اختارت نفسها فواحدة رجعية قال ليس كما قلت ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة رجعية قال ليس كما قلت ان اختارت زوجها فلا شء قال فلم اجد بدا من متابعته فلما وليت رجعت الي ما-	3401	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1847	false	-2809292916944440791	182	233	927	1176	1511	300	وقد اخرج ابن ابي شيبة من طريق زاذان قال كنا جلوسا عند علي------------- فسءل عن الخيار فقال سالني عنه عمر------------- فقلت ان اختارت نفسها فواحدة رجعية قال ليس كما قلت ان اختارت نفسها فواحدة باءن- وان اختارت زوجها فواحدة رجعية ---------------------------------------قال فلم اجد بدا من متابعته فلما وليت رجعت الي ما	1847	5843205891262753145	247	447.0	197	315	78.4126968383789	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	56	199	269	979	1469	300	اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمبالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم ق قط حم باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان نا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي نا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني اي في يوم الثلاثين من رمضان فقال بعضهم هو الثلاثون من رمضان وقال بعضهم هو اول يوم من شوال فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله اي نشهد بالله لاهلا اي رايا الهلال امس عشية وهي من زوال الشمس الي الغروب ظرف لقوله لاهلا او لشهدا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا	3605	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0629	false	5732789674243035161	8	37	40	191	1524	300	اختلفوا---- في اخر يوم من رمضا-------------------------------------------------ن فقدم اعرابيان فشهدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند النبي صلي الله عليه وسل--------------م بالله لاهل--------ا الهلال امس عشية------- فامر النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم الناس ان يفطروا	629	5843205891262753145	132	203.5	105	710	18.591548919677734	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4722	true	-5815321923491809131	147	261	738	1291	1496	300	عن جابر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما اي الديناران علي اي انا اتكفل بهما يا رسول الله فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تمسك به ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد في انه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه دين فانه لو لم تصح الكفالة لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلمقال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4722	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1121	false	6538056506118483669	110	166	584	846	1516	300	عن جابر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات -عليه دين فاتي بميت فسال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال----------------------------- صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة--------- هما علي------------------------------- يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما فتح الله علي رسوله ق------------------ال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي------ ومن ترك مالا فلورثته	1121	5843205891262753145	254	430.0	198	554	45.8483772277832	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	78	141	378	658	1397	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال--- فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي باب	4927	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1621	false	2271110526355595215	222	274	1131	1361	1493	300	معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال 6ا فان لم تجد ق-------------ال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله -------------------ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي ولا	1621	5843205891262753145	218	375.0	168	288	75.69444274902344	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	81	133	390	622	1397	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا ع--رض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال فان لم تجد في-------------------------------------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4927	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1709	false	-2589076035098587847	134	196	640	924	1436	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا اعترض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه واله	1709	5843205891262753145	225	418.0	174	284	79.22534942626953	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	172	206	890	1059	1564	300	امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانه-ا لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1737	false	-1687155174529224512	0	34	0	169	1508	300	امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانهما لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	1737	5843205891262753145	163	307.5	130	175	93.14286041259766	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4940	true	7259063374015124378	0	76	0	394	1492	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهذه اشارة الي قصة عدي بن بداء وتميم الداري كما سياتي في الرواية الاتية فاحلفهما بعد العصر وانما خص هذا الوقت للشهادة لتعظيم الاثم علي من حلف كاذبا لشهود ملاءكة الليل والنهار في ذلك الوقت ولكونه وقت ارتفاع الاعمال بالله ما خانا اي في تركة المتوفي ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانه-ا لوصية الرجل الميت وتركته فامضي اي ابو موسي شهادتهما	4940	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1737	false	-1687155174529224512	2	34	7	169	1508	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خانا و-------------------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانهما لوصية الرجل------ وتركته فامض------------ي شهادتهما	1737	5843205891262753145	155	248.5	124	400	38.75	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	110	163	497	746	1396	300	سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي--------- ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فاب-----ي النبي صلي الله عليه و-----سلم فزاد لفظ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي	4965	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1449	false	4389224147127893305	249	300	1284	1520	1520	300	سمرة بن جندب عند ابي داود انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي محله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ------------------------ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكر ذلك ------------له فطلب اليه-------- النبي صلي-	1449	5843205891262753145	190	302.0	147	281	67.61566162109375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	110	160	497	733	1396	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي--- ويشق عليه فطلب اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناق-------------------------------------------------------------------له فابي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد لفظ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم	4965	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1454	false	6378690442067463073	187	265	949	1311	1489	300	سمرة بن جندب انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكر ذلك له فطلب النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ---------------------------------------	1454	5843205891262753145	184	315.5	142	403	45.657569885253906	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	26	61	125	296	1478	300	الله عليه و-----سلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي -قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4966	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1450	false	-7434428862089810560	0	37	0	182	1503	300	الله عليه واله وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فقال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	1450	5843205891262753145	170	320.0	135	182	93.4065933227539	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	4	61	19	296	1478	300	فطلب اليه ان يناقله اي يبادله بنخل اخر فابي فاتي النبي صلي الله عليه و-----سلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه النبي صلي الله عليه و-----سلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4966	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1454	false	6378690442067463073	215	270	1074	1341	1489	300	فطلب اليه ان يناقله فا-------------------بي فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكر--- ذلك له فطلب----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر- رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للانصاري اذهب فاقطع نخله	1454	5843205891262753145	245	433.0	194	295	83.05084991455078	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5109	true	-1064119057880670898	217	251	1078	1252	1487	300	صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري- في اي	5109	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1174	false	-2616535180471575455	217	251	1117	1293	1548	300	صلي الله عليه واله وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال ان----كم لا تدرون في اي	1174	5843205891262753145	163	301.5	130	180	90.55555725097656	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	52	113	273	578	1533	300	فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه و-----سلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه و-----سلم قال لا عدوي ---------ولا صفر ولا هامة فقال	5162	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0704	false	-6556842186854968559	103	169	513	840	1465	300	فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة -قال	704	5843205891262753145	301	566.0	240	329	91.48936462402344	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5263	true	-4554420575454848999	216	251	1065	1237	1473	300	نهي عن ميثرة الارجوان من وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين و---------------------------------يتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف----------------------- ويدخل فيه مياث--ر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	5263	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1599	false	2729123858691410829	85	130	452	682	1565	300	نهي عن ميثرة الارجوان قال في النهاية ان الميثرة تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر يتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته قال ويدخل في هذا ساءر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	1599	5843205891262753145	134	222.0	107	230	58.260868072509766	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5272	true	4325110049371409158	145	179	718	888	1493	300	عن ابن عمر ----قال واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها ف------------------------------------------------------اختلف الناس في ذلك فقال بعضهم اراد الخضاب للحيته بالصفرة وقال اخرون اراد	5272	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1607	false	-113743019034748073	208	253	1089	1321	1573	300	عن ابن عمر انه قال واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها لانا نقول المراد بالصبغ هاهنا خضاب اللحية قال المنذري واختلف الناس في ذلك فقال بعضهم اراد الخضاب للحية -بالصفرة وقال اخرون اراد	1607	5843205891262753145	166	290.5	133	233	71.24463653564453	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	63	113	303	552	1497	300	قال هبطنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كر-ه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك	5273	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1598	false	-7192730643932487974	65	115	330	583	1512	300	قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من بيته فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه و--اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك	1598	5843205891262753145	242	462.5	193	255	94.90196228027344	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	63	199	303	976	1497	300	قال -هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية وهي الطريق في الجبل وهي ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ر----------------------------------------------------------------يطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة التحتية ثم طاء مهملة ويقال راءطة ------------------------------وهي كل ملاءة ليست ملفقتين انما هي نسيج واحد وقيل كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط مضر---جة بفتح الراء المشددة اي --ملطخة بالعصفر ----------------------------------------فقال ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	5273	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1605	false	7134476695221715453	154	269	786	1375	1543	300	قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء والريطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة من تحت- ثم طاء مهملة ويقال رايطة قال المنذري جاءت الرواية بهما وهي كل ملاءة منسوجة نس---------------ج واحد وقيل كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط والمضرجة بفتح الراء المشددة اي الملطخة بالعصفر واخرج مسلم من حديث عبد الله بن عمرو ايضا قال راي علي النبي صلي الله عليه واله	1605	5843205891262753145	417	579.0	331	817	51.04039001464844	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	243	300	1269	1543	1543	300	ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينبام-راة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة----------------------- فبين-ا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت-	5276	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1602	false	-7263589837335094144	117	179	554	857	1491	300	ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن نصبغ ثياب---ها بمغرة والمغرة صباغ احمر قالت فبينما نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم قد كره ما فعلت واخذت فغسلت ثيابها ووارت	1602	5843205891262753145	259	455.0	206	315	82.22222137451172	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	85	182	439	891	1467	300	ان امراة من بني اسد لم اقف علي اسمها قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ونحن نصبغ ثيابا لها اي لزينب بمغرة وهي الطين ال-احمر----- فبين-ا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك اي رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيتها زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت اي اخفت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم رجع اليها فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	5277	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1602	false	-7263589837335094144	117	197	554	935	1491	300	ان امراة من بني اسد ق-----------------الت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن نصبغ ثيابها------------ بمغرة والمغرة صباغ احمر قالت فبينما نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك ز----------------------------------------------ينب علمت ان---------ه صلي الله عليه واله وسلم قد كره ما فعلت واخذت فغسلت ثيابها ووار--------ت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رجع------ فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	1602	5843205891262753145	339	569.5	266	479	70.77244567871094	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	142	204	721	994	1477	300	عن البراء --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه خ م ت جه حم ن 4073 حدثنا مسدد نا ابو معاوية عن هلال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عامر عن ابيه -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بمني---- يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي------------ امامه يعبر عنه	5278	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1600	false	-6197363377513398716	42	144	231	731	1548	300	عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه -رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه -----------------------------------------------------واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي بنحوه مثله وبوب له الترمذي باب ما جاء في الرخصة في الثوب الاحمر للرجال واخرجه ابن ماجه بلفظ ما رايت اجمل من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مترجلا في حلة حمراء واخرج ابو داود عن عامر بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني وهو يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي عليه السلام امامه يعبر عنه	1600	5843205891262753145	212	214.5	164	554	38.267147064208984	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	143	202	724	985	1477	300	البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه خ م ت جه حم ن 4073 حدثنا مسدد نا------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو معاوية عن هلال ب--------ن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بمني---- يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي------------ امامه	5278	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1604	false	-5430561479394001069	18	102	92	509	1527	300	البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه -رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه واخرج البخاري وغيره عن ابي جحيفة انه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم خرج في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين واخرج ابو داود باسناد فيه اختلاف عن عامر المزني -قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمني وهو يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي عليه السلام امامه	1604	5843205891262753145	207	302.5	160	419	49.40333938598633	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5331	true	6237355813405966642	195	226	905	1044	1389	300	عمر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اتي فاطمة فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقل ما كان يدخل الا بدا بها فجاء علي فراها مهتمة فقال ما لك	5331	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2021	false	-1596651649326569253	100	132	489	633	1455	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي فاطمة فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقل ما كان يدخل الا بدا بها فجاء علي فراها مهتمة فقال ما لك	2021	5843205891262753145	139	272.0	108	144	96.52777862548828	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5332	true	-7021438050922541326	0	114	0	529	1473	300	ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------- وقل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيوت ازواجه الا بدا بها اي بفاطمة قبل ازواجه اي اذا جاء من السفر فجاء علي رضي الله عنه فراها اي زوجته فاطمة مهتمة اي ذات هم وقلق فقال ما لك اي لم انت في هذا الهم والقلق وما سببه قالت جاء النبي صلي الله عليه وس-----لم الي فلم يدخل فاتاه علي فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة واخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	5332	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2021	false	-1596651649326569253	99	190	485	914	1455	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي فاطمة فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقل ما كان يدخل----------------------------------------- الا بدا بها----------------------------------------- فجاء علي------------- فراها--------------- مهتمة ف---------------قال ما لك-------------------------------------- قالت جاء النبي صلي الله عليه واله وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا-------- والرقم فذهب الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت قل لرسول الله ما ي-------------------امرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	2021	5843205891262753145	329	550.0	258	619	53.15024185180664	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	27	91	127	460	1535	300	علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسين والحسن قل---بين من فضة ف-قدم ولم يدخل------ فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلاناهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1583	false	-4597704755105475880	188	241	916	1189	1468	300	علقت-------- سترا علي بابها وحلت --------الحسنين بقلبين من فضة فتقدم فلم يدخل عليها فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين-------------- فانطلقا الي رسول الله------------------------ يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان---------------- ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	1583	5843205891262753145	259	451.0	208	343	75.51020050048828	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5392	true	-1784733849570334285	162	269	743	1245	1405	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه و-----سلم حلية من عند النجاشي اسمه اصحمة اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي يحتمل انه اراد منه الجزع او العقيق لان معدنهما اليمن والحبشة او نوع اخر ينسب قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت- ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية جه حم 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياس عن ابي هريرة ان رسول ----------------الله صلي الله عليه وسلم قال- من	5392	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1591	false	-6101302640414350237	86	157	434	763	1460	300	عن عاءشة ق--------------الت قدمت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم حلية من عند النجاشي----------- اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي---------------------------------------------------------------------------------- فاخذه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة بنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية وفي اسناده----------------------------------------------- محم--------د--------------------------------------- بن اسحاق بن يسار هذا مع ما قد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم من	1591	5843205891262753145	268	429.5	206	530	50.566036224365234	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	183	300	912	1486	1486	300	حذيفة---- قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0187	false	4731811858465108813	167	213	845	1068	1501	300	حذيفة انه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلممقا-ما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	187	5843205891262753145	200	349.5	160	596	33.55704879760742	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	55	121	245	557	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه	5396	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0187	false	4731811858465108813	172	221	868	1102	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك ---------------------------------الي قيام الساعة الا حدث به ح-----------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه	187	5843205891262753145	198	327.5	157	327	60.55045700073242	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	241	281	1161	1341	1432	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2108	false	-6967911933496082296	215	259	1066	1265	1471	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك	2108	5843205891262753145	177	325.5	138	202	87.62376403808594	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	98	188	476	904	1499	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي	5484	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2108	false	-6967911933496082296	215	287	1066	1404	1471	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- اول ما دخل النقص ع-----------لي بني اسراءيل انه----- كان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك	2108	5843205891262753145	310	523.0	242	446	69.50672912597656	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	181	246	877	1202	1449	300	يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمع----نا النبي صلي الله علي-----ه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2109	false	-952069803590169833	119	198	597	992	1467	300	يا ايها الناس انكم تقراون هذه الاية يا ايها الذين امنوا----- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------ واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده ولفظ النساءي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروا عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود------------------------------------------ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	2109	5843205891262753145	224	377.0	176	455	49.230770111083984	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	150	294	731	1392	1424	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5536	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1225	false	4004442137476666339	74	130	372	642	1542	300	عبد الله بن عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن التمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان تءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1225	5843205891262753145	261	481.5	206	661	39.485626220703125	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	159	294	770	1392	1424	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5536	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1514	false	1532701478893744551	35	85	181	426	1554	300	صلي الله عليه واله وسلم---- سءل عن التمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1514	5843205891262753145	236	434.0	188	627	37.63955307006836	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	208	255	1056	1303	1513	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديث-هما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه	5708	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0034	false	-5298688882700428331	0	47	0	248	1552	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه	34	5843205891262753145	245	483.0	198	248	98.79032135009766	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	8	128	39	653	1540	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديث-هما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0034	false	-5298688882700428331	0	59	0	304	1552	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجم--------------------------اعة زاد ا----بن يحيي وعمرو--------- في حديثيهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------- لصاحبه------------------------------------------------------------------ وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي من- عرق ولا مفصل الا دخله	34	5843205891262753145	302	487.5	243	615	49.105690002441406	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	165	209	833	1075	1550	300	من وراءكم فتنا يكثر فيها المال -ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير والعب-د والح--ر فيوشك قاءل -ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة	5715	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms0824	false	-9072478948815161170	5	44	23	238	1503	300	ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال وويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة-------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان يقول ---------------------قد قرات القران فما اطن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة	824	5843205891262753145	177	276.5	141	253	69.9604721069336	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	69	115	341	553	1416	300	صلي الله عليه و----------------------------------سلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم خ م ت حم قال المنذري ق-----------------------------------------------------------------ال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم احدا يروي----------ه الا -----------ابو بكرة ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	5884	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1602	false	-7263589837335094144	4	65	17	311	1491	300	صلي الله عليه واله وسلم برجل وعليه ثوبان احمران فسلم فلم يرد---------------------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم وهذا الحديث لا تقوم به حجة لان في اسناده ابا يحيي القتات وهو كوفي لا يحتج بحديثه قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه---- يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	1602	5843205891262753145	140	163.5	109	332	42.16867446899414	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6065	true	8945991203505348318	57	153	271	747	1466	300	اسمه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال عبيد الله من سالكم بالله حم 5109 حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا نا ابو عوانة ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا جرير المعني عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا ان-- قد كافاتموه	6065	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2114	false	9075186189008787090	71	110	334	540	1474	300	-------------------------الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن استجار بالله--------- فاجيروه و----------من اتي اليكم معروفا فكافءوه---------------- فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه	2114	5843205891262753145	183	295.0	147	483	37.88819885253906	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6094	true	3761116668490759952	91	144	453	721	1499	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم يشكو جاره -قال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه	6094	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms1456	false	-4068163539861857248	229	282	1166	1437	1541	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس سيالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل فجاء اليه جاره فقال--- ارجع لا تري مني شيءا تكرهه	1456	5843205891262753145	263	507.0	211	274	95.98540496826172	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6148	true	272749007921523144	262	288	1271	1401	1461	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6148	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2171	false	404143380955585480	13	40	65	200	1495	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متوكيا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	2171	5843205891262753145	129	251.0	103	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	22	49	110	244	1503	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا قال	6149	-1090118583071412828	Shamela0036543-ara1.ms2171	false	404143380955585480	13	41	65	204	1495	300	عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متوكيا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا قال	2171	5843205891262753145	132	256.0	105	139	94.96402740478516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036543-ara1