id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	208	248	1031	1227	1480	300	البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما كبر-------- ساء حفظه فلذ-ا تركه البخاري---------------- واما مسلم ف----اجتهد فاخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ-------- اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد	5	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0773	false	-3993872126933292173	43	90	204	436	1482	300	للبيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما طعن في السن ساء حفظه فلذلك ترك- البخاري الاحتجاج بحديثه واما مسلم فانه اجتهد واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اكثر من اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد	773	7583306115580395412	189	326.5	149	233	81.11588287353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0013	true	-7268471753850705591	114	240	581	1179	1459	300	ابن المديني لم يلق النخعي احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة -عن ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف و--رواي---------ة سعيد عن ابي معشر ذكرها ابن حبان بسند صحيح الي سعيد عن ابي معشر ان ابراهيم حدثهم انه دخل علي عاءشة فراي عليها ثوبا احمر وقال ابن معين ادخل-------- علي عاءشة رضي الله عنها وهو صغير ونقموا عليه قوله لم يكن ابو هريرة فقيها قال الذهبي قلت استقر الامر علي ان ابراهيم حجة مات سنة 96 ه وهو ابن خمسين قلت قول علي بن المديني ان ابراهيم لم يلق احدا من الصحابة وكذا قول ابي حاتم لم يلق النخعي احدا من الصحابة الا عاءشة ولم يسمع منها------------------------ وادرك انسا ولم يسمع منه	13	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0156	false	138153596329397035	23	101	113	479	1481	300	ابن المديني لم يلق النخعي احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت له فعاءشة قال هذا لم يروه عن س-عيد بن ابي عروبة غير ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف وقد راي ابا جحيفة وزيد بن ارقم وابن ابي اوفي ولم يسمع منهم وعن -------------------------------------------------------------------------------ابن معين ادخل ابراهيم علي عاءشة-------------- وهو صغير وقال------------------- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم لم يلق------- احدا من الصحابة الا عاءشة ولم يسمع منها فانه دخل عليها وهو صغير وادرك انسا ولم يسمع منه	156	7583306115580395412	273	414.0	212	642	42.52336502075195	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0029	true	1960918343591731650	95	141	470	697	1530	300	ابان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم وثقه ابن معين والعجلي و--------------------------------------------------------------------يعقوب بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبة وابو زرعة وابو حاتم وقال ---ابن عبد البر في التمهيد حديث جابر ليس صحيحا -----------لان ابان بن صالح------ ضعيف وقال ا---------------بن حزم في----- المحلي عقب-------------- هذا الحديث ابان ليس بالمشهور	29	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0083	false	-500117119504242394	139	263	685	1308	1471	300	ابان بن صالح بن عمير-------- القرشي مولاهم ابو بكر اصله من المدينة فيما ذكره البخاري وقال محمد بن سعد توفي وهو ابن خمس وستين سنة وقال يعقوب بن سفيان خمس وخمسين وقال محمد بن حبان البستي في كتاب الثقات يعتبر حديثه من غير رواية درست ابن زياد واضرابه من الضعفاء عنه ثم خرج حديثه في صحيحه عن مجاهد عن جابر نهي عن استقبال القبلة وكناه ابا محمد وكذلك استاذه امام الاءمة والحاكم وزعم انه صحيح علي شرط مسلم وليس كذلك لان مسلما لم يخرج لابان شيءا والحافظ ابو علي الطوسي وقال ابن عبد البر في التمهيد حديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه لان ابان بن صالح راويه ضعيف وقال الحافظ ابو محمد بن حزم في كتاب المحلي تاليفه وذكر حديثه هذا ا-------بان ليس بالمشهور	83	7583306115580395412	164	232.5	130	638	25.70532989501953	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0062	true	2296740305537797099	101	181	495	899	1470	300	عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم-------- ابو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف عمي في اخر عمره فتغير وكان يتشيع وقد روي احاديث في الفضاءل لم يتابع عليها فهذا اعظم ما ذموه من روايته لهذه الاحاديث ولما رواه في مثالب غيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطء اذا حدث من حفظه علي تشيع فيه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال العباس-------------- العنبري لما قدم من صنعاء------ لقد تجشمت الي عبد الرزاق وانه لكذاب والواقدي اصدق منه	62	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1858	false	3439875427955387620	205	250	1039	1276	1521	300	عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم اليماني ابو بكر الصنعاني قال النساءي فيه نظر لمن كتب عنه باخره كتبت عنه-------- احاديث مناكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------عباس بن عبد العظيم العنبري لما قدم من صنعاء والله لقد تجشمت الي عبد الرزاق وانه لكذاب والواقدي اصدق منه	1858	7583306115580395412	159	232.0	127	432	36.80555725097656	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0113	true	1630362331104270997	84	152	415	763	1501	300	مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان العبدري المكي الحجبي لين الحديث قال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين ثق--ة وقال العجلي ثقة وعن احمد روي احاديث مناكير وقال ابو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال النساءي منكر الحديث قال في الميزان قال احمد احاديثه مناكير ثم ذكر الحديث ثم قال مصعب ضعيف وقال ابن عدي تكلموا في حفظه	113	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2834182431055253196	242	280	1235	1418	1519	300	مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة-- الحجبي المكي ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من اهل مكة وقا------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ليس بالقوي ولا -الحافظ وقال ابو ا-----------------------------------حمد--------------------------------------------------- ابن عدي تكلموا في حفظه	2592	7583306115580395412	123	166.5	95	350	35.14285659790039	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0122	true	-5501927970246817954	132	202	627	969	1422	300	حكيم بن معاوية بن حيدة ابو عبد الملك القشيري البصري وثقه علي بن المديني ويحيي بن معين والنساءي وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال صالح جزرة بهز عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقال الحاكم كان من ال-----------------------------------------------------------------------ثقات--------- ممن يجمع حديثه وانما اسقط من الصحيح روايته عن ابيه عن جده---- لانها شاذة لا متابع له----------------------- عليها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاجري عن --ابي داود----------------- هو عندي حجة---- وعند الشافعي ليس بحجة مات	122	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0383	false	-4055776007904700090	0	101	0	498	1479	300	حكيم بن معاوية بن حيدة ابو عبد الملك القشيري البصري لما خرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم حديثه في مستدركه قال قد ذكره البخاري في الجامع وفي سءالات مسعود بهز بن حكيم ومن ثقات البصريين ممن يجمع حديثه وانما اسقط من الصحيح روايته عن ابيه عن جده هذا لانها شاذة لا متابع لها في الصحيح انتهي تابعه عليها اخوه سعيد بن حكيم وهو مذكور في كتاب ابن حبان وابن خلفون وقال النساءي هو ثقة وقال السجزي في كتاب المختلف والمءتلف هو اخو الصلب بن حكيم وفي كتاب الاجري قيل لابي داود بهز عندك حجة قال هو عندي حجة ق ب وعند الشافعي ليس بحجة قال	383	7583306115580395412	205	316.0	162	610	33.6065559387207	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0149	true	5486444151025731760	224	286	1067	1368	1422	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصار-------ي وقيل عبيد الله بن عبد الله وقي--------ل عبد الله و--------------------قيل انهما اثنان ثم قال قلت قال ابن القطان الفاسي في هذا الرجل خمسة اقوال فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره البخاري عن-------------------- يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن فهذا قول رابع والخامس قاله محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عبد الرحمن بن رافع	149	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1958	false	-8510580157964206436	204	256	1013	1263	1456	300	عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري العدوي وقيل عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقيل عبد الله بن عبد الله بن رافع وقيل انهما اثنان -----------قال-------------------------------------------------------------------- البخاري في التاريخ الكبير وقال يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن ------بن رافع وقال-------- محمد بن س-------------لمة عبد الرحمن بن رافع	1958	7583306115580395412	180	284.0	139	356	50.561798095703125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	48	183	248	955	1498	300	منده---------- في صحيحه اما-------- حال عكرمة في نفسه فقد عدله ا-مة من علماء التابعين فمن بعدهم وحدثوا---- واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام -روي عنه زهاء ثلاث مءة رجل من----- البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير احد من التابعين عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك م--ن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه----------------------------------------- وكان يتلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابته من سقيمه وخطاه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وابو داود والنساءي واجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به	156	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2089	false	-4490304572642518223	154	272	754	1388	1519	300	منده الاصبهاني في صحيحه اما ق 126 ب حال عكرمة في نفسه فقد عدله اءمة من نبلاء التابعين ومن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام وروي عنه زهاء ثلاثماءة رجل من اءمة البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكبير احد من التابعين الا له ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه كمثل يحيي بن سعيد ومالك بن انس وامثالهما وكان يتلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابته من سقيمه وخطاه من صوابه وجرح-وا رواته----- البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به	2089	7583306115580395412	541	966.0	439	779	69.44801330566406	87	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0186	true	6926102876202682066	235	277	1138	1343	1447	300	المغيرة بن ابي بردة الكناني ويقال ابن عبد الله بن ابي بردة وي-----------------------قال عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة وقلبه بعضهم قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال ابن حبان ------من ادخل بينه وبين ابي هريرة اباه فقد وهم	186	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2651	false	-6306840045874169000	219	263	1090	1299	1479	300	المغيرة بن ابي بردة-------- ويقال ابن عبد الله بن ابي بردة من بني عبد الدار حجازي ويقال عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة الكناني---- قال ابن ح------------------بان في كتاب الثقات مولي بني عبد الدار ومن ادخل بينه وبين ابي هريرة اباه فقد وهم	2651	7583306115580395412	152	240.0	117	239	63.59832763671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0196	true	5633484794847678939	221	281	1077	1359	1443	300	سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته انه كره الوضوء باللبن والنبيذ وقال ان التيمم اعجب الي منه ق 87 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا ابو خلدة قال سالت ابا العالية قال رايت قيس بن سعد قد ترك مجالسة عطاء قال فسالته عن ذلك فقال انه نسي او تغير فكدت ان افسد سماعي منه	196	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2077	false	-8542622674840328469	173	204	833	972	1412	300	سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت قيس بن سعد قد ترك مجالسة عطاء قال فسالته عن ذلك فقال انه نسي او تغير فكدت ان افسد سماعي منه	2077	7583306115580395412	139	266.0	108	282	49.29077911376953	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0212	true	2088097973253104958	141	180	684	858	1434	300	تاريخ-------ه عبد الله بن عبد الله بن جابر------------------------ سمع ابن عمر وانسا قاله----------------------------- مالك وقال شعبة ومسعر وابو العميس وعبد الله بن عيسي عن عبد الله بن عبد الله بن جبر---------------------------------------------------------------- ولا يصح جبر انما هو جابر بن عتيك	212	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1692	false	8477945946034844549	203	266	885	1171	1350	300	تاريخ البخاري عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني سمع ابن عمر وانسا قاله عبيد الله وابن ابي الزناد عن مالك وقال شعبة ومسعر------------ وعبد الله بن عيسي عن عبد الله بن عبد الله بن جبر هو من بني معاوية وقال بعضهم عن عبد الله بن عيسي عن جبر قال محمد ولا يصح جبر انما هو جابر بن عتيك	1692	7583306115580395412	161	263.5	124	298	54.0268440246582	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	7	55	29	268	1459	300	اختلط قبل ان يموت بثلاث سنين روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن ابي عدي وكل ما روي عنه مثل هءلاء الصغار فهو مختلط انما الصحيح عنه حماد -بن سلمة والثوري وشعبة وابن علية وعبد الاعلي من اصحهم سماعا---- منه قبل ان يختلط بثمان سنين	215	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1058	false	2167409492732174449	0	116	0	584	1478	300	اختلط قبل ان يموت بثلاث سنين وراه يحيي بن معين وهو يتخلط ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا فلذلك ادخلناه في الثقات وقال النساءي في كتاب الجرح والتعديل من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشء وفي موضع اخر وهو اثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل ايام الطاعون وقال عباس عن يحيي قال عيسي بن يونس قد سمعت منه قال وكان لا يروي عنه وقال العقيلي اختلط وانكر حديثه وقال العجلي بصري ثقة واختلط باخره روي عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن ابي عدي وكل-ما روي عنه مثل هءلاء الصغار فهو مختلط انما الصحيح عنه حماد ابن سلم--------------ة وابن علية وعبد الاعلي من اصحهم سماعا سمع منه قبل ان يختلط بثمان سنين	1058	7583306115580395412	220	410.5	176	599	36.72787857055664	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0240	true	2229579903642076361	33	68	155	351	1477	300	هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي ابو موسي البزاز الحافظ المعروف بالحمال بالمهملة وثقه النساءي وذكره ابن حبان في الثقات يقال انما------ سمي بذلك لانه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الش---ء بالاجرة وياكل منها	240	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2757	false	6779730767513693371	32	67	173	356	1550	300	هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي ابو موسي البزاز الحافظ عر----ف بالحمال والد موسي بن هارو------------------ن في كتاب عبد الغني بن سعيد سمي بذلك لانه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الاشياء بالاجرة وياكل منها	2757	7583306115580395412	144	232.0	116	205	70.24390411376953	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0247	true	-6563406474982514006	53	78	264	394	1500	300	وقال يعقوب بن سفيان شيعي وان قال قاءل رافضي لم انكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسي اغلي واسوا مذهبا واروي	247	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1976	false	-6397493367484876583	265	290	1294	1424	1473	300	وقال يعقوب بن سفيان شيعي وان قال قاءل رافضي لم انكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسي اغلي واسوا مذهبا واروي	1976	7583306115580395412	130	260.0	105	130	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0247	true	-6563406474982514006	80	204	407	1030	1500	300	الحاكم س----------معت قاسم بن قاسم السياري س----------------------معت ابا مسلم البغدادي-------------------------------------------- الحافظ يقول عبيد الله بن موسي من المتروكين ترك-------------ه احمد-------- لتشيعه قال الساجي صدوق كان يفرط بالتشيع قال احمد روي مناكير وقد ر---------------ايته بمكة فاعرضت عنه وبعد---------------------------------------- ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع ادمانه ع--------------------------لي الحج واما الموثقون له فقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وقال العجلي ثقة وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ان شاء الله تعالي كثير الحديث حسن الهيءة وكان يتشيع ويروي احاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس قال حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقال عثمان بن ابي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا	247	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1977	false	-6159454547485659974	0	109	0	527	1474	300	الحاكم حديثه قال سمعت قاسم بن قاسم السباري شيخ حران في عصره يقول سمعت ابا مسلم البغدادي وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران الحافظ يقول عبيد الله بن موسي في المتروكين تركه ابو عبد الله احمد بن حنبل لتشيعه----------------------------------------------------- وقد عوتب احمد علي روايته عن عبد الرزاق يعني وتركه عبيد الله فذكر ان عبد الرزاق رجع عن ذلك ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال تكلم في مذهبه ونسب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التشيع وهو عندهم ثقة وكان من اثبت- الناس في ق 70 ب اسراءيل ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال -قال عثمان بن ابي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا	1977	7583306115580395412	219	255.5	174	801	27.340824127197266	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0249	true	-6401389065889194245	52	127	280	673	1484	300	وقال ابو اسحاق الجوزجاني -كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد------ مذاهبهم يعني التشيع هم رءوس محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق والاعمش ومنصور وال------زبيد وغيرهم من اقرانه- احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث ووقفوا عندما ارسلوا لما خافوا ان لا تكون مخارجها صحيحة فاما ابو اسحاق فروي عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند اهل العلم الا ما حكي ابو اسحاق عنهم فاذا روي تلك الاشياء عنهم --------------------------------------------------------------------------------------------------كان التوقف في ذلك عندي الصواب	249	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2326	false	5756580976631566585	208	297	1013	1486	1500	300	وقال---------- الجوزجاني وكان قوم من اهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم------------ هم رءوس محدثي الكوفة مثل ابي اسحاق-------- ومنصور والاعمش وزبيد وغيرهم من اقرانهم احتملهم الناس علي صدق السنتهم في الحديث ووقفوا عندما ارسلوا لما خافوا ا--لا تكون مخارجها صحيحة فاما ابو اسحاق فروي عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند اهل العلم الا ما حكي ابو اسحاق عنهم فاذا روي تلك الاشياء التي اذا عرضها الاءمة علي ميزان القسط الذي جري عليه سلف المسلمين واءمتهم الذين هم الموءل لم تتفق عليها كان التوقف في ذلك عندي الصواب	2326	7583306115580395412	356	640.5	287	505	70.49504852294922	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	true	2653638036087871679	69	152	337	723	1408	300	طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الهمداني اليامي بالتحتانية ابو محمد ويقال ابو عبد الله الكوفي وثقه ابن معين وابو حاتم والعجلي وابن سعد وقال ابو معشر ما ترك بعده مثله واثني عليه وقال عبد الله بن ادريس ما رايت الاعمش اثني علي احد يدركه الا علي طلحة بن مصرف ادرك انسا وما ثبت له سماع منه------------------------------------------------------------------------------------ مات سنة 112 ه عن ابيه هو مصرف كمحدث وحكي كمعظم وهو ضعيف او غلط ابن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو	278	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1465	false	1185324757576576069	233	290	1150	1423	1470	300	طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الهمداني اليامي ا-----------بو محمد وقيل -ابو عبد الله الكوفي قال -----------------------------ابن سعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة اثنتي عشرة وماءة وكان ثقة وله احاديث صالحة ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال مات سنة اثنتي عشرة قبل زبيد بعشر سنين وصحح النووي رحمه الله تعالي انه طلحة بن مصرف بن -------كعب بن عمرو	1465	7583306115580395412	106	41.5	81	470	22.553192138671875	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	true	2653638036087871679	63	209	314	984	1408	300	مصرف عن ابيه عن جده عن طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب--------------------------------------------------------------- الهمداني-- اليا--مي بالتحتانية ابو--- محمد ويقال ابو عبد الله الكوفي وثقه ابن معين وابو حاتم والعجلي وابن سعد وقال ابو معشر ما ترك بعده مثله واثني عليه وقال عبد الله بن ادريس ما رايت الاعمش اثني علي احد يدركه الا علي طلحة بن مصرف ادرك انسا وما ثبت له سماع منه مات سنة 112 ه عن ابيه هو مصرف كمحدث وحكي كمعظم وهو ضعيف او غلط ابن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي وروي عنه طلحة بن مصرف مجهول عن جده هو كعب بن عمرو وقيل عمرو بن كعب وهو جد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا طلحة بن مصرف سكن الكوفة وله صحبة ومن حديثه ما روي طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت	278	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1470	false	-6722857005389581447	245	300	1120	1373	1373	300	مصرف بن عمرو ------قال طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة وفي الطبقة الاولي من الهمدانيين النازلين بالكوفة لعمران بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن عمر----ان عمرو بن كعب وه--------------------------------------------------------------------------------------و جد طلحة بن مصرف الايامي بطن من همدان------------ روي طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت-	1470	7583306115580395412	133	144.0	98	740	17.972972869873047	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	true	-565129269380093815	73	119	355	577	1497	300	الحسن بن القطان الفاسي------ لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزيءه بزي الجند وسماعه الغناء بالالات وقذفه باخذ الخريطة ف---------اما -----لا يصح او هو خارج علي مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه انه يروي منكرات عن --ثقات وهذا اذا كثر منه سقطت الثقة به	283	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1357	false	-7696613113727306405	205	254	1009	1248	1484	300	الحسن في كتاب الوهم والايهام لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه الغناء بالالات وقرنه باخذ --خريطة فكذب عليه اما لانه لا يصح ا---و خارج علي مخرج لا مضرة وشر ما قيل فيه انه يروي منكرات عن الثقات وهذا اذا كثر منه سقطت الثقة به	1357	7583306115580395412	196	339.0	152	244	80.32786560058594	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	true	-565129269380093815	14	48	72	235	1497	300	ابو احمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وعامة ما يرويه شهر--- وغيره من الحديث فيه من الانكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به وقال	283	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1358	false	-4000144943639618017	93	124	459	602	1441	300	ابو احمد -----------------------بن عدي وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الانكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به وقال	1358	7583306115580395412	140	259.5	110	166	84.33734893798828	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	19	93	87	450	1442	300	موسي بن ابي عاءشة المخزومي الهمداني ابو الحسن الكوفي مولي ال جعدة بن هبيرة كان الثوري يحسن الثناء عليه ووثقه ابن عيينة وذكره ابن حبان في----- الثقات -----------------------وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول تريبني رواية موسي بن ابي عاءشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي صلي الله عليه وسلم قلت عني ابو حاتم انه اضطرب فيه وهذا من تعنته والا فهو حديث صحيح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة قال	286	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2706	false	-1217240721209309301	230	279	1101	1340	1444	300	موسي بن ابي عاءشة--------- الهمداني ابو الحسن الكوفي مولي ال جعدة بن هبيرة ق161ا المخزومي ذك------------------------------ره ابن حبان في كتاب الثقات كذا ذكره المزي واغفل منه ان كان نقله من اصل يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابا بكر قال وراي عمرو بن حريث وغيره من الصحابة و---------قال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة ثنا	2706	7583306115580395412	129	173.5	100	391	32.99232864379883	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0290	true	-5891541425372369269	112	208	567	1041	1511	300	عن ابن معين وقال ابو حاتم صدوق صالح وقال ابو داود------------------ سمعت احمد- ----------يقول زيد بن حباب كان صدوقا لكن كان كثير الخطا وقال المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به باس وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال---- يخطء يعتبر حديثه اذا روي عن المشاهير واما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال -----------------------------------------------------------------ابن خلفون وثق---------------------------------------------ه ابو جعفر السبتي واحمد بن ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح وقال الدارقطني وابن ماكولا ثقة وقال ابن شاهين وثقه عثمان بن ابي شيبة قال ا--------------------------------------------------------بن عدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله	290	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0983	false	6321656639534860123	113	299	551	1460	1464	300	عن ابن نمير -قال زيد بن حباب مولي لهم وثنا ابن ابان عن ابن نمير قال سمعت وكيعا يقول نعم الرجل زيد بن حباب وق-----------------------------ال السمعاني كان صاح--------------------------ب حديث ولما ------------------ذكره ابن حبان في جملة الثقات -قال كان يخطء يعتبر حديثه اذا روي عن المشاهير واما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وخرج حديثه في صحيحه وكذلك استاذه وابو عوانة والحاكم ابو عبد الله وقال ابن خلفون في كتاب الثقات توفي سنة ثلاث او اربع وهو ثقة قاله ابو جعفر السبتي واحمد بن صالح المصري وزاد كان معروفا بالحديث صدوقا الا انه كان يانف ان يخرج كتابه فكان يملي من حفظه فربما وهم في الشء وكان رواية عن معاوية بن صالح والثوري وحسي-------------------------------------------ن بن واقد وكان صاحب سنة وكان محتاجا فقيرا متعففا كثير الحديث وقال ابو احمد بن عدي في الكامل ثنا ابن مسلم ثنا ايوب بن اسحاق بن سافري قال سمعت يحيي بن معين يقول احاديث زيد بن الحباب عن الثوري مقلوبة وقال ابو سعيد الاشج ثنا زيد وكان نعم الرجل كان والله حسن الخلق قال ابو احمد زيد بن حباب له حديث كثير وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا -شك في صدقه والذي قاله	983	7583306115580395412	264	352.5	204	1028	25.680932998657227	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	85	165	417	803	1442	300	زيد بن اسلم العدوي ابو اسامة ويقال ابو عبد الله--------------------- المدني الفقيه مولي عمر قال احمد وابو زرعة وابو حاتم و-----------محمد بن سعد والنساءي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة من اهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القران وقال ابن عيينة كان زيد بن اسلم رجلا صالحا وكان في حفظه شء وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل علي انه كان يدلس كان علي بن الحسين يجلس الي زيد بن اسلم ويتخطي مجالس قومه فقال له	292	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0972	false	-2267326049025322878	258	300	1189	1394	1394	300	زيد بن اسلم -------ابو اسامة ويقال ابو عبد الله القرشي العدوي مولاهم المدني الفقيه--------- قال البخاري قال زكريا بن عدي ثنا هشيم عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن القرشي ك--------------------------------ان علي بن --حسين يجلس الي زيد بن اسلم ويتخطي مجالس قومه فقال له-	972	7583306115580395412	139	187.5	109	418	33.25358963012695	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0310	true	2659951386381720805	199	250	1008	1247	1479	300	كان احمد بن صالح في الحديث وحفظه عند -------------------------------اهل مصر كاحمد بن حنبل عند اهل -----العراق ولكنه كان صلفا تياها--------------------------------------------------- والذي يروي--------------- عن يحيي بن معين ان احمد بن صالح كذاب فان ذلك احمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سال معاوية----- عنه يحيي ويقوي ما قاله ابن حبان	310	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0029	false	-2631830933337706136	153	223	763	1108	1485	300	كان احمد بن صالح في الحديث وحفظه ومعرفة التاريخ وانساب المحدثين عند اهل مصر كاحمد بن حنبل عند اصحابنا بالعراق ولكنه كان صلفا تياها لا يكاد يعرف اقدار من يختلف اليه فكان يحسد علي ذلك والذي -روي معاوية بن صالح عن يحيي بن معين ان احمد بن صالح كذاب فان ذلك احمد بن صالح الشمومي شيخ كان بمكة يضع الحديث سال معاوية يحيي عنه فاما هذا فهو يقارب ابن معين	29	7583306115580395412	213	358.0	166	346	61.560691833496094	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0313	true	-2790922769980724289	195	250	904	1170	1408	300	الحاكم استشهد به مسلم في موضعين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الغني بن سعيد الازدي والساجي وغيره اذا روي العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب والمقرء وحكي ابن عبد البر ا----------------------------------------------------------------------------ن الذي ف--------------------------ي الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة و-قال ابن	313	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1782	false	9058352937910010800	86	186	433	930	1496	300	الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وفي تاريخ بخاري لعيسي بن موسي غنجار سءل ابو زرعة عن ابن لهيعة فقال تركه البخاري وقال ابو اسحاق الحربي في كتاب العلل والتاريخ ليث وعبد الحميد جعفر احب الي منه وذكر ابو الفضل ابن طاهر في كتاب المنثور قال عبد الغني----------------------------- اذا روي العبادلة--- ابن وهب و----------ابن المبارك--------- والمقرء --عن ابن لهيعة فهو سند صحيح وفي كتاب الروض الانف للسهيلي كان مالك بن انس يحسن القول فيه ويقال ان الذي روي عنه مالك حديث العربان في الموطا --------عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب يقال ان الثقة هنا-------- هو ابن لهيعة ويقال ابن	1782	7583306115580395412	164	209.0	128	566	28.975265502929688	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0314	true	378818935040627895	16	105	83	507	1492	300	وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة ---------------------------فقالا جميعا ضعيفان --وابن لهيعة ا-------------------------------مره م------------------------ضطرب قال عبد الرحمن قلت لابي اذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال محمد بن سعد -----------------كان ضعيفا---------------- ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخرة وقال مسلم ----------------------------------------------------------في الكني---------------- تركه ابن مهدي ويحيي بن سعيد ووكيع وقال ------------------------------------------------------------ابن حبان سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا	314	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1784	false	-836994911817172341	113	300	582	1485	1485	300	وقال عبد الرحمن-- سالت ابي وابا زرعة عن ----------ابن لهيعة والافريقي ايهما احب اليكما فقالا جميعا ضعيفان من ابن لهيعة والافريقي كثيرا اما ابن لهيعة فامره مضطرب يكتب حديثه علي الاعتبار قال عبد الرحمن قلت لابي اذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك وابن وهب-- يحتج به قال لا وقال ابو زرعة كان ابن لهيعة لا يضبط ثنا ابي ثنا محمد بن يحيي بن حسان قال سمعت ابي يقول ما رايت احفظ من ابن لهيعة بعد هشيم قلت له ان الناس يقولون احترقت كتب ابن لهيعة فقال ما غاب له كتاب وقال ابن عدي حديثه حسن كانه يستبان من روي عنه وهو ممن يكتب حديثه وقال محمد بن سعد حضرمي من انفسهم وكان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخرة واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط وانه لم يزل اول امره واخره واحدا وفي الكني لمسلم بن الحجاج تركه ابن مهدي ويحيي-------- ووكيع وقال ابو احمد الحاكم وابن لهيعة حضرمي من انفسهم ذاهب الحديث وقال ابن حبان سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا-	1784	7583306115580395412	378	621.0	295	926	40.820735931396484	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0314	true	378818935040627895	105	156	507	763	1492	300	يبالي ما دفع اليه قرا-ه سواء كان من حديثه او لم يكن--------- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك ال--------رواية عن المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه	314	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1785	false	-3700536422384786415	0	44	0	230	1477	300	يبالي ما دفع اليه قراءه سواء كان من حديثه او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها ----------------------------------من------- الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية ---المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه	1785	7583306115580395412	212	383.5	171	274	77.37226104736328	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	true	-8889000579637795498	34	72	162	342	1467	300	عن عباد بن زياد من ولد المغيرة عن المغيرة بن شعبة في المسح--------------------------------- ع--------------لي الخفين اخطا فيه--------------------------------------------- مالك خطا قبيحا والصواب عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغ-----------يرة و---------------------قال ابن المديني وروي الزهري عن عباد بن	317	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1519	false	8720668028757609883	227	284	1167	1432	1505	300	عن عباد بن زياد من ولد المغ-----------يرة بن شعبة عن عروة بن المغيرة انه سمع اباه يقول سكبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توضا في غزوة تبوك الحديث قال ورواه روح عن مالك --------عن الزهري عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة وفي كتاب العلل للرازي -----------------قال الزهري--- عباد من	1519	7583306115580395412	110	118.0	82	304	36.18421173095703	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0321	true	-5641055549807666892	210	245	1036	1207	1470	300	وقال ابن حبان في----- الثقات كان -------------------------------------------من عباد اهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسنة قال يحيي بن معين كان يدلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تاريخ البخاري----------------- ما روي عن الحسن وابن سيرين---- صالح اذا قال سمعت او	321	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1220	false	-5420083981992617124	20	153	116	787	1506	300	وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان من موالي عمرو بن مرة بن عباد بن ضبيعة وكان من عباد اهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا وسنة وقال المنتجيلي بصري تابعي ثقة وقال الفلاس كان مولي لبني مرة فلما تكلم في اثبات القدر اخرجوه فقبله بنو تميم فصار امامهم و----قال يحيي بن معين كان يدلس وقال الاصمعي اعبد اعلام البصرة الاربعة سليمان وقال شعبة ما اتيته الا وجدته في عمل من عمل الاخرة ان اتيته في جنازة وجدته مشمرا فيها وان اتيته في وقت صلاة وجدته متهيءا لها وكان اذا تهيا للصلاة يصفر لونه ويخضر ويقول اني احب القيام لله عز وجل وفيه يقول الفرزدق من ابيات وسليمان اخو التيم الذي ترك النوم لهول المطلع وفي تاريخ البخاري قال يحيي بن سعيد ما روي عن الحسن وابن سيرين فهو صالح اذا قال سمعت او	1220	7583306115580395412	167	290.0	133	675	24.740739822387695	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	97	143	484	705	1510	300	هدبة بن خالد بن --اسود بن هدبة القيسي الثوباني ابو خالد البصري الحافظ --------------يقال له هداب وثقه ابن معين وقال النساءي ضعيف وقال ---------ابن عدي لم ار له حديثا منكرا وهو كثير ال-----------------------------------------------------حديث صدوق لا باس به وقد وثقه الناس وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة	325	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2767	false	3852722935146119685	180	231	912	1162	1505	300	هدبة بن خالد بن الاسود بن هدبة القيسي الثوباني ابو خالد البصري من بني قيس بن ثوبان ويقال له هداب ق---------------------------------ال ابو احمد ابن عدي سمعت ابا يعلي يقول كان هدبة ثقة وفي الزهرة روي عنه البخاري خمسة عشر حديثا ومسلم ماءة حديث وثلاثين حديثا و----------------قال مسلمة بن قاسم بصري ثقة	2767	7583306115580395412	121	164.5	93	299	40.46822738647461	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0333	true	-6794373133951922654	222	244	1130	1241	1500	300	ضعيفا في الحديث واختلط في اخر امره وكان مرجءا وكان كثير الحديث اذا قال برايه اصاب واذا قال عن غير ابراهيم اخطا	333	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0776	false	-3740784183097039201	229	251	1173	1284	1529	300	ضعيفا في الحديث واختلط في اخر امره وكان مرجءا وكان كثير الحديث اذا قال برايه اصاب واذا قال عن غير ابراهيم اخطا	776	7583306115580395412	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0337	true	8794780085097967429	177	200	875	978	1467	300	كان احمد-------- يقول يحيي بن ايوب يخطء خطا كثيرا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم اذا حدث من حفظه يخطء------------------- وما حدث من كتاب فليس به باس	337	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2862	false	-3375064694252096431	235	289	1150	1397	1446	300	كان احمد بن حنبل يقول يحيي بن ايوب يخطء خطا كثيرا وحيوة بن شريح اعلي من يحيي بن ايوب ومن سعيد بن ايوب كان يحيي بن ايوب يجلس الي الليث وكان سيء الحفظ وهو دون هءلاء وفي كتاب الحاكم الكرابيسي عنه انما عرف عند الليث بن سعد وما حدث من كتاب فليس به باس	2862	7583306115580395412	81	121.0	62	247	32.793521881103516	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	21	76	100	392	1450	300	محمد بن يزيد بن ابي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مو--------------------------------------------------------لي المغيرة بن شعبة قال ابو حاتم مجهول قال الخلا---------ل سءل احمد عن حديثه------------- فقال رجاله لا يعرفون وقا--------------------------------------------------------ل ابن حبان لست اعتمد علي اسناد خبره -قال---------- الازدي ليس بالقاءم في اسناده نظر وقال---------- الدارقطني اسناده لا يثبت------------ ومحم--------د وايوب والراوي عنه مجهولون	338	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2455	false	-2396384624967639287	124	210	586	1024	1465	300	محمد بن يزيد بن ابي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر صاحب حديث الصور روي حديث ابي بن عمارة في عدم توقيت المسح علي الخفين قا----------------------------ل الخلال في العلل سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال رجاله لا يعرفون ق 43ب وفي تاريخ ابي زرعة الدمشقي عنه ليس بمعروف الاسناد وقال ابن حبان لست اعتمد علي اسناد خبره وقال ابو الفتح الازدي ليس بالقاءم في اسناده نظر وقال ابو الحسن الدارقطني اسناد -لا يثبت وعبد الرحمن ومحمد بن يزيد وايوب بن قطن كلهم مجهولون	2455	7583306115580395412	235	360.5	189	467	50.321197509765625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	true	-7495602760194153623	47	202	233	954	1418	300	اوس بن ابي اوس حذيفة والد عمرو بن اوس الثقفي قال--------------------------------------- احمد -------------في مسنده اوس بن ابي اوس الثقفي وهو اوس بن حذيفة وقال البخار--------------------------ي في تاريخه اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس بن ابي اوس وكذا قال ابن حبان في الصحابة وقال -----------------------------------ابو نعيم في------------- معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس------- هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس -بن ابي اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح علي نعليه وقدميه حم وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي كظامة قوم يعني الميضاةوكني اباه ومنهم من قال اوس بن اوس واما اوس بن---- اوس الثقفي وقيل اوس بن ابي اوس فروي عنه الشاميون قلت وذكر الحافظ في ترجمة اوس بن اوس------------------------------------------------------- الثقفي الصحابي قال الدوري عن يحيي بن معين اوس بن او--------------------------------------------------س واوس بن ابي اوس وا--------------حد وقيل ا-----ن ا---بن معين اخطا في -ذلك ----لان اوس -----------بن ابي اوس ---هو اوس بن	345	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0296	false	8410494999531610862	121	273	545	1266	1401	300	اوس بن ابي اوس حذيفة----------------- الثقفي وقد جمع بينهما غير واحد منهم امام المحدثين احمد بن حنبل فقال في مسنده اوس بن---- اوس الثقفي وهو اوس بن حذيفة واحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن البرقي في --------------------------------------------------------------------------------تاريخ الصحابة الكبير تاليفه وقال روي سبعة احاديث وقال ابو نعيم الحافظ في كتابه معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس الثقفي هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس ابن ابي اوس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكني اباه ومنهم من قال اوس بن اوس واما اوس بن ابي اوس الثقفي وقيل اوس بن ----اوس فروي عنه الشاميون -------------------وتوفي اوس بن حذيفة سنة تسع وخمسين وقال ابو عمر بن عبد البر اوس بن حذيفة الثقفي -------يقال -------------------فيه اوس بن ابي اوس وقال خليفة بن خياط في كتاب الطبقات اوس بن اوس واوس بن ابي اوس واسم ابي اوس حذيفة وقال البخاري اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس ابن ابي اوس ويقال اوس بن	296	7583306115580395412	381	442.0	288	1005	37.91044616699219	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	133	188	657	927	1450	300	معقل بن عبيد الله الجزري ابو عب-د الله العنبسي مولاهم الحراني وثقه احمد واختلف عن ابن معين فقال ليس به باس وكذا قال النساءي وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في----- الثقات وقال كان يخطء ولم يفحش خطءه فيستحق الترك---------------------- مات سنة	371	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2637	false	7936522073180340391	152	217	741	1078	1491	300	معقل بن عبيد الله الجزري ابو عبيد الله العن-سي مولاهم الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راني المدبيري والمدبير من حران والرها ذكره ابو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من اهل حران وقال كان ينزل قرية من قري المدبير وقال ابو جعفر بن نفيل كان معقل ابيض الراس وفي قول المزي ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال كان يخطء ولم يفحش خطءه فيستحق الترك وقال ابو جعفر النفيلي مات سنة	2637	7583306115580395412	125	52.0	100	482	25.933609008789062	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0384	true	5045841776026886840	166	264	853	1338	1509	300	عبد الرحمن بن مغراء بفتح الميم واسكان المعجمة اخره راء ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي ابو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الاردن وثقه ابو خالد الاحمر والخليلي وقال علي بن المديني ليس بشء كان يروي عن الاعمش ست ماءة حديث تركناه لم يكن بذاك وقال ابن عدي وهو كما قال علي انما انكرت علي ابي زهير هذا احاديث يرويها عن الاعمش لا يتابعه عليها الثقات وله عن غير الاعمش وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال ابو جعفر محمد بن مهران كان صاحب سمر وقال الساجي من اهل الصدق فيه ضعف	384	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1840	false	4283348944328139892	4	33	18	156	1491	300	عبد الرحمن بن مغراء ------------------------------------بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي ابو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الاردن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الساجي من اهل الصدق فيه ضعف	1840	7583306115580395412	138	256.0	109	485	28.4536075592041	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0386	true	-8495761345988545354	100	161	488	776	1461	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب---------- وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	386	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0556	false	7553754984629350726	75	126	371	603	1456	300	ابو داود قال يحيي بن سعيد------- لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش---- عن حبيب في القبلة وحديث عنه ف----------ي المستحاض--------------------ة قال----- احك عني انهما شبه لا شء------------- وروي عن الثوري ----قال ما --ثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير -شء قال ابو داود	556	7583306115580395412	217	357.5	170	298	72.81879425048828	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0402	true	-5053012769134954220	212	295	1018	1428	1452	300	مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة ---------بن حصن بن حذيفة بن بدرالفزاري ابو عبد الله الكوفي الحافظ عن احمد ثبت حافظ وقال ابو داود عن احمد ثقة ما كان احفظ وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة والنساءي ثقة وقال ابن المديني ثقة فيما يروي قال اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد عن المعروفين وضعيف فيما يروي عن المجهولين وقال--------- العجلي ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح وما	402	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2546	false	1458793037003285926	146	182	741	912	1486	300	مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة بن عيينة بن حصن ---------------الفزاري ابو عبد الله الكوفي ابن عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسحاق سكن مكة ق----------------------------------ال المزي عن العجلي ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح كذا	2546	7583306115580395412	132	213.0	104	428	30.841121673583984	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0405	true	1674740959268012295	182	213	879	1028	1422	300	وقال ابن الجنيد------------ انما وضعه عند اهل المدينة انه كان علي ال--------------------------------سوق وقال ابن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاهين في كتاب الثقات ----قال عثمان بن ابي شيبة لا باس به وليس ممن يعتمد علي حديثه	405	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1205	false	-1330327618432812967	2	88	12	435	1470	300	وقال ابن الجنيد عن ابن معين انما وضعه عند اهل المدينة انه كان علي السوق وكان اروي الناس عن يحيي بن سعيد وقال ابن مهدي ندمت ان لا اكون اكثرت عنه وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك الطوسي والترمذي والحاكم وابو عوانة وقال العجلي ثقة ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال قال ابو عبد الله محمد بن يحيي الذهلي سليمان عندنا احفظ من الدراوردي ولما ذكره ابن شاهين في----- الثقات قال قال عثمان بن ابي شيبة لا باس به وليس ممن يعتمد علي حديثه	1205	7583306115580395412	139	235.0	109	428	32.47663497924805	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0406	true	4493756512977237926	77	105	364	498	1416	300	الي منه وقال ابن سعد----------------------- كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث م----------ن ابيك ف----قال نعم وسءل مرة فق----------------ال انما وجدتها في كتبه	406	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0489	false	-5141739009656790773	244	282	1188	1375	1462	300	العافية وقال ابن سعد في كتاب الطبقات الكبير كان كثير الحديث ولا يحتج به ويستضعف سءل مرة سمعت هذه الاحاديث التي تروي عن ابيك منه فقال نعم وسءل مرة اخري عن مثل ذلك فقال انما وجدتها في كتبه	489	7583306115580395412	125	209.5	98	187	66.84491729736328	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0500	true	-1155305970546748994	35	81	173	402	1468	300	اسماعيل بن ابي حكيم القرشي مولاهم المدني وثقه ابن معين والنساءي والبرقي وابن وضاح وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين صالح وقا------------------------------------ل ابو حاتم يكتب حديثه وقال ابن عبد البر في التمهيد كان فاضلا ثقة وهو حجة في ما روي عنه جماعة اهل العلم	500	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0233	false	-1487955993046601718	159	237	748	1131	1441	300	اسماعيل بن ابي حكيم القرشي -------المدني ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات وقال قال احمد بن صالح المصري اسماعيل بن ابي حكيم عن عبيدة بن ابي سفيان هذا من اثبت اسانيد اهل المدينة اسماعيل له شان وقال ابن خلفون وذكره في كتاب الثقات هو اخو اسحاق بن ابي حكيم وهو ثقة يعني اسماعيل قاله ابن وضاح وابن البرقي وغيرهم وقال ابو عمر ------------------بن عبد البر في التمهيد كان فاضلا ثقة وهو حجة في-ما روي عند جماعة اهل العلم	233	7583306115580395412	135	183.5	102	409	33.0073356628418	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0502	true	9136195929544127009	84	130	427	664	1501	300	يحيي بن معين اذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه الا عن الزهري وابن طاوس فان حديثه عنهما مستقيم فاما اهل الكوفة واهل البصرة فلا وما عمل في حديث- الاعمش شيءا---------------------------------------------------------------------- وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن ابي النجود وهشام بن عروة و---هذا الضرب مضطرب كثير الاوهام	502	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2642	false	4788710591987083470	166	226	809	1117	1483	300	يحيي يقول--- اذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه الا من الزهري وابن طاوس فان حديثه عنهما مستقيم فاما اهل الكوفة واهل البصرة فلا وما عمل في حديثه الاعمش شيءا وقال معمر جلست الي قتادة وانا صغير فلم احفظ عنه الا الاسانيد قال يحيي وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن ابي النجود وهشام بن عروة ومن هذا الضرب مضطرب كثير الاوهام	2642	7583306115580395412	229	427.0	184	311	73.63343811035156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	true	-3511044546095636070	135	161	685	829	1485	300	الدارقطني-------------- كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه ----علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف--------- العلل و-التاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في----- الثقات -قال	523	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2346	false	5812971285260174983	214	248	1034	1212	1453	300	الدارقطني وسءل عنه فقال كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند و العلل و التاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال	2346	7583306115580395412	144	250.5	118	178	80.89888000488281	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	true	5734333402835714375	39	115	189	571	1474	300	عبد الله بن عصم بمهملتين وضم اوله ويقال ابن عصمة ابو علوان بضم المهملة وسكون اللام الحنفي العجلي اصله من اهل اليمامة وحديثه في الكوفة قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء كثيرا وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان ايضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا علي قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتي يسبق الي القلب انها موهومة او موضوعة	529	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1728	false	-3570035994666595246	14	84	63	396	1439	300	عبد الله بن عصم------------------ ويقال ابن عصمة ابو علوان------------------------ الحنفي العجلي كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكره ق 298ا المزي وهو يشبه كلام من لا يعرف النسب ما هو وذلك ان حنفية اخو عجل وكلاهما ولد الجشم بن صعب بن علي بن بكر ابن واءل فلا يتجه للحنفي ان يكون عجليا بحال والله اعلم وقال ابن حبان--------------------- منكر الحديث------------------- يحدث عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتي يسبق الي القلب انها موهومة او موضوعة	1728	7583306115580395412	155	246.0	123	553	28.028932571411133	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	223	277	1117	1378	1501	300	ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو الحضرمي الحمصي ----قال------ في الميزان وثقه يحيي بن معين وضعف---------ه ابو حاتم قال الحافظ في تهذيبه قال احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا باس به وذك-----------------------ره ابن حبا-ن في ال----ثقات ونقل ابن	539	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1440	false	5782007278703390032	99	147	491	739	1511	300	ضمضم بن زرعة بن ثوب الحض-----------------------رمي الحمصي ذكره البرديجي في الطبقة الثالثة من الاسماء المنفردة ونسبه ابو بكر-------------------------- احمد بن محمد بن عيسي البغدادي----------- ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي وخرج الحاكم حديثه في مستدركه ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال وثقه ابن	1440	7583306115580395412	140	180.0	103	308	45.45454406738281	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	2	88	7	431	1468	300	جعفر بن سليمان وعبد الوارث --------------فلا يقربن-----ي وكان -------------عبد الوارث ينسب الي الاعتزال وجعفر ينسب الي الرفض وقال البخاري في الضعفاء يخالف في بعض حديثه واخرج ابن حبان في كتاب الثقات بسنده من طريق-------------------------- جرير -بن يزيد بن هارون -------------قال بعثني ابي الي جعفر فقلت بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار قال ابن حبان كان جعفر من الثقات في--------- الروايات غير انه كان ي-نتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	555	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0482	false	-4340429814268325222	123	225	603	1104	1510	300	جعفر بن سليمان وعبد الوارث فمن كتب عنهما فلا يقربن مجلسي --ان جعفرا رافضي وعبد الوارث معتزلي وما رايت التنوري اتي جمعة قط--- وقال ابو حاتم بن حبان البستي جعفر بن سليمان الضبعي كان يبغض الشيخين ثنا الحسن بن سفيان ثنا اسحاق بن ابي كامل ثنا جرير ابن يزيد بن هارون بين يدي ابيه قال بعثني ابي الي جعفر فقلت بلغنا انك تسب ابا بكر وعمر قال اما السب فلا ولكن البغض ما شءت فاذا هو رافضي مثل الحمار قال ابو حاتم كان جعفر من الثقات المتقنين في الروايات غير انه كان يتنتحل الميل الي اهل البيت ولم يكن بداعية الي مذهبه	482	7583306115580395412	306	478.0	238	506	60.474308013916016	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	105	130	520	641	1468	300	ابن شاهين ف-------------------------ي المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله---- جعفر بن سليمان ضعيف وقال	555	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0484	false	-8446425999607053583	55	87	287	437	1478	300	ابن شاهين في الثقات و الضعفاء وقال في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله ق ب جعفر بن سليمان ضعيف وقال	484	7583306115580395412	121	229.5	96	150	80.66666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0557	true	5693193656822314170	101	171	497	845	1477	300	وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه و--------قال يعقوب بن سفيان لا باس به وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازدي ليس بذاك وقال ابن حبان تركه جماعة من اءمتنا واحتج به------ اخرون وكان شيخا صالحا فقيها عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته الا ان الانصاف في------ه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع	557	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0798	false	1384164988993489173	195	300	976	1497	1497	300	وقال ابن زيد يقال مات سنة سبع وثلاثين وقال يعقوب بن سفيان لا باس به وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وفي تاريخ ابن ابي خيثمة مات وهو ابن خمس وثمانين سنة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال ارجو ان يكون من اهل الطبقة الثالثة من المحدثين وقال ابو الفتح الازدي ليس بذاك وقال ابن حبان تركه جماعة من اءمتنا واحتج به جماعة اخرون وكان شيخا صالحا فقيها عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته الا ان الانصاف في روايته قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع-	798	7583306115580395412	325	593.0	258	522	62.260536193847656	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0582	true	-7739439943164868018	132	221	627	1062	1459	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوف--------------------------------ي قال--------- احمد ثقة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاصهم وقال العجلي والنساءي ثقة قال -----------------------------------------------------------------------------الدارقطني---- فعدي بن ثابت عن ابيه عن جده-------------------------------- لا يثبت ولا يعرف ابوه ولا جده وعدي ثقة وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الجوزجاني ماءل عن القصد وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا انه كان غاليا في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 116 ه عن ابيه هو ثابت الانصاري والد عدي بن ثابت روي --------------------------------------ابو اليقظان -عن عدي بن ثابت	582	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2053	false	-3260693055657103336	58	201	275	964	1406	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي قال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه تهذيب الاثار ويشكل الحديث يعني قوله بان عدي بن ثابت يجب التثبت في نقله وفي كتاب ابن الحذاء توفي سنة خمس عشرة وماءة وذكره خليفة في الطبقة الرابعة وابن سعد ومسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من اهل الكوفة وقال ابو عبد الرحمن السلمي وسالته يعني ابا الحسن---------------------------- الدارقطني عن عدي بن ثابت فقال هو ثقة الا انه كان رافضيا غاليا فيه وفي سءالات ال-برقاني قلت فعدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يثبت ولا يعرف ابوه ولا جده وعدي ثقة زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني -------------------------------قلت لابي الحسن كيف هذا الاسنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------د عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال ضعيف قلت من جهة من قال ابو اليقظان قلت عدي بن ثابت	2053	7583306115580395412	169	182.5	128	850	19.882352828979492	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0591	true	7430950791017245256	21	90	101	444	1484	300	وقال العجلي جاءز الحديث لا باس به وقال------------- العقيلي واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب وابن اسحاق وسفيان بن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام وهو في غيره------ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشء ينفرد به عن الثقات وقال -------------------------------------------------------------------ابن عدي لم اسمع احدا في روايته عن غير الزهري شيءا قال وله عن الز-------------------------هري وعن غيره	591	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1227	false	6541436430114468082	192	300	963	1508	1508	300	وقال العجلي جاءز الحديث لا باس به روي عنه عفان وقال العقيلي واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب------------------------------------------------- وهو في غير الزهري اثبت وذكره ابو العرب في جملة الضعفاء وقال ابو عبد الله الذهلي في الطبقة الثانية من اصحاب الزهري فانه قد اضطرب في اشياء منه وذكره ابن خلفون في الثقات وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشء ينفرد ع---ن الثقات ويعتبر بما وافق الاثبات في الروايات مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة وفي كتاب ابن عدي عن ابن معين سمع من يحيي صغيرا وقال ابو احمد ولسليمان غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وعن غيره-	1227	7583306115580395412	230	385.0	181	598	38.46154022216797	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0596	true	3175617519090185960	87	138	414	680	1439	300	زهير بن محمد التميمي ابو المنذر الخراساني المروزي الخرقي قلت قال السمعاني في الانساب بفتح الخاء والراء في اخرها القاف هذه النسبة الي خرق وهي قرية علي ثلاثة فراسخ من مرو بها سور قاءم وجامع كبير حسن ويقال انه من اهل هراة ويقال من اهل نيشابور قدم الشام وسكن الحجاز قال	596	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0953	false	78897581494571615	166	190	810	935	1506	300	زهير بن محمد التميمي ابو المنذر---------- المروزي الخرقي من--------------------------------------------------------------------------------- قرية بمرو ويق----------------------------------------------ال انه من اهل هراة ويقال من نيس----ابور قدم الشام وسكن الحجاز قال	953	7583306115580395412	112	197.5	89	266	42.105262756347656	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0645	true	8688616583972561651	18	61	81	275	1490	300	عمرو يعني ابن ابي قيس الرازي الازرق كوفي نزل الري قال الاجري عن ابي داود ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حديثه خطا وقال في --موضع اخر لا باس به وذكره ابن -حبان في----- الثقات ----قال عثمان بن ابي شيبة لا باس به كان يهم في الحديث قليلا	645	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2357	false	-38559361367004468	87	151	422	735	1450	300	عمرو بن ------ابي قيس الرازي الازرق كوفي نزل الري قال البزار في كتاب السنن تاليفه ثقة مستقيم الحديث روي عنه جماعة من اهل العلم ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال قال ابن معين ثقة وخرج الحاكم وابو علي الطوسي حديثه--------- في صحيحيهما ولما --------ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال قال عثمان بن ابي شيبة لا باس به كان يهم في الحديث قليلا	2357	7583306115580395412	141	202.5	108	336	41.96428680419922	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0652	true	-258065601119911720	73	172	394	886	1513	300	ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي ابو اسحاق الكوفي قال الثوري واحمد لا باس عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء به وقال يحيي القطان لم يكن بقوي وقال احمد قال ابن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر ابراهيم بن مهاجر واخر فقال ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال وقال عباس عن يحيي ضعيف وقال النساءي في الكني ليس بالقوي في الحديث وقال ابن سعد------------------------------------------------------------------------------- ثقة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم قلت ل--------لدارقطني فابراهيم بن مهاجر قال ضعفوه تكلم فيه يحيي بن سعيد وغيره قلت بحجة قال بلي حدث باحاديث لا يتابع عليها وقد غمز- شعبة ايضا	652	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0146	false	4624733782947443207	204	289	1029	1465	1514	300	ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي ابو اسحاق الكوفي والد------------------------------------------------------- اسماعيل قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد يكني ابا جابر وهو بجلي من انفسهم وكان ابوه من كتاب الحجاج بن يوسف وكان ابراهيم ثقة وفي الكامل قال الشاذكوني حديثه يعني ابن مهاجر خمسماءة حديث ولما ذكره ابو حاتم بن حبان في كتاب الضعفاء قال هو كثير الخطا وفي سءالات الحاكم قلت له يعني الدارقطني فابراهيم بن مهاجر قال ضعفوه تكلم فيه يحيي بن سعيد وغيره قلت بحجة قال بلي حدث باحاديث لا يتابع عليها وقد غمزه شعبة ايضا	146	7583306115580395412	209	356.0	168	706	29.6033992767334	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	175	214	828	1028	1479	300	امام وقال ا-------بن عبد البر كان---------- احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين ي------------دور عليهم الفتوي-- وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محصنا لم يكن بعد الصحابة الي يومن----ا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه	659	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1955	false	-2973680508301393445	46	91	216	446	1484	300	اعلم وقال ابو عمر بن عبد البر كان عبيد الله احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين كانت الفتوي تدور عليهم بالمدينة وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه -----شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه	1955	7583306115580395412	186	316.0	148	235	79.14893341064453	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0713	true	3797871371356463058	173	209	855	1029	1470	300	سعد عن بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي بجيم ثم معجمة ابو ثمامة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصري كان فقيها مفتيا------------------------------- ارسله عمر بن عبد العزيز الي اهل افريقية ليفقههم قال النووي لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن	713	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0373	false	-3726755279823424999	174	252	865	1237	1456	300	791 خت بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي --------------ابو ثمامة المصري ذكره ابو حاتم بن حبان في جملة الثقات وقال يخطء مات زمن هشام بن عبد الملك وقال ابن خلفون في كتاب الثقات كان فقيها مفتيا محدثا جليلا فاضلا ثقة قاله غير واحد وقال ابو سعيد بن يونس في تاريخ مصر- كان فقيها مفتيا وقال ابو العرب في كتاب الطبقات ارسله عمر بن عبد العزيز الي اهل افريقية ليفقههم 792 ع بكر بن عب---------د الله بن عمرو بن	373	7583306115580395412	131	215.0	102	396	33.080806732177734	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0736	true	3434820182008654222	216	243	1096	1222	1496	300	عثيم بن كثير بن كليب مصغرا الحضرمي او-- الجهني حجازي وقد ينسب الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده قال في التقريب مجهول قال --------------------------------------------------ابن حبان روي ابن جريج عن رجل عنه	736	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2048	false	6883723476680811105	213	276	1077	1369	1482	300	عثيم بن كثير بن كليب------ الحضرمي وقيل الجهن------ي وقد ينسب الي جده وقال البخاري عثيم بن كليب عن ابيه عن جده روي حديثه ابن جريج كذا ذكره المزي والذي في تاريخ البخاري عثيم بن كليب عن ابيه عن جده قال ابن جريج اخبرت عن عثيم وكذا ذكره ابن ابي حاتم عن ابيه وابن ماكولا وقال ابن حبان روي ابن جريج عن رجل عنه	2048	7583306115580395412	91	147.0	70	304	29.9342098236084	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0801	true	-3203924137771403899	195	274	952	1313	1425	300	احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي هذا سعد ثقة قال الساجي ومالك انما ترك الرواية عنه فاما ان يكون---------------------------- يتكلم فيه فلا احفظه وقال احمد-------------------- بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان مالك لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه	801	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1032	false	-7528888700598087305	29	162	139	744	1428	300	احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت الي قول مالك في سعد سعد رجل صالح ثنا احمد بن محمد قال سمعت المعيطي يقول ليحيي بن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش ويروي عن ثور وداود بن الحصين خارجين خشبيين قال ابو يحيي وقد روي عنه الثقات والاءمة وكان دينا عفيفا وفي كتاب المنتجيلي سءل احمد بن حنبل لم لم يرو عنه مالك فقال كان له مع سعد قصة ثم قال ولا يبالي سعد اذا لم يرو عنه مالك وقال البرقي سالت يحيي عن قول بعض الناس في سعد انه كان يري القدر وترك مالك الرواية عنه فقال لم يكن يري القدر وانما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك فكان -----لا يروي عنه وهو ثبت لا شك فيه	1032	7583306115580395412	286	481.5	215	610	46.88524627685547	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	true	911969155301324225	254	289	1242	1418	1469	300	ابو مالك الاشجعي الكوفي قال احمد وابن معين والعجلي ثقة وقال ابن اسحاق في----- السيرة ثقة وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر----------------- لا اعلمهم يختلفون في انه ثقة عالم وقا--ل ا-----------------بن خلفون--------------------- وثقه ابن نمير وغيره وقال	809	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1039	false	-2598034271175515815	138	203	621	943	1436	300	ابو مالك الاشجعي الكوفي قال محمد ----------------------------بن اسحاق في كتاب السيرة ثنا سعد بن طارق ابو مالك ثقة وخرج ابو عوانة حديثه في صحيحه وكذا ابن خزيمة وابن حبان والطوسي والدارمي والحاكم وقال ابو عمر بن عبد البر في كتاب الاستغنا لا اعلمهم يختلفون في انه ثقة عالم بتاويل القران ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال ق 71 ا وثقه ابن نمير وغيره وقال	1039	7583306115580395412	137	188.5	108	350	39.14285659790039	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0817	true	-5077062712913146353	13	59	66	292	1485	300	وقال ابو عيسي الترمذي حدثنا محمد بن بشار ثنا ابراهيم بن ابي الوزير ثقة وقال الدارقطني -----------------------------------------------------------------ثقة ليس في حديثه ما يخالف الثقات نا محمد بن يزيد اليماي روي عن يزيد بن---------------------------------------------- عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن شيبان اليمامي وعن----------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم -----------------------------------------------------بن عمر بن ابي الوزير	817	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0128	false	2843140742162168385	90	204	473	1051	1522	300	وقال ابو عيسي الترمذي --ثنا محمد بن بشار ثنا ابراهيم بن ابي الوزير ثقة وقال الحاكم في السءالات الكبري قلت له يعني الدارقطني فابراهيم بن ابي الوزير قال ثقة ليس في حديثه ما يخالف الثقات وكذا هو في الجرح والتعديل عن الدارقطني ايضا وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات هو خال عبد الرحمن بن مهدي ثم خرج حديثه في صحيحه وكذلك ابن خزيمة والحاكم والطوسي وفي معجم الطبراني الصغير ثنا احمد بن علي بن الحسن نا بكار بن قتيبة نا ابو المطرف بن ابي الوزير فذكر حديثا وقال الطبراني لم يروه عن موسي الا ابو المطرف واسمه ابراهيم بن ابي الوزير وفي كتاب الرواة عن مالك للخطيب ابراهيم بن عمر بن ابي الوزير	128	7583306115580395412	171	253.0	131	580	29.482759475708008	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	true	8549343089013752165	21	84	104	403	1508	300	الزبرقان بن عمرو بن امية الضمري بفتح المعجمة وسكون الميم نسبة الي بني ضمرة ويقال الزبرقان بن عبد الل--------ه بن امية------- قال النساءي ثقة وذكره ------------------------------------------------------------------ابن حبان-------------------- في الثقات و----------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن سعيد كان زبرقان -------ثقة قال علي فقلت له اكان ثبتا قال كان صاحب حديث فقلت ان سفيان لا يحدث عنه قال لم يره وليس كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة	823	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0925	false	2394166008447850558	18	112	86	520	1454	300	الزبرقان بن عمرو بن امي--------------------------------------------------ة ويقال الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن امية الضمري قال ابو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء هو مديني قدم الاسكندرية روي عنه عياش بن عباس وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه وقال في الثقات قد وهم من زعم انه سمع من زيد بن ثابت بينهما عروة بن الزبير وفي تاريخ ابن ابي خيثمة قال يحيي بن سعيد كان زبرقان السراج ثقة قال علي -قلت--- اكان ثبتا قال كان صاحب حديث ق-لت ان سفيان لا يحدث عنه قال لم يره وليت كل من يحدث عنه سفيان كان ثقة	925	7583306115580395412	225	333.5	174	489	46.01226806640625	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	83	117	390	549	1423	300	اهل مصر في زمانه وقال العجلي مصري تابعي ثقة و-قال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة قال ابن معين -----------------------كان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب	833	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2538	false	4849873185533202215	30	62	142	297	1464	300	اهل مصر وق---------ال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن شاهين في الثقات وقال------ قال يحيي مرثد بن عبد الله رجل صدوق وكان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وذكر-------------ه يعقوب	2538	7583306115580395412	95	122.0	72	183	51.912567138671875	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0837	true	62068551130486292	52	102	247	487	1480	300	عاصم بن حميد السكوني الحمصي مخضرم من اصحاب معاذ بن جبل روي عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في----- الثقات قا----------------------------------------------------------------------ل البزار--------- روي عن معاذ------- ولا اعلمه سمع منه و----عن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه	837	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1476	false	-3354981934787899654	240	294	1124	1366	1400	300	عاصم بن حميد السكوني الحمصي قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في كتاب الثقات هو من اهل اليمن وخرج حديثه في صحيحه وزعم المزي انه روي عن معاذ بن جبل قال البزار في مسنده روي عن معاذ بن جبل ولا اعلمه سمع منه وروي عن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه	1476	7583306115580395412	142	227.5	110	335	42.3880615234375	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0841	true	6678382390368505887	155	193	779	960	1488	300	وقال البزار ثقة مشهور وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الحق في الا-حكام هو ثقة عند ابي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد رد ذلك عليه اب---------ن القطان وقال--------------------------- بل هو ثقة عنده-------------------------ما ولا اعرف احدا ضعفه ولا----- ذكره في----- الضعفاء	841	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1486	false	6572156637395770355	29	158	134	787	1474	300	وقال البزار ثقة مشهور وقال ابن منجويه مات سنة سبع عشرة كذا هو مضبوط بخط الصريفيني الحافظ وغيره وفي كتاب ابن الاثير الصحيح سنة عشرين وخرج ابو عوانة حديثه في صحيحه وكذلك ابن حبان واستاذه والطوسي والحاكم وابو عيسي البوغي وذكر ابو الفرج الاصبهاني انه وفد علي عمر بن عبد العزيز فلما نسبه قال عاصم انا ابن الذي سالت علي الخد عينه فردت بكف المصطفي احسن الرد فقال عمر بن عبد العزيز تلك المكارم لا قعبان من ابي شيبا بماء فعاد بعد ابوالا وقال عبد الحق--- الاشبيلي هو ثقة عند ابي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما و---رد ذلك عليه ابو الحسن بن القطان بقوله وضعفه غيرهما امر لم اعرفه بل هو ثقة كما ذكر عنهما وكذلك قاله غيرهما ولا اعرف احدا ضعفه ولا احدا ذكره في جملة الضعفاء	1486	7583306115580395412	165	246.5	129	659	25.03793716430664	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0873	true	1434229286312838251	137	220	671	1105	1516	300	الاسود بن شيبان السدوسي البصري ابو شيبان قال ا-----------------------بن معين والعجلي واحمد ثقة وكذا قال النساءي وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عوف كان من عباد الله الصالحين -كان يحج علي ناقة له ولا يتزود شيءا يشرب من لبنها حتي يرجع ويرسلها ترعي نا خالد بن سمير هكذا في جميع النسخ الموجودة بالسين المهملة مصغرا وفي الخلاصة خالد بن شمير بمعجمة مصغرا السدوسي البصري قال النساءي ثقة وقال العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في----- الثقات	873	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0259	false	4985070172327800439	226	290	1103	1416	1471	300	الاسود بن شيبان السدوسي البصري قا----------ل ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين يقول مات الاسود بن شيبان سنة ستين يعني وماءة قال الاثرم عن ابي عبد الله ثقة وفي رواية----- محمد بن عوف كان من عباد الله الصالحين وكان يحج علي ناقة له ولا ي-زود شيءا يشرب من لبنها حتي يرجع ويرسلها ترعي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في جملة الثقات	259	7583306115580395412	199	314.5	155	463	42.980560302734375	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	true	4772472234807887315	150	183	754	930	1498	300	حاتم يعني ابن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي مولاهم ق--------------------------------------------------------ال ابن سعد كان اصله من الك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة ولكن- انتقل الي المدينة فنزلها ---ومات بها سنة ----------------------186 ه---- وكان ثقة مامونا كثير الحديث وقال العجلي	927	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0507	false	-878264343416026759	180	277	848	1335	1448	300	حاتم ------بن اسماعيل------- ابو اسماعيل المدن-ي مولي بني عبد المدان ذكره ابن حبان في جملة الثقات وفي قول المزي قال ابن سعد كان اصله من الكوفة فانتقل الي المدينة فسكنها ومات بها سنة ست وثمانين وماءة في خلافة هارون وكان ثقة مامونا كثير الحديث نظر من حيث ان ابن سعد لم يقل هذا الا نقلا عن شيخه قال في الطبقة السابعة قال محمد بن عمر اشهدني انه مولي لبني عبد المدان وكان اصله من الكوفة ولكنه انتقل الي المدينة فنزلها حتي مات بها سنة ست وثمانين وماءة في خلافة هارون وكان ثقة مامونا كثير الحديث وقال العجلي	507	7583306115580395412	150	230.0	120	501	29.940120697021484	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0942	true	-7442375594792043439	134	211	664	1036	1471	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني ---وثقه العجلي وقال ابو---- خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع عن-------- ابيه عن جده فقال ضعاف وحكي اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي عن ابن معين انه قال عبد الملك ضعيف وقال ابو الحسن بن القطان لم تثبت عدالته وان كان مسلم اخرج له فغير محتج به انتهي ومسلم انما اخرج له حديثا واحدا في المتعة متابعة وقال الذهبي في الميزان عبد الملك بن الربيع بن سبرة	942	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1882	false	-2393237892615050763	159	226	801	1124	1469	300	عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني اخو عبد الع-زيز قال ابن ابي خيثمة سءل يحيي بن معين عن احاديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده فقال ضعاف ورايت بخط الحافظ ابي الفتح القشيري رحمه الله تعالي علي كتاب المستدرك قيل ان مسلما لم يخرج له محتجا به والله تعالي اعلم وفي كتاب ابن الج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزي عبد الملك بن الربيع بن سبرة	1882	7583306115580395412	169	290.0	132	510	33.13725662231445	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0958	true	6624278212600072984	30	92	140	459	1493	300	الحارث بن عبيد ابو قدامة الايادي بكسر الهمزة بعدها تحتانية نسبة الي اياد بن نزار البصري المءذن قال احمد مضطرب الحديث وقال ابن معين ضعيف وقا----------------------------ل ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ليس بذاك القوي واستشهد به البخاري متابعة في موضعين وقال ابن حبان كان----------- ممن كثر وهمه حتي خرج عن جملة من يحتج بهم اذا انفردوا	958	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0527	false	-1563807517782539128	201	243	977	1182	1477	300	الحارث بن عبيد ابو قدامة الايادي------------------------------------------------ البصري المءذن قال ق 106 ب الساجي الحارث بن عبيد بن واقد ابو قدامة صدوق عنده مناكير وقال ابو حاتم البستي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان شيخا صالحا ممن كثر وهمه حتي خرج عن جملة من يحتج بهم اذا انفردوا	527	7583306115580395412	121	185.5	95	358	33.79888153076172	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0965	true	-3465885281024598021	192	232	972	1165	1518	300	وقال ابن معين حدثنا سعيد بن عامر الثقة المامون وقال ابو حاتم كان رجلا صالحا--------------- وكان في حديثه بعض الغلط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صدوق وقال ابن سعد كان ثقة صالحا وق-----------------------------------------------------------------------------------ال العجلي ثقة رجل صالح من خيار الناس و---------------قال ابن قانع ثقة	965	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1092	false	8718144080634572138	88	195	427	955	1479	300	وسءل اب-----------و سعيد بن عامر سعيد احب اليك او القاسم بن يزيد الموصلي فقال سعيد احب الي وكان في حديثه بعض الغلط وقال ابو بكر الخطيب في الكفاية سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لان قابوس روي عنه كبار الكوفيين ومن اخر من ادركه جرير بن عبد الحميد وليس لسعيد رواية الا عن البصريين خاصة وفي كتاب الكلاباذي وابي الوليد الباجي مات لاربع بقين من شعبان سنة ثمان وماءتين وهو ----------ابن ست وثمانين سنة زاد الكلاباذي وذكر ابو داود عن المقدمي مات بعد قريش بن انس في شوال ومات قريش في رمضان وقال العجلي ثقة رجل صالح من خيار الناس وفي تاريخ قرطبة قال ابن وضاح ثنا	1092	7583306115580395412	106	116.0	79	549	19.307832717895508	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0968	true	-2879220235805682446	197	249	977	1219	1470	300	حفظه شء وقال عفان كان همام لا يكاد يرجع الي كتا------------------------------------به ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع الي كتابه ثم رجع بعد فنظر في كت-به فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فلنستغفر الله تعالي و----قال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشء	968	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2790	false	-2738824507243388862	160	216	761	1023	1407	300	حفظه و---قال عفان كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه وكان ق197ب يخالف فلا يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يكره ذلك---------------- ثم رجع بعد فنظر في كتابه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا ف-نستغفر الله تعالي منه وقال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتاب- فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشء	2790	7583306115580395412	212	380.0	165	283	74.91165924072266	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1009	true	-1620286866885171770	61	141	298	688	1468	300	العجلي كوفي ثقة شيعي وكان -------ابوه----- ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين ثنا الاعمش عن رجل قال -----------علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث الا انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي -------وقال ابو هشام الرفاعي سمعت ابن فضيل يقول رحم الله عثم--------------ان ولا رحم----- من لا يترحم عليه قال وسمعته يحلف بالله------ انه -صاحب سنة ---------------------رايت علي خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصي فلم اسمعه يجهر	1009	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2400	false	7294583590703697834	46	114	235	568	1495	300	العجلي كوفي ثقة----- وكان يتشيع وابوه كوفي ثقة وكان عثمانيا وفي كتاب الجرح والتعديل لابي الوليد قال احمد بن عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن مسلم ثنا ابو هشام قال---- سمعت ابن فضيل يقول رحم الله تعالي عثمان بن عفان ولا رحم الله من لا يترحم عليه قال وسمعته يحلف بالله تعالي انه لصاحب سنة وجماعة قال ابو هشام ورايت علي خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصي فلم اسمعه يجهر	2400	7583306115580395412	213	314.5	164	467	45.61027908325195	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	166	193	830	965	1486	300	كان ضعيفا في الحديث وقال ا-----------------------------------------بن المديني--------- كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم -------كان شعبة لا يحمد حفظه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن	1016	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0985	false	-956704282147318543	5	74	27	381	1500	300	كان ضعيفا في الحديث وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة وسالته يعني علي بن المديني عنه فقال كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم الرازي كان شعبة لا يحمد حفظه وقال ابو عمر ابن عبد البر في كتابه الاستغناء ليس بالقوي عندهم وقال الحسن بن سفيان الفسوي الشيباني في كتاب الاربعين له زيد العمي ثقة وقال ابو اسحاق الجوزجاني صالح وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابو	985	7583306115580395412	133	226.0	106	354	37.570621490478516	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1168	true	-4725325633081682438	65	125	308	620	1504	300	هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني ابو عبد الرحمن بن ابي وكيع الكوفي عن احمد ثقة وكذا عن ابن معين وقال ابو زرعة لا باس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سالت الدارقطني عنه فقال متروك يكذب وذكره ابن حبان في الثقات قلت وفي الضعفاء ايضا وقال منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة حتي يسبق الي القلب------------ انه المتعمد لها	1168	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2758	false	-7755505160441032814	5	44	18	221	1472	300	هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني ابو عبد الرحمن بن ابي وكيع الكوفي والد عبد الملك بن هارون ق------ال ----------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان البستي لا يجوز الاحتجاج به------------------------- يروي المناكير الكثيرة حتي يسبق الي --قلب المستمع لها انه المتعمد لها	2758	7583306115580395412	144	225.5	114	324	44.44444274902344	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1223	true	8408775958836406156	34	62	173	313	1462	300	عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة------------- عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي-- قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في -----الثقات وقال يروي	1223	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1947	false	3358471807310417721	218	250	1065	1220	1456	300	عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي والد ابي عون الثقفي روي عن المغيرة بن شعبة روي عنه ابنه ابو عون محمد قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في كتاب الث-----قات وروي	1947	7583306115580395412	87	130.5	66	160	54.375	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1246	true	-5505485886886385114	58	171	263	800	1438	300	حريثا رجل من بني عذرة -يقال ابن سليم ويقال ابن سليمان ويقال ابن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي هريرة ح-----------------------------------------------ديث الخط امام المصلي -----------------------------------------------وهو حديث تفرد به اسماعيل بن امية وقد اختلف عليه والاضطراب فيه من اسماعيل وحريث العذري ذكره ---------------ابن قانع في معجم الصحابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------واورد له حديث يحدث-- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه جه حم خزيمة ق حب وفدنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-------ل في ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة وفي اسناده نظر وذكره ابن حبا-ن في ثقات	1246	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0606	false	-7702091771249308138	10	136	49	682	1455	300	حريث- رجل من بني عذرة ويقال ابن سليم ويقال ابن سليمان ويقال ابن عمار قال البخاري في تاريخه الكبير قال سفيان جاءنا بصري لكم عتبة ابو معاذ فقال لقيت هذا الشيخ الذي يروي عنه اسماعيل فسالته فخطله علي وكان اسماعيل اذا حدث بهذا يعني حديث الخط قدام المصلي يقول عندكم شء تشدونه به قال وقال عبد الرزاق عن ابن جريج ----سمع اسماعيل من ----------------------------------------------حريث بن عمارة عن ابي هريرة وقال ابن قانع في كتاب الصحابة ثنا الحسين بن اسماعيل القاضي ثنا ابن شبيب حدثني عبد الجبار المساحقي مولي كثير بن الصلت حدثني ابي حدثني ابو عمرو بن حريث العذري عن ابيه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفدنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول في ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الحديث-------- وذكره ابن فتحون في كتاب	606	7583306115580395412	245	321.5	185	857	28.588098526000977	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1293	true	7215755269500847304	218	278	1129	1421	1536	300	الثقات فكيف اذا انفرد---------- بالاشياء المقلوبات روي عن الاوزاعي بسند-------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع------------- وهذا خبر اسناده مقلوب ومتنه منكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مهنا سالت احمد ويحيي عن------ هذا الحديث فقال- ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير --روي عن ابيه -----ولا عن جده و--------------قال يحيي رفدة -قد سمعت به وهو شيخ ضعيف	1293	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0905	false	-488892794329100479	0	149	0	700	1425	300	الثقات فكيف اذا انفرد عن الثقات بالاشياء المقلوبات روي عن الاوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع قال ابو حاتم وهذا خبر اسناده مقلوب ومتنه منكر ما رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه في كل خفض ورفع قط واخبار الزهري عن سالم عن ابيه تصرح بضده انه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين وقال ابو احمد ابن عدي لم زر له الا حديثا يسيرا وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة او ستة احاديث وحديثه الرفع يعرف برفدة وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي وكان يسكن جرحان عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي وقال مهنا سالت يحيي واحمد عن حديثه هذا------- فقالا ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير بحديث عن ابيه شيءا ولا عن جده ولا يعرف رفدة وقال يحيي رفدة وقد سمعت به وهو شيخ ضعيف	905	7583306115580395412	271	434.5	212	707	38.33097457885742	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1294	true	-6420739029275345188	147	183	706	892	1470	300	ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب وقال---- العقيلي منكر الحديث وقال قال عمرو بن علي كان دجالا وقال------------------------ الساجي عمر بن رياح ابو حفص مولي باهلة يحدث ببواطيل ومناكير	1294	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2218	false	4775367469781647403	188	225	950	1144	1506	300	ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب وفي كتاب العقيلي----------------- قال ابو كريب--- كان دجالا حدث ببواطيل ومناكير وفي كتاب الساجي عمر بن رياح ابو حفص مولي باهلة يحدث ببواطيل ومناكير	2218	7583306115580395412	151	263.0	120	214	70.56074523925781	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1316	true	5596521992515420662	259	300	1246	1458	1458	300	بحضرموت -بشر به النبي-صلي الله عليه وسلم قبل قدومه--------------------------------------------------------------------------------------------- واقطعه ارضا وبعث معه معاوية فق----------------------------------------------------------------------------------ال له------- اردفني فقال ل--------------------------ست من ارادف الملوك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ولي معاوية قصده واءل فتلقاه واكرمه ف-----------------------------قال واءل وددت اني حملته ذلك اليوم بين يدي --------------مات في ولاية-	1316	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2812	false	-5737943534360131304	0	111	0	567	1494	300	بحضرموت وبشر به النبي صلي الله عليه وسلم قبل قدومه بثلاثة ايام فلما قدم قال صلي الله عليه وسلم هو بقية اولاد الملوك اللهم بارك في واءل وفي ولده واقطعه ارضا وب----عث معاوية معه يسلمها له فخرج واءل ومعاوية معه في الهاجرة يمشي وهو علي راحلته فاشتدت الرمضاء فقال له معاوية اردفني فقال ما بي ظن بهذه الناقة ولكن لست من ارداف الملوك قال فالف لي حذاءك قال لست اظن بالجلدتين ولكن لست ممن يلبس لباس الملوك ولكن انتعل ظل الناقة وكفاك به شرفا فلما ولي معاوية قصده واءل فتلقاه واقعده علي سريره مكانه وذكره الحديث فقال واءل وددت اني حملته ذلك اليوم بين يدي قال ابو حاتم ومات في ولاية	2812	7583306115580395412	197	281.0	158	571	34.500877380371094	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	146	171	710	831	1455	300	ابن شاهين ف-------------------------ي المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله---- جعفر بن سليمان ضعيف وقال	1387	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0484	false	-8446425999607053583	55	87	287	437	1478	300	ابن شاهين في الثقات و الضعفاء وقال في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله ق ب جعفر بن سليمان ضعيف وقال	484	7583306115580395412	121	229.5	96	150	80.66666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1389	true	247886936909728950	147	195	744	994	1528	300	حديثه عن عاءشة في الافتتاح------------------------------- بالتكبير عند مسلم وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع منها وقال جعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفريابي في كتاب الصلاة ---------------------ثنا مزاحم بن سعيد ثنا ابن المبارك ثنا ابراهيم بن طهمان ثنا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة -يسالها	1389	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0300	false	-6268384855971517371	55	130	269	658	1507	300	حديثه عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير وقال ---------ابن عبد البر في التمهيد--------- لم يسمع ابو الجوزاء من عاءشة وقال في لانصاف يقولون ان ابا الجوزاء لا يعرف له سماع من عاءشة وحديثه عنها ارسال ولما رواه ابو بكر الفريابي في كتاب الصلاة تاليفه مسند صحيح قال ثنا مزاحم بن سعيد ثنا ابن المبارك ثنا ابراهيم بن طهمان ثنا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة ليسالها	300	7583306115580395412	203	335.5	163	407	49.87715148925781	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1487	true	8023069850969396473	29	104	133	496	1428	300	فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل قلت وشنتم ذك----------------------------------ره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال حدثني عاصم-------------------------------------------------------------------------------------------- بن كليب عن ------------------------ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث ابن قانع وقال لم اسمع لشنتم ذكرا الا في هذا الحديث وقال ا--------بن ا----------------------------------------------------لسكن لم يثبت ولم اسمع ب-ه الا في هذه الرواية	1487	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1353	false	4943990755324673862	7	147	35	686	1426	300	فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كان- رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل هذا جميع ما ذكره المزي وفيه نظر من حيث قوله ذكره ابن شاهين في الشين كانه ظفر بامر غريب لم يقله غيره وليس كذلك قد قاله كقول ابن قانع جماعة اقدم منه واكبر منهم ابو القاسم البغوي في معجمه وروي حديثه من جهة همام ثنا شقيق ابو ليث عن عاصم بن شنتم عن ابيه فذكر حديث وقعت ركبتاه قبل كفيه وقال رواه شريك عن عاصم بن كليب عن واءل بن حجر وثنا اسحاق وغيره عن يزيد بن هارون عن شريك ولا اعلم حدث به عن شريك غير يزيد ولم ا-------------------------------سمع لشنتم ذكرا الا في هذا الحديث ولما ذكره علي بن السكن قال روي عن شنتم حديث واحد ولم ينسب وهو غير مشهور في الصحابة ولم اسمع منه الا في هذه الرواية	1353	7583306115580395412	219	332.0	167	683	32.064422607421875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1604	true	-8367522256466037908	144	259	780	1335	1532	300	سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر-------- عن واءل ف------قال سفيان ورفع بها صوته وقال شعبة وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر بامين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي س---------معت محمدا البخاري-- يقول حديث سفيان---------------------------- اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة--------- في مواضع من هذا الحديث فقال عن --------حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1604	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0587	false	-1550157656367118387	66	151	327	715	1437	300	سفيان------ عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي صلي-------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف-----------قال امين مد بها صوته سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة في هذا الباب اصح من حديث شعبة وشعبة --اخطا في هذا الحديث في مواضع ---------------قال عن سلمة عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن --عنبس و-كنيته----------------------------------------------------------------------------- ا---------------------بو السكن---------------------------- وزاد فيه عن علقمة بن و------------------اءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	587	7583306115580395412	232	240.5	175	625	37.119998931884766	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1770	true	-5410617132863784737	34	103	171	506	1460	300	وقال ابن سعد كان ثقة مات سنة 137 ه وكذا قال البخاري وقال الساجي صدوق وقال يعقوب بن سفيان لا باس به وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان تركه جماعة من اءمتنا واحتج به------ اخرون وكان شيخا صالحا فقيها عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في رواياته الا ان الانصاف في------ه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع	1770	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0798	false	1384164988993489173	195	300	976	1497	1497	300	وقال ابن زيد يقال ---مات سنة سبع وثلاثين و----------------------------قال يعقوب بن سفيان لا باس به وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وفي تاريخ ابن ابي خيثمة مات وهو ابن خمس وثمانين سنة ولما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال ارجو ان يكون من اهل الطبقة الثالثة من المحدثين وقال ابو الفتح الازدي ليس بذاك وقال ابن حبان تركه جماعة من اءمتنا واحتج به جماعة اخرون وكان شيخا صالحا فقيها عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في رواي-ته الا ان الانصاف في روايته قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع-	798	7583306115580395412	282	502.0	223	554	50.90252685546875	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1778	true	4407802731137929501	140	252	676	1233	1469	300	ابو داود -ليس--- عندي بالقوي في حديثه وقال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت من جابر الجعفي كلاما فبادرت خفت ان يقع علينا السقف قال سفيان كان يءمن بالرجعة------------------------------------------ الي اخر ما ذكره من جرحه ثم قال فان احتج محتج بان شعبة والثوري رويا عنه قلنا الثوري ليس من مذهبه ترك---- الرواية عن الضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------- واما شعبة وغيره ف--------------------------------راوا عنده اشياء لم يصبروا عن-ها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه الشء بعد الشء علي جهة التعجب اخبرني------------------------------------------------- ابن فارس قال ثنا محمد بن رافع قال رايت احمد بن حنبل في مجلس -زيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر الجعفي فقلت له يا ابا عبد الله تنهونا عن ج-----ابر وتكتبونه قال لنعرفه	1778	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0439	false	8871125598474102161	72	208	375	1049	1489	300	ابو داود وليس هو عندي بالقوي في حديثه وقال ابو حاتم بن حب----------------------------------------------------------------------------------ان كان سباءيا من اصحاب عبد الله بن سبا وكان يقول ان عليا يرجع الي الدنيا ف--------------------ان احتج محتج بان شعبة والثوري رويا عنه فان- الثوري ليس من مذهبه ترك 402 الرواية عن الضعفاء بل كان يءدي الحديث علي ما سمع لان يرغب الناس في كتبه الاخبار ويطلبونها في المدن والامصار واما شعبة وغيره من شيوخنا رحمهم الله تعالي فانهم راوا عنده اشياء لم يصبروا عليها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه الشء بعد الشء علي جهة التعجب فتداوله الناس بينهم والدليل علي صحة ما قلناه ما انبا به ابن فارس قال ثنا محمد بن رافع قال رايت احمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر------- فقلت له يا ابا عبد الله تنهونا عن حديث جابر وتكتبونه قال لنعرفه	439	7583306115580395412	406	680.5	320	784	51.78571319580078	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1779	true	1750781622581822120	139	185	703	943	1511	300	زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف وخفة لام ابن مالك الثعلبي ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة بن مالك وثقه ابن معين والنساءي والعجلي ويعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي سيء المذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان منحرفا عن اهل بيت النبي- صلي الله عليه وسلم	1779	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0966	false	5256657669928703285	229	284	1128	1390	1473	300	زياد بن عل-------------------------------اقة بن مالك الثعلبي ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة قال ------------------------------------يعقوب بن سفيان كوفي ثقة---------------- وقال الازدي في كتابه المخزون اثر حديث رواه عن عيسي بن عقيل وهذا حديث لا يحفظ الا عن زياد بن علاقة علي سوء مذهبه وبراءتي من مذهبه كان منحرفا عن اهل بيت --نبيه صلي الله عليه وسلم	966	7583306115580395412	131	204.5	103	347	37.75216293334961	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1896	true	-6082537702894330506	195	300	992	1481	1481	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني شامي نزل -مصر قال ابو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان ف----------------------------------------------------------------ي الثقات قلت لكن عن ابيه ان رسول الله ص----------------------------لي الله-------------------------------------------------------------------- عليه وسلمنه---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب ت حم خزيمة ق ك 1111 حدثنا داود بن رشيد نا خالد بن حيان الرقي قال لا يعتبر -حديثه ما كان من رواية زبان بن فاءد عنه وذكره في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا فلست ادري اوقع التخليط في حديثه منه او من زبان فان كان من احدهما فالاخبار التي رواها ساقطة وانما اشتبه هذا لان راويها عن سهل ز--------بان الا الشء بعد الشء-	1896	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1264	false	-1266077886110267397	3	147	6	678	1463	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني شامي نزيل مصر قال المزي ذ---------------------------------كره ابن حبان في كتاب الثقات انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان ابن حبان لم يذكره في الثقات ---وسكت عن----ه انما اتبعه ما يءذن بضعفه عنده وكان الشيخ علي العادة لم يره في اصل اذا لو راه في اصل ما جاز له مثل هذا الكلام والاقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه ومن اصله انقل قال ابن حبان في كتاب الثقات سهل بن معاذ بن انس الجهني يروي عن ابيه روي عنه يزيد بن ابي حبيب وزبان بن فاءد عداده في اهل مصر----------------------------------- لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان --------عنه و-قال في المجروحين--- منكر الحديث جدا فلست ادري اوقع التخليط في حديثه منه او من زبان فان كان من احدهما فالاخبار التي رواها ساقطة وانما اشتبه هذا لان راويها عن سهل بن معاذ زبان الا الشء بعد الشء	1264	7583306115580395412	307	424.5	237	759	40.44795608520508	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms1925	true	2773701464007626782	27	48	122	231	1444	300	محمد بن المنتشر بن الاجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفي وثقه احمد وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث قليلة	1925	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2436	false	3980621913301538611	38	79	184	398	1472	300	محمد بن المنتشر بن الاجدع بن مالك الهمداني--- الوادعي ابن اخي مسروق بن الاجدع ذكره عمران بن محمد بن عمران الهمداني ومسلم بن الحجاج القشيري وابن سعد في الطبقة الثانية من اهل الكوفة زاد ابن -----------سعد كان ثقة وله احاديث قليلة	2436	7583306115580395412	86	156.0	70	228	37.71929931640625	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	91	143	426	687	1425	300	بن ابي جعفر عن---- الربيع بن انس البكري ويقال الحنفي البصري ثم الخراساني قال العجلي وابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس به باس وقال ابن معين كان يتشيع فيفرط وذكره ابن حبان في-------------- الثقات وقال الناس يتقون من حديث- ما كان من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه عنه اضطرابا كبيرا	2014	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0868	false	76631544420195531	72	110	352	543	1508	300	بن ابي سعيد 1532 ر الربيع بن انس البكري ويقال الحنفي البصري ثم الخراساني ق---------------------------------------------------ال -------------------------------ابن حبان لما ذكره في جملة الثقات و----الناس يتقو---ن حديثه ما كان من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه عنه اضطرابا كثيرا	868	7583306115580395412	164	280.0	130	280	58.57143020629883	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2067	true	2684963607900085519	201	261	954	1251	1446	300	اسماعيل بن عبد الرحمن---------------------------- بن ذءيب الاسدي ثقة ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق اخرج النساءي هذا التعليق موصولا اخبر-نا اسحاق بن- ابراهيم حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر--------------- الي الحمي فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق	2067	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0246	false	118767547988637922	105	172	530	835	1442	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي ذءيب وقد قيل اسماعيل بن ذءيب--------------------------- من اسد بن خزيمة ومن قال انه ابن ذءيب فقد وهم ثنا عبد الله بن محمد ثنا اسحاق ثنا ابن عيينة ----------عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر رضي الله عنهما الي الحمي فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق	246	7583306115580395412	194	302.5	151	342	56.72514724731445	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	58	161	287	809	1510	300	صالح بن احمد --ثنا ابن المديني --ثنا سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ان عثمان البري حد-ثنا عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلمركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك عن ابي اسحاق انه سمع ابا عبيدة----- انه سمع ابن مسعود فقال اوه كان ابو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته انتهي	2112	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1505	false	-9220086767410341104	13	53	69	261	1429	300	صالح بن احمد حدثنا ابن المديني حدثنا سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ------ان البري يحدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اسحاق انه سمع ابا عبيدة يحدث انه سمع ابن مسعود فقال اوه كان ابو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته انتهي	1505	7583306115580395412	180	332.0	141	532	33.83458709716797	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	174	211	853	1052	1471	300	بكير بن الاخنس السدوسي ويقال الليثي الكوفي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ثم اعاده في اتباع التابعين من الثقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قليل الحديث وقال---- الاجري------------------------------------ سالت ابا داود عنه ف-----قال شيخ جاءز الحديث وقال العجلي كوفي ثقة	2119	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0378	false	6587449262333754920	137	247	667	1227	1480	300	بكير بن الاخنس السدوسي ويقال الليثي الكوفي ذكره ابن حبان في كتاب الثقات من----------- اتباع التابعين وقال وقد قيل انه سمع من انس بن مالك والمزي صدر بروايته عنه المشعرة عنده بالاتصال وخرج امام الاءمة ابو بكر بن خزيمة حديثه في صحيحه وكذلك ابن حبان وابو عوانة وابن الجارود وابو محمد ق 26 ب الدرامي وابو عبد الله الحاكم وفي تاريخ البخاري بكير بن الاخنس ويقال ابن فيروز روي عنه ابو عوانة وجعلهما ابن ابي حاتم رجلين وقال ابن سعد روي عن الصحابة وهو قليل الحديث وفي كتاب الاجري سءل ابو داود عن بكير بن الاخنس فقال سالت ابا خيثمة عن بكير فقال شيخ جاءز الحديث وقال العجلي كوفي ثقة	378	7583306115580395412	158	248.5	126	571	27.670753479003906	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2133	true	1313672048020071202	73	173	380	868	1453	300	جابر بن سيلان عن ابن مسعود في الغسل من الجنابة وعن ابي هريرة في المحافظة علي ركعتي الفجر روي عنه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ روي له ابو داود و-------------------لم يسمه في روايته وسماه ابو حاتم وغيره---- وروي--- موسي بن هارون الحديثين المذكورين من طريقه وسماه فيهما جابرا وسماه احمد بن حنبل في بعض الطرق عبد ربه بن سيلان فالله اعلم وذكره صاحب الكمال فيمن اسمه ع---------------يسي وهو- وهم---- فان عيسي بن سيلان شيخ اخر يروي عنه المصريون ----------------وهو متاخر------- عن هذا قلت اما ابو حاتم فسمي الراوي عن ابن مسعود جابرا و----ذكر------------- عيسي -بن سيلان فقال يروي	2133	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0429	false	2087680206596493829	210	296	1035	1443	1458	300	جابر بن سيلان عن ابن مسعود -----------------------وابي هريرة روي ----------------------------عنه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ روي ---ابو داود حديثه عن ابي هريرة ولم يسمه وسم----------اه ابو حاتم وغير واحد وروي له موسي بن هارون عن ابي هريرة وابن مسعود وسماه جاب----------را وسماه احمد ---------------------عبد ربه كذا -----------------ذكره المزي قال وسماه الشيخ يعني عبد الغني عيسي وذلك وهم منه فان عيسي بن سيلان شيخ اخر -روي عنه المصريون ابن لهيعة وغيره وهو متاخر الوفاة عن------------------------------------------------ هذا ولم يذكر واحد منهم ان عيسي ابن سيلان ------روي	429	7583306115580395412	248	315.0	192	575	43.130435943603516	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2145	true	8237998104022108759	225	284	1056	1344	1417	300	محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن-------------- بن حسان الهاشمي مولاهم ابو عبد الله بن ابي السري الحافظ العسقلاني اخو الحسين -بن ابي السري عن ابن معين ثقة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط و-------------------------------------------------------------قال مسلمة بن قاس----------------م كان كثير الوهم و-----------------------------------------------------------------------كان لا باس به وقال ابن وضاح --------------كان كثير الحفظ كثير الغلط وقال ابن حبان	2145	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2409	false	-6625670072822267826	40	158	198	785	1436	300	محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم ابو عبد الله بن ابي السري------- العسقلاني اخو الحسين قال ابن القطان كا-------ن ثقة حافظا ولكثرة محفوظه احصيت عليه اوهام لم يعد بها كثير الوهم وانما هي معاتب عدت علي ملء وسقطات احصيت علي فاضل وسماه محمد بن ابي المتوكل وكناه ابا السري ورد ذلك عليه وقا-------------------------ل ابو علي الجياني ق 23ا توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وكان كثير الحفظ وكثير الغلط وقال مسلمة بن قاسم كان يكلف الحفظ وكان كثير الوهم ابنا عنه ابن حجر بحديث واحد وانه توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين وماءتين وكان لا باس به -قال ابن وضاح محمد بن ابي السري كثير الحفظ كثير الوهم -قال ابن وضاح	2409	7583306115580395412	208	312.0	161	628	33.12101745605469	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	145	174	680	822	1448	300	ثقة نا----- عمرو بن مالك النكري بضم النون ابو يحيي ويقال ابو مالك البصري ذكره ابن حبان في الث-----قات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطء ويغرب	2189	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2358	false	5588356056328768189	24	77	125	386	1471	300	ثقة 4174 عخ عمرو بن مالك النكري ----------ابو يحيي ويقال ابو مالك البصري ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين وماءة كذا ذكره المزي ق 141ا وكانه لم ير كتاب الثقات حالة التصنيف لاغفاله منه ما لا ينبغي اغفاله قال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطء ويغرب	2358	7583306115580395412	127	231.5	100	271	46.863468170166016	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	61	101	316	508	1462	300	عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان عن ابن معين لا باس به وقال----------------------------------- الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات وق----------ال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي	2194	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1801	false	-7645053996398573570	220	265	1106	1329	1484	300	عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود-------------- ابو بكر الحافظ البصري قال صاحب الزهرة روي عنه يعني البخاري عشرين حديثا وفي تاريخ الخطيب ذهب علي ابن المديني الي ان سماعه من ابي عوانة ضعيف وقال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي	1801	7583306115580395412	105	143.5	78	237	44.30379867553711	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2258	true	1011784903569959320	195	220	943	1066	1448	300	يحيي بن عباد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمي ابو هبيرة الكوفي يقال انه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب بن الارت	2258	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2889	false	879667596904314720	176	201	862	985	1458	300	يحيي بن عباد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمي ابو هبيرة الكوفي يقال انه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب بن الارت	2889	7583306115580395412	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2335	true	3378885129620730861	21	106	96	506	1461	300	ابن حبان في الثقات قلت وقال------------------------------------------------ يروي عن عبد الله بن ابي مرة ان كان سمع منه فمن اعتمده فقد اعتمد اسنادا مشوشا وقال------ في الميزان ولا هو بالمعروف عن عبد الله بن ابي مرة ويقال مرة الزوفي شهد فتح مصر وروي عن خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر ------وعنه عبد الله بن راشد الزوفي قال البخاري لا يعرف------------------------------------------------------------------ الا بحديث الو---تر ولا يعرف سماع بعضهم م----ن بعض وذكره ابن -حبان في----- الثقات فقال اسناد منقطع ومتن باطل قلت وقا----------------------------------------------ل العجلي مصري تابعي ثقة وقال	2335	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1630	false	-3049963560164071430	24	123	120	598	1416	300	ابن حبان في الثقات فقد ترك منه ان كان نقل من اصل شيءا لا يجوز تركه وهو قوله يروي عن عبد الله بن ابي مرة ان كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد اسنادا مشوشا وخرج حديثه في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوتر الحاكم ابو عبد الله في مستدركه وذكره ابو احمد الجرجاني في جملة الضعفاء ولما ذكره ابو محمد بن الجارود فيهم ذكر انه ليس له الا -حديث في الوتر ولا يعرف سماع-----ه من ابن مرة وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ونسبه مذجحيا ومذجح من كهلان فكانه ترجح عنده قول ابن الكلبي الاول الذي ذكرناه وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال	1630	7583306115580395412	206	247.0	155	595	34.621849060058594	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2460	true	6327889312167855587	98	136	491	672	1433	300	زيد بن بولا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث الذي اخرجه الترمذي بهذا السند من حديث موسي بن اسماعيل اخبرنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت ب--------------------لال بن يسار	2460	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1004	false	7188079402064376333	29	83	156	413	1482	300	زيد بن بولا مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو يسار قال ابن شاهين كان عبدا نوبيا اصابه النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة بني ثعلبة فاعتقه وذكر له حديث الاستغفار-------------------- من حديث موسي بن اسماعيل عن---- حفص------- الشني حدثني ابي عمر بن مرة عن------ بلال وقال قال بعضهم هلال بن يسار	1004	7583306115580395412	123	188.5	94	294	41.836734771728516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	189	300	951	1511	1511	300	عبد الرحمن بن ابي الموال واسمه زيد وقيل ابو الموال جده فهو عبد الرحمن بن زيد بن ابي الموال ابو محمد------- مولي ال علي وثقه الترمذي والنساءي وكذا قال ال-------------------------------------------------------------دوري عن ابن معين والاجري عن ابي داود---------------------------------------------------------------- وقال ابن حبان في الثقات يخطء قال ابو طالب عن احمد --------------------------------------------------كان يروي حدثني م--حمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ليس احد يرويه غيره قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي ولعبد الرحمن------- غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث و-------الذي انكر عليه حديث الاستخارة وقد روي حديث الاستخارة-	2476	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1843	false	-7809474415878867994	149	281	744	1420	1512	300	عبد الرحمن بن ابي الموال ------زيد -------------------وقيل عبد الرحمن بن زيد بن ابي الموال ابو محمد المدني مولي--- علي بن ابي طالب ق---------------ال المنتجيلي في تاريخه ضربه ابو جعفر المنصور اربعماءة سوط علي ان يخبره عن محمد بن عبد الله اين هو فلم يخبره فحدره الي العراق فلم يزل محبوسا عنده حتي ولي المهدي فاخرجه وقال ----------------------------ابو طالب عن احمد بن حنبل كان محبوسا في المطبق حين هزموا هءلاء قال وكان يروي حديثا منكرا ابن المنكدر عن----- جابر ان النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستخارة ليس احد يرويه غيره واهل المدينة يقولون اذا كان حديث غلط قالوا ابن المنكدر عن جابر واهل البصرة يقولون ثابت عن انس يحيلون عليهما وقال ابن عدي ولعبد الرحمن احاديث غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث والحديث الذي انكر عليه حديث الاستخارة وقد روي حديث الاستخارة	1843	7583306115580395412	304	452.0	239	868	35.023040771484375	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2484	true	-7280512953102623706	73	99	376	503	1522	300	عبد الغفار بن داود بن مهران ----------------ابو صال------------------------------------------------------------------------------ح الحراني نزيل مصر ثقة فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يكره ان يقال له الحراني وكان فقيها علي مذهب ابي حنيفة وكان	2484	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1867	false	1492281524274673687	115	199	581	988	1501	300	عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رداد ابو صالح الحراني قال ابو عبد الله بن البيع وسالته يعني الدارقطني عن عبد الغفار بن داود الحراني فقال---- ثقة وقال ابن يونس في تاريخ مصر كانت امه من اهل البصرة بنت سعيد بن يزيد الاودي كتب بالبصرة الحديث والفقه الي ان رجع الي مصر مع ابيه سنة احدي وستين وماءة وخرج الي المغرب وكتب بها عن عبد الله بن فروخ وغيره وكان ثقة ثبتا حسن الحديث و----كان فقيها علي مذهب ابي حنيفة وكان	1867	7583306115580395412	93	120.0	72	415	22.409639358520508	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2488	true	5624673378785692591	117	155	564	754	1403	300	شتير بن شكل بن حميد العبسي ابو عيسي الك---------------------------------------------------------------------------------------------وفي قال العجلي والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابو موسي في ذيل الصحابة يقال انه ادرك الجاهلية قا--------------------------------------------------------------ل ابن سعد توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث	2488	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1305	false	-3427101467823007040	211	279	1043	1373	1473	300	شتير بن شكل بن حميد العبسي ابو عيسي الكوفي خرج ابو عوانة حديثه في صحيحه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والطوسي وابو محمد الدارمي وفي قول المزي ذ---------------كره ابن حبان في الثقات نظر وكانه لم ينقله من اصل اذ لو كان كذلك لراي فيه شيءا لم يذكره في هذه الترجمة اصلا وهو مات في ولاية ابن الزبير وقال ابن سعد توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث	1305	7583306115580395412	120	190.5	93	345	34.78260803222656	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	78	115	362	544	1460	300	صيفي بن زياد الانصاري ابو زياد ويقال ابو سعيد --مولي افلح مولي ابي ايوب صفة افلح ويقال مولي ابي الساءب الانصاري قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي صيفي -روي عنه ابن عجلان ثقة ثم قال صيفي مولي افلح ليس به باس	2489	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1423	false	-2273384182830725782	0	120	0	590	1501	300	صيفي بن زياد الانصاري ابو زياد ويقال ابو سعيد المدني----- مولي ابن ا---------فلح ويقال مولي ابي الساءب الانصاري ذكر ابن منجويه انه يكني ايضا ابا زيد وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك ابو عوانة والحاكم وذكر المزي روايته عن ابي سعيد وفي تاريخ البخاري حدثني الجعفي ثنا سفيان ثنا ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن صيفي مولي ابي الساءب دخلت علي ابي سعيد ثنا اسماعيل حدثني مالك عن صيفي مولي افلح عن ابي الساءب دخلت علي ابي سعيد وفي سنن البزار لا يعلم سماعه من ابي سعيد ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال قال ابن نمير صيفي ثقة وانكر المزي قول النساءي صيفي يروي عنه ابن عجلان ثقة ثم قال صيفي مولي افلح ليس به باس	1423	7583306115580395412	163	276.5	129	604	26.98675537109375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	50	116	268	599	1462	300	عتاب يعني ابن بشير بفتح اوله الجزري ابو الحسن ويقال ابو سهل الحراني مولي بني امية قال في التقريب صدوق وقال في تهذيب التهذيب عن احمد ارجو ان لا يكون به باس رو-ي باخره احاديث منكرة وما اري انها الا من قبل خصيف وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين -ثقة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال النساءي وابن سعد ليس بذاك وقال النساءي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي	2515	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2005	false	-3837893706661149835	100	214	482	1053	1511	300	عتاب ------بن بشير اب-----------------و الحسن ويقال ابو سهل الجزر-ي مولي بني امية قال الاجري سالت ابا داود يعني عنه فقال سمعت احمد يقول تركه عبد الرحمن بن مهدي باخره قال ابو داود ورايت احمد كف عن حديثه وذلك ان الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي احمد ابو جعفر يعني النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال ابو جعفر اعلم به يعني النفيلي وقال يحيي بن معين ضعيف وقال الساجي عنده مناكير حدث عنه احمد وحدث ايضا عن وكيع عنه وذكره العقيلي وابو العرب في جملة الضعفاء وقال ابن ابي حاتم فيما ذكره الصريفيني ليس به باس وقال ابن سعد كان رواية خصيف وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال النس-------------------------------اءي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي	2005	7583306115580395412	158	193.0	121	626	25.23961639404297	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2534	true	-4007689290949327521	257	291	1271	1446	1488	300	ابن حبان ف---------ي الثقات وقال اما روايته عن الزهري فان فيها تخاليط يجب ان يجانب وهو ثقة في غير----- الزهري و------------------------------------------------------قال في الضعفاء------- يروي عن الزهري المقلوب-------------------------------------------------ات وذلك ان صحيفة الزهري اختلطت عليه وقال	2534	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1134	false	4218476022817857430	180	239	892	1187	1493	300	ابن حبان لما ذكره في الثقات ف----اما روايته عن الزهري فان فيها تخاليط يجب ان تجانب وهو ثقة في غير حديث الزهري يجب ان يمحي اسمه من كتاب المجروحين مات في ولاية هارون وقال في كتاب المجروحين يروي عن الزهري المقلوبات واذا روي عن غيره يشبه حديثه ق 103 ا حديث الاثبات وذلك ان صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان	1134	7583306115580395412	158	253.5	125	299	52.84280776977539	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2565	true	2980004242703781237	112	218	580	1090	1492	300	سعد بن سنان------------------ ويقال سنان بن سعد الكندي المصري ---------------------------------روي ابن اسحاق عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المعتدي في الصدقة كمانعها ت جه خزيمة عن يزيد عنه احاديث سماه في بعضها سعد بن سنان وفي بعضها سنان بن سعد وقال ابن حبان في الثقات ارجو ان يكون الصحيح سنان بن سعد وقال ابن ابي خيثمة سالت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روي عنه يزيد بن ابي حبيب فقال ثقة وقال الجوزجاني سعد بن سنان احاديثه واهية وقال النساءي منكر الحديث قلت وقال ابن سعد سنان بن سعد منكر الحديث وحكي البخاري الخلاف في اسمه ثم قال والصحيح سنان	2565	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1038	false	-4608283170783834158	47	87	226	434	1467	300	سعد بن سنان متبعا صاحب الكمال ويقال سنان بن سعد الكندي المصري كذا ذكره المزي ولو عكس وتبع البخاري وابا حاتم الرازي وغيرهما لكان صوابا ---------------------قال البخاري وذكر-----------------------------------------------ه---------------------- في ب--اب سنان فقط وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلاف في اسمه ثم قال والصحيح سنان	1038	7583306115580395412	105	110.0	82	561	18.716577529907227	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	240	265	1173	1303	1476	300	عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرء القيس بن عمرو ابن امرء القيس الاكبر----------- الخزرجي الانصاري الشاعر ----------------------------------------------ابو محمد ويقال ابو رواحة ويقال ابو	2589	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1636	false	-1516440028434599428	217	258	1075	1261	1456	300	عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرء القيس بن عمرو -بن امرء القيس بن مالك بن كعب بن الخزرج ويقال امرء القيس بن ثعلبة بن عمرو بن امرء القيس بن مالك بن كعب ابو محمد ويقال ابو رواحة ويقال ابو	1636	7583306115580395412	108	175.5	85	187	57.75400924682617	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	259	300	1278	1469	1469	300	------بن فضالة عن عبد الغفار بن ميسرة عن الصداءي ولم يسمه---------------------------------------- فذكر طرقا من حديثه وروي الباوردي في كت--------اب---------------------------- الصحابة من طريق------------------------------------------------------- محمد بن عيسي بن جابر الرشيدي قال وجدت في كتاب ابي-------- عن عبد الله بن سليمان عن عمرو بن-	2630	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0958	false	3899014379280401300	90	157	411	740	1460	300	مبارك بن فضالة عن عبد الغفار بن ميسرة عن الصداءي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فذكر-------- حديث الاذان وذكره ابو العرب في كتاب الطبقات فيمن دخل افريقية من الصحابة وقال الباوردي ثنا ابراهيم بن ميمون ثنا ابراهيم بن ابي داود ثنا محمد بن عيسي بن جابر الرشيدي قال وجدت في كتاب ابي بخط يده عن عبد الله بن سليمان عن عمرو بن	958	7583306115580395412	148	221.0	115	337	43.91691207885742	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2631	true	-8388001460119204218	0	31	0	141	1509	300	الحارث عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن زياد الصداءي فذكر طرفا من حديثه فقال ابن يونس وهو رجل معروف من اهل مصر وحديثه يشبه حديث حبان بن بح	2631	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0958	false	3899014379280401300	157	186	740	873	1460	300	الحارث عن بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن زياد الصداءي فذكر-------- حديثا وقال ابن يونس وهو رجل معروف من اهل مصر وحديثه يشبه حديث حبان بن بح	958	7583306115580395412	131	251.5	102	141	92.90779876708984	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2676	true	288762140892944362	176	238	864	1162	1465	300	ابو حاتم ليس بالمتين وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وفرق ابن عدي بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي وقد قال غير واحد ان سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم ابو حاتم قلت وممن فرق بينهما ابن حبان تبعا للبخاري ثم ابن القطان وذكر عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال ان من فرق	2676	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1226	false	594651857111649015	226	256	1141	1287	1525	300	ابو داود النحوي ------قال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وذكره في الثقات منسوبا الي جده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر عبد الغني بن سعيد ان تفرقة----------- من فرق	1226	7583306115580395412	103	146.5	78	298	34.563758850097656	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2700	true	-6005093079024059155	19	74	97	360	1446	300	حدثناه ابن قتيبة ثنا ابن ابي السري عن- عبد الرزاق عن -معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ردا-------د عن عبد الرحمن قال وما احسب معمرا حفظه روي هذا الخبر اصحاب الزهري عن ابي سلمة عن ابي عوف قلت وكذا رواه ابن عيينة اخرجه الترمذي من حديثه فقال عن ابي سلمة اشتكي ابو الرداد الليثي	2700	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0893	false	2535794074074573022	106	152	516	738	1469	300	حدثنا -ابن قتيبة ثنا ابن ابي السري ثنا عبد الرحمن ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن رداء الليثي عن عبد الرحمن---- وما احسب معمرا حفظه روي هذا الخبر اصحاب الزهري عن ابي سلمة عن ----------------------ابن عوف وفي كتاب ابي احمد الحاكم----------------------- ابو الرداد الليثي	893	7583306115580395412	178	296.5	140	272	65.44117736816406	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2772	true	8281848979059635750	199	231	1045	1203	1542	300	زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي ويقا-------------------------------------------------------------------------------------------ل زرارة بن عبد الكريم وفي الخلاصة زرارة بن كريم مصغر ذكر------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في الثقات و--------قال من زعم ان له صحبة فقد-وهم	2772	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0936	false	-1951680038370473623	195	257	991	1299	1499	300	زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي ذكره ابو نعيم الحافظ في كتابه معرفة الصحابة فقال راي النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وقي--------------------------------ل زرارة بن كرب ذكره بعض المتاخرينيعني ابن مندهولم يخرج له شء وقال ابو الفرج في كتاب الصحابة له رءية ولما ذكره ابن حبان في --ثقات التابعين قال من زعم ان له صحبة فقد وهم	936	7583306115580395412	107	156.0	83	342	31.286550521850586	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2932	true	-3595269776108943668	122	197	598	992	1464	300	حجاج بن عمرو بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية الانصاري المازني المدني له صحبة روي له الاربعة حديثا واحدا قد صرح بسماعه من--- النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة------------------------------------------------------------- ويقال الحجاج بن ابي الحجاج -----------------------------------وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فاسقطه وقال- ابو------------------------------------ نعيم شهد مع علي	2932	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0579	false	-6400081921110930070	192	286	949	1377	1451	300	حجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار قال ابو عمر روي------------ حديثين احدهما من كسر والاخر كان النبي صلي الله عليه وسلم يتهجد من الليل بعد نومه وذكر علي بن ------------------------------------------------------------------------------------------المديني انه هو الذي روي عنه ضمرة بن سعيد عن زيد بن ثابت في العزل قال ويقال الحجاج بن ابي الحجاج وهو ق 132 ب الحجاج بن عمرو المازني وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فاسقطه وحمله ابو حفصة مولاه وهو لا يعقل وفي كتاب ابي نعيم شهد مع علي	579	7583306115580395412	169	201.5	131	530	31.88679313659668	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms2942	true	7403694971961485802	0	57	0	294	1526	300	بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابو حاتم في العلل لا اعلم احدا روي عن المهاجر بن عكرمة غير يحيي بن ابي كثير والمهاجر ليس بالمشهور وقال الخطابي ضعف الثوري وابن--------------- المبارك واحمد واسحاق حديث مهاجر--------- في رفع اليدين عند رءية البيت لان مهاجرا عندهم	2942	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2690	false	-4580510417907542583	3	43	10	216	1446	300	بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------- المخزومي اخو محمد حجازي------------- قال ابو سليمان-------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي ضعف سفيان بن سعيد وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق حديث مهاجر بن عكرمة في رفع اليدين عند رءية البيت لان مهاجرا عندهم	2690	7583306115580395412	155	242.0	123	318	48.74213790893555	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3023	true	3937843774025883227	87	128	446	638	1511	300	وهب بن بيان بن حيان الواسطي ابو عبد الله نزيل مصر قال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ----------------------------------ثقة رجل صالح قال ------------------ابو داود واهل مصر يقولون انه بد-ل من الابدال	3023	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2844	false	-3984432703397944915	32	69	164	338	1457	300	وهب بن بيان بن حيان الواسطي ابو عبد الله نزيل مصر -----------------------------------------------------------------------قال مسلمة ق222ب في كتاب الصلة واسطي سكن مصر ثقة رجل صالح روي عن ابن عيينة وقال ابو داود واهل مصر يقولون انه بديل من الابدال	2844	7583306115580395412	118	205.5	92	245	48.163265228271484	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3039	true	-5700550602374994194	8	58	33	273	1534	300	من ابن عباس وقال ابو زرعة ثقة وحديثه عند البخاري مقرون بغيره وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال يخطء وقا---------------ل ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال------------- العجلي كوفي ثقة وقال احمد بن حنب---------------------------------------------------------------------ل الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيءا وقال ابو حاتم ---------------لم يدركه عن ابن عباس	3039	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0656	false	-3192038573355153162	100	170	482	816	1443	300	من ابن عباس -قال الساجي فضعف العرني لذلك ولما ----------------ذكره ابن حبان في جملة الثقات -قال يخطء وهو مولي بجيله وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال احمد بن صالح العجلي كوفي ثقة وفي كتاب المراسيل لابن ابي حاتم انبانا عبد الله بن احمد فيما كتب الي قال سمعت ابي يقول الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس شيءا -قال ابو محمد وسمعت ابي يقول لم يدرك---- ابن عباس	656	7583306115580395412	170	229.5	131	357	47.619049072265625	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3048	true	5267493265208227248	216	275	1064	1348	1485	300	بكير بن عطاء الليثي الكوفي روي عن --------------------------------------عبد الرحمن بن يعمر الديلي وله صحبة وحريث بن سليم وعنه الثوري وشعبة قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ صالح لا باس به وعن ابي داود ---------------------ثقة حدث عنه الثوري وشعبة بحديث اصل من الاصول الحج عرفة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وذك--------------------------------------------------ره ابن حبان في----- الثقات عن عبد -------------	3048	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0381	false	-8266100807617668703	14	84	68	405	1440	300	بكير بن عطاء الليثي الكوفي خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم ابو عبد الله وذكره البستي في جملة الثقات وفي كتاب الاجري سء-----------------------------------------ل ابو-------------------------------- داود عن بكير بن عطاء فقال ثقة حدث عنه سفيان وش-عبة بحديث اصل من الاصول الحج عرفة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وفي موضع اخر لا باس به 810 ت بكير بن فيروز الرهاوي ذكره ابن حبان في جملة الثقات وخرج الحاكم ابو عبد	381	7583306115580395412	141	184.5	109	411	34.30656814575195	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	77	100	407	503	1512	300	عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن ت-يم بن مرة التيمي ابن عم طلحة بن عبيد الله	3052	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1838	false	-363741682196050589	57	78	264	351	1450	300	عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم ق3ا---------- ابن عم طلحة بن عبيد الله	1838	7583306115580395412	83	148.5	62	97	85.56700897216797	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3055	true	3208437197884074109	179	223	905	1125	1505	300	رافع بن عمرو المزني اخو عاءذ بن عمرو لهما صحبة سكن رافع البصرة وروي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثين احدهما العجوة من الجنة عند ابن ماجه والثاني شهوده حجة الوداع عند دس قال ابن عساكر كان في حجة الوداع خماسيا او سداسيا	3055	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0863	false	-3476318803825952411	88	200	393	926	1403	300	رافع بن عمرو المزني اخو عاءذ بن عمرو---------- سكن----- البصرة قال ابو عمر بن عبد البر هو رافع بن عمرو بن هلال زاد الباوردي والعسكري ابن عبيد بن رواحة بن ثعلبة بن ثور وقال ابو نعيم الحافظ رافع بن عمرو بن غويم بن زيد بن رواحة بن زيد بن عدي وفي تاريخ البخاري قال لي ابو جعفر حدثنا مروان قال حدثنا هلال ابن عامر المزني سمعت رافع بن عمرو رايت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم النحر تابعه ابن المغراء وقال ابو معاوية عن هلال عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم والاول اصح والله تعالي اعلم وفي كتاب ا------------------------------------------بن عساكر كان في حجة الوداع خماسيا او سداسيا	863	7583306115580395412	126	183.5	100	590	21.355932235717773	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3125	true	-6080223843262591739	38	118	193	569	1512	300	بن ابي وداعة بن الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي------------- السهمي ذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال الواقدي نزل-------------------------- المدينة وله بها دار وبقي دهرا وقال ابن الكلبي كان لدة النبي صلي الله عليه وسلم اسر ابوه ابو وداعة يوم بدر فقا-----------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------ان له ابنا كيسا------------- تاجرا ذا مال كانكم به قد جاء في فداء ابيه فكان كذلك--------------------------------------------- فخرج المطلب بن ابي وداعة سرا حتي فدي اب------اه باربعة الاف درهم	3125	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2603	false	-1499635088517521675	62	155	292	745	1463	300	بن ابي وداعة--- الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم القرشي ابو عبد الله السهمي في كتاب الصحابة للعسكري اسلم يوم فتح مكة شرفها الله تعالي وولي بعد ذلك المدينة وله بها دار وبقي دهرا وتوفي بالمدينة وكان--------------------------------- ابوه اسر ------يوم بدر فقدم ابنه المطلب في فداء ابيه بعد بدر ثم انصرف وقال النبي صلي الله عليه وسلم تمسكوا به فان له ابنا كيسا وفي موضع اخر تاجرا ذا مال و-----------------------------كان كبار قريش قال بعضهم لبعض لا تعجلوا في فداء اسراكم فخرج المطلب------------- سرا حتي اتي اباه ففداه باربعة الاف درهم	2603	7583306115580395412	230	293.5	177	537	42.83053970336914	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3155	true	5772599077761357038	6	115	27	542	1508	300	عدي بن زيد الجذامي يقال له صحبة روي -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا في حمي المدينة وفي اسناد حديثه اختلاف روي عنه داود بن الحصين وعبد الله بن ابي سفيان وروي عنه عبد الرحمن بن حرملةولم يلقهحديثا اخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل ان الذي روي عنه عبد الرحمن بن حرملة اخر من جذام يقال له عدي غير عدي بن زيد هذا قلت فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد انه جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن قال -------------------------------------------------------------------------------------------حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط	3155	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2056	false	3118515092723819348	95	157	463	755	1474	300	عدي بن زيد الجذامي يقال له صحبة عداده في اهل الحجاز له عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث- واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه رمي بامراته بحجر فقتلها ولم يرد قتلها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك روي له ابو داود وقد وقع لنا حديثه بعلو فذكر حديث حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بر------يدا لا يخبط	2056	7583306115580395412	141	220.0	111	625	22.559999465942383	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3162	true	-7863332812160567001	15	89	70	429	1446	300	داود بن خالد بن دينار المدني ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو دا---ود حديثا واحدا في ذكر قبور الشهداء قال ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المديني لا يحفظ عنه الا هذا الحديث الواحد عن ربيعة وقد اورد له ا------------------------بن عدي --------------------------------------------------------------------------------------هذا- الحديث وحديثا اخر عن ابن المنكدر عن جابر وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل احاديثه افرادات وارجو انه لا باس به وقال يعقوب بن شيبة--------------------- مجهول لا نعرفه ولعله ثقة وقال العجل-----ي ثقة	3162	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0826	false	-4443530038614673234	114	215	537	1042	1454	300	داود بن خالد بن دينار المدني------------------------ روي له ا--لدارقطني حديثا عن ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ستة ايام وحديثا اخر عنه مرفوعا صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون انتهي انما ذكرت هذين الحديثين لان ابن المديني لا يحفظ عنه الا ------حديث قبور الشهداء و------اورد المزي حديثا من عند ابي احمد بن عدي كان صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي من روايته كانه رد به قول علي ولءن كان كذلك فهذان ال------حديثان فيهما رد عليهما والله اعلم و-------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة في مسنده الفحل مديني مجهول لا نعرفه ولعله ثقة وقال العجلي مدني ثقة	826	7583306115580395412	162	189.5	128	622	26.045015335083008	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3162	true	-7863332812160567001	101	162	485	777	1446	300	ربيعة ابن عبد الله بن الهدير مصغرا ويقال ا-----------------بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزي بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي المدني----------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات قال -----------------------------------------------------------------ابن سعد ولد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابي بكر------- وغيره وكان---- قليل الحديث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين	3162	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0882	false	-6808795141127444593	27	166	132	805	1460	300	ربيعة -بن عبد الله بن الهدير------ ويقال ربيعة بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزي------------------------------------------------ التيمي المدني عم محمد وابي بكر ووالد صالح وجد ربيعة بن عثمان ذكره غير واحد في الصحابة منهم ابو عمر بن عبد البر وابو موسي الاصبهاني وابو حفص بن شاهين وقال ابن سعد ولد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وروي عن ابي بكر الصديق وغيره وكان ثقة قليل الحديث ومن ولده عبد الله وعبد الرحمن وعثمان وهارون وعيسي وموسي ويحيي وصالح لامهات اولاد شتي وذكره البرقي في كتابه رجال الموطا في فصل من ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية وفي كتاب الثقات لابن حبان امه سمية بنت قيس بن الحارث بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وقال احمد بن صالح العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين	882	7583306115580395412	217	319.0	171	729	29.766803741455078	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3257	true	-4598290568576035166	94	260	492	1295	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر له نقل في الحاشية عن فتح الودود وكذا ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه---- قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته في العون اي اعترف برسالته ولكن يخالفه ما في رواية احمد في مسنده ولفظه فاقر له رسول الله صلي الله عليه وسلم فحينءذ معناه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يمنعه من اخذ القدم ولم ينزع القدم من يده ووقف عليه اي عنده واستمع الحديث منه فقال اي ابي اني حضرت جيش عثران بمهملة قال ابن المثني جيش غثران بالمعجمة في الجاهلية فقال طارق بن المرقع قال في الاصابة له ذكر في حديث ميمونة بنت كردم اخرجه ابو داود واحمد قال ابو نعيم طارق بن المرقع زعم بعض الناس انه حجازي له صحبة ولم يذكر ما يدل علي ذلك لان الذي خطب اليه كردم لا يعرف له اسلام وطارق بن المرقع ان كان اسلاميا فهو اخر تابعي	3257	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1447	false	-4948653346781599538	23	67	119	334	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بقدمه وق----------------------------------------------------ال اني شهدت جيش عث-------------------------ران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قال قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو نعيم طارق بن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقع ان كان اسلاميا فهو---- تابعي	1447	7583306115580395412	193	307.0	151	807	23.91573715209961	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3283	true	9037277363796133456	107	246	538	1203	1465	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه ش--------------------------------------------------------------------عبة عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت------ الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد ق التاريخ الكبير للبخاري عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم مرفوعا بحديث واحد في النكاح وعنه العلاء ابن اخي شعيب الرازي وفيه اضطراب وقيل عن يزيد بن عياض بن جعدبة عن اسماعيل بن ابراهيم بن عباد بن شيبان عن ابيه عن جده رفعه نحوه قلت هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال روي عنه حفص بن عمر بن عامر وقال البخاري في التاريخ قال محمد بن عقبة السدوسي ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا اسماعيل بن ابراهيم بن عباد بن شيبان -----به عن	3283	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0229	false	-8151159092116846944	210	283	1034	1382	1459	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم -------------------------------------------------قال البخاري في التاريخ الكبير حدثني محمد بن بشار عن بدل ثنا شعبة عن العلاء بن اخي شعيب الرازي عن رجل عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت امامة الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فانكحني ولم يشهد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عقبة السدوسي ثنا حفص بن عمر بن عامر السلمي ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عباد بن شيبان عن ابيه عن	229	7583306115580395412	225	363.5	175	744	30.24193572998047	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3283	true	9037277363796133456	93	217	471	1066	1465	300	شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيي روي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه شعبة عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد ق التاريخ الكبير للبخاري عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم مرفوعا بحديث واحد في النكاح وعنه العلاء ابن اخي شعيب الرازي وفيه اضطراب وقيل عن يزيد بن عياض بن جعدبة عن اسماعيل بن ابراهيم بن عباد بن شيبان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن جده رفعه نحوه قلت هذا----------------- ذكره ابن حبان في الث-----قات وقال روي عنه ح-فص بن	3283	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1522	false	2726339677054263413	187	281	914	1349	1446	300	شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب--------------- الراز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن-- رجل عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم انه خطب- الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب ---------------------------------------------------------ونسبه ابن منده فيما ذكره ------------------------------------------------ابن الاثير---------------------------------------------------------------------------- عباد بن شيبان بن جابر بن سالم بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن حيي بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة وقال الكلبي سنان ق 231ا 2695 ع عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب الازدي العتكي ابو معاوية البصري ذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال مات قبل حماد بن	1522	7583306115580395412	200	283.0	150	762	26.246719360351562	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3293	true	-217341046614686993	67	108	316	527	1465	300	ابن ابي السري كان يبصر النجوم----------- فخرج ليلا من الجامع بعسقلان بعد صلاة-- العشاء------- فرفع بصره الي السماء فقال الله اكبر انا والله ميت ومضي الي منزله صحيحا فكتب وصيته وودع اهله ومات--------------- من ليلته رحمه الله تعالي --المعني اي مع-ني	3293	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2410	false	8260858173647639725	2	49	9	251	1455	300	ابن ابي السري---- يبصر النجوم بصرا فاءقا فخرج ليلة من --جامع -عسقلان بعد ما صلي العشاء الاخرة فرفع بصره الي السماء فقال الله اكبر انا والله ميت فمضي الي منزله صحيحا فكتب وصيته وودع اهله من ساعته فاصبح ميتا من ليلته رحمه الله تعالي وقال ابن السمعاني	2410	7583306115580395412	188	301.5	149	249	75.50200653076172	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3480	true	8827510460178817856	145	204	712	1012	1505	300	عن ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحسين------- عن عكرمة وقال ابو داود ولي قض-------------------------------------اء ال--------بصرة خمس مرات وليس بذاك وعنده احاديث فيها نكارة وقالوا تغير وقال النساء-------------------------------ي ليس بحجة وقال في موضع اخر ليس ب----------------------قوي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ليس بالقوي وقال----------------------------------------------------------------- مهنا عن احمد-------- كانت احاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس وقال ابو بكر البزار روي عن عكرمة	3480	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1529	false	4639816169442713722	183	292	917	1461	1496	300	من ابراهيم بن ابي يحيي عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة وكذا ذكر وفاته ابو موسي الزمن والساجي فالعدول عن كلام هءلاء الي كلام ابن قانع قصور والله تعالي اعلم -------------------------------قال المزي وقال عباس وابن ابي خيثمة عن يحيي ليس بشء انتهي الذي في كتاب عباس عن يحيي حديثه ليس بالقوي ولكنه يكتب وفي تاريخ ابن ابي خيثمة ليس به باس وفي رواية البرقي عن يحيي بن صالح وفي كتاب الجرح والتعديل عن الدارقطني ليس بالقوي وخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه والحاكم وقال لم يتكلم فيه بحجة وفي كتاب مهنا عن ابي عبد الله كانت احاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس و----من منكراته انه حدث عن عكرمة	1529	7583306115580395412	169	165.0	128	579	29.188255310058594	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	4	32	21	151	1536	300	رباح الكوفي من الموالي روي عن عثمان بن عفان حديث الولد للفراش ذكره ابن حبان في----- الثقات قلت وبقية كلامه لا ادري من هو ولا ابن من هو	3503	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0866	false	-269505068912870138	65	88	296	397	1400	300	رباح الكوفي من الموالي روي عن عثمان بن عفان وقال ------------------ابن حبان في كتاب الثقات---------------- لا ادري من هو ولا ابن من هو	866	7583306115580395412	92	152.0	70	135	68.14814758300781	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3513	true	-4753946416011116201	151	215	749	1066	1487	300	يحيي بن صالح الوحاظي بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة ابو زكريا ويقال ابو صالح الشامي روي عنه البخاري قال ابو زرعة الدمشقي لم يقل فيه احمد الا خيرا قال وسالت يحيي بن معين عنه فقال ثقة وقال ابو عوانة الاسفراءني كان حسن الحديث وهو عديل محمد بن الحسن الي مكة وقال ابو حاتم صدوق وذكره--------- ابن عدي في جماعة من ثقات اهل الشام	3513	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2887	false	-2618455076523537941	205	231	959	1089	1437	300	يحيي بن صالح الوحاظي ا----------------------------------بو زكريا ويقال ابو صالح الشام----------------ي قال المزي تبعا لصاحب الكمال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابو احمد ابن عدي في جماعة من ثقات اهل الشام	2887	7583306115580395412	101	147.5	79	326	30.981595993041992	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3579	true	-7354194998677389755	17	81	81	383	1485	300	سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص------------------------- بن سعيد بن العاص بن امية ابو عثمان ويقال ابو عنبسة الاموي كان مع ابيه اذا غلب علي دمشق قال ابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وقال الزبير كان من علماء قريش بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره ابن عساكر انه بقي الي ان وفد علي الوليد بن يزيد بن عبد الملك	3579	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1104	false	9159464600972893414	2	45	10	197	1422	300	سعيد بن عمرو بن اشوع قاضي الكوفة 2019 خ م د س ق سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ا--------بو عثمان ويقال ابو عنبسة الاموي مدني الاصل ذكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر انه بقي الي ان وفد علي الوليد بن يزيد بن عبد الملك	1104	7583306115580395412	127	211.5	99	327	38.837921142578125	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3628	true	-6351171773863389982	148	236	729	1149	1455	300	عبد الله--- ليلي بنت ابي-- حثمة قال ابن منده ادرك------ النبي صلي الله عليه وسلم و----مات وهو ابن خمس وقيل اربع سنين وقال ابن معين--------------- لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي في--------------------- الصحابة-------- راي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه حرفا وانما روايته عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد قال محمد بن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اري هذا الحديث محفوظا ---يعني الحديث الذي رواه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم ---دخل بيتهم فقالت له امه يا عبد الله تعا---ل اعطك الحديث	3628	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1683	false	-8082668685259645319	90	250	415	1175	1402	300	عبد الله بن عامر بن- ربيعة اصابه شء مات منه وقد كان راي النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات ولد لامه اخر فسمته عبد الله بن عامر بن ربيعة وهذا الاخر لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا و بنحوه ذكره الجعابي وفي تاريخ الصحابة للترمذي راي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه حرفا وانما روايته عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يعني قوله دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امي فقالت لي امي تعال يا عبد الله هاك فقال ما تعطينه قالت تمرا قال لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة قال ابن سعد قال محمد بن عمر اما نحن فنقول ولد عبد الله بن عامر هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس سنين وما اري هذا الحديث محفوظا وهو عبد الله الاصغر والاكبر شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم الطاءف وقتل يومءذ شهيدا وكان عبد الله هذا ثقة قليل الحديث	1683	7583306115580395412	296	370.5	224	761	38.89619064331055	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3724	true	-3248413628617418486	177	296	896	1452	1468	300	عبيد الله يعني ابن موسي عن هارون بن سلمان ويقال ابن موسي المخزومي مولي عمرو بن حريث كوفي يكني ابا موسي------------------------------ روي عن عبيد الله بن مسلم ويقال-------- مسلم -----------بن عبيد الله عن ابيه في صوم الدهر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره قال ابن معين صالح وقال ابو حاتم لا باس وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن ---حبان في الثقات عن عبيد الله بن مسلم القرشي --عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في صوم الدهر---- وقال بعضه---م--------- عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم ابن عبد الله عن ابيه ورجح البغوي وغير واحد انه مسلم بن عبيد الله ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه قال في الاصابة في ترجمة مسلم بن عبيد الله القرشي وقيل عبيد الله بن مسلم	3724	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1973	false	-5323101993231741666	158	281	770	1341	1432	300	عبيد الله ------بن محمد بن عمر-- بن عل-----ي بن ابي طالب الهاشمي ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال---- روي عنه الحجازيون واهل العراق 3483 ق عبيد الله بن مسلم ويقال ابن ابي مسلم الحضرمي ويقال عبيد الله بن مسلم بن شعبة ويقال عبد الله وروي حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادري هو هذا او ---------------------------------------------------------------------غيره كذا فرق النمري بينه وبين عبيد الله بن مسلم القرشي الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صوم الدهر قال وقال ابو نعيم عن هارون عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم ابن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ قال -------ابو ----------عمر بن عب-د ال------------بر عبيد الله بن مسلم	1973	7583306115580395412	256	268.0	185	735	34.829933166503906	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3726	true	-4599558173878951803	186	265	902	1291	1451	300	عمر بن ثابت بن الحارث ويقال الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر م ت جه دي حم ابن الحجاج الانصاري الخزرجي المدني قال النساءي ثقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن حبا-ن في----- الثقات له عندهم الحديثان وقا------------------------------ل العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن مند----------ه يقال انه ولد ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال-------- السمعاني هو من ثقات التابعين	3726	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2204	false	7899549657552372903	165	251	788	1213	1448	300	عمر بن ثابت بن الحارث ويقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحجاج ال---------خزرجي المدني قال البخاري من بلحارث بن الخزرج عن بعض الصحابة نسبه مالك وصالح شعيب عن ق 176ب الزهري وقال اصبغ عن ابن وهب عن يونس عن الزهري سمع ثابت بن عمرو الانصاري لما ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات قال قال ابن عبد الرحيم عمر بن ثابت الانصاري ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن منده في تاريخه يقال انه ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر السمعاني هو من ثقات التابعين	2204	7583306115580395412	200	304.0	159	581	34.42340850830078	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3743	true	5901824450617292977	8	92	40	445	1427	300	الحكم بن عبد الله بن اسحاق الاعرج البصري ق-------------ال --------------------------احمد ثقة وقال ابو زرعة ثقة وقال مرة قال اتيت --------------------------------------------ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح----- صاءما فقلت كذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم قال كذلك -------------كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم م ت حم خزيمة فيه لين وقال العجلي بصري تابعي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا باس به	3743	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0743	false	-6238318677627000863	40	158	184	746	1454	300	الحكم بن عبد الله بن اسحاق الاعرج البصري عم ابي خشينة قال احمد بن صالح العجلي بصري تابعي ثقة ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال روي عنه ابن اخيه حاجب بن عمر وهو الذي سال ابن عباس عن ي----------------------------------------وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا اصبحت من تاسعه فاصبح فيها صاءما الحديث وخرج ابو عوانة حديثه في صحيحه و--------كذلك ابو حاتم بن حبان ف--------------------------------------------------قال انبا الفضل بن الحباب ثنا مسدد عن يزيد بن زريع ثنا يونس عن عبيد عن الحكم بن الاعرج عن الاشعث بن ثرملة عن ابي بكرة فذكر حديث من قتل معاهدا بغير حقه وذكره ابن خلفون في الثقات وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا باس به	743	7583306115580395412	197	270.0	152	660	29.84848403930664	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3756	true	1985806628674920527	165	222	799	1083	1473	300	ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة وقال النساءي ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وروي حديثه ابو داود والنساءي وعنه التصريح بسماع يزيد من زميل قال ابن عدي وهذا الحديث يعرف بزميل هذا واسناده لا باس به وقال مهنا عن احمد لا ادري من هو وقال الخطابي--- مجهول	3756	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0946	false	1225725959200364653	12	39	60	182	1414	300	-لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم به الحجة وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهنا عن احمد لا ادري من هو وقال الخطابي هو مجهول	946	7583306115580395412	111	192.0	86	287	38.67595672607422	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	34	86	172	433	1517	300	مرثد بن وداعة العمي وقي------------ل الجعفي وقيل الشرعبي ابو قتيلة الحمصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن عبيد الله بن حوالة حديث سيكون بعدي اجناد مجندة وعنه خالد بن معدان قال البخاري له صحبة وانكر ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حاتم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكر الحافظ قبل ذلك في ترجمة عبد الله بن حوالة روي عنه	3789	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2538	false	4849873185533202215	194	296	915	1447	1464	300	مرثد بن وداعة العني وقيل المعني وقيل الجعفي وقيل الشرعبي ابو قتيلة الحمصي مختلف في صحبته كذا ذكره المزي العني ومن ضبط المهندس في موضع اخر يقال وتصحيحه علي الشيخ نون مشددة بعد العين المهملة ولم ارها مذكورة عند احد من النسابين فيما رايت فينظر واظنه تصحيف من العمي بالميم واما العني بالنون فما اظنه موجودا والله تعالي اعلم وفي قوله روي عنه جريز و-----------------------------------------------------------قال البخاري له صحبة نظر في موضعين الاول جريز انما روي عنه بواسطة الثاني البخاري لم يقل له صحبة انما قالها نقلا بيانه قوله مرثد بن وداعة ابو قتيلة الجعفي الحمصي عن------------------------------------------- عبد الله بن حوالة روي عنه	2538	7583306115580395412	121	170.0	95	634	19.085172653198242	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	223	248	1079	1204	1457	300	وهيب بن الورد بن ابي الورد القرشي ----------------ابو عثمان ويقال ابو امية------ اخو عبد الجبار بن الورد مولي بني مخزوم واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب	3812	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2851	false	-350988924186726823	9	32	34	157	1479	300	وهيب بن الورد بن ابي الورد القرشي المخزومي مولاهم ابو عثمان ويقال ابو امية المكي اخو عبد الجبار------------------------ واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب	2851	7583306115580395412	101	175.0	81	147	68.70748138427734	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3818	true	-7898601859346090302	33	182	156	914	1508	300	عمرو بن زاءدة ويقال عمرو بن قيس بن زاءدة ويقال زياد بن الاصم العامري القرشي المعرو--------------------------------------------ف بابن ام مكتوم الاعمي مءذن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل اسمه عبد الله والاول اكثر واشهر --اسلم قديما وهاجر قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم علي المدينة ثلاث عشرة مرة وشهد القادسية وقتل بها شهيدا وكان معه اللواء يومءذ وهو الاعمي المذكور في القران في عبس وتولي وقال الواقدي رجع من القادسية الي المدينة فمات بها ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب ذكره -----------------------ابن حبان في----- الصحابة فقال----------------------------------------------------------------------- كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ومنهم من زعم ان اسمه عمرو------------------------------------------------------------- ومن قال هو عبد الله بن زاءدة فقد نسبه الي جده وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد---------------------- اما اهل المدينة فيقولون ان اسمه عبد الله واما اهل العراق-------- فيقولون اسمه عمرو ثم اتفق-وا علي نسبه فقالوا ابن قيس بن زاءدة	3818	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2298	false	-8222676755594739933	12	196	58	946	1487	300	عمرو بن زاءدة ويقال عمرو بن قيس بن زاءدة ويقال زياد بن الاصم وهو جندب بن هرمز بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لءي عرف بابن ام مكتو-------------------------------------م وقيل اسمه عبد الله والاول اكثر واشهر كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره المزي وفيه نظر لما قال ابن حبان في كتاب الصحابة عبد الله ابن ام مكتوم وهو عبد الله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زاءدة بن الاصم كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم--------- ومنهم من زعم ان اسم ابن ام مكتوم عمرو قدم المدينة بعد بدر بيسير فنزل دار مخرمة بن نوفل ومن قال هو عبد الله بن زاءدة فقد نسبه الي جده وكان النبي صلي الله عليه وسلم يستخلفه علي المدينة ليصلي بالناس في عامة غزواته مات بالمدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومثله في الطبقات لمسلم بن الحجاج وفي كتاب الصحابة لابي عيسي الترمذي عبد الله وهو ابن ام مكتوم ويقال عمرو ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية قال اما اهل المدينة فيقولو---ن اسمه عبد الله واما اهل العراق والكلبي فيقولون اسمه عمرو قد اجتمعوا علي نسبه فقالوا ابن قيس بن زاءدة	2298	7583306115580395412	376	571.5	295	1232	30.519479751586914	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3838	true	-369002217763626594	232	285	1146	1401	1475	300	ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت وذكره في الصحابة ايضا وقا------------------ل ابن ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان السلمي فهو من التابعين وقا----------------------------------------------------ل----------------------- في موضع اخر عبد الله ابن ربيعة لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو من اصحاب -------ابن مسعود	3838	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1634	false	-2576147692288878626	122	234	569	1097	1431	300	ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه وليس بجيد لما اسلفناه ولكونه استبد بقوله ولم يبين قاءله ليثلج الصدر بكلامه وقال ابن ابي حاتم ايضا في المراسيل سالت ابي عن عبد الله بن ربيعة الذي يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سمع رجلا يءذن في سفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما قاله قلت لابي فله صحبة قال ان كان السلمي فهو من التابعين وان كان غيره ثم روي عنه عبد الرحمن بن ابي ليلي فانه يدخل في المسند قال وقال ابي في موضع اخر عبد الله -بن ربيعة لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو من اصحاب ق 267ا ابن مسعود	1634	7583306115580395412	200	322.5	153	529	37.80718231201172	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3850	true	2564631752458475451	182	245	858	1169	1421	300	اسد بن موسي بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الاموي يقال له اسد السنة قال البخاري مشهور الحديث وقال النساءي ثقة ولو لم يصنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان خيرا له وقال ابن يونس و-----------------------------------------ابن قانع والعجلي والبزار ث----------------قة وقال ابن حزم منكر الحديث ضعيف وقال عبد الحق في الاحكام الوسطي لا يحتج به عندهم -قال في التقريب وفيه نصب نا معاوية بن صالح	3850	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0213	false	9002048754896916857	165	241	820	1211	1491	300	اسد بن موسي بن ابراهيم----------------------------------------------- اسد السنة قيل له ذلك لكتاب صنفه في السنة وقيل ان الكتاب صنفه ابنه سعيد فيما ذكره الصريفيني وقال الخليلي في الارشاد وابو موسي المديني في كتاب رواة التابعين يلقب خياطا لانه كان يخيط الكفن للسنة فلقب خياط السنة زاد الخليلي وهو مصري صالح وقال ابن قانع توفي سنة ثلاث عشرة وماءتين وكان ثقة وقال ابو محمد عب---------------------د الحق في الاحكام الوسطي لا يحتج به عندهم وقال البزار واحمد----------------- بن صالح	213	7583306115580395412	124	132.5	91	476	26.0504207611084	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	58	118	266	539	1436	300	حدثت عن عبد الله بن احمد ------------حدثني ابي عن عفان قال راح ابو جزي نصر بن طريف الي جرير يشفع لانسان يحد-ثه فقال جرير حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي----- ما حدثناه قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن -قال ابي القول قول ابي جزي واخطا جرير	3899	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0461	false	8709559983594119251	84	149	386	676	1424	300	حدثت عن عبد الله بن احمد قال ق 67 ا وحدثني ابي عن عفان قال راح ابو جزي نصر بن طريف الي جرير يشفع لانسان بحديثه فقال جرير --ثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي كذبت ما حدثناه قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن فقال ابي القول قول ابي جزي واخطا جرير	461	7583306115580395412	270	506.0	210	292	92.46575164794922	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3909	true	8477026772936945973	111	193	575	956	1496	300	وقال ابن عبد البر في الاستيعاب له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلة CHECK 73 باب ما يقول الرجل اذا سافر قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون ت حم سي ك باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد نا يحيي نا محمد بن عجلان حدثني وهو ثقة ليس به باس واما من عابه بالكذب فلا وجه له لان صاحب الحرب يحتاج الي المعاريض والحيل فمن لم يعرفها	3909	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2695	false	8679998653309862236	265	300	1290	1455	1455	300	وقال ابن عبد البر------------- له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ثقة ليس به باس فاما من عابه بالكذب فلا وجه له لان صاحب الحرب يحتاج الي المعاريض والحيل فمن لم يعرفها-	2695	7583306115580395412	164	299.0	130	381	43.044620513916016	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3917	true	-3857375924228928071	107	184	508	883	1432	300	صخر بن وداعة الغامدي الاسدي حجازي سكن الطاءف له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارك لامتي في بكورها وعنه عمارة بن حديد قال الترمذي لا يعرف لصخر غيره و قال المزي له حديث اخر لا تسبوا الاموات وساقه من عند الطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن ابي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي الاسناد ثقات قلت وقال ابن السكن روي عنه عمارة وحده وقال الازدي لا يحفظ ان احدا روي عنه الا عمارة	3917	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1393	false	3718771208139656	187	248	947	1250	1513	300	صخر بن وداعة الغامدي الاسدي حجازي سكن الطاءف قال ابن حبان صخر بن وديعة ويقال ابن وداعة وقال ابن السكن روي عنه عمارة بن حديدة وهو مجهول وحدث حديثا واحدا وقال خليفة في كتاب الطبقات روي عنه اهل الطاءف وقال البغوي لا اعلمه روي غير هذا يعني بارك لامتي في بكورها وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الازدي لا يحفظ ان احدا روي عنه الا عمارة	1393	7583306115580395412	113	197.0	89	520	21.730770111083984	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	116	140	549	664	1462	300	جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود الانصاري------------------------------------- يقال انه شهد بدرا ولم يثبت وشهد ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدها----------------------------------------------- وكان معه راية بني معاوية عام الفتح	3977	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0434	false	-1632748119702598378	43	147	214	675	1395	300	جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود بن مري بن كعب ابن غنم بن سلمة اخو جبر بن عتيك يقال انه شهد بدرا ولم يثبت كذا ذكر المزي وعند ابن حبان جابر بن عتيك بن النعمان بن عمرو بن عتيك يكني ابا عبد الله وقيل ابو عبد الملك وزعم ابن عبد البر انه جابر بن عتيك بن الحارث بن قيس بن هيشة بن الحارث بن امية بن زيد بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها وتوفي سنة احدي وستين وهو ابن احدي وتسعين سنة ق وكان معه راية بني معاوية عام الفتح	434	7583306115580395412	100	152.0	77	461	21.691974639892578	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	142	247	692	1183	1447	300	محمد بن ابي المجالد وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن ابي المجالد ختن مجاهد قلت قد سماه ايضا محمدا ابو اسحاق الشيباني كذا عند البخاري وابي داود واما شعبة فكان يشك في اسمه ففي البخاري عن ش-عبة مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله او محمد وكذلك اخرجه البخاري وابو داود جميعا عن حفص بن عمر عن شعبة عن محمد او عبد الله بن ابي المجالد وكذا روي النساءي عن--------- محمود--------- عن ابي داود عن شعبة عن عبد الله بن ابي المجالد قال وقا------------------------------------------------------------------ل مرة محمد عن عبد الله بن ابي اوفي قال محمد بن ابي المجالد قلت لعبد الله بن ابي	4048	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1797	false	-4102259183770705939	207	284	979	1334	1417	300	محمد بن ابي المجالد وقال شعبة-------------- عبد الله بن ابي المجالد اخطا فيه وهذا عكس ما ذكره------- ابو د--------------------------------------------------------------اود وقال البخاري قال شعبة مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله او محمد والصحيح محمد وقال------------------------------------------------------------------------------------ النساءي في سننه ثنا محمود بن غيلان عن ابي داود عن شعبة عن عبد الله بن ابي المجالد وق----ال مرة محمد ورواه ابو داود نفسه في سننه عن ابن بشار عن يحيي وابن مهدي عن شعبة عن عبد الله بن ابي --------------------------------------------------	1797	7583306115580395412	204	285.0	155	576	35.41666793823242	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	177	214	870	1050	1469	300	البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه	4065	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1383	false	362947922139962377	180	216	883	1060	1450	300	البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه و---قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه	1383	7583306115580395412	177	348.0	141	180	98.33333587646484	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4103	true	4376496864970582497	24	102	120	508	1458	300	مسدد نا امية بن خالد بن الاسود بن هدبة وقيل ابن خالدبن هدبة بن عتبة الاسدي الثوباني ابو عبد الله البصري اخو هدبة وكان اكبر منه قال ابو زرعة وابو حاتم والترمذي والعجلي ثقة وروي العقيلي في الضعفاء عن الاثرم ----------------------قال سمعت ابا عبد الله------------------ يسال عن امية بن خالد فلم اره يحمده في الحديث قال انما كان يحدث ب--حفظه لا يخرج كتابا وما ابدي العقيلي فيه غير حديث واحد وصله وارسله غيره وذكر -ابو العرب---------- في----- الضعفاء	4103	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0286	false	-1771037233064759919	86	151	420	718	1427	300	م د ت س امية بن خالد بن الاسود------------------------------------------------------------------ البصري ق-----------------------ا------------------------------------ل ابو جعفر العقيلي ثنا الخضر بن داود ثنا احمد بن محمد بن هانء قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن امية بن خالد فلم اره يحمده في الحديث قال انما كان يحدث من حفظه لا يخرج كتابا وقال احمد بن صالح العجلي ثقة----------------------- وذكره ابو العرب القيرواني في جملة الضعفاء	286	7583306115580395412	179	238.0	139	446	40.13452911376953	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4172	true	3399841816147379482	98	158	447	733	1376	300	قال البخاري في تاريخه وقال سفيان كان ابنه جارا لابي اسحاق ولا اراه الا سمعه من ابن ذي الجوشن --------قال البخاري وابو حاتم روي عنه ابو اسحاق مرسلا وق-----------------ال ابو قاسم البغوي وابن عبد الب-------------------ر وقيل ان ابا اسحاق لم يسمع منه وانما سمع من ابنه شمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم في----- الوحدان لم يرو عن ذي الجوشن الا ابو اسحاق وكذا	4172	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0855	false	-915188283323235166	31	179	168	874	1482	300	قال البخاري و----------قال سفيان كان ابنه جارا لابي اسحاق فلا اراه الا سمعه من ابن ذي الجوشن وهو رد لقول المزي------------ روي عنه ابو اسحاق وهو مشعر عنده بالاتصال وقال -----------------ابن عبد البر اسمه اوس بن الاعور وقيل ان ابا اسحاق لم يسمع منه وانما سمع من ابنه شمر وفي قول المزي حكي البغوي عن الواقدي ان اسمه عثمان بن نوفل مقلدا صاحب الكمال نظر لان البغوي لم يحكه الا عن ابن سعد كذا هو في نسخة قديمة قيل انها كتبت عنه والله اعلم قال ولا اعلم لذي الجوشن غير هذا الحديث يعني حديث الفرس قال ويقال ان ابا اسحاق سمعه من ابنه شمر عن ابيه وقال الجاحظ في كتاب البرصان كان شمر ابرص قال الحسين قبل ان يقتل بليلة اني رايت في المنام كان كلبا ابقع يلغ في دماءنا فاولته هذا الابرص الضبابي وقال مسلم في كتاب الوحدان لم يرو عن ذي الجوشن الا ابو اسحاق وكذا	855	7583306115580395412	233	393.0	181	745	31.27516746520996	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4304	true	9071651177262678055	216	273	1043	1317	1452	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب الكندي الشامي روي عنه جده--------------------------- قال البخاري فيه نظر--------------- وذكره ا------------------------------------------بن حبان في الثقات وقال يخطء وق-------------------------------ال ابن حزم هو وابوه مجهولان وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لان خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف الا بعد خيبر وقال-------- هذا في ذاك الحديث وهذا يوم خيبر	4304	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1387	false	-2535801224352059051	81	156	385	756	1468	300	صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب الكندي الشامي ذكر ابن الجوزي ان موسي بن هارون الحافظ قال لا يعرف صالح ولا ابوه الا بجده وذكره العقيلي وابن الجارود في جملة الضعفاء وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه عن ابيه عن جده المقدام وكذلك الحاكم وقال ابن حزم هو وابوه مجهولان وفي خبره- في تحريم لحوم الخيل دليل الوضع لان خالدا--------- لم يسلم ا---------لا بعد خيبر بلا خلاف وفي هذا------- الحديث وذلك يوم خيبر	1387	7583306115580395412	190	261.0	143	397	47.858943939208984	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	207	279	1022	1383	1491	300	الضحاك بن سفيان الكلابي ابو سعيد قال الواقدي كان علي صدقات قومه وكان من الشجعان يعد بماءة فارس وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم علي سرية وقال ابن سعد كان ينزل نجدا وكان واليا -------------------------------------------------------------------------------------------علي من اسلم هناك من قومه ولما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من الجعرانة بعثه علي بني------------------------------------------------------------------------------- كلاب يجمع صدقاتهم كان----------------------------------------- سيافا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي راسه متوشحا ب-----------------------سيفه كتب الي رسول الله	4328	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1424	false	7035816640002494789	103	192	511	951	1497	300	الضحاك بن سفيان الكلابي ابو سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د كان ينزل نجدا ذكر البخاري في تاريخه عن اوس الكلابي قال سمعت الضحاك يخبر انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعه علي ما -------------------------------------اسلم عليه الناس وكانت مع الضحاك الراية الحمراء وفي كتاب ابن السكن الضحاك بن سفيان بن عون بن كعب بن ابي بكر وهو عبيد بن كلاب بن ربيعة كان ينزل النازية وعن مولة بن كثيف قال كان الضحاك سيافا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما علي راسه م-وشحا -سيفه وكان بنو سليم في تسعماءة فقال- رسول الله	1424	7583306115580395412	144	167.5	112	595	24.20168113708496	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4430	true	-6900513351440192061	219	278	1105	1388	1493	300	عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد بن مخارق الضبعي ا---------بو عبد الرحمن ا-------لبصري روي عن عمه جويرية بن اسماء ومهدي بن ميمون قال ابو زرعة لا باس به شيخ صالح وقال ابو حاتم ثقة وقال ابن وارة قيل لي انه افضل اهل البصرة فذكرته لابن المديني فعظم شانه وقال احمد بن ابراهيم الدورقي لم ار بالبصرة افضل	4430	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1801	false	-7645053996398573570	96	146	484	750	1484	300	عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد بن مخارق ويقال ابن مخراق ابو عبد الرحمن الضبعي البصري خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم النيسابوري وابو عوانة الاسفراييني وابن خزيم------ة وقال ابن عدي سمعت ابا يعلي الموصلي يقول قلت لابي--------------------------- احمد بن ابراهيم الدورقي لم ار بالبصرة افضل	1801	7583306115580395412	129	149.0	101	299	43.14381408691406	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4453	true	4751183818208760832	145	220	735	1113	1516	300	عبد الرحمن بن هانء بن سعيد الكوفي ابو نعيم النخعي الصغير ابن بنت ابراهيم النخعي عن احمد ليس بشء وقال يحيي بن معين بالكوفة كذابان ابو نعيم النخعي وابو نعيم ضرار بن صرد وقال ابو داود والنساءي ضعيف وقال ابو حاتم الرازي لا باس به يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وقال البخاري فيه نظر وهو في الاصل صدوق وقال العجلي ثقة وقال العقيلي---------------------------- ضعفه ابو نعيم الفضل بن دكين وقال	4453	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1846	false	-1368002330379908846	216	245	1048	1202	1471	300	عبد الرحمن بن هانء بن سعيد الكوفي ابو نعيم النخعي الصغير ابن بنت ابراهيم النخعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي في كتاب الجرح والتعديل وقال ضعفه ابو نعيم الفضل بن دكين وقال	1846	7583306115580395412	126	203.0	102	406	31.034482955932617	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	8	89	47	441	1468	300	عبد الرحيم بن مطرف بن انيس--------------------------------- الرءاسي بضم الراء ابو سفيان واحمد بن جناب قالا نا عيسيقال ابو داود وهو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروةبن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال ابو سفيان الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع قال ابو---- حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقا--ت قال -------------------------ابو علي الجياني ------------------كان ينزل سروج قرية من قري	4578	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1856	false	-7055340993819332764	123	172	626	861	1512	300	عبد الرحيم بن مطرف بن انيس بن قدامة بن عبد الرحمن ابو سفيان الرءاسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع قال ابن ابي حاتم حدثنا عنه احمد بن ابي الحواري وقال كان من خيار مشايخنا وقال ابو علي الجياني في مشايخ ابي داود كان ينزل سروج قرية من قري	1856	7583306115580395412	132	191.0	104	476	27.73109245300293	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	246	286	1208	1406	1469	300	محمد بن عوف كان من عباد الله الصالحين -كان يحج علي ناقة له ولا يتزود شيءا يشرب من لبنها حتي يرجع ويرسلها ترعي عن خالد بن شمير بشين معجمة مصغرا السدوسي البصري قال النساء----ي ثقة وذكره ابن حبان في----- الثقات	4631	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0259	false	4985070172327800439	257	290	1256	1416	1471	300	محمد بن عوف كان من عباد الله الصالحين وكان يحج علي ناقة له ولا ي-زود شيءا يشرب من لبنها حتي يرجع ويرسلها ترعي و-----------------------------------------------قال العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في جملة الثقات	259	7583306115580395412	145	248.5	114	208	69.71154022216797	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4659	true	-1828723226738869493	122	167	681	892	1528	300	عبد الرحمن بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه----------- ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عاصم خرج وافدا	4659	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1600	false	-7895314127770965572	15	64	77	298	1399	300	عبد الملك -بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق عن ابيه عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ابي ق 256ا ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا	1600	7583306115580395412	197	370.0	153	222	88.73873901367188	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4660	true	-6313555092024685633	141	181	706	904	1446	300	وجدت هذا الحديث في باب لغو اليمين في نسخة ابن كردوس بخطه من رواية ابي سعيد ابن الاعرابي وفي اوله حدثنا ابو داود حدثنا الحسن بن علي واخشي ان يكون من زيادات ابن الاعرابي فاني لم اجده في باقي الروايات	4660	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1600	false	-7895314127770965572	68	106	316	500	1399	300	وجدت هذا الحديث في باب لغو اليمين في نسخة ابن كر-وس بخطه من روا---------ية ابن الاعرابي وفي اوله ث--نا ابو داود ث--نا الحسن بن علي واخشي ان يكون من زيادات ابن الاعرابي فاني لم اجده في باقي الروايات	1600	7583306115580395412	181	349.0	143	198	91.41413879394531	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4737	true	1495525629756466848	228	280	1087	1347	1446	300	ابو عياش الزرقي وهو-------- محال لان ابا عياش الزرقي من جملة الصحابة لم يدركه ابن يزيد قلت وقد فرق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو احمد الحاكم بين زيد--- ابي عياش الزرقي الصحابي وبين زيد ابي عياش الزرقي التابعي واما البخاري فلم يذكر التابعي جملة بل قال زيد ابو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة	4737	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0999	false	-5330416771584889764	49	164	221	754	1431	300	ابي عياش الزرقي عن سعد وهذا محال لان ابا عياش الزرقي من ج-لة الصحابة لم يدركه ابن يزيد وانما يروي عن ابي سلمة وامثاله وقد روي ايضا عن ابن يزيد عن سعد بن مالك وعياش هذا لا يعرف وقد روي ايضا عن ابن يزيد عن زيد بن ابي عياش عن سعد وقد روي ايضا عن مولي بني مخزوم انه سال سعدا قال ابو جعفر فبان فساد هذا الحديث في اسناده ومتنه وانه لا حجة لمن خالف ابا حنيفة ومن تابعه فيه وقال ابو الحسين ابن الحصار في كتابه تقريب المدارك في الكلام علي موطا مالك ا------ختلف في- زيد بن ابي عياش فقال------------------------------------------------ البخاري في تاريخه زي-------------------د ابو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة	999	7583306115580395412	147	192.0	113	608	24.177631378173828	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4813	true	-20915068964897587	262	287	1306	1407	1473	300	بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج------- بن كعب بن لءي بن غالب القرش------ي وقيل غير ذلك في نسبه	4813	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2644	false	-5021713668682234913	0	28	0	114	1472	300	بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وهو معمر بن ابي معمر العدوي وقيل غير ذلك في نسبه	2644	7583306115580395412	82	151.0	61	114	71.92982482910156	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4834	true	-4761475640204664548	27	105	141	502	1519	300	في اسمه ف------------------في البخاري 3466 حدثنا محمد بن المصفي نا ابو المغيرة نا عبد الملك بن ابي غنية حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي عن ش----------------------------------------------------عبة مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله او-محمد وكذلك اخرج البخاري وابو داود جميعا عن حفص بن عمر عن شعبة عن محمد او عبد الله بن ابي المجالد وكذا روي النساءي عن--------- محمود--------- عن ابي داود عن شعبة عن عبد الله بن ابي المجالد قال وقال مرة محمد	4834	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1797	false	-4102259183770705939	199	264	941	1249	1417	300	في اسمه فيقول او محمد وقال في الطبقات م-----------حمد بن---------- ابي المجالد وقال شعبة عب----------------------------------د الله بن ابي المجالد اخطا فيه وهذا عكس ما ذكره ابو داود وقال البخاري قال شعبة مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله او محمد والصحيح محمد وقال----------------------------------------------------------------------------------- النساءي في سننه ثنا محمود بن غيلان عن ابي داود عن شعبة عن عبد الله بن ابي المجالد و----قال مرة محمد	1797	7583306115580395412	171	216.5	130	450	38.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4861	true	8121285874754903224	79	104	369	483	1361	300	كتاب ابيه قال ابن ابي خيثمة قلت ليحيي بن معين اليس قد --------------------سمع من ابيه قال بلي قلت انهم ينكرون ذلك فقال قال ايوب حدثني	4861	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2311	false	-8936311856468591382	273	300	1296	1420	1420	300	كتاب--------- ابن ابي خيثمة قلت ليحيي حديث عمرو لم ردوه وما تقول فيه الم يسمع من ابيه قال بلي قلت انهم ينكرون ذلك فقال قال ايوب حدثني-	2311	7583306115580395412	90	146.5	71	134	67.16417694091797	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4861	true	8121285874754903224	104	129	483	588	1361	300	عمرو فذكر ابا عن اب الي جده قد سمع من ابيه ولكنهم قالوا حين ما-ت عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما هو- كتاب	4861	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2312	false	-4656211784548058027	0	25	0	107	1372	300	عمرو يذكر ابا عن اب الي جده قد سمع من ابيه ولكنهم قالوا حين صارت عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما هذا كتاب	2312	7583306115580395412	102	191.0	77	107	95.32710266113281	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4877	true	-4910553607875696608	174	230	845	1113	1504	300	وذكره ابن حبان في----- الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة باوهام يهم فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاولي فيه------- قبول ما يروي بتثب------------ت وترك ما صح انه وهم فيه- ما لم يفحش فمن غلب خطءه ----علي صوابه------------- استحق الترك	4877	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1886	false	-814934097880112980	18	113	86	566	1505	300	وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال ربما اخطا وكان من خيار اهل الكوفة وحفاظهم والغالب علي من يحفظ ويحدث ان يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عدالته--- باوهام يهم في روايته ولو سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك حديث الزهري وابن جريج والثوري وشعبة لانهم اهل حفظ واتقان وكانوا يحدثون من حفظهم ولم يكونوا معصومين حتي لا يهموا في الروايات بل الاحتياط والاولي في مثل هذا قبول ما يروي الثبت من الروايات وترك ما صح انه وهم فيها ما لم يفحش ذلك منه حتي يغلب علي صوابه فان كان كذلك استحق الترك	1886	7583306115580395412	244	404.0	190	483	50.51759719848633	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4976	true	-7551860805764833109	96	158	461	768	1438	300	سهيل بن ابي حزم واسمه مهران ويقال عبد الله القطعي ابو بكر البصري عن احمد روي احاديث منكرة وعن ابن معين صالح وقال البخاري لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عنهم وقال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به واخوه حزم اتقن منه وقال النساءي ليس بالقوي وسءل ابن م--------------------------------------------------------------------------------------عين عن سهيل اخي حزم فقال ضعيف	4976	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1265	false	-1845985471574955786	110	182	551	880	1473	300	سهيل بن ابي حزم------ مهران ويقال عبد الله القطعي ابو بكر البصري اخو حزم بن ابي حزم وعم محمد بن يحيي بن ابي حزم ومحمد بن عبد الواحد بن ابي حزم ق----------------------------------ال ابو حاتم بن حبان مات قبل ------------------------حزم اخيه ومات حزم سنة خمس وسبعين وماءة تفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات سمعت الحنبلي سمعت احمد بن زهير يقول سءل يحيي بن معين عن سهيل اخي حزم فقال ضعيف	1265	7583306115580395412	119	128.0	87	393	30.279897689819336	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	164	193	842	996	1525	300	ابن حبان في الضعفاء وقال كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل عن الحفظ والضبط-- فكان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثرت المناكير في روايته---------- فاستحق الترك	4985	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1524	false	8480883640844899786	135	163	687	837	1500	300	ابن حبان---------------- كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتي غفل عن الحفظ والاتقان فكان ياتي بالشء علي حسب التوهم حتي كثرت المناكير في روايته علي قلتها فاستحق الترك	1524	7583306115580395412	135	243.0	109	166	81.32530212402344	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5076	true	8979257147667284319	22	89	109	447	1489	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري قال ابن عدي روي عن الثقات المناكير ولم ار له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من اجله قال الخليلي في الارشاد------------ لا يعرف له الا احاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي يعني جعفر بن عبد الواحد انكروها علي الهاشمي وهو من الضعفاء وقال ابن المديني يمكن ان يكون من الراوي عنه وقال -----ابن حبان في الثقات---- يتقي حديثه	5076	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0122	false	888292358401146889	252	300	1258	1498	1498	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهد---------------ي ق----------------------------------------------------------------------------------ال الخليلي في الارشاد مات وهو شاب لا يعرف له الا احاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي احاديث----------------- انكروها علي الهاشمي وهو من الضعفاء وقال ابن عد----ي يمكن ان يكون من الراوي عنه ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال يتقي حديثه-	122	7583306115580395412	208	352.0	166	359	57.938716888427734	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	46	196	200	902	1414	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاول اي حديث ابن نفيل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي ال---------------------------------------مدني ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد روي عن جرهد ويقال عن ابيه عن جرهد حديث الفخذ عورة قال النساءي ثقة وذكره ------------------------------ابن حبان في الثقات وقال من زعم انه ابن مسلم فقد وهم عن ابيه عبد الرحمن بن جرهد قال عبد الرحمن كان ابوه جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة اختلفت الرواية فيه فقال بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وروي معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	5236	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0937	false	-6092130374746067824	201	295	1000	1437	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم هل له صحبة- قال لا اعلم له صحبة 1663 د------------------------------------------------------------------ زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي المدني قال البخاري في التاريخ الكبير وقال ابن عيينة زرعة بن مسلم بن ج------------رهد ولم يصح وكذا ذكره ابو حاتم الرازي-------------------- وذكره ابن خلفون في الثقات ولما ذكره ابن حبان في الثقات -قال وقد روي قتاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن ز-------------------------------------------------------------------------------------رعة بن عبد الرحمن عن راشد بن حبيش عن عبادة بن الصامت وقال ابن القطان ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ثم منهم من يقول عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم	937	7583306115580395412	190	264.5	144	869	21.864212036132812	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	182	209	854	982	1410	300	عبد ال------رحمن بن ابي ليلي عن--------------- عبد الله بن عكيم الجهني وكان امام مسجد جهين------------------------ة ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا يعرف له سماع صحيح	5319	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1729	false	-2426912781264470430	87	205	428	999	1448	300	عبد الله بن محمد بن عقيل الثقفي وهو ثقة 3072 م عبد الله بن عكيم الجهني ابو معبد الكوفي قال ابن حبان في كتاب الصحابة ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا ارسل اليه الحجاج في علته فتوضا وصلي ركعتين قال اللهم انك تعمل اني لم ازن ولم اسرق ولم اكل مال يتيم ولم اقذف محصنة قط فان كنت صادقا فادرا عني شره فاتاه فساءله ولم يتعرض له بشء يكرهه انتهي المزي ذكر هذا الخبر الي قوله فادرا عني شره ولم يذكر بقيته وهو محط الفاءدة ويشبه ان يكون سقط من الناسخ علي انه المهندس وقد قراه عليه وقال البخاري في التاريخ الكبير ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سماع صحيح	1729	7583306115580395412	98	147.5	76	571	17.162872314453125	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5374	true	2617274400752215614	207	249	999	1199	1458	300	عبد الرحيم بن مطرف بن انيس بن قدامة بن عبد الرحمن الرواسي بضم الراء ابو سفيان-------- الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع قال ابو---- حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال -----------------------ابو علي الجياني ------------------كان ينزل سروج قرية من قري	5374	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1856	false	-7055340993819332764	123	172	626	861	1512	300	عبد الرحيم بن مطرف بن انيس بن قدامة بن عبد الرحمن ------------------ابو سفيان الرءاسي الكوفي ثم السروجي ابن عم وكيع قال ابن ابي حاتم حدثنا عنه احمد بن ابي الحواري وقال كان من خيار مشايخنا وقال ابو علي الجياني في مشايخ ابي داود كان ينزل سروج قرية من قري	1856	7583306115580395412	153	247.0	120	253	60.474308013916016	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	180	236	860	1143	1473	300	البراء بن ناجية بنون وكسر جيم وخفة مثناة تحت الكاهلي ويقال المحاربي الكوفي روي عن ابن مسعود حديث تدور رحي الاسلام قلت في تاريخ البخاري لم يذكر سماعا من ابن مسعود قا-ل العجلي البراء بن ناجية من اصحاب ابن مسعود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات واخرج هو والحاكم حديثه في --------------------عن عبد الله بن	5412	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0335	false	-4390370897516156461	32	74	156	371	1472	300	البراء بن ناجية----------------------------- الكاهل---------------ي الكوفي روي عن ابن مسعود قاله المزي و--------------في تاريخ البخاري لم يذكر سماعا من ابن مسعود وقال العجلي البراء بن ناجية من اصحاب عبد الله- كوفي ثقة وخرج البستي ------------------------------حديثه في صحيحه وكذلك الحاكم ابو عبد الله في	335	7583306115580395412	161	235.5	125	304	52.96052551269531	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5528	true	-948343748926774184	39	96	176	452	1461	300	عبد الله ------------------------قال كنت في الخيل الذين سبوا انس بن مالك واخرج ذلك بسنده من طريق عبد الله بن سالم------ الاشعري عنه فجعل الواحد اربعة وقد ق------------------------------------------------------------------ال ابن ابي دا-------ود في كتاب الضعفاء كان يسب عليا وقال ابو داود اني ابغض ازهر الحرازي وذكر ابن الجوزي عن---- الازدي قال يت------------------------كلمون فيه قلت لم يت-----------------كلموا الا في مذهبه	5528	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0178	false	-6056450337789695362	156	239	718	1120	1408	300	عبد الله بن سلام الاشعري عن ازهر قال كنت في الخيل الذين سبوا انس بن مالك ------------------فاتينا به الحجاج وكان مع ابن الاشعث وكان يحرض عليه فقال لولا انك لك صحبة لضربت عنقك فختم يده وقال احمد بن صالح العجلي تابعي ثقة وقال ابو محمد بن الجارود في كتاب الضعفاء كان يسب عليا وخرج ابو عبد الله بن البيع حديثه في مستدركه وقال ابو الفتح الازدي ق 58 ب فيما ذكره ابن الجوزي يتكلمون فيه وقال ابن خلفون في الثقات تكلمو----ا في مذهبه	178	7583306115580395412	146	166.5	111	424	34.433963775634766	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	251	300	1176	1434	1434	300	حفص بن عمر ابو عمر الضرير الاكبر البصري قال ابو حاتم صدوق صالح الحديث عامة احاديثه محفوظة وقال ابن حبان كان من العلماء بالفراءض والحساب والشعر وايام الناس والفقه ولد وهو اعمي وقال العاقيلي --ثنا محمد بن عبد الحميد ---------ثنا احمد بن محمد الحضرمي قال سالت يحيي بن معين-	5753	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0730	false	-2899793170576698382	100	142	498	707	1521	300	حفص بن عمر ابو عمر الضرير الاكبر البصري ----ابن اخت مرجي بن رجاء كذا في كتاب------------------ ابن خلفون لما ذكره في الثقات وقبله الحاكم وق--------------------------------------ال الع-قيلي حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي حدثنا احمد بن محمد الحضرمي قال سالت يحيي بن معين	730	7583306115580395412	130	188.5	103	270	48.14814758300781	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5754	true	-2814073304754021605	0	38	0	205	1437	300	عن ابن عمر الضرير فقال لا يرضي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الساجي وك-------------ان يحفظ الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سليمان الشاذكوني يمدحه ويطريه وينسبه الي الحفظ---- وذكروا ان حماد بن سلمة---- يستذكره الاحاديث وهو حدث وكان غاية في السنة وله موضع بالبصرة من العلم	5754	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0730	false	-2899793170576698382	142	243	707	1226	1521	300	عن ابي عمر الضرير فقال لا يرضي وخرج الحاكم حديثه في مستدركه وفي شيوخ ابي داود للجياني هو مولي المهدي والمزي فرق بين هذا وبين مولي المهدي فينظر وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الساجي من اهل الصدق وكان يحفظ الحديث مظلوم والعامة تنسب اليه انه لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها انه قال في عقب ذلك ولو اعطاها مهرا كان خيرا وهذا مذهب مالك وابي حنيفة قال وكان سليمان الشاذكوني يمدحه ويطريه وينسبه الي الحفظ قال وذكروا ان حماد بن سلمة كان يستذكره الاحاديث وهو حديث قال ولابي عمر-------- موضع بالبصرة من العلم	730	7583306115580395412	179	299.0	145	527	33.965843200683594	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5796	true	8305635584149486608	171	223	839	1090	1507	300	وقال البخاري في تاريخه----------------------------- حدثني بشر بن حاتم عن عبيد الله بن ابي عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الملك ابي يزيد عن مولي لعثمان--------------------- عن ربيعة الجرشي وله صحبة وقال ابن حبان في الصح-----------ابة ربيعة بن عمرو الجرشي سكن الشام حديثه عند اهلها وذكره في الصحابة ابن منده----------- وابو	5796	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0887	false	-8821965869456215211	66	131	353	671	1582	300	وقال البخاري في الكبير ربيعة الجرشي يعد في الشاميين حدثني بشر بن حاتم عن عبيد الله بن ع----مرو عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الملك ابي -زيد عن مولي لعثمان بن عفان رضي الله عنه عن ربيعة الجرشي وله صحبة وقال ابن حبان في كتاب معرفة الصحابة ربيعة بن عمرو الجرشي سكن الشام حديثه عند اهلها وذكره في الصحابة الامام احمد بن حنبل وابو	887	7583306115580395412	228	420.0	178	323	70.5882339477539	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	131	173	664	880	1504	300	فاضلا وقال ابو حاتم الرازي ادركته ولم اكتب عنه وكتب الي باحاديث وكان يتولي علي الرباطات وق---------------------ال الخليلي في----- الارشاد---------------------------------------- ثقة عالم حافظ متقن وقال ابو عل------------------------------ي الحافظ ك-----ان والله من الاءمة المقتدي بهم قالوا نا وهب بن جرير قال احمد بن	5809	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0022	false	7205933233046142745	37	96	211	511	1498	300	تعالي وقال ابو حاتم الرازي ادركته ولم اكتب عنه وكتب الي باحاديث وكان يتولي علي الرباطات ثنا عنه احمد بن سلمة وقال الخليلي في كتاب الارشاد تاليفه كان ولي امر الغزاة في الرباط وهو ثقة عالم حافظ متقن وسمعت الحاكم ابا عبد الله قال سمعت ابا علي الحافظ يقول كان والله من الاءمة المقتدي----------------- بهم روي عنه محمد بن	22	7583306115580395412	173	297.0	138	317	54.57413101196289	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5846	true	3355543188836833223	154	185	747	893	1572	300	نعيم بن حكيم المداءني اخو عبد الملك عن ابن معين ثقة----------------------------------------------------------- وكذا قال العجلي وقال ابن خراش صدوق لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن سعد لم يكن بذاك	5846	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2731	false	-1190392687127088872	83	115	416	575	1489	300	نعيم بن حكيم المداءني اخو عبد الملك بن حكيم قال الازدي فيما ذكره ابو الفرج احاديثه مناكير وقال الساجي ضعيف قال وكذا قاله يحيي بن معين وقال ----------------------------------------------ابن سعد لم يكن بذاك	2731	7583306115580395412	68	114.0	52	205	33.17073059082031	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5895	true	6500516656462186035	154	203	746	994	1476	300	عبد الله بن ابراهيم بن ابي عمرو الغفاري ابو محمد المدني يقال انه من ولد ابي ذر---------------- قال ابو داود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال الدارقطني حديثه منكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسبه ابن حبان الي انه يضع الحديث وقال يحدث عن الثقات بالمقلوبات	5895	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1555	false	-1733279510722782305	213	281	1049	1399	1489	300	عبد الله بن ابراهيم بن ابي عمرو الغفار----------------ي يقال انه من ولد ابي ذر ابو محمد المدني قال ابو جعفر العقيلي كاد ان يغلب عل--------------------------------------------------------ي حديثه الوهم وقال ابو سعيد النقاش يروي احاديث موضوعة وقال لا يرويها عنهم غيره وقال ابن الجوزي في الموضوعات اتفقوا علي ضعفه وقال الساجي اصله مدني منكر الحديث وفي قول المزي نسبه ابن حبان الي انه يضع الحديث وقال يحدث عن الثقات بالمقلوبات	1555	7583306115580395412	145	217.5	114	422	34.360191345214844	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms5941	true	5534127816708685683	85	192	399	917	1445	300	عبد الوهاب بن ابي بكر واسمه- رفيع المدني وكيل حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها حم الزهري قال ابو حاتم ثقه صحيح الحديث ما به باس من قدماء اصحاب ان الزهري وقال النساءي ثقة قلته وقال الدارقطني من زعم----------------- انه عبد الوهاب بن بخت فقد اخطا فيه حدثه عن ابن شهاب	5941	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1923	false	6152414895075598037	56	91	277	442	1523	300	عبد الوهاب بن ابي بكر هو ابن رفيع الذي يروي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري والله اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قال انه عبد الوهاب بن بخت فقد اخطا فيه --وذكره ابن حبان	1923	7583306115580395412	87	107.5	66	536	16.23134422302246	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6062	true	-8566498426862182557	2	26	8	138	1422	300	سعيد بن زياد الانصاري المدني جعله-------------------------------------------------------------- ابو حاتم اثنين فقال--- الانصاري مجهول وقال سعيد بن زياد عن جابر ضعيف وجعلهما غيره واحدا وهو ------الصواب	6062	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1079	false	5616045908567211927	44	84	211	411	1471	300	سعيد بن زياد الانصاري المدني روي عن جابر بن عبد الله وابي سلمة روي عنه سعيد بن ابي هلال وجعلهما ابو حاتم اثنين وقال في الانصاري مجهول و-في سعيد بن زياد عن جابر ضعيف وجعلهما غيره واحدا وهو اولي بالصواب	1079	7583306115580395412	122	210.0	98	201	60.69651794433594	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6065	true	8945991203505348318	1	55	7	263	1466	300	فيمن لا ي---عرف اسماءهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي وقال ابن عبد البر في ال----كني ابو نهيك ا--------------------------------------------سمه عبد الله بن يزيد روي عن ابن عباس وعنه عبد المءمن بن خالد مجهول وعبد المءمن معروف ثم قال ابو ن---------------------------------هيك عن ابن عباس وعمرو بن اخطب و---عنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد	6065	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2046	false	2525866403221954240	137	197	684	969	1455	300	فيمن لا يقف علي اسمه--- وكذا ذكره البخار-------------ي وقال ابو ع-----مر في الاستغناء ابو نهيك روي عن ابن عباس روي عنه عبد المءمن بن خالد واسمه عبد الله بن يزيد هو------------------------------------- مجهول وعبد المءمن معروف ثم ذكر في الجماعة الذين لا تعرف اسماءهم ابو نهيك عن ابن عباس وعمرو بن اخطب روي عنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد	2046	7583306115580395412	168	233.5	128	343	48.979591369628906	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	33	118	158	562	1467	300	سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال البخاري فيه نظر وقال ابو زرعة ضعيف روي له ابو داود حديثا واحدا في السلام حدءني عبد الله بن الفضل ءنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن عليقال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم ق قلت وقال ابن ابي حاتم------------------ سمعت ابي يقول هو ضعيف الحديث وقال ابن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان ممن يخطء حتي فحش خطءه لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد	6134	-1090118583071412828	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1073	false	-9099095950763632959	42	98	205	476	1473	300	سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل سمعت ابي يقول هو ضعيف الحديث وقال ابن حبان لما ذكره هو عندهم ضعيف وقال ابن عدي في الكامل سمع منه عبد الملك الجدي وهو يعرف به ولا يعرف له غيره وقال ابن حبان كان ممن يخطء حتي--------- لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد	1073	7583306115580395412	140	250.0	112	535	26.168224334716797	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown