id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	49	80	242	386	1477	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه ---------------------------------------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	369	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms748	false	-2375680836757883381	175	219	896	1099	1541	300	عن عبد الله بن حنظلة ابن الغسيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	748	2970462133648460851	133	241.5	103	203	65.51724243164062	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	35	109	186	533	1457	300	علي الذراعين لا علي الكفين ومنها حديث ابن عمر الذي اخرجه ابو داود وغيره من طريق محمد بن ثابت العبدي ولفظه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال	681	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms684	false	-4197586324147242945	153	214	803	1084	1546	300	الي المرافق قلت ال---------------حديث روا--------------ه ابو داود بسند ضعيف عن ابن عمر -------------------قال مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكة فضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام زاد	684	2970462133648460851	241	388.0	186	347	69.45244598388672	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	77	144	344	644	1368	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	694	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms684	false	-4197586324147242945	170	213	882	1080	1546	300	صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل--- يتواري في السكة فضرب بيد-ه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	684	2970462133648460851	194	336.0	151	301	64.45182800292969	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	126	158	635	791	1484	300	في المجمع- العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال نحو------------------------ قال بيده اي اخذ- وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب و-قال	924	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms391	false	-2785220768515547604	95	128	487	652	1558	300	في النهاية العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلقه علي غير الكلام فتقول قال بيده اي اخذه وقال برجله اي مشي وقال بثوبه اي رفعه وق------------------ال بالماء علي يده اي قلب ويقال	391	2970462133648460851	115	180.5	90	183	62.841529846191406	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	196	251	964	1229	1478	300	الزجاج هذا قول سيبويه وعندي انه صفة فكما لا تمتنع الصفة مع ياء -لا تمتنع مع الميم قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما لا يوصف نحو حيه-ل فانهما صارا بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوسف ذكره	1377	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms552	false	7585489695018700191	148	200	765	1021	1585	300	النداء -والقول عن--------دي انه صفة فكما لا تمتنع الصفة مع ياء فلا تمتنع مع الميم قال ابو علي قول سيبويه عندي اصح لانه ليس في الاسماء الموصوفة شء علي حد اللهم ولذلك خالف ساءر الاسماء ودخل في حيز ما-لا يوصف نحو جبريل فانهما صار- بمنزلة صوت مضموم الي اسم فلم يوصف قوله	552	2970462133648460851	240	438.5	188	267	89.88764190673828	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	171	217	828	1044	1444	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms772	false	7354291857498720566	33	75	172	370	1568	300	عن جرير بن عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	772	2970462133648460851	192	351.0	151	220	87.2727279663086	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	126	85	651	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا ترايا ناراهما ت ق المشركين ولفظ اظهر مقحم قالوا يا رسول الله لم اي لم سقط نصف الدية او لم برءت من مسلم يقيم بين اظهر المشركين قال لا ترايا من باب التفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز واصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتراءي فحذف احدي التاءين تخفيفا	3954	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms772	false	7354291857498720566	52	135	261	701	1568	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءي ناراهما قال في النهاية التراءي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعوا الي الله تعالي وهذه تدعوا الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي فحذف احدي التاءين تخفيفا	772	2970462133648460851	276	448.5	220	702	39.31623840332031	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	154	235	790	1186	1506	300	فيمكث في الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين -بن كثير يشكل ----بما---- في----- مسلم من حديث عبد الله بن عمرو انه يمكث في الارض سبع-- سنين قال اللهم الا ان تحمل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزوله فيكون ذلك مضافا ل---مكثه بها قبل رفعه الي السماء ف----عمره اذ ذاك ثلاث- وثلاثون سنة بالمشهور قال جط السيوطي---- وقد اقمت سنين اجمع بينهما فرايت البيهقي قال في كتاب البعث والنشور -كذا ------جاء ان----ه يمكث -----بها اربعين سنة وفي----- مسلم عن عبد ----	5472	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms732	false	-3318060621395710123	210	300	1041	1477	1477	300	ويلبث في الارض اربعين سنة قال الحافظ عماد الدين ابن كثير يشكل عليه ما ثبت في صحيح مسلم من حديث ا--------بن عمرو انه يمكث في الارض سبعين سنة قا-ل اللهم الا ان تجعل هذه السبع علي مدة اقامته بعد نزولة ويكون ذلك مضافا الي مكثه فيها--- رفعه الي السماء وكان عمره اذ ذاك ثلاثا وثلاثين علي -المشهور والله اعلم اه اقول وقد اقمت سنين اجمع بذلك ثم رايت البيهقي قال في كتاب البعث والنشور هكذا في الحديث ان عيسي يمكث في الارض اربعين سنة وفي صحيح مسلم من حديت عبد	732	2970462133648460851	330	506.5	257	449	73.49665832519531	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	235	300	1186	1506	1506	300	الله بن عمرو--------------- فيبعث الله عيسي ابن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال البيهقي فلعل قوله يلبث الناس بعده اي بعد موته فيوافق ال---------اول فترجح عندي ------تاويله هذا من وجوه الاول ان ما ذكره البيهقي ليس نصا كما قاله عماد الدين في الاخبار عن مدة لبث عيسي وما- نص فيها-------- اذ ثم يءيد هذا التاويل لانه- للتراخي-	5472	-1090118583071412828	Shamela0029882-ara1.ms733	false	8278327170764051491	0	52	0	259	1536	300	الله بن عمرو وفي قصة الدجال فيبعث الله عيسي -بن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس ب-------------------------------------------------------------------عده اي---- موته فلا يكون مخالفا للاول فترجح عندي هذا التاويل----- من وجوه احدها ان هذا الحديث -----ليس نصا-------------------- في الاخبار عن مدة لبث عيسي وذلك نص فيها والثاني ان ثم تءيد هذا التاويل لانها للتراخي	733	2970462133648460851	191	279.0	150	361	52.90858840942383	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0029882-ara1