id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3405	true	-8474141595996709801	253	299	1252	1472	1476	300	ولا يكون ذلك قادحا في واحد منهما للتعارض او كان جحده احتمالا كان يقول ما اذكر هذا او لا ---------------------------------------------------------------------------اعرفه قبل ---------------ذلك الح----------------------------------------------------------------------ديث في الاصح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ذلك يحمل علي نسيان الشيخ وقيل -------------------------------------------------------------------لا يقبل لان الفرع تبع للاصل في اثبات الحديث بحيث اذا ثبت اصل الحديث	3405	-1090118583071412828	Shamela0025955-ara1.ms298	false	-8979414160851200515	135	267	683	1326	1492	300	فلا يكون ذلك قادحا في واحد منهما هذا اذا كان النفي مجزوم به والانكار من قبل الشيخ اذا كان مجزوما به وان كان انكار الشيخ للحديث احتمال لا جزم بان قال المروي عنه لا اعرفه او لا اذكره او نحو ذلك المسالة الاولي الشيخ جازم يقول ابدا ما عندي حديث بهذا اللفظ انا ما رويت حديث فضلا عن ان ارويه غيري انا ما عندي حديث بهذا اللفظ لكن اذا كان احتمال لا جزم فقال لا اعرف هذا الحديث او لا اذكره او نحو ذلك فذلك لا يوجب رد رواية الراوي عنه بل يقبل الخبر عند جمهور اهل الحديث واكثر الفقهاء لان ذلك يحمل علي نسيان الشيخ والحكم للذاكر اذ المثبت الجازم مقدم علي النافي المتردد وقال بعض الحنفية لا يقبل لان الفرع تبع للاصل في اثبات الحديث بحيث اذا ثبت اصل الحديث	298	4260807065851078073	153	230.0	121	643	23.79471206665039	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0025955-ara1