id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	208	248	1031	1227	1480	300	البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه---- لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري واما مسلم فاجتهد فاخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد	5	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms057	false	-2413361305446493455	204	245	1021	1220	1485	300	البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه 40ا لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري واما مسلم فاجتهد واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا اخرجه- في الشواهد	57	8235938924795158595	194	375.5	154	200	97.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	92	188	489	936	1480	300	-----الي-------------------------------------------- قول ابن خراش تكلم الناس فيه نا حماد بن سلمة بن دينار ابو سلمة البصري ثقة عابد وتغير حفظه في اخرة قال الحافظ قال ابن حبان لم ينصف----------------------------- من جانب حديثه واحتج في كتابه بابي بكر بن عياش فان كان تركه اياه لما كان يخطء فغيره من اقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطءون فان زعم ان خطاه قد كثر حتي تغير فقد كان ذلك في ابي بكر بن عياش موجودا انا ابو التياح حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس ثم قال الحافظ-------------------------------------------------------- وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة	5	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms057	false	-2413361305446493455	2	99	8	486	1485	300	حتي قال ابن معين من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول------------------------------------------------------------------------------------------------- قول -حماد وقال ابن حبان كان من العباد المجابي الدعوة ولم يصب من جانب حديثه واحتج في كتابه بابي بكر بن عياش فان كان تركه اياه لما كان يخطء فغيره من اقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطءون فان زعم ان خطاه قد كثر حتي تغير فقد كان ذلك في ابي بكر بن عياش موجودا ولم يكن من اقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله في الفضل والدين والنسك والعلم والكتبة والجمع والصلابة في السنة والقمع لاهل البدع وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته----- حماد بن سلمة	57	8235938924795158595	268	450.5	206	581	46.12736511230469	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0088	true	-8188536660323780973	116	138	557	666	1435	300	ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي مشهور بكنيته ثقة ثبت------------------------- وكان باخره يحدث من كتب غيره مات سنة	88	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	27	54	150	284	1494	300	ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي مشهور بكنيته ثقة ثبت روي له الجماعة وربما دلس وكان باخرة يحدث من كتب غيره مات سنة	297	8235938924795158595	108	206.0	86	134	80.59701538085938	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0103	true	-7469064616349087031	108	151	514	704	1396	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و--غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	103	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms179	false	1370061567314066770	243	287	1200	1389	1457	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عم ذلك -قال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	179	8235938924795158595	185	352.0	142	192	96.35416412353516	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	47	139	244	704	1498	300	ابن منده في صحيحه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من علماء التابعين فمن بعدهم وحدثوا واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام روي عنه زهاء ثلاث مءة رجل من البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير احد من التابعين عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك من الرواية عنه	156	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms293	false	7023817004397394055	60	101	302	504	1428	300	ابن مند---------ه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من------ التابعي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكبير احد من التابعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك عن الرواية عنه	293	8235938924795158595	200	358.0	159	460	43.4782600402832	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	49	102	238	498	1431	300	الخليلي ثقة غير ان الحفاظ لم يرضوا حفظه واما عثمان الدارمي------------------------- فقال عن ابن معين صالح ثقة وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن ابيه ضعيف وقال صالح جزرة لين مختلط ال-----------------حديث وقال ابو حاتم يكتب -----------------------------------حديثه ولا يحتج به وقا--------------------------------ل ابن حبا-------------ن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك	505	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms290	false	-7224562464819287099	184	241	902	1194	1481	300	الخليلي ثقة غير ان الحفاظ لم يرضوا حفظه واورد له يعقوب بن شيبة الفحل في مسنده حديثا فقال هذا ------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن الاسناد مدني وقال في موضع اخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الاسانيد كثيرا وقال ابن حبان 201ا كان ممن غلب عليه الصلاح حتي غفل عن الضبط فاستحق الترك	290	8235938924795158595	119	154.5	93	382	31.151832580566406	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0556	true	3193991794597372438	27	183	130	877	1446	300	ابن جري-------ج عن عبد الكريم بن عن مقسم ابي المخارق بضم الميم وبالخاء المعجمة في اخره راء وقاف ابو امية المعلم البصري نزيل مكة قال مسلم في مقدمة صحيحه قال معمر ما رايت ايوب اغتاب احدا قط الا عبد الكريم ابا امية فانه ذكره فقال---------- كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن معين قال ايوب لا تاخذوا عن ابي امية عبد الكريم فانه ليس بثقة وقال الامام احمد كان ابن عيينة يستضعفه قلت له هو ضعيف قال نعم وقال الدوري عن ابن معين قد روي مالك عن عبد الكريم ابي امية وهو بصري ضعيف وعده ابو داود من خير اهل البصرة وقال النساءي والدارقطني متروك وقال السعدي كان غير ثقة وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن عبد البر مجمع علي ضعفه ومن اجل من جرحه ابو العالية وايوب مع ورعه غر مالكا سمته ولم يكن من اهل بلده	556	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms296	false	-2461685680714190166	8	112	43	543	1443	300	ابن ابي المخارق هو عبد الكريم بن-------- ابي المخارق قيس ويقال طارق ا----------------------------بو امية المعلم البصري ق---------------------------------ال معمر ما رايت ايوب اغتاب احدا قط الا عبد الكريم ابا امية فانه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وقال عمرو بن علي سالت عبد 205ا الرحمان عن حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال --------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي الضعف علي رواياته بين وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطا فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال ابن عبد البر-------------------------------------------------------- غر مالكا سمته ولم يكن من اهل بلده	296	8235938924795158595	320	480.5	249	881	36.32236099243164	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	72	190	392	956	1507	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت اتدين بحديث ابراهيم بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا	672	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	185	299	943	1490	1494	300	الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد------------- احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال---- حدثنا احمد بن يحيي الازدي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت اتدين بحديث ابراهيم بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا	297	8235938924795158595	546	1075.5	432	564	96.80850982666016	113	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1389	true	247886936909728950	125	221	630	1125	1528	300	وقول البخاري في اسناده نظر يريد انه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعاءشة وغيرهما لا انه------ ضعيف عنده واحاديثه مستقيمة قلت حديثه عن عاءشة في الافتتاح بالتكبير عند مسلم وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع منها وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة --ثنا مزاحم بن سعيد ثن--ا ابن المبارك ثن--ا ابراهيم بن طهمان --ثنا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة -------------يسالها فذكر الحديث----------------------------------------- فهذا ظاهره انه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه اليها بعد ذلك فشافهها علي مذهب مسلم في امكان اللقاء والله اعلم	1389	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	183	280	923	1424	1519	300	وقول البخاري في اسناده نظر يعني انه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعاءشة وغيرهما لا انه 129 ا ضعيف عنده قال شيخنا-------------------------------------------------------- وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع منها وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة حدثنا مزاحم بن سعيد حدثنا ابن المبارك حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثنا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة رضي الله عنهايسالها فذكر الحديث يعني كان يستفتح الصلاة بالتكبير الي اخره فهذا ظاهره انه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه------ بعد ذلك فشافهها علي مذهب مسلم في امكان اللقاء والله اعلم	188	8235938924795158595	419	764.0	334	563	74.42273712158203	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	234	300	1190	1513	1513	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	48	106	238	531	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	188	8235938924795158595	284	523.5	227	325	87.38461303710938	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	13	123	68	613	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن--------------- عقب الشيطان	1401	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	56	117	278	589	1519	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من ------------------السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين ----------------------------------التحية وكان-------------------------------------------- يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة وفي رواية عقب الشيطان	188	8235938924795158595	269	443.0	213	560	48.03571319580078	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1653	true	-3810305374548504281	70	104	353	516	1504	300	سليمان الاعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده اي قبل السلام علي	1653	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms253	false	-5953585113630727580	0	34	0	162	1492	300	سليمان الاعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا 172 ب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده------- السلام علي	253	8235938924795158595	156	296.5	124	169	92.30769348144531	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	true	-1277921032330553016	8	54	53	291	1559	300	اي الخلق اعجب------ ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم عند ربهم قالو-ا الانبياء قال وكيف لا يءمنون وهم ياتيهم ا-----------لوحي قالوا -نحن فقال وكيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا يءم----------نون بما فيها	1892	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms383	false	2964229142640230262	124	173	580	836	1506	300	اي الخلق اعجب اليكم ايمانا قالوا الملاءكة قال وكيف لا يءمنون وهم عند ربهم وذكروا الانبياء قال وكيف لا يءمنون و----------الوحي ينزل عليهم قالوا فنحن -قال وكيف لا تءمنون وانا بين اظهركم قالوا فمن يا رسول الله قال قوم ياتون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يءمنون بما فيها	383	8235938924795158595	217	394.5	173	267	81.27340698242188	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1921	true	4342968795401330431	249	288	1205	1382	1443	300	صلي الله عليه وسلم-ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ت ن جه حم خزيمة ق ك قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير	1921	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms280	false	574912640301341438	0	31	0	149	1448	300	صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل--- الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ثم----------------- قال--------- والحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير	280	8235938924795158595	146	258.0	116	178	82.02246856689453	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1922	true	-8948119245669751903	85	178	423	850	1399	300	جرير بن حازم عن ثابت واصرح من ذلك ما قال الترمذي فيه بعد تخريجه ق-----------------------------------------------------------------ال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير ---------سمعت محمدا يقول وهم جرير في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة	1922	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms279	false	1750982867449835180	178	281	879	1353	1442	300	جرير بن حازم عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عن---------------ه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكلم بالحاجة اذا نزل عن المنبر قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم وسمعت محمدا يقول وهم جرير في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس---- القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير-------- في حديث ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة	279	8235938924795158595	375	703.0	293	501	74.85029602050781	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1922	true	-8948119245669751903	35	90	178	444	1399	300	صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر اي بعد الفراغ من الخطبة فيعرض له الرجل في الحاجة اي حاجته فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم امام الناس في المحراب فيصلي اي صلاة الجمعة بالناس قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو اي هذا الحديث مما تفرد به جرير -----بن حا-----------زم عن ثابت	1922	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms280	false	574912640301341438	0	38	0	181	1448	300	صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر------------------------ فيعرض له الرجل--- الحاجة--------- فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم---------------------- فيصلي ثم قال---------------------------- والحديث ليس بمعروف عن ثابت هو--------------- مما تفرد به جرير قال ابو داود وكان الضبط عن ثابت	280	8235938924795158595	154	217.5	119	282	54.609928131103516	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	5	111	25	546	1477	300	المحرم يحمل السلاح ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك حم خزيمة باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح ثم حدثته زوجته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين اي في لبسهما من غير قطع فترك عبد الله بن	2886	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms179	false	1370061567314066770	41	72	206	352	1457	300	المحرم-----------ة ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة-------------- حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك وحديث جابر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عن	179	8235938924795158595	131	209.5	103	522	25.09578514099121	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4196	true	-8229793605301897825	34	60	169	298	1456	300	قتادة وكان يثني عليه خيرا وقال همام عن قتادة حدثني جري -بن كليب وكان من الازارقة وقال ابن المديني مجهول ما روي عنه غير قتادة وقال	4196	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms305	false	-5448970456338334333	105	131	504	634	1456	300	قتادة وكان يثني عليه خيرا وقال همام عن قتادة حدثني جري ابن كليب وكان من الازارقة وقال ابن المديني مجهول ما روي عنه غير قتادة وقال	305	8235938924795158595	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4972	true	5510751546234564474	93	147	436	705	1442	300	ابي نملة الانصاري عن ابي-----ه انه بينما هو جالس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود -مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ- الجنازة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم قا-ل اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم--- اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4972	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms159	false	-2302182363016446326	226	282	1129	1407	1501	300	ابي نملة الانصاري رضي الله عنه انه بين-ا هو جالس عند----- النبي صلي الله عليه وسلم جاء-ه رجل من اليهود ومر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم به اهل الكتاب فلا تصدقوهم	159	8235938924795158595	246	422.5	194	286	86.01398468017578	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	219	254	1050	1211	1444	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين -قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو	5479	-1090118583071412828	Shamela0023798-ara1.ms553	false	-8303745199927672327	262	297	1352	1514	1528	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو	553	8235938924795158595	160	314.0	125	162	98.76543426513672	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023798-ara1