id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	false	6250848348955997349	91	132	459	675	1544	300	وازنت بين الاقران كابن عون وايوب---------- مع عوف وا-------------شعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما وجدت-- البون بينهما وبين ه-ذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	3836	-1090118583071412828	Shamela0023769-ara1.ms0130	true	-1691071888307951078	30	76	158	399	1577	300	وازنت بين الاقران كابن عون وايوب السختياني مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين هاذين بعيد- في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	130	-5423028683100077415	209	382.0	168	242	86.36363983154297	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2832	false	4343117118245102188	255	300	1239	1442	1442	300	حديث ابن جريج---- اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لع--طاء من اين يقول ذلك قال من قول الله-- ثم محلها الي البيت العتيق ----------قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول-	2832	-1090118583071412828	Shamela0023769-ara1.ms0208	true	-6064510580500064619	2	49	6	219	1519	300	حديث ابن جريج قال اخبرني عطاء قال---- ابن عباس----- لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت يا عطاء من اين يقول ذلك قال من قوله تعالي ثم محلها الي البيت العتيق سورة الحج قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول	208	-5423028683100077415	187	327.5	146	222	84.23423767089844	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023769-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	false	-5523155768650034813	168	215	884	1125	1551	300	وقد قسمه اي ----------ما ينفرد به الثقة من الزياد-ة الشيخ---------- ابن الصلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما انف---------رد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بروايته دون الثقات ثقة خالفهم فيه اي فيما انفرد به صريحا في المخالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث لا يمكن الجمع بينهما ويلزم من قبولها رد الاخري فهو رد اي مردود---------------- عندهم اي---- المحققين ومنه-------------م الشافعي	1157	-1090118583071412828	Shamela0023769-ara1.ms0339	true	9197231274355193083	88	245	478	1273	1548	300	وقد قسمه الشيخ اي قسم ما ينفرد به الثقة من الزيادات الشيخ المراد به ابن الصلاح من يذكرنا بابيات المقدمة كقال او اطلقت لفظ الشيخ ما اريد الا ابن الصلاح مبهما قسمه الشيخ الي ثلاثة اقسام فقال ما انفرد ما انفرد برواية دون الثقات سواء كان جمعا من الثقات او واحدا علي ان يكون احفظ منه ما انفرد دون الثقات ثقة خالفهم يعني خالف الثقات الجمع المتعددين او خالف الثقة الواحد ممن هو اوثق منه ما انفر----د دون الثقات ثقة خالفهم فيه اي فيما انفرد به صريحا--- المخالفة صريحة صريحا بان لا يمكن الجمع بينهما بان لا يمكن الجمع بينهما فهو رد عندهم اي مردود عندهم اي المحدثين ويكون حينءذ من قبل الشاذ وذو الشذوذ ما يخالف الثقة فيه الملا فالشافعي حققه ما انفرد دون الثقات ثقة خالفهم فيه صريحا اي فيما انفرد به صريحا بحيث لا يمكن الجمع بينهما فهو --------------------------رد اي مردود كما مر في الشاذ عندهم اي عند المحدثين وهو ما حرره الامام الشافعي	339	-5423028683100077415	194	264.5	155	828	23.42995262145996	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0023769-ara1