id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0313	true	-2790922769980724289	7	300	37	1408	1408	300	كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبوا حديثه املاء فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقراه عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه --خلل كثير وكل من روي عنه عن عطاء بن ابي رباح فانه سمع من عطاء وروي عن رجل عن عطاء وعن رجل-----ين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلو-----ه عن عطاء قال يعقوب وقال لي احمد مذهبي في الرجال اني لا اترك حديث محدث حتي يجتمع اهل مصر علي ترك حديثه وسءل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشء وابن لهيعة امثل منه وابن لهيعة احب الي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتي مات روي له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وروي البخاري في الفتن من صحيحه وفي الاعتصام وفي تفسير سورة النساء وفي اخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال عب-------------------------------------------د الغني بن سعيد الازدي والساجي وغيره اذا روي العبادلة عن --------ابن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب والمقرء و---------------------------حكي ابن عبد البر ان الذي في الموطا عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة وقال ابن قتيبة كان يقرا عليه ما ليس من حديثه يعني فضعف بسبب ذلك وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النساءي عن ابيه ليس بثقة وقال ابن معين كان ضعيفا لا يحتج بحديثه وقال ابن شاهين قال احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك-	313	-1090118583071412828	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms158	false	5958244567702415632	9	187	40	890	1441	300	كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبو------ه املاء فمن ضبط كان حديثه حسنا الا انه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط--------- ثم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا و---------------كان من اراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقراه عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة غير مضبوطة ففيه الخلل وقال وكان قد-------------------------------- سمع من عطاء وروي عن رجل عن عطاء وعن رجل عن اخر عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبني عطاء وجعلوا الكل عن عطاء وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم استشهد به مسلم في حديثين وقال ابن خزيمة في صحيحه لا احتج بابن لهيعة وقال عبد الغني بن سعيد الازدي-------------- اذا روي العبادلة عن عبد الله بن لهيعة فهو صحيح ابن المبارك وابن وهب والمقرء وكذا قال الساجي وغيره وقال يحيي -بن حسان رايت مع قوم جزءا سمعوه من ---------------------------------------------------------------ابن لهيعة فنظرت فيه فاذا هو --------------ليس من حديثه فجءت اليه فقال ما اصنع يجيءون بكتاب فيقولون هذا حديثك فاحدثهم وقال ---------------------------------------------------ابن شاهين قال احمد بن صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك	158	212890323489874678	614	996.0	477	1462	41.99726486206055	118	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown
Sham19Y0014601-ara1.ms0314	true	378818935040627895	0	157	0	768	1492	300	التخليط وقال مسعود عن الحاكم لم يقصد الكذب وانما حدث عن حفظه بعد احتراق كتبه فاخطا وقال ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة فقالا جميعا ضعيفان وابن لهيعة امره مضطرب قال عبد الرحمن قلت لابي اذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا وقال محمد بن سعد كان ضعيفا ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخرة وقال مسلم في الكني تركه ابن مهدي ويحيي بن سعيد ووكيع وقال ابن حبان- سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء -كان من حديثه او لم يكن--------- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك ال--------رواية عن المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال	314	-1090118583071412828	Shamela0012724-ara1.mARkdown.ms158	false	5958244567702415632	187	262	890	1258	1441	300	التخليط وقال--------- الحاكم لم يقصد الكذب وانما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فاخطا وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبانك سبرت اخباره فرايته يدلس عن قو--م ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء اكان من حديثه ام لم يكن من حديثه فوجب ال--شك في رواية من حدث--- عنه قبل احتراق كتبه لما فيها ----------------------------------من التدليس---------------------------- ووجب ترك الاحتجاج برواية ---المتاخرين بعد احتراق كبته لما فيها مما ليس من حديثه وقال	158	212890323489874678	330	559.5	259	787	41.9313850402832	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012724-ara1.mARkdown