id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	235	279	1167	1386	1491	300	ليث بن ابي سليم بن زنيم القرشي مولاهم ابو بكر الكوفي وقال يحيي والنساءي ضعيف وقال ابن معين ايضا لا باس به قال ابن حبان اختلط في اخر عمره وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني انما كان صاحب سنة انما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب	277	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms047	false	-5832758857364226380	197	256	999	1292	1520	300	ليث بن ابي سلم فيه خلاف وقد حدث عنه الناس وضعفه---------- يحيي والنساءي----- وقال ----------------------------ابن حبان اختلط في اخر عمره وقال مءمل بن الفضل سالت عيسي بن يونس عن ليث فقال رايته وكان قد اختلط وكنت ربما مررت به ارتفاع النهار وهو علي المنارة يءذن وقال الدارقطني----- كان صاحب سنة انما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب	47	16433601238325499	140	226.0	110	341	41.05571746826172	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	true	2653638036087871679	0	36	0	187	1408	300	في شر-----ح مسلم -اما ليث بن ابي سليم فضعفه الجماهير قالوا -اختلط واضطربت احاديثه قالوا وهو ممن يكتب حديثه قال احمد بن حنبل هو مضطرب الحديث ولكن حدث الناس عنه وقال الدارقطني وابن عدي يكتب حديثه	278	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms047	false	-5832758857364226380	264	300	1331	1520	1520	300	في شرح صحيح مسلم واما ليث بن---- سليم فضعفه الجماهير قالوا واختلط واضطربت احاديثه قالوا وهو ممن يكتب حديثه قال احمد بن حنبل هو مضطرب الحديث ولكن حدث الناس عنه وقال الدارقطني وابن عدي يكتب حديثه-	47	16433601238325499	182	335.5	148	194	93.8144302368164	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	true	-6186899940860665684	185	238	887	1128	1432	300	ابن عون عن ابي امامة ان شهرا نزكوه اي طعنوا فيه وقال -----عمرو بن علي ما كان يحيي يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يحيي بن---- بكير عن ابيه ---------------كان شهر علي بيت المال فاخذ منه دراهم فقال قاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر وقال	282	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms067	false	613510542021164643	125	167	572	775	1390	300	ابن عون قال--------- ان شهرا ن-------------زكوه وقال النساءي وابن عدي ليس بالقوي ي----------------------------------------حيي بن ابي بكير الكرماني حدثني ابي قال كان شهر علي بيت المال فاخذ منه دراهم فقال قاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر وقال	67	16433601238325499	149	234.5	115	265	56.22641372680664	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	223	244	1117	1223	1501	300	ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو--------- الحضرمي الحمصي قال-------------------- في الميزان----------------------------- وثقه يحيي بن معين وضعفه ابو حاتم	539	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms204	false	7021850293331993915	254	288	1276	1440	1496	300	ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة الحضرمي الحمصي صدوق يهم اه وقال الذهبي في الميزان ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد وثقه يحيي بن معين وضعفه ابو حاتم	204	16433601238325499	103	172.0	82	164	62.80487823486328	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0605	true	3290688442857789682	96	169	476	842	1452	300	قال ا---بو داود ورواه عمرو بن ثابت وهو عمرو بن ابي المقدام الحداد ابو محمد ويقال ابو ثابت الكوفي مولي بكر بن واءل قال ابن معين ليس بشء وقال مرة ليس بثقة ولا مامون وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال ابو داود رافضي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال ابن المبارك لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه يسب السلف وكان--------- يقول كفر الناس بعد رسول الله صلي الله	605	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms107	false	1613098569468991222	233	300	1179	1518	1518	300	قال الذهبي في الميزان عمرو بن ثابت------------ ابي المقدام بن هرمز----------------------- الكوفي يكني ابا ثابت--- قال ابن معين ليس بشء وقال مرة ليس بثقة ولا مامون وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات وقال ابو داود رافضي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال هناد كتبت عنه كثيرا فبلغني انه كان عند حبان بن علي فاخبرني من سمعه يقول كفر الناس بعد رسول الله صلي الله-	107	16433601238325499	248	398.5	196	378	65.60846710205078	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1656	true	-5532369784168081248	27	62	129	307	1574	300	فان قيل ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق----------------------------------------------------------------------------------------------- اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي---- علمه الصحابة	1656	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms354	false	-3357372064828562051	245	300	1268	1543	1543	300	فان قيل ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قول- عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية النفس ثم الي الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي كان علمه الصحابة-	354	16433601238325499	176	323.5	142	277	63.537906646728516	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1656	true	-5532369784168081248	62	189	307	1000	1574	300	ويحتمل ان يقال علي طريق اهل العرفان ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات اذن لهم بالدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انتهي وقد ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود هذا ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي البخاري في كتاب الاستءذان---------------------------------------------- بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النب-------------------ي واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو معين---------- والبيهقي ب-------------------------------------------لفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعني	1656	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms355	false	-6887523375553452630	0	148	0	791	1562	300	ويحتمل ان يقال علي طريق اهل العرفان ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات اذن لهم بالدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته اه--- وقد ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود هذا ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب و-ما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي---------------- الاستءذان من صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعني	355	16433601238325499	669	1272.0	545	811	82.49075317382812	118	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1657	true	-6876434697522709816	28	106	137	505	1508	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد فذكره قال فقال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذا كان حيا فقال ابن مسعود هكذا علمنا وهكذا نعلم فظاهر ان ابن عباس قاله بحثا وان ابن مسعود لم يرجع اليه ثم قال الحافظ لكن رواية ابي معمر اصح لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والاسناد----- مع ذلك ضعيف علي ان نبي ا---------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1657	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms357	false	-8163003066519969659	0	86	0	412	1513	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم علمهم التشهد فذكره---- فقال ابن عباس انما كنا نقول السلام عليك ايها النبي اذ- كان حيا فقال ابن مسعود هكذا علمنا و-كذا نعلم كذا في الفتح------------------------------------------ ثم قال الحافظ لكن رواية ابي معمر اصح لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه والاسناد اليه مع ذلك ضعيف اه قلت وان كانت رواية ابي عبيدة ضعيفة لكن تكفي للتاييد وقال في مجمع الزواءد وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	16433601238325499	299	541.0	234	460	65.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	192	300	903	1446	1446	300	قال رجل من القوم اقر--------ت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي---------------- انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القو---م قال ف----------------------------------------لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms359	false	-1019741736449031921	30	111	152	553	1544	300	قال رجل من القوم اقرت اي قرنت الصلاة بالبر والزكاة قال--------------------------------------------- فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم ثم قال ايكم القال كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني به---ا1 فقال رجل--- من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فيب-------ن لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	359	16433601238325499	295	457.5	235	630	46.82539749145508	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	14	122	75	608	1551	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال اي حطان فارم القوم اي لم يجيبوه في المرة الثانية ايضا قال اي ابو موسي فلعلك يا حطان قلتها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا	1669	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms359	false	-1019741736449031921	49	111	248	553	1544	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا------------ فارم القوم ثم قال ايكم القال كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال ----لعلك يا حطان قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها1 ف-------------------------------------------------------------------------------------قال رجل م---ن القوم انا قلتها ولم ارد- بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فيب------------------ن لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صلاتنا	359	16433601238325499	249	363.5	197	533	46.716697692871094	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	208	252	970	1187	1414	300	ابي جعفر الرازي- هو عيسي بن ابي عيسي ماهان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح الحديث قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين ثقة وقال ------------------------------ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال احمد والنساءي ليس بالقوي وقال الفلاس سيء الحفظ -قال ابو	2013	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms108	false	-4458683309318844440	179	273	905	1389	1531	300	ابو جعفر فان كان هو عيسي بن ابي عيسي ماهان ابو جعفر الرازي التميمي كما ظنه الحافظ ابن حجر في التقريبفالاكثرون علي ضعفه قال الذهبي في الميزان عيسي بن ابي عيسي ماهان الرازي صالح الحديث روي عن الشعبي وعطاء بن ابي رباح وقتادة وجماعة ولد بالبصرة واستوطن الري روي عنه ابنه عبد الله وابو نعيم وابو احمد الزبيري وعلي بن الجعد واخرون قال ابن معين ثقة وقال احمد والنساءي ليس بالقوي وقال ابو حاتم---- صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقا------------------------------ل الفلاس س-ء الحفظ وقال ابن	108	16433601238325499	171	292.5	133	519	32.947975158691406	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2036	true	6110698168562223736	115	162	574	801	1516	300	عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس -قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	2036	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms362	false	9116236816072319074	98	143	492	712	1490	300	عن يعلي --------قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	362	16433601238325499	219	424.5	174	228	96.0526351928711	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2359	true	-3212278733007081167	85	190	415	893	1405	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف واخرج--------------------- الترمذي من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه ان النبي--- صلي الله عليه وسلمقال من نام عن وتر فليصل اذا اصبح ثم قال وهذا اصح من الحديث الاول----------------------- سمعت ابا داود السجزي يعني سليمان بن الاشعث يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال اخوه عبد الله------- لا باس به وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله انه ضعف عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وقال عبد الله بن زيد بن اسلم ثقة انتهي وهذا الطريق مرسل قلت اما الاعلال بضعف عبد الرحمن بن زيد بن اسلم	2359	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms114	false	5075563994230668484	88	180	464	896	1508	300	عبد الرحمن بن زيد عند ذكر الحديث المروي عنه في الزيارة اه قال الترمذي في جامعه تحت حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في الحديث سمعت ابا داود السجزي---------------------- يقول سالت احمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال اخوه عبد الله بن زيد لا باس به وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله -----------------------------------قال عبد الله بن زيد بن اسلم------------------------------------------- ثقة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم	114	16433601238325499	252	361.5	193	532	47.3684196472168	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3304	true	7699845582521623426	200	285	1011	1424	1486	300	فقلت اي في نفسي رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات قال اي قيس فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت يا رسول الله احق اي اولي واليق منه ان نسجد لك -قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا -قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	3304	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms218	false	6215738082872321584	38	101	218	520	1472	300	فقلت ----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له----------------------------------------------- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم--------------------- فانت احق بان يس------------------------------جد لك فقال لي--- لو مررت بقبري اكنت تسجد له فق---لت لا فقال -لا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من --حق	218	16433601238325499	279	447.0	218	420	66.42857360839844	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	158	278	787	1404	1517	300	ابن حوالة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنو-دا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي- يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل --------------لي بالشام واهله حم ك عن ابن حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو الازدي كنيته ابو---------- حوالة ويقال ابو محمد له صحبة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سيصير الامر اي امر الاسلام او امر القتال الي--- ان تكونوا -جنودا اي عساكر مجندة بتشديد النون المفتوحة اي مجموعة في كلمة الاسلام او مختلفة في مراعاة الاحكام جند بالشام وجند بال-يمن وجند	3789	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms490	false	7830975590801934002	9	122	42	631	1533	300	ابن حوالة وهو عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا اجنادا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي1 يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل وفي رواية تكفللي بالشام واهله روا----------------------------------------------------ه ابو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الاسناد كذا في الترغيب والترهيب للمنذري وحديث العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قام يوما في الناس فقال يا ايها الناس توشكون ان تكونوا اجنادا--------- مجندة---------------------------------------------------------------------------- جند بالشام وجند بالعراق وجند	490	16433601238325499	387	612.0	307	731	52.94117736816406	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	206	239	988	1130	1405	300	من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms028	false	8061113746631922822	251	279	1251	1371	1478	300	من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء----- فانه شهيد وان له الجنة	28	16433601238325499	120	211.0	92	142	84.50704193115234	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	234	269	1073	1223	1372	300	عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك	3914	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms273	false	-7937066570728586196	93	127	463	610	1484	300	عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك	273	16433601238325499	145	288.0	111	150	96.66666412353516	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	214	274	979	1248	1372	300	حدثنا عمرو بن عثمان ----نا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms369	false	1199229656667076904	196	255	963	1233	1452	300	حدثنا عمرو بن عثمان اخبرنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	369	16433601238325499	264	519.5	205	273	96.70330047607422	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	81	149	377	706	1452	300	صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تق-------------------------ل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالو-------------ا رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم	5286	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms334	false	-4177622981680490637	28	101	138	504	1545	300	صلي الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار رواه البخاري ويدل علي هذا القسم من الشفاعة قوله صلي الله عليه وسلم لابي جري جابر بن سليم--------- انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك ------وهذا القول في حديث طويل رواه ابو داود ومنه دعاءه صلي الله عليه وسلم	334	16433601238325499	200	281.5	153	382	52.356021881103516	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	268	300	1350	1502	1502	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي ----نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري قال قال رسول الله-	5411	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms204	false	7021850293331993915	90	121	466	622	1496	300	حدثنا محمد بن عوف الطاءي انبانا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري-قال قال رسول الله	204	16433601238325499	151	285.5	121	157	96.1783447265625	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	0	30	0	145	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	5412	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms204	false	7021850293331993915	121	151	622	767	1496	300	صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	204	16433601238325499	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	271	300	1375	1517	1517	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها- فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms314	false	7352970288436547106	39	68	190	334	1485	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها1 فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	314	16433601238325499	142	274.0	114	144	98.61111450195312	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	46	164	233	856	1485	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة جمع اكل الي قصعتها-- قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعضا حتي تصير العرب بين الامم كقصعة بين الاكلة محاطا بها من كل جانب فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الغثاء بالضم والمد ما يجء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره والغثاء اراذل الناس وسقطهم ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن اي الضعف والجبن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	5451	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms314	false	7352970288436547106	39	96	190	487	1485	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم-------------- ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة-------- الي قصعتها1 فقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ومن قلة نحن يو----------------------------------------------مءذ قال----------------------------- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل----------------------------------------------------------------------------------------------- ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن قال ق-----------------اءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت	314	16433601238325499	288	499.0	233	625	46.08000183105469	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5555	true	7830059816965356904	1	71	8	381	1493	300	تعليق يد السارق في عنقه لان في ذلك من الزجر ما لا يزيد عليه فان السارق ينظر اليها مقطوعة معلقة فيتذكر السبب لذلك وما جر اليه ذلك الامر من الخسار بمفارقة ذلك العضو النفيس وكذلك الغير يحصل له بمشاهدة اليد علي تلك الصورة من الانزجار ما تنقطع به وساوسه الرديءة انتهي وقال المنذري اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن غريب وقا-----------------------------------------------------------ل النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج	5555	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms097	false	-2044349330448555239	270	300	1271	1416	1416	300	تعليق يد السارق في عنقه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج-	97	16433601238325499	82	141.0	66	432	18.981481552124023	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	17	59	98	323	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms301	false	-5741397533594590394	0	45	0	236	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ذات يوم ثم اقبل علينا ي-عظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه	301	16433601238325499	220	420.5	178	237	92.8270034790039	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	26	195	149	958	1480	300	صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول و--------------------------------------------------------------------------سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اليه قولك من تحقير الله عز وجل واهانته سبحانه وتعالي وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح اي يكرر التسبيح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه بما شق عليه صلي الله عليه وسلم من كلام الاعرابي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك انه اي الشان لا يستشفع بالله علي احد من خلقه لانه عز وجل لا يحتاج الي خلقه في شء وجميع الخلق محتاجون اليه شان الله تعالي اعظم من ذلك	5810	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms172	false	102615337811186822	128	181	638	891	1508	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم انا نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حتي رءي ذلك في وجوه اص-------------------------------------------حابه فقال صلي الله عليه --وسلم ويحك اتدري ما الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -تعالي -------ان الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستشفع به ---علي احد من خلق-------------------------------------------------------------ه شان الله تعالي اعظم من ذلك	172	16433601238325499	148	78.5	111	883	16.76104164123535	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5828	true	119072453737262526	191	260	932	1277	1466	300	فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل والمراد بالرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------عبر بذلك امتحانا لءلا ي-لقن تعظيمه عن عبارة القاءل ----------------------------قيل يكشف للميت حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم وهي بشري عظيمه للمءمن ان صح ذلك ولا اعلم حديث------ا مرويا في ذلك والقاءل به انما استند بمجرد ان الاشارة لا تكون الا للحاضر لكن يحتمل ان يكون الاشارة لما في الذهن فيكون مجازا	5828	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms363	false	3506634083395287472	54	134	296	703	1556	300	فيقولان- ما كنت تقول في هذا--------------- الرجل ----لمحمد صلي الله عليه وسلم رواه البخاري من حديث انس بن مالك قال القسطلاني وعبر بذلك امتحانا لءلا يتلقن تعظيمه من عبارة القاءل والاشارة في قوله هذا لحاضر فقيل يكشف للميت حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم وهي بشري عظيمة للمءمن ان صح ذلك ولا نعلم حديثا صحيحا مرويا في ذلك والقاءل به انما استند لمجرد ان الاشارة لا تكون الا لح-اضر لكن يحتمل ان تكون الاشارة لما في الذهن فيكون مجازا	363	16433601238325499	309	531.5	245	428	72.19625854492188	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	177	244	935	1282	1573	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms473	false	4316447685617478706	0	67	0	347	1517	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	473	16433601238325499	347	694.0	280	347	100.0	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	18	154	96	796	1553	300	هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسميد- فاذا رايتموهم فانيموهم جه ك 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله------ صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخ------------------------------------ر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه	5842	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms473	false	4316447685617478706	36	125	190	634	1517	300	هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله تعالي منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وله ------------------------------------------------------------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد1 فاذا رايتموهم فانيموهم------------------------------------------ واخرج ال--------نساءي عن شريك بن شهاب قال كنت اتمني ان القي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اساله عن الخوارج فلقيت ابا برزة في يوم عيد في نفر من اصحابه فقلت له هل----------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه	473	16433601238325499	323	466.5	253	743	43.472408294677734	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	114	161	602	834	1553	300	عن سويد بن غفلة قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء	5842	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms474	false	8732539438182384504	207	300	1037	1506	1506	300	عن سويد بن غفلة ----قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي لفظ له ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء-	474	16433601238325499	225	394.0	180	476	47.2689094543457	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	112	136	538	643	1416	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة------------- في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي	5883	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms218	false	6215738082872321584	273	300	1355	1472	1472	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة رضي الله عنه في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي-	218	16433601238325499	104	192.0	81	118	88.13558959960938	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	217	283	1072	1406	1470	300	علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت	6019	-1090118583071412828	Shamela0012027-ara1.ms513	false	-7691302459925882439	102	152	557	815	1626	300	علي شقك الايمن وقل اللهم اسلم------------------ت نفسي الي-----ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الي اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت---- فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول فقتل----------- استذكرهن----- وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت	513	16433601238325499	236	401.5	188	337	70.02967071533203	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0012027-ara1