id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	156	213	773	1050	1471	300	ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ----------ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	712	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms0086	false	-9080315554931993072	46	125	216	599	1489	300	ابن عباس -الخ قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال رواه ابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وروي ابو داود في هذا الحديث باسناد جيد لم يضعفه عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	86	8077596369625248051	244	438.0	192	388	62.8865966796875	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	29	66	156	350	1455	300	بقوله ما اخرت انما هو بالنسبة من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال قال الاسنوي---------------------------------------------------------------------------------- ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	1371	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms0177	false	-6918038941329519904	7	57	32	296	1547	300	----بالمتاخر- انما هو بالنسبة الي ما وقع------- لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا رايته في شرح خطبة رسالة الشافعي لابي الوليد النيسابوري احد اصحاب ابن سريج نقلا عن الاصحاب ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه	177	8077596369625248051	157	277.5	124	276	56.884056091308594	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2275	true	-3995852084215852584	164	210	822	1047	1500	300	ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان	2275	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms0214	false	-3913342556151238004	169	200	839	993	1482	300	او يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي ا--------------------------------------------------------لخمس او يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة لما مر--------------- ان ذلك كان في رمضان	214	8077596369625248051	144	266.0	113	225	64.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2524	true	-662747646309345047	180	211	936	1097	1513	300	وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي م-ءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	2524	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms0336	false	-7909224528090516725	100	131	517	679	1528	300	ففي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون	336	8077596369625248051	160	314.0	129	162	98.76543426513672	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4306	true	2804360822562063446	76	245	366	1201	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة ودعوي بعضهم انه صلي الله عليه وسلم لم------------ يرث ب-----------------ناته اللاتي متن في حياته فعلي تقدير صحته جاز ان يكون----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ترك اخذ-------------------------------------------------- ميراثه تعففا وقال القاري قال القاضي رحمه الله انما امر ان يعطي رجلا من قر----يته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه -مصالح المسلمين وسد حاجاتهم فوضعه فيهم لما راي من المصلحة فان الانبياء كما لا يورث قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا عنهم لا يرثون عن غيرهم وقال بعض الشراح الانب---------------ياء صلوات الله وسلامه عليهم لا يرثون ولا	4306	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms1222	false	3176454731869487148	45	151	233	765	1541	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم لا يورث انه لا يرث بعد ان اوحي الله تعالي اليه وانما كانت وراثة ابويه قبل-------- ان يوحي اليه اه وفي شرح المصابيح في باب الفراءض عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات ولم يدع ولدا ولا حميما فقال عليه الصلاة والسلام اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته قال الشارح---------- انما امر ان يعطي رجلا من اهل قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه لمصالح المسلمين وصدق---اتهم------------------------------ فان الانبياء كما لا يورث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنهم لا يرثون عن غيرهم وقال القلعي في كتاب الايضاح ان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ير---ثون ولا	1222	8077596369625248051	274	385.0	213	1011	27.101879119873047	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5366	true	4339658738937983066	229	264	1177	1353	1545	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ا------------بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم وسطاها ثم --خنصرها ثم السبابة ثم البنصر	5366	-1090118583071412828	Shamela0011468BK2-ara1.ms0278	false	-2424623638634709731	148	186	756	944	1543	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ابو عبد الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ث--م السبابة ثم البنصر	278	8077596369625248051	166	309.0	132	190	87.36842346191406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011468BK2-ara1