id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	251	300	1234	1471	1471	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له-	4285	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms212	false	-4000181996814363027	223	272	1159	1400	1527	300	وهب بن كيسان ان جابر بن عبد الل----ه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ تمر نخله بالذي له	212	1260189344927806839	226	424.5	180	247	91.49797821044922	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4503	true	-3698982138350477041	147	213	742	1108	1556	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن م-----------------------نها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة حم ق المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن اي بتضييق الورثة عليهن وبخرجن منها اي اذا مات ازواجهن فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء	4503	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms111	false	-2439692021614430710	236	264	1252	1409	1609	300	امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات---- اشتكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيق المنازل واخراجهن منها فامر-----------صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان تورث دور المهاجرين النساء	111	1260189344927806839	106	169.5	87	389	27.249357223510742	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4503	true	-3698982138350477041	221	272	1150	1402	1556	300	لانهن في المدينة غراءب لا عشيرة لهن فجاز لهن الدور لما راي من المصلحة في ذلك------------------------------------------------- وقد قل-ت في ذلك ملغزا----------- سلم علي مفتي الانام وقل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا تحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرها لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي حكم التوارث منهم	4503	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms112	false	1685035958703990357	14	73	73	384	1618	300	لانهن ب--المدينة غراءب لا عشيرة لهن فحاز لهن الدور لما راي من المصلحة وهذا مختص بالمهاجرات لاختصاصهن بعلة الحكم علي هذا الوجه وقد الغز في ذلك بعض الافاضل فقال سلم علي مفتي الانام وقل له هذا سءال في الفراءض مبهم قوم اذا ماتوا يحوز ديارهم زوجاتهم ولغيرهم لا تقسم وبقية المال الذي قد خلفوا يجري علي اهل التوارث منهم	112	1260189344927806839	231	411.0	182	313	73.80191802978516	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	65	140	303	671	1478	300	باب النذر فيما لا يملك 3308 حد---ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي--- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف -----------	4687	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms110	false	-5488161236818124845	145	222	743	1116	1505	300	باب النذر فيما لا يملك ابن ادم حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال -اخذك بجريرة حلفاءك م-----------ن ثقيف وكانت ثقيف	110	1260189344927806839	348	667.0	276	385	90.38961029052734	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	142	266	702	1267	1420	300	حذيفة بن اليمان قال فدنوت منه فسمعته يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني فقلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر فقال يا حذيفة --------------------------------------قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال ف------------------------------------------------------------------------------------------تنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms035	false	-381144023768832583	98	221	484	1048	1437	300	حذيفة عن الفتن فعن حذيفة----------------- كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير و----اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني -قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر -قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير --------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ---------قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	35	1260189344927806839	415	738.5	322	694	59.79827117919922	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	10	143	46	655	1355	300	قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير ---قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلا-----------------------------------------ث مرات ثم سال ف----قال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما----- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر ------------------------------------------------------------------------------------------قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms035	false	-381144023768832583	122	241	604	1137	1437	300	قلت يا رسول الله ابعد هذا ال---خير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------------------- ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر----- قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن----------------------- وجماعة ع-----------------------لي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه ------------------------قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	35	1260189344927806839	377	645.5	290	753	50.066402435302734	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	157	238	769	1208	1513	300	ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم و------هم الشهداء	5456	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms023	false	-7782572621450651366	177	250	954	1361	1608	300	ابي بكرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين وفي رواية و------------------------------المسلمين فاذا كان--- اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيفترق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم واولءك هم الشهداء	23	1260189344927806839	387	728.5	316	445	86.96629333496094	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	0	53	0	304	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	5457	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms023	false	-7782572621450651366	213	247	1136	1343	1608	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء------------------------------------------ عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيفترق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية---------------------- وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم ---------------------------------وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم	23	1260189344927806839	205	381.0	171	304	67.43421173095703	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5485	true	-8665076464716810545	30	80	153	417	1509	300	بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال	5485	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms038	false	5604692555899515796	0	49	0	263	1621	300	بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون -2وقال	38	1260189344927806839	261	515.0	212	264	98.86363983154297	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5485	true	-8665076464716810545	13	80	64	417	1509	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون وتمامها ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال	5485	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms203	false	-8696450305686479757	185	247	994	1320	1603	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم------------------------ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون --وقال	203	1260189344927806839	325	626.5	263	353	92.06798553466797	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	5	42	27	220	1482	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ------ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيه---------------------ا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء	5855	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms106	false	1885560841360209409	262	300	1375	1583	1583	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء -----------عليهم السلامومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء-	106	1260189344927806839	181	333.5	147	220	82.2727279663086	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	42	151	220	799	1482	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله عز وجل وخصوصية لمن اراد----- اكرامه بها من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة ه-هنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال من خمس-ة وعشرين جزءا مما جاءت به النبو-ة ودعا اليها الانبياء صلوات الله عل-------يهم وقد امرنا باتباعهم في قوله تعالي فبهداهم اقتده ------وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	5855	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	0	106	0	579	1567	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله------- وخصوصية لمن اراد الله اكرامه---- من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة ب----محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة هاهنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يعني ان هذه الخلال من اربعة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه- الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عزوجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل---- وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي-لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	107	1260189344927806839	543	1002.0	440	600	90.5	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6001	true	-7885616285476868836	83	175	419	893	1525	300	ستة واربعين جزءا من النبوة قال في مرقاة الصعود قال الخطابي معني هذا الكلام تحقيق امر الرءيا وتاكيده وقال بعضهم معناه اي الرءيا تجء علي موافقة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد نا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم ان تكذب النبوة لانها جزء--- باق من النبوة وقال اخر معناه انها جزء من اجزاء علم النبوة وعلم النبوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات وهي الرءيا الصالحة	6001	-1090118583071412828	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	230	280	1204	1471	1567	300	ستة واربعين جزءا من النبوة وسءل بعض اهل العلم عن--------------- ه------------------------ذا --الحديث قال------ معناه ان الرءيا تجء علي موافقة الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة لانها جزء من باق--ي النبوة وقال بعضهم---- انها جزء من اجزاء علم الن------------بوة باق والنبوة غير باقية بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهبت النبوة وبقيت المبشرات وهي الرءيا الصالحة	107	1260189344927806839	231	382.5	186	477	48.42767333984375	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011379-ara1