id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	158	252	737	1187	1414	300	ابي جعفر عيسي بن ماهان الرازي قال عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول عبد الله بن ابي جعفر كان فاسقا سمعت منه عشرة الاف حديث فرميت بها وقال ابو زرعة ثقة صدوق وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي جعفر الرازي هو عيسي بن ابي عيسي ماهان صالح الحديث قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال احمد والنساءي ليس بالقوي وقال الفلاس-- سيء الحفظ -قال ابو	2013	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms227	false	2818762100856091497	100	144	525	753	1557	300	ابن جعفر عيسي بن ماهان الرازي التيمي قال الحافظ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر- في التقريب الاكثرون علي ضعفه وقال احمد والثاني ليس بالقوي قال ---------------------------ابو حاتم---- صدوق وقال ابن المديني ثقة كان يخلط وقال مرة يكتب حديثه الا انه يخط------------------------------ء وقال القلانسي سيء الحفظ وقال ابن	227	9143320958514588605	152	209.0	119	453	33.55408477783203	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	true	8629510932846635744	46	158	256	849	1577	300	والصنف الاخر هم الذي فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال باهل البغي في زمان علي رضي الله عنه اذ كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك------ وقبضوا علي ايديهم------- كبني يربوع فانهم قد جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم	2496	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms050	false	-5791522590914416944	215	275	1097	1425	1558	300	والصنف الاخر-------- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم--- جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر------------- فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم	50	9143320958514588605	315	582.0	258	606	51.98019790649414	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	true	8629510932846635744	118	177	644	947	1577	300	للزكاة----- من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك------ وقبضوا علي ايديهم كبني يربوع فانهم قد جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم وقال الواقدي في كتاب الردة لما توفي رس--------------------------------------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم ارتدت العرب فارتد من جماعة الناس	2496	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms051	false	-6231228660966046151	203	269	1053	1382	1537	300	الزكاة منهم من كان يسمح بها---- ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك الراي وقبضوا علي ايديهم كبني يربوع فانهم ------------------ارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر------------- فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم وانه عرض الخلاف ووقعت الشبهة لعمر في هءلاء ثم ان غمر وافق ابا بكر علي قتالهم وتامل قوله واحتج عمر بقول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل------------- الناس	51	9143320958514588605	203	320.0	159	377	53.846153259277344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2498	true	-6560628229247079281	59	164	301	841	1560	300	الزكاة حق المال كما -ان الصلاة حق البدن فدخلت في قوله الا بحقه فقد تضمنت عصمة دم ومال معلقة باستيفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل باحدهما والاخر معدوم فكما لا تتناول العصمة من لم يوءد حق الصلاة كذلك لا تتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم تتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به فلذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر وقاسه علي الممتنع من الصلاة لانها كانت بالاجماع- من راي الصحابة فرد--------------------- المختلف فيه الي المتفق عليه وفيه دلالة ع-------لي ان ابا بكر	2498	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms051	false	-6231228660966046151	38	99	173	496	1537	300	الزكاة حق المال يريد ان القضية ---------------------------------قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة با--يفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة وردوا------------------------------------------------------- الزكاة اليها وكان في ذلك من قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان قتال------------------------------------------ الممتنع من الصلاة كان ----------اجماعا من---- الصحابة رضي الله عنهم ولذلك ردوا المختلف فيه الي المتفق عليه فلما استقر عندهم صحة راي ابي بكر	51	9143320958514588605	212	253.0	169	570	37.1929817199707	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3950	true	2910166728540907670	118	158	617	836	1569	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و----ان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3950	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms052	false	-5094457285949776377	77	117	399	616	1538	300	امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	52	9143320958514588605	210	412.0	172	223	94.17040252685547	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	59	97	298	476	1459	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامر------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	4467	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms101	false	-442101894350870308	20	53	97	258	1539	300	صلي الله عليه وسلم--------فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته--- يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني قد ------------امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	101	9143320958514588605	152	274.5	121	184	82.60869598388672	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	56	208	274	1063	1526	300	ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر الذهب والابيض الفضة ولعل المراد بالكنزين كنزا كسري وقيصر ملكي العراق والشام كذا قال النووي واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة اي قحط بعامة اي تعم وتشمل جميع الامة فتهلكها ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلك-هم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و يكون بعضهم يسبي بعضا---------------------------------- وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع------ السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	Shamela0011353-ara1.ms086	false	5253718696468057051	1	105	6	544	1545	300	ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر------ والابيض و-----------------------------------------------------------------------------اني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة------- بعامة وان الله ------------------------لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم -------------------------------------------------------------------------وان ربي قال--- يا محمد----------------------- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك ل--------------امتك ان- لا اهلكتهم بسنة -عامة وان اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------------- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و------------يسبي بعضهم بعضا رواه البرقاني في صحيحة وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف-------- لم يرفع ع-----لي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق ---حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءا-م من امتي الاوثان	86	9143320958514588605	465	698.5	372	830	56.02409744262695	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0011353-ara1