id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2436	false	2043347731666230158	100	151	488	731	1393	300	صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت----- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2436	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0011	true	5468749163214112830	236	283	1157	1386	1464	300	صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو --------اللهم اني اسالك بان لك الملك----------- انت الله المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	11	-5901131014849447879	203	378.5	160	248	81.8548355102539	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	false	1540146792390300635	77	155	372	776	1500	300	ابو هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك----- الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0064	true	7913454255850252626	143	227	697	1123	1514	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او -لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	64	-5901131014849447879	401	778.0	323	427	93.9110107421875	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	false	-7540062385469195153	199	296	1047	1537	1554	300	عن ابن عمر ق---------------ال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف قال في معجم البلدان والقف علم لواد من اودية المدينة عليه مال لاهلها فاتاهم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت المدراس هو --بيت----- يدرسون فيه التوراة فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموس-ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها وق--ال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نح--------------و حديث	5588	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	211	298	1162	1593	1600	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي-------------------------- القف اسم -واد ب--------المدينة---------------- فاتاه--------------------------------م في بيت المدراس هو البيت الذي يدرسون فيه-------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال------- بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم رواه ابو داود وهو حديث	128	-5901131014849447879	381	669.0	304	529	72.0226821899414	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	false	-1359182977814431377	48	141	215	684	1460	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة تعظيما له وتاليفا ليحكم فيهم بما يحبونه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها اي علي الوسادة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته اي من تحت نفسه ووضع التوراة عليها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بك خطابا للتوراة وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب وهو عبد الله بن صوريا ثم ذكر ابن وهب قصة الرجم نح--------------و حديث	5589	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	243	298	1316	1593	1600	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة---------------------------------------- -----------------------------فجلس عليها ثم قال--------------------------------------------------- بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته ف---------------وضع التوراة عليها ثم قال--------------------------- امنت بك-------------- وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب---------------------- ثم ذكر-------- قصة الرجم رواه ابو داود وهو حديث	128	-5901131014849447879	246	384.0	195	483	50.931678771972656	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	false	106489173603886996	132	173	708	919	1536	300	عن ابي برزة الاسلمي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	5913	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0134	true	-2161906465638822825	186	230	1051	1275	1692	300	عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته	134	-5901131014849447879	211	411.0	170	224	94.19642639160156	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5077	false	-3762128610924604285	261	300	1272	1446	1446	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة تقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر-	5077	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	170	208	843	1014	1512	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر	140	-5901131014849447879	166	312.0	129	176	94.31818389892578	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5078	false	-1614014492175181931	49	101	241	477	1526	300	قال نميلة قال شيخ عنده اي ابن عمر سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر قوله	5078	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	170	209	843	1019	1512	300	قال ------قال شيخ عنده----------- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر رواه	140	-5901131014849447879	167	286.5	128	237	70.4641342163086	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	207	246	1010	1199	1447	300	الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	5714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	2	37	10	177	1512	300	الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	140	-5901131014849447879	163	311.0	129	193	84.4559555053711	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	46	34	229	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه	5715	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	8	38	40	182	1512	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع رواه	140	-5901131014849447879	135	241.0	106	199	67.83919525146484	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	264	293	1255	1391	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في موطن يحب فيه نصرته	5915	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0162	true	1006719875682846369	219	273	1239	1488	1637	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	162	-5901131014849447879	122	222.5	94	249	48.9959831237793	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5893	false	-3151727465688360626	258	289	1319	1481	1532	300	عن ابي موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	5893	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0180	true	-6052629535480214946	246	280	1316	1491	1602	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	180	-5901131014849447879	162	315.0	131	175	92.57142639160156	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	155	246	750	1199	1447	300	ابي عوف- عن المقدام بن معدي كرب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	5714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	222	281	1132	1410	1524	300	ابو داود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع	184	-5901131014849447879	258	460.0	203	463	55.723541259765625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	46	34	229	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه	5715	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	253	282	1277	1415	1524	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وقال	184	-5901131014849447879	135	244.0	106	195	69.23076629638672	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	155	242	750	1183	1447	300	ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل	5714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	246	300	1296	1556	1556	300	ابوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	241	423.0	192	446	54.03587341308594	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	41	34	208	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل	5715	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	276	300	1440	1556	1556	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	116	204.0	93	174	66.66666412353516	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6086	false	-2583169574424918811	218	253	1071	1224	1467	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	6086	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	209	244	1007	1160	1468	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	223	-5901131014849447879	153	306.0	118	153	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	70	137	330	660	1413	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0223	true	8572184100247659453	209	265	1007	1281	1468	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	223	-5901131014849447879	274	536.0	218	330	83.03030395507812	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4280	false	-7809442072779311247	234	259	1139	1267	1485	300	الحديث لا يحتج به ولكن من اراد بر والديه فليتصدق عنهما فان الصدقة تصل الي الميت وينتفع بها بلا خلاف بين المسلمين وهذا هو الصواب	4280	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0225	true	-3354007854498779517	0	25	0	128	1527	300	الحديث لا يحتج به ولكن من اراد بر والديه فليتصدق عنهما فان الصدقة تصل الي الميت وينتفع بها بلا خلاف بين المسلمين وهذا هو الصواب	225	-5901131014849447879	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	false	300604799468025493	245	288	1187	1407	1453	300	عاءشة قالت--------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	143	183	745	942	1528	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش زوجة--------------------------------- عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	240	-5901131014849447879	180	325.5	143	230	78.26087188720703	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	false	728983359922036175	33	82	152	393	1522	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب------------------------------------------------------- بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	589	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	127	183	670	942	1528	300	الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وعن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش زوجة عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	240	-5901131014849447879	189	328.0	150	306	61.764705657958984	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	119	224	645	1168	1564	300	رواية البخاري ا--------ن عروة---- سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	3206	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	55	120	296	633	1528	300	رواه- البخاري باسناده عن عروة انه سال عاءشة رضي الله عنها----------------- وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي قالت -------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص--- صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا ----في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء	240	-5901131014849447879	315	539.0	254	537	58.659217834472656	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	false	769358771763882719	63	111	305	549	1484	300	ثوبان وغيره من الصحابة----- استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فق----------------------ال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها عن ذلك اي---------------------------------------- -----------------------------------------عن الغسل من الجنابة فقال صلي الله عليه وسلم اما	540	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	64	130	305	641	1458	300	ثوبان رضي الله عنه قال انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها رواه ابو داود وفي رواية عند الامام احمد في المسند عن الزهري قال قال سهل الانصاري وكان قد ادرك ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم وهو	241	-5901131014849447879	194	327.5	152	352	55.1136360168457	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0431	false	1524831273896888828	37	108	199	550	1483	300	رواه البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال هشام--------------- وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلت قال------------ الترمذي	431	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0246	true	-4631351475849864092	115	182	613	955	1589	300	رواه البخاري وجاء في رواية الترمذي----------- عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ابو معاوية في حديثه وقال------- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوق----ت قال ابو عيسي اي الترمذي	246	-5901131014849447879	291	509.0	233	378	76.98412322998047	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	false	-1590070300162676698	27	64	137	336	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	1064	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0287	true	7394649054627042200	98	136	500	700	1533	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	287	-5901131014849447879	199	393.0	162	200	99.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	0	26	0	130	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	1065	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0287	true	7394649054627042200	145	171	745	875	1533	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	287	-5901131014849447879	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	159	194	804	967	1496	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0288	true	5392969632968183800	21	58	129	302	1513	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	288	-5901131014849447879	157	297.0	124	173	90.7514419555664	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4988	false	8722122545850020791	0	78	0	356	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد----- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان ب---------------------------ن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4988	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0288	true	5392969632968183800	27	96	154	482	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد اصلي مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود وقال العلامة الالباني حديث حسن وعن ابي امامة رضي الله عنه ان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	-5901131014849447879	258	450.0	200	388	66.49484252929688	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	false	484254524879465391	18	50	80	241	1540	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	789	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	33	66	178	340	1517	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	296	-5901131014849447879	161	317.0	129	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	false	5774794390876034642	164	191	837	962	1521	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	74	98	379	489	1517	300	الظهر وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	296	-5901131014849447879	107	199.0	83	125	85.5999984741211	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	105	142	537	707	1462	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0303	true	-5029582006362717546	160	194	786	943	1466	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	303	-5901131014849447879	148	267.0	115	175	84.57142639160156	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1810	false	5042674686120864980	31	54	159	270	1446	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	1810	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	182	208	910	1031	1524	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه	310	-5901131014849447879	104	182.5	82	125	83.19999694824219	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1542	false	5859512580090548960	48	80	248	412	1484	300	واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن----------------------------------------------------- هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع---- وفيه لغة ثالثة	1542	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0330	true	2704887342376852635	257	300	1321	1541	1541	300	واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وقوله فقمن قال الامام النووي هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع قال وفيه لغة ثالثة-	330	-5901131014849447879	163	298.0	132	221	73.75565338134766	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1659	false	8093241390599358021	31	100	153	490	1505	300	ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به--------------- واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطا-وس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث	1659	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0332	true	-4645574630415744118	166	237	845	1192	1512	300	ثم ليتخير------ من الثناء ما شاء ونحوه لمسلم بلفظ من المسالة واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاووس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث	332	-5901131014849447879	310	583.5	245	353	87.81869506835938	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	false	513165700662666042	233	274	1098	1284	1406	300	عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت وقال موس-ي اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم م حم قال ابو داود قال مالك اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك تحزنا لما ي---------ري في الناس يعني ----في امر --دينهمفلا	5977	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0337	true	2018154708368134688	39	127	205	637	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------وسلم اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم رواه مسلم ففي الحديث ذم للتشاءم وتقنيط الناس وفيه ايضا ذم من زكي نفسه وتنقص غيره بغير حق قال الامام النووي واتفق العلماء علي ان هذا الذم انما هو فيمن قاله علي سبيل الازراء علي الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح احوالهم لانه لا يعلم سر الله في خلقه قالوا فاما من قال ذلك تحزنا لما يري في نفسه وفي الناس من النقص في امر الدين- فلا	337	-5901131014849447879	123	178.5	96	457	26.914661407470703	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	275	298	1410	1517	1529	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1233	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0345	true	-8502492842846478216	60	83	282	389	1591	300	معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	345	-5901131014849447879	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	107	156	547	778	1529	300	بين السواري فق-------------ال انس-------- كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف في الصف بين السواري قال الترمذي -----------------------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1233	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0345	true	-8502492842846478216	1	52	7	241	1591	300	بين الس-اريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عيسي اي--------------- الترمذي حديث انس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسح-ق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	345	-5901131014849447879	170	268.5	132	276	61.59420394897461	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0886	false	-3563866927704749047	237	276	1220	1443	1564	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهات بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان في القاهرة والشام وبيت المقدس باخذ-- اموال الناس ظلما وعمارتهم اياها------ علي شكل بديع	886	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0346	true	-1362156516494339984	150	189	820	1047	1690	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة -اخباره صلي الله عليه وسلم عما -يقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان ب--القاهرة والشام وبيت المقدس باخذهم اموال الناس ظلما وعمارتهم بها المدارس علي شكل بديع	346	-5901131014849447879	214	394.5	176	231	92.64069366455078	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	266	300	1304	1464	1464	300	الحارث عن مكحول عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	110	150	561	751	1516	300	الحديث عن مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	352	-5901131014849447879	158	292.0	125	190	83.15789794921875	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0990	false	269500796205199368	150	236	703	1124	1434	300	قال وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان الرجل يشير الي الرجل اذا جاء-كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ ف-------------قال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	990	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0365	true	25001017443699444	73	163	366	800	1479	300	قال وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان الرجل يشير الي الرجل ا-ن جاء كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ رضي الله عنه فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا	365	-5901131014849447879	418	816.0	332	435	96.09195709228516	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	153	217	768	1083	1513	300	عن معاذ بن جبل------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال --ابو داود	2069	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	58	122	288	609	1477	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود	367	-5901131014849447879	300	564.0	239	323	92.87925720214844	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	262	300	1389	1575	1575	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان------------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	151	200	830	1066	1606	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا الا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغا الي حين ثم	373	-5901131014849447879	182	330.0	146	236	77.11864471435547	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	149	199	750	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان------------------------------------------ت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت ل---نا قوة---- وبلاغا اي زادا يبلغنا الي خير اي الي خير الدنيا والاخرة وفي نسخة المشكاة الي حين اي اجالنا والمعني اجعل الخير الذي انزلت الينا لقوتنا نتقوي به علي شكرك وعبادتك ومددا لنا مددا طوالا ثم رفع يديه اي ل-----------------------لدعاء فلم يزل في الرفع حتي بدا اي ظهر بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	1998	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0373	true	-2392071478819414072	151	221	830	1179	1606	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك--------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد اللهم لا الا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلته علينا قوة لنا وبلاغ---------------ا ---------------------------------------------------الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء وبالغ ف--ي الرفع حتي بدا------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة	373	-5901131014849447879	260	422.5	207	623	41.73354721069336	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	181	206	876	1004	1478	300	ابيه عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1995	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0374	true	-7156104856867296026	226	251	1223	1348	1602	300	الله عنها---- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	374	-5901131014849447879	120	224.5	96	129	93.02325439453125	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1237	false	-1037918971089876054	196	270	974	1345	1499	300	عبد الرحمن قال -----------ابو مالك الاشعري له صحبة واختلف في اسمه علي ستة اقوال توفي في خلافة عمر في طاعون عمواس الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة فصف الرجال وصف------ الغلمان خلفهم ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال امتي حم الا حرف تنبيه ويحتمل ان يكون الهمزة للاستفهام ولا للنفي احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو	1237	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0378	true	3954276752432580220	149	216	762	1107	1558	300	عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري رضي الله عنه ---------------------------------------------------------الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان------ ثم صلي بهم فذكر صلاته رواه ابو داود وفي رواية في مسند احمد ان ابا مالك الاشعري رضي الله عنه جمع قومه فقال يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم اعلمكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم صلي لنا	378	-5901131014849447879	164	251.5	131	517	31.72146987915039	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2170	false	440714597041952935	222	299	1088	1490	1492	300	عبد الله بن مغفل قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بين كل اذانين صلاة المرا-----------------------------------د بالاذانين---------- الاذان والاقامة علي سبيل التغليب قال الحافظ---------------------------------------------------- ولا يصح حمله علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين بين كل اذانين صلاة لمن شاء خ م ت ن دي جه حم مفروضة والخبر ناطق بالتخيير لقوله لمن شاء واجري المصنف----------- الترجمة مجري البيان للخبر لجزمه بان ذلك المراد وتوارد الشراح علي ان هذا من باب التغليب كقولهم القمرين للشمس والقمر ويحتمل	2170	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0380	true	547876369353088700	139	224	736	1201	1581	300	عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء رواه البخاري ومسلم والمقصود بالاذانين في الحديث الاذان والاقامة -----------------قال الحافظ ابن حجر العسقلاني قوله بين كل اذانين اي اذان واقامة ولا يصح حمله علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين-------------------------------------------- مفروضة والخبر ناطق بالتخيير لقوله لمن شاء واجري المصنف اي البخاري الترجمة مجري البيان للخبر لجزمه بان ذلك المراد وتوارد الشراح علي ان هذا من باب التغليب كقولهم القمرين للشمس والقمر فتح ---	380	-5901131014849447879	325	531.0	266	529	61.43667221069336	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1593	false	5495261447420456607	185	252	857	1184	1423	300	ماجه عن عبد الله بن عمر قال اتي رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم م--------------------------------------------------------------سجد قباء يصلي فيه فجاءت رجالي من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث ولفظ الدارمي عن ابن عمر------------- ان النبي-صلي الله عليه وسلم دخل مسجد بني عمرو بن عوف فدخل الناس يسلمون عليه وهو في الصلاة قال فسالت صهيبا كيف كان يرد عليهم	1593	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0386	true	7141957805081933357	90	162	465	805	1533	300	ماجة عن عبد الله بن عبد -الرحمن ر-ضي الله عنه قال جاءنا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بنا في مسجد بني عبد الاشهل فرايته واضعا يديه علي ثوبه اذا سجد قال في الزواءد اسناده متصل سنن ابن ماجة 1329 و---------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مسجد بني عمرو بن عوف فدخل الناس يسلمون عليه وهو في الصلاة قال فسالت صهيبا كيف كان يرد عليهم	386	-5901131014849447879	191	261.0	149	423	45.153663635253906	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1120	false	-5359821379793475597	162	221	770	1063	1450	300	لعل الله تعالي ان يرزقني شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها	1120	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0400	true	-7116908277530141392	1	37	7	191	1549	300	لعل الله------ ان يرزقني شهادة قال-------------------------------------------------------------------------------- قري في بيتك----------------------- فان الله تعالي -يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها	400	-5901131014849447879	175	294.5	141	294	59.52381134033203	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	199	294	978	1439	1474	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	1737	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0402	true	8925231751975093418	1	96	4	464	1513	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يتكلما- وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	402	-5901131014849447879	459	903.0	364	462	99.35064697265625	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1756	false	9041614248285511292	213	268	1069	1333	1499	300	عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله --------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمخم-سا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ف--سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1756	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0403	true	-2968292896268073583	240	294	1208	1458	1490	300	----------------------------------------------عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	403	-5901131014849447879	215	374.5	170	296	72.6351318359375	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1757	false	8682131852997897916	42	124	185	586	1424	300	الله --------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة توشوش القوم بينهم اي تكلموا فيما بينهم بصوت خفي والوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة كذا نقل عن فتح الودود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل اي انصرف الي القبلة واستقبلها فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1757	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0403	true	-2968292896268073583	245	294	1230	1458	1490	300	الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل------------------- توشوش القوم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم ----------------------------سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	403	-5901131014849447879	218	360.0	171	409	53.30073165893555	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1867	false	4863119947223486181	131	219	694	1139	1562	300	الساءب بن يزيد----- ان الاذان كان ا-----------وله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان--------------------- وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء باب------------------------------------------------ النداء -------------------------يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله اي كان الاذان الاول حين يجلس الامام علي المنبر اي للخطبة يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	1867	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	86	173	458	890	1562	300	الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا---- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك وفي رواية اخري عن الساءب قال كان النداء الذي ذكره الله في القران يوم الجمعة اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس الامام علي المنبر--------------------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	420	-5901131014849447879	263	386.5	207	583	45.11149215698242	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	51	134	234	615	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا------------------- خزيمة 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن عبد الله ابن عمرو بن العاص --عن النبي صلي الله عليه وسلم	727	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	57	140	289	682	1498	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ص و----------------------عن عبد الله -بن عمرو ايضا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	428	-5901131014849447879	283	438.5	220	422	67.06161499023438	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	140	193	682	949	1498	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر ----------فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	428	-5901131014849447879	259	471.5	206	292	88.6986312866211	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1895	false	779487980612942125	71	122	375	622	1546	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة ت ن جه حم ق فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المنبر فاخذهما وفي --------------------------------------------------------------رواية فحملهما فصعد ب---------------------------------------------------هما اي المنبر ثم قال------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1895	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0432	true	-5510685094228187421	182	253	927	1285	1518	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة رواه ابو داود-------------------------------------------------- وفي حديث اخر كان الرسول صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا منعوهما اشار اليهم ان دعوهما فلما قضي الصلاة وضعهما في حجره رواه ابن خزيمة في صحيحه وقال ابو قتادة رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	-5901131014849447879	154	247.0	121	408	37.74509811401367	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	200	261	1037	1346	1529	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0443	true	6660948835457789984	194	253	967	1269	1496	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	443	-5901131014849447879	264	440.0	211	336	78.57142639160156	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	107	156	547	778	1529	300	بين السواري فق-------------ال انس-------- كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف في الصف بين السوار-----------ي قال الترمذي ------------------------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1233	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	225	281	1164	1419	1505	300	بين الس-اريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------في الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن صحيح وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسح-ق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	444	-5901131014849447879	175	258.5	135	288	60.76388931274414	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1234	false	6096579566592805352	224	259	1209	1391	1599	300	الترمذي والنساءي عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0444	true	5329527888370678141	209	244	1074	1255	1505	300	الترمذي باسناده- عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	444	-5901131014849447879	176	345.0	141	182	96.70330047607422	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	false	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	80	139	375	672	1452	300	وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرءنيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	451	-5901131014849447879	279	511.0	224	305	91.47541046142578	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	22	100	107	500	1435	300	البخاري ومسلم من حديث عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع -قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم-عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلمش-هرا يدعو عليهم	2357	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	18	98	87	477	1534	300	البخاري بسنده عن----- عاصم -------قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	463	-5901131014849447879	374	702.0	298	402	93.03482818603516	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	109	210	542	1037	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلموما تراهم قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم------------------------------------- من ايدي الكفرة وقد نجوا منهم وجاءوا الي المدينة------------------- فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس -------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء-------- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0463	true	-5308679792681478299	82	186	399	897	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا يدعو علي احياء من العرب ثم تركه رواه مسلم وفي لفظ للبخاري قنت شهرا حين قتل القراء فما رايته حزن حزنا قط اشد منه و--------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو عليهم يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	463	-5901131014849447879	286	422.5	226	583	49.056602478027344	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	164	210	811	1037	1482	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0464	true	8841791818207951780	67	112	341	560	1546	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	464	-5901131014849447879	216	413.5	171	227	95.15418243408203	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2372	false	2816719580796755535	278	300	1392	1494	1494	300	تقرر--- هذا علمت ان الحق ما ذهب اليه من قال ان القنوت مختص بالنوازل وانه ينبغي عند نزول النازلة ان لا تخص-	2372	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0465	true	2443950617770004478	213	236	1139	1245	1541	300	تقرر لك هذا علمت ان الحق ما ذهب اليه من قال ان القنوت مختص بالنوازل وانه ينبغي عند نزول النازلة ان لا تخص	465	-5901131014849447879	102	193.0	81	106	96.2264175415039	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	217	279	1075	1394	1488	300	البيهقي-------------------- عن ابي العالية عن عمران الجمع من غير عذر من الكباءر واعله البيهقي بالارسال قا-----ل ابو العالية لم يسمع من عمر ورد عليه صاحب الجوهر النقي فقال ابو العالية اسلم بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين ودخل علي ابي بكر وصلي خلف عمر وقد----------------------- حكي مسلم الاجماع علي انه يكفي لاتصال الاسناد المعنعن ثبوت كون الشخصين في عصر واحد	2048	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0470	true	2772208520117428573	187	244	898	1174	1469	300	البيهقي بقوله ذكر فيه الاثر عن ابي العالية عن عمر ثم-------------------------------------------------- قال مرسل ابو العالية لم يسمع من عمر قلت ابو العا----------------------------لية اسلم بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بسنتين ودخل علي ابي بكر وصلي خلف عمر وقد قدمنا غير مرة ان مسلما حكي----- الاجماع علي انه يكفي لاتصال الاسناد-------- ثبوت كون الشخصين في عصر واحد	470	-5901131014849447879	214	358.5	169	367	58.31062698364258	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	141	198	680	982	1468	300	يحتمل ان يراد به ما انتقص م-ن السنن والهيءات المشروعة المرغب فيها من الخشوع والاذكار والادعية وانه يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان لم يفعله في الفريضة وانما فعله في التطوع ويحتمل ان يراد به----------------------------------------------- ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله فيعوض عنه من التطوع والله --------تعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلاة- المفروضة	1530	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0476	true	-2916184945263437765	158	223	795	1141	1534	300	يحتمل ان يراد به ما انتقصه من السنن والهيءات المشروعة ف-------يها من الخشوع والاذكار والادعية وانه يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وان لم يفعله فيها------ وانما فعله في التطوع ويحتمل ان يراد به ما انتقص ايضا من فروضها وشروطها ويحتمل ان يراد ما ترك من الفراءض راسا فلم يصله فيعوض عنه من التطوع والله سبحانه وتعالي يقبل من التطوعات الصحيحة عوضا عن الصلوات المفروضة	476	-5901131014849447879	283	523.0	229	359	78.83008575439453	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	164	210	811	1037	1482	300	عن ابن عباس -------------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0477	true	2723169312056620048	221	270	1148	1389	1541	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	477	-5901131014849447879	221	418.0	176	246	89.83739471435547	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1096	false	8088579873541546503	129	168	638	826	1517	300	قال الترمذي بعد نقل هذا الحديث----- وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس بان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه وبه يقول احمد واسحاق	1096	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0489	true	-1957213310049220672	163	203	827	1019	1513	300	قال الترمذي وحديث ابي سعيد حديث حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس -ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه وبه يقول احمد واسحاق	489	-5901131014849447879	170	320.0	134	193	88.08290100097656	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	200	289	1037	1475	1529	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر نا خالد الحذاء ح وحدثنا مسدد نا يزيد بن زريع نا المعنيعن عبد الله ------بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2126	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0492	true	-2018966148822998396	37	107	194	546	1555	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن ا-------------------------------------------------------------لوتر رواه مسلم وعن ام حبيبة قالت ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	492	-5901131014849447879	303	493.5	238	457	66.30197143554688	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2072	false	-7410979968924772295	62	144	323	705	1445	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق ----قال فصلي بنا ركع--تين ثم اقبل----------------------------------------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون ---------------قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصح-بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2072	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	118	216	558	1031	1449	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول اللهصل-ي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحب-ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	498	-5901131014849447879	342	637.0	268	476	71.84873962402344	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5993	false	-5981786679114825373	99	209	472	1002	1476	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل الب----------------------------------اقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا قال المنذري هو الذ--------------------------------ي يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	5993	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0504	true	2709698856207097034	161	206	851	1105	1659	300	عبد الله بن عمرو -ان -ال-رسول------صلي الله عليه وسلم قال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة رواه ابو داود والترمذي واحمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ الالباني صحيح والمقصود بالحديث الرجل الذي يتشدق في الكلام بلس--------انه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	504	-5901131014849447879	162	88.0	131	605	26.776859283447266	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	false	1574531589482640374	227	252	1103	1215	1462	300	جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انه قد مات قال وما يدريك قال	4597	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0507	true	2146601131052595018	225	249	1180	1290	1528	300	جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي النبي-----صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال	507	-5901131014849447879	102	192.0	79	115	88.6956558227539	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4598	false	-8989889604405187781	7	118	33	554	1418	300	جابر بن سمرة قال مرض رجل لم اقف علي تسميته فصيح عليه اي بكي عليه اهله بالصوت فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسمية الجار ايضا فقال--- انه قد مات وانما اخبر بموته لما سمع الصياح فاستدل علي موته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك اي بما علمت موته قال الجار انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4598	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0507	true	2146601131052595018	225	300	1180	1528	1528	300	جابر بن سمرة قال مرض------------------ رجل فصيح عليه ف------------------------جاء جاره الي----- النبيصلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال له انه قد مات قال----------------------------------------------------------------------------- وما يدريك قال----------------------- انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	507	-5901131014849447879	332	557.5	260	524	63.35877990722656	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4598	false	-8989889604405187781	118	181	554	843	1418	300	فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه م ت ن حم جه انا رايته اي علمته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم ---------------------------------------------------------	4598	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0508	true	-4221347641050994714	0	65	0	328	1575	300	فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمش-قص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه قال الشيخ الالباني اسناده صحيح علي شرط م--------------------سلم احكام الجناءز فهذا الحديث يدل علي ان النبيصلي الله عليه وسلم لم	508	-5901131014849447879	223	403.0	175	351	63.53276443481445	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0886	false	-3563866927704749047	237	276	1220	1443	1564	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهات بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان في القاهرة والشام وبيت المقدس باخذ-- اموال الناس ظلما وعمارتهم اياها------ علي شكل بديع	886	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0537	true	2474262618112752736	164	203	946	1173	1693	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة -اخباره صلي الله عليه وسلم عما -يقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان ب--القاهرة والشام وبيت المقدس باخذهم اموال الناس ظلما وعمارتهم بها المدارس علي شكل بديع	537	-5901131014849447879	214	394.5	176	231	92.64069366455078	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	119	236	584	1193	1512	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس و-------------------------------------قال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------ فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ادركنا اي اخذنا الكبري بفتح الكاف وهي النعاس وقيل النوم عرس نزل للنوم والاستراحة والتعريس نزول المسافر اخر الليلة نزلة للاستراحة والنوم من غير اقامة وق---------------------------------------------------ال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	860	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	149	262	760	1323	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل -------------------من غزوة خيبر -------------------------------------------------------------------سار ليله حتي اذا ادركه- الكري عرس التعريس نزول المسافر اخر الليل للنوم وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بابي انت وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	-5901131014849447879	352	515.0	280	807	43.61833953857422	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	false	4805337797409513045	1	63	6	320	1527	300	صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الخطابي معناه انتبه من نومه يقال افزعت الرجل من نومه فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي-------------------------------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا	861	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	214	268	1089	1363	1522	300	صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ب----------------------------------------------------------لال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ------------------- بابي انت وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسك قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا	552	-5901131014849447879	215	351.0	173	370	58.10810852050781	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0870	false	3327735959765541614	100	150	508	780	1548	300	قال-------- الشوكاني في النيل واعلم ان الصلاة المتروكة في وقتها لعذر النوم والنسيان لا يكون فعلها بعد خروج وقتها المقدر لها لهذا العذر قضاء وان لزم ذلك باصطلاح الاصول لكن الظاهر من الادلة انها اداء لا قضاء فالواجب الوقوف عند مقتضي الادلة حتي ينتهض دليل يدل علي القضاء قلت والدليل	870	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0554	true	2603927525074852877	201	249	1018	1281	1533	300	قاله الامام الشوكاني--------- واعلم ان الصلاة المتروكة في وقتها لعذر النوم والنسيان لا يكون فعلها بعد خروج وقتها المقدر لها لهذا العذر قضاء وان لزم ذلك باصطلاح الاصول لكن الظاهر من الادلة انها اداء لا قضاء فالواجب الوقوف عند مقتضي الادلة حتي ينتهض دليل يدل علي القضاء نيل --------	554	-5901131014849447879	252	483.5	205	280	90.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	false	-5964608932760933659	20	54	101	274	1463	300	ولفظه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه وهذا	1271	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	188	220	1014	1183	1602	300	والله لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلميصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاءذي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه رواه	560	-5901131014849447879	150	256.5	118	179	83.79888153076172	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1264	false	-9162568620309625642	13	47	73	232	1511	300	----عن ابن عمر ما رواه مالك في الموطا من قوله انه كان يقول لا يقطع الصلاة شء مما يمر بين يدي المصلي واخرج الدارقطني عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باسناد صحيح انه --------------------------------------------------------------------------قال لا يقطع صلاة المسلم شء	1264	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0561	true	2950909989362790483	40	123	201	581	1475	300	شء فمن ذلك---- ما رواه مالك في الموطا ان ابن عمر- كان يقول لا يقطع الصلاة شء مما يمر بين يدي المصلي قا--ل الحافظ ابن عبد البر لا خلاف عن ابن عمر في ذلك التمهيد 6179 وعن علي بن ابي طالب مثل ذلك رواه مالك وعبد الرزاق في المصنف 229 والبيهقي في السنن 2278 وروي ابن ابي شيبة باسناده ان ابن عمر قيل له ان عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة يقول يقطع الصلاة الحمار والكلب قال لا يقطع صلاة المسلم شء	561	-5901131014849447879	119	167.5	91	387	30.749353408813477	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	176	286	880	1400	1461	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المنذر مجهول قال ابن القطان هو كما قال قال اياس شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو الواو للحال والضمير الي معاوية يسال زيد بن ارقم قال معاوية لزيد اشهدت الهمزة للاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ن جه حم دي خزيمة ك 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش ----------------عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1839	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	162	243	841	1222	1502	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال----------------------------------------------------------------------------- شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو------------------------------- يسال زيد بن ارقم قال------------ اشهدت----------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عيدين----------------- اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	573	-5901131014849447879	293	482.5	227	536	54.664180755615234	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	106	135	537	675	1461	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم	1839	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	162	191	841	979	1502	300	عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم	573	-5901131014849447879	138	276.0	109	138	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	false	6035705059068624149	122	163	609	806	1490	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	1840	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	226	264	1148	1330	1502	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار--------------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	573	-5901131014849447879	182	352.0	144	197	92.38578796386719	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	14	43	67	211	1478	300	رايت في مكاني هذا كل شء وعدتم--- حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اقدم و-قد رايت جهنم يحطهم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	2010	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	215	244	1080	1223	1508	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتم به حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني ات----قدم ولقد رايت جهنم يحط-م بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	578	-5901131014849447879	135	243.5	107	148	91.21621704101562	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	false	377139143959744935	223	265	1141	1347	1515	300	ابن عمر قال كان----------- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك	1932	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	83	128	398	616	1422	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	586	-5901131014849447879	200	380.5	158	218	91.74311828613281	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1933	false	4993879090936010520	60	173	294	841	1458	300	ابن عمر قال كان ابن عمر--- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1933	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	83	128	398	616	1422	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	586	-5901131014849447879	192	295.5	150	550	34.90909194946289	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1934	false	-2064681792252115719	88	190	446	901	1451	300	عن علي انه -------------قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا وهو مختار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي -----------------قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين م ت ن جه حم خزيمة ق 1132 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته م ن ت جه حم ق قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر وقال ابو يوسف------------ احب الي ان يبدا بالاربع لءلا-------------------------------- يكون قد صلي بعد الجمعة مثلها	1934	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	205	291	986	1383	1422	300	عن علي رضي الله عنه انه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا وروي عن ابي عبد الرحمن قال علم ابن مسعود رضي الله عنه الناس ان يصلوا بعد الجمعة اربعا فلما جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه علمهم ان يصلوا ستا ثم قال الطحاوي فثبت بما ذكرنا ان التطوع الذي لا ينبغي تركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الجمعة ست وهو قول ----------------------------------------------------------------------------ابو يوسف الا انه قال احب الي ان يبدا بالاربع ثم يثني بالركعتين لانه هو ابعد من ان يكون قد صلي بعد الجمعة مثلها	586	-5901131014849447879	138	194.0	106	669	20.6278018951416	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1934	false	-2064681792252115719	26	53	131	274	1451	300	النووي في شرح مسلم نبه بقوله من كان منكم مصليا علي انها سنة ليست بواجبة وذكر الاربع لفضيلتها وفعل ا-لركعتين في اوقات بيانا لان اقلها ركعتان قال	1934	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0589	true	-7831595348339935374	9	36	50	191	1561	300	النووي في شرح مسلم نبه بقوله من كان منكم مصليا علي انها سنة ليست -واجبة وذكر الاربع لفضل--ها وفعله للركعتين في اوقات بيانا لان اقلها ركعتان قال	589	-5901131014849447879	137	258.5	111	144	95.13888549804688	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	false	8936432845096888689	98	140	448	645	1444	300	هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادركه الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف ----مع من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها	5471	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0592	true	-2603546409477811560	258	300	1375	1574	1574	300	هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادرك- الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف ورواية من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها-	592	-5901131014849447879	193	367.5	152	201	96.0198974609375	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	false	3781540362053962524	156	294	759	1439	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين الحديث فزاد مسلم في حديثه لفظ لنا وليس هذا اللفظ في الموطا برواية يحيي وليس فيه ذكر التكبيرات مع السجدتين وايضا اخرج مسلم من طريق سفيان بن عيينة عن ايوب بهذا السند --------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان ي-كلماه وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	1737	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0609	true	-2954899369331599870	166	295	839	1465	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي الظهر خمسا فقيل له ازيد---------------------------------------------- في الصلاة فقال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد --------سجدتين بعدما ------سلم رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يتكلما- وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	609	-5901131014849447879	521	926.0	408	689	75.61683654785156	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1957	false	1566696232362090876	200	281	977	1418	1533	300	العلماء في عدد الت-كبيرات في صلاة العيد في الركعتين وفي موضع التكبير علي عشرة اقوال احدها انه يكبر ف-----ي الاولي سبعا قبل القراءة وف-----ي الثانية خمسا قبل القراءة قال------- العراقي وهو قول اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين والاءمة قال وهو مروي عن عمر وعلي وابي هريرة وابي سعيد وجابر وابن عمر وابن عباس وابي ايوب وزيد بن ثابت وعاءشة وهو قول الفقهاء السبعة من اهل المدينة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومكحول وبه يقول مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق قال	1957	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0615	true	5765663564757077177	11	84	62	455	1589	300	العلم ان السنة في تكبيرات--- صلاة العيد ان--------------------------------------------------- يكبر سبعا في الاولي----- قبل القراءة وخمسا في الثانية----- قبل القراءة قال الحافظ العراقي -هو قول اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين والاءمة قال وهو مروي عن عمر وعلي وابي هريرة وابي سعيد وجابر وابن عمر وابن عباس وابي ايوب وزيد بن ثابت وعاءشة وهو قول الفقهاء السبعة من اهل المدينة وعمر بن عبد العزيز والزهري ومكحول وبه يقول مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسح-ق نيل	615	-5901131014849447879	357	643.5	290	459	77.77777862548828	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1958	false	-7847652046129530675	267	300	1426	1583	1583	300	وسلم من طريق حسان انه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن عمر وابن عمرو وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف المزني ولم يرو عنه-	1958	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0617	true	-6897197025213432301	0	33	0	157	1541	300	وسلم من طر-ق حسان انه كبر في العيدين سبعا في الاولي وخمسا في الثانية من حديث عبد الله بن عمر وابن عمرو وجابر وعاءشة وابي واقد وعمرو بن عوف المزني ولم يرد عنه	617	-5901131014849447879	155	299.0	123	158	98.10126495361328	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	false	6035705059068624149	121	163	606	806	1490	300	عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	1840	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0619	true	7989249082340819073	211	248	1082	1257	1515	300	عن عطاء------------ قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار--------------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة	619	-5901131014849447879	172	316.5	136	202	85.14851379394531	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3775	false	-1457234752903940665	232	300	1149	1529	1529	300	العلماء علي مشروطية المسجد للاعتكاف الا محمد بن عمرو بن لبابة المالكي فاجازه في كل مكان واجاز الحنفية للمراة ان تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه وفيه قول للشافعي قديم وفي وجه لاصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لان التطوع في البيوت افضل وذهب ابو حنيفة واحمد الي اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه ابو يوسف بالواجب منه واما النفل ففي كل مسجد وقال الجمهور-	3775	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0626	true	8672297483844962575	171	237	898	1271	1632	300	العلماء علي مشروطية المسجد للاعتكاف الا محمد-------- بن لبابة المالكي فاجازه في كل مكان واجاز الحنفية للمراة ان تعتكف في مسجد بيتها وهو المكان المعد للصلاة فيه وفيه قول للشافعي قديم وفي وجه لاصحابه وللمالكية يجوز للرجال والنساء لان التطوع في البيوت افضل وذهب ابو حنيفة واحمد الي اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه ابو يوسف بالواجب منه واما النفل ففي كل مسجد وقال الجمهور	626	-5901131014849447879	372	736.0	307	381	97.6377944946289	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3776	false	-8789417733547363561	0	82	0	444	1483	300	بعمومه في كل مسجد الا لمن تلزمه الجمعة فاستحب له الشافعي في الجامع وشرطه مالك لان الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة ويجب بالشروع عند مالك وخصه طاءفة من السلف كالزهري بالجامع مطلقا واوما اليه الشافعي في القديم وخصه حذيفة بن اليمان بالمساجد الثلاثة وعطاء بمسجد مكة قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة قال ابو داود جعله قول عاءشة 2474 حدثنا احمد بن ابراهيم نا ابو داود حدثنا عبد الله بن بديل والمدينة وابن المسيب بمسجد المدينة	3776	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0626	true	8672297483844962575	237	287	1271	1565	1632	300	بعمومه من كل مسجد الا لمن تلزمه الجمعة فاستحب له الشافعي في الجامع وشرطه مالك لان الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة ويجب بالشروع عند مالك وخصه طاءفة من السلف كالزهري بالجامع مطلقا واوما اليه الشافعي في القديم وخصه حذيفة بن اليمان بالمساجد الثلاثة وعطاء بمسجد مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمدينة وابن المسيب بمسجد المدينة	626	-5901131014849447879	292	570.0	242	444	65.76576232910156	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0652	false	-258065601119911720	204	244	1047	1225	1513	300	هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه	652	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0643	true	-2878300784402184466	0	37	0	164	1489	300	هريرة-------------- وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه	643	-5901131014849447879	164	316.5	127	178	92.13483428955078	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	false	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	130	174	664	873	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	644	-5901131014849447879	179	277.0	141	346	51.73410415649414	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	false	-7076907158916357507	0	123	0	597	1454	300	--------------علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح اي اسرعوا الي ما هو سبب الخلاص من العذاب والظفر بالثواب والبقاء في دار الماب وهو الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ختم به ليتوافق النهاية والبداية ايماء الي انه الاول والاخر قال اي عبد الله بن زيد ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع	953	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	213	300	1045	1451	1451	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الف----------------------------------------------------------------------------------------لاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال------------------------------------------------------------------------------ ثم است--------اخر عني غير بعيد ثم قال و-------------------تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع-	644	-5901131014849447879	386	686.0	304	612	63.071895599365234	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	false	-7076907158916357507	255	300	1247	1454	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي-	953	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	11	47	52	220	1455	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي	645	-5901131014849447879	167	298.5	132	208	80.28845977783203	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0821	false	5129969434338775101	26	112	145	603	1628	300	الساعة الوسطي صلاة العصر بدل من صلاة الوسطي ويحتمل الرفع بتقدير المبتدا اي------------------------------ وهي ----------صلاة العصر ملا-------------- الله بيوتهم اي احياء وقبورهم اي امواتا نارا قال العيني وقد اختلفوا فيه والجمهور علي ---------------------انها صلاة العصر----------- وبه قال ابن مسعود وابو هريرة وهو الصحيح من مذهب ابي حنيفة وقول احمد والذي صار اليه معظم الشافعية ---------------وقال النووي وهو قول اكثر علماء الصحابة وقال الماوردي هو قول جمهور التابعين وقال ابن عبد البر وهو قول اكثر اهل الاثر وبه قال من المالكية ابن حبيب وابن العربي وابن عطية	821	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0657	true	-3395106570843414662	140	239	738	1238	1551	300	الصلاة الوسطي صلاة العصر انتهي وهذه الرواية تدفع دعوي من زعم ان قوله صلاة العصر مدرج من تفسير بعض الرواة وهي نص في ان كونها العصر من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وان شبهة من قال----------------------------------------------------- انها الصبح قوية لكن كونها----- العصر هو المعتمد وبه قال ابن مسعود وابو هريرة وهو الصحيح من مذهب ابي حنيفة وقول احمد والذي صار اليه معظم الشافعية لصحة الحديث فيه قال الترمذي هو قول اكثر علماء الصحابة وقال الماوردي هو قول جمهور التابعين وقال ابن عبد البر -هو قول اكثر اهل الاثر وبه قال من المالكية ابن حبيب وابن العربي وابن عطية	657	-5901131014849447879	313	510.5	246	559	55.99284362792969	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1700	false	-1387581281787125671	201	242	1088	1305	1662	300	التسليمتين--------- هل ال-------ثانية واجبة ام لا------ فذهب الجمهور-------- الي استحبابها---------------------------- قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة-------------- وقال------- النووي في شرح مسلم اجمع العلماء الذين يعتد بهم علي انه لا يجب الا تسليمة واحدة	1700	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0660	true	-6528959920530961630	72	122	384	667	1612	300	التسليم فرض اختلفوا هل المطلوب تسليمة واحدة او تسليمتان فذهب --جمهور العلماء الي ان التسليمة الاولي واجبة والثانية سنة قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة المجموع 32482 وقال الامام النووي -----------واجمع العلماء الذين يعتد بهم علي انه لا يجب الا تسليمة واحدة	660	-5901131014849447879	183	276.5	145	296	61.82432556152344	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6031	false	-6583274020966320359	256	300	1235	1440	1440	300	-عن عبد الله بن عمرو--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او للشك من خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح ف--------ي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومءة--	6031	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	171	217	842	1065	1513	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او-------- خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله تعالي دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة	679	-5901131014849447879	194	347.0	153	231	83.98268127441406	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	false	7112575782666522160	0	64	0	341	1516	300	باللسان والف وخمس مءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان---- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم في منامه يعني الشيطان--------- فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	6032	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0679	true	166537330964691653	217	280	1065	1409	1513	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف --بالميزان قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم--------- يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	679	-5901131014849447879	327	619.0	267	355	92.11267852783203	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	157	211	731	1000	1410	300	عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	2323	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	66	122	320	597	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	690	-5901131014849447879	267	519.0	213	278	96.04316711425781	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	36	108	169	529	1517	300	عن ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا	2324	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	66	122	320	597	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة--------------- نزل سجد -----------وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسج------------------ود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود ----------فنزل فسجد وسجدوا	690	-5901131014849447879	250	453.5	198	374	66.84491729736328	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1885	false	8347761414690152215	0	69	0	378	1460	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة العام الشامل للجمعة وغيرها بدليل ان-- مسلما روي هذا الحديث ولفظه قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قصدا القصد في الشء الاعتدال والاقتصاد فيه وترك التطويل قال النووي اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق وانما كانت صلاته صلي الله عليه وسلم وخطبته كذلك لءلا يمل الناس	1885	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0691	true	2973520185583060817	128	174	621	860	1547	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس رواه--------------------------------------------------------------- مسلم وقول--------------ه قصدا وخطبته ق-----صدا القصد في الشء هو -------الاقتصاد فيه وترك التطويل----------------------------------------------- وانما كانت صلاته صلي الله عليه وسلم وخطبته كذلك لءلا يمل الناس	691	-5901131014849447879	185	279.0	146	380	48.68421173095703	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	51	134	234	615	1416	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا------------------- خزيمة 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن عبد الله ابن عمرو بن العاص --عن النبي صلي الله عليه وسلم	727	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	67	150	319	712	1463	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا رواه ابو داود وابن خزيمة وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في صحيح الترغيب والترهيب ص و----------------------عن عبد الله -بن عمرو ايضا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	693	-5901131014849447879	283	438.5	220	422	67.06161499023438	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	150	203	712	979	1463	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر ----------فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	693	-5901131014849447879	259	471.5	206	292	88.6986312866211	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	false	-3197735321836446582	11	56	49	279	1469	300	ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	1164	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0718	true	5693030574686591796	128	169	684	885	1554	300	ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فتوضا---------------------------- ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذ-- بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه	718	-5901131014849447879	196	368.5	156	231	84.8484878540039	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	50	100	231	465	1416	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي- صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	727	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0730	true	4472682215022400147	93	143	469	699	1500	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان الرسول صلي الله عليه وسلم--- قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كان- كفارة -ما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	730	-5901131014849447879	225	425.0	175	235	95.74468231201172	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	182	206	881	1004	1478	300	عن عاءشة------------- قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1995	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	191	219	1066	1203	1606	300	عن عاءشة رضي اله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	736	-5901131014849447879	123	230.0	99	137	89.78102111816406	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1996	false	-5025645588530728426	25	124	131	620	1514	300	عن عاءشة ق-------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	191	233	1066	1272	1606	300	عن عاءشة رضي اله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون فيه-------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	736	-5901131014849447879	191	294.5	152	502	38.04780960083008	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	40	68	208	345	1575	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	233	261	1272	1416	1606	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه وتعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	736	-5901131014849447879	131	249.5	104	144	90.97222137451172	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	298	1276	1569	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي	1997	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	250	300	1357	1606	1606	300	وقد امركم الله سبحانه وتعالي-- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي-	736	-5901131014849447879	233	420.5	185	297	78.45117950439453	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	94	199	474	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	1998	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0736	true	7808723280262827216	263	299	1423	1603	1606	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك--------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	736	-5901131014849447879	172	322.0	137	279	61.648746490478516	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	154	217	771	1083	1513	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال --ابو داود	2069	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	238	298	1285	1590	1604	300	معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود	760	-5901131014849447879	295	558.5	236	314	93.94904327392578	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	false	4338421849749306932	147	215	738	1070	1503	300	سنة قبلها وبالغوا في ذلك انتهي قلت قال-------- ابن القيم في زاد المعاد وكان اذا فرغ بلال من الاذان اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة ولم يقم احد يركع ركعتين البتة ولم يكن الاذان الا واحدا وهذا يدل علي ان الجمعة كالعيد لا سنة لها قبلها وهذا اصح قولي العلماء وعليه تدل السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر	1930	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0764	true	-6589109511725097530	238	300	1211	1510	1510	300	سنة قبل الجمعة ام لا-------------- قال العلامة ابن القيم-------------- وكان اذا فرغ بلال من الاذان اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة ولم يقم احد يركع ركعتين و------لم يكن الاذان الا واحدا وهذا يدل علي ان الجمعة كالعيد لا سنة ل------ها وهذا اصح قولي العلماء وعليه تدل السنة فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من بيته فاذا رقي المنبر-	764	-5901131014849447879	279	505.0	221	340	82.05882263183594	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	false	4338421849749306932	215	241	1070	1195	1503	300	اخذ بلال في اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا كان راي عين فمتي كانوا يصلون السنة	1930	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0765	true	988972533526873030	0	25	0	121	1529	300	اخذ بلال في اذان الجمعة فاذا اكمله اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة من غير فصل وهذا---- راي عين فمتي كانوا يصلون السنة	765	-5901131014849447879	121	235.5	96	125	96.80000305175781	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2170	false	440714597041952935	230	300	1123	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة المراد بالاذانين الاذان والاقامة علي سبيل التغليب قال الحافظ----------------------------------------------- ولا يصح حمله علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين بين كل اذانين صلاة لمن شاء خ م ت ن دي جه حم مفروضة والخبر ناطق بالتخيير لقوله لمن شاء واجري المصنف الترجمة مجري البيان للخبر لجزمه بان ذلك المراد وتوارد الشراح علي ان هذا من باب التغليب كقولهم القمرين للشمس والقمر ويحتمل ان-	2170	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0795	true	-6929196775137644784	177	240	882	1228	1540	300	صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة ----اي ب------ين الاذان والاقامة----------------- قال الحافظ ابن حجر العسقلاني بين كل اذانين اي اذان واقامة ولا يصح حمله علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين-------------------------------------------- مفروضة والخبر ناطق بالتخيير لقوله لمن شاء واجري المصنف الترجمة مجري البيان للخبر لجزمه بان ذلك المراد وتوارد الشراح علي ان هذا من باب التغليب كقولهم القمرين الشمس والقمر ويحتمل ان	795	-5901131014849447879	296	522.5	243	417	70.98321533203125	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2171	false	-4327576238626312547	0	60	0	313	1535	300	يكون اطلق علي الاقامة اذان لانها اعلام بحضور فعل الصلاة كما ان الاذان اعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله اذانين علي ظاهره لانه يكون التقدير بين كل اذانين صلاة نافلة غير المفروضة بين كل اذانين صلاة لمن شاء وقد اخرج البخاري في باب كم بين الاذان والاقامة حديث انس وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن	2171	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0795	true	-6929196775137644784	240	296	1228	1518	1540	300	يكون اطلق علي الاقامة اذان لانها اعلام بحضور فعل الصلاة كما ان الاذان اعلام بدخول الوقت فتح الباري 2141 ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث انس رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن	795	-5901131014849447879	146	249.5	116	436	33.48624038696289	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0916	false	-4128538461750976536	85	166	395	784	1427	300	لا يزال احدكم في صلاة اي حكما اخرويا يتعلق به الثواب ما كانت الصلاة تحبسه اي ما دام ينتظرها فان الاعمال بالنيات بل نية المءمن خير من عمله لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 469 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث	916	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0798	true	930974421980623814	18	73	86	356	1482	300	لا يزال احدكم في صلاة ما دام-------------------------------ت الصلاة تحبس----------------------------------------------------------------ه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند ابي داود قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث	798	-5901131014849447879	217	373.0	170	389	55.784061431884766	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	false	7633671696590022676	69	121	369	613	1455	300	عمارة بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل عن القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود------------- انه سءل عن الوطء علي القبر -قال كما اكره اذي المءمن في حياته فاني اكره اذاه بعد موته	4629	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0800	true	107866538911256402	180	275	917	1387	1521	300	عمارة بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي قبر فقال يا صاحب القبر انزل عن القبر لا تءذي صاحب القبر ولا يءذيك رواه الطبراني في الكبير وقال الحافظ ابن حجر اسناده صحيح فتح الباري3285 وصححه العلامة الالباني في صحيح الترغيب حديث رقم وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اذي المءمن في موته كاذاه في حياته رواه ابن ابي شيبة في المصنف واخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود رضي الله عنه انه سءل عن الوطء علي القبر فقال كما اكره اذي المءمن في حياته فاني اكره اذاه بعد موته	800	-5901131014849447879	244	460.0	192	470	51.914894104003906	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4533	false	-952859208034394394	21	63	99	292	1429	300	لضر بضم المعجمة اي لمرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دين------------ه فلا كراهية فيه لمفهوم هذا الحديث------ وقد فعل هذا كثيرون------ من السلف عند خوف الفتنة في اديانهم	4533	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0823	true	727100581414517982	133	177	681	876	1473	300	لضر نزل به من ------مرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق ف--------------اما اذا خاف ضررا في دينه او فتنة فيه فلا كراه-ة في- لمفهوم هذا الحديث وغيره وقد فعل هذا الثاني خلاءق من السلف عند خوف الفتنة في اديانهم	823	-5901131014849447879	155	242.5	118	217	71.42857360839844	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4565	false	7745414911649274381	137	198	658	951	1515	300	رضي الله عنه انه امرهم ان ي-----------------------------غسل النبي صلي الله عليه وسلم بنو ابيه وخرج من عندهم وقد روت------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه -قال صلي الله عليه وسلم بل انا واراساه ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك	4565	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0828	true	5291575903875822195	152	227	775	1144	1553	300	رضي الله عنها قالت لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل النبي صلي الله عليه وسلم غير نساءه رواه احمد وابو داود وابن ماجة وغيرهم وحسنه الالباني في ارواء الغليل 3162 وجاء في حديث اخر عن عاءشة رضي الله عنها قالت رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي واقول واراساه فقال------------------- بل انا واراساه ما ضرك لو مت قبلي------- وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك	828	-5901131014849447879	226	347.0	178	395	57.21519088745117	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4602	false	-4751251746058190313	175	274	805	1314	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له فالحديثان الاولان من الباب يدلان علي جواز صلاة الجنازة في المسجد وهو قول الجمهور لهذين الحديثين ولكن ما وقع في مسلم انه----- لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت عاءشة رضي الله عنها ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فاجابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الحديث وفيه اولا انها واقعة حال لا عموم لها ويمكن ان يكون ذلك لضرورة كونها معتكفة ويوم مطر علي ان انكار الصحابة والتابعين عليها دليل علي ان الامر ثبت خلافها وقال ابو حنيفة واصحابه بكراهة الصلاة علي الميت في المسجد	4602	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	145	236	702	1163	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في جوف الم------------------------------------------------------------------سجد وفي رواية ثالثة لم-----------------------------سلم ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قالت-------------------- ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه صحيح مسلم مع شرح النووي 33335 قال الشيخ ابن قدامة المقدسي ولا باس بالصلاة علي الميت في المسجد اذا لم يخف تلوثيه وبهذا قال الشافعي واسحاق وابو ثور وداود المغني 3368--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النووي------------------ الصلاة علي الميت في المسجد	831	-5901131014849447879	172	188.5	134	705	24.39716339111328	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	243	287	1202	1412	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4578	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	25	60	131	299	1622	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	168	316.0	133	210	80.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	38	60	195	299	1622	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	104	178.0	82	169	61.53845977783203	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	false	-4653222684340609167	17	47	82	231	1488	300	يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره وبما اخرج----------------------------------------ه ايضا-------- ابو داود من حديث الحصين بن وحوح مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينبغي لجيفة مسلم ان تبقي بين ظهراني اهله	4596	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	0	60	0	299	1622	300	يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره قال الحافظ ابن حجر اسناده حسن المصدر السابق ويءيده ايضا ما رواه ابو داود باسناده ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	836	-5901131014849447879	110	168.0	85	299	36.78929901123047	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	264	285	1217	1317	1382	300	قبض فكفن في كفن غير طاء------------ل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	0	24	0	112	1495	300	قبض فكفن في كفن غير طاءل اي غير كامل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	840	-5901131014849447879	100	194.0	79	112	89.28571319580078	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	false	-3130355742375344426	68	139	332	680	1513	300	فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4571	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0840	true	6632176887560605457	1	42	4	199	1495	300	فكفن في كفن غير طاءل-------------- اي -----------------------------------------------------------غير كامل------ وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	840	-5901131014849447879	194	345.0	153	348	55.747127532958984	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4584	false	-4651494160734827309	159	236	790	1201	1511	300	قال في-- الدر المختار ويكره خروجهن تحريما -قال الشامي لقوله عليه الصلاة والسلام ارجعن مازورات غير ماجورات رواه ابن ماجه بسند ضعيف لكن يعضده المعني الحادث باختلاف الزمان الذي اشارت اليه عاءشة رضي الله عنها بقولها لو ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث- النساء بعده لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل وهذا في نساء زمانها فما ظنك بنساء زماننا واما ما في الصحيحين ------------------------------------------------------------------------------عن ام عطية------------------- نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا	4584	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0841	true	1925825341626614200	173	257	899	1343	1553	300	قال صاحب الدر المختار ويكره خروجهن تحريما وقال الشيخ ابن عابدين معلقا علي ذلك و---------------------------------------------------لكن يعضده المعني الحادث باختلاف الزمان الذي اشارت اليه عاءشة-------------- بقولها لو ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم راي ما احدثت النساء بعده لمنعهن كما منعت نساء بني اسراءيل وهذا في نساء زمانها فما ظنك بنساء زماننا حاشية ابن عابدين 2232 وقد نهي الرسول صلي الله عليه وسلم النساء عن اتباع الجناءز فقد ورد في الحديث عن ام عطية رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا	841	-5901131014849447879	294	493.0	239	514	57.19844436645508	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4584	false	-4651494160734827309	222	253	1132	1289	1511	300	واما ما في الصحيحين عن ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا اي انه نهي تنزيه فينبغي ان يختص بذلك الزمن حيث كان يباح لهن الخروج الي المساجد والاعياد	4584	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0842	true	-5906613878445529168	41	71	245	398	1609	300	واما ما في الصحيحين عن ام عطية نهينا عن اتباع الجناءز ولم يعزم علينا اي انه نهي تنزيه فينبغي ان يختص بذلك الزمن حيث كان يباح لهن الخروج ل----لمساجد والاعياد	842	-5901131014849447879	152	296.5	122	157	96.8152847290039	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	246	285	1134	1317	1382	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	63	99	326	497	1521	300	جابر--- رضي الله عنه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في---- غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	863	-5901131014849447879	162	294.0	127	183	88.52458953857422	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	false	-3130355742375344426	47	174	238	853	1513	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه م ن حم 3149 حدثنا احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرون من الناس ويصلون عليه ولا يحضرون في الليل الا افراد وقيل لانهم كانوا يفعلون ذلك بالليل لرداءة الكفن فلا يبين في الليل	4571	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0863	true	8774417097474603314	63	167	326	847	1521	300	جابر--- رضي الله -عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وك-------فن في ----غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه ا-------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه--------------------------------------- مسلم فقد اجاب عنه العلماء باجوبة قوية منها ما قاله الامام النووي واما النهي عن القبر ليلا حتي يصلي عليه فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره كثيرون من الناس ويصلون عليه ولا يحضر-ه في الليل الا افراد وقيل لانهم كانوا يفعلون ذلك بالليل لرداءة الكفن فلا يبين في الليل	863	-5901131014849447879	375	622.5	296	745	50.3355712890625	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4623	false	8867185310920888528	278	300	1409	1510	1510	300	عن هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل-	4623	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0866	true	-9139027047645679416	123	145	639	741	1561	300	عن هشام بن عامر قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل	866	-5901131014849447879	101	197.0	80	102	99.01960754394531	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4624	false	5214578287792364699	0	36	0	192	1456	300	انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد -قالوا فمن نقدم يا رسول الله قال قدموا اكثرهم قرانا قال فكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	4624	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0866	true	-9139027047645679416	145	180	741	930	1561	300	انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد فقالوا فمن نقدم يا رسول الله قال قدموا اكثرهم قرانا و----كان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد	866	-5901131014849447879	187	361.5	152	193	96.89118957519531	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	236	272	1133	1304	1436	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان ز-ادت واحدة ف-----شاتان الي مءتين فاذا زادت علي الم-ءتين فف----يها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة	2535	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0921	true	1041927489460409450	2	37	12	186	1502	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتا----------ن فاذا زادت علي الماءتين شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة	921	-5901131014849447879	154	273.5	122	184	83.6956558227539	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	false	7746402382649284504	272	300	1314	1443	1443	300	ابي سعيد الخدري------------- قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا-	2604	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	190	222	926	1070	1416	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا	929	-5901131014849447879	129	237.0	102	144	89.58333587646484	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	56	159	255	747	1440	300	ابي سعيد الخدري -------------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	190	266	926	1264	1416	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	929	-5901131014849447879	301	560.5	234	524	57.4427490234375	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	false	-796496259656302070	184	244	897	1171	1434	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	2582	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	208	258	1080	1301	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني -تعان الي رسول الله ------------------بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله ------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	955	-5901131014849447879	221	393.0	171	274	80.65693664550781	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2583	false	-6850661015942882346	66	150	298	679	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من- يشاء	2583	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	238	283	1209	1412	1497	300	رسول الله ذلك الوادي-------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله متي يشاء	955	-5901131014849447879	192	317.5	148	382	50.26177978515625	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	187	296	913	1471	1487	300	ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء -قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء -قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	2644	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	220	299	1258	1677	1680	300	ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء فقال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقع--------------ب نشرب فيه--- الماء فقال------------------------- اءتني بهما--------------------- فاتاه بهما فاخذهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	965	-5901131014849447879	414	723.0	335	562	73.66548156738281	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	40	76	187	354	1487	300	الحنفي عن انس بن مالك---------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء ق-ال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	212	250	1220	1402	1680	300	الحديث عن انس بن مالكرضي الله عنه قال ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء فقال اءتني بهما	965	-5901131014849447879	160	293.0	125	185	86.48648834228516	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	39	116	189	593	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا -قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	2645	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	251	297	1408	1668	1680	300	بهما فاخذهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي دره-----------------------------م مرتين او ثلاثا فقال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه--------- واخذ الدرهمين---- واعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	965	-5901131014849447879	252	410.5	206	406	62.068965911865234	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	146	237	747	1188	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة -ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2645	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0966	true	2230680832987419976	0	66	0	329	1665	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب خمسة عشر درهما------------------------ فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا خير لك--- ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة وان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	966	-5901131014849447879	316	534.5	251	442	71.49320983886719	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2561	false	-4654268191300850662	107	153	540	753	1440	300	عن ابي بن كعب------------- قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-مصدقا--------------- فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	120	173	602	844	1426	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا اي لجمع الزكاة فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	984	-5901131014849447879	213	400.0	167	242	88.01652526855469	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2562	false	-1494855815951513638	4	139	25	648	1481	300	ولكن هذه اشار الي ناقة اخري ناقة فتية اي شابة قوية عظيمة سمينة فخذها فانها ينتفع بها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلمم-نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فقلت له م----ا انا با-----------خذ ما لم اءمر به------ وهذا---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم منك	2562	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	166	298	807	1417	1426	300	ولكن------------------- هذه ناقة فتية عظ-------------يمة سمينة فخذه----------------ا فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك م---ا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك	984	-5901131014849447879	539	977.5	420	662	81.41993713378906	106	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	0	80	0	361	1389	300	الله عليه وسلم ولا رسوله اي رسول رسول الله قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك	2563	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0984	true	-4584470536440001460	247	300	1189	1426	1426	300	الله عليه وسلم ولا رسو------------------له قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم------- ان ما ------------علي ------------فيه ابنة مخاض وذلك------------------------------------ م---ا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك-	984	-5901131014849447879	229	384.5	178	366	62.56830596923828	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	80	112	361	515	1389	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2563	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms0985	true	1239635416349449306	0	33	0	155	1529	300	فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	985	-5901131014849447879	154	303.0	122	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	76	164	362	803	1441	300	علي كل واحد منهما الا شاة واحدة قال مالك فهذا الذي سمعت في تفسير ذلك قال الزرقاني واليه ذهب سفيان الثوري وقال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر-------------------------------------------------------------------- فلما---- احتمل ا-لامرين لم يكن الحمل علي احدهما باولي من الاخر فحمل عليهما معا قال الحافظ لكن الذي يظهر ان حمله علي المالك اظهر	2542	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1000	true	8772830408020190723	63	149	334	758	1551	300	علي كل واحد------ الا شاة واحدة------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر فمعني قوله خشية الصدقة اي خشية ان تكثر الصدقة او خشية ان تقل الصدقة فلما كان محتملا للامرين لم يكن الحمل علي احدهما باولي من الاخر فحمل عليهما معا----------- لكن الذي يظهر ان حمله علي المالك اظهر	1000	-5901131014849447879	348	646.0	278	514	67.70427703857422	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	false	-1000666700555984169	9	86	42	435	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب--------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال------------------------------- فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال	5840	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	154	217	775	1096	1532	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهب--------------------------ة في تربتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعينية-------------------------------------- بن بدر الفزاري و-------------------------------------------علقمة بن ملاءة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان فغضبت قريش فقالوا ا-------يعطي صناديد---- نجد ويدعنا فقال	1009	-5901131014849447879	223	348.0	174	439	50.79726791381836	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2634	false	3880070515045506194	22	91	109	457	1500	300	الوليد بن عبد الملك-------------------- اخبرني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2634	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1015	true	910751389495564421	4	50	14	247	1656	300	الحديث عن عبد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا البصر وخفضه فرانا----------------------------- جلدين اي قويين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1015	-5901131014849447879	199	300.0	159	373	53.3512077331543	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3754	false	8675619119363926910	120	167	629	866	1527	300	الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتحفتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3754	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	144	192	708	940	1462	300	الحديث عن ام هانء قالت لما كان يوم -----فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ق-الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	1043	-5901131014849447879	227	439.0	180	238	95.3781509399414	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	170	230	858	1147	1500	300	القاري وقد اخرج البخاري--------------------- عن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني --------------------------------انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتس---با يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج -	4529	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1051	true	-7499123836769955638	236	299	1240	1562	1569	300	----------------البخاري وروي البيهقي باسناده عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء ف---------------جعله رحمة للمءمنين فليس عب---د يقع الطاعون فيقيم ب--بلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد -اخرجه	1051	-5901131014849447879	222	332.0	174	359	61.83843994140625	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5132	false	5289306302339016602	264	298	1238	1398	1405	300	عن ا---بن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها ف-ي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث	5132	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1061	true	-5724383814457965720	266	300	1391	1551	1551	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه--- قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث-	1061	-5901131014849447879	141	245.0	110	164	85.9756088256836	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5133	false	-455441239692788669	33	69	166	335	1408	300	عن سعد بن ابي وقاص------------- قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها في -فءادي فقال انك رجل مفءود اي اصابه داء في فءاده اءت الحارث	5133	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1061	true	-5724383814457965720	266	300	1391	1551	1551	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود---------------------- اءت الحارث-	1061	-5901131014849447879	143	260.0	114	183	78.14207458496094	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	161	213	776	1014	1424	300	اسامة بن زيد قال اك-----لت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1069	true	-6160543182504472035	174	215	889	1076	1496	300	اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم من شه-----------ر ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1069	-5901131014849447879	168	305.5	131	243	69.13580322265625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3765	false	5158620021470700056	244	273	1294	1447	1579	300	خشي ان يكون الحامل لهن علي ذلك المباهاة والتنافس الناشء عن المغيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه او لما اذن لعاءشة وحفصة اولا كان ذلك	3765	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1072	true	-4681774744217470087	19	48	102	254	1600	300	خشي ان يكون الحامل لهن علي ذلك المباهاة والتنافس الناشء عن ال-غيرة حرصا علي القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه او لما اذن لعاءشة وحفصة اولا كان ذلك	1072	-5901131014849447879	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3766	false	7328593404254382745	15	54	69	281	1435	300	خفيفا بالنسبة الي ما يفضي اليه الامر من توارد بقية النسوة علي ذلك فيضيق المسجد علي المصلين او بالنسبة الي ان اجتماع النسوة عنده يصيره كالجالس في بيته وربما شغلته عن التخلي لما قصد من العبادة فيفوت مقصود الاعتكاف	3766	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1072	true	-4681774744217470087	48	87	254	466	1600	300	خفيفا بالنسبة الي ما يفضي اليه الامر من توارد بقية النسوة علي ذلك فيضيق المسجد علي المصلين او بالنسبة الي ان اجتماع النسوة عنده يصيره كالجالس في بيته وربما شغلنه عن التخلي لما قصد من العبادة فيفوت مقصود الاعتكاف	1072	-5901131014849447879	211	421.0	172	212	99.52830505371094	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	9	96	53	529	1511	300	والحاكم عن كريب ان ------------------------ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها عن الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فق---الت يوم السب- والاحد فرجعت الي---------هم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فق------------------------------------------------------------الت صدق-------------------------------------------------------------------------------- وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم وصحح-------- الحاكم اسناده وصححه------------------ ايضا ابن خزيمة وروي الترمذي من حديث عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3709	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1081	true	4717604719276385813	20	148	98	768	1602	300	باسناده عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس وناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثوه الي ام سلمة يسالها اي الايام----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر---- صياما لها قالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم الي--------ها فقالوا انا بعثنا اليك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم هذا اخر كلام الحاكم وحديث ام سلمة هذا رواه النساءي ايضا والبيهقي وغيرهما وعن---------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1081	-5901131014849447879	397	647.0	320	698	56.87678909301758	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2279	false	-7524413631543834586	22	149	103	726	1488	300	عن عاءشة ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر اي العشر الاخير من رمضان احيا الليل اي اكث-------------------------------------------ره اي سهره فاحياه بالطاعة او احيا نفسه بسهره فيه لان النوم اخو الموت واضافه الي الليل اتساعا وشد المءزر اي اعتزل النساء وبذلك جزم عبد الرزاق عن الثوري واستشهد بقول الشاعر وايقظ اهله خ م ن جه قال ابو داود ابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني نا عبد الله بن وهب اخبرني مسلم بن خالد قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم عن النساء ولو باتت باطهار وذكر ابن ابي شيبة عن ابي بكر بن عياش نحوه وقال الخطابي يحتمل ان يريد به الجد في العبادة كما يقال شددت لهذا الامر مءزري اي تشمرت له ويحتمل ان يراد التشمير	2279	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1085	true	-8669668724426897675	214	300	1094	1524	1524	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح الحديث قوله شد مءزره -----------------------------------------------------------------------------------------------------اي اعتزل النساء وبذلك جزم عبد الرزاق عن الثوري واستشهد بقول الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا شدوا مازر-- عن النساء ولو باتت باطهار وذكر ابن ابي شيبة عن ابي بكر بن عياش نحوه وقال الخطابي يحتمل ان يريد به الجد في العبادة كما يقال شددت لهذا الامر مءزري اي تشمرت له ويحتمل ان يراد التشمير-	1085	-5901131014849447879	325	584.0	258	686	47.376094818115234	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2279	false	-7524413631543834586	149	192	726	969	1488	300	والاعتزال معا ويحتمل ان يراد الحقيقة والمجاز كمن يقول طويل النجاد لطويل القامة وهو طويل النجاد حقيقة في-------راد شد مءزره حقيقة فلم يحله واعتزل------- وشمر للعبادة قلت وقد وقع في رواية عاصم بن ضم---------رة شد مءزره واعتزل النساء فعطفه بالواو فيتقوي الاحتمال الاول	2279	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1086	true	-8390631696344659856	0	46	0	266	1550	300	والاعتزال معا ويحتمل ان يراد الحقيقة والمجاز كمن يقول طويل النجاد لطويل القامة وهو طويل النجاد حقيقة فيكون المراد شد مءزره حقيقة فلم يحله واعتزل النساء وشمر للعبادة قلت وقد وقع في رواية عاصم بن ضمرة المذكورة شد مءزره واعتزل النساء فعطفه بالواو فيتقوي الاحتمال الاول	1086	-5901131014849447879	243	464.0	200	266	91.35338592529297	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3706	false	-528665960599932870	1	32	5	169	1496	300	ابو الطيب الطبري عن احمد وابن المنذر وبعض الشافعية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو جعفر الطبري يفرق بين العيد والجمعة بان الاجماع منعقد علي تحريم صوم يوم العيد ولو صام قبله او بعده بخلاف	3706	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	236	300	1177	1501	1501	300	ابو الطيب الطبري عن احمد وابن المنذر وبعض الشافعية وكانه اخذه من قول ابن المنذر ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة كما ثبت عن صوم يوم العيد وزاد يوم الجمعة الامر بفطر من اراد افراده بالصوم فهذا قد يشعر بانه يري بتحريمه وقال ابو جعفر الطبري يفرق بين العيد والجمعة بان الاجماع منعقد علي تحريم صوم يوم العيد ولو صام قبله او بعده بخلاف-	1091	-5901131014849447879	163	312.0	133	325	50.153846740722656	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	146	180	769	936	1511	300	ابي ايوبقال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	170	205	832	1000	1501	300	ابي ايوب-------------- عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	1091	-5901131014849447879	153	278.0	121	182	84.06593322753906	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	false	-6728126265937598180	5	43	20	205	1411	300	ابي ايوب العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1091	true	-6035637042869068165	170	204	832	993	1501	300	ابي ايوب------------------------- عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	1091	-5901131014849447879	146	254.5	115	200	73.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3706	false	-528665960599932870	32	74	169	378	1496	300	يوم الجمعة فالاجماع منعقد علي جواز صومه لمن صام قبله او بعده ونقل ابن المنذر وابن حزم منع صومه عن علي وابي هريرة وسليمان وابي ذر قال ابن حزم لا نعلم لهم مخالفا من الصحابة وذهب الجمهور الي ان النهي فيه للتنزيه	3706	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1092	true	-4956616865603288322	0	42	0	208	1534	300	يوم الجمعة فالاجماع منعقد علي جواز صومه لمن صام قبله او بعده ونقل ابن المنذر وابن حزم منع صومه عن علي وابي هريرة وسل-مان وابي ذر قال ابن حزم لا نعلم لهم مخالفا من الصحابة وذهب الجمهور الي ان النهي فيه للتنزيه	1092	-5901131014849447879	208	411.0	166	209	99.52153015136719	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3674	false	-6137514648393701080	256	299	1313	1518	1522	300	ام اسحاق ا--------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	3674	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1099	true	817905619715988160	35	118	180	587	1531	300	ام اسحاق رضي الله عنها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابي فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحم فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1099	-5901131014849447879	185	301.0	146	418	44.25837326049805	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3569	false	3950641518562708538	194	300	961	1484	1484	300	لم يحل له ان ياكل الي الليلة------------------------------------------------------------------------------------ المستقبلة قال الحافظ -------------------------------------------------------------------------------------اتفقت الروايات في حديث البراء علي ان المنع من ذلك كان مقيدا بالنوم وهذا هو المشهور في حديث غيره وقيد المنع من ذلك في وان صرمة بن قيس الانصاري اتي امراته وكان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك حديث ابن عباس بصلاة العتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ونحوه في حديث ابي هريرة كما ساذكره قريبا وهذا اخص من حديث البراء من وجه اخر ويحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة انما هو بالنوم كما في ساءر الاحاديث وبين السدي وغيره ان ذلك الحكم كان علي وفق ما كتب-	3569	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1107	true	-8037079424101335431	61	205	311	1035	1526	300	لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليله ويومه حتي تغرب الشمس ولابي الشيخ من طريق زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحق كان المسلمون اذا افطروا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا لم يفعلوا شيءا من ذلك الي مثلها فاتفقت الروايات في حديث البراء علي ان المنع من ذلك كان مقيدا بالنوم وهذا هو المشهور في حديث غيره وقيد المنع من ذلك في حدي---------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عباس بصلاة العتمة اخرجه ابو داود بلفظ كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة ونحوه في حديث ابي هريرة و-----------------هذا اخص من حديث البراء من وجه اخر ويحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة انما هو بالنوم كما في ساءر الاحاديث وبين السدي وغيره ان ذلك الحكم كان علي وفق ما كتب	1107	-5901131014849447879	390	701.5	310	828	47.10144805908203	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3570	false	1371900757848545024	0	39	0	199	1511	300	علي اهل الكتاب كما اخرجه ابن جرير من طريق السدي ولفظه كتب علي النصاري الصيام وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل من الانصار فذكر القصة	3570	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1107	true	-8037079424101335431	205	244	1035	1234	1526	300	علي اهل الكتاب كما اخرجه ابن جرير من طريق السدي ولفظه كتب علي النصاري الصيام وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل من الانصار فذكر القصة	1107	-5901131014849447879	199	398.0	160	199	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0981	false	-1930550180651375148	0	22	0	112	1497	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام -فقالوا حتي نسخن لك شيءا	981	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1108	true	-5027416052816180393	32	54	144	255	1518	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد --طعاما فقالوا حتي نسخن لك شيءا	1108	-5901131014849447879	109	209.5	88	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3634	false	-748585714487145793	122	174	647	924	1541	300	افطر الحاجم والمحجوم لانهما كان يغتابان وقال ا----------بن حزم--------------------------------------------- صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	3634	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1123	true	-3810471138860409225	205	266	1042	1374	1564	300	افطر الحاجم والمحجوم الامام الشافعي والخطابي والبيهقي وابن حزم الظاهري حيث قال فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر صح حديث افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما	1123	-5901131014849447879	255	483.0	205	332	76.8072280883789	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3576	false	5208473192413436306	15	47	79	262	1666	300	الحسن قا----------ل المرضع اذا خافت افط----------رت واطعمت والحامل اذا خافت علي نفسها افطرت وقضت وهي بمنزلة المريض وع--------------ن الحسن قال يفطران ويقضيان صياما وع--------------------------------------------------------------ن النخعي قال الحامل والمرضع اذا خافتا افطرتا وقضتا	3576	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1138	true	-7877739338799719449	65	116	343	617	1585	300	الحسن هو البصري قال المرضع اذا خافت علي ولدها افطرت واطعمت والحامل اذا خافت علي نفسها افطرت وقضت وهي بمنزلة المريض ومن طريق قتادة عن الحسن ت----فطران وتقضيان -واما قول ابراهيم وهو النخعي فوصله عبد بن حميد ايضا من طريق ابي معشر عن النخعي قال الحامل والمرضع اذا خافتا افطرتا وقضتا	1138	-5901131014849447879	167	283.0	136	279	59.856632232666016	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	98	140	468	661	1453	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان فما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان------------------- وفي رواية --------------------لم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شع-------------------بان الا قليلا فهذه	3601	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	204	257	1010	1261	1471	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان رواه البخاري ومسلم وفي رواية عن عاءشة ايضا قالت ولم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا رواه	1162	-5901131014849447879	189	343.0	147	251	75.2988052368164	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	false	1647599248019599740	210	292	1063	1474	1518	300	عباس يقول حين صام----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم م جه 1736 مختصرا اخبرني يحيي بن ايو-----------------------------------------------------------------------ب ان اسماعيل بن امية القرشي الاموي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام- النبي صلي الله عليه وسلم يوم	3740	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	109	187	539	929	1471	300	عباس -قال لما صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 52 صوم التطوع يقول الساءل ما هو اكثر شهر كان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه غير شهر رمضان الجواب-------------------------------------------------------------------------------- ان اكثر شهر صامه النبي صلي الله عليه وسلم صوم	1162	-5901131014849447879	254	358.5	197	506	50.197628021240234	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	161	213	776	1014	1424	300	اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1163	true	6990996131358473820	53	90	268	438	1515	300	اسامة قال ق--------لت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم من شه-----------ر ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1163	-5901131014849447879	164	291.5	128	238	68.90756225585938	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3674	false	-6137514648393701080	256	299	1313	1518	1522	300	ام اسحاق ا--------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	3674	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1170	true	-3332844795290543128	88	171	409	816	1484	300	ام اسحاق رضي الله عنها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابي فناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحم فقال يا ام اسحاق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد-ما شبعت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك	1170	-5901131014849447879	185	301.0	146	418	44.25837326049805	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	155	213	747	1014	1424	300	وابو داود وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1172	true	2121657740184933755	167	212	837	1044	1505	300	وابن ماجة ومن ذلك حديث------ اسامة قال ق--------لت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم من شهر من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1172	-5901131014849447879	186	325.5	144	267	69.66291809082031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3674	false	-6137514648393701080	256	296	1313	1503	1522	300	ام اسحاق ا-------------نها كانت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ثم ت----------------------------------------------------------------------------------------------------ذك-------------------------------------------------------------------------------------رت انها صاءمة------ فقال لها ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق	3674	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1178	true	-8217195836694900859	221	300	1112	1500	1500	300	ام اسحق رضي الله عبها انها كانت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتي بقصعة من ثريد فاكلت معه ومعه ذو اليدين صحابيفناولها رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا عظم عليه لحمفقال يا ام اسحق اصيبي من هذا فذكرت اني كنت صاءمة فرددت يدي لا اقدمها ولا اءخرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم مالك قالت كن-ت صاءمة فنسيت فقال---- ذو اليدين الان بعد ما شبعت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم اتمي صومك فانما هو رزق-	1178	-5901131014849447879	167	265.5	132	399	41.854637145996094	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2771	false	-1153131905712641153	122	168	617	828	1447	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	1	42	5	194	1502	300	عن ام سلمة ام المءمنين----------------- انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله اي-هما قال	1209	-5901131014849447879	175	316.0	135	212	82.54717254638672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3094	false	1817820788124627883	130	244	615	1153	1430	300	ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة وهي ام معقل قال الحافظ ولا معدل عن تفسير المبهمة في حديث ابن عباس لزوجها احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال بانها ام سنان او ا-----م سليم لما في	3094	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	151	247	788	1247	1518	300	ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقا--------------لت امراة------------------------------------------------------------------ لزوجها اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال------ اما انك لو احججتها عليه كان في	1211	-5901131014849447879	427	782.5	334	553	77.2151870727539	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3095	false	7399458960504667650	4	143	22	697	1458	300	لزوجها ابي معقل احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الزوج ما عندي ما احجك عليه من الجمل قالت احججني وفي نسخة احجني علي جملك فلان قال ذاك اي الجمل الفلاني حبيس في سبيل الله عز وجل اي موقوف في الجهاد فاتي الزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت لها ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	3095	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	164	279	852	1410	1518	300	لزوجها ا---------ح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال------ ما عندي ما احجك عليه--------- قالت---------------- احجني علي جملك فلان قال ذاك----------------- حبيس في سبيل الله عز وجل------------------- فاتي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---- ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت---- ذاك حبيس في سبيل الله فقال----------------------------------- اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسل- اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	1211	-5901131014849447879	544	977.5	431	685	79.41606140136719	101	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3807	false	-5725387910977828584	194	239	928	1130	1405	300	ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول من فصل--------------- في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه و--باي حتف شاء الله------ فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1218	true	1513336419814056752	201	251	980	1200	1446	300	ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من فصل اي خرج من بيته في سبيل الله------- فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله تعالي فانه شهيد وان له الجنة	1218	-5901131014849447879	174	291.5	132	228	76.31578826904297	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1973	false	2562475371225205210	0	27	0	139	1585	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا---------- وان يغدوا الي مصلاه ورواه	1973	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	98	126	499	642	1539	300	فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية وان يغدوا الي مصلاهم رواه	1222	-5901131014849447879	131	247.0	106	149	87.91946411132812	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	false	1173890431824559697	35	104	173	517	1469	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال الرجل من الصحابة اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم	3605	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	75	125	392	637	1539	300	عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال----------------- اختلف الناس في اخر يوم من رم-------------------------------------------------ضان فقدم اعرابيان فشهدا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم----- لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وفي رواية------- وان يغدوا الي مصلاهم	1222	-5901131014849447879	231	404.5	182	346	66.76300811767578	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3588	false	3436269337339120427	0	36	0	181	1479	300	ولم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا--------------- في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم	3588	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1223	true	2413637794550300613	151	190	826	1017	1571	300	فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا -شء عليهم من وزر او عنت وكذلك في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة----- ليس عليهم	1223	-5901131014849447879	167	297.0	132	198	84.34343719482422	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	false	-1469783024528793954	23	82	115	394	1501	300	كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب------------------------------- عاءشة وقال ي---------------------------ا اماه ---------------الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط	3096	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1233	true	-4391218984327414172	217	291	1049	1406	1457	300	كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1233	-5901131014849447879	266	475.0	208	358	74.30167388916016	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1233	true	-4391218984327414172	72	115	354	561	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1233	-5901131014849447879	202	377.0	160	229	88.20960998535156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	false	-2162584558873856743	44	189	213	906	1452	300	عبد الله ان ع----بد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي شعيب بن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2847	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	153	277	732	1327	1434	300	عبد الله بن عمر رضي الله عن-هما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1236	-5901131014849447879	552	1037.5	438	701	78.7446517944336	111	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2848	false	-5111199877103318711	277	300	1460	1571	1571	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم-	2848	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1236	true	-2315149965253788172	270	294	1293	1406	1434	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم	1236	-5901131014849447879	111	212.0	89	113	98.23008728027344	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	265	973	1306	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه	2849	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	4	88	21	414	1494	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس رواه مسلم وغير ذلك من الاحاديث وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي مءة ناقة كما روي البخاري باسناده عن ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1237	-5901131014849447879	219	284.5	172	507	43.19526672363281	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	false	-6417085627195205723	7	112	35	510	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس -بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال العمرة ثم احرموا بالحج وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1237	true	3455960466667618218	19	89	95	419	1494	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس رواه مسلم وغير ذلك------------ من الاحاديث وقد كان النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اهدي مءة ناقة كما روي البخاري باسناده عن ابن ابي ليلي ان عليا رضي الله عنه--- حدثه قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم	1237	-5901131014849447879	207	284.0	157	541	38.26247787475586	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3732	false	5211812861151102500	185	270	891	1302	1441	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ----------------من كل شهر -ثلاثة ايام ----------------------------------------------------------------------------------------------اول اثنين من الشهر ثم الخميس ثم الخميس الذي يليه فالمراد بام المءمنين في هذا السند هي حفصة رضي الله عنها ثم اخرج عن عمرو بن قيس الملاءي عن الحر بن الصياح عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة-------------- قالت اربع لم يكن يدعهن النبي صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر وركعتين قبل الغداة ليدل علي ان التي ابهمت -قبل هي ام المءمنين حفصة رضي الله	3732	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1240	true	-2602719240909055785	133	207	660	1036	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2462 وفي رواية اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها قالت اربع لم يكن يدعهن النبي صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر وركعتين قبل الغداة رواه النسا----ءي واحمد وثبت في--- الصحيحين -انه صلي الله	1240	-5901131014849447879	218	237.0	169	537	40.59590148925781	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3749	false	5413277201452496250	38	110	215	569	1525	300	الصباح-- عن هنيدة ع--------ن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين ولكن يخالفه ما اخرجه النساءي من طريق ابراهيم بن سعيد الجوهري بسند ابي داود-------------------- عن هنيدة-------- الخزاعي عن ----------امه عن ام سلمة قالت ---------كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامر بصيام ----------------ثلاثة ايام	3749	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1240	true	-2602719240909055785	117	192	581	958	1514	300	الصالحة فعن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم تسع---- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر رواه احمد وابو داود و---------------------------النساءي وصححه الالباني في صحيح سنن---------- ابي داود 2462 وفي رواية اخري عن هنيدة بن خالد الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها------ قالت اربع لم يكن يدعهن النبي صلي الله عليه وسلم ------صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام	1240	-5901131014849447879	239	310.0	188	434	55.06912612915039	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3094	false	1817820788124627883	162	244	773	1153	1430	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ما عندي ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال بانها ام سنان او ا-----م سليم لما في	3094	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	0	81	0	382	1453	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال------ اما انك لو احججتها عليه كان في	1242	-5901131014849447879	353	654.0	275	395	89.3670883178711	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3095	false	7399458960504667650	8	143	45	697	1458	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الزوج ما عندي ما احجك عليه من الجمل قالت احججني وفي نسخة احجني علي جملك فلان قال ذاك اي الجمل الفلاني حبيس في سبيل الله عز وجل اي موقوف في الجهاد فاتي الزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت لها ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	3095	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1242	true	2825891531164636489	0	113	0	546	1453	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جملك فقال------ ما عندي ما احجك عليه--------- قالت---------------- احجني علي جملك فلان قال ذاك----------------- حبيس في سبيل الله عز وجل------------------- فاتي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---- ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت---- ذاك حبيس في سبيل الله فقال----------------------------------- اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان	1242	-5901131014849447879	532	952.0	421	662	80.36254119873047	101	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3749	false	5413277201452496250	40	75	225	391	1525	300	هنيدة-------- عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر	3749	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1247	true	-4643991522125102376	259	294	1288	1458	1490	300	هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم تسع---- ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر ال--اثنين من الشهر	1247	-5901131014849447879	155	274.5	123	180	86.11111450195312	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	false	-4864931674738733236	136	207	652	995	1471	300	كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4712	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	118	178	540	831	1462	300	كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء -------------------------------------------------------بطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	-5901131014849447879	249	452.0	196	346	71.96531677246094	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4713	false	4736408221940791337	37	111	182	545	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة------ يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	4713	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1268	true	8133679680148686066	128	212	584	989	1462	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء ب-------------------------------------طعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة فقالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري	1268	-5901131014849447879	264	482.0	209	489	53.98773193359375	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4190	false	-3078338334436559185	229	285	1115	1402	1477	300	ان عندي داجنا جذعة من المعز والداجن الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم فقال------------------------- اذبحها ولا تصلح لغيرك قال الحافظ وفي هذا الحديث تخصيص ابي بردة باجزاء ---الجذع من المعز------- في الاضحية لكن وقع في عدة احاديث التصريح بنظير ذلك لغير ابي بردة ففي حديث عقبة بن عامر------------------------------- كما تقدم قريبا ----------ولا رخصة فيها لاحد بعدك	4190	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1293	true	-6646126713343660352	86	135	402	657	1501	300	ان عندي داجنا جذعة من المعز------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذبحها ولا تصلح لغيرك وقد ورد في عدة روايات اختصا---ص ابي بردة بالتضحية بالجذع من المعز وشاركه في الاختصاص-------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر والالفاظ التي تدل علي الاختصاص كما بينها الحافظ ابن حجر ولا رخصة فيها لاحد بعدك	1293	-5901131014849447879	138	155.5	107	363	38.01652908325195	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4188	false	8053753664403414249	180	230	875	1118	1453	300	البراء------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار مناديا فنادي في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ----------ان الجذع يوفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4188	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	61	136	327	691	1512	300	البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن -------------نيار ف----قال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي	1294	-5901131014849447879	189	317.0	147	381	49.606300354003906	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4189	false	4062671435539699334	1	111	8	536	1429	300	بعد الصلاة------------------------------ فقد اصاب النسك اي في اداء الواجب او السنة ومن نسك اي ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4189	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	75	150	396	749	1512	300	بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك--------------------------- ومن نسك ق--------------بل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم-------------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1294	-5901131014849447879	321	562.0	252	558	57.52688217163086	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	false	-6427144436039757329	89	142	454	709	1452	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	218	275	1125	1388	1523	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله ------------------امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1337	-5901131014849447879	219	371.5	172	295	74.23728942871094	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4199	false	-6936160546888111488	267	300	1310	1478	1478	300	جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاضحي ب--المصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال ب-سم الله والله-	4199	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1337	true	-5549641371438653438	126	162	673	847	1523	300	جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي في المصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال باسم الله والله	1337	-5901131014849447879	167	307.5	135	174	95.97701263427734	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4206	false	6019577033879696320	276	300	1381	1488	1488	300	ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذ- الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي-	4206	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1340	true	-2128305886567772116	50	73	245	350	1521	300	ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة---- فما زلت اطعمه منها حتي	1340	-5901131014849447879	103	189.5	81	109	94.49541473388672	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	false	6509911314093694635	221	281	1097	1409	1480	300	عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4848	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	0	55	0	281	1602	300	عليه وسلم يقول ان ا-------------------لله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1348	-5901131014849447879	276	523.0	223	313	88.17891693115234	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4849	false	5621530475520625987	17	92	68	451	1431	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح اي يوقدون المصابيح بها الناس فهي يحتاج اليها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجوز استعمالها هو حرام اي استعمالها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود اي اهلكهم ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اي اكل شحومها اجملوه اي اذابوه حتي يصير ودكا فيزول عنه اسم الشحم ثم باعوه فاكلوا ثمنه -قال الخطابي	4849	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	17	57	92	294	1602	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصب-------------------ح بها الناس---------------- فقال ل-----------------------------------------------------ا هو حرام------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود---------- ان الله------ لما حر------م شحومها ---------------جملوه-------------------------------------------- ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة	1348	-5901131014849447879	194	290.0	154	384	50.52083206176758	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4714	false	-6400377823360386813	201	233	986	1142	1484	300	-عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	4714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1360	true	-1296821630147604214	215	248	1090	1247	1505	300	وعن سل-مان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون	1360	-5901131014849447879	155	295.0	123	158	98.10126495361328	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4762	false	-6206228727579584684	40	161	210	826	1520	300	قال طا-وس وطاءفة قليلة------- لا يجوز كراء الارض مطلقا لا بجزء من الثمر والطعام ولا بذهب ولا فضة ولا بغير ذلك وذهب اليه ابن حزم وقواه واحتج له بالاحاديث المطلقة في ذلك انتهي قلت واما قول طاوس الواقع في هذا الحديث فهو يخالف ما نقل الشوكاني عنه من عدم الجواز مطلقا فانه يدل علي ان المزارعة كيف ما كانت يجوز عنده ثم قال وقال الشافعي وابو حنيفة والعترة والكثيرون انه يجوز كراء الارض بكل ما يجوز ان يكون ثمنا في المبيعات من الذهب والفضة والعروض وبالطعام سواء كان من جنس ما يزرع في الارض او غيره لا بجزء من الخارج منها وقد اطلق ابن المنذر ان الصحابة اجمعوا علي جواز كراء الارض بالذهب والفضة ونقل ابن بطال اتفاق فقهاء الامصار عليه	4762	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1364	true	-1697467749701036406	94	143	472	736	1554	300	ذلك طاووس وطاءفة قليلة فقالوا لا يجوز كراء الارض مطلقا------------------------------------------------------- وذهب اليه ابن حزم وقواه واحتج له بالاحاديث المطلقة في ذلك و---------------------------------------حديث الباب دا-------------------------------------------------ل علي ما ذهب اليه الجمهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اطلق ابن المنذر ان الصحابة اجمعوا علي جواز كراء الارض بالذهب والفضة ونقل ابن بطال اتفاق فقهاء الامصار عليه	1364	-5901131014849447879	228	355.5	182	624	36.53845977783203	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	false	-5208528587226468996	169	240	857	1212	1509	300	من حنظلة بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات وقال راي عمر وعثمان قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق المسمي فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمبما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به	4765	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	227	291	1157	1469	1517	300	عن حنظلة بن قيس رضي الله عنه-------------------------------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة------- فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1365	-5901131014849447879	289	527.5	229	361	80.05540466308594	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3936	false	9044115146923651807	29	68	134	335	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3936	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1377	true	-649533134489975470	73	104	386	547	1581	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1377	-5901131014849447879	154	279.5	124	201	76.61691284179688	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4714	false	-6400377823360386813	201	251	986	1222	1484	300	-عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان	4714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	219	270	1101	1338	1490	300	وعن سل-مان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان	1445	-5901131014849447879	235	455.0	185	238	98.73949432373047	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4715	false	457940140860229743	0	146	0	689	1434	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع اي ساقط لا يطالب به صاحبه لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وفي رواية اول ربا اضعه ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع اي ساقط لا يطالب به احد صاحبه واول دم اضع منها اي من الدماء دم الحارث بن عبد المطلب كان CHECK 6 باب في كراهية اليمين في البيع مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل سنن النساءي الكبري ت جه باب في كراهية اليمين في البيع 3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال قال لي ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الحلف منفقة مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال	4715	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1445	true	187002070756930639	225	277	1127	1373	1490	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع-------------------------- لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون -------------------------------------------------------------الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع------------------------------ واول دم اضع منها د-------------م الحارث بن عبد المطلب كان --------------------------------------مسترضعا في بني ليث فقتلته ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيل قال	1445	-5901131014849447879	245	417.5	193	689	35.558780670166016	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5983	false	-5649473898759463490	101	166	481	780	1364	300	عن عبد الله بن عامر ا---------نه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قا-لت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة	5983	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1449	true	4664870952963132738	153	209	757	1018	1500	300	عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتها فقالت-------------------------------------- تعال اعط---------ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اردت ان تعطيه فقالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة	1449	-5901131014849447879	246	441.5	192	309	79.61164855957031	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4876	false	-5253215410006888556	202	260	961	1236	1418	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا ت جه حم ق 3517 حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض وقال ----------------الترمذي	4876	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1465	true	8036119168748950476	207	288	1042	1450	1503	300	----------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني ورجاله ثقات بلوغ المرام ص وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها رواه ابو داود وابن ماجة و--------------------------عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جار الدار احق ب----الدار من -غيره رواه احمد وابو داود والترمذي	1465	-5901131014849447879	174	240.5	133	461	37.74403381347656	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4964	false	4117537023277457493	156	195	772	968	1465	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه قال الاعرج فلما سمع الناس هذا الحديث فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	4964	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1506	true	-2338763433548489431	87	122	450	622	1477	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه------------------------------------- فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم	1506	-5901131014849447879	159	295.0	127	209	76.07655334472656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	14	127	72	639	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقا-------------------------م فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	254	296	1337	1542	1563	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال	1518	-5901131014849447879	147	225.0	115	619	23.74798011779785	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	false	2109082120779108252	62	179	312	881	1518	300	لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة قال الحافظ وذكر ابن سعد بسنده عن الزهري ان ال-------نبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم امر ابا بكر ان يعطيهما ثمنه وفي رواية فاعطاهما ابو بكر عشرة دنانير فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل تقديره لا نطلب الثمن لكن الامر فيه الي الله او الي بمعني من او يقال لا نطلب اجر ثمنه الا عند ذهابنا الي الله اي في الاخرة فظاهر الحديث انهم لم ياخذوا منه ثمنا ولكن وقع في البخاري فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ولا منافاة بينهما فانه صلي الله عليه وسلم لما لم يقبل منهما هبة باعاه منه صلي الله عليه وسلم	896	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	183	276	986	1444	1563	300	لسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن زرارة -----------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بركت به راحلته هذا ان شاء الله المنزل ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا---------------------------- فقالا لا بل نهبه لك يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابي رسول الله -------------------ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا رواه البخاري وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	1518	-5901131014849447879	125	15.0	100	835	14.970060348510742	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	false	2109082120779108252	174	242	858	1214	1518	300	منه صلي الله عليه وسلم قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف- النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم	896	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1519	true	-2329747438274703342	8	56	40	305	1632	300	الا الي الله ف---------قال انس فكان فيه----------------------------------- ما اقول لكم-------------------------------------- قبور المشركين و-----فيه خرب و-----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم	1519	-5901131014849447879	249	407.0	202	362	68.78453063964844	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	false	-2437538732457684472	66	151	322	729	1473	300	ابا هريرة ------------يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي س--عيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا اي جيش	4003	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1548	true	-8969397678302832462	76	157	451	828	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تري-------------------------------------------------د المال فسل تعط منه -ما شءت ---------فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد	1548	-5901131014849447879	294	489.0	228	436	67.43119049072266	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	109	166	558	827	1463	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي	4313	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1549	true	-3975807391264733386	207	259	1050	1298	1508	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر وذل------------ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان -------------لا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي	1549	-5901131014849447879	234	435.0	184	280	83.57142639160156	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	false	-404510969489693931	203	257	967	1238	1435	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته------ لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4855	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	4	60	19	297	1475	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1560	-5901131014849447879	271	529.5	217	278	97.48201751708984	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	false	-5604749416934803402	0	83	0	409	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم	4856	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	12	60	63	297	1475	300	لقيني رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار ال--------------ي رحالهم	1560	-5901131014849447879	233	420.5	185	409	56.96821594238281	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4889	false	5745579976754970700	92	163	444	781	1437	300	واستدل به علي ان من له عند غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه جاز له ان ياخذ من ماله بقدر حقه بغير الاذن وهو قول الشافعي وجماعة وتسمي مسالة الظفر والراجح عندهم لا ياخذ غير جنس حقه الا اذا تعذر جنس حقه وعن ابي حنيفة المنع وعنه ياخذ جنس حقه ولا ياخذ من غير جنس حقه الا احد النقدين بدل الاخر وعن مالك ثلاث روايات كهذه الاراء وعن احمد المنع مطلقا	4889	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1564	true	-1944796148106538663	186	257	906	1241	1448	300	واستدل به علي ان من له عند غيره حق وهو عاجز عن استيفاءه جاز له ان ياخذ من ماله -قدر حقه بغير اذنه -وهو قول الشافعي وجماعة وتسمي مسالة الظفر والراجح عندهم لا ياخذ غير جنس حقه الا اذا تعذر جنس حقه وعن ابي حنيفة المنع وعنه ياخذ جنس حقه ولا ياخذ من غير جنس حقه الا احد النقدين بدل الاخر وعن مالك ثلاث روايات كهذه الاراء وعن احمد المنع مطلقا	1564	-5901131014849447879	331	652.5	261	337	98.2195816040039	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4913	false	3341136758227176254	85	116	397	561	1508	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	4913	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	60	87	304	449	1612	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل	1625	-5901131014849447879	145	287.0	118	164	88.41463470458984	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4818	false	-2841763766473496423	212	291	979	1365	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقال اصابته بلة السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم لا جعلته فوق الصبرة ث---------------------م قال ليس منا -من غش ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ليس منا معناه ليس---- سيرتنا ومذهبنا يريد ان من غش اخاه وترك مناصحته فانه قد ترك اتباعي والتمسك بسنتي وقد ذهب بعضهم الي انه اراد بذلك نفيه عن دين الاسلام وليس هذا التاويل بصحيح وانما وجهه كما ذكرت لك وهذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك واليك	4818	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1627	true	3379994586253690648	228	300	1196	1560	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م قال من حمل السلاح علينا فليس منا ومن غشنا فليس منا رواه مسلم وفي قول النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث السابق ليس منا زجر شديد عن الغش ورادع من الوقوع في مستنقعه الاسنقال صاحب عون المعبود قال الخطابي-------- معناه ليس علي سيرتنا ومذهبنا يريد ان من غش اخاه وترك مناصحته فانه قد ترك اتباعي والتمسك بسنتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كما يقول الرجل لصاحبه انا منك واليك-	1627	-5901131014849447879	182	286.5	148	561	32.44206619262695	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4913	false	3341136758227176254	78	176	365	869	1508	300	الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل حم ق 3570 حدثنا محمود بن خالد نا الفريابي عن الاوزاعي عن الزه----------------ري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4913	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	26	123	135	636	1616	300	الحديث عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه ابو داود وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وفي رواية اخري عن حرام بن محصية الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	1634	-5901131014849447879	423	786.0	338	520	81.34615325927734	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4914	false	6063112400854292336	0	36	0	220	1481	300	العرف ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار ويوكلونها الحفاظ والنواطير ومن عادة اصحاب المواشي ان يسرحو-ها بالنهار ويردو-ها مع الليل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان به خارجا عن رسوم الحفظ الي حدود التقصير والتضييع	4914	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1635	true	-1709504000373849697	243	270	1270	1438	1583	300	الناس ان اصحاب الحواءط والبساتين يحفظونها بالنهار واصحا-----------------------------------ب المواشي--- يسرحونها بالنهار ويردونها ب--الليل الي المراح فمن خالف هذه العادة كان--- خارجا عن رسوم الحفظ الي ح--د ---------التضييع	1635	-5901131014849447879	158	259.0	131	222	71.17117309570312	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4826	false	-2636534217627184946	250	298	1241	1488	1496	300	الاخر---- ان يقول بعتك هذا العبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك بعشرة دنانير فهذا ايضا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط عليه ان يبيع --جاريته بعشرة دنانير وذلك---- لا يلزمه فاذا لم يلزمه ذلك سقط بعض الثمن واذ سقط بعضه صار----------------- الباقي مجهولا ومن هذا ------------	4826	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1679	true	8634293393231487209	8	132	36	658	1498	300	--اخر وهو ان يقول بعتك هذا العبد بعشرة نقدا او بخمسة عشر نسيءة او بعشرة مكسرة او تسعة صحاحا هكذا فسره مالك والثوري واسحق وهو ايضا باطل وهو قول الجمهور لانه لم يجزم له ببيع واحد فاشبه ما لو قال بعتك هذا او هذا ولان الثمن مجهول فلم يصح كالبيع بالرقم المجهول ولان احد العوضين غير معين ولا معلوم فلم يصح كما لو قال بعتك احد عبيدي المغني 4177 الوجه الثاني والوجه الاخر من تفسير البيعتين في البيعة ان يقول بعتك عبدي هذا بعشرين دينارا علي ان تبيعني جاريتك------------- فهذ-----ا فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط ---------بيع الجارية-------------- وذلك شرط لا يلزم و-اذا لم يلزم- ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما يبقي من المبيع في مقابلة الباقي مجهولا شرح السنة 8143 وهذا	1679	-5901131014849447879	173	243.0	137	667	25.937030792236328	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4826	false	-2636534217627184946	215	244	1063	1209	1496	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب------ نقدا--- بعشرة ونسيءة بخمسة عشر فهذا لا يجوز------------- لانه لا يدري ايهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد	4826	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1680	true	6657648862478329335	71	104	380	544	1529	300	في بيعة علي وجهين احدهما ان يقول بعتك هذا الثوب بعشرة نقدا او بعشرين نسيءة الي شهر فهو فاسد عند اكثر اهل العلم لانه لا يدري ايهما الثمن وجهالة الثمن تمنع صحة---- العقد	1680	-5901131014849447879	98	145.0	77	168	58.33333206176758	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	false	7734625577797716073	217	254	1012	1185	1397	300	لا تبع ما ليس عندك قال القاري قال في شرح السنة هذا في بيوع الاعيان دون بيوع الصفات فلذا قيل السلم في شء موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وان لم يكن في ملكه حال العقد	4860	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1690	true	1936215219679775021	128	159	620	764	1475	300	لا تبع ما ليس عندك---------------------------- هذا في بيوع الاعيان دون بيوع الصفات فلو قب-ل السلم في شء موصوف عام الوجود عند المحل المشروط يجوز وان لم يكن في ملكه حال العقد	1690	-5901131014849447879	140	265.0	110	173	80.92485809326172	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	false	-5208528587226468996	197	281	991	1397	1509	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة-------------------------------------------------------------- عن رافع خ م ن جه قال --------ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه فقال لا باس بها انما ك--------ان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما----- علي	4765	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	45	122	216	614	1525	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم ه--------------------ذا ولم يكن للناس كري- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه مسلم والماذيانات ما ينبت من الزرع علي مسايل المياه واقبال الجداول اواءل السواقي وفي رواية اخري عن رافع--------- قال حدثني عماي انه------------------------------------------------------ما كانا يكريان الارض --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بنا ينبت علي	1737	-5901131014849447879	263	407.5	208	496	53.024192810058594	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	false	6932832888782345878	13	102	71	499	1435	300	عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح -قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1771	true	-4713176128260861648	25	116	117	544	1517	300	عن يزيد ------بن المقدام عن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الطرف-ين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح فقال -انت ابو شريح	1771	-5901131014849447879	417	792.0	329	435	95.86206817626953	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5983	false	-5649473898759463490	101	166	481	780	1364	300	عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قا-لت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة	5983	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1807	true	1475190915949582372	200	253	1038	1286	1522	300	عن عبد الله بن عامر---- قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتها فقالت-------------------------------------- تعال اعط---------ك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما اردت ان تعطيه فقالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة	1807	-5901131014849447879	243	439.0	190	300	81.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	false	3073951269373112781	260	300	1290	1473	1473	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال-- في- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال-	2491	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	72	115	348	548	1469	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال	1823	-5901131014849447879	182	336.5	143	200	91.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	0	30	0	142	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1823	true	-6882897175989283293	115	145	548	690	1469	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت و----امسيت	1823	-5901131014849447879	134	242.0	106	150	89.33333587646484	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4756	false	228301050498141588	106	191	508	967	1517	300	عن عروة بن ابي الجعد البارقي -------------قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة اثبت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقودهما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاة بدينار فجءت بالدينار وجءت بالشاة فقلت يا رسول الله هذه ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة--------- فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي وكان يشتري الجواري ويبيع	4756	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1841	true	8545644623397030416	189	275	990	1451	1577	300	عن عروة بن---- الجعد البارقي رضي الله عنه قال عرض للنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطاني دينارا وقال اي عروة ا-نت الجلب فاشتر لنا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوق---------------هما فلقيني رجل فساومني فابيعه شاة بدينار فجءت بالدينار وجءت بالشاة فقلت يا رسول الله هذا ديناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة اي سوقها فاربح اربعين الفا قبل ان اصل الي اهلي وكان يشتري الجواري ويبيع	1841	-5901131014849447879	437	838.0	356	481	90.8523941040039	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	183	282	870	1350	1435	300	علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة قال في الدرجات بضم موحدة وواو فنون كغرابة ويفتح مصبة من وراء ينبع انتهي وقال في معجم البلدان بالضم وتخفيف الواو هضبة من وراء ينبع قريب من ساحل البحر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	189	266	880	1241	1407	300	علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة اسم مكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريب من ينبع------ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1901	-5901131014849447879	336	583.5	261	490	68.57142639160156	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1901	true	7087846505590094943	223	266	1043	1241	1407	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان ف-----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1901	-5901131014849447879	178	331.5	138	276	64.49275207519531	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4694	false	-5791692193428237069	20	77	106	406	1485	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيره-------------------------------------------------------------------------ا وح--------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله مالك علي النذر المطلق وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين	4694	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1902	true	2235020766611447865	124	206	659	1084	1581	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا------ علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وح------مله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع ال-نذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة --يمين	1902	-5901131014849447879	261	470.0	209	440	59.318180084228516	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4694	false	-5791692193428237069	20	59	106	306	1485	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيره-------------------------------------------------------------------------ا وح--------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله مالك علي النذر المطلق وحمله جماعة من فقهاء اصحاب	4694	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1910	true	-6952865602647025776	236	300	1255	1582	1582	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا------ علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وح------مله جماعة من فقهاء اصحاب-	1910	-5901131014849447879	163	279.5	130	340	47.94117736816406	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	224	282	1077	1350	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1912	true	-2611270382510657140	105	152	522	744	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان ف---------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1912	-5901131014849447879	216	402.0	170	274	78.83211517333984	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	4	58	17	271	1478	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1912	true	-2611270382510657140	119	152	591	744	1510	300	فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال ف----------------------------------------------------------------------------هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1912	-5901131014849447879	146	259.0	114	254	57.480316162109375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2561	false	-4654268191300850662	107	153	540	753	1440	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا----- ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	146	194	714	933	1419	300	عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ناقة ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	1915	-5901131014849447879	213	414.0	167	219	97.2602767944336	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2562	false	-1494855815951513638	4	122	25	576	1481	300	ولكن هذه اشار الي ناقة اخري ناقة فتية اي شابة قوية عظيمة سمينة فخذها فانها ينتفع بها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلمم-نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة	2562	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	187	297	896	1401	1419	300	ولكن هذه ن-------------------اقة فت-------------ية عظيمة سمينة فخذ----------------ها فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة	1915	-5901131014849447879	500	972.0	392	553	90.4159164428711	105	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	0	57	0	261	1389	300	الله عليه وسلم ولا رسوله اي رسول رسول الله قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها	2563	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1915	true	8179139289016042115	269	300	1279	1419	1419	300	الله عليه وسلم ولا رسو------------------له قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم------- ان ما------------ علي ------------فيه ابنة مخاض وذلك------------------------------------ ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها-	1915	-5901131014849447879	132	193.5	103	266	49.624061584472656	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	57	112	261	515	1389	300	فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	2563	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1916	true	7130048799493304599	0	56	0	255	1485	300	فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1916	-5901131014849447879	254	503.0	199	255	99.60784149169922	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4694	false	-5791692193428237069	20	77	106	406	1485	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيد-----ا فلله علي حجة او غيره-------------------------------------------------------------------------ا وح--------------------------------------------------------------مله احمد وبعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله مالك علي النذر المطلق وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين	4694	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1920	true	8112504353100414818	58	140	319	744	1583	300	علي نذر اللجاج وهو ان يقول انسان يريد الامتناع من كلام زيد مثلا ان كلمت زيدا مثلا فلله علي حجة او غيرها فيكلمه فهو بالخيار بين كفارة يمين وبين ما التزمه هذا هو الصحيح في مذهبنا وحمله مالك وكثيرون او الاكثرون علي النذر المطلق كقوله علي نذر وحمله احمد وبعض اصحابنا------ علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وح------مله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع ال-نذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة --يمين	1920	-5901131014849447879	261	470.0	209	440	59.318180084228516	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	false	-9130544502319864983	168	250	809	1203	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء----------------------------------------------- السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه----- تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا------------- قال انها رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء--------- وانما يرحم الله من عباده الرحماء	4551	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1940	true	-8948768407523483731	11	90	53	440	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة وسعد وابي ان ابني قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان------------ لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده مسمي فلتصبر وتحتسب ف-ارسلت اليه و-------تقسم عليه فقام وقمنا معه فلما قعد رفع اليه فاقعده----------------------------- في حجره---------------------------- ونفس الصبي تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- سعد ما هذا يا رسول الله قال هذه- رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1940	-5901131014849447879	241	335.5	186	468	51.4957275390625	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	219	261	1115	1337	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا- وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكان--ه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة	2625	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	257	300	1239	1462	1462	300	فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة-	1960	-5901131014849447879	215	407.5	174	225	95.55555725097656	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	7	72	39	369	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ لهما بما سالا- وامر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكان-ه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة	2626	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1960	true	-7237261908044142057	245	300	1180	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة ابن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما--------- بما سال-----------ا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتابه فقال يا محمد ا-------------------------------------------------------------راني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة-	1960	-5901131014849447879	233	381.0	187	374	62.29946517944336	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	261	300	1337	1531	1531	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1961	true	-8618832762679903985	0	36	0	177	1564	300	المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وفي لفظ----------------- من جمر جهنم -قالوا يا رسول الله وما	1961	-5901131014849447879	170	315.5	136	195	87.17948913574219	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	119	211	602	1061	1487	300	فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من الناروقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه و---يعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة	2626	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1961	true	-8618832762679903985	1	60	8	287	1564	300	فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يس--------------تكث-ر من النار وفي لفظ---------------- من جمر جهنم -------------------قالوا يا رسول الله وما يغنيه وفي لفظ -----------------وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وما يعشيه وفي لفظ----------------- ان يكون له شبع يوم وليلة	1961	-5901131014849447879	254	409.5	200	462	54.978355407714844	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل------------- سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1964	true	6640357928587784823	209	252	1046	1250	1492	300	ان عبد الله بن مغفل رضي الله عنه سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون------------- قوم يعتدون	1964	-5901131014849447879	184	326.0	146	372	49.462364196777344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	26	107	120	522	1433	300	ان سعدا رضي الله عنه سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة------------------- وما قرب اليها من قول او -عمل واعوذ بك من	2421	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1964	true	6640357928587784823	110	180	565	909	1492	300	ان سعدا رضي الله عنه سمع ابنا له يدعو وهو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء------------------------------------------------------------- بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه----------------- وما لم اعلم واعوذ بك من	1964	-5901131014849447879	312	588.5	247	422	73.93364715576172	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	false	-222370911954693607	89	137	442	673	1482	300	ابن دريك-عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms1996	true	-2232736670219058539	35	77	180	379	1545	300	ابو داود عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها----------------------------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	1996	-5901131014849447879	194	360.5	153	232	83.62068939208984	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3541	false	591325014681417750	0	31	0	154	1561	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3541	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	134	164	713	863	1542	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	2000	-5901131014849447879	150	293.5	120	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3549	false	-4736568198046141226	13	161	65	819	1496	300	امكثي في بيتك الذي جاء -فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اي المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا -------------------------------------------------------------------------------------------قالت فلما كان عثمان بن عفان اي زمان خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بالقصة وبقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتبعه وقضي به وقد استدل بهذا الحديث----------------- علي ان المتوفي ع------نها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم و--------------------------اليه ذهب مالك وابو حنيف----------------------------------------------------ة وال----------------------------------------------------------------شافعي واصحا بهم والاوزاعي واسحاق وابو عبيد قال ابن عبد البر وقد قال بحديث الفريعة جماعة من فقهاء الامصار CHECK 45 باب من راي التحول باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي نا موسي بن مسعود بالحجاز والشام والعراق ومصر ولم يطعن فيه احد منهم----------------------- وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي جواز خروج المتوفي عنها للعذر عن جماعة منهم عمر	3549	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2000	true	1778571205204331388	7	176	36	925	1542	300	امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب-------------------- اجله قا----------لت فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة واحمد وقال الترمذي حسن صحيح قال الامام الشوكاني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد استدل ب------حديثها اي الفريعة هذا علي ان المتوفي زوجها عنها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين -من بعدهم وذكر الشوكاني ان هذا قول جماهير اهل العلم نيل الاوطار 6336 ولا تخرج المعتدة من بيتها الا للامور الحاجية والضرورية كالذهاب الي المستشفي للعلاج ولشراء حواءجها من السوق كالطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واللباس ونحو ذلك هذا اذا لم يكن عندها من يقضي لها حواءجها وقد اذن النبي صلي الله عليه وسلم للمعتدة ان تخرج من بيتها للعذر فعن جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه مسلم وروي جواز خروج المتوفي عنها للعذر عن جماعة منهم عمر	2000	-5901131014849447879	314	247.0	247	1281	24.512100219726562	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	98	168	498	833	1469	300	عن زياد بن نعيم عن حبان بن بح الصداءي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان قومي كفروا فاخبرت --ان النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث--- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	284	1274	1554	1643	300	عن زياد بن الحارث ------------الص-----------داءي رضي الله ع----------نه قال ا----------------تيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2027	-5901131014849447879	230	358.5	178	343	67.0553970336914	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4938	false	2607694363130791872	0	47	0	237	1455	300	ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت اي قالت انها اي المراة السوداء ارضعتنا يعني عقبة وزوجته جميعا فاتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم---------- فذكرت ذ---------------------------------------------لك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة -قال وما يدريك----------- وقد قالت ما قالت دعها عنك	4938	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2036	true	-516968556988430249	169	219	870	1122	1556	300	ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت ا--------نها------------------ ارضعتهما---------------- جميعا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني فذكرت ذلك له فاعرض عني -------------فقلت انها -كاذبة فقال وما يدريك انها كاذبة وقد قالت ما قالت دعها عنك	2036	-5901131014849447879	171	259.5	135	308	55.51948165893555	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2698	false	8157064021811936948	229	287	1141	1423	1486	300	الله تعالي كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان م-ءة---- مثلا ان وصل رحمه وستون ان قطعها وقد سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله تعالي يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب والوجه الاول	2698	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2044	true	6987931872781278041	53	109	278	551	1521	300	الله------ كان يقال للملك مثلا ان عمر فلان ماءة عام مثلا-ان وصل رحمه وستون ان قطعها وقد سبق في علم الله انه يصل او يقطع فالذي في علم الله لا يتقدم ولا يتاخر والذي في علم الملك هو الذي يمكن فيه الزيادة والنقص واليه الاشارة بقوله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب سورة الرعد --	2044	-5901131014849447879	254	474.0	202	288	88.19444274902344	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5300	false	1419719678033222542	273	300	1391	1524	1524	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت---------- يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية-	5300	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2049	true	-7532484981144475338	247	276	1362	1506	1641	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من السكينة	2049	-5901131014849447879	130	242.5	104	144	90.27777862548828	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5301	false	-2523888119302525050	54	83	287	432	1560	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت---------- يدنين عليهن من جلابيبهن الاية في سورة الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان	5301	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2049	true	-7532484981144475338	247	274	1362	1495	1641	300	معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت هذه الاية يدنين عليهن من جلابيبهن---------------------- خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان	2049	-5901131014849447879	123	224.5	98	155	79.3548355102539	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	false	-6777247121726513150	254	287	1291	1450	1509	300	ان عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	21	58	103	279	1478	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2054	-5901131014849447879	158	303.0	125	176	89.7727279663086	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	false	-6777247121726513150	252	287	1282	1450	1509	300	عبد الله ا----ن عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	79	118	426	615	1628	300	علي الاشهاد فعن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2055	-5901131014849447879	163	302.5	129	189	86.2433853149414	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4897	false	-5315508271173383293	168	229	783	1078	1429	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اع---------------------------------------------------------------------------------------------------دلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم ن حم 3545 حدثنا محمد بن رافع نا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال------------- قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان	4897	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	52	111	278	580	1516	300	النعمان بن بشير -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو حديث صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان	2072	-5901131014849447879	177	214.0	139	413	42.85714340209961	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4898	false	-4623174494646371191	100	229	500	1110	1445	300	جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت---- ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا ----------------------------------------------------------------------علي الحق م باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3546 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهي ابنة رواحة سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4898	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	80	191	431	978	1516	300	جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان--- ز-------------------------------------------وجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- له اخوة -قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه مسلم وعن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني-------------------------------------------------------------------- ابي عطية فقالت عمرة بنت------------------------------------- رواحة -ام نعمان لا ارضي حتي ت--------------شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2072	-5901131014849447879	341	528.0	267	742	45.95687484741211	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3506	false	1398011420071659613	181	246	891	1222	1480	300	عن ابن جريج اخبرني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة -رطنت--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3506	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	147	208	746	1051	1504	300	عن ابن جريج اخبرني زياد------------------------------- عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سليم مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	2081	-5901131014849447879	298	569.0	239	336	88.69047546386719	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	62	209	302	1022	1446	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة--رطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	160	285	806	1415	1504	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه -------------وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهم----------ا عليه -------------ورطن لها---------------------------- بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني------------------------------------ في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2081	-5901131014849447879	602	1111.5	478	722	83.37950134277344	117	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3193	false	1805740429684380627	110	203	563	1062	1563	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ابنة خال معاوية كذا في اسد الغابة سماها ابو عمر فاطمة وقال الدارقطني سماها مالك فاطمة وخالفه غيره عن الزهري فقالوا هند وهو الصواب تزوجها سالم مولي عمها ابي حذيفة وهو اي سالم مولي لامراة من الانصار سماها بعضهم ثبيتةبالثاء المثلثة وبعد المثلثة موحدة مصغراوقيل في تسميتها غير ذلك وكانت زوج ابي حذيفة واعترض عليه الحافظ في الاصابة قال ابو عمر كانت من المهاجرات الاول ومن فضلاء نساء الصحابة قلت في قوله انها كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	3193	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	152	176	822	941	1565	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو م--------ولي لامراة من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	2084	-5901131014849447879	118	216.5	94	499	23.647294998168945	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	false	2934070253795617354	21	196	119	994	1528	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا اي ابن حارثة بن شراحيل وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهر مواليه وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه سبيا في الجاهلية لان امه خرجت به تزور قومها بني معن فاغارت عليهم خيل بني القين بن جسر فاخذوا زيدا فقدموا به سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل------- في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره---------------------------------------------------------- لها فاشتراه من مالها فوهبته لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	167	270	898	1402	1565	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلي اي منكشف بعضها وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال---------------------------- ل--ها النبي صلي الله عليه وسلم	2084	-5901131014849447879	414	770.0	327	941	43.995750427246094	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	false	1020708902019062629	0	126	0	634	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله------- فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان	3195	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2084	true	6243330484590557021	212	300	1129	1565	1565	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا و--------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد و--------------يراني فضلي اي منكشف بعضها-------------------------------------------------------------------------------- وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان-	2084	-5901131014849447879	403	731.0	322	655	61.52671813964844	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3190	false	-5366256492031070457	26	83	141	457	1549	300	والفكر لان الرضاعة تثبت النسب وتجعل الرضيع محرما وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة فتحل به- الخلوة--- حيث يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة	3190	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2086	true	1366174033641885229	0	58	0	320	1541	300	والفكر لان الرضاعة تثبت النسب وتجعل الرضيع محرما وقوله من المجاعة اي الرضاعة التي تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هي حيث يكون الرضيع طفلا لسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت بذلك لحمه فيصير كجزء من المرضعة فيشترك في الحرمة مع اولادها فكانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة من المجاعة	2086	-5901131014849447879	314	615.0	257	320	98.125	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	false	-222370911954693607	93	137	462	673	1482	300	اسماء بنت ابي بكر--------------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال---- يا اسماء ان المراة--- اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2089	true	-6581499439239439238	11	60	52	287	1564	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها السابق دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها يا اسماء ان المراة ان اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2089	-5901131014849447879	207	383.0	164	239	86.61087799072266	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	false	-6777247121726513150	254	287	1291	1450	1509	300	ان عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	114	151	613	788	1553	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة ور-جعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2147	-5901131014849447879	157	296.0	124	176	89.20454406738281	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3363	false	-6653688047701582855	64	119	314	593	1530	300	ان عمران بن حصين----------------- سءل عن الرجل يطلق امراته طلاقا رجعيا ثم يقع بها اي يجامعها للرجعة ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال اي عمران بن حصين طلقت بصيغة الخطاب لان المراد بالرجل هو الساءل كان جعل نفسه غاءبا لغير سنة وراجعت اي زوجتها لغير سنة اشهد علي طلاقها اذا طلقتها وعلي رجعتها	3363	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2147	true	-3397548564135542830	114	149	613	780	1553	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته------------ ثم يقع بها------------------ ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال -----------------طلقت لغير ------------------------------------------------------------سنة ور-جعت---------- لغير سنة اشهد علي طلاق-----------ها وعلي رجعتها	2147	-5901131014849447879	145	213.0	115	296	48.986488342285156	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5921	false	-2610150521599527643	101	185	517	916	1463	300	صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة خ م ت حم باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخ-و المسلم	5921	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2160	true	-4885876291764837363	32	118	164	569	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة رواه البخاري ومسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة رواه مسلم وورد في حديث اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ستر اخاه المسلم	2160	-5901131014849447879	247	396.0	193	531	46.51600646972656	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	190	228	835	1032	1378	300	----اذا كان للرجل زوجة او مملوكة صارت فراشا له فاتت بولد لمدة الامكان---- لحقه------ وصار ولدا له يجري بينهما التوارث وغيره من احكام الولادة سواء كان موافقا له في الشبه و--مخالفا له نقله السيوطي رحمه الله كذا قال	3489	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	207	248	994	1204	1454	300	انه اذا كان للرجل زوجة او مملوكة صارت فراشا له فاتت بولد لمدة الامكان منه لحقه الولد وصار ولدا--- يجري بينهما التوارث وغيره من احكام الولادة سواء كان موافقا له في الشبه ام مخالفا شرح النووي علي صحيح مسلم 431 وقال	2179	-5901131014849447879	165	282.5	134	213	77.46479034423828	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3489	false	2090457909787940671	190	228	835	1032	1378	300	----اذا كان للرجل زوجة او مملوكة صارت فراشا له فاتت بولد لمدة الامكان---- لحقه------ وصار ولدا له يجري بينهما التوارث وغيره من احكام الولادة سواء كان موافقا له في الشبه و--مخالفا له نقله السيوطي رحمه الله كذا قال	3489	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	99	140	496	706	1495	300	انه اذا كان للرجل زوجة او مملوكة صارت فراشا له فاتت بولد لمدة الامكان منه لحقه الولد وصار ولدا--- يجري بينهما التوارث وغيره من احكام الولادة سواء كان موافقا له في الشبه ام مخالفا شرح النووي علي صحيح مسلم 431 وقال	2186	-5901131014849447879	165	282.5	134	213	77.46479034423828	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	244	300	1209	1478	1478	300	عن ابن عباس------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	50	110	252	541	1515	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي	2187	-5901131014849447879	263	483.0	209	295	89.15254211425781	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	80	289	408	1463	1524	300	قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا----------- رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف--------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	60	218	293	1101	1515	300	قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك فق------ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق-------------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه-------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2187	-5901131014849447879	697	1145.0	558	1128	61.79077911376953	118	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	false	-882261638766082542	22	61	108	294	1492	300	عن ام الفضل بنت الحارث-------------- ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2190	true	6934557116394625027	248	287	1294	1484	1553	300	عن ام الفضل بنت الحارث رضي الله عنها ان ناسا----------- تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	2190	-5901131014849447879	174	320.5	138	201	86.5671615600586	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4899	false	1716526852114443865	42	143	185	671	1425	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها ن جه حم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها قال الخطابي-- عند اكثر العلماء هذا علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان مالك بن انس قال يرد ما فعلت من ذلك حتي ياذن الزوج قال الشيخ وقد يحتمل ان يكون ذلك في غير الرشيدة وقد ثبت عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال------------- يتلقاها بكساءه وهذه عطية بغير اذن	4899	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2193	true	1559777935781665149	34	118	172	582	1562	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوج---------------------------------------------------------------------------------------------ها قال الشيخ هذا عند اكثر العلماء---- علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان مالك بن انس قال ترد ما فعلت من ذلك حتي ياذن الزوج قال الشيخ و---يحتمل ان يكون ذلك في غير الرشيدة وقد ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال رضي الله عنه يتلقاها بكساءه وهذه عطية بغير اذن	2193	-5901131014849447879	380	708.0	302	510	74.50980377197266	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2691	false	1384655354092981935	235	300	1163	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وقد تقدم قريبا ما يتعلق بهذا الحديث عن الحافظ وقال النووي معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه صلي الله عليه وسلم-	2691	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2197	true	-4697396005027568151	230	283	1168	1428	1510	300	صلي الله عليه وسلم وما انفقت------- من كسب-----ه من غير امره فان- نصف اجره له ف------------------------------------------------------معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه صلي الله عليه وسلم	2197	-5901131014849447879	250	451.5	199	327	76.45259857177734	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2690	false	-1600118512927545786	9	121	49	589	1486	300	حديث عاءشة ايضا ومنها ما هو مقيد بكونها غير مفسدة وان كان من غير امره وهو حديث ابي هريرة رواه مسلم من حديث همام بن منبه وفيه وعد نصف الاجر ومنها ما قيد الحكم فيه بكونه رطبا وهو حديث سعد بن ابي وقاص ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود من رواية زياد بن جبير عن سعد------------------------ قلت كيفية الجمع بينه-ا ان ذلك يختلف باختلاف عادات البلاد وباختلاف حال الزوج من مسامحته ورضاه بذلك او كراهته لذلك وباختلاف الحال في الشء المنفق بين ان يكون شيءا يسيرا يتسامح به وبين ان يكون له خطر في نفس الزوج يبخل بمثله وبين ان يكون ذلك رطبا يخشي فساده ان تاخر وبين ان يكون يدخر ولا يخشي عليه الفساد	2690	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2198	true	-3412647858829343417	133	260	646	1287	1482	300	حديث عاءشة بتقييده بان تكون ------------غير مفسدة وان كان من غير امره وورد في ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سعد رضي الله عنه قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر قالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه رواه ابو داود واسناده جيد كما في حاشية شرح السنة قال الامام العيني قلت كيفية الجمع بينهما ان ذلك يختلف باختلاف عادات البلاد وباختلاف حال الزوج من مسامحته ورضاه بذلك او كراهته لذلك وباختلاف الحال في الشء المنفق بين ان يكون شيءا يسيرا يتسامح به وبين ان يكون له خطر في نفس الزوج يبخل بمثله وبين ان يكون ذلك رطبا يخشي فساده ان تاخر وبين ان يكون يدخر ولا يخشي عليه الفساد	2198	-5901131014849447879	367	647.0	291	752	48.803192138671875	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3439	false	-2774394740247263234	48	126	219	573	1368	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	3439	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	187	265	958	1312	1481	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بن -سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر	2199	-5901131014849447879	348	687.0	271	355	98.02816772460938	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3440	false	7461306122362898619	17	43	83	206	1439	300	وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	3440	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	265	291	1312	1435	1481	300	وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	2199	-5901131014849447879	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3425	false	-2555384698164926080	96	164	465	795	1454	300	صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال------------------- انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	238	297	1195	1477	1489	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم-------- فقال صلي الله عليه وسلم انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	2216	-5901131014849447879	263	497.5	208	349	75.35816955566406	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3427	false	-4670824618380445728	114	144	545	693	1440	300	قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	3427	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	98	128	525	673	1489	300	قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	2216	-5901131014849447879	148	296.0	118	148	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3428	false	-1705332363875727523	3	134	16	654	1467	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه اي سوء خلقه وشدته ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك وهذا الكلام بظاهره يخالف ما وقع في ساءر الروايات من انها كانت تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدتها وفاقتها ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	105	185	558	938	1489	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو الي------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	2216	-5901131014849447879	380	739.0	300	638	59.561126708984375	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5685	false	-3773648069922318907	96	129	477	640	1478	300	عليه وسلم---- ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم------- وقال رسول ال--------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	5685	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2218	true	5137443907067550840	0	45	0	230	1580	300	عليه وسلم قضي ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها ورواه النساءي واحمد ايضا وقال الشيخ الالباني حديث حسن انظر صحيح سنن ابي داود 3863864 ومعني قوله صلي الله عليه وسلم	2218	-5901131014849447879	141	236.0	111	230	61.30434799194336	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4885	false	2650909961054953728	171	204	864	1014	1461	300	عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة-------------- في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	4885	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2221	true	4788759089333172520	179	215	905	1069	1506	300	عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	2221	-5901131014849447879	150	288.5	117	164	91.46341705322266	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3384	false	-8345019307650029815	223	276	1158	1422	1553	300	وقال القاضي اتفق اهل العلم علي ان طلاق الهازل يقع فاذا جري صريح لفظة الطلاق علي لسان العاقل البالغ لا ينفعه ان يقول كنت فيه لاعبا او هازلا لانه لو قبل ذلك منه لتعطلت الاحكام------------------------------------------------------------------------------- فمن تكلم بشء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاثة بالذكر لتاكيد امر الفرج	3384	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2223	true	-7210484678253503770	184	253	979	1313	1561	300	وقال القاضي اتفق اهل العلم علي ان طلاق الهازل يقع فاذا جري صريح لفظ- الطلاق علي لسان العاقل البالغ لا ينفعه ان يقول كنت فيه لاعبا او هازلا لانه لو قبل ذلك منه لتعطلت الاحكام وقال كل مطلق او ناكح اني كنت في قولي هازلا فيكون في ذلك ابطال احكام الله تعالي فمن تكلم بشء مما جاء ذكره في هذا الحديث لزمه حكمه وخص هذه الثلاث-------- لتاكيد امر الفرج	2223	-5901131014849447879	255	483.5	203	343	74.34402465820312	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3343	false	835812972301535885	84	128	448	659	1498	300	ثم حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقواثم اقبل علي الرجال قال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	3343	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2225	true	5418482979893167968	177	215	895	1074	1526	300	ثم حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد-------------------------------- هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	2225	-5901131014849447879	179	346.0	141	211	84.83412170410156	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	0	53	0	281	1515	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	3344	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2225	true	5418482979893167968	217	270	1084	1365	1526	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	2225	-5901131014849447879	281	562.0	228	281	100.0	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	199	247	1015	1277	1515	300	بمنزلة شيطان لقي شيطانة فقضي حاجته----- والناس ينظرون من اعظم الادلة الدالة علي تحريم نشر احد الزوجين للاسرار الواقعة بينهما الراجعة الي الوطء ومقدماته فان مجرد فعل المكروه لا يصير به فاعله من الاشرار فضلا عن كونه من اشرهم وكذلك الجماع بمراي من الناس لا شك في تحريمه	3344	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2226	true	-4299780743212515133	0	48	0	263	1613	300	بمنزلة شيطان لقي شيطانة فقضي حاجته منها والناس ينظرون من اعظم الادلة الدالة علي تحريم نشر احد الزوجين للاسرار الواقعة بينهما الراجعة الي الوطء ومقدماته فان مجرد فعل المكروه لا يصير به فاعله من الاشرار فضلا عن كونه من -شرهم وكذلك الجماع بمراي--- الناس لا شك في تحريمه	2226	-5901131014849447879	258	498.0	211	267	96.62921142578125	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3297	false	4253778296943917761	143	213	672	1002	1396	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من مكثه اي لبثه واقامته عندنا اي يسوي فيه لكل واحدة واحدة وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد------------------------------- قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3297	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2230	true	4707808866136709870	27	80	135	383	1538	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من مكث----------------ه عندنا---------------------------- وكان قل يوم الا -هو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قال-----------------------------ت ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2230	-5901131014849447879	211	349.0	164	362	58.28729248046875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	false	-1022935684460605407	218	286	1011	1350	1413	300	السلف في حكم العزل فحكي في الفتح عن ابن عبد البر انه قال لا خلاف بين العلماء انه لا يعزل عن الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزل قال الحافظ ووافقه في نقل هذا الاجماع ابن هبيرة قال وتعقب بان المعروف عند الشافعية انه لا حق للمراة في الجماع فيجوز عندهم العزل عن الحرة بغير اذنها	3339	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2235	true	8770848145831322979	202	263	1122	1426	1612	300	السلف في حكم العزل -------قال------ ابن عبد البر-------- لا خلاف بين العلماء انه لا يعزل عن الزوجة الحرة الا باذنها لان الجماع من حقها ولها المطالبة به وليس الجماع المعروف الا ما لا يلحقه عزل----------- ووافقه في نقل هذا الاجماع ابن هبيرة فتح الباري 3382 وانظر كلام ابن عبد البر في فتح المالك 7380 ويدل لحرمة العزل عن الزوجة بدون--- اذنها	2235	-5901131014849447879	219	377.5	172	339	64.60176849365234	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3343	false	835812972301535885	99	128	518	659	1498	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	3343	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2316	true	5321183065825178362	168	197	859	1000	1540	300	هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	2316	-5901131014849447879	141	282.0	112	141	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	0	56	0	292	1515	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه قال اي ابو	3344	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2316	true	5321183065825178362	199	254	1010	1299	1540	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن- فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه رواه-- ابو	2316	-5901131014849447879	285	558.5	230	292	97.60273742675781	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	false	4075045406512188799	128	205	651	1050	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هل تدرون ما مثل ذلك في القبح والافتضاح فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة اي في الطريق الذي يمر فيه الناس فقضي اي الشيطان منها اي من الشيطانة حاجته اي جامعها في مراي من الناس والناس ينظرون اليه---------------------------------------------------------- قال الشوكاني-------------------------------------------------- والحديثان يدلان علي تحريم افشاء احد الزوجين لما يقع بينهما من امور الجماع وذلك لان كون الفاعل لذلك من اشر الناس وكونه بمنزلة شيطان لقي شيطانة فقضي حاجته	3344	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2316	true	5321183065825178362	214	300	1089	1540	1540	300	الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن فقال هل تدرون ما مثل ذلك فق-------------------ال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي------------------------------------------- منها حاجته------------------------------------------ والناس ينظرون اليه رواه ابو داود واحمد وفي سنده بعض كلام وله شواهد تقويه كما قال ابن حجر المكي الهيتمي في الزواجر 259 وقال صاحب عون المعبود والحديث-- يدل-- علي تحريم افشاء احد الزوجين لما يقع بينهما من امور الجماع وذلك لان كون الفاعل لذلك------------------- بمنزلة شيطان لقي شيطانة فقضي حاجته-	2316	-5901131014849447879	254	409.5	203	579	43.86874008178711	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5371	false	-6637016165144673622	35	64	184	334	1466	300	الزبير -عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5371	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2339	true	3131861919346328724	128	157	647	798	1601	300	النبات وعن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2339	-5901131014849447879	147	286.0	118	151	97.35099029541016	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5944	false	2060073299808885149	102	139	496	686	1479	300	ابي هاشم عن ابي هريرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلماوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلمما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	5944	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	43	80	227	405	1532	300	ابي داود عن ابي هريرة رض الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال ------------------------ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	2340	-5901131014849447879	161	294.5	128	202	79.70297241210938	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5945	false	-8736773986340656458	0	39	0	192	1492	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله ق-ال اني نهيت عن قتل المصلين	5945	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	57	91	289	457	1532	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال------------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	2340	-5901131014849447879	166	314.0	132	193	86.01036071777344	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4897	false	-5315508271173383293	168	229	783	1078	1429	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اع---------------------------------------------------------------------------------------------------دلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم ن حم 3545 حدثنا محمد بن رافع نا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال------------- قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان	4897	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	189	248	1006	1308	1571	300	النعمان بن بشير -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي وهو حديث صحيح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان	2366	-5901131014849447879	177	214.0	139	413	42.85714340209961	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4898	false	-4623174494646371191	100	175	500	857	1445	300	جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك----- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت---- ما اعطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي الحق	4898	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	217	286	1159	1501	1571	300	جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان--- زوجته------------------------------------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- له اخوة -قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق	2366	-5901131014849447879	261	421.0	206	419	62.291168212890625	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5348	false	1855757367978525224	166	283	841	1429	1513	300	لخلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب قال في التقريب ام يعقوب امراة من بني اسد كانها صحابية ولها قصة مع ابن مسعود زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته اي ابن مسعود فقالت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد شيخ المصنف والواصلات وقال عثمان شيخ اخر له والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله -قال وما --------لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما ----اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اني اري بعض هذا علي	5348	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2386	true	-222243986925766443	180	300	966	1576	1576	300	-خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب و-------------------------------------------------------------------------------------كانت تقرا القران--------- فاتته فقالت ما حديث----- بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات و----------------------------------------------------المتنمصات و---------المتفلجات---------- للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله ق------الت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال------ لءن كنت قراتيه ----وجدتيه قال عز وجل وماءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت المراة فاني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال اذهبي فانظري قال فدخلت علي امراة عبد الله فلم تر شيءا فجاءت اليه فقالت ما رايت شيءا فقال اما لوكان ذلك لم نجامعها رواه مسلم وفي رواية لابي داود قالت اني اري بعض هذا علي-	2386	-5901131014849447879	372	610.5	297	798	46.61654281616211	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5349	false	-8527156114993771357	11	117	35	564	1519	300	والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله قال ابن مسعود وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته في كتاب الله اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون فقال ابن مسعود والله لءن كنت قراتيه اي القران اي بالتدبر والتامل لقد وجدتيه ثم قرا وما ----اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فعجزت عن الجواب فقالت الاسدية اني اري بعض---- هذا اي من الوشم والوصل علي امراتك----- قال ابن مسعود فادخلي فانظري---- فدخلت	5349	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2386	true	-222243986925766443	177	269	940	1431	1576	300	والمتفلجات---------- للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وهو في كتاب الله------ قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال-------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت قراتيه ---------------------------------وجدتيه قال عز وجل وماءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فق----------------الت المراة فاني اري شيءا من هذا------------------- علي امراتك الان قال اذهب-----------ي فانظري قال فدخلت	2386	-5901131014849447879	263	396.0	209	717	36.68061447143555	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	221	265	1094	1307	1469	300	ابي هريرة------------- ان النبي- صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	83	129	403	622	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	2401	-5901131014849447879	201	369.0	159	228	88.15789794921875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5936	false	467124946808773509	62	134	296	630	1433	300	ابي هريرة------------- ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها فان مرت به ثلاث اي ثلاث ليال فليلقه اي المءمن فليسلم عليه فان رد عليه السلام اي ان رد الاخر علي البادء السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر ترك الهجرة وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء اي رجع هذا الاخر بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من	5936	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	83	128	403	615	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث -----------------------فان مرت به ثلاث------------- فليلقه---------- فليسلم عليه فان رد عليه السلام ---------------------------------فقد اشتركا في الاجر--------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد باء----------------- بالاثم--------- وخرج المسلم من	2401	-5901131014849447879	195	295.0	153	348	56.034481048583984	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	false	185616963073525219	271	294	1237	1351	1375	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2439	true	1089696424604969669	73	96	386	500	1588	300	امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	2439	-5901131014849447879	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	false	-7081188258126651935	137	197	641	929	1400	300	امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	4556	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2439	true	1089696424604969669	73	110	386	561	1588	300	امراة من المبايعات------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه وان -------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2439	-5901131014849447879	169	295.0	133	291	58.075599670410156	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	false	185616963073525219	266	294	1217	1351	1375	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	119	147	619	753	1541	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	2451	-5901131014849447879	134	268.0	106	134	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	false	-7081188258126651935	132	227	621	1067	1400	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا ق باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حدثنا مسدد نا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد ا-لله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4556	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2451	true	-8387638387183695604	119	180	619	908	1541	300	اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه ان --------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا رواه ابو داود وقال الشيخ الالباني صحيح وجاء في حديث اخر -------------------------عن ابي امامة ان ------ال-----رسول----- صلي الله عليه وسلم	2451	-5901131014849447879	224	352.0	174	447	50.11185836791992	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3549	false	-4736568198046141226	13	150	65	764	1496	300	امكثي في بيتك الذي جاء -فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اي المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا -----------------------------------------------------------------------------------------قالت فلما كان عثمان بن عفان اي زمان خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بالقصة وبقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتبعه وقضي به وقد استدل بهذا الحديث----------------- علي ان المتوفي------ عنها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم واليه ذهب مالك وابو حنيفة و----------------------------------------------------------------------------------الشافعي واصحا بهم والاوزاعي واسحاق وابو عبيد قال ابن عبد البر وقد قال بحديث الفريعة جماعة من فقهاء الامصار CHECK 45 باب من راي التحول باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي نا موسي بن مسعود بالحجاز والشام والعراق ومصر ولم يطعن فيه احد منهم	3549	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2453	true	411608265200434151	33	143	161	745	1576	300	امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب-------------------- اجله قا----------لت فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة واحمد وقال الترمذي حسن صحيح قال الشيخ الشوكاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد استدل ب------حديثها اي الفريعة هذا علي ان المتوفي زوجها عنها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين -من بعدهم نيل الاوطار 6336 ثم ان هذا القول نقل عن عمر وعثمان وابن عمر وسعيد بن المسيب وعطاء وهو قول المالكية والحنفية والشافعية ق------------------------------------ال ابن عبد البر وقد قال بحديث الفريعة جماعة من فقهاء الامصار---------------------------------------------------------------------------------------------- بالحجاز والشام والعراق ومصر ولم يطعن فيه احد منهم	2453	-5901131014849447879	357	503.0	288	894	39.932884216308594	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	243	287	1202	1412	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4578	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	247	282	1291	1459	1544	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	168	316.0	133	210	80.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	260	282	1355	1459	1544	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	104	178.0	82	169	61.53845977783203	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	false	-4653222684340609167	0	47	0	231	1488	300	الطبراني باسناد حسن عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره وبما اخرج----------------------------------------ه ايضا-------- ابو داود من حديث الحصين بن وحوح مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينبغي لجيفة مسلم ان تبقي بين ظهراني اهله	4596	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	207	282	1089	1459	1544	300	الطبراني----------- عن ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره قال الحافظ ابن حجر اسناده حسن المصدر السابق ويءيده ايضا ما رواه ابو داود باسناده ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2480	-5901131014849447879	181	300.0	141	381	47.506561279296875	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	false	6856736875885600587	39	90	176	419	1411	300	قال بين-ا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه---- باب في الرجل يزني بحريمه	5595	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2510	true	939218102411223756	0	49	0	245	1517	300	قال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه رواه ابو داود في باب--- الرجل يزني بحريمه	2510	-5901131014849447879	183	308.0	143	248	73.79032135009766	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	false	6856736875885600587	120	230	559	1077	1411	300	قال بينما انا اطوف علي ابل اي اطلب ابلا لي ضلت اذ اقبل ركب اي جماعة الركبان او للشك من الراوي فوارس معهم لواء فجعل الاعراب اي اهل البدو يطيفون اي يحيطون بي لمنزلتي اي لقرب درجتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا اي الركب قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه ق حم ك 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن---------------------------- ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه -----قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رجل نكح امراة ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5595	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2510	true	939218102411223756	0	153	0	750	1517	300	قال بينما انا اطوف علي ابل------------- لي ضلت اذ اقبل ركب او-------------------------------- فوارس معهم لواء فجعل الاعراب------------- يطيف----------ون بي لمنزل--------------تي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا--------- قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه رواه ابو داود في باب الرجل يزني بحريمه وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 1218 وفي صحيح سنن ابي داود 3844 وفي رواية اخري ع----ن البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله رواه ابو داود وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 188 وفي صحيح سنن ابي داود 3844 وجاء في رواية ثالثة عن البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي وقد عقد له النبي صلي الله عليه وسلم لواء فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه	2510	-5901131014849447879	328	507.0	258	846	38.770687103271484	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5596	false	-7434199984311647376	21	134	89	644	1450	300	بن البراء عن ابيه البراء بن عازب قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله ت ن جه حم فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في ا--------------------------------------------------------------لتقرير قوله اعرس بامراة ابيه وهو المذهب عندنا انه يعزر اشد التعزير ولا يحد للشبهة انتهي ولعل اخذ المال كان تعزيرا ثم نسخ بعد ذلك وقال المنذري اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وقد اختلف في هذا اختلافا فروي عن البراء كما تقدم وروي عنه عن عمه كما ذكرناه ايضا وروي عنه قال مر بي خالي	5596	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2510	true	939218102411223756	65	127	331	628	1517	300	عن البراء رضي الله عنه ----------قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله رواه ابو داود وصححه العلامة الالباني-------------------------------- في ارواء الغليل 188 وفي صحيح سنن ابي داود 3844 وجاء في رواية ثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن البراء رضي الله عنه -------------------------------------قال مر بي خالي	2510	-5901131014849447879	176	139.5	134	617	28.525121688842773	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	false	-2131774193545246762	244	288	1161	1373	1432	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا------------------------ فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2515	true	-6114392497410293372	145	192	716	945	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقاوهو من يجمع اموال الزكاة فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال------------------------- لكم كذا وكذا فلم يرضوا	2515	-5901131014849447879	178	316.0	140	255	69.80392456054688	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5664	false	7280710323446042110	31	187	142	927	1486	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا------------------------ فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي	5664	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2515	true	-6114392497410293372	145	247	716	1236	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقاوهو من يجمع اموال الزكاة فلاج---------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لل------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال اني خاطب عل--------------------------------ي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب فقا-----------------------------ل ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم -قال اني خاطب علي	2515	-5901131014849447879	452	787.0	361	830	54.45783233642578	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	false	5238514797732404559	21	112	97	547	1424	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5693	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	419	804.5	334	466	89.9141616821289	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	false	5238514797732404559	21	70	97	357	1424	300	-عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	5693	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	160	209	805	1057	1518	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها---- عبد او ام--ة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم	2524	-5901131014849447879	233	423.0	188	277	84.11552429199219	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4937	false	816408685210527150	116	217	550	1087	1497	300	الخطابي يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البادية لما فيهم من CHECK 18 باب الشهادة علي الرضاع باب الشهادة علي الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم الجفاء ب--الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الاغلب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها وتغييرها عن جهتها وقال عامة اه----------------ل العلم شها------دة البدوي	4937	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2579	true	7167337575439777661	114	162	580	840	1603	300	الخطابي يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو-- لما فيهم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصور علمهم عما يحيلها ويغ-يرها عن وجهها معالم السنن 4157 ويري بعض اهل العلم ان رد شهادة البدوي	2579	-5901131014849447879	215	379.0	175	561	38.32442092895508	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	false	5701137553976107410	4	102	18	516	1552	300	البخاري---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز	5254	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2592	true	1929899398640012376	161	186	886	1016	1683	300	الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني---- سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر	2592	-5901131014849447879	113	149.0	89	502	22.509960174560547	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	false	8478537915358609378	19	51	85	241	1452	300	الله- صلي الله عليه وسلم-------------------------يقول فذكر نحوه قال------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ فمن	5806	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2600	true	-3589111706903032638	33	75	173	379	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوشك الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ -من	2600	-5901131014849447879	142	234.5	112	207	68.59903717041016	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	false	-8474620605433980306	94	157	466	788	1466	300	للنجاسة العارضة وتحري-------م الدبر اولي لان نجاسته -لازمة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فبعد من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت قاله ابن رسلان قلت وهذه المسالة	5156	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2604	true	3815976283742088248	53	116	275	595	1530	300	النجاسة العارضة فاولي ان يحرم الدبر --لاجل النجاسة اللازمة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر---------------- من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت وما استدل ب-----------ه المخالف	2604	-5901131014849447879	254	422.5	202	355	71.5492935180664	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0065	false	2120366544060399586	52	161	266	784	1428	300	لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال صاحب درجات مرقاة الصعود زاد البيهقي اربع سنين قلت وكذا قال النساءي قال ولي الدين اختلف في من لم يسمه فقيل عبد الله بن سرجس او الحكم بن عمرو الغفاري او عبد الله بن مغفل المزني حكاها ابن القطان ب بيان الوهم والايهام انتهي قلت لا خلاف في قبول ما لم يسم فيه الصحابي بعد ما علم ان المتروك هو الصحابي لا غير اذ الصحابة كلهم عدول ولا خلاف لاحد فيهم CHECK 16 باب النهي عن البول في الجحر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	65	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2614	true	-772734143402353210	161	195	860	1018	1587	300	لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه--------------------------- اربع سنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	2614	-5901131014849447879	148	264.0	114	518	28.571428298950195	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	false	-4827513290267923145	201	294	1012	1504	1532	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الا غبا ت تم ن حم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الترجل 4159 حدثنا مسدد نا يحيي عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية-------- الا غبا والغب ان يفعل يوما ويترك يوما و--المراد بالنهي ترك المواظبة عليه والاهتمام به لانه مبالغة في التزين -	5340	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2615	true	-8522594387850661812	48	94	256	503	1535	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الا غبا رواه ابو داود والترمذي وصححه والت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه ---------------------------------------وقوله صل---------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم الا غبا اي يوما بعد يوم فلا يكره بل يسن فالمراد -النهي عن- المواظبة عليه والاهتمام به لانه مبالغة في التزيين	2615	-5901131014849447879	167	240.5	134	503	33.2007942199707	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5341	false	6349201608400773120	18	125	89	575	1419	300	عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم علي----------------ه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديث-----ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم -----------قال ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء 4160 حدثنا الحسن بن علي نا يزيد المازني انا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب---------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لم	5341	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2615	true	-8522594387850661812	111	211	583	1066	1535	300	عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد ناقة له فقال---- اني لم اتك زاءرا --------انما اتيتك لحديث بلغني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم فراه شعثا فقال ما------------------------ لي اراك شعثا وانت امير البلد قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه رواه ابو داود والنساءي وغيرهما والارفاه--------------------------------------------------------------------- من الرفاهية وهي السعة والدعة والتنعم ويضاف الي ذلك انه قد وردت احاديث كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في	2615	-5901131014849447879	324	533.5	249	588	55.1020393371582	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4788	false	-1633253657886291286	139	293	699	1481	1519	300	انشط من عقال اي حل من وثاق قا-----------ل فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي-------------------------------- ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم خ م ت جه حم 3 فقالوا اقتسموا اي فيما بينهم وفي رواية للبخاري فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا ولعل بعضهم قالوا بالاقتسام بينهم وبعضهم كرهوا ذلك فقال الذي رقي لا تفعلوا شيءا من الاقتسام والرد علي سيد الحي حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره ا--ي ------------نستفتيه فغد-وا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية -----------------احسنتم واضربوا لي معكم بسهم وقال هذا--------------- القول	4788	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	161	228	808	1150	1537	300	انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفو---------هم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتس--------------------------------------------------------موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال-------------------------------- وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم -سهما رواه البخاري ومسلم ومع القول	2628	-5901131014849447879	185	-8.5	144	873	21.191293716430664	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	12	70	49	313	1431	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال -	5121	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2656	true	4162466528477537654	28	61	134	280	1721	300	رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان كان في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي رواه	2656	-5901131014849447879	138	256.0	106	266	51.87969970703125	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3712	false	-8024874574868492926	35	191	176	934	1479	300	عن ابي قتادة ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر اثر الغضب علي وجهه من قوله اي قول الرجل وسوء سءاله قال النووي سبب غضبه كراهة مسالته لانه خشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما يعتقد الساءل وجوبه او يستقله او يقتصر عليه وكان حق الساءل ان يقول كيف اصوم او كم اصوم فيخص السءال بنفسه ليجاب بمقتضي حاله والنبي صلي الله عليه وسلم انما لم يبالغ في الصوم لانه كان مشتغلا بمصالح المسلمين وحقوق عباده واضيافه ولءلا يقتدي به كل احد فيتضرر بعضهم فلما راي ذلك عمر ------------------قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر------------- يرددها--------- حتي سكن غضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر--- قال مسدد لم يصم ولم يفطر	3712	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2711	true	-6953154591848144119	146	220	698	1043	1424	300	عن ابي قتادة رجل---------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما راي---- عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله ف---جعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي س------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال -----لم يصم ولم يفطر	2711	-5901131014849447879	285	415.0	222	805	35.40372848510742	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3713	false	2575060635997238047	0	109	0	501	1425	300	فقال اي عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله اي هل محمود او مذموم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام ولا افطر اي لا صام صوما فيه كمال الفضيلة ولا افطر فطرا يمنع جوعه وعطشه قال مسدد------------------ لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان الظاهر ان الشك مختص برواية مسدد واما رواية سليمان بن حرب فخالية عن الشك في شرح السنة معناه الدعاء عليه زجرا له ويجوز ان يكون اخبارا قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود لانه	3713	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2711	true	-6953154591848144119	199	243	955	1148	1424	300	فقال--- عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفطر-- قال-- كيف -من يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه	2711	-5901131014849447879	163	253.0	125	519	31.406551361083984	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3714	false	-7706493653135159263	37	71	215	375	1548	300	----صيام داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2711	true	-6953154591848144119	239	271	1130	1278	1424	300	ذاك صو-م داود عليه السلام قال كيف ---------------من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	2711	-5901131014849447879	139	264.5	109	164	84.75609588623047	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5921	false	-2610150521599527643	99	142	508	712	1463	300	-عن النبي صل--ي الله عليه وسلم----------قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	5921	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	142	189	781	998	1547	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2731	-5901131014849447879	190	358.5	149	217	87.55760192871094	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5157	false	7302808174882378381	17	40	86	219	1552	300	والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب	5157	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2760	true	-2223403120646305520	277	300	1623	1755	1755	300	والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب-	2760	-5901131014849447879	132	259.0	110	133	99.24812316894531	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3712	false	-8024874574868492926	35	191	176	934	1479	300	عن ابي قتادة ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر اثر الغضب علي وجهه من قوله اي قول الرجل وسوء سءاله قال النووي سبب غضبه كراهة مسالته لانه خشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما يعتقد الساءل وجوبه او يستقله او يقتصر عليه وكان حق الساءل ان يقول كيف اصوم او كم اصوم فيخص السءال بنفسه ليجاب بمقتضي حاله والنبي صلي الله عليه وسلم انما لم يبالغ في الصوم لانه كان مشتغلا بمصالح المسلمين وحقوق عباده واضيافه ولءلا يقتدي به كل احد فيتضرر بعضهم فلما راي ذلك عمر ------------------قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر------------- يرددها--------- حتي سكن غضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر--- قال مسدد لم يصم ولم يفطر	3712	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2769	true	8026310577153267387	168	242	809	1154	1422	300	عن ابي قتادة رجل---------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فلما راي---- عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله ف---جعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي س------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال -----لم يصم ولم يفطر	2769	-5901131014849447879	285	415.0	222	805	35.40372848510742	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3713	false	2575060635997238047	0	109	0	501	1425	300	فقال اي عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله اي هل محمود او مذموم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام ولا افطر اي لا صام صوما فيه كمال الفضيلة ولا افطر فطرا يمنع جوعه وعطشه قال مسدد------------------ لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان الظاهر ان الشك مختص برواية مسدد واما رواية سليمان بن حرب فخالية عن الشك في شرح السنة معناه الدعاء عليه زجرا له ويجوز ان يكون اخبارا قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود لانه	3713	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2769	true	8026310577153267387	221	265	1066	1259	1422	300	فقال--- عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفطر-- قال-- كيف -من يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه	2769	-5901131014849447879	163	253.0	125	519	31.406551361083984	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3714	false	-7706493653135159263	37	71	215	375	1548	300	----صيام داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2769	true	8026310577153267387	261	293	1241	1389	1422	300	ذاك صو-م داود عليه السلام قال كيف ---------------من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	2769	-5901131014849447879	139	264.5	109	164	84.75609588623047	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4582	false	4409748786984430912	236	296	1165	1463	1480	300	عبد الله بن صعصعة انه بلغه------------------------------- ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كانا قد حضر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عن------------------هما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس فكان احدهما قد جرح وي----ده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين --الحفر عنهما ست واربعون سنة	4582	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2775	true	1629241395623758029	157	239	760	1174	1482	300	عبد الله بن عمرو الانصاري عند الامام مالك في الموطا بلاغا ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده عل ج-رحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة	2775	-5901131014849447879	275	489.5	218	415	66.26506042480469	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4633	false	-47096196342173311	250	300	1171	1423	1423	300	الظاهر ما وقع في الموطا عن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما --------------------------وكانا في قبر و------------------------احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و---------------------------------------------------------------------------------------------كان بين احد و----يوم حفر عنهما ست واربعون-	4633	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2775	true	1629241395623758029	163	238	790	1170	1482	300	الامام مالك-- في الموطا بلاغا------------------------------ ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده عل جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون	2775	-5901131014849447879	209	371.0	168	412	50.72815704345703	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	60	166	308	837	1521	300	ادرك الجاهلية قال سالت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال ابو ثعلبة----------------------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيه -مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله---- وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم	5490	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	189	285	949	1434	1513	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خ-----------------------------------------------------------------------بيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره---- يا رسول الله اجر خمسين منهم	2787	-5901131014849447879	396	707.0	314	571	69.35201263427734	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3936	false	9044115146923651807	29	68	134	335	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	3936	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2825	true	-2961490262831476357	191	222	1033	1194	1617	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشرب-------------ته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2825	-5901131014849447879	154	279.5	124	201	76.61691284179688	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	false	-7081188258126651935	148	197	697	929	1400	300	قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا	4556	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2853	true	-1586676689044035622	142	176	726	882	1513	300	قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه وان -------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا	2853	-5901131014849447879	150	269.0	117	235	63.82978820800781	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4787	false	-4748139496693420790	200	300	1011	1521	1521	300	عن ابي سعيد الخدري------------ ان رهطا اي جماعة من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزل---وا بحي اي قبيلة من العرب فاستضافوهم اي طلبوا منهم الضيافة فابوا ان يضيفوهم اي منعوهم من الضيافة قال ابو سعيد فلدغ سيد ذلك الحي قال في المجمع واللدغ لذوات السموم من حية او عقرب واكثر استعماله فيمن لدغته العقرب والسليم فيمن لسعته الحية فشفوا له اي طلبوا الشفاء له بكل شء لا ينفعه شء يعني عالجوه بكل ما يستشفي به والعرب تضع الشفاء موضع العلاج فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزل---وا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء-	4787	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	164	220	901	1177	1581	300	عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنه ان رهطا ---------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا بحي من احياء--- العرب فاستضافوهم---------------------- فابوا ان يضيفوهم---------------------------------- فلدغ سيد ذلك الحي فسع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا------------------- له بكل شء لا ينفعه شء----------------------------------------------------------- فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا----ن عند بعضهم شء	2894	-5901131014849447879	229	355.0	180	533	42.964351654052734	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5701	false	4913662870745613477	247	286	1125	1324	1394	300	قال الخطابي ولا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود---------- لانه لا يستبد بذلك -دون اذن المريض وجناية	5701	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2899	true	2075582505817114232	49	91	263	472	1567	300	قال الخطابي -لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود اي القصاص لانه لا يستبد بذلك بدون اذن المريض ثم بين	2899	-5901131014849447879	193	361.5	154	210	91.9047622680664	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	false	-6836908569788488566	115	185	557	891	1456	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين خ م حم عن عبد الملك---------- بن عمير -عن ربعي عن حذيفة قال كا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا	6021	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2950	true	8418175495995794954	84	152	442	782	1572	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين رواه البخاري ومسلم وعن البراء بن عازب رضي الله عن---هما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا	2950	-5901131014849447879	267	455.5	208	369	72.35772705078125	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3144	false	2916958961530951771	5	67	20	328	1455	300	الزبير عن الزبير --قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف حم روي له ابو داود حديثا	3144	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2954	true	-1753081176582028156	41	103	225	531	1542	300	الزبيررضي الله عنه قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حر-م محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف روا-----ه ابو داود واحمد	2954	-5901131014849447879	286	533.0	228	312	91.66666412353516	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4472	false	4384096137222861455	76	122	374	604	1430	300	فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله تعالي بقضاءك اي بما تقضي به دينك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	4472	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2968	true	-6791058331359058448	262	298	1302	1486	1494	300	فقال له رسول الله------------------- ابشر فقد جاء- الله------ بقضاء--------------------ك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	2968	-5901131014849447879	183	331.5	147	230	79.56521606445312	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4474	false	-1242151498537925391	8	118	37	607	1552	300	عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها اي ما ارتضيت تل------------------ك الحالة وانكرتها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله نا-------------------------------------------------- ابو داود نا عمران عن------------- قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت بتقدير حرف الاستفهام قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين -الزبد بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها دال العطاء والرفد قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحاشية قال------------------------------------------------------------- الخطابي----- يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه عليه الصلاة والسلام قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي--- المقوقس مارية والبغلة واهدي له اكيدر دومة فقبل منهما	4474	-1090118583071412828	Shamela0010517-ara1.ms2968	true	-6791058331359058448	67	208	321	1035	1494	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مشرك فاهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك الحديث رجاله ثقات الا انه مرسل وقد وصله بعضهم عن الزهري ولا يصح وفي الباب حديث عياض بن حمار اخرجه ابو داود والترمذي وغيرهما من طريق قتادة عن يزيد بن عبد الله---------- عن عياض ق--------ال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال----------------------------- اسلمت--------------------- قلت لا -قال -------------------------اني نهيت عن زبد المشركين والزبد بفتح الزاي وسكون الموحدة ------------------الرفد صححه الترمذي وابن خزيمة فتح الباري 6158 وقد ذهب جماعة من اهل العلم الي ان النهي عن قبول هدية المشركين المذكور في الحديث السابق منسوخ كما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح 6158 ونقل العيني عن الخطابي قوله يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه صلي- الله عليه وسلم قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي له المقوقس مارية والبغلة واهدي له اكيدر دومة فقبل منهما	2968	-5901131014849447879	358	499.5	282	827	43.288997650146484	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0010517-ara1