id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3786	true	4616303996506140650	129	200	648	1019	1553	300	علي معني اثبات الكمال له مستفيض في كلامهم ويحتمل ان يكون المراد بذلك ان يبين علامة المسلم التي يستدل بها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلامه وهي ----سلامة المسلمين من لسانه ويده كما ذكره مثله في علامة المنافق ويحتمل ان يكون المراد بذلك الاشارة الي الحث علي حسن معاملة العبد مع ربه لانه اذا احسن معاملة اخوانه ف--اولي ان يحسن معاملة ربه من باب التنبيه من الادني علي الاعلي---------------- من سلم المسلمون من لسانه ويده	3786	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms260	false	-7127792969992776998	33	123	183	647	1580	300	علي معني اثبات الكمال له مستفيض في كلامهم فقد صرح سيبوية بان الجنس اذا اطلق محمول----------------------ا علي الكامل ويسقط ما استشكل منه اذا المفهوم من الحديث ان من لم يسلم المسلمون من لسانه لا يكون مسلما نعم يخرج عن الاسلام الكامل اذا لم يسل--م المسلمون من لسانه ويده ولم يخرج عن اصل الاسلام وقيل معني الحديث و----المراد به-- الاشارة ا---------لي حسن معاملة العبد ---ربه لانه اذا احسن معاملة اخوانه فالاولي ان يحسن معاملة ربه من باب التثنية ب--الادني علي الاعلي فان قيل ان قوله من سلم المسلمون من لسانه ويده	260	5537724955312480129	241	359.0	190	508	47.44094467163086	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3787	true	3123609674091193069	33	112	179	616	1516	300	من انواع البديع تجنيس الاشتقاق وهو كثير--------------------------------------------------------- والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه هو بمعني الهاجر وان كان لفظ المفاعل يقتضي وقوع الفعل----------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------ثنين لكنه هنا للواحد كالمسافر ويحتمل ان يكون علي بابه لان من لازم كونه هاجرا وطنه مثلا انه مهجور من وطنه والهجرة ضربان ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء والشيطان والظاهرة الفرار بالدين من الفتن وكان المهاجرين خوطبوا بذلك لءلا يتكل-وا علي مجرد التحول من دارهم حتي يمتثلوا اوامر الشرع	3787	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms274	false	-1347715591981235487	192	291	914	1457	1504	300	من انواع البديع تجنيس الاشتقاق كما في اسلم تسلم واما الجملة الثانية اعني قوله صلي الله عليه وسلم والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه فقد اختلف معناها فقيل معناها ان مكة لما فتحت وانقطعت الهجرة وفواتها علي من يدركها من الصحابة فطيب قلوبهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعلمهم بان حقيقة الهجرة تحصل بهجر ما نهي الله عنه وقيل في معناها ان هذه الهجرة-- علي ضربي----------------------------------------------------------------ن ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء والشيطان والظاهرة الفرار بالدين من الفتن وكان المهاجرين خوطبوا بذلك لءلا يتكلموا علي مجرد التحول من دارهم حتي يمتثلوا اوامر الشرع	274	5537724955312480129	275	450.5	221	609	45.1559944152832	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	true	5864260051315840058	272	297	1353	1474	1479	300	خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4567	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms659	false	3078965452770184186	1	25	6	125	1553	300	خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	659	5537724955312480129	106	196.5	84	123	86.17886352539062	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	213	272	1026	1311	1449	300	عليه وذكر الحافظ في الفتح واما ما اخرجه ابو داود من حديث عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms495	false	2373817884965396239	14	64	64	300	1488	300	علي قو--ل الرافعي ايض--------ا ما روا-ه ابو داود------------------------------ عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي	495	5537724955312480129	207	350.5	161	290	71.37931060791016	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	31	87	156	430	1429	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms495	false	2373817884965396239	22	64	102	300	1488	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسم-------------يته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك -------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي احل كنيتي وحرم اسمي	495	5537724955312480129	180	312.0	139	279	64.51612854003906	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	220	291	1077	1402	1447	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ت دي حم 4991 حدثنا قتيبة نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بني عامر بن ربيعة العدوي حدثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عامر انه قال----- دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها- تعال- اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما	5982	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms392	false	5125368738922046051	115	209	574	1015	1443	300	صلي الله عليه وسلم----- ويل لمن- يحدث فيكذب ليضحك--- القوم ويل له ويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقول الا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد ما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد مما يزل عن قدميه وقال صلي الله عليه وسلم من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهو كذبه رواه احمد وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت هاك تعالي اعطيك فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لها	392	5537724955312480129	196	168.5	153	561	34.9376106262207	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5983	true	-5649473898759463490	32	206	146	950	1364	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له والحاصل ان الكذب حرام ولم يرخص----------------------- الا في مواقع الضرورة كما تقدم في الرواية واما ليضحك---- الناس فلا ضرورة فيه للكذب بل لا فاءدة فيه فهذا الكذب------- اشد حرمة في انواعه فاستحق الويل 4991 حدثنا قتيبة نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه ---------------------------------عن عبد الله بن عامر انه قال----- دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة حم 4992 حدثنا حفص ----------------------------------------------------------------------بن عمر نا شعبة ح ونا محمد بن الحسين نا علي بن حفص نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصمقال ابن حسين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	5983	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms392	false	5125368738922046051	115	247	574	1196	1443	300	صلي الله عليه وسلم----- ويل لمن- يحدث فيكذب ليضحك--- القوم ويل له ويل له وقال صلي الله عليه وسلم ان العبد ليقول الكلمة لا يقول ال------------------------------------------ا ليضحك بها الناس يهوي بها ابعد ما بين السماء والارض وانه ليزل عن لسانه اشد --------------------------------------------مما يزل-- عن قدميه وقال صلي---------------- الله عليه وسلم من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهو كذبه رواه احمد وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت هاك تعالي ---------------------------------اعطيك-------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لها-------------------------------------------------------------------- اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة رواه ابو داود والبيهقي وقال عبد الله المبارك من عقوبة الكذاب انه يرد عليه صدقه وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	392	5537724955312480129	314	392.0	237	946	33.19239044189453	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	true	8062354950428700213	110	177	532	869	1481	300	ذر قبل ان يعرف تحريمه ----فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلية باقية عنده فلهذ----ا قال قلت ا------------------------------------------------لي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم كانه تعجب علي خفاء ذلك عليه مع كبر سنه فبين له كون هذه الخصلة مذمومة شرعا وكان بعد ذلك يساوي غلامه في الملبوس وغيره اخذا بالاحوط وان كان لفظ الحديث يقتضي اشتراط المواساة لا المساواة فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6098	-1090118583071412828	Shamela0009823-ara1.ms381	false	5883858981409545239	0	69	0	336	1496	300	ذر قبل ان يعرف تحريم السب فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلية باقية عنده فلهذا لما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية علي ساعتي هذه من كبر السن قال نعم كانه تعجب من- خفاء ذلك عليه مع كبر سنه ف-----------------------------------كان بعد ذلك يساوي غلامه في الملبوس وغيره اخذا بالاحوط وان كان لفظ الحديث يقتضي------- المواساة لا المساواة ---ثم قال----------- صلي الله عليه وسلم	381	5537724955312480129	267	457.0	213	393	67.93893432617188	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009823-ara1