id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms4967	false	4834384240886792469	48	124	218	625	1454	300	الماء الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو--------------------- ما رفع حول المزرعة كالجدا----------------ر امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وب--الزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال زلة من الشيطان بالغضب-------------- ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له الانصاري لاتحاد القبيلة	4967	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0011	true	-7774673411264766403	184	266	933	1362	1534	300	الغضب الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهمل-----------------------------ة وهو الجدار قيل المراد به ما رفع حول المزرعة كالجدار وقيل اصول الشجر امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يسقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وفي الزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال وقع منه في شدة الغضب بلا اختيار منه ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له انص--اري لاتحاد القبيلة	11	-1833943979603848996	352	642.5	283	460	76.52173614501953	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	false	7058639671663222881	0	25	0	142	1491	300	كل ما يجب العمل به وبالعادلة المساوية لما يءخذ ب--القران والسنة في وجوب العمل---- فهذا اشارة الي الاجماع والقياس وكلام المصنف مبني علي--- المعني--- الاول	4287	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0033	true	5630500828492184746	71	99	372	523	1512	300	كل ما يجب العمل به وبالعادلة المساوية لما يءخذ من القران والسنة--- وجوب العمل بها فهذا اشارة الي الاجماع والقياس وكلام المصنف مبني علي ان المعني هو الاول	33	-1833943979603848996	138	245.0	114	154	89.61038970947266	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	false	7406337026497159011	94	133	453	644	1445	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس	4959	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0052	true	-8299110402027856679	11	47	55	231	1520	300	عن عوف بن مالك---------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس	52	-1833943979603848996	174	339.0	138	191	91.09947967529297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5787	false	-2844169221010476885	208	248	1017	1215	1459	300	بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال احتج ادم وموسي فقال----------------- موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة------ وقال له	5787	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0052	true	-8299110402027856679	152	196	767	983	1520	300	بن كاسب قالا------ حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عليهما السلام فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له	52	-1833943979603848996	180	327.0	141	222	81.0810775756836	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	0	73	0	367	1461	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال م-----------------وسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده التوراة ------تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	5788	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0052	true	-8299110402027856679	156	220	786	1103	1520	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي عليهما السلام فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له ادم يا م----------------------------------------وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	52	-1833943979603848996	260	466.5	208	396	65.65656280517578	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4354	false	6163989162568616661	271	300	1310	1439	1439	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر-	4354	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0067	true	-1324097294886030910	68	96	339	462	1541	300	محمد بن اسح-ق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر	67	-1833943979603848996	122	226.5	95	130	93.84615325927734	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4355	false	-8841464954898573996	122	151	569	699	1409	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر	4355	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0067	true	-1324097294886030910	68	96	339	462	1541	300	محمد بن اسح-ق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر	67	-1833943979603848996	123	233.5	95	130	94.61538696289062	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5814	false	-8027277603519780643	110	181	581	917	1502	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل-------- حدثنا سفيان عن سهيل بن --------------ابي صالح------- عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في- سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0099	true	-4938881245754365026	51	112	289	584	1486	300	حدثنا -محمد بن العلاء الهمداني حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي سعيد -----------------------قال قلنا--- يا رسول الله انري ----------------------ربنا قال تضامون في رءية الشمس في الظهيرة في-- غير سحاب- ق-لنا لا قال --فتضارون في رءية القمر ليلة البدر في غير سحاب- قالوا لا قال انكم----------- لا تضارون في رءيته الا كما تضارون في رءي----تهما	99	-1833943979603848996	211	294.0	161	366	57.650272369384766	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	false	8478537915358609378	231	285	1097	1362	1452	300	حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن ابي ثور--------- عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة -فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	5806	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0108	true	2879427494701195338	246	299	1337	1602	1605	300	حدثنا محمد بن الصباح------- حدثنا الوليد بن ابي ثور الهمداني عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء في عصابة وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت به- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	108	-1833943979603848996	254	474.5	202	275	92.36363983154297	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5807	false	6219137727208754553	90	158	421	750	1472	300	بن محمد سالنا محمد بن الصباح عنه فقال جاء الي هشيم فاكرمه وكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سالت شريكا عنه فزكاه عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة -فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب	5807	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0108	true	2879427494701195338	244	295	1329	1578	1605	300	بن يحيي حدثنا محمد بن الصباح حدثنا-------------------------------------------------------- الوليد بن ابي ثور الهمداني--------- عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء------------- في عصابة وفيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت به- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب	108	-1833943979603848996	220	367.5	171	330	66.66666412353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	false	574518012725395432	14	62	66	318	1502	300	اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت ---قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما----------- خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين---------- التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس	5808	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0109	true	8599692372920879475	114	164	607	875	1576	300	اما واحدا او اثنين قيل لعل الترديد من شك الراوي وقد جاء في---- الاخبار ان بعد ما بين السماء والارض خمسماءة ف---قال الطيبي المراد بالسبعين في الحديث التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنين -قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس	109	-1833943979603848996	208	346.5	167	276	75.36231994628906	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5059	false	-7152325311893782477	42	109	203	541	1449	300	ولا يطا عقب-ه رجلان اي لا يمشي خلفه رجلان ي---------------------عني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي--- اما ان يمشي خلفهم كما جاء------------- او يمضي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله------ عليه وسلم وبارك وكرم والرجلان بفتح الراء وضم الجيم هو المشهور ويحتمل كسر الراء وسكون الجيم اي القدمان ي---عني لا يمشي خلفه احد ذو رجلين	5059	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0140	true	4923610110623798684	113	187	586	966	1518	300	ولا يطا عقبيه رجلان اي لا يمشي----- رجلان خلفه فضلا عن الزيادة يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم كما جاء ويسوق اصحابه او يمشي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله تعالي عليه وسلم وبارك وكرم والرجلان بفتح الراء وضم الجيم هو المشهور ويحتمل كسر الراء وسكون الجيم اي القدمان والمعني لا يمشي خلفه احد ذو رجلين	140	-1833943979603848996	330	608.5	264	385	85.71428680419922	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0064	false	-3162303385211266366	73	96	332	457	1460	300	علي بن محمد الطنافسي يقول انما هذا في الحفيرة فاما اليوم---- فمغتسلاتهم الجص والصاروج والقير فاذا بال فارسل عليه الماء لا باس به	64	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0168	true	7140340647755660326	260	284	1338	1467	1568	300	علي بن محمد الطنافسي يقول انما هذا في الحفيرة فاما اليوم فلا فمغتسلاتهم الجص والصاروج والقير فاذا بال فارسل عليه الماء لا باس به	168	-1833943979603848996	125	243.5	102	129	96.89922332763672	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0038	false	4408469522923535248	1	73	5	326	1449	300	عن السلام في هذه الحالة كما في ابن ماجه عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام م فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	38	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0190	true	6610981059942479087	121	172	631	857	1507	300	بن البريد عن عبد الله بن محمد بن عقيل-- عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة--------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تسلم علي فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك	190	-1833943979603848996	199	348.0	152	321	61.993770599365234	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0094	false	2324406607381652272	92	140	473	707	1492	300	حد---------------ثنا محمد بن العلاء انا معاوية بن هشام ابو الحسن القصار عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذ الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا --------------------------قال كانوا يستنجون بالماء	94	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0192	true	-7415640576511843653	175	222	981	1216	1616	300	حدثنا ابو كريب حدث-------------------نا معاوية بن هشام----------------- عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نزلت--------- في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة قال كانوا يستنجون بالماء	192	-1833943979603848996	177	302.0	140	284	62.323944091796875	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0285	false	-2918468886461531464	138	222	674	1079	1476	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة انا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين فهذا الحديث فيه تصريح بان قوله -----الاذنان من الراس قول رسول الله ص------------------------لي الله عليه وسلم لا قول ابي امامة وكذلك الحديثان اللذان اخرجهما ابن ماجه عن عب----د الله بن زيد وعن ----------------------------------------ابي هريرة فيهما تصريح بانه من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	285	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0221	true	4649152049474181739	30	119	152	604	1585	300	حدثنا محمد بن زياد انب---------انا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين spanspan classmatnhr span-قوله يمسح الماقين بفتح الميم وهمزة ساكنة وبلا همز طرف العين الذي يلي الانف span classmatn445 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-1833943979603848996	235	348.0	181	478	49.16318130493164	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	false	-899611631491598540	78	236	399	1200	1537	300	الازدي ضعيف عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا ---------------------------جه حم ق قط عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان قال في القاموس----------------------- الوكاء ككساء رباط الق------------------------ربة وغيرها وكل ما شد راسه من وعاء وغيره وكاء وفي النهاية جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج----------------------------- كذلك اليقظة يمنع الاست ان تحدث الا------------------- باختيار والسه حلقة الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ومعني الحديث ان الانسان مهما كان مستيقظا كانت استه كالمشدودة الموكا عليها فان العين كني بها--- عن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر	445	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0231	true	-6293030808424676629	121	207	591	1066	1527	300	الازدي----- عن علي بن ابي طالب ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العين وكاء السه-------- فمن نام فليتوضا spanspan classmatnhr spanقوله العين---------------------------------------------------------- وكاء السه زاد الدارقطني والبيهقي فاذا نامت العين استطلق الوكاء وهو بكسر الواو والمد ما تشد به راس القربة ونحوها والسه بفتح السين وتخفيف الهاء من اسماء الدبر- جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كم------------------ا ان القربة ما دامت مربوطة بالوكاء اختيار صاحبها كذلك------------ الاست ما دام محفوظا بالعين اي اليقظة باختيار الصاحب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر	231	-1833943979603848996	227	247.5	175	936	24.25213623046875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0387	false	-7551331905703394146	97	134	486	654	1456	300	ابي شيبة وعلي بن محمد قالا --ثنا وكيع --ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا	387	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0239	true	-1269717148114717208	12	49	63	235	1506	300	ابي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا	239	-1833943979603848996	168	325.0	131	172	97.6744155883789	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	9	44	40	204	1436	300	محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك قال	461	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0240	true	8085847996701519230	190	222	998	1148	1511	300	محمد بن اسحق----- حدثنا سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة ف----اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----	240	-1833943979603848996	142	264.5	112	164	86.58536529541016	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	180	247	892	1201	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال----- يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	461	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0240	true	8085847996701519230	205	248	1063	1261	1511	300	قال كنت القي من المذي شدة فا---------------------------كثر منه الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي---- قال انما يكفيك كف---------- من ماء -تنضح به- من ثوبك حيث تري انه	240	-1833943979603848996	189	294.0	147	314	60.19108200073242	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	false	-7318778725338344834	47	97	244	499	1500	300	عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الكوفي قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن امراة من بني عبد الاشهل قالت-------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا	767	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0251	true	-4078027611773991536	135	239	712	1239	1562	300	عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان بيني وبين المسجد طريقا قذرة قال فبعدها طريق انظف منها قلت نعم قال فهذه بهذه spanspan classmatnhr spanقوله عن امراة من بني عبد الاشهل نقل الطيبي عن الخطابي ضعف الحديث لجهالة هذه المراة وانت خبير بانها صحابية فلا يضر جهالتها فظاهر الحديث علي ما ذكره المصنف وان كان موافقا لما سبق من حديث ام سلمة فيحتمل التاويل المذكور في حديث ام سلمة لكن فيه اختصار ولفظ ابي داود ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا	251	-1833943979603848996	131	222.0	100	638	20.532915115356445	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	false	-7007454496420880563	4	62	16	280	1443	300	حدثنا عيسي بن حماد المصري انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير -فيه اذي	744	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0254	true	4905049379439004335	9	67	49	307	1492	300	حدثنا محمد بن رمح انب-----انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع-- فيه -قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي	254	-1833943979603848996	244	453.0	189	266	91.72932434082031	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	false	-4657452071566096664	139	220	692	1083	1471	300	حدثنا هشام بن عمار --ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين --ثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه وحيث اصابه	712	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0266	true	-7252107047405133989	121	201	670	1063	1589	300	حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين حدثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او-لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه -حيث اصابه	266	-1833943979603848996	389	757.0	309	395	98.48101043701172	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	false	2721839889314808838	166	238	791	1146	1444	300	عن المنذر بن المغيرة حجازي قال ابو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات عن عروة بن الزبير قال ان فاطمة بنت ابي حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا واسمه قيس بن حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر --قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	575	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0282	true	871353120887096831	239	291	1170	1417	1477	300	عن المنذر بن المغيرة------------------------------------------------------------- عن عروة بن الزبير---- ان فاطمة بنت ابي حبيش---------------------------------------- حدثته انها ات-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر القرء- فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء	282	-1833943979603848996	242	427.5	191	358	67.59776306152344	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	false	728983359922036175	11	80	47	380	1522	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة----------------------------- قالت ان----- ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش و---تحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق	589	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0285	true	-6819243925135934994	10	63	56	309	1523	300	عن الزهري --عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ا----------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت ------------------------------------------------------------جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف------------------------- سبع سنين فشكت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق	285	-1833943979603848996	186	266.0	144	372	50.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0590	false	-473973471823970091	63	166	334	849	1544	300	الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها-- ليست بالحيضة -انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ثم صلي قالت عاءشة----------------------------- وكانت ام حبيبة تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش	590	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0285	true	-6819243925135934994	9	88	47	442	1523	300	الاوزاعي عن الزهري عن---------------- عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن---------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش----------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فش--كت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي و--صلي قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة ثم تصلي وكانت--------- تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش	285	-1833943979603848996	340	558.5	269	549	61.930782318115234	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3333	false	5134005640929648097	52	104	250	515	1452	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد -----------نا يحيي عن شعبةغيره عن سعيد هكذا في النسخة المكتوبة والكانفورية والقادرية ونسخة العون وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند في باب اتيان الحاءض فلم يزد المصنف هذا اللفظ هناك وقد روي عن شعبة يحيي بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن ابي عدي	3333	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0291	true	5811071432398677436	175	196	893	988	1525	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 640 حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن ابي عدي	291	-1833943979603848996	76	135.0	58	276	27.536231994628906	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0747	false	-3555217877105309844	137	200	662	961	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي والحال ان المرط عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 370----- حدثنا عثمان --بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	747	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0296	true	-7570311911953529000	89	149	419	706	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال واكلها span classmatn باب الصلاة في ثوب الحاءض 652 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن------------- طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و-------انا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	296	-1833943979603848996	209	340.0	163	307	68.07817840576172	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	43	239	221	1207	1512	300	حدثنا احم-د بن صالح حدثنا --------ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي متوجهين الي القبلة والمراد به انهم ما داموا مسلمين صلوا معهم الصلاة وان اخروا باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ادركنا ا-------------------------ي اخذ--------------------------نا الكبري بفتح الكاف وهي النعاس وقيل النوم عرس نزل للنوم والاستراحة والتعريس نزول المسافر اخر الليلة نزلة للاستراحة والنوم من غير اقامة وقال اي رسول ا-----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ----لبلال اكلا اي	860	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0311	true	-4369189953562977323	166	298	856	1514	1525	300	حدثنا حرملة بن يحيي حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا ي-ونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ ب----------------------------لال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام -	311	-1833943979603848996	392	638.5	311	1200	32.66666793823242	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	false	4805337797409513045	6	63	29	320	1527	300	بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الخطابي معناه انتبه من نومه يقال افزعت الرجل من نومه فقال يا بلال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي------------------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا	861	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0311	true	-4369189953562977323	242	287	1228	1460	1525	300	بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي ب----------------------------------------------------------لال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك------------- بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا	311	-1833943979603848996	198	320.0	160	322	61.490684509277344	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	56	232	269	1149	1460	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم -للصلاة قال -----------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن---- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم و----ما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مر--ني بالتاذين بمكة فقال	959	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0319	true	-1462727134595697700	62	298	296	1414	1420	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا ---به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا------رسل الينا قوما فاقعدو---------------------------------------------------------------نا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم---- وصدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارفع من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي---- ثدييه ثم علي كبده ثم---- بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله ل-ك وبارك----- عليك فقلت يا رسول الله امرتني بالتاذين بمكة -قال	319	-1833943979603848996	653	918.5	515	1309	49.88541030883789	120	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1031	false	-5111339214623319997	54	99	269	534	1494	300	اسلام عثمان بن ابي العاص------------------- فحديث عثمان متاخر الثاني ------------انها واقعة يتطرق اليها الاحتمال و--اقرب الاحتمالات فيها ان يكون من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام كما اعطي حينءذ غيره من المءلفة قلوبهم ووقاءع الاحوال اذا تطرق اليه- الاحتمال سلبها الاستدلال لما يبقي فيها من الاجمال	1031	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0320	true	6209099206632376283	199	247	987	1271	1552	300	اسلام عثمان بن ابي العاص الراوي لحديث النهي فحديثه----- متاخر والعبرة بالمتاخر وبانها واقعة يتطرق اليها الاحتمال بل اقرب الاحتمال-- فيها ان يكون من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام كما اعطي يومءذ غيره من المءلفة --------وقاءع الاحوال اذا تطرق اليها الاحتمال سلبها الاستدلال لما يبقي فيها من الاجمال	320	-1833943979603848996	238	418.5	196	299	79.59866333007812	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1020	false	-5043708627510734959	226	264	1079	1247	1417	300	بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1020	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0325	true	6822483121025010370	0	40	0	173	1568	300	بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	325	-1833943979603848996	168	329.0	130	173	97.10982513427734	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0888	false	389003395997609716	74	97	415	518	1575	300	عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له مثله في الجنة	888	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0330	true	2999626297428958675	213	236	1038	1141	1468	300	عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا بني الله له مثله في الجنة	330	-1833943979603848996	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	false	3196127618860251018	41	65	198	314	1462	300	محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	890	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0333	true	3439436575559324975	0	26	0	120	1586	300	محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان ط-اغيتهم	333	-1833943979603848996	110	200.0	86	121	90.90908813476562	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0919	false	2077201217216299099	231	286	1127	1393	1461	300	ويحتمل ان يكون لا ناهية اي لا تنشد وقوله اداها الله دعاء له لاظهار ان النهي---- نصح له اذ الداعي بخير لا ينهي الا نصحا لكن اللاءق حينءذ الفصل بان يقال لا واداها الله اليك بالواو لان تركها موهم الا ان يقال الموضع موضع زجر فلا يضرب----ه الايهام لكونه ايهام شء هو اكد في الزجر	919	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0341	true	-5270710805729031892	179	229	914	1152	1514	300	ويحتمل ا-----ن لا ناهية اي لا تنشد وقوله وجدت-----ه دعاء--- لاظهار ان النهي منه نصح له اذ الداعي بخير لا ينهي الا نصحا لكن اللاءق حينءذ الفصل بان يقال لا ووجدته----------------- لان تركه ي-وهم الا ان يقال الم-----وضع زجر فلا بدع بتركه الايهام لكونه ايهام شء هو اكد في الزجر	341	-1833943979603848996	215	371.0	168	274	78.46715545654297	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	false	800157328467119135	229	292	1119	1427	1461	300	والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال فحملت به حملا الحديث فنمي اي ابلغ الحديث اي ذلك القصة وكلام الرجل ورواية مسلم تدل علي ان المخبر والمبلغ هو ابي بن كعب نفسه فان فيه فحملت به حملا حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ويمكن الجمع بينهما بان يقال اخبر--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1068	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0348	true	1715055545453278830	192	236	1001	1204	1552	300	والله ما احب ان بيتي بطنب -بيت محمد صلي الله عليه وسلم قال فحملت به ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فساله فذكر له مثل ذلك وذكر انه يرجو في اثره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	348	-1833943979603848996	137	236.0	107	335	40.89552307128906	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	213	250	1129	1304	1520	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0353	true	6507373738744149470	205	238	1056	1217	1547	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم----------- يحدث فيه	353	-1833943979603848996	161	310.0	128	175	92.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	false	8080042611532788053	141	189	712	947	1480	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة الذي رواه ابن ماجه ثم قال واسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------اده ضعيف لان في اسناده ------------------------------------بشر بن رافع قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة	1608	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0359	true	7458107090572806335	159	224	853	1188	1567	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة spanspan classmatnhr spanقوله عن ابي هريرة في الزواءد اسناده ضعيف ابو عبد الله الدوسي ابن عم ابي هريرة مجهول الحال وبشر بن رافع اختلف قول ا----------------------------------------بن معين فيه فمرة وثقه ومرة ضعفه وضعفه احمد وقال -ابن حبان يروي اشياء موضوعة	359	-1833943979603848996	104	143.0	80	376	27.659574508666992	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1555	false	5037882099560529660	85	150	407	714	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد هو---- يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع CHECK 159 باب السجود علي الانف والجبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1555	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0382	true	6648534515748579665	34	83	198	433	1601	300	حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن يزيد بن ال---------------------هاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد ------------عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	382	-1833943979603848996	185	315.0	143	311	59.485530853271484	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1179	false	3712903187550872960	146	281	767	1416	1518	300	حدثنا يحيي عن --------ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني ب--ركوع ولا ب--سجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوني به اذا رفعت باب ما جاء ما يءمر به الماموم من اتباع الامام اي يلزم علي الماموم ان يتبع الامام في اداء افعال الصلاة ولا يتقدم عليه 617 حدثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن محمد بن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني اي لا تسبقوني بركع ولا بسجود اي باداء ركوع ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجود فانه مهما اسبقكم به---------- اي اذا اسبقكم بجزء من الركوع اذا ركعت وقت خروري في الركوع قبل---------------------كم تدركوني به اي بذلك الجزء	1179	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0406	true	-5946166910825192602	3	130	11	637	1502	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان ---عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود ف----مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت spanspan classmatnhr spanقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبادروني اي لا تسبقوني في ركوع ---------------------ولا سجود بان تشرعوا فيها قبل ان اشرع بل تاخروا عني فيهما بان تشرعوا فيهما بعد ان اشرع ولا تخافوا في ذلك ان ينتقص قدر ركوعكم عن قدر ركوعي ولم يذكر المعية لانها قد تضر الي المعية في الشروع قوله -فما اسبقكم به اي اي جزء اي قدر اسبقكم ب------------ه اذا شرعت---------- في الركوع قبل شروعكم في الركوع فانكم تدركون------ي بذلك الجزء	406	-1833943979603848996	277	257.0	217	974	28.439424514770508	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	false	-7960830613743003390	236	290	1178	1434	1473	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	1410	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0415	true	457047737536227172	30	84	155	410	1539	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم ف-ي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان يشق علي امه	415	-1833943979603848996	253	499.0	199	256	98.828125	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	false	-4189122910472972431	1	72	4	340	1476	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0415	true	457047737536227172	30	84	155	410	1539	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدث--نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم -في الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء الصبي------------------------- فاتجوز-------------------------- كراهية ان يشق علي امه	415	-1833943979603848996	250	443.0	196	336	74.4047622680664	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	274	298	1407	1517	1529	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1233	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0417	true	7412127963972431197	264	288	1423	1533	1611	300	عن معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	417	-1833943979603848996	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1593	false	5495261447420456607	185	221	857	1030	1423	300	ماجه- عن عبد الله بن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه فجاءت رجالي من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1593	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0423	true	4347825454033213445	11	47	52	224	1486	300	-اسلم عن عبد الله بن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه فجاءت رجال- من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	423	-1833943979603848996	169	327.0	133	174	97.12643432617188	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	244	300	1216	1497	1497	300	راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح----------------------------------------------------------------تي يرجع كل عظم---- الي موضعه ثم ي------صنع في------- الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت------ي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد-------------- متوركا-	1326	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0436	true	-5487304831034509808	65	136	309	667	1498	300	راسه------------------ ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يكبر ويجلس علي رجله اليسري حتي يرجع كل عظم منه الي موضعه ثم يقوم فيصنع في الركعة الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع عند افتتاح الصلاة ثم يصل-------ي بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي ينقضي فيها التسليم اخر احدي رجليه وجلس علي شقه الايسر متوركا	436	-1833943979603848996	231	369.5	183	388	59.53608322143555	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2072	false	-7410979968924772295	58	144	308	705	1445	300	عن ابيه عن عمر عن ابيه قال صحبت --------------ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل------------------------- فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه- الله	2072	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0440	true	2665738272736476041	62	145	303	688	1480	300	بن عاصم بن عمر بن الخطاب حدثني ابي قال كنا مع ابن عمر في سفر----- فصلي بنا------- ثم انصرفنا معه وانصرف قال فالتفت فراي اناسا يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركعتين في ا-------------------لسفر حتي قبضه الله ثم صحب-----ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين ثم صح-------------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين ثم صح-------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضهم الله	440	-1833943979603848996	273	426.0	207	459	59.47712326049805	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	false	4867547086300292429	136	249	641	1215	1449	300	اوس بن اوس غلطا --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل قال الشوكاني روي بالتخفيف والتشديد يوم الجمعة اي للجمع واغتسل قيل هما بمعني كرر للتاكيد وقيل غسل راسه اولا بالخطمي وغيره ثم اغتسل وقيل من غسل امراته اي جامعها قبل الخروج الي الصلاة لانه اذا جامعها احوجها الي الغسل وقيل غسل اعضاء الوضوء ثم اغتسل ثم بكر وابتكر قيل هما ايضا بمعني كرر للتاكيد وقيل معني بكر اتي الصلاة اول وقتها وكل من اسرع الي الشء فقد بكر اليه ومعني ابتكر ادرك اول الخطبة يقال ابتكر اذا اكل باكورة الفواكه ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	725	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0448	true	6213514397714175657	177	214	928	1109	1596	300	اوس بن اوس الثقفي قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من غسل----------------------------------- يوم الجمعة--------- واغ--------------------------------------------------------------------تسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر وابتكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	448	-1833943979603848996	170	270.5	134	576	29.51388931274414	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1853	false	3381851530644703943	236	300	1133	1394	1394	300	عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله بن سلام فلم يبهمه بل صرح بانه هو عبد الله بن سلام ثم اخرج من طريق ابي بكر بن ابي شيبة --ثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن-	1853	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0452	true	-5417466530655107188	69	145	357	690	1510	300	عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر في يوم الجمعة ما علي احدكم لو اشتري ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوب مهنته حدثنا ابو--------------------------------------------------------------------------- بكر بن ابي شيبة حدثنا شيخ لنا عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن	452	-1833943979603848996	186	247.0	141	408	45.588233947753906	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1926	false	-1654432707331983568	132	235	670	1159	1472	300	عن جعفر الصادق عن- ابيه محمد الباقر عن ابن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع------------------------------- المدني قال -----------صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة----------------- وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال---------- فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة ق-ال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بهما يوم الجمعة م ت جه حم خزيمة ق حب 1125 حدثنا مسدد عن يحيي--------------------------- بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد--------------------------- بن ---عقبة عن سمرة بن جندب ان ر----------سول ال-له صلي الله عليه وسلمكان يقرا في صلاة الجمعة	1926	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0458	true	-3362394491561111363	188	296	977	1513	1531	300	عن جعفر بن محمد عن ------------------------ابي----ه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة فخرج الي مكة فصلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة في السجدة الاولي وفي------- الاخرة اذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما 1119-------------------------------- حدثنا محمد بن الصباح انبانا سفيان انبانا ضمرة بن سعيد عن عبيد الله------------------ بن عبد الله قال كتب الضحاك بن قيس الي النعمان بن بشير اخبرنا باي شء كان النبي صلي الله عليه وسلم--- يقرا ----يوم الجمعة	458	-1833943979603848996	333	461.5	257	629	52.94117736816406	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	false	6195003371890739345	2	88	9	420	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي--------------------------- بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة الفزاري بفتح الفاء الكوفي ثقة عن سمرة بن جندب ان رسول الله------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة	1927	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0458	true	-3362394491561111363	230	296	1187	1513	1531	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان------------------------- علي يقرا بهما بالكوفة ف------------------قال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما 1119------------------------------ حدثنا محمد بن الصباح انبانا سفيان انبانا ضمرة بن سعيد عن عبيد الله------------------ بن ع-------------------------------------------------------بد الله قال كتب الضحاك بن قيس الي النعمان بن بشير اخبرنا باي شء كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا يوم---- الجمعة	458	-1833943979603848996	206	285.0	158	504	40.873016357421875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1811	false	4893830127170006920	195	226	977	1121	1487	300	نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	1811	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0461	true	2957766370838997552	66	97	366	510	1562	300	نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	461	-1833943979603848996	144	288.0	113	144	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2154	false	-762900243780313245	132	160	664	786	1502	300	ابي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وفيه----------------------------------------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة	2154	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0465	true	4026756688913951902	0	37	0	162	1531	300	ابي خالد ع-ن المسيب بن رافع عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة بنت ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة	465	-1833943979603848996	111	198.0	84	163	68.09815979003906	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3702	false	-502878595067669236	33	78	166	397	1492	300	قيس بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال--------------------------------------------------- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3702	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0468	true	-2380588184498757848	104	147	534	755	1572	300	قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين ف----------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اصلاة الصبح مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما قال- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم	468	-1833943979603848996	161	277.0	128	284	56.69013977050781	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	false	8563432134281692616	213	298	1036	1472	1483	300	الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة امر هذا الحديث لان اكثرهم جفاة غلاظ لا يتعلمون القران فكان عند عبد الله سنية---------------------- الوتر لاصحاب القران للذين يتلونه ان---اء الليل وهم يسجدون وعند الجمهور من امن بالقران فهو من اهله فدخل جميع المسلمين في الخطاب 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هو هشام بن عبد الملك وقتيبة بن سعيد المعني اي معني حديثيهما واحد قالا نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي بفتح الزاي-------- وسكون الواو وفي اخرها فاء	2334	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0473	true	8892395089555731974	0	57	0	294	1519	300	الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي قال خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة لهي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يطلع الفجر spanspan classmatnhr spanقوله------------ عن عبد الله بن راشد الزوفي بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو و-------الفاء	473	-1833943979603848996	129	127.0	96	469	27.50533103942871	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1755	false	-3837132587798142821	210	267	1078	1358	1507	300	علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقصق-ال ابراهيم والوهم مني-فقيل--- يا رسول الله ازيد في الصلاة شء فقال انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	1755	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0483	true	7180245035234827986	120	179	632	912	1554	300	علي بن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص قال ابراهيم والوهم مني فقيل له يا رسول الله ازيد في الصلاة شء ق-ال انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم -----تحول النبي صلي الله عليه وسلم فسجد سجدتين	483	-1833943979603848996	268	510.0	212	286	93.70629119873047	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	false	5695485413351303457	64	99	300	463	1515	300	حمله علماءنا علي ما اذا لم يغلب ظنه علي شء والا فعند غلبة الظن لم يبق شك فمعني اذا شك احدكم اي اذا بقي شاكا ولم يترجح ل--ه احد الطرفين بالتحري وغيرهم حملوا الشك علي	1759	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0485	true	757882105930480161	265	300	1364	1528	1528	300	حمله علماءنا علي ما اذا لم يغلب ظنه علي شء والا فعند غلبة الظن لم يبق شك فمعني اذا شك احدكم اي اذا بقي شاكا ولم يترجح عنده احد الطرفين بالتحري وغيرهم حملوا الشك علي-	485	-1833943979603848996	161	310.5	127	165	97.57575988769531	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	false	5695485413351303457	253	281	1271	1423	1515	300	الشيطان اي سببا لاغاظته له واذلاله فانه تكلف في التلبيس فجعله الله------ له طريق جبر بسجدتين فاضل سعيه حيث جعل وسوسته سببا للتقرب بسجدة استحق---- هو بتركها الطرد	1759	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0486	true	-3172232739419342103	38	67	190	346	1500	300	الشيطان اي سببا لاغاظته له واذلال-----ه تكلف في التلبيس فجعل- الله تعالي له طريق جبر بسجدتين فاضل سعيه حيث جعل وسوسته سببا للتقرب بسجدة استحق بها هو بتركها الطرد	486	-1833943979603848996	146	267.0	119	162	90.12345886230469	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	false	5695485413351303457	99	137	463	648	1515	300	مطلق التردد في النفس وعدم اليقين قاله السندي علي ابن ماجه في صلاته اي شك في اثنتين او ثلاث مثلا فليلق-------------------- الشك اي المشكوك فيه وهو الاكثر ولا ياخذ به في البناء----- وليبن علي اليقين اي علي----------- الاقل	1759	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0486	true	-3172232739419342103	0	32	0	163	1500	300	مطلق التردد في النفس وعدم اليقين قوله---------------------------------------------------------- فليلق من الالقاء اي ليطرح الشك اي المشكوك فيه وهو الاكثر ولا ياخذ به في البناء قوله وليبن علي اليقين اي المتيقن به وهو الاقل	486	-1833943979603848996	124	203.5	99	221	56.10859680175781	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0431	false	1524831273896888828	274	300	1369	1483	1483	300	اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او-	431	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0489	true	1811508124954803253	247	273	1251	1365	1507	300	اسم-عيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او	489	-1833943979603848996	113	216.0	88	115	98.26087188720703	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	202	300	1034	1521	1521	300	محمد بن سلمة المراد--------ي حدثنا ا--------بن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0507	true	-1298707527269830997	140	239	761	1239	1565	300	احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ----------------------------قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	507	-1833943979603848996	437	800.0	345	510	85.68627166748047	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	false	8072770437200432362	2	171	9	862	1463	300	حدثنا ابن السرح احمد بن عمرو نا ابن وهب----------- عبد الله وحدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0507	true	-1298707527269830997	139	258	755	1338	1565	300	حدثنا---------- احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني---------------------------- يونس--------------- عن ابن شهاب اخب-------رني عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------- قالت كسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام------- فكبر ف---------صف الناس وراءه فقر-----------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--------------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	507	-1833943979603848996	544	880.5	428	864	62.96296310424805	96	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	189	251	903	1211	1440	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة خلافا لما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فقام رجل قال الحافظ يحتمل ان يكون هو ابا مسعود الذي فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق-----------------ال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0513	true	7541239497692783816	113	149	578	754	1548	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------- فقام رجل ف-------------------------------------------قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر--- يوم عيد ولم يكن يخرج ب-ه وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال ابو سعيد-------------------------------------- اما هذا فقد قضي ما عليه	513	-1833943979603848996	155	233.5	123	325	47.69230651855469	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	27	68	138	333	1440	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم --عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل	1946	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0513	true	7541239497692783816	82	119	437	611	1548	300	حدثنا ابو معاوية عن--- الاعمش عن اسم-عيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد--------- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد------- قال اخرج مروان المنبر--- يوم العيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل	513	-1833943979603848996	170	298.5	133	197	86.29441833496094	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	false	-5441094847099245364	76	197	399	1007	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع------- فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1947	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0513	true	7541239497692783816	124	178	637	907	1548	300	اخرجت المنبر--- يوم عيد ولم يكن يخرج به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد------------------------------------------------------------- اما هذا--------- فقد قض-------ي ما---- عليه----------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	513	-1833943979603848996	242	394.0	194	616	39.28571319580078	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	199	261	961	1265	1438	300	ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه رجاء بن ربيعة عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5488	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0513	true	7541239497692783816	83	178	443	907	1548	300	ابو معاوية عن الاعمش عن اسم-عيل بن رجاء عن -------------ابي-ه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد قال اخرج مروان المنبر يوم العيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده---------------------- فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	513	-1833943979603848996	256	454.0	202	501	51.09780502319336	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	0	67	0	337	1489	300	يلزم من عجزه عن --تغييره بيده ضعف --ايمانه وقد جعله صلي الله عليه وسلم اضعفه ف------اجاب------ عز الدين-------------- بان الاي--------مان ه-هنا مجازي وهو الاعمال----------------------------------------------------------------------- ولا شك ان التقرب بالكراهة ليس كالتقرب بالانكار فيه ولم يذكره صلي الله عليه وسلم في معرض الذم وانما ذكره ليعلم المكلف حقار-ة ما حصل له في هذا القسم فيترقي ل---غيره درجات 1141 حدثنا احمد--------- بن محمد بن حنبل -----------نا عب-د الرزاق بن	1948	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0514	true	-2533027219238694903	76	161	390	835	1532	300	يلزم من عجزه عن التغيير باليد ضعف الايمان فكيف جعله صلي الله عليه وسلم اضعف الايمان اجاب الشيخ عز الدين بن عبد السلام بان المراد بالايمان هاهنا---------- الاعمال مجازا او هو علي حذف المضاف اي اضعف خصال الايمان في باب النهي عن المنكر ولا شك ان التقرب بالكراهة ليس --------بالانكار---- ولم يذكره صلي الله عليه وسلم في معرض الذم وانما ذكره ليعلم المكلف مقارنة ما حصل--- في هذا القسم فيترقي الي غيره span classmatn1276 حدثنا حوثرة بن محمد حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد ال--له بن	514	-1833943979603848996	262	371.5	208	472	55.50847625732422	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1976	false	-3509756653406754739	2	83	7	417	1524	300	شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين اي ركعتي العيد لم يصل قبلها ولا بعدها وفي نسخة علي الحاشية قبلهما ولا بعدهما فوحدة الضمير باعتبار الصلاة وتثنيته باعتبار الركعتين قال في مراقي الفلاح ويكره التنفل قبل صلاة العيد في المصلي اتفاقا و في البيت عند عامتهم وهو الاصح لان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها	1976	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0518	true	4587500908381133708	81	109	409	534	1512	300	شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها	518	-1833943979603848996	125	235.0	97	410	30.487804412841797	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	222	252	1112	1251	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف -----صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ف--قال من شاء ان يصلي فليصل	1839	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0523	true	5389024276905123621	0	28	0	122	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم عيدين------------------------ في يوم قال نعم قال فكيف كان يصنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل	523	-1833943979603848996	114	202.5	88	146	78.08219146728516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2179	false	-319083453627289763	9	58	51	290	1437	300	غلطا--- عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب الهاشمية اسمها فاختة وقيل هند لها صحبة كنيت بابنها ماتت في خلافة معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح اي فتح مكة صلي سبحة الضحي ثماني ركعات ي--سلم من كل ركعتين	2179	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0526	true	-8340255316067088371	242	277	1200	1359	1507	300	---الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح -----------صلي سبحة الضحي ثماني ركعات ثم سلم من كل ركعتين	526	-1833943979603848996	152	271.0	119	245	62.04081726074219	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	false	3270302139303930128	233	300	1175	1482	1482	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن------- عن جبير بن نفير --------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع----- فقام بنا حتي ذهب-------------------- ثلث الليل فلما كانت -------السادسة لم يقم بنا فلما كان---------ت الخامسة-------------- قام بنا حتي ذهب------- شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0528	true	-2927770690259822703	133	212	682	1048	1514	300	حدثنا مسلمة بن علقمة عن------------- داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا منه -----حتي بقي سبع ليال فقام بنا ليلة السابعة حتي مضي نحو من ثلث الليل --ثم كانت الليلة السادسة التي تليها فلم يقمها حتي كانت الخامسة التي تليها ثم قام بنا حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	528	-1833943979603848996	245	375.5	190	386	63.47150421142578	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	false	5846030046780622152	43	214	207	1036	1480	300	حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن------- عن جبير بن نفير --------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرم-ضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت -------السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة وال------عشرون قام بنا حتي ذهب------- شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة ------------لم يقم فلما كان-ت الثالثة جمع اهله و----------نساءه و------------الناس---- فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفل---------------اح قال وقال	2277	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0528	true	-2927770690259822703	133	258	682	1285	1514	300	حدثنا مسلمة بن علقمة عن------ داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من------------------------------------ه حتي بقي -------سبع ليال فقام بنا ليلة ---------------السابعة حتي مضي نحو من---------------------- ثلث الليل --ثم كانت الليلة السادسة التي تليها فلم يقمها حتي كان----------------------------------------ت الخامسة -التي تليها ثم قام بنا حتي مضي نحو من شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه------------------------------- فق------------------------ال انه من --قام مع الامام حتي ينصرف فانه يعدل ق----------------------------يام ليلة ثم كان---------------------------------------------------------------------ت الرابعة التي تليها فلم يقمها حتي كانت الثالثة التي تليها قال فجمع نساءه واهله واجتمع الناس قال فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قيل وما الفلاح قال -----	528	-1833943979603848996	390	508.5	301	919	42.43743133544922	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	265	300	1294	1461	1461	300	بن موسي عن--- شيبان عن----------- الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ ------من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0533	true	826560488699900957	212	247	1175	1349	1650	300	بن مسلم حدثنا شيبان ابو معاوية عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين	533	-1833943979603848996	132	201.5	103	193	68.39378356933594	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	false	-6112808303562095473	53	113	269	566	1512	300	بن موسي عن--- شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0533	true	826560488699900957	212	253	1175	1387	1650	300	بن مسلم حدثنا شيبان ابو معاوية عن--- الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ--- الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين--------------------------------------------------------------- كتبا من----- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	533	-1833943979603848996	174	269.0	137	305	57.04917907714844	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	224	272	1131	1365	1490	300	حدثنا ابن بشار حد------------ثنا يحيي حدثنا -----ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0534	true	-2334835417839581726	55	110	298	561	1548	300	حدثنا احمد بن ثابت الجحدري حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت رش- في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	534	-1833943979603848996	214	393.5	169	264	81.06060791015625	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	186	250	925	1231	1461	300	حدثنا محمد بن بشار -----------نا يحيي القطان نا- ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها----- فان ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0534	true	-2334835417839581726	55	117	298	592	1548	300	حدثنا احمد بن ثابت الجحدري حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت -رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي رش-ت في وجهه الماء	534	-1833943979603848996	257	442.5	199	323	79.56656646728516	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2300	false	8093147205819941292	0	36	0	173	1418	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت- الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة لهقال مسدد وكان	2300	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0538	true	5189788033559283031	227	261	1154	1316	1523	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف---- فنزلوا الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له-------- فكان	538	-1833943979603848996	159	296.0	125	174	91.37931060791016	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	false	-1047710416942066327	250	299	1196	1438	1441	300	حدثنا القعنبي عن مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه---------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم	2264	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0546	true	-556465168952701129	222	274	1118	1363	1510	300	حدثنا----------- مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني قال قلت لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ----------------------------ركعتين خفيفتين ثم	546	-1833943979603848996	198	347.5	156	284	69.71830749511719	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	210	246	1051	1225	1506	300	حدثنا القعنبي عن مالك -------عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0547	true	6022929213957306006	45	79	259	421	1531	300	حدثنا----------- مالك بن انس عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عب--------اس اخبره انه نام عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	547	-1833943979603848996	148	271.5	116	181	81.76795959472656	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	15	126	74	638	1537	300	حدثنا القعنبي عن مالك -------عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0547	true	6022929213957306006	45	135	259	693	1531	300	حدثنا----------- مالك بن انس عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عب--------اس اخبره انه نام عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال------------ فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات من اخر---- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	547	-1833943979603848996	404	707.5	319	575	70.26087188720703	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	159	36	780	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله-------- فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفت-------لها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح خ م ن وانظر ايضا تخريج الحديث رقم ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات مثل ما توضا ثم ذهبت فقمت الي جنبه الايسر فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده اليمني علي راسي اي ادارني الي جنبه الايمن فاخذ باذني يفتلها قال في المجمع يفتلها بكسر مثناة اي يدلك اذنه لتركه ادب القيام عن يمين الامام ولينبهه-- عن بقية النوم وليستحضر افعال النبي-صلي الله عليه وسلم	2267	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0547	true	6022929213957306006	126	257	650	1331	1531	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ -اذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج ال-ي الصلاة spanspan classmatnhr spanقوله في عرض الوسادة المشهور فتح العين وقيل بالضم بمعني الجانب وهو بعيد لمقابلته بالطول قوله يمسح النوم عن وجهه اي يزيله عن العينين بالمسح قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي شن بفتح معجمة وتشديد نون قربة خلقة ف--------------فتلها وفي رواية يفت----لها بكسر مثناة اي يدلك اذنه ليريه ادب القيام عن يمين الامام او ليتنبه عن بقية النوم و-يستحضر افعال النبي صلي الله عليه وسلم	547	-1833943979603848996	424	562.0	335	932	45.493560791015625	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	false	6838764113499594467	254	300	1280	1503	1503	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك-	2185	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0558	true	2912533509992705198	211	258	1093	1319	1532	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل لك	558	-1833943979603848996	217	416.0	172	229	94.75982666015625	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	false	746731726014028211	10	171	57	887	1587	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ابو محمد النيسابوري ثقة نا موسي بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0558	true	2912533509992705198	211	274	1093	1399	1532	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم---------------- النيسابوري حدث-نا موسي بن عبد العزيز حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا امنحك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احبوك ا-----------------------------------------------------------------------------لا افعل لك------------------------------------------ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده	558	-1833943979603848996	281	454.5	220	837	33.57228088378906	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس- وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0559	true	-6119936653639582023	29	91	141	431	1519	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السج--------ود فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمسة وسبعون في كل ركعة تفعل ----في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ---------------------------ففي عمرك مرة	559	-1833943979603848996	280	411.0	219	528	53.030303955078125	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0559	true	-6119936653639582023	16	52	76	263	1519	300	فتقول و--انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	559	-1833943979603848996	175	339.0	142	189	92.59259033203125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس- وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0559	true	-6119936653639582023	53	90	268	427	1519	300	خمسة وسبعون في------- كل ركعة تفعل---------------------------- في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان ---------------لم تستطع ففي-------------------------------------------------- كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ---------------------------ففي عمرك	559	-1833943979603848996	141	216.0	105	377	37.40053176879883	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	false	4928658371875334425	235	284	1158	1393	1496	300	حدثنا عيسي بن حماد حدث--------نا الليث------- عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول------------------------- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له-- هذا------ الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0568	true	-702574357151215940	61	121	348	636	1512	300	حدثنا عيسي بن حماد المصري انبانا الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم قال فقالوا هذا الرجل الابيض المتكء	568	-1833943979603848996	224	391.5	176	288	77.77777862548828	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0933	false	-4683190761193039694	105	220	488	1042	1444	300	المسجد---------------- فاناخه ثم عقله فدخل المسجد ثم عقله بتخفيف القاف اي شد ساعد الجمل الي فخذه ملويا ثم قال---- ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم اي وسطهم قال في القاموس وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون وبين اظهرهم اي وسطهم ففلنا له هذا------ الابيض المتكء مبتدا محذوف الخبر او خبر حذف مبتدءه بقرين السءال وهو محمد فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني ساءلك وساق الحديث خ م ن جه ت حم دي ق ف----------------------------------------------------قال له اي ل--------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم الرجل يا ابن عبد المطلب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم	933	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0568	true	-702574357151215940	91	199	484	1008	1512	300	المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في الم----------سجد ثم عقله--------------------------------------------- ثم قال لهم ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهراني---------هم قال فقالوا-------------------------------------------------------------------------- هذا الرجل الابيض ا----------------------------------------------------------لمتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني ساءلك و-----------------------مشدد عليك في المسالة فلا تجدن علي في نفسك فقال سل ما بدا لك قال له الرجل نشدتك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في ا-ليوم والليلة -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	568	-1833943979603848996	290	411.5	225	746	38.873992919921875	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3146	false	-1587845841536514356	87	138	447	717	1573	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-اءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	3146	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0573	true	-862305140601768622	206	258	1038	1308	1536	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلا-ة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	573	-1833943979603848996	267	525.0	216	271	98.52398681640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	228	294	1124	1433	1468	300	ما نقص من -فرض ال-صلاة واعدادها بنفل التطوع ل---------قوله عليه السلام ثم الزكاة كذلك وساءر الاعمال و--------------------ليس في الزكاة الا فرض او فضل فكما يكمل فرض الزكاة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفلها ثم تءخذ الاعمال علي ذاك ت جه حم 290 ن ك 864 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط عن ابي ه--------------------------ريرة رضي الله عن-----------ه عن النبي صلي الله عليه	1530	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0579	true	-1457146244576971431	157	266	801	1321	1489	300	ما نقص من خشوع الفريضة وا-داءها يجبر بالنافلة ورد بان قوله ثم يفعل ب-------------------ساءر الاعمال مثل ذلك لا يناسبه اذ ليس في الزكاة الا فرض او فضل -كما تكمل فرض الزكاة بفضلها كذلك في الصلاة وفضل الله اوسع وكرمه اعم واتم 1426 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا حماد انبانا------------------------------------------------------------------------------------- حميد عن الحسن عن رجل ------------عن ابي هريرة وداود بن ابي هند عن زرارة -بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه	579	-1833943979603848996	154	17.0	116	639	24.100156784057617	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1525	false	5498443264644573335	188	223	957	1130	1500	300	ابا الوليد ذكر بين-------- عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن نقرة الغراب وافتراش- السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد---- كما يوطن البعير	1525	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0580	true	2297026620948085614	246	287	1239	1431	1510	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن فرشة السبع وان يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه كما يوطن البعير	580	-1833943979603848996	146	249.0	113	194	75.25772857666016	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1715	false	4337355637739596000	34	217	178	1050	1475	300	بن ابي سليم عن حجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل وفي بعض طرقه اسماعيل بن ابراهيم علي الشك والخبط فيه من ليث بن ابي سليم عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكمقال عن عبد الوارثان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة جه حم اي مسدد عن عبد الوارثان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة حاصل معني الحديث انه صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم اذا اتم الفريضة واراد ان يتطوع عن ان يتقدم من المكان الذي صلي فيه الفريضة او يتاخر عنه او تحول عن يمينه او عن شماله في اداء السبحة اي التطوع ولفظ ابن ماجه ايعجز احدكم اذا صلي ان يتقدم الحديث ولفظ البيهقي برواية حماد بن زيد عن الليث اذا اراد احدكم ان يتطوع بعد الفريضة فليتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله ولفظه برواية المعتمر عن الليث ايعجز احدكم اذا صلي فاراد ان يتطوع ان يتقدم او يتاخر او يتحول عن يمينه او عن يساره	1715	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0580	true	2297026620948085614	29	63	148	299	1510	300	عن ليث----- عن حجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسم-عيل عن -----------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ايعجز احدكم اذا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان --------------------------------------------------------------------------------------------يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	580	-1833943979603848996	138	230.5	105	873	15.807559967041016	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	0	38	0	180	1398	300	الله عليه وسلم يقول اذا عاد الرجل اخاه المسلم------ مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه------ الف ملك حتي يصبح	4526	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0586	true	1627889959561430690	2	41	9	194	1563	300	الله عليه وسلم يقول من اتي------- اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح	586	-1833943979603848996	167	306.5	131	192	86.97916412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4576	false	-2710549908310950484	49	112	240	564	1497	300	هشام بن سعد فهو مجهول عن عبادة--------- بن نسي عن ابيه نسي مصغرا الكندي الشامي قال في تهذيب التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب والخلاصة مجهول عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود ولعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان وفاءها في التكفين	4576	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0597	true	-6309199726746211421	146	190	770	993	1586	300	هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر عن عبادة بن نسي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة spanspan classmatnhr spanقوله الحلة ----------لعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان وفاءها في التكفين	597	-1833943979603848996	155	274.5	121	333	46.546546936035156	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	186	249	936	1234	1460	300	صلي الله عليه وسلم -----صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد------------------------------------------------------ بن منصور --نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن البيضاء الا في المسجد	4601	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0615	true	-7222040030846777040	44	106	238	529	1491	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي خارج المسجد وفعله----------------------------------------- في المسجد كان مرة او مرتين والله اعلم 1518 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان --------------------------عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن --بيضاء الا في المسجد	615	-1833943979603848996	193	310.0	148	360	53.61111068725586	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4632	false	-777795008349763965	230	262	1137	1310	1490	300	وامره بالخلع احتراما للمقابر عن المشي بينهما بهما او لقذر بهما او لاختياله في المشي- قيل وفي الحديث كراهة المشي بالنعال بين القبور قلت لا يتم ذلك الا علي بعض الوجوه المذكورة	4632	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0631	true	759717508883508787	228	260	1163	1334	1521	300	وامره بالخلع احتراما للمقابر عن المشي بينه-ا بهما او تقذر بهما او لاختياله في --مشيه قيل وفي الحديث كراهة المشي بالنعال بين القبور قلت لا يتم ذلك الا علي بعض الوجوه المذكورة	631	-1833943979603848996	169	321.5	137	174	97.12643432617188	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4618	false	1612016102050905579	220	276	1032	1308	1427	300	جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرغ فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظ-ما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه- ميتا ككسرك اياه- حيا ولكن دسه ب--جانب القبر	4618	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0654	true	-6062986271591399569	33	83	175	426	1511	300	جابر---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------------- فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظاما ساقا او عضدا فذهب ليكسره- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياها ميتا ككسرك اياها حيا ولكن دسه في جانب القبر	654	-1833943979603848996	237	420.5	189	281	84.34163665771484	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3598	false	7886939717995509445	201	252	1022	1254	1483	300	يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة------- قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	3598	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0670	true	-4833868679362397631	177	230	903	1141	1499	300	يوم الشك 1645 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسح-ق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم	670	-1833943979603848996	227	437.0	176	239	94.97908020019531	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3599	false	6618558692936522012	11	53	62	246	1422	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة------- قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في انه من رمضان او من شعبان فاتي بشاة--------------------------------------- م--------------------------صلية فتنحي بعض القوم	3599	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0670	true	-4833868679362397631	180	262	917	1307	1499	300	حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسح-ق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فاتي بشاة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم spanspan classmatnhr spanقوله يشك فيه اي في انه من رمضان او من شعبان بان يتحدث الناس برءية الهلال فيه بلا ثبت بشاة اي مصلية كما في رواية الترمذي قوله فتنحي بعض القوم	670	-1833943979603848996	171	301.0	130	391	43.73401641845703	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3585	false	7053837557390478589	121	201	606	986	1488	300	حدثنا مسدد ان------------ يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خ---------------------------------------------------------------------الد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال شهرا عيد لا ينقصان النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه اي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم قال يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان	3585	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0676	true	3669902050434263444	123	153	658	800	1551	300	حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا يزيد بن زريع حد------ثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال شهرا عيد لا ينقصان	676	-1833943979603848996	57	-104.0	44	461	12.364424705505371	9	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3588	false	3436269337339120427	0	49	0	259	1479	300	ولم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادته ويجزيهم اضحاهم كذلك وهذا تخفيف من الله سبحانه ورفق بعباده وقال------------------ الترمذي	3588	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0677	true	-3065739212192698676	86	136	475	735	1562	300	فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر تسع----- وعشرون فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخط--ا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة- ويجزيهم اضحاءهم---- وهذا تخفيف من الل-------ه ورفق بعباده اه قلت ويلزم علي رواية الترمذي	677	-1833943979603848996	227	399.0	181	279	81.36200714111328	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0566	false	-7635537613262838423	126	230	628	1187	1540	300	وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميملك اربه خ م ت ن جه ثم يباشرنا والمراد بالمباشرة الصاق البشرة بالبشرة وايكم يملك اربه قال الخطابي------------------------------ يروي علي وجهين احدهما مكسورة الالف والاخر مفتوحة الالف والراء وكلاهما معناه وطر النفس وحاجتها يقال لفلان عندي ارب وارب واربة بغية وحاجة انتهي وقال في المجمع واكثر المحدثين يروونه بفتح همزة وراء------ وبعضهم يرويه بكسر فسكون وهو يحتمل معني الحاجة والعضو اي الذكر ومع--------------------------------------------ناه اي ليس منكم احد يكون غالبا لهواه ويامن مع هذه المباشرة الوقوع في الفرج فه-----------------ي علة في عدم الحاق الغير به صلي الله عليه وسلم ومن يجيزها له--- يجعل قولها	566	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0685	true	-6479621817775274129	231	296	1156	1513	1530	300	وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------م يملك اربه spanspan classmatnhr spanقوله اربه اكثرهم يروي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بفتحتين بمعني الحاجة وبعضهم------ بكسر فسكون وهو يحتمل معني الحاجة والعضو اي الذكر ورد تفسيره بالعضو بانه خارج عن سنن الادب قيل معناه انه مع ذلك -----------------------يامن------- الانزال والوقاع فليس لغيره ذلك فهذا اشارة الي علة--- عدم الحاق الغير به وذلك-------------- ومن يجيزها للغير يجعل قولها	685	-1833943979603848996	203	261.0	161	659	30.804248809814453	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2278	false	2417282800257354540	167	192	846	965	1511	300	عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا دخل- العشر احيا الليل وشد المءزر	2278	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0713	true	1726767090744639449	106	132	601	724	1584	300	عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا دخلت العشر احيا الليل وشد المءزر	713	-1833943979603848996	116	213.5	91	126	92.06349182128906	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3763	false	2782192407660312927	62	261	312	1371	1574	300	ان يعتكف العشر الاواخر من رمض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخل المسجد قبيل ليلة احدي وعشرين ولبث في المسجد بالليل حتي صلي الفجر ثم دخل معتكفه اي البناء الذي بني له في المسجد لاعتكافه وانما لم يدخل في بناءه بالليل لان الدخول فيه للتخلي وزمان الليل بنفسه وقت الخلوة فلم يحتج بالليل الي الخلوة وانما الاحتياج الي الخلوة بالنهار فتخلي بالدخول في المعتكف وقال السندي ظاهره ان المعتكف يشرع في الاعتكاف بعد صلاة الصبح ومذهب الجمهور انه يشرع من ليلة الحادي والعشرين وقد اخذ بظاهر الحديث قوم الا انهم حملوه علي انه يشرع من صبح الحادي والعشرين فرد عليه الجمهور بان المعلوم انه كان صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ويحث الصحابة عليه وعدد العشر عدد الليالي فتدخل فيه الليلة الاولي والا لا يتم هذا العدد اصلا وايضا من اعظم ما يطلب بالاعتكاف ادراك ليلة القدر وهي قد تكون ليلة الحادي والعشرين كما جاء في حديث ابي داود فينبغي له ان يكون معتكفا فيها لا ان يعتكف بعدها واجاب النووي عن الجمهور بتاويل الحديث انه دخل معتكفه وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما اصبح انفرد انتهي ولا يخفي ان قولها كان اذا اراد ان يعتكف	3763	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0714	true	9066492851177940324	106	300	552	1566	1566	300	ان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فامر فضرب له خباء فامرت عاءشة بخباء فضرب لها وامرت حفصة بخباء فضرب لها فلما رات زينب خباءهما امرت بخباء فضرب لها فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البر تردن فلم يعتكف رمضان واعتكف عشرا من شوال spanspan classmatnhr spanقوله صلي الصبح----------------------------------------------------------------------- ثم دخل المكان الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظاهره ان المعتكف يشرع في الاعتكاف بعد صلاة الصبح ومذهب الجمهور انه يشرع من ليلة الحادي والعشرين وقد اخذ بظاهر الحديث قوم الا انهم حملوه علي انه يشرع من صبح الحادي والعشرين فرد عليه الجمهور بان المعلوم انه كان صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ويحث الصحابة عليه وعدد العشر عدد الليالي فتدخل فيه الليلة الاولي والا لا يتم هذا العدد اصلا وايضا من اعظم ما يطلب بالاعتكاف ادراك ليلة القدر وهي قد تكون ليلة الحادي والعشرين كما جاء في حديث ابي داود فينبغي له ان يكون معتكفا فيها لا ان يعتكف بعدها واجاب النووي عن الجمهور بتاويل الحديث انه دخل معتكفه وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما اصبح انفرد اه--- ولا يخفي ان قوله ك-ان اذا اراد ان يعتكف-	714	-1833943979603848996	757	1313.5	611	1306	57.9632453918457	142	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3763	false	2782192407660312927	261	300	1371	1574	1574	300	يفيد انه كان يدخل المعتكف حين يريد الاعتكاف لا انه يدخل في الشروع في الاعتكاف في الليل وايضا المتبادر من لفظ الحديث انه بيان لكيفية الشروع في الاعتكاف و علي هذا التاويل لم يكن بيانا لكيفية الشروع ثم لازم-	3763	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0715	true	-4098872944613518538	0	38	0	203	1557	300	يفيد انه كان يدخل المعتكف حين يريد الاعتكاف لا انه يدخل في الشروع في الاعتكاف في الليل وايضا المتبادر من لفظ الحديث انه بيان لكيفية الشروع في الاعتكاف و-علي هذا التاويل لم يكن بيانا لكيفية الشروع ثم لازم	715	-1833943979603848996	202	394.0	165	204	99.01960754394531	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3764	false	-8460640128911137439	0	167	0	887	1568	300	هذا التاويل ان يقال السنة للمعتكف ان يلبث اول ليلة في المسجد ولا يدخل في المعتكف وانما يدخل فيه من الصبح والا يلزم ترك العمل بالحديث وعند تركه لا حاجة الي التاويل والجمهور لا يقول بهذه السنة فيلزم عليهم ترك العمل بالحديث واجاب القاضي ابو يعلي من الحنابلة يحمل الحديث علي انه كان يفعل ذلك في يوم العشرين ليستظهر-- ببياض يوم زيادة قبل العشر قلت وهذا الجواب هو الذي يفيده النظر في احاديث الباب فهو اولي وبالاعتماد احري قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب بقي انه يلزم---- ان تكون السنة الشروع في الاعتكاف من صبح العشرين استظهارا باليوم الاول ولا بعد في التزامه وكلام الجمهور لا ينافيه فانهم ما تعرضوا له لا اثباتا ولا نفيا وانما تعرضوا لدخول ل-يلة الحادي والعشرين وهو حاصل غاية الامر ان قواعدهم تقتضي ان يكون هذا الامر سنة عندهم فلنقل وعدم التعرض ليس دليلا علي العدم ومثل هذا الايراد يرد علي جواب النووي مع ظهور مخالفة الحديث	3764	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0715	true	-4098872944613518538	38	185	203	989	1557	300	هذا التاويل ان يقال السنة للمعتكف ان يلبث اول ليلة في المسجد ولا يدخل في المعتكف وانما يدخل فيه من الصبح و-لا يلزم ترك العمل بالحديث وعند تركه لا حاجة الي التاويل والجمهور لا يقول بهذه السنة فيلزم عليهم ترك العمل بالحديث واجاب القاضي ابو يعلي من الحنابلة بحمل الحديث علي انه كان يفعل ذلك في يوم العشرين ليستظهروا ببياض يوم زيادة قبل العشر قلت وهذا الجواب هو الذي يفيده النظر في احاديث الباب فهو اولي وبالاعتماد احري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقي انه يلزم منه ان تكون السنة الشروع في الاعتكاف من صبح العشرين استظهارا باليوم الاول ولا بعد في التزامه وكلام الجمهور لا ينافيه فانهم ما تعرضوا له لا اثباتا ولا نفيا وانما تعرضوا لدخوله ليلة الحادي والعشرين وهو حاصل غاية الامر ان قواعدهم تقتضي ان يكون هذا الامر سنة عندهم فلنقل وعدم التعرض ليس دليلا علي العدم ومثل هذا الايراد يرد علي جواب النووي مع ظهور مخالفة الحديث	715	-1833943979603848996	776	1524.0	631	894	86.80089569091797	140	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3767	false	1302204308074875852	169	249	849	1226	1476	300	حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب عن---- يونس ان نافعا اخبره عن ابن ع--------مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله اي ابن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------------------------------------------ن المسجد وقد روي ابن ماجه بسنده- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة	3767	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0716	true	-8697201496847771859	74	165	368	803	1521	300	حدثنا عبد الله ------------------بن وهب انبانا يونس ان نافعا -حدثه عن عبد الله بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله ----بن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatn1774 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك عن عيسي بن عمر بن موسي عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اعتكف طرح له فراشه او يوضع له سريره وراء اسطوانة التوبة	716	-1833943979603848996	313	509.0	242	459	68.19171905517578	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5985	false	5344542528956647949	220	264	1090	1311	1475	300	رجلان من الانصار ف-لما رايا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال---------------------------------------------- ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	5985	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0718	true	-7576338619491562200	8	66	38	320	1507	300	رجلان من الانصار فسلما علي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نفذا فقال لهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا	718	-1833943979603848996	198	328.5	154	284	69.71830749511719	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2616	false	1195798407466036094	204	243	1067	1249	1503	300	تعجيل الزكاة 1624 حد-----------------------------ثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية------- عن علي------------ ان العباس------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة -قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2616	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0727	true	6297214786412238702	112	165	575	817	1496	300	تعجيل الزكاة قبل محلها 1795 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسم-عيل بن زكريا عن --حجاج بن دينار عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي بن ابي طالب ان العباس رضي الله عنه سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل --صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	727	-1833943979603848996	169	272.0	132	247	68.42105102539062	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	142	300	671	1436	1436	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت-------------------------- واحدة اي علي خمس وثلاثين ------ففيها ابنة لبون الي خمس- واربعين فاذا زادت اي علي خمس واربعين واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان الي عشرين ومءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين ومءة فان زادت واحدة فشاتان الي مءتين فاذا زادت علي المءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل مءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ المءة تسعين واحدة ففيها حقتان الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك اي عشرين ومءة ففي كل خمسين حقة وفي-	2535	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0728	true	5024057983567252735	177	270	933	1389	1544	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فان زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي خمسة واربعين فا-ن زادت--- علي خمس واربعين واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا---------------------------------ن زادت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسعين واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-----------ذا كثر--------------------ت ففي كل خمسين حقة وفي	728	-1833943979603848996	401	654.0	318	800	50.125	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	165	258	838	1294	1488	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن --بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه	2528	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0731	true	4701879047447921014	0	31	0	153	1590	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنت لبون-------------------------------------------------------------------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده----- ابنة مخاض علي وجهها وعنده---------------------------------------------------------------------------------------- ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه	731	-1833943979603848996	130	164.5	101	458	28.384279251098633	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4781	false	-4325273563529999254	4	125	21	615	1496	300	اي ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهم علي ذلك اي علي ان ما يخرج منها يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصفها فلما كان حين يصرم النخل اي وقت صرام النخل وقطع ثمرتها بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو الذي يسميه -اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قا-لوا اكثرت علينا يا ابن رواحة ق-ال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قا-----لوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض------- قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت جه 3411 حدثنا محمد بن سهل الرملي نا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر اليهم عبد الله بن رواحة فحزر ال--------------------------------------------------------------------------------------------حزر بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة	4781	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0739	true	4228518818416363172	107	240	572	1260	1540	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر اشترط عليهم ان له الارض وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة وقال له اهل خيبر نحن اعلم بالارض فاعطناها علي ان نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم انه-------------------------------- اعطاهم علي ذلك-------------------------------------------------------------------- فلما كان حين يصرم النخل------------------------------ بعث اليهم --------ابن رواحة فحزر الن------خل وهو الذي يدعونه اهل المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا فقالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا ا---حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قال فقالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض فقالوا قد رضينا ان ناخذ- بالذي قلت spanspan classmatnhr spanقوله اشترط ع------------------------------------------------------------ليهم اي علي اهل خيبر حين يصرم النخل علي بناء المفعول اي يقطع ثمارها والمراد اذا قارب ذلك اذ لا حاجة الي الخرص في غير ذلك فحزر بتقديم الزاي المعجمة علي الراء المهملة	739	-1833943979603848996	312	469.0	248	896	34.82143020629883	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	40	160	187	754	1440	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة نا---------- داود يعني ابن قيس------- عن عياض بن عبد الله----------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج----------- اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء واسكان	2605	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0743	true	-3654782614076986943	134	207	702	1030	1490	300	حدثنا علي----- بن محمد حدثنا وكيع عن داود ------بن قيس الفراء عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا---------------------------------------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام-------- صاعا من تمر صاعا------------------------------------------------------------ من شعير--- صاعا من ---اقط صاعا من زبيب فلم نزل كذلك- حتي قدم علينا معاوية المدينة----------------------------- فكان فيما كلم به الناس ان قال لا- اري--- مدين من سمراء الشام -	743	-1833943979603848996	240	331.5	179	612	39.2156867980957	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3247	false	402329753445116883	186	280	912	1382	1486	300	عن نافع بن جبير ع--------ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم قال الحافظ وظاهر الحديث ان الايم هي الثيب التي فارقت زوجها بموت او طلاق لمقابلتها احق بنفسها من وليها والبكر تستامر في نفسها و---------------------------------------------اذنها صماتها بالبكر وهذا هو------------------------------------------------- الاصل في الايم وقد تطلق علي من لا زوج لها اصلا ونقله عياض عن ابراهيم الحربي واسماعيل القاضي وغيرهما انه يطلق علي كل من لا زوج لها صغيرة كانت او كبيرة وحكي الماوردي القولين لاهل اللغة قلت قال في القاموس الايم ككيس من لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا	3247	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0763	true	-817313441853871907	45	101	239	523	1587	300	عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم اولي--------------------------------------------------------------------------------- بنفسها من وليها والبكر تستامر في نفسها قيل يا رسول الله ان البكر تستحيي ان تتكلم قال اذنها سكوتها spanspan classmatnhr spanقوله الايم بفتح فتشديد تحتية مكسورة في الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من لا زوج -------------------------------------------------------------------------------------------------لها بكرا كانت او ثيبا	763	-1833943979603848996	160	224.0	124	572	27.972028732299805	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3244	false	-551886599424206721	228	263	1144	1308	1469	300	حسين بن محمد نا------------- جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0765	true	-2379411029598685844	37	73	205	380	1550	300	-----بن محمد المروروذي حدثني جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	765	-1833943979603848996	157	291.0	123	180	87.22222137451172	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3260	false	2495503318711209132	258	300	1296	1501	1501	300	قال خطبنا عمر رضي الله عنهفقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولا-------كم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت-	3260	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0770	true	-1052336472986613432	92	127	465	635	1503	300	قال قال-- عمر بن الخطاب----------- لا تغالوا صداق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله كان اولاكم واحقكم بها -محمد صلي الله عليه وسلم ما اصدق----------------------------- امراة من نساءه ولا اصدقت	770	-1833943979603848996	143	229.5	111	213	67.13614654541016	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3286	false	-4288059192310422855	6	115	29	539	1538	300	احمد ليس به باس عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ام سلمة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي -------------------م جه حم دي ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه-------- صلي الله عليه وسلم والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبتي فيك ان شءت سبعت لك ----------اي اقمت----- سبع ليال	3286	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0782	true	1013331238495152027	119	200	621	1011	1513	300	محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي ----------------بكر --------------بن الحارث بن هشام عن ابيه -عن ام سلمة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا و--قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي spanspan classmatnhr spanقوله ليس بك علي اهلك------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالاهل نفسه الكريمة صلي الله عليه وسلم قاله تمهيدا لعذره في ال----اقتصار- علي اثنين قوله--------------------------- ان شءت سبعت بتشديد الباء اي اقمت عندك سبع ليال	782	-1833943979603848996	291	392.0	223	552	52.71739196777344	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3291	false	-9118959376781511473	113	219	542	1038	1441	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه------- واحق ما اكرم عليه الرجل--- ابنته او اخته ن جه حم ق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء وهي بالكسر والمد م------------ا يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة او عدة بكسر العين المهملة ما يعد الزوج انه يعطيها قبل عصمة الن------------------كاح اي قبل عقده فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اع-------------------------------طيه علي بناء المفعول-------- اي لمن اعطاه الزوج	3291	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0796	true	-7005554818021283917	55	157	297	789	1525	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ما --كان ------من صداق او حباء او هبة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه او حبي واحق ما يكرم----- الرجل به ابنته او اخته spanspan classmatnhr spanقوله او حباء------------------------------------------ بالكسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة او بلا تصريح بالهبة والمراد هاهنا هو الثاني بقرينة قوله او هبة قوله قبل عصمة النكاح اي قب-------------------------ل ع-قد النكاح والعصمة هي ما يعتصم به من عقد وسبب لمن اعطيه علي بناء المفعول كذا حبي اي لمن اعطاه الزوج	796	-1833943979603848996	300	486.0	229	575	52.173912048339844	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3312	false	-1343240767050145338	74	122	359	589	1446	300	جوف الليل قام الي امراته يضربها فحجزت بينهما فلما اوي الي فراشه قال لي يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيم يضرب امراته ولا تنم الا علي وتر ونسيت الثالثة ثم اخرج من طريق----------------- عبد الرحمن بن مهدي	3312	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0809	true	719553437295462228	0	51	0	247	1546	300	جوف الليل قام الي امراته يضربها فحجزت بينهما فلما اوي الي فراشه قال لي يا اشعث احفظ عني شيءا سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيم يضرب امراته ولا تنم الا علي وتر ونسيت الثالثة حدثنا محمد بن خالد بن خداش حدثنا عبد الرحمن بن مهدي	809	-1833943979603848996	217	409.5	171	247	87.854248046875	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	262	299	1331	1502	1505	300	اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0817	true	6320907979401788406	3	35	13	161	1547	300	اوصاني اخي----- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبض----------ه وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي النبي---- صلي الله عليه وسلم شبهه----- بعتبة	817	-1833943979603848996	141	246.0	109	172	81.97674560546875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	false	-4506782867743371885	219	280	1029	1331	1427	300	2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن------------------ سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت----- وعلمت باسلامي---- فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0818	true	-4817277935680030019	50	108	272	562	1566	300	2008 حدثنا---------------------- احمد بن عبدة حدثنا حفص بن جميع حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان------- امراة جاءت --------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فتزوجها رجل قال فجاء زوجها الاول فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت معها وعلمت باسلامي قال فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	818	-1833943979603848996	202	302.5	159	369	54.74254608154297	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3450	false	-2152487181545484769	8	77	41	393	1554	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي---- فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3450	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0818	true	-4817277935680030019	60	108	320	562	1566	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان------- امراة --------------------جاءت ------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فتزوجها رجل قال فجاء زوجها الاول فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت معها-------- وعلمت------- باسلامي قال فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	818	-1833943979603848996	192	292.5	152	396	48.48484802246094	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	false	-6777247121726513150	249	285	1271	1442	1509	300	عن مطرف بن عبد الله---------- ان عمران بن --حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال------ طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها	3362	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0824	true	-5992588134441942062	174	213	876	1063	1517	300	عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ان عمران بن الحصين سءل عن --رجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال عمران طلقت بغير سنة وراجعت بغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها	824	-1833943979603848996	167	304.0	131	189	88.35978698730469	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3408	false	-2216480541702099884	101	137	496	657	1430	300	حدثنا سليمان بن داود نا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3408	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0834	true	6380955929824260152	4	38	18	169	1513	300	حدثنا وكيع عن---------- جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	834	-1833943979603848996	145	277.5	112	161	90.0621109008789	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	false	-3093755137204384126	230	274	1143	1348	1478	300	حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	3474	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0841	true	-5911979090328711483	149	193	770	979	1520	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال	841	-1833943979603848996	204	396.0	160	209	97.60765838623047	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	132	255	672	1285	1524	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل --حتي---------------------------------- بلغ من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين و-----قالوا لها انها -موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي	3475	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0841	true	-5911979090328711483	181	300	923	1520	1520	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- البينة او ---حد في ظهر------------------------------------------ك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري قال---- فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم الفاتحة 6 حتي بلغ والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل------ من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور قالوا لها انها لموجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم----- فقال النبي-	841	-1833943979603848996	512	906.0	409	678	75.51622772216797	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	false	8947614010956727987	25	98	128	501	1524	300	حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة	3475	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0841	true	-5911979090328711483	149	188	770	960	1520	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثنا عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة	841	-1833943979603848996	186	353.0	147	376	49.46808624267578	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3373	false	8607265135187263497	14	51	61	242	1489	300	حدثنا محمد بن طريف وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا --ثنا عمر بن شبيب المسلمي عن عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان	3373	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0845	true	7795907125066327679	249	286	1294	1476	1566	300	حدثنا محمد بن طريف وابراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا عمر بن شبيب المسلي -عن عبد الله بن عيسي عن عطية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طلاق الامة اثنتان وعدتها حيضتان	845	-1833943979603848996	178	349.5	142	183	97.26776123046875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4652	false	6753311526699054264	244	300	1148	1414	1414	300	بن ابي صالح وعب------د الل--------ه بن ابي صال-ح 3255 حدثنا عمرو بن محمد الناقد نا ابو احمد الزبيري قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت---- انه اخي-	4652	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0859	true	8612092687290717303	214	272	1074	1347	1508	300	بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل ح ----وحدثنا يحيي بن حكيم عن عبد الرحمن بن مهدي عن اسرا---------ءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج الناس ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي	859	-1833943979603848996	201	333.5	153	286	70.27971649169922	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4653	false	95890921065533092	38	183	188	903	1508	300	اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي قال احمد والنساءي ثقة وقال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في التمييز ثقة عن جدته اي جدة ابراهيم لم ار اسمها ولا ترجمتها فيما عندي من كتب الرجال عن ابيها سويد بن حنظلة قال ابو عمرو لا اعلم له غير هذا الحديث وقال الازدي ما روي عنه الا ابنته قال ابن عبد البر لا اعلم له نسبا قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم اي تاثموا ان يحلفوا وحلفت انه ا----خي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا علي خلاف الواقع وحلفت---- انه اخي والحال انه ليس باخي من النسب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسلم	4653	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0859	true	8612092687290717303	235	296	1168	1474	1508	300	اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته ع---------------------------------------------------------------ن ابيها سويد بن حنظلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج ال----------ناس ان يحلفوا فحلفت انا انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا---------------- وحلفت انا انه اخي فقال--------------------------------------------------------- صدقت المسلم اخو المسلم	859	-1833943979603848996	288	486.0	229	723	39.83402633666992	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4673	false	8576387965936207606	39	130	205	633	1426	300	في --معصية 3283 حدثنا اسماعيل بن اب---------------------------------------------------------------راهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معمر ---نا عبد الله بن المبارك عن يونس عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ----رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وليس معناه انه لا ينعقد بل معناه انه ليس فيه وفاء ويدل علي ذلك قوله وكفارته كفارة يمين قال في فتح الودود ليس معناه انه لا ينعقد اصلا اذ لا يناسب ذلك قوله وكفارته الخ--------- بل معناه ليس فيه وفاء وهذا هو صريح في بعض الروايات الصحيحة فان فيها لا وفاء -لنذر في معصية	4673	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0861	true	8426956605340302155	57	181	287	905	1474	300	في المعصية 2124 حدثنا ابو بكر بن ابي سهل حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن عمه عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية ولا نذر فيما لا يملك ابن ادم spanspan classmatnhr spanقوله لا نذر في معصية الله ليس معناه انه لا ينعقد اصلا اذ لا يناسب ذلك span classmatn2125 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري ابو طاهر حدثنا ابن وهب انبانا-------- يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وكفا--------------------------------------------------------------------رته كفارة يمين spanspan classmatnhr spanقوله وكفا-------------------------------------رته الخ كما سيجء بل معناه ليس فيه وفاء وهذا--- صريح--- بعض الروايات الصحيحة فان فيها لا وفاء للنذر في معصية	861	-1833943979603848996	224	300.5	171	751	29.82689666748047	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	232	286	1293	1572	1624	300	في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد -----------------------نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة	4704	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0868	true	911082520452389857	3	61	21	304	1596	300	في التجارة 2145 حد---------------------ثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق---- عن قيس بن ابي غرزة قال كنا نسمي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره الحلف واللغو فشوبوه بالصدقة	868	-1833943979603848996	229	383.0	180	313	73.1629409790039	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	false	-915871202234891491	171	265	848	1312	1486	300	المعلم اي معل-م القران 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ----------------نا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن مغيرة بن زياد-------- عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب- فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلمفلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0873	true	3249765269560406660	15	86	85	435	1530	300	الاجر علي تعليم القران 2157 حدثنا علي بن محمد ومحمد بن اسمعيل قالا حدثنا وكيع حدثنا------------------------- مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله فسالت رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ وسلم- عنها ف------------------قال ان سرك---- ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها	873	-1833943979603848996	276	443.5	214	494	55.870445251464844	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	30	67	148	323	1483	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر	4785	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0873	true	3249765269560406660	43	109	226	558	1530	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران وال----------كتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ل-----------يست بمال وارمي عنها في سبيل الله فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها spanspan classmatnhr spanقوله علمت ناسا من التعليم ليست اي القوس بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس عن الاجرة فاخذها لا يضر	873	-1833943979603848996	152	289.0	120	353	43.05949020385742	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4750	false	4669008325418348123	137	180	648	861	1463	300	وعن بيع الحصاة وهو ان يقول احد العاقدين اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع وقيل ذلك في الخيار فهذا يتضمن اثبات الخيار الي اجل مجهول او هو ان يرمي حصاة في قطيع غنم فاي شاة اصابتها كانت مبيعة وهو يتضمن جهالة المبيع	4750	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0885	true	-9152119876226084257	245	288	1266	1475	1531	300	وعن بيع الحصاة -هو ان يقول احد العاقدين اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع وقبل ذلك لي الخيار فهذا يتضمن اثبات خ--يار الي اجل مجهول او هو ان يرمي حصاة في قطيع غنم فاي شاة اصاب-ها كانت مبيعة وهو يتضمن جهالة المبيع	885	-1833943979603848996	206	396.5	163	213	96.71361541748047	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4859	false	6982303996886691162	194	221	983	1113	1487	300	عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع و-روي ذلك ايضا عن عمر ومال احمد بن حنبل الي القول باجازته وضعف الحديث فيه لانه منقطع وكان رواية مالك	4859	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0885	true	-9152119876226084257	141	165	741	859	1531	300	عن ابن عمر انه اجاز هذا البيع ويروي---- ايضا عن عمر ومال احمد-------- الي القول باجازته وضعف الحديث فيه لانه منقطع يقال رواه- مالك	885	-1833943979603848996	113	197.0	89	131	86.2595443725586	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4859	false	6982303996886691162	34	61	180	330	1487	300	في- العربان بضم العين المهملة وسكون الراء ويقال فيه عربون بالضم ايضا سمي بذلك لان فيه اعرابا لعقد البيع اي اصلاحا وازالة فساد لءلا يملكه غيره باشتراءه	4859	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0885	true	-9152119876226084257	99	125	514	660	1531	300	بيع العربان بضم العين المهملة وسكون الراء ويقال فيه عربون بالضم ايضا سمي بذلك لان فيه اعرابا لعقد البيع اي اصلاحا وازالة فساد لءلا يملك-----ه باشتراءه	885	-1833943979603848996	144	277.0	118	151	95.3642349243164	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	30	76	144	354	1487	300	عيسي بن يونس عن--- الاخضر بن عجلان عن ابي--- بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0887	true	4045142294487572323	113	159	577	793	1529	300	عيسي بن يونس حدثنا الاخضر بن عجلان حدثنا ابو بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال لك- في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقدح نشرب فيه--- الماء قال اءتني بهما	887	-1833943979603848996	192	352.5	148	220	87.2727279663086	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	183	296	898	1471	1487	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده --وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	2644	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0887	true	4045142294487572323	124	211	633	1074	1529	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار جاء ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال لك---------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقدح-------------- نشرب فيه--- الماء قال------------------------- اءتني بهما -----------------قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به	887	-1833943979603848996	427	751.0	342	576	74.13194274902344	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	39	237	189	1188	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده --وقال من يشتري هذين -قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في المجمع قيل هو بالتشديد والتخفيف قدوم النجار وقال في القاموس والقدوم الة للنجر مءنثة جمعه قداءم وقدم فاتني به وفي نسخة بها فاتاه به---------------------------------------- فشد فيه اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببع--------------ضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء -المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2645	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0887	true	4045142294487572323	161	274	803	1375	1529	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم قال من يشتري هذين فقال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي دره-----------------------------م مرتين او ثلاثا قال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه--------- واخذ الدرهمين---- فاعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتني---------------------- به ففعل فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فشد فيه------------------------------------- عودا بيده وقال----- اذهب فاحتطب ----ولا ارا-ك خمسة عشر يوما فجع------------------------------------------------------------------ل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب عشرة دراهم فقال اشتر------------------------- ببعضها طعاما وببعضها ثوبا ثم قال -----------------------------------------هذا خير لك من ان تجء والمسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا -------لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او---- دم موجع	887	-1833943979603848996	484	714.5	385	1057	45.78997039794922	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	false	1591922358974688078	24	109	105	526	1473	300	مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب او لذي غرم -----------------مفظع بفاء وظاء معجمة وعين مهملة اي شديد شنيع او لذي- دم موجع وهو ان يتحمل الدية فيسعي فيها حتي يءديها الي اولياء المقتول فان لم يءدها قتل المتحمل عنه فيوجعه قتله-------------------------------- باب كراهية المسالة اي السءال- 1642 حدثنا هشام بن عمار ---------------------------------نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله عن ابي مسلم	2646	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0888	true	-6299535666013489732	3	84	18	438	1555	300	مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقاع و-هو التراب والغرم بضم الغين المعجمة والمفظع ب-----ظاء معجمة اي فظيع----------- شنيع قوله او دم موجع -هو ان يتحمل --دية فيسعي فيها حتي يءديها الي اولياء المقتول فان لم يءدها قتل المحتمل عنه فيوجعه قتله والله تعالي اعلم span classmatn------------------ باب الاقالة 2199 حدثنا زياد بن يحيي ابو الخطاب حدثنا مالك بن سعير حدث------------------------------نا الاعمش عن----------- ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ا----لله ع--ليه وسلم	888	-1833943979603848996	254	363.0	194	505	50.29703140258789	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4749	false	7476543322823424900	49	86	236	405	1509	300	باب في بيع ال-----سنين--------- 3374 حدثنا ا--------------حمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا ---نا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	4749	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0894	true	2819252157320334074	140	179	704	893	1506	300	باب--- بيع الثمار سنين والجاءحة 2218 حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح------------ قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين	894	-1833943979603848996	138	209.0	105	204	67.64705657958984	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4865	false	-3777039665942965119	189	221	928	1080	1449	300	وضعف احمد بن حنبل عهدة الثلاث وقال لا يثبت في العهدة حديث وقالوا لم يسمح الحسن من عقبه بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة	4865	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0903	true	-5833025322981449519	133	161	668	801	1477	300	وضعف احمد بن حنبل الحديث -----وقال لا يثبت في العهدة حديث و------لم يسمع الحسن من عقبة-------- شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة	903	-1833943979603848996	124	228.0	97	152	81.57894897460938	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4037	false	1182754906417788588	215	245	1025	1163	1438	300	حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول	4037	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0904	true	-8123456526252398768	154	182	793	926	1527	300	حماد انبانا---- الحجاج عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال ما فعل -	904	-1833943979603848996	122	227.5	95	138	88.40579986572266	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4816	false	-1150027961789105583	33	78	165	376	1462	300	كسر الدراهم باب في كسر الدرا-هم 3449 حدثنا احمد بن حنبل نا -----------------------------------------------معتمر قال سمعت---- محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس	4816	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0910	true	-7138602493742689601	2	53	9	256	1562	300	كسر الدراهم ----------والدنانير 2263 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وسويد بن سعيد وهارون بن اسحق قالوا حدثنا المعتمر بن سليمان عن محمد بن فضاء----- عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -كسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس	910	-1833943979603848996	165	255.5	128	263	62.73764419555664	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4817	false	-386150352154601187	23	115	104	560	1423	300	اراد---- الدر-هم والدنانير المضروبة -يسمي كل واحد منهما سكة لانه طبع ب-----------------سكة الحديد اي لا تكسر الا من امر يقتضي كسرها كرداءتها او لشك في صحة نقدها وانما كره ذلك لما فيهما من اسم الله تعالي او-- لان فيه اضاعة المال وقيل انما نهي عن كسرها علي ان تعاد تبرا واما للمنفعة فلا وقيل ----------------------------------------------كان بعضهم يقص اطرافها حين كانت المعاملة عددا لا وزنا فنهوا عن ذلك----------------------------- باب في- ال-----تسعير 3450 حدثنا------- محمد بن عثمان الدمشقي ان سليمان بن بلال حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه -عبد الرحمن بن	4817	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0910	true	-7138602493742689601	61	164	314	829	1562	300	اراد بها الدراهم والدنانير المضروبة فيسمي كل واحد منه-ا سكة لانه طبع بالحديدة واسمها السكة الا من باس اي الا ----من امر يقتضي كسرها كرداءتها او -شك في صحة نقدها و-----كره ذلك لما فيها -من اسم الله تعالي وقيل لان فيه اضاعة المال وقيل انما نهي عن كسرها علي ان تعاد تبرا -اما للنفق-ة فلا وقيل كانت المعاملة بها في صدر الاسلام عدا لا وزنا وكان بعضهم يقص اطرافه-------------------------------ا فنهوا عنه كذا ذكره السيوطي span classmatn باب بيع الرطب بالتمر 2264 حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع واسحق بن سليمان --قالا- حدثنا مالك بن انس ع-----ن عبد ال--له بن يزيد مولي الاسود بن	910	-1833943979603848996	324	446.5	250	570	56.842105865478516	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	62	124	325	630	1509	300	الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ا--لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف و----يذهب بمالي فانزل الله تعالي- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر----- الاية	4643	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0931	true	1333046945286880460	218	274	1114	1391	1542	300	الاشعث بن قيس قال -------------------------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل لك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت------------- اذا يحلف فيه فيذهب بمالي فانزل الله سبحانه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الخ الاية	931	-1833943979603848996	242	422.0	192	322	75.15528106689453	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4965	false	4242911883110325239	24	85	109	387	1396	300	حدثنا قتيبة بن سعيد --نا الليث------- عن يحيي-------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة مولاة الانصار قال في التقريب مقبولة عن ابي صرمة قال ابو داود قال غير قتيبة في هذا الحديث عن ابي صرمة--- صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه	4965	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0938	true	-8330317603213954213	144	185	753	928	1520	300	حدثنا محمد بن رمح انبانا الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ل-----------------------------------------------------------------------------------------ءلءة عن ابي صرمة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال من ضار اضر الله به ومن شاق ش-ق الله عليه	938	-1833943979603848996	131	196.0	98	298	43.95973205566406	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3496	false	-699639071449644655	223	290	1092	1422	1462	300	عن الشعبي عن عبد خير-------- عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن------------ وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران لهذا بالولد -قالا لا حتي سالهم جميع-------------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	3496	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0940	true	5436180777344818314	122	197	616	991	1536	300	عن الشعبي عن عبد خير الحضرمي عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب----------------------- وهو باليمن في ثلاثة قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا -ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم والحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	940	-1833943979603848996	268	445.5	211	406	66.00984954833984	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3460	false	-3991773451493467366	33	117	170	567	1456	300	عبد الحميد بن سلمة روي عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الحديث وقال الثوري عن عثمان عن عبد الحميد الانصاري عن ابيه عن جده به وقال حماد بن سلمة وغيره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه ان رجلا اسلم فذكره مرسلا ورواه المعافي بن عمران وعيسي بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن ---------------------------------------------------------------------------------جده ابي الحكم بن رافع بن سنان به قلت وروي----------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني حديثا من طريقه وقال عبد الحميد بن سلمة وابوه وجده لا يعرفون	3460	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0942	true	-5896918208142479107	56	111	292	590	1515	300	عبد الحميد بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده ان ابويه اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم احدهما كافر والاخر مسلم فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به spanspan classmatnhr spanقوله ان ابويه اختصما الخ وفي الزواءد اسناده ضعيف قال الدار--------------------قطني عبد الحميد بن سلمة وابوه وجده لا يعرفون	942	-1833943979603848996	85	136.5	65	573	14.834205627441406	13	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4936	false	2472050107670456640	1	51	7	249	1491	300	قال ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض- الله------ علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن -----------------------ضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا مما نهي الله عنه	4936	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0948	true	5786728230624623010	136	190	718	984	1546	300	قال ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترضه الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه ----وقد شمل الكل قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم الانفال فقد دخل فيه كل من يضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا عما نهي الله عنه	948	-1833943979603848996	214	375.5	169	273	78.38827514648438	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4945	false	-5298702532678541514	67	124	306	583	1497	300	عن ابن عباس- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ب--يمين ----وشاهد قال في فتح الودود و---------------------------------الجمهور علي ان معناه انه كان للمدعي شاهد واحد فحلف علي مدعاه بدلا عن الشاهد الاخر فقضي له بهما---------------------------------- ولعل تاويله عند من لا يقول به انه قضي بيمين المدعي عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي لعدم تمام الحهجة بذلك	4945	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0949	true	3589893623461845552	199	267	1029	1377	1555	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد spanspan classmatnhr spanقوله قضي باليمين مع الشاهد الجمهور علي ان معناه انه كان للمدعي شاهد واحد فحلف علي مدعاه بدلا من الشاهد الاخر فقضي له بها وهذا هو ظاهر رواية قضي بشاهد ويمين ولعل تاويله عند من لا يقول به ان- قضي بيمين المدعي عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي بعد- تمام الح-جة بذلك	949	-1833943979603848996	245	417.0	192	351	69.80056762695312	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4935	false	5357098737621233661	0	49	0	260	1485	300	سفيانيعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	4935	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0950	true	-7184006851535562794	173	219	896	1134	1562	300	سفيان---- العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك الاسدي قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم----- الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه الاية---------------- واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	950	-1833943979603848996	213	382.5	170	267	79.77528381347656	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4706	false	-4071437097664283700	118	182	607	912	1485	300	حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال--------------------------------------------------------------- والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل -----------------------------------قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلمفاتاه بقدر ما وعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها	4706	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0960	true	9119948388034657470	168	270	865	1347	1512	300	حدثنا عبد العزيز ------بن محمد الداروردي عن عمرو ------بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندي شء اعطيكه فقال لا والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل فجره الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------له النبي صلي الله عليه وسلم كم تستنظر-------ه فقال شهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا احمل له فجاءه في الوقت الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا ق------ال من معدن قال لا خير----- فيها	960	-1833943979603848996	248	418.0	192	519	47.78419876098633	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4707	false	-2751866943004555180	4	63	18	294	1482	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كم تستنظره فقال شهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا احمل له فجاءه في الوقت الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها ليس فيها خير قيل ان------------------------------------------------------------------------- الماخوذ من المعدن	4707	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0960	true	9119948388034657470	221	290	1120	1458	1512	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كم تستنظره فقال شهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا احمل له فجاءه في الوقت الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا ------قال من معدن قال لا----- خير فيها وقضاها عنه spanspan classmatnhr spanقوله بحميل اي الكفيل لا خير فيها كانه علم انه ما ادي خمس الماخوذ من المعدن	960	-1833943979603848996	243	450.5	190	349	69.62751007080078	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4763	false	7842700824366919430	267	292	1377	1496	1534	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان	4763	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0979	true	-2656856935543926409	198	223	1048	1166	1577	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان	979	-1833943979603848996	117	228.0	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4771	false	-1924723624894863851	255	296	1205	1410	1422	300	رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم ------------------عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلمانفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهاكم عن الحقل وقا-ل من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	4771	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0979	true	-2656856935543926409	79	121	432	635	1577	300	رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسوله ----------------------انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل ويقول من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	979	-1833943979603848996	172	316.5	137	225	76.44444274902344	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4772	false	6532044413511050332	85	143	408	688	1455	300	رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل اي كراء المزارع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من استغني عن ارضه فلا يزرعها فليمنحها اخاه من	4772	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0979	true	-2656856935543926409	79	120	432	630	1577	300	رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسوله----------------------- انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل ويقول----------------------------------------------- من استغني عن ارضه----------- فليمنحها اخاه او	979	-1833943979603848996	191	335.5	150	280	68.21428680419922	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4485	false	-3713340819374043475	82	191	394	940	1464	300	الماء العد بكسر العين وتشديد الدال------------------------------------------------------------------------------- وهو الكثير الداءم الذي لا ينقطع ولا يحتاج الي عمل والعد المهيا قلت والحاصل ------------------------------------------------------------انه الماء المهيا لكونه ملحا اذا يبس فلا يحتاج في كونه ملحا الي عمل وسعي قال اي الراوي فانتزع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم --منه اي من ابيض بن حمال وانما اقطعه اولا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين انه مثل العد رجع عنه قال القاري ومن ذلك علم ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة كالملح والنفط والفيروزج والكبريت ونحوها وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة --لا يجوز	4485	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0985	true	-2492471209662949527	97	191	501	988	1526	300	الماء العد بكسر --عين وتشديد --دال مهملتين اي الماء الداءم لمادته والكثير او القديم قال السيوطي في حاشية ابي داود وهو الكثير الداءم الذي لا ينقطع ولا يحتاج الي عمل واصله ما ياتي لاوقات معلومة يشبه المال فاستقال الخ قال السيوطي نقلا عن السبكي الظاهر انه استقال تطييبا لقلبه تكرما من------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وقوله هو منك صدقة مبالغة في مكارم الاخلاق قيل وفيه دليل علي----------------------------------------------------------------------------------- ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كان- باطنه لا ينال منها--- الا بتعب ومءنة فاذا ك---------------------------------------انت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد ولا تعب لا يجوز	985	-1833943979603848996	241	329.0	188	689	34.97822952270508	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4967	false	4834384240886792469	49	124	224	625	1454	300	الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو ما رف----------------------ع حول المزرعة كالجدا----------------ر امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وب--الزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال زلة من الشيطان بالغضب ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له الانصاري لاتحاد القبيلة	4967	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0987	true	4998317289701974291	121	198	618	1030	1572	300	الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهمل-----------------------------ة وهو الجدار وقيل المراد به ما وقع حول المزرعة كالجدار وقيل اصول الشجر امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يسقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وفي الزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال زلة من الشيطان بالغضب ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له الانصاري لاتحاد القبيلة	987	-1833943979603848996	365	695.0	297	441	82.76644134521484	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4316	false	-8941039051274533458	102	167	532	834	1484	300	حدثنا --حجاج بن ابي يعقوب نا موسي بن داود ---نا محمد بن مسلم-------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له اي لا ينقض في الاسلام تلك القسمة كما ان انكحة الجاهلية تبقي علي حالها وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام	4316	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0989	true	1479349094876165256	18	66	95	323	1538	300	حدثنا العباس بن جعفر حدث--نا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم------------------------------------------------------------------------- وكل قسم ادركه الاسلام فهو -علي قسم الاسلام	989	-1833943979603848996	192	306.0	148	319	60.188087463378906	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4876	false	-5253215410006888556	83	126	407	600	1418	300	ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشر--------يد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض ليس----- لاحد فيها قسم ولا شرك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه	4876	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0992	true	-1266961890963592914	11	55	68	266	1529	300	ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عمرو بن الشريد بن سويد عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض ليس فيها لاحد----- قسم ولا شرك الا الجوار -----قال الجار احق بسقبه	992	-1833943979603848996	183	331.0	142	208	87.98076629638672	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	false	8549431757781142607	48	115	263	597	1500	300	ابن عدي كل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه واذا روي عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان قال الحافظ وقال ابن حبان روي عن ابيه بنسخة شبيها بماءتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذك-ره الا علي سبيل التعجب عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بيه عبد الرحمن بن البيلماني مولي عمر قال ابو حاتم عبد الرحمن بن ابي زيد هو ابن البيلماني ذكره ابن حبان في الثقات وقال	6042	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms0993	true	1731899108974969635	146	203	763	1049	1568	300	ابن عدي كل ما يرويه---- البيلماني فالبلاء فيه منه واذا روي عن- محمد بن الحارث فهما ضع--------------------يفان وقال حدث عن ابيه -نسخة------------------ كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا اذكره الا علي وجه- التعجب span classmatn2501 حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن---------------------- عمر قال -----------------------------------------------------------------------------	993	-1833943979603848996	167	261.5	129	430	38.83720779418945	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	190	246	931	1204	1458	300	الثقفي ----نا الليث------- عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1010	true	4022864193416386355	134	187	698	958	1514	300	المصري انبانا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله--------------- فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	1010	-1833943979603848996	233	413.0	184	289	80.62284088134766	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5519	false	-95182915123655769	185	256	903	1243	1439	300	اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت المسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت------- تلك المراة القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث عن------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5519	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1011	true	4362019528108929825	20	99	103	492	1493	300	اسح-ق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت --مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك------- القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطهر خير لها فلما سمعنا لين قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1011	-1833943979603848996	162	96.0	126	560	28.928571701049805	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5597	false	95693598421667668	174	285	863	1373	1450	300	حدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر عن خالد بن عرفطة--------------------- عن حبيب بن سالم عن----- النعمان بن بشير عن النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمفي الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له جلد-- ماءة وان لم تكن احلتها له رجمته انظر ما قبله 4459 حدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت امراته احلتها له جلد--------- ماءة وان لم تكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احل------تها له رجمته ق----------------------------------------------------------------ال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه	5597	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1013	true	-3335788089077297361	103	217	531	1115	1536	300	حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا------------------------------- خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن قتادة عن حبيب بن سالم قال اتي النعمان بن بشير برجل غشي جارية امراته فقال لا اقضي فيها الا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------ال ان كانت احلتها له جلدته ماءة وان لم تكن اذنت-- له رجمته spanspan classmatnhr spanقوله غش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جارية امر-------------------اته ا-------ي جامعها جلدته ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا وابلغ به الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاريتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة ضعيفة فيعذر صاحبها قال الخطابي هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه	1013	-1833943979603848996	209	249.0	159	801	26.092384338378906	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	162	257	824	1315	1519	300	حدثنا------- محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون---------- حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا------ فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه و----اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	5585	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1016	true	-5602122662835651448	134	227	689	1171	1556	300	حدثنا علي بن محمد حدث-------نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر النبي-------- صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون في كتابكم حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني قال----------------- لا ولولا انك نشدتني----- لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا الرجم فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه وكنا اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	1016	-1833943979603848996	430	748.0	345	528	81.43939208984375	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	0	104	0	548	1535	300	الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا------ فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم	5586	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1016	true	-5602122662835651448	169	250	857	1290	1556	300	الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني قال------------------------------------------------------- لا ولولا انك نشدتني----------- لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا الرجم فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا-------ه وكنا---- اذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم والجلد --مكان الرجم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه وامر به فرجم	1016	-1833943979603848996	400	672.5	322	556	71.94244384765625	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5622	false	-7625836731406516465	156	268	794	1282	1445	300	قال ع----ن علي قال لا ادي او ما كنت ادي من اقمت عليه --حدا الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يسن فيه شيءا انما هو شء ق-لناه نحن خ م جه 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب وقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه فانه من اشنع ما وقع لابن حازم سامحه الله عن علي بن ابي طالب قال لا ادي او ما كنت ادي من ودي يدي اي اءدي------- ا-------------------لدي-ة من اقمت عليه --حدا فيمو-------ت الا شارب الخمر فانه----- اذا مات بالجلد و------------------------------ديته فان رسول ان صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه شيءا اي -----لم يعين ---------في الحد	5622	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1020	true	6673148344114104908	19	93	91	454	1508	300	قال علي بن ابي طال---------ب ما كنت ادي من اقمت عليه الحد- الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه شيءا انما هو شء جعلناه نحن spanspan classmatnhr spanقوله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الخ من الدية كالعدة اصله الودي قوله اقمت عليه الحد- اي ومات بذلك الا شارب الخمر كانه اراد اذا مات بما زاد علي اربعين ينبغي للامام اعطاء --------------------------ديته قوله لم يسن فيه شيءا اي فوق الاربعين وليس المراد الحد	1020	-1833943979603848996	207	252.5	156	581	35.62822723388672	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5525	false	7601633860637213983	1	104	6	502	1499	300	اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال -----------------------------بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به ----------------------------------فقطع وجء به فقال استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي ------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك اي ما اظنك سرقت قيل اراد------------------- بذلك النبي صلي الله عليه وسلم تلقين الرجوع عن الاعتراف وللامام ذلك في السارق اذا اعترف كما تشير اليه ترجمة المصنف ومن لا يقول به يقول لعله	5525	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1029	true	3553196457766137960	204	300	1041	1534	1534	300	اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي ثم قال ما اخالك سرقت قال بلي-------------------------- فامر به فقطع فقال النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------ل استغفر الله واتوب اليه -قال استغفر الله واتوب اليه -قال اللهم تب عليه مرتين spanspan classmatnhr spanقوله ما اخالك بكسر الهمزة هو الشاءع المشهور بين الجمهور والفتح لغة بعض وان كان القياس لكونه صيغة المتكلم من خال بمعني ظن------------------------------------------------------------------------------------- قيل اراد صلي الله عليه وسلم بذلك------------------------- تلقين الرجوع عن الاعتراف وللامام ذلك في السارق اذا اعتر---------------------------ف ومن لا يقول به يقول لعله-	1029	-1833943979603848996	263	363.5	207	672	39.136905670166016	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	false	8540810967463996759	214	244	1011	1146	1410	300	نا عبد الواحد حد--------ثنا ال--------------------حجاج عن------------ زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5671	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1044	true	-6922104572412644448	244	281	1238	1410	1526	300	---عبد السلام بن عاصم حدثنا الصباح بن محارب حدثنا حجاج بن ارطاة حدثنا زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	1044	-1833943979603848996	125	223.5	96	175	71.42857360839844	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5672	false	-5120926136021874410	24	96	118	486	1414	300	نا عبد الواحد حد--------ثنا ال--------------------حجاج عن------------ زيد بن جبير عن خشف بكسر اوله وسكون المعجمة بعدها فاء ابن مالك الطاءي الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني في السنن مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الازدي ليس بذاك عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	5672	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1044	true	-6922104572412644448	244	294	1238	1480	1526	300	---عبد السلام بن عاصم حدثنا الصباح بن محارب حدثنا حجاج بن ارطاة حدثنا زيد بن جبير عن خشف -----------------------------------بن مالك الطاءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض	1044	-1833943979603848996	195	339.5	153	408	47.79411697387695	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	false	-2131774193545246762	222	288	1058	1373	1432	300	باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق ---انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1047	true	-21830397237093063	79	142	432	743	1515	300	باب الجارح يفتدي بالقود 2638 حد-----ثنا محمد بن يحيي حدث------نا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	1047	-1833943979603848996	273	499.5	213	323	84.52012634277344	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5664	false	7280710323446042110	16	194	73	961	1486	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق ---انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا ف----هم المهاجرون بهم فامرهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي --------------------فقال------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5664	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1047	true	-21830397237093063	84	215	461	1129	1515	300	حدثنا محمد بن يحيي حدث------نا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاج---------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وك-----------------------------------------------------------ذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذ------ا ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون---- فامر------- النبي صلي الله عليه وسلم ان يكفوا----- فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم -قالوا نعم قا-ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم	1047	-1833943979603848996	605	1022.5	480	929	65.12378692626953	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	96	142	458	661	1420	300	حدثنا احمد ------------------بن عمرو بن السرح انا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي---------- ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	5650	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1057	true	-7622403477202024345	246	293	1299	1505	1536	300	حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا بشر بن عمر سمعت------------------------ مالك بن انس حدثني ابو ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	1057	-1833943979603848996	165	287.0	125	231	71.42857360839844	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5705	false	27633911802310380	88	243	451	1217	1502	300	عبد الرزاق وعبد الملك عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار ج-----------------------------------------بار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار يكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قال الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------- وان صح الحديث علي ما روي في----تاول ---بالنار التي يوقدها الرجل في ملكه لارب- له فيها فتطيرها الريح فتشعلها في مال CHECK 27 باب جناية العبد يكون للفقراء باب جناية العبد يكون للفقراء 4594 حدثنا احمد بن حنبل نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي نضرة عن عمران بن حصين ان غلاما لاناس فقراء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون هذ-ا غير مضمون عليه	5705	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1057	true	-7622403477202024345	101	239	554	1256	1536	300	عبد الرزاق عن م-----------عمر عن همام عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار spanspan classmatnhr spanقوله النار جبار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقول-- غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار يكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالباء ثم نقله الرواة مصحفا قلت وهذا يقتضي ان يكون البءر مصحفا من النار ويكون الاصل النار لا البءر وهو خلاف المطلوب فليتامل ثم قال وان صح الحديث علي ما روي فانه متاول علي النار----- يوقدها الرجل في ملكه لحاجة له فيها فتطيرها الريح فتشعلها في مال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره من حيث لا يملك ردها فيكون هدرا غير مضمون عليه	1057	-1833943979603848996	536	987.5	425	913	58.707557678222656	98	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	false	-8404220022633891047	261	300	1238	1420	1420	300	سهل قد قتل وطرح- في فقير او عين------ فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1058	true	-3513341076061021057	0	41	0	192	1524	300	سهل قد قتل والقي في فقير او عين بخيبر فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم---- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب	1058	-1833943979603848996	173	308.0	136	196	88.26530456542969	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	false	-1727555715454308526	84	272	420	1353	1463	300	عين------ فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا اي اليهود والله ما قتلناه --فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذ--------لك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل -لقد ركضتني منها ناقة حمراء	5651	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1058	true	-3513341076061021057	7	148	28	741	1524	300	عين بخيبر فاتي ي---------هود فقال انتم والله قتلتموه قالوا---------- والله ما قتلناه ثم اقبل --------حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك له-------------------------------------------------------م ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب------- محيصة -يتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يدوا صاحب---------------------------------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني منها ناقة حمراء	1058	-1833943979603848996	672	1141.5	536	959	70.07299041748047	113	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5652	false	-5048224750885622670	10	99	39	503	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار -قال سهل -لقد ركضتني اي ضربتني برجلها منها ناقة حمراء	5652	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1058	true	-3513341076061021057	80	148	386	741	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا --------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار فقال سهل فلقد ركضتني----------------- منها ناقة حمراء	1058	-1833943979603848996	311	519.0	250	467	66.59529113769531	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5647	false	-1800693890206714690	102	129	486	612	1445	300	عن سلمة بن روح بن زنباع عن جده انه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخصي غلاما له فاعتقه النبي صلي الله عليه وسلم بالمثلة	5647	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1059	true	8462452412134542470	233	260	1237	1363	1590	300	عن سلمة بن روح بن زنباع عن جده انه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وقد اخصي غلاما له فاعتقه النبي صلي الله عليه وسلم بالمثلة	1059	-1833943979603848996	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5647	false	-1800693890206714690	49	93	241	446	1445	300	حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	5647	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1060	true	6695582211601890369	0	44	0	205	1519	300	حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	1060	-1833943979603848996	205	410.0	161	205	100.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	false	-6332164238912713950	7	63	31	293	1422	300	--جه حم ن 4498 حدثنا عثمان-- بن ابي شيبة نا ---------------------ابو معاوية نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله	5631	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1062	true	8046931764035282026	239	300	1195	1482	1482	300	عن القاتل 2690 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله ف----قال رسول الله صلي الله-	1062	-1833943979603848996	233	406.0	182	293	79.52218627929688	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	225	300	1115	1472	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال------------ ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1075	true	-1700230498060134042	183	256	902	1252	1458	300	عن قبيصة -------بن ذءيب ----------قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه	1075	-1833943979603848996	322	587.0	254	380	84.7368392944336	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	false	-245736510191383956	17	191	83	892	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض----- ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما	4297	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1075	true	-1700230498060134042	190	300	934	1458	1458	300	الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال لها ابو --------------------------بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فا------------------نفذه لها--------- ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخر------------------ي من قبل ا-----------------------------------------------------------لاب ا------------------------------لي عم--------ر تساله ميراثها فقال------- ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-	1075	-1833943979603848996	479	803.0	375	825	58.06060791015625	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4319	false	-4686891951092630544	74	300	360	1430	1430	300	قال تزوج رءاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت له CHECK 13 باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا نا يحيي قال ابوداود هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما ثلاثة فتوفيت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر فقال عمر رضي الله عنه اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت واخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسماعيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت اري ان امر اهل المدينة بلغ هذا ان يشكوا في هذا القضاء فقضي لنا-	4319	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1078	true	8478516016205507259	61	214	286	1026	1460	300	قال تزوج رباب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة فتوفيت امهم فورثها بنوها رباع-ا وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر فقال عمر------------- اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد و--الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت واخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسم-عيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت اري ان امر اهل المدينة بلغ هذا ان يشكوا في هذا القضاء فقضي لنا	1078	-1833943979603848996	737	1430.5	585	1071	68.81419372558594	147	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	89	139	432	656	1424	300	ادعاه ورثت--------ه فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له م-ما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1083	true	-5493505698154693031	121	173	591	824	1479	300	ادعاه ورثته من بعده فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر	1083	-1833943979603848996	219	410.5	170	236	92.7966079711914	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4321	false	-2747786114480488904	0	53	0	258	1482	300	الله بن موهب قال سمعت تميم- الداري ولم يذكر الترمذي السماع بل قال عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم قال يا رسول الله ما السنة في الرجل-------------- يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	4321	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1085	true	1754848672453943357	230	259	1136	1276	1502	300	الله بن موهب قال سمعت تميما الداري يقول قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما السنة في الرجل من اهل الكتاب يسلم علي يدي الرجل ------------قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1085	-1833943979603848996	117	178.0	92	273	42.85714340209961	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3796	false	-3880319385300413799	247	300	1211	1453	1453	300	عن يحيي بن سعيد عن------------ محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم ف-------استيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن-------- يركب-- ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة-	3796	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1094	true	-5762015081033050257	137	194	701	962	1504	300	عن يحيي بن سعيد عن ابن حبان هو محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته-- ام حرام بنت ملحان ا-نها قالت نام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يبتسم-------- فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة	1094	-1833943979603848996	186	288.5	144	272	68.38235473632812	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3798	false	8957338100350035371	144	199	729	1012	1514	300	الليث حدثنا يحيي عن-------------------- محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان ق-----الت نام النبي---- صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية------------- فلما انصرفوا من غزوه-م قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركبها فصرعتها فماتت	3798	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1094	true	-5762015081033050257	136	257	695	1292	1504	300	الليث ---عن يحيي بن سعيد عن ابن حبان هو محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن خالته ام حرام بنت ملحان انها قالت نام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يبتسم فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة قالت فادع الله ان يجعلني منهم قال فدعا لها ثم نام الثانية ففعل مثلها ثم قالت مثل قولها فاجابها مثل جوابه الاول قالت فادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازية اول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية بن ابي سفيان فلما انصرفوا من غزاتهم قافلين فنزلوا الشام فقربت اليها دابة لتركب-- فصرعتها فماتت	1094	-1833943979603848996	255	433.0	201	602	42.358802795410156	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3805	false	-1265754895193211393	120	289	594	1397	1453	300	حدثنا عبيد ال--له بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد ---نا حيوة وابن لهيعة قالا نا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي ي------------------------------قول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجر--------------------------------هم م ن حم جه باب في السرية وهي قطعة من الجيش تغزو تخفق قال في النهاية ايما سرية غزت فاخفقت الاخفاق ان تغزو فلا تغنم شيءا وكذا كل طالب حاجة اذا لم تقض له واصله من الخفق التحرك اي صادفت الغنيمة خافقة غير ثابتة مستقرة 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد نا حيوة وابن لهيعة قالا نا ابو هانء الخولاني حميد بن هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية اي جماعة تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا	3805	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1099	true	5301232109840698698	147	218	791	1153	1589	300	حدثنا عب-د الرحمن بن ابر--اهيم حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني------------ ابو ه---------انء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول انه سمع عبد الله بن عمرو يقول سمعت النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم يقول ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبوا غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم-------------------------- فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم spanspan classmatnhr spanقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من غازية اي جماعة --او -------طاءفة او سرية غازية الا تعجلوا	1099	-1833943979603848996	251	152.0	193	875	28.685714721679688	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6075	false	-5757159414516877073	41	137	191	666	1494	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا ال--حسين بن محمد ---نا جرير---------------- عن محمد بن اسحاق عن داود بن --حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري	6075	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1099	true	5301232109840698698	57	127	333	669	1589	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم بن اسحق عن محمد بن اسحق- عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان مولي ل--اهل فارس قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد- فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فبل-غت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال ا-لا قلت خذها---- وانا الغلام الانصاري	1099	-1833943979603848996	264	397.0	208	504	52.380950927734375	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	false	1444277950569650998	191	232	922	1114	1428	300	حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي اخو حصين قيل يكني ابا عبد الرحيم قال عبد الله بن عن ابي زرعة عن ----------------ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل	3864	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1101	true	-8450294770836707091	46	77	251	394	1533	300	حدثنا وكيع عن--------- سفيان عن سلم بن عبد الرحمن النخعي عن --------------------------------------------------------ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل	1101	-1833943979603848996	118	209.0	92	208	56.730770111083984	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	79	142	391	708	1517	300	سلم بن عبد الرحمن النخعي ثقة وقال العجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي زرعة عن ----------------ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الش---------------------------------------------------كال بكسر اوله من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال في النهاية هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة	3865	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1101	true	-8450294770836707091	51	93	274	493	1533	300	سلم بن عبد الرحمن النخعي عن --------------------------------------------------------ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل spanspan classmatnhr spanقوله يكره الشكال بكسر الشين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة	1101	-1833943979603848996	142	252.5	113	384	36.97916793823242	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4536	false	-3545616805665009227	70	110	387	592	1600	300	قال الخطابي هو ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قال والجمع ب--ضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	4536	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1106	true	3783236534015235090	18	58	104	311	1569	300	قال الخطابي هو ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قال والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	1106	-1833943979603848996	205	404.5	165	207	99.0338134765625	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5066	false	-2606250135633506770	88	119	423	602	1451	300	شابهت فيه الرهبانية والجملة الشرطية مستانفة لبيان سبب النهي والمعني لا يدخل في قلبك ضيق وحرج لانك علي الحنيفية------- السمحة السهلة فاذا شككت وشددت علي نفسك بمثل هذا شابهت فيه الرهبانية	5066	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1114	true	-5144428154247382740	213	244	1104	1283	1583	300	شابهت فيه الرهبانية والجملة الشرطية مستانفة لبيان سبب النهي والمعني لا يدخل في قلبك ضيق وحرج لانك علي الحنيفية السهلة السمح-------ة فاذا شككت وشددت علي نفسك بمثل هذا شابهت فيه الرهبانية	1114	-1833943979603848996	172	335.0	142	186	92.4731216430664	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4059	false	-6537564194917996286	130	243	635	1176	1435	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته لكن في رواية الامام احمد ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر اي في غزوة خيبر فذكروا ذلك اي موته والصلاة عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ف----------------تغيرت--- وجوه الناس لذلك اي لاعراضه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا------------- متاعه فوجدنا خرزا- من خرز يهود لا يساوي درهمين	4059	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1120	true	5599474673771142234	53	115	291	579	1540	300	عن يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني قال توفي رجل --------------------------------------------------------------------------------من اشجع بخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فانكر الناس ذلك وتغيرت له وجوههم فلما راي ذلك قال----------------------------------------------------------------------- ان صاحبكم غل في سبيل الله قال زيد فالتمسوا في متاعه فاذ--ا خرزات من خرز يهود ما تساوي درهمين	1120	-1833943979603848996	206	287.5	157	575	35.826087951660156	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	false	-7054671930130561445	58	85	265	388	1468	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	4062	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1120	true	5599474673771142234	162	189	844	967	1540	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	1120	-1833943979603848996	123	246.0	96	123	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	false	1591922358974688078	79	252	388	1228	1473	300	حدثنا هشام بن عمار ---نا الوليد بن مسلم ---نا سعيد بن عبد العزيز-------- عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله عن ابي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين اي صادق بين عوف بن مالك عطف بيان او بدل من الحبيب الامين او خبر مبتدا محذوف اي هو قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسب-عة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا وبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ما نبايعك ق-ال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلو-ا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ن جه كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة اي سبعة رجال او ثمانية او تسعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2646	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1128	true	6380437843875923849	105	237	533	1212	1558	300	حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن ربيعة ------بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ----------------------ابي مسلم قال ---------------------حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فام------------ين عوف بن مالك الاشجعي --------------------------------------------------قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله ف-----------------------------------------------------------------------بسطنا ايدينا ف---------قال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام-- نبايعك فقال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتقيموا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شيءا قال فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوطه فلا يسال احدا--- يناوله اياه span classmatn2868 حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن عتاب مولي هرمز قال سمعت انس بن مالك يقول بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1128	-1833943979603848996	488	662.5	389	1002	48.70259475708008	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2744	false	5997424829539587147	195	298	1002	1478	1486	300	يزيد بن هارون عن---- سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم عن الزهري عن ابي سنان بكسر سين مهملة وخفة نون يزيد بن امية الدءلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة قال ابو زرعة عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع ---ن جه حم دي ثقة وقال ابو حاتم ولد زمن احد له في السنن حديثه عن ابن عباس في ---------------------------------------------------------------------------------الحج عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس التميمي المجاشعي الدارمي وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم	2744	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1135	true	-8500603963924923095	188	268	934	1302	1464	300	يزيد بن هارون انبانا سفيان بن حسين ع---------------------------ن الزهري عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------ي سنان عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن استطاع فتطوع span classmatn باب فضل------------------------------------------------------ الحج والعمرة 2887 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن ابيه عن عمر عن------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1135	-1833943979603848996	217	354.5	163	565	38.40707778930664	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3086	false	4206003838728471675	189	249	917	1198	1442	300	حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة قلت اخرجه البخاري ولم يذكر فيه العمرة ومنها ما رواه ابن عدي---- في الكامل من رواية قتيبة ------------------------------------------------------------------------------عن ابن لهيعة عن عطاء عن جابر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحج	3086	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1140	true	-6369973439823880532	101	171	497	856	1464	300	حبيب بن ابي عمرة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة spanspan classmatnhr spanقوله الحج والعمرة فانهما يشبهان الجهاد في السفر والخروج من البلاد والتعب 2902 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن القاسم بن الفضل الحداني عن ابي -جعفر عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الحج	1140	-1833943979603848996	185	294.0	142	364	50.82417678833008	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2855	false	8306342522763039312	83	162	379	744	1389	300	بن ابراهيم بمعني حديث حفص بن عمر قالا نا----------- شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين لقيط بن صبرة العقيلي قال حفص في حديثه لابي رزين انه رجل من بني عامر فزاد حفص هذا اللفظ في صفة ابي رزين ولم يذكره مسلم بن ابراهيم انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظ--------------------------------------------------------------عن بفتح ظاء و-سكون عين وحركتها--------------------------------------------------------------------- الراحلة اي لا يقوي علي السير ولا علي الركوب من	2855	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1141	true	-6124835100546214930	218	300	1122	1533	1533	300	بن ابي شيبة وعلي بن محمد-------- قالا حدثنا وكيع عن شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين------------- العقيلي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر spanspan classmatnhr spanقوله ولا الظعن بفتحتين او سكون الثاني والاولي معجمة والثانية مهملة مصدر ظعن يظعن بالضم اذا سافر وفي الجمع الظعن الراحلة اي لا يقوي علي السير ولا علي الركوب من-	1141	-1833943979603848996	202	295.0	157	511	39.53033447265625	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2893	false	-7458708246846255800	1	79	6	388	1514	300	باب المحرم --هل يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم المدني ابو اسحاق قال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات كذا في جميع الموطات عن زيد بن اسلم عن ابراهيم عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم	2893	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1149	true	7381197259390765520	221	267	1100	1325	1490	300	باب المحرم يغسل -راسه 2934 حدثنا ابو مصعب حدثنا------ مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم	1149	-1833943979603848996	192	334.5	148	392	48.979591369628906	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	false	5199464302370908594	62	104	309	504	1417	300	بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه راسه	2894	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1150	true	-7528068469910397168	0	40	0	183	1468	300	بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك--------- راسه بيده	1150	-1833943979603848996	179	334.5	140	196	91.32653045654297	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2974	false	4142956587403790871	3	24	13	109	1438	300	عبد الرزاق قال سمعت المثني بن الصباح يقول حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله	2974	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1158	true	-6934920001551778309	164	185	836	932	1531	300	عبد الرزاق قال سمعت المثني بن الصباح يقول حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله	1158	-1833943979603848996	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2974	false	4142956587403790871	218	300	1030	1438	1438	300	شعيب لا الي---- جده فلما جءنا دبر الكعبة ولفظ رواية ابن ماجه فلما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة -قلت اي لعبد الله بن عمرو الا ت---------------تعوذ قال نعوذ بالله من النار---- ثم مضي اي لاستلام الحجر حتي استلم الحجر ولفظ رواية ابن ماجه فاستلم الركن وا-قام بين الركن اي ركن الحجر والباب اي باب البيت وهذا هو المتلزم فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ولفظ ابن ماجه الصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رايت رسول الله-	2974	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1158	true	-6934920001551778309	175	227	892	1136	1531	300	شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو ف-------------لما فرغنا من السبع ركعنا في دبر الكعبة فقلت--------------------- الا نتعوذ بالله من النار قال اعوذ بالله من النار قال ثم مضي----------------------------------------------------- فاستلم الركن ثم قام بي-------------ن الحجر والباب ف------------------------------------------------------------------------------------------الصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال هكذا رايت رسول الله	1158	-1833943979603848996	177	270.5	139	434	40.783409118652344	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2810	false	-8209384921699518804	130	207	710	1106	1581	300	افرد الحج المحققون قالوا في نسكه صلي الله عليه وسلم انه القران فقد صح ذلك من رواية اثني عشر من الصحابة بحيث لا يحتمل التاويل وقد جمع--------- ابن حزم الظاهري في حجة الوداع له وذكرها حديثا حديثا قالوا وبه يحصل الجمع بين احاديث الباب اما احاديث الافراد فمبنية علي ان الراوي سمعه يلبي بالحج فزعم انه مفرد بالحج فاخبر علي حسب ذلك ويحتمل ان المراد بافراد الحج انه لم يحج بعد الافتراض---------- الا حجة واحدة واما احاديث	2810	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1159	true	-2391284982437631263	220	300	1108	1520	1520	300	افرد الحج المحققون قالوا في نسكه صلي الله عليه وسلم انه القران فقد صح ذلك من رواية اثني عشر من الصحابة بحيث لا يحتمل التاويل وقد جمع احاديثهم ابن حزم الظاهري في حجة الوداع له وذكرها حديثا حديثا قالوا وبه يحصل الجمع بين احاديث الباب اما احاديث الافراد فمبنية علي ان الراوي سمعه يلبي بالحج فزعم انه مفرد بالحج فاخبر علي حسب ذلك ويحتمل ان المراد بافراد الحج انه لم يحج بعد --افتراض الحج عليه الا حجة واحدة فاما احاديث-	1159	-1833943979603848996	392	757.5	316	415	94.45783233642578	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2810	false	-8209384921699518804	207	288	1106	1523	1581	300	التمتع فمبنية علي انه سمعه يلبي بالعمرة فزعم انه متمتع وهذا لا مانع منه -------------من افراد نسك بالذكر للقارن علي انه قد يختفي الصوت بالثاني ويحتمل ان المراد بالتمتع القران لانه من الاطلاقات القديمة وهم كانوا يسمون القران تمتعا انتهي 1778 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما--------------------------د بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام ب-------------------------------------------------------ن عروة عن ابيه --عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	2810	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1160	true	-721228745699360364	0	79	0	402	1563	300	التمتع فمبنية علي انه سمعه يلبي بالعمرة فزعم انه متمتع وهذا لا مانع منه لانه لا مانع من افراد نسك بالذكر للقارن علي انه قد يختفي الصوت بالثاني ويحتمل ان المراد بالتمتع القران لانه من الاطلاقات القديمة وهم كانوا يسمونه------ تمتعا------ 2965 حدثنا ابو مصع-----ب حدثنا مالك بن انس عن ابي الاسود محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الرحمن بن نوفل وكان يتيما في حجر عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان---- رسول الله صلي الله عليه	1160	-1833943979603848996	275	467.0	221	513	53.606239318847656	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3017	false	-3967728617335261202	11	90	50	409	1438	300	وكيع ----نا نافع بن عمر------- عن سعيد بن حسان حجازي ذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود وابن ماجه CHECK 60 باب الخطبة بعرفة عن -ابن عمر- قال -لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-روح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فل-------------------------------------ما اراد ابن عمر ان يروح قا----------------ل قالوا لم تزغ ------الشمس قال ازاغت------ قالوا لم تزغ قال فل---------------------------------------------------------------------------ما قالوا قد زاغت ارتحل	3017	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1173	true	933932990450767785	20	123	104	584	1469	300	وكيع انبانا نافع بن عمر الجمحي عن سعيد بن حسان عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينزل----------------------- بعرفة في وادي نمرة قال فلما--- قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اي س-اعة كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فارسل الحجاج رجلا ينظر اي ساعة يرتحل فلما اراد ابن عمر ان يرتح---ل قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا لم تزغ بعد فجلس ثم قال ازاغت الشمس قالوا نعم فلما قالوا قد زاغت ارتحل	1173	-1833943979603848996	257	362.5	195	515	49.90291213989258	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3022	false	4897225303072873289	4	57	22	288	1529	300	تباعده من الموقف اي من موقف الامام وهو من باعد بمعني بعد مشددا عمرو هو المخاطب بهذا الكلام اي مكانا تبعده انت اي تعده بعيدا والمقصود تقدير بعده وانه مسلم عند المخاطب ويحتمل ان هذا من كلام الراوي عن عمرو بمنزلة قال عمرو -كان ذلك المكان بعيدا عن موقف الامام او من كلام	3022	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1173	true	933932990450767785	247	300	1203	1469	1469	300	تباعده من الموقف اي من موقف الامام وهو من باعد بمعني بعد مشددا عمرو هو المخاطب بهذا الكلام اي مكانا تبعده انت اي تعده بعيدا والمقصود تقدير بعده وانه مسلم عند المخاطب ويحتمل ان هذا من كلام الراوي عن عمرو بمنزلة قال عمرو وكان ذلك المكان بعيدا عن موقف الامام او من كلام-	1173	-1833943979603848996	265	520.0	213	267	99.25093841552734	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3023	false	3937843774025883227	4	64	18	327	1511	300	فارساله صلي الله عليه وسلم الرسول الي ذلك لتطييب قلوبهم لءلا يتحزنوا ببعدهم عن موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروا ذلك نقصا في الحج او يظنوا ذلك المكان الذي هم فيه ليس بموقف ويحتمل ان المراد بيان ان هذا خير مما كان عليه قريش من الوقوف بمزدلفة وانه شء اخترعوه من انفسهم والذي اورثه ابراهيم هو الوقوف بعرفة	3023	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1174	true	-7897346989509191756	1	60	5	311	1488	300	فارساله صلي الله عليه وسلم الرسول ب---ذلك لتطييب قلوبهم لءلا يتحزنوا ببعدهم عن موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروا ذلك نقصا في الحج او يظنوا ذلك المكان الذي هم فيه ليس بموقف ويحتمل ان المراد بيان ان هذا خير مما كان عليه قريش من الوقوف بمزدلفة وانه شء اخترعوه من انفسهم والذي اورثه ابراهيم هو الوقوف بعرفة	1174	-1833943979603848996	305	603.0	246	309	98.70550537109375	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6152	false	4397362148781386421	103	247	522	1205	1457	300	حدثنا عبد القاهر بن السرييعني السلمي نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جد-------------ه قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك جه ق وسمعته من ابي الوليد وهذا كلام ابي داود وانا لحديث عيسي اضبط قال اي عيسي بن ابراهيم حدثنا عبد القاهر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت السلمي ابو رفاعة ويقال ابو بشر البصري قال ابن معين صالح وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن شاهين في الثقات يعني السلمي نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس هو عبد الله بن كنانة قال الحافظ في التقريب هو عبد الله وقع مسمي عند ابن عدي في الكامل وقال ايضا مجهول عن ابيه كنانة بن عباس بن مرداس السلمي روي عن ا----------بيه ان-----ه صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة	6152	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1174	true	-7897346989509191756	67	153	346	777	1488	300	حدثنا---- القاسم بن عبد الله العمري حدثنا محمد بن المنكدر----------------- عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرفة وكل المزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر وكل مني منحر الا ما وراء العقبة span classmatn باب الدعاء بعرفة 3013----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب بن محمد الهاشمي حدثنا عبد القاهر بن السري السلمي حدثنا عبد ا--------------------------------------------------------لله----------------------------------------------------------------------------------------------- بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي ان اباه اخبره عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة	1174	-1833943979603848996	153	66.5	115	852	17.957746505737305	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3039	false	-5700550602374994194	162	278	823	1424	1534	300	ابن عباس بعث----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب-------------- من جمع بليل هو تصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اغلمة جمع غلام في القياس قال ابن الاثير ولم يرد في جمعه اغلمة وانما قالوا غلمة ومثله اصيبية تصغير صبية ويريد بالاغيلمة الصبيان ولذلك صغرهم وقال في القاموس والغلام الطار الشارب والكهل ضد او من حين يولد الي ان يشب جمعه اغلمة وغلمة وغلمان وهي غلامة علي حمرات جمع حمار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلطح اللطح--------------- الضرب الخفيف اي يضرب ضربا خفيفا لينا افخاذنا جمع فخذ لانهم كانوا علي الحمر ويقول ابيني قال في المجمع--------------------------------------------------- قيل هو تصغير ابني كاعمي واعيمي وابني اسم مفرد يدل علي الجمع وقيل ان ابنا يجمع علي ابناء مقصورا و------ممدودا	3039	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1180	true	5393801959420079889	180	280	926	1455	1562	300	ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس زاد سفيان فيه ولا اخال احدا يرميها حتي تطلع الشمس spanspan classmatnhr spanقوله اغيلمة تصغير اغل--------------------------------------------------------مة والمراد------------------------------------------------- الصبيان ولذلك صغرهم ونصبه علي الاختصاص علي جم----------------------------------------------------------------------------------------رات جمع جمر جمع تصحيح يلطح من---------------------- اللطح بالحاء المهملة الضرب الخ--------------------------------------------------------------------فيف ابيني بضم همزة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم نون مكسورة ثم ياء مشددة قيل هي تصغير ابني كاعمي واعيمي وهو-- اسم مفرد يدل علي الجمع او جمع ابن----------------- مقصور كما جاء ممدودا	1180	-1833943979603848996	209	253.5	164	831	25.150421142578125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3072	false	-5345066409513059110	161	204	815	1030	1502	300	من طريق ع---بد الرزاق عن مالك ولفظها قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه ف----ي الاخر منهما ثم يرمون يوم النفر	3072	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1183	true	6023089742466168877	124	170	605	827	1485	300	عن ابيه عن ابي البداح بن عاصم عن ابيه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر	1183	-1833943979603848996	188	345.5	147	222	84.68468475341797	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	false	-9097215355758132227	158	242	796	1205	1510	300	باب صفة حجة النبي---- صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1194	true	5864184514169769643	90	152	468	756	1486	300	باب---- حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3074 حدثنا ---------------------------------------------هشام بن عمار حد---------------------------------------------------------------------------ثنا حاتم بن اسم-عيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم -حل زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	1194	-1833943979603848996	267	454.0	206	415	64.33734893798828	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	false	5295710343297989079	1	136	3	633	1514	300	حاتم بن اسماعيل ---نا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي ففيه تنبيه علي ان سبب فعل جابر ذلك التانيس لكونه صغيرا واما الرجل الكبير فلا يحسن ادخال اليد في جيبه ولا المسح بين ثدييه قلت ولعل فعله هذا حبا لاهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	2981	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1194	true	5864184514169769643	104	211	535	1047	1486	300	حاتم بن اسم-عيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال--------------------------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي ب--------يده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم حل زري-------------------- الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك----------------- سل عما شءت فسالته وهو اعمي فجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جانبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1194	-1833943979603848996	317	431.0	244	799	39.67459487915039	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	166	274	815	1341	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1194	true	5864184514169769643	204	274	1015	1360	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج----------------------------- وخرجنا معه ف---اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	1194	-1833943979603848996	341	609.5	271	526	64.82889556884766	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	false	4949979961723856487	0	52	0	240	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي ج-نبه علي المشجب--------- فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1194	true	5864184514169769643	179	229	891	1128	1486	300	اليه من صغره---------ا ورداءه الي جانبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرنا عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا و--قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ف--اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	1194	-1833943979603848996	224	411.0	176	250	89.5999984741211	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	90	165	464	842	1518	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري	2983	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1194	true	5864184514169769643	252	300	1249	1486	1486	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري-	1194	-1833943979603848996	236	425.0	189	378	62.433860778808594	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	165	249	842	1264	1518	300	من بين يديه م-ن راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------شء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2983	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1195	true	-3643522105866373055	0	81	0	384	1442	300	من بين يديه بين راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس ب-هذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1195	-1833943979603848996	262	367.5	204	521	50.287906646728516	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	false	7021110890104539966	35	159	159	784	1489	300	راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1195	true	-3643522105866373055	4	99	16	477	1442	300	راكب و------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله -ما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	1195	-1833943979603848996	421	761.5	334	654	64.37308502197266	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	24	67	119	322	1427	300	ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلم---ا دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1195	true	-3643522105866373055	122	179	601	871	1442	300	ولا اعلمه الا ذكره عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان يقرا في الركعتين قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا حتي اذا دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	1195	-1833943979603848996	184	322.0	143	274	67.15328216552734	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2987	false	-245538990851269697	1	64	6	294	1470	300	---------------------فبدا بالصفا اي بدا بالسعي بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فكبر الله ووح------ده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة اي علي --	2987	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1195	true	-3643522105866373055	170	236	828	1128	1442	300	نبدا بما بدا الله به فبدا بال---------------------صفا فرقي------- عليه حتي راي البيت فكبر الله وهلله وحمده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة فمشي حتي	1195	-1833943979603848996	251	449.5	196	328	76.5243911743164	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2989	false	1143807191156518930	79	146	403	733	1512	300	فقام سراقة بضم السين ابن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين فقال يا رسول الله العامنا هذا اي الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد اي حكم عام الي يوم القيامة يشرع اتيانها لمن بعدنا-------- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد --ابد --------فشبك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2989	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1196	true	4296295420365433604	1	47	6	228	1486	300	فقام سراقة -----------بن مالك بن جعشم----------------- فقال يا رسول الله العامنا هذا------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لابد الابد قال فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد الابد قال وقدم علي ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	1196	-1833943979603848996	186	291.0	145	349	53.295127868652344	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2990	false	-7298992326377703345	48	135	250	681	1491	300	العمرة في اشهر الحج ----------------------------قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة عليها السلام ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بهذا قالت------ ابي صلي الله عليه وسلم قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة رضي الله عنها في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها	2990	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1196	true	4296295420365433604	29	95	142	475	1486	300	العمرة في----- الحج هكذا مرتين لا بل لابد الابد قال وقدم علي---------------------- ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة------------- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت ف-----------------انكر ذلك عليها علي ف-------------قالت امرني ابي بهذا------------------ فكان علي------------- يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في ا--------------------لذي صنعته مستفتيا -رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه و-----------انكرت ذلك عليها	1196	-1833943979603848996	280	435.0	223	466	60.085838317871094	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	7	108	34	512	1462	300	امرني ابي بهذا ف--------------اخبر-------ته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ---------------------------------------------------------------------------------انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة ف--حل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي اي علي فاطمة فقالت--------- ان ابي امرني بهذا فقال---- اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1196	true	4296295420365433604	60	174	298	849	1486	300	امرني ابي بهذا فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الذي صنعته مستفتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه وانكرت ذلك -----------عليها ف------------------------قال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي جاء به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة ثم حل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي --فلما كان يوم التروية وتوجهوا الي --مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-1833943979603848996	395	656.0	309	595	66.38655090332031	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2992	false	6893946294631696719	33	215	167	1090	1515	300	صلي الله عليه وسلم هديا اخذ لنفسه ايضا ليتم اتباعه واتفاقه في الاهلال ويمكن ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اشركه في هديه فلهذا لم يامره بالاحلال وامر به ابا موسي لانه لم يكن معه هدي والله اعلم قال فلما كان يوم التروية وهو ثامن ذي الحجة ووجهوا بمعني توجهوا او وجهوا ركابهم ورواحلهم اي ارادوا التوجه او التوجيه الي مني اهلوا اي احرموا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث اي وقف بمني قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب خيمة له من شعر بفتح العين وسكونها فضربت--- بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع عن يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام ب--المزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2992	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1196	true	4296295420365433604	136	244	662	1201	1486	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة ثم حل الناس كلهم وقصروا الا النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم ومن كا-----------------------------------------------------------ن معه هدي--------------- فلما كان يوم التروية و------------------------------توجهوا----------------------------------------------------- الي مني اهل----------وا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث------------ قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة---------------- من شعر------------------- فضربت له بنمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تشك قريش الا انه------------------------ واقف عند المشعر الحرام او المزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	1196	-1833943979603848996	477	743.0	381	928	51.40086364746094	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2994	false	-947900830143154045	129	168	631	846	1541	300	ربانا ربا --عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2994	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1197	true	4214491473184353339	0	40	0	221	1551	300	ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	1197	-1833943979603848996	215	418.0	176	221	97.28506469726562	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	58	109	303	582	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1197	true	4214491473184353339	37	78	204	428	1551	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لم تضلوا----- ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة ال-------ي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	1197	-1833943979603848996	219	406.0	178	279	78.49462127685547	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2997	false	6179578550285866738	6	158	31	827	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --يتحري الوقوف ف----------------------------------------------------استقبل القبلة فلم يزل واقفا اي قاءما بركن الوقوف راكبا علي الناقة حتي غربت الشمس اي اكثرها او كادت ان تغرب وذهبت الصفرة قليلا اي ذهابا قليلا حين وفي نسخة حتي غاب القرص واردف اسامة اي اركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد خلفه علي ناقته فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ارتحل وانطلق او دفع ناقته وحملها علي السير وقد شنق بتخفيف النون للقصواء -الزمام اي ضيق وجر اليه زمامها حتي ان راسها اي راس الناقة ليصيب مورك رحله بفتح الراء وبالحاء المهملة وفي رواية بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	2997	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1197	true	4214491473184353339	97	179	515	952	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا ح--------------------------------------تي غربت الشمس-------------------------- وذهبت الصفرة قليلا ح----------------------------تي غاب القرص واردف اس-------------------------------------------امة بن زيد خلف----------ه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- وقد شنق ا-------------لقصواء بالزمام ح-----------------------تي ان راسها-------------- ليصيب مورك رحله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد -ثم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين	1197	-1833943979603848996	356	529.0	285	851	41.83313751220703	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3003	false	3472488570015966956	115	174	606	908	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن --عباس وكان رجلا فمن	3003	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1197	true	4214491473184353339	193	234	1018	1223	1551	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه--------------------------------- فحمد الله وكبره وهلل----------------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع----------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن	1197	-1833943979603848996	194	325.0	153	304	63.81578826904297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	false	-4996057303774149489	112	192	528	907	1427	300	ان جعفر بن محمد روي هذا الحديث عن ابيه عن جابر قال كان ابي يعني محمدا يقول انه قرا هاتين السورتين قال جعفر ولا اعلم ابي ذكر تلك القراءة عن قراءة جابر في صلاة جابر بل عن جابر عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته هاتين الركعتين فقوله لا اعلم ليس هو شكا في ذلك ف-ان لفظة العلم تنافي الشك بل--- جزم برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم وقد ذكر البيهقي باسناد صحيح	2986	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1199	true	-6399521093520096730	227	263	1131	1304	1499	300	---جعفر بن محمد يقول ا----------------------------------------ي محمد- يقول انه قرا هاتين السورتين قال جعفر ولا اعلم الخ قال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس--- شكا في رفعه لان لفظة العلم تنافي الشك بل هو جزم يرفعه------------------------------------------------ وقد روي البيهقي باسناد صحيح	1199	-1833943979603848996	144	192.0	111	383	37.5979118347168	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3142	false	-5049571990271287497	163	207	782	993	1440	300	باب في مال الكعبة 2031 حدثنا ا---حمد بن---- حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب في مقعدك الذي ان-ت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة	3142	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1216	true	8071539382533130698	143	212	751	1076	1528	300	باب--- مال الكعبة 3116 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا------------------- المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق قال بعث رجل معي بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال له الك هذه قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذلك لقد جلس عمر بن الخطاب مجلس---ك الذي جلست فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة	1216	-1833943979603848996	142	195.5	108	350	40.57143020629883	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3143	false	-1873615683452087901	73	129	354	615	1409	300	عمر بن الخطاب في مقعدك الذي ان-ت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة اي علي--- المسلمين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام------- فخرج	3143	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1216	true	8071539382533130698	198	247	1009	1241	1528	300	عمر بن الخطاب مجلس---ك الذي جلست فيه فقال---- لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسل---------مين قلت ما انت -فاعل قال---- لافعلن قال ولم ذاك ----------------قلت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما هو فخرج	1216	-1833943979603848996	196	308.5	152	273	71.79486846923828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4174	false	-3376182512892304886	193	223	943	1132	1477	300	اربع لغات اضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها الاضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها ضحايا كعطية وعطايا والرابعة اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي	4174	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1218	true	8363462270752037283	204	234	1076	1265	1619	300	اربع لغات اضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها الاضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثانية ضحية وجمعها ضحايا كعطية وعطايا والرابعة اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي	1218	-1833943979603848996	187	372.0	157	189	98.9417953491211	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4576	false	-2710549908310950484	4	112	19	564	1497	300	عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن جه ق وسكون المهملة نسبة الي قنسرين بلد عند حلب له عند ابي داود وابن ماجه حديث------------------- واحد في الجناءز في الكفن ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان الفاسي لم يرو عنه غير هشام بن سعد فهو مجهول عن عبادة بن نسي عن ابيه نسي مصغرا الكندي الشامي قال في تهذيب التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب والخلاصة مجهول عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود ولعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان وفاءها في التكفين	4576	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1223	true	4795398754458748745	0	40	0	219	1595	300	عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الضحايا الكبش الاقرن spanspan classmatnhr spanقوله خير الكفن الحلة هي برود اليمن لا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان دقت-ها في التكفين	1223	-1833943979603848996	122	185.5	96	564	21.631206512451172	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4233	false	-8591029192704672413	237	300	1079	1383	1383	300	قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي رهينة بعقيقته قال الحافظ اختلف في معني ----------------------------------قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه -------اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم-	4233	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1233	true	-7716871250684071227	61	113	310	573	1550	300	قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويسمي spanspan classmatnhr span--------------قوله كل غلام اي مولود ذكرا كان او انثي مرتهن بفتح الهاء------------------------------------- قيل اي ممنوع من---------------------------- الشفاعة في حق الوالدين فاذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	1233	-1833943979603848996	154	200.5	119	346	44.508670806884766	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4228	false	1875986003938010847	34	155	165	756	1464	300	بشر بن المفضل المعني قال حدثنا---------------- خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة---- نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله -------في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قال قال انا ك-----------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا ---قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك--- خير ------------عن بشر ----------------------------------------------------------------------بن المفضل المعني اي معني حديثهما واحد قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة	4228	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1234	true	2729898911968314334	2	122	8	569	1503	300	بكر بن خل--------------ف حدثنا يزيد بن زريع عن خالد الحذاء------------- عن ابي المليح -----عن نبيشة قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا -لله واطعموا قالوا يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا به قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه اره -----------قال علي ابن السبيل فان ذلك هو خير 3168 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهشام بن عمار قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد ب--------------------------------------------------ن المسيب عن ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال لا فرعة ولا- عتيرة	1234	-1833943979603848996	373	568.5	289	735	50.74829864501953	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0403	false	-1227447473261970348	114	226	567	1109	1452	300	الثقات عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال اي هلال بن ميمون لااعلمه اي لا اعلم عطاء الا قال عن ابي سعيد ويحتمل ان يكون مرجع الضمير الحديث اي لا اعلم الحديث عن عطاء الا عن ابي سعيد فعلي الاحتمالين ذكر ابي سعيد علي الظن وقال في درجات مرقاة الصعود في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد فعلي هذا الرواية موصولة وهذا لفظ محمد بن العلاء وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل----------------------------- يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط------------------------ ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	403	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1237	true	-507370995248763425	79	144	413	721	1547	300	الجهني عن عطاء بن يزيد الليثي قال عطاء لا ----------------اعلمه ------------------------------------------------------------------------------------------------الا عن ابي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط وقال يا غلام هكذا فاسلخ ثم مضي وصلي للناس ولم يتوضا	1237	-1833943979603848996	229	376.0	178	608	37.66447448730469	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4244	false	1936524507865414856	198	264	998	1320	1481	300	حدثنا هناد بن السري قال اخبرنا ابن فضيل عن--- بيان عن عامر-- الشعبي عن عدي -بن حاتم الطاءي المعروف بالجود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت انا---- نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل- الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4244	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1245	true	-5634962310953825447	23	87	130	434	1563	300	حدثنا علي- بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل حدثنا بيان بن بشر عن الشعبي عن عدي ابن حاتم ----------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب -قال--- اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما -امسكن عليك -ان قتلن الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك -علي نفسه	1245	-1833943979603848996	263	430.0	206	334	78.74251556396484	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4245	false	-6615658413712676741	20	75	98	364	1398	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت انا---- نصيد بهذه الكلاب المعلمة فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان وصلية قتل الا ان ياكل الكلب منه فانه اذا اكل فهو غير معلم فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4245	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1245	true	-5634962310953825447	41	87	213	434	1563	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب قال ا------------ذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما -امسكن عليك -ان قتلن----- الا ان ياكل الكلب------------------------------ فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي نفسه	1245	-1833943979603848996	206	356.5	163	271	76.01476287841797	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5072	false	-4992095529778440108	111	212	535	1012	1412	300	عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ اي مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو--------------------------- ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت--------------------- احرام هو ق--ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال------ خالد فاجتررته فاكلت--ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	5072	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1254	true	-4830596601591162458	127	204	660	1009	1509	300	عن الزهري-- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الو----------------------ليد---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------اتي بضب--------- مشوي فقرب- اليه فاهوي----------------------- بيده ل--------------------------------------------------------------------------------ياكل منه فقال له من حضره يا رسول الله انه لحم ضب فرفع----------------------------- يده عنه فقال له خالد يا رسول الله احرام الضب قال لا ولكنه لم يكن بارض----ي فاجدني اعافه قال فاهوي خالد الي الضب فاكل منه ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1254	-1833943979603848996	252	354.0	192	535	47.10280227661133	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5112	false	-978615865222713096	206	263	983	1249	1437	300	والمعني---------- ان هذا الحمد غير م--اتي به كما هو حقه لقصور القو-ة البشرية عن ذلك ومع هذا فغير مودع اي غير متروك بل الاشتغال--- داءم- من غير انقطاع كما ان نعمه تعالي لا تنقطع عن طرفة عين وليس هو بمستغن- عنه بل هو م----حتاج اليه-------- في كل حال ليثبت ويدوم به العبد- من النعم ويستجلب به المزيد	5112	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1268	true	4076442580016197787	28	88	152	436	1510	300	والمعني علي الاول ان هذا الحمد غير ما اتي به كما هو حقه لقصور القدرة البشرية عن ذلك ومع هذا فغير مودع اي---- متروك بل الاشتغال به داءما من غير انقطاع كما ان نعمه تعالي لا تنقطع غفا---- عين ولا -----مستغني عنك بل هو مما يحتاج اليه الانسان في كل حال ليثبت ويدوم به العتيق من النعم ويستجلب به المزيد	1268	-1833943979603848996	244	406.0	191	297	82.1548843383789	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	false	392522390230686221	121	198	583	944	1413	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن----------- سعيد بن جمهان عن--- سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر -ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا	5047	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1289	true	2584016506190486407	231	300	1177	1506	1506	300	حدثنا عفان بن مسلم حدث----نا حماد بن سلمة حدثنا سعيد بن جمهان حدثنا سفينة ابو عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا النبي---- صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي --قراما--------- في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحق فقل له ما رجعك------------ يا رسول الله --------قال انه ليس ل--------ي ان ادخل بيتا-	1289	-1833943979603848996	283	460.5	221	377	75.06631469726562	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5028	false	8722068521894717637	152	209	739	996	1419	300	محمد قال حدثني فليح---------- عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذ الليلة في شن------- والا كرعنا قال بلي عندي ماء بات في شن	5028	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1309	true	4790304495888164769	0	55	0	248	1489	300	محمد---- حدثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات---------- في شن فاسقنا والا كرعنا قال---- عندي ماء بات في شن	1309	-1833943979603848996	220	367.0	170	282	78.0141830444336	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5119	false	7065179325607242964	15	65	79	341	1474	300	ان الامر للاباحة والرخصة وهو الذي يقتضيه المقام فان السءال كان عن الاباحة قطعا فالمتبادر في جوابه انه بيان للاباحة ويفهم من كلام بعضهم ان الامر للندب وهو--------------------------------------------------------------- بعيد---------------------------------------------------- نعم قد تداوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز فمن نوي موافقته صلي الله عليه وسلم يءجر علي ذلك	5119	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1311	true	-7786334783262793536	14	77	73	405	1563	300	ان الامر للاباحة والرخصة وهو الذي يقتضيه المقام فان السءال---- عن الابا-----------------------------------------حة ويفهم من كلام بعضهم ان الامر للندب وهو الموافق لظاهر رواية المصنف ان لا نتداوي بزيادة لا النافية لكنه بعيد فقد ورد مدح من ترك الدواء والاسترقاء توكلا علي الله نعم قد تداوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز فمن نوي موافقته صلي الله عليه وسلم يءجر علي ذلك	1311	-1833943979603848996	217	397.5	175	377	57.5596809387207	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	49	181	256	882	1458	300	وحامد بن يحيي-- قالا ---نا سفيان ع---------ن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط--- من العذرة ويلد--- من ذات الجنب خ م ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود-- يعني بالعود القسط الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي اي صغير قد اعلقت عليه من-------------- العذرة هي----------------------------------- وجع او ورم يهيج في الحلق من الدم في ايام الحر في-------غمز ذلك الموضع ---------------------------------------------بالاصابع فقال رسول الله صلي ال-----------له عليه وسلم علام تدغرن اي تغمزن اولادكن بهذا العلاق اي بهذا الغمز والدغر	5134	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1320	true	6936439899844374068	31	178	156	903	1517	300	ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت بابن لي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية--------------- يسعط به من العذرة ويلد به من ذات الجنب حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا عبد الله بن وهب انبانا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ام قيس بنت محصن عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال يونس اعلقت يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمزت spanspan classmatnhr spanقوله العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجع او ورم يهيج في الحلق من الدم--- ايام الحر والاعلاق غمز ذلك الموضع ليخرج منه دم اسود يقال للاعلاق المذكور الدغر بالدال المهملة والغين المعجمة اخره راء قوله---------- علام اي لاي شء وهو انكار ل---هذا العلاق اي بهذا الغمز والدغر	1320	-1833943979603848996	370	532.0	289	908	40.748897552490234	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	false	8595709129008080877	170	211	771	973	1431	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا نا الوليد عن----------- ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو تقول من اهراق	5121	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1326	true	-8735798517923637076	55	90	296	473	1561	300	حدثنا محمد------ بن المصفي الحمصي حدث------------------نا الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري--------- انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وي---قول من اهراق	1326	-1833943979603848996	145	241.0	114	213	68.07511901855469	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	false	-6785227252869936891	41	187	195	950	1493	300	بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والم-------راد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به- الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما جه حم 3884 حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود عن مالك بن الاولاد علي ظن انها تءثر وتدفع العين والتولة بكسر التاء المثناة -الفوقية وفتح الواو واللام نوع من السحر تحبب المراة الي زوجها شرك اي من افعال المشركين او لانه--- يفضي الي الشرك اذا اعتقد ان له- تاثيرا حقيقة	5140	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1339	true	-6761798258725738347	141	210	717	1089	1569	300	بضم الراء----------- مقصور -جمع رقية بضم فسكون العوذة والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران--------- ونحوه -والتماءم جمع تميمة ---اريد بها الخرزات التي يعلقها النساء في اعناق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاولاد علي ظن انها تءثر وتدفع العين والتولة بكسر التاء المثناة من فوق-- وفتح الواو واللام نوع من السحر يجلب المراة الي زوجها شرك ---من افعال المشركين اي لانه قد يفضي الي الشرك اذا اعتقد ان لها تاثيرا حقيقة	1339	-1833943979603848996	344	607.5	280	768	44.79166793823242	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5160	false	-4093002725456532140	0	31	0	146	1415	300	عن عيسي بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة ثلاثاوما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل	5160	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1342	true	5731106918452104683	80	106	432	550	1535	300	عن عيسي بن عاصم عن زر-------- عن عبد الله قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الط----يرة شرك ------------وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل	1342	-1833943979603848996	108	183.0	83	146	73.97260284423828	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	false	-4713030433460370702	45	113	228	552	1497	300	حدثنا مسدد ------نا عيسي بن يونس نا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبط-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية------ فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك	5273	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1362	true	-2684448654865809676	195	262	1042	1363	1575	300	حدثنا ابو بكر حدثنا عيسي بن يونس عن هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك	1362	-1833943979603848996	298	550.5	234	337	88.42729949951172	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	false	5520277258776405757	16	51	74	224	1428	300	اسحاق بن منصور ---نا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم---- رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	5375	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1368	true	-1544069966739249967	220	255	1177	1329	1562	300	اسح-ق بن منصور حدثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر---- النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	1368	-1833943979603848996	145	266.0	111	157	92.356689453125	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5359	false	3591836430438242561	176	235	830	1124	1434	300	حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	5359	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1369	true	7742885471275214474	215	266	1122	1372	1561	300	حدثنا يحيي بن ادم عن---- ابراهيم بن سعد عن الزهري------ عن عبيد الله بن عبد الله ع--------ن ابن عباس قال كان اهل الكتاب----- يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون و-------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب-- موافقة اهل الكتاب قال------------ فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1369	-1833943979603848996	227	388.0	178	294	77.21088409423828	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5379	false	-4413990944485157187	234	290	1050	1319	1357	300	-----او صانعه حبشي وعلي هذا -لا مخالفة بينه---------- وبين حديث فصه منه وان قلنا انه كان حجرا او جزءا او نحوه يكون بالحبشة يظهر المخالفة------------- وتدفع بالقول بتعدد الخاتم كما نقل عن البيهقي 4217 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من	5379	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1372	true	-7817001109093037616	44	119	217	582	1452	300	وقيل او صاءغه حبشي وعلي هذا فلا مخالفة بين هذا الحديث وبين حديث فصه منه وان قلنا انه كان حجرا او جزعا او نحوه يكون بالحبشة تظهر المخالفة بين الحديثين وتدفع بالقول بتعدد الخاتم كما نقل عن البيهقي span classmatn باب النهي ع------------------------------------------ن خاتم الذهب 3642 حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن حنين مولي علي عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1372	-1833943979603848996	195	303.5	152	407	47.91154861450195	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5388	false	8171574741114500675	55	187	253	912	1472	300	في يمينه 4227 حدثنا نص----ر بن علي حدثني ابي نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عم---------------------------------------------------------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه مما يلي في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه قال في فتح الودود وقد صح تختمه صلي الله عليه وسلم في اليمين واليسار جميعا فقال بعضهم يجوز الوجهان واليمين افضل لانه زينة واليمين بها اولي وقال اخرون بنسخ اليمين لما جاء في بعض الروايات الضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حول الي اليسار ومنهم من يري الوجهين مع ترجيح اليسار اما لهذا الحديث او لانه اذا كان التختم في اليسار يكون اخذه------ وقت اللبس والشر-ع باليمين---------------------------------- والوجه القول بجواز الوجهين قلت ولكن علماء الاحناف منعوا عن التختم في	5388	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1373	true	-8308354241806141235	53	174	256	882	1507	300	باليمين 364-7 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدث--نا عبد ال--له بن نمير ------------عن ابراهيم بن الفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه spanspan classmatnhr spanقوله كان يتختم في يم----------------------------------------------------ينه -------------------قد صح ت-------------------ختمه في اليمين واليسار جميعا فقال بعضهم يجوز الوجهان واليمين افضل لانه زينة واليمين بها اولي وقال اخرون بنسخ اليمين لما جاء في بعض الروايات الضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حوله في اليسار ومنهم من يري الوجهين مع ترجيح اليسار اما لهذا الحديث او لانه اذا كان التختم في اليسار يكون اخذ الخاتم وقت اللبس والنزاع باليمين بخلاف ما اذا كان التختم في اليمين والوجه القول بجواز الوجهين ----------------------------باب التختم في	1373	-1833943979603848996	435	703.0	346	761	57.16162872314453	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6086	false	-2583169574424918811	198	253	983	1224	1467	300	عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	6086	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1378	true	12417061434297773	60	112	325	553	1555	300	عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة-------- قال بينما نحن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي شء ابرهما به	1378	-1833943979603848996	221	412.0	169	242	91.32231140136719	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	9	135	43	645	1413	300	اسيد بن ابي اسيد بالفتح وقال ابو نعيم بالضم روي عن ابيه عن ابي اسيد وقيل عن ابيه عن جده عن ابي اسيد روي عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن ابيه علي بن عبيد الانصاري المدني مولي ابي اسيد روي عن مولاه حديثا في البر وقيل عن ابيه عن مولاه ذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له الحديث المذكور عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به--- بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهد--هما من بعده-------------------ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	6087	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1378	true	12417061434297773	70	135	370	683	1555	300	اسيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عبيد---------------- -------------------------------مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي ا----------------------------------------------------------سيد مالك بن ربيعة --------قال بينما نحن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي شء ابرهما به من بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء بعهودهما من بعد موتهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	1378	-1833943979603848996	259	404.0	200	627	41.30781555175781	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5959	false	-4381051184417947197	193	237	987	1204	1500	300	حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب فقال من انت -قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الاجدع شيطان	5959	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1398	true	5848401677389018299	233	275	1258	1464	1611	300	حدثنا ابو بكر حد-------------ثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب فقال من انت فقلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان	1398	-1833943979603848996	202	387.0	161	219	92.23744201660156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5965	false	4740165993243890952	148	201	755	1013	1498	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبقيع فنادي رجل رجلا يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	5965	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1400	true	-448497123579100907	106	159	535	795	1504	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبقيع فنادي رجل رجلا يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لم اعنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي	1400	-1833943979603848996	258	510.5	205	260	99.23076629638672	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5962	false	-7877421507192841069	76	212	369	1030	1437	300	قال فينا نزلت- هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع CHECK 65 باب فيمن يتكني ب ابي عيسي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموليس--- منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقو------------------------------ل يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية--------------------------------------------- ولا تنابزوا بالالقاب ت جه حم باب فيمن يتكني ب ابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي بعضكم بعضا بسوء الالقاب والنبز مختص بالسوء عرفا ---------------بءس الاسم الفسوق بعد الايمان---------------------------------------------------------------------------------------------- قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5962	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1401	true	-5921868260247433477	75	173	366	896	1585	300	قال فينا نزلت معشر الانصار---------- ولا تنابزوا بالالقاب------------------------------------------------------------------------------ قدم علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم والرجل منا له ال-------اسمان والثلاثة ف-----كان النبي صلي الله عليه وسلم ربما دعاهم ببعض تلك الاسماء فيقال------------------- يا رسول الله انه يغضب من هذا ------ف-نزلت ----ولا تنابزوا بالالقاب spanspan classmatnhr spanقوله ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات اي لا يدعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضكم بعضا بسوء الالقاب والنبز مختص بالسوء عرفا span classmatn باب المدح 3742 حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن مجاهد عن ابي معمر عن المقداد بن عمرو قال امر----نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	-1833943979603848996	263	332.5	206	850	30.941177368164062	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	false	-2646214215489743283	262	299	1317	1505	1511	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين ---------يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقو---------------ل الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1441	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1414	true	-1437385941930517959	94	134	486	700	1610	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ولعبدي ما سال فيقول الرحمن الرحيم الفاتحة فيقو---ل اثني علي عبدي	1414	-1833943979603848996	170	311.5	136	217	78.34101104736328	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	false	-6783946142667043616	86	218	447	1128	1580	300	ولعبدي ما سال من الدعاء -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد وهذا الوصف هو غاية كمال الانسان ولذا وصف نبينا عليه الصلاة والسلام في مقام الكرامة سبحان الذي اسري بعبده ليلا و نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده ما اوحي وفي كلام الصوفية انه لا مقام اشرف من العبودية اذ بها ينصرف من جميع الخلق الي الحق الحمد لله رب العالمين ---------يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد ------الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد-------- مالك يوم الدين ---------يقول الله عز وجل مجدني عبد--------ي وهذ- الاية بيني وبين عبدي------ يقول العبد اياك نعبد واياك نس-------------تعين فهذ- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال------------------ يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1414	true	-1437385941930517959	98	193	509	1024	1610	300	ولعبدي ما سال---------- قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين الفاتحة فيقول الله عز وجل حمدني عبدي ولعبدي ما سال فيقول الرحمن الرحيم الفاتحة فيقو---ل اثني علي عبدي ولعبدي ما سال يقول مالك يوم الدين الفاتحة فيقول الله------- مجدني عبدي فهذا لي وهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة يعني فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واخر السورة لعبدي يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 6 فه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	1414	-1833943979603848996	382	601.5	307	775	49.290321350097656	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	186	266	889	1281	1448	300	عمرو بن مرة------------------- عن عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب ثقة عن طليق بن قيس------- الحنفي الكوفي لم ار احدا صرح بكونه مصغرا او مكبرا نعم صنيع الحافظ في التقريب يوهم انه مصغر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدعو --------------رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1431	true	3987602702992809863	130	196	692	995	1574	300	عمرو بن مرة الجملي في زمن خالد عن عبد الله بن الحارث------------------------ المكتب ع------------ن قيس بن طلق الحنفي------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطي-عا اليك مخبتا	1431	-1833943979603848996	243	389.5	188	432	56.25	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2454	false	5941539604429606452	56	198	283	1013	1582	300	ولا ت----------------------مكر علي اي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ت جه حم او سكنت نفوسهم الي امره وقال سبحانه وتعالي وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت الاية اي خافت فالمخبت هو الواقف بين الخوف والرجاء وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعا من---------------- الاخبات وهو الخشوع والتواضع	2454	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1431	true	3987602702992809863	167	276	859	1446	1574	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي --------------------واهدني ويسر--------------------------------------------------------- الهدي ل---ي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------------------------------------------------------------- اجعلني لك شكارا------------ لك ذكارا--------------- لك رهابا---------------------------------------------- لك مط-يعا ا-------------------------------ليك مخبتا اليك اواها-------------------------------------------------------------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي ----------واهد قلبي وسدد لساني وثبت حجتي واسلل سخيمة قلبي قال ابو الحسن الطنافسي قلت لوكيع اقوله في قنوت الوتر قال نعم spanspan classmatnhr spanقوله رب اعني اي علي الاعداء ولا تعن علي اي الاعداء وامكر لي م------------------------------------------------------------------------------كر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه----------------------- وقيل واستدراج العبد بالطاعات فيتوهم انها مقبولة وهي مردودة والمعني الحق مكرك باعداءي لا بي رهابا بك اي خوافا خاشعا بالمبالغة مخبتا من الاخبات وهو الخشوع والتواضع	1431	-1833943979603848996	228	163.0	180	1031	22.114452362060547	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	false	6174510470150844613	174	283	939	1452	1529	300	حدثنا قتيبة--------------------------- بن سعد نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد المقبري روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه حديثا واحدا في الاستعاذة من علم لا ينفع قلت قال ابن خلفون في الثقات وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ----------------------------ن جه 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حد-----ثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس--------------------------------- بن مالك حدثنا --------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------كان يقول اللهم اني	2486	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1434	true	-670301848354631567	192	300	977	1475	1475	300	حدثنا عيسي بن حماد المصري انبانا الليث بن سعد--------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع span classmatn باب ما تعوذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3838 حدثنا---------------- ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني-	1434	-1833943979603848996	280	422.0	215	666	42.04204177856445	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1445	true	-7489233987497010978	2	42	10	201	1471	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون------------- قوم يعتدون	1445	-1833943979603848996	184	337.0	146	359	51.253482818603516	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	false	-1197453330352458938	77	176	396	832	1398	300	حماد ووهيب-- عن سهيل عن------------ ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر س-يءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله	6043	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1445	true	-7489233987497010978	213	300	1086	1471	1471	300	حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ا--------------------------بي عياش الزرقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسم-عيل------------------ وحط عنه عشر خطيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وا---------ذا امسي ف------مثل ذلك حتي يصبح قال------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله-	1445	-1833943979603848996	345	597.5	265	463	74.5140380859375	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	173	231	810	1112	1452	300	عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي	6039	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1447	true	-6719626255663697203	57	112	308	595	1591	300	عبادة بن مسلم حدثنا----- جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي	1447	-1833943979603848996	272	530.0	218	309	88.02588653564453	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	false	319452419470346556	20	120	102	616	1489	300	قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه قال وكيع يعني الخسف	6040	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1447	true	-6719626255663697203	69	134	363	698	1591	300	قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و-العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي و-------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ ب----ك ان اغتال من تحتي-------- قال وكيع يعني الخسف	1447	-1833943979603848996	331	596.5	266	514	64.39688873291016	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	false	1950628655518621178	185	250	859	1165	1404	300	باب ما يقول الرجل اذا -تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ن---ا الوليد قال قال------ الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	6026	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1450	true	-4967191173788302938	139	205	702	1015	1485	300	باب ما يدعو به--- اذا انتبه من الليل 3878 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1450	-1833943979603848996	282	523.0	218	316	89.24050903320312	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6027	false	3190395368154594444	3	105	13	494	1405	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ن---ا الوليد قال قال------ الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله------------- ثم دعا رب اغف-------ر لي قال ابو داود قال الوليد او قال دعا-استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته	6027	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1450	true	-4967191173788302938	148	244	741	1193	1485	300	حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار---------- من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم دعا رب اغفر لي غفر له قا-------------ل الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته	1450	-1833943979603848996	396	728.5	311	528	75.0	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6056	false	7287292191126730608	30	142	153	684	1423	300	باب ما ي---قول الرجل اذا خرج من بيته وهذه الترجمة اولي لان الحديثين الاولين في الخروج واما الحديث الثالث ففيه ترجمة اخري في الحاشية وكذا الكانفورية وغيرها باب ما يقول الرجل اذا دخل بيته وفي النسخة المدنية التي عليها المنذري باب ما يقول اذا دخل وخرج من بيته وعلي حديث محمد بن عوف باب ما يقول الرجل اذا دخل بيته 5094 حدثنا مسلم--- بن ابراهيم نا شعبة------------- عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	6056	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1452	true	1803609344932687572	19	75	99	338	1520	300	باب ما يدعو به الرجل اذا خرج من بيته 388---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من منزله ---------------قال اللهم اني اعوذ بك ا--------------ن اضل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	1452	-1833943979603848996	175	257.5	129	550	31.81818199157715	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	199	266	984	1311	1462	300	3765 حدثنا يحيي------- بن خلف قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5053	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1453	true	-6102121563711089735	2	69	9	338	1568	300	3887 حدثنا ابو بشر بكر بن خلف حدثنا -ابو عاصم عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1453	-1833943979603848996	308	591.5	244	334	92.21556854248047	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	33	86	162	428	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1453	true	-6102121563711089735	25	69	112	338	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	1453	-1833943979603848996	219	414.5	176	266	82.33082580566406	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6005	false	-1205676756829215032	25	96	126	488	1435	300	الله عليه وسلم قيل هذا مختص بصورته المعهودة فيعرض علي الشماءل الشريفة المعلومة فان طابقت الصورة المرءية تلك الشماءل فهي رءيا حق والا فالله تعالي اعلم بذلك وقيل بل في اي صورة كانت وقد رجحه كثير بان الاختلاف انما يجء من احوال الراءي------ والله اعلم كذا في فتح الودود 5024 حدثنا مسدد وسليمان بن داود قالا نا حماد نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	6005	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1457	true	9147537513926753539	0	54	0	282	1514	300	الله عليه وسلم قيل هذا يختص بصورته المعهودة فيعرض علي الشماءل الشريفة المعروفة فان طابقت الصورة المرءية تلك الشماءل فهي رءيا حق والا فالله ا------علم بذلك وقيل بل في اي صورة كانت وقد رجحه كثير بان الاختلاف انما يجء من احوال الراءي وغيره والله اعلم قيل وجه ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1457	-1833943979603848996	262	472.0	210	368	71.1956558227539	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	219	266	1132	1337	1487	300	حدثنا احمد بن حنبل نا هشيم انا يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس-------- عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قا----------------------------------------------ل واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	6002	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1460	true	-8872325265739539173	176	232	931	1187	1545	300	حدثنا ابو بكر حدث--نا هشيم عن- يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس العقيلي عن عمه ابي رزين انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال والرءيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال واحسبه قال -لا يقصها الا علي واد او ذي راي	1460	-1833943979603848996	176	295.0	132	264	66.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5425	false	2380607383483441462	146	288	727	1397	1466	300	في الفتنة كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد ----------------نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد هو زياد بن سليم العبدي ابو امامة المعروف بزياد الاعجم وهو زياد سيمين كوش مولي عبد القيس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب CHECK 3 باب الرخصة في التبدي في الفتنة قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقوع السيف ------------------------------------------------------------ت جه حم قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش انظر سابقه باب الرخصة في التبدي في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه اي تستوعبهم هلاكا قتلاها في النار	5425	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1487	true	6975328985667382826	27	88	134	453	1508	300	في الفتنة------------ 3967 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا حماد------------------------------------------------------ ----------------------بن سلمة عن --ليث عن طاوس عن زياد سيمين كوش--------------- عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------تكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في ال---------------------------------------نار اللسان فيها اشد من وق-ع السيف spanspan classmatnhr spanقوله تستنظف العرب هو بالظاء المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي تستوعبهم هلاكا قتلاها في النار	1487	-1833943979603848996	196	135.5	152	746	26.27345848083496	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	216	251	1043	1211	1440	300	فقا----ل يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في ------يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق-----------------ال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1507	true	7256281913983751503	59	90	288	437	1523	300	فقال رجل يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في هذا اليوم---- ولم يكن يخرج---- وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال ابو سعيد-------------------------------------- اما هذا فقد قضي ما عليه	1507	-1833943979603848996	120	196.0	95	195	61.53845977783203	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	27	68	138	333	1440	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل	1946	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1507	true	7256281913983751503	21	61	108	297	1523	300	حدثنا ابو معاوية عن--- الاعمش عن اسم-عيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري-- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقال رجل	1507	-1833943979603848996	186	352.5	146	195	95.38461303710938	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	false	-5441094847099245364	152	282	778	1419	1506	300	فقال ---------اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان م حم جه ن ت ق 1141 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغير-----ه فليغيره بيده فان لم يستطع ان يغيره بيد--------------------------------------------------------------ه فبلسانه اي فلينكره بلسانه فان لم يستطع ان يغيره بلسانه فبقلبه اي فليكرهه بقلبه وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانكار ب--قلب---ه اضعف الايمان ف--لا يكتفي به الا من لا يستطيع غيره نعم اذا اكتفي به من لا يستطيع غيره فليس منه باضعف فانه لا يستطيع غيره فان التكليف بالوسع	1947	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1507	true	7256281913983751503	81	225	399	1150	1523	300	فقال ابو سعيد اما هذا--------- فقد قض-------ي ما ---------------------------------------عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان spanspan classmatnhr spanقوله فبلسانه اي فلينكره بلسانه وكذا قول-------------------ه فبقلبه اي فلينكره بقلبه وليس المراد فليغيره بلسانه او بقلبه اما في القلب فظاهر واما في اللسان فلان المفروض انه لا يستطيع ان يغير باليد فكيف يغيره باللسان الا ان يقال قد يمكن التغيير بطيب الكلام مع عدم استطاعة التغيير باليد لكن ذلك نادر قليل جدا وليس الكلام فيه لان مثله ينبغي ان يتقدم علي التغيير باليد ان امكن التغيير به وذلك اضعف الايمان اي الانكار بالقلب فقط اضعف في نفسه اذ لا يكتفي به الا من لا يستطيع غيره نعم اذا اكتفي به من لا يستطيع غيره فليس فيه ض--عف فانه لا يستطيع غيره و---التكليف بالوسع	1507	-1833943979603848996	309	461.0	242	1040	29.711538314819336	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	199	261	961	1265	1438	300	ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه رجاء بن ربيعة عن ابي سعيد------- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5488	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1507	true	7256281913983751503	22	119	114	588	1523	300	ابو معاوية عن الاعمش عن اسم-عيل بن رجاء عن -------------ابي-ه عن ابي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقال رجل يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في هذا اليوم ولم يكن يخرج وبدات بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدا بها فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده---------------------- فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع------- فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1507	-1833943979603848996	258	457.5	204	518	49.806949615478516	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	109	157	545	793	1521	300	عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام ال------صبر فيه -----مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون -مثل عمله	5490	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1508	true	614787157685236431	0	53	0	270	1546	300	عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يدان لك به فعليك خويصة نفسك--------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصبر فيهن علي مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون بمثل عمله	1508	-1833943979603848996	224	406.0	181	285	78.59648895263672	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5004	false	-2125737948929744814	180	234	883	1143	1473	300	حدثنا---- احمد بن حنبل قال نا زيد بن الحباب قال نا--------------- معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1510	true	-6281479540350050552	156	204	853	1078	1639	300	حدثنا عبد الله بن سعيد حدث----------------------نا معن بن عيسي عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن عب-----------د الرحمن بن غنم الاشعري عن ابي م----------------الك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	1510	-1833943979603848996	170	273.5	131	279	60.93190002441406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5461	false	7705875791178523813	223	300	1143	1544	1544	300	ان اول الايات ظهورا الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها وذلك لان الكفار يسلمون في زمان عيسي حتي تك---ون الدعوة واحدة فلو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسي لم ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا ولذلك اول بعضهم هذا الحديث بان الايات اما امارات دالة علي قرب --قيام الساعة او علي وجودها ومن الاول الدجال ونحوه ومن الثاني-	5461	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1531	true	1206228797624489791	181	228	933	1179	1587	300	ان اول الايات خروجا طلوع الشمس الخ قال الحليمي طلوع الشمس يصلح ان يكون اية---------------------------- لان الكفار يسلمون--- زمان عيسي حتي لا يكون الاملة واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك اول بعضهم هذا الحديث بان الايات اما امارات دالة علي قرب القيامة ان ------علي وجودها ومن الاول الدجال ونحوه ومن الثاني	1531	-1833943979603848996	177	293.5	143	407	43.48894500732422	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5462	false	7007815093450803630	29	96	142	518	1521	300	الشمس ونحوه فاولية طلوع الشمس انما هي بالنسبة الي القسم الثاني و--------------------في الحديث بيان اول الايات --غير المالوفة فالدجال وغيره وان كان قبل ذلك لكن هو وامثاله مالوف لكونه بشرا واما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ورسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية	5462	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1531	true	1206228797624489791	229	289	1184	1527	1587	300	الشمس ونحوه فا--ية طلوع الشمس انما هي بالنسبة الي القسم الثاني وقال ابن كثير المراد في الحديث بيان اول الايات الغير المالوفة--------------------------------------------------- لكونه بشرا فاما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان و--الكفر فامر خارج من مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية	1531	-1833943979603848996	317	574.5	261	398	79.64823913574219	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	169	269	818	1332	1479	300	الواو ابن سمعان بكسر السين ويفتح الكلابي ويقال الانصاري يقال ان اباه وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له وتزوج اخته------------------------------------- فلما دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة قال------- ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال------ فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا-------------------------------------------------------------------- وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1535	true	-8885607384810003729	49	187	257	947	1574	300	النواس بن سمعان----------------- الك---------------لابي يقول -------ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الدجال الغداة فخفض فيه ورفع حتي ظننا انه في طاءفة النخل ------------------------------------------------------------------------فلما رحنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال ما شانكم فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال الغداة فخفضت فيه ثم رفعت حتي ظننا انه في طاءفة النخل قال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه قاءمة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن را--ه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف -انه يخرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	1535	-1833943979603848996	323	467.0	253	806	40.074440002441406	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	205	246	1049	1239	1538	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا عيسي بن يونس نا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال ج---بير انطلق بنا الي ذي مخبر	4151	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1549	true	8741736918537228777	235	277	1241	1433	1555	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدث--نا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال لي جبير انطلق بنا الي ذي مخمر	1549	-1833943979603848996	163	298.0	126	194	84.02062225341797	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5446	false	-1321724955029210323	188	250	937	1236	1542	300	4292 حدثنا النفيلي ---------------نا عيسي بن يونس نا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال ج---بير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل------ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه------ فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	5446	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1549	true	8741736918537228777	234	299	1236	1547	1555	300	4089 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال لي جبير انطلق بنا الي ذي مخمر وكان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقت معهما فساله----- عن الهدنة فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول	1549	-1833943979603848996	256	433.0	198	331	77.34139251708984	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	false	-4881348037082405971	147	212	717	1021	1457	300	عن الوليد بن سفيان الغساني---- عن يزيد بن قطيب السكوني عن ا-------------------------بي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ت جه ------حم 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير------- عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5449	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1551	true	7627088697382248412	85	156	419	761	1542	300	عن الوليد بن سفيان بن ابي مريم عن يزيد بن قطيب السكوني وقال الوليد يزيد بن قطبة عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر span classmatn4093 حدثنا سويد بن سعيد حدث----نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1551	-1833943979603848996	255	420.0	196	356	71.62921142578125	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	61	229	318	1150	1517	300	حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير------- عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح من حديث عيسي باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي نا بشر بن قال بين الملحمة وفتح المدينة اي القسطنطينية ست سنين وبخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اي حديث حيوة بن شريح اصح من حديث عيسي بن يونس قال في فتح الودود قوله وهذا اصح اشارة الي جواب ما يقال بين الحديتين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل------------ يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	5450	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1551	true	7627088697382248412	127	208	636	1054	1542	300	حدثنا سويد بن سعيد حدث----نا بقية عن بحير بن سعد عن خالد--------- عن ابن ابي بلال------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج -------الدجال في السابعة spanspan classmatnhr spanقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح المدينة اي القسطنطينية وعلي هذا فهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحد--يث مناف للحديث السابق ظاهرا----------------------------- وقيل في دفعه انه يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدين--------------------------ة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في سبعة اشهر	1551	-1833943979603848996	316	442.5	247	856	36.915889739990234	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	false	-1074723715448830005	143	177	706	859	1488	300	وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال --ابن عبد البر مجمع علي ضعفه عن ابيه عب------------------د الله بن	4480	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1552	true	1377758353795041231	113	149	602	774	1578	300	وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في --كتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب 4095 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن	1552	-1833943979603848996	119	191.5	90	174	68.39080810546875	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6153	false	-636015739328286480	174	217	810	1010	1392	300	ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا-------------------- قال مر علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك	6153	-1090118583071412828	Shamela0009810-ara1.ms1576	true	2113208804341336590	198	246	1010	1226	1499	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي السفر عن عبد الله بن عمرو قال مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا فق----ال ما هذا فقلت- خص لنا وهي ن-حن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك	1576	-1833943979603848996	178	322.0	137	222	80.18018341064453	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0009810-ara1