id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0038	true	4408469522923535248	10	73	45	326	1449	300	عن جابر بن عبد الله ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه --------------------------------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------اذا رايتني علي مثل هذه الحالة قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام م فلا تسلم علي فانك ان -فعلت ذلك لم ارد عليك	38	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0125	false	-5810289776238686389	107	164	505	787	1427	300	عن نافع عن ابن عمر- ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه نادوا النبي عليه السلامفقال --انما حملني علي الرد عليك خشية ان تقول اني سلمت علي النبيعليه السلامفلم برد علي فاذا رايتني علي---- هذه الحال---------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا----- ارد عليك	125	1872256260176916284	146	197.0	109	388	37.62886428833008	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	119	166	568	801	1453	300	ابن عبد البر في----- التميهد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين -مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال في الاستذكار ح---ديث معلول	144	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0463	false	4746037159371795561	206	243	1026	1208	1505	300	ابو عمر فذكر في كتاب التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في---- الاثر لانه قد-- تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل------------------------------------------------------ وقال في الاستذكار هو حديث معلول	463	1872256260176916284	156	255.0	121	242	64.46280670166016	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	true	4597920893983027754	0	82	0	373	1453	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر- موقوفا ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم -رووه--------------- عن ابن المنكدر عن ابن عمر قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من جهة-------------------------- بشر بن السري عن ابن لهيعة قال -------------------------------------------------------------------------اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0464	false	6097867837472429378	79	146	405	714	1491	300	عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو مو----------------------------------------قوفا ورواه ايوب السختياني عن ابن المنكد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من قوله لم يجاوز به ثنا احمد بن محمد بن زياد نا ابراهيم الحربي ثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	464	1872256260176916284	133	162.5	100	489	27.1983642578125	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0146	true	-3237337083132269059	0	82	0	364	1357	300	الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه فكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد	146	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0462	false	5192059533011158273	64	115	329	564	1461	300	الوليد-------- علي الوجهين جمعيا عن محمد بن جعفر ------------------وعن محمد بن عباد-------- فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد-------- رواه عن محمد بن جعف----------ر وعن محمد بن عباد-------- جميعا--------------------------------------- فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد-------- عن محمد بن جعف----------ر ومرة يحدث به عن الوليد-------- عن محمد بن عباد	462	1872256260176916284	232	347.0	181	364	63.736263275146484	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0147	true	4638403805836611059	2	135	7	653	1454	300	عن ابي--------ه عبد الله ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه غرضه بايراد هذه الرواية تقوية رواية وليد بن كثير برواية محمد بن اسحاق وانت تعلم ان الوليد بن كثير خارجي اباضي ومحمد بن اسحاق اختلف في جرحه وتعديله حتي قال بعض الاءمة فيه انه كذاب ودجال فما لا يكون قويا بنفسه لا يقوي غيره فلا يبلغ درجة الصحة والغرض الثاني زيادة لفظ قوله يكون في الفلاة فان هذا اللفظ ليس في رواية الوليد بن كثير وبيان ان هذه الرواية موافقة لرواية وليد بن كثير في المعني 65 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد قال انا--- عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ----	147	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0458	false	-6482511028994414395	171	282	841	1336	1431	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله------------------- سءل عن الماء يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الفلاة من الارض وما يتربه من الدواب والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شء ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ثنا علي ابن محمد ثنا وكيع نا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر -------عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم	458	1872256260176916284	163	-41.5	124	938	17.377399444580078	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0152	true	8700532104037963386	235	272	1147	1316	1453	300	محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك عن	152	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	98	133	456	613	1437	300	محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من	466	1872256260176916284	156	296.0	121	169	92.30769348144531	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	true	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال -سالت ----قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	153	214	720	1018	1437	300	قال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال فسالت نمير عن بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني-اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	466	1872256260176916284	282	520.5	223	306	92.1568603515625	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0176	true	8158379543987941189	36	93	182	469	1512	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار مول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانصار روي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف والقاسم وسالم وابي سلمة وابيه صالح وغيرهم وعنه هشام بن عروة وابن جريج والدراوردي وغيرهم قال حرب عن احمد لا اعلم به باسا وذكره ابن حبان في الثقات	176	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0153	false	-2137509339690596198	218	278	1065	1361	1463	300	عبد الله بن -سلمة ---------------نا عبد العزيز------------------ عن داود بن صالح بن دينار اليمان عن امه ان مولاتها ارسلتها بهدية الي عاءشة الحديث قال الدارقطني في السنن تفرد به عبد العزيز عن داود بن صالح عن امه هذه الالفاظ وبنحوه قاله الطبراني في الاوسط انتهي داود هذا قال فيه الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد لا اعلم به باسا وذكره ابن حبان في الثقات	153	1872256260176916284	113	155.0	87	432	26.157407760620117	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0183	true	-6668723083235831962	12	44	63	233	1522	300	رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي لقيه فهو بمعني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود بن عبد الله الاودي لم يحتج به الشيخان	183	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0164	false	-4708497313144707818	170	198	828	978	1501	300	رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي حدثه فهو -معني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود -------------------لم يحتج به الشيخان	164	1872256260176916284	147	278.0	119	170	86.47058868408203	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0186	true	6926102876202682066	125	183	635	890	1447	300	فيه علي ي-حيي بن سعيد ----------فروي عنه عن المغيرة بن ابي ب------------ردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن المغيرة بن ابي بردة ان رجلا من بني مدلج وروي عنه عبد الله بن المغيرة الكندي عن رجل من بني مدلج وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه	186	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0183	false	-3973154134932663893	93	220	454	1063	1458	300	في رواية يحيي بن سعيد اختلافا كثيرا فقيل عن المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلي الله عليه وسلمهذه رواية ابي عبيد القاسم بن سلام عن هشيم عنه ورواه بعضهم عن هشيم فقال عن المغيرة بن ابي برزةوهو وهموحمل ابو عيسي الوهم فيه عن هشيم انتهي كلامه وفيه نظر من حيث الزم الوهم هشيم او ليس بالذم له اذا اتفق الرواة عنه في ذلك فاما وقد اختلف عليه فلا وقد تقدمت رواية ابي عبيد عنه علي الصواب والله اعلم قال البيهقي ورواه سفيان عن يحيي فقال عن المغيرة بن عبد الله بن عبدانرجل من بني مدلجورواه سليمان بن بلال عن يحيي عن عبد الله بن المغ-------------------------------------------------------------يرة الكندي عن رجل من---- مدلج وقيل عن المغيرة بن عبد الله عن ابيه	183	1872256260176916284	162	265.0	124	674	24.035608291625977	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0203	true	5958166897926412215	107	188	573	963	1490	300	ابن الجوزي وقد ظن قوم ان هذا من باب تقديم حظ العبد علي حق الحق عز وجل وليس كذلك -انما هو صيانة لحق الحق ليدخل العباد في العبادة بقلوب غير مشغول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان قلت--- روي ابو داود من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره قلت ---هذا حديث ضعيف فبالضعيف لا يعترض علي الصحيح ولءن سلمنا صحته ف--------------------------------------------------له معني غير معني الاخر بمعني اذا وجبت لا تءخر واذا كان الوقت باقيا يبدا بالعشاء	203	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1350	false	-1876625786786800840	66	189	328	919	1467	300	الي الطعام وقد ظن قوم ان هذا من باب تقديم حق العبد علي حق الحق تعالي- وليس كذلك فانما هو صيانة لحق الحق ليدخل العب-د في العبادة بقل-ب غير مشتاق له وعن ابن المنذر قال مالك يبدا بالصلاة الا ان يكون طعاما خفيفا وقال ابن حزم فرض علي العبد البداءة بالاكل ولو خشي فوات الوقت وزعم ابن حبان انه من الاعذار التي يباح فيها ترك حضور الجماعة فان قيل قد روي ابو داود عن----- جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره قيل له هذا حديث ض---------عيف لان في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلي بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له مع---------------------ني اذا وجبت لا تءخر واذا كان الوقت ضيقا بدا-- بالعشاء	1350	1872256260176916284	283	438.5	216	636	44.496856689453125	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0205	true	-6941152035753379272	120	175	597	857	1447	300	محمود بن قال حد---------------ثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي ح-ي المءذن عن ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	205	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0726	false	-3734467108434372218	178	231	873	1117	1438	300	محمود بن خالد ثنا احمد بن علي ثنا ثور عن يزيد بن شريح-------- عن ابن حيي المءذن عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف --------------------------قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	726	1872256260176916284	210	366.5	164	281	74.73309326171875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	true	-5987794434855514595	99	147	492	719	1494	300	وقال يعقوب بن سفيان -----وان كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور قال احمد بن صالح المصري يزيد بن ابي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم في-------------------ه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	209	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1262	false	-5969809832930961252	67	120	337	586	1444	300	وقال يعقوب بن سفيان يزيد وان كان قد تكلم --فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب الي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	1262	1872256260176916284	159	257.0	123	251	63.346614837646484	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0221	true	2157408088776282939	87	160	402	772	1418	300	محمد بن موسي بن ابي عبد الله الفطري قال الحافظ في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر القاف المدني مولاهم ابو عبد الله بن ابي طلحة قال ابو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال ابو جعفر الطحاوي محمود في روايته عن يعقوب بن سلمة الليثي مولاهم حجازي قال في الميزان شيخ ليس بعمدة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعرف له سماع من ابيه ولا----- لابيه----- من ابي هريرة	221	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0202	false	7051329983457124270	123	205	621	1003	1477	300	محمد بن موسي بن ابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب بن سلمة الليثي عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا حديث اختلف فيه فمنهم من اعله ومنهم من صححه فاما المعلل فالبخاري لما ساله عنه الترمذي فقال محمد بن موسي المخزومي لا باس به متقارب الحديث ويعقوب بن سلمة مدني لا يعرف له سماع من ابيه ولا يعرف لابيه سماع من ابي هريرة	202	1872256260176916284	110	143.5	86	598	18.394649505615234	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0245	true	5513978620132551195	0	68	0	320	1488	300	بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا ثم قال الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا هذا ------الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد ثقة حافظ عند اهل الحديث انتهي	245	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0210	false	7572381231647488759	161	237	801	1174	1484	300	بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد الانصاري ------------------------------------------------------------------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالنا وضوءا فاتيته بماء فمضمض واستنشق من كف واحد واما ما ذكره خالد بن عبد اللهوهو ثقةهذا حديث اصله في الصحيحين وقال فيه ابو عيسي حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن هجر--------- ولم يذكروا هنا الكف والغرف من كف واح-----------------------------------------د وانما ذكره خالد بن عبد الله وهو معه---حافظ عند اهل الحديث انتهي	210	1872256260176916284	171	269.0	131	492	34.75609588623047	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	true	-6186899940860665684	246	297	1171	1420	1432	300	وقال احمد ما احسن حديثه ووثقه وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ابن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يع------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن شيبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال الساجي	282	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0228	false	8825242090105680080	197	295	1003	1479	1500	300	وقال احمد ما احسن حديثه ووثقه وفي رواية هو--------------- حسن الحديث وقوي امره -قال وانما يتكلم فيه ابن عون يعني بقوله تركوه وفي رواية لا باس به وفي رواية---- ثبت وقال العجل-----------ي ثقة وكذلك قاله ابن معين وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال موسي بن هارون ضعيف وبمثله قاله ابن سعد وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يقول وقد قيل له ترضي حديث شهر فقال انا ما احدث عنه قال فانا لا ادع حديث الرجل الا ان يجتمع عليه يحيي وعبد الرحمنيعني علي تركهقال يعقوب وهو ثقة علي ان بعضهم قد طعن فيه وقال الفسوي	228	1872256260176916284	134	189.0	104	507	26.42997932434082	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	true	-565129269380093815	75	119	364	577	1497	300	القطان الفاسي--------------------- لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزيءه بزي الجند وسماعه الغناء بالالات وقذفه باخذ الخريطة ف---------اما لا يصح او هو خارج علي مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه انه يروي منكرات عن ثقات وهذا اذا كثر- منه سقطت الثق--ة به	283	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0231	false	2034037144000466240	142	190	691	929	1448	300	القطان في كتاب الوهم والايهام فقال لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه القنا- بالالات وفرقه باخذ --خريطة فكذب عليه اما لا يصح واما- خارج---- مخرج لا يضره وشر ما قيل فيه انه يروي منكرات عن ثقات وهذا اذا كثرت منه سقطت الرواية به	231	1872256260176916284	187	308.0	145	246	76.0162582397461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0285	true	-2918468886461531464	138	179	674	868	1476	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة انا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين فهذا الحديث	285	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0270	false	-8836882989057503688	16	54	86	264	1462	300	حدثنا محمد بن زياد ث------------نا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-الاذنان من الراس وكان يمسح راسه مرة وكان يمسح الماقين -هذا --حديث	270	1872256260176916284	167	304.5	131	194	86.08247375488281	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	true	-5498281580997515666	163	187	788	902	1442	300	حديثه عندنا---- فيه شء وقال ابو عمرو بن العلاء كان يعاب علي قتادة وعمرو بن شعيب---------------------- انهما كانا لا يسمعان شيءا الا حدثا به	286	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0243	false	-5629813772113807812	208	236	1018	1149	1463	300	حديثه عند الناس فيه شء وقال ابو عمرو بن العلاء كان--------- قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما شء الا انهما كانا لا يسمعان شيءا الا حدثا به	243	1872256260176916284	104	179.5	82	140	74.28571319580078	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	116	148	538	714	1451	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء	288	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0242	false	1274410376765641316	0	30	0	165	1451	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السبابتين في اذنيه ماسح بابهامه----- ظاهر اذنيه وبالسبابتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء	242	1872256260176916284	160	300.5	130	176	90.90908813476562	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0299	true	577368228911735203	47	86	237	405	1468	300	بن عامر بن صبرة بن عبد الله -بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو------- رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة قال ابن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء	299	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0213	false	8976041480654046252	223	245	1088	1186	1471	300	بن عامر بن صبرة بن عبد الله ابن المنتفق بن عامر بن عقيل المكني ابا رزين------------------------------------------------------------------------------ غير لقيط بن صبرة وليس بشء	213	1872256260176916284	88	152.0	67	176	50.0	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	233	283	1192	1426	1526	300	هو لحم يءخذ فيقطع صغارا في القدر ثم ي-طبخ بالماء الكثير والملح فاذا --------نضج ذر عليه الدقيق فعصد به ثم ادم باي ادام شء ولا تكون الخزيرة الا وفيها لحم فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن فيها لحم فهي عصيد-------------------ة وقيل-------------------------------------------------------------------------- اذا كان من دقيق فهو حريرة واذا كان من نخالة فهي خزيرة -----	300	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1089	false	-6339519294282109646	44	152	251	802	1534	300	-اللحم ------يقطع صغارا--------- ثم ينطبخ بالماء------- والملح فاذا انتهيت طبخا در عليه الدقيق فقصر به ثم ادم باي ادام شء ولا يكون الخزيرة الا وفيها لحم وقيل الخزيرة مرقة وهو ان تصفي بلالة النخالة ثم تطبخ وقيل الخزيرة الحساء من الدسم والدقيق قال فتدخل في حناجر اقنعت لعاوتها من الخزير المعرف ذكره ابن سيده وفي الصحاح الخزير والخزيرة ان ينصب القدر بلحم يقطع صغارا فاذا طبخ در عليه الدقيق وان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة وفي غريب ابن قتيبة وقيل وهي حساء من دقيق ودسم وفي البخاري عن النضر والتهذيب للازهري عن ابي الهيثم اذا كان من دقيق فهي خزيرة واذا كان من نخالة فهي خزيرة وقال	1089	1872256260176916284	195	285.0	150	574	33.97212600708008	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0302	true	3011862959097855169	84	205	459	1025	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل -لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0212	false	-124721129737779195	110	174	541	845	1477	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحس-----------------------------بن ولم يقل ولا تحسين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم ماءة لا يزيد ان تزيد فاذا واد الراعي بهمة ذبحنا مكانها ----شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءاي-عني البلداق-ال فطلقها اذا---- قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	212	1872256260176916284	286	517.0	223	567	50.44091796875	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0303	true	-8137757423321330469	4	109	18	546	1515	300	كان في لسانها بذاء-------------- فطلقها قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها صحبة اي قديمة وحق الصحبة يابي عن مفارقتها ولي منها ولد اي والمانع الثاني من الطلاق ان لي منها ولدا فاذا طلقتها يضيع الولد ولا يبقي من يكفله قال فمرها يقول عظها وهذا تفسير من بعض الرواة معناه مرها بكف لسانها وعظها ان لا تبذو فان يك فيها خير فستفعل هكذا في مسند الامام وقال الشارح في رواية الشافعي وابن حبان في صحيحه فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	303	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0212	false	-124721129737779195	148	199	716	977	1477	300	وان في لسانها شيءايعني البلداقال فطلقها اذا قلت يا رسول الله -------------------ان لها صحبة------------------------------------- ولي منها ولد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فمرها يقول عظها---------------------------------------------------------------- فان يك فيها خير فستفع---------------------------------------------------------------------------ل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	212	1872256260176916284	238	400.5	188	542	43.91143798828125	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	227	272	1124	1359	1510	300	قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلمخلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا انظر الحديث السابق قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون تخلف رسول الله صلي ا--لله عليه	325	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0517	false	-1513202184692971084	64	98	297	467	1500	300	قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فصلي الركعة التي سبق لها ولم يزد عليها شيءا------------------- قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون --من ادرك الفرد من الصلاة عليه	517	1872256260176916284	152	258.0	120	237	64.13501739501953	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0326	true	-4758656817521162996	51	144	246	703	1497	300	الامامة ولا يتاخر قال اي المغيرة فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه اي عبد الرحمن مقتديين به ركعة وسبقنا بركعة فلما سلم اي عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم الي اداء ما سبق بها من الركعة الاولي فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا اي لم يسجد سجدتي السهو وبه قال جمهور العلماء انه ليس علي المسبوق سجود قال ابو داود ابو سعيد الخدري هو سعد بن مالك وابن الزبير هو عبد الله وابن عمر هو عبد الله يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو	326	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0517	false	-1513202184692971084	61	100	281	479	1500	300	العمامة و--في لفظ قال -----------فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي الركعة التي سبق لها ولم يزد عليها شيءا ق----------------------------------------------------------------------ال ابو داود ابو سعيد الخدري و---------------ابن الزبير و------------ابن عمر------------ يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو	517	1872256260176916284	188	288.5	150	457	41.137855529785156	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0334	true	1623821744292495924	52	177	255	876	1498	300	ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح ثم -----------------------------------------------قال وقد روي الحكم بن عتيبة وحماد عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي قال شعبة لم يسمع ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين انتهي وقال البيهقي في سننه الكبري قال ابو عيسي يعني الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح علي الخفين لانه لا نعرف لابي عبد الله الجدلي سماعا من خزيمة	334	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0550	false	282453730127650137	89	199	412	947	1429	300	ابراهيم وهذا حديث حسن صحيح وذكر عن يحيي بن معين انه صحيح حديث خزيمة في المسح قال و---روي الحكم بن عيينة وحماد عن ابراهيم------- عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة-------- ولا يصح قال ا---بن المديني قال يحيي قال شعبة لم يسمع ابراهيم------- من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال زاءدة عن منصور كنا في حجرة ابراهيم التيمي ايضا وابراهيم النخعي يحدث عن الت-------يمي عن عمرو بن ميمون عن------------- الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح وقال في كتاب العلل---------------------------------------------------- سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة-------- في المسح----------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع- من خزيمة	550	1872256260176916284	442	740.5	350	668	66.16766357421875	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0336	true	-5219831302423653369	131	180	712	970	1595	300	زاءدة بن قدامة قال سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم يعني النخعي ومعنا ابراهيم التيمي فذكرنا المسح علي الخفين فقال ابراهيم التيمي ثنا عمرو بن ميمون عن ابي عبد- الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت قال جعل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا	336	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0554	false	6943358317187375504	4	37	21	187	1455	300	زاءد---------ة قال----- منصور------ كنا في حجرة ابراهيم------------ ومع----------------------نا الت------------------------------يمي ثنا عمرو بن ميمون عن ابي بردة بهذا الحديث عن ابيه ---------قال جعل لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ولو استزدناه لزادنا	554	1872256260176916284	151	237.0	119	259	58.3011589050293	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0342	true	-240215822430793288	228	282	1139	1416	1509	300	ابن عباس بسنده عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه داود بن الجراح وهو يتفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذا اللفظ و----روي عن زيد بن الحباب ه---------كذا وليس بمحفوظ ثم ساق البيهقي روايته باسناده ثم قال والصحيح رواية الجماعة	342	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0580	false	6274102754782243193	203	296	995	1434	1458	300	ابن عباس ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه ذكره الحربي من حديث عبد الرزاق عن معمر قال لو شءت حدثتكم ان زيد بن اسلم حدثني عن عطاء عن ابن عباس فذكره ثم قال الحمد لله الذي لم يقدر علي لسان معمر ان يحدث به ابن الجراح عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء عنه وقال هكذا رواه داود---------- وهو منفرد عن الثوري -مناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظة وقد روي عن زيد بن الحباب عن سفيان هكذا وليس بمحفوظ------------------------------------- والصحيح رواية الجماعة	580	1872256260176916284	200	330.0	160	501	39.92015838623047	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	190	282	933	1360	1450	300	عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو رواية ابن وهب قال -اي معقل بن عب-------------------------------------------------------يد الله في-------------------- حديثه او قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن توضا وترك موضع ظفر ارجع فاحسن وضوءك اخرجه مسلم ولفظه حدثني---------------- سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل بنحوه ولفظه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره ا----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	371	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0817	false	784118154148937982	115	175	553	834	1425	300	عن ابي الزبير------------- عن جابر------------ عن عمر -بن الخطا-------------------------------------------------------------------ب قال راي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا توضا فترك موضع علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع هذا حديث ------------------------------------------------------------------------------خرجه مسلم رحمه الله تعالي في صحيحه عن سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اع-ن ثن--------------------------------------------------------------ا معقل عن ابي ال--------زبير بلفظ ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	817	1872256260176916284	145	146.0	110	523	27.72466468811035	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0372	true	-6219420629768622482	25	105	113	501	1463	300	قال البيهقي ورواه ابو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه ابو الزبير فاخرج بسنده------ عن ابي سفيان عن جابر قال راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتوضا فبقي في رجله لمعة فقال اعد الوضوء وقد روي عن عمر ما دل علي ان امره بالوضوء كان علي طريق الاستحباب وان-- الواجب غسل تلك اللمعة فاخرج بسنده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---------------------------------------------------------راي رجلا وب-------ظهر قدمه لمعة----------- لم يصبها الماء فقال له عمر ا--بهذا الوضوء تحضر الصلاة فقال	372	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0818	false	-864490388541598048	92	171	442	831	1483	300	قال البيهقي ورواه ابو سفيان عن جابر بخلاف ما رواه ابو الزبير ورواه خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمر مثله---------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن عمر ما دل ----ان امره بالوضوء كان علي طريق الاستحباب وانما الواجب غسل تلك اللمعة فقط وفي الباب حديث خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي ان يعيد الوضوء و----الصلاة رواه	818	1872256260176916284	223	320.0	171	473	47.145877838134766	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0373	true	-9027150360539066147	82	205	414	1036	1551	300	اذا حدث عن الثقات فاقبلوه واما------------------ اذا حدث عن اولءك المجهولين فلا واذا كني الرجل ولم يسمه فليس يساوي شيءا----------------------------------------------------------------- وقال ا----بن سعد كان ثقة في روايته عن الثقات ضعيفا في روايته عن غير الثقات وقال العجلي ثقة فيما يروي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي اذا قال حدثنا او اخبرنا فهو ثقة واذا قال عن فلان فلا يءخذ عنه لانه لا يدري عمن اخذه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسهر الغساني بقية ليست احاديثه نقية فكن منها علي تقية وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المديني صالح فيم----------------------ا روي عن اهل الشام واما عن اهل الحجاز والعراق فضعيف جدا وقال الساجي فيه اختلاف وقال الخليلي اختلفوا فيه وقال البيهقي في الخلافيات---------------------------------- اجمعوا علي ان بقية ليس بحجة	373	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0246	false	839116643802531453	31	274	151	1330	1461	300	اذا حدث عن الثقات ف-----هو ثقة وقال يعقوب هو ثقة اذا حدث ------عن المعروفين وحدث عن قوم متروكي الحديث وعن الضعفاء ويحيل عن اسماءهم الي كناهم وعن كناهم الي اسماءهم ويحدث عمن هو اصغر منه وقال محمد بن سعد كان ثقة في روايته عن الثقات ضعيفا في روايته عن الضعفا------------------------------------------------------------------------ء وقا-------------------------------------ل النساءي اذا قال ث------------نا فهو ثقة واذا قال عن فلان فلا يءخذ عنه لانه لا يدري عمن اخذه وقال العجلي هو ثقة فيما روي عن المعروفين وما روي عن المجهولين فليس بشء وعن عبد الله بن احمد قال سمعت عطية يقول انا عطية بن بقية احاديث بقية فاذا مات عطية ذهب حديث بقية وذكر الحازمي انه ثقة في نفسه واذا روي عن المعروفين فمحتج به فقد قال ابن عيينة وسءل عن حديث فقال انا ابو العجب انا بقية ابن الوليد ثم قال لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره وقالابو مسهر بقية-------- ليست احاديثه نقية فكن منها علي تقية وقال احمد بن حنبل اذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه وقال ابو حاتم نكتب حديثه ولا نحتج به وفي سءالات السلمي للدارقطني واخرج البخاري عن بقية وبهز اعتبارا قال لان بقية يحدث عن الضعفاء وبهز متوسط وقال ابن --عدي ي-خالف في بعض رواياته الثقات واذا روي عن اهل الشام فهو ثبت واذا روي عن غيرهم خلط واذا روي عن المجهولين فالعهدة منه لا منهم وهو صاحب حديث و-----------في الخلافيات لابي بكر في اثناء كلام له كيف وقد اجمعوا علي ان بقية ليس بحجة	246	1872256260176916284	323	420.0	248	1333	24.23105812072754	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0374	true	-5919189006756716308	221	267	1114	1347	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يعيد الوضوء والصلاة حم ق رجل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم	374	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0818	false	-864490388541598048	146	258	705	1264	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي ------------------ان يعيد الوضوء والصلاة رواه ابو داود من حديث بقيةعن خمير عنه وقال ابن حزم لا يصح وهو مرسل ورده ابو محمد الاشبيلي ببقية واستدرك عليه ابن القطان الارسال وقال البيهقي هو حديث مرسل واعله بعض الحفاظ من المتاخرين بان بقية وان كان حديثه في الصحيح فعنعنة لا تقبل لتدليسه وفي ذلك نظر لما قال الاثرم قلت لابي عبد الله هذا يعني حديث خالد اسناد جيد قال نعم قلت لابي عبد الله اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه والحديث صحيح قال نعم	818	1872256260176916284	206	385.0	164	577	35.701908111572266	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	true	-8736418864351990358	112	164	562	816	1487	300	الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة------------------------ فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة ----------------عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا قلت وتكلم البيهقي	383	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0426	false	3720489434229477492	211	259	1043	1292	1474	300	الثوري عن ابي روق عن ابراهيم عن------- ابيهيعني المخرج حديثه في الصحيحينعنها فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيب فيما ثناه البغوي عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال غيره كان يق-------------------------------------بل ولا يتوضا ولما ذكر- البيهقي	426	1872256260176916284	182	313.0	145	294	61.904762268066406	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0385	true	-7447808442238037239	161	287	774	1387	1442	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد -------ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه الحديث فثبت بهذا ان عروة ههنا هو عروة بن الزبير والثالث ان الاعمش يصرح في حديث عبد الرحمن بن مغراء بانه حدثه شيوخه عن عروة المزني فلو كان عروة هذا مجهولا لا يعرف كيف يحدث عنه الكثيرون من شيوخه فيستدل بهذا انه عروة بن الزبير ونعته بالمزني غلط من عبد الرحمن ووهم منه لانه غير موثوق به خصوصا اذا خالفه وكيع والرابع ان المعروف عند المحدثين ان من يذكر غير منسوب يحمل علي ما هو المشهور المتعارف فيما بينهم ولا يحمل علي المجهول قطعا والخامس قال عروة فقلت لها من هي الا انت فضحكت هذا	385	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0417	false	-1332807219985563272	92	139	451	660	1469	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم خرج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصلاة ولم يتوضا قلت------------------ من هي الا انت فضحكت هذا	417	1872256260176916284	170	296.5	130	629	27.027027130126953	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0387	true	-7551331905703394146	92	145	464	707	1456	300	القبلة في سننه عن ابن --ابي شيبة وعلي بن محمد قالا --ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا وقد رد المصنف كلام الثوري هذا ولم يقبله قال ابو داود	387	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0417	false	-1332807219985563272	90	144	438	683	1469	300	القبلة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد قالا حدثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قلت من هي الا انت فضحكت-- هذا حديث لما رواه ابو داود	417	1872256260176916284	194	339.5	148	247	78.54251098632812	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0388	true	-750660360878623911	0	51	0	251	1463	300	الحديث اوقفه حفص -بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ثم قال ابو داود----------------------------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة فبين ابو	388	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	96	154	479	772	1482	300	الحديث اوقفه حفص ابن غياث وا----------نكر حفص بن غياث هذا الحديث مرف-------وعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ورواه -ابو داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو	733	1872256260176916284	207	380.0	164	311	66.55948638916016	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	true	4185984351680680782	1	194	5	886	1390	300	الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا فاعترض عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي وقال قيل له انت لا تجعل محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا ل----ان عروة------ حين ساله مروان--------- عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال قال له عروة ما سمعت به وهذا بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه اياه زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- البيهقي في جوابه واما ما قال من تقديم موت زيد بن خالد الجهني فهذا منه توهم فلا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زيد بن خالد الي سنة ثمان وسبعين من الهجرة ومات مروان بن الحكم سنة خمس وستين هكذا ذكره اهل العلم بالتواريخ فيجوز ان يكون عروة لم يسمع من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد	391	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0354	false	1886415183522450246	27	199	127	912	1414	300	الزهري عن عروة---------- عن زيد بن خالد ----------------------------------------------------------------------------في مس الذكر فقال ليس بصحيح الحديث حديث بسرة فقلت من قبل من جاء خطاءه قال من قبل ابن اسحاق اخطا فيه قلت وكان ابن اسحاق يخطء في مثل هذا قال نعم له غير شء ولما ذكره ابو جعفر الطحاوي -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------نفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا وذلك ان عروة انكره لما ساله مروان بن الحكم عن مس الفرج فاجابه ب--رايه ا--لا وضوء فيه فلما قال له مروان بن بسرة ما ق----------------------------ال قال ع---روة ما سمعت به وذلك بعد موت زيد بن خالد---------------- فكيف يجوز ان ينكر ما----------------- حدثه اياه زي--------د عن النبي صلي الله عليه وسلم ورد ذلك عليه الحافظ البيهقي بقول---ه واما ما قال من تقديم موت زيد بن خالد------- فهذا منه توهم ولا ينبغي لاهل العلم ان يطعنوا في الاخبار بالتوهم فقد بقي زي--------د الي سنة ثمان وسبعين---------- ومات مروان ---------سنة خمس وستين -كذا ذكره اهل العلم بالتواريخ -يجوز ان يكون عروة لم يسمع من احد حين ساله مروان ثم سمعه من بسرة ثم سمعه بعد ذلك من زيد	354	1872256260176916284	557	787.0	430	1086	51.28913497924805	107	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	true	-7311136996350103111	226	273	1067	1275	1413	300	وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن	393	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0367	false	5826068652628995195	246	286	1182	1364	1432	300	وهذا الحديث احسن شء---- في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر ----------------------وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن	367	1872256260176916284	182	342.0	142	208	87.5	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	45	114	196	544	1429	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ض-فت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة- فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0398	false	8790941000180150454	134	178	643	858	1454	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري و------------------------------------وكيع عن سعد -------------------------------------------عن ابي صخرة جا------------------------------مع بن سواد عن المغيرة -----------------------بن شعبة قال ضيفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم- فامر بجنب فشوي واخذ --شفرته فجعل يجر لي بها-منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	398	1872256260176916284	193	305.5	152	351	54.985755920410156	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0413	true	-702954393340269884	87	150	435	740	1459	300	ابو عبد الله الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه ----------بعد الفتح يروي عنه انه راه------------------------- ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من اشد الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يتوضا منه	413	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0402	false	-5395993019791290578	237	299	1171	1492	1497	300	ابي عبد الله الشافعي وانما قلنا لا نتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبهعليه السلامبعد الفتح -روي عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابن الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ وان امره بالوضوء منه بالغسل للتنظيف والثابت عنهعليه السلام------------------انه لم يتوضا منه	402	1872256260176916284	271	492.5	215	340	79.70587921142578	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0415	true	5045852708861967526	141	198	688	973	1462	300	لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك -قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	415	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0394	false	788568360897156435	84	129	422	665	1517	300	لقد رايتني سابع سبعة-او سادس ستة-مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمة- علي النار فقال النبيعليه السلا---------------م اطابت برمتك فقال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل------- حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	394	1872256260176916284	224	382.5	180	287	78.04878234863281	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	163	263	798	1276	1433	300	محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق ----غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السحيمي قال الترمذي فكانه راي ان هذا رجل اخر وقال----------------------------------------------------------------------- ابن عبد -البر اظنه والد طلق بن علي وبذلك جزم العسكري قال الحافظ قلت وهو ظن قوي لان النسب الذي ذكره ها هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي من غير مخالفة وقال السمعاني في الانساب في السحيمي هذه النسبة الي سحيم وهو بطن من بني حنيفة نزل اليمامة CHECK 84 باب في المذي قال قال رسول الله صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم--------------------------------------------- اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف ف--ليتوضا وليعد	449	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0456	false	8081664089815434009	106	210	464	956	1396	300	محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق هذا غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن عل--------------------ي فكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي كتاب ابي عبيد قال علي هذا لا اراه علي ابن ابي طالب انم----------------------------------------------------------------------------------------ا هو عندناعلي بن طلق لانه حديثه المعروف وكان رجلا------------------------------------------------------------------- من بني حنيفة---- اليمامة ---------------واحسبه والد طلق بن ع------لي الذي سال عن مس الذكر انتهي كلامه وفيه رد لما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبلرحمه الله تعاليوتبعه علي ذلك الحافظ البستي بذكره له في مسند علي بن طلق بلفظ اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف ثم ليتوضا وليعد	456	1872256260176916284	204	251.0	157	692	29.479768753051758	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	182	248	900	1207	1436	300	القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال----- يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	461	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0437	false	-2651950978455985429	0	42	0	197	1387	300	القي من المذي شدة فا---------------------------كثر منه الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي---- قال انما يكفيك كف---------- من ماء فتنضح به ع-ن ثوبك حيث تري انه اصابه	437	1872256260176916284	186	294.0	146	312	59.61538314819336	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0463	true	5356781239597745875	179	202	926	1043	1535	300	عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0438	false	4646009563082489043	59	83	296	414	1462	300	عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي	438	1872256260176916284	116	226.0	93	118	98.30508422851562	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	5	65	26	323	1488	300	عبد الله بن سعد الانصاري ويقال القرشي قال ابو حاتم وابن حبان له صحبة سكن دمشق تفرد بالرواية عنه ابن اخيه حرام بن حكيم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0438	false	4646009563082489043	59	94	296	472	1462	300	عبد الله بن سعد الانصار-------------ي --------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	438	1872256260176916284	174	331.0	139	297	58.58585739135742	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	124	218	611	1067	1456	300	قال يحيي------------ واخبرني ابو سلمة ان عطاء -بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي -بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال	471	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	114	204	565	999	1435	300	قال يحيي بن ابي كثير واخبرني ابو سلمة ان عطاء ابن يسار اخبره ان زيد بن خالد الحمني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب -------------فامروه بذلك--------- فاخبرني ابو سلمة ان عروة---------- اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال -----	695	1872256260176916284	411	764.0	325	471	87.26114654541016	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	127	216	628	1057	1456	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يت---وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال------- يحي-------ي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	33	108	152	508	1452	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد------- اخبره انه سال عثمان قلت--------- ارايت اذا جامع------ امراته ولم يمن فقال عثمان لا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير---------- وطلحة------------- وابيا -------------------فامروه بذلك قال وحدثني يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عروة---------- اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	697	1872256260176916284	313	494.5	245	451	69.40132904052734	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0481	true	-3007419075279562916	257	299	1225	1423	1428	300	حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت ---------له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب ورب-------ما قالت قام	481	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	5	44	21	199	1471	300	حدثته عاءشة------------ عن صلاة النبي ق----------------------------الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام	640	1872256260176916284	146	238.5	113	219	66.66666412353516	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	true	6210874022569583179	135	261	670	1288	1479	300	جارا و-صديقا عما حدثته عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين ثم قال البيهقي اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس---------------------- دون قوله قبل ان يمس ماء وذلك لان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية ابي اسحاق اما -حديث	482	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	1	123	4	593	1471	300	جار او صديقا عما حدثته عاءشة عن صلاة النبي ق-----------------------الت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي --ركعتين--------------- اخرجه مسلم في الصحيح عن يحيي بن يحيي واحمد بن يونس ثنا زهير عن ابي اسحاق دون قوله قبل ان يمس ماء وذاك لان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة من غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية-------- النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية---- اسحاق قال وحديث	640	1872256260176916284	550	1019.0	436	642	85.66978454589844	104	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0483	true	6449661996835539609	34	184	166	893	1451	300	قال الشيخ وحديث ابي اسحاق السبيعي صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه ال----------------------------------------------جمع وذلك فيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت ايها الاستاذ قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء وكذلك صح حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال لي ابو الوليد سالت ابا العباس بن شريح عن الحديثين فقال الحكم بهما جميعا اما حديث عاءشة فانما ارادت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر فمفسر ذكر فيه الوضوء وبه ناخذ انتهي	483	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	121	255	583	1234	1471	300	قال------ وحديث ابي اسحاق-------- صحيح من جهة الرواية وذلك انه ---------بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير ع----------نه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه الجمع بين الروايتين علي وجه يحتمل وقد جمع بينهما ابو العباس بن شريح فاحسن الجمع وذلك فيما انبا --ابو عبد الله الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت اي-- الاسناد قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود قال ---------------------------------كان ينام-------- ولا يمس ماء -كذلك صح حديث نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر---- يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال--- ابن الوليد سالت ابن ش----------ريح عن الحديثين فقال الحكم لهما جمعيا ام- حديث عاءشة فانما ارادت انه ------------------------كان لا يمس ماء للغسل واما حديث عمر فمفسر ذكر فيه الوضوء-وبه ياخذ انتهي	640	1872256260176916284	581	1028.0	460	773	75.16170501708984	111	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0484	true	-1729519247310532739	183	272	894	1352	1494	300	من ابي اسحاق وما اصدق قول القاءل وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم واما طعنهم في السند فقال البيهقي ان الحفاظ ---------------------توهموها ماخوذة عن غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية ابراهيم النخعي وعبد الرحمن بن الاسود فاجاب عن هذا التوهم البيهقي بان حديث ابي اسحاق السبيعي صحيح من جهة الرواية وذلك ان ابا اسحاق بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير بن معاوية عنه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده وشهد	484	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	80	153	368	735	1471	300	عن ابي اسحاق دون قوله قبل ان يمس ماء وذاك ل--------------------------------------------------------------------ان الحفاظ طعنوا في هذه اللفظة وتوهموها ماخوذة من غير الاسود وان ابا اسحاق ربما دلس فرواها من تدليساته واحتجوا علي ذلك برواية-------- النخعي وعبد الرحمن بن الاسود بخلاف رواية اسحاق قال و---------حديث ابي اسحاق --------صحيح من جهة الرواية وذلك انه ---------بين فيه سماعه من الاسود في رواية زهير ع----------نه والمدلس اذا بين سماعه ممن روي عنه وكان ثقة فلا وجه لرده ووجه	640	1872256260176916284	295	462.0	232	479	61.586639404296875	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0485	true	8166668379589461428	0	62	0	318	1516	300	الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت ايها الاستاذ قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة فهذا القول يرشدك الي ان هذا الحديث صحيح عند ابي عبد ا-------------------------------------------------------------------------------لله الحافظ وابي الوليد الفقيه ايضا كما ثبت صحته عند البيهقي وكذلك يرشدك ما اجاب به ابو الوليد فقال سالت ابا العباس بن شريح عن الحديثين فقال الحكم بهما جميعا	485	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	174	235	843	1134	1471	300	الحافظ قال سالت ابا الوليد الفقيه فقلت اي-- الاسناد قد صح عندنا حديث الثوري عن ابي اسحاق عن الاسود قال كان ينام ولا يمس ماء كذلك صح حديث نافع و-------------عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر يا رسول الله اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا فقال----- ابن الوليد سالت ا--------------------------------------------------------------------------------------بن شريح عن الحديثين فقال الحكم لهما جمعيا	640	1872256260176916284	154	240.5	122	397	38.790931701660156	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0489	true	-1218778820006380777	207	254	970	1196	1435	300	دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد اح-سب فبعث--هما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال	489	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0654	false	-1989853610316052586	124	165	607	809	1457	300	دخلت علي علي------------- انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احتسب فبايعتهما علي------------- وجها وقال انه-ا علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال	654	1872256260176916284	196	358.5	155	229	85.58952331542969	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	true	6894964822278081039	1	92	2	439	1415	300	عن ابي واءل هو شقيق بن سلمة عن حذيفة بن اليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم -لقيه اي حذيفة وحذيفة جنب فاهوي اليه اي مال اليه وتوجه وقد اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه فحاد عنه فاغتسل- ثم جاء فق--------ال كنت جنبا فقال ا-----------------------------ن المسلم لا ينجس واخرجه النساءي ايضا مطولا عن حذيفة قال------------ كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه ماسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني	491	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0496	false	6907479033565618755	145	222	657	1022	1389	300	عن ابي ----------------واءل عن حذيفة --قال--- خرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيني وانا---------- جنب فحدث ---------------------------------------------------------------------------------------عنه فاغتسلت ثم جءت قال مالك قال كنت جنبا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم لا ينجس هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه ولفظ ابن حبان في صحيحه كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه ماسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدث عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدث عني	496	1872256260176916284	246	375.5	190	489	50.30674743652344	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	10	99	48	513	1526	300	حدثتني جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية قال العجلي ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي- الله عليه وسلمولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	493	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0766	false	-7035349452192729330	186	242	891	1175	1460	300	حدثتني جسرة بنت دجان-----------------ة------------------------------------------------ قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال -دعوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي عليه السلام ف-------لم يصنع القوم شيءا وجاء ان ينزل فيهم رخصه فخرج اليهم فقال -دعوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	766	1872256260176916284	269	462.0	214	466	57.72532272338867	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	202	256	982	1237	1431	300	عن عاءشة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل اي في ثوبه بعد ما يستيقظ ولا يذكر اي لا يتذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم -المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	505	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0679	false	5796526481463963961	239	284	1167	1386	1461	300	عن عاءشة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل و-------------------------لا يذ------------كر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	679	1872256260176916284	217	411.0	172	256	84.765625	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	true	-6836842028268510854	159	226	805	1148	1497	300	الخطابي ظاهر الحديث يوجب الاغتسال اذا راي البلة وان لم يتيقن انها الماء الدافق وروي هذا القول عن جماعة من التابعين منهم عطاء والشعبي والنخعي وق---------------------------------------------ال اكثر اهل العلم لا يجب عليه الاغتسال حتي يعلم انه بلل الماء الدافق واستحبوا ان يغتسل من طريق الاحتياط ولم يختلفوا في انه اذا لم ير الماء و ان كان ---راي في النوم انه قد احتلم فانه لا يجب عليه الاغتسال	506	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0717	false	121674896414960306	177	252	873	1255	1519	300	الخطابي ظاهر الحديث يوجب الاغتسال اذا راي البلة وان لم يتيقن انه- الماء الدافق وروي هذا القول عن جماعة من التابعين منهم عطاء والشعبي والنخعي وقال احمد بن حنبل اعجب ابي ان يغتسل الرجل به وقال اكثر اهل الادب لا يجب عليه الاغتسال حتي يعلم انه بلل الماء الدافق واحتجو-ا ان يغتسل من طريق الاحتياط ولم يختلفوا ا---نه اذا لم ير الماء و-ان كان قد راي في النوم انه--- احتلم فانه لا يجب عليه الاغتسال	717	1872256260176916284	327	617.0	263	391	83.6317138671875	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	true	-8927345021734425697	167	242	785	1152	1446	300	قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر بالحياء من السءال عن الحق ارايت اخبرني المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل من الحلم اتغتسل ام لا -قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء اي المني قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-قال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	507	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0679	false	5796526481463963961	183	237	899	1159	1461	300	داود يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من ال-------------------------------------حق ارايت الم-------راة اذا رات في النو-م ما يري الرجل--------- اتغتسل ام لا فقال----------------------------------------- فلتغتسل اذا وجدت ا---------لماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت ان لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	679	1872256260176916284	244	415.5	191	370	65.9459457397461	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0528	true	1001869818376001235	112	288	519	1341	1395	300	ابن عباس ----كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار يمكن ان يحمل هذا العدد علي ما كان قبل في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولعل ابن عباس لم يقل بنسخه او الحديث ليس بحجة لضعفه ثم يغسل فرجه فنسي ابن عباس مرة كم افرغ اي نسي عدد افراغ الماء عليه فسالني كم افرغت فقلت لا ادري كم افرغت سبعا او اقل فقال اي ابن عباس لا ام لك هو سب وذم يقال عند المعتبة وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتطهر حم 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عصم وما يمنعك ان تدري اي شء يمنعك ان تتعلم مني ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر 247 حدثنا قتيبة بن سعيد نا----------------------------------------------------------------------- ايوب بن جابر بن سيار بن طارق السحيمي مصغرا ابو سليمان اليمامي ثم الكوفي قال احمد حديثه يشبه حديث اهل الصدق وقال ابن	528	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0631	false	-8798927157584760772	130	276	648	1352	1473	300	ابن عباس انه كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل فرجه فنسي مرة قال شعبة لمولا-----------------------------ه فسالني كم افرغت -قلت لا ----------------------------------------------------------ادري قال ---لا ادراك وما يمنعك ان تدري ثم -توضا وضوءه للصلاة ثم افاض علي جلده الماء ثم قا-ل هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر ------------------------------------------------رواه ابو داود من حديث شعبة وفيه كلام وخرج ايضا حديث ابي عاصمعن ابن عمر كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم وثقة ابن معين وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ والراوي عنه ايوب بن جابر تكلم فيه جماعة وقال فيه الفلاس صالح وق----------------------ال احمد حديثه يشبه حديث اهل الصدق وقال ابن	631	1872256260176916284	308	218.0	238	1151	26.759340286254883	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	true	5734333402835714375	119	162	586	796	1474	300	عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حم ق عن عبد الله بن	529	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0631	false	-8798927157584760772	201	241	986	1185	1473	300	عمر---- كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة-------- عبد الله بن	631	1872256260176916284	196	370.0	157	211	92.89099884033203	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0531	true	-831409321452999327	163	201	851	1049	1544	300	واحتج بعضهم في ايجاب المضمضة بقوله وانقوا البشرة وزعم ان داخل الفم من البشرة وهذا خلاف قول اهل اللغة لان البشرة عندهم--- ما ظهر من البدن يباشره البصر من الناظر اليه واما في داخل ------الانف والفم فهو الادمة	531	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0675	false	7291677237194516508	84	121	425	622	1562	300	واحتج بعضهم في ايجاب المضمضة بقوله واتقوا البشرة وزعم ان داخل الفم من البشرة-وهذا خلاف قول اهل اللغة لان البشرة عندهم هي ما ظهر من البدن فباشره البصر من الناظر اليه واما--- داخل الفم والانف------ فهو الادمة	675	1872256260176916284	186	338.0	151	207	89.85507202148438	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	137	176	680	866	1501	300	محمد بن عوف راها---- في اصل اسماعيل عن ابيه هو اسماعيل بن عياش----------------------------------------- حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	539	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0690	false	3184618991320246403	8	51	37	241	1434	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسما-------------------عيل بن عياش قال ابن عوف وثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال انباني جب--------ير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	690	1872256260176916284	154	275.5	121	231	66.66666412353516	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	41	97	207	484	1484	300	عن الغسل من الجنابة او يحمل لفظ عن علي معنيفي ان اي بان ثوبان حدثهم اي جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات	540	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0690	false	3184618991320246403	38	75	173	366	1434	300	عن الغسل من الجنابة ---------------------------------ان ثوبان حدثهم---------------------- انهم-------------------------- استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ا--لا ببعضه -تغرف علي راسها ثلاث غرفات	690	1872256260176916284	189	333.5	152	277	68.23104858398438	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	216	248	1075	1238	1487	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا	545	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0789	false	-5528867456165165047	268	300	1354	1508	1508	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا تنكحهن---------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا-	789	1872256260176916284	151	280.0	122	165	91.51515197753906	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	3	56	15	284	1540	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطاهن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما	546	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0789	false	-5528867456165165047	268	299	1354	1503	1508	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ت--------------------------نكحهن--------------------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما	789	1872256260176916284	144	239.0	113	269	53.53159713745117	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	153	194	750	939	1468	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق ك قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	555	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0778	false	-5326783095924648030	35	73	174	355	1487	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قا----ل ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	778	1872256260176916284	179	349.0	141	189	94.70899200439453	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	155	181	757	886	1468	300	بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	555	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0783	false	-4973581924478358839	0	25	0	125	1511	300	بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	783	1872256260176916284	124	243.5	99	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0564	true	5687816669445539721	119	193	603	956	1483	300	قالت اي عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل اي بيتي ليلة فمضي------- الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام ق 271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا عبد العزيز يعني------------- ابن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اليمان عن ام ذرة	564	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0636	false	-8197569834412342268	136	257	673	1254	1457	300	سالت--- عاءشة فذكرت حديثا فيه--------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم الي مسجده قال ابو داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادن- مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام صلي الله عليه وسلم ويعارض هذا علي تقدم صحته ما في التمهيد من حديث ابن لهيعة قال ابو عمر ولا يعرفالا من طريقه ان فرط بن عوف سال عاءشة اكان النبي صلي الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض قالت نعم اذا شددت علي ازاري وذلك اذا لم يكن لنا الا فراش واحد فلما رزقنا الله فراشين اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم وما في السنن ايضا عن ابي اليمان عن ام درة	636	1872256260176916284	237	367.5	185	612	38.72549057006836	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	165	272	794	1344	1467	300	كانت تهراق الدم فذكر اي الليث معناه اي معني حديث مالك وان اختلف في بعض الفاظه قال اي الليث فاذا خلفت ذلك اي الليالي والايام التي كانت تحيض فيهن قبل استمرار الدم وحضرت الصلاة اي وحضرت ايام الصلاة فلتغتسل بمعناه اي حدث الي اخر الحديث بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا ان------سيعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه انظر سابقه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر بن جوير-ية عن نافع باسناد الليث ومعناه	569	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0730	false	-6778815921844278110	33	98	145	482	1462	300	كانت تهراق الدم فذكر معنا---------------------------------------------------ه قال--------- فاذا خلفت------------------------------------------------------------------------ ذلك وحضرت----- الصلاة فلتغتسل ثنا عبد ا------------------------------------------لله بن -سلمة ثنا انس الناسيعني ابن عياض-عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماءقدر يعني----- الليث-قال فاذا خلف-هن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه -----------------ثنا يعقوب بن ابراهيم --ثنا ا----------بن مهدي --ثنا صخر بن جرير به عن نافع -اسناد الليث بمعناه	730	1872256260176916284	304	464.0	244	557	54.57809829711914	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0570	true	-4630393052077601086	116	172	557	843	1511	300	عن نافع باسناد الليث ومعناه اي ذكر صخر بن جويرية هذا الحديث قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستذفر ب---ثوب ثم تصلي انظر سابقه 278 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة بهذه القصة قال فيه --تدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك وتستذفر--- بثوب	570	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0730	false	-6778815921844278110	93	139	455	685	1462	300	عن نافع -اسناد الليث بمعناه ق--------------------------------ال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسد فرجها بثوب ثم تصل ------------------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب --ثنا ايوب عن سليمان-------- عن ام سلمة بهذه القصة قال فيه فلتدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك -تسد فرجها بثوب	730	1872256260176916284	213	356.0	171	294	72.44898223876953	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0571	true	-1904037745878473314	146	294	748	1486	1505	300	عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ولم يزد مالك بين سليمان وام سلمة واسطة وروي الليث عن نافع فادخل بين سليمان بن يسار وام سلمة رجلا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع فقال عن سليمان بن يسار عن رجل ولم يذكر ام سلمة وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ايوب فوافقت روايته رواية مالك عن نافع فرجح المصنف رواية مالك عن نافع علي رواية الليث وعبيد الله وقواه برواية ايوب عن سليمان والله تعالي اعلم بالصواب ومطابقة هذه الاحاديث الخمس المسوقة بالباب ظاهرة فانها كلها تدل علي ان المراة التي استفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم في استمرار دمها وهي التي سماها حماد بن زيد فاطمة بنت ابي حبيش كانت معتادة فامرها النبي صلي الله عليه وسلم بان تدع الصلاة في الايام التي كانت تحيض فيهن ----------قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش	571	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0730	false	-6778815921844278110	19	161	85	789	1462	300	عن نافع عن سليمان بن يسار ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ثنا عبد الله بن سلمة ثنا انس الناسيعني ابن عياضعن عبيد الله عن نافع----- عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماءقدر يعني الليثقال فاذا خلفهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن مهدي ثنا صخر بن جرير به عن نافع اسناد الليث بمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسد فرجها بثوب ثم تصل ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن سليمان عن ام سلمة ب---------------------هذه القصة قال فيه فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك تسد فرجها بثوب وتصل قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحاضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال فاطمة بنت ابي حبيش	730	1872256260176916284	215	283.0	165	1151	18.67940902709961	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0571	true	-1904037745878473314	40	104	199	521	1505	300	وحديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة في شان فاطمة بنت ابي حبيش اصح من هذا-------------------------------------------------------- وفيه دلالة علي ان المراة التي استفتت لها ام سلمة غيرها ويحتمل ان كانت تسميتها صحيحة في حديث ام سلمة ان ك--انت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فافتاها بترك الصلاة عند اقبال الحيض وبالصلاة عند ادبارها وحالة لا تميز فيها بين الدم-ين	571	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0731	false	6050712501319288574	210	274	999	1316	1444	300	وحديث هشام-------- عن ابيه عن عاءشة في شان فاطمة بنت ابي حبيش اصح من هذا يعني قول ابي داود هما حماد والمراة فاطمة قال له البيهقي وفيه دلالة علي ان المراة التي استفتت لها ام سلمة غيرها ويحتمل ان كانت تسميتها صحيحة في حديث ام سلمة انها كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة يميز فيها بين الزمنين-------------------------------------------------------- وحالة لا تميز فيها بين الزمنين	731	1872256260176916284	250	439.0	198	381	65.6167984008789	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0572	true	-8284615646904720027	25	111	117	546	1463	300	الليث------- عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة الحديث ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة الحديث ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر بن جوير-ية عن نافع باسناد الليث ومعناه ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب -نا ايوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة بهذه القصة وهءلاء الرواة كلهم ابهموا المراة ولم يسموها ف----------------قال المصنف بعد تخريج هذه الروايات ان----- حماد بن زيد رو-------ي هذا الحديث عن ايوب بهذا السند وسمي المراة المبهمة بانها فاطمة بنت ابي حبيش	572	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0730	false	-6778815921844278110	16	161	72	789	1462	300	الليث بن سعد عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ثنا عبد الله بن سلمة ثنا انس الناسيعني ابن عياضعن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماءقدر يعني الليثقال فاذا خلفهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن مهدي ثنا صخر بن جرير به عن نافع -اسناد الليث بمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسد فرجها بثوب ثم تصل ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب ثنا ايوب عن سليمان-------- عن ام سلمة بهذه القصة قال فيه فلتدع الصلاة وتغتسل فيما سوي ذلك تسد فرجها بثوب وتصل قال ابو داود سمي المراة التي كانت استحاضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث قال----------------------------------------- فاطمة بنت ابي حبيش	730	1872256260176916284	272	305.0	205	767	35.46284103393555	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	11	80	47	380	1522	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة----------------------------- قالت ان----- ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش و---تحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق	589	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0743	false	-2061581138839759910	239	291	1234	1483	1536	300	عن الزهري --عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ا----------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت ------------------------------------------------------------جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف------------------------- سبع سنين فشكت----- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم----------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق	743	1872256260176916284	186	263.5	145	373	49.86595153808594	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	176	232	889	1177	1522	300	ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي ق-ال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	589	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0744	false	-7079217594409869416	234	284	1185	1447	1528	300	ابي داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري بسنده---------------------- استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي وقال ابو داود -لم يذكر هذا الكلام احد-من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	744	1872256260176916284	253	464.5	203	289	87.54325103759766	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0590	true	-473973471823970091	63	154	334	790	1544	300	الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فاشتكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انها-- ليست بالحيضة -انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ثم صلي	590	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0743	false	-2061581138839759910	238	300	1225	1536	1536	300	الاوزاعي عن الزهري عن---------------- عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن---------------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش----------------------------------------------------------------------------------------------- وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فش--كت ذلك لل--------نبي صلي الله عليه وسلم ---------فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي---	743	1872256260176916284	281	471.0	222	460	61.08695602416992	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0592	true	-2787141280852851798	180	251	942	1281	1512	300	لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة اي في قصة فاطمة بنت ابي حبيش ادخل الاوزاعي في حديث الزهري عن عروة وهما وحديث هشام هذا اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه اي في الحديث عن الزهري ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه	592	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	13	53	69	256	1483	300	لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------- وزاد ابن عيينة فيه----------------------- ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و-هو وهم من ابن عينية وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء -----من الذي زاد الاوزاعي في حديثه	745	1872256260176916284	185	329.0	145	339	54.57227325439453	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	246	300	1256	1558	1558	300	علي ان تءخري الظهر الي قريب من اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين اي بغسل واحد الظهر والعصر بالجر بدل ويجوز رفعهما ونصبهما وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	600	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	85	121	441	653	1479	300	علي ان تءخري الظهر وت----------------------عجلي العصر------------- فتغتسلي- فتجمع----ين الصلاتين الظ-------------هر والعصر------------------------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين------- وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	1872256260176916284	206	344.0	171	303	67.98680114746094	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	13	76	72	401	1558	300	او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت- علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	62	99	318	534	1479	300	او اربعا وعشرين----- وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويته علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي ف-تجمعي----ن الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	748	1872256260176916284	210	346.0	174	331	63.44410705566406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	229	300	1112	1441	1441	300	القاسم بن مبرور عن ي--------------------------------------ونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة اسقط فيه عروة وزاد عن عاءشة عن ام حبيبة فخالف القاسم بن مبرور ما حدثه عنبسة عن يونس وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عم-رة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل-	608	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	216	279	1099	1390	1483	300	القاسم بن مبرور وهو ابن اخت طلحة ابن عبد الملك الايلي عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بشا جحش---------------------------------------------------------------------------- وكذلك روي- معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عميرة عن ام حبيبة بمعناه ولذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه -لم يقل	745	1872256260176916284	238	400.0	186	369	64.49864196777344	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0609	true	4522230862065826964	19	112	94	538	1439	300	القاسم بن مبرور ----------------------------------------------عن ابن شهاب عن عمرة----------------------------------- روي معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عم-رة عن ام حبيبة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وحاصله ان معمرا يخالف نفسه فمرة يقول عن عمرة عن عاءشة وربما قال عن عمرة عن ام حبيبة وكذلك اي كما رواه القاسم رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم وابن عيينة سفيان عن الزهري ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسل--م امرها ان تغتسل	609	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	216	286	1099	1426	1483	300	القاسم بن مبرور وهو ابن اخت طلحة ابن عبد الملك الايلي عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بشا جحش وكذلك روي معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عميرة عن ام حبيبة بمعناه ولذلك رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابراهيم بن سعد----------- وابن عيينة------ عن الزهري--------- عن عمرة عن عاءش----------------------------ة وقال ابن عيينة في حديثه -لم يقل---------- ان النبي--------- عليه السلام امرها ان تغتسل	745	1872256260176916284	232	343.0	181	528	43.93939208984375	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0624	true	4919225263492310419	152	210	756	1042	1488	300	القاضي ولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه التدليس وقال------- احمد كان من الحفاظ قيل فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان في حديثه زيادة علي حديث الناس وقا-------------------------------ل ابن معين صدوق ليس بالقوي وقا----------------------------------------------------------------ل ابو زرعة صدوق يدلس	624	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0410	false	-3080232161314701202	155	215	747	1044	1451	300	الشرق وولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال---------------------------------------------------- وانما تع-ب الناس من- التدليس وقال الامام احمد كان من الحفاظ و-------------------------------------في حديثه زيادة علي حديث الناس ليس يكاد له حديث الا فيه زيادة وقال ابن معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن العزري عن عمرو بن شعيب وفي رواية معاوية بن صالح عنه ثقة وقال ابو زرعة صدوق مدلس	410	1872256260176916284	181	296.5	144	388	46.64948272705078	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	240	294	1201	1465	1495	300	ايضا------ عن الاعمش فاجاب عنه بان ابن--------- داود رفع اول الحديث واما اخره وهو الوضوء عند كل صلاة فلم يرفعه بل وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة وكان غرضنا بتضعيف الحديث ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	627	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	109	152	548	763	1482	300	ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ورواه ابو داود عن الاعمش مرفوعا اوله--------------------------------------- وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	733	1872256260176916284	162	280.5	127	279	58.064517974853516	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0628	true	7523279693574708756	39	68	183	324	1458	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا هذا دليل ثان علي ضعف الحديث ان رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	628	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	131	152	660	763	1482	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا---------------------------- ان رواية الزهري عن عروة ----------عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	733	1872256260176916284	103	181.5	82	141	73.04964447021484	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0630	true	1315457972653717077	235	269	1170	1337	1490	300	ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	630	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0733	false	-381791047213106634	188	220	935	1094	1482	300	ومجالد عن الشعبي--- حديث قمير عن عاءشة تتوضا لكل صلاة ورواه- داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم---- وروي هشام عن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	733	1872256260176916284	153	282.5	121	167	91.61676788330078	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0639	true	5627050625032449167	195	222	940	1077	1450	300	عكرمة قال ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم---ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	639	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	187	212	955	1081	1483	300	عكرمة---- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي--------- عليه السلام ان تن-ظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	745	1872256260176916284	119	209.0	95	140	85.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	87	115	438	570	1496	300	المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فق-لت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	182	208	889	1013	1449	300	المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدي---------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقالت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	795	1872256260176916284	123	232.0	97	133	92.481201171875	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	53	127	273	659	1532	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض اي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0795	false	-1623068736170796654	208	240	1013	1183	1449	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	795	1872256260176916284	170	258.5	138	386	44.04145050048828	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	0	70	0	343	1451	300	عليه وسلمال-ي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة و--استحييت فلما راي- رسول الله صلي الله عليه وسلمما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0757	false	-8229035354550242521	110	181	527	870	1463	300	عليه وسلم اتي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة او استحييت فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحيض-ة من الدم ثم عودي لمركبك قالت ف--لما افتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	757	1872256260176916284	322	602.0	254	347	92.7953872680664	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	191	271	925	1308	1472	300	عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلمعن ابن عباس عن عمار بن ياسر ا--------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0592	false	1367887316897113968	231	296	1098	1430	1453	300	عن الزهري-- حدثني عبيد الله-------------------- عن ابن عباس عن عما--------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتيامنا- الفجر وليس مع الناس ماء فيغيط عليها ابو بكر وقد- حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله ت----------------------------------------عالي رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	1872256260176916284	280	474.0	219	404	69.30693054199219	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	5	168	30	865	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم	663	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0592	false	1367887316897113968	251	300	1193	1453	1453	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك حتيامنا------------------ الفجر وليس مع الناس ماء فيغيط عليها ابو بكر وقد- حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله ت----------------------------------عالي رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم-	592	1872256260176916284	248	424.0	200	836	29.665071487426758	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	28	84	130	377	1356	300	وشك فيه ابن عيينة وقال فيه مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه عن الزهري عن الزهري وشك فيه ابن عيينة اي سفيان وقال فيه مرة عن عبيد الله عن اب--يه اوعن عبيد الله عن	665	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0593	false	9076998094599880228	69	119	349	566	1461	300	وشك فيه ابن عيينة -قال---- مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عب-د الله ----بن عباس اضطرب فيه ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري -----------شك ولم -----يذكر احد منهم الضربتين م----ن -جهة يونس عن ابن شهاب عن عب-د الله عن	593	1872256260176916284	183	272.0	136	249	73.49397277832031	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	0	93	0	489	1520	300	الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في----- التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين قال الدارقطني سليمان بن ارقم وسليمان بن ابي داود ضعيفان ومنها ما روي عن جابر مرفوعا وموقوفا فالمرفوع ما اخرجه الدارقطني بسنده حدثنا محمد بن مخلد واسماعيل بن علي وعبد الباقي بن قانع قالوا نا ابراهيم بن اسحاق الحربي -نا محمد بن عثمان الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن ع----زرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم------- ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	674	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0600	false	-6550975082747176391	192	264	995	1349	1514	300	الحراني عن سالم ونافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين نا----------- سليمان ----------------بن ابي داود وانما ذكرناه في الشواهد ثنا علي بن عيسي ثنا محمد بن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرشي ثنا محمد بن ----------يحيي ثنا -علي بن طيبان عن عبد الله بن نافع عن ابن -----------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لل--يدين الي المرفقين	600	1872256260176916284	263	390.5	200	506	51.97628402709961	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0679	true	-7057258914827588276	241	296	1259	1524	1542	300	قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ان-ا الربيع بن سليمان انا الشافعي ثن-ا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحته بعصا كانت معه ثم وضع يديه علي الجدار فمسح	679	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0625	false	-1589070661907437450	248	300	1280	1531	1531	300	قالا انب-ا ابو بكر الحيري ثنا الاصم انبا الربيع انب---------ا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عن الاعرج عن ابن الصمة قال مررت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد علي حتي قام الي جدار فحثه بعصا كانت معه ثم وضع يد-ه علي الجدار فمسح-	625	1872256260176916284	219	369.0	170	267	82.02246856689453	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سكة من السكك وقد خرج من------- غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري و---------------مسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0125	false	-5810289776238686389	1	55	3	256	1427	300	قال مر رجل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو في سكة من السكك وقد خرج من بول او غاءط------- فسلم عليه ولم يرد عليه السلام حتي اذا كان الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط فمسح----- وجهه ثم ضرب----- ضربة اخريبيده علي الحاءط فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	125	1872256260176916284	208	339.5	161	275	75.63636016845703	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	58	132	299	640	1457	300	رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال- ابو داود روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم----------------------------------- لم يتابع---- محمد -بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي	681	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0597	false	-5548257548171092072	225	298	1111	1451	1465	300	رجل علي النبي ----صلي الله عليه وسلم--- سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد------ ان يتواري ض----------رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام رواه ابو داود من-------------- حديث محمد بن ثابت العبدي عن نافع عنه وقال في كتاب التفرد لم يتابع احد محمد ابن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبيعليه	597	1872256260176916284	265	444.5	205	382	69.3717269897461	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	77	160	344	712	1368	300	صلي الله عليه وسلم---- في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه------- حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ف---------------مسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال	694	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0125	false	-5810289776238686389	6	68	24	310	1427	300	صلي الله عليه وسلم وهو في سكة من السكك-------------------------- وقد خرج-------------------------------------------------- من ب------ول او غاءط------- فسلم عليه ولم يرد عليه السلام حتي اذا كان الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط فمسح----- وجهه ثم ضرب----- ضربة اخريبيده علي الحاءط فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي طهر --وقال	125	1872256260176916284	250	404.5	193	394	63.451778411865234	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	96	145	426	649	1368	300	صلي الله عليه ---------------------وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	694	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0597	false	-5548257548171092072	228	270	1125	1318	1465	300	صلي الله عليه وسلم سكة من السكك وقد خرج من غاءط او -------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد------ ان يتواري ض---------رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام رواه	597	1872256260176916284	164	299.0	127	244	67.2131118774414	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	0	53	0	266	1489	300	الشافعي ثنا ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث ---------------------عن الاعرج عن ابن الصمة مرفوعا وفيه ومسح بوجهه وذراعيه ثم قال البيهقي لحديث الشافعي هذا شاهد لرواية ابي صالح كاتب الليث الا ان هذا منقطع عبد الرحمن بن هرمز الاعرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من عمير مولي ابن عباس ---عن ابن	696	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0604	false	2788780905477779796	75	109	378	547	1495	300	الشافعي عن- ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية عن الاعرج عنه------------------------------------------- قال البيهقي هو---------------------------------------------------------- منقطع والا------------------عرج لم يسمعه من ابن الصمة انما سمعه من غ-ير مولي ابن عباس وحديث ابن	604	1872256260176916284	134	198.5	104	290	46.2068977355957	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	29	124	152	645	1544	300	عمرو بن العاص -----------قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول	705	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0619	false	5948702358849847707	255	300	1225	1466	1466	300	عمرو بن العاصرضي الله عنهقال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسل ف--اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول-	619	1872256260176916284	227	385.5	186	505	44.950496673583984	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0706	true	-9011323262900995822	133	210	664	1025	1448	300	جبير---- مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير فهما متغايران وذكر الفرق لءلا يلتبس الحال علي من لا خبرة له 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه وقال فغسل مغابنه و-توضا وضوءه للصلاة	706	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	62	114	268	507	1404	300	جبير هذا مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير ------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة ث-------نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الح-رث عن -زيد ------------عن عمران عن ابن ج---------------------بير عن ابن قيس مولي عمر و---------ان عمرا--------- كان علي سرية وذكر الحديث نحوه -قال يغسل مغابنة ويتوضا وضوءه للصلاة	620	1872256260176916284	224	351.0	174	366	61.202186584472656	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	185	300	915	1472	1472	300	ابا قيس ولفظه ان عمرو بن العاصي كان علي سرية وانه- اصابه- برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكن والله ما رايت بردا مثل- هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال فيه فتيمم كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله ص-------------------لي بنا وهو جنب فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي -لقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله-	707	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0620	false	786651274305098103	149	238	672	1107	1404	300	ابي قيس بلفظ- ان عمرا---------- كان علي سرية وانهم اصابهم برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال واني --قد احتلمت البارحة ولكن والله ما رايت بردا مثله هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا يغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سال---------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف وجدتم عمرا وصحابته فاثنوا عليه خيرا وقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بنا وهو جنب فارسل----------------------------- الي عمرو فساله فاخبره بذلك وبالذي يلقي من البرد فقال يا رسول الله ان الله	620	1872256260176916284	401	699.0	318	582	68.90034484863281	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	2	92	9	443	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الشج ضرب الراس خاصة وجرحه وشقه ثم استعمل في غيره من الاعضاء ثم احتلم فسال اي ذلك الرجل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	709	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	33	67	157	314	1462	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ----------------فاحتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء	615	1872256260176916284	155	281.5	121	435	35.63218307495117	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موس--ي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0615	false	-3835110777454062965	66	112	308	540	1462	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك الراوي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	615	1872256260176916284	213	348.0	168	490	43.46938705444336	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	139	171	692	839	1471	300	حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد	712	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0612	false	-6172026973168669486	269	300	1368	1510	1510	300	حدثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح---- سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد-	612	1872256260176916284	142	272.5	112	147	96.59864044189453	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0712	true	-4657452071566096664	171	250	839	1232	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه وحيث اصابه الجراحة انتهي واختلف في ان الاوزاعي سمع هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------حديث عن عطاء فحكي عن ابي-------------------------------------- زرعة وابي حاتم لم يسمعه الاوز---------------اعي عن عطاء انما سمعه من اسماعيل بن مسلم عن عطاء	712	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0613	false	-8035424669363261678	0	96	0	473	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام-فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او-لم يكن شفاء العي السءال قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه -حيث اصابه الجراح--------------------------------- هذا --حديث خرجه ابو داود نهي انه منقطع عن ظفر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب انبا الاوزاعي انه بلغه عن عطاء انه سمع ابن عبان به وقال عبد الرحمن سالت ابي وابا زرعة عنه فقالا رواه ابن ابي العشرين عن الاوزاعي ع------------------ن اسماعيل بن مسلم عن عطاء	613	1872256260176916284	305	522.0	241	529	57.65595626831055	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	true	7566170109310744488	158	200	846	1051	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود وغير------------------ ابن نافع	714	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0622	false	-5819015030911567143	208	248	1035	1243	1474	300	واعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذيي----عد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ذكره-------- ابو عبد الله في مستدركه من حديث ابن نافع	622	1872256260176916284	169	288.5	135	224	75.44642639160156	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0715	true	5956951751532234415	104	138	524	693	1475	300	عن بكر بن سوادة عن ع-------------------------------------طاء بن يسار ان رجلين اصابتهما جنابة فتيمما نحوه ولم يذكر ابا---------------------------------------------------------------------------- سعيد وقال تفرد-------------------------------------------------------------------------- به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	715	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0623	false	-6017536360639210554	38	112	178	532	1441	300	عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال الطبراني في الاوسط ورواه من حديث الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عن ابي سعيد -قال لم يروه عن الليث متصلا الا عبد الله بن نافع تفرد به المثني وقال الدارقطني تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث -هذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره	623	1872256260176916284	128	186.0	98	356	35.955055236816406	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0716	true	-390708462373470320	23	151	112	720	1458	300	سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- ابو داود و-----ذكر ابي سعيد في هذا الحديث -----ليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشوكاني قال موسي بن هارون رفعه وهم من ابن نافع ولكن يقوي رفعه ويصححه ما تقدم من رواية ابي علي بن السكن في صحيحه موصولا فلا يقدح فيه كونه مرسلا من بعض الطرق وهذا الحديث حجة للحنفية ومن معهم فيما اذا صلي بالتيمم ثم وجد الماء بعد ما صلي في الوقت لا يجب عليه الاعادة 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا ابن لهيعة عبد الله عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد المصري قال الذهبي لا يعرف وقال الحافظ في التقريب مجهول عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمعناه	716	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0623	false	-6017536360639210554	0	64	0	297	1441	300	سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه انتهي كلامه وفيه نظر لما ذكره ابو داود من ان ذكر ابي سعيد في هذا الحديث وهم وليس -محفوظ وهو مرسل ثنا النعمان ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن لهيعة--------- عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن -------------------------------------------------------عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه	623	1872256260176916284	236	377.0	182	651	36.25191879272461	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	236	265	1144	1299	1471	300	واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل ف-ي اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	739	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0688	false	6391426683290993695	270	298	1317	1470	1480	300	واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت--- تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل علي اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	688	1872256260176916284	151	290.0	123	156	96.79486846923828	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	true	-7007454496420880563	4	76	16	333	1443	300	حدثنا عيسي بن حماد المصري انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير -فيه اذي ن جه دي حم عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد مصغرا ابن قيس	744	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0505	false	5994997640965527942	16	82	83	373	1402	300	حدثنا محمد بن رمح-------- انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع-- فيه -قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي ه --------هذا حديث اسناده صحي---ح سويد -------بن قيس	505	1872256260176916284	265	458.5	201	319	83.07209777832031	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0747	true	-3555217877105309844	158	200	759	961	1452	300	حدثنا عثمان --بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	747	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0805	false	1732066702303380968	151	193	782	969	1473	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن ابن--------- طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و-------انا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	805	1872256260176916284	174	311.0	135	205	84.8780517578125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	true	-7318778725338344834	47	110	244	559	1500	300	عبد الله بن عيسي عن موسي -بن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الكوفي قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	767	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0493	false	4389251850083224917	46	128	222	607	1429	300	عبد الله بن عيسي عن موسي ابن عبد الله بن يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة من بني عبد الاشهل قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان بيني وبن المسجد بقاء قذرا قال فبعدها طريق انصف منها قلت نعم قال هذه بهذه انتهي هذا حديث رواه ابو داود عن الثعلبي واحمد بن يونس قالا نا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي ولفظه ان لنا طريق- الي المسجد منتنا -كيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قا----لت بلي قال فهذه -هذه	493	1872256260176916284	179	287.5	139	506	35.37549591064453	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0768	true	4737713209176608217	57	89	299	460	1535	300	انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فاما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الغسل باب	768	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0494	false	7236607373836235179	87	119	425	586	1459	300	انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فاما النجاسة مثل البول ونحوه تصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الغسل قال	494	1872256260176916284	158	313.0	126	161	98.13664245605469	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	true	-6284440397674653322	103	179	511	915	1504	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- في اليوم الذي يلي ليلة الاسراء واول صلاة اديت كذلك الظهر علي المشهور وذكر-------------- عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيه------ا لم ي-رعه الا جبر-ءيل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبرءيل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي -------------------بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين	780	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0834	false	-4647147180143260588	31	108	163	562	1517	300	بالنبي صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة وهو دان وقد احتج من زعم ان جبراءيل عليه السلام صلي في اليوم الذ----ي ليلة الاسراء مرة واحدة للصلوات وهذا ظاهر الحديث واحتجوا ايضا بما ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري--- فيها نبينا لم يتركه---- جبراءيل حتي---- زاغت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------ وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين	834	1872256260176916284	250	368.0	200	510	49.01960754394531	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0786	true	-9092501684447886388	133	236	687	1192	1488	300	صلي ------ركعة من الصبح قبل طلوع الش-----------------------------مس لم يفته الصبح وقال مالك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه من صلي ركعة من الصبح وطلعت له الشمس اضاف اليها اخري فجعلوه مدركا للصلاة علي ظاهر حديث ابي هريرة واما عند الحنفية فاخر وقت الفجر حين تطلع الشمس لقول النبي صلي الله عليه وسلم ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس اخرجه ابو داود من حديث عبد الله بن عمرو ولقوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس------------------ فقد ادركها وقالوا ايضا من-------------------- طلعت عليه الشمس وقد صلي ركعة من الفجر فسدت صلاته وقالوا فيمن صلي من العصر ركعة	786	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0924	false	-6993884641424881889	91	144	432	670	1398	300	صلي سجدة واحدة من الصبح قبل طلوع الشمس ثم صلي ما بقي بعد طلوع الشمس لم يفته الصبح وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد ادرك وفي لفظ من صلي ركعة من صلاة الصبح ثم طلعت----- الشمس فليتم--------------------- صلاته و------في-- لفظ من ا-درك ركعة	924	1872256260176916284	127	143.5	97	578	21.972318649291992	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	218	299	1105	1536	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقيل بالنون---------------------------------------------------------------- باصابعه خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الح--ر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	185	271	899	1356	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل عليه السلام فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات--------------------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحرور ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حتي تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخر --حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	822	1872256260176916284	376	682.5	304	498	75.50200653076172	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	5	191	26	962	1521	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	207	281	1018	1401	1498	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحرور--------------------------------------------------------------------------------------- ورايته-------------------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حتي تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق وربما اخر -----------------حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد ----ان يسفر	822	1872256260176916284	371	628.0	298	936	39.63675308227539	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	true	-3869857395840550643	29	128	148	642	1525	300	عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0855	false	7524474249821158381	97	125	461	600	1455	300	عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	855	1872256260176916284	137	200.5	109	495	27.676767349243164	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0818	true	7505046921485250070	92	172	450	844	1500	300	عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع علي في 409 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد عن عبيدة المسجد الاعظم------------ والكوفة يومءذ اخصاص فجاء المءذن فقال الصلاة يا امير المءمنين للعصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك له فقال علي هذا الكلب يعلمنا بالسنة فقام---- فصلي بنا العصر ثم انصرفن-------ا الي المكان الذي كنا فيه----- فجثونا للركب	818	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0869	false	7112439923727714832	241	300	1217	1524	1524	300	عن العباس بن ذريح عن زياد بن عبد الله النخعي قال كنا جلوسا مع عليرضي الله عنهفي-------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد الاعظم فجاء المءذن والكوفة يومءذ ر-صاص فق------------ال الصلاة يا امير المءمنين العصر فقال اجلس فجلس ثم عاد فقال ذلك ف---قال علي هنا الكلب يعلمنا بالسنة فقام علي فصلي بنا العصر ثم انصرفنا فرجعنا الي المكان الذي كنا به جلوسا فجثونا للركب-	869	1872256260176916284	259	440.0	207	422	61.37440872192383	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	3	33	14	189	1588	300	قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0874	false	1836028262996068771	225	256	1098	1277	1495	300	قال امرتني عاءشة اذا كتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	874	1872256260176916284	172	334.5	143	179	96.08938598632812	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	true	8549343089013752165	90	134	429	658	1508	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين حم ق يحدث----------------- عن عروة بن	823	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0882	false	-5121436628773784383	225	274	1155	1403	1536	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه ابو داود من حديث شعبة عن عمرو بن	882	1872256260176916284	218	405.0	175	248	87.90322875976562	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	1	52	3	236	1423	300	ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان 418 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا يزيد بن زريع نا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب	833	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0890	false	9096289190797383811	40	89	196	421	1400	300	ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان يشتبك النجوم رواه ابو بك-ر بن خزيمة في صحيحه من حديث ا------بن اسحاق ---عن يزيد بن ابي حبيب	890	1872256260176916284	179	303.5	138	235	76.17021179199219	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	123	154	620	768	1516	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0897	false	7161288982562897909	20	55	102	265	1555	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حتي ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري -شء شغله في اهله او غير ذلك	897	1872256260176916284	143	261.0	112	164	87.19512176513672	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0838	true	5787000547050755288	30	97	149	484	1550	300	بن مسرهد نا بشر بن المفضل -نا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما- انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	838	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0895	false	544772030990105243	77	173	364	852	1477	300	عن مس-دد نا-بشر بن المفضل ثنا داود بلفظ----------------------------------------- صلينا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال الحديث ولفظ ابن خزيمة في صحيحه وخرجه من حديث بندارثنا ابن ابي عدي عن داود حدثنا عمران بن موسي نا عبد الوارث نا داود ح وثنا اسحاق ابراهيم بن حبيب بن الشهير نا عبد الاعلي عن داود خذوا مقاعدكم فان الناس قد ------اخذوا مضاجعهم فانكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها---- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	895	1872256260176916284	263	429.5	210	545	48.25688171386719	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	43	239	221	1207	1512	300	حدثنا احم-د بن صالح حدثنا --------ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي متوجهين الي القبلة والمراد به انهم ما داموا مسلمين صلوا معهم الصلاة وان اخروا باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري -عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي----- راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا ادركنا اي اخذنا الكبري بفتح الكاف وهي النعاس وقيل النوم عرس نزل للنوم والاستراحة والتعريس نزول المسافر اخر الليلة نزلة للاستراحة والنوم من غير اقامة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لبلال اكلا اي	860	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0903	false	2682792606530143014	130	256	675	1306	1531	300	حدثنا حرملة بن يحيي ---نا عبد الله بن وهب وي------ونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله حين فع------------------ل من غزوة خيبر فسار ليلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا ادركه- الكراء عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلم يقارب الفجر واستند بلال الي راحلة مواجبة الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي 483ب راحلة ف-لم يستيقظ ب----------------------------لال ولا احد من اصحابه حتي-----ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام -	903	1872256260176916284	352	505.5	279	1228	28.66449546813965	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0867	true	6602288218227503101	154	192	761	956	1504	300	فاذن او اقام بالشك قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	867	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0904	false	-3190841529817985122	50	86	260	447	1493	300	فاذن ف--اقام وصلي- قال ابو داود رواه مالك وا-----بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	904	1872256260176916284	182	341.5	146	195	93.33333587646484	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0874	true	-5428827433772218007	70	173	340	861	1484	300	ابو قتادة قال اي ابو قتادة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء قال في درجات مرقاة الصعود هو جيش غزوة مءتة قال في القاموس مءتة بالضم موضع بمشارق الشام قتل فيه جعفر بن ابي طالب وهي بادني البلقاء والبلقاء دون دمشق وسمي بهذا الاسم لانه صلي الله عليه وسلم لما وجههم اليها امر عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس فان قتل فليرتض المسلمون بينهم بهذه القصة ق-----------------------ال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا	874	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	90	126	431	617	1462	300	ابو قتادة قال------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه القصة يعني حديث حماد عن ثابت قال فلم يوقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا	908	1872256260176916284	161	288.0	130	544	29.59558868408203	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	true	254039896019752105	131	218	639	1076	1505	300	خالد بن سمير -----------عن عبد الله بن رباح-------------------------------------------------------------------------- بهذه القصة المذكورة في الحديث المتقدم عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال اي ابو قتادة فلم توقظنا الا الشمس طالعة بالنصب علي الحال فقمنا وهلين اي فزعين لصلاتنا اي لاجل فوات صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا اي ارفقوا رفقا وهو مصغر رود من ارود حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما به	875	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	77	148	372	731	1462	300	خالد بن شمير قال قدم علينا عبد الله بن رباح فحدثنا قال ثنا ابو قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة يعني ---------حديث حماد--- عن ثابت قال----------------------------------------- فلم يوقظنا الا الشمس طالعة----------------- فقمنا وهل---------ين لصلا--------------------تنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا يعن-----------------------------------ي اذا تعالت الشمس قال من -----------------------------كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم	908	1872256260176916284	250	358.0	198	522	47.89271926879883	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	154	253	732	1263	1497	300	حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فتطهروا اي توضءوا حتي اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت الكراهة قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ولعل غرض المصنف باعادة هذا الحديث بيان ان فيه الامر بالاذان بالصلاة الذي ليس في الحديث المتقدم وذكر قيام الصحابة للتطهر وتطهرهم 438 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي----- بهم انظر رقم 439 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة	877	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	221	278	1077	1359	1462	300	حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا و----------------------------------------تطهر----------وا حتي اذا ارتفعت الشمس -----------------------نام صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد --ثنا سب-ر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي 486ب بهم ---------------ثنا العباس العنبري --ثنا سليمان بن داود نا سلي----------------مان يعني ابن المغيرة	908	1872256260176916284	266	381.0	212	537	49.53445053100586	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0878	true	178486655005808189	13	212	58	1050	1471	300	عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي حدثنا هناد قال حدثنا عبثر عن حصين بمعني حديث خالد عن حصين قال فتوضا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة فتوضءوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حين ارتفعت الشمس فصلي----- بهم والغرض من اعادة هذا الحديث الاشارة الي الاختلاف الواقع فيه فان في الحديث المتقدم ذكر الوضوء كان قبل ارتفاع الشمس وفي هذا الحديث بعده 439 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري -نا سليمان بن داودوهو الطيالسي نا سليمان يعني ابن المغيرة القيسي مولاهم ابو سعيد البصري قال قراد ابو نوح سمعت شعبة يقول سليمان بن المغيرة سيد اهل البصرة وقال ابو داود الطيالسي كان من خيار الرجال وقال عبد الله بن داود الخريبي ما رايت بالبصرة افضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز وعن احمد ثبت ثبت وعن يحيي بن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا وقال النساءي ثقة وقال سليمان بن حرب ثقة مامون وقال عثمان بن عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة	878	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	241	300	1177	1462	1462	300	عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -------------------------------------------------------------قال فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------- حين ارتفعت الشمس فصلي 486ب بهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العباس-------------- العنبري ثنا سليمان بن داود------------ نا سليمان يعني ابن المغيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت عن ا--------بن رباح عن ابي قتادة قال عليه السلا---------------------م ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة-	908	1872256260176916284	269	403.5	213	998	26.953907012939453	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	248	295	1211	1450	1476	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-----فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا----- وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	881	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	71	122	333	586	1408	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال تنحوا عن هذا-المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا 488ب وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلال- فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	912	1872256260176916284	237	442.5	191	255	92.94117736816406	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0882	true	7133636971499349968	10	89	45	428	1470	300	بن ابي- الوزير قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في بعض اسفاره جمع سفر وقد قدمنا عن الحافظ انه قال اختلف في تعيين هذا السفر فنام عن الصبح اي عن صلاته حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا----- وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي	882	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	68	119	318	571	1408	300	بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها في بعض اسفاره------------------------------------------------------------- فنام عن الصبح------------ حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال تنح----------وا عن هذا-المكان ----------------------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا 488ب وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلال- فاقام الصلاة فصلي	912	1872256260176916284	233	378.0	185	398	58.5427131652832	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0883	true	-312293316668719795	69	183	351	881	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن	883	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	183	250	862	1170	1408	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فت---------------------------------------------------------وضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر وضوح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين ----عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي------ وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح---- حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن	912	1872256260176916284	285	508.0	223	531	53.67231750488281	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0884	true	-8436142992503901615	5	108	23	504	1410	300	قال غير حجاج عن يزيد بن صليح قال حدثني ذو مخبر-رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صلح وفي نسخة يزيد بن صالح وفي المكتوبة صبح فاختلفت النسخ في هذا اللفظ اختلافا كثيرا وحاصل هذا الكلام ان المصنف يقول ان شيخي ابراهيم بن الحسن قال عن شيخه حجاج عن حريز قال يزيد بن صليح وقال ابن ابي الوزير بسنده عن حريز قال ابن صالح او ابن صلح او ابن صبح فعلي هذا تختلف 444 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا------ الوليد عن- حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صليح عن ذي مخبر بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل	884	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0912	false	1860685577085417925	233	279	1096	1301	1408	300	قال -عن حجاج عن يزيد بن صليح ----حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن صبح ---------------------ثنا مءمل بن الفضل الحراني ثني الوليد ثنا حريز ------بن عثمان عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو---- عجل	912	1872256260176916284	188	291.5	144	489	38.44580841064453	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0889	true	-1711487413949924494	101	268	493	1316	1492	300	تشييد المساجد مطلقا من غير تفصيل ليس في محله 447 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس وقتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد ن جه حم دي 448 حدثنا رجاء بن المرجي ثنا ابو همام الدلال 447 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن ------------------------------------------------انس بن مالك وقتادة عن انس ان النبي ------صلي الله علي-----ه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد اي يتفاخرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في بناء المساج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يعني يتفاخر كل واحد بمسجد----------------ه يقول--------------------------------------------------------------------- مسجده ارفع او ازين او اوسع او احسن رياء وسمعة واجتلابا للمدحة ويءيده ما نقله الحافظ من مسند ابي يعلي وصحيح ابن خزيمة من طريق ابي قلابة ان انسا قال سمعته يقول --------------------------------------------ياتي علي امتي- زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا ق---------------------ليلا وعند ابي نعيم في كتاب المساج----------------------------------------د يتباه------------------------------------------------------ون بكثرة المساجد 448 حدثنا رجا-ء بن	889	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1057	false	8005707947736126697	59	253	350	1336	1584	300	تشييد المساجد حدثنا عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن معاوية الجمحي ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ----------------قال رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم-----لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد هذا حديث اخرجه بن خزيمة في صحيحه عن محمد بن رافع ثنا الموصل بن اسماعيل ثنا حماد بلفظان من اشراط الساعة وثنامحمد بن يحيي ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد عن قتادة وايوب عن ابي قلابة عن انس قال ابو نعيم تفرد الخزاعي بذكر قتادة وقال ابن معين في الاوسط لم يروه عن قتادة الا حماد وقال ابن خزيمة ثنا عمرو بن العباس ثنا سعيد بن عامر عن ابي عامر الحزار قال قال ابو قلابة انطلقنا مع انس نريد الزواءد يعني قصر انس فمررنا بمسجد فحضرت صلاة الصبح فقال انس لو صلينا في هذا المسجد فقال بعض القوم ناتي المسجد الاخر قالوا اي مسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فذكر مسجدا فقال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالياتي علي الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا قليلااو قال يعمرونها قليلا و-------------في كتاب ابي نعيم من حديث محمد بن مصعب العرنساني عن حماد يتباهي الناس ببناء المساجد وفي حديث علي بن جرير الخزاريتباهون بكثرة المساجد---- حدثنا جبارة بن	1057	1872256260176916284	235	268.0	185	1496	15.708556175231934	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	25	65	119	314	1462	300	ثنا ابو همام الدلال محمد بن محبب بموحدتين علي وزن محمد حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي الع-اص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	890	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1065	false	-160636184091373493	20	55	100	263	1520	300	ثنا ابو همام الدلال -------------------------------------ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العياض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان ط-اغيتهم	1065	1872256260176916284	151	261.5	118	201	75.12437438964844	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	14	121	72	607	1545	300	صلي الله عليه وسلم بالعلو------------------- في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام -----------فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين --سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه -امر ببناء	895	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1061	false	6375225338901099495	18	79	96	408	1541	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عون---------------------------- فاقام عليه السلامفيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار فجاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا متقلدين السيوف----------------------------------------- فكاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلة- وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان ي----------------------------------------------------صلي في مرابض الغنم وفيه فامر لقبور	1061	1872256260176916284	251	354.5	196	574	43.72822189331055	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	58	123	268	592	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 460 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر ثنا عبد الوارث بن سعي------------------------------------------------------------------د بن ذكوان ثنا ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	908	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1100	false	7849172795660109843	99	157	503	810	1513	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن رواه مسلم وكذا حديث عب--------------------------------د الله بن السحر وصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم قال تنخع فدلكها بنعله اليسري وعند النساءيبرجله اليسري وحديث سعد ------------------بن ابي وقاص سمعت--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1100	1872256260176916284	178	293.0	140	390	45.64102554321289	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	200	300	969	1454	1454	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة اي ان بدرت به بادرة النخامة وغلبته فلا تمهل ان يبصق عن يساره تحت رجله فليقل اي فليتفل بثوبه هكذا اي فليفعل هكذا ووضعه اي الثوب علي فيه ثم دلكه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من الطيب فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فا-خذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق-	928	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1100	false	7849172795660109843	221	281	1126	1415	1513	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادر----------------------------------------------------------------------ه--------- فليتفل بثوبه ه---------------كذا ووضعه ---------علي فيه-------- ثم قال----------------------------- ار---------وني عبيرا------------------------------------------------- فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فا خذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق	1100	1872256260176916284	287	490.5	229	487	58.9322395324707	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	27	122	124	579	1454	300	فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي ------فان الله------ قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليق-ل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا تمر المدينة منسوب---- الي ابن طاب رجل من اهلها يقال عذق ابن طاب وتمر ابن طاب وعرجون ابن طاب فنظر اي نظر فجاة او اخبره بها جبرءيل عليه السلام فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1100	false	7849172795660109843	191	265	979	1336	1513	300	فنطر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل علي------ها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه------------- ان احدكم اذا قام يصلي بوجهه فان الله تعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادره فليتفل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم ق--------ال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي--------------- اهله فجاء بخلوق في راحته فا خذه------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1100	1872256260176916284	296	496.0	231	472	62.71186447143555	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	187	260	926	1274	1470	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1101	false	-6837022057744462867	32	85	153	421	1450	300	---ابي سهلة الساءب بن خلاد وله صحبة---------------------------------- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حين فرغ-لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------لم فقال-نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	1101	1872256260176916284	262	472.0	209	348	75.287353515625	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	46	233	227	1136	1471	300	وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه لصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان ح--بي عليه السلام نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق 489 حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اي عليا رضي الله عنه المءذن يءذنه من الافعال اي يعلمه لصلاة العصر فلم يجبه فلما برز منها اي خرج من ارض بابل امر الموذن فاقام اي المءذن الصلاة فلما فرغ اي علي بن ابي ------------------------طالب من---------------------------------------------------------------- الصلاة قال ان حبي عليه السلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة اي موضع المقبور ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في اسناد هذا الحديث---- مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله صلي- الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشب-ه ان يكون معناه ان ثبت انه----------- نهاه ان تتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيه-----ا اذا كانت اقامته بها او مخرج النهي فيه علي الخصوص الا تر--اه يقول- نهاني ولعل ذلك منه انذار له بما اصابه م----ن المحنة ب--كوفة وهي--- ارض بابل	937	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1073	false	-3034127313911079788	94	266	488	1352	1520	300	وهو يسير فجاء- المءذن------------------ فلما برز منها امر المءذن فاقام------- فلما فرغ قال-ان حبيبي عليه السلام نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ذكره ابو داود من حديث الحجاج بن شداد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي صالح الغفاري سعيد بن عبد الرحمن عنه وذكره ابو عبد اللهالجعفي في صحيحه بلفظ ويذكر عن علي انه كره الصلاة بخسف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابل وذكر ابن يونس ابا صالح هذا فقال روي عن علي وما اظنه سمع به وقال الاشبيلي هذا حديث واهي وزعم ابن القطان ان فيه رجالا لا نعرف حالهم وقال البيهقي في المعرفة اسناده غير قوي وقال الخطاب---ي اسناد هذا الحديث فيه مقال ولا اعلم احدا من العلماء حزم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو ----منه وهو قوله عليه الصلاة والسلام-جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبهه ان ي-------------ثبت الحديث ان يكون نهاه ان يتخذها------- وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها يوما اذا كانت اقامته بها وي--خرج النهي فيه علي الخصوص الا تري الي قوله نهاني حبيبي او يحتمل ان يكون امره ما يلقي من المحنة بالكوفة وهي هن ارض بابل	1073	1872256260176916284	475	688.0	376	1190	39.91596603393555	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0939	true	-3750256864132263933	114	226	615	1130	1507	300	ابو عيسي الترمذي بعد تخريج هذا الحديث حديث ابي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد -روايتين منهم من ذكر- عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث فيه اضطراب روي سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ----ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان -رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اثبت	939	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1068	false	8300297916067556734	96	193	463	932	1458	300	ابو عيسي ح-----------------------------ديث ابي سعيد قد روي عن عبد العزيز بن محمد ورواه--- منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم سن لم يذكره وهذا حديث فيه اضطراب روي سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد عن النبيعليه السلاممسدا ورو----اه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال -كان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي-صلي الله عليه واله وسلمولم يذكر فيه--- ابا سعيد وكانت رواية الثوري عن عمرو-------- عن ابيه عن النبيعليه السلاماصح و----اثبت	1068	1872256260176916284	428	767.5	333	522	81.99234008789062	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0941	true	1315289982736448903	202	251	1060	1303	1535	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي بعيره وايضا كان يصلي علي راحلته وقد ذكر الطحاوي نسخة رسالة كتبها عبد الله بن نافع الي الليث بن سعد وفيها وقد كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناقته بينه وبين القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	941	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1071	false	5474583783408193110	172	200	836	974	1493	300	صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------صلي علي راحلة --------------------------------------------------------------------------وقد كان ابن عمر ومن ادركنا من خيار اهل ارضنا يعرض احدهم ناق-ة بيته وب-ن القبلة فيصلي اليها وهي تبعر وتبول	1071	1872256260176916284	133	233.0	106	243	54.73250961303711	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0947	true	-9055466257337963588	130	231	644	1141	1503	300	عن عمومة له من الانصار اي من الصحابة ولم يعرف اسماءهم قال اي ابو عمير او بعض العمومة اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه و--سلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راو-ها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال وذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود للصلاة اي لاجل دعوة الناس للصلاة كيف يجمع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون بصيغة المجهول الناس لها اي للصلاة فقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له اي قال بعض الصحابة لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	947	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0940	false	716109961469238001	65	145	321	724	1484	300	عن عموتة له من الانصار -------------------------------قال--------------------------- ا--------------هتم النبيعليه ال---صلاة والسلامللصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا ارادها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشيور---------------------- فلم يعجبه---- وقال هو من امر اليهود قال فوصف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد الله بن ربه وهو مهتم لهم النبيصلي الله عليه واله وسلمفاري الاذان في منامه قال قعد ال----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	940	1872256260176916284	231	320.5	179	633	36.492889404296875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	184	282	857	1316	1399	300	الاذان نسي بعده ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ل----ما-------- اخبر------------- عبد الله بن زيد برءياه تذكر عمر فاستحيي ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم برءياه ثم بعد ذلك اخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا------ لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلممءذنا ق فقال رسول الله صلي--- ال-له عليه -وسل-م اي بعد ما اخبره عبد الله بن زيد	949	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0940	false	716109961469238001	134	244	671	1200	1484	300	الاذان في منامه قال قعد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني كبير ناءم ويقظان اذ اتاني ات ناداني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله----------------------- فاستجيب فقال عليه السلا------------------------------------------------------------------------------م يا بلال قم فانظرن-ا يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فحدث-ني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله------- لولا انه كان------ مريضا يومءذ لجعله النبي عليه السلام ----------مءذنا قال ابن عبد البر روي عن النبي عليه السلام في ---------قصة عبد الله بن زيد	940	1872256260176916284	252	316.5	194	664	37.95180892944336	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0954	true	6971179254871377463	130	161	606	756	1452	300	بن سعيد الاموي عن----- محمد بن اسحاق--------------------------------------- وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	954	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0939	false	1468099452988452591	149	189	724	914	1464	300	بن يحيي الاموي ثنا ابي ثنا ابن اسحاق ثم قال حدثنا عبد الله بن زيد حديث صحيح وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن ----ابن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول فذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	939	1872256260176916284	135	222.5	106	194	69.58763122558594	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	56	264	269	1301	1460	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم -للصلاة قال --------------------------------فسمعنا صوت المءذن ونحن----- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار---- القوم كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني فقال--- قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم وما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده -------------------------------سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مر--ني بالتاذين بمكة فقال ----قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----من كراهيته وعاد ذلك كله محبة للنبي ----صلي الله علي-----ه وسلم ----------------الحديث قا-ل تقول الله اكبر الله اكبر الله	959	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0952	false	-4544408003690426141	22	275	105	1338	1460	300	الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمفسمعنا صوت المءذن ونحن عنده متنكبون فصرخنا نحكيه نهزا ---به فسمع -----رسول الله فا----------------رسل الي قومنا فاقعدو----------------------------------------------------------------نا بين يديه فقال----------------------------- ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار الي القوم كلهم---- وصدقوا فارسل كلهم وحبسني وقال لي قم فاذن ف--------قمت ولا شء اكره ال----------------------------------------------------ي من رسول الله صلي الله عليه وسلم فابقي علي 512ب رسول الله صلي الله عليه وسلم-التاذين هو -نفسه فقال قل ال-------------------------------------------------------------له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال لي ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ----من بين يديه ----علي كبده ثم---- بلغت يد رسول اللهصلي الله عليه واله وسلمسرة ابي محذورة ثم قال رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم بارك الله ل-ك وبارك----- عليك فقلت يا رسول الله امرتني بالتامين بمكة -قال نعم قد امرتك فذهبت-- كل شء كان لرسول الله-صلي الله عليه واله وسلممن كراهية- وعاد ذلك كله محبة لرسول اللهصلي الله عليه واله وسلم فقدمت علي عتاب بن اسيد عامل رسول الله -صلي الله عليه واله	952	1872256260176916284	690	874.0	542	1502	45.93874740600586	115	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	225	300	1063	1450	1450	300	شعبة عن عمرو بن مرة قال سم-ت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجال----ا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	7	68	29	341	1472	300	شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي -----------قال---------------- احيلت الصلاة ثلاثة احو-----------------------------------------------------ال قال و--ثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان يكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا لها يقومون علي الاطام ينادون المسلمين لحين الصلاة حتي	941	1872256260176916284	302	549.0	244	394	76.64974975585938	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0975	true	7620918488545927647	44	221	226	1126	1508	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حد----------------------------ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان المراد باصحابنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجال----ا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت	975	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	8	117	34	576	1472	300	عن عمرو بن مرة قال سمعت ا----بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وثنا ا----------------------------------------------------------صحابنا----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان ي-------------------------------------------كون صلاة المسلمين او المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادو--------------------ن الناس لحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا لها يقومون علي ال---------------------------------------------------------اطام ينادون المسلمين لحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقس-----------------------------وا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول -----اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم نام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان ي-----------------------------قولوا لقلت اني كنت	941	1872256260176916284	481	816.0	380	932	51.60944366455078	87	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	0	73	0	362	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا	976	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	85	133	420	656	1472	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم نام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقولو---------------------------------------------------------------------------------------------------ا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال عليه السلام اراك الله خيرا -وقال ابن م--ثني لقد اراك الله خيرا	941	1872256260176916284	197	319.5	154	365	53.97260284423828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1002	true	-3134661308636736651	1	71	3	330	1463	300	الاذان----------------------- وانا كنت اريده فبسبب اني رايته واني اريده كنت احق به من بلال قال فاقم انت 511 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا محمد بن عمرو الانصاري وفي نسخة علي الحاشية شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال كان جدي عبد الله بن زيد بهذا الخبر قال فاقام جدي	1002	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0988	false	-4646124745924433916	140	193	639	884	1443	300	الاذان وفيه قال عبد انا رايته وانا كنت اريده قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------- فاقم انت -----وثنا عب-د الله بن عمر القواريري ثنا -----------بن مهدي ثنا محمد بن عمرو سمعت عبد الله بن محمد-------- شيخ من اهل المدينة -------------------------------------------------------------------قال كان جدي عبد الله بن زيد بهذا الخبر قال فاقام جدي	988	1872256260176916284	168	243.5	129	350	48.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	45	106	222	509	1447	300	ابي امامة او عن بعض اصحاب---- النبي صلي الله عليه وس-----لم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وس-----لم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر	1025	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1003	false	-7613009105378112986	18	67	86	331	1487	300	ابي امامة او عن بعض اصحابرسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال النبي-صلي الله عليه واله وسلم اقامها----- وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث------------- عمر في الاذان رواه ابو داود من حديث------------------ رجل من اهل الشام-------------- عن شهر	1003	1872256260176916284	207	333.0	163	301	68.77076721191406	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1030	true	8873057580144600856	61	95	295	467	1554	300	في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك -تسال علي اذانك اجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ع--------------------------------ن ابن مسعود انه قال اربع لا يءخذ عليهن اجر الاذان وقراءة القران---------------- والمقاسم والقضاء	1030	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0979	false	7218067364102830197	0	72	0	376	1571	300	في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك لتسال علي اذانك اجرا زاد ابو نعيم وكان مءذنا من مءذني الكعبة وفي كتاب الصحابة لابي نعيم من طريق الليثي عن الحسن قال حدثني خمسون صحابيا ان النبيعليه السلامنهي عن الاقامة والاذان باجر قال ابن حزم وروينا عن وكيع نا المسعودي عن القاسم ان ابن مسعود ق----ال اربع لا يءخذ عليهن اجر-------------- القران والاذان والقضاء والمقاسم وقد جاء	979	1872256260176916284	147	242.5	117	394	37.30964279174805	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1033	true	7231149382956102954	0	39	0	191	1484	300	الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	1033	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0992	false	6282636222392251320	198	232	961	1131	1458	300	الحديث معني اذ قال------------------- عليه السلام ان بلالا يءذن بليل وانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو ----امره باعادة الاذان حين اذن حين طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	992	1872256260176916284	161	293.5	127	193	83.41968536376953	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	119	142	554	682	1423	300	الخطاب--------------ي هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي لا يساعدني ولا يوافقني و-------------------------------------------------------------------------------------------اما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه فهل	1061	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1151	false	579229281089417197	161	203	769	990	1483	300	الخطابي قوله بلا ومني هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي ------------لا يوافقني ولا يساعدني علي حضور الجماعة قال ابو ذءيب ابا الحسك لا يلاءم مضجعا الا اقص عليك ذاك المضجع فاما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه قال	1151	1872256260176916284	114	200.0	93	233	48.927040100097656	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	true	-1590070300162676698	29	63	145	330	1528	300	بنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلا------------------ن قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي	1064	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1133	false	-6171607835957302769	0	37	0	207	1502	300	بنا رسول الله-صلي الله عليه واله وسلميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان كنفر من المنافقين قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي	1133	1872256260176916284	184	343.5	151	208	88.46154022216797	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	true	800157328467119135	229	292	1119	1427	1461	300	والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال فحملت به حملا الحديث فنمي اي ابلغ الحديث اي ذلك القصة وكلام الرجل ورواية مسلم تدل علي ان المخبر والمبلغ هو ابي بن كعب نفسه فان فيه فحملت به حملا حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته ويمكن الجمع بينهما بان ي--------------------------------قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1068	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1124	false	-8475431174491282139	256	299	1252	1451	1453	300	والله ما احب ان بيتي يطنب -بيت محمد صلي الله عليه وسلم قال فحملت به ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا حتي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فساله فذكر له مثل ذلك وذكر انه يرجو في ابرد ف----------قال النبي صلي الله عليه وسلم	1124	1872256260176916284	131	219.0	102	341	38.41642379760742	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	138	256	753	1318	1520	300	في جماعة تزيد علي صلاته وحده------------------ خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع----- له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه------ ما لم يءذ فيه او يحدث فيه خ م ت جه ق اي	1072	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0020	false	6105698851095284259	0	88	0	422	1481	300	في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------------------------- ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء------------------------ واتي المسجد -----------لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه ا--لا الص----------------------------------لاة لم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة في -حبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه اللهم ما لم يزد فيه او يحدث فيه قوله ينهزه اي	20	1872256260176916284	374	655.0	293	594	62.96296310424805	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	20	59	101	309	1520	300	في جماعة تزيد اي تلك الصلاة باعتبار الاجر والثواب علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه يعنيالا الصلاة	1072	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0020	false	6105698851095284259	0	30	0	152	1481	300	في جماعة تزيد------------------------------------ علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة وذلك -ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه ----الا الصلاة	20	1872256260176916284	152	268.5	122	208	73.07691955566406	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	169	250	917	1304	1520	300	توضا------ فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي ال---مسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع ---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1111	false	6271926874539532827	17	161	82	795	1460	300	توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم---------------------- اتي المسجد -------------------------------لا ين--------------------هزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه هذا حديث رواه مسلم في صحيحه بلفظمن تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله عز وجل كانت خطوتاه احداهما تخط خطيءة والاخري ترفع درجة وعند الشيخين عنه مرفوعامن غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح وفي لفظصلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقة خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لايريد الا الصلاة وفي اخرهوالملاءكة يصلون علي احدكم ما-دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه بت------ عليه ما لم يءد فيه ما لم يحدث فيه	1111	1872256260176916284	285	467.0	224	796	35.804019927978516	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	213	250	1129	1304	1520	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1157	false	1474476724804341556	236	268	1200	1359	1524	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة--- تحبسه والملاءكة تصلي- علي احدكم-ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم----------- يحدث فيه	1157	1872256260176916284	157	290.0	125	175	89.71428680419922	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1073	true	-3965018688484807862	206	291	1029	1446	1496	300	بن عيسي ثنا ابو معاوية عن- هلال بن ميمون الجهني عن عطاء بن يز-------------------------------يد الليثي قلت وقد اخرج الحاكم في مستدركه هذا الحديث بسنده ولفظه اخبرنا ابو------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن اسحاق الفقيه انبا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو معاوية عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري الحديث ثم قال بعد تخريجه هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي هلال ويقال ابن ابي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمونة----------- ويقال ابن علي ويقال ابن اسامة	1073	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1130	false	8161903717751998388	132	293	667	1453	1484	300	بن عل-ي ثنا ابو معاوية ثنا هلال بن ميمون------- عن عطاء بن يزيد وقال لا نعلمه يروي عن ابي سعيد الا ب---------------------------------هذا الاسناد وهلال بن ميمون فلسطيني روي عنه مروان وابو معاوية وفيه نظر لما قدمناه قبل من عند البخاري وخرجه البخاري من عند ابي بكر--------- الفقيه ثن-ا اسماعيل بن قتيبة ثنا يحيي بن يحيي ثنا ابو معاوية بلفظ ابي داود وقال------------------------------------------------------------------------ صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا علي الحجة بروايات هلال بن ابي هلال ويقال ابن ابي ميمون ويقال ابن اسامة وكله واحد انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان هلال بن ابي ميمون ليس هو المذكور في متن هذا الحديث انما هو ابن ميمون كما في نفس المتن وعند ابي داود وكنية ابو المغيرة الرملي الفلسطيني قال ابن ابي حاتم روي عن ابن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلي بن شداد بن اوس روي عنه مروان بن معاوية وابو معاوية ووكيع سمعت ابي يقول ذلك وفرق بينه وبين ابن ابي ميمونة المدني قال ويقال ابن علي ويقال ابن اسامة	1130	1872256260176916284	244	358.0	192	909	26.842683792114258	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1074	true	8058436030757714666	61	156	285	750	1475	300	الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة المسيب وعطاء بن يزيد الليثي وعنه ثور بن يزيد وابو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد فذكر في شيوخه عطاء بن يزيد الليثي وفي تلامذته ابا معاوية الضرير ولم يذكر في شيوخ هلال بن ابي ميمونة عطاء بن يزيد الليثي ولا في تلامذته ابا معاوية وعبد الواحد بن زياد ويءيد ما في ابي داود ايضا ان ابن ماجه اخرج في سننه هذا الحديث من طريق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كريب -------------ثنا ابو معاوية عن- هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد------------------- عن ابي سعيد الخدري الحديث فهذا	1074	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1130	false	8161903717751998388	40	154	199	763	1484	300	الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة وقال قال عبد الواحد بن ز--------------------ياد في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة مضاعف علي صلاته في الجماعة الحديث انتهي كلامه وفيه نظر من حيث ان حديث عبد الواحد لم اراحدا ذكره في طرق حديث ابي سعيد فيما علمت انما رايته مذكورا عند البخاري ثنا موسي ثنا عبد الواحد الاعمش سمعت ابا صالح عن ابا هريرة يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد الحديث ورواه البزار عن ابي كرسا وعمرو بن علي ثنا ابو معاوية ثنا هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد وقال لا نعلمه يروي عن ابي سعيد الا بهذا ----------	1130	1872256260176916284	148	218.5	116	808	18.316831588745117	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	212	276	1049	1357	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال يا كعب اذا توضات فاحسنت الوضوء ثم خرجت الي المسجد فلا تشبك بين اصابعك فانك في صلاة ومنها ما اخرجه الحاكم في مستدرك-----------ه عن-------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يفعل هكذا وشبك بين اصابعه وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين	1077	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1380	false	3412542340907931532	2	60	10	287	1380	300	صلي الله عليه وسلم اذا كنت في الم------------------------------------سجد فلا تجعل ا----صابعك هكذي يعني تشبكها و-----خرجه ايضا من حديث اسماعيل عن ابيه عن سعيد عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا احدكم في بيته ثم اتي المسجد كان في صلاة حتي يرجع فلا يق-ل هكذا وشبك بين اصابعه وقال حديث صحيح علي شرط الشيخين	1380	1872256260176916284	212	352.5	164	327	64.83180236816406	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	142	220	701	1083	1467	300	الصلاة وكره ابراهيم ----------ذلك في الصلاة وهو قول مالك ورخص -------ابن عمر وابنه سالم------ فكانا يشبكان بين اصابعهما في الصلاة وكان- الحسن البصري يشبك بين اصابعه في المسجد وقال مالك انهم ينكرون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة وقد ورد النهي عن ذلك في احاديث منها ما اخرجه ابن حبان في صحيحه بسنده عن عبد الرحمن بن---------------------- ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا كعب اذا	1077	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1381	false	2464852599135704391	206	273	1000	1330	1466	300	الصحة وذكر- ابراهيم تشبيك الاصابع في الصلاة وهو قول مالك ورخص في ذلك ابن عمر و-----سالم وابيه فكانا يشبكان------------- في الصلاة وكذلك الحسن ----------------------------------قال مالك انهم يشبكون تشبيك الاصابع في المسجد وما به باس وانما يكره في الصلاة حدثنا محمد بن الصباح انبا حفص بن غياث------------------------------- عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هري--------------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا---- اذا	1381	1872256260176916284	217	274.0	167	432	50.23147964477539	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1079	true	-1843182708934718035	46	84	219	412	1473	300	عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز----- عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	1079	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0928	false	3917950201676461777	2	40	7	195	1431	300	شداد ثنا-----------ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز 497ب عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	928	1872256260176916284	177	332.0	141	199	88.9447250366211	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	true	5133619443218498468	16	49	89	248	1512	300	فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ----ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف فيه عنه قال	1091	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	206	236	1052	1199	1485	300	فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود -كذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة-وليقض وكذا قال ابو رافع عنه--------- وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا -اختلف ----عنه قال	1112	1872256260176916284	142	246.0	113	163	87.11656188964844	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1094	true	1073290823381140159	146	193	749	964	1486	300	صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذلك اخرج ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود من طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة ولفظه فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة----- وكذا قال ابو رافع عن ابي -----	1094	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	152	229	784	1163	1485	300	صل ما ادركت واقض ما سبقك ورواه احمد عن ابن عينية عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة بلفظوما فاتكم فاقضوا ورواه مسلم عن ابن ابي شيبة وزهير عن ابن عيينةيدرجا فيما قبلهعلي لفظ يونس بن يزيد عن الزهري ولم يذكر لفظهواقضوا ورواه ابو داود من طريق-------- سعد بن ابراهيم عن ابي------ سلمة------------------- فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود -كذا قال ابن سيرين عن ابي هريرةوليقض وكذا قال ابو رافع عنه وابو ذر	1112	1872256260176916284	158	260.5	122	413	38.25666046142578	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1135	true	1254428673862538437	151	199	748	986	1464	300	ابو البركات ابن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ان لا تكون محفوظة لان ابن جريج- يزيد فيها كلاما لا يقوله احد وقال ابن قدامة في المغني و-------روي الحديث منصور بن زاذان وشعبة فلم يقولا ما قال---------------- ابن جريج وقال ابن الجوزي----- هذه الزيادة لا	1135	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1394	false	-339173417612910644	178	231	847	1111	1447	300	ابو البركات ابن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ان لا تكون محفوظة لان ابن عيينة يزيد فيها كلاما لا يقوله احد وزاد ابن قدامة في المغني عنه وقد روي الحديث منصور بن زادان وشعبة فلم يقولا ما قاله سفيان انتهي قد سبق من عند الدارقطني وغيره ان هذه الزيادة ---	1394	1872256260176916284	211	359.5	167	267	79.02621459960938	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	57	101	282	492	1516	300	هو عندي صحيح فقال لم لم---- تضعه هاهنا ق-------------ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه انته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت اما ادعاءهم في حديث ابي هريرة بتفرد ----------------------------------------------------------------------ابي خالد كما قال البخاري في جزءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتابع ابو خالد في زيادته	1150	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1227	false	-5319758332522366311	130	251	664	1263	1504	300	هو عندي صحيح فقيل له لم تكن تضعه هاهنايعني في كتابهفقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه وقال ابو محمد بن حزم هذا عندنا صحيح وصححه ايضا احمد بن حنبلرحمه اللهفيما حكماه الاثرم وفي سءالات ابي طالب قلت له يقولون ان الاحمر اخطا فيه فقال رواه التيمي عن قتادة عن ابي المحلاب عن حطان عن ابي موسي قلت يقولون اخطا التيمي قال من قال هذا فقد بهته ولما اخرجه ابو داود قال هذه الزيادة ليست محفوظة الوهم عندنا من ابي خالد وق---ال البخاري في كتاب القراءة رواه الاحمر عن ابن عجلان عن زيد وغيره ولا يعرف هذا من صحيح حديث الاحمر قال احمد اراه كان يدلس قال محمد ولم يتابع ابو خالد في زيادته	1227	1872256260176916284	162	222.5	125	602	26.91029930114746	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1156	true	-4002087239435346880	35	121	186	600	1514	300	محمد بن جعفر المطيري نا احمد بن حازم ثنا اسماعيل بن ابان الغنوي ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم ومصعب بن شرحبيل عن ابي صالح عن ابي هريرة والسابع ما ذكره البيهقي قال الامام احمد وقد رواه يحيي بن العلاء الرازي عن زيد بن اسلم والثامن ما قال البيهقي وروي باسناد ضعيف عن عمر بن هارون عن خارجة بن مصعب عن زيد بن اسلم والتاسع ما اخرجه البيهقي والدارقطني من طريق ابي سعد محمد بن ميسر حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة	1156	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1228	false	2151663792761540088	2	60	13	281	1481	300	محمد بن جعفر ث-------نا احمد بن حازم ثنا اسماعيل بن ابان الفقوي ثنا محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم ومصعب بن شرحبيل عن ابي صالح بزيادة فلا يختلقوا عليه وقال اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف ثنا عبد الملك بن احمد ثنا حماد بن خداش ثنا ابو مسعد ايضا نا محمد بن مبشر ثن------------------------------------------ا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة	1228	1872256260176916284	168	256.5	126	414	40.5797119140625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1165	true	6932211835844927035	167	279	818	1372	1482	300	عن اسحاق -بن عبد -لله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ان جدته مليكة قال الحافظ في الفتح مليكة بضم الميم تصغير ملكة و--------------------------------------------------الضمير في جدته يعود علي اسحاق جزم به ابن عبد البر وعبد الحق وعياض وصححه النووي وجزم ابن سعد وابن منده وابن الحصار بانها جدة انس والدة امه ام سليم وهو مقتضي كلام امام الحرمي----------------ن في النهاية ومن تبعه وكلام عبد الغني في العمدة وهو ظاهر السياق ويءيده ما رويناه في فواءد العراقيين --لابي الشيخ من طريق القاس-------------م بن يحيي المقدمي عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق------------ بن ابي طلحة عن انس ق--------ال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة	1165	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0685	false	3412066319681575015	86	199	466	1002	1501	300	عن اسحاق ابن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ع------------ن جدته مليكة وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه فذكر حديث الصلاة علي الحصير وخالفه غير واحد وزعموا ان الضمير في جدته يعود علي اسحاق لا علي انس حتي ترجم ابو عمر من الاستيعاب باسم مليكة-------------------------------------- جدة اسحاق ولو استدل رحمه الله تعالي بما ذكره الحافظ ابو الشيخ بن حيان في الحادي عشر من----------------------------------------------------------------- فواءد العراق-ين عن ابي بكر محمد بن جعفر الشقيري ثنا مقدم بن محمد ثنا عمر بن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ارسلت-- جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فلما ---حضرت الصلاة	685	1872256260176916284	260	281.5	194	657	39.573822021484375	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	true	-5049047379025197448	216	272	1055	1320	1462	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- --------------------------اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه------- قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها------------- فهذا--------------- الحديث	1173	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	125	193	597	918	1418	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة عن ا----------------بن عمر- ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم------- معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث	15	1872256260176916284	212	326.5	165	366	57.92349624633789	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1175	true	-3610286194009960162	62	192	290	919	1482	300	وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا ولم يسلم فلما اخبر بصنيعه فثني رجله فسجد سجدتين كما حدثنا ربيع المءذن قال ثنا يحيي بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ففي هذا الحديث انه ادخ--------------ل في الصلاة ركعة من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسدا للصلاة ولو را--------ه مفسدا لها اذا لاعا---------دها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك---- ان السلام ليس من صلبها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه بما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن فلو كان السلام واجبا كوجوب --سجود الصلاة لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	1175	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0016	false	8033169760993311843	0	95	0	467	1501	300	وهو ان---------ه صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر خمسا فلما ختم ------------------ثني رجله فسجد سجدتن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا النبي صلي الله عليه وسلم يفعل في الصلاة امه--من غيرها قبل السلام ولم ير ذلك مفسد- للصلاة ولو راي ذلك منه مفسدا له----ا لاعادها لا عادها فلما لم يعدها وقد خرج منها الي الخامسة لا بتسليم دل ذلك علي ان السلام ليس من حلتها الا تري انه لو كان جاء بالخامسة وقد بقي عليه مما قبلها سجدة كان ذلك مفسدا للاربع لانه خلطهن بما ليس منهن ولو كان السلام واجبا كوجوب السجود------- لكان حكمه ايضا كذلك ولكنه بخلافه فهو سنة	16	1872256260176916284	402	686.5	319	666	60.36035919189453	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1206	true	5582755161147110475	154	283	769	1391	1477	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة حاءض اي التي دخلت سن المحيض وبلغت وجري عليها القلم ولم يرد في ايام حيضها لانه لا صلاة عليها الا بخمار وقد تقدم ان الخمار هو الثوب الذي تغطي به----------------- المراة راسها من المقنعة والنصيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ورواه سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحس-----------------------------------------------------------------------------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم حاصل هذا الكلام ان حمادا وسعيد بن 640 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد--------- ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل وفي حجرتي جارية فالقي الي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها -	1206	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0806	false	4854425009338320820	147	287	696	1391	1447	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقبل ص-----لاة حاءض الا بخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مار هذا حديث لما خرجه ابو عيسي بلفظ الحاءض المراة البالغ قال حديث عاءشة حسن ولفظ ابن خزيمة وخرجه في صحيحه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار وخرجه ابن الجارود في منتقاه وصححه ابن حزم وخرجه ابن حبان باللفظين جميعا وحسنه الطوسي وقال ابو داود -رواه سعيد ------بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن بلفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد في كتاب التفرد وحديث ابن سيرين عن عاءشة عن النبيعليه السلامبلفظ اخر ولفظه عن الطوسي------------------------------------------------------------------- عن محمد بن سيرين ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي -لي حقوة فقال--- شقيه شق--ين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراهما	806	1872256260176916284	347	520.0	271	886	39.16478729248047	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	116	216	555	1083	1508	300	او ليخالفن الله بين وجوهكم قال النووي قيل معناه يمسخها ويحولها عن صورها لقوله صلي الله عليه وسلم يجعل الله تعالي صورته صورة حمار وقيل يغير صفاتها والاظهر والله اعلمان معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلات القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهة لي وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن انتهي 662---------------------------------------------------- ح------------------------دثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي--------------------- عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه	1226	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1402	false	471708715466587451	202	292	987	1453	1498	300	او ليخالفن الله بين وجوهكم قال النووي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاظهر معن-------------اه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما يقال يغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهة في ويغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر سبب لاختلاف البواطن وكان لعمر وعثمان رجال وكلهم بتسوية الصفوف باب فضل الصف المقدم حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون انبا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي بك---------ر عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان----------------------- عن عرب-اض بن سارية ----ان رسول الله صلي الله عليه	1402	1872256260176916284	297	474.5	233	625	47.52000045776367	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1230	true	-8779549822910470961	13	40	74	197	1443	300	بن حرب قالا ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال اي انس -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	1230	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1400	false	8106389709328848153	96	123	460	584	1453	300	بن عمر قالا ثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	1400	1872256260176916284	110	208.0	86	124	88.70967864990234	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	true	4742278654402125763	0	50	0	251	1489	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم حم ق 668 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره	1231	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1401	false	8346073974954133533	263	300	1300	1492	1492	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم وهو عند الحاكم وزعم انه علي شرط الشيخين----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره-	1401	1872256260176916284	154	250.5	124	252	61.11111068725586	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1232	true	-1116480596674465216	255	285	1286	1435	1496	300	عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1405	false	-7361659164335611082	108	138	526	674	1469	300	عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري ف-قدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1405	1872256260176916284	148	291.0	118	149	99.328857421875	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	true	-3159660318335329032	81	156	409	778	1529	300	قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا اي بسبب الزحمة وحطمة الناس الي السواري فتقدمنا وتاخرنا اي تقدم بعضنا وتاخر بعضنا كراهية ان تقوم بين السواري فقال انس كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واختلف في الص--ف بين السواري ق---------------------------------------------------ال الترمذي وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1233	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1405	false	-7361659164335611082	112	216	546	1051	1469	300	قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا--------------------------- الي السواري ف-قدمنا وتاخرنا----------------------------------------------------- فقال انس كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما ذكره الاشبيلي واعله بعبد الحميد ورد ذلك عليه ابن القطان باله ثقةلا مطعن فيه وعن ابي احمد بن عدي من حديث ابي سفيان طريف بن شهاب السدي وهو ضعيف عن ثمامة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---نهي عن الصلاة بين الاسطوانة وفي نسخة الاسطوانتين وقد تقدم حديث ابن عباس ايضا قال الترمذي---- كره قوم من اهل العلم ان نصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1405	1872256260176916284	240	389.5	187	618	38.83495330810547	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	206	235	932	1070	1384	300	ابو داود وسمعت احمد يعني ابن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا -عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا -قال قال ابن داود الخط بالطول	1248	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1354	false	-2514775400942537599	259	287	1188	1320	1385	300	ابو داود س-معت احمد ------بن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا اعرضا مثل الهلال قال ابو داود س-معت مسددا يقول قال ابن داود الخط بالطول	1354	1872256260176916284	127	229.5	99	140	90.71428680419922	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	6	128	28	589	1384	300	عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال علي بن المديني فذكر اي سفيان بن عيينة حديث الخط قال سفيان ولم نجد شيءا نشد اي نقوي به هذا الحديث اشارة الي ان هذا الحديث ضعيف غريب لانه لو كان له طريق غير هذا الطريق يحصل له قوة ولم يجء الا من هذا الوج--------------------------------ه قال اي علي بن المديني قلت لسفيان انهم اي المحدثين بحذف حرف الاستفهام ويحتمل التحقيق يختلفون فيه فقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي محمد ب-------------------------------------------ن عمرو بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه فنسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال	1248	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1354	false	-2514775400942537599	147	247	674	1136	1385	300	عن ابي هريرة من طرق قال ولا يصح ولا يثبت وفال ا--------------------------------بن عيينة ---------------------لم نجد شيءا نشد-------- به هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------ولم يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل بن امية اذا حدث به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندكم بشء لتشدوا ب---------------ه وقال اشار الشافعي الي ضعفه بقولهفي سنن حرملة ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون ذلك في حديث ثابت يتبع قال البيهقي وانما توقف الشافعي في صحة الحديث لاختلاف الرواة علي اسماعيل في ابي محمد بن عمرو بن حرب قيل هكذا ونقل عن ابي عمرو وابن محمد بن حريث عن جده وقيل------ عن ابي عمرو بن حريث عن ---------------------------------ابيه وقيل -------------------------------------------	1354	1872256260176916284	161	185.0	118	804	20.02487564086914	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1252	true	8446072644014983432	199	286	1000	1398	1469	300	سهل بن ابي -حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن-- منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ن حم ق ك حب قال ابو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة بن ساعدة بن عامر الانصاري الخزرجي المدني صحابي صغير ولد سنة ثلاث من الهجرة ومات في خلافة معاوية يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	1252	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1355	false	-3074393167821615063	181	252	904	1220	1453	300	سهل بن ابي خيثمة من عند ابي داود-------------------- اذا صلي احدكم الي سترة فليدنوا منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته وقال ---------------------رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل------------ بن سعد وقد اختلف في اسناده وفي لفظ عنده عن سهل كان بين مقام-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1355	1872256260176916284	229	352.0	174	413	55.447940826416016	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1253	true	-4803404365492661956	111	156	532	732	1378	300	عن صفوان بن سليم عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في النسخ الموجودة عندي واما الذي ذكره الحافظ وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد و---اختلف في اسناده -في	1253	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1355	false	-3074393167821615063	206	240	1023	1166	1453	300	عن صفوان-------- عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد وقد اختلف في اسناده وفي	1355	1872256260176916284	138	240.5	105	204	67.64705657958984	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	true	2450546726314758784	93	210	465	1027	1479	300	والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وبجزء-- عنه اي يكفي عن المصلي اي في عدم القطع اذا مروا وان لم يكن سترة بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر اي لو مروا علي بعد قدر هذا المقدار بين يدي المصلي لا يقطع مرورهم صلاته وزاد في بعض نسخ ابي داود علي الحاشية قال ابو داود -في نفسي من هذا الحديث شء- كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة	1262	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1360	false	8929015245274333922	238	298	1142	1447	1455	300	والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويحذبني عنه ----------------------------------اذا مروا بين---------------- يديه علي قيد اخر الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وفي نفسي من هذا الحديث اذا كنت رايت---- ابراهيم وغيره فلم ار ا------------------------------------------------حدا اجابه عن هشام ولا يرفعه ولا ار احدا يحدث به عن هشام واج-ب الوهم---- من ابن ابي ثميلة ------------------------------------------والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة	1360	1872256260176916284	271	426.0	212	566	47.879859924316406	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	167	241	838	1198	1485	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار جملة حالية تقديره وانا راكب علي حمار وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع اثره اي اثر مشيه في الارض دعا عليه بالزمانة ثم قال ذاك فما مشيت عليها بعد ق 704 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره	1265	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1364	false	42181047604505857	215	299	1138	1539	1542	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ح-------------------------------------مار وهو---------------------------- يصلي فقال قطع علينا صلاتنا قطع الله اثره---------------------------------------------------------------- فما مشيت عليها بعد و----------------------------------------------------عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه قال نزلت بتبوك وانا حاج فاذا رجل مقعد فسالته عن امره فقال ساحدثك حديثا فلا يحدث به ما سمعت به حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره	1364	1872256260176916284	130	189.0	102	582	22.336769104003906	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1266	true	-4809037968471183829	135	188	658	909	1455	300	سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بت-----بوك وهو- حاج فاذا رجل مقعد فسال-ه عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	1266	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1364	false	42181047604505857	241	294	1263	1514	1542	300	سعيد بن غزوان عن ابيه انه قال نزلت بتبوك وانا حاج فاذا رجل مقعد فسالته عن امره فقال--- ساحدثك حديثا فلا يحدث به ما سمعت به- حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها---- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	1364	1872256260176916284	234	427.0	183	259	90.34748840332031	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	3	79	14	375	1438	300	رجل مقعد الذي لا يستطيع القيام فسال-ه عن امره اي حاله لم صوت مقعدا فقال اي المقعد له ساحدثك حديثا فلا تحدث به اي بالحديث الذي احدثك ما اي ما دمت سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اي النخلة قبلتنا اي سترتنا ثم صلي اليها اي متوجها اليها قال اي المقعد فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها	1267	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1364	false	42181047604505857	253	293	1318	1509	1542	300	رجل مقعد---------------------- فسالته عن امره فقال---------------------------------- ساحدثك حديثا فلا يحدث به ما-------------------------------- سمعت به- حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال-------------------------------- هذه---------- قبل----------تنا ثم صلي اليها------------------------------ فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها	1364	1872256260176916284	181	265.5	141	362	50.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	21	180	107	885	1463	300	لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----انا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي- الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه وهذا اللفظ صريح في المرور فان الانسلال هو المرور وكان ابن بطال لم يتنبه بهذا السياق 711 حدثنا عاصم بن النضر بن منتشر الاحول التيمي ابو عمرو البصري ذكره ابن حبان في الثقات ثنا المعتمر بن سليمان ثنا عبيد الله بن عمر العمري عن ابي النضر سالم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان--------ها قالت ك--------------------------------------نت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد خ م ن 712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1371	false	-2042849542684353749	4	124	29	626	1487	300	لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدوا له الحاجة فاكره ان اجلس فاءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه وفي لفظ ------------------------------------------كا------------------------------------------------ن الن------------------------------------------------------------------------------بي صلي------------ الله عليه وسلم يصلي بالليل ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتها قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح وفي لفظ كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فضمته--ا فسجد وفي لفظ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا معترضة امامه في القبلة علي الفراش الذي يرقد عليه هو واهله فيما بينه وبين القبلة وفي مسند احمد بن حنبل عن علي بن ابي طالب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1371	1872256260176916284	318	462.0	248	947	33.57972717285156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1293	true	7215755269500847304	229	278	1195	1421	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وهذا خبر اسناده مقلوب ومتنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر و--------------------------------------قال مهنا سالت احمد ويحيي عن------ هذا الحديث فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير -روي عن ابيه -----ولا عن --------------جده وقال يحيي رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف	1293	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	3	113	12	534	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------- يديه في كل خفض ورفع قط واخبار الزهري عن سالم عن ابيه مصرح بضده وانه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين وقال ابنعدي لا يتابع علي حديثه ولم ار له الا حديثا يسيرا حديث الرفع يعرف به وقد روي عن احمد بن ابي روح البغدادي وكان يسكن جرجان عن محمد بن مصعب عن الاوزاعي وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابو جعفر العقيلي لا يتابع وقال مهنا سالت احمد ويحيي عن حديثه هذا------- فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن ابيه شيءا ولا عن جده ولا يعرف رفدة وقال عن ر--فدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف	1252	1872256260176916284	174	261.5	133	540	32.22222137451172	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1296	true	7296677060885635272	225	289	1102	1401	1457	300	قال عبد الله بن المبارك -قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاب عنه ابن دقيق العيد المالكي الشافعي في كتابه الامام ب--ان عدم ثبوت الخبر عند ابن المبارك لا يمنع من النظر فيه وهو--------------------- يدور علي عاصم بن كليب قد وثقه	1296	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1259	false	6932167040188576931	111	197	536	956	1467	300	قال عبد الله بن المبارك وقد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث---------- سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود و---------------------------لم يرفع-الا في اول مرةوبما ذكره البيهقي عن الحاكمان عاصم بن كليب لم يخرج له حديث في الصحيح وبما قاله المنذري وقال غيره يعني غير الحاكم لم يسمع عبد الرحمن بن علقمة ويجاب عن الاول انه لم يصرح بضعفه انما تعرض للفظه وعن الثاني ان عدم ثبوته----- عند ابن المبارك لا يمنع من اعتبار رجاله وانطر في رايه والحديث يدور علي عاصم بن كليب وهو ثقة	1259	1872256260176916284	190	276.5	147	463	41.03671646118164	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1310	true	-5373955318794345665	105	140	493	666	1454	300	الطحاوي---------- عن الاعمش انه قال لابراهيم النخعي اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت قال عبد الله فلم اقل ذلك حتي -حدثني--ه جماعة عن عبد الله واذا قلت حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1310	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1260	false	-8607979898588603479	245	276	1207	1353	1456	300	الطحاوي في المشكل عن الاعمش ان ------ابراهيم قال له اذا ----------------------قلت قال عبد الله فلم اقل ذلك حتي يحدثني به جماعة------------ واذا قلت حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1260	1872256260176916284	126	199.0	100	186	67.74193572998047	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1311	true	9039580603541493900	109	151	512	714	1451	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال بعد تخريج حديث ابن مسعود في ترك الرفع قال ---------ابو عي------سي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1311	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1259	false	6932167040188576931	3	46	15	224	1467	300	صلي الله عليه وسل---م قال فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة ----قال الترمذي وابو علي الطوسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -التابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1259	1872256260176916284	160	276.0	126	217	73.73271942138672	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	190	219	915	1053	1473	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	95	124	485	622	1497	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصيب راسه ولا	1165	1872256260176916284	132	254.0	103	138	95.65217590332031	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	223	300	1116	1497	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	151	222	753	1111	1497	300	ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد -----------ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر -----------------------ويرفع ويثني رجله اليسري-فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	1165	1872256260176916284	304	549.0	242	417	72.90167999267578	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	121	199	608	993	1497	300	يصيب راسه ولا يقنع ثم يرفع----- فيقول سمع الله لمن حمده ثم برفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري-فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه	1165	1872256260176916284	332	586.0	262	495	67.07070922851562	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1329	true	-6531558341581849210	241	300	1240	1522	1522	300	الله علي-----ه وسلم--- فقال ابو حمي------------د فذكر اي محمد بن عمرو بن حلحلة وقاءله المءلف بعض هذا الحديث اي الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو وقال ف---اذا ركع امكن ك-فيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري-	1329	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	230	279	1154	1390	1497	300	الله عليه واله وسلموفي حديث ابن لهيعة عن يزيد بن حبيب عن محمد بن عمرو بن ح--------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو العامري فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال واذا قعد--- الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري	1165	1872256260176916284	184	304.0	141	307	59.934852600097656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	126	165	592	781	1427	300	ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	17	53	90	271	1479	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده------ ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1166	1872256260176916284	179	338.5	143	189	94.70899200439453	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	262	300	1282	1462	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال---------------- ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	84	123	425	617	1479	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه وتري----ديه فيجافي عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم سجد فامكن انفه وجبهتهويحايد ب-ه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	1166	1872256260176916284	157	277.5	124	197	79.6954345703125	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	7	46	39	232	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينه-ض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1333	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	48	82	247	417	1479	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك-------------- قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخرتين ولم يذكر التورك في التشهد	1166	1872256260176916284	167	306.5	133	194	86.08247375488281	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	34	180	175	921	1502	300	ثم جلس فافترش رجله---- اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حديث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وفيه فاذا قعد للتشهد اضجع رجله اليسري ونصب اليمني علي صدرها ويتشهد قلت ولكن حديث الحسن بن الحر يخالف حديث عبد الحميد وفليح وعتبة في انه ذكر التورك في جلسة بين السجدتين ولم يذكره احد منهم وما قال صاحب عون المعبود في شرح هذا الكلام لا يلتفت اليه 733 حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث المتقدم من حديث فليح عن عباس بن سهل قال عتبة والقاءل المصنف وجه الاختصاص بذكر هذا القول انه زيادة علي حديث فليح واذا سجد فرج بين فخذيه اي لم يكن الفخذان متصلة احداهما بالاخري غير حامل بطنه علي شء من فخذيه	1337	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	124	185	621	922	1479	300	ثم جلس فافترش رجلهيعني اليسريف-اقبل بصدر الي-------------------------------------------مني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي----------- هذا الحديث عنه ابن ابي حكيم عن عب-------------------------------------------د الله بن عيسي عن العباس به سهل فلم يذكر التورك وذكر حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح و--عتبة قال ----------------------------------------------------------------اذا سجد فرج بين فخديه عن----------------------------------------- حامل بطنه علي شء من فخذيه	1166	1872256260176916284	187	254.5	146	750	24.933332443237305	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	173	245	876	1234	1517	300	انه اي ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير حم 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان	1340	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1254	false	4348898900628792329	59	113	292	561	1452	300	عن---- ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي هم-------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقيم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس---------------------------------------------------- فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر لصلاة ابن الز--------بير------- حدثنا ---------------محمد بن يسار	1254	1872256260176916284	250	433.0	198	363	68.87052154541016	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	0	91	0	430	1476	300	عن ابن عمر -انه اي-- عبد الله بن عمر كان-------- اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه و-----------------اذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذ------------------------------------ا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خ قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو داود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه---------------- علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح	1342	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1249	false	6898519977059281399	216	300	1134	1542	1542	300	عن ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح- الصلاة ---------------رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا ر-------فع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين هذا حديث خرجاه في صحيحهما وعند ابي داود واذا قام من الركعتين رفع يد--------------------يه ويرفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-- قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر -ليس بمرفوع----------------------------------------------- ورواه الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع او معه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه -هذا--- الصحيح-	1249	1872256260176916284	252	345.5	196	511	49.315067291259766	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	238	269	1162	1318	1476	300	ورواه اي هذا الحديث الليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في	1342	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1250	false	2659665553081878166	0	26	0	135	1412	300	ور--------------واه الليث وم-------الك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في	1250	1872256260176916284	130	253.0	104	156	83.33333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	167	241	835	1177	1466	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود حم قط 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك -لم يقل ثم لا يعود مسند الحميدي قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد و-----------ابن ادريس	1350	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1261	false	-8712702125190001214	29	99	136	455	1396	300	عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عارب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود ورواه من حديث سف--------------------------------يان عن يزيد نحو حديث شريك ولم يقل ثم لا يعود -------------قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن عيينة وابن ادريس	1261	1872256260176916284	283	506.0	220	364	77.74725341796875	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	0	92	0	414	1407	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك -لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد و-----------ابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود	1351	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1261	false	-8712702125190001214	53	106	240	484	1396	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود ورواه من حديث سف-----------------------يان عن يزيد نحو حديث شريك ولم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن عيينة وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود	1261	1872256260176916284	217	395.5	168	427	50.819671630859375	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1356	true	-431899861894144690	31	75	152	359	1466	300	عبد الرحمن بن اسحاق عن--- زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عن علي قال من سنة الصلاة وضع الايدي علي الايدي تحت السرر وايضا سياتي ما اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود عن ابي واءل قال ابو هريرة اخذ ا--------لكف علي الكف في الصلاة تحت السرة	1356	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1194	false	3666125660017303748	221	282	1096	1403	1484	300	عبد الرحمن بن اسحاق حدثني زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة عنه ومن حديث عبد الرحمن ----------------------------------ايضا عن النعمان بن سعد عنه زاد بن القطان وزياد وحاله مجهولة وليس بالاعم وقال البيهقي لم يثبت اسناده تفرد به عبد الرحمن الواسطي وهو متروك ورواه ابو داود من رواية ابن العبد عنه بلفظ السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة	1194	1872256260176916284	109	155.0	85	341	31.96480941772461	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	158	369	792	1517	300	عن ابي سعيد -----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------ي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-- اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1365	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1172	false	-1139462693664406057	185	270	889	1322	1468	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمليستفتح صلواته بقوله---- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هذا حديث رواه ابو عيسي بلفظ كان النبيصلي الله عليه واله وسلماذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول في اخره ال--------------------------------------له اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم قال قد يتكلم ----------------------------------------------------------------------------------------------في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1172	1872256260176916284	242	401.5	191	570	42.456138610839844	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	5	38	25	180	1468	300	ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا	1372	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1252	false	-5665985952774200893	208	240	987	1137	1431	300	ويفعل مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويض-عه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر وهذا	1252	1872256260176916284	144	270.5	112	155	92.90322875976562	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	4	38	15	191	1492	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلمصلاته- قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1373	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1179	false	3458756289304754066	154	187	776	953	1525	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حضره الناس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي النبي-----صلي الله عليه واله وسلمالصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1179	1872256260176916284	159	295.5	127	182	87.36264038085938	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	244	283	1166	1353	1437	300	قد تكلم فيه من قبل حفظه وايضا اخرج الدارقطني بسنده عن-------------------------------------------- سهل -بن عامر ابي عامر البجلي ثنا مالك بن مغول عن عطاء قال دخلت انا وعبيد -بن عمير علي عاءشة فسالتها عن افتتاح----- النبي صلي الله عليه وسلم	1388	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1175	false	3910576260301368137	161	209	798	1034	1464	300	قد تكلم فيه من قبل حفظه انتهي كلامهما وفيه نظر لما ذكره ابو الحسن ثنا ابن صاعد ثنا ابو الازهر ثنا سهل ابن عامر ابو عامر البلخي ثنا مالك بن مغول عن عطاء-قال دخلت انا وعبيد ابن عمير علي عاءشة فسالتها عن افتتاح صلاة النبي-صلي الله عليه واله	1175	1872256260176916284	153	241.0	118	238	64.28571319580078	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	28	88	143	428	1504	300	صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا -----رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا	1401	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1266	false	8209054290702816047	257	290	1249	1403	1459	300	صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين------------------------ ذلك واذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------------------------------------اءما واذا سجد فرفع راسه---------- لم يسجد------------------ حتي يستوي جالسا	1266	1872256260176916284	134	211.0	104	290	46.2068977355957	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	true	1890142749672545869	0	46	0	215	1406	300	الثوري عن ابي جهضم هذا وقال عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس وسمعت محمدا يقول حديث الثوري غير محفوظ وهم فيه الثوري والصحيح ما روي اسماعيل -بن علية وعبد الوارث بن سعيد عن ابي جهضم عن عبد الله بن عبيد الله	1426	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0250	false	6877452470576550972	222	262	1089	1281	1466	300	الثوري عن ابي جهضم ف----قال عن عبيد الله بن عبد الله بن ع------------باس وسمعت محمدا يقول حديث الثوري غير محفوظ وهم فيه الثوري والصحيح ما روي اسماعيل ابن علية وعبد الوارث-------- عن ابي جهضم عن عبد الله بن عبيد الله	250	1872256260176916284	190	348.5	150	216	87.96295928955078	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1433	true	-4433298676545440538	40	113	185	517	1407	300	اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلميءم الناس بها في الصلاة المكتوبة ق--------------------- 813 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد	1433	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1208	false	1873875134248819554	121	215	617	1072	1524	300	اسحاق ع-----ن عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده ---------------------------انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلميءم الناس بها في الصلاة --مكتوبة قال صاحب تقريب المدارك هذا حديث سنده صحيح عند البخاري وغيره وحديث هشام ابن عروة ان ابن ابان كان يقرا في صلاة المغرب بنحو مما يقرءون العاديات ونحوها من السور واتبعه في اثره قال ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ وحديث قرة عن الغزال عن عمار عن ابي عثمان -------انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا-- قل هو الله احد	1208	1872256260176916284	240	395.0	186	507	47.337276458740234	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	true	1558764433883008860	67	117	323	575	1480	300	عبد الرزاق في مصنفه عن -ابي عبد الله الصنابحي انه صلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في------- الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي تكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي	1434	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1207	false	-675451160456069505	29	78	131	381	1482	300	عبد الله حدثه عنه وحديث ابي عبد الله الصال-حي انه صلي وراء ابي بكر المغرب فقرا في الركعتين الاولتين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة---- فدنوت منه حتي ان يتاتي مك---ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد	1207	1872256260176916284	213	371.5	168	260	81.92308044433594	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	0	44	0	238	1529	300	وسلمبعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا ب-شء من القران اذا جهرت الا بام القران	1448	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1216	false	3995719142334766770	146	187	767	991	1561	300	وسلمبعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا-بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت ف---------قال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا الشء من القران اذا جهرت الا -ام القران	1216	1872256260176916284	219	406.5	178	239	91.63179779052734	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	true	1889183380168866678	118	169	586	853	1534	300	كتاب الصلاة لابي الحسين احمد بن ----------------------------------محمد ال-خفاف لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي----- الصلاة للفريابي -------------انادي في المدينة ان لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد وفي لفظ فناديت ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وعند الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهقي الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1456	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1223	false	-5421191172224428389	217	289	1073	1452	1504	300	كتاب الصلاة تاليفه ع----------ن محمد بن رافع ثنا ابو اسامة اخبرني جعفر بلفظ لا لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي كناب الصلاة للفرياني هذا الاسناد وانادي ب--المدينة--- لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الك----------------------------------------------------------تاب وقال البيهقي في المعرفة واما حديث وهب وغيره عن جعفر بن ميمون لا لا صلاة الا بقراءة وقال بعضهم الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فقد خالفهم الثوري فقال الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1223	1872256260176916284	170	266.0	136	452	37.610618591308594	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1459	true	-3327978828897571984	231	297	1152	1475	1490	300	قال البخاري في جزء ا-لقراءة----------- وقال معمر عن الزهري لا صلاة لمن لم يقرا بام القران فصاعدا وعامة الثقات لم تتابع معمرا في قوله فصاعدا مع انه اثبت --فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابع معمرا وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	1459	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1215	false	2608795252800673416	200	283	1030	1439	1531	300	قال البخاري في كتاب القراءة خلف الامام وقال معمر عن الزهري فصا-------------------------------عدا وعامة الثقات لم يتابع معمرا من قوله فصاعدا انله قداثبت الفاتحة------- وقوله فصاعدا غير معروف ما اراد به حرفا او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا فتفد بقطع اليد في دينار واكثر من دينار ويقال ان عبد الرحمن بن اسحاق تابع معمرا وان عبد الرحمن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وب-ن الزهري غيره ولا يعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا	1215	1872256260176916284	260	445.5	205	448	58.03571319580078	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1472	true	6346873959357350102	156	266	783	1331	1491	300	ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهي عن القراءة خلف الامام ثم نقل تضعيفه بقوله قال ابن صاعد وهو يحيي بن محمد بن صاعد قوله فنهي عن القراءة خلف الامام تفرد بروايته حجاج وقد رواه عن قتادة شعبة وابن ابي عروبة ومعمر واسماعيل بن ابي مسلم وحجاج بن حجاج وايوب بن ابي مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشير فلم يقل احد منهم ما تفرد به حجاج ثم اخرج البيهقي حديث الدارقطني فذكره باسناده نحوه ثم قال قال الدارقطني قوله فنهاهم عن القراءة خلف الامام	1472	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1232	false	-3522957262999839306	202	237	986	1159	1458	300	ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصبن قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من--- الذي يخالجني سورتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن القراءة خلف الامام	1232	1872256260176916284	167	314.0	132	548	30.47445297241211	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	175	229	846	1116	1453	300	الثوري----------- عليكم به فانه ما بقي احد اعرف بما يخرج من راسه منه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي كان فقيها وكان احد مفتي الكوفة وكان فيه تنبيه--- يقول اهلكني حب الشرف و-----------------كان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه التدليس وقال البزا-----ر كان	1473	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0410	false	-3080232161314701202	85	175	411	854	1451	300	الثوري قد قال فيه عليكم به فانه ما بقي احدا عرف بما يخرج من راسه منه وقال ابن ابي نجيح ما جاء بامثله وقال حماد بن زيد كان عندنا افهم لحديثه من الثوري وزاد الدولابي قال الحسن قلت ليزيد بن هارون اكان الثوري احفظ من الحجاج واثبت قال لم يكن باثبت منه ولكن كان ارضا منه وقال العجلي كان فقيها اخذ ي-----فتي الكوفة وكان فيه ثقة وكان يقول اهلكني حب الشرق وولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال---------------------------------------------------- وانما تع-ب الناس من- التدليس وقال الامام احمد كان	410	1872256260176916284	194	317.0	154	502	38.64542007446289	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1477	true	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد------------ فان كان معك قران فاقرا- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	58	84	280	406	1425	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم الصلاة فان كان معك قران فاقراه والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	298	1872256260176916284	111	206.0	87	127	87.40157318115234	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	209	274	992	1327	1438	300	حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ويقول سمع الله لمن حمده فيستو---ي قاءما حتي يقيم صلبه فياخذ كل عضو ماخذه انتهي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-------------------------------------------------- اسحاق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهتهمن الارض حتي تطمءن مفاصله وتست------رخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	188	260	900	1248	1425	300	حتي تطمءن مفاصله ثم ي------قول سمع الله لمن حمده حين يستوي قاءما ثم يق----------------------------------------ول الله اكير يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك تمت صلاتهوعن اسحاق عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه فذكر لفظ ابن ماجه ولما ذكر المفاصل اراد حتي يسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	298	1872256260176916284	183	272.0	143	394	46.44670104980469	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1520	true	6045851596455358861	0	38	0	186	1579	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده وبقيم صلبه اي في الجلسة بين السجدتين فوصف اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ من بيان الصلاة ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1520	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0298	false	5952119936340663509	239	260	1142	1248	1425	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه-------------------------- فوصف الص--------------------------------لاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ---------------------- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	298	1872256260176916284	103	179.0	82	186	55.3763427734375	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1523	true	-8826103240530474743	2	79	10	363	1490	300	فاقعد علي فخذك اليسري اي ناصبا 859 حدثنا مءمل بن هشام نا اسماعيل عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ	1523	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0299	false	-2338953505474188762	12	52	64	250	1475	300	فاقعد علي فخذك اليسري وفي حديث------------------------------------- محمد بن اسح-ق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه------------------------------------------ بهذه القصة---------------------------------------------------------------------------------- فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش الي-----سري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ	299	1872256260176916284	175	293.5	136	353	49.575069427490234	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1534	true	3005631089989487762	19	108	120	564	1533	300	الشوكاني قال اسحاق -بن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال الظاهري واجب مطلقا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين 869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد وجميع التكبيرات واجب- فان ترك منه شيء-ا عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح عنه وعنه---- رواية---- انه سنة	1534	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1287	false	-2066118031379157647	106	203	530	999	1489	300	العلماء وقال اسحاق ابن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال ابن حزم ولا تجزء صلاة احد بان يدع شيءا من هذا كله عامدا كان لم يات له ناسيا واتي به كما مر ثم يسجد للسهو فان عجز عن ذلك لجهل او عذر مانع سقط عنه وتمت صلاته وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين وجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع التكبيرات واجبة فان ترك شيءا منها عمدا بطلت صلاته فان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح من مذهبه وفي رواية عنه انه سنة	1287	1872256260176916284	280	485.0	224	592	47.297298431396484	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1551	true	-4614562235045652077	32	97	151	468	1484	300	مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتييعني عمر بن عبد العزيزقال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال- ابو داود ق------ال احمد بن صالح قلت -------له مانوس او مابوس فقال ----------------اما عبد الرزاق فيقول مابوس	1551	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1286	false	-1192699881933316209	237	300	1231	1540	1540	300	مانوس قال سمعت سعيد بن جبير س-----معت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة به--------------------------- من هذا الفتييعني عمر بن عبد العزيزفجر----رنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات ذكره ابو داود وقاءل قال احمد بن صالح قلت لعبد الله مانوس او مايوس ق-ال اما حفظي مانوس واما عبد الرزاق فحفظه مايوس-	1286	1872256260176916284	263	460.5	206	347	75.79251098632812	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1555	true	5037882099560529660	85	150	407	714	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد هو-- يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع CHECK 159 باب السجود علي الانف والجبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1555	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1277	false	3068555455232697240	191	240	954	1187	1472	300	حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن يزيد بن ال---------------------هاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد ------------عن العباس بن عبد المطلب انه سمع النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه	1277	1872256260176916284	188	320.5	143	309	60.84142303466797	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1560	true	-2426349454835473629	249	287	1273	1452	1508	300	وقد روي هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اي سفيان بن عيينة وغير واحد اصح من رواية الليث حاصل	1560	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1289	false	-435646218998670706	147	178	740	886	1507	300	وقد روي هذا الحديث -----ابن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء---------------------------- اصح من رواية الليث وقال	1289	1872256260176916284	140	258.0	109	179	78.21228790283203	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1561	true	-2985397827460105195	10	38	47	183	1529	300	روي هذا الحديث سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فرو------اية هءلاء اصح من رواية الليث	1561	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1289	false	-435646218998670706	148	177	744	881	1507	300	روي هذا الحديث ا-----بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا وكان رواية هءلاء اصح من رواية الليث	1289	1872256260176916284	120	220.5	94	142	84.50704193115234	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1593	true	5495261447420456607	185	221	857	1030	1423	300	---ماجه عن عبد الله بن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه فجاءت رجالي من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1593	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1422	false	-3188693116166719518	202	238	1001	1173	1479	300	اسلم--- عن عبد الله بن عمر قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجد قباء يصلي فيه فجاءت رجال- من الانصار يسلمون عليه فسالت صهيبا وكان معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1422	1872256260176916284	169	327.0	133	176	96.0227279663086	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	1	30	8	151	1480	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ	1608	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1240	false	388652343750339820	190	257	964	1296	1523	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين رواه عن محمد بن اسماعيل الفارسي ثنا يحيي بن عثمان بن صالح ثنا اسحاق بن ايراهيم حدثني عمرو بن الحرث حدثني عبد الله بن سالم وقال هذا اسناد حسن وذكره ابن حبان ايضا في صحيحه من حديث الزبيري ولما خرجه الحاكم قال فيه -صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ	1240	1872256260176916284	131	233.0	104	334	39.2215576171875	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	115	189	569	951	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم فربما سبقه ببعض ما يقراه فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتامين قلت هذا الحديث مرسل وقال الحاكم في الاحكام قيل ان ابا عثمان لم يدرك بلالا وقال ----------------------------------ابو حاتم الرازي رفعه---------------- خطا ورواه الثقات عن عاصم عن ابي عثمان مرسلا وقال البي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي وقيل عن ابي عثمان عن سل-مان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء انتهي وقد اخرج البخاري ل----------------------------ابي هريرة تعليقا ولفظه وكان ابو هريرة ينادي الامام	1618	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1246	false	7639955612955800162	54	202	269	999	1501	300	للنبي صلي الله عليه وسلم لا تسبقني ب----------------------------------------------------امين رواه ابو داود و------قال الدارقطني وروي عن ابي------- عثمان قال قال بلالللنبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ولما ذكره ابو حاتم في كتاب العلل مسندا قال هذا خطا -رواه الثقات عن عاصم عن ابي عثمان مرسل ورواه البيهقي من حديث عبد الرزاق مرسلا ومن حديث وكيع وشعبة مسندا ثم قال ورواية عبد الرزاق اصح قال وفي رواية محمد بن فضيل عن عاصم بن ابي عثمان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبقني بامين قال فكان بلال يءمن قبل تامين النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تسبقني بامين ولما اخرجه الحاكم من حديث عاصم عن ابي عثمان قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وفي المعرفة البيهقي وقيل عن ابي عثمان عن سليمان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء وان كان محفوظا فيرجع الي ما روي في الحديث الثالث عن ابي هريرة اذا امن-------------------------- الامام	1246	1872256260176916284	188	207.5	145	822	22.87104606628418	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	237	290	1194	1450	1492	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان ---يصلي ولم يذكرا ----------في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس تقدم برقم 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو	1648	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	220	251	1099	1249	1497	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر--------- قالوا صدقت هكذا كان يصليصلي الله عليه واله وسلموفي حديث------------------------------------------------------------------------------ ابن لهيعة------- عن يزيد بن------------------------- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو	1165	1872256260176916284	125	188.0	96	269	46.46840286254883	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	218	268	1041	1286	1432	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه ف-------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	235	295	1182	1477	1497	300	ابن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال واذا قعد--- الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1165	1872256260176916284	201	354.5	161	302	66.55628967285156	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	12	109	60	547	1469	300	ابن لهيعة اي عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية المدني ثقة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري ----------------------------------------------------------------------------------------القرشي المدني قال كنت في مجلس بهذا الحديث اي المتقدم قال اي ابن لهيعة او محمد بن عمرو فيه اي في هذا الحديث فاذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان--ت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحدة وهي	1650	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	235	296	1182	1481	1497	300	ابن لهيعة------------ عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو-------- العامري فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد ا---لركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة--------------------------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه--------- من ناحية واحدة وفي	1165	1872256260176916284	201	287.0	160	577	34.83535385131836	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	169	214	830	1060	1469	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينه-ض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين	1650	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	35	77	179	391	1479	300	فسجد فانقلب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك قال-------------------------------- ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينخفض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخرتين	1166	1872256260176916284	190	336.5	151	244	77.86885070800781	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1651	true	-7976850990178673136	148	215	719	1053	1485	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه واما عيسي بن عبد الله فلم يذكره ولفظه -------------------حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير واعلم ان التورك الذي ورد في الاحاديث كيفيته مختلفة اولاها ما وقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عند ابي داود ولفظه فاذا كانت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1651	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	187	295	935	1477	1497	300	ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه -كما ----كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصليصلي الله عليه واله وسلموفي حديث ابن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال واذا قعد الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1165	1872256260176916284	177	182.5	139	652	27.147239685058594	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	59	96	328	549	1647	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1661	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1295	false	-784896298265754749	127	164	627	848	1501	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وارواحنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1295	1872256260176916284	219	436.0	182	221	99.09502410888672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	true	-7901588400327128514	81	202	378	948	1459	300	قال اذا رفع راسه من اخر س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة فقد تمت صلاته معناه اذا قضي تشهده ثم احدث كما في حديث عبد الله بن-------------------------- عمر وهذا الحديث وان كان ظاهره موقوفا لكنه مرفوع حكما لانه لا مجال للراي فيه واما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي ذكره في البداءع فاخرجه الطحاوي باسانيده عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- اذا --------------------------قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه------- قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود اليها و------------------------------------------------------لفظ الثاني عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته- وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود	1663	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	43	214	220	1018	1418	300	قال اذا رفع راسه من اخر سجدة من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يتشهد ولم يسلم فكان من الحجة للفريقين علي اهل المقالة الاولي ما روي عن النبيعليه السلام لا تحليلها التسليم انما روي عن علي وقد روي عنه من رايه في مثل ذلك ما يدل علي ان معني ذلك عنده علي غير ما حمله عليه اهل المقالة الاولي وهو ما رواه ابو عوانة عن الحكم عن عاصم عن علي قالاذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته وقد روي عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن ابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم------- معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود -فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث الاول وقد روي بلفظ اخر ااذا ----------------------------------------------------------رفع المصلي راسه من اخر الصلاة وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود	15	1872256260176916284	255	359.0	196	1050	24.285715103149414	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1664	true	3746932348422837850	91	139	465	692	1461	300	الخطابي في رفعه ووقفه فقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود------------------------------ فان صح مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة	1664	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1296	false	-5076655542958413091	108	145	512	685	1462	300	الخطابي------------------- قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام---------------------------------- ابن مسعود او من قوله صلي الله عليه وسلم فان صح رفعه------------------------------- ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة	1296	1872256260176916284	135	219.0	105	257	52.52918243408203	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1665	true	-7774237322983979217	215	254	1072	1243	1460	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن عبد الله بن عمرو ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث	1665	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	125	160	597	755	1418	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن سوادة عن ا--------بن عمر- ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال-اذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث	15	1872256260176916284	155	278.0	120	173	89.59537506103516	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	true	-6838629458475005558	106	164	502	777	1421	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- --------------------------اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه------- قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها وكذلك اخرج هذا------------------ الحديث	1666	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0015	false	-6700982583206440418	125	193	597	918	1418	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر بن سوادة عن ا----------------بن عمر- ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم قالاذا رفع راسه من اخر السجود فقد مضت صلاته اذا هو احدث وفي بعض الفاظهاذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم------- معه الصلاة قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها قال ابو جعفر فهذا معناه غير معني الحديث	15	1872256260176916284	208	327.5	161	366	56.83060073852539	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	237	276	1149	1357	1476	300	سمرة بن جندب اما بعد--------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1303	false	-6903103246368950604	228	275	1164	1399	1523	300	سمرة بن جندب من عند ابي داود بسند صحيح علي شرط ابن حبان قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط------- او حين انقضاءها فابدءوا قبل السلا-م فقولوا التحيات لله---- والصلوات -الملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1303	1872256260176916284	182	317.5	145	248	73.38710021972656	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	258	296	1261	1456	1471	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	1680	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1312	false	2890768441542214012	268	300	1299	1467	1467	300	عن ابي هريرة يرفعه-------------------------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم-	1312	1872256260176916284	163	301.0	132	195	83.5897445678711	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	48	124	247	606	1471	300	عن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد	1680	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1312	false	2890768441542214012	2	60	8	291	1467	300	عن ابن مسعود ق-------------ال اقبل رجل حتي---- بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده-فقال يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا----- في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت -----------------------------حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد	1312	1872256260176916284	278	482.5	220	360	77.22222137451172	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1717	true	-206980990958722001	83	119	427	592	1474	300	المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي بنا امام لنا يكني ابا ريمة فسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خديه ثم قال صليت بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1717	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1329	false	986567076735059784	64	177	295	847	1435	300	المنهال بن خليفة عن الازرق بن قيس قال صلي --------------بنا ابو رمثة فقال شهد---------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ثم سلم عن يميه وعن يساره حتي راينا وصحح حديثه ذكره ابو القاسم في الاوسط وقال لا يروي هذا الحديث عن ابي رمثة الا بهذا الاسناد تفرد به اشعث وحديث واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعلي شماله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رواه ابو داود بسند صحيح وحديث واءلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري هذا وحديث سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1329	1872256260176916284	83	137.5	63	623	13.322632789611816	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	true	727711624526160655	122	186	626	913	1472	300	ما رايت اورع في الحديث منه---------- وقال ابن علية عن شعبة جابر صدوق في الحديث وقال يحيي بن ابي بكير عن شعبة كان جابرا اذا قال حدثنا او سمعت فهو من اوثق الناس وقال ابن ابي بكير ايضا عن---- زهير بن ابي معاوية كان اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا ثقة	1777	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1233	false	-7366842099643791132	199	253	974	1214	1440	300	ما رايت اروع---------- منه في الحديث وقال شعبة هو-------------- صدوق في الحديث وفي موضع اخر اذا قال -----------------------------ثنا او سمعت فهو من اوثق الناس وفي موضع اخر كان لا يكذب وقال زهير بن---- معاوية---- اذا قال سمعت او سالت فهو من اصدق الناس وقال وكيع مهما شككتم في شء فلا تشكوا ان جابرا ثقة	1233	1872256260176916284	180	275.0	136	301	59.800662994384766	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1923	true	724952632943365982	233	265	1187	1352	1530	300	من ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري فان ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا وفي رواية --------------من ادرك ركعة من الجم-----عة فليصل اليها اخري ومن فاتته الركعتان فليصل اربعا او قال الظهر	1923	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0925	false	-3813698274186130003	182	215	865	1044	1435	300	من ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري فان ادركهم جلوسا صلي الظهر اربعا وفي رواية قالعليه السلاممن ادرك----- من الجمعة ركعة فليصل اليها اخري ومن فاتته الركعتان فليصل اربعا او قال الظهر	925	1872256260176916284	160	294.5	129	184	86.9565200805664	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	true	-4835777367393731735	71	103	351	505	1437	300	الشافعي--- ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال	1961	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0098	false	-6481298015741463116	193	219	969	1100	1491	300	الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقا-------------------ل ابن حبان يروي عن ابيه ب------نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب-وقال	98	1872256260176916284	127	231.5	102	157	80.89171600341797	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	58	161	287	809	1510	300	صالح بن احمد ثنا ابن المديني ثنا -سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ان عثمان البري -حدثنا عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلمركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك عن ابي اسحاق انه سمع ابا عبيدة----- انه سمع ابن مسعود فقال اوه كان ابو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته انتهي	2112	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0067	false	-7040218898702706323	26	65	114	299	1406	300	صالح بن احمد -نا ابن المديني سمعت سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ------ان البري يحدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اسحاق انه سمع ابا عبيدة يحدث انه سمع ابن مسعود فقال او--كان ابو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يقرب ج-هته انتهي	67	1872256260176916284	173	302.5	136	529	32.70321273803711	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	166	233	799	1121	1433	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه----- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	2421	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1313	false	3522032127713727822	25	85	130	411	1428	300	فضالة بن عبيد قا----------------------------------ل سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ثم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الله تعالي والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو -----ما شاء	1313	1872256260176916284	256	443.5	199	330	77.57575988769531	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	true	-4877434269024679252	6	122	25	603	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يقولوقال سليمان بن داود شيخ المصنف ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولفي دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلن-ي مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	2452	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1342	false	5336066508084150472	13	101	63	497	1503	300	النبيصلي الله عليه وسلم كان يقول بين التشهد والتسليم وحديث زيد بن ارقم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- دبر--------------- كل --------------------------------صلاة اللهم ربنا ورب كل شء شهي------------د ا-----------نك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ا---------------------------------------------------ن العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعل لي مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر الله- نور السموات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1342	1872256260176916284	378	674.0	298	595	63.52941131591797	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	222	266	1067	1281	1448	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي -علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1342	false	5336066508084150472	126	169	622	834	1503	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكرني و-لا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من يعني علي اللهم اجعلني لك شاكرا--- ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك محننا	1342	1872256260176916284	199	381.0	159	216	92.12963104248047	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	105	169	598	907	1618	300	فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0789	false	-5528867456165165047	247	299	1256	1503	1508	300	فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا تنكحهن---------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	789	1872256260176916284	243	448.0	191	310	78.38710021972656	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4052	true	4682297604640183365	59	95	302	491	1502	300	روي عنه العلاء بن الحارث وكثير بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الحارث--------- احاديث متقاربة واما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر بن نمير ونحوهم -في حديثهم مناكير واضطراب	4052	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0370	false	214719059073383691	249	287	1299	1494	1556	300	روي عنه المعلي بن الح-رث وكثير بن الح-رث وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الحرث وابن جابر احاديث م-قاربة واما من -تكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر بن نمير ونحوهم ففي حديثهم مناكير واضطراب	370	1872256260176916284	178	318.0	142	199	89.44723510742188	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	59	167	290	816	1488	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني قال ابو طالب عن احمد------------------------- منكر الحديث ليس بشء وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ل--يس---------------------------------------------------------------- بشء وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال كان احد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال ذاك احد الكذابين او احد اركان الكذب وقال ابو زرعة واهي الحديث ليس بقوي وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال -------------------------------------------------------------ابن حبان -روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب -لا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال ابن	4480	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0098	false	-6481298015741463116	139	220	704	1104	1491	300	كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف----------------------- المزني وذلك لان الامام احمد قال لا تحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال --------------------------------------------------مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه في المسند ولم يحدث به قال يحيي ليس حديثه بشء ولا يكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقا-----------------------------------ل النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان يروي عن ابيه ب------نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب-وقال ابو	98	1872256260176916284	227	317.0	181	680	33.382354736328125	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	true	-4222641192338950912	24	144	130	705	1478	300	لا نري له حديثا قاءما وقال الحاكم ابو احمد بشر بن رافع الحارثي واليماني ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وبشر بن رافع هو ابو الاسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا قال وعند البخاري ان عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم ت جه ق بشر بن رافع هذا هو ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي وعند النساءي ان بشر بن رافع غير ا------بي الاسباط	4590	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1240	false	388652343750339820	0	47	0	224	1523	300	لا تري له حديثا قاءما وق-------------------------------------------------------------------ال ابن عدي ي----------------------------------------قارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا وع-----د البخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان بشر بن رافع هذا هو ابو الاسباط الحارثي وعند يحيي---- ان ابا الاسباط شيخ كوفي ولكن ند ذكر يوسف بن سليمان عن حاتم عن ابي الاسباط	1240	1872256260176916284	176	301.0	137	581	30.292598724365234	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5098	true	-3450442126907043954	69	149	312	697	1423	300	اكلت ثوما ف--اتيت مصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذ- الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر -قال ان لك عذرا	5098	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1422	false	-3188693116166719518	8	77	37	367	1479	300	اكلت ثوما ثم اتيت مصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي----------------------------- صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت اليه---------------------------- فقلت يا رسول ا------لله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر فقال ان لك عذرا	1422	1872256260176916284	317	573.0	250	394	80.45685577392578	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	91	160	446	790	1468	300	البخاري في حديثه نظر وقال---------- الازدي حد-----------------------------------يثه يدل علي كذبه قا-----------------------------------ل الخطيب--- افرط ا---لازدي في الحمل علي ابن علاثة واحسبه وقعت ل--ه روايات لعمرو بن الحصين------------------------------------------------------ فانه كان كذابا وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وقال------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عمرو بن حصين وابن العلاثة جميعا متروكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال ---------ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره الا علي جهة القدح فيه ---نا عبد العزيز بن------------ عمر بن عبد	5575	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms1398	false	-621287655711958916	157	298	755	1453	1464	300	البخاري في حديثه نظر -قال ابو الفتح الازدي لسنا ينفع من البخاري هذا ابن علاثة حديثه يدل علي كذبه وكان احد الفصل في الرد عن الاوزاعي قال الخطيب قد افرط ابو الفتح في الميل علي ابن علاثة واحسبه وقعت اليه روايات لعمرو بن --حصين عنه فنسبه الي الكذب لا جلها والغلة في تلك من جهة عمرو فانه كان كذ-با واما محمد فقد وثقة يحيي ولا احفظ لاحد من الاءمة فيه خلاف ما وصفه به يحيي انتهي كلامه وفيه نظر لما ذكره ابو بكر بن بشران عن الدارقطني ان علاثة ضعيف------------------ متروك وقال النقاش وقبله ابو عبد الله الحاكم روي عن الاوزاعي وخصيف والنضر بن عربي احاديث موضوعة زاد الحاكم ومدار حديثه علي عمرو بن الحصين وقال ابو حاتم ابن حب----ان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره الا علي جهة القدح فيه حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ثنا عمر بن عبد	1398	1872256260176916284	257	317.5	198	724	35.49723815917969	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	93	225	451	1091	1470	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن-------------------------------------------------------------------------- سعد بن عبادة قال زارنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في -----منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا--------- خفيا بحيث لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- قيس فقلت لابي الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه	6117	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0311	false	-2566017724655147500	0	121	0	599	1472	300	لرسول الله --------------------قال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-------م عليكم ورحمة ا-----------------------------------------------------------------------------لله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة زعفران فناوله فاشتمل ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقولاللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال--- ثم اصاب النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له---------------- سعد حمارا قد وطء عليه بقبطيتة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس ---------------اصحب رسول الله صلي الله عليه	311	1872256260176916284	402	633.0	311	737	54.54545593261719	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	148	0	717	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيف-ة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	6118	-1090118583071412828	Shamela0008544-ara1.ms0311	false	-2566017724655147500	28	143	138	703	1472	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وامر له سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة -زعفران فناوله فاشتمل---- ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول-اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطء عليه بقبطيتة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ف--قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	311	1872256260176916284	546	1012.0	431	719	75.93880462646484	109	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008544-ara1