id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0026	false	-7796835076553149129	106	131	500	614	1447	300	عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين	26	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0001	true	5747418147451692203	27	52	126	240	1527	300	عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين	1	-7835455417788017997	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0030	false	-2644621160162473202	189	288	916	1363	1417	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قيل هو قاسم بن محمد انتهي فلا يتوهم انه غياث بن ابراهيم احد الضعفاء وكيف يتوهم ذلك فانه وقع في رواية الاعمش عن انس وهذا رواية الاعمش عن ابن عمر فهذا بعيد جدا ليس عليه دليل ولا قرينة عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة اي قضاءها لا يرفع ثوبه اي ازاره حتي يدنو من الارض ت ق قال ابو داود رواه عبد السلام -بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف	30	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0004	true	-6644324540217155034	43	79	218	383	1512	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبيعليه السلا--------م كان اذا اراد حاجة---------- لا يرفع ثوب---------ه حتي يدنو من الارض---- قال ابو داود رواه عبد السلام ابن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف	4	-7835455417788017997	156	255.0	120	448	34.82143020629883	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0053	false	2986826810403823812	125	165	644	842	1491	300	فان قلت كيف يترتب قوله فعذب علي قوله فنهاهم قلت فيه حذف -تقديره فنهاهم عن اصابة البول ولم ينتهوا فعذب ال-----------------------------------------له تعالي انتهي قال ابو داود قال منصور ------------------------------------عن ابي و----------اءل هو- شقيق بن سلمة الاسدي----------------------------------------- الكوفي ادرك----- النبي صلي -	53	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0021	true	-444634611146350930	32	99	166	500	1517	300	فان قلت كيف يترتب قوله فعذب علي قوله فنهاهم قلت فيه حذف وتقديره فنهاهم عن اصابة البول ولم ينتهوا فعذب الله والفاء في قوله فعذب فاء السببية نحو قوله تعالي فوكزه موسي فقضي عليه وقوله فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه قوله عن ابي واءل وابو واءل هذا شقيق بن سلمة الاسدي اسد خزيمة احد بني مالك بن ثعلبة بن دودان الكوفي ادرك زمان النبي عليه	21	-7835455417788017997	167	269.5	133	334	50.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0059	false	-5525039244551621422	73	182	349	892	1497	300	باب المواضع التي نهي عن البول فيها 25 ------------------------------------------------------------حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم ابن طريف الثقفي ابو رجاء البغلاني اسمه يحيي وقيل علي وقتيبة لقبه ثقة ثيت مات سنة 240 ه ثنا اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الانصاري الزرقي مولاهم ابو اسحاق القارء ثقة ثبت قدم بغداد فلم يزل بها حتي مات توفي سنة 180 ه عن العلاء -بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ابو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة المدني مولي عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي	59	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0025	true	-2036406268923775943	244	300	1258	1543	1543	300	باب المواضع التي نهي عن البول فيها اي باب فيه بيان المواضع التي نهي النبيعليه السلامان يبال فيها صحدثنا قتيبة بن سعيد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثنا اسماعيل بن جعفر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء ابن عبد الرحمن عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال------------------- الذي يتخلي-	25	-7835455417788017997	210	335.5	166	609	34.482757568359375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0060	false	-2257443499969962155	88	119	458	603	1502	300	اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال انا--- نافع بن يزيد قال حدثني حيوة بن شريح 26 حدثنا اسحاق بن سويد	60	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0027	true	6449768648827699815	37	63	198	326	1525	300	اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب---------وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرني نافع بن يزيد قال حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد -----------	27	-7835455417788017997	112	207.0	88	148	75.67567443847656	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0066	false	-6408540408744445997	23	102	111	486	1446	300	معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري مات سنة 200 ه حدثثي ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم -نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها حدثني ابي هو هش---------------------------------------------ام بن ابي عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة كجعفر ابو بكر البصري الدستواءي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة ثم مد كان يبيع الثياب التي تجلب	66	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0032	true	3997643961102259456	6	121	23	594	1502	300	معاذ بن هشام قال حدثني ا----------------------------------بي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس---- ان النبي----------عليه السلامنهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن شعبيد الله بن عمر بن ميسرة قد مر ذكره ومعاذ بن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي البصري سكن ناحية من اليمن ومات بالبصرة واصله بصري سمع اباه روي عنه عفان ابن مسلم واحمد بن حنبل وابن المديني ومحمد بن المثني وغيرهم وقال ابن معين صدوق وليس بحجة روي له الجماعة قال ابو داود مات سنة ماءتين واسم ابي عبد الله سنبر ويكني هشام بابي----------------- بكر الربعي الدستواءي نسبة الي دستواء كورة من كور الاهواز كا----------------ن يبيع الثياب التي تجلب	32	-7835455417788017997	214	334.0	165	652	32.822086334228516	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0067	false	-8810486480509393432	8	110	40	537	1475	300	اذا خرج من الخلاء اي من محل قضاء الحاجة 30 -------------------------------حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان البغدادي نزيل الرقة ثقة حافظ وهم في حديث ذكره في التهذيب مات سنة 232 ه ثنا هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي ابو النضر البغدادي الحافظ خراساني الاصل ولقبه قيصر مشهور بكنيته وثقه ابن المديني وابن سعد وابو حاتم وابن قانع وقال النساءي لا باس به وقال الحاكم حافظ ثبت في الحديث مات سنة 207 ه وله ثلاث وسبعون سنة ثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه قال حدثتني عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط	67	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0032	true	3997643961102259456	247	299	1259	1499	1502	300	اذا خرج من الخلاء اي هذا باب في حكم ما يقول المتوضء اذا خرج من بيت الماء صحدثنا عمرو بن محمد قال --------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هاشم بن القاسم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسراءيل عن يوسف بن ابي بردة عن ابيه قال حدثتني عاءشةرضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاءط	32	-7835455417788017997	166	276.0	130	541	30.683917999267578	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0067	false	-8810486480509393432	111	196	541	964	1475	300	اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني ابو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة قال الحافظ في التهذيب وروي ابن البراء عن علي بن المديني اسراءيل ضعيف واطلق ابن حزم ضعف اسراءيل ورد به احاديث من حديثه فما صنع شيءا وقال عثمان بن ابي شيبة عن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------- بن مهدي اسراءيل لص يسرق الحديث ----------------------------------------مات سنة 160 ه وقيل بعدها قال في الميزان وكان اسراءيل مع حفظه وعلمه صالحا خاشعا لله كبي-------------ر القدر عن يوسف بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري الكوفي	67	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0033	true	8799304507037474494	140	205	737	1068	1565	300	اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الهمداني ابو يوسف الكوفي اخو عيسي سمع جده ابا اسحاق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الملك ابن عمير والمقدام بن شريح ويوسف بن ابي بردة وعيرهم روي عنه وكيع وابو نعيم واسحاق بن منصور والهاشم بن القاسم وغيرهم وقال ابو حاتم ثقة متقن ولد سنة ماءة وم---------------------------------------------------------------------------ات سنه ستين وماءة روي له الجماعة ويوسف بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري الكوفي	33	-7835455417788017997	131	151.0	100	556	23.5611515045166	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0068	false	5290142147883667266	98	186	510	950	1498	300	باب كراهية مس -----------------------------------------------------------------------------------------------------الذكر باليمين في الاستبراء اي في الاستنجاء وكذا الحكم في غيره من محل النجاسات يكره ان يستعمل يده اليمني فيها 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان ----ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيم--------------------ينه 31 حدثنا -مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اي مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل ثنا ابان بن يزيد العطار ------------ابو يزيد	68	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0034	true	-2368701449852642524	175	265	905	1367	1544	300	باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمني قوله باليمني متعلق بقوله مس الذكر و الاستبراء طلب البراءة وقد ذكرناه مرة ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان قال ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه فاذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا شمسلم بن ابراهيم ابو عمرو القصاب مضي ذكره وكذلك موسي المنقري وابان هذا هو ا-----بان بن يزيد العطار البصري يكني ابو يزيد	34	-7835455417788017997	256	328.0	200	579	44.21416091918945	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0071	false	8193344823218979237	57	89	298	462	1528	300	وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم--------- والنساءي بلفظ اذا 32 -------------حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي ن-----ا ابن ابي زاءدة نا------- ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد	71	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0036	true	-8422851412535011702	112	146	565	757	1550	300	وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه مطولا ومختصرا صحدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي قال ثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب----- الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع-ومعبد	36	-7835455417788017997	145	240.5	117	198	73.2323226928711	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0072	false	7655038427763758685	189	226	964	1140	1555	300	ابو توبة --------------------نا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة ------------قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	72	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0037	true	1130061667974861252	241	279	1256	1445	1550	300	ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كانت يد رسول الله------------------- اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	37	-7835455417788017997	156	274.0	124	208	75.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0080	false	102247171441520834	61	111	304	557	1484	300	عياش بن عباس القتباني ان شييم بكسر اوله ويقال بضمه وفتح تحتانية وسكون مثلها ابن بيتان بلفظ تثنية بيت القتباني البلوي البصري ثقة اخبره اي عياش بن عباس عن شيبان القتباني هو شيبان بن امية او ابن قيس قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض	80	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	42	65	203	319	1459	300	عياش بن عباس القتباني ان شييم -----------------------------------------------بن بيتان------------------------------------------ اخبره---------------- عن شيبان القتباني-------------------------------- ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض	43	-7835455417788017997	116	178.5	93	253	45.84980392456055	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0081	false	7983378821461923120	15	215	87	1103	1552	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك ذكر ابن يونس انه بطريق الاسكندرية وشريك كامير هو ابن سمي المرادي الغطيفي صحابي شهد فتح مصر وانما اضيف له كوم اذ عمرو بن العاص لما سار لفتح الاسكندرية وشريك علي مقدمته خرج عليهم جمع عظيم من الروم فخافهم علي اصحابه فلجا الي الكوم ودافعهم وكوم كحوت وهو المشهور وضبطه بعض الحفاظ بالفتح الي علقماء ضبطه صاحب درجات مرقاة الصعود بعين فلام فقاف فمد كبيضاء موضع في اسفل ديار مصر واما في النسخ الموجودة عندنا من المكتوبة والمطبوعة الهندية والمصرية فبزيادة الميم بعد القاف او من علقماء الي كوم شريك هذا شك من الراوي ولم يتعين الشاك فيمكن ان يكون شيبان او غيره والمراد به ان ابتداء السير كان من كوم شريك او من علقماء وكان مصاحبتنا له منتهيا الي علقماء ان كان ابتداء السير من كوم شريك والي كوم شريك ان كان ابتداء السير من علقماء وكان رويفع بن ثابت رضي الله عنه يريد علقام وهو موضع اخر غير علقماء فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح --فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله	81	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	65	119	319	577	1459	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علقماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد -----------------------علق--امفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله ال-نصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال -----------------------لي رسول الله	43	-7835455417788017997	247	405.0	195	1018	24.263261795043945	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0084	false	-7791722852553457947	191	227	951	1117	1483	300	حيوة بن شريح الحمصي -----نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله -بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم -فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0047	true	9039156477406288357	251	285	1243	1409	1477	300	حيوة بن شريح الحمصي قال ثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله ابن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول اله-------عليه السلامفقالوا يا محمد	47	-7835455417788017997	146	265.0	114	173	84.39306640625	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0087	false	-2136689742588186902	240	290	1217	1455	1503	300	بن خزيمة---------------- المزني ابوخزيمة المدني رو----------------------ي عنه هشام بن عروة وقيل عن هشام عن عبد الرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة كذا قال علي بن حرب عن ابي معاوية عن هشام قال في التقريب مقبول وفي الخلاصة وثقه ابن حبان عن -------------عمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي ابو	87	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0051	true	1485362739242856167	266	300	1383	1548	1548	300	بن خزيمة ويقال ابو خزيمة المز----------------ني روي عن عمارة بن خزيمة روي عنه هشام بن عروة روي له ابو داود وابن ماجه حديثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اهل المدينة وعمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي ابو-	51	-7835455417788017997	85	114.5	67	289	29.41176414489746	13	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0087	false	-2136689742588186902	146	207	777	1070	1503	300	عبد الله بن محمد النفيلي---- ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار -41 حدثنا --------------------------------------------------------عبد الله بن محمد النفيلي ثنا -------------ابو معاوية عن ه-------------------شام بن عروة بن الزبير بن العوام -------الاسد-------ي ابو المنذر وقيل ابو عبد الله	87	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0051	true	1485362739242856167	110	192	608	1007	1548	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود هكذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام شعبد الله بن محمد النفيلي قد مر ذكره وكذلك ابو معاوية محمد ابن خازم الضرير وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي المدني ابو المنذر راي----- عبد الله	51	-7835455417788017997	265	460.5	208	404	65.59406280517578	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0088	false	-8188536660323780973	17	153	74	738	1435	300	وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات عن خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة----------------------------------------------- الانصاري الخطمي ابو----- عمارة المدني ذو الشهادتين شهد بدرا وما بعدها قتل سنة 37 ه في صفين قال اي خزيمة سءل النبي صلي الله ------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم عن الاستطابة اي الاستنجاء فقال بثلاثة احجار اي الاستنجاء بثلاثة ليس فيها رجيع جه دي حم ق قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة احجار يكفيكم ليس فيها رجيع الرجيع هو العذرة والروث لانه رجع عن حالته الاولي بعد ان كان طعاما او علفا قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي مشهور بكنيته ثقة ثبت وكان باخره يحدث من كتب غيره مات---------------------------------- سنة 201 ه و----------------------ابن نمير هو عبد الله بن نمير بنون مصغرا الهمداني ابو هش--------ام الكوفي	88	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	28	121	144	610	1485	300	وابن ماجه وخز--------------------------يمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن مالك بن اوس الانصاري الاوسي يكني ابا عمارة------- ذو الشهادتين ------روي له عن رسول---------------------------------------------- الله ثمانية وثلاثون حديثا روي عنه ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص روي له الجماعة الا البخاري وابو اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة حماد بن اسامة بن زيد القرشي -------الكوفي سمع هشام بن عروة والاعمش وابن جريج وغيرهم روي عنه الشافعي وقتيبة وابن معين وغيرهم توفي سنة احدي وماءتين روي له الجماعة وابن نمير هو عبد الله بن نمير --------------------ابو هشام الخارفي الكوفي	52	-7835455417788017997	177	26.0	137	870	20.34482765197754	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0089	false	-8077548377137291379	25	155	141	842	1590	300	وابو خزيمة هذا هو عمرو بن خزيمة المتقدم باب في الاستبراء اي هذا باب اخر في الاستبراء والمراد ها هنا الاستنجاء بالماء والباب الذي تقدم اولا باب الاستبراء- من البول المراد بذلك التوقي من البول مطلقا سواء كان في محل الاستنجاء او غير ذلك 42 حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة والمهملة البزار بالراء في اخره المقرء البغدادي ثقة له اختيار في القراءات مات سنة 229 ه قال في غاية المقصود وتبعه صاحب عون المعبود فقالا والمقرءي بالضم والسكون وفتح الراء وهمزة ثم ياء نسب الي مقرا قرية بدمشق قلت قال المجد في القاموس ومقرا كمكرم بلدة باليمن به معدن العقيق منه المقرءيون من المحدثين وغيرهم ويفتح ابن الكلبي الميم وقال السمعاني في الانساب المقراءي بضم الميم وقيل المعني قالا -نا عبد الله بن يحيي التوام	89	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	175	212	886	1073	1485	300	-----خزيمة هذا -اخرجه ابن ---------ماجه باب في الاستبراء اي هذا با---------------------------------------------------------------ب في بيان طلب ال---براءة من الحدث لان سين الاستفعال للطلب ص-------------------------------------------------حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام ال------------------------------------------------مقرء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني قالا ثنا عبد الله بن يحيي التوام	52	-7835455417788017997	135	184.0	104	703	19.203413009643555	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	false	1691988046926609948	0	98	0	478	1449	300	المعني قالا اي قتيبة وخلف نا عبد الله بن يحيي التوام بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة الذي ولد مع غيره في بطن واحد اسمه عبد الله او عباد او عبادة بن يحيي بن سلمان الثقفي ابو يعقوب التوام البصري مشهور بكنيته ضعيف قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النساءي صالح وقال مرة ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات قلت وضعفه العقيلي ايضا تهذيب التهذيب ح و-----------------نا عمرو بن عون---- انا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة -------------قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر	90	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	204	247	1033	1232	1485	300	المعني قالا ث-------------نا عبد الله بن يحيي التوام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونا ابو داود قال ثنا عمرو بن عون قال انا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة رضي الله عنهاقالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر	52	-7835455417788017997	164	277.5	128	512	32.03125	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	false	1691988046926609948	244	295	1201	1434	1449	300	عن عاءشة -------------قالت اي عاءشة بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب بن نفيل بنون وفاء مصغرا ابن عبد العزي بن رياح بتحتانية خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	90	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	233	270	1163	1331	1485	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت--------- بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر----------------------------------------------------------------- خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قا-ل ماء توض---به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	52	-7835455417788017997	151	259.5	116	246	61.38211441040039	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0093	false	7308758043367279427	72	141	323	655	1468	300	بن ابي ميمونة واسمه منيع ابو معاذ مولي انس-------- ويقال مولي عمران بن حصين---------------------------------------------------------------------------------------- ثقة وقال ابو حاتم صالح لا يحتج بحديثه وكان قدريا وقال ابن عدي وفي احاديثه بعض ما ينكر عليه وقال ابو اسحاق الجوزجاني كان راسا في القدر مات سنة 131 ه عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل حاءطا الحاءط البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط وهو الجدار و-معه	93	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0054	true	2629168545027386643	116	185	577	924	1515	300	بن ابي ميمونة البصريم--------------ولي انس بن مالك ويقال مولي عمران بن حصين سمع انس بن مالك وابا رافع الصاءغ روي عنه خالد الحذاء وروح بن القاسم وشعبة وقال ابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم-------- يحتج بحديثه وقا-----------ل ابن عدي وفي حد--يثه بعض ما ينكر عليه توفي------------------------------------------ سنة احدي وثلاثين وماءة روي له الجماعة الا الترمذي قوله-- دخل حاءطا الحاءط البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط اي ---جدار وجمعه	54	-7835455417788017997	191	253.0	148	429	44.52214431762695	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0094	false	2324406607381652272	93	140	479	707	1492	300	محمد بن العلاء---- انا معاوية بن هشام ابو الحسن القصار عن يونس ب-ن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال نزلت هذ- الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء	94	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0055	true	6268369928595946121	147	188	820	1028	1583	300	محمد بن العلاء قال انا معاوية بن هشام----------------- عن يونس ابن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء	55	-7835455417788017997	195	353.5	155	235	82.97872161865234	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0100	false	-5258814273600055200	96	130	506	683	1522	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء عب-------------------------------------------------------د الله بن ذكوان القرشي ابو عبد الرحمن المدني المعروف بابي ---	100	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0058	true	-7267682462959369967	156	200	863	1091	1619	300	قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة شسفيان الثوري وقد ذكر وابو الزناد عبد الله بن ذكوان -------ابو عبد الرحمن القرشي المكي ولقبه ابو	58	-7835455417788017997	156	288.5	125	235	66.38298034667969	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	221	296	1153	1499	1515	300	باب في----- الرجل----- يستاك بسواك غيره هل يجوز ذلك الفعل او لا يجوز 50 حدثنا محمد بن عيسي نا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما 50 حدثنا محمد بن عيسي -----نا عنبسة بن عبد الواحد بن امية بن عبد الله بن سعيد بن العاص	109	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0064	true	-2331075856006773137	11	74	58	358	1565	300	باب في بيان الرجل الذي يستاك بسواك ----------------------------------غيره صنا محمد بن عيسي نا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما --------شمحمد بن عيسي الطباع وعنبسة بن عبد الواحد بن امية بن عبد الله بن سعيد بن العاص	64	-7835455417788017997	275	498.5	216	361	76.17728424072266	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0113	false	1630362331104270997	61	123	307	607	1501	300	سنة ثلاث وثلاثين وما-تين -------------------------------وله سبع وسبعون سنة الا نحوا من عشرة ايام نا وكيع بن الجراح عن زكريا بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان--------------------------------------------- العبدري المكي الحجبي لين الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وعن احمد ---------روي احاديث مناكير وقا------------------ل ابو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال	113	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0067	true	-6003588182253799651	117	202	644	1070	1578	300	سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وغسل علي اعواد النبيعليه السلاموله سبع وسبعون سنة الا نحوا من عشر- ايام وحمل علي سرير النبيعليه السلامو------------مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة بن عبد العزي بن عبد الدار القرشي العبدري المكي روي عن صفية بنت شيبة وطلق بن حبيب روي عنه عبد الملك بن عمير وعبد الله بن ابي السفر وزكرياء بن ابي زاءدة وابن جريج ومسعر قال------------------------------------------------------- احمد ابن حنبل روي احاديث مناكير وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ------------ليس بقوي وقال	67	-7835455417788017997	173	228.5	136	506	34.18972396850586	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0116	false	-3825342762818343415	16	88	89	493	1520	300	ونتف الابط وقص الشارب والاظفار--- اكثر من اربعين يوما كما في رواية مسلم من حديث انس---------------------------------------- وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء بالقاف والصاد المهملة هو الصحيح وصوب بالفاء قيل هو الاستنجاء كما حكاه مسلم عن وكيع وق---------------ال ابو عبيدة وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح وقد جاء في رواية الانتضاح بدل انتقاص الماء قا-ل الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس	116	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0071	true	-8175777338285262005	89	159	491	881	1613	300	ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به اربعين لا انه وقت لهم الترك اربعين قوله وانتقاص ال----------------------ماء بالقاف والصاد المهملة وقد فسره----------------------------------------------- وكيع بانه الاستنجاء وقال ابو عبيد- وغيره معناه انتقاص البول بسبب استعمال الماء في غسل مذاكيره وقيل هو الانتضاح و---جاء في رواية الانتضاح بدل انتقاص الماء وقال الجمهور الانتضاح نضح الفرج بماء قليل بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس	71	-7835455417788017997	272	447.5	221	463	58.74729919433594	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0120	false	3885613220052394862	245	288	1261	1478	1537	300	و---بكر بن عبد الله المزني فلم اجدها في الكتب الموجودة عندنا وفي حديث محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	120	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0072	true	-8810904621472140945	62	102	323	527	1542	300	وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم لم يذكر اعفاء اللحية------- وفي حدي- محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامفيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	72	-7835455417788017997	169	298.0	134	221	76.47058868408203	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0122	false	-5501927970246817954	269	300	1289	1422	1422	300	محمد بن كثير ا-------نا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل-	122	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	43	72	247	387	1476	300	ا----بن كثير قال اخبرنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشةرضي الله عنها ان النبي----------عليه السلامكان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل	77	-7835455417788017997	111	178.0	86	155	71.61289978027344	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0125	false	8713843482128793677	0	53	0	265	1535	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك	125	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0077	true	4369440483245785078	238	291	1170	1434	1476	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك	77	-7835455417788017997	264	523.0	211	265	99.62264251708984	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0135	false	-44601159716332218	104	209	584	1131	1616	300	بقوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي والمراد منه ذكر اسم الرب لافتتاح الصلاة لانه عقب- الصلاة الذكر بحرف يوجب التعقيب بلا فصل والذكر الذي تتعقبه الصلاة بلا فصل هو تكبيرة الافتتاح فقد شرع --دخول--- الصلاة بمطلق الذكر فلا يجوز التقييد- باللفظ المشتق من الكبرياء باخبار الاحاد وبه تبين ان الحكم -تعلق بتلك الالفاظ من حيث هي مطلق الذكر لا من حيث هي ذكر--- بلفظ خاص وان الحديث معلول به لانا اذا عللناه بما ذكر بقي معمولا به من حيث اشتراط مطلق الذكر ولو لم نعلل احتجنا الي رده اصلا لمخالفته الكتاب فاذا ترك التعليل هو المءدي الي ابطال حكم النص دون التعليل -------علي ان التكبير	135	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0084	true	-7560448427190503113	101	194	491	985	1566	300	لقوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي والمراد---- ذكر اسم الرب لافتتاح الصلاة لانه عقبت الصلاة الذكر بحرف يوجب التعقيب بلا فصل والذكر الذي -تعقبه الصلاة بلا فصل هو تكبيرة الافتتاح فقد شرع الدخول في الصلاة بمطلق الذكر فلا يجوز --تقييده باللفظ المشتق من الكبرياء باخبار الاحاد وبه تبين ان الحكم يتعلق بتلك الالفاظ من حيث هي مطلق الذكر لا من حيث هي ذكر بل بلفظ خاص وان الحديث معلول به--------------------------------------------------------------- ولو لم يعلل احتجنا الي رده اصلا لمخالفة- الكتاب فاذن ترك التعليل هو المءدي الي ابطال حكم النص دون التعليل قوله وتحليلها التسليم	84	-7835455417788017997	465	847.5	375	565	82.30088806152344	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0143	false	-200232399943753413	148	205	726	1014	1510	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف فمال المصنف الي ان------------------------------------------------------------------ حديث محمد بن عباد---- هو الصواب كما في بعض النسخ وفي بعضهما الصواب محمد بن جعفر وليس في النسخة الاحمدية هذا ولا ذاك وقال ابن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال----------------------------------- والحديث لمحمد بن جعفر بن الزبير اشبه ومال -------------------------------------الدارقطني الي الجمع بين الروايتين	143	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0090	true	-6532978636374555146	17	88	83	423	1446	300	وقد اختلف الحفاظ في هذا الاختلاف بين محمد بن عباد ومحمد بن جعفر فمنهم من ذهب الي الترجيح فنقل عن ابي داود انه لما ذكر حديث محمد بن عباد قال هو الصواب وذكر عبد الرحمن --------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في كتاب العلل عن ابيه انه قال محمد بن عباد ثقة ومحمد بن جعفر ثقة والحديث لمحمد بن جعف----------ر اشبه وكذلك ابن منده صوب ان يكون لمحمد بن جعفر والدارقطني ------جمع بين الروايتين	90	-7835455417788017997	162	222.0	129	430	37.67441940307617	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0148	false	7144297278746856954	32	98	177	488	1536	300	وخالفه حماد بن زيد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبد- الله بن عمر عن ابيه موقوفا غير مرفوع---- وكذلك رواه اسماعيل -بن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا انتهي فعلم بهذا ان هذه العبارة الموجودة في بعض النسخ معناها صحيح وحاصل المعني ان عاصم بن المنذر روي عنه حماد بن سلمة	148	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0091	true	-224921172669996402	137	189	674	919	1456	300	وخالف- حماد بن -يد فرواه عن عاصم بن المنذر عن ابي بكر بن عبيد الله بن عبدا الل---------------ه موقوفا قال الدارقطني وكذلك رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر عن رجل لم يسمه عن ابن عمر موقوفا ايضا واما الاختلاف في اللفظ فان يزيد بن هارون رواه عن حماد------------------------------------------------------- بن سلمة	91	-7835455417788017997	179	302.5	136	317	56.46687698364258	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	26	82	116	373	1453	300	اذا بلغ الماء ارب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين قلة لم ينجس واخرج رواية سفيان من جهة وكيع وابي نعيم عنه اذا بلغ اربعين قلة لم ينجسه شء واخرج رواية معمر من جهة عبد الرزاق عن غير واحد عنه فاخرج عن ابي هريرة من جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة------------------------------------------------------------------------- قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	144	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0092	true	-6590591474112112000	7	65	38	319	1511	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث وقال الدارقطني القاسم العمري وهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وروي الدارقطني ايضا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة بشر بن السري عن ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان بن سنان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا	92	-7835455417788017997	93	29.5	73	445	20.898876190185547	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0150	false	-689128372880285411	23	83	102	419	1573	300	عبد الرحمن بن رافع وهم ----عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة بضم الباء واجيز كسرها وحكي ايضا بالصاد المهملة وهي بءر معروفة بالمدينة قاله ابن الملك وقال الطيبي نقلا عن التوربشتي بضاعة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخزرج واهل اللغة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	150	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0094	true	-5997653320194396099	85	115	436	581	1523	300	عبد الله-- بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	94	-7835455417788017997	132	240.0	104	321	41.12149429321289	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0152	false	8700532104037963386	194	272	940	1316	1453	300	الحرانيان قالا اي احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز حدث--------------------نا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني وثقه كثيرون وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه مات سنة 191 ه علي الصحيح عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله -بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك عن	152	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0095	true	7553649819885349673	153	208	789	1047	1489	300	الرحمن بن رافع نا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا نا محمد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن محمد بن اسحاق-عن سليط بن ايوب عن عبيد الله ابن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من	95	-7835455417788017997	223	395.5	173	397	56.17128372192383	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0153	false	-5830457936232233456	113	175	557	850	1457	300	الله ولا ل-------------رافع بن خديج---- العدوي الا ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال اي ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له اي في حال يسال عنه فالجملة حالية انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	153	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0095	true	7553649819885349673	180	232	915	1167	1489	300	الله ابن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي------------- عن ابي سعيد الخدري قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له--------------------------------- انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	95	-7835455417788017997	223	389.5	175	310	71.93548583984375	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	88	133	455	676	1505	300	القلتين ----فلم يتنجس قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا	154	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0097	true	4499296748956346825	255	300	1322	1541	1541	300	القلتين ما يكون حكمه صقال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها -قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا-	97	-7835455417788017997	203	365.0	161	226	89.82300567626953	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0178	false	-413794420509456575	46	97	216	477	1529	300	الواحد وغيره---------- والمءنث---------- وقد يجمع علي اجناب وجنبين--------------------------------- وهي في الاصل البعد والجنب يبعد عن مواضع الصلاة وقال في لسان العرب قال الازهري انما قيل له جنب لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر فتجنبها واجنب عنها اي تنحي عنها وقيل لمجانبته الناس ما لم يغتسل والرجل جنب من	178	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0099	true	-4158729416957229120	232	271	1183	1400	1544	300	الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد وقد يجمع علي اجناب وجنبين واجنب يجنب اجنابا والجنابة الاسم وهي في الاصل البعد وسمي الانسان جنبا--------------------------------------------------------- لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر-------------------------------- وقيل لمجانبته الناس حتي-- يغتسل قوله ان ------	99	-7835455417788017997	134	196.0	107	314	42.6751594543457	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0158	false	7091494919098561761	233	266	1136	1296	1457	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	158	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0102	true	6498907322425261294	152	182	770	920	1527	300	مسدد قال --ثنا يحيي عن محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام لا يبولن احدكم في الماء-الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	102	-7835455417788017997	143	259.0	114	163	87.73006439208984	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0162	false	-4744381394018161565	252	280	1316	1476	1576	300	مالك اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره وهذه الثلاثة عن مالك والرابع عن عبد الملك بن الماجشون المالكي انه يفرق بين البدوي والحضري	162	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0106	true	7409982628955710299	18	45	82	233	1558	300	مالك اربعة اقوال طهارته ونجاسته وطهارة سءر الماذون في اتخاذه دون غيره وهذه الثلاثة عن مالك والرابع عن عبد الملك بن الماجشون ان--------- يفرق بين البدوي والحضري	106	-7835455417788017997	150	290.0	123	160	93.75	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0167	false	-3279505970474324169	256	294	1276	1477	1503	300	السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين هو مسعود بن مالك والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن م----------------نبه وابو السدي عبد الرحمن رووه----- عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسدي الكوفي اسد خزيمة مولي ابي واءل	167	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0107	true	8429918789719573598	8	106	41	541	1506	300	السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين----------------- والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه اخو وهب بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووه كلهم عن ابي هريرة فلم يذكروا التراب شابان هو ابان بن يزيد العطار البصري يكني ابا يزيد سمع قتادة وغيلان بن جرير ويحيي بن ابي كثير وابا عمران الجوني روي عنه الطيالسي وحبان بن هلال ويزيد بن هارون وموسي بن اسماعيل روي له مسلم وابو داود واستشهد به البخاري في غير موضع وابو صالح ذكوان السمان قد ذكر وابو رزين اسمه مسعود بن مالك ابو رزين الكوفي الاسد-------ي اسد خزيمة مولي ابي واءل	107	-7835455417788017997	176	310.0	143	524	33.58778762817383	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0168	false	-4347040714904179708	16	81	75	403	1524	300	والاعرج--- عبد الرحمن بن هرمز وثابت -----------بن عياض بكسر مهملة وخفة تحتية وضاد معجمة الاحنف بمهملة ونون الاعرج-------------- العدوي مولاهم وهو مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقال ابن سعد ثابت بن الاحنف بن عياض ثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهمام بن منبه و----------------ابو السدي اي والد السدي وهو اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة مولي قيس بن مخرمة روي عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------يرة وعنه ابنه اسماعيل السدي	168	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0107	true	8429918789719573598	149	288	746	1448	1506	300	والاعرج هو عبد الرحمن وقد ذكر وثابت الاحنف هو ابن عياض---------------------------------------------------- الاعرج الاحنف القرشي العدوي م-----------ولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وقال ابن سعد ثابت بن الاحنف بن عياض سمع عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن الزبير في سنن ابي داود سبع مرات انظر تخريج الحديث رقم غير موجود في سنن ابي داود انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2143 وفيه روي له الجماعة الا النساءي المصدر السابق 275912 وابا هريرة روي عنه عمرو بن دينار ويحيي بن سعيد الانصاري وسليمان الاحول وغيرهم قال ابو حاتم لا باس به روي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وهمام بن منبه ابو عقبة قد ذكر واب--------------و السدي--------------- عبد الرحمن بن ابي كري------------------مة روي عن ابي هريرةرضي الله عنه وقال الحافظ الذهبي في تذهيب التهذيب عبد الرحمن ابن ابي كريمة عن ابي هريرة وعنه ابنه اسماعيل السدي	107	-7835455417788017997	206	297.5	163	812	25.369457244873047	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0168	false	-4347040714904179708	202	237	1055	1214	1524	300	احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	168	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0108	true	1350720776743103187	168	204	882	1036	1518	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ---نا يحيي بن سعيد عن شعبة قال ---نا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	108	-7835455417788017997	153	289.0	118	160	95.625	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0169	false	8799211044078535202	85	195	436	1023	1593	300	فرخص في -----------------------------------------------------كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب م ن جه حم دي فرخص لهم يعني بعد النهي عن القتل في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب و----------------------هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بظاهره يدل علي ان الاناء يغسل من ولوغ الكلب ثمان مرار ويخالف مذهب الشافعية وغيرهم الذين اوجبوا الغسل من ولوغ الكلب سبع مرات فاجابوا عنه كما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي -----------اما رواية وعفروه الثامنة بالتراب فمذهبنا ومذهب الجماهير ان المراد اغسلوه سبعا واحدة منهن بالتراب مع الماء فكان التراب قاءما مقام غسلة فسميت ثامنة ولهذا	169	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0109	true	-7837756698726897736	165	259	826	1355	1564	300	فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وفي الرواية الاخري وكلب الزرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا جاءز بلا خلاف وفي هذا المعني من اقتناه لحراسة الدور والدروب واختلف فيمن اقتني كلب صيد وهو لا يصيد قوله والثامنة عفروه اي المرة الثامنة عفر-------------------------------------------------------------------------------------------------وا الاناء بالتراب وقال في المطالع معناه اغسلوه بالتراب وهو من بالتحريكوهو التراب يقال عفره في التراب يعفره عفرا وعفره تعفيرا اي مرغه وشء معفور ومعفر مترب وقال الشيخ محيي الدين واما رواية وعفروه الثامنة بالتراب فمذهبنا ومذهب الجماهير ان المراد اغسلوه سبعا واحدة منهن تر---اب مع الماء فكان التراب قاءم- مقام غسلة فسميت ثامنة -لهذا	109	-7835455417788017997	173	13.5	140	894	19.35123062133789	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	false	6180448869083358631	10	53	42	248	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان	171	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	46	89	217	426	1540	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ---	110	-7835455417788017997	203	392.5	161	212	95.75471496582031	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0176	false	8158379543987941189	106	149	533	752	1512	300	داود -بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة -------------فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هزة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	176	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	16	49	80	255	1572	300	داود ابن صالح بن دينار التمار---------------------------------------------------------- عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنهافوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	112	-7835455417788017997	160	291.0	129	233	68.66952514648438	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0177	false	2131099357492183012	124	220	626	1096	1516	300	---------------تفرد به عبد العزيز بن محمد---------- عن داود بن صالح عن امه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة بهذا اللفظ كذا نقله السيد عن التخريج قاله القاري قلت وكيف يكون سنده حسنا وفيه ام داود بن صالح مجهولة لا يدري حالها والحديث يدل علي ان سءر الهرة طاهر لعلة الطواف ولا يدل علي نفي الكراهة اصلا وقد مر البحث فيما تقدم CHECK 39 باب الوضوء بفضل طهور المراة باب الوضوء بفضل طهور المراة 77 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ------------قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	189	265	993	1383	1572	300	في سننه ثم قال تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ والله اعلم باب الوضوء بفضل وضوء المراة اي هذا باب في بيان احكام الوضوء بفضل وضوء المراة الوضوء الاول بضم الواو اسم للفعل والثاني بفتح الواو اسم الماء الذي يتوضا صحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال --ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم	112	-7835455417788017997	175	72.0	138	684	25.584794998168945	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0180	false	3126973214004029940	245	299	1223	1469	1472	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ح وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوض-ءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا خ ن جه حم خزيمة 80 حدثنا مسدد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثنا يحيي عن عبيد الله	180	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0114	true	2265607800993052125	105	185	524	937	1513	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ن---------------------------------------------افع عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضوءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا شحماد بن زيد وايوب السختياني ونافع مولي ابن عمر ومالك بن انس ذكروا كلهم روي ابو داود هذا الحديث من طريقين كما تري قوله جميعا حال من الرجال والنساء والمعني مجتمعين واخرجه النساءي وابن ماجه واخرجه البخاري وليس فيه من الاناء الواحد صحدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن عبيد الله	114	-7835455417788017997	172	326.5	135	458	37.55458450317383	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	false	-5494571647476565768	78	118	408	585	1468	300	باب النهي عن ذلك------- باب------------ النهي عن ذلك 81 حدث--------------------------نا احمد بن يونس قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا باب	182	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0115	true	877633317794803499	160	208	863	1081	1565	300	باب النهي عن ذلك اي هذا باب في بيان حكم النهي عن توضء الرجل واغتساله بفضل المراة صحدثنا احمد بن يونس قال -نا زهير عن داود بن عبد الله ج وحدثنا مسدد قال ---نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب	115	-7835455417788017997	160	270.5	122	222	72.07207489013672	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0178	false	-413794420509456575	194	286	975	1454	1529	300	علي انه يجوز تطهر الرجل والمراة من اناء واحد سواء كان في وقت واحد او متعاقبا 78 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد قال النووي اما تطهير الرجل والمراة من اناء واحد فهو جاءز باجماع المسلمين لهذه الاحاديث التي في الباب واما تطهير المراة بفضل الرجل فهو جاءز بالاجماع ايضا واما تطهير الرجل بفضلها فهو جاءز عندنا وعند مالك وابي حنيفة وجماهير العلماء س------------------------------واء خلت به او لم تخل وذهب احمد بن حنبل وداود الي انها اذا خلت بالماء واستعملته لا يجوز للرجل استعمال فضلها	178	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0116	true	773347317409973528	46	98	236	512	1605	300	علي ان------ تطهر الرجل والمراة من اناء واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءز وكذلك تطه--------------------------------------------ر المراة بفضل الرجل جاء----ز بالاجماع----- واما تطه-ر الرجل بفضلها فهو جاءز عند ------------------------جماهير العلماء منهم ابو حنيفة ومالك والشافعي سواء خلت به او لم تخل وذهب احمد بن حنبل وداود الي انها اذا خلت بالماء واستعملته لا يجوز للرجل استعمال فضلها	116	-7835455417788017997	232	396.0	187	509	45.579566955566406	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0183	false	-6668723083235831962	186	246	958	1261	1522	300	ابن بشار قال حدثنا ابو داود يعني الطيالسي قال حدثنا شعبة عن عاصم 82 حدثنا ابن ب--------------------------------------------------------------------------------------شار هو محمد بن بشار قال حدثنا -----ابو داود يعني الطيالسي وهو سليمان بن داود بن الجارود ابو داود الطيالسي البصري ف-----ارسي الاصل م--------------------ولي لال الزبير وامه فارسية قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن علي الفلاس ما رايت في المحدثين احفظ من ابي داود--------- سمعته يقول اسرد	183	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0116	true	773347317409973528	186	300	1021	1605	1605	300	ابن بشار قال --ثنا ابو داود قال ----------------ثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرووهو الاقرع ان النبيعليه السلامنهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة شابن بشار هو محمد بن بشار بندار وقد ذكر وابو داود هذا -----------هو سليمان بن داود بن الجارود ابو داود الطيالسي البصري اصله فارسي مولي القريش وقال ابن معين مولي لال الزبير بن العوام سمع الثوري وشعبة وابان العطار وهشاما الدستواءي وابا عوانة وابن المبارك وجماعة اخرين روي عنه احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة واخوه عثمان ومحمد ابن بشار ومحمد بن المثني ومحمد بن سعد وجماعة اخرون وعن عمرو بن علي------- ما رايت في المحدثين احفظ من ابي داود الطيالسي سمعته يقول اسرد-	116	-7835455417788017997	213	311.5	167	621	34.29951858520508	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0189	false	-8900770232752171998	177	244	931	1282	1548	300	الوضوء بالنبيذ------ النبيذ ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل---------------------- وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ نهاية ولسان العرب 84 حدثنا هناد بن السري وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا شريك بن عبد الله عن ابي فزارة	189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0120	true	8829436313767767003	117	184	617	974	1523	300	الوضوء بن--بيذ التمر النبيذ ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل وانتبذته اتخذته نبيذا وسواء كان مسكرا او غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ خمر صحدثنا هناد--------- وسليمان بن داود العتكي قالا ثنا شريك ص 0----------- ابي فزارة	120	-7835455417788017997	306	552.5	248	379	80.73878479003906	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0194	false	360933115658879204	141	171	734	864	1482	300	بن شيبة عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	194	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0124	true	-7469317859848526161	246	276	1189	1319	1430	300	عن داود عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	124	-7835455417788017997	125	245.0	95	130	96.15384674072266	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0195	false	2700307812717443040	37	61	174	279	1458	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	195	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0124	true	-7469317859848526161	252	276	1214	1319	1430	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	124	-7835455417788017997	105	210.0	81	105	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0199	false	4303120714799483781	20	76	104	378	1471	300	انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء ن ت جه قال ابو داود روي----------- وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	199	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0127	true	-5783286878928943816	142	192	711	966	1500	300	انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخ----لاء فاني سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء -------قال ابو داود روي هذا الحديث وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	127	-7835455417788017997	243	451.5	195	285	85.2631607055664	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0201	false	98496975249863537	70	156	377	804	1479	300	احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني------ قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد 89 حدثنا احمد -----------------------------------------بن محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني اي معني حديثهم واحد وان اختلفت الفاظهم قالوا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ابي حزرة بفتح المهملتين بينهما زاي ساكنة يعقوب بن مجاهد القرشي المدني القاص مولي بني مخزوم يقال كنيته ابو يوسف وابو حزرة	201	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0128	true	-1477059596779079720	187	262	947	1331	1517	300	احمد بن محمد بن حنبل------ ومحمد بن عيسي المعني ومسدد قالوا ---نا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال ---نا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر-ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشةرضي الله عنهافجء بطعامها فقام القاسم ابن محمد يصلي فقالت سمعت رسول اللهعليه السلاميقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان شابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حزرة اسمه--------------------------- يعقوب بن مجاهد --------------القاص و--------------يقال كنيته ابو يوسف وابو حزرة	128	-7835455417788017997	227	261.5	177	565	40.1769905090332	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0203	false	5958166897926412215	194	241	999	1214	1490	300	محمد بن عيسي قال حدثنا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان 90 حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياش هو اسماعيل بن عياش ------عن حبيب بن صالح الطاءي ابو موسي الحمصي ويقال حبيب بن ابي	203	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	1	83	7	383	1487	300	محمد بن عيسي قال ---نا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال قال رسول اللهعليه السلام ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصفي وهو حاقن حتي يتخفف شابن عياش هو اسماعيل بن عياش وقد ذكر وحبيب بن صالح الطاءي ابو موسي الشامي سمع علي--- بن ابي	130	-7835455417788017997	161	269.0	123	382	42.1465950012207	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	false	8616804016502250365	86	121	417	576	1384	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	23	54	102	250	1487	300	قال قال--- رسول الله----------عليه السلام ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	130	-7835455417788017997	143	265.0	112	161	88.81987762451172	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0205	false	-6941152035753379272	121	175	603	857	1447	300	----بن قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و-لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	205	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0132	true	7789722604676181223	9	62	42	290	1499	300	بن علي قال ---نا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حب المءذن عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال و لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	132	-7835455417788017997	235	440.0	184	261	90.03831481933594	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0214	false	-4828961935769661326	239	300	1191	1493	1493	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال -حدثنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه قال حدثنا -سعيد الجريري هو سعيد ------------------بن اياس بمكسورة وخفة تحت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية واهمال سين الجريري بضم الجيم وفتح راء اولي وكسر الثانية بينهما ياء ساكنة قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما-	214	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	77	203	416	1067	1563	300	موسي بن اسماعيل قال -نا حماد قال اخبرنا سعيد الجريري عن ابي نعامة ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء شسعيد الجريريبضم الجيمنسبة الي بالضمهو ابن اياس ابو مسعود الجريري البصري وجرير هو ابن عبادبضم العين وتخفيف الباءاخو الحارث بن عباد بن ضبيعة ويقال جرير بن عبادة ابن ثعلبة روي عن ابي الطفيل وابي نضرة وابي عثمان النهدي وعبد الله بن شقيق وغيرهم روي عنه الثوري وشعبة والحمادان وابن علية وابن المبارك وغيرهم وقال --------------------------------------------------------------ابن معين ثقة وقال ابو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما	141	-7835455417788017997	180	262.5	142	714	25.210084915161133	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني ا-سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله ال------جنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	90	132	481	678	1563	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها -قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يق------------------ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	141	-7835455417788017997	179	331.0	140	365	49.04109573364258	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0223	false	-7839752098288674757	85	157	424	770	1514	300	احمد بن عمرو بن السرح هو احمد بن عمرو بن قال حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا و--يغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للج-----------------نابة عبد الله-------- بن السرح بمهملات---------- الاموي مولاهم ابو الظاهر المصري قال النساءي ثقة مات سنة 255 ه قال حدثنا ابن وهب هو عبد الله-- بن وهب	223	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0148	true	9102725536862846906	227	297	1117	1461	1472	300	احمد بن عمرو بن السرح------------------- قال ---نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبيعليه السلا--------م لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا او يغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة شاحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح ابو الطاهر القرشي الاموي مولاهم----------- المصري مولي نهيك مولي عتبة بن ابي سفيان سمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب	148	-7835455417788017997	232	380.5	182	385	60.25973892211914	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0225	false	-2836442581887888870	0	47	0	221	1510	300	في نجاسة اليد فمتي شك في نجاستها كره له غمسها في الاناء قبل غسلها سواء كان قام من نوم الليل او نو---م النهار او شك في نجاستها من غير نوم انتهي وقد اختلف في ذلك فالامر عند الجمهور علي الندب وحمله احمد علي الوجوب في نوم الليل	225	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0150	true	-3935205414826244035	79	120	396	580	1494	300	في نجاسة اليد فمتي شك في نجاستها كره له غمسها في الاناء قبل غسلها سواء---- قام من نوم الليل او من نوم النهار او شك في نجاستها من غير نوم وهذا مذهب------------------------ الجمهور وعن------------ احمد انه ان قام من نوم الليل	150	-7835455417788017997	157	261.5	119	224	70.08928680419922	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0230	false	-2860337005801961676	83	120	439	612	1518	300	وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال	230	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0154	true	-5752005334327776348	94	131	496	668	1500	300	وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قلمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توص -مثل وضوءي هذا ثم قال	154	-7835455417788017997	169	333.0	133	173	97.68785858154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0229	false	-999623221867661716	207	292	1039	1485	1524	300	توضا فافرغ علي يديه ثلاثا من افرغت الاناء افرا--------------غا اذا قلبت ما فيه والمعني ها هنا صب علي يديه يعني اول ما فعل انه افرغ الماء علي يديه فغسلهما ثلاثا اي فدلكهما ثم تمضمض المضمضة تحريك الماء في الفم------------------------------------ وكمالها ان يجعل الماء في فمه ثم يديره فيه ثم يمجه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزندوستي من اصحابنا -------ان يدخل اصبعيه في واستنثر وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك فمه وانفه والمبالغة فيهما ---------------------------------------------------سنة واستنثر الا---------------------------------------ستنثار--- اخراج الماء من الانف بعد الاستنشاق	229	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0155	true	8595655459457845621	23	133	111	722	1620	300	قوله فافرغ علي يديه ------من افرغت الاناء افراغا وفرغته تفريغا اذا قلبت ما فيه والفاء فيه فاء التفسير وانتصاب ثلاثا علي-- انه صفة لمصدر محذوف اي افراغ--ا ثلاثا قوله ثم -------مضمض المضمضة تحريك الماء في الفم وقال الشيخ محيي الدين حقيقة المضمضة وكمالها ان يجعل الماء في فمه ثم يديره فيه ثم يمجه واما اقلها فان يجعل الماء في فمه ولا يشترط ادارته علي المشهور الذي قاله الجمهور وقال جماعة من اصحابنا يشترط وقال الزندوستي من اصحابنا الاولي ان يدخل اصبع-ه في ف---------------------------------------------------------------------------مه وانفه والمبالغة فيهما سنة وقال الصدر الشهيد المبالغة في المضمضة الغرغرة قوله واستنثر قال جمهور اهل اللغة والفقهاء والمحدثون الاستنثار هو اخراج الماء من الانف بعد الاستنشاق	155	-7835455417788017997	278	415.0	222	704	39.4886360168457	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0231	false	-636900938709021714	229	281	1143	1439	1534	300	وهذا الحديث اصل عظيم في صفة الوضوء والاصل في الواجب غسل الاعضاء مرة مرة والزيادة عليها سنة لان الاحاديث الصحيحة وردت بالغسل ثلاثا ثلاثا ومرة مرة ومرتين مرتين وبعض الاعضاء ثلاثا ثلاثا وبعضها مرتين مرتين وبعضها مرة مرة فالاختلاف علي هذه الصفة دليل الجواز في الكل فان الثلاث هي الكمال والواحدة تجزء	231	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0156	true	5312857794572769162	151	199	775	1048	1595	300	وهذا الحديث اصل عظيم في صفة الوضوء والاصل في الواجب غسل الاعضاء مرة مرة والزيادة عليها سنة لان الاحاديث الصحيحة وردت بالغسل ثلاثا ثلاثا ومرة مرة -------------وبعض الاعضاء ثلاثا ثلاثا وبعضه------ا مرتين وبعضها ----مرة فالاختلاف علي هذه الصفة دليل الجواز في الكل وان الثلاث هي الكمال والواحدة تجزء	156	-7835455417788017997	271	526.0	223	296	91.5540542602539	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0231	false	-636900938709021714	106	217	510	1063	1534	300	فيما يتعلق بامور الاخرة كالفكر في معاني المتلو من القران -------والمذكور من الدعوات والاذكار او في امر محمود او مندوب اليه لا يضر ذلك وقد ورد عن عمر رضي الله عنه انه قال اني لاجهز --جيشي وانا في الصلاة---------------- غفر الله عز وجل له ما تقدم من ذنبه يعني من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصغاءر دون --------الكباءر لانه قيد في بعض تلك الروايات بقوله ما لم يءت كبيرة وايضا ورد في النص القراني ارتفاع الكبيرة بالتوبة بطريق الحصر وظاهر الحديث يعم 107 حد----------------ثنا محمد بن المثني قال حدثنا الضحاك بن مخلد قال حدث-نا عبد الرحمن بن وردان قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر- نحوه	231	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0158	true	-329397910465815714	47	170	257	914	1558	300	فيما يتعلق بامور الاخرة كالفكر في معاني المتلو من القران العزيز والمذكور من الدعوات والاذكار او في امر محمود او مندوب اليه لا يضر ذلك وقد ورد عن عمر-رضي الله عنها-نه قال اني لاجهز الجيش- وانا في الصلاة او كما قال قوله غفر الله------- له ما تقدم من ذنبه الغفر والغفران الستر ومنه المغفر لانه يستر الراس وقال ابن الاثير اصل الغفر التغطية والمغفرة الباس الله تعالي العفو للمذنبين فظاهر الحديث يعم جميع الذنوب وقد خصوا مثله بالصغاءر فقالوا انما الكباءر انما تكفر---------------------------------------------------------------------------------- بالتوبة واخرج --------هذا الحديث البخاري ومسلم والنساءي صحدثنا محمد بن المثني قال ---نا الضحاك بن مخلد قال اخبرنا عبد الرحمن بن وردان قال نا--- ابو سلمة -بن عبد الرحمن قال حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكره نحوه	158	-7835455417788017997	403	652.0	317	764	52.74869155883789	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0232	false	-3081557174554462008	40	109	213	548	1452	300	قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني حمران بن ابان قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر- نحوه اي فذكر ابو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران نحو رواية عطاء بن يزيد عن حمران ولم يذكر المضمضة والاستنشار وقال -فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	232	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0158	true	-329397910465815714	152	203	829	1077	1558	300	قال ---نا ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني حمر--------ان قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكره نحوه ولم يذ------------------------------------------------------------------------كر المضمضة والاستنثار -قال وفيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه------ ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	158	-7835455417788017997	236	430.0	187	338	69.8224868774414	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0234	false	2323837334952319659	70	123	380	636	1547	300	محمد بن داود------------- الاسكندراني هو محمد بن داود بن قال حدثنا زياد بن يونس قال حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري ابو ع-بد الله بن ابي ناجية الاسكندراني	234	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	72	182	359	925	1504	300	محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني قال اخبر------------------نا زياد بن يونس قال نا--- سعيد بن زياد المءذن-عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله يتوضا شمحمد بن داود بن ابي سفيان رزق بن داود بن ناجية ---------------بن عمير وهو ابن ابي ناجية الاسكندراني	159	-7835455417788017997	201	348.0	159	603	33.33333206176758	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0235	false	-4001201087752312846	5	66	23	336	1513	300	اي- ابن ابي مليكة--------------- رايت عثمان بن عفان -سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال -------سءل-- عن الوضوء فدعا	235	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0159	true	4499925546364751880	96	160	481	818	1504	300	سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا	159	-7835455417788017997	303	562.0	243	339	89.38053131103516	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0239	false	2658682840915417049	46	92	234	474	1530	300	ان عثمان------------- دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم -مضمض واستنشق ثلاثا و--ذكر الوضوء ثلاثا قال و--مسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	239	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0160	true	1013266777725936718	241	293	1223	1482	1515	300	ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا قال ثم مسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	160	-7835455417788017997	237	442.0	191	259	91.50579071044922	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0240	false	2229579903642076361	192	251	956	1237	1477	300	----------------عن شقيق بن سلمة ابو واءل الاسدي قال اي شقيق بن سلمة رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن خالد بن	240	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	90	140	427	661	1451	300	بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال ر--------------------------------ايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا ق-------------------------ال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط حد----ثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة عن خالد بن	161	-7835455417788017997	209	373.0	163	297	70.37036895751953	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0242	false	-3809264698053907548	196	300	986	1491	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ن حم 141 ت 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل-	242	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	186	279	893	1353	1451	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو--------------- هذا حدثنا الحسن بن علي الحلواني---- حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حد----ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ عفي يده اليسري وغسل	161	-7835455417788017997	446	846.5	355	508	87.79527282714844	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0242	false	-3809264698053907548	14	120	67	595	1491	300	علي رضي الله عنه------------ بطهور بفتح الطاء اي ماء للوضوء فقلنا اي في انفسنا او بعضنا لبعض ما يصنع بالطهور و الحال انه قد صلي فما استفهامية واستعمل في التعجب ما يريد اي علي بالوضوء بعد الفراغ من الصلاة ولفظة ما نافية الا ليعلمنا صفة الوضوء بان يتوضا بمراي منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا -و غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال	242	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	146	218	687	1050	1451	300	علي-رضي الله عنهوقد صلي فدعا بطهور------------------------- فقلنا ---------------------------ما يصنع بالطهور و-----------قد صلي --------------------------------ما يريد--------------------------------------------------- الا ليعل-------------------------------منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال	161	-7835455417788017997	345	601.0	275	541	63.77079391479492	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0243	false	-6819088244211688991	26	204	117	1008	1484	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا اي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم لكمال شبهه كانه هو والمراد به التثليث في غسل الاعضاء والتوحيد في مسح الراس 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة نسبة الي جعفي بن سعد من مذحج ينسب اليه البخاري ولاء وثقه ابن معين والعجلي وعثمان بن ابي شيبة مات سنة 203 ه عن زاءدة بن قدامة الثقفي قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير بن يزيد قال اي عبد خير صلي علي بن ابي طالب صلاة الغداة اي فرغ منها ثم دخل الرحبة بفتح الراء وسكون المهملة بعدها موحدة اي فضاء الكوفة وفسحتها وقال في القاموس محلة بالكوفة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال اي عبد خير فاخذ الاناء بيده اليمني ووضعه عنده فافرغ من الاناء علي يده اليمني ومنها علي يده اليسري وغسل كفيه اي يديه الي الرسغين ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه	243	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0161	true	7216885740841757831	220	300	1057	1451	1451	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حدثنا الحسن بن علي الحلواني----------- حدثنا الحسين بن علي الجعفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زاءدة حد--------------------ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال -------------------صلي علي رضي الله عنه---- الغداة------------ ثم دخل الرحب-----------------------------------------------------------------------------------------ة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال----------- فاخذ الاناء بيده اليمني----------- ف----------افرغ عفي يده--------------------- اليسري وغسل --------------------كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء ف-مضمض ثلاثا-------------- ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه-	161	-7835455417788017997	366	613.0	290	891	41.07744216918945	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0243	false	-6819088244211688991	204	241	1008	1184	1484	300	مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة قال سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي	243	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	0	30	0	154	1485	300	مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه حد----ثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر---- حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة س----معت عبد خير---- رايت عليا-رضي الله عنه-اتي بكرسي	162	-7835455417788017997	148	262.5	118	176	84.09091186523438	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0244	false	-6677986774227486551	19	114	94	554	1468	300	مرة ثم ساق زاءدة الحديث اي حديثه نحوه اي نحو حديث ابي عوانة 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر غندر قال نا شعبة بن الحجاج قال سمعت مالك بن عرفطة قال في التهذيب مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي في الوضوء وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب قال سمعت عبد خير قال رايت عليا اي في الكوفة اتي بكرسي قال في القاموس الكرسي بالضم وبالكسر السرير وقال في تفسير فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	244	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	2	46	13	231	1485	300	مرة ثم ساق------ الحديث--------- نحوه --------------------------حدثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر ------حدثني شعبة---------- قال سمعت مالك بن عرفطة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عبد خير---- رايت عليارضي الله عنهات--ي بكرسي--------------------------------------------------------- فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	162	-7835455417788017997	199	284.5	156	460	43.260868072509766	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0246	false	2284817491337670124	16	69	83	344	1460	300	المنهال وقال الجوزجاني سيء المذهب عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث وقال ومسح---- راسه حتي -لما- يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم حم 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي	246	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	60	109	305	546	1485	300	المنهال بن عمرو------------------ عن زر بن حبيش انه سمع عليا-رضي الله عنه-وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ومسح علي راسه حتي الماء يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حدثنا زياد بن ايوب الطوسي	162	-7835455417788017997	227	396.0	181	268	84.70149230957031	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0248	false	1685520497699135672	86	201	411	967	1435	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري المدني ثم الكوفي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح واخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق ابو عيسي ثقة اختلف في سماعه من عمر ولد لست بقين من خلافة عمر ومات بوقعة الجماجم سنة 38 ه وقيل انه غرق قال عبد الرحمن بن ابي ليلي--- رايت عليا بن ابي طالب ---توضا ثم فسره بقوله فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح ب-----راسه مرة واحدة--------------- ثم قال هكذا توضا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	119	204	592	1011	1485	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليل--------------------------ي قال رايت عليا رضي الله عنهتو-ضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم حد----ثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدث-نا عمرو بن عون---- اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حية قال رايت عليا----رضي الله عنهتوضا--- فذكر وضوءه ------كله ثلاثا------------ ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	162	-7835455417788017997	332	524.0	258	597	55.61138916015625	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0249	false	-6401389065889194245	239	300	1210	1484	1484	300	اي ابو حية---- رايت عليا -----------توضا فذكر ابو حية وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ت 44 ن حم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن-	249	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	169	222	841	1103	1485	300	عن ابي حية قال رايت عليارضي الله عنهتوضا فذكر-------- وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم حد--------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد----ثنا محمد-يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن	162	-7835455417788017997	238	422.0	189	290	82.06896209716797	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0251	false	1368266048183730397	266	297	1324	1476	1488	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه------ ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من	251	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	268	300	1327	1485	1485	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده فغسلهما ثم ادخل يده اليمني وافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من-	162	-7835455417788017997	150	281.5	120	159	94.3396224975586	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	false	5704458794947217862	40	82	198	405	1483	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده اي اليمني فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني بعد ما غسلها فافرغ بها علي الاخري اي اليسري ثم غسل كفيه اي كلتا يديه الي الرسغين ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة	252	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0162	true	-7828824591440764593	268	299	1327	1483	1485	300	قلت بلي فاصغي الاناء علي يده---------- فغسلهما ثم ادخل يده اليمني و-------------افرغ بها علي الاخ----------ري ثم غسل كفيه ثلاثا------------------- ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة	162	-7835455417788017997	149	253.0	118	208	71.63461303710938	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	false	5704458794947217862	0	40	0	198	1483	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	252	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	3	42	13	205	1480	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور	163	-7835455417788017997	191	378.0	152	198	96.46464538574219	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	false	5704458794947217862	98	203	481	1015	1483	300	علي وجهه وليس المراد بالضرب اللطم ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	252	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0163	true	6058451468374109017	3	84	13	414	1480	300	علي وجهه ث-------------------------م القم ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها يستن-------- علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلا------ثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	163	-7835455417788017997	290	407.0	230	639	45.3834114074707	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0255	false	5451663521013980484	186	246	896	1185	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما اذا كان مرجع الضمير عبيد الله فلا يرد عليه هذا الاشكال ولكنه خلاف ظاهر سياق الحديث والله تعالي اعلم قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	255	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	150	193	769	970	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي القدمين صقا----------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	165	-7835455417788017997	183	349.0	143	289	63.321800231933594	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0256	false	-8685369573751340580	80	168	413	823	1453	300	قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه اي في حديث علي رضي الله عنه ويحتمل ان يرجع الضمير الي مسح الراس فاما ارجاع الضمير الي حديث شيبة كما فعله صاحب غاية المقصود فبعيد لان حديث وهب عن ابن جريج ليس فيه شيبة بن نصاح لان ابن جريج يروي عن محمد بن علي بلا واسطة شيبة بن نصاح كما في السنن الكبير للبيهقي ولم اجد حديث ابن وهب في غير هذا الكتاب وسيجء مفصلا عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	256	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	171	193	870	970	1453	300	قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	165	-7835455417788017997	95	185.0	74	410	23.170732498168945	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0261	false	3730751902993191160	131	163	660	808	1454	300	مسدد قال حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم ذكر نحوه	261	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0166	true	760701563286579643	267	299	1385	1529	1534	300	مسدد قال ---نا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم ب-ذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم ذكر نحوه	166	-7835455417788017997	144	277.0	112	148	97.29729461669922	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0262	false	5120212352355995330	10	209	54	1019	1440	300	مالك وقوله في الحديث فمضمض واستنشق من كف واحدة يحتمل معنيين احدهما معناه انه جمع المضمضة والاستنشاق------------------- في كف واحدة من الماء وثانيهما معناه انه مضمض من كف واحدة واستنشق من كف 120 حدث----------------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه واحدة اي لا من كفين فعلي الاول يحمل علي بيان الجواز وقد سبق بحثه فيما تقدم قريبا 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا ابن وهب عبد الله بن وهب عن عمرو ب--------------------ن الحارث بن يعقوب بن عبد الله الانصاري مولي قيس ابو امية--------- المصري اصله مدني كان ابن معين يوثقه جدا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة و-------------------------------------النساءي والعجلي وغير واحد ثقة و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود عن احمد ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثقة ثم رايت له مناكير وقال في موضع اخر يروي عن قتادة اشياء يضطرب فيها ويخطء مات قبل سنة 150 ه ان حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة ابن واسع بن حبان بن منقذ بمضمومة وسكون نون وكسر قاف وبذال معجمة ابن عمرو الانصاري المازني المدني	262	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0167	true	-1900149089911303312	80	259	412	1280	1472	300	مالك ق-وله---------- فمضمض واستنشق من كف واحدة فيه دلالة علي ان يكون------------ المضمضة والاستنشاق بثلاث غرفات يتمضمض في كل واحدة ثم ي-------------------------------------------ستنشق منها وهو احد الوجوه عند الشافعية قوله ثم ذكر نحوه اي نحو الحديث الذي مضي صحدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومسح راسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتي انقاهما شعمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله بن الاشج ---------ابو امية الانصاري المصري مولي قيس بن سعد بن عبادة سمع اباه وزيد ابن اسلم وعمرو بن دينار وقتادة وحبان بن واسع والزهري وغيرهم روي عنه صالح بن كيسان واسامة بن زيد وعبد الله بن وهب وغيرهم قال ابو زرعة لم يكن له نظير في الحفظ في زمانه وقال النساءي مصري -------------ثقة ولد سنة اربع وتسعين ومات بمصر سنة ثمان او سبع او تسع واربعين وماءة روي له الجماعة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان بن و-----------------------------اسع بن حبان بن ------------------------------------------------منقذ الانصاري المازني المدني	167	-7835455417788017997	389	461.5	305	1321	29.4473876953125	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0266	false	1708479487754451613	178	230	914	1166	1513	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي---- منه بدا قال محمود قال اخبرني حريز ق 123 حدثنا محمود بن خالد	266	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0169	true	-4311327493706667906	85	136	446	689	1547	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه ----قال محمود قال اخبرني حريز شمح-----------مود بن خالد	169	-7835455417788017997	234	438.0	186	258	90.69767761230469	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0268	false	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسل--ميتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0170	true	-1047933416179081025	99	136	515	700	1512	300	توضا للناس كما راي رسول الله----------عليه السلاميتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	170	-7835455417788017997	180	345.0	143	195	92.30769348144531	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0271	false	8864116569618439092	114	146	608	778	1576	300	قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلمياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	271	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0172	true	-3794646465422790411	4	35	18	185	1583	300	قالت كان رسول الله عليه السلا--------مياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	172	-7835455417788017997	155	280.0	125	176	88.06818389892578	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	false	-6480787807186206718	25	70	124	332	1477	300	عن ابن عجلان هو محمد بن عجلان القرشي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	274	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0173	true	-827879764006272210	84	119	418	575	1483	300	عن ابن عجلان------------------------ عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن --ربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله------------------- توض------ا فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية بمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	173	-7835455417788017997	156	275.0	121	208	75.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	false	-6480787807186206718	247	286	1234	1422	1477	300	مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	274	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	0	38	0	186	1522	300	مضر-عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه و---ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	174	-7835455417788017997	182	336.5	145	191	95.28795623779297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	false	-7779332970237191021	50	92	225	416	1456	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس وما ادبر اي منه وصدغيه	275	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	2	35	10	169	1522	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرت------------ه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه و---------------ادبر------- وصدغيه	174	-7835455417788017997	155	273.5	122	193	80.31088256835938	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	false	-7779332970237191021	158	214	774	1038	1456	300	مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسل--ممسح براسه من فضل ماء كان في يده حم قط 131 حدثنا ابراهيم بن سعيد 130 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع------------------------ الهمداني ثم الشعبي ابو عبد الرحمن المعروف	275	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0174	true	-5036668740141509485	134	177	681	892	1522	300	مسدد قال ---نا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي----------عليه السلاممسح -راسه من---- ماء كان في------------------------------------------------------- يد-ه شعبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الخريبي ابو محمد البصري الهمداني--- الشعبي اصله كوفي نزل البصرة --	174	-7835455417788017997	158	248.0	124	290	54.482757568359375	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	false	2653638036087871679	237	283	1119	1335	1408	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا اي مسح راسه من قرن الراس الي منتهي الراس وهذا لفظ محمد بن عيسي وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه	278	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0175	true	-5757457283520240135	97	129	499	651	1484	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا--------------------------------------------------------------- وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه	175	-7835455417788017997	152	287.0	120	216	70.37036895751953	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0281	false	7397634329911408021	30	59	148	292	1460	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه و-اذنيه مسحة واحدة	281	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0176	true	-7399254843415257153	208	241	1003	1162	1455	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه وباذنيه مسحة واحدة	176	-7835455417788017997	144	269.0	115	159	90.5660400390625	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0284	false	-732706614573820102	226	291	1141	1461	1511	300	عن ابي امامة وهذا لفظه انه وصف ------------------------وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد الماقين رواه احمد ولعل وجه مسح الماقين وتعاهدهما تكميل استيعاب غسل قال وقال الاذنان من الر-اس ت جه حم قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من----- قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من ابي امامة يعني قصة	284	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0177	true	-899488114394698844	224	274	1138	1379	1518	300	عن ابي امامة ذكر-------------- وضوء النبيعليه السلامقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------مسح الماقين ق----------------------------ال وقال الاذنان من الر اس --------قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة	177	-7835455417788017997	197	298.0	154	351	56.1253547668457	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	false	-6186899940860665684	107	182	517	872	1432	300	بن مسرهد وقتيبة بن سعيد عن حماد -بن زيد عن ---------سنان بن ربيعة ابو ربيعة الباهلي البصري قال الدوري عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين ليس بالقوي وقال ابو حاتم شيخ مضطرب الحديث قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات روي له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح وروي له في الادب المفرد ايضا عن شهر بن حوشب الاشعري ابو سعيد ---او ابو عبد الله ---او ابو عبد الرحمن او ابو الجعد الشامي	282	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0178	true	3775668910744598352	54	125	285	642	1571	300	بن مسرهد وقتيبة بن سعيد و--حماد ابن زيد كلهم ذكروا وسنان بن ربيعة ابو ربيعة-------- البصري رو-------ي عن انس بن مالك وثابت البناني وشهر بن حوشب روي عنه الحمادان وعبد الله بن بكر وعبد الوارث بن سعيد قال ابن معين ليس بالقوي وقال ابو حاتم شيخ مضطرب الحديث روي-------------------------------------------------------- له البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه وشهر بن ح-------------------------وشب --------ابو سعيد ويقال ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن الاشعري----- الشامي	178	-7835455417788017997	191	282.0	148	468	40.81196594238281	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	false	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسل--مفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	48	110	234	555	1500	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي----------عليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا و--غسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه---- ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	181	-7835455417788017997	303	565.5	243	337	89.91098022460938	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0292	false	-6157429616155767979	164	227	800	1097	1442	300	----------------له نا--فع بن جبير بن مطعم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة تتخطي	292	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	51	118	243	550	1447	300	نا هشام بن سعد قال نا زيد بن اسل--------م عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة اخري -	184	-7835455417788017997	276	532.5	216	316	87.3417739868164	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0293	false	-2563035122589487595	0	136	0	670	1504	300	عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وكان غرضه رضي الله تعالي عنه ان يريهم ادني مراتب الغسل التي تجتزء فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق اي جمع المضمضة والاستنشاق في غرفة واحدة ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فجمع بها يديه باضافة اليسري الي اليمني ثم غسل وجهه ولفظة ثم هذه بمعني الفاء ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة والمراد بالقبضة الغرفة كما تدل عليه الرواية التي اخرجها البيهقي بسنده عن زيد بن اسلم عن عطاء بن من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	293	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0184	true	1733930083562767366	68	148	309	688	1447	300	عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------------------------------------------------ فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واس----------------------------------------تنشق ثم اخذ اخ-------------ري فجمع بها يديه------------------------- ثم غسل -------------------------وجهه ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة اخري من ال-------------------------------------------------------------------------------------------ماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيد-ه يد فوق القدم ويد تحت النعل	184	-7835455417788017997	362	616.0	283	670	54.029850006103516	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0294	false	-1663354758026060237	51	203	265	995	1471	300	قوله يد فوق القدم ويد تحت النعل يابي عنه قلت كون اليد فوق القدم في وقت لا يابي ان يفضيها تحت القدم في النعل بعد ان كان فوق القدم فالمسح في قوله ثم مسحها بمعني---------------------------------------- الغسل كما تدل عليه الرواية التي اخرجها------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في صحيحه في باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة بسنده عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وكما تدل عليه الرواية المذكورة التي اخرجها البيهقي والرواية الثانية التي اخرجها البيهقي في باب غسل الوجه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وفيها ثم اخذ غرفة من ماء ثم رش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله اليسري وهكذا اخرج الامام احمد في مسنده وايضا تدل عليه رواية النساءي فانه اخرج بسنده عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس وفيها ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	294	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0185	true	2003552901446559856	164	256	858	1302	1522	300	قوله يد فوق القدم ويد تح-------------------------------------------------------------------ت القدم ولو------------ كان هذا مثل مسح الخفين لكان اكتفي بمسح بعض القدم وكونه استغرقها يدل علي انه غسل لان الغسل هو الاسالة وقد حصلت بتلك الضربة ولا سيما اذا رفق بها الرجل وقوله يد فوق القدم مجرور علي انه بدل من قوله بيده والدليل علي ما قلنا رواية البخاري في هذا الحديث ثم اخذ غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة من ماء ف--رش علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفه اخري فغسل بها رجله اليسري وفي لفظ--------------------------------------------- الن-----------------------------------------------------------------ساءي ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	185	-7835455417788017997	202	308.0	156	872	23.165138244628906	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0296	false	7725548059463997872	0	38	0	185	1468	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم -وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق ق باب في الفرق بين	296	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0186	true	2905957678270697674	79	112	410	585	1576	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت-يعني علي النبي--------- عليه السلاموهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق شحميد بن مسعدة بن -	186	-7835455417788017997	155	279.0	123	186	83.33333587646484	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0300	false	7563728571753362743	162	213	830	1093	1526	300	الدين فيه مجمع قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه اي لم نجده يقال صادفت فلانا اي لاقيته ووجدته في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قال فامرت عاءشة رضي الله عنها لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع	300	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	270	300	1333	1502	1502	300	الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله------------------- فلم نصادف---------------------------------------------ه في منزله وصادقنا عاءشة ام المءمنين-رضي الله------ عنهاق-ال فامرت ك--------------------نا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع-ولم يقم قتيبة القناع-	187	-7835455417788017997	156	244.5	128	263	59.315589904785156	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1627	false	-5170220350950046753	7	98	37	474	1496	300	غطفان بن طريف المدني ويقال ابن مالك المري حجازي قيل اسمه سعد روي عن ابيه طريف بن مالك وسعيد بن زيد بن عمرو وابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم وابي هريرة --------------وابن عباس وعنه عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع وابي سلمة بن عبد الرحمن وقارظ بن شيبة الزهري وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس واسماعيل بن امية وغيرهم ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من اهل المدينة وقال كان قد لزم عثمان وكتب له وكتب ايضا لمروان	1627	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0187	true	6912570310820024020	160	207	813	1029	1502	300	غطفان بن طريف المر-ي ويقال ابن مالك رو-------------------------ي عن ابن عباس و----------------------------------------------------------------------ابي هريرة روي عنه اسماعيل بن امية وعمر -بن حمزة بن عب-د الله بن عمر بن الخطاب وداود بن الحصي---ن وقارظ بن شيبة قال محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعد-------------------------------------- كان قد لزم عثمان وكتب له وكتب ايضا لمروان	187	-7835455417788017997	143	166.5	106	451	31.707317352294922	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0301	false	4430925881475278993	78	125	416	635	1529	300	فيه تمر صفة لقناع ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال -قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمجلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	301	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	2	40	12	187	1482	300	فيه تمر-----------ثم جاء رسول الله فقال ه----------------ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال فقلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله ------------------جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	188	-7835455417788017997	168	293.5	131	220	76.36363983154297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0301	false	4430925881475278993	268	291	1376	1479	1529	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها وهو غلط	301	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	40	63	187	290	1482	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم	188	-7835455417788017997	98	191.0	75	103	95.1456298828125	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0302	false	3011862959097855169	84	205	459	1025	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	44	110	204	515	1482	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحس-----------------------------بن ولم يقل لا تحسبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءاي-عني البذاءق-ال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	188	-7835455417788017997	303	564.5	238	566	53.5335693359375	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0303	false	-8137757423321330469	4	109	18	546	1515	300	كان في لسانها بذاء-------------- فطلقه----ا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها صحبة اي قديمة وحق الصحبة يابي عن مفارقتها ولي منها ولد اي والمانع الثاني من الطلاق ان لي منها ولدا فاذا طلقتها يضيع الولد ولا يبقي من يكفله قال فمرها يقول عظها وهذا تفسير من بعض الرواة معناه مرها بكف لسانها وعظها ان لا تبذو فان يك فيها خير فستفعل هكذا في مسند الامام وقال الشارح في رواية الشافعي وابن حبان في صحيحه فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	303	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	83	135	382	647	1482	300	وان في لسانها شيءايعني البذاءقال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله -------------------ان لها صحبة------------------------------------- ولي منها ولد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فمرها يقول عظها---------------------------------------------------------------- فان يك فيها خير فستفع---------------------------------------------------------------------------ل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	188	-7835455417788017997	241	407.5	191	546	44.13919448852539	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0303	false	-8137757423321330469	185	253	965	1298	1515	300	عقبة بن مكرم قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ننشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسل--ميتقلع يتكفا 143 حدثنا عقبة بن م-------------كرم بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء ابن افلح العمي والعم بطن من تميم ابو عبد الملك الحافظ البصري	303	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0194	true	170445432314393731	110	165	589	857	1578	300	عقبة بن مكرم قال ---نا يحيي بن سعيد قال ---نا ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة فذكر معناه قال فلم ينشب ان جاء النبي--------------عليه السلاميتقلع يتكفا وقال عصيدة مكان خزيرة شعقبة بن مكرم -----------------------------------بن افلح------------------------ ابو عبد الملك العمي- البصري	194	-7835455417788017997	222	385.5	173	348	63.7931022644043	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0304	false	-1914874268644867122	66	152	315	754	1478	300	وسلم يتقلع يتكفا حالان---- من النبي صلي الله عليه وسلم اراد قوة مشيه------------------------- كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء مجمع او يميل---------------------------------- يمينا وشمالا كالسفينة وخطء بانه صف-----------------------ة المختال بل--- معناه انه يميل الي سننه وقصد مشيه قال القاضي هذا لا يقتضيه اللفظ وانما يكون وقال عصيدة م------------كان خزيرة انظر الحديث السابق 144 حدث----------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	304	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0195	true	-4466546640998969837	16	124	85	651	1529	300	قوله يتقلع يتكفا حالان اما من الاحوال المتداخلة او من الاحوال المترادفة ومعني يتقلع يمشي بقوة كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك--- من مشي الشاء ويوصفن به ومعني يتكفا يتمايل كما تتمايل السفينة يمينا وشمالا كذا فسره بعضهم وقال الازهري هذا خطا وهذه مشية المختال وانما معنا----ه يميل الي جهة ممشاه ومقصده وقد------------------------------- يكون مذموما اذا قصد فاما اذا كان خلقة فلا وقال ابن الاثير روي غير مهموز والاصل الهمز وبعضهم يرويه مهموزا ومعني يتكفا يتمايل الي قدام صونا محمد بن يحيي بن فارس قال ن---ا ابو عاصم قال ن---ا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	195	-7835455417788017997	257	317.5	196	610	42.13114929199219	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0306	false	-8875374775497653568	133	213	708	1090	1492	300	باب تخليل اللحية------- باب------------ تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع قال حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل ق ك باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني ربيع بن نافع قال ثنا ابو المليح الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عمر او عمر بن يحيي الفزاري مولاهم ابو المليح الرقي	306	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0195	true	-4466546640998969837	185	271	975	1385	1529	300	باب تخليل اللحية اي هذا باب في بيان حكم تخليل اللحية ---صحدثنا ابو توبةي-عني الربيع بن نافع-قال ---نا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته فقال هكذا امرني ربي عز وجل ش-----------------------------------------------------------------ابو المليح المدني روي عن ابي صالح روي عنه وكيع روي له ابو داود والوليد بن زوران السلمي الرقي روي عن انس بن مالك وميمون بن -مهران روي عن-------------------ه ابو المليح الرقي	195	-7835455417788017997	274	453.0	216	504	54.36507797241211	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	false	-8889000579637795498	156	287	744	1405	1467	300	عبادا انه اي--- عروة سمع------------------------- اباه اي المغيرة بن شعبة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مال عن الطريق الي جهة اخري لقضاء الحاجة وانا معه صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بفتح التاء المثناة من فوق وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي اخره كاف مكان معروف هو نصف طريق المدينة الي دمشق ويقال بين المدينة وبينها اربع عشرة مرحلة وبينها وبين دمشق احدي عشرة مرحلة ذكرها في المحكم في الثلاثي الصحيح وكلام ابن قتيبة يقتضي انها من المعتل وغزوة تبوك هي اخر قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلمفتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	317	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	65	129	325	649	1528	300	عباد بن زياد ان عروة ابن المغيرة بن شعبة اخبره ان ا---باه المغيرة بن شعبة يقول عدل رسول الله-------------------------------------------------------------- وانا معه------------------- في غزوة تبوك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبيعليه السلا--------مفتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر-عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	201	-7835455417788017997	277	469.0	221	689	40.20319366455078	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0318	false	1058620931428926644	35	168	172	836	1493	300	فسكبت اي صببت الماء علي يده من الاداوة بالكسر وهي اناء صغير من جلد فغسل كفيه الي الرسغين ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه اي اراد ازالة الكمين عن ذراعيه وكشفهما فضاق كما جبته تثنية كم بضم الكاف وتشديد الميم مضاف الي الجبة فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها بحسر الكمين عن الذراعين فادخل يديه في الكمين فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما اي الذراعين الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه وفي رواية لمسلم فتوضا ومسح علي الخفين وفي رواية له فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه فيمكن ان يكون معني اللفظ الذي ذكره ابو داود ثم توضا علي ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر	318	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	98	160	492	795	1528	300	فسكبت --------------علي يده من الاداوة ----------------------------فغسل كفيه------------ ثم غسل وجهه ثم حسر-عن ذراعيه--------------------------------------- فضاق كما جبته----------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل يديه---------- فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ال------------ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلا- قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن -قد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر	201	-7835455417788017997	302	490.0	240	664	45.48192596435547	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0319	false	968581179080234382	8	84	41	445	1508	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر والجملة حالية اي وجدنا عبد الرحمن حال كونه قد ركع بالناس ركعة وفرغ منها قبل لحوق رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلمبالصلاة ف----قام رسول الله	319	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0201	true	-201780659723216906	150	194	747	1002	1528	300	ووجدنا عبد الرحمن -قد ركع بهم ركعة من صلاة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فقام رسول الله ------------------فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام النبيعليه السلا------------مفي صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبيعليه السلا--------مبالصلاة فلما سلم رسول الله	201	-7835455417788017997	228	395.0	185	408	55.882354736328125	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0322	false	2934929438848348786	78	129	373	647	1466	300	القاضي عياض حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح ناصيته وذكر فوق العمامة الحديث وانما عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخر وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة بن المغيرة	322	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0203	true	5820802252507871164	252	291	1303	1512	1561	300	القاضي عياض حمزة بن المغيرة هو الصحيح عندهم في هذا----------------------------------------------------------------- الحديث وانما عروة بن المغيرة في الاحاديث الاخر وحمزة وعروة ابنان للمغيرة والحديث مروي عنهما جميعا لكن رواية بكر بن عبد الله المزني انما هي عن حمزة بن المغيرة	203	-7835455417788017997	209	409.0	170	274	76.27737426757812	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0323	false	7426295408976783627	0	105	0	506	1509	300	عليه وسلم توضا ومسح ناصيته والناصية مقدم الراس وذكر فوق العمامة اي وذكر المغيرة انه صلي الله عليه وسلم مسح فوق العمامة قال عن ----------------------------------------------------------------------------------------المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته م ت ن قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال اي مسدد عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0203	true	5820802252507871164	111	156	598	816	1561	300	عليه وسلم توضا ومسح ناصيته و--------------------ذكر فوق العم-------------------------------------------------------امة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	203	-7835455417788017997	130	43.0	104	594	21.885520935058594	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0323	false	7426295408976783627	231	266	1171	1339	1509	300	مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ركبة ومعي اداوة فخرج لحاجته	323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	195	231	1008	1174	1539	300	مسدد قال ---نا عيسي بن يونس قال حدثني ابي عن الشعبي قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة ومعي اداوة فخرج لحاجته	204	-7835455417788017997	165	319.0	130	169	97.63313293457031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0323	false	7426295408976783627	53	105	266	506	1509	300	ناصيته وعلي عمامته م ت ن قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال اي مسدد عن المعتمر سمعت ابي ---------يحدث عن بكر بن عبد الله ع-------ن الحسن -------عن ابن المغيرة بن شعبة ----------------------عن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	11	60	56	317	1539	300	ناصيته وعلي عمامته وبين ذلك بقوله ------------------------قال اي مسدد عن المعتمر سمعت ابيوهو سليمانيحدث عن بكر بن عبد الله المزني عن الحسن البصري عن ابن المغيرةاما عروة واما حمزة علي الاختلافعن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يسمح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	204	-7835455417788017997	191	313.5	151	285	67.01754760742188	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0324	false	2704659992203397447	25	218	143	1122	1528	300	مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس قال حدثني ابي هو يونس بن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي بمفتوحة وكسر موحدة وعين مهملة نسبة الي سبيع وهو بطن من همدان ابو اسراءيل الكوفي ذكر القطان يونس بن ابي اسحاق فقال كانت فيه غفلة شديدة وقال احمد حديثه مضطرب ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد ثقة ان شاء الله تعالي وقال الساجي صدوق وضعفه بعضهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به باس مات سنة 159 ه عن الشعبي عامر بن شراحيل قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه هو المغيرة بن شعبة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة بالحركة اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها مجمع ومعي اداوة وهو اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة جمعها اداوي فخرج لحاجته اي لقضاءها ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	195	273	1008	1410	1539	300	مسدد قال ---نا عيسي بن يونس قال حدثني ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي ---------------قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه ق-------------------ال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة------------------------------------------------------------------ ومعي اداوة----------------------------------------------------- فخرج لحاجته -----------ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال--- دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	204	-7835455417788017997	401	726.0	323	979	40.96016311645508	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	false	-4635049002770678840	0	34	0	177	1510	300	دع الخفين في الرجلين ولا تنزعهما فاني ادخلت القدمين الخفين وهما اي القدمان طاهرتان فمسح عليهما اي علي الخفين قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي	325	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0204	true	4108463979625700328	263	287	1349	1478	1539	300	دع الخفين----------------------- فاني ادخلت القدمين الخفين وهما----------- طاهرتان فمسح عليهما ق--------------ال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول اللهعليه	204	-7835455417788017997	124	215.5	100	177	70.0564956665039	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	false	-4635049002770678840	179	252	880	1254	1510	300	قتادة عن الحسن البصري ويروي عن زرارة بن اوفي انهما قالا ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلماراد ان يتاخر فاومي اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلمخلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلمفصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	325	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0206	true	-7149675915719751671	26	83	136	445	1542	300	قتادة عن الحسن و------------عن زرارة بن اوفي----------- ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله ------------------فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبيعليه السلا--------ماراد ان يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال وصليت انا والنبيعليه السلا--------مخلفه ركعة فلما سلم قام النبيعليه السلامفصف--------ي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	206	-7835455417788017997	281	498.5	224	374	75.1336898803711	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0326	false	-4758656817521162996	0	101	0	496	1497	300	بن عوف يصلي بهم الصبح اي صلاة الصبح فلما راي اي عبد الرحمن فضمير الفاعل يرجع الي عبد الرحمن النبي صلي الله عليه وسلم مفعوله اراد اي عبد الرحمن ان يتاخر عن موضع الامامة فاومي اي النبي صلي الله عليه وسلم اليه اي الي عبد الرحمن ان يمضي اي يداوم علي الامامة ولا يتاخر قال اي المغيرة فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه اي عبد الرحمن مقتديين به ركعة وسبقنا بركعة فلما سلم اي عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم الي اداء ما سبق بها من الركعة الاولي فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	326	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0206	true	-7149675915719751671	49	83	251	445	1542	300	بن عوف يصلي بهم ال--------------صبح فلما ---------------------------------------------------------راي النبيعليه السلام------اراد --------------ان يتاخر---------------- فاوما---------------------------- اليه ------------------ان يمضي------------------------------- قال و-----------صليت انا والنبيعليه السلام---------خلف-------------------------ه ر-------------كعة فلما سلم-------------- قام النبيعليه السلامفصف----------------------------------------------ي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا	206	-7835455417788017997	163	180.5	129	496	32.8629035949707	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0328	false	3205676723900455770	244	266	1156	1254	1406	300	علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا قال	328	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	25	47	151	247	1520	300	علي بن الحسين الدرهمي قال --ثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال	209	-7835455417788017997	95	183.5	73	98	96.93877410888672	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0329	false	-6570533590000390189	112	149	553	725	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا اي جد بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	329	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0209	true	1500532062681765326	37	73	206	372	1520	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا------ بال ثم توضا فمسح علي الخفين -قال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	209	-7835455417788017997	165	312.5	130	173	95.37572479248047	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0330	false	379597573432454127	65	143	324	690	1438	300	علي الخفين غير معارضة له 155 حدثنا مسدد بن مسرهد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع قال حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه هو ابن عبد الله قالا ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا دلهم بن ص-------------------------------------------------------------الح الكندي الكوفي ضعفه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين وقال ابن حبان منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات وعن ابي داود ليس به باس عن ------حجير بن عبد الله الكندي	330	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0210	true	4035640847470209025	174	260	885	1321	1515	300	علي --خفيه صحد-----------------ثنا مسد---------د واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا --ثنا وكيع قال ---نا-دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان النجاشي اهدي الي النبيعليه السلامخفين اسودين ساذجين فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما شاحمد بن ابي شعيب قد ذكر ودلهم بن صالح الكندي الكوفي سمع عطاء والضحاك بن مزاحم والشعبي وحجير بن عبد الله وغيرهم روي عنه وكيع وابو نعيم وعبيد الله بن موسي قال ابن معين ضعيف روي له ابو--------------------------------------------------------------- داود والترمذي وابن ماجه وحجير بن عبد الله الكندي	210	-7835455417788017997	188	256.0	142	533	35.27204513549805	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0332	false	4070495488827446799	112	199	567	969	1461	300	احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس منسوب الي جده قال ثنا ابن حي هو الحسن بن صالح بن حي عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون CHECK 61 باب التوقيت في المسح عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-سح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت -قال لا بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل حم باب التوقيت في المسح وسكون المهملة البجلي-------- ابو --حكم------- الكوفي العابد ذكر-ه ابن حبان في الثقات	332	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0212	true	-4163249889782026258	76	145	374	685	1453	300	احمد بن يونس قال -------------------------------------------نا ابن حب----------------------- عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم---------------------------------------- عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله -نسيت فقال--- بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل شابن حي الحسن بن صالح وقد ذكر وعبد الرحمن بن ابي نعم ابو الحكم البجلي الكوفي سمع عبد الله ابن عمر بن الخطاب -	212	-7835455417788017997	221	323.5	170	422	52.369667053222656	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0334	false	1623821744292495924	109	202	531	1010	1498	300	ابراهيم النخعي فحدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم في المسح علي الخفين انتهي وق------------------------------------------ال البيهقي في سننه الكبري قال ابو عيسي يعني الترمذي سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح علي الخفين لانه لا نعرف لابي عبد الله الجدلي سماعا من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح انتهي فاعترض عليه بوجهين ا------ولهما بعدم سماع ابي عبد الله الجدلي	334	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	111	186	554	965	1502	300	ابراهيم النخعي ورواية ابراهيم التيمي ورواية الشعبي ث--------------------------------------------------------------------م في بعضها ذكر اعنيلو استزدناه لزادنا وبعضها ليست فيه الثانية الانقطاع قال البيهق---------------ي قال ابو عيس-----ي الترمذي سالت محمدا-يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح----------- لانه لا يعرف لابي عبد الله الجدلي سماع- من خزيمة وكان شعبة يقول لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح------------- علي- الخفين الثالثة ذكر ابن حزم ان ابا عبد الله الجدلي	214	-7835455417788017997	305	471.0	243	527	57.87476348876953	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0338	false	7333169983952647262	184	221	915	1092	1450	300	يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0214	true	2715418807139099058	251	280	1268	1409	1502	300	يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله----------عليه ----القبلتين-انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نع---------م قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم -ما شءت	214	-7835455417788017997	140	243.0	111	177	79.0960464477539	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0339	false	-5505681818334166592	95	143	474	682	1439	300	شءت -----------قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة -بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم وما بدا لك	339	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0215	true	-8253718521295054005	240	291	1206	1427	1472	300	شءت من الايام صقال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة ابن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك	215	-7835455417788017997	208	396.0	160	221	94.11764526367188	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0339	false	-5505681818334166592	251	300	1215	1439	1439	300	حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك اي ما رضيت وظهر لك---------------------- من ا-------------------------------------------------لايام امسح فيها قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق وقد اختلف في اسناده اي في اسناد هذا الحديث-	339	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0216	true	-4908011426750887741	73	113	376	559	1435	300	حتي بلغ سبعا اي سبعة ايام قوله------------------- وما بدا لك اي ما ------ظهر لك والمعني ما احتجت اليه من الايام وبه احتج مالك ومن تبعه علي عدم التوقيت في ال------مسح----- قول--------ه وقد اختلف في اسن---------------------------------------------------------------------اده اي في اسناد هذا الحديث	216	-7835455417788017997	93	111.0	71	296	31.41891860961914	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	false	-8177889044262081775	18	92	96	478	1522	300	وجمعها كظاءم وهي ابار تحفر في الارض متناسقة ويباعد ما بينهما ثم يحفر ما بين كل بءرين بقناة ويخرق بعضها الي بعض تحت الارض فتجتمع مياهها ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه جارية يءدي الماء من الاولي الي ما يليها حتي يجتمع الماء الي اخرهن ويبقي في كل بءر ما يحتاج اليها اهلها ثم تخرج عند منتهاها فتسيح علي وجه الارض وقيل هي----- السقاية مجمع وفسر ف--------------------ي الحديث	346	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0221	true	4038165003604039147	129	164	691	886	1545	300	وجمعها كظاءم وهي ابار تحفر في الارض متناسق-----------------------------------------------ة ويخرق بعضها الي بعض تحت الارض فتجتمع مياهها-------------------------------------------------------------------- جارية------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخرج عند منتهاها فتسيح علي وجه الارض وقيل الكظامة السقاية وقيل الكناسة ويقال هي المرادة في الحديث	221	-7835455417788017997	158	264.5	127	407	38.820640563964844	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0352	false	2092615247709901926	262	294	1339	1499	1530	300	احق بذلك ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميفعله---------------------------- وساق الحديث ورواه ابو	352	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0224	true	-3941977382683068774	33	67	161	339	1511	300	قال وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله----------عليه السلاميفعله لظننت ان بطونهما احق بالمسح وساق الحديث --قال ابو	224	-7835455417788017997	136	230.5	107	190	71.57894897460938	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0356	false	-4697993668581777881	117	184	597	917	1519	300	ثور بن يزيد ورجاء انقطاعا قال في الجوهر النقي---------- قلت حاصله اي حاصل ما قال البيهقي انه ذكر في الحديث علتين احداهما ان ثورا لم يسمعه من رجاء -الثانية ان كاتب المغيرة ارسله ويمكن ان يجاب عن الاولي بما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم من رواية داود بن رشيد فانه صرح فيها بان ثورا قال حدثنا رجاء وان كان داود قد روي عنه انه قال عن رجاء ويجاب عن الثانية بان	356	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0225	true	8123558639242943394	172	300	889	1508	1508	300	ثور بن يزيد مرسلا ولذا ضعفه احمد بن حنبل رحمة الله عليه قلت ---------حاصل ما ذكروا في هذا---------- الحديث علتان الاولي- ان ثورا لم يسمعه من رجاء والثانية ان كاتب المغيرة ارسله و--------يحاب عن الاولي بما روي داود بن رشيد علي ما روي البيهقي عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انهعليه السلامكان يمسح اعلي الخف واسفله ثم اسنده عن داود بن رشيد ثنا الوليد عن ثور ثنا رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة ثم اسند عن الدارقطني انه قال رواه ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة عن النبيعليه السلاممرسلا ليس فيه المغيرة وقد------------------------------- صرح فيها بان ثورا قال --ثنا رجاء وان كان داود قد روي عنه انه قال عن رجاء ويحاب عن الثانية بان-	225	-7835455417788017997	210	141.0	161	681	30.837003707885742	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0356	false	-4697993668581777881	184	288	917	1459	1519	300	الوليد بن مسلم زاد في الحديث ذكر المغيرة وزيادة الثقة مقبولة وتابعه علي ذلك ابن ابي يحيي كذا اخرج عنه البيهقي في كتاب المعرفة وبقي في الحديث علتان اخريان لم ينبه عليهما البيهقي احداهما ان كاتب المغيرة مجهول -الثانية ان الوليد مدلس وقد رواه عن ثور بالعنعنة ويجاب عن الاولي بان المعروف بكتابة المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيحين فالظاهر انه هو المراد وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء عن وراد وذكره المزي في اطرافه في ترجمة وراد عن المغيرة واصرح من هذا ان ابن ماجه اخرجه في سننه فقال عن رجاء عن وراد كاتب المغيرة فصرح باسمه	356	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	0	76	0	400	1585	300	الوليد بن مسلم زاد في الحديث ذكر المغيرة وزيادة الثقة مقبولة فان قيل ----------------------------------------------------------بقي في الحديث علتان اخريان احد-------يه----------------ما ان كاتب المغيرة مجهول والثانية ان الوليد مدلس قلت ا-----------------------------------------لمعروف بك-اتب المغيرة هو مولاه وراد وهو مخرج له في الصحيحين فالظاهر انه--- المراد وقد ادرج بعض الحفاظ هذا الحديث في ترجمة رجاء عن وراد وذكره المزي في اطرافه في ترجمة وراد عن المغيرة و-صرح ----------ابن ما------جه في سننه فقال عن رجاء عن وزاد كاتب المغيرة فصرح باسمه	226	-7835455417788017997	381	680.5	307	543	70.1657485961914	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	232	296	1271	1610	1628	300	باب في الانتضاح في القاموس نضح البيت ينضحه رشه وفي المجمع وفيه من السنن العشر الانتضاح بالماء وهو---------------------------------- ان ياخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء ل-نفي---- الوسواس وقيل هو الاستنجاء وقيل اسالة الما----------------------------------------------------ء بالنثر والتنحنح 166 حدثنا محمد بن كثير العبدي قال ا---نا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي قال كان	357	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	90	164	474	856	1585	300	باب في الانتضاح اي هذا باب في بيان انتضاح الماء بعد الفراغ من الوضو-------------------------ء وهو الارتشاش وقال ابن الاثير الانتضاح ان ياخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لينفي عنه الوسواس وقد نضح عليه الماء ونضحه به اذا رشه عليه ونضح الوضوء بالتحريك ما يترشش منه عند التوضوء كالنشر صحلف------------نا محمد بن كثير------- قال اخبرنا سفيان -------عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي قال كان	226	-7835455417788017997	207	294.5	162	433	47.80600357055664	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0358	false	-4956708419527693560	218	245	1037	1203	1481	300	الخطابي الانتضاح ه-هنا الاستنجاء بالماء وكا---ن عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة ولا يمسوا الماء قال ويتاول--------- ايضا عن- رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع بذلك وسوسة الشيطان	358	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0226	true	-470094217333877569	210	239	1110	1288	1585	300	الخطابي الانتضاح هاهنا الاستنجاء بالماء وكان من عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة -لا يمسون الماء وقد -يتاول الانتضاح ايضا علي رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع بذلك وسوسة الشيطان	226	-7835455417788017997	159	278.0	132	180	88.33333587646484	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0363	false	-1005540638336201404	63	137	317	715	1572	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا ما كان لنا عبيد ولا غلمان يخدموننا بل كنا نتولي امورنا بانفسنا نتناوب الرعاية يعني قسمنا رعاية ابلنا بيننا يرعي جمال الرفقة هذا يوما وذلك يوما اخر رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه و-وجهه الا فقد اوجب	363	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	210	258	1123	1384	1559	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انف---------------------------------------------------------------سنا نتناوب الرعاية----------- رعاية اب----------------------------------------------------------لنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم--- احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه وبوجهه الا---- اوجب	228	-7835455417788017997	259	477.5	212	400	64.75	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0364	false	8955516358141218696	10	47	47	203	1408	300	الا -وجبت له الجنة فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب قلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	364	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0228	true	-4618626841177480636	256	289	1375	1512	1559	300	الا اوجب---------- فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يد- التي قبلها يا عقبة اجود----- فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب قلت ما هي يا ابا حفص قال قا----ل انفا	228	-7835455417788017997	134	239.0	101	157	85.3503189086914	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0362	false	-3932191958100236268	139	267	663	1275	1430	300	بن صالح والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال ابو بكر بن منجويه يشبه ان يكون سعيد بن هانء الخولاني المصري وقا--------------ل ابن--- حبان يشبه ان يكون حريز بن عثمان الرحبي وقال الحافظ في عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخدام انفسنا نتناوب الرعاية التقريب بعد ذكر القولين والا فمجهول قال الذهبي في الميزان د ت س عن جبير بن نفير لا يدري من هو وخرج له مسلم متابعة روي عنه معاوية بن صالح عن جبير بن نفير مصغرا -----اب-----------------------------------------------ن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله الحمصي------------------- ادرك زمان النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام	362	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0229	true	-2687982251653398003	121	235	592	1151	1450	300	بن صالح وقيل---------------- ربيعة بن يزيد واما هاهنا فهو---------------- سعيد بن هانء الخولاني المصري وقيل انه شامي وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله رو-----------------------------ي عن جبير بن نفير وروي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه معاوية بن صالح وروي له ابو داود والنساءي وابن ماجه مات سنة سبع وعشرين وماءة وجبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي ابو عبد الرحمن------------------- الحمصي ويقال ابو عبد الله ادرك----- النبيعليه السلا--------م وروي -----عن ابي بكر وعمر وسمع ابا ذر وابا الدرداء وابا ايوب وابا ثعلبة وعبد الله ابن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وغيرهم روي عنه ابنه عبد الرحمن وسليم بن عامر وابو الزاهرية وزيد بن واقد وجماعة اخرون قال ابو حاتم ثقة من كبار تابعي اهل الشام	229	-7835455417788017997	214	250.0	165	852	25.11737060546875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0363	false	-1005540638336201404	145	268	762	1396	1572	300	رعي ابلهم فتجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون الي مصالحهم ----والرعاية بكسر الراء -هي الرعي رعا------ية ابلنا قال الشارح اي اهل رفقته الذين قدم معهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر راكبا كما في اوسط الطبراني فكانت علي رعاية الابل اي جاءت نوبتي يوما وكان رعي ابل القوم في ذلك اليوم علي فروحتها بالعشي اي رددت الابل الي مراحها وماواها بالعشي اي ما بعد الزوال بعد ما فرغت من رعيها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا----------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن الوضوء اي ياتي بسنن-------------ه واداب-----ه ثم يقوم فيركع ركعتين--------------- يقبل عليهما	363	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0230	true	-5182328536232533853	54	157	296	835	1570	300	رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون ف-ي مصالحهم قوله الرعاية بكسر الراء وهي الرعي وقوله رعاية ابلنا نصب علي انه بدل من الرعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاولي قوله------------------------------------------------- فروحتها بالعشي اي رددتها ا----لي مراحها في اخر النهار وت-----------------------فرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله قوله ي--------------------------------------------------خطب الناس حال من الرسول من خطب يخطب خطبة بالضم فهو خاطب وخطيب والمعني انه يخاطب الناس ويحضهم علي فعل الخير وينهاهم عن فعل الشر قوله فيحسن الوضوء اي ياتي به تاما بكمال صفته وادابه قوله ثم يقوم بالرفع عطف علي ما قبله قوله يقبل عليهما	230	-7835455417788017997	298	440.5	238	767	38.8526725769043	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0364	false	8955516358141218696	67	219	309	1036	1408	300	ما اجود هذه يعني هذه الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها مسهلة م-يسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم ق-اله النووي فقال رجل بين يدي اي الذي كان قدامي التي قبلها اي الكلمة التي كانت قبل تلك الكلمة التي سمعتها انفا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة اجود منها اي من تلك الكلمة فلفظ التي قبلها مبتدا و-لفظ اجود منها خبره والجملة مقولة لقال فنظرت فاذا هو اي الرجل الذي بين يدي عمر بن الخطاب قلت ما هي اي الكلمة التي قبل تلك الكلمة يا ابا حفص كنية عمر بن الخطاب قال اي عمر انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------فا اي قريبا وهو بالمد علي اللغة المشهورة وبالقصر علي لغة صحيحة قراها البزي قبل ان تجء-------------------------------------------------------- ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه اشهد ان لا اله الا الله	364	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0231	true	-8505058991504820534	55	155	289	801	1549	300	ما اجود هذه يعني هذه---------- الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها -سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم قو له التي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبتدا وقوله اجود----- خبره وقوله يا عقبة معترض بينهما قوله قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انفا الضمير الذي في قال الاولي راجع الي عمر والذي في الثاني راجع الي رسول الله عليه السلام وقوله انفا اي قريبا وهو بالمد علي اللغة المشهورة وبالقصر علي لغة صحيحة واصله من الاءتناف وهو الابتداء ومعناه الان او الساعة وانتصابه علي الظرفية قوله ما منكم من احد مقول القول الثاني قول----------------------ه اشهد ان لا اله الا الله	231	-7835455417788017997	278	424.0	217	883	31.483579635620117	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0366	false	-2950822711266248147	132	170	670	860	1482	300	ابن حبان في الثقات ع--ن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسل--منحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	366	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0233	true	-4409306187417303650	81	117	402	586	1494	300	ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي----------عليه السلامنحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	233	-7835455417788017997	164	302.5	130	194	84.53607940673828	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	103	165	504	815	1477	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن سفيان هو الثوري صرح به البيهقي في سننه قال حدثني علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة---------------------- الحضرمي ابو الحارث الكوفي	369	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0234	true	-449564479585456327	237	291	1197	1476	1516	300	مسدد قال -نا يحيي -------عن سفيان ---------------------------------قال حدثني علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله----------عليه السلاميوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت------ شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته شيحيي القطان وسفيان الثوري وعلقمة بن مرثد الحضرمي ابو الحارث الكوفي	234	-7835455417788017997	217	354.5	172	336	64.58333587646484	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	166	293	818	1441	1477	300	احمد ثبت في الحديث وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي ثقة ووثقه يعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في الثقات توفي في اخر ولاية خالد القسري علي العراق عن سليمان بن بريدة بن الحصيب بمهملتين مصغرا الاسلمي المروزي اخو عبد الله ولدا في بطن واحد قال احمد عن وكيع يقولون ان سليمان كان اصح حديثا من اخيه واوثق وقال العجلي سليمان--- وعبد الله كانا تواما تابعيين ثقتين وقا-------------------ل البخاري لم يذكر سليمان سماعا من ابيه وقال ابن معين وابو حاتم ثقة ولد هو واخوه في بطن واحد علي عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته ولدا في يوم واحد وماتا في يوم واحد سنة 105 ه عن ابيه هو -------------------------بريدة بن الحصيب قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح اي فتح مكة	369	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0235	true	-2697397373718458771	13	91	77	463	1599	300	احمد ثبت في الحديث وقال ابو حاتم صالح روي له الجماعة وسلي--------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن بريدة بن الحصيب--------------- الاسلم--------ي اخو عبد الله ولدا في بطن واحد علي عهد عمر بن الخطابرضي الله عنهم روي عن ابيه وعمران بن حصين روي عنه علقمة بن مرثد وعبد الله بن عطاء وابو سفيان وغيرهم وقال ابو حاتم ثقة وقال البخاري لم يذكر سليمان سماعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه روي له الجماعة الا البخاري وبريدة بن الحصيب الصحابي قد ذكرناه قوله --------------يوم الفتح اي فتح مكة	235	-7835455417788017997	204	191.0	156	670	30.44776153564453	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0370	false	3387862927056542865	147	234	713	1125	1430	300	باب في تفريق الوضو-----------ء اي في التفريق في غسل اعضاء--- الوضوء 173 حدثنا هارون بن معروف المروزي ابو علي الخزاز الضرير قال ابن معين والعجلي وابو زرعة وابو حاتم وصالح بن محمد ثقة عمي في اخر عمره مات سنة 231 ه قال ثنا ابن وهب هو عبد الله عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال حدثنا انس-------- ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلمو-قد توضا و---ترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	370	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0236	true	-6701252436084934499	11	73	63	346	1560	300	باب في تفريق الوضوء اي هذا باب في بيان تفريق ال-----اعضاء في الوضوء صحد---ثنا هارون بن معروف قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن وهب------------ عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال ---نا انس بن مالك ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وقد ترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله يك---------------- ارجع فاحسن وضوءك	236	-7835455417788017997	232	368.5	181	443	52.37020492553711	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0375	false	-2706510122915299798	155	270	783	1324	1478	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب باب اذا شك في الحدث هل ينصرف ويتوض---------------------------------------------------------------------------ا او لا 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ----بن جميل ومحمد بن احمد بن ابي خلف ------------------السلمي------------- مولاهم ابو عبد الله البغدادي امام مسجد ابي معمر القطيعي بفتح القاف قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------- حاتم------------------ ثقة صدوق وذكره ابن حهبان في الثقات وقال ربما اخطا قلت وقع في كتاب اللعان لابي داود ثنا احمد بن محمد بن ابي خلف قال الغساني اظنه وهما مات سنة 237 ه قالا ثنا سفيان بن عيينه عن الزهري ابن شهاب عن -سعيد بن المسيب بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------زن بن ابي وهب القرشي المخزومي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر	375	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0240	true	3084379436972935957	100	258	509	1279	1485	300	قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا --ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه شكي الي النبيعليه السلامالرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه قال لا ينفتل حتي يسمع صوت------------------------------ا او يجد ريحا شمحمد بن احمد بن ابي خلف واسم ابي خلف محمد السلمي ابو عبد الله مولاهم------------- البغدادي سمع محمد بن طلحة وابن عيينة وروح بن عبادة وغيرهم روي عنه مسلم وابو داود وابن ماجه وعبد الله بن احمد بن حنبل وغيرهم وقال عبد الرحمن ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ثقة صدوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------------------------------ت سنة ست وثلاثي---ن وماءتين وسعيد بن المسيب بن حزن بن عمرو ابو محمد المدني امام التابعين وسيدهم روي عن عمر بن الخطاب وسمع منه ومن عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن العباس وابي هريرة وغيرهم روي عنه عطاء بن ابي رباح وعمرو بن دينار وقتادة وجماعة اخرون كثيرة توفي سنة اربع وتسعين وولد لسنتين مضتا من خلافة عمر	240	-7835455417788017997	222	233.0	168	972	22.839506149291992	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	false	-1742798484470010747	184	229	903	1120	1467	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم كلاهما يرويان عن عم عباد بن تميم شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل قال النووي شكي بضم الشين وكسر الكاف والرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0240	true	3084379436972935957	115	143	576	714	1485	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم-------------- عن عمه ------------شكي الي النبي----------عليه السلامال------------------------------------------رجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه -قال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	240	-7835455417788017997	128	208.0	101	217	58.986175537109375	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	false	-1742798484470010747	241	269	1164	1305	1467	300	في رواية البخاري ان الساءل هو عبد الله بن زيد الراوي وينبغي ان لا يتوهم بهذا انه شكي مفتوحة الشين والكاف و-----------------------يجعل الشاكي هو عمه المذكور فان هذا	376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0241	true	1190480495123433967	1	32	4	156	1518	300	في رواية البخاري ان الساءل هو عبد الله بن زيد الراوي و---------لا يتوهم بهذا ان- شكي مفتوح- الش-ن والكاف علي بناء المعلوم علي ان يجعل الشاكي هو عمه المذكور فان هذا	241	-7835455417788017997	128	219.0	102	164	78.04878234863281	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0377	false	3696578406769191335	64	179	325	918	1529	300	لا ينفتل اي--- ينصرف عن الصلاة علي احتمال نقض الوضوء حتي يسمع صوتا او يجد رلحا ا-----ي حتي يعلم وجو----دهما بالعلم اليقيني ولا يشترط السماع والشم بالاجماع--------- فان الاصم لا يسمع صوته 177 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا سهيل بن ابي صالح والاخشم الذي زاحت حاسة شمه لا يشم اصلا وهذا كما روي انه عليه الصلاة والسلام قال اذا استهل الصبي ورث وصلي عليه ولم يرد تخصيص الاستهلال الذي هو الصوت دون غيره من امارات الحياة من حركة وقبض وبسط ونحوها فالمعني اذا كان اوسع من الاسم كان الحكم للمعني وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة------ من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك	377	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0241	true	1190480495123433967	58	117	280	584	1518	300	لا ينفتل اي لا ينصرف من صلاته ح-----------------------تي يسمع صوتا او يجد ريحا والمعني حتي يعلم وجود احدهما--------------- ولا يشترط السماع والشم ب--اجماع المسلمين فان الاصم لا يسمع شيءا--------------------------------------------------------------------- والاخشم الذي راحت حاسة شمه لا يشم اصلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتبين خلاف ذلك	241	-7835455417788017997	261	426.0	207	620	42.09677505493164	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0379	false	5926515056519485482	74	167	395	861	1501	300	باب الوضوء من القبلة------- باب-------- الوضوء من القبلة ---------178 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي باب الوضوء من القبلة اي هل يجب الوضوء اذا قبل رجل امراته او لا 178 حدثنا محمد بن بشار قال ثنا يحيي---------- القطان وعبد الرحمن بن مهدي قالا ثنا سفيان الثوري عن ابي روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف عطية بن الحارث الهمداني الكوفي صاحب التفسير ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد والنساءي ويعقوب بن سفيان لا باس به وقال ابن معين صالح وقال ابو حاتم صدوق -وذكره ابن	379	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0242	true	4633720195746499032	91	199	465	1023	1556	300	باب الوضوء من القبلة اي هذا باب في بيان الوضوء من --قبلة الرجل زوجته صحدثنا محمد بن بشار قال ---نا يحيي وعبد الرحمن قالا ---نا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشةرضي الله عنها ان النبيعليه السلامقبلها ولم يتوضا ش---------------محمد بن بشار هو بندار ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي -اللءلء وسفيان الثوري --وابو روق--------------------------------- عطية بن الحارث الهمداني الكوفي سمع السبيعي وابا اسحاق الشيباني وابراهيم التيمي وعبيد الله بن خليفة روي عنه الثوري وابو اسامة وعبد الواحد بن زياد وبشر بن عمارة وشريك بن عبد الله النخعي قال احمد ليس به--------------------- باس وقا---ل ابن معين صالح وقال ابو حاتم صدوق روي له ابو	242	-7835455417788017997	280	385.0	221	641	43.68174743652344	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	75	112	389	562	1487	300	عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسل--مقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	383	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0243	true	4028117493697742402	136	170	709	870	1563	300	عثمان بن ابي شيبة قال --ثنا وكيع قال --ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي----------عليه السلامقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	243	-7835455417788017997	156	285.0	122	175	89.14286041259766	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0384	false	5045841776026886840	134	220	685	1121	1509	300	ابراهيم بن مخلد الطالقاني ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي قال حدثنا عبد الرحمن -----ابن مغراء قال حدثنا الاعمش قال ثنا اصحاب لنا عن عروة ال------------------------------------------------مزني قال ثنا عبد الرحمن بن مغراء---------------------------------- بفتح الميم واسكان المعجمة اخره راء ابن عياض بن الحارث --------بن عبد الله بن وهب الدوسي ابو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الاردن وثقه ابو---------- خال--------------د الاحمر والخليلي وقال علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المديني ليس بشء كان يروي عن الاعمش ست ماءة حديث تركناه لم يكن بذاك وقال ابن عدي وهو	384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0244	true	-4234957092869412374	12	128	64	662	1517	300	ابراهيم بن مخلد الطالقان-----------------------------------------------------ي قال --ثنا عبد الرحمن يعني ابن مغراء-قال ث--نا الاعمش قال انا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث شابراهيم بن مخلد الطالقاني روي عن- عبد الرحمن بن مغراء وغيره روي عنه ابو داود والطالقاني بفتح اللام وعبد الرحمن بن مغراء ب------------ن الحارث بن عياض بن عبد الله بن وهب الكوفي ابو زهير -----------------ولي قضاء الاردن سمع اسماعيل بن ابي خالد ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش ومحمد بن سوقة وغيرهم روي عنه محمد بن المبارك الصوري وفيض بن الوثيق ويوسف بن موسي القطان ومحمد بن عاءذ الدمشقي وغيرهم قال ابو زرعة صدوق وقال ابن المديني ليس بشء كان يروي عن الاعمش ست-ماءة حديث تركناه لم يكن بذاك وقال ابن عدي -هو	244	-7835455417788017997	285	407.0	224	688	41.42441940307617	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0387	false	-7551331905703394146	97	159	486	774	1456	300	ابي شيبة وعلي بن محمد قالا ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج--------------------- الي الصلاة ولم يتوضا وقد رد المصنف كلام الثوري هذا ولم يقبله --------------------------------------------------------------قال ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------قد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	387	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0245	true	193551163354274860	22	113	101	541	1499	300	ابي شيبة ------------------ثنا وكيع ثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن الزبير عن عاءشة فذكره وكذلك رواه الدارقطني ورجال هذا السند كلهم ثقات وقد مال ابن عبد البر الي تصحيح هذا الحديث وحبيب لا ينكر لقاءه عروة لروايته عمن هو اكبر من عروة واقدم موتا وقال في موضع اخر لا شك انه ادرك عروة صقال ابو داود وروي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزنييعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشءوقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا	245	-7835455417788017997	177	230.0	136	458	38.64628982543945	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	169	207	839	1043	1487	300	والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالي فهذا تضعيف منه للثقات من غير دليل ظاهر والمعنيان مختلفان فلا يعلل احدهما بالاخر	383	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0246	true	4102037847507651243	241	269	1222	1380	1538	300	والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها ---------------قلنا ----------------------هذا تضعيف---- للثقات من غير دليل----- والمعنيان مختلفان فلا يعلل احدهما بالاخر	246	-7835455417788017997	158	278.5	130	204	77.45098114013672	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0389	false	3307284384984767978	160	197	793	985	1473	300	مروان اميرا علي المدينة فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0247	true	-1646901974553715901	116	149	553	718	1458	300	مروان بن الحكم--------- فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذاك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله ------------------يقول من مس ذكره فليتوضا	247	-7835455417788017997	156	286.5	124	192	81.25	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0391	false	4185984351680680782	0	118	0	527	1390	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا فاعترض عليه الطحاوي وقال قيل له انت لا تجعل محمد بن اسحاق حجة في شء اذا خالفه فيه مثل من خالفه في هذا الحديث ولا اذا انفرد ونفس هذا الحديث منكر واخلق به ان يكون غلطا لان عروة----------- حين ساله مروان عن مس الفرج فاجابه من رايه ان لا وضوء فيه فلما قال له مروان عن ب-----سرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال قال له عروة ما سمعت به وهذا------------------------------------------- بعد موت زيد بن خالد بكم ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما قد حدثه اياه زيد بن خالد	391	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0252	true	2166410111417425659	10	92	46	449	1433	300	مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن زيد بن خالد الجهني سمعت رسول اللهعليه السلام---------يقول من مس فرجه فليتوضا وروا------ه الطحاوي وقال انه غلط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عروة اجاب مروان حين ساله------ عن مس الذكر بانه------------- لا وضوء فيه ف----قال--- مروان اخبرتني بسرة عن النبيعليه السلامان فيه الوضوء فقال- له عروة ما سمعت هذا حتي ارسل مروان الي بسرة شرطيا فاخبرته وكان ذلك بعد موت زيد بن خالد ب---ما شاء الله فكيف يجوز ان ينكر عروة علي بسرة ما--- حدثه ب--ه زيد بن خالد	252	-7835455417788017997	282	427.5	215	586	48.122867584228516	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	7	105	28	480	1413	300	بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو------------- الحنفي السحيمي ابو علي اليمامي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم------ وعمل معه في بناء المسجد وروي عنه وعنه ابنه قيس وبنته خالدة وعبد الله بن بدر وعب----د الرحمن بن علي بن شيبان قلت ذكره ابن السكن وقال يقال له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بن ثمامة هكذ-ا في تهذيب التهذيب للحافظ قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه	393	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0253	true	-7586741755355871666	170	270	816	1311	1461	300	بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي الحنف--------ي ابو علي اليمامي احد الوافدين الذين قدموا علي رسول الله وعمل معه في بناء المسجد -روي ع-----نه ابنه ------------قيس وعبد الله بن النعمان وعبد الرحمن-بن علي بن شيبان وعبد الله بن بدر روي له ابو داود والنساءي والترمذي وابن ماجه قوله قدمنا علي النبيعليه السلاموذلك حين قدم مع وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة الكذاب لعنه الله وكانوا بضعة عشر رجلا وفيهم طلق بن علي فانزلوا في ----------------------------------------------------------------دار رملة بنت الحارث وكان ذلك في السنة الاولي من الهجرة قوله------------------------------------ هل هو الا مضغة منه	253	-7835455417788017997	206	268.0	152	622	33.11897277832031	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	225	259	1059	1212	1413	300	الترمذي وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر	393	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0254	true	4129434434727838954	78	103	367	481	1400	300	الترمذي وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب الثاني اخرجه ابن ماجه عن محمد بن ج--------ابر عن قيس بن----------------------------- طلق به --ومحمد بن جابر	254	-7835455417788017997	74	136.0	57	153	48.36601257324219	13	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0395	false	8332418998954340831	174	288	863	1406	1464	300	ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان والعجلي ضعيف وقال الذهلي لا باس به وقال ابن حبان كان اعمي يلحق في كتبه ما ليس في حديثه ويسرق ما ذوكر به فيحدث به وقال احمد بن حنبل لا يحدث عنه الا شر منه وقال الدارقطني هو واخوه مقاربان في الضعف قيل له يتركان فقال لا بل يعتبر بهما هكذا في تهذيب التهذيب ملخصا عن قيس بن طلق CHECK 73 باب الوضوء من لحوم الابل 183 حدثنا مسدد قال حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده ومعناه وقال في الصلاة انظر تخريج الحديث السابق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الوضوء من لحوم الابل 184 حد-------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال	395	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0257	true	-7047432900641695155	176	282	898	1403	1483	300	ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه روي له ابو داود قوله رواه اي روي هذا الحديث وهو----------------------------------------------------- حديث طلق وفي هذه الرواية قال---------------------------------------------------------------------------- في الصلاة وهي رواية النساءي ايضا صحدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد -------نا محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده ومعناه -قال في الصلاة شاشار بهذا الي طريق اخر فانه رواية مسدد بن مسرهد عن محمد بن جابر عن قيس وفي هذه الرواية ايضا قال وفي الصلاة ورواية الزيادة ابلغ لان المس اذا لم يكن ناقضا في الصلاة ففي خارجها اولي باب الوضوء من لحوم الابل اي هذا باب في بيان الوضوء من لحوم الابل صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ا--نا ابو معاوية قال	257	-7835455417788017997	186	242.5	142	735	25.306121826171875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0396	false	-4674029094768578074	2	134	8	626	1432	300	محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده ومعناه اي روي محمد بن جابر باسناد حديث عبد الله بن بدر واتحاد معناه وقال في الصلاة اي زاد في الحديث لفظ في الصلاة فصار لفظ الحديث هكذا فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره في الصلاة بعد ما يتوضا وقد مر ان محمد بن جابر ضعيف ف--------------------------------------------الزيادة التي تفرد بها ضعيفة ايضا --------------------------------باب الوضوء من لحوم الابل هل ------------يجب الوضوء من اكلها ام لا 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم قال ثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن عبد الله الرازي ابو جعفر قاضي الري مولي بني هاشم اصله كوفي وثقه ابو معمر الهذلي ويعقوب بن سفيان واحمد بن حنبل والعجلي وقال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن	396	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0257	true	-7047432900641695155	209	300	1054	1483	1483	300	محمد بن جابر عن قيس بن طلق باسناده ومعناه --------------------------------------------------------------قال في الصلاة شاشار بهذا الي طريق اخر فانه رواية مسدد بن مسرهد ع--------------------------------------------------------------------------ن محمد بن جابر عن قيس وفي هذه الرواية ايضا قال وفي الصلاة ورواية الزيادة ابلغ لان المس اذا لم يكن ناقضا في الصلاة ففي خارجها اولي باب الوضوء من لحوم الابل اي هذا باب في بيان الوضوء من لحوم الابل ص----حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال انا ابو معاوية قال ا-------------نا ال----------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن-	257	-7835455417788017997	237	330.5	181	706	33.56940460205078	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0397	false	-5907951599286293518	52	145	263	765	1610	300	الاكثرون الي انه لا ينقض الوضوء قال النووي ممن ذهب الي ذلك الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي -بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير من التابعين ومالك وابو حنيفة------ والشافعي واصحابهم فانهم لا يرون الوضوء باكل لحوم الابل ولا بمسها فلا يحتاج الي الجواب وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد بن حنبل واسحاق -بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهقي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا وحكي عن جماعة من الصحابة فيمكن الج---------------------واب عما ذهبوا اليه بان الوجوب	397	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0258	true	9119560607680147544	104	179	521	938	1552	300	الاكثرين الي انه لا ينقض الوضوء و----------ممن ذهب اليه--- الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي ابن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير--- التابعين و------ابو حنيفة ومالك والشافعي واصحابهم-------------------------------------------------------------------- وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد بن حنبل واسحاق ابن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة واختاره--------------- البيهقي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا وحكي عن جماعة من الصحابة واحتج هءلاء باحاديث الباب والجواب عن هذا ---------ان الوضوء	258	-7835455417788017997	370	648.0	301	531	69.67984771728516	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0402	false	-5053012769134954220	7	231	33	1112	1452	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله فقوله وغسله عطف علي الوضوء فمعناه هذا باب ----------وضوء-------- الرجل من مس اللحم غير المطبوخ وغسل الرجل يده اذا مس به اللحم النء 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية اي هل يجب الوضوء الشرعي بمس اللحم او هل يجب غسل اليد فقط وهو الوضوء اللغوي او لا يجب والنء من اللحم ما لم يطبخ او طبخ ادني طبخ ولم ينضج من-- ناء اللحم ينء نيءا ك----ناع ينيع نيعا فهو نء----- بالكسر------------- وقد تبدل الهمزة وتدغم ويق----ال ني مشددا كذا في المجمع 185 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب وايوب بن محمد الرقي هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايوب بن محمد بن زياد بن فروخ بفاء مفتوحة وضم راء مشددة واعجام خاء الوزان------------------------------- كان يزن القطن في الوادي -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد الرقي نسبة الي رقة وهي بلدة علي طرف الفرات قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات----------------------------------------------------- سنة 249 ه-------------- وعمرو بن عثمان الحمصي هو عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار-------- القرشي ابو حفص الحمصي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه النساءي وكذا ابو داود ومسلمة وثقاه مات سنة 250 ه المعني اي معني ما رووه واحد وان اختلف لفظهم قالوا ثنا مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدرالفزاري ابو عبد الله-------- الكوفي	402	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0260	true	4126231525813074252	22	272	102	1355	1508	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله اي -------------------------------هذا باب في بيان الوضوء عند لمس الرجل الل-------------------------------------------------حم النء النء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي------------------------------------- لم يطبخ او طبخ ادني طبخ ولم ينضج يقال ناء اللحم ينء نيءا بوزن ناع ينيع نيعا فهو نء كنيع بالكسر هذا هو الاصل وقد تترك الهمزة وتقلب ياء فيقال ني مشددا -----------------صحدثنا محمد بن العلاء-------- وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية قال اخبرنا هلال ابن ميمون الجهني عن عطاء بن يزيد الليثيقال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيدوقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد الخدري ان النبي عليه السلاممر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا شايوب بن محمد بن زياد--------------------------------------------- الوزان ابو سليمان الرقي مولي ابن عباس كان يزن القطن في الوادي وروي عن يعلي بن الاشدق وسمع مروان بن معاوية الفزاري ومعمر بن سليمان وعيسي بن يونس وغيرهم روي عنه ابو داود و----------------------------------------------النساءي وابن ماجه وابو حاتم الرازي وغيرهم وقال يعقوب بن سفيان شيخ لا باس به توفي في ذي القعدة سنة تسع واربعين وماءتين وعمرو بن عث------------------------مان بن سعيد بن كثير بن دينار ابو حفص القرشي-------- الحمصي سمع اباه ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وغيرهم روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال ابو حاتم ------------------------------------------------------------------صدوق مات سنة خمسين وماءتين بحمص ومروان بن معا----------------------------------------وية بن الحارث بن اسماء بن خارجة بن عيينة ---------------------ابو عبد الله الفزاري الكوفي	260	-7835455417788017997	426	550.0	327	1800	23.66666603088379	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0403	false	-1227447473261970348	183	226	902	1109	1452	300	ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد------- ان النبي صلي- الله عليه وسلممر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	403	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0260	true	4126231525813074252	111	149	541	729	1508	300	ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد الخدري ان النبي عليه السلا--------ممر بغلام يسلخ شاة فقال له رسول الله------------------- تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	260	-7835455417788017997	176	316.0	139	215	81.86046600341797	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0407	false	-1056527054720464158	144	187	716	908	1433	300	ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	407	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0263	true	-8367289237092259381	77	119	410	599	1472	300	ثم قال ايكم يحب ---هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	263	-7835455417788017997	188	360.0	146	193	97.4093246459961	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	45	114	196	544	1429	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسل--مذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0264	true	-2382329283233388903	65	114	367	614	1577	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني--------------------- قالا ثنا وكيع---------- عن مسعر --------------------------------عن ابي صخرة جامع بن ------------------------------شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي----------عليه السلامذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	264	-7835455417788017997	238	420.5	189	350	68.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	225	289	1072	1377	1429	300	وسلم الشفرة اي السكين فجعل يحز لي اي يقطع بها اي بالشفرة منه اي من الجنب قال اي المغيرة فبينما هو ياكل جاء بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنه بالصلاة اي اعلمه بوقت قيام الصلاة قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي و زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	408	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0264	true	-2382329283233388903	102	139	554	731	1577	300	واخذ الشفرة---------- فجعل يحز لي-------- بها----------- منه قال ف-------------------------------------جاء بلال---------------------------------- فاذنه بالص--------------------------لاة قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي-- زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	264	-7835455417788017997	169	272.5	133	305	55.40983581542969	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0409	false	9203831139257946415	258	287	1229	1357	1421	300	مسدد قال ثنا ابو الاحوص قال ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اي ابن عباس اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح	409	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0266	true	-5403452787314960687	142	168	795	910	1584	300	مسدد قال ثنا ابو الاحوص قال ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال -------------كل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح	266	-7835455417788017997	115	219.0	89	128	89.84375	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0410	false	-1500978280760997630	225	259	1125	1287	1489	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسل--مخبزا ولحما فاكل ثم د-----عا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	410	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0267	true	1191036707303858340	139	170	731	887	1517	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي----------عليه السلامخبزا ولحما فاكل ثم دعا فدعا بوضوء فتوضا--- ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا	267	-7835455417788017997	146	262.5	116	169	86.39053344726562	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0414	false	-7862087045554029207	249	297	1257	1486	1503	300	قال ابن السرح من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء-------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	414	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0269	true	8194368672897214264	73	116	373	596	1515	300	قال ابن السرح من خيار المسلمين---- حدثني-عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي من اصحاب النبيعليه السلام---------فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	269	-7835455417788017997	207	385.0	165	237	87.3417739868164	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0415	false	5045852708861967526	8	198	41	973	1462	300	احمد بن عمرو بن السرح كا---ن عبد الملك--------------------------- من خيار المسلمين وهذا توثيق من ابن السرح لشيخه عبد الملك قال حدثني عبيد مصغرا ابن ثمامة المرادي ويقال عتبة بن ثمامة وهو الصواب قال الحافظ في التقريب مقبول من الخامسة قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي بضم الزاي حليف ابي وداعة السهمي وابن اخي محمية بن جزء الزبيدي قال البخاري له صحبة سكن مصر وذكر ابو جعفر الطحاوي ان وفاته كانت بسقط القدور قرية باسفل مصر ذكر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو اخر من مات بمصر من الصحابة مات سنة 85 ه او بعدها من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال اي عبد الله بن الحارث لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	415	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0269	true	8194368672897214264	61	152	321	784	1515	300	احمد بن عمرو بن السرج قال نا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح من خيار المسلمين-------------------------------------------- حدثني-عبيد -------بن ثمامة المرادي ----------------------------------------------------------------------قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن --------------------------------------------------------------------------------------جزء الزبيدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب النبيعليه السلام-------------فسمعته يحدث في مسجد مصر قال---------------------- لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله------------------- اطابت برمتك قال نعم بابي---- وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	269	-7835455417788017997	419	689.5	335	962	43.555091857910156	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0416	false	448788143796341768	54	143	278	691	1454	300	مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م الوضوء مما انضجت النار م ت ن جه حم باب التشديد في ذلك المراد بالتشديد وجوب الوضوء والاشارة الي ما مسته النار ومعناه باب وجوب الوضوء مما مسته النار 194 حدثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا يحيي القطان عن شعبة بن الحجاج قال حدثني ابو بكر بن حفص هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص الزهري ابو بكر--------- المدني	416	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0270	true	3545756044936731940	248	294	1334	1549	1579	300	مسدد قال ---نا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام الوضوء مما انضجت النار شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي ال---------------------------قطان وابو بكر------- هو عبد الله بن حفص------- بن سعد بن ابي وقاص وقد ذكر والاغر ابو مسلم المدني	270	-7835455417788017997	181	298.0	140	424	42.68867874145508	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0416	false	448788143796341768	229	300	1125	1454	1454	300	مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------سويق 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي قال ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة----------------------- بن عبد الرحمن ا-----ن ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفي المدني روي عن-	416	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0271	true	3445013261745708911	94	180	527	954	1559	300	مسلم بن ابراهيم قال ---نا ابان عن يحيي-يعني ابن ابي كثير-عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق فدعا بماء فتمضمض قالت يا ابن اخي الا تتوضا ان رسول اللهعليه السلامقال توضءوا مما غيرت النار او مست النار -----شمسلم بن ابراهيم القصاب وا-------بان بن يزيد العطار --ويحيي ------بن ابي كثير ابو نصر اليمامي وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن القرشي وابو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقف-------ي روي عن	271	-7835455417788017997	269	446.5	211	459	58.60566329956055	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0424	false	3359213787366712673	19	130	85	609	1444	300	باب الوضوء من الدم اي هل يجب الوضوء من سيلان الدم او لا يجب 198 ---------حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا ابن المبارك هو عبد الله عن محمد بن اسحاق بن يسار قال حدثني صدقة بن يسار الجزري سكن مكة قال له سفيان بلغني انك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه قال ابو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وذكر بعضهم انه عم محمد بن اسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله وثقه احمد وابن معين وابو داود وابن سعد عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	424	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0273	true	-8848795554771974698	174	228	851	1107	1488	300	باب الوضوء من الدم اي هذا باب في بي-------ان الوضوء من دم يخرج من الرجل صحدثنا ابو توبة الربيع بت نافع قال ن-ا ابن المبارك------------ عن محمد بن اسحاق --------قال حدثني صدقة بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله-------------------يعني في غزوة ذات الرقاع-فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	273	-7835455417788017997	216	343.5	171	533	40.52532958984375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0425	false	1689675436664725783	109	160	579	845	1602	300	فقال من رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا فانتدب اي اجاب هذه الدعوة رجل من المهاجرين هو عمار بن ياسر ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	425	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0273	true	-8848795554771974698	245	285	1209	1421	1488	300	وقال من رجل يكلء------------------نا فانتدب رجل م-------------------ن المهاجرين---------------- ورجل من الانصار -قال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	273	-7835455417788017997	206	386.0	167	266	77.44361114501953	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0424	false	3359213787366712673	211	279	999	1336	1444	300	هي غزوة ذات الرقاع وكانت غزوة ذات الرقاع في سنة اربع من الهجرة وذكر البخاري انها كانت بعد خيبر لان ابا موس--------ي جاء بعد خيبر -سميت ب-------اسم شجرة هناك وقيل باسم جبل هناك فيه بياض وسواد وحمرة يقال له الرقاع وقيل سميت به--------------- لرقاع كانت في الويتهم وقيل سميت بذلك لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح لان ابا موسي حاضر ذلك مشاهدة وقد اخبر به	424	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0274	true	6429792062351442169	111	180	542	889	1524	300	في غزوة ذات الرقاع -كانت---------------- في سنة اربع من الهجرة وذكر البخاري انها كانت بعد خيبر لان ابا موسي الاشعري جاء بعد خيبر وسميت الغزوة باسم شجرة هناك وقيل باسم جبل هناك فيه بياض وسواد وحمرة يقال له الرقاع فسم----يت به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم وقيل سميت بذلك لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح لان ابا موسي حاضر ذلك مشاهده وقد اخبر به	274	-7835455417788017997	310	569.0	246	368	84.23912811279297	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0427	false	8111951416518531206	101	125	541	657	1534	300	لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري به تفسد------------ اول ما اصاب-ه الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث	427	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0275	true	9189262562669478699	210	235	1127	1253	1596	300	لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري--- تفسد بسيلان الدم اول ما اصابته الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث	275	-7835455417788017997	113	204.5	90	129	87.5969009399414	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0431	false	1524831273896888828	29	105	146	534	1483	300	واحتج- اصحابنا الحنفية باحاديث كثيرة -اقواها واصحها ما رواه البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم -فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال هشام وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	431	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0275	true	9189262562669478699	235	300	1253	1596	1596	300	واحتجت اصحابنا-------- باحاديث كثيرة واقواها واصحها ما روي- البخاري في صحيحه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي----------عليه السلامفقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال--- انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك ----------قال هشام ق-ال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت-	275	-7835455417788017997	333	593.5	269	391	85.1662368774414	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0436	false	-7451114091340159615	196	293	985	1444	1472	300	باب في الوضوء من النوم------- باب في----- الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم خ م باب في الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق بن همام قال انا ابن جريج عبد الملك قال اخبرني نافع مولي ابن عمر	436	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	102	176	504	858	1514	300	باب--- الوضوء من النوم اي هذا باب في بيان الوضوء من النوم ---صحدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال ---نا عبد الرزاق قال ---نا ابن جريج قال اخبرني نافع قال ---نا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم شعبد الر-----------------------------------------------------------------زاق بن همام ون-------------------------------------افع مولي-ابن عمر	277	-7835455417788017997	330	585.0	261	472	69.91525268554688	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0437	false	3382759251542018677	0	48	0	241	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة اي عن صلاة العشاء كما يدل عليها الكلام الاتي فاخرها اي اخرها عن وقتها المعتاد حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال صلي الله عليه وسلم ليس احد ينتظر الصلاة	437	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	138	168	663	814	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة--------------------------------------------- فاخرها-------------------------- حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال------------------- ليس احد ينتظر الصلاة	277	-7835455417788017997	151	265.0	121	241	62.655601501464844	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	0	46	0	254	1544	300	وابي مجلز وحميد الاعرج و--شعبة و-----الثاني ان النوم ينقض الوضوء لكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي والثالث--------------------------------------------------------------------- ان كثير النوم ينقض بكل حال وقليله لا ينقض ب---حال وهذا مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك	446	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0277	true	7198598584192743902	241	300	1202	1514	1514	300	وابي مجلز وحميد الاعرج والشيعة ومذهب ال-بعض ان-----ه ينقض------- بكل حال وهو مذهب الحسن البصري والمزني وابي عبيد القاسم بن سلام-واسحاق بن راهويه وهو قول غريب للشافعي قال ابن المنذر وبه اقول قال وقد روي معناه عن ابن عباس وابي هريرة ومذهب البعض ان كثير-----ه ينقض بكل حال وقليله لا ينقض بكل حال وه-و مذهب الزهري وربيعة والاوزاعي ومالك-	277	-7835455417788017997	220	345.0	179	333	66.0660629272461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	46	192	254	991	1544	300	واحمد في احدي الروايتين عنه والرابع- انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو قول للشافعي غريب -------------والخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي والسادس انه لا ينقض الا نوم الساجد وروي------------ ايضا عن احمد CHECK 82 باب في الرجل يطا الاذي برجله باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة و-----السابع- انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي والثامن اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	446	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0278	true	8966941221355944024	0	109	0	550	1519	300	واحمد في -------رواي-ة ومذهب ال--بعض انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهو- مذهب ابي حنيفة وداود وقول----------- غريب للشافعي ومذهب ال-بعض انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد -------ومذهب ال-------------بعض انه لا ينقض الا نوم الساجد -روي هذا عن احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا ومذهب ال--بعض انه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال-وينقض خارج الصلاة وهو قول ضعيف للشافعي ومذهب البعض انه اذا --------نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ين-قض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها	278	-7835455417788017997	477	803.0	379	769	62.02861022949219	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0438	false	1212688625284607712	52	218	235	1042	1456	300	انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج مسلم في صحيحه والترمذي في سننه رواية شعبة وليست فيها هذه الزيادة ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا يدل علي ان النوم ليس بناقض للوضوء في جميع الاحوال بل هو ناقض عند استرخاء المسكة قال ابو داود ورو-------------------------------------------------------------------اه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر قلت لم اجد رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فيما تتبعت من كتب الحديث الا ما ذكر البيهقي في باب ما ورد في نوم الساجد بعد سوق حديث يزيد ابي خالد الدالاني فقال ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ولم يذكر فيه ابا العالية وكذا قال الترمذي في سننه فلعل مراد ابي داود من رواية---------------------- ابن ابي عروبة هذه الرواية الموقوفة 201 حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد--------- عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة	438	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0279	true	-1631529408540877042	17	137	80	659	1510	300	اخر قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون صق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود زاد قيه شعبة عن قتادة قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر شاي زا----------------------------------------------------------------------------------------------د في هذا ال-------------حديث شعبة---------------------------------- بن الحجاج--- عن قتادة بن دعامة كنا علي عهد رسول الله والعهد بمعني الزمان والمدة وقال في المطالع قولهم علي عهد رسول الله اي علي زمانه ومدته قوله و-----------------------------------------------------------------------رواه اي روي هذا الحديث ايضا ابن ابي عروبة واسمه سعيد واسم ابي عروبة مهران وقد ذكرناه صحدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ---نا حماد ابن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة	279	-7835455417788017997	296	389.0	228	1029	28.765792846679688	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	false	1155983723342566599	42	78	199	367	1428	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة يعني اريد ان اشاورك واناجيك فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر-- وضوءا	439	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0279	true	-1631529408540877042	120	151	584	726	1510	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة ف----------------------------قام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكروا وضوءا	279	-7835455417788017997	139	263.5	108	170	81.76470947265625	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	false	1155983723342566599	215	300	1017	1428	1428	300	ناجاه بعد الاقامة في امر مهم من امور الدين مصلحته راجحة علي تقديم الصلاة وفيه---------------- ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء 202 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري ابن مصعد وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا اي المذكور لفظ حديث يحيي اي ابن معين ولم يذكر لفظ حديث هناد وعثمان وهذه عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له-	439	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0280	true	-2833889343479052791	0	97	0	489	1507	300	ناجاه بعد الاقامة في امر مهم من امور الدين مصلحته راجحة علي تقديم الصلاة الرابعة فيه دليل علي ان نوم الجالس لا ينقض الوضوء وهذه هي المسالة المقصودة من الباب والحديث اخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس وليس في رواية مسلم ولم يذكروا وضوءا صحدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعث---------مان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب-وهذا لفظ ح-----------ديث يحييعن ------------------------------------------------ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له	280	-7835455417788017997	323	594.0	258	558	57.88530349731445	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0441	false	-6447609697283366144	100	175	540	917	1530	300	قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو-ه--------- الا يزيد الدالاني عن قتادة والحديث المنكر ما خالف فيه الضعيف الحفاظ المتقنين وقد مر ان يزيد الدالاني ضعيف عند اكثر وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلممحفوظا المحدثين وان وثقه ابو حاتم ولعله يكون ضعيفا عند ابي داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	441	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0281	true	6573049065665139020	60	92	327	478	1510	300	قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لا يرويه الا ابو خالد يزيد الدالاني عن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا	281	-7835455417788017997	136	262.0	107	387	35.142120361328125	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	false	-899611631491598540	160	260	795	1327	1537	300	الا باختيار والسه حلقة الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني الحديث ان الانسان مهما كان مستيقظا كانت استه كالمشدودة الموكا عليها فان العين كني بها عن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر فاذا نام انحل وكاءها كني بهذا اللفظ عن الحدث وخروج الريح وهو من احسن الكنايات والطفها فمن نام فليتوضا لانه اذا نام ---------انحل الوكاء	445	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0285	true	-7205790083703881560	5	106	23	581	1550	300	العينان خبره السه حلقة الدبر وهو -------------------------------من الاست و------------اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ويروي وكاء الست بحذف الهاء واثبات العين والمشهور الاول و الوكاء بكسر الواو الحفظ الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما ومعني الحديث ان الانسان مهما كان مستيقظا كانت استه كالمشدودة الموكء علي------------------------------------------------------ها فاذا نام انحل وكاءها كني بهذا اللفظ عن الحدث وخروج الريح وهو من احسن الكنايات والطفها حيث جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء	285	-7835455417788017997	392	699.0	317	655	59.847328186035156	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0447	false	-1523399673903478295	146	254	695	1224	1462	300	بن سلمة قال اي شقيق قال عبد الله اي ابن مسعود كنا اي نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية البيهقي ولانتوضا من موطء قال الخطابي الموطء ما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لواو وانما اراد -----بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضوء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجلهم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها وعند البيهقي لا نتوضا اي لا نغسل الارجل من موطء اي من النجاسة اليابسة قال الشارح وقال ولي الدين او معناه ولا نكف شعرا ولا ثوبا جه ت 143 تعليقا ك ق قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن ------------------------الاعمش عن شقيق عن مسروق	447	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0286	true	9053968611435314693	182	270	865	1319	1473	300	بن سلمة و---------------عبد الله ----بن مسعودرض--------------------------ي ا-------------------------------لله عنه قوله من موطء ا------------لموطء ما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء بالواو قوله ولا يكف شعرا ولا ثوبا اي لا نقيهما من التراب اذا صلينا صيانة لهما عن التتريب ولكن نرسلهما حتي يقعا بالارض فيسجدا مع الاعضاء والم---راد من الحديث انهم كانوا لا يعيدون الوضوء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجلهم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها قوله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم بن ابي معاوية فيه اي في هذا الحديث عن سليمان الاعمش عن شقيق عن مسروق	286	-7835455417788017997	267	433.0	211	687	38.864627838134766	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1713	false	8029170552943170050	214	266	1060	1302	1478	300	باب -اذا احدث في صلاته------- باب اذا احدث في صلاته 1005 حد---------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1713	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0287	true	-2787254022716275064	134	192	645	911	1465	300	باب فيمن يحدث في صلاته اي هذا باب في بيان حكم من يصيبه الحدث في الصلاة صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد	287	-7835455417788017997	211	380.5	163	266	79.32331085205078	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	false	6749346950457510025	40	91	214	445	1489	300	باب اذا احدث- في صلاته اي صار ذا حدث 1005 ------------------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1714	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0287	true	-2787254022716275064	134	192	645	911	1465	300	باب فيمن يحدث في صلاته اي هذا باب في بيان حكم من يصيبه الحدث في الصلاة صحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف وليتوضا وليعد	287	-7835455417788017997	209	382.5	160	266	78.57142639160156	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0431	false	1524831273896888828	270	300	1353	1483	1483	300	روي ابن ماجه ------------------عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او-	431	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0288	true	67011908370506572	6	39	30	175	1472	300	----ابن ماجه في سننه في الصلاة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابه قء او رعاف او	288	-7835455417788017997	126	228.5	98	149	84.56375885009766	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0450	false	-3257077367344089694	66	188	363	954	1519	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة بفتح اوله وكسر الثانية بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حميد مصغرا ابن صهيب ابو عبد الرحمن الكوفي------------------------------------------------------------------------------ المعروف ب الحذاء قال الاثرم احسن ا----------------------حمد الثناء عليه جدا ورفع امره وقال ما ادري ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال كان قليل السقط واما التصحيف فليس نجده عنده وقال ابن ابي مريم عن ابن معين ثقة وعن ابن معين لم يكن به باس عابوه انه يقعد عند اصحاب الكتب وقال ابن المديني احاديثه صحاح وما رويت عنه شيءا وضعفه وقال يعقوب بن شيبة لم يكن من الحفاظ المتقنين وقال ابن عمار ثقة وقال الساجي ليس بالقوي---------- وهو من اهل الصدق	450	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0289	true	8264846390537146777	94	204	511	1095	1586	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة بن ح-----------------------ميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي-رضي الله عنهق-ال كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبيعليه السلاماو ذكر له فقال رسول الله عليه السلام لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل عبيدةبفتح العين وكسر الباء الموحدةابن حميد -------بن صهيب ابو عبد الرحمن الكوفي الحذاء التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي سمع عبد العزيز بن رفيع والاعمش ومنصور بن المعتمر وغيرهم روي عنه الثوري و--احمد بن حنبل وعمرو بن محمد الناقد وجماعة اخرون قال ابن سعد------------------------------------------ كا---------------------------------------------------------------------ن ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وقال الساجي ليس بالقوي في الحديث وهو من اهل الصدق	289	-7835455417788017997	217	323.0	172	904	24.004425048828125	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	false	4043972931651908124	1	43	4	215	1480	300	كنت رجلا مذاء كشداد كثير فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت المذي فجعلت اغتسل	451	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0289	true	8264846390537146777	115	149	613	796	1586	300	كنت رجلا مذاء----------- فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبيعليه السلام---------او ذكر له فقال رسو---------ل الله عليه السلام لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء ف-----اغتسل	289	-7835455417788017997	163	283.0	130	217	75.11520385742188	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0457	false	-4261110960560007113	176	291	873	1419	1472	300	ابن سعد كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث وقال عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته العجلي مدني تابعي ثقة مامون فاضل عابد وقال ابن حبان وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس وقد سمع من المقداد وهو ابن ----دون عشر سنين مات سنة 94 ه وقيل- بعدها عن المقداد بن الاسود هو --مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيع----------ة الب-راني ثم الكندي ثم الزهري ابو الاسود او ابو عمرو او ابو معبد كان ابوه حليفا لبني كندة وكان هو حليفا للاسود بن عبد يغوث	457	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0291	true	-7363069280584370231	14	73	80	369	1561	300	ابن سعد كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث مات سنة سبع وماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ابن ثلاث وسبع-----ين---- سنة ----روي له الجماعة والمقداد بن الاسود هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة ابن ثمامة البهراني--- الكندي -----يكني ابا الاسود او ابو عمرو او ابو سعيد وانما قيل ابن الاسود لانه كان في حجر الا--سود بن عبد يغوث	291	-7835455417788017997	206	285.5	160	564	36.52482223510742	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	180	248	892	1207	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت -كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من---- ثوبك حيث تري انه اصابه	461	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0292	true	-3166247742762181825	206	252	1094	1305	1558	300	قال كنت القي من المذي شد------------------------ة وكنت اكثر من- الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله------------------- عن ذلك ف------------------------------قال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من تحت ثوبك حيث تري انه اصابه	292	-7835455417788017997	203	326.5	158	321	63.23987579345703	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0463	false	5356781239597745875	173	202	903	1043	1535	300	عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	194	219	965	1078	1488	300	عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد--------- قال سالت رسول ا---------لله ---------عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي	293	-7835455417788017997	112	202.0	87	140	80.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	false	-8914027601154865138	26	65	131	323	1488	300	حرام بن حكيم----------------------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0293	true	-1536262574975714751	195	230	968	1136	1488	300	حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول ا---------لله---------- عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	293	-7835455417788017997	144	263.0	115	215	66.97674560546875	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	false	-8914027601154865138	46	81	225	394	1488	300	وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك--------- المذي------------------------------------------------------------- وكل فحل----------------- يمذي--------------------------------------------------------- فتغسل من ذلك فرجك وانثييك--------------------------- وتوضا وضوءك للصلاة حم ق 212 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن محمد بن بكار قال حدثنا مروان يعني ابن محمد قال	464	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0294	true	-7236839017782038168	124	214	638	1089	1500	300	وعن الماء يكون بعد الماء اي وسالته ايضا عن المذي يكون بعد البول قوله وذاك اشارة الي الماء يكون بعد الماء قوله وكل فحل مبتدا وخبره قوله يمذي يجوز ان يكون من امذي ومن مذي بالتخفيف ومذي بالتشديد قوله فتغسل من ذلك مضارع مرفوع ولكن بمعني الامر وكذلك قوله وتوضا واصله تتوضا حذفت منه احدي التاءين للتخفيف كما في نارا تلظي اصله تتلظي وروي هذا الحديث احمد في مسنده قال عبد الحق في احكامه اسناده لا يحتج به صحدثنا هارون بن محمد بن بكار قال ---نا مروان ------بن محمد قال	294	-7835455417788017997	122	132.0	94	460	26.521739959716797	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0469	false	1716870834927644334	31	56	162	271	1497	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	469	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0297	true	-3752491226713265162	245	270	1331	1440	1598	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	297	-7835455417788017997	109	218.0	84	109	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0469	false	1716870834927644334	7	110	43	522	1497	300	اسماعيل ابو اسماعيل------- الكلبي مولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال النساءي ليس به باس وقال ابن سعد كان ثقة مامونا وعن ابن معين ثقة وكذا قال احمد بن عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء حنبل وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة وخرج له البخاري مقرونا باخر مات بحلب سنة --------200 ه عن محمد ابي --غسان هو محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي---- الليثي المدني يقال انه من مولي ال عمر- نزل عسقلان	469	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0298	true	7284014138326231033	27	94	142	480	1584	300	اسماعيل ابو اسماعيل الحلبي الكلبي مولاهم سمع الاوزاعي وشعيب بن ابي حمزة وتمام بن نجيح وغيرهم روي عنه عثمان بن ابي شيبة وزياد بن ايوب ودحيم ومحمد بن مهران وغيرهم قال ------------------------ابن سعد كان ثقة مامونا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات بحلب سنة ماءتين روي له الجماعة الا النساءي و-محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية ابو غسان ح الليثي المدني--------- من مدينة الرسول نزل عسقلان	298	-7835455417788017997	165	240.5	129	621	26.57004737854004	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	false	2940069300550499610	250	291	1180	1365	1411	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--مطاف ذات يوم- علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر جه حم ق ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	474	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0302	true	-1968276626265812477	149	270	732	1367	1513	300	ان النبي--------- عليه السلامطاف ذات ليلة علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه---- فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر شحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن ابي رافع قد ذكر وابو رافع مولي النبيعليه السلاميقال اسمه ابراهيم ويقال اسلم ويقال هرمز ويقال ثابت القبطي روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وسلمي هي اخت ابي رافع روي عنها ابن اخيها عبد الرحمن المذكور روي لها ابو داود وابن ماجه قوله هذا ازكي اي امدح الي الله و اطيب للقلب و اطهر للبدن فالاول اسم تفضيل للمفعول والاخران للفاعل فافهم ويستفاد من الحديث فاءدتان الاولي عدم كراهة كثرة الجماع عند الطاقة والثانية استحباب الغسل عند كل جماع صقال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	302	-7835455417788017997	155	257.5	120	651	23.809524536132812	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0475	false	-6475160921654624536	136	169	667	830	1450	300	عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود CHECK 88 باب في الجنب ينام فليتوضا بينهما وضوءا	475	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0303	true	2386320324417939681	0	24	0	128	1546	300	عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي----------عليه السلامقال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود--------------------------- فليتوضا بينهما وضوءا	303	-7835455417788017997	123	218.0	99	165	74.54545593261719	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0485	false	8166668379589461428	181	300	928	1516	1516	300	باب في----- الجنب يو-----خر الغسل 226 حدثنا مسدد قال ثنا المعتمر بن سليمان ح وثنا احمد بن حنبل قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية قالا ثنا برد بن سنان بكسر مهملة وخفة نون اولي الشامي ابو العلاء الدمشقي مولي قريش سكن البصرة ذكره النساءي في الطبقة السادسة من اصحاب نافع هرب من الشام من اجل قتل ابن وليد بن يزيد فلاجل ذلك سمع منه اهل البصرة وثقه ابن معين ودحيم والنساءي وابن خراش وقال احمد صالح الحديث وقال ابو حاتم كان صدوقا قدريا وقال الدارمي عن علي بن المديني برد بن سنان ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يغتسل-	485	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	226	269	1127	1342	1485	300	باب في بيان الجنب الذي يءخر الاغتسال صحدثنا مسدد قال -نا المعتمر ح و-----------نا احمد بن حنبل قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم------------ قالا -نا برد بن سنان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله----------عليه السلامكان يغتسل	306	-7835455417788017997	186	281.0	148	601	30.94841957092285	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	false	-2405743152375063341	19	62	100	309	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يوتر بتقدير الاستفهام اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوت-ر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	487	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	265	299	1312	1482	1485	300	رسول الله----------عليه السلامكان يغتسل من الجنابة في اول ال--ليل ام في اخره قالت ربما اغت------------سل في اول الليل------- وربما اغتسل في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله	306	-7835455417788017997	135	216.0	106	211	63.981040954589844	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0486	false	-5407757964328141099	236	282	1195	1412	1510	300	يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجهر بالقران ام يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	0	44	0	200	1621	300	يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله ------------------كان يجهر بالقران ام يخ-فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت	307	-7835455417788017997	194	355.5	151	220	88.18181610107422	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	false	-2405743152375063341	29	92	155	447	1454	300	اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران اي في صلاة الليل او يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	487	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	2	53	8	241	1621	300	اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -------------في اول الليل------- وربما اوتر في اخره قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله------------------- كان يجهر بالقران ام يخ------------------فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	307	-7835455417788017997	230	406.0	179	292	78.76712036132812	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5333	false	5912588972457539095	215	253	1071	1230	1465	300	حفص بن عمر----------- نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة	5333	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	197	236	1063	1236	1571	300	حفص بن عمر النمري قال نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي بن ابي طالب عن النبي----------عليه السلامقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة	308	-7835455417788017997	144	255.5	110	183	78.68852233886719	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5334	false	3572459226613579980	123	156	568	744	1442	300	كلب والمراد منه ما يحرم اقتناءه و-----------------اما ما لا يحر--م من كلب الصيد والزرع والماشية--------------------------------------------- فلا يمنع دخول الملاءكة------ وقال النووي و---------الاظهر انه عام في كل كلب--------- وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق ال--حديث	5334	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0311	true	3597620011997711413	1	48	4	263	1617	300	كلب او صورة م---ما يحرم اقتناءه من الكلاب والصور فاما ما ليس بحرام من كلب الصيد والزرع والماشية والصور التي تمتهن من البساط والوسادة وغيرهما فلا يمتنع---- الملاءكة بسببه وقال الشيخ محيي الدين الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث	311	-7835455417788017997	146	205.0	117	266	54.8872184753418	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0489	false	-1218778820006380777	188	268	880	1272	1435	300	عمرو من معادن الصدق مات سنة 118 ه عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي وخلطه قال دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا-نكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران بعضهم بعبد	489	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	140	206	678	992	1455	300	عمرو بن مرة---------------------- عن عبد الله بن سلمة-------------------------------- قال دخلت علي علي------------- انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي------------- وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فا نكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا	312	-7835455417788017997	301	538.5	237	394	76.39594268798828	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0490	false	-3393731810938138910	1	151	3	739	1474	300	بني مراد ورجل من بني اسد احسب وفي رواية البيهقي ورجل احسب من بني اسد بتقديم لفظ احسب غرض المصنف بزيادة لفظ احسب اشارة الي ان لفظ من بني اسد ليس علي اليقين بل هو علي غلبة الظن فبعثهما اي الرجلين علي اي ابن ابي طالب وجها اي جهة وجانبا وقال انكما علجان والعلج بكسر العين وسكون اللام القوي الضخم اي انكما قويان فعالجا عن دينكما اي مارسا العمل الذي ندبتكما اليه واعملا به ثم قام اي علي فدخل المخرج اي الخلاء ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها اي غسل بها ولعله غسل الوجه والكفين ثم جعل يقرا القران فا-نكروا ذلك اي قراءة القران من غير وضوء ولحتمل ان يكون من باب الافعال فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران CHECK 93 باب في الجنب يصافح وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجز---------ه عن القران شء ليس الجنابة	490	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0312	true	-2947232289408642932	154	217	738	1046	1455	300	رجل منا- ورجل من بني اسد احسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعثهما علي--------------------------- وجه--------------ا وقال انكما علج---------------------------------------------------------ان فعالجا عن دينكما------------------------------------------- ثم قام------- فدخل المخرج---------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها----------------------------------- ثم جعل يقرا القران فا نكروا ذلك---------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران---------------------------- وياكل معنا اللحم ولم يكن------------- يحجزه او يحجره عن القران شء ليس الجنابة	312	-7835455417788017997	291	442.5	231	746	39.00804138183594	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	false	6894964822278081039	207	298	975	1406	1415	300	مسدد قال حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي---------- فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس معناه ان الامر بالغسل تعبدي وليس بنجس حقيقة حتي لا يجوز مسه 231 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان وبشر بن المفضل عن حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع	491	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0315	true	7685393682515360201	218	288	1178	1510	1575	300	مسدد قال --ثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال ----اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي غير طهارة فقال سبحان الله ان-- المسلم--------------------------------------------------------- لا ينجس ش---------------------------------------بشر بن المفضل وح--ميد الطويل و--بكر بن عبد الله المزني --وابو رافع	315	-7835455417788017997	299	523.0	234	442	67.64705657958984	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	false	7204832436802732384	0	70	0	328	1458	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة اي في سكة من سككها وانا جنب فاختنست اي تاخرت وحدت عنه فذهبت فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي CHECK 94 باب في الجنب يدخل المسجد غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	492	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0315	true	7685393682515360201	231	276	1231	1448	1575	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة------------------- وانا جنب فاختنست------------------ فذهبت فاغتسلت ثم جءت فق------------------------------------ال اين كنت يا ابا هريرة قال---- اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي---------------------------------- غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس	315	-7835455417788017997	215	379.5	170	328	65.54878234863281	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0493	false	2259244955439127048	26	99	140	513	1526	300	سمعت عاءشة ------------تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلمولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	493	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0317	true	-2319711785419658977	0	51	0	272	1607	300	سمعت عاءشةرضي الله عنهاتقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبيعليه السلا--------مولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل ل-هم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب	317	-7835455417788017997	246	430.5	198	389	63.23907470703125	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0499	false	8617330651583302382	41	93	196	435	1440	300	في اخره اي في اخر --حديثه فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر------------------------------------------------------------------------- واني كنت جنبا حب ق----------------------------------------------------------ال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد قضي الصلاة قال انما	499	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0322	true	4889680283626884930	42	93	197	457	1502	300	في اخره اي في اخر الحديث ومعني قوله ا----------نما انا بشر مثلكم اعلام منه انه مثلهم في النسيان وانه يعرض عليه كما يعرض عليهم وقوله واني كنت جنبا خارج مخرج الاعتذار والتعليل لذهابه وتركه اياهم وهم ينتظرونه صقال ابو داود رو---------------------------------------------------------------------------------------------------اه ايوب وابن عون وهشام عن محمد قال فكبر ثم اوما ---	322	-7835455417788017997	99	140.0	76	372	26.612903594970703	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0502	false	9136195929544127009	237	299	1199	1500	1501	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسل--محتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	502	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0323	true	-302810449219616703	185	244	883	1175	1477	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله----------عليه السلامحتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه -قد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	323	-7835455417788017997	286	551.0	227	303	94.38944244384766	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0503	false	-7197527702366101546	8	105	42	510	1500	300	يحدث عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف اي سوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجرته الشريفة حتي اذا قام في مقامه اي في المحراب ذكر اي تذكر انه لم يغتسل وظاهر هذا الكلام يدل ان هذا التذكر كان قبل ان يكبر تكبيرة الافتتاح فقال للناس مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه اي يقطر وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا اي الذي ذكرنا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	503	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0323	true	-302810449219616703	185	244	883	1175	1477	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة فصف------- الناس صفوفهم فخرج رسول الله----------عليه السلام----------------حتي اذا قام في مقامه-------------- ذ--------كر انه لم يغتسل------------------------------------------------------------------- فقال للناس مكا-----------------نكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه ---------قد اغتسل ونحن صفوف وهذ--------------ا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	323	-7835455417788017997	281	470.0	222	468	60.0427360534668	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	false	-687016686292562552	202	256	982	1237	1431	300	عن عاءشة قالت سءل النبي صلي الله عليه -وسلم عن الرجل يجد البلل اي في ثوبه بعد ما يستيقظ ولا يذكر اي لا يتذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها --غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	505	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0325	true	5599955384261184021	204	245	1016	1227	1486	300	عن عاءشة قالت سءل ----------النبيعليه السلامعن الرجل يجد البلل و-------------------------لا يذ------------كر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها الغسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	325	-7835455417788017997	201	367.5	160	258	77.90697479248047	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	false	-8927345021734425697	4	71	16	331	1446	300	احمد بن صالح يقول--- عنبسة صدوق قيل لابي داءد يحتج بحديثه حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس -بن مالك قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسل--م نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء	507	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	60	115	292	559	1486	300	احمد بن صالح قال ثنا عنبسة عن---------------------------------- يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية-وهي ام انس ابن مالكق-الت يا رسول الله ان الله------- لا يستح-ي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل او لا قالت عاءشة فقال النبي----------عليه السلام نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء	327	-7835455417788017997	250	432.5	196	321	77.88162231445312	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	false	-8927345021734425697	152	242	717	1152	1446	300	قال عروة بن الزبير عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس -بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر بالحياء من السءال عن الحق ارايت اخبرني المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل من الحلم اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء اي المني قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	507	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0327	true	4165802168966594637	72	139	343	677	1486	300	قال عروة---------- عن عاءشة ان ام سليم الانصارية-وهي ام انس ابن مالكق-الت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من ال-------------------------------------حق ارايت الم-------راة اذا رات في النو-م ما يري الرجل--------- اتغتسل او لا قالت عاءشة فقال النبيعليه السلا--------م نعم فلتغتسل اذا وجدت ا---------لماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله ف------------------قال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	327	-7835455417788017997	317	557.0	250	436	72.7064208984375	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0511	false	4532257606730344520	150	221	725	1057	1435	300	باب في مقدار الماء الذي يجزء به الغسل يجزء بهمز اللام اي يكفي به الغسل اي ف------------------------------------------ي الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال في المجمع الف----------------------------رق بالحركة- مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا وثلاثة اصع في----- الحجاز	511	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0331	true	8645342384210910988	42	133	247	699	1560	300	باب--- مقدار الماء الذي يجزء به ال---------------------------------غسل اي هذا باب في بيان مقدار الماء الذي يكتفي به في الغسل ص---حدثنا عبد الله بن مسلمه-------- عن مالك------- عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة شالفرق بفتح الفاء والراء وباسكانها لغتان والفتح افصح واشهر وزعم الباجي انه الصواب وليس كما زعم بل هما لغتان قال سفيان الفرق ثلاثة اصع وقال ابن الاثير الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز	331	-7835455417788017997	245	412.0	190	516	47.480621337890625	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0511	false	4532257606730344520	227	272	1086	1295	1435	300	معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر ال-------------------------------------------------فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اي فيه قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا	511	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0332	true	6159012421603269553	5	117	31	611	1573	300	معمر عن الزهري في الح----ديث قالت كنت اغتسل انا ورسو-------------------ل الله من اناء واحد فيه قدر الفرق شاي قالت عاءشة في هذه الرواية قوله فيه قدر الفرق اي يسع فيه ماء قدر الفرق واذا فرضنا انه عليه السلاماغتسل هو وعاءشة بقدر الفرق يكون قدر الماء الذي استعمل كل منهما بالتقريب ثمانية ارطال لان الفرق ستة عشر رطلا كما فسره احمد بن حنبل وهي صاع عند ابي حنيفة ومحمد ويستفاد من الحديث جواز اغتسال الرجل والمراة من اناء واحد وقد مر الكلام فيه ويستفاد ايضا الاكتفاء بالصاع كما قررنا واخرجه البخاري ومسلموالنساءي صقال ابو داود -روي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا	332	-7835455417788017997	170	319.5	133	604	28.145694732666016	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0518	false	3476322557946318904	4	54	21	268	1467	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية --------قال حدثنا ابو اسحاق قال ثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسل--مالغسل من الجنابة -قال ثنا ابو اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------- السبيعي قال --ثني سليمان بن صرد بضم المهملة وفتح الراء ابن الجون	518	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0332	true	6159012421603269553	162	224	856	1180	1573	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال -نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال------------------ حدثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله----------عليه السلامالغسل من الجنابة فقال رسول الله اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما شزهير بن معاوية بن حديج وابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وقد ذكرا وسليمان بن صرد-بضم الصاد-- وفتح الراء-ابن الجون	332	-7835455417788017997	175	258.5	140	357	49.01960754394531	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0519	false	-5800975696250617310	105	150	551	771	1493	300	240 حدث-----نا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم النبيل عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب عن حن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلة بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية------- الجمحي المكي	519	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0333	true	8446499441228819768	213	281	1149	1491	1582	300	وابن ماجه صونا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم------- عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاماذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بها علي راسه شابو عاصم هذا هو الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل البصري وحنظلة بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية القرشي الجمحي المكي	333	-7835455417788017997	188	329.0	149	359	52.3676872253418	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	false	-6194095329329934999	128	160	645	802	1484	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال نحو ق-----------------------ال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اومات------------ وقال بالماء علي -يده اي -قلب وق-------------ال بثوبه--- رفعه	924	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0334	true	5136270540820279501	218	259	1145	1354	1558	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلق علي غير الكلام فتقول قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اوماتوالمعني هاهنا قال ب-كفيه علي راسه اي وقلب وفي حديث اخر فقال بثوبه اي رفعة	334	-7835455417788017997	142	219.0	112	210	67.61904907226562	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0520	false	3281518543460020296	167	220	793	1058	1450	300	قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زاءدة بن قدامة عن صدقة قال حدثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه	520	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0335	true	-2037256958291305078	40	87	198	432	1546	300	قال ---نا عبد الرحمن-يعني ابن مهدي-عن زاءدة بن قدامة عن صدقة قال ---نا جميع بن عمير احد بني تيم----- بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله ------------------يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه	335	-7835455417788017997	234	427.0	187	265	88.30188751220703	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0521	false	-7450475063903877871	36	83	190	427	1509	300	قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة في جوابها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اذا اغتسل يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض اي الماء علي راسه ثلاث مرار ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	521	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0335	true	-2037256958291305078	61	97	295	481	1546	300	قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة---------- كان رسول الله-------------------------------- يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض ع---------لي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر	335	-7835455417788017997	184	333.5	148	237	77.63713073730469	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	false	-3511044546095636070	211	247	1064	1240	1485	300	قال حدثنا محمد بن ابي عدي حد--ثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه	523	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0337	true	3170883251988928832	98	136	528	704	1571	300	قال ---نا محمد بن ابي عدي قال ثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه	337	-7835455417788017997	170	320.5	134	179	94.9720687866211	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0524	false	-8943269581806142899	53	142	264	723	1563	300	سعيد بن ابي عروبة عن -----------ابي معشر هو زياد بن كليب عن النخعي هو ابراهيم بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه بفتح الميم وكسر الفاء والغين المعجمة جمع رفغ بضم الراء وفتحها وسكون الفاء وهي مغابن البدن اي مطاويه وما يجتمع فيه الاوساخ كالابطين واصول الفخذين ونحو ذلك وعن ابن الاعرابي وافاض عليه ال--ماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	524	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0337	true	3170883251988928832	100	152	535	793	1571	300	محمد بن ابي عدي قال ثنا سعيد عن ابي معشر ع----------------ن النخعي عن------------------- الاسود-------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافاض عليهما الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	337	-7835455417788017997	228	402.0	182	472	48.305084228515625	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0525	false	-4367139827226798413	113	193	567	962	1491	300	مسدد بن مسرهد -----نا عبد الله بن داود عن الاعمش سليمان عن سالم بن ابي الجعد عن كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم ابو رشدين ادرك عثمان وثقه ابن معين والنساءي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات مات بالمدينة سنة 98 ه قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسل--مغسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسله-ا مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	525	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0338	true	-2516652061781725411	125	174	659	902	1561	300	مسدد بن مسرهد قال ثنا عبد الله بن داود عن الاعمش------- عن سالم------------- عن كريب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي----------عليه السلامغسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	338	-7835455417788017997	228	398.5	181	403	56.57568359375	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0526	false	-3103249355273276348	0	54	0	282	1533	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده اي اليسري الارض فغسله-ا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة	526	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0338	true	-2516652061781725411	162	214	849	1121	1561	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده---------- الارض فغسلهما ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينقض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة	338	-7835455417788017997	270	520.0	218	283	95.40635681152344	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	false	-4848025908518463587	214	273	1087	1354	1483	300	الحسين بن عيسي الخراساني -----نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------م لك ابي فديك هو محمد بن اسماعيل بن مسلم بن ابي فديك	527	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	108	185	606	961	1518	300	--حسين بن عيسي الخراساني قال ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة---- ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله يتطهر شابن ابي فديك--- محمد بن اسماعيل بن مسلم بن ابي فديك	340	-7835455417788017997	245	452.0	191	373	65.68364715576172	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0528	false	1001869818376001235	111	210	516	969	1395	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار يمكن ان يحمل هذا العدد علي ما كان قبل في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولعل ابن عباس لم يقل بنسخه او الحديث ليس بحجة لضعفه ثم يغسل فرجه فنسي ابن عباس مرة كم افرغ اي نسي عدد افراغ الماء عليه فسالني كم افرغت فقلت لا ادري كم افرغت سبعا او اقل فقال اي ابن عباس لا ام لك هو سب وذم يقال عند المعتبة وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله	528	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	123	173	673	905	1518	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل فرجه فنسي--------- مرة كم افرغ---------------------------- فسالني--------- فقلت لا ادري--------------------- فقال ------------لا ام لك--------------------------- وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله	340	-7835455417788017997	232	389.0	182	453	51.21412658691406	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	false	5734333402835714375	115	156	571	776	1474	300	عن عبد الله ------------بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة	529	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0341	true	-4777532016350231396	41	82	188	387	1458	300	عن عبد الله ابن عصم عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله ------------------يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل للبول من الثوب مرة	341	-7835455417788017997	185	345.5	147	217	85.25345611572266	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0531	false	-831409321452999327	40	213	219	1112	1544	300	ظاهر هذا الح--------ديث يوجب نقض القرون والضفاءر اذا اراد الاغتسال من الجنابة لانه لا يكون شعره كله شعرة شعرة مغسولا الا بنقضها واليه ذهب ابراهيم النخعي وقال عامة اهل العلم ايصال الماء الي اصول الشعر وان لم ينفذ شعره يجزيه قال------- ابو داود الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف قلت عند الحنفية فرق في هذا الحكم بين الرجل والمراة فان الشعر المسترسل من ذواءبها غسله موضوع في الغسل اذا بلغ الماء اصول شعرها بخلاف الرجل فانه يجب عليه ايصال الماء الي اثناء الشعر لما في مسلم من حديث ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه لغسل الجنابة فقال لا الحديث قال الخطابي وقد--- يحتج به من يوجب الاستنشاق في الجنابة لما في داخل الانف من الشعر واحتج بعضهم في ايجاب المضمضة بقوله وانقوا البشرة وزعم ان داخل الفم من البشرة وهذا خلاف قول اهل اللغة لان البشرة عندهم--- ما ظهر من البدن يباشره البصر من الناظر اليه واما في داخل الانف والفم فهو الادمة والعرب تقول فلان مءدم مبشر اذا كان حسن الظاهر مخبوء الباطن قلت	531	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0342	true	-7408046003438520999	167	264	830	1347	1536	300	ظاهر الجلد وظاهر الحديث يوجب نقض القرون والضفاءر اذا اراد الاغتسال من الجنابة لانه لا يكون شعره كله شعرة شعرة مغسولا الا بنقضها واليه ذهب ابراهيم النخعي وقال عامة اهل العلم ايصال الماء الي اصول الشعر وان لم ينقض شعره يجزءه وبهذا احتج ابو --------------------------------------------------حنيفة علي --------------------------------ان المضمضة والاستنشاق فرضان------------ في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنابة وقا--------------ل الخطابي زعم من -----------------------------------------------------------------يحتج ب--------فرضية المضمضة من الجنابة-------------- ان داخل الفم من البشرة وهذا خلاف قول اهل اللغة لكن البشرة عندهم هي ما ظهر من البدن---------------------------- واما--- داخل الانف والفم فهو الادمة والعرب تقول فلان مءدم مبشر اذا كان حسن الظاهر مخبوء الباطن قلت	342	-7835455417788017997	437	735.5	348	914	47.81181716918945	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0532	false	-4114718945864622681	235	296	1171	1464	1475	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن زاذان بزاي وذال معجمتين ابو عبد الله ويقال ابو عمر الكندي مولاهم الكوفي الضرير البزار يقال انه شهد خطبة عمر---------- بالجابية	532	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	86	216	434	1084	1506	300	عن زاذان عن علي----------------- ان رسول الله----------عليه السلامقال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره شحماد بن سلمة وعطاء بن الساءب بن مالك ويقال ابن الساءب بن يزيد ابو الساءب ويقال ابو يزيد ويقال ابو محمد ويقال ابو زيد الثقفي الكوفي راي عبد الله بن ابي اوفي وانس بن مالك سمع اباه وابا عبد الرحمن السلمي وسعيد بن جبير وعكرمة وزاذان ابا عمر روي عنه الاعمش والثوري والحمادان وابو عوانة وغيرهم قال ابن حنبل ثقة رجل صالح قال ابن عدي اختلط في اخر عمره روي له الجماعة روي له البخاري ومسلم في المتابعات وزاذان الكندي ا----------------------------بو عبد الله ويقال ابو عمر------- مولاهم الكوفي سمع----------------------- خطبة عمر بن الخطاب بالجابية	343	-7835455417788017997	202	102.5	158	735	27.482994079589844	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0534	false	-5548706043192377102	3	121	12	578	1460	300	باب في الوضوء بعد الغسل اي اذا توضا في الغسل هل يجب عليه ان -يعيده بعد الغسل ام لا 250 حد--ثنا عبد الله بن محمد النفيلي---- نا زهير بن معاوية CHECK 101 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي- الله عليه وسلميغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل ت ن جه حم ق ك باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حدثنا زهير بن ---حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن نا ابو اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين اي--------- سنة الفجر قبل--------- صلاة الغداة وصلاة	534	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0344	true	2473450434892381839	124	190	684	1037	1565	300	باب--- الوضوء بعد الغسل اي هذا -باب في ----------------بيان الوضوء بعد الغسل من الجنابة صحدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا ابو اس---------------------------------------------------------حاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله عليه السلا--------ميغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوء----------------------------------------------------ا بعد الغسل ---------شزهير بن معاوية وابو اس---------------------------------حاق السبيعي والا--سود بن ------------------------------------------يزيد قول------ه ويصلي الركعتين المراد بهما سنة الفجر وصلاة الغداة صلاة -------------	344	-7835455417788017997	266	374.0	207	595	44.70588302612305	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0536	false	7571132713295297592	207	236	1001	1145	1463	300	عن المقبري عن ام سلمة قالت ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث ق----الت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسل--مبمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	536	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0346	true	8242014128425974752	275	300	1450	1580	1580	300	عن المقبري عن ام سلمة----- ان امراة جاءت ام س----لمة بهذا الحديث قال قالت فسالت لها النبي----------عليه السلامبمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة-	346	-7835455417788017997	118	205.0	96	150	78.66666412353516	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0538	false	-548223553213492507	21	67	108	348	1502	300	عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت اي عاءشة كانت احدانا اي احدي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بها نفسها اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر	538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0347	true	5939807437716522733	182	215	938	1112	1587	300	عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت--------- كانت احدان---------------------------------------------------------ا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر	347	-7835455417788017997	174	333.0	141	240	72.5	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0538	false	-548223553213492507	215	299	1081	1500	1502	300	قال ابن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة وقال ابو زرعة حدث عنها الناس لفضلها وادبها وذكرها ابن حبان في الثقات عن عاءشة قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد واصله الشد ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممحلات ومحرمات حم ق 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهي------ خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0348	true	1990691143924490995	224	261	1144	1335	1542	300	قال ابن معين ثقة حجة روي لها الجماعة قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلينا الضماد جملة اسمية وقعت حالا من الضمير الذي في تغتسل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمادبكسر الضاد خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	348	-7835455417788017997	122	170.0	95	425	28.705883026123047	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	false	-3196644863650498177	137	174	680	856	1501	300	محمد بن عوف راها---- في اصل اسما---------------------------------عيل عن ابيه هو اسماعيل بن عياش حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي	539	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	29	70	153	351	1497	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل قال ابن عوف وثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه قال--------------- حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبيعليه	349	-7835455417788017997	151	273.5	118	213	70.89202117919922	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	false	769358771763882719	19	98	97	491	1484	300	جبير بن نفير لعل شريح-----------ا استفتي جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة فافتاه فيه عن الغسل من الجنابة اي حين استفتيته عن الغسل من الجنابة او يحمل لفظ عن علي معنيفي ان اي بان ثوبان حدثهم اي جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم -عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	48	95	240	487	1497	300	ضمضم بن زرعة عن- شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثوبان حدثهم---------------------- انهم ا--------------------------ستفتوا النبي----------عليه السلامعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	349	-7835455417788017997	215	348.0	171	406	52.955665588378906	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4435	false	-5957830732618602114	196	257	952	1238	1428	300	--يعني ابن عبد الكريم بن معقل بكسر القاف ابن منبه ابو هشام ووهم من قال ابو هاشم الصنعاني رو---------ي عن ابن عمه -------------------ابراهيم بن عقيل قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقا------------------------------------------------------------ل ابن معين ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشء انما هو كتاب وقع اليهم ولم يسمع وهب من جابر شيءا	4435	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	96	170	496	841	1497	300	هذا هو ابن عبد الكريم بن معقل ------------بن منبه بن كامل بن شيخ--------------- الصنعاني ابو هاشم روي ع----ن عمه عبد الصمد بن معقل وابراهيم بن عقيل وابن ابي رواد وغيرهم روي عنه الحسن بن الصباح ومحمد بن عبد الله بن نمير واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم قال ابن معين ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشء انما هو كتاب وقع اليهم ولم يسمع وهب من جابر شيءا	349	-7835455417788017997	190	287.5	146	376	50.53191375732422	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4572	false	6141177102401491307	140	196	703	971	1457	300	يعني --ابن عبد الكريم بن معقل بميم مفتوحة وسكون مهملة وكسر قاف ابن منبه ووهم من قال------------ ابو هاشم ---------------الصنعاني قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقا----------------------------------------------------------------------------------ل ابن معين ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشء انما هو كتاب وقع اليهم ولم يسمع وهب من جابر شيءا	4572	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0349	true	-77785666803781900	96	170	496	841	1497	300	هذا هو ابن عبد الكريم بن معقل ----------------------------------بن منبه بن كامل بن شيخ الصنعاني ابو هاشم روي عن عمه عبد الصمد بن معقل وابراهيم بن عقيل وابن ابي رواد وغيرهم روي عنه الحسن بن الصباح ومحمد بن عبد الله بن نمير واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم قال ابن معين ثقة رجل صدق والصحيفة التي يرويها عن وهب عن جابر ليست بشء انما هو كتاب وقع اليهم ولم يسمع وهب من جابر شيءا	349	-7835455417788017997	164	270.0	126	379	43.271766662597656	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	false	769358771763882719	98	152	491	753	1484	300	عن ذلك اي عن الغسل من الجنابة فقال صلي الله عليه وسلم اما الرجل--------------------------------------------------------------------- فلينثر راسه اي فليحل وينقض شعر راسه ان كان مضفورا فليغسله حتي يبلغ اي الماء اصول الشعر اي من المسترسل الي اصول الشعر لانه لا يحرم عليه الحلق فلا يشق عليه نقض الضفاءر واما المراة فلا حرج عليها ان لا	540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0350	true	5566433189341003274	46	97	233	463	1480	300	عن ذلك اي عن الغسل من الجنابة قوله ام-------------------ا الرجل اما هاهنا للتفصيل يفصل به ما اجمل من حكم الرجل والمراة في الغسل قوله فلينشر راسه اي------------ شعر راسه------------------------------------------------------ من النشر الذي هو ضد الطي قوله فلا عليها ان لا تنقضه اي فلا باس عليها او ----------------فلا حرج عليها ان لا	350	-7835455417788017997	92	118.0	68	331	27.7945613861084	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0543	false	-6923227671482067802	52	121	290	611	1488	300	باب فيما يفيض بين الرجل والمراة --من الماء------- باب في------ما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حد-------------------------------------------ثنا محمد بن رافع حدث-نا يحيي بن ادم حدث-نا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	543	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0351	true	-4493852680062652182	158	241	754	1129	1473	300	باب فيما يفيض بين -------المراة وبين الرجل اي هذا باب في بيان ما يفيض بين الرجل والمراة من الماء من فاض الماء والدمع وغيرهما يفيض فيضا اذا كثر صحدثنا محمد بن رافع قال نا يحيي بن ادم قال نا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	351	-7835455417788017997	298	516.0	231	382	78.01046752929688	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0544	false	-2224393377335246717	34	124	182	644	1563	300	موسي بن اسماعي----ل نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن ان- بن مالك قال اي انس ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	7	73	41	394	1559	300	موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال---- انا ثابت البناني عن انس بن مالك----------- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في ال--------------------------------------------------بيت فسءل رسول اللهعليه السلام---------------------عن ذلك--------------- فانزل الله عز وجل----- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلا--------م جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	352	-7835455417788017997	323	542.5	259	468	69.01709747314453	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	false	-6891499936811411138	216	268	1075	1343	1487	300	الي النبي صلي- الله عليه وسلمفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	94	137	492	717	1559	300	الي النبي عليه السلا--------مفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله ------------------حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله------------------- فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	352	-7835455417788017997	219	389.5	176	270	81.11111450195312	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3329	false	-4166454062447693657	134	225	675	1132	1529	300	منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها بالهمزة ويبدل واوا اي لم ياكلوا معها ولم يشاربوها اي لا يشربون معها ولم يجامعوها اي لم يساكنوهن في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ساله اصحابه كما في رواية مسلم قال الحافظ وروي الطبري عن السدي ان الذي سال اولا عن ذلك هو ثابت بن الدحداح عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض------------------------------------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل اي	3329	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	26	80	129	428	1559	300	منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها و-------------------------------------لم يشاربوها و------------------لم يجام---------------عوها في البيت فسءل رسول اللهعليه السلامعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلا--------م جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان	352	-7835455417788017997	239	411.5	193	494	48.38056564331055	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	false	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	72	120	387	625	1559	300	النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر-------------- الي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما	352	-7835455417788017997	223	394.0	175	319	69.90595245361328	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0547	false	467361903009483756	194	283	962	1391	1472	300	محمد بن كثير -حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجري فيقرا وانا حاءض خ م ن جه حم باب في الحاءض تناول من المسجد 261 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية 260 حدثنا محمد بن كثير العبدي نا سفيان بن سعيد الثوري عن منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث القرشي ا------------------------------------لعبدري الحجبي المكي روي عن امه صفية بنت شيب------------------------------------------------------------------------------------ة وغيرها احسن الثناء عليه الامام احمد وقال ابو حاتم صالح الحديث	547	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0354	true	-7536537085484303222	101	183	543	939	1555	300	محمد بن كثير قال نا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يضع راسه في حجري فيقرا وانا-------------------------------------------------------------------------------------------- حاءض شمحمد بن كثير العبدي البصري وسفيان--- الثوري --ومنصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن ابي طلحة ابن عبد العزي بن عثمان العبدري الكي 0 سمع--------- امه صفية بنت شيبة وخاله مسافع بن شيبة وسعيد بن جبير روي عنه ابن جريج وايوب بن موسي والثوري وابن عيينة وغيرهم----------------------------- وقال ابو حاتم صالح الحديث	354	-7835455417788017997	238	381.5	187	550	43.272727966308594	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0547	false	467361903009483756	0	89	0	431	1472	300	مسعر بكسر اوله عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه -وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه م ن جه حم وسكون ثانيه وفتح المهملة ابن كدام بكسر اوله وتخفيف ثانيه عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح بن هانء عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم اي اكل ما عليه من اللحم قال في القاموس عرق ال--------------------------------عظم عرق-ا ومع-رقا كمقعد اكل ما عليه من اللحم	547	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0354	true	-7536537085484303222	9	75	39	390	1555	300	مسعر---------- عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض واعطيه ----------النبيعليه السلامفيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه شمسعر ------------------------------بن كدام وش-------------------------------------------------ريح بن هانء--------- قول----ه اتعرق من التعرق من العرق بفتح العين وسكون الراء وهو ال---عظم عليه بقية اللحم يقال منه مخففاوتعرقته واعترقته اذا اخذت ما عليه من اللحم	354	-7835455417788017997	240	356.0	189	466	51.50214767456055	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0548	false	-7574213019290656682	16	132	73	619	1485	300	في حجري بتثليث ا---لحاء اي في حضني فيقرا اي القران وانا حاءض وفيه جواز قراءة القران بالقرب من محل النجاسة ------------------------------------------------------------------------------------------باب في--------- الحاءض تناول ------من------- المسجد تناول من التفاعل بحذف احدي التاءين اي تاخذ شيءا او تناول من المفاعلة اي تعطي شيءا اخذة بمد يدها من المسجد اي وهي خارجة عنه 261 حدثنا مسدد بن مسرهد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت -بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد -قلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك م ت ن جه دي حم ق 314 ك قط عن الاعمش عن ثابت بن عبيد الانصاري الكوفي مولي	548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0354	true	-7536537085484303222	208	300	1068	1555	1555	300	في حجري الحجربكسر الحاء وسكون الجيممعروف ويستفاد من الحديث------- جواز قراءة القران مضطجعا ومتكءا علي الحاءض واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه باب الحاءض تناول شيءا لمن كان في المسجد اي هذا باب في بيان حكم الحاءض تناول شيءا لمن كان في المسجد ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مسدد قال ث----نا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت ابن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال رسول الله------------------- ان حيضتك ليست في يدك شابو معاوية الضرير وثابت بن ع-------------------بيد الانصاري الكوفي مولي-	354	-7835455417788017997	281	371.0	221	663	42.38310623168945	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	248	285	1166	1351	1422	300	عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	6161	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	105	132	536	676	1580	300	عن ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله---------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	355	-7835455417788017997	138	255.5	111	187	73.79679107666016	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0549	false	2170168505291761361	224	294	1154	1492	1516	300	باب في الحاءض لا تقضي الصلاة------- باب في-------- الحاءض ل----------ا تقضي الصلاة 262 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ا-يوب عن ابي قلابة عن معاذة باب ف--------------------ي الحاءض لا تقضي الصلاة اي الصلوات التي لم تصلها ايام محيضها 262 حدثنا -------------------------موسي بن اسماعيل نا و-----هيب بن خالد نا ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد بن عمرو------------------------------ ابو قلابة بكسر القاف و الجرمي	549	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0356	true	-1208890776476888962	162	243	878	1278	1583	300	باب في الحاءض لا تقضي الصلاة اي هذا باب في بيان ان الحاءض ليس عليها ان تقضي الصلاة وتقضي الصوم صحدثنا موسي قال ----------نا وهيب قال نا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة -ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض --------الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله فلا نقضي ولا نءمر بالقضاء شموسي بن اسماعيل البصري ووهيب بن خالد وا--يوب-------------- السختياني --وابو قلابة--- عبد الله بن زيد بن عمرو وقيل ابن عامر بن ناءل بن مالك ابو قلابة------------- الجرمي	356	-7835455417788017997	211	266.5	166	453	46.578365325927734	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0549	false	2170168505291761361	39	135	180	694	1516	300	بفتح الحاء هذا هو المشهور في الرواية وهو الصحيح وقال الامام ابو سليمان الخطابي المحدثون يقولونها بفتح الحاء وهو خطا وصوابها بالكسر اي الحالة والهيءة وانكر القاضي عياض هذا علي الخطابي وقال الصواب ههنا ما قاله المحدثون من الفتح لان المراد الدم وهو الحيض- بالفتح بلا شك لقوله صلي الله عليه وسل--م ليست في يدك معناه ان النجاسة التي يصان----- المسجد عنها وهي دم الحيض ليست في يدك وهذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر هذا كلام القاضي عياض وهذا الذي اختاره من الفتح هو الظاهر هاهنا ولما قاله الخطابي وجه	549	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0356	true	-1208890776476888962	0	76	0	420	1583	300	بفتح الحاء ه----و المشهور في الرواية وهو الصحيح وقال الخط------------------ابي المحدثون يقولونها بفتح الحاء وهو خطا وصوابها بالكسر اي الحالة والهيءة وانكر القاضي عياض هذا علي الخطابي قا-ل الصواب -هنا ما قال- المحدثون من الفتح لان المراد الدم وهو الحيضة بالفتح بلا شك لقوله----------عليه السلام ليست في يدك معناه ان النجاسة التي يصان عنها المسجد------وهي دم الحيض-ليست في يدك وهذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر قلت ------------------------------------------------------------لما قاله الخطابي وجه	356	-7835455417788017997	402	713.0	327	522	77.0114974975586	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0551	false	-6293738197090153648	178	300	907	1523	1523	300	الحسن بن عمرو -اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا ----------------------------------------------------الحديث انظر تخريج الحديث السابق بعد العشاء صلت المغرب والعشاء وعن عبد الرحمن بن عوف قال اذا طهرت الحاءض قبل ان تغرب الشمس صلت الظهر والعصر واذا طهرت قبل الفجر صلت المغرب والعشاء رواهما سعيد في سننه والاثرم انتهي ملخصا 263 حدثنا الحسن بن عمرو السدوسي انا سفيان يعني ابن عبد الملك وضمير الفاعل في يعني يعود الي الحسن وهذا قول ابي داود يقول ابو داود ان الحسن بن عمرو يريد بسفيان انه ابن عبد الملك وهو سفيان بن عبد الملك المروزي صاحب ابن المبارك ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن المب----------------------------------------------------------------------------------------ارك هو عبد الله عن م---------عمر بن راشد-	551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0357	true	4456255004783240680	209	281	1166	1527	1628	300	الحسن بن عمرو قال انا سفيان ------بن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة شسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان بن عبد الملك المروزي صاحب ابن المبارك روي عنه الحسن بن عمرو وعبد الله بن عثمان ووهب بن زمعة واسحاق بن راهويه روي له ابو داود والترمذي توفي قبل الماءتين وابن المبارك هو عبد الله بن المبارك ومعمر بن راشد	357	-7835455417788017997	175	58.5	136	767	22.8161678314209	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	false	-6129818014740369828	154	181	753	886	1468	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0359	true	-123276545635005241	274	300	1385	1513	1513	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار-	359	-7835455417788017997	127	244.5	102	133	95.48872375488281	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0556	false	3193991794597372438	196	273	939	1315	1446	300	عن ابن جريج عن ابي امية عبد الكريم البصري عن مقسم عن ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم امراته في الدم فليتصدق بدينار -اذا وطءها وقد رات الطهر ولم يغتسل فليتصدق بنصف دينار ثم قال البيهقي 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بعد تخريجها كذا في رواية ابن جريج ورواه ابن ابي عروبة عن عبد الكريم	556	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0360	true	-1274314928353010689	219	268	1115	1348	1508	300	عن ابن جريج عن ابي امية عبد الكريم------- عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا اتي احدكم امراته في الدم فليتصدق بدينار واذا وطءها وقد رات الطهر ولم تغتسل فليتصدق بنصف دينار ثم رواه عن سعي--------------د --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عروبة عن عبد الكريم	360	-7835455417788017997	207	352.0	162	387	53.488372802734375	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	false	-6129818014740369828	159	196	777	946	1468	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق ك قال ابو داود----------------------------------------------------------- وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن ------علي بن	555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0361	true	-2326022822356301169	16	51	83	260	1533	300	ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس محمولة علي السماع صقا---------------------------------------------------------ل ابو داودوكذلك قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبيعليه السلاممرسلا قال وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم شعلي بن	361	-7835455417788017997	92	144.5	70	234	39.31623840332031	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0557	false	5693193656822314170	172	231	850	1121	1477	300	عن مقسم بن بجرة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ت دي حم ق ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ----------------------------------------------------------------ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا اي ال--نبي -----صلي الله عليه وسلم اذا وقع الرجل باهله اي بزوجته بان وطءها وهي حاءض	557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0362	true	607475073923526438	39	140	181	743	1568	300	عن مقسم --------عن ابن عباس عن النبطعليه السلامق---------ال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ششريك النخعي وخصيف بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملةابن عبد الرحمن الجزري ابو عون الحراني الخضرميبالخاء المعجمة المكسورةالاموي مولي عثمان بن عفان ويقال مولي معاوية وله اخ اسمه خصاف وكانا توامين وخصيف اكبرهما راي انس بن مالك وروي عنه وسمع سعيد بن جبير ومجاهدا وغيرهم روي عنه محمد بن اسحاق وابن جريج والثوري وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال النساءي صالح توفي سنة ست وثلاثين وماءة روي له ابو د-----------------------------------------------------------------اود والترمذي والنساءي وابن ماجة قوله اذا وقع الرجل باهله اي ---جامعها- وقوله وهي حاءض	362	-7835455417788017997	138	186.0	105	648	21.296297073364258	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0559	false	3203626883430470490	44	143	221	705	1517	300	باب في الرجل يصيب منها اي-------------------------------------------------------------- الحاءض -ما دو---ن الجماع من المباشرة والملامسة 267 حد-------------ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف	559	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0362	true	607475073923526438	230	299	1212	1563	1568	300	باب في الرجل يصيب من امراته دون الجماع اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يستمتع بامراته الحاءض بما هو غير الجماع من المضاجعة والملامسة والتقبيل وغير ذلك صثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب قال حد-ثني الليث------- عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندب-----------------------------------------------ة مولاة ميمونة عن ميمونة ان النبي-------------------عليه السلامكان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازاز الي انصاف	362	-7835455417788017997	237	364.0	187	565	41.946903228759766	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	false	8235461739473207412	0	59	0	311	1532	300	وهو ان يباشرها في الفرج عامدا فان فعله غير مستحل يستغفر الله تعالي ولا يعود ا-------------ليه ------------------------------الثاني المباشرة في ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحيحة الثالث المباشرة في	567	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0363	true	2877258955830155927	234	300	1290	1635	1635	300	وهو ان يباشرها في الفرج عامدا فان فعله غير مستحل يستغفر الله تعالي ولا يعود اليه وهل تجب عليه الكفارة او لا قد ذكرناه مفصلا الثاني المباشرة في-ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال بالاجماع الا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو شاذ منكر مردود بالاحاديث الصحي-------حة المذكورة في-	363	-7835455417788017997	297	570.0	241	354	83.89830780029297	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0561	false	-8675158300292463584	226	275	1144	1379	1489	300	مسدد ث---نا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه---- شء غسل مكانه ولم يعد--------ه وان اصاب تعني ثوبه منه--- غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه فحديث	561	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	200	248	1131	1360	1651	300	مسدد قال نا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله------------------- نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه -لم يعده صلي فيه وان اصابي-عني ثوبه-منه شء غسل مكانه -لم يعده -صلي فيه شيحيي	364	-7835455417788017997	205	340.0	162	253	81.02766418457031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0562	false	1729944770081918503	57	114	266	526	1428	300	قال حدثنا يحيي بن سعيد عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا يحدث عن-------- عاءشة قالت كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا----- طامث ---------------------------------------------------------------------------------------------او حاءض فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه ثم يعود فان اصابه مني شء فعل مثل ذلك غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	562	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	201	247	1136	1354	1651	300	قال ---نا يحيي-------- عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله------------------- نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه لم يعده صلي فيه وان اصابيعني ثوبهمنه شء غسل مكانه لم يعده صلي فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	364	-7835455417788017997	101	41.5	78	366	27.59562873840332	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	false	8235461739473207412	57	155	299	827	1532	300	المباشرة في ما بين السرة الي الركبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة حرام وهو رواية عن ابي يوسف وهو الوجه الصحيح للشافعية وهو قول مالك وقول اكثر العلماء منهم سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد ب-ن الحسن وابي يوسف في رواية يتجنب شعار الدم فقط وممن ذهب-------------------- اليه عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن --منذر وداود وهذا اقوي دليلا لحديث انس------------ اصنعوا كل شء الا النكاح واقتصار النبي صلي الله عليه وسلم -في مباشرته علي ما فوق الازار محمول علي الاستحباب	567	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	8	106	62	609	1651	300	المباشرة في-ما بين السرة و---الركبة في غير القبل والدبر فعند ابي حنيفة حرام وهو رواية عن ابي يوسف وهو الوجه الصحيح للشافعية و---قول مالك وقول اكثر العلماء منهم سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد ابن الحسن وابي يوسف في رواية يجتنب شعار الدم فقط وممن ذهب شرح سنن ابي داوود 2 اليه عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر وداود وهذا اقوي دليلا لحديث انسرضي الله عنه اصنعوا كل شء الا النكاح واقتصار النبي----------عليه السلامفي مباشرته علي ما فوق الازار محمول علي الاستحباب	364	-7835455417788017997	502	941.5	411	564	89.00709533691406	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3332	false	3775221877889203309	3	34	15	158	1438	300	نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه اي بدنه مني شء اي من الدم غسل مكانه لم يعد--------ه وان اصاب تعني ثوبهمنه شء غسل مكانه لم يعده وصلي فيه	3332	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0364	true	-3916235201335144378	220	247	1224	1354	1651	300	نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصاب--------ه مني شء----------- غسل مكانه لم يعده صلي فيه وان اصابي-عني ثوبهمنه شء غسل مكانه لم يعده -صلي فيه	364	-7835455417788017997	121	204.0	96	151	80.13245391845703	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0564	false	5687816669445539721	177	251	882	1244	1483	300	سعيد بن عبد الجبار حدث-نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن ام ذرة فلم ينصرف اي -----------------------عن المسجد حتي غلبتني عيني اي نمت واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه اي ملت عليه واكببت حتي دفء وزال عنه اثر البرد ونام 271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي ابو عثمان------- الكرابيسي البصري نزيل مكة	564	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0366	true	2172603475509528283	221	270	1137	1377	1532	300	سعيد بن عبد الجبار قال نا عبد العزيز-يعني ابن محمد-عن ابي اليمان عن ام ذرة عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الحصير فلم نقرب رسول الله ولم ندن منه حتي نطهر شسعيد بن عبد الج-----------------------------بار بن يزيد------- ابو عثمان القرشي الكرابيسي البصري نز-ل مكة	366	-7835455417788017997	130	182.5	101	393	33.078880310058594	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	false	2924136653027605756	33	76	163	369	1467	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ----بمعناه	569	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0370	true	-1235364007653343154	168	210	868	1067	1555	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب قالا --ثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل- اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه	370	-7835455417788017997	193	364.0	152	210	91.9047622680664	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	false	2924136653027605756	213	272	1043	1344	1467	300	عبد الله بن مسلمة---- ثنا انسيعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار------ ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن-- وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه انظر سابقه 277 حد-------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدث-نا صخر -بن جويرية عن نافع باسناد الليث ومعناه	569	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0370	true	-1235364007653343154	175	238	899	1214	1555	300	عبد الله بن موهب قالا ثنا الليث عن ن------------------------افع عن سليمان بن يسار عن رجل اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه ----------قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه شفي اسناد هذه الرواية رجل مجهول واخرجه النساءي وابن ماجه صحدثنا يعقوب بن ابراهيم قال نا ا---------بن مهدي قال نا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث بمعناه	370	-7835455417788017997	203	315.5	161	358	56.70391082763672	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0574	false	-7006645848098043444	0	101	0	509	1505	300	الماء المتساقط عنها بالدم فيحمر الماء فيصير كله كانه دم ثم انه لابد انها------ كانت تتنظف بعد ذلك بالماء الطاهر الصافي عن تلك الغسالة المتغيرة كذا قال النووي فقال لها اي لام حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي اي عن الصلاة قدر ما اي الايام التي كانت تحبسك حيضتك ثم اذا انقضت ايام حيضتك اغتسلي ومطابقة هذا الحديث بالباب في قوله امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ظاهرة قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود رواه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها وروي -علي بن عياش ويونس بن محمد ----------قال------ اب------و داود ورواه قتيبة------------------- بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة	574	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0372	true	9116562979168993043	148	234	759	1182	1524	300	الماء المتساقط عنها بالدم فيحمر الماء ------------------ثم--------- انها لا بد كانت -تنظف بعد ذلك--------------------- عن تلك الغسالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فيه دليل علي وجوب الغسل علي المستحاضة اذا انقضي زمن الحيض وان كان الدم جارفا وهذا مجمع عليه وقد بيناه فوق صقال ابو داود رواه قتيبة بين اضعاف حديث جعفر بن ربيعة في اخرها ورواه علي بن عياش ويونس بن محمد عن الليث فقالا جعفر ابن ربيعة شاي رو---ي قتيبة بن سعيد هذا الحديث بين اثناء حديث جعفر بن ربيعة	372	-7835455417788017997	241	328.0	190	668	36.077842712402344	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	false	2721839889314808838	166	252	791	1200	1444	300	عن المنذر بن المغيرة حجازي قال ابو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات عن عروة بن الزبير قال ان فاطمة بنت ابي حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا واسمه قيس بن حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم--فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قر-ءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء ن جه حم ق 281 حدثنا يوسف بن موسي المطلب بن اسد بن عبد	575	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0373	true	8227077075120928824	13	69	53	316	1454	300	عن المنذر بن المغيرة------------------------------------------------------------- عن عروة بن الزبير---- ان فاطمة بنت ابي حبيش---------------------------------------- حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلما فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله------------------- انما ذلك عرق فانظري اذا اتاك قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطفري ثم صلي ما بين القرء الي القرء شعيسي بن حماد----------- بن مسلم-------------- بن عبد	373	-7835455417788017997	239	404.5	187	412	58.009708404541016	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0576	false	5085149240286948011	30	133	137	633	1430	300	فتطهري اي -اغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض ال---ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض في ايام------------------ الطهر 281 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي بن راشد بن بلال القطان ابو يعقوب الكوفي سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل الي بغداد ومات بها قال ابن معين وابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة كان حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها	576	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0374	true	6934378271392691107	1	127	8	672	1551	300	فتطهري اي فاغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض الماضي الي الحيض الاتي لان ما بينهما استحاضة فلا تمنع الصلاة والصوم ونحوهما وفيه حجة لابي حنيفة علي الشافعي حيث حمل القرء علي الحيض في باب العدة والشافعي علي الطهر وهو من الاضداد يحمل علي الحيض والطهر كالجون يحمل علي الاسود والابيض وفيه لغتان ضم القاف وفتحها ويجمع علي اقراء وقروء والاصل في القرء الوقت المعلوم فلذلك وقع علي الضدين لان لكل منهما وقتا واقرات المراة اذا طهرت واذا حاضت والحديث اخرجه النساءي ايضا صحدثنا يوسف بن موسي قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جرير عن سهيل-يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها	374	-7835455417788017997	266	450.5	209	881	30.192962646484375	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0577	false	-601218328397105934	2	25	11	128	1480	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلمفامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	577	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0374	true	6934378271392691107	118	139	629	729	1551	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله فا -----------------مرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	374	-7835455417788017997	97	181.0	77	117	82.9059829711914	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0578	false	3004657008615634251	57	79	272	377	1467	300	ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن -سعد بن زرارة الانصارية المدنية كانت في حجر عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن معين ثقة حجة	578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0375	true	-4947993899261365880	189	292	939	1476	1519	300	ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة وقال الشيخ محيي الدين وقع في هذه الروايةاي الرواية الاوليعن عروة وعمرة وهو الصواب وكذلك رواه ابن ابي ذءب عن الزهري عن عروة وعمرة وكذلك رواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عروة وعمرة كما رواه الزهري وخالفهما الاوزاعي فرواه عن الزهري عن عروة عن عمرةيعني جعل عروة راويا عن عمرة وعمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الانصارية المدنية سمعت------- عاءشة وام هاشم بنت حارثة بن النعمان روي عنها عروة بن الزبير واخوها محمد بن عبد الرحمن وابنها ابو الرجال محمد بن عبد الرحمن ويحيي وعبد ربه وغيرهم قال ابن معين ثقة حجة	375	-7835455417788017997	95	132.0	75	544	17.46323585510254	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0582	false	-7739439943164868018	25	148	119	709	1459	300	هو ابن عبد الله بن ابي شريك النخع--------------------------------------ي عن ابي اليقظان هو عثمان بن عمير البجلي الكوفي-------------------------------------------------- الاعمي ويقال ابن قيس ويقال ابن ابي حميد قال احمد ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال عمرو بن علي لم يرض يحيي ولا عبد الرحمن ابا اليقظان قال ابو حاتم سالت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه---- وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه قال ابن عبد البر كلهم ضعفه وقال ابن حبان اختلط حتي كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردء المذهب غال في التشيع يءمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه عن عدي بن ثابت الانصاري الكوفي قال احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة وقال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة	582	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0376	true	-6020113134632870847	192	295	978	1498	1526	300	----بن عبد الله------------ النخعي وابو اليقظان عثمان بن عمير الكوفي روي عن ا-----------------نس بن مالك وزيد بن وهب وابي واءل وزاذان الكندي وعدي بن ثابت وغيرهم روي عنه الاعمش وشريك والثوري وغيرهم قال ---------------------------------ابن معين ليس ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وعدي بن ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت الانصاري الكوفي وجده لامه عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي سمع جده والبراء بن عازب وعبد الله بن ابي اوفي وسعيد بن جبير وغيرهم روي عنه الاعمش ومسعر وشعبة وغيرهم قال احمد بن حنبل هو ثقة وقال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة	376	-7835455417788017997	174	197.5	133	837	20.788530349731445	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0584	false	3483130390578426453	22	169	127	830	1512	300	سعيد بن جبير عن علي وابن عباس -------------المستحاضة تجلس اي عن الصلاة ايام اي في ايام قرءها اي------ ح-------------------------يضها وكذلك اي كما روي رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول سعيد بن جبير رواه عمار مولي بني هاشم هو ابن اب------------------------ي عمار ويقال مولي بني الحارث بن نوفل ابو عمر وثقه احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة وابو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطء وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال النساءي ليس به باس وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك اي كما رواه سعيد ابن جبير عن علي رواه معقل الخثعمي -قال الحافظ في تهذيب التهذي------------------------------------ب روي عن علي وعنه محمد بن ابي اسماعيل الكوفي ذكره ابن -	584	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0377	true	-5161008634500093055	168	300	872	1535	1535	300	سعيد بن جبير عن علي وابن عباسرضي الله عنهم المستحاضة تجلس ا------------------------يام قرءها شاي ايام حيضها فاذا انقطعت تغتسل وتصلي صوكذلك----------- رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي-رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة-رضي الله عنها شعمار بن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمار الهاشمي مولاهم ابو عمرو ويقال ابو------------------------ عمر ويقال ابو عبد الله سمع ابا قتادة الانصاري وابا هريرة وابا حبة البدري وعبد الله بن عباس وغيرهمروي عنه عطاء بن ابي رباح ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وغيرهم قال ابن حنبل وابو زرعة وابو حاتم ثقة روي له الجماعة الا ابا داود وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقل الخثعمي وقال ابن ابي حاتم زهير بن معقل والاول اصح روي عن علي بن ابي طالب روي --------عنه محمد بن ابي اسماعيل الكوفي روي له ابو	377	-7835455417788017997	308	466.0	245	954	32.28511428833008	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0585	false	-8707000210948695491	198	237	963	1163	1463	300	احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدث-نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة استحاض اقبلت الحيضة فلتدع الصلاة	585	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0378	true	-8672780821085774503	252	292	1298	1489	1530	300	احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا --ثنا زهير قال نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افا----دع الصلاة	378	-7835455417788017997	174	311.5	138	202	86.13861083984375	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0586	false	5533312253543955767	48	115	226	556	1474	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا اي احمد وعبد الله ثنا زهير بن معاوية نا هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض وظاهر هذا الكلام يدل علي انها سالت بنفسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت	586	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0378	true	-8672780821085774503	255	300	1311	1530	1530	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا------------------ ثنا زهير قال------ نا هشام بن عروة عن عروة ----------عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض----------------------------------------------------------------------- فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت-	378	-7835455417788017997	216	379.0	172	330	65.45454406738281	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	false	300604799468025493	61	125	287	617	1453	300	قالت سمعت امراة لم تعرف اسمها تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها اي اختلطت حيضها بالاستحاضة واهريقت دما اي قالت عاءشة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم -تصلي	588	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	29	72	140	362	1519	300	قالت سمعت امراة-------------- تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها--------------------------- واهريقت دما------------------------------------------------- فامرني رسول الله ------------------ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم-فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	381	-7835455417788017997	220	379.0	177	331	66.46525573730469	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	false	300604799468025493	144	288	708	1407	1453	300	فلتنظر قدر ما كانت تحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض في كل شهر وحيضها اي والحال ان حيضها مستقيم فلتعتد اي تعد تلك الايام بقدر ذلك من الايام اي من ايام استحاضتها ثم لتدع الصلاة فيهن اي في تلك الايام التي اعتدتها من الحيض------------------------ او بقدرهن شك من الراوي او قال -------------------بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم تصلي والحديث مع ضعفه لا يناسب الباب بل كان الانسب ان يذكر في الباب المتقدم 285 ----------------------------------------حدثنا ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن ع-مرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة و-لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	161	295	840	1497	1519	300	فلتنظر قدر ما كانت تحيض يدل علي انها كانت معتادة قوله وحيضها مستقيم جملة اسمية وقعت حالا عن الضمير الذي في تحيض قوله بقدر ذلك اي بقدر ما كانت تحيض في كل شه-------------------ر وحيضها مستقيم ثم لتدع الصلاة اي لتتركها------------------------------------------------------ فيهن اي في---- الايام التي مثل قدر الايام التي كانت تحيض فيها وقوله او بقدرهن شك من الراوي ---والمعني ثم لتدع الصلاة بقدرهن --------------------------------------------------------------اي ب--قدر الايام التي كانت تحيض فيها التي هي كانت عادة لها ومعني الاستثفار قد ذكرناه صحدثنا ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المصريان قالا نا ---ابن وهب عن محمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله ------------------وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين ------------------------------------فقال رسول الله------------------- ان هذه ليست بالحيضة و لكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	381	-7835455417788017997	371	569.0	290	907	40.90407943725586	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	false	5251246848744045953	120	289	559	1385	1434	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة الم-رادي قالا حدثنا ابن وهب عن -عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن---------------------------------------------------- عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء انظر تخريج الحديث 279 رسول الله وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0381	true	-2154926148886462475	241	285	1244	1450	1519	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا ---نا ابن وهب عن محمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة رسول الله ------------------وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين------------------------------------------- فقال رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	381	-7835455417788017997	148	16.0	116	880	16.81818199157715	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	false	728983359922036175	176	232	889	1177	1522	300	ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسل--مقال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	589	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0382	true	-4184105428071963420	180	293	957	1561	1598	300	ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة ان عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي----------عليه السلامقال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي شقال الخطابي هذا خلاف الاول وهو حكم المراة التي تميز دمها فتراه زمانا اسود ثخينا فذلك اقبال حيضها ثم تراه رقيقا مشرقا فذلك حين ادبار الحيضة ولا يقول لها رسول الله هذا القول الا وهي تعرف اقبالها وادبارها بعلامة تفصل بها بين الامرين قلت ظاهر اللفظ لا يدل علي هذا وانما هي تعرف اقبالها وادبارها بالزمان والعادة كما قررناه مرة صقال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	382	-7835455417788017997	272	513.0	219	614	44.29967498779297	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0590	false	-473973471823970091	63	113	334	587	1544	300	الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	590	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0383	true	6398456589295105246	3	32	17	175	1515	300	الاوزاعي في حديث الزهري عن----------- عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ص-----------------------------------------------------------------------------------ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث-ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	383	-7835455417788017997	141	239.5	115	253	55.731224060058594	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0592	false	-2787141280852851798	214	251	1108	1281	1512	300	وزاد ابن عيينة فيه اي في----------------------- الحديث عن الزهري ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و ----------------------------------------------------------هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه	592	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0383	true	6398456589295105246	167	218	859	1103	1515	300	وزاد ابن عيينة فيه اي زاد سفيان بن عيينة في هذا الحديث---------- ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها اي امرها رسول الله ان تترك الصلاة ايام حيضها صقال ابو داود وهو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه	383	-7835455417788017997	159	283.0	125	254	62.598426818847656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0594	false	330554579769032797	194	245	970	1232	1508	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	594	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	158	247	802	1260	1531	300	مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي شاي لا يخفي عليهن دم الحيض لان دم الحيض اسود ثخين فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة او شقرة او كدرة فانها ح تكون مستحاضة فيصير حكمها حكم الطاهرات بعد الغسل ومكحول ايضا اعتبر التمييز كابن عباس صقال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	385	-7835455417788017997	262	509.0	211	458	57.205238342285156	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0595	false	-7763175286816459898	48	78	231	382	1479	300	ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد القطان عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0385	true	8877041283535585938	218	247	1116	1260	1531	300	ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد------- عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت	385	-7835455417788017997	144	280.0	115	151	95.3642349243164	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0595	false	-7763175286816459898	81	172	397	848	1479	300	عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك اي كما روي حماد بن زيد رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن المسيب وهذه التعليقات التي ذكرها ابو داود اخرج البيهقي منها اولها قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحاضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال التيمي عن قتادة اذا زاد- علي ايام حيضها خمسة ايا--------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------------------------------------------------------------------فلتصلي -قال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0386	true	-8436158123080148777	103	298	544	1521	1528	300	عن سعيد بن المسيب ش-----------------------اي كما روي سمي-------- رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد القطان عن ----ابن المسيب انها تجلس ايام اقراءها صق-----------------------------------ال ابو داود -روي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيض-ها يوما او يومين فهي مستحاضة شاي روي يونس بن عبيد البصري عن الحسن البصري الحاءض اذا مد بها الدم تمسك والمعني انها اذا انقطع منها الدم الذي كان عادتها تمسك بعده يوما او يومين بمعني انها تستنظر يوما او يومين ثم تغتسل وتصلي وبه اخذ مالك في رواية صوقال التيمي عن قتادة اذا زادت علي ايام حيضها خمسة ايام فلنصل شاي قال سليمان التيمي عن قتادة بن دعامة اذا زادت علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصل والمعني انها تستنظر بعد انقطاع دم حيضها خمسة ايام ثم تغتسل وتصلي وهذا كله لاجل الاحتياط صقال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين ق-ال اذا كان يومين فهو من حيضها شاي قال سليمان التيمي فجعلت انقص من خمسة ايام حتي بلغت يومين قال قتادة اذا كان يومين فهو من حيضها بمعني ان اليومين لا يحسبان من الاستنظار لانهما من ايام الحيض بل عليها ان تمسك وتستنظر بما فوق اليومين الي خمسة ايام صوسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	386	-7835455417788017997	347	507.5	271	1050	33.0476188659668	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0597	false	-2276875731671471118	76	175	389	888	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	597	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	47	92	229	465	1538	300	عن عمه عمران بن ------------------------------------------------------------------طلحة عن -امه حمنة بنت جحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول اللهعليه السلا--------ماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	387	-7835455417788017997	223	419.5	179	499	44.68938064575195	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	2	59	12	285	1488	300	فما تري فيها اي فما رايك في هذه الحالة الشديدة قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك----- انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	598	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	85	126	428	629	1538	300	فما تري فيها---------------------------------- قد منعتني الصلاة والصوم -قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا --قلت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول الله----------عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	387	-7835455417788017997	190	326.5	150	280	67.85713958740234	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	142	172	711	861	1538	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	387	-7835455417788017997	143	248.0	113	190	75.2631607055664	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	159	201	789	1034	1538	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	387	-7835455417788017997	242	399.5	200	390	62.0512809753418	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	false	300604799468025493	214	288	1050	1407	1453	300	ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة قالت---------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	173	237	896	1224	1529	300	ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المرادي- قالا ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله ------------------وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت النبيعليه السلامفي ذلك -----فقال رسول اللهعليه السلام-------- ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	390	-7835455417788017997	265	432.0	207	388	68.29896545410156	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	false	728983359922036175	0	82	0	393	1522	300	قالا انا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت---------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه -وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	589	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	180	237	931	1224	1529	300	قالا -نا ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ----------عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله--------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت-------------- النبيعليه السلامفي ذلك---------- فقال رسول اللهعليه السلام-------- ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	390	-7835455417788017997	255	388.5	200	410	62.19512176513672	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	false	5251246848744045953	120	272	559	1295	1434	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن---------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	173	252	896	1296	1529	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبيعليه السلام ان ام حبيبة بنت جحش خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنة رسول الله ------------------وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت النبيعليه السلا------------مفي ذلك فقال رسول اللهعليه السلام -------ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي----------- فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	390	-7835455417788017997	293	289.5	233	824	35.55825424194336	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0607	false	2848907272874167074	1	186	5	911	1457	300	-وسل-م ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه قريبا وزاد ههنا قول عاءشة قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن اي اناء كبير في حجرة اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء وهذا الحديث ليس فيه ذكر الاغتسال لكل صلاة ولكن لما كان في بعض طرقه ذكر الاغتسال لكل صلاة اخرجه المصنف في هذا الباب ليدل علي ان المراد بقول عاءشة فكانت تغتسل في مركن تعني لكل صلاة 289 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا عنبسة حد--ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة حم وانظر سابقه 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة انظر سابقه 289 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة بن خالد نا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بنت جحش بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد	607	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0390	true	-334165378874514141	227	299	1171	1522	1529	300	السلام ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي -----------------------------------------------------------------وصلي فكانت تغتسل في مركن------------- في حجرة اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم الماء ش قد مر الكلام--------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث مستوفي وانما كرره لاجل زيادة في اخره صحد-----------------------------ثنا احمد بن صالح قال نا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة-------------- فكانت تغتسل لكل صلاة ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن صالح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	390	-7835455417788017997	287	428.5	224	911	31.503841400146484	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0608	false	4006270520426165680	200	300	979	1441	1441	300	الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة لم يذكر فيها عمرة ولا الرواية عن ام حبيبة وزاد فيها ايضا فكانت تغتسل لكل ----------------------------------------صلاة -ثم ذكر تعليق القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة اسقط فيه عروة وزاد عن عاءشة عن ام حبيبة فخالف القاسم بن مبرور ما حدثه عنبسة عن يونس وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل-	608	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0391	true	1565786467432536960	65	149	323	714	1480	300	الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه------------------------------------- فكانت تغتسل لكل صلاة شقد مر الكلام في بيان رواته ومعناه صقال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك ر----------------------------------------------------------------------------واه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل	391	-7835455417788017997	304	528.0	235	504	60.31745910644531	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0609	false	4522230862065826964	19	276	94	1315	1439	300	القاسم بن مبر--------ور عن ابن شهاب عن عمرة----------------------------------- رو-ي معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وحاصله ان معمرا يخالف نفسه فمرة يقول عن عمرة عن عاءشة وربما قال عن عمرة عن ام حبيبة وكذلك اي كما رواه القاسم رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم وابن عيينة سفيان عن الزهري ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل اي----------------------------------------------------- لكل صلاة فوافق -------------------------------------------------ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يينة ليثا فان الليث بن سعد قال في حديثه لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي كما وقع عند مسلم في صحيحه 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي هو محمد بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المخزومي المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وع--------------مرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلمان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة خ ن م وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة ابو عبد الله المدني نزيل بغداد قال مصعب الزبيري لا اعلم في قريش افضل من المسيبي وثقه صالح وابن قانع وابراهيم بن اسحاق الصواف قال البخاري وغيره مات سنة 236 ه ثني ابي هو اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب بن ابي الساءب	609	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0391	true	1565786467432536960	94	273	460	1331	1480	300	القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابراهيم بن سعد----------- وابن عيينة------ عن الزهري--------- عن عمرة عن عاءش----------------------------ة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ا----------ن النبيعليه السلامام---------رها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا عن الزهري فيه ايضا وكانت تغتسل لكل صلاة شاي روي هذا الحديث القاسم بن مبرور الايلي ابن اخي طلحة ابن عبد الملك احد الفقهاء يروي عن يونس بن يزيد وهشام بن عروة وروي عنه خالد بن نزار وخالد بن حميد المهري توفي بمكة سنة ثمان او تسع وخمسين وماءة وصلي------------------------------------------------------------------------------ عليه الثوري روي له ابو داود والنساءي ص--------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا -----------------------------------------------------------------------------ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير و عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة -----ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول اللهعليه السلا--------مان تغتسل وكانت تغتسل لكل صلاة شمحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اس--------------------------------------------------------حاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبدا لله بن المسيب بن ابي الساءب	391	-7835455417788017997	486	585.5	379	1523	31.910701751708984	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0610	false	1303384624631234010	155	203	743	984	1443	300	الله عليه وسلم فامرها بالغسل ل---كل صلاة وساق الحديث دي 776 حم وانظر حديث ام حبيبة المذكور اول الباب ق------------ال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي	610	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	211	258	1071	1316	1538	300	النبيعليه السلامل--ها بالغسل عند كل صلاة وفي بعضها انها فعلته هي وقد تابع ابن اسحاق سليمان بن كثير لما يجء الان صقال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال---- النبيعليه	392	-7835455417788017997	160	249.5	125	256	62.5	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0610	false	1303384624631234010	129	163	627	786	1443	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامرها بالغسل لكل صلاة وساق	610	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	71	101	358	504	1538	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله----------عليه السلام فامرها بالغسل لكل صلاة وساق	392	-7835455417788017997	141	260.0	111	161	87.57763671875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0611	false	6851401796736920105	0	68	0	353	1504	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه اي لم اسمع هذا الحديث من الطيالسي بل بلغني بالواسطة عنه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش ام المءمنين فقالت لها النبي صلي الله عليه وسل--م اغتسلي لكل صلاة وساق الح-------------------ديث اغتسلي لكل صلاة وساق اي سليمان بن كثير الحديث وغرض المءلف بتخريج رواية ابي ال----------------------------------------وليد عن سليمان تقوية -رواية ابن اسحاق في ----------------------------------------------------	611	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	236	292	1201	1499	1538	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه م--------------------------------------------------------نه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش------------ فقال----- النبي----------عليه السلام اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث شاي روي هذا الحديث ا------------------------------بو----------------------------------------- الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وهذه الرواي----------ة شاهدة لرواية ابن اسحاق عن الزهري ويرد بهذا ما قاله البيهقي رواية ابن اسحاق عن	392	-7835455417788017997	172	273.5	137	467	36.830833435058594	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1920	false	2282893768765775834	159	237	790	1157	1467	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحا----------ق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره ت حم خزيمة ق ك باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة بن سليمان----------------- الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن بن سليمان قال صالح بن احمد عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر	1920	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0392	true	5060646912436701650	71	153	358	771	1538	300	هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله----------عليه السلام فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث شع-----------------------------------------------------------------------------------------------بدة بن سليمان بن حاجب بن زرارة الكلابي ابو محمد الكوفي قي-ل اسمه عبد الرحمن وعبدة لقب سمع هشام بن عروة ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وابن اسحاق وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل وابنا ابي شيبة وهناد بن السري وغيرهم وقال احمد ثقة ثقة وزيادة مع صلاح-------- وكان شديد الفقر	392	-7835455417788017997	162	196.5	122	527	30.74003791809082	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0611	false	6851401796736920105	229	252	1155	1263	1504	300	عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل صلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -----------------------------------------------------وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد	611	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0393	true	6524935864014855931	0	71	0	353	1468	300	عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل صلاة شاي روي هذا الحديث عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التنوري ابو سهل البصري التميمي سمع اباه وسليم بن حبان وحماد بن سلمة وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابن المثني وغيرهم قال ابو حاتم صدوق صالح الحديث مات سنة سبع وماءتين روي له الجماعة صوهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد	393	-7835455417788017997	105	177.0	82	353	29.74504280090332	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0614	false	-3737025692105839539	2	149	10	737	1467	300	قال الخطابي هذا الحديث مختصر وليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يجب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي وهي لا يتميز دمها او كانت لها ايام فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها من ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد ثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف في وقت	614	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0394	true	461609699949414877	154	300	788	1506	1506	300	قال الخطابي هذا الحديث -------ليس فيه ذكر حال هذه المراة ولا بيان امرها وكيفية شانها في استحاضتها وليس كل امراة مستحاضة يحب عليها الاغتسال لكل صلاة وانما هي فيمن تبتلي وهي لا -تميز دمها او كانت لها ايام فنسيتها فهي لا تعرف موضعها ولا عددها ولا وقت انقطاع الدم عنها في ايامها المتقدمة فاذا كانت كذلك فانها لا تدع شيءا من الصلاة وكان عليها ان تغتسل عند كل صلاة لانه قد يمكن ان يكون ذلك الوقت قد صادف زمان انقطاع دمها فالغسل عليها عند ذلك واجب ومن كان هذا حالها من النساء لم ياتها زوجها في شء من الاوقات لامكان ان تكون حاءضا وعليها ان تصوم شهر رمضان كله مع الناس وتقضيه بعد ذلك لتحيط علما بان قد استوفت عدد ثلاثين يوما في وقت كان لها ان تصوم فيه وان كانت حاجة طافت طوافين بينهما خمسة عشر يوما لتكون علي يقين من وقوع الطواف في وقت-	394	-7835455417788017997	715	1409.0	570	727	98.34938049316406	141	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0601	false	-8303805342607277385	229	250	1201	1306	1554	300	ابو داود في حديث ابن عقيل الامران جميعا قال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه	601	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0395	true	-436907304013863192	208	229	1013	1118	1465	300	ابو داود في حديث ابن عقيل الامران جميعا قال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه	395	-7835455417788017997	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0615	false	-7602318217109542851	83	199	381	919	1445	300	ان عاءشة ------------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر اي بعد ان تطهير من المحيض انما هي او قال انما هو عرق او قال عرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اي دم عرق يخرج من انفجاره وليس هو دم رحم حتي يجب الغسل من خروجه ولعل غرض المصنف بذكر هذه الرواية الاشارة الي ان الامر بالاغتسال لكل صلاة ليس هو لاجل التطهر من الحيض بل لعلة اخري قال ابو داود في حديث ابن عقيل اي عبد الله بن محمد بن عقيل المتقدم قريبا الامران جميعا قال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله	615	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0395	true	-436907304013863192	94	281	464	1371	1465	300	ان عاءشةرضي الله عنهاقالت ان رسول الله -------------------قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر ان-----------------------------------------ما هو عرق او قال عروق شاي قال يحيي بن ابي كثير اخبرني ابو سلمة ان ام بكر ويقال ام ابي بكراخبرته الحديث قوله ما يريبها من رابني الشء وارابني بمعني شككني وقيل ارابني في كذا اي شككني واوهمني الريبة فيه فاذا استيقنته قلت رابني بغير الف ومنه الحديث دع ما يريبك الي ما لا يريبك يروي بفتح الياء وصمها اي دع ما يشك فيه الي ما لا يشك قوله بعد الطهر يعني بعد انقطاع دم الحيض وبعد خروجها عن ايام الحيض ويقال معني بعد الطهر بعد الغسل وهو الاظهر قوله عرق اي دم عرق او دماء عروق صق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود في حديث ابن عقيل ا------------------------------------------لامران جميعا قال ان قويت فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه شحديث ابن عقيل هو الذي رواه زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل المذكور فوق قوله والا فاجمعي يعني بين الصلاتين الطهر والعصر والمغرب والعشاء كما قال القاسم بن محمد بن ابي بكررضي الله عنهم صوقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله	395	-7835455417788017997	266	428.0	207	1163	22.871883392333984	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	false	-3931112237161590393	195	300	955	1482	1482	300	عباس بعد فسالته فقال- ما اجد لك- الا ما قال علي باب من قال تجمع اي------------------------------------------------------------ المستحاضة----- بين الصلاتين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا اي تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثني--- ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ------------قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا ن دي حم ق فقلت لعبد الرحمن عن--	616	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0396	true	5694667982842404259	81	172	400	870	1548	300	عباس----------- فقالا ما نجد لها الا ما قال علي باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا اي هذا باب في بيان قول من قال ان المستحاضة تجمع بين الصلاتي-------ن الظهر والعصر و----المغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا ص---------------------------------------------حدثنا عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال ث------------------------------نا شعبة ----------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاقالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله------------------- فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح--------------- فقلت لعبد الرحمن اعن	396	-7835455417788017997	365	576.5	294	611	59.73813247680664	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0617	false	-8300198662503906257	164	232	831	1167	1497	300	عبد العزيز بن يحيي---- حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم -فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي----------- الحراني نا محمد يعني ابن سلمة	617	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	72	132	384	696	1583	300	عبد العزيز بن يحيي قال حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي----------عليه السلامفامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح -----------شعبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني --ومحمد ------بن سلمة	397	-7835455417788017997	288	507.0	231	352	81.81818389892578	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	false	-591343682791566722	0	141	0	705	1461	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها اي شق عليها ذلك اي الغسل عند كل صلاة امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة ق---------------------------------------------------ال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسل--مفامرها بمعناه 296 ---------------------------------------------------------------حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	618	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	103	250	540	1313	1583	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهد------------ها ذلك--------------------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح شعبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ومحمد بن سلمة الباهلي الحراني قوله فلما جهدها اي فلما شق عليها الاغتسال من جهده الشءبكسر الهاء جهدا بالفتح والجهدبالضم الطاقة وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة وحال هذه المراة مثل حال المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي في الحديث السابق ويحتمل ان تكون هي اياها ويحتمل ان تكون غيرها ولكن علتاهما واحدة صقال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه---- ان امراة استحيضت ف--------------سالت النبيعليه السلامفامرها بمعناه شاي روي هذا الحديث سفيان بن عيينة قوله بمعناه اي بمعني هذا الحديث صحدثنا وهب بن بقية قال نا خالد عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	397	-7835455417788017997	398	652.5	314	987	40.324214935302734	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0388	false	-750660360878623911	0	49	0	242	1463	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ثم قال ابو داود----------------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	388	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	85	142	421	709	1538	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ورواه ابن- داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	402	-7835455417788017997	232	453.0	185	289	80.27681732177734	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0626	false	74898738490172887	147	228	740	1132	1474	300	مسروق بن الاجدع هي قمير بنت عمرو عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل ما روت ام كلثوم عن عاءشة ---------------------قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت هذا المتقدم الذي روي عنه والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا ع-ن عاءشة------ ابو اليقظان والاعمش	626	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	20	114	102	569	1538	300	مسروق---------- هي قمير وقد ذكرت قوله-------------------------------- مثله اي مثل الحديث الماضي ولكن كان ذاك موقوفا وهذا مرفوع صقال ابو داود وحديث عدي بن -------------------------ثابت والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا يصح منها شء شحديث عدي الذي اخرجه ابن ابي شيبة وحديث الاعمش اخرجه وكيع وحديث ايوب بن ابي مسكين الذي اخرجه احمد بن سنان صودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ورواه ابن داود عن -الاعمش	402	-7835455417788017997	281	447.0	218	535	52.52336502075195	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	false	3134437959006532717	0	114	0	577	1495	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط بمفتوحة وسكون مهملة وموحدة وطاء مهملة ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد وثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا انه فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 200 ه عن الاعمش موقوفا عن- عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ولما كان ضعف حديث الاعمش عن حبيب غير ظاهر لان	627	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	96	128	474	635	1538	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة------------- ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء ودل علي------------- ضعف حديث---------- حبيب هذا ان ------	402	-7835455417788017997	144	237.0	113	578	24.913494110107422	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0628	false	7523279693574708756	130	163	639	797	1458	300	لا تدل علي ضعف حديث حبيب بن ابي ثابت لان الاغتسال لكل صلاة في حديث- الزهري مضاف الي فعلها وقد يحتمل ان يكون ذلك اختيارا منها واما الوضوء لكل صلاة في حديث حبيب	628	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	273	300	1403	1538	1538	300	لا يدل علي ضعف حديث حبيب------------ لان الاغتسال لكل صلاة في رواية الزهري مضاف الي فعلها و---يحتمل ان يكون---- اختيارا منها و----الوضوء لكل صلاة في حديث حبيب-	402	-7835455417788017997	129	216.5	103	159	81.13207244873047	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0629	false	-7907400042009353348	2	66	15	358	1508	300	وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير ذكر ذلك الدارقطني واشار اليه البيهقي بقوله وجماعة فهءلاء سبعة اكثرهم اءمة كبار زادوا عن الاعمش الرفع فوجب علي مذاهب الفقهاء واهل الاصول ترجيح رواي-تهم لانها زيادة ثقة وكذا علي مذهب اهل الحديث لانهم اكثر عددا----------------------- وتحمل رواية من -وقفه علي عاءشة انها سمعته من النبي صلي الله عليه وسل--م فروته مرة وافتت به مرة اخري	629	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0402	true	-698588470383332381	214	254	1094	1311	1538	300	وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير والجريري مرفوعا فترج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح رواياتهم لانها زيادة ثقة و------------------------لانهم اكثر عددا ومثل هذا ذكر الدارقطني وتحمل رواية من اوقفه علي عاءشة انها سمعته من النبي--------- عليه السلام فروته مرة وافتت به مره اخري	402	-7835455417788017997	166	258.5	132	370	44.864864349365234	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0630	false	1315457972653717077	202	259	1027	1286	1490	300	وقال ابو حاتم شيخ ما بحديثه باس وقال عثمان--------------------------------------------------------------- بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبة صدوق قيل له ثبت قال لا وقال يعقوب بن شيبة كان مكتبا وفي حديثه لين وهو ثقة مات سنة 129 ه ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل -كل يوم مرة	630	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0404	true	-1815855259740561850	4	77	17	394	1526	300	وقال ابو حاتم شيخ ما بحديثه باس روي له الجماعة ومجالد بن سعيد بن عمير الهمداني ابو عمير الكوفي روي عن قيس بن ابي حازم والشعبي ومرة الهمداني وغيرهم روي عنه الثوري وابن عيينة ويحيي القطان وجماعة اخرون وقال ابن معين ضعيف الحديث واهي الحديث وقال ابن حنبل ليس بشء------------------------------------------------------------------------------ مات سنة اربع وثلاثين وماءة روي له الجماعة الا البخاري ص-------------ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل لكل يوم مرة	404	-7835455417788017997	115	54.5	86	468	24.572649002075195	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0633	false	-3124176098873018222	167	285	811	1382	1458	300	باب من قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------مستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر بالظاء المعجمة اي من وقت الظهر الي ظهر اخر من الغد 301 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن سمي مصغرا مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وثقه احمد وابو حاتم والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر قتلته الحرورية سنة 130 ه ان القعقاع بن حكيم الكناني وزيد -بن اسلم ارسلاه اي سميا الي سعيد بن المسيب	633	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0404	true	-1815855259740561850	187	267	973	1358	1526	300	باب من قال المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر اي هذا باب في بيان قول من قال ان المستحاضة تغتسل من طهر الي طهر صثنا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن مسلمة عن مالك-------------- عن سمي م------ولي ابي بكر عن القع--------------------------------------------------------------------------------------قاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة -قال تغتسل من طهر الي طهر و-توضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب شالضمير المرفوع في ارسلاه يرجع الي القع--------------------------------------------------------قاع بن حكيم-------- وزيد ابن اسلم --------------مولي -عمر بن الخطاب	404	-7835455417788017997	236	262.0	183	672	35.119049072265625	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0634	false	-8835513876016228442	237	277	1155	1340	1438	300	داود ------عن الشعبي عن قمير امراة مسروق ان عاءشة قالت في المستحاضة تغتسل كل يوم مرة عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	634	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	176	206	873	1010	1461	300	داود وعاصم عن الشعبي عن----- امراته عن ق-------------------------------------------------مير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الطهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	405	-7835455417788017997	124	226.5	97	191	64.92146301269531	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0635	false	-136400626570208484	15	72	70	349	1429	300	الشعبي وبين قمير احدا عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم اي تغتسل كل يوم مرة وفي حديث عاصم قال عند الظهر اي تغتسل عند الظهر فالروايتان وان اختلفتا في اللفظ لكن معناهما واحد وهو ان تغتسل المستحاضة كل يوم مرة وهذا قدر مشترك بين الروايتين وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	635	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	179	206	887	1010	1461	300	الشعبي عن امراته----- عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم-------------------- وفي حديث عاصم قال عند الطهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء	405	-7835455417788017997	113	177.0	87	279	40.501792907714844	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0636	false	-8711128207069797515	1	53	4	244	1496	300	ولكن الوهم دخل فيه فقلبه الناس فقالوا من ظهر الي ظهر ما احسن ما قال مالك وما اشبهه بما ظنه من ذلك لانه لا معني للاغتسال من وقت صلاة الظهر الي مثلها من صلاة الغد ولا اعلمه قولا لاحد من الفقهاء وانما هو من طهر الي طهر ------------------وهو وقت انقطاع دم الحيض	636	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0405	true	851292006418087639	16	58	78	293	1461	300	ولكن الوهم دخل فيه فقلبه الناس------- من ظهر الي ظهر وقال الخطابي-------------------------------- لانه لا معني للاغتسال من وقت صلاة الظهر الي مثلها من الظهر---- ولا اعلمه قولا لاحد من الفقهاء وانما هو من طهر الي طهريعني بالمهملة فيهماوهو وقت انقطاع دم الحيض	405	-7835455417788017997	181	307.5	142	258	70.15503692626953	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0637	false	3764158382853169582	152	274	748	1333	1461	300	السمن او الزيت ينفع من سيلان- الدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 117 باب من قال توضا لكل صلاة CHECK 116 باب من قال تغتسل بين الايام باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة قال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني نا ابن ابي عدي باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد بن عبيد عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع------- المخزومي المدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال احمد--- ثقة وقال ابو حاتم شيخ مدني محله الصدق -وذكره ابن	637	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0406	true	5809086450201079175	64	184	362	964	1517	300	السمن او الزيت فانها مما يدفع الدم وينشفه باب من قال تغتسل في الايام اي هذا باب في بيان قول من قال تغتسل المستحاضة في الايام صحدثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز-يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم-------- عن المستحاضة قال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام شعب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز ------بن محمد الدراوردي ومحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع القرشي المخزومي المدني سمع القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وسعيد بن المسيب وجده عبد الرحمن وابن ابي سندر روي عنه عبد العزيز ابن محمد الدراوردي وحاتم بن اسماعيل وصفوان بن عيسي قال احمد هو ثقة وقال ابو حاتم شيخ مدني محله الصدق روي له ابو	406	-7835455417788017997	282	339.0	224	875	32.228572845458984	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0593	false	1045305187688858092	32	212	152	979	1380	300	286 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه -وسل-م اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فا--مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف اي بسواد لونه تعرفه النساء فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر اي غير دم الحيض فتوضءي وصلي فانما هو عرق اي دم عرق خروجه لا يمنع الصلاة قال ابو داود قال ابن المثني ثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا اي عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي	593	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	16	135	72	643	1464	300	88 صحدثنا ----ابن المثني فال نا ابن ابي عدي عن محمد-يعني ابن عمرو-قال نا -ابن شهاب------- عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش------------ ----------------------انها كانت تستحاض فقال لها النبي----------عليه السلام اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاع مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي شابن المثني هو محمد بن المثني وابن ابي عدي هو محمد بن ابي عدي ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي قوله تستحاض علي صيغة المجهول قوله فاذا كان الاخر اي غير الا سود وهو يشمل ساءر الالوان غير الاسود وقد مضي الكلام فيه عندما تقدم الحديث صقال ابو داود قال ابن المثني ونا-- به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة----- ان فاطمة قال ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	407	-7835455417788017997	308	462.5	240	1036	29.7297306060791	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0639	false	5627050625032449167	168	252	816	1213	1450	300	باب --من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث------------------- باب من لم يذكر الوضوء---------- الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدث-نا هشيم اخبر-نا ابو بشر عن عكرمة قال ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسل--مان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت ق باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث من نواقض الوضوء غير دم الاستحاضة 305 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي نا هشيم بن بشير نا ابو بشر جعفر بن	639	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	201	269	969	1302	1464	300	باب فيمن لم يذكر الوضوء الا عند الحدث اي هذا باب في بيان قول من لم يذكر الوضوء للمستحاضة الا عند الحدث صحد---ثنا زياد بن ايوب قال نا هشيم قال انا ابو بشر عن عكرمة---- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي----------عليه السلامان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت شزياد بن ا--------------------------------------------------------------------------------يوب البغدادي وهشيم بن بشير --وابو بشر جعفر بن	407	-7835455417788017997	267	448.0	208	432	61.80555725097656	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0641	false	-7592941508063611413	15	56	74	274	1466	300	عليه- الوضوء ما لم يتيقن زوال تلك العلة وانقطاعها عنها وذلك لانها لا تزال تري شيءا من ذلك ابدا الا ان تنقطع عنها العلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول ربيعة شاذ وليس العمل ب--ه وهذا الحديث منقطع وعكرمة لم يسمع عن ام حبيبة بنت جحش	641	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0408	true	3025809606525124956	66	135	336	678	1483	300	عليها الوضوء ما لم تتيقن زوال تلك العلة وانقطاعها عنها وذلك لانها لا تزال تري شيءا من ذلك ابدا الا ان تنقطع عنها العلة وقد يحتمل ان يكون قوله فان رات بمعني فان علمت شيءا من ذلك ورءية الدم لا تدوم ابدا وقال اهل التفسير في قوله تعالي وارنا مناسكنا معناه علمنا وقول ربيعة شاذ وليس العمل عليه وهذا الحديث منقطع وعكرمة لم يسمع من ام حبيبة بنت جحش	408	-7835455417788017997	197	374.5	156	342	57.60234069824219	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0641	false	-7592941508063611413	184	289	901	1408	1466	300	باب في----- المراة----- تري الصفرة والكدرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعي----ل نا حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة بنت سيرين الانصارية البصرية اخت محمد بن سيرين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في الثقات ماتت سنة 101 ه عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلمقالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا خ ن جه ق ك 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن --------ام عطية بمثله انظر الحديث السابق عن ام عطية هي نسيبة مصغرا ويقال مكبرا بنت كعب ويقال بنت الحارث كانت تغزو مع-------- رسول الله	641	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0409	true	-1448981631757400297	2	104	7	546	1556	300	باب في بيان المراة التي تري الكدرة والصفرة صحدث-------------نا موسي بن اسماعيل قال نا حماد-------- عن قتادة عن ام الهذيل عن ام عطيةوكانت بايعت النبيعليه السلامقالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا شحماد بن سلمة وام الهذيل حفصة بنت سيرين الانصارية البصرية اخت محمد واخوته سمعت انس بن مالك وام عطية الانصارية روي عنها محمد واخوته وايوب السختياني وعاصم الاحول وهشام بن حسان وخالد الحذاء روي لها الجماعة قال ابن معين ثقة حجة و---------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله هي ثقة وام عطية قال احمد اسمها نسيبة وقال غيره نسيبة --------------------------بنت كعب ويقال بنت الحارث الانصارية روي لها عن رسول الله	409	-7835455417788017997	201	270.5	156	770	26.10389518737793	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0642	false	-5820686456153741050	155	291	763	1449	1505	300	الناس في الصفرة والكدرة بعد الطهر والنقاء فروي عن علي رضي الله عنه انه قال ليس ذلك بحيض ولا تترك لها الصلاة ولتتوضا ولتصل وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي وقال سعيد بن المسيب اذا رات ذلك اغتسلت وصلت وبه قال احمد بن حنبل وعن ابي حنيفة اذا رات بعد الحيض وبعد انقطاع الدم الصفرة والك--درة يوما او يومين ما لم تجاوز العشر- فهو من حيضها ولا تطهير حتي تري البياض خالصا واختلف قول اصحاب الشافعي في هذا فالمشهور من مذهب اصحابه انها اذا رات الصفرة او الكدرة بعد انقطاع دم العادة ما لم تجاوز خمسة عشر يوما فانها تحيض وقال بعضهم اذا راتها في ايام العادة كانت حيضا ولا يعتبره--ا فيما جاوزها فاما البكر اذا رات اول ما رات الدم صفرة او كدرة فانهما لا تعدان في قول اكثر الفقهاء حيضا وهو قول عاءشة وعطاء وقال	642	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0409	true	-1448981631757400297	164	300	870	1556	1556	300	الناس في الصفرة والكدرة بعد الطهر والنقاء فروي عن علي-رضي الله عنه-انه قال ليس ذلك بحيض ولا يترك لها الصلاة ولتتوضا ولتصل وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي وقال سعيد بن المسيب اذا رات ذلك اغتسلت وصلت وبه قال احمد بن حنبل وعن ابي حنيفة اذا رات بعد الحيض وبعد انقطاع الدم الصفرة او الكدرة يوما او يومين ما لم تجاوز العشرة فهو من حيضها ولا تطه-ر حتي تري البياض خالصا واختلف قول اصحاب الشافعي في هذا فالمشهور من مذهب اصحابه انها اذا رات الصفرة او الكدرة بعد انقطاع دم العادة ما لم تجاوز خمسة عشر يوما فانها ح-يض وقال بعضهم اذا راتها في ايام العادة كانت حيضا ولا يعتبر بها فيما جاوزها فاما البكر اذا رات اول ما رات الدم صفرة او كدرة فانهما لا يعدان في قول اكثر الفقهاء حيضا وهو قول عاءشة وعطاء وقال-	409	-7835455417788017997	673	1312.0	540	691	97.39508056640625	125	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0648	false	-7145509519035719420	50	115	265	570	1496	300	اثني عليه محمد بن اسماعيل وقال مسة هذه ازدية واسم ابي سهل كثير بن زياد وهو ثقة وعلي بن عبد الاعلي ثقة 312 حد---ثنا الحسن بن يحيي اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد --------قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0414	true	3838840150966632704	192	253	1027	1304	1567	300	اثني علي هذا الحديث------ وقال مسة هذه ازدية و------------كثير بن زياد ----ثقة وكذا قال ابن معين ثقة كما مر صحدثنا الحسن بن يحيي قال نا محمد بن حاتم قال --------نا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد ابي سهل قال حدثتني الازدي---------ة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	414	-7835455417788017997	220	370.5	171	316	69.62025451660156	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	false	-2077994453921740651	2	66	13	324	1451	300	الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فوالله لنزل رسول الله	651	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0415	true	8546178777067883054	209	270	1103	1393	1522	300	الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله ------------------ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت ف---لما فتح رسول الله	415	-7835455417788017997	284	542.5	224	311	91.31832885742188	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0650	false	1828327403896592743	0	39	0	194	1457	300	ابو حاتم محله الصدق في حديثه انكار-------------------------------------------------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي عن البخاري ضعفه اسحاق وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم وعن ابن معين ثقة كتبنا عنه وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا	650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0416	true	4863377283074457059	103	133	549	689	1558	300	ابو حاتم محله الصدق في حديثه انكار ليس بالقوي لا يمكن ان اطلق لساني فيه باكثر من هذا يكتب حديثه ولا يحتج به وقال محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان ثقة صدوقا	416	-7835455417788017997	85	148.0	67	244	34.83606719970703	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0652	false	-258065601119911720	2	74	10	402	1513	300	استعم-ل الملح في غسل الثوب وتنقيته من الدم والملح ----------مطعوم فعلي هذا- يجوز غسل الثياب بالغسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل اذا اصابه الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقل-ي والبطيخ ونحو ذلك من الاشياء التي لها قوة الجلاء وحدثونا عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة 314------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سلام بن سليم------- عن ابراهيم	652	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0417	true	-2015726176508090923	209	283	1124	1531	1609	300	استعمال الملح في غسل الثوب وتنقيته من الدم وفي معناه ساءر المطعومات حتي انه يجوز غسل الثياب بالعسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل اذا اصابه الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلاء والترمس ونحوهما م-ن الاشياء التي لها قوة الجلاء و-------عن يونس بن عبد الاعلي---- دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة وفي المصنف حدثنا ابو بكر قال نا ابو اسامة عن مسعر عن حماد عن ابراهيم	417	-7835455417788017997	321	560.5	263	419	76.61097717285156	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0652	false	-258065601119911720	74	105	402	551	1513	300	بن مهاجر بن جابر البجلي ابو اسحاق الكوفي قال الثوري واحمد لا باس عن ---------------------صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء------------------------------------------------ به و--------------قال يحيي القطان لم يكن بقوي وقال احمد	652	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0418	true	1615138233697805563	189	235	945	1177	1522	300	بن مهاجر بن جابر البجلي ابو اسحاق الكوفي سمع طارق بن شهاب ومجاهد بن جبر وابراهيم النخعي وصفية بنت شيبة وغيرهم روي عنه الثوري وشعبة وشريك والاعمش وسلام بن سليم قال سفيان لا باس به وكذا قال احمد وقال يحيي القطان لم يكن بقوي وقال احمد	418	-7835455417788017997	104	148.0	79	232	44.82758712768555	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0654	false	6917161750053431625	194	274	990	1386	1514	300	مسدد بن مسرهد---- نا ابو عوانة هو وضاح بن عبد الله عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا اي قالت نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين كما في الرواية الاتية وقالت اي عاءشة دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة	654	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0419	true	-6574286024053023697	197	253	1086	1361	1613	300	مسدد بن مسرهد قال نا ابو عوانة-------------------- عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن ق-الت لهن معروفا--- قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول قرصة وكان ابو الاحوص يقول قرضة	419	-7835455417788017997	268	486.0	213	400	67.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0655	false	-742399267531605599	62	137	319	710	1567	300	كان ابو عوانة يقول فرصة بالفاء وكان ابو الاحوص يقول قرصة ب----القاف قال الحافظ ووجهه المنذري فقال يعني شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين انتهي ووهم من عزا هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرواية للبخاري 316 ----------------------------------------------حدثنا عبيد الل--------ه بن معاذ العنبري نا------- ابي هو معاذ العنبري نا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه اي حدث شعبة بمعني الحديث المتقدم قال شعبة فرصة ممسكة	655	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0420	true	2147778525061630420	215	300	1128	1594	1594	300	كان ابو عوانة يقو---------------------------------ل قرصة بفتح القاف وسكون الراء وبالصاد المهملة ا----ي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين قوله وكان ابو الاحوص يقول قرضة بفتح القاف وسكون الراء وبالضاد المعجمة اي قطعة من القرض القطيع وحكي هذا عن ابن قتيبة ايضا والمشهور الرواية الاولي وهي الفرصة بكسر الفاء وسكون الراء وبالصاد المهملة صحدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري قال حدثني ابي قال ث-----------نا شعبة عن ابراهيم ------بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت رسول الله------عليه السلامبمعناه قال ف--------------------------------------رصة ممسكة-	420	-7835455417788017997	211	285.5	169	565	37.345130920410156	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0655	false	-742399267531605599	168	234	860	1199	1567	300	سبحان الله تعجبا من عدم فهمها ما هو ظاهر تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة -قال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه م جه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحتاج الانسان في فهمه الي	655	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0421	true	5876937267381865927	6	88	27	453	1572	300	سبحان الله------------------------------ تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه شقد ذكرنا ان سبحان الله في مثل هذا الموضع يراد بها التعجب وكذا لا اله الا الله ومعني التعجب كيف يخفي مثل هذا الظاهر الذي لا يحتاج الانسان في فهمه الي	421	-7835455417788017997	305	580.0	247	456	66.8859634399414	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	false	5697753550536956064	11	42	63	225	1556	300	الماء اصول الشعر حتي يبلغ جلد الراس ثم تفيضين عليك الماء قال اي شعبة بسنده وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	656	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0421	true	5876937267381865927	29	57	155	303	1572	300	الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال-------------- وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	421	-7835455417788017997	129	227.5	103	162	79.62963104248047	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	false	5697753550536956064	84	192	443	1017	1556	300	وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لاستباحة الصلاة وامتث-------------------------------------------------------ال الامر واختلف في التيمم هل هو عزيمة او رخصة وفصل بعضهم فقال هو لعدم الماء عزيمة والعذر رخصة والتيمم فضيلة خصت بها هذه الامة دون غيرها من الامم وثابت ب--------------------الكتاب والسنة والاجماع 317 حدثنا----------------- عبد الله بن محمد النفيلي---- نا ابو معاوية محمد بن خازم ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا عبدة بن سليمان المعني واحد اي الروايتان رواية ابي معاوية ورواية عبدة متحدتان في المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء	656	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0422	true	3646626126448273923	48	150	250	770	1544	300	وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لا--قامة القربة وسبب وجوبها ما هو سبب وجوب الوضوء وشرط جوازها العجز عن استعمال------------------------------------------------------------------- الماء لانه خلف لا يشرع معه وانما لم يقل كتاب التيمم لما ذكرنا ان كتاب الطهارة يشمله فلا يحتاج الي ذكر الكتاب بل يحتاج الي الذكر بالنوع وهو الباب صحدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا ابو معاوية ح و----------------نا عثمان بن ابي شيبة قال انا عبدةالم-----------عني واحد------------------------------------------------------------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء	422	-7835455417788017997	306	473.0	245	676	45.266273498535156	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0677	false	-4079238761333688273	60	140	325	781	1613	300	ضربة للوجه وضربة للكفين وضربة للذراعين قال النووي اختلف العلماء في كيفية التيمم ف-------------------مذهبنا ومذهب الاكثرين انه لا بد من ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين وممن قال بهذا من العلماء علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله وسفيان الثوري ومالك وابو حنيفة واصحاب الراي واخرون رضي الله عنهم اجمعين وذهبت طاءفة الي ان الواجب ضربة واحدة للوجه والكفين وهو مذهب عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق وابن المنذر وعامة اصحاب الحديث	677	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0424	true	4824636235131037998	171	233	930	1285	1636	300	ضربة للوجه وضرب-------------ة للذراعين والثانية ان ضربة الذراعين الي المناكب والاباط اما الاولي فهي مذهبنا ومذهب الاكثرين وهو قول الشافعي ومالك والثوري واليه ذهب------------------------------------------ علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمر والحسن البصري والشعبي وسالم بن عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------- وذهبت طاءفة الي ان الواجب ضربة واحدة للوجه والكفين وهو مذهب عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق وابن المنذر وعامة اصحاب الحديث	424	-7835455417788017997	257	435.5	210	475	54.105262756347656	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0660	false	-3604921813096513000	171	294	906	1509	1532	300	سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين انظر سابقه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به 319 حدثنا سليمان بن داود المهري هو سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهري ابو الربيع ابن اخي رشدين المصري قال الاجري ذكر لابي داود ابو الربيع ابن اخي رشدين فقال قل من رايت في فضله وقا-------------------ل النساءي ثقة وقال ابن يونس كان زاهدا فقيها علي مذهب مالك وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة --------------253 ه وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الح---------------------------------------------------------ديث اي حدث سليمان وعبد الملك عن	660	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0425	true	1099869751803059263	143	243	721	1234	1497	300	سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط فال ابن الليث الي ما فوق المر-------------------------------------------------------------فقين شسليمان بن د-------------------------اود بن حماد بن سعد المهري ابو الربيع-------------- المصري روي عن ابن وهب وادريس بن يحيي الخولاني روي عنه ابو داود والنساءي وزكريا بن يحيي الساجي وغيرهم قال النساءي ثقة توفي-------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث وخمسين وماءتين وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد وقد ذكرناه قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله فال ابن الليث هو ------------عبد الملك بن	425	-7835455417788017997	317	519.0	249	693	45.74314498901367	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0661	false	-3417029933501508701	30	116	156	566	1447	300	ذكر الاختلاف---- نحوه اي نحو ما تقدم ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث اي عبد الملك بن ----------------------------شعيب الي ما فوق المرفقين اي 320 حد-------------------------------------ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري مسحوا الي ما فوق المرفقين وهذا الحديث منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث منقطعا وموصولا فاخرج من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب -------عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	661	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0425	true	1099869751803059263	227	300	1155	1497	1497	300	ذكرناه قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله ف-------------ال ابن الليث هو عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد وروايته تدل علي ----ان المرفقين يدخلان في التيمم كما في الوضوء وفيه خلاف زفر صثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين قالوا نا يعقوب قال ثنا ابي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ---------ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر-	425	-7835455417788017997	180	237.5	136	486	37.03703689575195	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	false	-2326723372804018847	209	254	1001	1230	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسل--معرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله	662	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	0	40	0	209	1543	300	ان رسول الله----------عليه السلامعرس با-لات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله----------- علي رسوله	426	-7835455417788017997	204	376.5	164	231	88.31169128417969	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	false	800461787092956102	5	122	30	644	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	663	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0426	true	-418207091946426896	6	71	39	387	1543	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله----------- علي رسوله------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله ------------------فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا------- ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	426	-7835455417788017997	348	610.5	283	614	56.67752456665039	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	false	1257886211822662613	253	292	1131	1321	1356	300	محمد بن سليمان الانباري حدث-نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عب----د الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	22	63	116	311	1507	300	محمد بن سليمان الانباري قال نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين يدي عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	429	-7835455417788017997	185	359.5	146	195	94.87179565429688	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	89	194	454	962	1499	300	محمد بن سليمان الانباري---- نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	22	103	116	511	1507	300	محمد بن سليمان الانباري قال نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش---------- عن شقيق قال----------------- كنت جالسا بين يدي عبد الله------------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ف-----------------------------قال لا دان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	429	-7835455417788017997	381	667.5	302	517	73.69438934326172	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	false	-8171250364350831287	22	98	116	490	1489	300	لو رخصنا لهم في ذلك لكان--- اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع-- قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده- علي الارض	667	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0429	true	-7111566365958104897	90	155	446	762	1507	300	لو رخص-- لهم في هذا لاوشكوا اذا برد علي---------------------هم الماء ان يتيمموا------- بالصعيد فقال له ابو موسي فانما كرهتم هذا ل-ذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمعوا قول عمار لعمر بعثني رسول الله ------------------في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيديه علي الارض	429	-7835455417788017997	271	456.0	210	380	71.31578826904297	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	false	-1105774234769735089	24	120	123	595	1438	300	قال كنت عند عمر اي ابن الخطاب امير المءمنين فجاءه رجل لم يسم فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين اي فتصيبنا فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسل--مفذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	684	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0430	true	2412473681146002725	149	234	789	1207	1542	300	قال كنت عند عمر---------------------------- فجاءه رجل فقا-------ل انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين----------- فقال عمر اما انا فلم -كن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي--------- عليه السلامفذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	430	-7835455417788017997	410	772.0	325	474	86.49788665771484	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	false	-1105774234769735089	259	300	1249	1438	1438	300	محمد بن العلاء حدث-نا حفص حدث-نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه-	684	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0432	true	-263013839623018495	67	109	384	572	1510	300	محمد بن العلاء قال نا حفص قال نا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن يسار في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه	432	-7835455417788017997	177	325.0	138	192	92.1875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0686	false	-980398365373374062	1	87	5	418	1471	300	324 -حدثنا محمد بن بشار---- نا محمد يعني ابن جعفر---- نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر بفتح معجمة وشدة راء ابن عبد الله عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسل--مبيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة قال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين انظر سابقه ---------------------------المرهبي بضم الميم وسكون الراء وكسر الهاء وموحدة نسبة الي مرهبة بطن من همدان الهمداني ابو	686	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0432	true	-263013839623018495	227	292	1156	1477	1510	300	308 صحدثنا محمد بن بشار قال نا محمد ------بن جعفر قال نا شعبة عن سلمة-------- عن ذر ع---------------------------------ن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي----------عليه السلامبيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة قال لا ادري فيه الي المرفقين----- او الي الكفين ذربالذال المعجمةابن عبد الله بن زرارة المرهبي-------------------------------------------------------------------- الهمداني ابو	432	-7835455417788017997	267	435.0	210	451	59.20177459716797	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0687	false	7844390758350320801	151	236	768	1188	1487	300	شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين يعني يقول سلمة في حديثه ومسح بها وجهه وكفيه والذراعين فقال له اي لسلمة منصور بن المعتمر ذات يوم اي يوما ولفظ ذات مقحم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك انظر سابقه 326 حدث------------------------------------نا مسدد حدث-نا يحيي عن شعبة ----حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسل--م انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض وتمسح بهما وجهك وكفيك	687	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	115	186	555	911	1499	300	شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذرا------------------------------------------------------عين فقال له--------- منصو-----------ر ذات يو----------------------م انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك شسلمة بن كهيل المذكور ومنصور هو ابن المعتمر شيخ شعبة صنا مسدد قال نا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقالي-عني النبي----------عليه السلام انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك	433	-7835455417788017997	287	486.0	228	463	61.98704147338867	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0689	false	-3663022555469689750	63	99	318	483	1475	300	ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال فضرب بكفيه الي الارض ونفخ	689	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0433	true	-9148663402107019189	229	292	1143	1462	1499	300	ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ شحصين بن عبد الرحمن الكوفي وابو مالك غزوان الكوفي وقد ذكرا قوله يخطب من الخطبةبضم الخاءبمعني يقول او يخاطب واما الذي في الخطبةبكسر الخاءفهو من باب النكاح صوذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال -ضرب بكفيه الي الارض ونفخ	433	-7835455417788017997	164	308.0	128	320	51.25	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0690	false	-4227358793078370211	185	220	888	1060	1493	300	موسي بن اسماعيل حدث-نا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الي المرفقين	690	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0434	true	-3938075299126190190	145	178	749	904	1493	300	موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله ------------------قال الي المرفقين	434	-7835455417788017997	151	282.0	119	173	87.28323364257812	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0692	false	9094172411487800035	145	255	681	1243	1476	300	عبد الرحمن بن يسار وهو وهم وقال النووي وهم اربعة اخوة عبد الله وعبد الرحمن وعبد الملك وعطاء مولي ميمونة حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصم-------------------------------------------------------------------------------ة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بءر جمل بفتح الجيم والميم اي من جهة الموضع الذي يعرف بذاك ----------وهو معروف بالمدينة كذا في الفتح وفي المجمع موضع بقرب المدينة فلقيه رجل هو	692	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0435	true	-2414751604813095	163	269	852	1415	1585	300	عبد الله-- بن يسار علي الصواب ---------وهم اربعة اخوة عبد الله وعبد الرحمن وعبد الملك وعطاء مولي ميمونة -------------وابو الجهيمبضم الجيم وفتح الهاء وزيادة ياءهذا هو المشهور وفي صحيح مسلم بفتح الجيم وبعدها هاء ساكنة وهو غلط والصواب ما ذكرناه ومثله وقع في البخاري وغيره واسمه عبد الله بن الحارث بن الصمةبكسر الصاد المهملة وتشديد الميمابن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن حارثة الانصاري الخزرجي اتفقا -----------------------له علي حديثين روي عنه بسر بن سعيد وعمير مولي ابن عباس روي له الجماعة قوله من نحو بءر ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بفتح الجيم والميم وفي رواية النساءي بءر الجمل بالالف واللام وهو--------------------------------------- موضع بقرب المدينة ف--يه مال من	435	-7835455417788017997	184	254.5	145	868	21.198156356811523	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	56	109	292	533	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال	681	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	12	60	55	271	1469	300	قال مر رجل علي رسول الله------------------- في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال	437	-7835455417788017997	213	393.0	165	242	88.01652526855469	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	246	277	1187	1324	1442	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	0	28	0	119	1469	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله ------------------في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	437	-7835455417788017997	119	226.0	91	137	86.86131286621094	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	33	165	144	734	1368	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال ابو داود سمعت احمد بن	694	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	0	75	0	336	1469	300	الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل -------------------------------------------------------------------علي رسول الله------------------- في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر ش--------------------احمد بن	437	-7835455417788017997	331	565.5	256	590	56.1016960144043	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0696	false	-6505768413043395707	188	250	933	1230	1489	300	الهاد-------------- عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ف--مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام	696	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	145	189	730	956	1531	300	الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله------------------- من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول اللهعليه السلام----------------------------------------------------------------حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول اللهعليه السلامعل---------ي الرجل السلام	438	-7835455417788017997	186	293.5	147	318	58.49056625366211	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0697	false	8498524361291010195	31	266	147	1308	1465	300	هذا الحديث غير مستحق للتنكير بالدلاءل التي ذكرتها وقد رواه جماعة من الاءمة مثل يحيي بن معين ومعلي بن منصور وسعيد بن منصور وغيرهم واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه عنه وهو عن ابن عمر مشهور انتهي 331 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جعفر بن مسافر بن راشد التنيسي بكسر اوله والنون المشددة اخره مهملة نسبة الي تنيس بلد قرب دمياط ابو صالح الهذلي مولاهم قال النساءي صالح وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال كتب عن ابن عيينة ربما اخطا مات سنة 254 ه نا عبد الله بن يحيي المعافري ويقال الكلاعي ابو يحيي المصري المعروف ب البرلسي بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة وفي اخرها المهملة هذه النسبة الي البرلس وهي بليدة من سواحل مصر قال ابو زرعة وابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 212 ه CHECK 125 باب الجنب يتيمم حدثنا حيوة -بن شريح عن ابن الهاد قال ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي ال-له عليه وسلمعلي الرجل السلام ق قط باب الجنب يتيمم انا حيوة بن شريح عن ابن الهاد هو---------------------------------------------------- يزيد -----بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي ابو عبد الله المدني قال احمد لا اعلم به باسا ووثقه ابن معين والنساءي	697	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	75	227	384	1153	1531	300	هذا الحديث غير مستحق لل-نكير بالدلاءل التي ذكرتها ثم قال------------------------------------------------------------------------ واثني عليه مسلم بن ابراهيم ورواه عنه واشار البيهقي بذلك ان مسلما لما رواه عنه قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي وكان صدوقا وصدقه لا يمنع ان ينكر عليه رفعه علي وجه الغلط لمخالفة غيره له علي عادة كثير من اهل الحديث او اكثرهم صنا جعفر بن مسافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نا عبد الله بن يحيي ال-------------------------------------------------برلسي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حيوة ابن شريح عن ابن الهاد---- ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله م------------------ن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول اللهعليه السلام---------حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول اللهعليه السلامعلي--------- الرجل السلام شجعفر بن مسافر التنيسي ابو صالح الهذلي سمع يحيي بن حسان التنيسي وايوب بن سويد الحميري الرملي وعبد الله بن يزيد المقرء وعبد الله بن يحيي البرلسي روي عنه ابو داود وابنه عبد الله بن ابي داود -------------------------والنساءي	438	-7835455417788017997	401	571.5	315	1369	29.291454315185547	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0698	false	-8513341562281000856	0	47	0	222	1473	300	فلقيه رجل هو ابو الجهيم عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط اي علي الجدار فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه وبديه اي ذراعيه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام	698	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0438	true	-905740368779104969	158	189	790	956	1531	300	فلقيه رجل-------------- عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول اللهعليه السلام---------حتي اقبل علي الحاءط-------------- فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويد----------يه ثم رد رسول اللهعليه السلامعل---------ي الرجل السلام	438	-7835455417788017997	147	245.5	116	222	66.21621704101562	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0698	false	-8513341562281000856	139	231	680	1122	1473	300	بن عون نا خالد---------------- بن عبد الله الواسطي ح وحدثنا مسدد قال نا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قل-----ابة عبد الله بن زيد ------------عن عمرو بن بجدان بضم------ الموحدة وسكون الجيم العامري -------------------------------------------------------------------حديثه في البصريين قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال الذهبي في الميزان مجهول الحال وذكره ابن حبان في الثقات قال عبد الله بن احمد قلت لابي عمرو بن بجدان معروف قال لا وقال ابن القطان لا يعرف وقال العجلي بصري تابعي ثقة عن ابي ذر الغفاري قيل------------------------------------------- اسمه جندب بن جنادة بن	698	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0440	true	-2657521039163721052	26	96	145	517	1571	300	بن عون ابو عثمان الواسطي وخالد بن عبد الله الواسطي وخالد بن مهران--------------------------------------------- الحذاء البصري وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري وعمرو بن بجدان-بضم الباء الموحدة وسكون الجيم-العامري القعنبي روي عن ابي ذر الغفاري وابي زيد الانصاري روي عنه ابو قلابة وحديثه في البصريين قال ابن المديني لم يرو عنه غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قلابة روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابو ذر اسمه جندب بن جنادة بن	440	-7835455417788017997	181	188.5	142	591	30.626056671142578	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0703	false	5662320683315764458	0	34	0	159	1530	300	قوله ولو الي عشر سنين اي انه يجوز------------------------------------------------------------------------------- له ان يفعل التيمم مرة بعد اخري وان بلغت مدة عدم الماء اذا اتصلت الي عشر سنين وليس معناه ان التيمم دفعة واحدة يكفيه لعشر سنين	703	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0441	true	4564091982992017424	244	288	1311	1539	1600	300	قوله ولو الي عشر سنين الراد نفس الكثرة لا العشرة بعينها وتخصيص العشرة لاجل الكثرة لانها منتهي عدد الاحاد والمعني له ان يفعل التيمم مرة بعد اخري وان بلغت مدة عدم ال----------ماء الي عشر ستين وليس معناه ان التيمم دفعة واحدة يكفيه لعشر ستين	441	-7835455417788017997	135	246.0	105	238	56.72269058227539	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0702	false	7413003639429809981	182	299	870	1446	1451	300	من هذا الحديث بقوله الصعيد الطيب -وضوء المسلم ولو الي عشر سنين من يري ان للمتيمم ان يجمع بتيممه بين صلوات ذات عدد وهو مذهب اصحاب ابي حنيفة ويحتجون ايضا بقوله فاذا وجدت الماء فامسه جلدك في ايجاب انتقاض طهارة المتيمم بوجود الماء علي عموم الاحوال سواء كان في صلاة او غيرها ويحتج----------------------------------------------------------------------------------------------------- به من يري اذا وجد من الماء ما لا يكفي اكمال الطهارة ان يستعمله في بعض اعضاءه ويتيمم للباقي وكذلك في من كان علي بعض اعضاءه جرح فانه يغسل ما لا ضرر عليه في غسله ويتيمم للباقي منه وهو قول الشافعي ويحتج به ايضا اصحابه في ان لا يتيمم في مصر لصلاة فرض ولا لجنازة ولا لعيد لانه واجد للماء فعليه ان يمسه جلده	702	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0442	true	2017886198739618902	35	158	191	814	1547	300	من هذا ال-------------------حديث فواءد الاولي فيه دلي-----------ل علي ان المتيمم--- يجمع بتيممه بين صلوات --كثيرة وهو مذه------ب ابي حنيفة وهو حجة علي مخالفيه والثانية فيه دليل علي------------- انتقاض طهارة المتيمم بوجود الماء علي ساءر الاحوال سواء كان في صلاة او غيرها وهو مذهب ابي حنيفة ايضا وهو حجة علي مخالفيه ايضا والثالثة ان المحدثوالجنب سواء في التيمم وقال الخطابي يحتج به من يري اذا وجد من الماء ما لا يكفي لكمال الطهارة ان يستعمله في بعض اعضاءه ويتيمم للباقي وكذلك في-من كان علي بعض اعضاءه جرح فانه يغسل ما لا ضرر عليه من غسله ويتيمم للباقي منه وهو قول الشافعي ويحتج به ايضا اصحابه في ان لا يتيمم في مصر لصلاة فرض ولا لجنازة ولا لعيد لانه واجد للماء فعليه ان يمسه جلده	442	-7835455417788017997	450	794.0	350	678	66.3716812133789	83	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	false	7278954413751202779	30	224	149	1131	1501	300	اجتويت الحديث فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة قال في النهاية اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود اي ابل وبغنم فقال لي اشرب من البانها---- واشك في ابوالها والشاك حماد بن سلمة او موسي بن اسماعيل فانه شك هل قال شيخه لفظ ابوالها او لا فقال ابو ذر فكنت اعزب بالمهملة والزاي كما في قوله تعالي وما يعزب عن ربك قال في القاموس والعزوب الغيبة يعزب ويعزب اي من حد نصر وضرب واما ما ضبطه في الحاشية بالتشديد ولعله فهم بالغين المعجمة والراء فلم اجد له اصلا في الرواية عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت	701	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	114	211	540	1013	1464	300	-فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامر لي رسول الله------------------- بذود------- وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال واشك ف-----------------------------------------------------------------------ي ابوالها -------قال ابو ذر فكنت ا-------------------------------------------عزب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله ------------------بنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طه-ر فامر لي رسول الله ------------------بماء لجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم جءت	444	-7835455417788017997	459	792.5	364	986	46.55172348022461	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0702	false	7413003639429809981	26	132	116	633	1451	300	ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	702	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0444	true	-4641960853797254356	167	232	800	1110	1464	300	ابو ذر فقلت نعم- هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طه-ر فامر لي رسول الله---------------------------------- بماء لجاءت به---------- جارية سوداء بعس------------ يتخضخض--------- ما هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعير فاغتسلت ثم جءت------------------------------------ فقال رسول الله------------------- يا ابا ذر ان الصعيد------ طهور فان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	444	-7835455417788017997	299	451.0	235	517	57.833656311035156	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	28	125	149	652	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسل--مفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول وقصتها ----	705	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0446	true	7145192960792372376	7	54	30	282	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي----------عليه السلامفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا	446	-7835455417788017997	228	391.5	186	517	44.100582122802734	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0706	false	-9011323262900995822	99	267	491	1293	1448	300	الشافعي اذا خاف علي نفسه التلف من شدة البرد تيمم وصلي واعاد كل صلاة صلاها كذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي انه من العذر النادر وانما جاءت الرخص التامة في الاعذار العامة قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير فهما متغايران وذكر الفرق لءلا يلتبس الحال ---------علي من لا خبرة له 335 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن -سلمة المرادي نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو -بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه وقال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلا-------------------------------------------------ة عبد الله عن ------------ابن لهيعة--- عبد الله------------------- وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص السهيمي--------------------------------------------------------------- ويقال انه راي ابا بكر الصديق رضي الله عنه وكان احد فقهاء الموالي الذين ادركهم يزيد ابن ابي حبيب واسمه عبد الرحمن -بن ثابت	706	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0447	true	-3905176740949498575	22	208	126	1060	1543	300	الشافعي اذا خاف علي نفسه التلف من شدة البرد تيمم وصفي واعاد كل صلاة صلاها كذلك وقال مالك وسفيان يتيمم كالمريض وقال عطاء بن ابي رباح يغتسل وان مات وهو مشكل الثانية عدم اعادة الصلاة التي صلاها بالتيمم في هذه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحالة وهو حجة علي من يامر بالاعادة لانهعليه السلاملم يامره بالاعادة لا صريحا ولا دلالة الثالثة جواز الاجتهاد في زمن النبيعليه السلامفي غيبته وهو مذهب بعض الاصوليين صحدثنا محمد بن مسلمة وقال ث--نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو ابن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه -قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم شابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري وابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعةبكسر الهاء وعمرو بن الحارث الانصاري المصري وابو------------------------------------------------ قيس مولي عمرو بن العاص روي عنه عبد الرحمن بن جبير وبسر بن سعيد وعلي بن رباح ويزيد بن ابي حبيب ويقال انه راي ابا بكر الصديق وقال ابو سعيد بن يونس ----------------------------------------------اسمه عبد الرحمن ابن ثابت	447	-7835455417788017997	451	589.5	352	1215	37.11934280395508	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0708	false	2617496092460981232	139	167	695	825	1475	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدث-نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه	708	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	109	138	587	719	1550	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال نا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه	448	-7835455417788017997	127	241.0	99	132	96.21212005615234	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	169	195	884	1019	1550	300	الا سالوا اذ لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب-شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	448	-7835455417788017997	134	253.0	108	137	97.81021881103516	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	2	56	9	270	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسل--ماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	125	169	661	884	1550	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي----------عليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	448	-7835455417788017997	217	384.0	173	264	82.19696807861328	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0711	false	7326418389737090574	237	287	1232	1482	1539	300	اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله -بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال	711	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	12	53	59	265	1478	300	اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله ابن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله ------------------ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفا--العي السءال	450	-7835455417788017997	205	364.5	164	251	81.67330932617188	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0713	false	3797871371356463058	79	169	406	836	1470	300	باب في المتيمم يجد الماء بعدما يصلي في الوقت------- باب في---- المتيم--------------------م يجد الماء بعدما يصلي في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت باب في المتيمم يجد الماء بعدما يصلي في الوقت اي هل يعيد الصلاة او لا 338 حدثنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق-------- المسيبي نا --------------عبد الله بن نافع	713	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	185	296	919	1464	1478	300	باب--- المتيمم يجد الماء بعد ما صلي في الوقت اي هذا باب في حكم المتيمم الذي صلي بالتيمم ثم وجد الماء قبل خروج الوقت ص--------حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي قال نا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما------------------------------------------- الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين شمحمد بن اسحاق بن محمد المسيبي المخزومي المدني وعبد الله بن نافع	450	-7835455417788017997	321	535.0	253	599	53.589317321777344	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	false	7566170109310744488	158	190	846	1015	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	714	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	255	284	1248	1399	1478	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله ------------------فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	151	290.0	122	169	89.34911346435547	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0715	false	5956951751532234415	248	284	1237	1403	1475	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا ---------عبد الله	715	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0451	true	-1936152850368161014	270	300	1343	1494	1494	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي----------عليه السلام------------وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ -هو مرسل شرواه ابن المبارك وعبد الله-	451	-7835455417788017997	127	202.0	100	175	72.57142639160156	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0716	false	-390708462373470320	105	200	501	971	1458	300	عبد الله بن مسلمة ثن------------ا ابن لهيعة عبد الله عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد المصري قال الذهبي لا يعرف وقال الحافظ في التقريب مجهول عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -وسلم بمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اي بمعني الحديث المتقدم غرض المصنف بتخريج حديث ابن لهيعة الاشعار بان حديث CHECK 129 باب في الغسل---- للجمعة------- باب في----- الغسل---- للجمعة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبر-نا معاوية عن يحيي---- اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا	716	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0452	true	1529830670207749384	166	266	861	1344	1514	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا ابن لهيعة--------- عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد عن عطاء بن ي-------------------------------------------------------سار ان رجلين من اصحاب النبي--------------عليه السلامبمعناه شابو عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد روي عن عطاء بن يسار روي عنه بكر بن سوادة روي له ابو داود قوله بمعناه اي بمعني الحدي-----------------------------------------ث المذكور---- وهذا ايضا مرسل باب--- الغسل يوم الجمعة اي هذا باب في بيان الغسل يوم الجمعة ص---حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا معاوية عن يحيي قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا	452	-7835455417788017997	294	456.0	229	612	48.039215087890625	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0717	false	-6608624775402123703	17	113	83	557	1503	300	عن يحيي بن ابي كثير اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره اي ابا سلمة ان عمر بن الخطاب بينا هو وفي نسخة بينما هو قال في القاموس وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات -قال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم	717	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0452	true	1529830670207749384	248	299	1261	1508	1514	300	عن يحيي قال --------اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره------------ ان عمر بن الخطاب بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا او-لم تسمعوا رسول الله ------------------يقول اذا اتي احدكم	452	-7835455417788017997	242	437.5	192	475	50.94736862182617	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0720	false	-2566085107153130521	10	74	61	412	1546	300	العلماء في غسل الجمعة فحكي وجوبه عن بعض الصحابة -به قال اهل الظاهر وحكاه ابن المنذر عن مالك وحكاه الخطابي عن الحسن------- ومالك وذهب جمهور العلماء من السلف والخلف وفقهاء الامصار الي انه سنة مستحبة ليس بواجب قال القاضي وهو المعروف من مذهب مالك واصحابه واحتج من اوجبه بظواهر الاحاديث وا---------------------حتج الجمهور باحاديث صحيحة منها حديث---- الرجل الذي دخل وعمر يخطب وقد ترك الغسل	720	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0453	true	7451200888181273578	79	148	401	777	1576	300	العلماء في غسل الجمعة فحكي وجوبه عن بعض الصحابة وبه قال اهل الظاهر وحكاه ابن المنذر عن مالك وحكاه الخطابي عن الحسن البصري ومالك وذهب جمهور العلماء من السلف والخلف وفقهاء الامصار الي انه سنة مستحبة ليس بواجب قال القاضي وهو المعروف من مذهب مالك وا--------حتج من اوجبه بظواهر الاحاديث الواردة في هذا الباب واحتج الجمهور باحاديث صحيحة منها حديث هذا الرجل الذي دخل وعمر يخطب وقد ترك الغسل	453	-7835455417788017997	341	645.5	278	384	88.80208587646484	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0720	false	-2566085107153130521	161	218	875	1144	1546	300	يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمق--ال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي كل من ر-اح الي الجمعة الغسل ن خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	720	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0454	true	249834339507679902	50	135	276	742	1541	300	يزيد بن خالد الرملي قال نا المفضل-يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي----------عليه السلامفال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي--- من رواح الجمع----ة الغسل شعياش بن عباس الاول بالياء اخر الحروف المشددة وبالشين المعجمة والثاني بالباء الموحدة المشددة والسين المهملة ابو عبد الرحيم القتباني وبكير بن عبد الله الاشج قوله رواح الجمعة الرواح الذهاب اي وقت كان والحديث اخرجه النساءي صقال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	454	-7835455417788017997	230	403.5	182	485	47.42267990112305	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	false	5177985393472789730	230	282	1108	1351	1428	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن --------------قال يزيد اي ابن خالد وعبد العزيز الحراني في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان	721	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0454	true	249834339507679902	249	300	1305	1541	1541	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود وقال يزي------------د وعبد العزيز-------- في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان-	454	-7835455417788017997	222	415.5	175	257	86.3813247680664	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	false	7809050299293627369	140	166	664	785	1442	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان	722	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0454	true	249834339507679902	274	300	1421	1541	1541	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان-	454	-7835455417788017997	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	false	7809050299293627369	169	210	798	988	1442	300	عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	722	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0455	true	9169253570690194086	1	32	4	149	1595	300	عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	455	-7835455417788017997	145	262.0	114	190	76.31578826904297	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0723	false	-1905953336364188249	17	100	88	473	1454	300	الحكم قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم اي من حديث حماد ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة المرادي -----نا ابن وهب عبد الله عن عمرو -بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن- المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري عن عمرو بن الحارث ان -----سعيد بن ابي هلال الليثي مولاهم ابو العلاء المصري -يقال اصله من المدينة روي عن	723	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0456	true	4510602273113983428	126	254	670	1278	1490	300	ايضا صقال ابو داود -حديث محمد بن سلمة اتم ولم ي----------------ذكر حماد كلام ابي هريرة شانما صار حديث محمد بن سلمة اتم لانه ذكر في روايته زيادة ثلاثة ايام عن ابي هريرة ولم يذكرها حماد بن سلمة صثنا محمد بن سلمة المرادي قال انا ابن ---------وهب عن عمرو ابن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر ابن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول اللهعليه السلامقال الغسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة شابن وهب هو ع----بد ال--له بن وهب وسعيد بن ابي هلال الليثي -------ابو العلاء المصري ويقال-------- المدني- روي عن	456	-7835455417788017997	294	481.0	227	668	44.0119743347168	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0724	false	-6061870540396515956	66	183	316	919	1548	300	قال النووي قال القاضي----------- محتمل لتكثيره ومحتمل لتاكيده حتي يفعله بما امكنه ويءيده قوله ولو من طيب المراة وهو --مكروه للرجال-------------------------- فاباحه ه-----هنا للضرورة لعدم غيره وهذا يدل علي تاكيده قلت وهذان الاحتمالان في لفظ مسلم واما في لفظ ابي داود فاحتمال التاكيد اقرب الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن استثناء من المقدر اي توافق سعيد بن هلال وبكي--------------------------ر في سند الحديث ومتنه الا ان بكيرا خالف سعيدا في------- عبد الرحمن فلم يذكره وقد ذكره سعيد وهذه مخالفة في السند وقال في الطيب ولو من طيب المراة خ م ن 345 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني- حسان بن عطية حدث----ني ابو الاشعث الصنعاني حدث----ني اوس بن اوس الثقفي وقال	724	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0458	true	-3993735869428207824	1	123	4	628	1533	300	قا-----------ل القاضي هذا الكلام محتمل لتكثيره ومحتمل لتاكيده حتي يفعله-بما امكنه ويءيده قوله ولو من طيب المراة وهو المكروه للرجال وهو ما ظهر لونه وخفي ريحه فاباحه للرجل هنا للضرورة لعدم غيره وهذا يدل عل-----------------------------------------------------------------------ي تاكده قوله الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن اي الا ان -------------------------------بكير بن عبد الله الاشج لم يذك--------------------------------------------ر في روايته عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري ولكن ----------------------قال في الطيب ولو من طيب المراة اي ولو كان الطيب من طيب المراة والحديث اخرجه مسلم والنساءي واخرجه البخاري من حديث عمرو بن سليم الزرقي عن ابي سعيد الخدري بنحوه صحدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال --ثنا ابن المبارك عن الاوزاعي قال نا حسان بن عطية قال حدثني ابو الاشعث الصنعاني قال حدثني اوس بن اوس الثقفي -قال	458	-7835455417788017997	355	536.0	283	807	43.99008560180664	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	false	4867547086300292429	27	53	131	260	1449	300	حدثني اوس بن اوس الثقفي صحابي سكن دمشق ومات بها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر	725	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0458	true	-3993735869428207824	117	139	600	706	1533	300	حدثني اوس بن اوس الثقفي------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر	458	-7835455417788017997	105	193.0	84	130	80.76923370361328	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	false	-2001267423110098302	6	100	29	465	1416	300	ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا -نا ابن وهب عبد الله قال ابن ابي عقيل قال اي ابن وهب اخبرني اسامة يعني ابن زيد اي يريد ابن وهب اسامة بن زيد واما محمد بن سلمة فلعله روي معنعنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسل--مانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	727	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0460	true	2159521918133594666	110	179	553	888	1479	300	ومحمد بن سلمة-------- المصريان قالا ثنا ابن وهب ف---------ال ابن ابي عقيل فال----------- اخبرني اسامة-يعني ابن زيد-----------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي----------عليه السلامانه فال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغي وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا	460	-7835455417788017997	325	580.0	256	439	74.03189086914062	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	105	151	525	739	1435	300	عثمان بن ابي شيبة ----نا محمد بن بشر -----نا زكريا ------نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله -بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت	4579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0460	true	2159521918133594666	240	286	1191	1415	1479	300	عثمان بن ابي شيبة قال نا محمد بن بشر قال ثنا زكرياء قال ثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله ابن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي----------عليه السلامكان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت	460	-7835455417788017997	198	350.0	157	234	84.61538696289062	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0728	false	6849626435027563303	40	199	193	1039	1538	300	وقال الخطابي قد يجمع اللفظ قراءن الالفاظ والاشياء المختلفة الاحكام والمعاني ترتبها وتنزلها منازلها فاما الاغتسال من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام --دليل علي انه كان يفعله ويامر به استحبابا ومعقول ان الاغتسال من الحجامة انما هو لاماطة الاذي ولما لا يءمن من ان يكون قد اصاب المحتجم رشاش من الدم فالاغتسال منه استظهار بالطهارة واستحباب للنظافة واما الاغتسال من غسل الميت فقد اتفق اكثر العلماء علي انه---- غير --واجب وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لا يثبت في الاغتسال من غسل الميت حديث ويشبه ان يكون من راي الاغتسال منه انما راي ذلك لما لا يءمن ان يصيب الغاسل من رشاش المغسول نضح وربما كانت علي بدن الميت نجاسة فاما اذا علمت سلامته منها فلا يجب الاغتسال منه من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غسل الميت حم ق قط خزيمة ك 349 -------------------------حدثنا محمود بن خالد الدمشقي اخبر-نا مروان حد--ثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل قال غسل راسه وغسل----- جسده	728	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0461	true	3422519192159518430	1	300	5	1583	1583	300	وقال الخطابي قد يجمع النظم قراءن الالفاظ والاسماء المختلفة الاحكام والمعاني ترتبها وتنزلها منازلها فاما الاغتسال من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام الدليل علي انه كان يفعله ويامر به استحبابا ومعقول ان الاغتسال من الحجامة انما هو لاماطة الاذي ولما لا يءمن ان ي---كون قد اصاب المحتجم رشاش من الدم فالاغتسال منه استظهار بالطهارة واستحباب للنظافة واما الاغتسال من غسل الميت فقد اتفق اكثر العلماء علي انه علي غير الوجوب وقد روي عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامقال من غسل ميتا فليغتسل وروي عن ابن المسيب والزهري معني ذلك وقال النخعي واحمد واسحاق يتوضا غاسل الميت وروي عن ابن عمر وابن عباس انهما قالا ليس علي غاسل الميت غسل وقال احمد لا يثبت في الاغتسال من غسل الميت حديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود اخرج هذا الحديث في---------------------------------- الجناءز وقال هذا منسوخ وقال ايضا وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليه وروي عنه ايضا حديث مصعب بن شيبة ضعيف وقال البخاري حديث عاءشة من هذا الباب ليس بذاك وقال ابن المديني لا يصح في هذا الباب شء وكذا قال احمد وقال محمد بن يحيي لا اعلم فيمن غسل --ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله صحدثنا محمود بن خالد الدمشقي قال ثنا مروان قال ثنا علي بن حوشب قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غسل راسه وجسده شمروان بن معاويةالكوفي وعلي بن حوشب الدمشقي ابو سليمان الفزاري ويقال السلمي سمع مكحولا وابا سلام الاسود واباه حوشبا 0 روي عنه مروان ابن معاوية والوليد بن مسلم وابو توبة وغيرهم قال ابو زرعة عن عبد الرحيم بن ابراهيم انه ثقة روي له ابو داود ومكحول بن زيد الدمشقي قوله غسل بالتشديد جعل مكحول غسل راجعا الي غسل الراس والبدن جميعا كما ذكرناه صحدثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال ثنا ابو مسهر قال قال سعيد بن عبد العزيز في قوله غسل واغتسل قال غسل راسه وغسل ساءر جسده-	461	-7835455417788017997	604	1054.0	491	1738	34.75259017944336	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0729	false	-1687277506335830466	33	74	153	350	1436	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل اي ما معناه قال معناه غسل راسه وغسل جسده 350 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الوليد الدمشقي حد--ثنا ابو مسهر عن س-----عيد بن عبد العزيز في----- غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل----- جسده	729	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0461	true	3422519192159518430	200	300	1067	1583	1583	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل فقال غس-----------------ل راسه و----جسده شمروان بن معاويةالكوفي وعلي بن حوشب الدمشقي ابو سليمان الفزاري ويقال السلمي سمع مكحولا وابا سلام الاسود واباه حوشبا 0 روي عنه مروان ابن معاوية والوليد بن مسلم وابو توبة وغيرهم قال ابو زرعة عن عبد الرحيم بن ابراهيم انه ثقة روي له ابو داود ومكحول بن زيد الدمشقي قوله غسل بالتشديد جعل مكحول غسل راجعا الي غسل الراس والبدن جميعا كما ذكرناه صحدثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال ثنا ابو مسهر قال قال سعيد بن عبد العزيز في قوله غسل واغتسل قال--------- غسل راسه وغسل ساءر جسده-	461	-7835455417788017997	147	228.5	117	547	26.873857498168945	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0730	false	2900119178602972100	40	182	210	1004	1634	300	ثم راح قال النووي والمراد بالرواح الذهاب اول النهار وفي المسالة خلاف مشهور فمذهب مالك وكثير من اصحابه والقاضي حسين وامام الحرمين من اصحابنا ان المراد بالساعات ههنا لحظات لطيفة بعد زوال الشمس والر----------------------------------واح عندهم بعد الزوال وادعوا ان هذا معناه في اللغة ومذهب الشافعي وجماهير العلماء -استحباب التبكير اليها اول النهار---------------------------------- والساعات عندهم من اول النهار والرواح يكون اول النهار واخره قا-ل الازهري لغة العرب--- الرواح الذهاب سواء كان اول الليل او اخره او في الليل وهذا هو الصواب الذي يقتضيه الحديث فكانما قرب اي تصدق وتقرب بها-------------------------------------------------------- بدنة والمراد بالبدنة البعير ذكرا كان او انثي والتاء فيها للوحدة سمي بذلك لانهم كانوا يسمنونها -------ومن راح في الساعة الثانية فكانما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكانما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكانما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيض----------ة فاذا خرج الامام حضرت	730	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0463	true	-3045888080680730123	22	136	124	769	1699	300	ثم راح ------------المراد بالرواح الذهاب اول النهار وقال------------------------ مالك المراد--------------------------------------------------------- بالساعات -هنا لحظات لطيفة بعد زوال الشمس وبه قال القاضي حسين وامام الحرمين والرواح عندهم بعد الزوال وادعوا ان هذا معناه في اللغة وقال ----------جماهير العلماء باستحباب التبكير اليها اول النهار وبه قال الشافعي وابن حبيب المالكي والساعات عندهم من اول النهار والرواح يكون اول النهار واخره وقال الازهري لغة العرب ان الرواح الذهاب سواء كان اول النهار وا-خره او في الليل وهذا هو الصواب الذي يقتضيه الحديث والمعني لان النبيعليه السلاماخبر ان اللاءكة تكتب من جاء في الساعة الاولي وهو كالمهدي---------------------------------------------------------------------------------------------- بدنة ثم من جاء في الساعة الثانية ثم في ----------------------------الثالثة ثم------------------------------------ الرابعة ثم-------------------------------- الخامسة وفي رواية النساءي السادسة فاذا خرج الامام طووا	463	-7835455417788017997	416	637.0	337	940	44.25531768798828	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	false	5321888945387567028	172	209	888	1065	1502	300	عبد الله بن مسلمة حد--ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني -بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر	731	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0464	true	1651001020795709979	264	300	1477	1654	1654	300	عبد الله بن مسلمة قال ثنا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن عمرو-يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر-	464	-7835455417788017997	172	316.5	138	180	95.55555725097656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	111	190	539	946	1516	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	0	67	0	345	1525	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله ------------------في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت-منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله ------------------تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	465	-7835455417788017997	343	637.0	276	407	84.27518463134766	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	false	2286395027136677142	1	55	5	275	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع----- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	733	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	47	93	247	477	1525	300	فلما وجد------- رسول الله------------------- تلك الريح ق--------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع الله مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	465	-7835455417788017997	224	404.5	179	275	81.45454406738281	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0734	false	2226010177831823299	16	225	86	1139	1503	300	افضل -----------------------------------باب في--------- الرجل----- يسلم فيءمر بالغسل -بعد اسلامه ويحتمل ان يقال يسلم اي يريد الاسلام فيءمر بالغسل قبل اسلامه استحبابا 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا----نا سفيان الثوري نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلماريد الاسلام فامرني ان اغتسل بفتح المعجمة بعدها راء مشددة ابن الص---------------------------------باح التميمي المنقري الكوف--------ي مولي -ال قيس بن عاصم والد الابيض قال ---------------------------------------ابن ------------------------------معين والنساءي والعجلي ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن حبان في الثقات انه من اهل البصرة عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف بعدها راء نسبة الي بني منقر وهو بطن من بني سعد تميم وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن جده قيس بن عاصم بن سنان بكسر المهملة ونونين بينهما الف ابن خالد بن منقر التميمي السعدي ابو علي ويقال ابو قبيصة ويقال ابو طلحة المنقري وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم سنة تسع فاسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليما سمحا قيل للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس وكان قد حرم علي نفسه الخمر في الجاهلية نزل قيس البصرة وبني بها دارا وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرا من اولاده	734	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0468	true	1923217608193441903	26	196	132	991	1534	300	اعلم باب الرجل يسلم ويءمر بالغسل اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يسلم ويءمر بالغسل عقيب اسلامه ص--------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي قال ثنا سفيان قال--- نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبيعليه السلا--------ماريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر شسفيان الثوري والاغر ابن حصيل وقال صاحب الكمال الاغر بن الصباح---------------- الكوفي المنقري مولي لال قيس بن عاصم روي عن خليفة بن حصين روي عنه الثوري وقيس بن الربيع قال ابن معين ثقة روي له ابو داود والترمذي- والنسا-------------------------------------------------------------------------ءي والخليفة بن حصين بن قيس بن عاصم ال--------منقري البصري روي عن جده وابي نصر عن ابن عباس روي عنه الاغر بن الصباح روي له ابو داود والترمذي و--النساءي و-----------------------------------قيس بن عاصم بن سنان --------------------------------بن خالد بن منقر بن عبيد السعدي التميمي ---------------------------------------وفد علي النبيعليه السلام---------في وفد بني تميم سنة تسع فاسلم وقالعليه السلا--------------م هذا سيد اهل الوبر روي عنه الحسن البصري وابنه حكيم بن ---------------------قيس وابن ابنه خليفة بن حصين--------------- نزل الب----صرة وله- بها دار وتوفي ----عن اثنين وثلاثين ذكرا من اولاده	468	-7835455417788017997	449	556.0	345	1218	36.863712310791016	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0735	false	-8152561992273688648	71	160	362	813	1515	300	هذا عند اكثر اهل العلم علي الاستحباب لا علي الايجاب وقال الشافعي اذا اسلم الكافر احببت له ان يغتسل فان لم يفعل ولم يكن جنبا اجزاه ان يتوضا ويصلي وكان احمد بن حنبل وابو ثور يوجبان الاغتسال علي الكافر اذا اسلم قولا بظاهر الحديث قالوا ولا يخلو المشرك في ايام كفره من جماع او احتلام وهو لا يغتسل ولو اغتسل لم يصح منه ذلك لان الاغتسال من الجنابة فرض من فروض الدين وهو لا يجزءه الا بعد الايمان كالصلاة والزكاة ونحوهما وكان مالك يري ان يغتسل الكافر اذا اسلم	735	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0468	true	1923217608193441903	202	267	1025	1349	1534	300	هذا عند اكثر اهل العلم علي الاستحباب لا علي الايجاب وعند--------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابي-------- ثور يجب الغس------ل علي الكافر اذا اسلم اخذا بظاهر الحديث ولانه لايح----------- في ايام كفره من جماع او احتلام وهو لا يغتسل ولو اغتسل لم يصح منه ذلك لان الاغتسال من الجنابة فرض من فروض الدين وهو لا يجزءه الا بعد الايمان كالصلاة والزكاة ونحوهما قلنا لا--------- يجب عليه الا اذا اسلم	468	-7835455417788017997	284	500.5	222	451	62.97117614746094	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	false	6895180340141881495	3	75	17	376	1452	300	عبد الوارث --------قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي قال في التقريب لا يعرف حالها وقال الذهبي في الميزان لا تعرف عن معاذة قالت سءلت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلمثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا حم 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم	738	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0469	true	-695321935335977932	212	261	1093	1335	1538	300	عبد الوارث عن ابيه قال حدثتني ام الحسن-يعني جدة ابي بكر العدوي------------------------------------------------------------ عن معاذة قالت سالت عاءشة --------------عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت -لقد كنت احيض عند رسول الله ------------------ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا شا------------حمد بن------------------- ابراهيم	469	-7835455417788017997	231	382.5	184	367	62.942779541015625	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	false	6895180340141881495	148	195	713	937	1452	300	محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد---- تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها خ ق 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد	738	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	72	111	396	590	1566	300	محمد بن كثير قال--- انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن-يعني ابن مسلم-يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان----- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها ----------------------شابراهيم بن نافع --	470	-7835455417788017997	179	301.0	143	228	78.50877380371094	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	false	-706541684826308534	215	253	1050	1240	1471	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء اي من تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات	739	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	264	300	1383	1566	1566	300	فان اصابه دم غسلناه وصفينا فيه وان لم يكن اصابه شء------ تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذاك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات-	470	-7835455417788017997	181	347.5	146	190	95.2631607055664	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	false	-706541684826308534	2	91	12	447	1471	300	--اعلم 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم -----نا عبد الرحمنيعني ابن مهدي------نا بكار بن يحيي روي عن جدته عن ام سلمة في الحيض وعنه ابن مهدي فقط وقال في التقريب بكار بن يحيي مجهول من الثامنة حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء	739	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0470	true	-8913993798647818275	208	275	1096	1434	1566	300	تعالي ص----حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال ثنا عبد الرحمن----- بن مهدي قال ثنا بكار بن يحيي قال-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض-علي عهد رسول الله----------عليه السلام فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصفينا فيه وان لم يكن اصابه شء	470	-7835455417788017997	311	555.0	249	450	69.11111450195312	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0740	false	-6857132743005461362	152	200	791	1021	1497	300	بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسل--مكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر عن اسماء--------- بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه زوج الزبير بن العوام	740	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0471	true	5293995450701719051	209	249	1060	1266	1521	300	بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال النبي--------------عليه السلامكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر ولتصلي فيه شفاطمة بنت المنذر ابن--------------------- الزبير بن العوام	471	-7835455417788017997	170	289.5	133	241	70.53942108154297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0741	false	1232707259427533973	183	300	872	1443	1443	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك الامام عن هشام بن عروة- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة لم يعرف اسمها ولعلها ام قيس بنت محصن الاتي حديثها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احداكن اي ثوب احداكن الدم من الحيض- فلتقرصه اي فلتدلكه باطراف اصابعها ثم لتنضحه اي لتغسله بالماء ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتصل ا-ي فيه 362 -حدثنا مسدد --حدثنا حماد ح -وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس ح وحدث-نا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قال- حتيه ثم-	741	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0472	true	1952648924315417935	170	292	905	1489	1532	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك------- عن هشام بن عروقا عن فاطمة بنت المنذر-عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت ا--------------------------------------------------مراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع --------------------------------قال اذا اصاب احدا--------------كن الدم من الحيضة فلتقرصه ث--------------------------م لتنضح----------ه بالماء ثم لتصل فيه شقد قيل ان هذه الساءلة خولة بنت يسار قوله اذا اصاب احداكن اي ثوب احداكن لان السءال عن الثوب واما اذا اصاب البدن فكذلك لا بد فيه من الغسل ولكن لا يحتاج الي التقريص صحدثنا مسدد قال ثنا حماد ح قال ونا مسدد قال --ثنا عيسي بن يونس ح قال ونا موسي بن اسماعيل قال نا حماد-يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قالا حتيه ثم	472	-7835455417788017997	386	627.5	302	737	52.37449264526367	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0741	false	1232707259427533973	80	135	385	655	1443	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض- فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل	741	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0472	true	1952648924315417935	170	225	905	1177	1532	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروقا عن فاطمة بنت المنذر-عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل	472	-7835455417788017997	268	515.0	214	273	98.16849517822266	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0742	false	-2296598156152931235	166	267	827	1332	1497	300	عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسل--معن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع وغيرهما اخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في الحيض في صحيحيهما وصححه ابن القطان وقال عقبة لا اعلم له علة وثابت ثقة ولا اعلم احدا ضعفه غير الدارقطني وقال الازدي يتكلمون فيه ثني عدي بن دينار المدني م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي ام قيس بنت محصن قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له هذا الحديث الواحد في دم الحيضة قال سمعت ام قيس بنت محصن الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية اخت عكاشة-------- اسلمت بمكة قديما----- وهاجرت الي المدينة دعا لها--- رسول الله	742	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0473	true	7222993218229157693	122	248	623	1254	1524	300	عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي----------عليه السلامعن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر شيحيي---------------------------------------------- القطان وسفيان الثوري----------- وثابت ابن هرمز الحداد ابو المقدام الكوف--------------------------------------------------ي مولي بكر بن واءل سمع ابن المسيب وزيد بن وهب وعدي بن دينار وغيرهم 0 روي عنه الحكم والاعمش وليث بن ابي سليم والثوري وشعبة وغيرهم وقال ابن معين واحمد ثقة وقال ابو حاتم صالح روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه وعدي بن دينار مولي ام قيس بنت مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------صن الاسدية روي عنها روي عنه ابو المقدام ثابت بن هرمز روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه وام قيس بنت محصن بن حرثان بن قيس الاسدية اخت عكاشة بن محصن اسلمت----- قديما بمكة وهاجرت الي المدينة روي لها عن رسول الله	473	-7835455417788017997	210	281.5	164	860	24.418603897094727	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	false	6895180340141881495	148	186	713	896	1452	300	محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم -----بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	738	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	108	141	548	712	1508	300	محمد بن كثير قال ث---نا ابراهيميعني ابن نافع-قال سمعت الحسن-------------- يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب فيه- تحيض فان----- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها	474	-7835455417788017997	148	250.5	117	188	78.72340393066406	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0743	false	4607014582742502211	62	147	312	733	1475	300	النفيلي --حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض---- وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها انظر رقم 365 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا ابراهيميعني واغسليه بماء وسدر وانما امر بزيادة ورق السدر في الماء لزيادة التنظيف 364 حدثنا النفيلي هو عبد الله بن محمد بن علي النفيلي ثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء بن ------------------ابي رباح عن عاءشة رضي الله عنها قالت قد كان يكون	743	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	17	71	90	353	1508	300	النفيلي قال ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع---- تحيض فيه وفيه تصيبه- الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها شالنف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي هو عبد الله بن محمد ------------------وسفيان الثوري واسم ابن ابي نجيح عبد اللهوقد مر مرة وعطاء ابن ابي -----------------------رباح قول---ه كان يكون	474	-7835455417788017997	205	338.0	160	445	46.06741714477539	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	false	-7007454496420880563	5	77	22	341	1443	300	عيسي بن حماد المصري---- انا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي ن جه دي حم -عن -يزيد بن ابي حبيب عن سويد مصغرا -------ابن قيس------- التجيبي	744	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0474	true	7306178201646908122	189	256	970	1291	1508	300	عيسي بن حماد المصري قال انا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبيعليه السلام---------هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه ادي شالليث ابن سعد ويزيد بن ابي حبيب--- سويد المصري وسويد ابن قيس المصري التجيبي	474	-7835455417788017997	274	476.0	213	340	80.5882339477539	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0746	false	1567756481294129586	44	119	196	537	1390	300	حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه ----قال حماد اي ابن زيد وسمعت سعيد بن ابي صدقة البصري ابو قرة بضم قاف وشدة راء قال احمد وابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وذكره ابن حبان في ال------------------------------------------ثقات قال- سالت محمدا اي ابن سي------رين عنه اي عن هذا الحديث	746	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0476	true	-9163855311981686053	26	93	153	456	1519	300	حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري -سمعته من لبت ام لا فسلوا عنه شاي قال حماد بن ----زيد و-----سعيد بن ابي صدقة------- ابو مرة --------------------------------------------------------------------------ذكره ابن حبان في الثقات روي عن محمد بن سيرين وروي عنه حماد بن زيد قوله سالت محمدا يعني محمد بن سيرين عنه اي عن هذا الحديث	476	-7835455417788017997	231	398.5	178	394	58.62944030761719	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0747	false	-3555217877105309844	159	200	765	961	1452	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع بن الجراح حد--ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالليل وانا الي ج-نبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	747	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0477	true	-6566256301241040815	188	228	1000	1193	1546	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول اللهعليه السلا--------ميصلي بالليل وانا الي جانبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	477	-7835455417788017997	177	323.0	139	201	88.05970001220703	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	false	4043972931651908124	188	255	936	1255	1480	300	العلماء في طهارة مني الادمي فذهب مالك وابو حنيفة ------الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا وياب------سا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن-------- لا تعاد الصلاة من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه ف-------ي الجسد وان قل وذهب كثير الي ان المني طاهر	451	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0478	true	8339518144260233993	204	273	1061	1387	1518	300	العلماء اختلفوا في المن---ي فذهب ------ابو حنيفة ومالك الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن بن صالح لا تعاد------- من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه ان كان في الجسد وان قل وقال الشافعي ال----مني طاهر	478	-7835455417788017997	266	469.5	207	346	76.87861633300781	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0749	false	8687473053352363733	12	132	57	637	1478	300	او يغسل ثويه شك من الراوي------ فاخبرت--- الجارية عاءشة فقالت لقد رايتن---------------------------ي وانا افركه اي ادلك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ما اخرجه مسلم من قصة عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا علي عاءشة فاحتلمت في ثوبي الحديث فهي قصة اخري غير قصة همام بن الحارث اختلف العلماء في طهارة الم--ني فذهب مالك وابو حنيفة ------الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا وياب------سا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن-------- لا تعاد الصلاة من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه في------- الجسد وان قل وذهب كثير الي ان المني طاهر	749	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0478	true	8339518144260233993	173	273	910	1387	1518	300	او يغسل ثوبه شك من الراوي فو له فاخبرت اي الجارية -------قوله لقد رايتني بضم التاء اي لقد رايت نفسي وانا افركه ويجوز كسر التاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كونه خطابا للجارية اعلم ان-------------------------------------------- العلماء اختلفوا في المني فذهب ------ابو حنيفة ومالك الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا كان او يابسا وقال الليث هو نجس ولا تعاد الصلاة منه وقال الحسن بن صالح لا تعاد------- من المني في الثوب وان كان كثيرا وتعاد منه ان كان في الجسد وان قل وقال الشافعي ال----مني طاهر	478	-7835455417788017997	340	548.5	265	645	52.71317672729492	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	228	265	1128	1320	1501	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة	755	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0482	true	3684106502528337403	242	276	1199	1374	1499	300	لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجه- فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب الماء في موضع واحد و-------في بول الجارية بالغسل--------- لانه يقع في مواضع متفرقة	482	-7835455417788017997	167	313.0	133	192	86.97916412353516	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0753	false	5831049652881491663	177	282	881	1448	1534	300	اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كساءر--- النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة من اصحابنا وغيره وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وجماعة من السلف واصحاب الحديث وابن وهب من اصحاب مالك رضي الله عنهم وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	753	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	34	123	173	648	1559	300	اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا-بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما-------------------------------------------------- وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه------------------------------ وابن وهب من اصحاب مالك-------------- وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	483	-7835455417788017997	468	897.5	380	570	82.10526275634766	83	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	210	253	1095	1309	1540	300	مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	252	287	1326	1498	1559	300	مسد---------د والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا --ثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله ------------------فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	483	-7835455417788017997	172	312.5	137	214	80.37383270263672	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	7	65	38	327	1540	300	نجاسة بول الصبي وانه لم يخالف فيه الا داود الظاهري قال الخطابي وغيره وليس تجويز من جوز النضح في الصبي من اجل ان بوله ليس بنجس ولكنه من اجل التخفيف في ازالته فهذا هو الصواب واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا -قال	754	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	0	33	0	169	1559	300	نجاسة بول الصبي وانه لم يخالف فيه الا داود الظاهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا بول الصبي طاهر وينضح فحكاية باطلة قطعا وقال	483	-7835455417788017997	167	316.0	134	290	57.58620834350586	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0483	true	7270046826871972234	271	299	1420	1555	1559	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في حجر---------- رسول الله------------------- فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	483	-7835455417788017997	135	215.0	107	225	60.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0756	false	1772186249390727580	41	89	197	434	1479	300	المعني قالا نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني-- يحيي بن الوليد بن المسير الطاءي ثم السنبسي حدثني محل -بن خليفة حد----ثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم -فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك قال فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	756	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0484	true	1233939608407549635	216	256	1098	1304	1520	300	المعني-قالا نا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا يحيي بن الوليد قال حد------------------------ثني محل ابن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي----------عليه السلامفكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك---- فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	484	-7835455417788017997	180	312.5	143	245	73.46939086914062	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0757	false	-3868803601078369184	107	181	530	852	1413	300	مسدد حدثنا ي-حيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم ت جه حم خزيمة حب قط ك ق 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي 377 حدثنا مسدد نا يحيي القطان --عن ابن ابي عروبة هو سعيد عن قتادة بن دعامة عن ----------------ابي حرب -بن ابي الاسود	757	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0485	true	-8559198290351748509	247	298	1307	1539	1543	300	مسدد قال نا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي -------------قال يغسل بو---ل الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم شي-------------------------------------------------------------------------------------------حيي القطان واسم ابن ابي عروبة--- سعيد واسم ابي عروبة مهران وقد مر غير مرة وابو حرب ابن ابي الاسود	485	-7835455417788017997	182	294.0	139	342	53.216373443603516	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0758	false	1726323859334601784	3	55	17	253	1435	300	ابن المثني محمد نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن -ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه------ عن علي بن ابي طالب--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسل--مقال فذكر معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسلا جميعا	758	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0486	true	-1292684319663364046	113	160	541	760	1462	300	ابن المثني----- نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عيب ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي الاسود عن علي بن ابي طالب ان نبي الله-----------------------عليه السلامقال فذكر معناه -لم يذكر ما لم يطعم زاد قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسلا جميعا	486	-7835455417788017997	199	348.5	155	248	80.24193572998047	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0759	false	1971258525428494424	169	248	810	1239	1504	300	-بن المسيب عن ابي هريرة ان اعرابيا قال في النهاية والاع-------------------------راب ساكن- البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن والنسب- اليها اعرابي وعربي--- وقال في لسان العرب والاعرابي البدو---------------ي ----وهم الاعراب وقيل ليس الاعراب جمعا لعرب وانما العرب اسم جنس والنسب- الي الاعراب اعرابي قال سيبويه انما قيل في النسب الي الاعراب اعرابي لانه لا واحد له	759	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	199	272	1026	1435	1578	300	ابن المسيب قوله-------- ان اعرابيا الاعرابي الذي يسكن البادية وهو منسوب الي الاعراب ساكني البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن والنسبة اليه عربي بين العروبة وقال الجوهري العرب جيل من الناس والنسبة اليهم عربي وهم اهل الامصار و--------الاعراب منهم ----سكان البادية ---خاصة والنسبة الي الاعراب اعر------------------------------------------------ابي لانه لا واحد له	487	-7835455417788017997	281	431.5	225	480	58.54166793823242	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0759	false	1971258525428494424	6	50	31	242	1504	300	تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم اي الغلام غسلته اي بوله وكانت تغسل بول الجارية اي قبل الطعام وبعد الطعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م باب الارض يصيبها البول اي كيف تطهر 380 حدثن-----------------------------ا احمد بن عمرو بن السرح وابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدة هو احمد بن عبدة	759	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	37	198	170	1020	1578	300	تصب------ علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طع----------م غسلت--------ه وكانت تغسل بول الجارية شعبد الوارث ابن سعيد العنبري البصري ويونس ابن عبيد البصري والحسن البصري وامه خيرة مولاة ام سلمة زوج النبي عليه السلام روت عن عاءشة وام سلمة روي عنها ابناها الحسن وسعيد روي لها الجماعة الا البخاري وقد تكلم الطحاوي في هذه الاحاديث بما فيه الكفايةكما ذكرناهوالله اعلم باب الارض يصيبها البول اي هذا باب في بيان حكم الارض التي تصيبها البول صنا احمد بن عمرو بن السرج وابن عبدة في اخرين وهذا لفظ ابن عبدةقال انا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول اللهعليه السلامجالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبيعليه السلام لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبيعليه السلاموقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء شابن عبدة هو احمد بن عبدة	487	-7835455417788017997	146	223.0	113	874	16.704805374145508	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0760	false	1311821932292795085	36	90	184	469	1551	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلموقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	760	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	137	182	691	952	1578	300	دخل المسجد ورسول اللهعليه السلا--------مجالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبيعليه السلا--------م لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبيعليه السلا--------موقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	487	-7835455417788017997	240	442.5	195	285	84.21052551269531	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0764	false	5296807561415313261	128	248	640	1265	1528	300	الله عليه وسلم-- خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه اي خارجا من المسجد واهريقوا قال في القاموس هراق--------------------------- الماء يهريقه بفتح------------------------------------------------------------------- الهاء هراقة بالكسر واهرقه يهريقه اهراقا واهراقه يهريقه اهرياقا فهو مهريق وذاك مهراق ومهراق صبه واصله اراقه يريقه اراقة واصل اراق اريق واصل يريق يريق واصل يريق يءريق وقالوا اهريقه ولم يقولوا ااريقه لاستثقال الهمزتين علي مكانه اي مكان التراب الذي نقل ماء لزيادة التنظيف وليزيل طيب التراب راءحة البول CHECK 139 باب في طهور الارض اذا يبست قال ابو داود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب -----------------------------------قال ابو داود وهو اي حديث عبد الله -بن معقل	764	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0490	true	-5043125191832351989	82	164	447	862	1547	300	الذي عليها بقوله خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه اي ارموه وهذا يدل علي ان الارض كانت غير رخوة لانها لو كانت رخوة لاكتفي بصب الماء عليها بدون الحفر لان القاء التراب لا يكون الا بالحفر قوله واهريقوا اي اريقوا و الهاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاءدة وقد مر مثله غير مرة صق------------------------------------------------------ال ابو داود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك النبيعليه السلام شاي هذا الحديث مرسل لان------------------------------------- عبد الله بن معقل المذكور لم يدرك النبيعليه السلام وقال الخطابي فاما--- حديث عبد الله ابن معقل	490	-7835455417788017997	156	157.5	116	757	20.607662200927734	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0765	false	2544348003371349992	112	171	568	838	1470	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك خ حم اخبرني ----------يونس -بن يزيد عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر -بن الخطاب ابو عمارة	765	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0491	true	-9179978725619484967	0	52	0	246	1507	300	حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله------------------- وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك شاحمد بن صالح المصري ويونس ابن يزيد -----------------وحمزة بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب ابو عمارة	491	-7835455417788017997	223	398.0	175	282	79.07801055908203	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0766	false	-7438709871018681926	134	231	636	1099	1434	300	محمد بن ابراهيم بن حارث وقيل عنه عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو المشهور قلت يجوز ان يكون اسم ام الولد حميدة فيلتءم القولان----------------- وقال في الميزان تفرد عنها محمد بن ابراهيم التيمي انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في -------------المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده ت جه دي ط حم 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن	766	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0493	true	6594846266854369114	227	300	1123	1455	1455	300	محمد بن ابراهيم----------------- عن ام ولد ل----هود بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو وهم وانما هو عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهذا الصحيح وقال الخطاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في هذا الحديث مقال لان فيه عن ام ولد لابراهيم وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة ص-------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا ---نا زهير ---نا عبد الله بن عيسي عن موسي بن-	493	-7835455417788017997	175	206.0	132	493	35.49695587158203	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0768	false	4737713209176608217	49	73	260	381	1535	300	مالك فيما روي ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فاما	768	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0493	true	6594846266854369114	118	141	598	718	1455	300	مالك-فيما روي ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا وكان	493	-7835455417788017997	116	223.0	93	121	95.86776733398438	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	false	-7318778725338344834	76	162	400	816	1500	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه جه حم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن امراة من بني-- عبد الاشهل قال في التقريب صحابية لم تس---------------------------م قال الخطابي وفي اسناد الحديثين معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة	767	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0494	true	701982991885063434	4	127	17	657	1582	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا----------- منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قا----لت بلي قال فهذه بهذه شزهير ابن معاوية وعبد الله بن عيسي ابن عبد الرحمن بن ابي ليلي الكوفي وموسي بن عبد الله بن يزيد الخطمي الانصاري الكوفي روي--------- عن ابيه وعبد الرحمن بن هلال روي عنه الاعمش ومسعر وعبد الله بن الوليد وغيرهم قال ابن معين والدارقطني ثقة روي له ابو داود وابن ماجه قوله فهذه بهذه معناه يجعل الطريق الطيبة عوض الطريق المنتنة وليس المعني اذا اصابها شء من الطريق المنتنة يطهرها الطريق الطيبة ولا يطهرها الا الغسل بالاجماعكما ذكرناه والحديث اخرجه ابن ماجه وفيه مقال لان فيه امراة--------------------------------- مجهو--------------------------------لة----------------------------------------- والمجهول لا تقوم به الحجة	494	-7835455417788017997	208	292.5	160	770	27.01298713684082	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0772	false	6790295269811856467	203	300	1015	1507	1507	300	فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج من البيت الي المسجد فصلي الغداة اي صلاة الفجر ثم جلس بين الناس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة قال في القاموس اللمعة بالضم قطعة من النبت اخذت في اليبس جمعه ككتاب والجماعة من الناس والموضع الذي لا يصيبه الماء من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها و- ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهي عليه-	772	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0498	true	2638874097074638559	31	87	162	443	1517	300	فلما اصبح رسول الله------------------- اخذ الكساء فلبسه ثم خرج-------------------- فصلي الغداة-------------- ثم جل----------س فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دم فقبض رسول الله-------------------علي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذا واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاخرتها اليه فجاء رسول الله ------------------بنصف النهار وهو عليه	498	-7835455417788017997	275	453.5	220	494	55.66801452636719	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0772	false	6790295269811856467	43	99	216	502	1507	300	حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية----- انها سالت عاءشة عن دم ال-حيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	772	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0498	true	2638874097074638559	0	51	0	256	1517	300	حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية قالت انها سالت عاءشة عن دم المحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله وعد------------------ينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله ------------------اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	498	-7835455417788017997	247	458.0	197	292	84.58904266357422	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	179	230	915	1158	1504	300	فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	780	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	35	82	157	386	1448	300	فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا لشراك وصلي بي--------- العصر حين كان ظله مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	506	-7835455417788017997	206	400.5	162	243	84.7736587524414	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	false	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	56	116	258	549	1448	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان ظله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصفي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	506	-7835455417788017997	278	501.0	218	663	41.93061828613281	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0786	false	-9092501684447886388	126	162	655	827	1488	300	الرفاهية ولمن لا عذر له وقال من صلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس لم يفته الصبح وق------------------------------ال مالك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه من صلي ركعة من الصبح وطلعت له الشمس اضاف اليها اخري	786	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0509	true	7165816048416745688	112	150	588	779	1557	300	الرفاهية ولمن لا عذر له وقال من صلي ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس لم يفته الصبح وهذا في اصحاب العذر والضرورات وقال مالك واحمد-------- واسحاق بن راهويه من صلي ركعة من الصبح وطلعت ال---شمس اضاف اليها اخري	509	-7835455417788017997	158	288.0	125	202	78.21781921386719	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0787	false	-5432686550977370657	69	100	326	480	1466	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلمبوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	787	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	265	291	1352	1496	1536	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل-عليه السلام-قد اخبر محمداعليه السلا--------مبوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	510	-7835455417788017997	137	251.5	111	154	88.9610366821289	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	false	484254524879465391	225	299	1142	1536	1540	300	باصابعه خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	29	92	152	490	1534	300	باصابعه خمس صلوات--------------------------------------- فرايت رسول الله صل------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	511	-7835455417788017997	336	648.0	273	395	85.06329345703125	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	false	5774794390876034642	5	191	26	962	1521	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة- فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0511	true	-2844157031017454482	32	103	170	539	1534	300	فرايت رسول الله صل-------------------ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ورايته-------------------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفراء فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق وربما اخرها ---------------حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر	511	-7835455417788017997	362	600.5	291	937	38.63393783569336	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0792	false	-2056334891682473783	166	229	829	1136	1474	300	ايضا روي هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق الرقي بفتح الراء وفي اخرها القاف المشددة نسبة الي الرقة وهي بلدة علي طرف عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا	792	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0513	true	8825576314914324471	43	174	225	869	1471	300	ايضارواه هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق عن ع-------------------------------------------------------------------------روة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا شاي كذلك روي هذا الحديث هشام بن عروة بن الزبير وحبيب ابن ابي مرزوق عن عروة كرواية معمر بن راشد واصحابه المذكورين الا ان حبيب بن ابي مرزوق لم يذكر بشير بن ابي مسعود وحبيب بن ابي مرزوق الرقي سمع نافعا مولي ابن عمر وعطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير روي عنه جعفر بن برقان وابو المليح قال احمد بن حنبل ما اري به باسا وقال ابن معين مشهور وقال هلال بن العلاء شيخ صالح بلغني انه اشتري نفسه من الله عز وجل ثلاث مرات روي له الترمذي والنساءي صوروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي----------عليه السلام وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس-يعني من الغد-وقتا واحدا	513	-7835455417788017997	204	311.5	162	729	27.983539581298828	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0800	false	-3491178694796754098	130	267	682	1401	1576	300	وقت واحد وهو عق-ب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء وذهب المحققون من اصحابنا الي ترجيح القول بجواز تاخيرها ما لم يغب الشمس وانه يجوز ابتداءها في كل وقت من ذلك ولا ياثم بتاخيرها عن اول الوقت وهذا هو الصحيح او الصواب الذي لا يجوز غيره والجواب عن حديث جبرءيل عليه السلام حين صلي المغرب في اليومين في وقت واحد حين غربت الشمس من ثلاثة اوجه احدها انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والثاني انه--- متقدم في اول الامر بمكة وهذه الاحاديث---------- بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان هذه الاحاديث-------------------------------------------- اصح اسنادا من ------حديث بيان جبرءيل عليه السلام فوجب تقديمها انت-----------هي قوله فور	800	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0514	true	-1835036827363708397	163	269	797	1380	1526	300	وقت واحد وهو عقيب غروب الشمس بقدر ما يتطهر ويستر عورته ويءذن ويقيم فان اخر الدخول في الصلاة عن هذا الوقت اثم وصارت قضاء و----المحققون من اصحابه رجحوا قولنا وقال الشيخ محيي الدين و------------------------------------------------------------------------------------هو الصحيح كما ذكرنا-----------------ه والجواب عن هذا------------------------------------------------------------------------- من ثلاثة اوجه الاول انه اقتصر علي بيان وقت الاختيار ولم يستوعب وقت الجواز وهذا جار في كل الصلوات سوي الظهر والثاني ان هذا متقدم في اول الامر بمكة و----الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق متاخرة في اواخر الامر-بالمدينة فوجب اعتمادها والثالث ان---- الاحاديث التي وردت بامتداد وقت المغرب الي غروب الشفق اصح اسنادا من هذا الحديث ف------------------------وجب تقديمها وتلك الاحاديث هي قولهعليه	514	-7835455417788017997	452	721.5	365	794	56.92695236206055	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0794	false	6070700564536198152	262	300	1218	1396	1396	300	ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان ساءلا لم اقف سال النبي صلي الله عليه وسلمفلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام للفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان-	794	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	43	74	199	351	1483	300	ابي موسي عن ابي موس------------ي ان ساءلا------- سال النبيعليه السلا--------مفلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان	516	-7835455417788017997	134	228.5	106	179	74.86033630371094	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0795	false	-1661293194166809092	158	252	756	1249	1488	300	ثم امر بلالا فاقام الظهر اي فاقام صلاة الظهر حين زالت الشمس اي عن كبد السماء حتي قال القاءل انتصف النهار قال في مرقاة الصعود قال الشيخ ولي الدين هو علي سبيل الاستفهام قطعا قلت فعلي هذا يكون بفتح الهمزة والمحذوف همزة الوصل كقوله تعالي اصطفي البنات افتري علي الله كذبا قلت وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	795	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	80	133	377	664	1483	300	ثم امر بلالا فاقام ال--------------------ظهر حين زالت الشمس----------------- حتي قال القاءل انتصف النهار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اعلم-ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر فانصرف فقلنا -طلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	516	-7835455417788017997	286	518.5	233	493	58.012168884277344	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0796	false	1765933225643806177	0	158	0	794	1526	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين كتاب الشفق فحاصله انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات الخمس في اول وقتها فلما كان من الغد يحتمل ان تكون لفظة كان ناقصة واسمها ضمير يرجع الي الوقت ومن الغد خبره ويمكن ان يكون تامة ويكون الغد فاعلها ومن زاءدة صلي الفجر وانصرف اي من صلاة الفجر فقلنا اي قال بعضنا لبعض اطلعت الشمس بهمزة الاستفهام واخرجه مسلم في صحيحه وفيه قد طلعت الشمس اي من شدة تاخيره فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت	796	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0516	true	-6471750849338352807	101	158	497	795	1483	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غ-اب الشفق------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر فانصرف----------------- فقلنا--------------------------------------------------------------------------- طلعت الشمس فاقا-----------------م الظهر في وقت العصر الذي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس-او قال امسي-وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت	516	-7835455417788017997	286	497.0	229	794	36.02014923095703	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0803	false	2613421795425962322	175	237	888	1201	1527	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حية 398 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة بن الحجاج -----عن ابي المنهال البصري سيار بن سلام-------------------------------------------------ة الرياحي قا----------------------------------------------------------------------ل ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث	803	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	40	158	209	819	1574	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي بعض تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرف وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة ---------شحفص بن عمر ا-------بن الحارث البصري وابو المنهال------- سيار بن سلامة البصري الرياحي سمع ابا برزة الاسلمي وابا العالية الرياحي وشهر بن حوشب روي عنه سليمان التيمي ويونس بن عبيد وعوف الاعرابي وغيرهم قال ابن معين--------- ثقة وقال ابو حاتم صدوق صالح الحديث	521	-7835455417788017997	264	441.5	210	645	40.930233001708984	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0805	false	-6077472242697238292	24	82	114	417	1505	300	وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية وقد قدمنا ما يرد عليها وان رواية عوف اوضحت ان المراد بالرجوع الذهاب الي المنزل من المسجد وانما سمي رجوعا لان ابتداء المجء كان من المنزل الي المسجد فكان الذهاب منه الي المنزل ونسيت المغرب وكان لا يبالي---- تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل	805	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	66	92	330	463	1574	300	وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسيت المغرب وكان لا يبالي بعض تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل	521	-7835455417788017997	129	242.5	104	307	42.0195426940918	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1435	false	771231507377372070	117	150	610	770	1531	300	حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه و---يقرا فيها من الستين الي الماءة	1435	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0521	true	-426149944991413060	40	115	209	587	1574	300	حفص بن عمر -نا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي بعض تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان يصلي الصبح ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرف وكان يقرا فيها من الستين الي الماءة	521	-7835455417788017997	154	287.5	122	379	40.633243560791016	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	false	911969155301324225	201	251	983	1225	1469	300	عثمان بن ابي شيبة نا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق بكسر الراء ابن اشيم بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	809	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	131	174	665	863	1520	300	عثمان بن ابي شيبة نا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق---------------------------------------------- عن كثير بن مدرك عن الاسود عن عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	523	-7835455417788017997	195	367.0	153	244	79.91802978515625	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	false	-3869857395840550643	23	128	120	642	1525	300	عن الاسود في يزيد النخعي ان عبد الله -بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0523	true	2351381363450995860	150	181	748	900	1520	300	عن الاسود ع---------------ن عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	523	-7835455417788017997	149	211.5	118	523	28.489482879638672	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	false	-3869857395840550643	171	295	846	1497	1525	300	ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كان- اعلي والي محاذاة الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرءوس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء تراها ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما في اول--------- شهر اذار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام او خمسة وشء وفي الكانون س-تة اقدام او سبعة وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	810	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	0	120	0	640	1566	300	ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض وفي محاذاة الرءوس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء تراها ابدا اطول من ظلال الضيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله------------------- بمكة والمدينة-وهما من الاقليم الثاني-ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذ-ر ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام او خمسة وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	524	-7835455417788017997	625	1200.0	507	662	94.41087341308594	110	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0811	false	820482846118065843	27	73	130	355	1511	300	ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسل--مفاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او	811	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	124	160	666	848	1566	300	ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني ابو الحسن --------------------------------قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي----------عليه السلامفاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او	524	-7835455417788017997	177	329.0	141	227	77.97357177734375	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	false	-7969093795629207572	1	51	8	220	1393	300	اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م ن جه ت ط عب حم دي حب ق 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	814	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0526	true	5136148826088594555	10	112	56	541	1494	300	اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم شقتيبة ابن سعيد والليث ابن سعد وابن شهاب الزهري وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن قوله فابردوا عن الصلاة اي بالصلاة و عن تاتي بمعني الباء كما قيل رميت عن القوس اي رميت بها كما جاءت الباء بمعني عن في قوله تعالي فاسءل به خبيرا اي عنه وقد تكون عن زاءدة اي ابردوا الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار ص----------------------------------نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	526	-7835455417788017997	175	167.0	137	522	33.52490234375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	false	-7969093795629207572	201	259	921	1207	1393	300	اذا دحضت الشمس اي زالت عن وسط السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جهة المغرب CHECK 5 باب في وقت صلاة العصر باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة	814	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0526	true	5136148826088594555	171	293	832	1454	1494	300	اذا دحضت الشمس اي زالت عن كبد السماء واصل الدحض الزلق يقال دحضت رجله اي زلت عن موضعها وادحضت حجة فلان اي ازلتها وابطلتها واخرجه ابن ماجه وفي رواية مسلم كان النبيعليه السلاميصليالظهر اذا دحضت الشمس وقال الشيخ محيي الدين النووي وفيه دليل علي استحباب تقديمها وبه قال الشافعي والجمهور فلت لا دليل فيه علي ذلك لان الذي يبرد بها يصدق عليه انه صلاها بعد ان دحضت الشمس باب ما جاء في وقت العصر اي هذا باب في بيان ما جاء في وقت صلاة العصر وفي بعض النسخ باب وقت العصر ص--------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول اللهعليه السلا--------مكان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة	526	-7835455417788017997	191	109.5	152	707	27.01555824279785	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0816	false	-9125079369698997959	223	282	1089	1377	1470	300	محمد بن عبد الرحمن العنبري ابن عبد الصمد ابو عبد الله البصري قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسل--مالمدينة فكان يءخر العصر نا	816	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0528	true	3804764537102230723	233	274	1208	1412	1546	300	محمد بن عبد الرحمن العنبري نا ابراهيم------------------------------- بن---------------------------------------- ابي الوزير ---نا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال فدمنا علي رسول ا---------لله عليه السلامالمدينة فكان يءخر العصر ---	528	-7835455417788017997	188	328.0	148	290	64.82758331298828	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0816	false	-9125079369698997959	79	109	390	537	1470	300	القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	816	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0528	true	3804764537102230723	139	172	701	862	1546	300	القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	528	-7835455417788017997	147	278.0	117	161	91.3043441772461	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	false	4256016487699931867	0	33	0	189	1588	300	الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0531	true	953794888630230650	184	217	989	1177	1613	300	الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت عل- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	531	-7835455417788017997	188	371.0	155	189	99.47090148925781	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	false	4256016487699931867	184	300	963	1588	1588	300	محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها اي هذه الكلمة وصلاة العصر من رسول الله صلي الله عليه وسلم وظاهره ان------------------------------------------------------------------------------------------------- الوسطي غير العصر لان العطف يقتض-------------------------------------------ي المغايرة ويمكن حمل العطف علي التفسير ليتفق الحديثان وهذه القراءة شاذة لا عبرة بها لانها لم تثبت متواترة ولعله صلي الله عليه وسلم قالها تفسيرا او كانت فنسخت تلاوتها والمناسبة بالباب باعتبار الامر بالمحافظة عليها تستدعي كونها مءقتة 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر غندر نا ش------------------عبة بن الحجاج ---حدثني عمرو بن ابي حكيم الواسطي ابو سعيد ويقال ابو سهل ويعرف بابن الكردي -يقال انه مولي لال الزبير-	822	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0532	true	7979135742467557763	82	169	420	889	1515	300	محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر --ثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كا----------------------------ن رسو---------ل الله-عليه السلاميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبيعليه السلاممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين شمحمد بن جعفرالهذلي مولاهم البصري المعروف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غندر وقد ذكر غير مرة وكان شعبة بن الحجاج زوج امه وعمرو بن ابي حكيم ا--------بو سعيد ويقال ابو سهل الواسطي--- الكردي ويقال انه مولي لال الزبير	532	-7835455417788017997	206	228.5	161	788	26.142131805419922	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	84	128	403	637	1508	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	823	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0532	true	7979135742467557763	99	136	501	715	1515	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول اللهعليه السلا--------ميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب النبيعليه السلا------------ممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	532	-7835455417788017997	197	364.0	160	234	84.18803405761719	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0824	false	-6610066276701255315	30	142	164	735	1511	300	الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس ورد الامر فيها بالمحافظة والمحافظة تقتضي كونها موقوتة ثم اكثر النسخ خالية عن لفظ الباب ههنا وكتب في حاشية النسخة الدهلوية ههنا باب من ادرك ركعة منها فقد ادركها 412 حدثنا الحسن بن الربيع -بن سليمان البجلي القسري نسبة الي قسر بفتح القاف وسكون المهملة بطن من بجيلة ابو علي الكوفي البوراني الحصار ويقال الخشاب قال العجلي كان يبيع البواري----------------------------------------------------------------------------------------------- كوفي ثقة رجل صالح متعبد	824	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0533	true	3428565569480017088	200	297	1097	1567	1579	300	الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الشمس فقد ادرك----------- شالحسن بن الربيع ابن سليمان البجلي القسري وقسر------------------------------------- من بجيلة ابو علي الكوفي سمع حماد بن زيد وابا عوانة وعبد الله ابن المبارك وجماعة اخرين روي عنه ابو زرعة وابو حاتم ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم قال احمد بن عبد الله كوفي ثقة رجل صالح متعبد	533	-7835455417788017997	313	539.5	244	667	46.926536560058594	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0826	false	5130139418536359716	129	299	639	1488	1492	300	قوله فقد ادرك ا---درك وجوبها حتي اذا ادرك الصبي ---------------او اسلم الكافر او افاق المجنون او طهرت الحاءض قبل غروب الشمس تجب عليه صلاة العصر ولو كان الوقت الذي ادركه جزءا يسيرا لا يسع فيه الاداء وكذلك---- الحكم قبل طلوع الشمس وقال زفر لا يجب ما لم يجد وقتا يسع---- الاداء فيه حقيقة وعن الشافعي قولان فيما اذا ادرك دون ركعة كتكبيرة مثلا احدهما لا يلزمه والاخر يلزمه وهو اصحهما وف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث دليل صريح علي ان من صلي ركعة من العصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لا تبطل صلاته بل يتمها وهذا بالاجماع واما في الصبح فكذلك عند الشافعي ومالك واحمد وع---ند ابي حنيفة--------- تبطل صلاة الصبح بطلوع الشمس فيها وقال--------وا الحديث حجة عليه قلت من وقف علي--------------------------------------- ما اسس عليه ابو حنيفة -عرف ا-ن الحديث ليس بحجة عليه وعرف -----ان غير هذا الحديث من الاحاديث حجة عليهم فنقول------ ان الوقت سبب للصلاة وظرف لها ولكن لا يمكن ان يكون كل الوقت سببا لانه يست----------لزم تاخير الاداء عن الوقت فتعين ان يجعل بعض الوقت سببا وهو الجزء الاول لعدم------ المزاحم	826	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0534	true	1937485453754062320	43	283	224	1428	1520	300	قوله فقد ادرك اي ادرك وجوبها حتي اذا ادرك الصبي قبل غروب الشمس او اسلم الكافر او افاق المجنون او طهرت الحاءض ي---------------جب عليه صلاة العصر ولو كان الوقت الذي ادركه جزءا يسيرا لا يسع فيه الاداء وكذلك هذا الحكم قبل طلوع الشمس وقال زفر لا يجب ما لم يجد وقتا يسع فيه الاداء---- حقيقة وعن الشافعي قولان فيما اذا ادرك دون ركعة كتكبيرة مثلا احدهما لا يلزمه والاخر يلزمه وهو اصحهما وذلك لان من ادرك ركعة او تكبيرة فقد ادرك حرمة الصلاة فاستوي فيه القليل والكثير فان قلت قيد الركعة في الحديث فينبغي ان لا يعتبر اقل من الركعة قلت التقييد بالركعة خرج مخرج الغالب فان غالب ما يمكن معرفة ادراكه ركعة ونحوها واما التكبيرة فقد لا يكاد يحس بها واعلم ان هذا الحديث دليل صريح في- ان من صلي ركعة من العصر ثم خرج الوقت قبل سلامه لا تبطل صلاته بل يتمها وهذا بالاجماع واما في الصبح فكذلك عند الشافعي-ومالك واحمد الا عند ابي حنيفة فانه قال تبطل صلاة الصبح بطلوع الشمس فيها وقالت الشافعية الحديث حجة علي ابي حنيفة واعلم ان هاهنا بحثا عظيما اذا وقفت عليه عرفت ما اسس عليه ابو حنيفة وعرفت ان الحديث ليس بحجة علي ابي حنيفة وان غير هذا الحديث من الاحاديث حجة عليهم فنقول لا شك ان الوقت سبب للصلاة وطرف لها ولكن لا يمكن ان يكون كل الوقت سببا لانه لو كان كذلك يلزم تاخير الاداء عن الوقت فتعين ان يجعل بعض الوقت سببا وهو الجزء الاول لسلامته عن المزاحم	534	-7835455417788017997	790	1408.5	632	1225	64.48979949951172	145	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0827	false	119492656736281717	13	175	66	888	1531	300	الي اخر جزء من اجزاء الوقت ثم هذا الجزء ان كان صحيحا بحيث لم ينسب الي الشيطان -----------------كما في الفجر وجب عليه كاملا فلا يءدي الا كاملا حتي لو طل------------------------ع الشمس في خلال الصلاة فسدت لان ما ----------وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق وصو--م القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق وان كان هذا الجزء ناقصا كان---- منسوبا الي الشيطان كالعصر وقت الاحمرار وجب ناقصا لان نقصان السبب مءثر في نقصان المسبب فيتادي بصفة النقصان لانه ادي كما لزم كما اذا نذر صوم النحر واداه فيه فاذا غربت الشمس في اثناء الصلاة لم تفسد العصر لان ما بعد الغروب كامل فيتادي فيه لان ما وجب ناقصا يتادي كاملا بالطريق الاولي فان قلت يلزم ان تفسد العصر اذا شرع فيه في الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلت- لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل ب-ه بالبناء لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر واما الجواب عن الحديث المذكور فهو ما ذكره الامام الطحاوي	827	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0535	true	7050260299331256883	5	168	26	863	1572	300	الي اخر جزء من اجزاء الوقت ثم هذا الجزء ان كان صحيحا بحيث لم ينسب الي الشيطان ولم يوصف بالكراهةكما في الفجر-وجب عليه كا-------------------ملا حتي لو اعترض الفساد في الوقت بطلوع الشمس من خلال ال-فجر فسد خلافا لهم لاكك ما وجب كاملا لا يتادي بالناقص كالصوم المنذور المطلق او صوم القضاء لا يتادي في ايام النحر والتشريق وان كان هذا الجزء ناقضا بان صار منسوبا الي الشيطان كالعصر وقت الاحمرار وجب ناقصا لان نقصان السبب يءثر في نقصان المسبب فيتادي بصفة النقصان لانه اري كما لزم كما اذا نذر صوم النحر واداه فيه فاذا غربت الشمس في اثناء الصلاة لم تفسد العصر لان ما بعد الغروب كامل فيتادي فيه لان ما وجب ناقصا يتادي كاملا بالطريق الاولي فان قيل يلزم ان يفسد العصر اذا شرع فيه من الجزء الصحيح ومدها الي ان غربت قلنا لما كان الوقت متسعا جاز له شغل كل الوقت فيعفي الفساد الذي يتصل فيه بالبناء لان الاحتراز عنه مع الاقبال علي الصلاة متعذر و----الجواب عن الحديث------------ ما ذكره------- الطحاوي	535	-7835455417788017997	750	1397.5	600	881	85.13053131103516	132	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	101	147	498	744	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شي--طان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0535	true	7050260299331256883	220	267	1148	1397	1572	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني الشيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله	535	-7835455417788017997	239	466.5	193	249	95.98393249511719	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	248	281	1264	1457	1573	300	علي حقيقته وظاهر لفظه والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه ولاعوانه انهم انما يسجدون له	829	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0536	true	-7633453926407784898	235	266	1275	1456	1623	300	علي حقيقته ويكون ------المراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه و-اعوانه----- انما يسجدون له	536	-7835455417788017997	177	332.5	146	193	91.70984649658203	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0832	false	-4102552216781189706	261	300	1270	1452	1452	300	عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال-	832	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	0	38	0	170	1500	300	عمر ---نا يزيد بن زريع ---نا محمد بن اسحاق ---نا يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال---- قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال	541	-7835455417788017997	168	305.5	131	183	91.80327606201172	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	false	-7891849433498059276	0	151	0	696	1423	300	له ما هذه الصلاة يا عقبة -قال--- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان 418 حدثنا ----عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا يزيد بن زريع نا -----محمد بن اسحاق حدثني----------------- يزيد بن ابي حبيب عن -----------------------مرثد بن عبد الله-------------------------------------------------- اليزني بفتح التحتانية والزاي نسبة الي يزن وهو بطن من حمير ابو الخير المصري الفقيه روي عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مفتي اهل مصر في زمانه وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة قال ابن معين كان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب بن سفيان مات سنة 90 ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا------------------------------ وعقبة بن عامر------------ يومءذ اي يوم قدم ابو ايوب مصر غاز----------يا علي مصر اي امير علي مصر من قبل معاوية رضي	833	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0541	true	-3043527311792743834	38	206	170	1016	1500	300	له ما هذه الصلاة يا عقبة فقال له شغلنا قال اما سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم شعبيد الله بن عمر القواريري ويزيد -بن زريع البصري ومحمد بن اسحاق ابن يسار صاحب المغازي ويزيد بن ابي حبيبواسم ابي حبيب سويد المصري ومرثد بن عبد اللهبفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثةابو الخير اليزني المصري ويزن--------------------------- بطن من حمير رو------------------------ي عن سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل وابي ايوب الانصاري وعمرو بن العاص وابنه عبد الله بن عمرو وزيد بن ثابت وابي نضرة الغفاري وغيرهم روي عنه عبد الرحمن بن شماسة ويزيد بن ابي حبيب وجعفر بن ربيعة وغيرهم قال ابو سعيد بن يونس كان مفتي اهل مصر في زمانه و---------------------------------------------------------------------------كان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا توفي------------------------------ سنة تسعين روي له الجماعة و-ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري مضيف رسول الله وعقبة بن عامر الجهني قوله يومءذ اي يوم قدم ابو ايوب مصر وكان عقبة واليا علي م----------------صر من قبل معاوية سنة	541	-7835455417788017997	357	406.5	272	1030	34.660194396972656	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0834	false	6452054996735040430	159	231	753	1107	1431	300	عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصل-يها لسقوط القمر لثالثة ت ن دي حم ش حب قط ك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النعمان بضم النون ابن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير بكسر الموحدة الانصاري الخزرجي ا--------بو عبد الله المدني له ولابويه صحبة وامه عمرة بنت رواحة ولد علي راس اربعة عشر شهرا من الهجرة وهو اول مولود ولد في الانصار بعد قدوم النبي صلي	834	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0542	true	8067233590371340792	104	223	519	1146	1524	300	عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصفيها لسقوط القمر لثالثة شابو عوانة الوضاح وابو بشر هو جعفر بن ابي وحشية الواسطي وبشيربفتح الباءبن ثابت الانصاري روي عن حبيب ابن سالم روي عنه شعبة وغيره قال ابن معين ثقة روي له ابو داود والترمذي والنساءي وحبيب بن سالم الانصاري مولي النعمان بن بشير روي عن النعمان روي عنه محمد بن المنتشر وابراهيم بن مهاجر وابو بشر جعفر بن ابي وحشية وغيرهم قال ابو حاتم ثقة وقال البخاري فيه نطر روي له الجماعة الا البخاري والنعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاسبالجيم المضمومةابو عبد الله-------------------------------------------------------------------------------- وهو اول مولود ولد في الانصار بعد قدوم النبيعليه	542	-7835455417788017997	205	331.0	162	707	28.995756149291992	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	false	-4490124525463888983	82	154	416	768	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها ل---سقوط القمر اللام للوقت اي وقت غروبه الثالثة اي في ليلة ثالثة ------------من الشهر قال القار----------------------------------------------ي والاظهر انه متعلق 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	835	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	70	149	355	743	1546	300	رسول الله العشاء كان-------- يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثانية من اول الشهر انتهي ويغرب القمر في الليلة الثانية من الشهر علي مضي ست عشرة درجة من غروب الشمس والحديث اخرجه الترمذي والنساءي ص---------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	543	-7835455417788017997	257	424.5	201	414	62.077293395996094	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0836	false	7926639526016193199	0	81	0	386	1529	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	128	169	645	846	1546	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج-------------------------------- الينا حين ذهب------- ثلث الليل او بعد-------------------------------------------------ه فلا ندري اشء شغله------------------------------------------------------- ام غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	543	-7835455417788017997	200	349.0	159	386	51.813472747802734	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0836	false	7926639526016193199	238	275	1220	1400	1529	300	حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسل--مفي صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	836	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	0	34	0	171	1620	300	حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول -بقينا النبي----------عليه السلامفي صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	544	-7835455417788017997	166	311.0	132	182	91.20879364013672	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0837	false	62068551130486292	43	229	206	1120	1480	300	حريز بن عثمان عن راشد بن سعد المقراءي عن عاصم بن حميد السكوني الحمصي مخضرم من اصحاب معاذ بن جبل روي عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البزار روي عن معاذ ولا اعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه وقال ابن القطان لا نعرف انه ثقة انتهي وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي اهل الشام انه سمع معاذ بن جبل الانصاري يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة بقينا وفي النهاية وفي حديث معاذ بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة يقال بقيت الرجل ابقيته اذا انتظرته ورقبته في صلاة العتمة اي العشاء الاخرة فتاخر اي راث ولبث حتي ظن الظان انه صلي الله عليه وسلم ليس بخارج اي الي المسجد صلي في بيته او لم يصل والقاءل منا يقول صلي اي فرغ من الصلاة فانا لكذلك اي في حالة التردد حتي خرج النبي صلي- الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	837	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0544	true	-5412462433261603994	0	57	0	294	1620	300	حريز--------- عن راشد بن سعد--------- عن عاصم بن حميد السكوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع معاذ بن جبل--------- يقول بق-ينا النبيعليه السلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاة العتم-----------------ة فتاخر ------------حتي ظن الظان انه------------------- ليس بخارج------------------------------------ والقاءل منا يقول صلي----------------- فانا لكذلك ------------------حتي خرج النبي عليه السلام---------فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم يصلها امة قبلكم	544	-7835455417788017997	277	399.5	220	915	30.273223876953125	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0838	false	5787000547050755288	29	151	144	721	1550	300	مسدد بن مسرهد نا بشر بن المفضل -نا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ن جه حم ابي هند عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال صلينا اي اردنا ان نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة اي جماعة فلم يخرج اي من بيته ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال----مسجد حتي مضي نحو اي قريب من شطر الليل اي نصفه ----------ثم خرج فقال---- خذوا مقاعدكم	838	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	83	235	457	1214	1581	300	مسد---------د نا بشر بن المفضل ثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلاة الع------------------تمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل شابو ن------------------ضرة منذر بن مالك العوقيبفتح العين وفتح الواو وبالقافالعبدي البصري قوله فلم ي---------------------------------------------خرج اي لم يخرج لصلاة العتمة حتي مضي نحو من شطر الليل يدل عليه ما روي ابن ماجه هذا الحديث من رواية داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد ان النبيعليه السلامصلي المغرب ثم لم يخرج حتي ذهب شطر الليل ثم خرج فصلي بهموقال لولا الضعيف والسقيم لاحببت ان اءخر هذه الصلاة الي شطر الليل قوله حتي مضي نحو اي -مثل من شطر الليل اي نصفه وارتفاعه علي انه فاعل مضي قوله مقاعدكم	545	-7835455417788017997	395	678.5	305	848	46.5801887512207	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0841	false	6678382390368505887	69	129	350	641	1488	300	اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن ---------------------------------------------------------------------------خديج 424 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني نا سفيان بن عيينة علي الظاهر ---عن ابن عجلان محمد عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان -بن زيد الانصاري------------------------------------------------------------------ الظفري الاوس-----------------------ي ابو عمرو قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن معين وابو زرعة	841	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0547	true	-6578159978021775207	176	290	932	1495	1548	300	اسحاق بن اسماعيل --ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول اللهعليه السلام اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر ---------شاسحاق بن اسماعيل الطالقاني --وسفيان------------- الثوري ومحمد ابن عجلان -------وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان ابن زيد بن عامر بن سواد بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن اوس الظفري الاوسي الانصاري ابو عمر ويقال ابو عمرو المدني سمع جابر بن عبد الله وانس بن مالك ومحمود بن لبيد وسمع اباه وغيرهم روي عنه ابنه الفضل بن عاصم ومحمد بن عجلان ومحمد بن اسحاق وغيرهم قال ابن معين وابو زرعة	547	-7835455417788017997	235	364.5	183	596	39.42953109741211	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0842	false	2229199240259465689	121	144	628	750	1582	300	قال الترمذي وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يض-ح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة ورد بما	842	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0550	true	-3162031099677641932	250	273	1252	1375	1524	300	قال الترمذي وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يصبح الفجر ولا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة قلت هذا	550	-7835455417788017997	115	218.0	92	123	93.49593353271484	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0849	false	4007421974961006958	126	165	599	776	1432	300	عمرو بن عون انا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال	849	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0552	true	-8776417757078619973	260	299	1374	1551	1554	300	عمرو بن عون فنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال	552	-7835455417788017997	176	351.0	137	177	99.43502807617188	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	30	86	161	413	1459	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حم ن جه دي ط 426 حدثنا محمد بن عبد	847	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	200	246	1075	1297	1591	300	اشهد اني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه ش----------------------محمد بن حرب	554	-7835455417788017997	205	368.0	160	254	80.70866394042969	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0850	false	-185872687560248726	150	248	733	1281	1572	300	وما كانت--------- اي ل-----فظة العصرين مستعملة من لغ-----------------تنا في لساننا فلم افهم معناها فقلت اي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما العصران فقال صلاة ----------------------------------قبل طلوع الشمس و---صلاة -------------------قبل غروبها قال الخطابي يريد بالعصرين صلاة العصر وصلاة الصبح والعرب قد تحمل احد الاسمين علي الاخر فتجمع بينهما في التسمية طلبا للتخفيف كقولهم سنة العمرين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والاسودين يريدون التمر والماء والاصل في العصرين عند العرب الليل والنهار---------------------------------------------------------------------- ويشبه ان يكون انما قيل لهاتين الصلاتين العصران لانهما تقعان في طرفي العصرين وهما الليل والنهار قال في درجات المرقاة قال ولي الدين -------------------------------------------------هذا الحديث	850	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	34	149	204	837	1591	300	وما كانت من لغتنا اي لغة اطلاق العصرين علي الصبح والعصر ما كانت من لغت----------نا فلذلك قال------ فقلت------------------------------------- وما العصران فاجابعليه السلامبقوله ت صلاة اي احدهما صلاة قبل طلوع الشمس وهي صلاة الصبح والاخري صلاة قبل غروب الشمس وهي صلاة ال------------------عصر ------------والعرب قد تحمل احد الاسمين علي الاخر فتجمع بينهما في التسمية طلبا للتخفيف كقولهم سنة العمرين لابي بكر وعمر-رضي الله عنهما-والاسودين ل-------لتمر والماء والاصل في العصرين عند العرب الليل والنهار قال حميد بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما ويشبه ان يكون انما قيل لهاتين الصلاتين العصران لانهما يقعان في طرفي العصرين وهما الليل والنهار ويكو-----------------------------ن هذا من قبيل ذكر المحل وارادة الحال وفي بعض النسخ هذا الحديث	554	-7835455417788017997	376	579.5	309	754	49.867374420166016	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0846	false	-7507853437698938851	161	300	762	1435	1435	300	الانصاري الخزرجي ابو الوليد المدني صحابي مشهور احد النقباء ليلة العقبة ----------------------------شهد بدرا وما بعدها اخي------------------------------ رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم بينه وبين ابي مرثد وهو احد من جمع القران في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله عمر الي--------- فلسطين ليعلم اهلها القران فاقام بها الي ان مات مات سنة 34 ه وقال دحيم توفي------------------------------------- ببيت المقدس و-قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة اشبار كذب اي غلط ولم يصب في ظني ابو محمد قال الخطابي----------- يريد اخطا ابو محمد ولم يرد به تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق لان الكذب انما يجري في الاخبار وابو محمد هذا انما افتي فتيا وراي رايا فاخطا فيما افتي به وهو رجل من الانصار له صحبة والكذب عليه في الاخبار غير جاءز والعرب تضع الكذب--- موضع الخطا في كلامها فيقول كذب سمعي وكذب بصري اي زل ولم يدرك ما راي-	846	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0555	true	-7998903352049126550	133	288	674	1474	1537	300	الانصاري الخزرجي ابو الوليد -------------------احد النقباء ليلة العقبة شهد العقبة الاولي والثانية وشهد بدرا واحدا وبيعة الرضوان والمشاهد كلها روي له عن رسول الله ماءة واحد وثمانون حديثا اتفقا منها علي ستة احاديث وانفرد البخاري بحديثين ومسلم باخرين روي عنه انس بن مالك وجابر بن عبد الله وشرحبيل بن حسنة وغيرهم قال الاوزاعي اول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصام------------------------ت مات بالشام سنة اربع وثلاثين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ويقال قبره ببيت المقدس ويقال مات بالرملة روي له الجماعة قوله زعم ابو محمد زعم يجء بمعني قال وبمعني ظن قوله كذب ابو محمد يريد اخطا ابو محمد ولم يرد به تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق لان الكذب انما يجري في الاخبار وابو محمد هذا انما افتي فتيا وراي رايا فاخطا فيما افتي به وهو رجل من الانصار له صحبة والكذب عليه في الاخبار غير جاءز والعرب تضع الكذب في موضع الخطا فت----------قول كذب سمعي وكذب بصري اي زل ولم يدرك ما راي	555	-7835455417788017997	408	604.5	318	853	47.83118438720703	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0852	false	631206256790204364	16	102	74	493	1478	300	قال ساله اي عمارة رجل من اهل البصرة وهو ايضا صحابي سكن البصرة لكن لم يعرف اسمه فقال اخبرني ما موصولة سمعت والعاءد الي الموصول مقدر اي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمارة سمعت CHECK 10 باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال اانت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته يقول ذلك	852	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0558	true	5399268809493536422	161	210	783	1015	1467	300	قال ساله ---------رجل من اهل البصرة ق--------------------------------------------ال اخبرني ما سمعت----------------------------------------- من رسول الله قال سمع------------------------------------------------------------------------ت رسول الله ي------------------قول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال -انت سمعته منه ثلاث مرات-قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي ق-ال الرجل وانا سمعته يقول ذلك	558	-7835455417788017997	219	350.0	170	419	52.267303466796875	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0853	false	-6812700453579465231	15	70	74	337	1468	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي- ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله ف----------------------انها عن عبد ال-له بن الصامت الغفاري البصري ابن	853	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0559	true	2052183118174675633	229	288	1163	1447	1518	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابرا ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فضله فانها لك نافلة شابو عمران اسمه عبد الملك بن حبيب الازد---ي البصري ابو	559	-7835455417788017997	243	454.5	190	287	84.66899108886719	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0855	false	-11606541242015752	260	293	1311	1497	1529	300	المختار لا لغير ميقاتها الحقيقي فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذه الاخبار علي ما هو الواقع وهذا	855	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0560	true	3250435902563480516	103	135	547	722	1641	300	المختار لا عن جميع وقتها------- فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل---- الاخبار علي ما هو الواقع هكذا	560	-7835455417788017997	160	296.5	130	186	86.0215072631836	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	68	155	336	789	1573	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني اذا ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	829	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	216	253	1177	1365	1611	300	ابن مسعود فلزمته حتي مات ف------------قال قال لي رسول الله------------------- كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان- ادركني ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحه	561	-7835455417788017997	170	288.0	136	453	37.52759552001953	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0854	false	1972906057864075411	181	218	972	1162	1546	300	الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني حسان عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسل--مالينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	854	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	165	199	909	1088	1611	300	الوليد ---نا الاوزاعي حدثني حسان عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله----------عليه السلامالينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	561	-7835455417788017997	174	327.0	140	192	90.625	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0855	false	-11606541242015752	63	198	315	1000	1529	300	قال قدم علينا اي علي اهل اليمن معاذ بن جبل اليمن سنة عشر رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم حال من معاذ الينا متعلق برسول قال فسمعت تكبيره مع الفجر اي قدم علينا وقت السحر علي القرب من الفجر رافعا صوته بالتكبير كما يدل عليه حديث ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عمرو بن ميمون رجل اجش الصوت بفتح الهمزة والجيم والشين المعجمة المشددة حال قال الخطابي هو الذي في صوته جشة وهي شدة الصوت وفيها غنة قال فالقيت----- محبتي عليه فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	855	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	180	252	985	1360	1611	300	قال قدم علينا م-----------------عاذ بن جبل اليمن ر--------سول رسول اللهعليه السلام---------------------الينا ق------------ال فسمعت تكبيره مع ال------------------------------------------فجر------------------------------------------------------------------------------------------ رجل اجش الصوت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فالقيت عليه محبتي -----فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله ------------------كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	561	-7835455417788017997	358	620.0	287	690	51.884056091308594	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0857	false	-134678955400280145	262	300	1281	1469	1469	300	ابو المثني الوصابي شامي تابعي ثقة عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة -بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن-	857	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	190	224	1037	1198	1585	300	ابي المثني ع-----------------------ن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة ابن الصامت ح و---نا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن	563	-7835455417788017997	157	277.0	124	190	82.63157653808594	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0858	false	644498759463575988	2	27	8	134	1474	300	ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن	858	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	224	249	1198	1324	1585	300	ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن	563	-7835455417788017997	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0858	false	644498759463575988	161	239	780	1166	1474	300	عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي ضمضم عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت الانصاري عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ضمير للقصة ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اي تمنعهم اشياء اي مشاغل عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان -ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	858	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	213	275	1149	1456	1585	300	عن منصو-----------ر عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن------------- ابن امراة عبادة بن الصامت--------- عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغل----------هم اشياء ---------عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوفتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم--------------- وقال سفيان وان ادركت-- معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت	563	-7835455417788017997	303	531.0	241	387	78.29457092285156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0859	false	5571575379705855568	106	131	536	656	1515	300	حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم	859	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0564	true	2992738474839213275	275	300	1358	1477	1477	300	حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم-	564	-7835455417788017997	119	233.0	95	120	99.16666412353516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0859	false	5571575379705855568	131	256	656	1291	1515	300	وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة طب وقال البخاري فيه نظر وقال -----------------------------------------------------------------ابو الوليد الطيالسي كا---------------------------------------ن ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء حدثني ص---------الح بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات ويقال انه الذي روي عنه عمرو بن الحارث المصري وقد فرق بينهما البخاري في تاريخه وابو بكر البزار في السنن وقال ابن السواق سواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة او صاحب -نابل فهما مجهولان وقال ابن القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله اصلا وقال الحافظ في التقريب قيل هو مقبول وقال في الخلاصة صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص وعنه ابو هاشم الزعفراني وعمرو بن الحارث ---موثق عن -------------قبيصة بن وقاص السلمي ويقال الليثي وهو اصح قال البخاري له صحبة يعد في البصريين قال الازدي تفرد بالرواية ---عنه صالح بن عبيد	859	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0565	true	5789819024921330029	0	86	0	423	1524	300	وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة شابو هاشم عمار بن عمارة البصري الزعفراني روي عن الحسن وابن سيرين وصالح بن عبيد وغيرهم روي عنه ابو الوليد وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث قال ابن معين ثقة و----قال ابو حاتم صالح روي له ابو داود وصالح بن عبيد ---------------------------------------روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن وقاص ونابل روي عنه ابو ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم الزعفراني وعمرو بن الحارث الجمحي روي له ابو داود وقبيصة بن وقاص---------------------------------------- له صحبة من النبيعليه السلام عداده في اهل البصرة روي عنه صالح بن عبيد	565	-7835455417788017997	169	157.0	132	768	22.00520896911621	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	52	199	266	985	1512	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي متوجهين الي القبلة والمراد به انهم ما داموا مسلمين صلوا معهم الصلاة وان اخروا باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا ففزع رسول الله	860	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	0	58	0	307	1591	300	عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلا--------محين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبيعليه السلا--------مولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله ------------------اولهم استيقاظا ففزع رسول الله	566	-7835455417788017997	293	545.0	235	719	40.751041412353516	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	false	4805337797409513045	183	261	928	1333	1527	300	الخطابي -قد اختلف الناس في معني ذلك وتاويله --------------------------------------------------------فقال بعضهم انما فعل ذلك لترتفع الشمس فلا تكون صلاتهم في الوقت المنهي عن الصلاة فيه وذلك اول ما تبزغ الشمس قالوا والفواءت لا تقضي في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها وهذا علي مذهب اصحاب الراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك والاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق ت---قضي الفواءت في ثم توضا النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح كل وقت نهي عن الصلاة فيه او لم ينه عنها	861	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0567	true	-3474644158272762541	149	269	807	1455	1606	300	الخطابي وقد اختلف الناس في معني ذلك وتاويلهاي في قوله فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا النبيعليه السلامفقال بعضهم انما فعل ذلك لترتفع الشمس فلا تكون صلاتهم في الوقت المنهي عن الصلاة فيه-وذلك اول ما تبزغ الشمس-قالوا والفواءت لا تقضي في الاوقات المنهي عن الصلاة فيها قلت هذا- مذهب ابي حنيفة ولكن قوله حتي اذا ضربتهم الشمس يدل علي ان الشمس قد ارتفعت كثيرا فكيف يكون انتقالهم من ذلك المنزل لارتفاع الشمس ثم الصلاة لا تجوز عند طلوع الشمس مطلقا سواء كانت فرضا او نفلا او وترا او سجدة تلاوة اداء وقضاء وقيل يجوز النفل مع الكراهة وكذا عند غروبها واستواءها للحديث المشهور وقال مالك---------- والشافعي واحمد والاوزاعي تقضي الفواءت في---------------------------------------------------------------------------- كل وقت نهي عن الصلاة فيه او لم ينه عنها	567	-7835455417788017997	292	513.0	236	737	39.62008285522461	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0866	false	5090390584844707796	48	87	242	439	1515	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	866	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0569	true	-7031578432990532161	152	188	743	920	1493	300	موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله------------------- تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	569	-7835455417788017997	172	314.0	137	202	85.14851379394531	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0867	false	6602288218227503101	159	225	784	1121	1504	300	ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر فثبت ب--هذا انه ليس فيه ذكر الاذا-------------------ن الا عند بعض الرواة بالشك والشك لا يثبت به شء قال ابو داود رواه مالك الامام وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق-------- عن معمر ------------وابن اسحاق	867	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0569	true	-7031578432990532161	216	272	1071	1357	1493	300	ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر شاي روي هذا الحديث مالك بن انس وابن عيينة وعبد الرحم--------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي وعبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد ومحمد بن اسحاق	569	-7835455417788017997	217	376.5	175	378	57.407405853271484	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	48	97	240	495	1503	300	ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلموملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	869	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	69	111	370	598	1586	300	ابو قتادة ان النبيعليه السلا--------مكان في سفر له فمال رسول الله ------------------وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر-فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	570	-7835455417788017997	221	413.0	179	255	86.66666412353516	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	false	-914682965541157323	216	288	1069	1437	1503	300	علي اذانهم في الكهف سنين عددا فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية اي شيءا يسيرا قال في القاموس وفي الحديث هنية مصغرة هنة اصلها هنوة اي شء يسير ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	869	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0570	true	8728453244311440039	101	150	544	801	1586	300	علي اذانهم------------------- فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية----------------------------------------------------------------------------- ثم نزلوا فتوضاوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا وقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال رسول----- الله---------- انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سهي احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	570	-7835455417788017997	250	456.0	201	368	67.93478393554688	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0871	false	2241111367587851063	270	299	1290	1443	1446	300	للوقت --قال الخطابي قوله ومن الغد للوقت فلا اعلم احدا من الفقهاء قال به- وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت	871	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0571	true	2086111959110009103	164	189	806	940	1534	300	--ولذلك قال الخطابي-------------------- فلا اعلم احدا من الفقهاء قال بها وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا لتحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت	571	-7835455417788017997	127	234.0	103	156	81.4102554321289	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0876	false	-1887507773993404828	246	271	1227	1358	1498	300	الخطابي انه قال لا اعلم احدا من الفقهاء قال بها وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت	876	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0571	true	2086111959110009103	166	189	816	940	1534	300	الخطابي ف-------لا اعلم احدا من الفقهاء قال بها وجوبا ويشبه ان يكون الامر به استحبابا لتحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت	571	-7835455417788017997	122	234.0	99	131	93.12976837158203	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	false	254039896019752105	174	218	856	1076	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا اي ارفقوا رفقا وهو مصغر رود من ارود حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما به	875	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0572	true	6585553039459474833	2	31	14	171	1514	300	فقال النبيعليه السلا--------م رويدا رويدا------------------------------------ حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله من -------------------كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم	572	-7835455417788017997	145	251.5	117	220	65.90908813476562	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0876	false	-1887507773993404828	13	127	67	643	1498	300	كانا يركعهما ومن لم يكن يركعهما قال الخطابي وفي امره صلي الله عليه وسلم اياهم بركعتي الفجر قبل الفريضة دليل علي ان قوله فليصلها اذا ذكرها ليس علي معني تضييق الوقت فيه وحصره بزمان الذكر حتي لا يعدوه بعينه ولكنه علي ان ياتي بها علي حسب الامكان بشرط ان لا يغفلها ولا يتشاغل عنها بغيرها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي بنا فلما انصرف فقال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غده صالحا فليقض معها مثلها	876	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0572	true	6585553039459474833	23	81	129	416	1514	300	كان- يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم امر رسول الله ------------------ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله ------------------فصلي بنا فلما انصرف قا-ل الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا تشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------- فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد- صالحا فليقض معها مثلها	572	-7835455417788017997	278	478.0	220	576	48.26388931274414	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0876	false	-1887507773993404828	32	95	170	488	1498	300	دليل علي ان قوله------------ فليصلها اذا ذكرها ليس علي معني تضييق الوقت فيه وحصره بزمان الذكر حتي لا يعدوه بعينه ولكنه علي ان ياتي بها علي حسب الامكان بشرط ان لا يغفلها ولا يتشاغل عنها بغيرها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينادي------------------ بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي بنا فلما انصرف فقال الا انا نحمد الله	876	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0573	true	-4929237548084227573	115	164	619	877	1592	300	دليل علي ان قوله عليه السلام فليصلها اذا ذكرها ليس علي معني تضييق الوقت---- وحصره بزمان الذكر حتي لا يعدوه بعينه ولكنه علي ان ياتي بها علي حسب الامكان بشرط ان لا يغفلها ولا يتشاغل عنها بغيرها قوله ------------------------------ان ينادي بفتح الدالوالنداء بالصلاة الاذان قوله-------------------------------------------------------- الا انا نحمد الله	573	-7835455417788017997	212	366.0	169	348	60.91954040527344	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0872	false	-2798308899692143290	243	278	1172	1333	1434	300	ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت هذا سهو لان ------------------------------هذا السياق----------------------------------------------------------------- في ابي داود من حديث ابي قتادة برواية---------------------------------------------- خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة	872	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0575	true	-3705039282994595834	139	197	750	1042	1567	300	ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها اي مع صلاة الغداة وفي رواية فليصل معها مثلها وهذا ايضاان الفاءتة يصليها مرتين مرة حين ذكرها ومرة من الغد في وقتهاكما قلنا في ال----------حديث المتقدم وجوابه ما ذكرنا و قال البيهقي في كتاب المعرفة وقد رواه خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة	575	-7835455417788017997	117	167.5	91	302	38.741722106933594	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0877	false	4911420878465878395	9	53	47	265	1497	300	عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله------------- قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسل--مفصلي بالناس	877	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0575	true	-3705039282994595834	254	297	1336	1555	1567	300	عمرو بن عون ا---نا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله تبارك وتعالي قبض ارواحكم حيث شاء ور-ها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي----------عليه السلامفصلي بالناس	575	-7835455417788017997	201	364.0	160	233	86.26609802246094	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0879	false	-3541904638601842444	21	153	126	750	1413	300	حتي يدخل وقت اخري اي وقت صلاة اخري وهذا كناية عن خروج وقت الصلاة لان الغالب في اوقات الصلوات اذا خرج وقت صلاة دخل وقت صلاة اخر--------------------------------------------------ي والغرض من ذكر حديث سليمان بن المغيرة عن ثابت بيان الزيادة فيه بان فيه ان التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ولم يكن هذا في حديث حماد ولا في حديث خالد بن سمير وكان المناسب للمصنف ان يخرج هذه الرواية عقب رواية حماد عن ثابت لان الغرض ان ابن المغيرة عن ثابت زاد علي رواية حماد عن ثابت في حديث ابي قتادة زيادة ليست فيها 440 حدثنا محمد بن كثير انا همام بن يحيي بن دينار الازدي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك	879	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0577	true	4782293908427713705	110	165	589	865	1542	300	حتي يدخل وقت اخري اي---- صلاة اخري وذلك بان تركها عامدا كسلا وتهاونا حتي------------------------------------- دخل وقت صلاة اخري فانه ح يكون مفرطا فيلام عليه واخرجه مسلم والترمذي والنساءي بنحوه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير انا همام------------------------ عن قتادة عن انس بن مالك ان النبيعليه السلا--------مقال من نسي صلاة فليصفها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك	577	-7835455417788017997	171	222.5	131	674	25.370920181274414	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0879	false	-3541904638601842444	194	268	919	1267	1413	300	لا كفارة لها الا ذلك قال الخطابي يريد انه ---------------------------لا يلزمه في تركها غرم او كف--ارة من صدقة او نحوها كما يلزمه في ترك الصوم في رمضان من غير عذر الكفارة وكما يلزم المحرم--------------------------------------- اذا ترك شيءا من نسكه كفارة وجبران من دم واطعام ونحوه وفيه دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد كما يحج عنه وكما يءدي عنه الديون ونحوها وفيه دليل علي ان الصلاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم وغيره	879	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0577	true	4782293908427713705	179	253	944	1306	1542	300	لا كفارة لها الا ذلك معنا---------------ه لا يجزءه الا الصلاة مثلها ولا يلزمه مع ذلك شء اخر مثل كفارة من صدقة --ونحوها وقيل لا يكفرها الا قضاءها ولا يجوز تركها الي بدل اخر وقوله ذلك اشارة الي القضاء الذي يدل عليه قوله فليصلها اذا ذكرها لا--ن ----الصلاة عند الذكر هو القضا------ء وفيه دليل علي ان احدا لا يصلي عن احد وهو حجة علي الشافعي وفيه ايضاان الص-------------------------لاة لا تجبر بالمال كما يجبر الصوم وغيره	577	-7835455417788017997	154	153.5	112	416	37.019229888916016	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0880	false	-86163989126833387	48	73	240	374	1451	300	فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	880	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	0	25	0	134	1551	300	فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن وصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	578	-7835455417788017997	133	265.0	108	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0881	false	-4932611923193628126	248	295	1211	1450	1476	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	881	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	248	289	1295	1498	1551	300	قال كنا مع رسول الله ------------------في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله ------------------فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح	578	-7835455417788017997	203	379.0	162	239	84.93724060058594	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0882	false	7133636971499349968	11	89	48	428	1470	300	ابي- الوزير قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره جمع سفر وقد قدمنا عن الحافظ انه قال اختلف في تعيين هذا السفر فنام عن الصبح اي عن صلاته حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي	882	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0578	true	-5443939322194512544	246	286	1283	1483	1551	300	امية الضمري قال كنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره------------------------------------------------------------- فنام عن الصبح------------ حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله------------------- فقال تنح----------وا عن هذا المكان ----------------------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي	578	-7835455417788017997	194	302.5	154	381	50.918636322021484	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0885	false	-2210882576142984498	0	77	0	392	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمفقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي ن حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحديبية قرية قريبة من مكة في طريق جدة والان يقال لها شميسية سميت ببءر هناك وهي مخففة وكثير منها------ يشددونها	885	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0581	true	-8290238899143753933	72	169	338	880	1537	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله----------عليه السلاممن الحديبية فقال النبيعليه السلا-----------------------------م من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبيعليه السلا--------مفقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي شمحمد ابن المثني ومحمد بن جعفر المعروف بغندر وجامع ابن شداد المحاربي الكوفي وعبد الرحمن بن ابي علقمة ويقال ابن علقمة الثقفي قيل له صحبة ذعر في الصحابة وقال ابو حاتم ليست له صحبة قوله من الحديبية وفي بعض النسخ الصحيحة زمن الحديبية والحديبية قرية قريبة من مك----------------------------------ة سميت ببءر هناك وهي مخففة وكثير من الحدثين يشددونها	581	-7835455417788017997	277	474.0	225	623	44.4622802734375	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	false	3196127618860251018	37	68	180	323	1462	300	سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسل--مامره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم جه ك ابن	890	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0583	true	-7955296513751376239	6	33	25	160	1557	300	سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي----------عليه السلامامره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم شرجاء بن	583	-7835455417788017997	124	226.0	98	145	85.51724243164062	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	false	3196127618860251018	260	300	1279	1462	1462	300	ابن ماجه من 449 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله-	890	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0584	true	5868791659253714383	12	47	74	234	1616	300	ابن ماجه ص---------نا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي-وهو اتم-قالا ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن صالح -------نا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله	584	-7835455417788017997	158	271.0	124	184	85.86956787109375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0891	false	-1547190865052048716	45	98	250	495	1550	300	محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا ابي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن صالح بن كيسان قال نا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد النبوي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن	891	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0584	true	5868791659253714383	15	49	87	247	1616	300	محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي-وهو اتم-قالا -نا يعقوب بن ابراهيم -نا ابي----------------------------- عن صالح------------- نا نافع------------- ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد------- كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن	584	-7835455417788017997	160	249.5	126	245	65.30612182617188	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0893	false	-8214118176051017684	206	260	1031	1304	1494	300	عن ابن عمر قال ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلمكانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--ممن جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان وقال ابو حاتم	893	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0585	true	4992539140589684980	118	164	629	878	1594	300	عن ابن عمر---- ان مسجد النبيعليه السلا--------مكانت سواريه علي-------------- عهد النبيعليه السلاممن جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان شمحمد بن حاتم	585	-7835455417788017997	224	409.0	179	275	81.45454406738281	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0894	false	5734862161884700282	183	228	911	1132	1492	300	مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع- عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	894	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	61	102	316	512	1605	300	مسدد ---نا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال---- قدم رسول الله المدي------------------نة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربعة عشر- ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	586	-7835455417788017997	191	355.5	150	222	86.0360336303711	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	false	7429472846564984357	19	127	98	639	1545	300	في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام فيهم اربع- عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	81	143	410	723	1605	300	في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام فيهم اربعة عشر- ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدين سيوفهم------------------------------ فقال انس فكاني انظر الي رسول الله ------------------علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله ي------------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار وقال	586	-7835455417788017997	310	508.5	248	543	57.090240478515625	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	false	2109082120779108252	174	242	858	1214	1518	300	منه صلي الله عليه وسلم قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف- النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم	896	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	154	199	783	1043	1605	300	الا الي الله تعالي---- قال انس وكان فيه----------------------------------- ما اقول ------------لكم كانت في-----------------ه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان -فيه نخل فامر رسول الله------------------- بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة للمسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبيعليه السلام---------معهم	586	-7835455417788017997	239	396.5	195	357	66.94677734375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	false	2109082120779108252	0	22	0	102	1518	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	896	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0586	true	-5027490997190450150	148	169	753	854	1605	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي- قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	586	-7835455417788017997	96	182.0	75	102	94.11764526367188	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0897	false	-7729726739989969172	104	144	552	751	1531	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي فقطع النخل	897	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0593	true	-332433322846360361	250	284	1371	1543	1638	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد --------عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله------------------- ثامنوني به فقالوا لا نبغي فقطع النخل	593	-7835455417788017997	172	323.5	138	199	86.43215942382812	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0899	false	6349989467648573744	187	291	948	1476	1517	300	انه عليه السلام كان يتتبع غبار المسجد بجريدة 454 حدثنا محمد----------------------- بن داود بن سفيان مقبول من العاشرة ثنا يحيي يعني ابن حسان بن حيان بحاء مهملة وياء مثناة تحتانية مشددة التنيسي البكري ابو زكريا- البصري سكن تنيس قال ----------------------------------------------------------------------احمد ثقة صالح صاحب حديث وقال العجلي كان ثقة مامونا عالما بالحديث وقال النساءي ثقة وقال ابن يونس كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث بها وقال ابو بكر البزار يحيي بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 208 ه ثنا -----------------------------------------------------سليمان بن موسي--------- الزهري ابو داود الكوفي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق قال	899	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0595	true	5913727754328567758	92	180	463	941	1530	300	اللهعليه السلام-كان يامرنا بالمساجد ان نصنعها في ديارنا ونصلح صنعتها ونطهرها شمحمد بن داود الاسكندراني ويحي----------------------ي ابن حسان بن حيان------------------------------------ التنيسي -------ابو زكرياء البصري سكن تنيس روي عن الليث بن سعد ومعاوية بن سلام وحماد بن سلمة وغيرهم روي عنه الشافعي واحمد بن- صالح المصري ومحمد بن مسكين وغيرهم قال ابو سعيد --------------------------------بن يونس كان ثقة حسن الحديث وتوفي بمصر في رجب------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وماءتين روي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وسليمان بن موسي ابو داود الزهر----------------ي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق روي	595	-7835455417788017997	197	188.0	153	684	28.801170349121094	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	false	348188117847681228	36	214	161	1031	1476	300	بن موسي ابو داود الزهري الكوفي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق وثقه العباس بن-------------------------------------------------------- الوليد قال ابو داود ليس به باس وقال ابو حاتم اري حديثه مستقيما وذكره ابن حبان في الثقات وذكر العقيلي عن البخاري انه قال منكر الحديث وحكي ابن عس---اكر ان ابا زرعة ذكره في الضعفاء نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري ابو محمد----------------------------------------------------------------------------- السمري بالفتح والضم نسبة الي سمرة بن جندب ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول وقال عبد الحق في الاحكام ليس ممن يعتمد عليه وقال ابن عبد البر ليس بالقوي وقال ابن القطان ما من هءلاء من يعرف حاله يعني جعفرا شيخه وشيخ شيخه وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم قاله الحافظ وفي الميزان وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بالحكم قال حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب --------ابو سليمان الكوفي روي عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------عن جده نسخة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول وقال عبد الحق ليس بقوي كذا قال الحافظ وقال الذهبي لا يعرف وقد ضعف عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري روي عن ابيه	1672	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0595	true	5913727754328567758	166	273	871	1402	1530	300	بن موسي ابو داود الزهر-------ي خراساني الاصل سكن الكوفة ثم تحول الي دمشق روي عن موسي بن عبيدة ومسعر بن كدام وجعفر بن سعد بن سمرة وغيرهم روي عنه الوليد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم ومروان الطاطري ويحيي بن حسان و-----جعفر بن سعد بن سمرة-------- الفزاري ابو محمد روي عنه سليمان بن موسي ومحمد بن ابراهيم وعبد الجبار بن العباس الشبامي وصالح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عتيقة الكاهلي روي له ابو داود وخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب بن سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري ابو سليمان الكوفي روي عن ابيه روي عنه جعفر بن سعد روي له ابو داود وخبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري روي عن ابيه	595	-7835455417788017997	237	120.5	184	1097	21.6043758392334	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0902	false	2044622602201593260	218	298	1081	1494	1504	300	باب في حصي المسجد الحصي صغار الحجارة الواحد-------------------------------- حصاة وجمعه حصيات وحصي اي هل يفرش في المسجد وهل يخرج منها كالقذي والغبار 456 حدثنا سهل بن تمام بتشديد الميم ابن بزيع بفتح الموحدة ثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسر الزاي مكبرا-------- الطفاوي السعدي ابو عمرو	902	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0597	true	3132912268481184460	101	176	511	862	1455	300	باب في حصي المسجد اي هذا باب في بيان حصي المسجد وفي بعض النسخ باب ما جاء في -------------------------------حصاة المسجد ص-----------------------------------نا سهل بن تمام --------------بن بزيع --------------نا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل يجء- بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله الصلاة قال ما احسن هذا شسهل بن تمام بن بزيع الطفاو-------ي ابو عمرو	597	-7835455417788017997	252	384.0	195	453	55.6291389465332	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0903	false	-6237793887402113649	0	80	0	385	1477	300	ابو زرعة--------- لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشء وقال---- ابو حاتم----- شيخ ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ثنا عمر بضم المهملة وفتح الميم ابن سليم الباهلي البصري قال ابو زرعة صدوق وقال ابو حاتم شيخ وقال العقيلي هو غير مشهور يحدث بمناكير وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الوليد عن ابن عمر---------------------- في الحصي الذي في المسجد ------------------------قال ابو حاتم هو مولي لابن رواحة وقال غيره هو عب----------------د الله بن الحارث البصري نسيب ا----بن سيرين	903	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0597	true	3132912268481184460	196	269	957	1300	1455	300	ابو زرعة عنه فقال لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشء وسءل عنه ابو حاتم فقال شيخ وروي عنه ابو داود و-------------------عمر ------------------------بن سليم الباهلي البصري روي عن ابي غالب وعن -----------------------------------------------------------------------------------ابي الوليد عن ابن عمر روي عنه سهل بن تمام وعبد الوارث وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم وقال ابو زرعة صدوق روي له ابو داود وابن ماجة وابو الوليد اسمه عبد الله بن الحارث البصري نسيب محمد بن سيرين	597	-7835455417788017997	163	205.5	125	469	34.754798889160156	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	121	171	604	833	1458	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	62	112	290	519	1483	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	600	-7835455417788017997	229	458.0	179	229	100.0	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0910	false	-2438542998743503934	163	199	794	973	1456	300	عبد العزيزيعني الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد	910	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0603	true	-859540432843972994	259	291	1225	1385	1439	300	عبد العزيزيعني الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله------------------- اذا دخل احدكم المسجد	603	-7835455417788017997	160	308.0	128	179	89.3854751586914	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0912	false	1751262607420761380	0	29	0	152	1535	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	912	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0605	true	5750849499468856855	142	171	709	861	1519	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال فلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	605	-7835455417788017997	151	301.0	122	152	99.34210205078125	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0913	false	1794825215702042703	117	216	587	1060	1446	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 465 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ثنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي قال احمد ثقة من اوثق الناس وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم ثقة صالح وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا فكان ثقة مامونا وقال الخليلي احاديثه كلها يحتج بها وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 121 ه عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل---- سجدتين من قبل ان يجلس	913	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0607	true	-8137976252575259724	63	108	309	514	1538	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد ص------نا القعنبي -------------------نا مالك -------عن عامر بن عبد الله بن الزبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل فيه سجدتين من قبل ان يجلس	607	-7835455417788017997	200	351.0	156	477	41.9287223815918	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0914	false	1346419083203456006	149	186	746	929	1469	300	لا الا ان تطوع قال العيني---------- ولو قلنا بوجوبهما لحرم علي المحدث بالحدث الاصغر دخول المسجد حتي يتوضا ولا قاءل به فاذا جاز دخول المسجد علي غير وضوء لزم منه انه لا يجب عليه سجوده-ا عند دخوله	914	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0608	true	1270189851860235929	0	39	0	193	1542	300	لا الا ان تطوع وغير ذلك من الاحاديث ولو قلنا بوجوبهما لحرم علي المحدث -الحدث الاصغر دخول المسجد حتي يتوضا ولا قاءل به فاذا جاز دخول المسجد علي غير وضوء لزم منه انه لا يجب عليه سجودهما عند دخوله	608	-7835455417788017997	172	319.0	136	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	22	164	103	779	1446	300	وانصت عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت -قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف-------------يه قال -------------------------------------------------------------قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان ي---------صلي ركعتين--------- امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته الجواب---------------------------------------------------- الثاني ان ذلك كان قبل شروعه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج- عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	1908	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0609	true	-6197382282847723480	6	153	34	761	1476	300	وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته انتهي ثم قال---------- اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه---- ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبي عليه السلاميخطب فقال يا فلان اصليت قال لا قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو ال-------------------------------صواب ثم اخرجه -عن ابي معشر------ عن محمد بن قيس ان النبيعليه السلامقال لما----- امرهيعني سليكاان يصلي ركعتين وهو يخطب امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته انتهي قال وهذا مرسل وبهذا السند دواه ابن ابي شيبة في مصنفه الثاني ان ذلك كان قبل شروعهعليه السلام---------في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك تال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرجه عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله------------------- قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقا-------------------ل له عليه السلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	609	-7835455417788017997	511	861.5	398	831	61.49217987060547	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0915	false	-6036688264236515533	1	102	5	480	1435	300	-وسلم نحوه وزاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته باب في فضل القعود ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد 467 حدثنا القعنب----------------------ي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م قال الملاءكة عن ابي قتادة رضي ال----------------------------له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ن--حوه اي نحو الحديث المتقدم من طريق مالك- وزاد اي ابو عميس علي حديث مالك ثم ليقعد بعد اي بعد ما صلي ركعتين تحية المسجد ان شاء اي يقعد في المسجد ان اراد القعود او ليذهب ل--حاجته باب في فضل القعود في المسجد عقد البخاري باب من ------------جلس في المسجد	915	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0610	true	-7301785229981110164	50	170	223	817	1457	300	السلامنحوه -زاد ثم ليقعد بعد ان شاء او ليذهب لحاجته شمسدد ابن مسرهد وعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري وابو عميسبالسين المهملةعتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي اخو عبد الرحمن بن عبد الله روي عن الشعبي وابي اسحاق وعمرو بن مرة وغيرهم روي عنه محمد بن اسحاق وشعبة وابن عيينة ووكيع وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له الجماعة قول----ه عن رجل من بني زريق مجهول قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور ---------ولكنه زاد في هذه -----------الرواية ثم ليقعد بعد اي بعد ان صلي ركعتين------------ ان شاء القعا--------------------------د او ليمض الي حاجته باب--- فضل القعود في المسجد -----اي هذا باب في بيان فضل القعود في المسجد	610	-7835455417788017997	213	187.5	159	665	32.03007507324219	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0916	false	-4128538461750976536	86	204	398	958	1427	300	يزال احدكم في صلاة ا------------------------------------------------------------------------------------------ي حكما اخرويا يتعلق به الثواب ما كانت الصلاة تحبسه اي ما دام ينتظرها فان الاعمال بالنيات بل نية المءمن خير من عم----------------------له لا يمنعه ان ينقلب الي اهله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الصلاة 469 حدث-------------نا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط م 649 حم خزيمة 469 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة او ابن زيد والظاهر كونه ابن سلمة كما في رواية مسلم عن ثابت البناني عن ابي رافع----- الصاءغ	916	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0612	true	9006755359031109704	0	135	0	687	1523	300	يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة شاي في حكم صلاة والمعني لا يزال احدكم كانه يصلي-------------- ما كانت الصلاة تحبسه اي تمنعه من القيام والخروج بمعني مادام انتظار الصلاة يمنعه عن ذلك كانه في الصلاة قوله لا يمنعه ان ينقلب الي اهله اي ان يرجع الي اهله و ان ينقلب محله النصب علي المفعولية وارتفاع الصلاة علي الفاعلية والمعني لا يمنعه الانقلاب الي اهله الا الصلاة والحديث اخرجه مسلم صنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط شحماد ----------------------------------------------------------------------------ابن سلمة وث--------------------ابت البناني --وابو رافع نفيع الصاءغ	612	-7835455417788017997	352	543.0	277	810	43.456790924072266	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0917	false	-2289363747897584613	245	275	1193	1330	1448	300	بن سع-د نا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اتي المسجد لشء فهو حظه	917	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0612	true	9006755359031109704	160	187	812	942	1523	300	بن خالد نا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من اتي المسجد لشء فهو حظه	612	-7835455417788017997	122	222.0	95	140	87.14286041259766	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0918	false	-5851103309952557628	191	280	942	1382	1477	300	عمر الجشمي ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة يعني ابن شريح قال سمعت ابا الاسود يقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد باب في كراهية انشاد ال--------------------------------------------ضالة في المسجد اي طلبها برفع الصوت 471 حدثنا --------------------عبيد الله بن عمر ال---جشمي ----ثنا عبد الله بن يزيد المكي ابو عبد الرحمن المقرء ثنا حيوة يعني ابن شريحقال اي حيوة سمعت ابا الاسود يقول اي ابو الاسود وهو محمد بن عبد الرحمن---------- بن نوفل بن الا-------------------------------سود الاسدي المدني يتيم عروة لان اباه كان اوصي اليه وكان جده الاسود من مهاجرة الحبشة	918	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	0	90	0	451	1552	300	عمر الجشمي -نا عبد الله بن يزيد -نا حيوة-------------- قال سمعت ابا الاسود يقول اخبرني ابو عبد الله مولي شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول اللهعليه السلام من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبن لهذا شعبيد الله بن عمر القواريري البصري وعبد الله بن ي--------------زيد القرشي العدوي ---وحيوة----- ابن شريح--------------- وابو الاسود----------------------- محمد بن عبد الرحمن بن الاسود بن نوفل بن خويلد ابن اسد بن عبد العزي ابو الاسود الاسدي المدني قدم مصر------------------------- وكان جده الاسود من مهاجرة الحبشة	614	-7835455417788017997	264	349.0	206	552	47.826087951660156	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0920	false	-5406700156285486988	264	292	1315	1454	1488	300	في المسجد خطيءة مطلقا سواء احتاج اليه------ او لم يحتج بل يبزق في ثوبه فان بزق في المسجد فقد ارتكب الخطيءة وعليه ان يكفر هذه الخطيءة بدفن البزاق	920	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0615	true	-1546569418611501669	0	29	0	143	1586	300	في المسجد خطيءة مطلقا سواء احتاج الي البزاق او لم يحتج بل يبزق في ثوبه فان بزق في المسجد فقد ارتكب خط--يءة وعليه ان يكفر هذه الخطيءة بدفن البزاق	615	-7835455417788017997	134	258.0	106	145	92.4137954711914	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0922	false	-9091144689764840916	31	165	147	811	1482	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد قال النووي قال اهل اللغة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخاط من الانف والبصاق والبزاق من الفم والنخامة وهي النخاعة م---------------------------------------------------------------ن الراس ايضا ومن الصدر فذكر اي سعيد مثله اي مثل الحديث المتقدم الذي رواه ابو عوانة عن قتادة وكذلك هشام وشعبة وابان عن قتادة 475 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي---- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر وليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به حم خزيمة 476 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي هو عبد العزيز بن ابي سليمان------- الهذلي مولاهم المدني كان قاص-ا لاهل المدينة راي ابا سعيد ---	922	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0615	true	-1546569418611501669	148	277	789	1468	1586	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول اللهعليه السلا--------م النخاعة في المسجد فذكر مثله شابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري ويزيد ابن زريع البصري وسعيد ابن ابي عروبة قوله النخاعة هي النخامة يقال تنخم وتنخع وقيل البزاق من الفم والمخاط من الان------------------------ف والنخام------------ة من الصدر وفرق بعضهم بين النخاعة والنخامة بالعينمن المصدر بالميممن الراس قوله فذكر م------------------ثله اي مثل الحديث المذكور ص-------------------------------------------------------------------نا القعنبي -------------------نا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به شالقعنبي عبد الله بن مسلمة وابو مودود عب-----------------------------د العزيز بن ابي سليمان المدني الهذلي مولاهم------- كان قاضيا لاهل المدينة راي جابر بن عبد	615	-7835455417788017997	386	624.5	301	863	44.72769546508789	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0923	false	8992437352213215286	41	70	209	346	1472	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه	923	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0616	true	-4285587052312542728	135	164	656	793	1462	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه	616	-7835455417788017997	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	false	-6194095329329934999	191	243	955	1201	1484	300	حماد بن زيد ثنا ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم -يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به قال وقال ان الله تعالي- قبل وجه احدكم اذا صلي	924	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	1	44	3	210	1561	300	حماد --------نا ايوب---------- عن نافع------------- عن ابن عمر قال بينما رسول الله----------عليه السلاميخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال ودعا بزعفران فلطخه به قال وقال ان الله عز وجل قبل وجه احدكم اذا صلي	618	-7835455417788017997	194	336.0	152	248	78.2258071899414	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0925	false	118457896302552377	27	101	129	510	1481	300	بزعفران فلطخه اي محل النخ-----امة به اي بزعفران -----قال وقال اي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي قال الخطابي تاويله ان القبلة التي امر- الله عز وجل بالتوجه اليها في الصلاة قبل وجهه فليصنها عن النخامة وفيه اضمار وحذف واختصار كقوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل---------------------------------------- وانما اضيف- تلك الجهة الي الله تعالي علي سبيل التكرمة كما قي-ل بيت الله وكعبة الله تعالي	925	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	146	226	748	1171	1561	300	بزعفران فلطخه اي لطخ موضع النخامة بالزعف----ران قوله قال وقال اي قال ابن عمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله قبل--------- وجه احدكم اذا صل------------ي تاويله ان القبلة التي امره الله عز وجل بالتوجه اليها ل---لصلاة قبل وجهه فليصنها عن النخامة وفيه اضمار وحذف واختصار كقوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل وكقوله تعالي واسال القرية اي اهل القرية وانما اضيفت تلك الجهة الي الله تعالي علي سبيل التكرمة كما يقال بيت الله وكعبة الله وناقة	618	-7835455417788017997	326	582.0	260	451	72.2838134765625	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	false	4772472234807887315	15	148	65	742	1498	300	يحيي بن الفضل السجستاني قال في التقريب مقبول وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن بن عيسي التميمي الدمشقي ابو ايوب ابن بنت مسلم بن شرحبيل الخولاني قال ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق مستقيم الحديث ولكنه روي عن الضعفاء والمجهولين وقال ابو داود ثقة يخطء كما يخطء الناس وقال ابن معين ثقة اذا روي عن المعروفين وقال النساءي صدوق قال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبد الرحمن قال ثقة قلت اليس عنده مناكير قال حدث بها عن قوم ضعفاء واما هو فثقة مات سنة 233 ه قالوا حدثنا حاتميعني ابن اسماعيل ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرايعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب	927	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	232	282	1209	1466	1561	300	يحمي بن الفضل السجستاني--------------------- وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن--------------------------------------------------------------------------------- قالوا ---نا حاتميعني ابن اسماعيل -نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرايعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله في -------------------مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب	618	-7835455417788017997	253	470.0	204	677	37.37075424194336	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1195	false	-3788795177128407171	193	235	904	1116	1456	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع------------ رسول الله	1195	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0618	true	1066430879660009744	237	274	1239	1430	1561	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن------------------------- قالوا ---نا حاتم-يعني ابن اسماعيل ---نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله	618	-7835455417788017997	168	291.0	135	224	75.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	false	-7274951004212818642	48	86	228	408	1454	300	ان احدكم اذا قام يصلي فان الله------- قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا	928	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	0	38	0	179	1557	300	ان احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا -وضعه علي فيه ثم دلكه------- اروني عبيرا	619	-7835455417788017997	172	323.0	136	187	91.97860717773438	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	false	-7274951004212818642	200	300	969	1454	1454	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة اي ان بدرت به بادرة النخامة وغلبته فلا تمهل ان يبصق عن يساره تحت رجله فليقل اي فليتفل بثوبه هكذا اي فليفعل هكذا ووضعه اي الثوب علي فيه ثم دلكه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من الطيب فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة -قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق-	928	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0619	true	-4861187735252399629	13	68	57	326	1557	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة---------------------------------------------------------------------- فليق----------ل بثوبه ه---------------كذا -وضعه ---------علي فيه ثم دلكه------------------------------------ ار---------وني عبيرا------------------------------------------------- فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله------------------- فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق	619	-7835455417788017997	267	428.5	213	487	54.825462341308594	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0925	false	118457896302552377	242	275	1195	1361	1481	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	925	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	0	29	0	157	1496	300	ابي سعيد الخدري ان النبي----------عليه السلامكان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد لحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	621	-7835455417788017997	150	286.0	121	167	89.82035827636719	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0926	false	7408553392277309959	106	223	509	1074	1455	300	يحب العراجين وهو قضيب منقوش فيه شماريخ عذق الرطب ولا يزال في يده منها فدخل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد اي جدار المسجد الذي يلي القبلة فحكها اي النخامة بالعرجون ثم اقبل اي توجه علي الناس مغضبا بفتح الضاد المعجمة علي صيغة المفعول اي في حالة الغضب فقال ايسر احدكم مفعول للفعل ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض ك وانظر م 479 حدثنا يحيي بن	926	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0621	true	2503509935172026369	6	81	39	393	1496	300	يحب العراجين ------------------------------------ولا يزال في يده منها فدخل الم--------------------------------سجد فراي نخامة في قبلة المسجد ل-------------------------------حكها-------------------- ثم اقبل --------علي الناس مغضبا----------------------------------------------------- فقال ايسر احدكم ------------ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبسق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض ش-------------------يحيي بن	621	-7835455417788017997	349	611.0	274	565	61.76991271972656	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	false	2129557699666073919	187	260	926	1274	1470	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0622	true	7481390284183096402	82	134	406	668	1538	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلادق-ال احمد من اصحاب النبيعليه السلام---------ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر فقال رسول الله------------------- حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	622	-7835455417788017997	252	438.0	200	348	72.4137954711914	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0930	false	4769491572755799167	180	209	842	982	1427	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد انا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	930	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0623	true	5130661964675700802	96	121	520	640	1577	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد انا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله------------------- وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	623	-7835455417788017997	120	223.0	95	140	85.71428680419922	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	false	4928658371875334425	231	284	1134	1393	1496	300	المشرك----- المسجد مذاهب 484 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد- ورسول الله صلي الله عليه وسلممتكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0625	true	2774094342385517889	61	110	299	532	1538	300	المشرك يدخل المسجد ص------------نا عيسي بن حماد ا--نا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمدا ورسول الله م------------------تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء	625	-7835455417788017997	224	408.0	176	265	84.52830505371094	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0934	false	8973353166576548761	49	167	253	811	1423	300	محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره عند باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث حم دي 652 مطولا 485 حدثنا محمد بن عمرو بن بكر الرازي ابو غسان زنيج بزاي ونون وجيم مصغرا ثقة ثنا سلمة بن الفضل حدثني محمد بن اسحاق حدثني -سلمة بن كهيل------- ومحمد بن الوليد بن نويفع-------- الاسدي مولي ال زبير	934	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0627	true	255207030992521294	185	282	948	1422	1504	300	محمد بن عمرو ---نا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله------------------- فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله------------------- انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق ال-------------------------حديث شمحمد بن عمرو الطلاس المعروف ب-------زنيج وقد مر وسلمة اب--------------------ن الفضل------ ابو عبد الله الابرش وسلمة بن كهيل الكوفي ومحمد بن الوليد بن نويفع المديني الاسدي مولي ال-زبير	627	-7835455417788017997	410	703.5	322	574	71.42857360839844	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0935	false	3784866152323683563	19	91	99	450	1450	300	محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسل--موهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة----- زنيا منهم ق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في--------- المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة 487 حدث------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد الله بن عمير	935	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0628	true	5825365630971761368	72	193	378	977	1511	300	محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ---نا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي----------عليه السلاموهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة منهم زنيا شرجل من مزينة مجهول وقد اخرجه في الحدود والقضايا اتم منه وانما ذكر هذا المقدار هاهنا لاجل تبويبه وهو دخول المشرك المسجد وسنذكر ما فيه من المعاني عند انتهاءنا الي كتاب الحدود ان شاء الله تعالي باب المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة اي هذا باب في بيان حكم المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في المواضع صنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد----- بن عمير	628	-7835455417788017997	309	511.5	242	626	49.36102294921875	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0936	false	-3781719377078505331	212	238	1056	1195	1506	300	علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور في الارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	936	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	31	56	146	283	1508	300	علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور ب--الارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	629	-7835455417788017997	136	265.5	111	139	97.84172821044922	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0937	false	-3133290287120262843	46	154	227	753	1471	300	وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه لصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبي عليه السلام نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق 489 حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اي عليا رضي الله عنه المءذن يءذنه من الافعال اي يعلمه لصلاة العصر فلم يجبه فلما برز منها اي خرج من ارض بابل امر الموذن فاقام اي المءذن الصلاة فلما فرغ اي علي بن ابي طالب من الصلاة قال ان حبي عليه السلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة اي موضع المقبور ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة	937	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	154	190	782	964	1508	300	وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة---------------- ونهاني ان اصفي في ارض بابل فانها ملعونة	629	-7835455417788017997	180	326.5	144	526	34.22053146362305	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0937	false	-3133290287120262843	156	289	765	1414	1471	300	في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله صلي الله عليه وسل--م جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبه ان يكون معناه ان ثبت انه نهاه ان تتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها او مخرج النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك منه انذار له بما اصابه من المحنة ب--كوفة وهي ارض بابل ولم ينتقل احد من الخلفاء الراشدين قبله من المدينة انتهي واما كونها ملعونة فلعله لاجل انه خسف بها اهلها 489 حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا ابن وهب عبد الله اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي ------------بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز	937	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0631	true	-5757296346370837064	86	200	405	978	1467	300	في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله----------عليه السلام جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبه ان يكون معناه-ان ثبت انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها وي--خرج النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك منه انذار له بما اصابه من المحنة بالكوفة-وهي ارض بابل-ولم ينتقل احد من الخلفاء الراشدين قبله من المدينة ص-----------------------------------------------------------نا احمد بن صالح --------نا ابن وهب--------- اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي رضي الله عنهبمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان -لما برز	631	-7835455417788017997	550	1006.0	438	665	82.7067642211914	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0943	false	-3114077772969082373	93	153	461	763	1484	300	وقال الخطابي قوله هذا يدل علي اغلاظ العقوبة له اذا تركها متعمدا بعد البلوغ وكان بعض فقهاء اصحاب الشافعي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الصبي الوضوء وهو غير بالغ فقد عقل انه بعد البلوغ يستحق من العقوبة ما هو اشد من الضرب وليس بعد الضرب شء مما قاله العلماء اشد من القتل	943	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0634	true	-6338353153165183011	183	241	983	1274	1576	300	وقال الخطابي و----هذا يدل علي اغلاظ العقوبة له اذا تركها متعمدا بعد البلوغ وكان بعض------ اصحاب الشافعي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الصبي الضرب- وهو غير بالغ فقد عقل انه بعد البلوغ يستحق من العقوبة ما هو اشد من الضرب وليس بعد الضرب شء مما قاله العلماء اشد من القتل	634	-7835455417788017997	287	554.0	229	302	95.03311157226562	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0944	false	6893712108174322980	57	144	275	708	1482	300	ابو داود وهو اي سوار سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي يقول ان سوار الراوي اسم ابيه داود وكنيته ابو حمزة ومنسوب الي قبيلة مزينة وايضا منسوب الي تجارة الذهب والفضة فيقال صيرفي والغرض بذكر هذا اشارة الي ان وكيعا غلط فيه وقلبه فقال داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن جده اي جد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع	944	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0635	true	-3268081678042141418	113	156	599	815	1562	300	ابو داود وهو س--------وار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه---------------- عن جده ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع	635	-7835455417788017997	215	386.5	172	433	49.65357971191406	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0945	false	-9096629659151641785	75	112	366	554	1432	300	حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 495 حدث------------------------------------نا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان قال	945	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0636	true	3299077658277302220	162	205	855	1076	1542	300	حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي وهذا الحديث ذكره الشيخ في كتاب اللباسايضا صنا سليمان بن داود المهري ن---ا ابن وهب اخبرني هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل	636	-7835455417788017997	174	321.0	138	224	77.67857360839844	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0946	false	4940797245517314824	195	230	954	1115	1507	300	عباد بن موسي الختلي وز---ياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي	946	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	127	160	652	811	1521	300	عباد بن موسي الختلي ونا زياد بن ايوب-وحديث عباد اتم-قالا ---نا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبيعليه	637	-7835455417788017997	151	278.0	119	164	92.07317352294922	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0947	false	-9055466257337963588	130	195	644	961	1503	300	عن عمومة له من الانصار اي من الصحابة ولم يعرف اسماءهم قال اي ابو عمير او بعض العمومة اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه وسلم -للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال وذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود	947	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	152	195	769	1002	1521	300	عن عمومة له من الانصار -------------------------------قال--------------------------- اهتم-------------- النبي----------عليه السلامللصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع-يعني الشبورو-قال زياد شبور اليهود-فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود	637	-7835455417788017997	225	393.0	182	318	70.75471496582031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0948	false	-2901528636023629105	67	103	331	499	1478	300	بهم وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي	948	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	189	221	976	1125	1521	300	ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله------------------- فاري الاذان في منامه قال فغدا علي	637	-7835455417788017997	146	277.0	114	168	86.9047622680664	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0949	false	571968445822627712	0	42	0	202	1399	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر- النبي صلي الله عليه وسلمف---قال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت----- رسول الله	949	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0637	true	5151480404163353198	232	270	1181	1369	1521	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب------------- قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبره النبي----------عليه السلام فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله	637	-7835455417788017997	173	306.5	137	211	81.99052429199219	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0949	false	571968445822627712	219	262	1024	1224	1399	300	رسول الله ص---------------------------------------------------لي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله	949	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0639	true	-3820026369098752980	159	195	828	1006	1542	300	رسول الله ليلة الاسراء لاوشك ان يامر به بعد الهجرة في الدعوة الي الصلاة ص-------------------------------------------------------------------------قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله	639	-7835455417788017997	120	201.0	95	251	47.80876541137695	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	false	-8701953968498766903	270	300	1377	1518	1518	300	الخيال الذي يلم الماءم--- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	68	98	329	473	1429	300	الصلاة طاف بيوانا ناءمرجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	640	-7835455417788017997	127	225.0	100	145	87.5862045288086	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	false	-7076907158916357507	0	140	0	679	1454	300	--------------علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح اي اسرعوا الي ما هو سبب الخلاص من العذاب والظفر بالثواب والبقاء في دار الماب وهو الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ختم به ليتوافق النهاية والبداية ايماء الي انه الاول والاخر قال اي عبد الله بن زيد ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه	953	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	137	237	645	1116	1429	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الف----------------------------------------------------------------------------------------لاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال------------------------------------------------------------------------------ ثم است--------اخر عني غير بعيد ثم قال----------------- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله-------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه	640	-7835455417788017997	453	818.0	356	693	65.36796569824219	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	false	-7076907158916357507	255	299	1247	1451	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	953	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	231	266	1086	1249	1429	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله	640	-7835455417788017997	161	284.5	126	204	78.92156982421875	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0957	false	3103650773229035522	52	94	260	464	1472	300	ابو داود وهكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن -زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا وا---ما رواية	957	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	60	103	286	489	1437	300	ابو داود -هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن يزيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله -كبر الله -كبر الله -كبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله -كبر لم يثنيا شاي مثل رواية	643	-7835455417788017997	196	353.0	154	208	94.23076629638672	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	false	3566690656321318591	169	229	837	1124	1495	300	فيه ترجيع 499 حدثنا الحسن بن علي ثنا ابو عاصم ضحاك بن مخلد وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	961	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	217	264	1123	1358	1542	300	فيه ترجيع ص------نا الحسن بن علي -نا ابو عاصم------------- وعبد الرزاق ع--------ن ابن جريج اخب--------------رني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي----------عليه السلامنحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاول م-ن الصبح	645	-7835455417788017997	222	393.5	176	288	77.08333587646484	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0967	false	-2734091862095739271	41	136	227	671	1461	300	اشهد ان لا اله ال------------------------ا الله الحديث وكذا اخر-جه الدارمي من حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	967	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0647	true	5809777386563156336	71	171	347	806	1462	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله -كبر لا اله الا الله والاقامة الله -كبر الله اكبر الله -كبر الله ك-بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حب علي الصلاة حب علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	647	-7835455417788017997	415	781.5	323	469	88.48613739013672	83	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	false	7686405379633652263	0	109	0	510	1419	300	بشار بندار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا ابن جريج عبد الملك اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورةيعني عبد العزيز وهو عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة الجمحي المكي عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	969	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0648	true	6392721181881927155	206	296	1049	1469	1485	300	بشار ن-------ا ابو عاصم ن--------ا ابن جريح---------- اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورةيعني عبد العزيز ع-------------------------------------------------------ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله----------عليه السلامالتاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	648	-7835455417788017997	404	735.0	315	511	79.0606689453125	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	false	7686405379633652263	276	300	1299	1419	1419	300	النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة-	969	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0649	true	410772358375587946	79	103	383	501	1473	300	النفيلي ---نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة	649	-7835455417788017997	117	223.0	94	121	96.6942138671875	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0970	false	-3492451369756623760	101	236	480	1121	1435	300	النفيلي عبد الله بن محمد نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهول قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلمة كلمة من كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم	970	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0649	true	410772358375587946	79	174	383	825	1473	300	النفيلي----------------- نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ----------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة ي-------قول-------------- القي عل---------ي رسول الله الا-------------------ذان حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الف----------------------------لاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم	649	-7835455417788017997	231	140.0	183	848	27.24056625366211	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0970	false	-3492451369756623760	242	298	1156	1425	1435	300	محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--معلمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	970	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	137	187	750	995	1546	300	محمد بن داود الاسكندراني ---نا زياديع-ني ابن يونس عن نافع بن عمر عن عب------------د الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله----------عليه السلامعلمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله	650	-7835455417788017997	233	442.0	184	271	85.97785949707031	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0971	false	-447170337803014986	49	184	239	879	1432	300	محمد بن داود الاسكندراني ثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي وهو نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجمحي الحافظ المكي قال عبد الرحمن بن مهدي كان من اثبت الناس وقال احمد ثبت ثبت صحيح الكتاب وقال ابن معين والنساءي وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 169 ه عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -علمه اي ابا محذورة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر هكذا مرتين في جميع النسخ الموجودة واكثر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز -بن عبد الملك ومعناه انظر سابقه وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي	971	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0650	true	7107581847149421738	137	205	750	1077	1546	300	محمد بن داود الاسكندراني -نا زياديع-ني ابن يونس ع----------------------------ن نافع بن عمر عن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله----------عليه السلامعلمه-------------- الاذان يقول الله اكبر الله اكب----------------------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل ح-----ديث ابن جريج عن عبد العزيز ابن عبد الملك ومعناه شمحمد بن داود -----------------------------ابن ابي	650	-7835455417788017997	302	497.5	237	642	47.040496826171875	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0972	false	-7008812698850168384	104	188	491	874	1385	300	حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جده الفلا-ح مرة ثم يرجع فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حتي ياتي علي اخر الاذان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله تفرد به داود وكذلك اي مثل حديث مالك بن دينار حديث جعفر بن سلميان في تثنية التكبير عن ---------ابن ابي محذورة عن عمه عن جده و--الظاهر----- ا----ن المراد من ابن ابي محذورة	972	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	35	83	174	407	1474	300	حديث جعفر بن سليمان عن ابن ابي محذورة عن عمه عن جله الا انه قال ثم ترجع فترفع صوتك الله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر الله اكبر شاي كح-------------------------------------ديث مالك بن دينار حديث جعفر بن سليمان--------- ال-ضبعي عن عبد الملك بن ابي محذورة عن------- عمه وهذاكما رايتقد اختلفت الروا--يات عن ابي محذورة	651	-7835455417788017997	167	221.0	126	404	41.336631774902344	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	false	-7898620997668155593	7	50	32	238	1450	300	عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم ابو عثمان اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال	974	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	141	178	699	860	1474	300	عمرو بن مرزوق ا---------------------------------نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح و---نا ابن المثني ---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة ------عن ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال	651	-7835455417788017997	160	284.5	123	206	77.66990661621094	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	false	-7898620997668155593	202	300	958	1450	1450	300	عن عمرو بن مرة الجملي قال سمعت ابن ابي ليلي عبد الرحمن ح وحدثنا ابن المثني محمد ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	146	219	722	1076	1474	300	عن عمرو بن مرة قا-------ل سمعت ابن ابي ليلي ح و--------------نا ابن المثني ------نا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة -----عن ابن ابي ليلي -----------قال---------------- احيلت الصلاة ثلاثة ا-----------------------------------------------------حوال فال و---نا اصحابنا ان رسول الله ------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة -حتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي	651	-7835455417788017997	343	598.5	272	493	69.57403564453125	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0975	false	7620918488545927647	40	222	208	1133	1508	300	عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان المراد باصحابنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا	975	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	161	274	784	1350	1474	300	بن جعفر عن شعبة --عن عمرو بن مرة عن ا----------بن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال فال ونا ا-------------------------------صحابنا----------------------------------- ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادو--------------------ن الناس بحين الصلاة ------------------------------حتي هممت --------ان امر رجالا يقومون علي ال---------------------------------------------------------اطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقس-----------------------------وا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فادن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناسق-ال ابن المثني ان تقولوا-لقلت اني كنت يقظانا	651	-7835455417788017997	511	857.0	404	925	55.24324417114258	88	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0976	false	8456410759963927353	0	80	0	396	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن	976	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0651	true	3389614609726179036	237	292	1160	1442	1474	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فادن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول ------------------------------ال--ناسقال ابن المثني ان تقولوا----------------------------------------لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله-------------------وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن	651	-7835455417788017997	265	455.5	211	399	66.4160385131836	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0989	false	-8679032187895798972	204	287	997	1420	1487	300	اخرج الامام احمد هذا الحديث في مسنده حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا ابو النضر---- ثنا المسعودي ويزيد بن هارون اخبرنا المسعودي قال ابو النضر في حديثه حدثني عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيلت الصيام ثلاثة احوال فاما احوال الصلاة فان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس ثم ان الله------- انزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها	989	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0652	true	-8883334775851467795	102	167	539	864	1494	300	اخرجه------ احمد بن حنبل--- في مسنده وهذا لفظه ث---------------نا ابو النضر قال ثنا المسع-------------------------------ودي قال حد-------------------ثني عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة اح--------------------------وال فاما احوال الصلاة فان النبيعليه السلام---------قدم المدينة وهو يصلي سبعة عشر شهرا الي بيت المقدس ثم ان الله عز وجل انزل عليه قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها	652	-7835455417788017997	286	485.5	226	434	65.89862060546875	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0990	false	269500796205199368	0	150	0	703	1434	300	الله الي مكة قال فهذا حول قال وكانوا يجتمعون للصلاة ويءذن بها بعضهم بعضا حتي نقسوا او كادوا ينقسون قال ثم ان رجلا من الانصار يقال له عبد الله بن زيد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت اني بينا انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مثني مثني حتي فرغ من الاذان ثم امهل ساعة قال ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاء- عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد طاف بي مثل الذي اطاف به غير انه سبقني فهذان حولان	990	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0652	true	-8883334775851467795	169	300	876	1494	1494	300	الله الي مكة ----فهذا حول قال وكانوا يجتمعون للصلاة ويءذن بها بعضهم بعضا حتي نقسوا او كادوا ينقسوا ----ثم ان رجلا من الانصار يقال له عبد الله بن زيد اتي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني رايت فيما يري الناءم ولو قلت اني لم اكن ناءما لصدقت اني----- انا بين الناءم واليقظان اذ رايت شخصا عليه ثوبان اخضران فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله م-----ثني حتي فرغ من الاذان ثم امهل ساعة---- ثم قال مثل الذي قال غير انه يزيد في ذلك قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقال رسول الله------------------- علمها بلالا فليءذن بها فكان بلال اول من اذن بها قال وجاءه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله انه قد طاف بي مثل الذي ط-اف به غير انه سبقني فهذان حولان-	652	-7835455417788017997	615	1155.5	485	704	87.35795593261719	119	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0990	false	269500796205199368	150	239	703	1141	1434	300	قال وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم ببعضها النبي صلي الله عليه وسلم قال فكان الرجل يشير الي الرجل اذا جاء-كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه -وسلم ببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد س-ن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا فهذه ثلاثة احوال	990	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0653	true	-826489946600730162	0	73	0	380	1538	300	قال وكانوا ياتون الصلاة وقد سبقهم------- النبيعليه السلامببعضها------ فكان الرجل يشير الي الرجل اذا جاء كم صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليها ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي----------عليه السلامببعضها قال فثبت معه فلما قضي رسول الله ص-------------------لاته قام فقضي فقال رسول الله------------------- انه قد سنن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا فهذه ثلاثة احوال	653	-7835455417788017997	360	638.0	288	441	81.63265228271484	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0976	false	8456410759963927353	228	274	1159	1377	1486	300	قوله لقد اراك الله خيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر ------------------------------------------اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن------------------------------------------- لما سبقت------------------------- استحييت ق----------------------------------ال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته قال اي ابن ابي ليلي عن اصحاب رسول الله صلي	976	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0655	true	6189451019684053018	57	168	282	835	1504	300	قوله لقد اراك الله خيرا مقول لقوله فقال رسول الله وقوله وقال ابن المثني معترض بين القول ومقوله قوله ولم يقل عمرو لقد من كلام ابي داود اي لم يقل عمرو ابن مرزوق احد شيوخ ابي داود في روايته لقد بل روايته اراك الله خيرا بدون لقد قوله فمر بلالا من كلام النبيعليه السلام يخاطب عبد الله ابن زيد الانصاري قوله اما اني بفتح الهمزة في اما وكسرها في اني فافهم قوله سبقت علي صيغة المجهول اي لما سبقني عبد الله بن زيد بمقالته استحييت ان اذكر منامي الذي رايته كما راي صقال وحدثنا اصحابنا قال -كان الرجل اذا جاء يسال فيخبر بما سبق من صلاته وانهم قاموا مع رسول اللهعليه --------------	655	-7835455417788017997	137	164.5	106	568	24.119718551635742	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0977	false	7907230069882376720	142	226	691	1096	1460	300	فيخبر بما سبق من صلاته اي فيخبره المصلون وهم في صلاتهم بما سبق وصلي قبل مجيءه من صلاته بالاشارة فاذا اخبر بما صلي قبل مجيءه من الصلاة دخل في الصلاة وصلي بما سبق من صلاته مستعجلا ثم دخل مع الامام في صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن بين قاءم وراكع وقاعد ومصل- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين	977	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0655	true	6189451019684053018	158	197	783	980	1504	300	فيخبر بما سبق من صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وانهم قاموا مع رسول اللهعليه السلا--------ممن بين قاءم وراكع وقاعد ومصلي مع رسول الله--------------------قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين	655	-7835455417788017997	189	312.5	150	406	46.55172348022461	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0978	false	-6223174203338431538	162	213	798	1036	1433	300	قال شعبة وقد سمعتها اي هذه الرواية من حصين فحصل لي هذه فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال	978	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0655	true	6189451019684053018	191	236	952	1163	1504	300	قال شعبة وقد سمعتها من ح---------------صين ف------------قال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال	655	-7835455417788017997	208	401.0	163	238	87.39495849609375	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0979	false	8526332122992415300	124	174	590	844	1481	300	فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم لما سمع ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	979	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0657	true	-1354866287227424099	118	221	596	1142	1555	300	ف---قال النبيعليه السلام---------------- ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا اي كما فعل معاذ فافعلواكما قد فسر هكذا في حديث احمدرضي الله عنه ويستفاد من الحديث ان المسبوق يجب ان يشارك الامام من حين وصوله ثم اذا فرغ الامام يقوم ويقضي ما فاته وفيه دليل لمن يجوز الاجتهاد بحضرة النبيعليه السلام وفيه دليل علي اطلاق السنة لغير النبيعليه السلام كما يقال سنة العمرين وهذا سنة معاذ رضي الله عنه صقال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	657	-7835455417788017997	224	406.5	181	566	39.57597351074219	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0980	false	2317563778733077914	1	66	4	356	1593	300	الله عليه وسلم---- قدم المدينة اي مهاجرا امرهم اي المسلمين بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فاوجب عليهم صيامها ثم انزل رمضان اي صوم شهر رمضان وكانوا اي الصحابة قوما لم يتعودوا اي لم يعتادوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا لاجل انهم كانوا لم يعتادوها فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	980	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0657	true	-1354866287227424099	194	236	1000	1235	1555	300	الله عليه وسلم لما قدم المدينة---------- امرهم------------ بصيام ثلاثة ايام----------------------------- ثم انزل رم-----------------ضان وكانوا----------- قوما لم يتعود--------------وا الصيام وكان الصيام عليهم شديد----------------------------ا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	657	-7835455417788017997	231	405.5	190	356	64.88764190673828	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0990	false	269500796205199368	239	300	1141	1434	1434	300	واما احوال الصيام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة اياموقال يزيد فصام سبعة عشر شهرا من ربيع الاول الي رمضان من كل شهر ثلاثة ايام وصام يوم عاشوراء ثم ان الله عز وجل فرض عليه الصيام فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من-	990	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0657	true	-1354866287227424099	244	284	1270	1477	1555	300	واما احوال الصيام فان رسول اللهعليه السلام---------قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة -------------------------------------------------------------------------ايام وصا----م عاشوراء ثم ان الله عز وجل فرض عليه الصيام فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من	657	-7835455417788017997	193	352.0	154	294	65.64625549316406	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0981	false	-1930550180651375148	0	22	0	112	1497	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام -فقالوا حتي نسخن لك شيءا	981	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0658	true	-8419296941550071753	172	194	872	983	1509	300	عمر فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد --طعاما فقالوا حتي نسخن لك شيءا	658	-7835455417788017997	109	209.5	88	113	96.46017456054688	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0983	false	-7404917531780049652	116	152	563	744	1516	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ا-بن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط	983	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0658	true	-8419296941550071753	252	288	1265	1447	1509	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتصر ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط	658	-7835455417788017997	179	357.0	144	182	98.35164642333984	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0991	false	-2483537277402623660	18	206	88	1025	1521	300	مسكينا فاجزا ذلك عنه قال ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال فاثبت الله CHECK 29 باب في الاقامة باب في الاقامة 506 حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان قال وكانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا قال ثم ان رجلا من الانصار يقال له صرمة ظل- يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي اصبح فاصبح صاءما قال فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا -قال مالي اراك قد جهدت جهدا شديدا قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت واصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمر -----------قد اصاب من النساء من جارية او من حرة بعد ما نام واتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الي قوله ثم اتموا الصيام الي الليل انتهي بلفظه وهذا-------- الحديث الذي --رواه	991	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0658	true	-8419296941550071753	0	151	0	773	1509	300	مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم---- ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه---- فاثبت الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------- صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان قال وكانوا ياكلون ويشربون وياتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا امتنعوا ثم---- ان رجلا من الانصار يقال له صرمة كان يعمل صاءما حتي امسي فجاء الي اهله فصلي العشاء ثم نام فلم ياكل ولم يشرب حتي ا------صبح صاءما---- فراه رسول الله------------------- وقد جهد جهدا شديدا فقال مالي اراك قد جهدت جهدا شديدا قال يا رسول الله اني عملت امس فجءت حين جءت فالقيت نفسي فنمت فاصبحت حين اصبحت صاءما قال وكان عمررضي الله عنهقد اصاب من النساء بعد--------------------ما نام فاتي النبي عليه السلام---------فذكر ذلك له فانزل الله عز وجل احل لكم ليلة الصيام الرف-----------ث الي قوله الي---------------- الليل------------ وهذا من تتمة الحديث الذي ذكرناه	658	-7835455417788017997	721	1301.0	575	961	75.02601623535156	127	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0986	false	-6967911108611566377	36	225	167	1093	1455	300	قبلة ترضاها--- تحبها لمصالح مرضية عند الله تعالي فول وجهك--------- شطر المسجد الحرام اي نحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين وحيث ما كنتم----- من الارض برا وبحرا سهلا وجبلا فولوا وجوهكم اي تولوا وجوهكم واصرفوها شطره تلقاءه اي المسجد الحرام فوجهه الله عز وجل الي الكعبة وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة في الصلاة---------------------------------------------------------- وتم حديثه اي----- ابن المثني -وسمي نصر صاحب الرءبا الذي اري الاذان في المنام قال اي نصر بسنده او معاذ بن جبل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هو او بيان لعبد الله وقال نصر فيه اي في الحديث فاستقبل اي الرجل الذي راه عبد الله بن زيد في المنام القبلة قال اي الرجل المرءي الله اكبر الله اكبر بتثنية التكبير اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعدما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت	986	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0660	true	202993217969625495	121	300	691	1574	1574	300	قوله ترضاها اي تحبها وتميل اليها لاغراضك الصحيحة التي اضمرتها قوده شطر المسجد الحرام اي نحوه وقرا ابي تلقاء المسجد الحرام وهو نصب علي الظرف اي اجعل تولية الوجه في جهة المسجد وسمته لان استقبال عين القبلة فيه حرج عظيم علي البعيد وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين و--لهذا قال جماعة من اصحابنا يجب علي من كان ف------------------------------------------------------ي المسجد الحرام ان يستقبل عين الك--------عبة ومن كان في مكة يستقبل المسجد الحرام ومن كان خارج الحرم من اهل الدنيا يستقبل الحرم من اي جهة كان قوله وتم حديثه اي حديث ابن المثني صوسمي نصر صاحب الرءيا قا------------------------------------------------------ل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار---------------------------------------------- وقال فيه----------------- فاستقبل الق--------------------------------------------بلة قال---------------- الله -كبر الله اكب---------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله -كبر الله -كبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه---- زاد بعدما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت-	660	-7835455417788017997	537	825.5	419	1147	46.817787170410156	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0986	false	-6967911108611566377	240	271	1169	1318	1455	300	في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله كتب------- عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	986	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	154	187	810	966	1532	300	في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله عر وجل كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	661	-7835455417788017997	146	290.0	115	156	93.5897445678711	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0987	false	2677904767046375733	211	260	1064	1291	1489	300	ايام من كل شهر----------------------------------------------------- كما تقدم فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية----- طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله -------شهر رمضان الذي انزل فيه القران	987	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	167	219	871	1114	1532	300	ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله عر وجل كتب عليكم الصيام كما كتب----------------------- --------------------------علي الذين من قبلكم الي قوله طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القران	661	-7835455417788017997	164	271.0	127	292	56.16438293457031	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0988	false	483250290758215307	205	233	1032	1184	1510	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	988	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	220	248	1118	1270	1532	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهر الشهر وعلي المسافر ان يقضي ولبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	661	-7835455417788017997	150	298.0	122	152	98.68421173095703	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0989	false	-8679032187895798972	1	47	3	253	1487	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر اي وهو صحيح غير مسافر وعلي المسافر وكذا المريض ان يقضي صوم ايام السفر والمرض اذا اقام واذا برء وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم لدوام عذرهم ولاستمرار عدم استطاعتهم وجاء صرمة وقد عمل يومه	989	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0661	true	-5959863506432485955	220	246	1118	1258	1532	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهر الشه----------------------ر وعلي المسافر------------ ان يقضي ولب----------------------------------------ت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصو------------------------------------م وجاء صرمة وقد عمل يومه	661	-7835455417788017997	136	233.5	110	250	54.400001525878906	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0991	false	-2483537277402623660	269	297	1382	1508	1521	300	قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان	991	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0662	true	6369382083066142410	264	292	1336	1457	1502	300	قالا -نا حماد عن سماك بن عطية ح و---نا موسي بن اسماعيل -نا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان	662	-7835455417788017997	121	226.0	93	126	96.03174591064453	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0995	false	2171054013848621409	10	121	53	603	1518	300	الطحاوي بسنده عن حماد عن ابراهيم عن ا-لاسود عن بلال انه كان يثني الاذان ويثني الاقامة وايضا اخرج الطحاوي بسنده عن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة -بن الاكوع كان يثني الاقامة وايضا بسنده من طريق ح-------------------ماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني واخرج بسنده عن عبد العزيز بن رفيع قال سمعت ابا محذورة يءذن مثني مثني ويقيم مثني قال الطحاوي وقد روي عن مجاهد في ذلك ما حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان قال حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد---- في الاقامة مرة مرة انما هو شء استخفه الامراء فاخبر مجاهد ان ذلك محدث وان الاصل هو التثنية	995	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0665	true	-365929577422724224	96	173	516	882	1504	300	الطحاوي -من حديث وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل عن مجمع بن حارثة ع--------------------------------------------------ن عبيد مولي سلمة بن الاكوع ان سلمة ابن الاكوع كان يثني الاقامة حدثنا محمد بن خزيمة نا محمد بن سنان نا حماد بن سلمة عن حماد عن ابراهيم قال كان ثوبان يءذن مثني ويقيم مثني حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن سنان -------نا يحيي بن سعيد القطان -------نا فطر بن خليفة عن مجاهد قال في الاقامة مرة مرة انما هو شء احدث-ه الامراء------------------------ وان الاصل هو التثنية	665	-7835455417788017997	290	428.5	224	575	50.434783935546875	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0995	false	2171054013848621409	135	248	670	1260	1518	300	حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة انظر سابقه الاقامة معاوية بن ابي سفيان وقال الزيلعي في تبيي----ن الحقاءق قال ابو الفرج كانت الاقامة مثني مثني فلما قام بنو امية افردوا الاقامة وعن ابراهيم كانت الاقامة مثل الاذان حتي كان هءلاء الملوك فجعلوها واحدة للسرعة اذا خرجوا 507 حدثنا حميد بن مسعدة ثنا اسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عبد الله عن انس بن مالك الانصاري مثل حديث وهيب المذكور فيما تقدم قال اسماعيل اي ابن علية فحدثت به اي بهذا الحديث المذكور ايوب اي السختياني فقال اي- ايوب الا الاقامة اي امر	995	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0666	true	-5141426258780450472	210	267	1052	1344	1499	300	حميد بن مسعدة ---نا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب -قال الا الاقامة شحميد بن مسعدة ابو علي الباهلي واسماعيل ابن علية وخالد ابن مهرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحذاء --وابو قلابة عبد الله وو--------------------------------هيب ابن خالد وايوب السختياني قوله فحدثت ب------------ه اي بهذا ا-----------------------------------لحديث قوله الا الاقامة اي لفظ	666	-7835455417788017997	186	271.5	142	595	31.2605037689209	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0996	false	-6463652152626162785	3	90	20	455	1482	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ولم يذكر الاستثناء في الحديث ولكنه زاد في حديثه عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب انه قال الا الاقامة فثبت-- بهذا ان ما قال اسماعيل عن ايوب هو قوله وليس في الحديث قال الشوكاني ادعي ابن منده والاصيلي ان قوله الا الاقامة من كلام ايوب وليس من الحديث وفيما قالاه نظر لان عبد الرزاق رواه عن معمر عن ايوب بسنده متصلا بالخبر مفسرا وكذا ابو عوانة في صحيحه والسراج 508 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جعفر	996	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0666	true	-5141426258780450472	214	283	1069	1421	1499	300	اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل------------------------------- حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب قال الا الاقامة شحميد بن مسعدة ابو علي الباهلي واسماعيل ابن علية وخالد ابن مهران الحذاء وابو قلابة عبد الله ووهيب ابن خالد وايوب السختياني قوله فحدثت به اي بهذا الح------------------------------------------ديث ق---------------------------------------وله الا الاقامة اي لفظ الاقامةكما ذكرناه صنا محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة قال سمعت ابا جعفر	666	-7835455417788017997	128	135.0	98	588	21.768707275390625	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1000	false	528880265258349783	140	180	663	855	1406	300	الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي المدني روي عن جده ف---------------ي الاذان وقيل عن ابيه عن جده وعنه ابو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو الانصاري وفي	1000	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0668	true	-4494504509648167507	265	296	1271	1419	1435	300	الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي المدني روي عن جده عبد الله الذي راي الاذان روي -----------------عنه ا------------------------------------------بن سيرين ومحمد بن عمرو الانصاري روي	668	-7835455417788017997	127	211.0	100	207	61.352657318115234	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1001	false	2351636977132558922	92	207	418	953	1408	300	محمد بن عبد الله فهو ولد عبد الله بن زيد ويروي عن ابيه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي- الله عليه وسلمفي الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم------------------------------------------------------------------------------- انت حم قط ق 511 حدثنا عبيد الله -بن عمر القواريري حدثنا عب--------------------د الرحمن بن -------------------------مهدي حدثنا محمد بن عمرو قال سمعت عبد الله بن محمد وعلي كلا التقديرين لا يصح ان يقال عن عمه بل يجب ان يقال عن جده او عن ابيه والله تعالي اعلم عبد الله بن زيد	1001	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0668	true	-4494504509648167507	24	123	100	580	1435	300	محمد بن عبد الله -عن عمه عبد الله بن زب------------------------------د قال اراد النبي عليه السلا--------مفي الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبيعليه السلا--------مفاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت شحماد بن خالد الخياط البصري ومحمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصارروي عن محم-----------د بن عب-د الله وعن عبد الله بن زيد الذي راي الاذان روي عنه عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد روي له ابو داود ومحمد بن-------------- عبد الله بن زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	668	-7835455417788017997	298	487.5	232	661	45.08320617675781	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1004	false	3338906324748392279	103	219	484	1040	1446	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا ابن ربيعة الحضرمي نسب الي جده قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ايضا مات سنة 95 ه انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم صاد وخفة مهملة فالف فهمزة نسبة الي صداء وهي حي من اليمن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسل--مفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	1004	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	6	63	32	310	1517	300	عبد الله بن مسلمة -------------نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد -عن----------------- زياد بن نعيم----------------------------------------- الحضرمي------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما كان اول اذان الصبح امرني-يعني النبي--------- عليه السلامفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل	669	-7835455417788017997	272	446.5	215	558	48.745521545410156	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1005	false	-1346362753210610312	130	164	612	773	1415	300	الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1005	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	61	89	300	436	1517	300	الفجر نزل---- فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه-يعني فتوضا-فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله------------------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	669	-7835455417788017997	131	228.0	103	161	81.36646270751953	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	false	-2824660943917476253	46	189	230	914	1448	300	كان اوان اذان الصبح امرني ---------------------فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر--- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	2629	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0669	true	-2150783612348657878	35	89	162	436	1517	300	كان اول- اذان الصبح امرنييعني النبي عليه السلامفاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر في ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابهيعني فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد بلال ان يقيم فقال -------له نبي الله---------- ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	669	-7835455417788017997	232	361.5	184	711	32.63010025024414	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1007	false	2082676108946154045	192	285	961	1422	1492	300	ويكفر عنه اي الشاهد او المءذن ما بينهما اي ما بين الصلاتين اللتين شهدهما او ما بين اذان الي اذان من الصغاءر 514 حدثنا القعن--------------------------------------------------------------------بي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه 514 حدثنا القعنبي عبد الله---------------------------------------------------- بن مسلمة ---عن--- مالك -بن انس الامام عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج	1007	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	40	150	238	798	1564	300	ويكفر-------------------- عنه ما بينهما اي ما بين الصلاتين بين الصلاة التي صلاها وبين الصلاة التي تليها والمعني تكفر ذنوبه التي ما بينهما غير الكباءر والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي شعبد الله بن مسلمة القعنبي ومالك ابن انس ---------وابو الزناد عبد الله وعبد الرحمن الاعرج	672	-7835455417788017997	328	580.0	260	589	55.68760681152344	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1009	false	-1620286866885171770	172	272	845	1329	1468	300	رواه سفيان الثوري------------- وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ور--------------------وي اسباط -بن محمد ع---------ن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة قلت---------------- ------------------وروي ايضا عن ابي صالح-------- عن عاءشة قال ابو------------------------------------ زرعة----- حديث ابي هريرة اصح من حديث------------ عاءشة وقال البخاري عكسه------------------------------- وذكر ---علي بن المديني انه لم يثبت واحد منهما وام----------------------------------ا ابن حبان فصحح حديث ابي هريرة وعاءشة جميعا وقال---- قد سمع ابو صالح هذين الخبرين من عاءشة وابي هريرة جميعا وقال ابراهيم بن حميد الرءاسي قال الاعمش وقد سمعته من ابي صالح قال هشيم عن الاعمش حدثنا ابو صالح عن ابي هريرة	1009	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	73	187	390	936	1488	300	رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام وروي اسباط ابن محمد وابو بدر عن الاعمش--------- عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبيعليه السلامهذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة -قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي هريرة ولا حديث عاءشة صنا الحسن بن علي نا ابن نمير عن الاعمش قال نبءت عن ابي صالحولا اري الا قد------------------------------------------------------------------------------------------------ سمع------------------------------------------ته منه عن ابي هريرة	676	-7835455417788017997	245	293.5	182	694	35.30259323120117	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1011	false	1825064377839427697	13	156	71	725	1468	300	بن علي الخلال الحلواني ثنا ابن نمير عبد الله عن الاعمش سليمان بن مهران قال نبءت عن ابي صالح----- اي اخبرت بواسطة رجل عن ابي صا------------------------------------لح السمان قال ولا اراني الا قد سمعته اي هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث منه اي من ابي صالح فلعل الاعمش سمع الحديث من ابي صالح ثم تردد في ذلك فسمعه عن رجل عنه او سمعه من رجل عنه ثم سمعه منه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اي حدث الحسن بن علي عن ابن نمير عن الاعمش مثل الحديث الذي حدثه احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل عن الاعمش CHECK 33 باب الاذان فوق المنارة باب الاذان فوق المنارة 517 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من	1011	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	194	283	977	1401	1488	300	بن علي الخلال و---------------------عبد الله بن نمير الكوفي قوله---------- نبءت علي صيغة المجهول اي اخبرت قوله ولا اري بضم الهمزة وفتح الراء قوله منه اي من ابي صالح السمان باب اذان فوق المنارة------ اي هذا باب في بيان الاذان فوق المنارة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاذان والمنارة علم الطريق والمنارة التي يءذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ايوب ن---ا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من	676	-7835455417788017997	212	191.0	161	799	26.533166885375977	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1012	false	-9076953000908315288	4	42	22	208	1464	300	عروة---------- عن امراة من بني النجار صحابية لم تسم قالت كان بيتي من CHECK 34 باب في المءذن يستدير في اذانه اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر	1012	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0676	true	-6538345569005167180	271	300	1346	1488	1488	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار-------------- قالت كان بيتي من--------------------------------------- اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر-	676	-7835455417788017997	132	226.0	106	196	67.34693908691406	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1012	false	-9076953000908315288	42	70	208	349	1464	300	فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات	1012	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0677	true	1017114802085562413	0	27	0	136	1473	300	فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة----- هذه الكلمات	677	-7835455417788017997	136	265.0	109	141	96.45390319824219	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1014	false	7385055554298006368	99	147	472	703	1495	300	وشمالا قال اي ابو جحيفة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من قبة للصلاة وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل	1014	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0678	true	4610288782255586067	162	198	855	1043	1562	300	وهاهنا قال------------- ثم خرج النبيعليه السلام------------------------------وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل	678	-7835455417788017997	173	306.5	137	231	74.89177703857422	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	false	5996785382136952860	50	244	258	1209	1486	300	في الدعاء بين الاذان والاقامة اي ---------يستجاب الدعاء بينهما ولا يرد 519 حدث----------------------------------نا محمد بن كثير انا سفيان الثوري عن زيد العمي هو زيد بن الحواري بمفتوحة وكسر راء العمي بالفتح والتشديد ابو الحواري العمي البصري وانما قيل لزيد العمي لانه لما يسءل عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة ت حم عب ق خزيمة حب عن شء قال حتي اسال عمي فلقب به---------------------------------------------- قاضي هراة--------------------------- مولي زياد -بن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد وا-------------------بن معين صا-----------------------------لح وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس بالقوي واهي الحديث ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال الدارقطني صالح قال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا عندنا وقال ابو حاتم كان شعبة لا يحمد حفظه وقال العجلي بصري ضعيف الحديث ليس بشء وقال ابن عدي وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال ابو بكر البزار صالح روي عنه الناس وقال الحسن بن سفيان ثقة وذكره ابن ابي حاتم في المراسيل عن ابيه ان رواية زيد العمي عن انس مرسلة عن ابي-------------------------- اياس هو معاوية بن قرة بن اياس بن هلال المزني ابو ا--------------------------ياس البصري	1016	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0682	true	-8216828717438021342	16	196	85	980	1539	300	في الدعاء بين الاذان والاقامة اي هذا باب في بيان الدعاء بين الاذان والاقامة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الدعاء صنا محمد بن كثير انا سفيان------- عن زيد العمي عن ابي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة شمحمد بن كثير العبدي البصري وسفيان الثوري وزيد العمي هو زيد بن الحواري البصري ابو الحواري العمي قاضي هراة في ولاية قتيبة بن مسلم وهو مولي زياد ابن ابيه روي عن انس بن مالك والحسن البصري ويزيد بن ابان ومعاوية بن قرة وغيرهم روي عنه الثوري والاعمش وهشام بن حسان وغيرهم قال احمد بن حنبل هو صالح وعن ابن معين زيد العمي لا شء وفي موضع اخر صالح وقال ابو حاتم ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة ليس ب--قوي-واهي الحديث ضعيف وقال النساءي ضعيف روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه والعميبفتح العي---------ن الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هملة وتشد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الميمنسبة الي بني العم او الي العم وهي الجماعة وابو اياس--- معاوية بن قرة بن اياس بن هلال بن رءاب بن عبيد بن دريد بن سواءة ابو اياس البصري	682	-7835455417788017997	405	541.5	317	1282	31.591262817382812	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1017	false	4210231084080987209	157	200	758	980	1500	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكانه------------------ لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم----------------------------------------------------------- لان اعادة ذلك تشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم لا يعيده السامع لما قلنا ولكنه يقول صدقت وبررت ---------------قال الشامي في	1017	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0684	true	-5178010890327614320	0	63	0	308	1469	300	حي علي الصلاة حي علي الفلاح فانه يقول مكان قوله حي علي الصلاة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ومكان قوله حي علي الفلاح ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لان اعادة ذلك يشبه المحاكاة والاستهزاء وكذا اذا قال المءذن الصلاة خير من النوم لا ي-قول السامع مثله---- ولكن ي-قول صدقت وبررت وينبغي ان لا يتكلم السامع في	684	-7835455417788017997	200	336.0	159	314	63.69426727294922	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1019	false	-1077957173034092160	259	300	1216	1409	1409	300	ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0686	true	-376399416354201267	240	275	1318	1478	1596	300	ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا ---نا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن------------ عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله------------------- قل كما يقولون	686	-7835455417788017997	159	282.5	125	194	81.9587631225586	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1022	false	-5533661105058389821	238	277	1158	1353	1467	300	ابن الحارث بن عمرو بن غزي-----------------ة الانصاري المازني المدني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد وابو زرعة ثقة وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي انصاري ثقة وقال يحيي بن معين صالح وقال ابو حاتم ما بحديثه باس -كان صدوقا	1022	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0690	true	-517528617800905376	217	272	1019	1295	1438	300	ابن الحارث بن عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة الانصاري المازني المدني روي عن عباد بن تميم ويحيي بن عمارة وابي الزبير وخبيب بن عبد الرحمن وغيرهم روي عنه سليمان بن بلال والدراوردي والثوري وغيرهم قال ------ابو زرعة وا--------حمد بن ---حنبل ثقة------------ وقال ا---------------------------بن معين صالح وقال ابو حاتم ما ب----ه باس وكان صدوقا	690	-7835455417788017997	129	178.0	101	336	38.39285659790039	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1024	false	8974549538327516119	23	166	104	756	1389	300	عن جده عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر اكتفي علي ذكر التكبير مرتين اشارة الي انهما في حكم كلمة واحدة ولم يذكر الاربع اكتفاء بذكر اثنين ومن ثم ذكر واحدا من الاثنين في ساءر كلمة الاذان فقال اي اجاب احدكم بقوله الله اكبر الله اكبر فاذا قال CHECK 37 باب ما يقول اذا سمع الاقامة اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	1024	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0690	true	-517528617800905376	59	163	269	724	1438	300	عن جده عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال-------- احدكم------ الله اكبر الله ك-بر فاذا قال------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله -كبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة	690	-7835455417788017997	454	815.0	350	652	69.63190460205078	98	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	false	-3642031112457963257	17	114	94	543	1447	300	سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت العبدي CHECK 38 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر بن حوشب عن ابي ام----------------------امة صد-ي بن عجلان	1025	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	19	96	102	505	1556	300	سليمان بن داود العتكي -نا محمد بن ثابت------------------------------------------------ حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبيعليه السلا--------م ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا--------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر-رضي الله عنه-في الاذان شسليمان بن داود ابو الربيع الزهراني العتكي ومحمد بن ثابت العبدي البصري و--شهر بن حوشب ابو سعيد الشامي الدمشقي وابو امامة صدفي بن عجلان	692	-7835455417788017997	295	457.0	231	472	62.5	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1027	false	1241469503226019554	65	140	326	684	1486	300	ابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 254 ه قال الحافظ ووثقه مسلمة بن قاسم ثنا عبد الله بن الوليد العدني هو عبد الله بن الوليد بن ميمون------------------- الاموي مولاهم ابو محمد المكي المعروف بالعدني قال عثمان الدارمي عن ا----------------------------------------------------------------------------بن معين لا اعرفه لم اكتب عنه شيءا وقال ابو زرعة صدوق وقال ابو حاتم---------------------------------------------------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روي عن ------	1027	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0695	true	5573979178037622319	0	81	0	392	1534	300	ابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به توفي بالرملة في رجب------------------------------------------------------------------- سنة ا---ربع وخمسين وماءتين و-عبد الله بن الوليد بن ميمون بن عبد الله القرشي الاموي مولي------------------------------------- عثما-----------ن ابن عفان وهو العدني المكي وكان يقال انا مكي ويقال لي عدني سمع الثوري والقاسم بن معن ومصعب بن ثابت روي عنه مءمل بن اهاب وزهير بن سالم ويعقوب بن حميد وغيرهم وقال عبد الرحمن سالت ابي عنه فقال هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو زرعة صدوق روي له	695	-7835455417788017997	144	145.0	108	511	28.180038452148438	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1028	false	7083063806681741722	225	272	1207	1430	1584	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1028	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0696	true	-5414577370610209495	59	101	289	486	1552	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا سعيا الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص-قال يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم	696	-7835455417788017997	196	362.0	154	223	87.89237976074219	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1029	false	4311862628007409584	7	113	39	544	1499	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريري سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلتوق-ال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال حاصل هذا الكلام ان موسي بن اسماعيل شيخ ابي داود اختلف لفظه فقال مرة قال اي عثمان بن ابي العاص قلت وقال مرة ان عثمان بن ابي العاص قال فنقل في الاول كلامه بلفظه وفي الثاني حكي قوله وجعله غاءبا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلناك واقتد- باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	1029	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0696	true	-5414577370610209495	59	110	289	536	1552	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- انا سعيا الجريري------------- عن ابي العلاء----------------- عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص-قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم---------- واقتدي باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	696	-7835455417788017997	242	382.5	192	507	47.731754302978516	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1031	false	-5111339214623319997	136	216	728	1092	1494	300	باب في الاذان قبل دخول الوقت هل يجوز ذلك او لا يجوز 530 حدث-----------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسل--مان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام زاد موس-----------ي الا ان العبد قد نام ت ق قط اي معني حديث كل منهما متحد قالا ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر	1031	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0697	true	-1167087663459686293	90	165	499	876	1530	300	باب في الاذان قبل دخول الوقت اي هذا باب في بيان الاذان قبل دخول الوقت وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاذان صنا موسي بن اسماعيل وداود بن----- المعني------قالا ---نا حماد صت ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي----------عليه السلامان يرجع-فينادي الا ان العبد ---نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العب---د نام شداود بن شبيب البصري الباهلي وحماد ا------------بن سلمة وا--يوب السختياني ون--افع مولي ابن عمر	697	-7835455417788017997	248	359.0	196	424	58.49056625366211	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1033	false	7231149382956102954	29	80	146	387	1484	300	اذن قبل طلوع ا----------------------------------------------لفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل 531 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز -بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح-------------------- اذن 531 حدثنا ايوب بن منصور الكوفي صدوق يهم من العاشرة ثنا شعيب بن حرب المداءني ابو صالح	1033	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0698	true	1380043975036589971	225	284	1106	1374	1454	300	اذن قبل طلوع الفجر شاذ غير واقع علي القلب وهو خلاف ما رواه الناس عن ابن ---------------------عمر صنا ايوب بن منصور ---نا شعيب بن حرب عن عبد العزيز ابن ابي رواد ----نا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن قبل الصبح فامره عمر ذكر نحوه شايوب بن منصور احد شيوخ ابي داود وشعيب بن ------------حرب المداءني ابو صالح	698	-7835455417788017997	152	237.5	114	308	49.350650787353516	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1036	false	8590745098198450561	202	225	985	1093	1475	300	شداد مولي عياض بن عامر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	1036	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	226	252	1072	1189	1444	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	699	-7835455417788017997	99	175.5	76	120	82.5	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1037	false	2048669636103563734	232	259	1154	1274	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	1037	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0699	true	8392504464883541920	225	252	1069	1189	1444	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	699	-7835455417788017997	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1042	false	-6778825441145148120	28	170	131	822	1434	300	باب في المءذن ينتظر الامام اي لا يقيم حتي يجء الامام قال الترمذي وهكذا قال بعض اهل العلم ان المءذن املك ب-----------الاذان والامام املك بالاقامة 535 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة بن سوار الفزاري مولاهم ابو عمر المداءني اصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه ابن عدي CHECK 45 باب في التثويب عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة م ت حم خزيمة ق باب في التثويب قال احمد تركته لم اكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه للارجاء وكان دا-عية وعن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت ليحيي فشبابة في شعبة قال ثقة وقال ابن --------------------------سعد كان ثقة صالح الامر في الحديث وكان مرجءا وقال صالح بن احمد العجلي قلت لابي كان يحفظ الحديث قال نعم وقال ابو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به	1042	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0702	true	7596157618185421778	136	243	740	1273	1600	300	باب في المءذن ينتظر الامام اي هذا باب في بيا----------------------------------------------ن المءذن ينتظر الامام بعد الاذان ص----------------------------نا عثمان بن ا-ي شيبة -نا شبابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبيعليه السلام---------قد خرج اقام الصلاة ششبابة ابن سوار الفزاري مولاهم المداءني ابو عمرو اصله من خراسان قيل اسمه مروان وانما غلب عليه شبابة سمع جرير بن عثمان وشعبة والليث بن سعد وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل لاسحاق --بن راهويه و---ابن معين وغيرهم وقا-------------------------------------------------ل ابن معين هو صدوق وقال محمد بن سعد كان ثقة صالح الامر في الحديث وكان مرجءا وقا----------------------------------------------------------ل ابو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به	702	-7835455417788017997	290	387.0	225	837	34.647552490234375	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1044	false	3364718687855618387	141	209	662	988	1444	300	باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعود------------------------------------------------------ا اي -ولا ينتظرونه قياما 537 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ثنا ابان -------------------------------------------------------------------------بن يزيد العطار -----عن يحيي -بن ابي كثير --------------عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة	1044	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0704	true	-4064828975493212768	79	206	457	1135	1656	300	باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا اي هذا باب في بيان الصلاة تقام والحال انه لم ياتي الامام قوله ينتظرونه حال اي جال كون الجماعة ينتظرون الامام وقوله قعودا حال اخري اي حال كونهم قاعدين والقعود جمع قاعد كالسجود جمع ساجد والوفود جمع وافد وهما حالان متداخلتان او مترادفتان وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما تقام الصلاة ولم يات الامام كيف ينتظرونه صنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا -نا ابان عن يح-ي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي----------عليه السلامقال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني شمسلم بن ابراهيم ابو عمرو القصاب الفراهيدي وموسي بن اسماعيل المنقري البصري وابان ابن يزيد العطار البصري ويحيي ابن ابي كثير ابو نصر اليمامي وعبد الله بن ابي قتادة -------وابو قتاده	704	-7835455417788017997	271	441.0	215	697	38.880916595458984	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1046	false	-1590439457940210496	2	165	9	848	1495	300	الصلاة ------كبر و-------مذهب الشافعية وطاءفة انه يستحب ان لا يقوم حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو قول ابي يوسف و-عن مالك رحمه الله تعالي السنة في الشروع في الصلاة بعد الاقامة وبداية استواء ا-----------------------------------------------------------------------لصف وقال ا----حمد اذا قال المءذن قد قامت الصلاة يقوم و--------قال زفر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة مرة قاموا واذا قال ثانيا افتتحوا وقال ابو حنيفة ومحمد يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام لانه امين الشرع وقد اخبر بقيامها فيجب تصديقه واذا لم يكن في المسجد فذهب الجمهور الي انه لا يقومون حتي يروه قال ابو داود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي وهشام الدستواءي قال كتب ال--------------------------------------------ي يحيي قال ابو داود وهكذا اي مثل ما رواه ابان العطار بصيغة عن رواه ا--يوب السختياني وحجاج الصواف هو ابن ابي عثمان -------ابو الصلت بمهملة مفتوحة وسكون لام الكندي مولاهم البصري واسم ابي عثمان ميسرة وقيل سالم قال ي---------------------------------------------------------حيي القطان وهو فطن صحيح كيس وثقه احمد و---------ابن معين وابو زرعة وابو	1046	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0705	true	-3655665120617831409	66	246	347	1280	1561	300	للصلاة ومتي يكبر الامام فمذهب الشافعي- وطاءفة انه يستحب ان لا يقوم حتي يفرغ المءذن من الاقامة وهو قول ابي يوسف وقال مالك---------------- السنة في الشروع في الصلاة بعد الاقامة وبداية استواء الصف ونقل القاضي عياض عن مالك انه يستحب ان يقوموا اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وبه قال احمد وقال زفر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة مرة قاموا واذا قال ثانيا افتتحوا وقال ابو حنيفة ومحمد يقومون في الصف اذا قال حي علي الصلاة فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام لانه امين الشرع وقد اخبر بقيامها فيجب تص-------------------------------------------------------------ديقه صقال ابو داود -هكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يح-ي وهشام الدستواءي قال كتب الي يحي ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك عن يحي وقالا فيه حتي تروني وعليكم السكينة شاي هكذا روي الحديث المذكور ايوب السختياني وحجاج -----------بن ابي عثمان الصواف ابو الصلت------------------------ الكندي------- البصري واسم ابي عثمان ميسرة روي عن ابي الزبير ويحيي بن ابي كثير وابي سنان وغيرهم روي عنه الحمادان ويحيي القطان وغيرهم قال احمد بن حنبل شيخ ثقة وقال ابن معين وابو حاتم وابو	705	-7835455417788017997	594	987.0	475	1055	56.30331802368164	96	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1047	false	-5423839647967147135	74	205	373	1029	1474	300	ابي كثير وقالا اي-------- معاوية وعلي فيه اي في الحديث المذكور حتي تروني وعليكم السكينة فزاد لفظة وعليكم السكينة علي رواية ابان وايوب وحجاج وهشام والحاصل ان المصنف ذكر الاختلاف الواقع في السند اولا ثم الاختلاف الواقع في المتن ثانيا 538 حدثنا ابراهيم بن موسي انا عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------بن يونس عن معمر ---------------------------بن راشد عن يحيي باسناده اي باسناد الحديث المتقدم او الضمير رجع الي يحيي اي باسناد يحيي المتقدم مثله اي مثل الحديث المتقدم قال معمر عن يحيي في حديثه حتي تروني قد خ----------رجت فزاد معمر في حديثه عن يحيي لفظة قد خرجت قال ابو داود -لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر -لم يقل فيه قد خرجت 539 حدث--------------------------------------------------------------------------نا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا	1047	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0706	true	294755641673997387	2	134	12	676	1562	300	قوله ----وقالا فيه اي قال معاوية وع-------لي في الحديث المذكور حتي تروني وعليكم السكينة----------------- السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك وقال الجوهر--------------------ي السكينة الوداع والوقار ص----------------------------نا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن معمر عن يحي باسناده مثله قال حتي تروني قد خرجت شابراهيم بن موسي الفراء الرازي وعيسي ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي ومعمر ابن راشد البصري قوله م---------------------------------------------------------------------------ثله اي مثل الحديث المذكور وفي روايت---------------ه حتي تروني قد خرجت و قد خرجت في موضع الحال صقال -------------------------ابو داود ولم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر ولم يقل فيه قد خرجت ش اي روي الحديث المذكور سفيان بن عيينة عن معمر المذكور لم يقل في روايته قد خرجت صنا محمود بن خالد ---نا الوليد قال قال ابو عمرو ح و---نا داود بن رشيد ---نا الوليد-وهذا	706	-7835455417788017997	330	451.5	256	865	38.15028762817383	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1048	false	8250818584681942710	80	161	390	789	1476	300	الحديث المذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------كور لفظ داود بن رشيد ل-----------ا لفظ محمود بن خالد وبين ذلك لانه كان بين لفظي حديثهما اختلاف عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي---- ص-------------------لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم م 540 حدث------------------------------------------------------نا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض	1048	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0706	true	294755641673997387	103	266	527	1377	1562	300	الحديث المذكور سفيان بن عيينة عن معمر المذكور لم يقل في روايته قد خرجت صنا محمود بن خالد نا الوليد قال قال ابو عمرو ح ونا داود بن رشيد نا الوليدوهذ--------------------------------------------------------ا لفظهعن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله------------------- فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبيعليه شمحمود بن خالد ابو علي السلمي الدمشقي والوليد ابن مسلم الدمشقي وابو عمرو هو عبد الرحمن الاوزاعي وداود بن رشيد الهاشمي مولاهم ابو الفضل الخوارزمي سكن بغداد روي عن ابي المليح الرقي وابن علية وشعيب بن اسحاق والوليد بن مسلم وغيرهم روي عنه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه وابو زرعة وغيرهم وكان يحي يوثقه وقال ابو حاتم صدوق روي له الجماعة الا الترمذي وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن والحديث اخرجه مسلم والنساءي وقد ذكرنا وجه اختلاف الروايات صنا حسين بن معاذ ---نا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض	706	-7835455417788017997	289	504.5	229	928	31.142240524291992	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1049	false	5846016773164083665	223	257	1121	1280	1492	300	احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا----- الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	1049	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0707	true	-866742730859466055	31	61	182	322	1556	300	احمد بن عليه---------------- السدوسي ---نا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا بمني الي الصلاة----- والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	707	-7835455417788017997	134	235.5	105	164	81.70731353759766	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1050	false	3198638655975732091	109	180	515	852	1493	300	كهمس---- قمنا----- الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فبطا الامام فقعد بعضنا اي كنت فيمن قعد فقال لي شيخ من اهل الكوفة لم يدر اسمه ما يقعدك اي ما الذي اقعدك قلت اي قال كهمس قلت مجيبا للشيخ ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--مطويلا قبل ان يكبر	1050	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0707	true	-866742730859466055	41	90	226	471	1556	300	كهمس قال قمنا بمني الي الصلاة----- والامام لم يخرج------------ فقعد بعضنا فقال---------------- لي شيخ من اهل الكوفة------------ ما يق-----------------عدك قلت---------------------------- ابن بريدة قال هذا السمود فقال--- الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله----------عليه السلامطويلا قبل ان يكبر	707	-7835455417788017997	227	378.0	180	348	65.2298812866211	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1051	false	3289435516183299705	194	280	934	1357	1442	300	وما من خطوة الخطوة بفت-ح المعجمة المرة وبالضم بعد ما بين القدمين في المشي قال العيني رويناه بفتح الخاء وقال القرطبي الرواية بضم الخاء احب الي الله من خطوة يمشي بها يصل بها اي بالخطوة--------------------------------------------------- صفا 542 حدث-------------------------------نا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اي انس اقيمت الصلاة اي اتي المءذن الاقامة للصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي علي وزن فعيل قال في المجمع اي محدث في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	1051	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0708	true	-5977512037824504590	145	219	799	1170	1582	300	وما من خطوة الخطوةبالفتح --------المرة وبالضم بعد ما بين القدمين في المشي وهاهنا بالفتح قوله يمشيها صفة للخطوة ومحلها الجر 1 186 ب قوله---------------------------- يصل بها اي بالخطوة وهذه الجملة حال من الضمير المرفوع الذي في يمشيها و صفا نصب علي المفعولية لان وصل عدي بالباء صنا مسدد -نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال--------------- اقيمت الص-----------------------------لاة ورسول الله------------------- نجي----------------------------------- في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم	708	-7835455417788017997	215	306.5	168	506	42.49011993408203	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1056	false	2105750300142865141	51	90	267	458	1482	300	النفيلي حدثنا ابو المليح حدثني يزيد بن يزيد حدثني يزيد بن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم	1056	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0713	true	-166118738272700598	12	47	66	235	1564	300	النفيلي ---نا ابو المليح حدثني يزيد بن يزيد حدثني يزيد بن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصفون في بيوتهم	713	-7835455417788017997	168	317.0	133	191	87.95811462402344	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1057	false	7430528589008155969	0	37	0	180	1493	300	فيجمعوا لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم اي ولا يحضرون صلاة الجماعة في المسجد ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها -قال ص-متا اذناي	1057	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0713	true	-166118738272700598	37	66	187	329	1564	300	فيجمعوا--- حزما من حطب ثم اتي قوما يصفون في بيوتهم------------------------------------- ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها فقال صامتا اذناي	713	-7835455417788017997	139	249.0	110	182	76.37362670898438	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1058	false	-5383850251176281045	136	187	703	960	1551	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله------- شرع لنبيه صلي الله عليه وسل--مسنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف عن عبد الله بن ---------	1058	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0714	true	5672478372914909609	52	104	250	514	1575	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فمنهن من سنن الهدي وان الله عز وجل شرع لنبيه----------عليه السلامسنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل -يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله	714	-7835455417788017997	228	420.5	183	275	82.90908813476562	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1059	false	-5078442699258282130	232	267	1165	1326	1492	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر-قالوا وما العذر قال خوف عن	1059	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	16	52	85	247	1521	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او	716	-7835455417788017997	159	311.0	124	162	98.14814758300781	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	false	6440879139320451828	22	91	116	421	1423	300	سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين لقيط بن صبرة عن ابن ام مكتوم هو عمرو انه اي ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	1061	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	243	296	1264	1503	1521	300	سليمان بن حرب -نا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ا-ي رزين ع-------------ن ابن ام مكتوم-------- انه---------------- سال النبيعليه السلا--------مفقال نا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	716	-7835455417788017997	230	395.5	177	305	75.40983581542969	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	false	6440879139320451828	97	141	443	678	1423	300	شاسع الدار اي -------------------------بعيد الدار عن المسجد ولي قاءد القاءد من يقول دابة او انسانا باخذ زمامها وباخذ يده لا يلاومني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي لا يساعدني ولا يوافقني و------------اما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	1061	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0717	true	8914408241458891607	61	94	328	516	1575	300	شاسع الدار اي بعيدها الشاسع والشيسوع البعيد قول------------------------------------------------------------------------ه لا يلاومني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث والصواب لا يلاءمني اي ------------لا يوافقني ولا يساعدني فاما المقاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	717	-7835455417788017997	147	264.5	119	272	54.04411697387695	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1062	false	-322490510134509471	169	251	838	1233	1464	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي كل ذات سم يقتل وما يسم ولا يقتل فسامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهامة علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل والسباع جمع سبع هو ما يفترس الحيوان وياكله قهرا كالاسد والذءاب وغيرها اي فهل تجد لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا	1062	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0717	true	8914408241458891607	246	278	1298	1456	1575	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال نا رسول الله------------------- ان المدينة كثيرة الهوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسباع------------------------------------------------------------------------------------ فقال النبيعليه السلام لا ا----تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا	717	-7835455417788017997	145	236.5	114	395	36.7088623046875	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	false	-1590070300162676698	27	64	137	336	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	1064	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0719	true	-824862520090341730	233	267	1145	1336	1503	300	قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلاميوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	719	-7835455417788017997	186	357.0	152	201	92.53731536865234	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	156	285	763	1409	1485	300	احمد بن حنبل نا اسحاق بن يوسف بن مرداس بميم مكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف وبعدها سين مهملة المخزومي حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة م ت حم خزيمة حب ق----------------------- الواسطي المعروف بالازرق بتقديم الزاي علي الراء وثق--------------------ه احمد وابن مع------------------------------------------------ين و-----العجلي والبزار وقال ابن سعد وكان ثقة وربما غلط وقال الخطيب كان من الثقات المامونين ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 195 ه نا سفيان الثوري عن ---------ابي سهل يعني عثمان بن حكيم بن عباد ب----------ن حنيف بالمهملة والنون مصغرا الانصاري الاوسي المدني ثم الكوفي	1065	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0721	true	-2544186645794424444	83	204	444	1039	1511	300	احمد بن حنبل نا اسحاق بن يوسف نا سف----------------------------------------------------------------------------------يان عن ابي سهل-يعني عثمان بن حكيم ---نا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة شاسحاق بن يوسف ابن مرداس الازرق ابو محمد الواسطي القرشي المخزومي سمع الاعمش والثوري وشريكا النخعي وغيرهم روي عنه احمد --بن حنبل وقتيبة بن سعيد ويحي بن معين وغيرهم قال ابن معين واحمد العجلي هو----------------------- ----------ثقة وقال ابو حاتم هو صحيح الحديث صدوق لا باس به توفي--------------- سنة ست وتسعن وماءة ---روي له الجماعة وابو سهل----- عثمان بن حكيم بن عبادة بن عثمان بن حنيف---------------------- الانصاري الاوسي المدني ثم الكوفي	721	-7835455417788017997	354	490.0	271	761	46.517738342285156	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1067	false	-7191949558169595508	10	115	54	550	1518	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة اي في فضل المشي علي الاقدام الي الصلاة علي الركوب فثبت بهذا ان من كثر مشيه الي الصلاة بزيادة المسافة فهو افضل 554 حدثنا مسدد ثنا يحيي القط--------------------------------ان عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة عن عبد الرحمن بن مهران المدني مولي عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا جه حم ق ك-------------------------------------------------------------------- بني هاشم ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الفتح الازدي فيه وفي شيخه عبد الرحمن بن سعد نظر وفي التقريب مجهول عن عبد الرحمن -بن سعد	1067	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0722	true	9105262861080675350	192	253	966	1262	1471	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد -نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن ابن مهرا---------------------------------------------ن عن عبد الرحمن بن -----------------------------------سعد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا شيحيي القطان وابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن المدني وعبد الرحمن بن مهران مولي بني -----------------------------------------------------------------------------------------------هاشم روي عن عبد الرحمن ابن سعد	722	-7835455417788017997	168	243.5	129	598	28.093645095825195	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1067	false	-7191949558169595508	246	300	1252	1518	1518	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت -لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة وقيل-	1067	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	90	142	460	711	1539	300	عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ا-ي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا---------- من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت ولو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال	723	-7835455417788017997	247	459.0	196	268	92.16417694091797	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	false	800157328467119135	48	196	262	963	1461	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية ابو خيثمة نا سليمان بن طرخان التيمي ان ابا عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء اي شدة الحرارة والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن -ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله فقال اي ذلك الرجل ما	1068	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	90	181	460	897	1539	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير-------------------- نا سليما---------ن التيمي ان ابا عثمان------------------------ حدثه عن ا-ي بن كعب قال كان رجل------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد منزلا-------------------------- من ذلك الرجل وكان -------------لا تخطء------------ه --------------------صلاة في المسج-------------------د فقلت و---------------------------------لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------- والظلمة ف-------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله------------------- فساله عن قوله فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله ما -------	723	-7835455417788017997	415	675.5	327	702	59.1168098449707	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1069	false	-2815219711543794581	28	106	127	503	1445	300	فقال اي ذلك الرجل ارت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ووجوعي الي اهلي اذا رجعت اي فاجاب باني اردت ان عدم محبتي قرب المسجد لاني اذا كنت بعيدا من المسجد فيكتب لي اجر خطاي في اقبالي الي المسجد واجر خطاي في رجوعي الي اهلي ولا يحصل ذلك الاجر في القرب فلذلك ما احب قرب المسجد فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اعطاك الله ذلك كله اي اجر اقبالك انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	1069	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0723	true	2989055035010530566	157	184	782	913	1539	300	فقال ارد------------ت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------- اعطاك الله ذلك كله-------------- انطاك الله ما احتسبت كله اجمع	723	-7835455417788017997	128	207.5	101	376	34.04255294799805	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1069	false	-2815219711543794581	113	148	526	696	1445	300	ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر	1069	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0725	true	-7182553229789228556	78	110	435	583	1579	300	ابو توبة ---نا الهيثم بن حميد عن يح-ي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي ثمامة ان رسول الله ------------------قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر	725	-7835455417788017997	147	270.0	115	170	86.47058868408203	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	0	59	0	309	1520	300	صالح ذكوان عن ابي هريرة قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل اي الصلاة المكتوبة في جماعة تزيد اي تلك الصلاة باعتبار الاجر والثواب علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه يعني-الا الصلاة	1072	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	68	113	365	588	1505	300	صالح------ عن ابي هريرة قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل------------------- في جماعة تزيد------------------------------------ علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة -لا ينهزه يعني الا الصلاة	727	-7835455417788017997	222	381.0	178	310	71.61289978027344	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	false	2782369192696891560	136	250	742	1304	1520	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده------------------ خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط---- عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت- الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0727	true	-6711212581003808178	80	166	420	835	1505	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------- بان احد-----------------كم اذا توضا فاحسن الوضوء------------------------ واتي المسجد -----------لا يريد الا الصلاة -لا ينهزه------------------------------- يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط بها عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانتا الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	727	-7835455417788017997	388	683.5	307	585	66.32478332519531	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1073	false	-3965018688484807862	28	117	142	575	1496	300	في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه والمعني لا تزال الملاءكة داعين له ما دام في مصلاه او منتظرا للصلاة ما لم يءذ فيه اي احدا من المسلمين بلسانه او بيده---- او يحدث فيه اي حدثا حقيقيا اي ما لم يبطل وضوءه قال ابن المهلب معناه ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم وقيل اخراج الريح من الدبر لا يحرم لكن اولي 558 حدثنا محمد بن عيسي ثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد	1073	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0729	true	6412376330633129995	190	242	1003	1258	1567	300	في مجلسه الذي صلي فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدا بقوله او فعله من الايذاء وقوله او يحدثك عطف علي فلذلك جزم من الاحداث بمعني--------------------------- الحدث لا من التحديث وقد مر مثله مرة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه بنحوه ص-----------------------نا محمد بن عيسي -نا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد	729	-7835455417788017997	115	118.5	84	437	26.3157901763916	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1075	false	-5600640805307856674	160	296	850	1528	1547	300	ابو داود قال عبد الواحد بن زياد قال في التقريب عبد الواحد بن ز----------------------------------------------------------------ياد--------------- العبدي مولاهم البصري ثقة وفي حديثه عن الاعمش----------------------------------------------------------------------------- وحده CHECK 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي----------------------- صلاته في الجماعة وساق الحديث باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 559 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة ------------------مقال في هذا الحديث اي حديث ابي سعيد المتقدم صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق اي عبد الواحد الحديث ولم اجد هذا التعليق موصولا فيما عندي من الكتب باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 559 حدثنا يحيي بن معين نا ------------ابو عبيدة الحداد اسمه عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم البصري	1075	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0730	true	8478418062977696704	67	178	365	951	1574	300	ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة لما وساق الحديث شعبد الواحد بن زياد ابو بشر البصري العبدي واخرج ابو بكر ابن ابي شيبة من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول اللهعليه السلام صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده ------------خمسا وعشرين درجة وان صلاها بارض -----------------------------------فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة ص----------------------------------------------------------نا يح-ي بن معين ---نا ابو عبيدة الحداد ---نا اسماعيل ابو سليمان الكمال عن عبد الله بن اوس عن بريدة عن النبيعليه السلامقال -----------------------بشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشاءين ف--------ي الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة شابو عبيدة------------ عبد الواحد بن واصل السدوسي مولاهم البصري	730	-7835455417788017997	242	272.5	186	887	27.282976150512695	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1076	false	5479389800347850731	259	298	1314	1510	1519	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن	1076	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0731	true	-7569536227233840264	264	300	1401	1578	1578	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله ق------------------ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن-	731	-7835455417788017997	176	337.0	141	196	89.7959213256836	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1076	false	5479389800347850731	19	108	103	535	1519	300	سليمان البصري صدوق يخطء عن عبد الله بن اوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخزاعي لين الحديث عن بريدة بن الحصيب مصغرا ابو سهل الاسلمي صحابي اسلم قبل بدر CHECK 51 باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة ت جه طس ق باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة 560 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس حد----ثني سعد بن اسحاق حد----ثني ابو ثمامة الحناط عن	1076	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0731	true	-7569536227233840264	189	265	1037	1404	1578	300	سليمان----------------- عن عبد الله بن اوس 1192 ب باب الهدء في المشي الي الصلاة اي هذا باب في بيان الهدي في المشي الي الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الهدي وفي بعضها باب الهدوء الهدوء والهدف كلاهما بالهمز في اخره السكون والوقار من هدا يهدا هداة وهدوءا وهديا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق قال حدثني ابو ثمامة الحناط ان	731	-7835455417788017997	135	-0.5	105	659	20.485584259033203	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1079	false	-1843182708934718035	42	115	203	554	1473	300	محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي -بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا- حط الله عز وجل عنه سيءة	1079	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	56	122	268	586	1464	300	محمد بن معاذ بن عباد العنبري ---نا ابو عوانة عن يعلي ابن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله ------------------يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله------- له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الام حط الله------- عنه سيءة	733	-7835455417788017997	316	588.0	250	353	89.51841735839844	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1080	false	4981416634075166263	0	33	0	152	1462	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلو----ا فاتم الصلاة كان كذلك	1080	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0733	true	-6275641589533558379	125	160	602	758	1464	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة كفر له فان اتي المسجد وقد صفوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك فاتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا ا ا فاتم الصلاة كان كذلك	733	-7835455417788017997	149	288.5	116	156	95.5128173828125	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1080	false	4981416634075166263	234	300	1160	1462	1462	300	باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق به-------ا باب في------من خرج------------ يريد الصلا-----------ة فسبق بها 562 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عب--------------د العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من-	1080	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0734	true	-5057568091868883531	122	199	609	964	1462	300	باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها اي هذا باب في بيان من خرج من بيته وهو يريد الصلاة مع الجماعة فسبق بها وفي بعض النسخ باب ما جاء فيمن خرج صنا القعنبينا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن محمد-يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صفوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من	734	-7835455417788017997	262	438.0	203	357	73.38935852050781	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1083	false	-603662663782965057	204	288	1071	1467	1519	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلماءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب عليه وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اءذنوا لهن- وتقول لا ناذن لهن خ م ت حم ق حب عب 566 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد وابو معاوية ------------عن الاعمش عن مجاهد	1083	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0737	true	-5551133396896494306	57	124	281	624	1505	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبيعليه السلام اءذن-------وا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب----- وقال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اءذنوا لهند وتقول لا ناذن لهن شجرير ا-----------------------------------------------بن عبد الحميد وابو معاوية الضرير وسليمان الاعمش --ومجاهد	737	-7835455417788017997	306	532.0	242	412	74.27184295654297	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	false	5133619443218498468	139	298	692	1504	1512	300	وما فاتكم فاقضوا وكذا ذكر الاسماعيلي من حديث شيبان عن يحيي وفي رواية لمسلم -------------------------فاقض ما سبقك وفي رواية لابي داود فاقضوا ما سبقكم وعند احمد من حديث ابن عيينة عن الزهري وما فاتكم فاقضوا وفي المحلي من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة وما فاته فليقض وفي مسند ابي قرة عن ابن جريج عن الزهري بلفظ فاقضوا قال وذكر سفيان عن سعد بن ابراهيم حدثني عمرو بن ابي سلمة عن ابيه بلفظ وليقض ما سبقه اختلف العلماء في ---------القضاء والاتمام المذكورين هل هما بمعني واحد او بمعنيين وترتب علي ذلك خلاف فيما يدركه الداخل مع الامام هل هو اول صلاته او اخرها علي اربعة اقوال احدهما انه اول صلاته وانه يكون بانيا عليه في الافعال والاقوال وهو قول الشافعي واسحاق والاوزاعي وهو مروي عن علي وابن المسيب والحسن وعطاء ومكحول ورواية عن مالك واحمد واستدلوا بقوله وما فاتكم فاتموا لان لفظ الاتمام واقع علي باق من شء قد تقدم ساءره وروي البيهقي ع---------------------------------------------------ن الحارث عن علي	1091	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0741	true	-3078357406848825720	176	292	935	1541	1575	300	وما فاتكم فاتموا هكذا ذكره -------------------------------------------مسلم في كثر رواياته وفي رواية فاقض ما سبقك وفي رواية لابي داود واقضوا ما سبقكم لما نذكره الان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في الاتمام والقضاء--------- المذكورين هل هما بمعني واحد او بمعنيين وترتب علي ذلك خلاف فيما يدركه الداخل مع الامام هل هو اول صلاته او اخرها علي اربعة اقوال احده-ا انه اول صلاته وانه يكون ثانيا علي من- الافعال والاقوال وهو قول الشافعي واسحاق والاوزاعي وهو مروي عن علي وابن المسيب والحسن وعطاء ومكحول ورواية عن مالك واحمد واستدلوا بقوله وما فاتكم فاتموا لان لفظ الاتمام واقع علي باق من شء قد تقدم ساءره وروي البيهقي من حديث عبد الوهاب بن عطاء عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي	741	-7835455417788017997	495	900.0	400	897	55.18394470214844	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1092	false	7487017109338319338	9	240	39	1208	1504	300	بسند جيد مثله الثاني انه اول صلاته بالنسبة الي الافعال فيبني عليها واخرها بالنسبة الي الاقوال قيقض-ها وهو قول مالك قال- ابن بطال عنه ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة با-م القران وسورة و---------------------------------دليله ما رواه البيهقي-------------- ان علي بن ابي طالب قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران الثالث ان ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقرا فيها بالحمد وسورة مع الامام واذا قام للقضاء قضي بالحمد وحدها لانه اخر صلاته وهو قول المزني واسحاق واهل الظاهر الرابع انه اخر صلاته وانه يكون قاضيا في الافعال والاقوال وهو قول ابي حنيفة واحمد في رواية وسفيان ومجاهد وابن سيرين وقال ابن الجوزي الاشبه بمذهبنا ومذهب ابي حنيفة انه اخر صلاته وقال ابن بطال روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابراهيم النخعي والشعبي وابي قلابة ورواه ابن القاسم عن مالك وهو قول اشهب وابن الماجشون واختاره ابن حبيب واستدلوا علي ذلك بقوله صلي الله عليه وسلم ما---- فاتكم فاقضوا ورواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابي ذر وابن حزم بسند مثله عن ابي هريرة والبيهقي بسند لا باس به علي راي جماعة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه والجواب عما استدل به الشافعي- ومن تبعه وهو قوله فاتموا ان صلاة الماموم مرتبطة بصلاة الامام فحمل قوله فاتموا علي ان من قضي ما فاته فقد اتم لان الصلاة تنقص بما فات فقضاءه اتمام لما نقص	1092	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0742	true	6285593437737422305	0	234	0	1196	1563	300	بسند جيد مثله الثاني انه اول صلاته بالنسبة الي الافعال فيبني عليها واخرها بالنسبة الي الاقوال فيقضيها وهو قول مالك قاله ابن بلال عنه ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقضي مثل الذي فاته من القراءة باهم القران وسورة وقال سحنون هذا الذي لم نعرف خلافه دليله ما رواه البيهقي من حديث قتادة ان علي بن ابي طالب قال ما ادركت مع الامام فهو اول صلاتك واقض ما سبقك به من القران الثالث ان ما ادرك فهو اول صلاته الا انه يقرا فيها بالحمد وسورة مع الامام واذا قام للقضاء قضي بالحمد وحدها لانه اخر صلاته وهو قول المزني واسحاق واهل الظاهر الرابع انه اخر صلاته وانه يكون قاضيا في الافعال والاقوال وهو قول ابي حنيفة واحمد في رواية -سفيان ومجاهد وابن سيرين وقال ابن الجوزي الاشبه بمذهبنا ومذهب ابي حنيفة انه اخر صلاته -قال ابن بطال روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابراهيم النخعي والشعبي وابي قلابة ورواه ابن القاسم عن مالك وهو قول اشهب وابن الماجشون واختاره ابن حبيب واستدلوا علي ذلك بقو---------له عليه السلام روما فاتكم فاقضوا ورواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن ابي ذر وابن حزم بسند مثله عن ابي هريرة -البيهقي بسند لا باس به-علي راي جماعة-عن معاذ بن جبل------------- والجواب عفا استدل به الشافعية ومن م-عه وهو قوله فاتموا ان صلاة الماموم مرتبطة بصلاة الامام فحمل قوله فاتموا علي ان من قضي ما فاته فقد اتم لان الصلاة تنقص بما فات فقضاءه اتمام لما نقص	742	-7835455417788017997	1131	2157.0	908	1224	92.40196228027344	208	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	false	5133619443218498468	135	217	668	1069	1512	300	فعند ابي نعيم الاصبهاني وما فاتكم فاقضوا وكذا ذكر-- الاسماعيلي من حديث شيبان عن يحيي وفي رواية لمسلم فاقض ما سبقك وفي رواية لابي داود فاقضوا ما سبقكم وعند احمد من حديث ابن عيينة عن الزهري وما فاتكم فاقضوا وفي المحلي من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة وما---------------------------------------------------------------------------------- فاته فليقض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مسند ابي قرة عن ابن جريج عن الزهري بلفظ فاقضوا قال وذكر سفيان عن سعد بن ابراهيم حدثني عمرو بن ابي سلمة عن ابي----ه بلفظ وليقض ما سبقه	1091	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0743	true	5357015634253990070	153	298	827	1528	1535	300	وعند ابي نعيم الاصبهاني وما فاتكم فاقضوا وكذا ذكرها الاسماعيلي من حديث شيبان عن يحيي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المحلي من حديث ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة انه قال اذا كان احدكم مقبلا الي الصلاة فليمش علي رسله فانه في صلاة فما ادرك فليصل وما فاته فليقضه بعد قال عطاء واني لاصنعه وعند مسلم صل بما ادركت واقض ما سبقك فان احدكم اذا كان تعمد الي الصلاة فهو في صلاة وعند احمد من حديث ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عنهم وما فاتكم فاقضوا فان قيل حكي البيهقي عن مسلم انه قال لا اعلم هذه اللفظة رواها كذا وعند مسلم اصل ما يعمد عن الزهري غير ابن عيينة واخطا قلت تابعه ابن ابي ذءب فرواها عن الزهري كذلك وكذا اخرج هذا الحديث ابو نعيم في المستخرج علي الصحيحين وفي مسند ابي قرة عن ابن جريج اخبرت عن ------------------------------------------------------------ابي سلمة عن ابيه عنه بلفظ وليقض ما سبقه	743	-7835455417788017997	207	360.5	164	881	23.49602699279785	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1098	false	-4496027470056489943	33	86	169	412	1462	300	باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك اي ثم حضر المسجد فادرك الجماعة يصلي معه--------------------------م اي ينبغي له ا----------ن يصلي معهم 573 حدث-------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو غلام شاب فلما صلي	1098	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0747	true	4476092162772342416	233	300	1205	1501	1501	300	باب فيمن صلي في منزله ثم -----------------------ادرك الجماعة يصلي معهم اي هذا باب في بيان من صلي في منزله ثم ادرك الجماعة يصلي معهم وفي بعض النسخ باب فيما جاء فيمن شرح سنن ابي داود صنا حفص بن عمر ---نا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام شاب فلما صلي-	747	-7835455417788017997	201	319.5	154	323	62.229103088378906	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	72	159	414	835	1541	300	الشافعي في القديم-- اسناده مجهول----------------------------- لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلي قال الحافظ يعلي من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره وقال وقد وجدنا لجابر راويا غير يعلي اخرجه ابن منده في معرفة الصحابة انتهي قال في الجوهر النقي وذكر- ابن منده في معرفة الصحابة ثم قال ورواه بقية عن ابراهيم بن -زيد بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه فهذا راو اخر لجابر غير يعلي وهو ابن عمير	1100	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0750	true	5145099157918682908	124	195	626	960	1483	300	الشافعي فيه انه قال اسناد- مجهول ثم قال البيهقي وانما قال ذلك لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ا----------بنه ج------------------------------------------------ابر ول------------------------------ا لجابر راو-- غير يعلي بن عطاء فان قيل الحديث صححه الترمذ----------------------ي وذكره ابن منده في معرفة الصحابة------- ورواه بقية عن ابراهيم بن يزيد بن ذي حمامة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه فهذا راو اخر لجابر غير يعلي وهو ابن عمير	750	-7835455417788017997	259	421.0	202	454	57.048458099365234	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1101	false	425934730101253297	47	95	221	452	1453	300	قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح -بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	161	202	864	1066	1531	300	قتيبة ---نا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح ابن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبيعليه السلا--------مفي الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله------------------- فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	751	-7835455417788017997	194	353.0	153	232	83.62068939208984	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	0	29	0	133	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	1102	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	219	247	1140	1269	1531	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت---- الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	751	-7835455417788017997	129	252.0	101	133	96.99247741699219	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	184	231	866	1092	1415	300	احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	1102	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0752	true	595022230398344582	254	300	1250	1469	1469	300	احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال----- اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-	752	-7835455417788017997	216	413.5	171	226	95.5752182006836	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	false	-4310336225320817357	102	285	506	1401	1467	300	باب اذا صلي ثم ادرك جماعة ي-------------------------------------------------------------------------------------------عيد باب اذا صلي ثم ادرك جماعة يعيد ----------577 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد----- بن زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وقال في المجمع اي سهم من الخير جمع فيه حظان والجيم مفتوحة وقيل اراد بالجمع الجيش اي كسهم الجيش من الغنيمة قال القاري وهذا الجواب بعمومه يشمل ما حدث في هذا الزمان من تعدد الجماعة في المساجد وابتلي به اهل الحرمين الشريفين ولا شك ان الصلاة مع الامام الموافق في الفرض اولي ثم اذا صلي نافلة قبل الفرض او بعده مع الامام المخالف في غير الاوقات المكروهة يكون له الحظ الاوفي باب اذا صلي في جماعة ثم ادرك جماعة اخري تصليها يعيد اي هل يعيد او لا 577 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ثنا يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يساريعني مولي ميمونةقال سليمان اتيت ابن عمر علي البلاط بفتح الباء وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1103	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0753	true	-6524791224590134233	183	298	918	1471	1480	300	باب اذا صلي ثم ادرك جماعة يعيد اي هذا باب في بيان من اذا صلي صلاة في منزله ثم ادرك جماعة هل يعيد ام لا وفي بعض النسخ ي-------------------------------عيد بهمزة الاستفهام صنا ابو كامل ---نا يزيديعني ابن زريع ---نا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان------------- مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يصلون -قلت الا تصلي معهم قال قد صليت قد صليت 6span classmatnhr span1 سورة الانفال سورة القمر سورة الشعراء في سنن ابي داود شباب اذا صلي في جماعة ثم ادرك جماعة ايعيد في سنن ابي داود فقلت في سنن ابي داود لقد صليتم واحدة وكتب المصنف في الاصل فوقهما صح اني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول لا تصلوا----- في يوم مرتين	753	-7835455417788017997	223	304.0	175	1214	18.369028091430664	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	false	8784578042701933641	186	230	927	1149	1536	300	الامامة وفضلها 578 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم	1104	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0754	true	4310406620229706073	209	252	1138	1353	1598	300	الامامة وانواعها ص----نا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم	754	-7835455417788017997	204	383.0	163	223	91.47982025146484	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1105	false	4819011442321983547	176	293	887	1475	1513	300	باب------------------------------------------------------------------------------------------ في كراهية التدافع عن الامامة اي يدفع كل منهم الامامة عن نفسه لاجل الجهل فلا يجدون اماما يصلي بهم 579 حدثنا هارون بن ع--باد الازدي ابو موسي المصيصي الانطاكي وفي التقريب ابو محمد الانطاكي مقبول ثنا مروان بن معاوية حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم جه حم ق طلحة ام غراب لا يعرف حالها عن عقيلةامراة من بني فزارة مولاة لهم قال في التقريب عقيلة الفزاري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جدة علي ب-----------------------ن غراب لا يعرف حالها -----------عن ------سلامة بنت الحر صحاب-ية اخت خرشة	1105	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0756	true	-760419942402139309	25	157	137	791	1579	300	باب في بيان كراهة التدافع علي الامامة والتدافع ار يدفع بعضهم الي بعض وفي بعض النسخ باب ما جاء في كراهية التدافع ص-------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن العباد الازدي ---------------------------------------------------------------نا مروان قال اخبر-----تني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم شمروان ابن معاوي---------------------------------------------------------------------------ة الفزاري الكوفي وطلحة ام غراب روت عن عقيلة روي عنها وكيع بن الجراح وهارون بن عباد روي لها ابو داود وابن ماجه وعقيلة امراة من بني فزارة روت عن سلامة بنت الحر وقال ابو داود عقيلة جدة علي بن غراب وروي عنها طلحة ام غراب ------روي لها ابو داود وابن ماجه وسلامة بنت الحر الاسدية اخت خرشة	756	-7835455417788017997	319	441.5	253	889	35.88301467895508	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1109	false	5200881447222536726	12	90	71	459	1571	300	ابن معاذ-------------------------------------------------------------------- عبيد الله ثنا ابي معاذ عن شعبة ابي م----------------------------عاذ بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 582 حدث----------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسل--مبهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة	1109	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0760	true	5104823017769661835	36	123	193	642	1533	300	ابن معاذ نا ابي عن شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل شابن معاذ هو عبيد الله بن م----------------------عاذ بن معاذ العنبري البصري قوله بهذا الحديث اي الحد------------------------------------يث المذكور وقال فيه ولا يءم الرجل الرجل في بيته الرجل الاول مرفوع بالفاعلية والثاني منصوب علي المفعولية صنا الحسن بن علي ---نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي----------عليه السلامبهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة	760	-7835455417788017997	239	374.5	190	520	45.96154022216797	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1110	false	-516888279156962357	135	217	717	1123	1521	300	قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور يقال نزلنا حاضر بني فلان---- فاعل بمعني مفعول يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا اي كنا في طريق الناس وممرهم يمرون بنا اذا وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رجعوا من عنده يمرون بنا ايضا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما اي صبيا صغير السنن --------حافظا اي احفظ ما اسمع----- فحفظت من ذلك اي من	1110	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	200	236	1076	1261	1582	300	قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور يقال نزلنا حاضر بني فلان فهو فاعل بمعني مفعول قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت غلاما الغلام الذي لم يحتلم وقوله حافظا اي ذا قوة حافظة قوله فحفظت من ذلك اي من	761	-7835455417788017997	136	213.5	109	423	32.15129852294922	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1110	false	-516888279156962357	65	135	352	717	1521	300	الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كذا وكذ----ا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي------ صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت ت-كشفت عني فقالت امراة من	1110	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	0	69	0	363	1582	300	الناس اذا اتوا النبيعليه السلام---------فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله غليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صفراء صغيرة فك------نت اذا سجدت انكشفت عني فقالت امراة من	761	-7835455417788017997	336	632.5	271	378	88.88888549804688	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1111	false	-8418290761987405658	0	101	0	506	1524	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي------ صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت ت-كشفت عني اي تقلصت عني وزالت فتظهر عورتي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي--- به فكنت اءمهم وانا ابن سبع او ثمان سنين خ ن حم النساء اي من نساء الحي واروا اي غطوا واشفوا عنا عورة قارءكم وامامكم فاشتروا اي القوم لي قميصا عمانيا بضم المهملة وتخفيف الميم نسبة الي عمان موضع عند البحرين فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به اي مثل فرحي بالقميص فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	1111	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0761	true	8282970118869993844	54	95	287	494	1582	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي صفراء صغيرة فك------نت اذا سجدت انكشفت عن-------------------------------ي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام ما فرحت به فكنت اءمهم وانا ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع سنين او ثمان سنين	761	-7835455417788017997	190	344.5	151	516	36.82170486450195	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1111	false	-8418290761987405658	204	300	1017	1524	1524	300	الهداية واما الصبي فلانه متنفل فلا يجوز اقتداء المفترض به اي بالمتنفل لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صلاة الامام متضمنة صلاة المقتدي صحة وفسادا لقوله ع---------------------------------ليه السلام الامام ضامن ولا شك ان الشء يتضمن ما هو دونه لا ما هو فوقه فلم يجز اقتداء البالغ بالصبي لهذا وبه قال الاوزاعي والثوري ومالك واحمد واسحاق وفي النفل روايتان وقال ابن المنذر وكرهها عطاء والشعبي ومجاهد وقال الحسن والشافعي تصح امامته وفي الجمعة له قولان قال في الام لا تجوز وقال في الاملاء تجوز وقال الخطابي كان الحس----------ن يضعف حديث عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء بين قا-ل ابو داود-	1111	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0762	true	-7411441380509613676	150	250	817	1378	1624	300	الهداية واما الصبي فلانه متنفل فلا يجور اقتداء المفترض به وفي التراويح والسنن المطلقة جوزه مشايخ بلخ ولم يجوزه مشايخنا اي علماء بخاري وسمرقند والسنن المطلقة كالسنن الرواتب قبل الفراءض وبعدها وصلاة العيد في احدي الروايتين والوتر علي قولهما وصلاة الكسوف والخسوف والاستسقاء والجواب عن الحديث ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابتداء الاسلام حين لم تكن صلا-------------------ة المقتدي متعلقة بصلاة الامام وقال ابن حزم لو علمنا ان النبيعليه السلامعرف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امامته واقره لقلنا به وقا----------------------------------------------ل الخطابي -ان الامام احمد كان يضعف حديث عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشء بين وقال ابو داود	762	-7835455417788017997	170	229.0	138	844	20.142179489135742	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1112	false	-963287219938843031	196	221	1012	1138	1527	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة ب--هذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فك----نت اذا سجدت خرجت استي	1112	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	9	36	41	167	1497	300	النفيلي ---نا زهير ---نا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة في هذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق قال فكنت اذا سجدت خرجت استي	763	-7835455417788017997	117	213.0	92	132	88.63636016845703	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1113	false	5363414124185148571	8	116	45	589	1507	300	النفيلي عبد الله بن محمد ثنا زهير بن معاوية ثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة المتقدم بهذا الخبر المتقدم قال عمرو فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما في بردة موصلة اي مرقعة فيها فتق اي خرق وشق فكنت اذا سجدت خرجت من الخرق استي قال في لس----------------------------------------------------------------ان العرب السته والسته والاست معروفة وهو المحذوف المجتلبة له الف الوصل الجوهري وال------------------------است العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصله- سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال وغرض المصنف بسوق رواية عاصم عن عمرو بن سلمة بيان الاختلاف 585 اخبرنا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه	1113	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	9	106	41	515	1497	300	النفيلي ------------------نا زهير -----------نا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة ------في هذا الخبر قال فك-------------نت اءمهم------------------ في بردة موصل---------ة فيها فتق قال فك-------نت اذا سجدت خرج---------ت استي شالنفيلي عبد الله بن محمد بن نفيل وزهير ابن معاوية بن حديج وعاصم ابن سليمان الاحول قوله في هذا الخبر اي الخبر المذكور قوله موصلة وهي العتيقة التي وصل بعضها ببعض قوله خرجت استي الاست العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصلها سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال ص-----------------------------------------------------------------نا قتيبة ---نا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثني عمرو بن سلمة عن ابيه	763	-7835455417788017997	295	432.5	231	633	46.60347366333008	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1114	false	-3098765978983032026	51	127	245	602	1422	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم -فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا ق-ال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي قال فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا حم ق 91 قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب----------- الجرمي عن-------- عمرو -بن سلمة	1114	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0763	true	7534564938972456312	106	169	515	837	1497	300	انهم وفدوا الي النبي----------عليه السلامفلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا فقال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي---- فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا ش-------------------------------------------مسعر بن حبيب ابو الحارث الجرمي البصري سمع عمرو ابن سلمة	763	-7835455417788017997	291	520.0	231	379	76.781005859375	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1115	false	-8394526888366726265	0	34	0	176	1459	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم	1115	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0764	true	2423724630860529990	7	41	36	212	1541	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه---- لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم	764	-7835455417788017997	167	317.5	134	180	92.77777862548828	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1116	false	-9157831114810971697	119	262	588	1302	1500	300	من اهل فارس من اصطخر وقيل انه من العجم من سبي كرمان وكان يعد في قريش لتبني ابي حذيفة له ويعد في العجم لاصله ويعد في المهاجرين لهجرته ويعد في الانصار لان معتقته انصارية ويعد في القراء لانه كان اقراهم اي اكثرهم قرانا عيني شرح البخاري قلت وكان سالم رضي الله عنه حسن القراءة ايضا فقد اخرج البزار عن عاءشة قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم سالما مولي ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة يقرا من الليل فقال الحمد لله الذي جعل في امتي مثلك نقله الحافظ في الاصابة وقال رجاله ثقات 587 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي- الله عليه وسلمقال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا 587 حدثنا مسدد ثنا اسماعيل -----------بن علية ح وحدثنا مسدد ثنا مسلمة بن محمد الثقفي البصري	1116	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0764	true	2423724630860529990	167	277	889	1438	1541	300	من اهل فارس من اصطخر وقيل انه من العجم من سبي كرمان وكان يعد في قريش لتبني ابي حذيفة له ويعد في العجم لاصله ويعد في المهاجرين لهجرته ويعد ل---لانصار لان معتقته انصارية ويعد في القراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل عد في المهاجرين لتبن----------ي ابي حذيفة له قتل يوم اليمامة شهيدا هو وابو حذيفة فوجد راس سالم عند رجل ابي حذيفة وراس ابي حذيفة عند رجل سالم ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد ---نا اسماعيل ح و---نا مسدد ---نا مسلمة بن محمد المعني واحد-عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن --حويرث ان النبي عليه السلا--------مقال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما شاسماعيل ابن علية -----------------ومسلمة بن محمد الثقفي البصري	764	-7835455417788017997	381	547.5	302	833	45.73829650878906	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1117	false	2790885546583545233	89	132	451	680	1600	300	ارجعوا فكونوا فيهم وعلموا- وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وهذا في رواية ايوب عن ابي قلابة واما في رواية خالد الحذاء عن ابي قلابة ففيه -------------------------------------------------------------------------------اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما فوقع الاختلاف في امرين ثم اقيما ثم ليءمكما اكبركما وفي	1117	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0765	true	-6139144908012542601	122	163	624	868	1614	300	ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم ولفظ-------------------------- خالد------- عن ابي قلابة في باب الاذان للمسافرين اذا كانوا جماعه اتي رجلان النبيعليه السلاميريدان السفر فقال اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اق--------------------------------يما ثم ليءمكما اكبركما وفي	765	-7835455417788017997	142	229.5	115	309	45.95469284057617	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1118	false	-8050587312954641488	52	130	261	626	1505	300	قال اي مالك بن الحويرث وكنا يومءذ متقاربين في العلم وهذا اعتذار عن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الرجحان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن ولم يعتبر -------------وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القرا-ن قال انهما ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا متقاربين خ م ت ن حم دي ق جه 588 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حسين بن عيسي الحنفي ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	1118	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0766	true	-2613936528080796452	91	229	524	1242	1607	300	---قال مالك بن الحويرث وكنا يوم قال لنا------------------------------ النبيعليه السلامقوله ذلك متقاربينبفتح الباء الموحدةاي متساويين في العلم وفي رواية ابن حزم متقارنين بالنون في الموضعين من المقارنة تقول فلان قرين فلان اذا كان قريبه في السن وكذا اذا كان في العلم صوقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القراءة قال انهما كانا متقاربين شاي في حديث اسماعيل بن علية قال خالد بن مهران الحذاء قلت لابي قلابة عبد الله بن زيد فاين القراءة قال انهمااي مالك بن الحويرث وصاحب له وفي رواية ابن ابي شيبة وابن عم لهكانا متقاربين اي في القراءة ولما كانا متقاربين في العلم والقراءة لم يبق الا ان يءمهما اكبرهما سناكما ذكرنا ص---------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة -نا حسين بن عيسي الحنفي ن-ا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	766	-7835455417788017997	241	236.0	189	792	30.429292678833008	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1119	false	-6695597299881038080	226	271	1137	1353	1488	300	وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري قال الحافظ في التقريب مجهول عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسل--ملما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر-ض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك	1119	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	114	151	595	773	1527	300	وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري---------------------------- عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي----------عليه السلاملما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امر ض مرضاكم لعل الله--- يرزقني شهادة قال قري في بيتك	767	-7835455417788017997	172	305.0	136	219	78.53881072998047	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1120	false	-5359821379793475597	56	256	274	1239	1450	300	عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد --عن ابيه عن ام ورقة وقد نسبت في رواية الي جد ابيها فقال عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلملما غزا بدرا قال في المجمع بدر قرية عامرة بنحو اربع مراحل بين المدينة ومكة انتهي او اسم بءر هناك كانت لرجل من قريش حفرها واسمه بدر بن قريش وهو الي المدينة اقرب ويقال هو منها علي ثمانية وعشرين فرسخا قالت اي ام ورقة قلت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي في الغزو معك امرض اي اعالج واخدم مرضاكم جمع مريض كقتلي وقتيل واسري واسير لعل الله تعالي ان يرزقني شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي- الله عليه وسلمان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	1120	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0767	true	-3359080952001346074	106	211	559	1084	1527	300	بن عبد ال--له بن --جميع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري- عن ام و-----------------------------------------------رقة بنت نوفل ان النبيعليه السلا--------ملما غزا بدرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت----------- قلت له يا رسول الله------------------- اءذن لي في الغزو معك امر ض-------------- مرضاكم--------------------------------- لعل الله ---------يرزقني شهادة قال-------------------------------------------------------------------------------- قري في بيتك----------------------- فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي عليه السلا--------مان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها---- وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	767	-7835455417788017997	479	750.5	379	971	49.33058547973633	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1121	false	-587800558925712323	156	278	770	1371	1491	300	الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة -بنت عبد الله ب-ن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0768	true	-497333467872508875	132	173	659	855	1503	300	الحسن بن حماد الحضرمي ---نا محمد بن ف--ضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة ابنة عبد الله ابن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله------------------- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	768	-7835455417788017997	188	328.5	147	603	31.177446365356445	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1122	false	-7709266025811872768	70	123	361	625	1521	300	محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة -بنت عبد الله ب-ن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	1122	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0768	true	-497333467872508875	137	186	684	922	1503	300	محمد بن --فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة ابنة عبد الله ابن الحارث بهذا الحديث-------- والاول اتم قال وكان رسول الله ------------------يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	768	-7835455417788017997	234	433.0	185	266	87.96992492675781	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1124	false	6619597127915990927	14	73	67	346	1513	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 591 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن -بن زياد عن عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون	1124	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0770	true	-7035159539683767203	16	90	89	427	1496	300	باب في الرجل يءم القوم وهم له كارهون اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يءم جماعة والحال انهم كارهون اياه وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل ص---------------------------------------------------------------------------نا القعنبي ---نا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن ابن زياد عن عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا تقبل----- منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون	770	-7835455417788017997	193	247.5	151	421	45.843231201171875	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1126	false	-3889493986027086794	259	297	1326	1522	1533	300	امامة الاعمي باب------------------------ امامة الاعمي 593 حدث--------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل--ماستخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي	1126	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0771	true	-4799946653430129089	137	190	749	1011	1581	300	امامة الاعمي وفي بعض النسخ باب ما جاء في امامة الاعمي الاعمي افعل من عمي يعمي عما من باب علم يعلم والعمي ذهاب البصر صنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله ---نا ابن مهدي ---نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي----------عليه السلاماستخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي	771	-7835455417788017997	167	255.0	133	278	60.07194137573242	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1127	false	-4185596084635818287	3	109	17	551	1507	300	محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله ثنا ابن مهدي اي عبد الرحمن ثنا عمران القطان هو ابن داود بفتح الواو بعدها راء ابو العوام البصري كان من اخص الناس بقتادة قال البخاري صدوق يهم وقال الدارقطني كان كثير المخالفة والوهم وقال العقيلي من طريق ابن معين كان يري راي الخوارج ولم يكن داعية وقال النساءي ضعيف وعن ابن معين ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العجلي بصري ثقة عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسل--ماستخلف اي اقام مقام نفسه حين خرج الي الغزو ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي	1127	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0771	true	-4799946653430129089	162	190	869	1011	1581	300	محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله -نا ابن مهدي ---------------نا عمران القطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة--------- عن انس-------- ان النبي----------عليه السلاماستخلف ------------------------------------ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي	771	-7835455417788017997	137	202.5	109	536	25.559701919555664	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1127	false	-4185596084635818287	189	231	945	1159	1507	300	باب امامة الزاءر-------------- ب-اب امامة------ الزاءر 594 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بدي----ل حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن --حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	1127	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0772	true	6100891837496948758	124	172	631	868	1524	300	باب امامة الزاءر اي هذا باب في بيان امامة الرجل الزاءر قوما ص-نا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان عن بديل قال حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	772	-7835455417788017997	203	355.5	162	241	84.23236846923828	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	false	4352900932448189213	11	162	54	800	1498	300	حدثني ابو عطية مولي منا اي مولي بني عقيل قال ابو حاتم لا يعرف ولا يسمي وقال ابن المديني لا يعرفونه وقال ابو الحسن القطان مجهول وصحح ابن خزيمة حديثه وقال في التقريب مقبول قال ابو عطية كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا اي مسجدنا هذا في البصرة فاقيمت الصلاة فقلنا له اي تعظيما له تقدم اي للامامة فصله الهاء للسكتة فقال اي مالك بن الحويرث لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم CHECK 67 باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم ت ن حم خزيمة ق باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم اي يءمكم في الصلاة وساحدثكم لم لا اصلي بكم مع اني احق بالامامة منكم وذلك لانه صحابي عالم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	1128	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0772	true	6100891837496948758	145	193	731	970	1524	300	حدثني ابو عطية مولي منا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا --------------هذا---------- فاقيمت الصلاة فقلنا------------- له تقدم----------- فصله------------- فقال------------------- لنا قدموا رجلا منكم يصلي بك--------------------------------------------------م وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	772	-7835455417788017997	236	385.5	188	746	31.63538932800293	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	false	4352900932448189213	206	299	1035	1496	1498	300	وغيرهم قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال اسحاق بحديث مالك بن الحويرث وشدد في ان لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم بقوله صلي الله عليه وسلم وليءمهم رجل منهم انتهي باب الامام يقوم مكانا ارف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من مكان القوم هل يجوز ذلك او يكره 595 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي----------------------------- المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام	1128	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0773	true	4593136338532702606	1	108	13	530	1531	300	-------قالوا صاحب المنزل احق بالامامة من الزاءر وقال بعض اهل العلم اذا اذن له فلا باس ان يصلي به وقال ا---------------------------------سحاق لا يصلي احد بصاحب المنزل وان اذن له صاحب المنزل قال وكذلك في المسجد لا يصلي بهم في المسجد اذا زارهم يقول ليصل ب-------------------هم رجل منهم ------باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم اي هذا باب في بيان الامام يقوم في مكان ارفع من مكان القوم وفي بعض النسخ باب ما جاء في الامام يقوم مكانا وانتصاب مكانا علي الظرفية و ارفع نصب علي انه صفته صنا-------------------------------------------------------------------------- ابو مسعود الرازي احمد بن الفرات واحمد بن سنان المعني-قالا ---نا يعلي م---ا الاعمش عن ابراهيم عن همام	773	-7835455417788017997	304	413.0	241	663	45.85218811035156	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	false	3805426499013105659	221	252	1113	1254	1496	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حدثنا احمد بن	1129	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0773	true	4593136338532702606	115	140	566	685	1531	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ش----------------------احمد بن	773	-7835455417788017997	118	225.0	93	141	83.68794250488281	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	false	3805426499013105659	146	286	709	1428	1496	300	النخعي عن همام ب-ن الحارث ان ------------حذيفة ب-ن اليمان صحابي ام الناس اي صلي بالناس اماما------ بالمداءن هي بلد----------------ة قديمة مبنية علي الدجلة وكانت دار مملكة الاكاسرة علي سبعة فراسخ من بغداد علي دكان قال في لسان العرب ودكنه نضد بعضه علي بعض ومنه الدكان مشتق من ذلك قال الجوهري الدكان واحد الدكاكين وهي الحوانيت فارسي معرب والنون م---------------------------------ختلف فيها---- فمنهم من يجعلها اصلا ومنهم من يجعلها زاءدة انتهي فالدكان هي الدكة المبنية للجلوس عليها فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن---------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حدث----------------------------------------------------------------نا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عما--------ر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	1129	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0774	true	-7996824826015463392	17	154	87	831	1556	300	النخعي و--همام ابن الحارث النخعي الكوفي وحذيفة ابن ال------------------------------------يمان قوله بالمداءن اي في المداءن وهي مدينة قديم------ة علي --دجلة تحت بغداد سهما-------------- سبعة فراسخ وفيها كانت ايوان كسري واسمها بالفارسية طيسفون قوله علي دكان الدك-----------------------------------ان واحد الدكاكين وهي الحوانيت فارسي معرب وقيل الدكان الدكة المبنية للجلوس عليها واختلف في النون فمنهم يجع---لها اصلا ومنهم من يجعلها زاءدة قوله --------------------------------------------ابو مسعود ---------------------------------------------------------هو عقبة بن عمرو البدري وبهذا الحديث استدل اصحابنا ان الامام اذا كان وحده علي الدكان يكره ذلك لانه يشبه صنيع اهل الكتاب من حيث تخصيص الامام بالمكان وكذا اذا كان القوم علي الدكان وحدهم لانه ازدراء بالامام صنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	774	-7835455417788017997	382	508.5	303	946	40.380550384521484	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1130	false	-1721778031786066091	121	224	594	1089	1444	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل قال في الخلاصة هو همام بن الحارث انه اي ذلك الرجل كان مع عمار بن ياسر صحابي مشهور بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0774	true	-7996824826015463392	127	199	696	1044	1556	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل--------------------------------- انه ك-------------ان مع عمار بن ياس------------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار بن ياسر---- وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله ------------------يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	774	-7835455417788017997	337	596.0	265	495	68.080810546875	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1131	false	-2049144998564522365	135	196	659	930	1452	300	صلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة------- باب-------- امامة من صلي بقوم و----------قد صلي تلك الصلاة -------------597 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان ثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك	1131	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0775	true	-8464625517512896788	0	69	0	307	1499	300	صلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة اي هذا باب في بيان امامة من صلي بقوم والحال انه قد صلي تلك الصلاة التي يصليها بالقوم صنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة -نا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان -نا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك	775	-7835455417788017997	262	470.5	202	309	84.78964233398438	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1132	false	882475058596501527	8	80	41	387	1504	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء اي صلاة العشاء كذا في معظم روايات البخاري وفي رواية المغرب فيجمع بتعدد القصة او بان المراد من المغرب العشاء مجازا والا فما في الصحيح اصح وارجح ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار----------------------------- سمع جابر بن عبد الله	1132	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0775	true	-8464625517512896788	44	90	197	408	1499	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلا شعبيد الله بن مقسم المديني مولي ابن ابي نمي---------------------ر سمع عبد الله ابن عمر وابا هريرة وجابر بن عبد الله	775	-7835455417788017997	136	208.0	107	375	36.266666412353516	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	49	146	220	676	1390	300	سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسل--م هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخفف- بقومك اي ولا تصل معي	1134	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	32	94	139	442	1454	300	سليم---- رسول الله فق-------------------ال انا نصلي في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوله عليه السلام هذا------ يدل علي انه عند رسول الله------------------- كان يفعل احد الامرين اما الصلاة معه او بقومه وانه لم يكن يجمعهما لانه قال اما ان تصلي معي اي ولا تصل بقومك واما ان تخففه بقومك اي ولا تصل معي	776	-7835455417788017997	289	512.0	228	460	62.826087951660156	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1135	false	1254428673862538437	150	184	743	914	1464	300	فزعم ابو البركات ابن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ان لا تكون محفوظة لان ابن جريج- يزيد فيها كلاما لا يقوله احد وقال ابن قدامة في المغني و---روي الحديث منصور	1135	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	265	300	1281	1454	1454	300	وزعم ابو البركات ابن تيمية ان الامام احمد ضعف هذه الزيادة وقال اخشي ان لا تكون محفوظة لان ابن عيينة يزيد فيها كلاما لا يقوله احد زاد -ابن قدامة في المغني وقد روي الحديث منصور-	776	-7835455417788017997	161	299.0	129	175	92.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	232	300	1142	1465	1465	300	سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسل--م هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل-	1141	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0776	true	6497480419844525211	32	65	139	309	1454	300	سليم---- رسول الله ف-------------------قال انا نصلي في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوله عليه السلام هذا------ يدل علي انه عند رسول الله------------------- كان يفعل	776	-7835455417788017997	157	246.0	126	327	48.01223373413086	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1135	false	1254428673862538437	184	212	914	1050	1464	300	بن زاذان وشعبة فلم يقولا ما قال ابن جريج وقال ابن الجوزي هذه الزيادة لا تصح ولو صحت لكانت ظنا من جابر وبنحوه ذكره ابن العربي في العارضة	1135	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0777	true	5472172207677027060	0	27	0	132	1577	300	بن زاذان وشعبة فلم يقولا ما قال سفيان--- وقال ابن الجوزي هذه الزيادة لا تصح ولو صحت -كانت ظنا من جابر وبنحوه ذكره ابن العربي في العارضة	777	-7835455417788017997	127	238.0	100	136	93.38235473632812	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1139	false	-4390992569984370444	0	56	0	303	1492	300	الله عليه وسلم -بعد سنين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المناقضة للصلاة فيقال لو جازت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المناقضات والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات علي تقدير جواز اقتداء المفترض	1139	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0777	true	5472172207677027060	247	300	1276	1577	1577	300	النبيعليه السلامبعد سنين من الهجرة صلاة الخوف غير مرة من وجه وقع فيه مخالفة ظاهرة بالافعال المنافية للصلاة فيقال لو جازت صلاة المفترض خلف المتنفل لامكن ايقاع الصلاة مرتين علي وجه لا تقع فيه المنافاة- والمفسدات في غير هذه الحالة وحيث صليت علي هذا الوجه مع امكان دفع المفسدات-علي تقدير جوار اقتداء المفترض-	777	-7835455417788017997	286	547.0	234	304	94.07894897460938	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1145	false	-7409829813762364352	1	33	5	174	1512	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	1145	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0778	true	-4129934576455203757	154	186	761	930	1521	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	778	-7835455417788017997	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1146	false	-1146275056989306660	127	169	653	873	1519	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	1146	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0781	true	6793856562149342831	248	291	1219	1437	1487	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	781	-7835455417788017997	217	423.0	175	221	98.19004821777344	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	122	272	627	1359	1495	300	الخطابي ذ-كر ابو داود هذا الحديث من رواية انس وجابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعله----------- ومن عادة ابي داود في ما انشاه من ابواب هذا الكتاب انه يذكر الحديث في بابه ويذكر الذي يعارضه في باب اخر علي اثره ولم اجده في شء من النسخ فلست ادري كيف اغفل قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 602 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا ن جه حم قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من ابي خالد بذكر هذه القصة وهي من امهات السنن واليه ذهب اكثر الفقهاء	1148	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0781	true	6793856562149342831	147	223	714	1103	1487	300	الخطابي وذكر ابو داود هذا الحديث من رواية -----جابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول اللهعليه السلام---------اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعلهعليه السلام ومن عادة ابي داود في-ما انشاه من ابواب هذا الكتاب ان- يذكر الحديث في بابه ويذكر الذي يعارضه في باب اخر علي اثره ولم اجده في شء من النسخ فلست ادري كيف اغفل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر هذه القصة وهي من امهات السنن واليه ذهب -كثر الفقهاء	781	-7835455417788017997	368	681.0	293	744	49.462364196777344	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1147	false	-483144035581769058	242	299	1256	1535	1540	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	1147	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	247	300	1301	1567	1567	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال النبي--------------عليه السلام انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	782	-7835455417788017997	256	489.5	204	281	91.10320281982422	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	9	112	49	571	1495	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي	1148	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0782	true	519519810657671280	247	300	1301	1567	1567	300	عن ابي صالح------- عن ابي هريرة قال قال النبي--------------عليه السلام انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكب----------------------ر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يرك-------------------------------ع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم------------------------------ ولك الحمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد و-----------------------اذا صلي-	782	-7835455417788017997	254	418.0	202	524	48.47328186035156	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	false	-8918182390941126766	194	243	973	1213	1495	300	داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 602 حدث--------------------------------------------------نا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا	1148	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0784	true	2395696732029812783	0	56	0	272	1503	300	داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان شاي بدون حرف الواو وسليمان هو ابن حرب احد شيوخ ابي داود صنا محمد بن ادم -----------نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زبد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا	784	-7835455417788017997	210	359.5	165	293	71.67235565185547	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	22	92	111	435	1421	300	عن ابن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدارقطني كذلك من طرق واخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	1454	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0784	true	2395696732029812783	251	285	1286	1433	1503	300	عن ابن ابي ليلي ع---------------ن علي قال من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وحدثنا وكيع-------------------------------------------- عن داود بن قيس عن ----ابي نج-اد عن- سعد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	784	-7835455417788017997	125	176.0	92	324	38.58024597167969	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1149	false	-7443427674684010492	202	252	1023	1309	1550	300	والدارقطني والبيهقي وغيرهم لتفرد سليمان التيمي به وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ م----نهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه	1149	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0785	true	-4227011459441285621	118	156	608	824	1526	300	والدارقطني وقالوا انها ليست بمحفوظة --------------وقال الدارقطني------------------------------------------------ وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم------------ يدل علي وهمه	785	-7835455417788017997	186	310.5	153	290	64.13793182373047	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1458	false	-8622836862851251739	55	296	279	1526	1546	300	الزيادة يعني اذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم عندنا من ابي خالد وابو خالد احد رواته واسمه سليمان بن حيان بفتح الحاء وتشديد الياء اخر الحروف وهو من رجال الجماعة وقال البيهقي في المعرفة---------------------------------------- اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللفظة -------------------واسند عن --ابن معين في سننه الكبير قال في حديث ابن عجلان وزاد اذا قرا فانصتوا ليس بشء وكذا -قال الدارقطني في حديث ابي موسي الاشعري واذا قرا الامام فانصتوا وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل واحد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي وهمه وعن ابي حاتم ليست هذه الكلمة بمحفوظة انما هي من تخاليط ابن عجلان --------------------------------------------------------قلت في هذا كله نظر اما ابن عجلان فانه وثقه العجلي وفي الكمال ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني ان مسلما اخرج له في صحيحه قلت اخرج له الجماعة والبخاري مستشهدا وهو محمد بن عجلان المدني فهذه زيادة ثقة فتقبل وقد تابعه عليها خارجة بن مصعب ويحيي بن العلاء كما ذكره البيهقي في سننه الكبير واما ابو خالد فقد اخرج له الجماعة كما ذكرنا وقال اسحاق بن ابراهيم سالت وكيعا عنه فقال ابو خالد ممن يسال عنه وقال ابو هشام الرافعي حدثنا ابو خالد الاحمر الثقة الامين ومع هذا -لم ينفرد بهذه الزيادة وقد اخرج النساءي كما ذكرنا هذا الحديث-------- بهذه الزيادة من طريق محمد بن سعد الانصاري ومحمد بن --------------------------سعد ثقة وثقه يحيي بن معين وقد -----------------------------------تابع ابن سعد هذا ابا خالد وتابعه ايضا اسماعيل بن- ابان	1458	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0785	true	-4227011459441285621	37	250	190	1298	1526	300	الزيادة----- اذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم من ابي خالد عندنا شهذه مبتدا و الزيادة مبتدا ثان وخبره ليست بمحفوظة والجملة خبر المبتدا الاول وقوله اذا قرا فانصتوا في محل البيان عن الزيادة وقوله الوهم مبتدا وخبره قوله من ابي خالد وفي غالب النسخ الوهم عندنا من ابي خالد وكذا قال البيهقي 1 206 ب ف------------------------------------------------------------------------------------ي المعرفة بعد ان روي حديث ابي هريرة وابي موسي وقد اجمع الحفاظ علي خطا هذه اللفظة في الحديث ابو داود وابو حاتم وابن معين والحاكم والدارقطني وقالوا انه---------------------------ا ليست بمحفوظة وقال الدارقطني -------------------------------------------------وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ عنه منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة ولم يقل -احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم يدل علي وهمه وعن ابي حاتم ليست هذه الكلمة -محفوظة انما هي من تخاليط ابن عجلان وعن ابن معين في حديث ابن عجلان واذا قرا فانصتوا ليس بشء قلت في هذا كله نظر لان ابا خالد هذا من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم------------------------------ في صحيحيهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة فقد اخرج النساءي ه----------ذا الحديث في سننه بهذه الزيادة من طريق محمد بن سعد الانصاري ومن طريق ابي خالد الاحمر ومحمد ابن سعد ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي والنساءي فقد تابع ابن سعد هذا ابا خالد وتابعه-ايضا اسماعيل ابن ابان	785	-7835455417788017997	589	915.5	470	1639	35.936546325683594	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	false	-6949033093558304996	38	86	190	418	1516	300	مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة هو ص------حيح يعني واذا قرا فانصتو---ا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه انتهي قلت اما ادعاءهم في--- حديث ابي	1150	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	0	51	0	240	1547	300	مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا لا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث ابي	786	-7835455417788017997	202	373.5	159	240	84.16666412353516	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	false	-5523155768650034813	265	300	1382	1551	1551	300	القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل-	1157	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	88	127	425	621	1547	300	القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبيعليه السلامانها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل	786	-7835455417788017997	169	319.0	135	196	86.2244873046875	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1158	false	-3911535118600329654	201	300	1021	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- قوم قياما اي قاءمين فاشار اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم اي الي القوم ان اجلسوا اي اتبعوا الامام في الجلوس فلما انصرف اي عن الصلاة وفرغ عنها قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا -اي اتبعوا الامام في الركوع والرفع والجلوس ولا تخالفوه 604 حدث----------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر رضي الله عنه يكبر ليسمع-	1158	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	104	198	508	998	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما---------- فاشار --------------------------------اليه-------------م ان اجلسوا--------------------------- فلما انصرف ق-----------------------ال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا شان اجلسوا ان تفسيرية كما في قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك وجواب هذا الحديث ما مر في حديث انس وجابررضي الله عنهم والحديث اخرجه البخاري ومسلم صنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبيعليه السلام---------فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر------------- يكبر -يسمع	786	-7835455417788017997	312	484.0	251	618	50.485435485839844	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1459	false	-3327978828897571984	15	97	74	471	1490	300	وقال--- ابو بكر لمسلم حديث ابي هريرة يعني ---------------اذا قرا فانصتوا ----قال هو عندي صحيح فقال لم لا تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا وانما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه وتوجد هذه الزيادة ايضا في بعض نسخ مسلم عقيب الحديث المذكور وفي التمهيد بسنده عن ابن حنبل انه صحح الحديثين يعني حديث ابي موسي -----------وحديث ابي هرير-----------------------------------------------------------ة والعجب من ابي داود انه نسب الوهم الي ابي خالد وهو ثقة بلا شك ولم ينسب الي ابن عجلان وفيه كلام	1459	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0786	true	8460253849888582622	5	87	25	421	1547	300	فقال له ابو بكر -----فحديث ابي هريرة تقول هذا صحيح يعني واذا قرا فانصتوا لا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا -انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه فقد صحح-------------------------- مسلم هذه الزيادة من حديث ---------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري ومن حديث ابي هريرةرضي الله عنهما وايضا هذه الزيادة من ثقة وزيادة الثقة مقبولة والعجب من ابي داود---- نسب الوهم الي ابي خالد وهو ثقة بلا شك ولم ينسب الي ابن عجلان وفيه كلام	786	-7835455417788017997	271	423.5	209	489	55.41922378540039	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1159	false	-6769845233044864784	144	211	707	1026	1449	300	عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن------ حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل 605 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري	1159	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0787	true	3712895282216219998	4	65	18	304	1498	300	عبدة بن عبد الله ----نا زيد-يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن 207 ا حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا شعبدة بن عبد الله ابن---------------------- عبدة------------ الصفار الخزاعي ابو سهل البصري	787	-7835455417788017997	261	463.0	205	325	80.30769348144531	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1161	false	9178019046442802983	0	47	0	221	1449	300	صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط خ م ق--------------- البناني	1161	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0790	true	4349901433858436829	100	149	517	754	1501	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط شحماد ابن سلمي وثابت البناني	790	-7835455417788017997	217	413.0	172	237	91.5611801147461	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1161	false	9178019046442802983	211	243	1031	1181	1449	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مامه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	1161	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0791	true	-5242058752412757542	71	100	386	525	1548	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله----------عليه السلامامه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	791	-7835455417788017997	134	247.0	105	152	88.15789794921875	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	false	-3197735321836446582	1	55	6	275	1469	300	---يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلممن الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت	1164	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0791	true	-5242058752412757542	248	300	1295	1548	1548	300	نا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله ------------------من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت-	791	-7835455417788017997	249	474.0	199	272	91.54412078857422	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1168	false	-4725325633081682438	0	104	0	506	1504	300	الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعل ن م حم وقال ابن حماد لا يجوز ان يحتج به وهو الذي يقال له هارون بن ابي وكيع حدث عنه الثوري مات سنة 142 ه منكر الحديث جدا قلت الظاهر ان النكارة عن الراوي عنه وقد قال الدارقطني يحتج به وقال في تهذيب التهذيب هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيبان-------ي ابو عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ابي وكيع الكوفي عن----------------------------------------- احمد ثقة وكذا عن ابن معين وقا----ل ابو زرعة لا باس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سالت الدارقطني عنه فقال متروك يكذب -وذكره ابن	1168	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0795	true	-2913949513678619251	98	180	522	942	1576	300	الجارية فاستاذنت لهما فاذن لهما ثم قام فصلي بيني وبينه ثم قال هكذا رايت رسول الله فعل شمحمد بن فضي----------------ل ابن غزو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكوفي وهارون بن عنترة-------------- الشيباني الكوفي ابو عبد الرحمن روي عن في الاصل صبي الصلاة النساءي كتاب الامامة باب موقف الامام اذا كانوا ثلاثة 2 ابيه وعبد الرحمن بن الاسود روي عنه عمرو بن مرة والثوري ومحمد بن فضيل وغيرهم قال احمد و-----------ابن معين ثقة وقال ابو حاتم لا باس به مستقيم الحديث وقال-------------- الدارقطني--------- متروك يكذب روي له ابو	795	-7835455417788017997	216	305.0	170	658	32.82674789428711	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1175	false	-3610286194009960162	251	300	1244	1482	1482	300	ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهره لان اصحاب الراي لا يرون ان صلاته--- تمت بنفس القعود حتي يكون ذلك بقدر التشهد علي ما رووه عن ابن مسعود ثم لم يقودوا قولهم في ذلك لانهم قالوا اذا طلعت عليه الشمس او كان متيمما فراي الماء وقد قعد مقدار التشهد-	1175	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0801	true	-275002076573197348	162	212	840	1081	1510	300	ولا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهره لان اصحاب الراي لا يرون ان صلاته قد تمت بنفس القعود حتي يكون ذلك بقدر التشهد علي ما رووه عن ابن مسعود ثم لم يقودوا قولهم في ذلك لانهم قالوا اذا طلعت علي- الشمس او كان متيمما فراي الماء وقد قعد مقدار التشهد	801	-7835455417788017997	237	458.0	189	242	97.93388366699219	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	false	-5049047379025197448	223	272	1085	1320	1462	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر -بن سوادة الجذامي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها فهذا ال----حديث	1173	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0802	true	-6970426122792487262	79	126	400	637	1519	300	عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر ابن سوادة قالا سمعنا عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي ايضا بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعيد---ها ومما يءيده حديث	802	-7835455417788017997	169	272.5	131	248	68.1451644897461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	false	-7901588400327128514	134	205	633	963	1459	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود اليها ولفظ الثاني عن عبد الله بن عمرو------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- اذا رفع المصلي راسه من اخر صل--------------------------------------------------اته وقضي تشهده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احدث فقد تمت صلاته فلا يعود لها وكذا اخرجه	1663	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0802	true	-6970426122792487262	88	223	445	1099	1519	300	عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي ايضا بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعيدها ومما يءيده حديث رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحمي بن مخلدالمعني ثنا عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج ع-----------------------ن عمر بن ذر عن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث بعد ما فرغ من التشهد فقد تمت صلاته وما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال اذا جلس الامام في الرابعة ثم احدث فقد تمت صلاته فليقم حيث شاء و---اخرجه	802	-7835455417788017997	194	235.0	151	690	28.115942001342773	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	113	223	532	1063	1421	300	عبد الرحمن بن رافع التنوخي وبكر -بن سوادة -الجذامي عن- عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها وكذلك اخرج هذا الحديث الدارقطني من حديث الحسين بن اسماعيل ------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب الدورقي ثنا مروان بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية الفزاري ثنا عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن بكر بن سوادة وعبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس الامام في اخر ركعة ثم احدث رجل من خلفه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته	1666	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0802	true	-6970426122792487262	79	219	400	1078	1519	300	عبد الرحمن بن رافع-------- وبكر ابن سوادة قال--ا سمعنا عبد الله بن عمرو مرفوعا فذكره ورواه الطحاوي ايضا بسند السنن ولفظه قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعيد---ها ومما يءيده------------------------ حديث رواه ابو نعيم الاصبهاني في كتاب الحلية في ترجمة عمر بن ذر حدثنا محمد بن المظفر ثنا صالح بن احمد ثنا يحمي------------------- بن مخلدالمعني ثنا عبد الرحمن بن الحسن ابو مسعود الزجاج عن عمر بن ذر عن عطاء عن ابن عباس ان رسول اللهعليه السلامكان اذا فرغ من التشهد اقبل علينا بوجهه وقال من احدث بعد ما فرغ من التشهد فقد تمت صلاته وما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال ------------------------------------------------------------------------------------------اذا جلس الامام في الراب-عة ث-----------------------------م --احدث فقد تمت صلاته	802	-7835455417788017997	232	328.0	180	856	27.10280418395996	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0135	false	-44601159716332218	105	150	590	844	1616	300	تعالي وذكر اسم ربه فصلي والمراد منه ذكر اسم الرب لافتتاح الصلاة لانه عق-ب الصلاة الذكر بحرف يوجب التعقيب بلا فصل والذكر الذي تتعقبه الصلاة بلا فصل هو تكبيرة الافتتاح فقد شرع --دخول--- الصلاة بمطلق الذكر فلا يجوز التقييد- باللفظ المشتق من الكبرياء باخبار الاحاد	135	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0805	true	4765451073193628256	132	176	691	941	1552	300	تعالي وذكر اسم ربه فصلي والمراد---- ذكر اسم الرب لافتتاح الصلاة لانه عقيب الصلاة الذكر بحرف----- التعقيب بلا فصل والذكر الذي يتعقبه الصلاة بلا فصل هو تكبيرة الافتتاح فقد شرع الدخول في الصلاة بمطلق الذكر فلا يجور --تقييده باللفظ المشتق من الكبرياء باخبار الاحاد	805	-7835455417788017997	241	439.5	198	261	92.33716583251953	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1179	false	3712903187550872960	128	228	678	1161	1518	300	ما يءمر به الماموم من اتباع الامام-------------- باب ---------ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 617 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت باب ما جاء ما يءمر به الماموم من اتباع الامام اي يلزم علي الماموم ان يتبع الامام في اداء افعال الصلاة ولا يتقدم عليه 617 حدثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن محمد -بن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان	1179	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0805	true	4765451073193628256	215	292	1134	1503	1552	300	ما يءمر--- الماموم من اتباع الامام وفي بعض النسخ باب ما جاء فيما يءمر--- الماموم من اتباع الامام ------صنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال 211 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت واني قد بدنت شي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي القطان --ومحمد ابن عجلان -----ومحمد بن يحيي بن حبان	805	-7835455417788017997	323	548.0	256	513	62.96296310424805	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1182	false	4013702297203552777	43	129	215	639	1436	300	زهير وبين لفظ -هارون فان هارون روي هذا الحديث عن سفيان عن ابان بن تغلب ولم يذكر غيره واما زهير بن حرب فرواه عن سفيان فقال حدثنا الكوفيون ابان وغيره وثانيهما الجواب عن ما يرد عليه من الاختلاف الواقع في السند بان ابانا خالف فيه الحفاظ المتقنين فذكر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولم يذكر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلميضع	1182	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0808	true	6512289792795268037	159	209	853	1097	1578	300	زهير --بن حرب وهارون -بن معروف المعني قالا نا سف---يان عن ابان بن تغلب قال--------------- زهير -----------------------قال حدثنا الكوفيون ابان وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي نري النبيعليه السلا--------ميضع	808	-7835455417788017997	201	291.5	155	431	46.6357307434082	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1182	false	4013702297203552777	176	199	854	964	1436	300	الدارقطني وقال الحديث محفوظ لعبد الله بن يزيد عن البراء ولم يقل احد عن ابن ابي ليلي غير ابان بن تغلب عن الحكم	1182	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0809	true	-4826805709177523921	90	113	461	570	1549	300	الدارقطني هذا- الحديث محفوظ لعبد الله بن يزيد عن البراء ولم يقل احد عن ابن ابي ليلي غير ابان بن تغلب عن الحكم	809	-7835455417788017997	107	207.0	84	110	97.2727279663086	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1184	false	-2503162852923153854	214	282	1082	1392	1454	300	77 باب ما جاء في التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله -------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 621 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او ا-لا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد- ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	1184	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0810	true	1824691595706598767	106	181	531	875	1468	300	27 باب---------- التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله اي هذا باب في بيان التشديد فيمن يرفع راسه قبل الامام او يضعها قبل وضعه وفي بعض النسخ باب ما جاء في التشديد ص---------------------------------------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اما يخشي او ا لا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجدا ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	810	-7835455417788017997	255	435.0	199	397	64.23173522949219	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	false	-6345699062207722306	14	56	68	269	1433	300	مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	1189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0815	true	8643109089987651520	38	107	224	558	1562	300	مسدد ---نا يحيي ح و---نا مسدد م---ا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يح-ي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة عاتقيه مسلم كتاب الصلاة باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه النساءي كتاب القبلة باب صلاة الرجل في الثوب الواحد ليس علي عاتقيه منه شء سورة الاعراف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه	815	-7835455417788017997	190	344.0	148	344	55.23255920410156	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	false	-6345699062207722306	207	290	1008	1382	1433	300	قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه خ م ت ن حم 26 خزيمة حب 627 حدثنا مسدد حدثنا ملازم------------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلمفجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة ف------------ي الثوب الواحد	1189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0815	true	8643109089987651520	201	272	1067	1410	1562	300	قتيبة بن سعيد -نا الليث عن يحيي بن سعيد عن ابي ثمامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله ------------------يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه شالليث ابن سعد ويحيي بن سعيد الانصاري وابو اسامة اسعد بن سهل بن حنيف الصحابي ابن الصحابي وعمر بن ابي سلمةعبد اللهبن عبد الاسد بن هلال------------------ بن عبد الله البخاري كتاب------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة باب اذا صلي في الثوب الواحد	815	-7835455417788017997	187	287.0	144	470	39.787235260009766	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	false	-6345699062207722306	221	300	1068	1433	1433	300	عن عمر -بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بي----------------------------------ن طرفيه علي منكبيه خ م ت ن حم 26 خزيمة حب 627 حدث------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسل--مفجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلمازاره طارق به-	1189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0816	true	5537762343331102137	145	234	765	1196	1500	300	عن عمر ابن ابي سلمة ان النبيعليه السلام-------------------صلي في ثوب واحد قد خالف------ بين طرفيه وفي لفظ في بيت ام سلمة القي طرفيه علي عاتقيه وفي لفظ واضعا طرفيه علي عاتقيه ويستفاد من الحديث جواز الصلاة في ثوب واحد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه 214 ا صنا مسدد ---نا ملازم بن عمرو الحنفي ---نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نب----ي الله-عليه السلامفجاء رجل فقال نا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله ------------------ازاره طارق له	816	-7835455417788017997	248	359.5	188	487	50.92402648925781	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1191	false	-8891861162877480206	4	197	22	995	1509	300	الجواب السءال ------باب الرجل يعقد الثوب اي ازاره في قفاه اي علي قفاه ثم يصلي اي في ذلك الازار 628 حدث---------------------------------------------------------------نا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال سهل لقد رايت الرجال اللام فيه للعهد اي بعضهم وهم اهل الصفة وقال الحافظ اللام فيه للجنس فهو في حكم النكرة لان التنكير فيه للتنويع وهو يقتضي ان بعضهم كان بخلاف ذلك عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال خ م ن عاقدي صيغة جمع لعاقد حذف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النون ل-لاضافة ازرهم بض------------------------------------------------------------------م الهمزة وبضم- الزاي وسكونها جمع ------الازار ككتاب وكتب و-----------------------------حمار------- وحمر والازار معروف في اعناقهم اي علي اعناقهم كما في رواية البخاري من ضيق الازر اي من اجل قصرها لانه لو كان واسعا لامكن لهم ان يلقوا طرفيها علي مناكبهم قال في الفتح ويءخذ منه ان الثوب اذا امكن الالتحاف به كان اولي من الاتزار لانه ابلغ في التستر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اي مقتدين به صلي الله عليه وسلم كامثال الصبيان وفي رواية البخاري كهيءة الصبيان	1191	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0817	true	-6242884586402514440	141	291	748	1540	1582	300	الثو-ب الواحد جاءزة باب الرجل يعقد الثوب ---------------------في قفاه ثم يصلي اي هذا باب في بيان الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي وفي بعض النسخ باب ما جاء في الرجل صنا محمد بن سليمان الانباري -نا وكيع عن سفيان عن ابي حازم --------------عن سهل بن سعد قا----ل لقد رايت الرجال عاقدي از----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول اللهعليه السلا--------مفي الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال قوله وفي الصلاة غير موجود في سنن ابي داود البخاري كتاب الاذان باب عقد الثياب وشدها ومن ضم اليه ذويه ذا شسفيان الثوري وابو حازم كلمة بن دينار قوله عاقدي ازرهم اصله عاقدين ازرهم سقطت النون بالاضافة ونصبه علي الحال لان رايت بمعني ابصرت فلا يتعدي الا الي مفعول واحد والازربضم الهمزة وسكون الزاي---------جمع ازار والازار يذكر ويءنث وجمعه للقلة ازرة وللكثرة ازر كحمار واحمرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحمر قوله كامثال الصبيان وفي رواية البخاري كهيءة الصبيان	817	-7835455417788017997	365	529.0	289	1301	28.055341720581055	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1192	false	2379028691082190287	198	297	981	1442	1456	300	باب في الرجل يصلي في قميص واحد هل يجوز ذلك ام لا 630 حد-ثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد 630 حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني ابن م-----------------------حمد الضمير في يعني يرجع الي القعنبي وانما زاد لفظ يعني لان لفظ ابن محمد لم يكن من القعنبي ولو لم يزد لفظ يعني لتوهم ان القعنبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد --------عن موسي بن ابراهيم -بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي	1192	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0819	true	-851808542188047731	173	237	850	1165	1492	300	جاء في الرجل يصلي في قميص------------------------- واحد صنا القعنبي ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة شعبد العزيز ابن مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد الدراوردي وموسي بن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي	819	-7835455417788017997	235	421.0	185	494	47.57085037231445	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	false	4772472234807887315	24	141	116	709	1498	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن بن عيسي التميمي الدمشقي ابو ايوب ابن بنت مسلم بن شرحبيل الخولاني قال ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق مستقيم الحديث ولكنه روي عن الضعفاء والمجهولين وقال ابو داود ثقة يخطء كما يخطء الناس وقال ابن معين ثقة اذا روي عن المعروفين وقال النساءي صدوق قال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبد الرحمن قال ثقة قلت اليس عنده مناكير قال حدث بها عن قوم ضعفاء واما هو فثقة مات سنة 233 ه قالوا حدثنا حاتميعني ابن اسماعيل ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرايعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه -وسلم في	927	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	50	89	231	446	1545	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجست----------------------------------------اني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ---نا حاتميعني ابن اسماعيل--نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرايعني ابن عبد اللهقال سرت مع------------- رسول الله----------عليه السلامفي	821	-7835455417788017997	181	288.5	146	594	30.47138023376465	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1195	false	-3788795177128407171	183	256	858	1225	1456	300	اذا كان ثوبا ضيقا كيف يصلي فيه 632 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--مفي غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	1195	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	44	106	206	534	1545	300	اذا كان ثوب- ضيق ص--------------------نا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا ---نا حاتم-يعني ابن اسماعيل----نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد الله-قال سرت مع رسول الله----------عليه السلامفي غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	821	-7835455417788017997	320	575.0	259	369	86.72087097167969	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1196	false	-4863209320298828702	98	176	498	871	1479	300	--------------ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله ثم خالفت بين ---------------	1196	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0821	true	-2062970744285617559	104	179	520	877	1545	300	ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيد--------ي حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله ------------------يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله ------------------قال يا جابر قلت لبيك يا-رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين	821	-7835455417788017997	316	587.0	249	402	78.60696411132812	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1201	false	5917035573515333645	8	64	37	315	1517	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن عنده الا ثوب واحد اي قصير ضيق فليتزر به اي فليشده مثل الازار ولا يشتمل اشتمال اليهود نقل في الحاشية عن الخطابي---------------- هو ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء------------------- فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	1201	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0823	true	-133766876704501676	4	55	15	281	1479	300	اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن----- الا ثوب----------------- فليتز------------------------ر ولا يشتمل اشتمال اليهود شايوب السختياني واشتمال اليهود المنهي عنه هو ان يجلل بدنه -الثوب ويسبله من غير ان يشيل طرفه فاما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر	823	-7835455417788017997	204	345.0	162	313	65.17572021484375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1198	false	-5313896127344604146	1	69	6	312	1405	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	1198	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	30	97	138	444	1454	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول اللهعليه السلا--------م اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله------------------- ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	825	-7835455417788017997	263	490.0	204	341	77.1260986328125	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	false	2125186106333398413	172	241	846	1158	1430	300	موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	5288	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	20	96	94	438	1454	300	موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل	825	-7835455417788017997	263	483.5	204	387	67.95865631103516	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1199	false	6119011179604653027	243	265	1274	1381	1525	300	ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	1199	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0826	true	6111567629593325872	234	256	1231	1338	1557	300	ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	826	-7835455417788017997	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1200	false	-5376202119860435789	50	72	244	351	1405	300	ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	1200	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0826	true	6111567629593325872	234	256	1231	1338	1557	300	ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	826	-7835455417788017997	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1202	false	-5965054879952101096	178	220	848	1040	1427	300	القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها ط ق ك ------هو محمد بن زيد -بن المهاجر بن قنفذ	1202	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0827	true	-6636089048496858667	185	226	1030	1229	1599	300	القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها شمالك ابن انس ومحمد بن زيد ابن المهاجر بن قنفذ	827	-7835455417788017997	185	350.5	146	199	92.9648208618164	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	false	7958505223191140411	67	116	359	595	1452	300	مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	251	300	1340	1572	1572	300	مجاهد بن موسي ---نا عثمان بن عمر ---نا عبد الرحمن بن عبد الله-يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	223	414.0	176	240	92.91666412353516	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1206	false	5582755161147110475	231	283	1140	1391	1477	300	محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل وفي حجرتي جارية فالقي الي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	1206	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0833	true	1252474573873873072	46	94	219	444	1508	300	محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله ------------------دخل وفي حجرتي جارية فالقي -لي حقوه وقال--- شقيه -شقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	833	-7835455417788017997	225	416.0	177	251	89.64143371582031	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1208	false	7562900330380729468	13	75	62	370	1546	300	علي راسه ويرسل طرفيه يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه 641 حدث-------------------نا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عبد الله عن الحسن بن ذكوان هكذا في نسخ ابي داود الموجودة عندنا بغير ياء عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة مكبرا وكذلك في ابن ماجه في حديث النهي عن تغطية الرجل فاه في الصلاة	1208	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0834	true	-1802166872154689179	5	46	24	232	1532	300	علي راسه او-------------------------------------------- كتفيه ثم يرسل اطرافه من جوانبه صنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك ع---------ن الحسن بن ذكوان--------------------------------------------- عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلام-----------نهي عن السدل ----------في الصلاة	834	-7835455417788017997	154	223.5	121	327	47.09480285644531	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1209	false	-1982066616360248916	7	32	21	144	1521	300	عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان وخالفه ابو داود فاخرج هذا الحديث عن سليمان الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	1209	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0834	true	-1802166872154689179	243	290	1228	1477	1532	300	عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان قلت تابعه-------------------------- سليمان الاحولكما تقدم لابي وتابعهايضا عامر الاحول كما اخرجه الطبراني في معجمه الوسط عن ابي بحر البكراويواسمه عبد الرحمن بن عثمان ثنا سعيد بن ابي عروبة عن عامر الاحول عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	834	-7835455417788017997	88	158.0	69	275	32.0	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0745	false	-6784435834818325316	115	200	557	938	1437	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا جمع شعار او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي ت ن حم 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يصلي في ملاحفنا انظر تخريج الحديث السابق وهو ما يلي الجسد من اللباس او في لح---------------------فنا جمع لحاف وهو ما يلتح-----------------------------------ف به من ا-لثوب قال عبيد الله اي ابن معاذ شك ابي اي	745	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0836	true	7612196756155552206	92	149	441	709	1451	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا--------- او--- لحفنا---------------شك ابي شقد تقدم هذ----ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في كتاب الطهارة بهذه الترجمة وبهءلاء الرواة باعيانهم قوله او لحفنا جمع لحاف وهو ما يلتحف به وكل شء تغطيت به فقد التحفت به قوله شك ابي اي قال عبيد الله ----بن معاذ شك ابي في	836	-7835455417788017997	153	211.0	116	438	34.9315071105957	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1212	false	9105497839444860889	37	189	174	928	1465	300	باب الرجل يصلي عاقصا شعره قال في المجمع------------------------------------------ العقص --------------------------------------------جمع الشعر وسط راسه او لف ذواءبه حول راسه كفعل النساء 644 حدث-----------------------------------------------نا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني عمران بن موسي بن الاشدق عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي اخو ايوب بن موسي روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث ابي رافع قال في التقريب مقبول وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث اي سعيد عن ابيه ابي سعيد واسمه كيسان المقبري المدني صاحب العباء مولي ام شريك قال الواقدي انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-----------مر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	1212	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0836	true	7612196756155552206	152	273	724	1322	1451	300	باب الرجل يصلي عاقصا شعره اي هذا باب في بيان الرجل يصلي حال كونه معقوص الشعر واصل العقص اللي وادخال اطراف الشعر في اصوله ولكن المراد من الشعر المعقوص المضفور وقال صاحب الهداية ولا يعقص شعره وهو ان يجمع علي هامته ويشده بخيط او بصمغ ليتلبد صنا الحسن بن علي --------نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عمران بن موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن-------- ابيه------------------------------------------------------------------------- انه راي ابا رافع مولي -----رسول الله عليه الصلاة والسلام مر بحسن بن علي --------------وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله ------------------يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	836	-7835455417788017997	380	594.0	296	902	42.128604888916016	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	false	-2890915797488333935	106	192	547	943	1443	300	محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف م حم ن 645 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث	1213	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0839	true	-6952424405262468925	120	198	573	937	1417	300	محمد بن سلمة ---نا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله ------------------يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف شبكير ابن عبد الله الاشج وكريب ابن ابي مسلم وعبد الله ابن الحارث -----------	839	-7835455417788017997	303	578.5	235	396	76.51515197753906	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	false	1272766105254886529	250	300	1179	1426	1426	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة -بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ب-ن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	218	265	1064	1290	1488	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله ابن الساءب قال صلي بنا رسول الله ------------------الصبح بمكة فاستفتح	840	-7835455417788017997	222	407.0	176	250	88.80000305175781	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	29	179	140	858	1430	300	الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	1215	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0840	true	9095040936490651791	218	290	1064	1435	1488	300	الحسن بن علي --------نا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة ا--------بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي --وعبد الله بن عمرو عن عبد الل-----------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الس--------------------------------------------------------------------------------------اءب قال صلي بنا رسول الله------------------- الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون --وذكر موسي وعيسي-ابن عباد -شك او اختلفوا-اخذت النبيعليه السلا--------مسعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	840	-7835455417788017997	344	576.0	275	718	47.91086196899414	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	69	123	355	640	1513	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم قالوا رايناك القيت	1216	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	209	260	1083	1338	1547	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله ص ----------------يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله ------------------صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت	841	-7835455417788017997	241	427.5	194	298	80.87248229980469	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	211	300	1073	1513	1513	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي عن رجليه فوضعهما اي نعليه عن يساره فلما راي ----القوم ذلك اي خلع نعليه القوا نعالهم اي خلعوها عن ارجلهم ثم القوها فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	218	275	1127	1422	1547	300	عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله ص----------------- يصلي باصحابه اذ خلع نع------------ليه فوضعهما--------- عن يساره فلما راي ذلك القوم -----------------القوا نعالهم ف------------------------------لما قضي------- رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم-------------- قالوا------------ رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	841	-7835455417788017997	277	411.0	224	453	61.14790344238281	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1218	false	2272774727362879736	250	298	1261	1487	1496	300	المصلي اذا خلع نعليه---------------- اين يضعهما 652 حدث---------------------نا الحسن بن علي ثنا عثمان بن عمر ثنا صالح بن رستم ابو عامر المزني مولاهم الخزاز بمعجمات البصري عن ابن معين عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي	1218	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0846	true	-2180917512080575437	86	130	462	663	1518	300	المصلي اذا قلع نعليه وهو يريد الصلاة اين يضعها وفي بعض النسخ باب في المصلي صنا الحسن بن علي -نا عثمان بن عمر ثنا صالح بن رستم ابو عامر------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة------------- ان رسول اللهعليه	846	-7835455417788017997	149	233.0	115	263	56.65399169921875	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1219	false	5545816660347831933	231	278	1133	1363	1460	300	عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ- بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما	1219	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0847	true	-5102706853256324983	215	262	1041	1271	1475	300	عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذي بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما	847	-7835455417788017997	214	401.5	169	242	88.42974853515625	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1220	false	7909648137641377134	51	106	255	522	1486	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ- بهما احدا بان يضعهما عن يمينه ليجعلهما في الفرجة التي بين رجليه	1220	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0847	true	-5102706853256324983	220	259	1063	1257	1475	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد-------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال-------------------------------- اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذي بهما احدا-------------------- ليجعلهما--------------- بين رجليه	847	-7835455417788017997	180	299.5	142	269	66.91449737548828	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	258	285	1210	1351	1422	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	6161	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0848	true	2382251523808133966	132	155	708	830	1616	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله---------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	848	-7835455417788017997	122	238.0	99	141	86.52482604980469	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1221	false	-6491020485095177761	172	227	810	1065	1404	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان بن الجارود لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	1221	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0849	true	6350527184807070676	128	174	624	846	1500	300	نا رسول الله------------------- اني رجل ضخم-وكان ضخما-لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير---- لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان بن الجارود لانس-------- اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	849	-7835455417788017997	221	404.0	175	255	86.66666412353516	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1222	false	-809686364820223699	171	207	818	991	1464	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله -صلي	1222	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0851	true	755815264805340934	180	216	938	1109	1527	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا ---نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله يصلي	851	-7835455417788017997	170	329.0	134	174	97.7011489868164	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1223	false	8408775958836406156	1	93	6	476	1462	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث اي بان معني سنديهما وحديثيهما متحدان قالا ثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع فعلي هذا فحديثه عن المغيرة مرسل عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة	1223	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0851	true	755815264805340934	180	220	938	1137	1527	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث------------------------------------- قالا -نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن--------------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المغ----------------يرة بن شعبة قال كان رسول الل----------------------------------------------------ه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة	851	-7835455417788017997	197	354.0	157	470	41.914894104003906	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1224	false	6928485537210547096	208	252	1064	1296	1548	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا- بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ربهم قال	1224	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	168	207	888	1094	1611	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول ا---------لله ---------علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا-والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبك-----م قال	854	-7835455417788017997	205	379.0	166	233	87.98283386230469	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1225	false	-3969927386652862259	7	114	43	605	1586	300	عثمان بن ابي شيبة ثنا وكيع عن زكريا- بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي هو الحسين بن الحارث الكوفي قال ابن المديني معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقد صحح الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم ثلاثا اي قال هذه الكلمة ثلاثا والله لتقيمن اي لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال القاري اي اهويتها واراداتها قال الطيبي وفي الحديث قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1225	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0854	true	3296011890595220165	168	218	888	1160	1611	300	عثمان بن ابي شيبة -نا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله------------------- علي الناس بوجهه فقال-------------------------------- اقيموا صفوفكم ثلاثا-------------------------والله لتقيم---------ن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ------------------------------------------------------قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	854	-7835455417788017997	271	474.0	221	563	48.13499069213867	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1225	false	-3969927386652862259	267	299	1428	1583	1586	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسل--ميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان- قد اخذنا	1225	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0855	true	-3139962366752738614	271	300	1418	1562	1562	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي----------عليه السلاميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن انا قد اخذنا-	855	-7835455417788017997	138	244.0	110	158	87.3417739868164	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	false	-8846997450832329197	147	181	728	917	1508	300	يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلات القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراه-ة لي وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر--- سبب لاختلاف البواطن	1226	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0856	true	3454225850867769281	182	217	998	1191	1620	300	يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب كما يقال تغير وجه فلان علي اي ظهر لي من وجهه كراهية لي وتغير قلبه علي لان مخالفتهم في الصفوف مخالفة في ظواهرهم واختلاف الظواهر هو سبب لاختلاف البواطن	856	-7835455417788017997	188	364.0	154	193	97.4093246459961	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	false	-8846997450832329197	184	300	933	1508	1508	300	هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة ال-يامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول ن دي حم خزيمة ك 663 حدثنا ابن معاذ حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة 662 حدثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس بفتح الجيم وتشديد الواو اخره مهملة احمد الح--------نفي الكوفي ثقة-------------------------------------------------------------------------------------- مات سنة 238 ه عن ابي الا-------------حوص سلام عن ------منصور بن- المعتمر عن طلحة ا----------ليامي --------------عن عبد الرحمن بن عوسجة-	1226	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0857	true	4814863495611062439	69	168	356	885	1571	300	هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة الايامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله ------------------يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله------- وملاءكته يصلون علي الصفوف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول شابو عاصم------------------------------------------- احمد بن جواس الحنفي الكوفي سمع ابا الاحوص وابن المبارك ومحمد بن الفضل وغيرهم روي عنه ابو زرعة ومسلم وابو داود وغيرهم مات سنة ثمان وثلاثين وماءتين وابو الاحوص سلام بن سليم ومنصور ابن المعتمر --وطلحة ابن مصرف الايامي الهمداني الكوفي وعبد الرحمن بن عوسجة	857	-7835455417788017997	357	571.0	285	715	49.93006896972656	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1228	false	8575382874683264007	4	50	26	257	1523	300	عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------مقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات	1228	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0858	true	6222355891793045541	103	147	503	732	1533	300	عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله----------عليه 1225ا السلامقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات	858	-7835455417788017997	218	418.0	175	239	91.21338653564453	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1229	false	-4457427247709983897	170	202	905	1058	1539	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة خ م جه	1229	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	22	48	111	242	1475	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا ---نا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله------------------- سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة شاخرجه	860	-7835455417788017997	127	232.0	101	153	83.00653839111328	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1230	false	-8779549822910470961	9	50	46	249	1443	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال اي انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة اي من حسنها وكمالها وفي لفظ الب--------------------------خاري من اقامة الصلاة	1230	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0860	true	7503637891102844872	22	57	111	290	1475	300	ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا -نا شعبة عن قتادة عن انس قال -------قال رسول الله------------------- سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة شاخرجه--------------------- البخاري ومسلم وابن ماجه وفي رواية من --حسن الصلاة	860	-7835455417788017997	141	224.5	111	229	61.572052001953125	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	false	4742278654402125763	197	273	996	1359	1489	300	اعتدلوا سووا صفوفكم 669 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر ن حم ق 670 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله	1231	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0861	true	9169556901722276181	127	255	654	1274	1490	300	اعتدلوا صم------------------ا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبد الوهابي-عني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله----------عليه السلامقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر شعبد الوهاب ابن عطاء ابو نصر الخفاف البصري وسعيد ابن ابي عروبة قوله فما كان من نقص يعني فالذي كان من الصف من نقص فليكن ذلك النقص في الصف الاخير والقصد من ذلك ان لا يخلي موضع من الصف الاول مهما امكن وكذلك من الثاني والثالث وهلم جرا الي ان ينتهي وتتكمل الصفوف ف ذا كان ثمة نقص يجعل ذلك في الصف الاخير والحديث اخرجه النساءي صنا ابن بشار ن---ا ابو عاصم ---نا جعفر بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله	861	-7835455417788017997	290	492.0	227	673	43.09063720703125	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	false	4742278654402125763	5	57	30	294	1489	300	صفوفكم حم ق 668 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس-------- بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم انظر سابقه المسجد	1231	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0861	true	9169556901722276181	20	67	104	332	1490	300	ص------------------نا مسدد ---نا حميد بن الاسود ---نا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بن مالك بهذا الحديث قال ان رسول الله ------------------كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره وقال اعتدلوا سووا صفوفكم شحميد بن الاسود --	861	-7835455417788017997	204	368.5	162	272	75.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1232	false	-1116480596674465216	223	285	1125	1435	1496	300	الصفوف بين السوار----ي جمع سارية وهي الاسطوانة 671 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن يحيي -بن هانء بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي قال عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0862	true	9216789313432620791	160	212	832	1088	1537	300	الصفوف بين السواري وهي جمع سارية وهي الاسطوانة ص------نا محمد بن بشار -نا عبد الرحمن -نا سفيان------- عن يحيي ابن هانء-------------------------------------------- عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	-7835455417788017997	250	450.0	199	315	79.36508178710938	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	20	127	106	643	1529	300	عن عبد الحميد بن محمود المعولي بكسر ميم وفتحها وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة الي معولة بن شمس بطن من الازد ويقال الكوفي وثقه النساءي وقال الدارقطني كوفي يحتج به له عندهم حديث واحد في الصلاة الي السواري وقال عبد الحق في الاحكام لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال لم ار احدا ذكره في الضعفاء قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا اي بسبب الزحمة وحطمة الناس الي السواري فتقدمنا وتاخرنا اي تقدم بعضنا وتاخر بعضنا كراهية ان تقوم بين السواري فقال انس كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0862	true	9216789313432620791	181	212	936	1088	1537	300	عن عبد الحميد بن محمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدف--------------------------عنا- الي السواري فتقدمنا وتاخرنا----------------------------------------------------- فقال انس كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	-7835455417788017997	151	260.0	120	537	28.11918067932129	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	129	157	653	783	1529	300	الصف بين السواري ق-ال الترمذي ---------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك وقال	1233	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0863	true	429209842893051084	50	79	262	403	1443	300	الترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك وقال	863	-7835455417788017997	118	211.0	92	141	83.68794250488281	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1235	false	-4952515030927001898	236	267	1237	1401	1583	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسل--ممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	1235	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	5	33	26	176	1588	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي----------عليه السلاممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	866	-7835455417788017997	145	262.0	117	166	87.34939575195312	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1236	false	-3836124197076510343	42	149	233	780	1555	300	خالد--------- الحذاء عن ابي معشر زياد بن كليب عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل حديث ابي مسعود المتقدم وزاد اي عبد الله في حديثه ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق جمع هيشة وهي رفع الاصوات نهاهم عنها لان الصلاة حضور بين الحضرة الالهية فينبغي ان يكونوا فيها علي السكون واداب العبودية وقيل هي الاختلاط 674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	1236	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0866	true	6831897971709496938	131	179	779	1002	1588	300	خالد بن مهران الحذاء عن ابي معشر زياد بن كليب ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام ---نا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	866	-7835455417788017997	213	389.0	167	556	38.30935287475586	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1239	false	6685893666162710500	83	132	418	646	1465	300	يحيي بن معين ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة ------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول اي لا يهتمون لادراك فضيلة الصف الاول ولا يبالون به حتي يءخرهم الله اي	1239	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0869	true	-994078965520006365	229	266	1183	1363	1539	300	يحيي بن معين -نا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قال رسول الله----------عليه السلام لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول--------------------------------------------------- حتي يءخرهم الله في	869	-7835455417788017997	161	275.0	126	242	66.52892303466797	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1240	false	-6528737043263016334	62	162	307	774	1428	300	جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن CHECK 102 باب الرجل يصلي وحده خلف الصف بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل ق باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 680 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن و---ابصة بشير بن خلاد الانصاري المدني قال ابن القطان مجهول عن امه هي امة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين	1240	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0871	true	4242973102548022396	0	74	0	365	1490	300	جعفر بن مسافر -نا ابن ابي فديك عن يحيي بن بشير ابن خ--------------------------------------لاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسموا الخلل شجعفر بن مسافر التنيسي ابو صالح الهذلي وابن ابي فديك 1228ب محمد بن اسماعي---------------------------------------ل بن ابي دينارالمدني ويحيي بن بشير بن خلاد الانصاري روي عن امه--------------------------- امة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين	871	-7835455417788017997	255	413.5	196	470	54.25531768798828	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	150	216	730	1043	1434	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون CHECK 104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	1243	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0875	true	-316614923356662138	212	262	1041	1289	1478	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد انا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله------------------- راكع فركع دون----------------------------- الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبيعليه السلا--------مصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبيعليه السلا--------م زادك الله حرصا ولا تعد	875	-7835455417788017997	234	407.5	184	313	74.76038360595703	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1244	false	603863773784439611	36	105	182	510	1446	300	باب ما يستر المصلي اي ما يكون --------------------------------------------------سترة له في حالة الصلاة 683 حدث-------------نا محمد بن كثير العبدي انا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني الكوفي وامه خولة بنت القعقاع بن سعيد وثقه العجلي وابن سعد عن ابيه طلحة بن عبيد الله ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك	1244	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0876	true	4554176926261027981	113	177	534	829	1435	300	باب ما يستر المصلي اي هذا باب في قدر ما يستر المصلي وفي بعض النسخ تفريع ابواب السترة في-------- الصلاة قدر ما يستر المصلي صنا محمد بن كثير العبدي انا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة-------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك	876	-7835455417788017997	213	362.0	164	395	53.924049377441406	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1244	false	603863773784439611	154	186	726	909	1446	300	مثل مءخرة الرحل قال النووي المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء-------- مع فتح الهمزة و---------------تشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء	1244	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0877	true	-1499048698480996221	62	93	339	516	1523	300	مثل مءخرة الرحل----------- المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء المشددة مع فتح الهمزة ويقال بفتح الميم وكسر الخاء و----سكون الواو ويق--------------ال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء	877	-7835455417788017997	141	235.5	115	206	68.44660186767578	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1245	false	5693044429530112335	8	60	45	296	1432	300	والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	1245	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0878	true	7077447094801786301	0	112	0	588	1547	300	والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء شابن نمير هو عبد الله بن نمير الكوفي وعبيد الله بن عمر ابن حفص العدوي المدني ونافع مولي ابن عمر قوله امر بالحربة قال في المطالع قيل انه هو الرمح العريض النصل قوله فيصلي اليها اي الي جهة الحربة قوله وكان يفعل ذلك اي كان رسول اللهعليه السلاميفعل وضع الحربة بين يديه للصلاة في السفر قوله فمن ثم اي فلاجل ذلك اتخذ الحربة الامراء والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه ص-----------------------------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبيعليه السلا--------مصلي بهم بالبطحاء وب-ن يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	878	-7835455417788017997	203	174.5	163	629	32.2734489440918	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1247	false	-3696240670352958194	223	277	1072	1315	1417	300	عن سفيان يعني ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث-رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط انظر سابقه قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال	1247	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0880	true	-3383573107001817187	252	300	1347	1559	1559	300	عن سفيان-يعني ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاس-------------------م قال فذكر حديث الخط -----------قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال-	880	-7835455417788017997	211	389.0	165	244	86.47541046142578	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1249	false	-7749617648446204627	29	155	137	773	1465	300	ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن د----------------------اود هو عبد الله بن داود المعروف بالخريبي بضم المعجمة وفتح الراء مصغرا كو-----------في الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة الخط بالطول اي في جانب القبلة من المغرب الي المشرق مستقيما لاهل المشرق 689 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري هو عبد الله بن محمد بن CHECK 106 باب الصلاة الي الراحلة حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني في فريضة حضرت باب الصلاة الي الراحلة 690 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد عبد الرحمن بن --مسور بن مخرمة-------- البصري وثقه النساءي والدارقطني وقال ابو حاتم صدوق مات سنة 256 ه ثنا سفيان بن عيينة	1249	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0880	true	-3383573107001817187	5	89	31	438	1559	300	ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول شابن داود هو عبد الله بن داود بن عامر ال-خريبي البصري قوله الخط بالطول يعني الخط المذكور في الحديث هو ان يكون طولا لا عرضا وبه قال بعض اصحابنا ص ------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محم-----------------------------------------------------------د الزهري نا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة------ فوضع قلنسوته بين يديهي-عني في فريضة -----------------------------------------------------------------------------حضرت شعبد الله بن محمد ابن عب---------------------د الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل البصري الزهري روي عن سفيان بن عيينة -----------------------------------------------	880	-7835455417788017997	236	326.5	178	679	34.756996154785156	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1248	false	-7973906402894538044	154	207	701	936	1384	300	ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو اي ما احفظ عن الشيخ الا انه قال في تسمية هذا الرجل المختلف في اسمه ابو محمد بن عمرو قال سفيان قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال- ابو	1248	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0881	true	-3922400214610716889	6	40	34	186	1421	300	ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن ع------------------------------------------------------------------------------------مرو قال سفيان قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه شعلي ابن	881	-7835455417788017997	148	282.0	114	236	62.71186447143555	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	false	3874516957275250640	160	244	815	1217	1519	300	ملخصا باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه اي من نفسه 691 حدث---------------------------------------------------------------------نا محمود بن خالد الدمشقي ثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا حم ق ثنا ابو عبيدة بالضم الوليد بن كامل -بن معاذ بن------------ امي----------ة البجلي مولاهم	1250	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0882	true	3999766574868402332	119	212	627	1075	1518	300	اليها باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه اي هذا باب في بيان حكم الرجل اذا صلي الي ساريةاي اسطوانةاو نحوها اين يجعل السارية منه صنا محمود بن خالد الدمشقي -نا علي بن عياش ---نا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله ------------------يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له ------------------------صمدا شالوليد بن كامل ابن معاذ بن محمد بن ابي امية ابو عبيدة البجلي مولاهم	882	-7835455417788017997	333	593.0	261	494	67.40890502929688	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1251	false	7791966177213330267	92	144	458	714	1479	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام-------------- ب-اب الصلاة الي --المتحدثين---------- والنيام 692 حدثنا عبد الله -------------------------------------بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق ع--من حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان	1251	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0883	true	-5657543570104002663	234	300	1158	1473	1473	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام اي هذا باب في بيان الصلاة الي ناس متحدثين وناس نيام والنيام جمع ناءم كالصيام جمع صاءم والقيام جمع قاءم صنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت--- يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان-	883	-7835455417788017997	229	397.5	182	322	71.11801147460938	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2425	false	-1493224970252136756	181	226	917	1143	1492	300	باب الصلاة الي المتحدثين والن----------------------------------------------------يام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ في ترجمته روي له ابو داود حديثا واحدا منقطعا وضعفه قلت وقد تقدم في الباب المذكور حديثه بهذا السند عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان	2425	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0883	true	-5657543570104002663	234	300	1158	1473	1473	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام اي هذا باب في بيان الصلاة الي ناس متحدثين وناس نيام والنيام جمع ناءم كالصيام جمع صاءم والقيام جمع قاءم صنا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن كعب القرظي قال قلت--- يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان-	883	-7835455417788017997	113	69.0	91	428	26.40186882019043	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1252	false	8446072644014983432	182	223	923	1115	1469	300	وابن السرح احمد قالوا ثنا سفيان بن عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ن	1252	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0885	true	2956766766587186230	122	156	622	790	1531	300	وابن السرح----- قالوا ثنا سفيان--------- عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبيعليه السلا--------مقال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته --	885	-7835455417788017997	161	288.5	127	192	83.85416412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1253	false	-4803404365492661956	111	155	532	729	1378	300	عن صفوان بن سليم عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في النسخ الموجودة عندي واما الذي ذكره الحافظ وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	1253	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0886	true	-3291546533444215940	56	87	296	428	1467	300	عن صفوان-------- عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي----------عليه السلام وقال 1 ب----------------------------------------------- بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	886	-7835455417788017997	117	206.5	89	197	59.39086151123047	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1256	false	-8003990210645206179	160	280	770	1350	1447	300	احمد بن ابي سريج الرازي ثنا ابو احمد الزبيري انا مسرة بن معبد اللخمي الفلسطيني سكن بيت جبرين علي فراسخ من بيت المقدس قال ابو حاتم شيخ ما به باس له في سنن ابي داود حديث واحد في الصلاة وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال وكان ممن يخطء ثم ذكره في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لقيته اي قال ابو احمد لقيت مسرة بن معبد بالكوفة--- حدثني ابو عبيد حاج----ب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل	1256	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	1	57	4	284	1504	300	احمد بن ابي سريج الرازي انا ابو احمد الزبيري انا مسرة بن معبد اللخمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيته---------------------------------- بالكوفةقال حدثني ابو عبيد حاجب 1 ب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله ------------------قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل	890	-7835455417788017997	272	491.5	218	587	46.33730697631836	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1257	false	-3946173229081952994	179	238	890	1176	1462	300	قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد CHECK 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع- في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1257	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	215	259	1070	1290	1504	300	قال ابو صالح------- احدثك عما رايت من ابي سعيد--------------------------------------------------- وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بن- يديه فليدفعه في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	890	-7835455417788017997	213	378.0	169	289	73.70242309570312	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1257	false	-3946173229081952994	80	124	395	605	1462	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال اي عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته اي بالمرور احد فليفعل	1257	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0890	true	-4511338502094749809	23	57	120	284	1504	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال---------------- حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله -------------------قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته----------- احد فليفعل	890	-7835455417788017997	164	294.5	130	210	78.0952377319336	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1258	false	6286453580929470114	89	188	430	900	1441	300	باب ما ينهي عنه من المرور من-------------------------- بيان ----------لما الموصولة بين يدي المصلي اي قدامه 699 حدث----------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين 699 حدثنا القعنبي عن -----------------------------------------------------------مالك -عن -----ابي النضر مولي -عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد المدني العابد م-----------------------------------ولي ابن الحضرمي	1258	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	9	137	42	633	1424	300	باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي اي هذا باب في بيان ما نهي عنه من ال--جواز بين يدي المصلي وفي بعض النسخ باب النهي عن المرور بين يدي المصلي صنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في ---ار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله------------------- لو يعلم ---ار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة شمالك ابن انس وابو النضر اسمه سالم بن امية الم--------------------دني القرشي وبسر بن سعيد بالسين المهملة المدني مولي ابن الحضرمي	892	-7835455417788017997	359	558.5	274	643	55.83203887939453	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1258	false	6286453580929470114	208	283	1001	1361	1441	300	بن خالد الجهني ارسله اي بسر بن سعيد الي ابي جهيم بالتصغير ابن الحارث بن الصمة بكسر المهملة وتشديد الميم ابن عمرو----------------------------------- الانصاري قيل اسمه عبد الله وقيل هو عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة وقيل اسمه الحارث بن الصمة قيل هو اخر غيره صحابي معروف يساله اي يسال زيد بن خالد ابا جهيم ماذا سمع من رسول الله صلي الل----------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم في المار بين يدي المصلي-------- اي ماذا عليه من الاثم	1258	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	195	258	922	1224	1424	300	بن خالد الجهني الصحابي قد ذكر مرة وابو جهيم هو -----------ابن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن ع-----------مرو ابن مبذولوهو عامربن مالك بن النجار الانصاري قيل اسمه عبد الله اتفقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي حديثين روي عنه بسر بن سعيد وعمير مولي ابن عباس روي له الجماعة قوله ماذا عليه محله نصب علي انه مفعول لقوله لو يعلم اي ماذا عليه من الاثم	892	-7835455417788017997	103	127.5	80	479	21.503131866455078	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1259	false	7656392626674874855	5	37	26	149	1378	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه خ م ن جه ت دي حم خزيمة ق قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	1259	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0892	true	-1964884662881973880	94	117	426	524	1424	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه ق-------------------------ال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	892	-7835455417788017997	97	184.0	74	123	78.86178588867188	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1259	false	7656392626674874855	251	299	1153	1374	1378	300	باب ما يقطع الصلاة-------------- ب-اب ما يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله صلي	1259	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	154	204	720	944	1432	300	باب ما يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان ما يقطع الصلاة ص------نا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول اللهعليه	894	-7835455417788017997	203	367.5	157	236	86.01695251464844	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1260	false	-2339775834488316022	13	110	60	506	1445	300	يكن بين يديه قيد باب ما يقطع الصلاة اي -------------اي شء يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني اي معني حديثهما واحد ان سليمان بن المغيرة اخبرهم اي عبد السلام وابن كثير وغيرهما كلاهما اي شعبة وسليمان رويا عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص اي حفص بن عمر في حديثه عن شعبة قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقالا اي عبد السلام وابن كثير عن سليمان قال عبد الله بن -الصامت قال ابو ذر	1260	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0894	true	-2113469749928660622	151	211	707	981	1432	300	يمر بين يديه ----باب ما يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان ما يقطع الصلاة ص------نا حفص بن عمر -نا شعبة ح و---نا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني--------------------- ان سليمان بن المغيرة اخبرهم------------------------------------------------------------ عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال --------------------------------------قال رسول الله----------عليه السلاموقالا------------------------ عن سليما----------------ن قال---- قال ابو ذر	894	-7835455417788017997	244	375.5	188	461	52.92841720581055	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1261	false	-5885596639984077153	101	184	513	921	1481	300	سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس 702 حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه يحدث عن ابن عباسرفعه شعبةقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع الصلاة المراة الحاءض اما المراد التي تكون في حيضها او البالغة والكلب اي الاسود منه قال ابو داود اوقفه اي هذا الحديث-------- سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وهمام بن يحيي عن قتاد---------ة عن جابر بن زيد----- علي ابن عباس	1261	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	74	111	402	579	1560	300	سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس شاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقف-------- الحديث المذكور سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وهمام بن يحيي عن قتادة بن دعامة عن جابر بن زيد قوله علي ابن عباس	896	-7835455417788017997	152	244.5	119	430	35.348838806152344	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	false	2450546726314758784	144	290	712	1430	1479	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه قلت نسبة الوهم الي ابن ابي سمينة بعيد فانه قد تقدم--------------------------------------- انه ثقة واخرج الطحاوي هذا ال----------------------------------حديث فقال حدثنا----------- ابن ابي داود قال ثنا المقدمي ثنا معاذ بن هشام ثنا ابي عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه قد اسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب والحمار-------- واليهودي والنصراني--------- والخنزير	1262	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	5	125	23	606	1473	300	ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هش-----------------------------------------------ام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم---- من ابن ابي سمينة ------------------------------------------والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال و---------لم اسمع هذا الحديث الا من ---------------ابن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه وقال ابن القطان ليس في سنده متكلم فيه غير ان علته بادية وهي الشك في رفعه فلا يجوز ان يقال انه ------------مرفوع وفي العلل لابن ابي حاتم سءل ابو زرعة عن حديث رواه عبيس بن ميمون عن ابن ابي كثير عن ابي سل----------------------------------------------مة عن ابي هريرة يرفعه--------------------------------------------- يقطع الصلاة ----------------لكلب والحمار والمراة واليهودي والنصراني والمجوسي والخنزير	897	-7835455417788017997	400	586.0	312	819	48.840049743652344	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	false	6823538999040310365	20	117	100	583	1485	300	محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسل--موانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره بشواهده قال في لسان الميزان وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة الخ 703 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولي ليزيد بن نمران اسمه سعيد مجهول عن يزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم ابن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري	1265	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0897	true	4944908975901503989	147	200	718	987	1473	300	محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع من سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران فال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي----------عليه السلاموانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت عليها بعد شيزيد بن نم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران --------------------------------------------------------ابن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري	897	-7835455417788017997	236	427.0	187	485	48.659793853759766	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	false	6823538999040310365	144	241	721	1198	1485	300	لا يقدر علي القيام لزمانة به كانه--- الزم القعود وقيل هو من القعاد وهو داء ياخذ الابل في اوراكها فيميلها الي الارض مجمع فقال مررت بين يدي النبي صلي الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم وانا علي حمار جملة حالية تقديره وانا راكب علي حمار وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع اثره اي اثر مشيه في الارض دعا عليه بالزمانة ثم قال ذاك فما مشيت عليها بعد ق 704 حدث---نا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره	1265	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0898	true	6455480188908687377	8	103	42	526	1490	300	لا يقدر علي القيام لزمانة به كانه قد الزم القعود وقيل هو من القعاد وهو داء ياخذ الابل في اوراكها فيميلها الي الارض وقال الشيخ زكي الدين في مختصره ومولي يزيد مجهول قلت قد ذكره عبد الغني في الكمال وقال اسمه سعيدكما ذكرناه ولكنه كانه اشار به الي ضعف الحديث وقال ابن القطان هذا الحديث في غاية الضعف ونكارة المتن وزعم الحازمي انه علي------------------------------- تقدير الصحة يكون منسوخا بحديث ابن عباس لان حجة الوداع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تبوك فافهم صنا كثير بن عبيد ----------------نا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره	898	-7835455417788017997	222	321.0	171	655	33.893131256103516	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	false	3077022198256171209	183	297	883	1428	1438	300	سترة الامام سترة لمن خلفه من المصلين 706 حدثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا هشام بن الغاز بمعجمتين بينهما الف ابن ربيعة الجرشي الدمشقي نزيل بغداد وكان علي بيت المال لابي جعفر وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن عمار وذكره ابن حبان في الثقات عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--ممن ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني فصلي الي جدر فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد ق عن عمرو بن شعيب -عن ابيه شعيب عن جده اي جد ابيه وه----------------------و عبد الله	1267	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0899	true	-2558482717326517654	139	213	674	1036	1482	300	سترة الامام سترة لمن خلفه ص-----------------نا مسدد -نا عيسي بن يونس -نا هشام بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغاز عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع النبي--------------عليه السلاممن ثنية اذاخر فحضرت الصلاة----- فصلي الي جدر فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجد-ر ومرت من وراءه او كما قال مسدد ----شعيسي بن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي وهشام بن الغار ابن ربيعة الجرشي ابو عبد الله	899	-7835455417788017997	290	474.0	224	571	50.788089752197266	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	false	3077022198256171209	34	116	158	552	1438	300	سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اي النخلة قبلتنا اي سترتنا ثم صلي اليها اي متوجها اليها قال اي المقعد فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها اي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين النخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 113 باب سترة الامام سترة لمن خلفه قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا	1267	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0899	true	-2558482717326517654	0	38	0	180	1482	300	سمعت اني حب ان رسول الله شي---------------- نزل بتبوك الي نخلة فقال-------------------------------- هذه---------- قبل----------تنا ثم صلي ال----------------يها قال---------- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا	899	-7835455417788017997	172	269.5	135	394	43.654823303222656	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1269	false	-6609762615813447024	83	210	393	1014	1462	300	من قال المراة لا تقطع الصلاة 708 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم -وبين القبلة قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض ق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام -بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم -بن محمد وابو سلمة عن عاءشة -لم يذكروا وانا حاءض القبلة اي راقدة علي الفراش وهو يصلي قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض قال ابو داود ورواه الزهري وعطاء بن ابي رباح وابو بكر بن ---------حفص بن عمر -وهشام بن---- عروة وعراك -بن مالك------- وابو الاسود وتميم بن س--------------------------------------------لمة السلمي الكوفي	1269	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0901	true	-3856740124593347730	0	204	0	1006	1517	300	من قال المراة لا تقطع الصلاة اي هذا باب في بيان من قال ان المراة اذا مرت من بين يدي المصلي لا تقطع صلاته وفي بعض النسخ باب ما جاء في ان المراة لا تقطع الصلاة صنا مسلم بن ابراهيم -نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة-عن عاءشة قالت كنت بين النبي----------عليه السلاموبين القبلة قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض شسعد بن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف قاضي المدينة قوله واحسبها قالت اي واحسب عاءشة قالت والحال انا حاءض في ذلك الوقت والحديث دل علي ان مرور المراة من بين يدي المصلي لا يقطع صلاته لان المعترضة الحاءض بينه وبن القبلة اذا لم تقطع فارة بطريق الاولي وهو وامثاله حجة علي من يري ان المراة تقطع الصلاة صقال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام ابن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة-كلهم عن عروة عن عاءشة واب----------------------------و الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم ابن محمد وابو سلمي عن عاءشة ولم--------------------------------------------------------- يذكر واح---د منهم وانا حاءض شاي روي هذا الحديث الزهري وعطاء بن ابي رباح وابو بكر عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص وعراك ابن مالك المدني وابو الاسود محم-د بن عبد الرحمن بن الاسود الاسدي المدني وتميم بن سلمة السلمي الكوفي	901	-7835455417788017997	464	742.5	363	1108	41.877254486083984	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1270	false	-3976851044491897104	123	183	610	914	1491	300	مسدد ثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت اي عاءشة بءس ما عدلتمونا بالحمار والكلب اي بءس الحكم الذي حكمتم بان النساء والحمار والكلب سواء في قطع الصلاة عند مرورهم بين يدي المصلي لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة---- يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد	1270	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0902	true	-8437079865783468091	196	233	1044	1227	1565	300	مسدد -نا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت ---------بءس ما عدلتمونا بالحمار والكلب----------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رسول الله------------------- يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم -سجد	902	-7835455417788017997	179	290.5	143	308	58.11688232421875	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	false	-5964608932760933659	138	199	686	982	1463	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا امامه اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	1271	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	136	191	701	965	1492	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر-ح و---نا القعنبي ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله و------------------انا امامه اذا اراد--- يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	904	-7835455417788017997	263	480.5	208	296	88.85134887695312	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	false	-5964608932760933659	91	133	466	670	1463	300	عبيد الله بن عمر العمري عن ابي النضر سالم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد	1271	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	1	36	3	169	1492	300	عبيد الله عن --------------ابي النضر عن -----ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله ------------------وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضته-ا فسجد	904	-7835455417788017997	162	296.5	128	204	79.4117660522461	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1272	false	-4970655364762055432	1	121	8	584	1508	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوتر زاد عثمان غمزني ولم يذكره القعنبي ثم ات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقا اي عثمان والقعنبي----- فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة تنحي اي ق------------------------------ومي وكوني في الناحية ل--------------------------------------------------------------------------------صلاة الوتر كما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم- اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت CHECK 115 باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 713 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح	1272	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0904	true	-6429515851829026840	168	299	852	1489	1492	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله------------------- وانا امامه اذا اراد ي---------------------------------------------------------------------وتر زاد عثمان غمزن------------------ي ثم اتفقا فقال تنحي شعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص قو له وانا امامه اي قدامه قوله زاد عثمان اي ابن ابي شيبة وهذه الجملة معترضة بين قوله يوتر وبين قوله غمزني قوله ثم اتفقا اي عثمان والقعنبي قوله فقال تنحي--------------------------------------- اي قال النبيعليه السلام تنحي اي تحولي وهو امر من تنحي يتنحي فللمذكر تنح وللمءنث تنحيبفتح الحاء واسكان الياء باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان من قال الحمار لا يقطع الصلاة اذا مر بين يدي المصلي ص-------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح	904	-7835455417788017997	251	354.0	197	876	28.65296745300293	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1274	false	-1632095090946356060	0	70	0	346	1513	300	وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة 714 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور فمررت بين يدي بعض الصف اي راكبا عليها فنزلت اي عن الاتان فارسلت الاتان ترتع من الرتع اي تاكل ما تشاء ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك اي مروره بين يدي الصف باتانه وبنفسه احد من الصحابة والنبي صلي الله عليه وسلم وعدم انكارهم يدل علي ان مرور الحمار بين يدي المصلي------------------------------- لا يقطع الصلاة	1274	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0906	true	6370817483819048981	164	209	861	1082	1535	300	وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة شاي هذا الذي رويناه لفظ عبد الله بن مسلمة القعنبي وهو اتم من رواية عثمان بن ابي شيبة قوله وانما اري ذلك واسعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي --------------------------------------------------------------------------------------------------مرور الحمار بين يدي المصلي والمقصود اشار به الي ان الحمار لا يقطع الصلاة	906	-7835455417788017997	77	-8.0	61	490	15.714285850524902	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1274	false	-1632095090946356060	161	239	821	1210	1513	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك ن حم خزيمة ---------------عن ---------الحكم -عن -------يحيي بن الجزا---ر عن ------ابي الصهباء----- صهيب البكري ال----------------------بصري ويقال المدني مولي ابن عباس قال ابو زرعة ثقة وقال	1274	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0906	true	6370817483819048981	220	298	1131	1526	1535	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله ب------------------صلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالا ذلك شابو عوانة الوضاح ومنصور ابن المعتمر والحكم ابن عتيبة ويحيي بن الجزار مر عن قريب وابو الصهباء اسمه صهيب مولي عبد الله بن عباس وقيل انه بصري-------------------------------------------- وقال	906	-7835455417788017997	304	501.5	240	457	66.52079010009766	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1275	false	3238712765161762240	151	189	762	969	1507	300	عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك	1275	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0907	true	-3630136972331516	74	111	371	569	1502	300	عثمان بن ا-ي شيبة وداود بن مخراق الفريابي --------نا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احديهما من الاخري فما بالا ذلك	907	-7835455417788017997	196	376.5	159	207	94.68598937988281	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1276	false	6487454689206861725	15	108	77	496	1409	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 716 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي ليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي امه اسماء بنت عقيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان حاله مجهول CHECK 117 باب من قال لا يقطع الصلاة شء عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة	1276	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0907	true	-3630136972331516	214	300	1123	1502	1502	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة اي هذا باب في بيان من قال ان مرور الكلب بين يدي المصلي لا يقطع صلاته وفي بعض النسخ باب فيمن راي الكلب لا يقطع الصلاة صنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي-------- عن جدي-------------- عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عباس بن عبيد الله بن عباس في الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة-	907	-7835455417788017997	254	442.0	197	535	47.47663497924805	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1277	false	5908674799207138424	2	34	10	163	1455	300	محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	1277	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0909	true	-8526743634078387287	207	239	1007	1160	1477	300	محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شي وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان	909	-7835455417788017997	152	303.0	120	153	99.34640502929688	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1277	false	5908674799207138424	2	88	10	423	1455	300	محمد بن العلاء انا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ---------------------------------------------------------------------يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان قط ق 718 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان	1277	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0911	true	2185743186696358480	91	200	437	977	1477	300	محمد بن ال-------------منكدر عن -جابر بن عبد الله الانصاري----- قال كان رسول الله----------عليه السلامقاءما يصلي فذهبت شاة تمر بين يديه فساعاها حتي الزقها بالحاءط ثم قال لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم وقال تفرد به عيسي بن ميمون وقال ابن حبان في كتابه في الضعفاء عيسي بن ميمون ابو سلمة الخواص الواسطي يروي العجاءب لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد ص نا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا مجالد ---نا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات ف--- انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله ------------------وادرءوا ما استطعتم فانه شيطان	911	-7835455417788017997	299	451.0	233	599	49.916526794433594	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1283	false	-3713481854636324869	47	154	223	772	1550	300	راسه من الركوع اي اذا اراد ان يرفع وسيجء مزيد بحث فيه عن قريب ولا ي--------------------------رفع بين السجدتين اي في الخفض والنهوض وهذا الحديث ---------------------------------------------يشتمل علي رفع اليدين عند افتتاح الصلاة وعند الركوع والرفع منه فاما رفع اليدين عند افتتاح الصلاة فمجمع عليه قال النووي في شرح مسلم اجتمعت الامة علي ذلك وقال ابن المنذر ولم يختلفوا ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب اجتمعت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة---------------------------------------------------------------------- الاحرام ونقل ابن المنذر وغيره ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجماع في----ه وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجوز الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي	1283	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0912	true	7833947322426559401	135	270	740	1438	1594	300	راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع راسه وكثر ما كان يقول وبعدما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين ش------------------------الحديث اخرجه الاءمة الستة الكلام فيه من وجوه الاول في---- نفس رفع اليدين-------------------------------------------------------------------------------------- ق---------------------------------------------ال ابن المنذر -لم يختلفوا ان رسو---------ل الله-عليه السلامكان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة وفي شرح المهذب اج-معت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الافتتاح وقال ابن المنذر ونقل العبدري عن الزيدية انه لا يرفع يديه عند الاحرام ولا يعتد بهم وفي فتاوي القفال ان ابا الحسن احمد بن سيار المروزي قال اذا لم يرفع لم تصح صلاته لانها واجبة فوجب الرفع لها بخلاف باقي التكبيرات لا يجب الرفع لها لانها غير واجبة وقال النووي وهذا مردود باجماع من قبله وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجزء الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي	912	-7835455417788017997	296	449.0	235	869	34.06214141845703	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1305	false	1630718011211267489	2	119	10	595	1490	300	----معروف مشهور لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهب-- اليه لكان --رفع الايدي في اول التكبيرة وايضا تكبيرات صلاة العيد----- منهيا عنها لانه لم يستثن رفعا دون رفع انتهي وقال في النيل واجيب عن ذلك بانه ورد علي سبب خاص فان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين الحديث قلت واخرج هذا الح------------------------------------------------ديث ابو داود والنساءي ومسلم فاما ابو داود فاخرج من طريق زهير عن الاعمش من حديث جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم	1305	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	112	170	578	858	1478	300	قول معروف------ لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في 1 240 ب------------------ تكبيرات----- العيد ايضا منهيا عنه- لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق والجوا----------ب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ان هذان حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في الحديث الاو--------------------------------------------------------------------------------------ل دخل علينا رسول الله واذا ---------------الناس رافعي ايديهم ف------------------ي الصلاة فقال ما لي اراكم	916	-7835455417788017997	183	236.5	143	646	28.32817268371582	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1306	false	-9065556948331658644	67	223	342	1140	1545	300	بان هذا الرفع كان في التشهد لان--------------------- عبد الله -بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي---- ص-----------------------------------------------لي الل-----------------------------------------------------------------------------------ه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم الحديث بان الظاهر انهما حديثان لان الذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال اسكن في الصلاة وبان العبرة للفظ وهو قوله اسكنوا لا لسببه وهو الايماء حال التسليم انتهي مختصرا واصل هذا الجواب للامام جمال الدين الزيلعي رحمه الله تعاليفانه قال في نصب الراية ولقاءل ان يقول انهما حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في لفظ الحديث------ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع يديه حال التسليم لا يقال اسكن في الصلاة انما يقال ذلك لمن يرفع يديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك وهذا هو الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت---- كما شاهده وليس في ذلك بعد	1306	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	51	212	260	1068	1478	300	بان هذا ------كان في التشهد لا في القيام يفسره رواية عبد الله ابن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبيعليه السلامقلنا السلام عليكم السلام عليكمواشار بيده الي الجانبينفقال ما بال هءلاء يومءون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في 1 240 ب تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواب عن هذا ان هذان حديثا----------------------------------------------------------------------ن لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في---- الحديث الاول دخل علينا رسول الله------------------- واذا الناس رافعي ايديهم في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة والذي يرفع ي---------------------------------------------------------------ديه في اثناء الصلاة وهو حالة الركوع والسجود ونحو ذلك -هذا هر الظاهر والراوي روي هذا في وقت كما شاهده وروي الاخر في وقت اخر كما شاهده وليس في ذلك بعد	916	-7835455417788017997	433	572.5	344	1151	37.61946105957031	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1710	false	-4748386643079218937	74	171	368	833	1478	300	يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فصرح بذكر وضع اليد علي الفخذ ولم يكن-------------------------------------------------------------- عنه ----ولم يذكر الاشارة----------------------------------------------------------- بالاصبع 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم ولفظ حديث مسلم في CHECK 192 باب الرد علي الامام قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	1710	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0916	true	456497062434624632	94	179	500	908	1478	300	يكفي احدك---------م ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وهذا قول معروف لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهبوا اليه لكان الرفع في 1 240 ب تكبيرات العيد ايضا منهيا عنه لانه لم يستثن رفعا دون رفع بل اطلق والجواب عن هذا ان هذان حديثان لا يفسر احدهما بالاخر كما جاء في الحديث الاو--------------------------------------------------------------------------------------------ل دخل علينا رسول الله واذا ---------------الناس رافعي ايديه------------------------------------------------------------------م في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة	916	-7835455417788017997	213	304.0	166	590	36.1016960144043	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1296	false	7296677060885635272	151	210	734	1009	1457	300	البيهقي ----في الخلافيات ايضا اخبرنا ابو عبد الله -------عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد ابي يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعها- في شء حتي يفرغ نقله----- الشيخ	1296	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0917	true	355651775952393839	95	151	491	758	1529	300	البيهقيايضا في الخلافيات----- اخبرنا ابو عبد الله الحافظ عن ابي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن اسحاق عن الحسن بن الربيع عن حفص بن غياث عن محمد بن- يحيي عن عباد بن الزبير ان رسول الله------------------- كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه في اول الصلاة ثم لم يرفعهما في شء حتي يفرغ انتهي قال الشيخ	917	-7835455417788017997	243	438.5	190	292	83.21917724609375	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1290	false	-817604996792054277	106	153	540	757	1446	300	بن ابي شيبة عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود و------------------------------------قال الطحاوي بعد تخريج هذا الحديث وهو ح-------------------------------------------ديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة وقد ذكر ذلك يحيي بن معين	1290	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0918	true	2996489901076608801	195	248	983	1250	1499	300	عن ابراهيم- عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان ذلك قال الطحاوي فهذا عمررضي الله عنهلم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة---- ذكر ذلك يحيي بن معين	918	-7835455417788017997	144	209.0	111	306	47.05882263183594	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1310	false	-5373955318794345665	200	271	980	1314	1454	300	بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان كذلك اخرجه الطحاوي وابن ابي شيبة قال الطحاوي وهو ح----------------------------------------------------------------ديث صحيح لان---------- الحسن بن عياش وان كان هذا الحديث انما دار عليه فانه ثقة حجة قد ذكر ذلك يحيي بن معين	1310	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0918	true	2996489901076608801	181	248	923	1250	1499	300	من حد--يث الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال رايت عمر بن الخطاب------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم والشعبي يفعلان -ذلك ----------------------------قال الطحاوي فهذا عمررضي الله عنهلم يكن يرفع يديه ايضا الا في التكبيرة الاولي والحديث صحيح فان مداره علي الحسن بن عياش وهو---------------------------------- ثقة حجة--- ذكر ذلك يحيي بن معين	918	-7835455417788017997	242	387.0	189	408	59.313724517822266	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1310	false	-5373955318794345665	63	140	293	666	1454	300	عن ابراهيم -------قال كان عبد الله ل---------ا يرفع يديه في شء من الصلاة -الا في الافتتاح رواه ابن ابي شيبة والطحاوي واسناده مرسل جيد لان النخعي لم يدرك ابن مسعود وكان ل-----------ا يرسل عن عبد الله الا بعد ال------------------تواتر عنه وقد اسند الطحاوي عن الاعمش انه قال لابراهيم النخعي اذا حدثتني----------- فاسند فقال اذا قلت ---قال عبد الله ف---------لم اقل ذلك حتي حدثنيه جماعة عن عبد الله واذا قلت حد---ثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	1310	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0919	true	-6188382562812206934	104	190	507	918	1430	300	عن ابراهيم النخعي قال كان عبد الله بن مسعود لا يرفع يديه في شء من الصلوات الا في الافتتاح -قال --------------الطحاوي فان قالوا ان ابراهيم عن عبد الله غير متصل قيل لهم كان ابراهيم لا يرسل عن عبد الله الا ما صح عنده وتواترت به الرواية عنه كما اخبرنا واسند عن الاعمش انه قال لابراهيم -------اذا حدثتني عن ابراهيم فاسند ق-ال اذا قلت لك قال عبد الله فاعلم اني لم اقله--- حتي حدثنيه جماعة عن--------ه واذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني	919	-7835455417788017997	260	368.5	199	445	58.42696762084961	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	233	281	1112	1347	1432	300	ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك -بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة-------------- ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة وهذا السند---------- ايضا	1288	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0920	true	9128377869220610486	134	186	627	885	1539	300	ادم عن --حسن بن عياش عن عبد الملك ابن ابشر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة قال عبد الملك ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة وقال الطحاوي ومذهبنا ايضا	920	-7835455417788017997	226	416.5	178	260	86.92308044433594	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1313	false	1024891881815248312	1	57	6	272	1466	300	بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	1313	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0921	true	5683828951931226064	172	225	918	1173	1565	300	بقية ---نا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله----------عليه السلاماذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	921	-7835455417788017997	248	473.0	195	268	92.53731536865234	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1284	false	4176395841792121819	142	179	746	942	1525	300	-علي ذلك وهي الرفع عند القيام من الركعتين وهي زيادة مقبولة ولم يقل بها امامه الشافعي ف-ما -لزم خصمه من القول بزيادة الرفع عند الركوع والرفع منه -لزمه مثله من القول بزيادة الرفع عند القيام من الركعتين	1284	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0922	true	8107371744020921748	218	246	1052	1220	1466	300	التي فيه وهي الرفع عند القيام من الركعتين وهي زيادة مق--------------------------بولة فاذا الزم--تمونا بالقول بزيادة الرفع عند الركوع والرفع منه الزم----ناكم بالقول بزيادة الرفع عند القيام من الركعتين	922	-7835455417788017997	143	238.0	117	200	71.5	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1289	false	7415416180819808190	183	264	898	1264	1444	300	حديث ابن عمر هذا معارض بما اخرجه الطحاوي حدثنا اب------ن ابي داود قال ثنا احمد بن يونس قال ثنا ابو بكر بن عياش عن---------- حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة فهذا ابن عمر قد راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع ثم قد ترك هو الرفع بعد النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون ذلك -----------الا وقد ثبت عنده نسخ ما قد راي النبي صلي الله عليه وسلم فعله	1289	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0922	true	8107371744020921748	58	114	294	544	1466	300	حديث ابن عمر فقال وقد روي عن ابن عمر خلاد هذا ثم اسند عن ابي-------------------------------------- بكر بن عياش عن 242 11 صا حصين عن مجاهد قال صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي من الصلاة قال---------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يكون هذا من ابن عمر الا وقد ثبت عنده نسخ ما--- راي النبيعليه السلامي--------فعله	922	-7835455417788017997	174	264.5	133	393	44.274810791015625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1318	false	-8533340856686122762	5	47	26	216	1450	300	ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه م	1318	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0923	true	6421490400989285889	29	70	136	324	1429	300	ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه --	923	-7835455417788017997	188	370.5	147	190	98.9473648071289	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	0	31	0	159	1480	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسل--محين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	1319	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0924	true	-2804905144644855199	119	147	605	755	1532	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي----------عليه السلامحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي -ابهاميه اذنيه ثم كبر	924	-7835455417788017997	145	269.0	117	161	90.0621109008789	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	220	287	1092	1419	1480	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه- علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	14	74	72	361	1547	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلا--------مكيف يصلي قال فقام رسول الله ------------------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف------- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	925	-7835455417788017997	279	505.0	219	328	85.06097412109375	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	62	183	307	881	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه -علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	20	99	97	487	1547	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلام---------كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديها علي ركبتيه ف-------------------- رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك ف----------- سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	925	-7835455417788017997	374	618.0	296	575	65.0434799194336	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1643	false	3900272860872649975	78	172	421	875	1535	300	مسدد نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب بن شهاب عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجيم قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر اي للتحريمة فرفع يديه حتي حاذتا اي قابلتا باذنيه ثم اخذ شماله اي يده اليسري بيمينه اي بيده اليمني فلما اراد ان يركع رفعهما مثل --------------------------------------------------------------------------------ذلك اي محاذيا باذنيه قال اي واءل بن حجر ثم جلس فافترش رجله اليسري اي ثم قعد عليها ووضع يده اليسري علي فخذه	1643	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	14	92	72	447	1547	300	مسدد نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه------------- عن واءل بن حجر ------------------------------قال قلت لانظرن الي صلاة رسول اللهعليه السلام---------كيف يصلي قال فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر------------ فرفع يديه حتي حافتا اذ-----------نيه ثم اخذ شماله-------------- بيمينه ف------------------ اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه--------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري---------------- ووضع يده اليسري علي فخذه	925	-7835455417788017997	268	384.0	210	538	49.814125061035156	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1322	false	6976453831022583549	32	76	172	390	1542	300	الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	1322	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0926	true	6834952148057330192	244	288	1352	1563	1631	300	الحسن بن علي ---نا ابو الوليد ---نا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرصغ والساعد -قال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	926	-7835455417788017997	210	402.0	166	218	96.33027648925781	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	7	85	37	424	1514	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم -حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس والبر----------------------------------انس جمع برنس-- قال في المجمع -----------------------------------------هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة----- او جبة او غيره الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام-------------- من البرنس بكسر الباء -----------وهو القطن	1323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0927	true	7825265821743747414	181	266	962	1412	1614	300	عثمان بن ابي شيبة نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي----------عليه السلامحين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية ششريك بن عبد الله النخعي قوله برانس جمع برنسبضم الباء الموحدة وبعد الراء الساكنة نون مضمومة وسن مهملةوهو كل ثوب له راس-- ملتزق به--- دراعة كانت او جبة او غير ذلك--------------------- كان------- يلبسه العباد واهل الخير وهو عربي اشتق من البرس--بكسر الباء وسكون الراءوهو القطن	927	-7835455417788017997	296	453.0	236	495	59.79798126220703	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	194	294	982	1485	1514	300	افتتاح الصلاة 727 حدث----------------نا محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي- الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعون ايديهم في ثيابهم في الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وهذا يشمل الرفع في الافتتاح فيناسب ترجمة الباب وتقدم هذا الحديث من رواية ابن ابي شيبة عن شريك وكان فيها ذكر الرفع عند افتتاح الصلاة مصرحا فهذا الحديث محمول عليه واليه اشار المصنف بالترجمة 728 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وثنا مسدد نا يحيي وهذا حديث	1323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	13	102	62	496	1489	300	افتتاح الصلاة وليس في بعض النسخ باب صنا محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي عليه السلامف---------ي الشتاء فرايت اصحابه-------------------------------- يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة شدل الحديث علي ان رفع اليدين من غير ان يخرجهما من كميه غير مكروه اذا كان للبرد واما لغير البرد فجعله بعض اصحابنا من ترك السنة وجعله البعض من ترك الادب صم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح و-نا مسدد لا يحييو-هذا حديث	928	-7835455417788017997	245	255.0	193	677	36.18906784057617	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	229	295	1087	1405	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل --------------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر علي	1324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	109	168	539	843	1489	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبيعليه السلاممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول اللهعليه السلامقال--------------------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله ه------------------ذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي	928	-7835455417788017997	227	380.5	178	348	65.2298812866211	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	false	-6116891628669499083	110	219	534	1053	1473	300	فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	150	196	757	976	1489	300	فاعرض قال--------- كان رسول الله ه-------------------ذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم -كبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	928	-7835455417788017997	213	370.0	167	519	41.040462493896484	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	223	300	1116	1497	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	224	296	1111	1469	1489	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد -----------ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله ك-بر -----------------------ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	928	-7835455417788017997	304	552.0	241	417	72.90167999267578	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	193	273	963	1351	1489	300	يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------- رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	928	-7835455417788017997	335	598.5	264	495	67.67676544189453	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1506	false	7675550446869782572	97	130	491	657	1474	300	ثم يوفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وايضا ف----------------------------------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1506	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	197	239	981	1188	1489	300	ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله كبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	928	-7835455417788017997	149	266.0	118	212	70.28302001953125	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1285	false	-3040503261015534481	214	300	1096	1506	1506	300	الحميد مطعو----------------------------------------ن في حديثه كذا قال يحيي بن سعيد وهو امام الناس في هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب وقال الطحاوي-------------------------------------------------------- لم يسمع محمد بن عمرو من ابي حميد ولا من ابي قتادة لان-------- سنه لا يحتمل هذا لان ابا قتادة قتل مع علي وصلي عليه علي-------------------------------------- وكذا قال الهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح وفي الكمال وقيل توفي بالكوفة سنة ثمان وثلاثين ولهذا قال ابن حزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعله وهم فيه يعني عبد الحميد وايضا قد اضطرب سند هذا الحديث ومتنه فرواه العطاف بن خالد فادخل بين محمد-	1285	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0933	true	2264575866301872313	50	237	248	1174	1465	300	الحميد بن جعفر فمردود مردود لان مثل يحيي بن سعيد طعن في حديثه وهو 1245ا--------------- امام الناس في هذا الباب وذكره ابن الجوزي في كتاب الضعفاء والمتروكين فقال كان يحيي بن سعيد القطان يضعفه وكان الثوري يحمل عليه ويضعفه وفي الكمال وقال يحيي بن سعيد كان سفيان يضعفه من اجل القدر علي ان الطحاوي نسب تضعيفه اليهم واما قوله واما ما ذكر من انقطاعه فليس كذلك فقد حكم البخاري في تاريخه بانه سمع ابا حميد وابا قتادة وابن عباس فمجرد تشنيع وتعصب -لان الطحاوي ما قال هذا من عنده بل انما حكم بان محمد بن عمرو بن عطاء لم يسمع من -------------ابي حميد ولم ير ابا قتادة لعدم احتمال سنه ذلك لانه------------------ قتل مع علي وصلي عليه علي وهو قول مثل الشعبي الامام في هذا الفن وكذا قال الهيثم بن عدي وقال ابن عبد البر هو الصحيح وفي الكمال -قيل توفي-------- سنة ثمان وثلاثين فكيف يقول البيهقي هذه رواية شاذة فيجعل رواية البخاري في تاريخه صحيحة ويجعل كلام مثل هءلاء الاجلة شاذا علي ان ابن الحزم قال ولعله وهم فيه يعني عبد الحميد وايضا قد اضطرب سند هذا الحديث ومتنه فرواه العطاف بن خالد فادخل بين محمد	933	-7835455417788017997	309	472.5	240	982	31.466394424438477	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1286	false	-5390055320271411165	0	67	0	311	1470	300	بن عمرو وبين النفر من الصحابة رجلا مجهولا والعطاف وثقه ابن معين وفي رواية قال صالح وفي رواية ليس به باس وقال احمد من اهل مكة ثقة صحيح الحديث ذكر ذلك صاحب الكمال ويدل علي ان بينهما واسطة ان ابا حاتم -بن حبان اخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق عيسي بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس	1286	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0933	true	2264575866301872313	237	300	1174	1465	1465	300	بن عمرو وبين النفر من الصحابة رجلا مجهولا والعطاف وثقه ابن معين وفي رواية قال صالح وفي رواية ليس به باس وقال احمد من اهل مكة ثقة صحيح الحديث-------------------- ويدل علي ان بينهما واسطة ان ابا حاتم ابن حبان اخرج هذا الحديث في صحيحه من طريق عيسي بن عبد الله عن محمد بن عمرو عن عباس بن سهل الساعدي انه كان في مجلس-	933	-7835455417788017997	290	555.5	228	312	92.94871520996094	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1286	false	-5390055320271411165	67	236	311	1145	1470	300	فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي الحديث وذكر المزي ومحمد بن طاهر المقدسي في اطرافهما ان ابا داود اخرجه من هذا الطريق واخرجه البيهقي في باب السجود علي اليدين والركبتين من طريق الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء اخبرني مالك عن عياش او عباس بن سهل الحديث ثم قال وروي عتبة بن ابي حكيم عن عيسي بن عبد الله --------عن العباس -بن سهل عن ابي حميد و لم يذكر محمدا في اسناده وقال البيهقي في باب القعود علي الرجل اليسري بين السجدتين وقد قيل في اسناده عن عيسي بن عبد الله سمعه من عباس بن سهل انه حضر ابا حميد ثم في رواية عبد الحميد ايضا انه رفع عند القيام من الركعتين وقد تقدم انه يلزم الشافعي وفيها ايضا التورك في الجلسة الثانية وفي رواية عباس بن سهل التي ذكرها البيهقي بعد هذه الرواية خلاف هذه ولفظها حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته فظهر بهذا ان الحديث مضطرب الاسناد والمتن	1286	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	0	167	0	825	1478	300	فيه ابوه وابو هريرة وابو اسيد وابو حميد الساعدي الحديث وذكر المزي ومحمد بن طاهر المقدسي في اطرافهما ان ابا داود اخرجه من هذا الطريق واخرجه البيهقي في باب السجود علي اليدين والركبتين من طريق الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء ----عن مالك عن عياش او عباس بن سهل الحديث ثم قال وروي عتبة بن ابي حكي--------م عن عبد الله بن عيسي عن العباس ابن سهل عن ابي حميد-- لم يذكر محمدا في اسناده وقال البيهقي في باب القعود علي الرجل اليسري بين السجدتين وقد قيل في اسناده عن عيسي بن عبد الله سمعه--- عباس بن سهل انه خص -ابا حميد ثم في رواية عبد الحميد ايضا انه رفع عند القيام من الركعتين وقد تقدم انه يلزم الشافعي وفيها ايضا التورك في الجلسة الثانية وفي رواية عباس بن سهل التي ذكرها البيهقي بعد هذه الرواية خلاد هذه ولفظها حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته وظهر بهذا ان الحديث مضطرب الاسناد والمتن	934	-7835455417788017997	807	1571.5	643	843	95.72953796386719	155	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1329	false	-6531558341581849210	208	300	1083	1522	1522	300	ابن لهيعة عن يزيديعني ابن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر اي محمد بن عمرو بن حلحلة وقاءله المءلف بعض هذا الحديث اي الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين -------------------قعد علي بطن قدمه اليسري-	1329	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	187	251	922	1229	1478	300	ابن لهيعة عن----------------- يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله------------------- فتذاكروا صلاته------------------- فقال ابو حميد-فذكر--------------------------------------- بعض هذا الحديث وقال---------------------------------------------------------اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين شرح سنن ابي داود 3 قعد علي بطن قلله اليسري	934	-7835455417788017997	277	468.5	219	459	60.34858322143555	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	false	7202528006870177308	216	268	1029	1286	1432	300	قتيبة حدث-----نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب-------------------------------------------------------هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاذا قعد في الركعتين -------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0934	true	8091070422828493232	183	267	905	1316	1478	300	قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن ------------يزيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله فتذاكروا صلاته فقال ابو حميدفذكر بعض هذا الحديث وقالاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال ف----اذا قعد في الركعتين شرح سنن ابي داود 3 قعد علي بطن قلله اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	934	-7835455417788017997	231	397.0	183	427	54.09836196899414	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	184	223	889	1061	1422	300	علي بن --حسين بن ابراهيم نا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	236	276	1192	1364	1489	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة -نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	935	-7835455417788017997	162	300.5	123	178	91.01123809814453	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1330	false	-4088086972367830381	90	277	445	1374	1496	300	اي ثناه وخفضه------- واصل الهصر ان تاخذ براس الغصن وتثنيه اليك وتعطفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مقنع راسه اي غير رافع راسه عن ظهره -----------------------------------------------------------------ولا صافح بخده اي غ----------------------ير مبرز صفحة خده ولا ماءل له في احد الشقين وقال اي محمد بن عمرو بن حلحلة فاذا قعد في الركعتين اي بعد الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة اي في تمام الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة------------------------------------------------------------------ وهي اليمني قال علي القاري واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر انتهي قلت اختلفت الروايات في صفة التورك ففي رواية البخاري عن ابي حميد الساعدي فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري 730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة ------انظر تخريج الحديث السابق ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي رواية ابي داود من طريق محمد ----------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن حلحلة	1330	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	8	178	46	889	1489	300	اي ثناه وعطفه للركوع واصل الهصر ان تاخذ -راس العود فتثنيه اليك وتعطفه وفي الصحاح الهصر الكسر وقد هصره واهتصره بمعني وهصرت الغصن بالغصن اذا اخذت براسه واملته والاسد هيصر وهصار 1245ب قوله غير مقنع حال من الضمير الذي في هصر من الاقناع وقد ذكرناه قريبا و راسه منصوب لكونه مفعول اسم الفاعل قوله ولا صافح بخده عطف علي قوله غير مقنع اي غير مبرز صفحة خده ولا ماءل ---في احد الشقين قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض يعني مس الارض بوركه اليسري والوركبفتح الواو وكسر الراءوهو ما فوق الفخذ وقد يخفف مثل فخد وفخد وهي مءنثة ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عيسي بن ابراهيم المصري ---نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي وبزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة شيزيد بن----------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المصري روي عن عبد الله بن واقد ومحمد بن عمرو بن حلحلة	935	-7835455417788017997	401	661.0	312	1293	31.013147354125977	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1331	false	-3822135961201078878	89	236	474	1174	1471	300	عيسي بن ابراهيم المصري ثقة نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يريد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه علي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حد----ثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة و----------ابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1331	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	106	296	555	1471	1489	300	عيسي بن ابراهيم المصري ن----ا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي وبزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال------------------------------------------------------------------------------- فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ---------------ولا قابضهما------------------------- واستقبل باطراف اصابعه القبلة شيزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المصري روي عن عبد الله بن واقد ومحمد بن عمرو بن حلحلة وسعد بن اسحاق وغيرهم روي عنه يزيد بن ابي حبيب ويزيد بن عبد العزيز وعبد الرحيم بن ميمون وغيرهم روي له البخاري مقرونا بالليث بن سعد وابو داود قوله نحو هذا اي نحو الحديث المذكور في الرواية المذكورة وفيه من الفقه ان لا يفترش المصلي يديه في السجدة ولا يقبضهما ويستقبل باطراف اصابع يديه ورجليه نحو القبلة ص------نا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه-وكان من اصحاب رسول الله---------------وفي المجلس ابو هريرة وابو اشيد وابو حميد الساعدي---------- بهذا الخبر	935	-7835455417788017997	476	790.5	370	1082	43.99260711669922	87	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	130	165	662	812	1469	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن الحر نا------- عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه	1650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0935	true	7849248465172274421	236	281	1192	1384	1489	300	علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا زهير ابو خيثمة نا الحسن بن --حر قال حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه	935	-7835455417788017997	147	276.5	112	194	75.773193359375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	false	-4964697001354155800	126	165	592	781	1427	300	ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	0	37	0	187	1486	300	ثم رفع راسه-يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قلله الاخري ثم كبر	936	-7835455417788017997	185	358.0	148	189	97.88359832763672	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	7	46	39	232	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	1333	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	32	69	163	346	1486	300	ونصب قلله الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد	936	-7835455417788017997	181	351.0	144	193	93.78238677978516	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	169	214	830	1060	1469	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين	1650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0936	true	2518242065809504911	19	64	95	320	1486	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قلله الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	936	-7835455417788017997	197	356.0	156	243	81.06996154785156	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	183	300	895	1462	1462	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو---- اخبرني فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قال ابن معين وابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	137	223	729	1145	1530	300	احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله-علي السلام---------فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	937	-7835455417788017997	402	762.0	318	572	70.27971649169922	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1652	false	1821231728950547746	83	173	405	869	1533	300	حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته سبق تخريجه في الحديث رقم وثالثتها ما اخرجها مسلم في صحيحه من حديث ابن الزبير في الجلوس للتشهد الاخير وهي انه صلي الله عليه وسلم كان يجعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه ويفرش قدمه اليمني 967 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو ا-------بو عامر العقدي اخبرني ف-ليح بن سليمان بن ابي المغيرة الخزاعي ويقال الاسلمي ابو يحيي المدني------ اسمه عبد الملك وفليح لقب غلب عليه ضعفه كثير من المحدثين ولكن قال الحاكم ابو عبد الله	1652	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	222	287	1141	1468	1530	300	حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ----------------------------------------------------------------------------------------------------ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه ا----ليسري علي ركبته اليسر ي واشار باصبعه ش---------------------------عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي البصري وفليح بن سليمان بن ابي المغيرة بن حنين --------------ابو يحيي المدني ويقال اسمه عبد الملك وفليح لقب غلب عليه روي عن عثمان بن عبد الرحمن وعامر بن عب------د الله	937	-7835455417788017997	205	307.0	160	478	42.887027740478516	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	154	259	794	1308	1502	300	هذا القول انه زيادة علي حديث فليح واذا سجد فرج بين فخذيه اي لم يكن الفخذان متصلة احداهما بالاخري غير حامل بطنه علي شء من فخ------------------------------------ذيه بل الفخذان منفصلتان عن البطن ق-----------------------------ال ابو داود ورواه ابن المبارك اخبر-نا فليح---- سمعت عباس -بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي 734 حدثنا محمد --------------------------------------------------بن معمر حدثنا حجاج بن --منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسل--مفي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا قال ابو داود ورواه ابن المبارك عبد	1337	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	5	119	23	566	1475	300	هذا الحديث قال------------------- واذا سجد فرج بين فخذيه غير ح----------------------------------------امل بطنه علي شء من فخذيه شعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وبقية بن الوليد الحمصي قوله غير حامل حال من الضمير الذي في فرج صقال ابو داود -رواه ابن المبارك قال انا فليح قال سمعت عباس ابن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي شاي عبد الله بن المبارك قوله فحدثنيه من كلام فليح فافهم صنا محمد بن معمر ---نا حجاج بن المنهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي----------عليه السلامفي هذا الحديث قال ف ---سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل --------------	939	-7835455417788017997	339	549.0	264	639	53.05164337158203	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1338	false	4771695450012241505	11	154	50	735	1454	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الله عبد الله بن المبارك واما علي النسخة التي ليس فيها لفظ ذكر بل فيها اراه عيسي فحينءذ عيسي فاعل لقوله فحدثنيه انه اي عيسي بن عبد الله سمعه اي هذا الحديث من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي 734 حدثنا محمد --------------------------------------------------بن معمر ولعله القيسي ابو عبد الله البصري المعروف بالبحراني ويحتمل ان يكون الحضرمي البصري نا حجاج بن --منهال ثنا همام نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث اي في الحديث المتقدم في صفة الصلاة قال اي واءل بن حجر فلما سجد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعتا هكذا في النسخ الموجودة الا ما كتبت علي الحاشية فان فيها وقعت اما ما في ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه	1338	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	57	131	273	619	1475	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------ه سمعه-------------- من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي شاي عبد الله بن المبارك قوله فحدثنيه من كلام فليح فافهم صنا محمد بن معمر--------------------------------------------------------------------------------- نا حجاج بن المنهال -نا همام نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبيعليه السلام---------في هذا الحديث قال ف سجد -------------------------------------------------------------------------------------وقعتا----------------------------------------------------------------------- ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه ف س---جد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه	939	-7835455417788017997	262	379.0	203	737	35.54952621459961	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1486	false	-200313782292552390	132	171	677	868	1493	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن --منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ------حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه	1486	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0939	true	8216757373436120116	86	122	409	579	1475	300	محمد بن معمر ---نا حجاج بن المنهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي----------عليه السلامفي هذا الحديث------- قال ف--- سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه	939	-7835455417788017997	152	240.0	117	199	76.38191223144531	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1309	false	-1556942316341284022	248	291	1247	1451	1497	300	بن ابراهيم الحنظلي ث-----نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهمارفع يديه للركوع فقلت له من ذلك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه	1309	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	107	134	530	662	1458	300	بن عب---يد المحاربي قالا نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب عن---------- ابن عمر--------------------------------------------------- قال كان النبط--------------عليه السلاماذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه	940	-7835455417788017997	106	163.0	81	210	50.47618865966797	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	0	37	0	175	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر	1372	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0940	true	-2151421786280744005	252	289	1238	1413	1458	300	كبر -رفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا فرغ من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين يرفع يديه كذلك وكبر	940	-7835455417788017997	171	329.0	134	176	97.15908813476562	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	false	1620132731804848185	185	242	926	1201	1488	300	واذا قام من السجدتين وقع في هذا الحديث وفي حديث ابن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان -------------------الركعتين 743 حدث---------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسل--ميرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1346	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0942	true	144595463464648550	43	96	226	497	1510	300	واذا قام من السجدتين لنعلم ----------------------------------------------------ان المراد من السجدتين الركعتان كما ذكرناه وهو الموضع الذي اشتبه علي الخطابي صنا حفص بن عمر --ثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي----------عليه السلاميرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع افنيه	942	-7835455417788017997	195	319.0	153	335	58.208953857421875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1347	false	-5130348272692349	2	165	11	779	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه جمع فرع وفرع كل شء اعلاه اي اعالي اذنيه 744 حدثنا ----------------ابن معاذ اي عبيد الله كما في نسخة نا ابي اي معاذ ح قال اي ------------------ابو داود وحدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن مروان ابو عمران التمار البغدادي نا شعيب يعني ابن اسحاق الدمشقي الاموي ثقة روي عن ابي حنيفة وتمذهب له المعني اي معني حديث معاذ وشعيب واحد عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلملرايت ابطيه زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام النبي صلي الله عليه وسلم وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه ن 745 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عمران بن حدير ابو عبي--------دة البصري	1347	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0942	true	144595463464648550	73	231	377	1179	1510	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبيعليه السلام---------يرفع يديه اذا كبر وا------------ذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع افنيه شنصر بن عاصم الليثي البصري روي عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث وابن معا------وية الليثي روي عنه قتادة وعمران بن حدير وابو سلمة روي له مسلم وابو داود والنساءي والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه وقد اخرج البخاري ومسلم بنحوه من حديث ابي قلابة عن مالك بن الحويرث واخرجه الدارقطني عن انس مثله صنا ابن معاذ نا ابي ح ونا موسي بن مروان-------------------------- نا شعيب يعني ابن اسحاق-----------------------------------------------المعني عن عم-----------------------------ران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبيعليه السلا--------ملرايت ابط-ه زاد ابن معاذ---- يقول لاحق الا تري انه في --صلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله--------------- وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه شابن معاذ عبيد الله بن معاذ بن معاذ البصري وموسي بن مروان الرقي وشعيب بن اسحاق الدمشقي و----------عمران بن حدير ابو عبيدة السدوسي البصري	942	-7835455417788017997	401	545.5	311	971	41.297630310058594	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1352	false	-8192990448556126670	187	220	867	1018	1411	300	مسدد نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة اي اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا	1352	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0943	true	-6228740859939004432	106	135	533	659	1450	300	مسدد نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلا-------------------------ة رفع يديه مدا	943	-7835455417788017997	126	243.0	97	151	83.44371032714844	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1340	false	-5325780858347066715	175	259	883	1308	1517	300	ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير حم 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحم-------د بن اب-ان المعني حال------------ية والمعني والحال ان عبد الله بن الزبير صلي بهم اي بميمون المكي	1340	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	50	129	267	663	1526	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله ------------------فاقتد بصلاة --------ابن الزبير شابن هبيرة هو عبد الله بن كبيرة بن اسعد بن كهلان السبءي -الحضرمي ابو هبيرة المصري ------روي عن مسلمة بن -------------مخلد وميمون المكي	944	-7835455417788017997	316	518.5	250	449	70.37861633300781	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	false	-5434876198615078027	38	124	195	613	1438	300	عبد الله بن الزبير 738 حدث-----------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني اي معني حديثهما قالا حدثن---ا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسل--ميصنعه	1341	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0944	true	-7359672489196942663	162	249	832	1263	1526	300	عبد الله بن الزبير روي عنه ابن هبيرة روي له ابو داود وفيه ابن لهيعة وهو معروف صنا قتيبة بن سعيد ومحمد ب-----ن المعني-----------------قالا نا 1248ا النضر بن كثير-يعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال--- وهيب-------- تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ا-ي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي--------- عليه السلاميصنعه	944	-7835455417788017997	360	624.5	286	476	75.6302490234375	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	false	-5434876198615078027	127	175	625	849	1438	300	نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه واحد قالا نا النضر بن كثير يعني السعدي ابو سهل البصري	1341	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0945	true	-7451287721281274849	64	112	326	540	1473	300	نصر بن علي ان---ا عبد الاعلي ن---ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه وبرفع ذلك الي رسول الله شنصر بن علي بن نصر---- البصري	945	-7835455417788017997	177	321.0	134	224	79.01786041259766	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	false	7584807202931106408	54	104	245	489	1476	300	الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو د-----------------------------------------------------------------اود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه ال-ليث بن سعد ومال------ك ويرفع اي عبد الله بن	1342	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0945	true	-7451287721281274849	158	257	755	1241	1473	300	الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع شاي الصحيح ان هذا قول ابن عمر وليس بمرفوع الي النبي عليه السلام صقال ابو داود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده شاي روي بقية بن الوليد اول الحديث عن عبيد الله بن عمر العمري وقال الدارقطني رواه بقية عن عبيد الله عن نافع بلفظ ان النبيعليه السلامكان اذا افتتح رفع يديه لم يزد علي هذا صور ي هذا الحديث الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه -اذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا--- الصحيح شالثقفي ----هو عبد الوهاب بن عبد --المجيد بن الصلت بن عبد الله بن	945	-7835455417788017997	200	315.5	154	496	40.32258224487305	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1343	false	-2173432182427834150	149	201	760	1005	1498	300	ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 740 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1343	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0947	true	5394485907348540291	19	114	93	571	1479	300	ابن جريج فيه قلت لنافع ك-ان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك شاي في هذا الحديث والهمزة في كان للاستفهام قوله يجعل الاولي ارفعهن اي يجعل الحالة الاوليوهي حالة الافتتاحارفع الحالات قوله لا اي لا يجعل الاولي ارفعهن قوله سواء بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الكل سواء ويجوز ان ينصب علي معني يجعلها سواء صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	947	-7835455417788017997	237	444.5	185	479	49.47808074951172	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1344	false	1947438426982011513	37	143	190	689	1475	300	ابن جريج فيه اي زاد في هذا الحديث قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي اي الرفع في المرة الاولي وهي افتتاح الصلاة ارفعهن اي ارفع من المرات الباقية قال لا اي لا يجعلها ارفع بل يرفع في جميعها سواء قلت اشر لي اي بين لي با لاشارة فاشار اي برفع اليدين الي الثديين او اسفل من ذلك -اي من الرفع الي الثديين 740 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك CHECK 120 باب قال ابو داود ولم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما	1344	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0947	true	5394485907348540291	19	123	93	613	1479	300	ابن جريج فيه ---------------------قلت لنافع ك-ان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن ---------------------------------------------------------------------قال لا س------------------------------------واء قلت اشر لي-------------------- فا---------------شار الي الثديين او اسفل من ذلك شاي ------في هذا الحديث والهمزة في كان للاستفهام قوله يجعل الاولي ارفعهن اي يجعل الحالة الاوليوهي حالة الافتتاحارفع الحالات قوله لا اي لا يجعل الاولي ارفعهن قوله سواء بالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي الكل سواء ويجوز ان ينصب علي معني يجعلها سواء صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك--------------------------- ولم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما	947	-7835455417788017997	278	422.0	216	715	38.88111877441406	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1295	false	-4156587054399541154	114	138	612	719	1477	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي فلم يرفع يديه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في اول مرة	1295	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	121	192	617	973	1512	300	قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة شعلقمة بن قيس النخعي والحديث اخرجه الترمذي 1249ا وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي عن ابن المبارك عن سفيان واعترض علي هذا الحديث بامور منها ما رواه الترمذي بسنده عن ابن المبارك قال لم يثبت عندي حديث ابن مسعود انه عليه السلاملم يرفع يديه الا في اول مرة	948	-7835455417788017997	107	204.5	83	356	30.05617904663086	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1297	false	2636235837666280572	173	208	830	990	1444	300	وكيع ثنا سفيان عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال ا--------بن مسعود الا اصلي لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	1297	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	107	144	549	721	1512	300	وكيع عن- سفيان عن عاصم يعني ابن كليب-عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	948	-7835455417788017997	155	281.0	121	174	89.08045959472656	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1349	false	-3298494048953953975	130	198	630	946	1467	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركو----------------------------------------ع اي في ترك الرفع عند الركوع والرفع منه 746 حدث-----------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال علقمة قال عبد الله بن مسعود لاصحابه الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علقمة فصلي عبد الله بن مسعود بنا فلم يرفع يديه الا مرة	1349	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0948	true	5601262892835402458	72	144	394	721	1512	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع اي هذا باب في بيان اقوال من لم يذكر رفع اليدي---------ن عند الركوع وفي بعض النسخ باب فيما جاء فيمن لم يذكر صنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب-عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال ق------ال عبد الله بن مسعود --------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ فصلي---------------------- فلم يرفع يديه الا مرة	948	-7835455417788017997	243	409.5	190	379	64.11609649658203	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1297	false	2636235837666280572	99	124	477	599	1444	300	الحسن بن علي نا معاوية وخالد بن عمرو-------- وابو حذيفة قالوا نا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة	1297	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0949	true	-3785005205273408497	239	266	1177	1307	1487	300	الحسن بن علي نا معاوية وخالد بن عمرو بن سعيد وابو حذيفة قالوا نا سفيان لاسناده بهذا قال فرفع يديه في اءل مرة وقال بعضهم مرة واحدة	949	-7835455417788017997	120	229.5	95	130	92.30769348144531	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1298	false	5606976809600508259	137	208	650	987	1455	300	الحسن بن الربيع ث-نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله رضي الله عنه قال--------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا قال البخاري هذا المحفوظ عند اهل النظر من حديث عبد الله بن	1298	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	24	85	116	397	1487	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة قال ---------------------قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة----- فكبر فرفع يديه ف- ركع -طبق يديه-------- بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي شابن ادريس هو عبد ا---------------لله بن	950	-7835455417788017997	211	318.5	162	351	60.11396026611328	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1348	false	2480433883863935543	1	54	6	258	1482	300	بن قيس ب-ن عبد الله النخعي الكوفي -------قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين م ن قال علقمة قال عبد الله بن	1348	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	33	85	155	397	1487	300	بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر فرفع يديه ف--- ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي شابن ادريس هو عبد ا-------------لله بن	950	-7835455417788017997	193	341.0	151	261	73.94635772705078	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	false	-3200845162074763401	32	102	169	501	1466	300	الحسن بن الربيع ث-نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله قال--------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي الا بل قد كنا نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا قال البخاري وهذا المحفوظ عند اهل النظر من حديث عبد الله بن	1350	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	24	85	116	397	1487	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة قال --------قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة----- فكبر فرفع يديه ف- ركع -طبق يديه-------- بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي---------- كنا نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي شابن ادريس هو عبد ا----------------لله بن	950	-7835455417788017997	211	320.0	162	346	60.98265838623047	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	false	-2195500531959566723	122	162	583	772	1446	300	عن علقمة عن----- عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	1532	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0950	true	-4887897542513348700	40	79	187	371	1487	300	عن علقمة قال قال عبد الله---- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر فرفع يديه ف--- ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي--- كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي	950	-7835455417788017997	176	323.5	138	194	90.72164916992188	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	false	-3200845162074763401	192	241	952	1177	1466	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود حم قط 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود مسند الحميدي قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس	1350	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	0	51	0	254	1458	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 1250ب شاي لا يعود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك الي رفع اليدين وفيه مسالتان الاولي ان رفع اليدين الي قريب الاذنين والثانية انه في تكبيرة الافتتاح ليس الا وما روي غير ذلك فمنسوخ كما ذكرناه غير مرة صقال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس	954	-7835455417788017997	88	124.0	67	367	23.978200912475586	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1351	false	-9015446411160837009	4	119	22	534	1407	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 750 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن يزيد بن ابي زياد لم يذكروا ثم لا يعود	1351	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0954	true	-3291537380967098645	0	61	0	295	1458	300	الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 1250ب شاي لا يعود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ذلك الي رفع اليدين وفيه مسالتان الاولي ان رفع اليدين الي قريب الاذنين والثانية انه في تكبيرة الافتتاح ليس الا وما روي غير ذلك فمنسوخ كما ذكرناه غير مرة ص--------------------------------------------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادري------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن يزيد بن ابي زياد لم يذكروا ثم لا يعود	954	-7835455417788017997	127	122.0	98	662	19.184289932250977	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1301	false	2270008860439482428	181	235	856	1125	1445	300	من سمع منه باخرة---------------------- قلت يعارض هذا قو---------ل ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناده وقالوا فيه ثم لم يعد واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا- عن- يزيد واخرج--------------------ه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل هو ابن يونس بن ابي اسحاق عن يزيد	1301	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0955	true	-7586754259806032447	164	248	816	1218	1463	300	من سمع منه في اخر قدومه الكوفة ليس بشء قلت يعارض قول ابي داود قول ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد لاسناده وقالوا فيه ثم لم يعد واما قول الخطابي لم يقل احد في هذا ثم لا يعود غير شريك فغير صحيح لان شريكا قد توبع عليها كما اخرجه الدارقطني عن----------- اسماعيل بن زكرياء ثني يزيد بن ابي زياد به نحوه واخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل-هو ابن يونس بن ابي اسحاق عن يزيد	955	-7835455417788017997	235	408.0	184	414	56.76328659057617	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	false	-5987794434855514595	104	147	516	719	1494	300	كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور قال احمد بن صالح المصري يزيد بن ابي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم في------------------ه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه اختلط في اخر عمره	209	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0956	true	-8330008840784394371	0	46	0	213	1456	300	كان قد تكلم --فيه لتغيره فهو علي العدالة والثقة وان لم يكن مثل الحكم ومنصور والاعمش فهو مقبول القول عدل ثقة وقال ابو داود ثبت لا اعلم احدا ترك حديثه وغيره احب اي منه وقال ابن سعد كان ثقة في نفسه الا انه------ في اخر عمره	956	-7835455417788017997	129	194.0	99	221	58.37104034423828	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1302	false	5005125415686333548	0	36	0	166	1439	300	فيه النساءي ليس بالقوي وذمه احمد ذما شديدا -قال ابن معين ليس بشء لم يكن يكتب عند سفيان وما رايت في يديه قلما قط وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان ثم حكي البيهقي عن -	1302	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0956	true	-8330008840784394371	151	186	740	904	1456	300	فيه النساءي ليس بالقوي وذمه احمد ذما شديدا وقال ابن معين ليس بشء لم يكن يكتب عند سفيان وما رايت في يد-ه ق--- قط وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان ورماه البخاري وابن	956	-7835455417788017997	144	268.5	112	168	85.71428680419922	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1351	false	-9015446411160837009	13	50	61	222	1407	300	عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود -قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا	1351	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0956	true	-8330008840784394371	198	229	962	1101	1456	300	عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو----- شريك لم يقل ثم لا يعود وقال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود --------شسفيان بن عيينة قد ذكر----------نا هذه	956	-7835455417788017997	124	208.5	95	162	76.543212890625	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1352	false	-8192990448556126670	204	266	938	1241	1411	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الص------------------لاة اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا CHECK 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 752 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1352	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0958	true	-4435058478251265415	19	86	96	410	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة اي هذا باب في بيان وضع اليد اليمني علي اليد اليسري في الصلاة وفي بعض النسخ باب فيما جاء في وضع اليمين علي اليسار في الصلاة ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي ----نا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	958	-7835455417788017997	163	185.0	125	442	36.87782669067383	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1353	false	2294272952946761647	123	179	627	907	1530	300	محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه -وسل--مفوضع يده اليمني علي اليسري ن جه 753 حدثنا محمد بن بكار بتشديد الكاف ابن الريان بتشديد التحتانية الهاشم------------------------ي ابو عبد الله	1353	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0959	true	-3505007454517059609	12	61	59	310	1506	300	محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ا-ي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصفي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي----------عليه السلام فوضع يده اليمني علي اليسري --------------شمحمد بن بكار --------------بن الريان----------------- الهاشمي مولاهم البغدادي الرصافي ابو عبد الله	959	-7835455417788017997	220	366.5	175	307	71.66123962402344	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1366	false	4683962313062672265	33	85	175	414	1500	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	1366	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	85	135	418	639	1466	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	961	-7835455417788017997	220	412.0	171	240	91.66666412353516	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	233	292	1198	1496	1542	300	انا بك ايجادا وتوفيقا واليك ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	205	259	1001	1264	1466	300	انا بك--------------- واليك---------------- تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	961	-7835455417788017997	263	495.0	209	298	88.25503540039062	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1370	false	5946160694821056330	114	215	590	1104	1526	300	وعظامي وعصبي والعظام عمد الحيوان والعصب اطنابه واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فاذا استقر في الاعتدال قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات بالنصب صفة مصدر محذوف وقيل حال وبالرفع صفة الحمد والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض كالعرش وما فوقه وما تحت اسفل الارضين بما لا يحيط به الا خالقه واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت ولك اسلمت	1370	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	228	289	1117	1416	1466	300	وعظامي وعصبي و----------------------------------اذا رف---------------ع قال سمع الله لمن حمده--------------------------- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وال-------------------------------------------------ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد وا-------------------------------------------------------------------------------------ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت	961	-7835455417788017997	290	516.0	229	514	56.42023468017578	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	false	-8205789165472369829	0	55	0	264	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس	1372	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	246	300	1281	1538	1538	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه -يصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعا واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعي نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء -لم يذكر والخير---- في يديك والشر ليس-	968	-7835455417788017997	255	486.5	202	264	96.59091186523438	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1395	false	5542674459842299524	23	129	134	670	1519	300	وقال ابن الجوزي كان ذلك في اول الامر او النافلة قلت كان في النافلة والدليل عليه ما رواه النساءي من حديث محمد بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال وجهت وجهي الي اخره ولكن في صحيح ابن حبان كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة قاله وقال ابن قدامة العمل به متروك فانا لا نعلم احدا استفتح بالحديث كله وانما يستفتحون باوله وقال ابن الاثير في حديث المسند الذي ذهب اليه الشافعي في الام انه ياتي بهذه الاذكار جميع-ا من اولها الي اخرها في الفريضة والنافلة واما------- المزني فروي عنه انه يقول وجهت وجهي الي قوله من المسلمين -قال	1395	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0968	true	6163732306661118113	86	148	459	784	1538	300	وقال ابن الجوزي كان ذلك في اول الامر او ف----------------ي النافلة وقال ابو---------------------------- محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن قدامة العمل به متروك فانا لا نعلم احدا استفتح بالحديث كله وانما يستفتحون باوله وفي شرح ----------------المسند الذي ذهب اليه الشافعي في الام انه ياتي بهذه الاذكار جميعها من اولها الي اخرها في الفريضة والنافلة والمنقول عن المزني ا---------نه يقول وجهت وجهي الي قوله من المسلمين وقال	968	-7835455417788017997	298	517.0	240	545	54.678897857666016	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	false	-7599451747902420062	40	95	201	465	1492	300	عمرو بن عثمان نا شريح بن يزيد الحضرمي حدثني شعيب -بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة هو اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة الاموي المدني متروك وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك اي الدعاء فقل وانا من المسلمين يعني قوله اي مكان قوله وانا اول	1373	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0969	true	2324659497747113354	264	300	1340	1516	1516	300	عمرو بن عثمان نا شريح بن يزيد قال---- حدثني شعيب ابن ابي حمزة ف---قال لي ا----بن المنكدر وابن ابي فروة----------------------------------------------------- وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك---------- فقل وانا من المسلمين-يعني ق-------------وله وانا اول-	969	-7835455417788017997	170	270.0	135	265	64.15093994140625	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1374	false	8327905115657740733	125	184	591	879	1488	300	عن ابن جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ص--لاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	1374	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	3	57	15	283	1535	300	عن ابن جبير بن مطعم-------- عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الصلاة قال عمرو------- لا ادري اي صلاة هي -قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	972	-7835455417788017997	167	205.0	131	388	43.041236877441406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1375	false	1868590580786997781	1	232	7	1245	1599	300	الله بكرة و-------------------------------------اصيلا اي في اول النهار واخره منصوبان علي الظرفية والعامل------ سبحان وخص هذين الوقتين لاجتماع ملاءكة الليل والنهار فيهما كذا ذكره الابهري وقال الطيبي الاظهر ان يراد بهما الدوام كما في قوله تعالي ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ثلاثا قيد الكل كذا في المفاتيح ويحتمل ان يكون قيدا للاخير بل هو الظاهر لاستغناء الاولين عن التقييد بتلفظه ثلاثا اعوذ بال-------------------------------له من الشيطان من نفخه بدل اشتمال اي من كبره المءدي ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة جه حم الي كفره ونفثه اي سحره وهمزه اي وسوسته قال الطيبي النفخ كناية عن الكبر كان الشيطان ينفخ فيه بالوسوسة فيعظمه في عينه ويحقر الناس عنده والنفث عبارة عن الشعر لانه ينفثه الانسان من فيه كالرقية انتهي قلت والمراد بالشعر الشعر المذموم مما فيه هجو مسلم او كفر او فسق قال اي عمرو بن مرة قلت وفي مشكاة المصابيح وقال عمر قال القاري في شرحه قال ميرك صوابه عمرو بالواو نفثه بالرفع علي الاعراب وبالجر علي الحكاية الشعر اي المذموم ونفخه الكبر وهمزه الموتة بالضم وفتح التاء غير مهموز نوع من الجنون والصرع يعتري الانسان فاذا افاق عاد اليه كمال عقله كالناءم والسكران قاله الطيبي وقال ابو عبيدة المجنون سماه همزا لانه يحصل من الهمز والنخس وكل شء دفعته فقد همزته ثم قال الطيبي ان كان هذا التفسير من متن الحديث فلا معدل عنه وان كان من---- بعض الرواة فالانسب ان يراد بالنفث السحر لقوله تعا----------------------------لي ومن شر النفاثات	1375	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	193	295	975	1509	1535	300	الله اي اسبح الله تسبيحا وانتصاب بكرة اي غدوة و اصيلا اي عشيا عل-----------------------ي الظرفية-والعامل فيهما سبحان وخص هذين الوقتين لاجتماع ملاءكة الليل والنهار فيهما قوله ثلاثا من الراوي اي قاله-----------------------------------------------------------------------ا ثلاث مرات قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله اي التجء به من شر الشيطان قوله----------- من نفخه بدل اشتمال من الشيطان ص -----------------قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة شاي نفث الشيطان الشعرانما سم--------------------------ي النفث شعرا لانه كالشء---------------------------------------------------------------------------------------- ينفثه الانسان من فيه كالرقية قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان هذا التفسير من متن الحديث فلا معدل عنه---- وان من قول بعض الرواة ف-----لعله يراد منه--- السحر فانه اشبه شهد له التنزيل قال الله تعالي ومن شر النفاثات	972	-7835455417788017997	307	412.0	244	1344	22.842262268066406	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1375	false	1868590580786997781	237	300	1275	1599	1599	300	تعالي وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين وهي---- خطراتهم فانهم يغرون الناس علي المعاصي كما تهمز الركضة والدواب بالمهماز انتهي قلت وما اعترض عليه ابن حجر واجاب عنه القاري فكلاهما ذكرهما القاري في المرقاة 763 حدث-----------------------------------------------------نا مسدد حدثنا يحيي عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن نافع بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلميقول في التطوع-	1375	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	60	112	323	586	1544	300	تعالي وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين وهمزاته خطراته التي يخطرها بقلب الانسان وهي جمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة من الهمزspan classmatnhr span1 سورة الفلق سورة المءمنين 734 ص نا مسدد ---نا يحيي عن مسعر عن عمرو بن مرة عن رجل عن ا----بن جبير عن ابيه قال سمعت النبي عليه السلام -------يقول في التطوع	973	-7835455417788017997	153	227.5	120	383	39.94778060913086	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	157	235	779	1170	1478	300	عن عاصم بن حميد السكوني مخضرم قال سالت عاءشة باي شء اي من الدعوات والاذكار كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل اي يقرءها في قيامه من الليل فقالت عاءشة لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ن	1376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	174	227	895	1154	1544	300	عن عاصم بن حميد-------------- قال سالت عاءشة باي شء -----------------------كان يفتتح رسول الله -------------------قيام ال----------------------------ليل فقالت------ لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك ------------------------------------------كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ب	973	-7835455417788017997	258	464.0	205	391	65.98465728759766	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	8	52	44	259	1478	300	محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخب----رني معاوية -بن صالح اخب----رني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلمقيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك	1376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0973	true	7064921708151361879	156	199	808	1009	1544	300	محمد بن رافع ---نا زيد بن --حباب قال اخبرني معاوية ابن صالح قال اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله ------------------قيام الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك	973	-7835455417788017997	186	342.5	145	224	83.03571319580078	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	false	-1237191484309060968	229	299	1142	1475	1478	300	من ضيق المقام يوم القيامة ن جه قا--------------------------------------------------------ل ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 765 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسل--ميفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان- اذا قام من الليل---- يفتتح صلاته اللهم رب	1376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0974	true	5452988997458847732	50	184	249	917	1527	300	من ضيق المقام يوم القيامة وهذا كله تعليم وارشاد للامة والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صقال ابو داود -رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه شاي روي هذا الحديث خالد بن معدان الحمصي عن ربيعة بن عمر ويقال ابن الغاز القرشي الشامي ويقال ان له صحبة روي عن ابي هريرة وعاءشة روي عنه ابنه الغاز وبشير بن كعب ويحيي بن ميمون وغيرهم وكان يقضي في زمن معاوية وروي عن النبي حديثا وقال الدارقطني في صحبته نظر روي له ابو داود والترمذي والنساءي صنا ابن المثني ---نا عمر بن يونس ---نا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمي بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله----------عليه السلاميفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كانت اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب	974	-7835455417788017997	296	513.5	230	685	43.21167755126953	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1377	false	-3982213092273012213	63	172	299	845	1478	300	من ضيق المقام يوم القيامة قا-------------------------------------------------------------ل ابو داود رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي وهو رب-----------------------------------------------------يعة ب--------------ن الغاز بمعجمة وزاي ابو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة مختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صحبته عن عاءشة نحوه اي نحو الحديث المتقدم 765 حدثنا ابن المثني محمد نا عمر بن يونس نا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء اي دعاء كان نبي الله صلي الله عليه -وسلم يفتتح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان- اذا قام من الليل---- يفتتح صلاته اللهم رب جبريل -وميكاءيل -واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين- عبادك	1377	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0974	true	5452988997458847732	50	197	249	1003	1527	300	من ضيق المقام يوم القيامة وهذا كله تعليم وارشاد للامة والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه صقال ابو داود رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه شاي روي هذا الحديث خالد بن معدان الحمصي عن ربيعة بن عمر ويقال ابن ال----------------------غاز القرشي الشامي ويقال ان له صحبة روي عن ابي هريرة وعاءشة روي عنه ابنه الغاز وبشير بن كعب ويحيي بن ميمون وغيرهم وكان يقضي في زمن معاوية وروي عن النبي حديثا وقال الدارقطني في صحبته نظر روي له ابو داود والترمذي والنساءي ص----نا ابن المثني -----نا عمر بن يونس نا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمي بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي ش--------ء كان نبي الله----------عليه السلاميفتتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كانت اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب جبريل ووميكاءيل وواسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بينه عبادك	974	-7835455417788017997	398	619.0	317	813	48.954490661621094	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1380	false	-8020589407479739220	264	300	1312	1481	1481	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض-	1380	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0978	true	-4564918047537968350	54	87	281	433	1533	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله ------------------كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض	978	-7835455417788017997	151	283.5	119	170	88.82353210449219	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1383	false	6883773296120834948	217	290	1100	1447	1497	300	قتيبة ب------ن سعيد بن عبد الجبار وهو غلط فان قتيبة ليس جده عبد الجبار بل هما شيخان نحوه -----------------------------------قال قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفعطس رفاعة ولم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله	1383	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0981	true	6494108569054013643	89	155	426	728	1430	300	عتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار-------------------------------------------------- نحوه شاي نحو ما روي سعيد بن عبد الجبار صقال قتيبة ---نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله ------------------فعطس رفاعة -لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبا-----------ركا عليه كما يحب ربنا ويرضي ف ---صلي رسول الله	981	-7835455417788017997	257	435.5	202	388	66.23711395263672	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1384	false	146711202210343312	1	201	5	1007	1486	300	وسعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي نحوه -اي نحو الحديث المتقدم ------------قال قتيبة نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال رفاعة صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة فيه التفات من التكلم الي الغيبة ولم يقل قتيبة رفاعة بل قال فعطست كما في الترمذي والنساءي فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه قال الحافظ قيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء قال الله تعالي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها هذا يناسب الارض لان المقصود به النماء والزيادة لا البقاء لانه بصدد التغير وقال تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق فهذا يناسب الانبياء لان البركة باقية لهم ولما كان الحمد يناسبه المعنيان جمعهما كذا قرره بعض الشراح ولا يخفي ما فيه كما يحب ربنا ويرضي فيه من حسن التفويض الي الله تعالي ما هو الغاية في القصد فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتم الصلاة انصرف الي الجماعة فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه ت ن ق حم 772 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شر--يك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله --------------------------------بن عامر بن	1384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0981	true	6494108569054013643	92	187	440	872	1430	300	وسعيد بن عبد الجبار--------------- نحوه شاي نحو ما روي سعيد بن عبد الجبار صقال قتيبة نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال------ صليت خلف رسول الله -------------------فعطس رفاعة ---------------------------------لم يقل قتيبة رفاعة------------------------------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مبا-----------ركا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه كما يحب ربنا ويرضي ف -----------------------------------------------------------صلي رسول الله--------------------------------- انصرف------------ فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم------------------------------------------------------------------- منه شرفاعة بن يحيي بن عب-د الله بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن	981	-7835455417788017997	352	504.5	271	1049	33.55576705932617	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1384	false	146711202210343312	238	270	1182	1341	1486	300	وكان هذا الحديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا ب--اكثر من ذلك	1384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	175	208	880	1041	1482	300	وكان هذا الحديث عند بعض اهل العلم انه في التطوع لان غير واحد من التابعين قالوا اذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة انما يحمد الله في نفسه ولم يوسعوا في اكثر من ذلك	982	-7835455417788017997	158	309.5	126	161	98.13664245605469	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1385	false	8354993925609791866	31	89	140	419	1494	300	العباس بن عبد العظيم نا يزيد بن هارون انا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اي عامر بن ربيعة قال عطس شاب من الانصار هو رفاعة المذكور في الرواية المتقدمة خلف رسول الله صلي الله عليه وسل--موهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي	1385	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0982	true	-2495044395314913939	255	300	1266	1482	1482	300	العباس بن عبد العظيم نا يزيد بن هارون انا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه----------------- قال عطس شاب من الانصار------------------------------------- خلف رسول الله----------عليه السلاموهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي-	982	-7835455417788017997	211	379.0	167	281	75.0889663696289	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1385	false	8354993925609791866	89	124	419	593	1494	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله ع-ليه وسل--مقال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	1385	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0983	true	3006927667359466564	0	33	0	165	1495	300	ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة ع--- انصرف رسول ا---------لله عمليه السلامقال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	983	-7835455417788017997	158	288.0	125	177	89.26553344726562	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	false	1914889568034051236	30	80	136	368	1456	300	قاله الحافظ--- ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا اي لم يتكلم بكلمة فيها ضرر فقال اي الشاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 124 باب من راي الاستفتاح ب سبحانك انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره	1386	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0983	true	3006927667359466564	17	48	91	231	1495	300	قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا--------------------------- فقال--------- يا رسول الله----------------------------------------------------------- انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره	983	-7835455417788017997	129	212.5	100	235	54.89361572265625	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	71	119	369	602	1517	300	عن ابي سعيد---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من- الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب-----------------------حمدك---- الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1365	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	2	54	15	280	1514	300	عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله------------------- اذا قام منذ الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جمدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	984	-7835455417788017997	209	370.5	165	284	73.591552734375	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	120	168	609	837	1517	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي وحديث ابي سعيد ا-شهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انت------------------هي و---علي بن علي بن نجاد بن رفاعة وثقه وكيع	1365	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	196	270	1034	1382	1514	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن الوهم من جعفر شاي الحسن البصري ولكن الوهم من جعفر بن سليمان وقال الترمذي وحديث ابي سعيد الشهر حديث في هذا الباب و---------قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث قلت قد تقدم ان ابن معين وثق علي بن علي وكذا------------ وثقه وكيع	984	-7835455417788017997	198	337.0	155	369	53.65853500366211	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	false	1914889568034051236	178	263	836	1283	1456	300	المتوكل الناجي بنون وجيم مشهور بكنيته عن ابي سعيد الخدري -----------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من- الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1386	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	0	54	0	280	1514	300	المتوكل الناجي----------------------- عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله------------------- اذا قام منذ الليل---------- كبر ثم ي---------------قول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك---------------------------------- وتعالي جمد--------------------ك ولا اله غيرك ثم ي---------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	984	-7835455417788017997	257	430.0	207	459	55.99128723144531	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	false	4094398388275597672	29	61	146	302	1455	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العلم- من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1387	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	28	54	149	280	1514	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم ي-------------قول الله اكبر كبيرا ثلاثا------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	984	-7835455417788017997	126	233.0	100	157	80.25477600097656	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	false	2979221939106272704	148	247	705	1178	1437	300	ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا حرب لم يروه عن عبد السلام الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا قلت اخرج الترمذي وابن ماجه والدارقطني بسندهم عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الحديث ثم ----------قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه	1388	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0985	true	2701666405356197134	231	285	1203	1451	1536	300	ابو داود هذ-ا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل لم يذكروا فيه شيءا من هذا شاشار به الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث غير قوي وكذا قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه	985	-7835455417788017997	136	42.5	107	580	23.44827651977539	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	5	69	24	321	1442	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جه ت حم خزيمة حب قط ك ق قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة في الصلاة سكتة اي احداهما----- اذا كبر الامام	1390	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	1	62	7	319	1562	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حين يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك علي- عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة شيعقوب بن ابراهيم الدورقي واسماعيل ابن علية ويونس بن عبيد البصري والحسن البصري وسمرة بن جندل وابي بن كعب قوله سك------------------------------------------------------------------------------------------------------تة اي احديهما سكتة اذا كبر الامام	988	-7835455417788017997	191	254.5	152	415	46.02409744262695	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	146	251	688	1196	1442	300	ابو داود وكذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة هذا التعليق اخرج الامام احمد في مسنده موصولا حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا يزيد انا حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له سكتتان سكتة حين يفتتح الصلاة وسكتة اذا فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن 776 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها ف--ذكر معني----- يونس	1390	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	183	251	982	1317	1562	300	ابو داود وكذا قال حميد-------------- وسكتة اذا فرغ من القراءة شاي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------ميد الطويل والحديث اخرجه ابن ماجه ايضا وقد حمل البعض هذه السكتة علي ترك رفع الصوت بالقراءة دو---------------------------ن السكوت عن القراءة ص----------------------------------نا ابو بكر بن خلاد ---نا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبيعليه السلام -------انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها ثم ذكر معني حديث يونس	988	-7835455417788017997	225	275.5	173	515	43.6893196105957	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	23	55	108	265	1429	300	بكر بن خلاد --هو محمد بن خلاد الباهلي البصري نا خالد -بن --الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي ابو عثمان البصري عن -------------------------------------اشعث ب-------------------ن عبد الملك الحمراني ابو هانء البصري ----عن الحسن	1391	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0988	true	-3571715134566343902	252	296	1322	1541	1562	300	بكر بن خلاد اسمه محمد بن خلاد الباهلي البصري--- والد ابي عمر محمد بن محمد بن خلاد ثقة روي عن ابن عيينة ويحيي القطان واخرين روي عنه ابو داود وغيره واشعث بالثاء المثلثة هو ابن عبد الملك الحمراني ابو هانء البصري روي عن الحسن	988	-7835455417788017997	112	138.0	85	222	50.4504508972168	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	258	300	1235	1442	1442	300	مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	123	208	635	1033	1479	300	مسدد ---نا يزيد ---نا سعيد ---نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله ------------------سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ شيزيد بن زريع وسعيد بن ابي عروبة قوله وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	989	-7835455417788017997	179	319.0	141	425	42.117645263671875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	94	227	466	1094	1429	300	مسدد نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ انظر تخريج ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رقم 778 حدث----------نا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال وانكر عليه اي	1391	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	123	279	635	1380	1479	300	مسدد نا يزيد-------- نا سعيد------------- نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله -------------------سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ شيزيد بن زريع وسعيد بن ابي عروبة قوله وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذه السكتة كانت لاجل ان يقول امين وفيه حجة للحنفية في اخفاء امين كما ذكرنا الان في حديث ابي بكر بن ابي شيبة صنا ابن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله عليه السلام---------قال فيه س----عيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب --	989	-7835455417788017997	525	933.0	410	806	65.136474609375	102	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1392	false	-3983756469540995690	13	45	59	219	1533	300	سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال قتادة اذا دخل في صلاته اي احدي السكتتين بعد تكبيرة الافتتاح و ثانيتهما اذا فرغ من القراءة ثم قال ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عد اي بعد ذلك واذا قال	1392	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	257	300	1272	1479	1479	300	سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال ------اذا دخل في صلاته و-----------------------------------------------اذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين شعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وسعيد بن ابي عروبة قوله ثم قال بعد اي بعد ان قال-------	989	-7835455417788017997	93	154.0	73	267	34.831459045410156	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	false	-2329039192148496511	107	167	551	832	1534	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1609	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	131	191	668	950	1479	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله------------------- سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	989	-7835455417788017997	260	487.0	204	301	86.37873840332031	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1393	false	-4292090907428256521	212	295	1063	1463	1483	300	احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن --فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني عن اب--------ي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت- وامي ارايت سكوتك بين التكبير- والقراءة اخبرني ما تقول قال اقول اللهم باعد 779 حدثنا احمد بن ابي شعيب منس-----------------------------------------وب الي جده وهو احمد--------------------------------------- بن عبد الله بن ابي شعيب نا محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع	1393	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	56	144	306	761	1551	300	احمد بن ابي شعيب ---نا محمد بن الفضيل عن عمارة ح و---نا ابو كامل عن عب---د الواحد--------- المعني عن عمارة عن اي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انتم وامي ورايت سكوتك---- التكبيرة والقراءة اخبرني ما تقول قال ال-----لهم باعد بيني وبن خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد شاحمد بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني وعم----------ارة بن القعقاع	990	-7835455417788017997	302	481.5	238	493	61.257606506347656	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1394	false	755052005959197577	0	113	0	575	1588	300	ابو كامل نا عبد الواحد بن زياد عن عمارة المعني اي معني حديث محمد وفضيل واحد عن ابي زرعة هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي اختلف في اسمه علي اقوال عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للافتتاح في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي اي مفدي انت بابي وامي ارايت اي اخبرني سكوتك بين التكبير- والقراءة اخبرني تاكيد لقوله ارايت ما تقول في سكوتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو بهذا الدعاء اللهم باعد قال بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1394	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0990	true	-3800390667804753603	68	133	356	705	1551	300	ابو كامل عن عبد الواحد المعني -عن عمارة عن ا-------------------------------------ي زرعة عن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا كبر ------------في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له با-----------------بي انت----م وامي ورايت---------- سكوتك---- التكبيرة والقراءة اخبرني------------------ ما تقول قال ال-------------------------------------------------------لهم باعد---- بيني وب-ن خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	990	-7835455417788017997	324	546.0	262	576	56.25	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1397	false	5070593294350241680	139	205	684	1006	1482	300	في التسمية في مواضع احدها ----انها من القران ام لا الثان---ي انها من الفاتحة ام لا والثالث انها من راس كل سورة ام -----------------------لا اما الاول فالصحيح من مذهب اصحابنا انها من القران لان الامة اجمعت علي ان ما كان------- بين الدفتين مكتوبا بقلم الوحي فهو من القران والتسمية كذلك وكذا- روي المعلي عن محمد وقال قلت لمحمد التسمية اية من القران ام لا فقال ما	1397	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms0992	true	-325072337178684326	227	300	1157	1509	1509	300	في التسمية علي وجوه الاول في كونها من القران ام لا الثاني في انها من الفاتحة ام لا والثالث انها من اول كل سورة ام لا والرابع تجهر بها ام لا اما الاول فالصحيح من مذهب اصحابنا انها من القران لان الامة اجمعت علي ان ما كان مكتوبا بين الدفتين نقله------- الوحي فهو من القران والتسمية كذلك وكذلك روي الاعلي عن محمد فقال قلت لمحمد التسمية اية من القران ام لا فقال ما-	992	-7835455417788017997	292	523.5	229	360	81.11111450195312	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	209	295	1077	1489	1513	300	مسدد نا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا و------------------------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان	1400	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	62	142	316	710	1612	300	مسدد نا عبد الوارث بن سعيد عن حسي---------ن المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء---------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يفتتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات---- وكان	1020	-7835455417788017997	346	639.5	275	460	75.21739196777344	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	13	94	68	459	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا و------------------------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحيات	1401	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	85	141	424	705	1612	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد------------------ حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات	1020	-7835455417788017997	219	373.5	173	439	49.886104583740234	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	82	192	394	980	1504	300	اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا-------- بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي- والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينهي عن عقب الشيطان بفتح العين وكسر القاف قال في المجمع هو -------------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو--------------------- الاقعاء عند بعض وقيل هو ترك غسل عقبيه ف------------ي الوضوء وقال النووي وفسره ابو عبيدة وغيره بالاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق اليتيه بالارض كما يفترش الكلب وغيره انتهي وعن فرشة السبع -هو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض ك----بسط الك-------لب والذءب ذراعيه وك-----ان يختم الصلاة بالتسليم اي بقوله------- السلام	1401	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1022	true	5455020718765078646	144	273	740	1417	1563	300	في القعدة الثانية قوله وك-----------ان يقول في كل ركعتين التحيات فيه ان -قراءة التشهد في كل ركعتين سنة وقال احمد هما واجبان وقال الشافعي الاول سنة والثا------------------------------------------------ني واجب وقول مالك كقول ابي حنيفة وقال الشيخ محيي الدين فيه حجة لاحمد بن حنبل ومن وافقه من فقهاء اصحاب الحديث ان التشهد الاول والاخير واجبان قلت الوجوب لا يستفاد من هذا الحديث فافهم قوله وكان ينهي عن عقب الشيطان بفتح العين وكسر القاف وفي رواية عن عقبة الشيطان وهو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض الناس الاقعاء-------- وقيل هو ان يترك عقبيه غير مغسولين في الوضوء قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن فرشة السبع وهو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كما يبسط السبع والكلب والذءب ذراعيه قوله وكان يختم الصلاة بالتسليم فيه دليل علي ان السلام	1022	-7835455417788017997	315	462.0	250	848	37.14622497558594	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	false	-8324313100782164564	197	263	1007	1324	1504	300	هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة م ن حم 782 حدثنا هناد بن السري ثنا محمد بن فضيل	1401	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1023	true	1822918035258346476	69	128	378	664	1600	300	هناد بن السري ---نا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة شابن فضيل هو---------------------- محمد بن فضيل	1023	-7835455417788017997	273	507.0	217	318	85.84906005859375	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1402	false	9005119042011951186	144	186	737	955	1515	300	قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية	1402	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1025	true	-7595361996639157757	50	91	269	473	1635	300	قطن بن نسير ---نا جعفر --ثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك---------- الاية	1025	-7835455417788017997	203	380.0	163	219	92.69406127929688	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1403	false	4548802592243843281	0	57	0	277	1507	300	عن الزهري------ لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه اي الحديث كلام حميد غرض المصنف بهذ------ا الاعتراض بوجهين الاول ان هذا السياق مخالف لسياق جماعة رووا عن الزهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم CHECK 127 باب ما جاء من جهر بها باب ما جاء من جهر بها 784 اخبرنا عمرو بن عون انا هشيم عن	1403	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1026	true	113691678388150242	195	300	1020	1518	1518	300	عن الزهري جماعة لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه---------- كلام حميد شاشار به الي ان حميدا الاعرج انفرد به-------------------- مخالفا رواه الثقات---- عن الزهري او يكون ذلك وهما منه قوله امر الاستعاذة منه اي من الشيطان وفي بعض النسخ فيه اي امر الاستعاذة في هذا الحديث قوله كلام حميد منصوب علي انه خبر ان يكون وهذا الحديث ليس له مناسبة في هذا الباب اصلا وانما وقع هذا هاهنا اتفاقا باب من جهر بها اي هذا باب في بيان قول من جهر بالبسملة وفي بعض النسخ باب ما جاء فيمن جهر بها ص--------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عون انا هشيم عن-	1026	-7835455417788017997	138	11.5	109	601	22.96173095703125	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1403	false	4548802592243843281	266	300	1337	1507	1507	300	عوف بن عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطو-ل ولم تكتبوا-	1403	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	0	33	0	168	1553	300	عوف--- عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموه-ا في السبع الطوال ولم تكتبوا	1027	-7835455417788017997	166	311.0	134	172	96.51162719726562	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	false	7809333252278229555	136	244	721	1288	1576	300	في السبع الطول بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلممما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل--- المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتمو--------------------ها في السبع الطول -	1404	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	28	100	141	519	1553	300	في السبع الطوال-------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان النبيعليه السلا--------ممما تنزل علي -الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل علي- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال	1027	-7835455417788017997	306	529.5	247	591	51.776649475097656	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	false	6920660693164470697	3	95	16	498	1556	300	الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	43	91	226	471	1553	300	السلاممما- تنزل علي- الايات فيدعو بعض من كان يكتب له-------------------------------------------------- ويقول--- ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- وتنزل علي- الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل علي- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1027	-7835455417788017997	237	409.0	189	482	49.17012405395508	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1413	false	-8752891228079481148	105	211	521	1055	1514	300	ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي الله عليه -وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسل--مفقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت	1413	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1030	true	-6448568278309856132	2	64	9	350	1610	300	ثم يرجع فيصلي بقومه------------------------------------------------- فاخر النبي----------عليه السلامليلة الصلاة وقال----- مرة الع----------------------------------------------------------------------شاء فصلي معاذ مع النبيعليه السلام-----------------------ثم جاء يءم قومه ف------------------قرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان ق-ال ما نافقت --------------فاتي النبيعليه السلامفقال ان معاذا يصلي---- ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله ان--ا نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال نا معاذ افتان انت	1030	-7835455417788017997	311	526.0	249	537	57.914337158203125	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1414	false	5464388987489041283	24	140	127	727	1515	300	ما نافقت فاتي ذلك الرجل النبيصلي- الله عليه وسلم وسلمفقال ذلك الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح وهي الابل التي يستقي عليها يريد انهم اصحاب عمل في الزراعة ونعمل بايدينا وحاصل الكلام اظهار التعب والمشقة في العمل واطالة الصلاة زيادة علي المشقة وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة اي استفتحها وكانه يومء الي انه لا يطيق الاطالة في الصلاة بسبب التعب في العمل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت اي موقع الناس في افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير سبح اسم ربك الاعلي و والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1414	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1030	true	-6448568278309856132	33	82	183	442	1610	300	ما نافقت فاتي---------- النبيعليه السلا-------------مفقال----------------------------------- ان معاذا يصلي---- ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله ان--ا نحن اصحاب نواضح---------------------------------------------------------- ونعمل بايدينا------------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معاذ افتان ا---------------------------نت اقرا بكذا فق---------ال ابو الزبير سبح اسم ربك الاعلي-- والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره	1030	-7835455417788017997	245	388.5	197	601	40.7653923034668	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	false	4615107120548555416	18	78	84	386	1503	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابو عتيق المدني ثقة يحدث عن حزم بن ابي كعب الانصاري السلمي المدني صحابي قليل الحديث انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1415	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1031	true	1864953171489019854	40	78	228	422	1493	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر----------------------------------------- يحدث عن حزم بن ابي كعب----------------------------------------- انه اتي معاذا------ وهو يصلي بقوم صلاة المغرب-في هذا الخبر-قال فقالت رسول الله------------------- يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1031	-7835455417788017997	192	327.5	154	303	63.366336822509766	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	false	4615107120548555416	222	282	1125	1421	1503	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال قال النبي صلي الله عليه وسلملرجل كيف تقول في الصلاة قال------ اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حوله-ا ندندن	1415	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	5	56	23	293	1579	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبيعليه السلا--------مقال قال النبيعليه السلا--------ملرجل كيف تقول في الصلاة قال 1271ا اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقالعليه السلا--------------م حولهما ندندن	1032	-7835455417788017997	240	425.0	191	303	79.20792388916016	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1416	false	-1465790262568920889	33	102	165	499	1464	300	عثمان بن ابي شيبة نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان الاعمش عن ابي صالح السمان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال------ اتشهد اي اقرا التحيات واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندنتك ال--دندنة	1416	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	5	51	23	259	1579	300	عثمان بن ابي شيبة نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان------- عن ابي صالح------- عن بعض اصحاب النبيعليه السلام---------قال قال النبيعليه السلام---------لرجل كيف تقول في الص---------------------------------------لاة قال 1271ا اتشهد---------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن -------------------دندنتك ولا دندنة	1032	-7835455417788017997	211	350.0	167	342	61.69590759277344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1416	false	-1465790262568920889	145	214	703	1033	1464	300	يحيي بن حبيب نا خالد بن الحارث نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ والضمير يعود قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلمللفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو	1416	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1032	true	6147476472724085262	177	236	957	1247	1579	300	يحيي بن حبيب نا خالد بن الحارث نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ -------------قال وقال-يعني النبيعليه السلا--------مللفتي كيف تصنع نا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك و---دندنة معاذ فقال رسول الله--------------- اني ومعاذا حول هاتين او نحو	1032	-7835455417788017997	274	500.5	216	330	83.03030395507812	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	false	-7960830613743003390	225	290	1118	1434	1473	300	باب تخفيف الصلاة للامر يحدث-------------- ب-اب تخفيف الصلاة ---للامر يحدث 787 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر -بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	1410	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1033	true	-8886337910472389924	230	299	1231	1557	1561	300	باب تخفيف الصلاة للامر يحدث اي هذا باب في بيان تخفيف الصلاة لاجل امر يحدث ص------نا عبد الرحمن بن ابراهيم ---نا عمر بن عبد الواحد وبشر ابن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه	1033	-7835455417788017997	304	567.5	240	335	90.74626922607422	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	false	-4189122910472972431	2	72	10	340	1476	300	----عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا عمر بن عبد الواحد وبشر -بن بكر عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1033	true	-8886337910472389924	245	299	1305	1557	1561	300	صنا عبد الرحمن بن ابراه-----يم نا عمر بن عبد الواحد وبشر ابن بكر عن الاوزاعي------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء الصبي------------------------- فاتجوز-------------------------- كراهية ان اشق علي امه	1033	-7835455417788017997	247	441.5	194	335	73.7313461303711	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1412	false	3976290611372299539	37	127	172	598	1493	300	قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها السنن الكبري للنساءي حم باب ما جاء في نقصان الصلاة 788 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي	1412	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1035	true	-4442326607450378787	13	74	63	359	1488	300	قتيبة بن سعيد عن بكر ------بن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاة- تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها شبكر بن مضر ب-----------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------محمد الم-صري --وعمر بن الحكم بن ثوبان الحجازي	1035	-7835455417788017997	273	497.5	215	428	63.7850456237793	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1417	false	4618565365652626483	142	273	711	1352	1470	300	جاء في--------- القراءة في----- الظهر 795 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب بغير جماعة فليطول بما شاء 794 حدثنا الحسن بن علي الخلال انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب سعيد وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان النبيصلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف الصلاة فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة باب ما جاء في القراءة في الظهر 795 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد المكي وعمارة بن ميمون مجهول وحبيب المعلم كما قال الحافظ في عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلماسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم	1417	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1035	true	-4442326607450378787	191	235	970	1189	1488	300	باب في بيان حكم القراءة في صلاة الظهر ------صنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا النبيعليه السلا------------ماسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم	1035	-7835455417788017997	192	309.0	151	655	29.312976837158203	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1418	false	-7765104663596873096	108	182	561	926	1475	300	مسدد نا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح قال ابو داود وثنا ابن المثني ثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه اي لفظ ابن المثني عن يحيي اي روي هشام بن عن عبد الله -بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا ع-ن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصل--ي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	1418	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1036	true	-489243728509152085	146	201	838	1124	1607	300	مسدد نا يحيي------- عن هشام بن ابي عبد الله---------- ح --------------ونا ابن المثني -نا ابن ابي عدي عن الحجاج-وهذا لفظه-------------------عن يحيي--------------- عن عبد الله ابن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا علي ابي قتادة قال كان النبي--------------عليه السلاميصفي بنا ف-قرا في الظهر والعصر في الركعتين الاول-ين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	1036	-7835455417788017997	268	440.0	213	369	72.62872314453125	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1419	false	1441850996937086766	177	300	918	1577	1577	300	الركعة الاولي من الفجر علي الثانية اعانة للناس علي ادراك الجماعة وركعتا الظهر سواء وهذا عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله وقال محمد رحمه الله احب الي ان يطيل الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها ولهما ان الركعتين استويا في استحقاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القراءة فيستويان في المقدار بخلاف الفجر------------------------------------------------ لانه وقت نوم وغفلة والحديث محمول علي الاطالة من حيث الثناء والتعوذ والتسمية ولا معتبر بالزيادة والنقصان بما دون ثلاث ايات لعدم امكان الاحتراز عنه من غير حرج انتهي قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 797 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد-	1419	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1037	true	-1932623365785614818	174	269	917	1423	1574	300	الركعة الاولي--------- علي الثانية في جميع الصلوات وبه قال بعض الشافعية و---------------عند ابي حنيفة وابي يوسف يسوي بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركعتين ا---لا في الفجر فانه يطول الاولي علي الثانية وبه قال بعض الشافعية والجواب عن الحديث انه كان يطول الاولي بدعاء الاستفتاح والتعوذ او استماع دخول داخل في الصلاة ونحوه لا في القراءة قوله وكذلك في الصبح اي وكذلك كان يطول الركعة الاولي في صلاة الصبح وهذا بالاجماع لانه وقت نوم وغفلة والحديث اخرجه البخاري ومسلم------------------------------------------------ والنساءي وابن ماجه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد	1037	-7835455417788017997	196	201.5	152	860	22.79069709777832	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1420	false	7840791986013220986	232	289	1148	1416	1468	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي خ خزيمة 799 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب قال اي همام وكان رسول الله صلي -	1420	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1038	true	3528603049444261428	217	299	1131	1515	1525	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد ويحيي بن ابي كثير قوله يريد بذلك بتطويله الاولي علي الثانية وقد ذكرنا هل يجور ليمام ان يطول لاجل ادراك داخل ام لا صنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل ----------كان رسول الله عليه	1038	-7835455417788017997	230	393.5	179	403	57.07196044921875	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1421	false	3739277884420406570	76	168	379	843	1476	300	هذه الزيادة التي ذكرها المءلف 798 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال ابو قتادة فظننا اي بتطويل الركعة الاولي انه صلي الله عليه وسلم يريد بذلك اي بتطويل الركعة الاولي ان يدرك الناس الركعة الاولي 799 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا عبد الواحد بن زياد عن سليمان الاعمش عن عمارة بتخفيف الميم ابن عمير مصغرا عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة قال قلنا لخباب بن الارت بفتح الهمزة والراء وبتشديد التاء هل كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقرا	1421	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1038	true	3528603049444261428	214	300	1115	1525	1525	300	هذه الزيادة ص------------------------نا الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال---------- فظننا------------------------ انه يريد ب-------------------ذلك ------------------------ان يدرك الناس الركعة الاولي شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد ويحيي بن ابي كثير قوله يريد بذلك بتطويله الاولي علي الثانية وقد ذكرنا هل يجور ليمام ان يطول لاجل ادراك داخل ام لا صنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد عن------- الاعمش عن عمارة --------------بن عمير عن ------ابي معمر ------------------قال قلنا لخباب------------------------------------------ هل كان رسو---------ل الله عليه السلاميقرا-	1038	-7835455417788017997	246	350.0	193	608	40.46052551269531	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1422	false	-2065622587659153300	13	106	64	487	1418	300	عن ابن ابي اوفي ويروي عنه محمد بن جحادة CHECK 132 باب تخفيف الاخريين عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم حم ق ش باب تخفيف الاخريين 801 حدث-------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين----------- واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله	1422	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1040	true	6722805782587783506	153	237	775	1165	1468	300	عن ابن ابي ا-----------------------------------------------------------------------------وفي ان النبي----------عليه السلامكان ينتظر ما -----------------------------------سمع وقع ---نصل علي باب تخفيف الاخريين اي هذا باب في بيان التخفيف في الركعتين الاخريين وفي بعض النسخ باب ما جاء في تخفيف الاخريين صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اذا انا فامد في الاوليين او كما قال واحذف في الاخريين وما الو ما اقتديت--- من صلاة رسول الله	1040	-7835455417788017997	266	435.5	205	521	51.0556640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	false	247656253334225489	0	92	0	465	1504	300	هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك ذاك اي انك تصلي بهم كما صليت مع رسول الله ص---------------------------------------------------لي الله عليه وسلم الظن اي ظني بك 802 حدثنا عبد الله بن محمد يعني النفيلي نا هشيم انا منصور عن ---------الوليد بن مسلم الهجيمي وهو وليد بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري ---------------	1423	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1042	true	1081435765031468519	54	133	294	715	1611	300	هشيم ا---نا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ا-ي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول اللهعليه السلا--------مفي الظهر والعصر فحزرنا ف------ي الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاولين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحززنا قيامه في الاخريين من العصر عل--------------------------------------------------------------ي النصف من ذلك ش------منصور بن المعتمر والوليد بن م-------------------------سلم بن شهاب-------- العنبري ابو بشر يعد في	1042	-7835455417788017997	288	458.0	230	540	53.33333206176758	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	false	-7768114096104747924	99	140	497	702	1467	300	عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك قال سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات الا الصبح فانه كان يطيلها	1424	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1044	true	6704754763082309719	261	298	1357	1544	1554	300	عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن سماك---- سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله----------عليه السلاماذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات الا الصبح فانه كان يطيلها	1044	-7835455417788017997	182	330.5	145	207	87.9227066040039	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	false	-7768114096104747924	48	93	256	477	1467	300	العصر -باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق و والسماء ذات البروج ونحوهما من السور	1424	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1044	true	6704754763082309719	9	73	41	353	1554	300	المفصل باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر اي هذا باب في بيان قدر القراءة في صلاة الظهر وصلاة العصر وفي بعض النسخ باب في قدر القراءة في الظهر صنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب -السماء والطارق-- والسماء ذات البروج ونحوهما من السور	1044	-7835455417788017997	207	364.0	165	315	65.71428680419922	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	false	6818157399372143275	3	65	15	309	1395	300	معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه غير واحد عن سليمان التي-------مي- عن ابي مجلز قلت قال ابو داود في رواية الرملي امية هذا لا يعرف ولم يذكره الا المعتمر انتهي عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر	1425	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	137	222	753	1191	1541	300	معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم-- عن سليمان التيمي عن امية عن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------جلز عن ابن عمر ان النبيعليه السلا--------مسجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراوا -انه قرا تنزيل السجدة شسليمان التيمي هو ابو المعتمر سليمان بن طرخان وامية روي عن ابي مجلز روي عنه سليمان التيمي روي له ابو داود وابو مجلز لاحق بن حميد الاعور البصري قوله فراوا انه اي علموا انهعليه السلامقرا في صلاته الم تنزيل السجدة وهي ثلاثون ايةكما ذكرناه صقال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر	1045	-7835455417788017997	161	263.5	126	539	29.87013053894043	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	false	6818157399372143275	187	273	872	1272	1395	300	تنزيل السجدة --------------------------قال ابن عيسي محمد شيخ المءلف لم يذكر امية احد الا معتمر -اي كل من روي هذا الحديث عن سليمان التيمي لم يذكر امية في سنده بل روي--------------- عن سليمان التيمي عن ابي مجلز وقد تقدم ما يتعلق بهذا 806 حدث-------------نا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله ب-ن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في- الظهر والعصر فقال لا لا	1425	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	207	296	1112	1524	1541	300	تنزيل السجدة وهي ثلاثون ايةكما ذكرناه صقال ابن عيسي---------------- لم يذكر امية احد الا معتمر شاي قال محمد بن عيسي احد شيوخ ابي داود لم يذكر ا---مية في -هذه الرواية احد غير معتمر بن سليمان ولم يذكر في الكمال لامية نسبا ولا نسبة ولا تعرض الي حاله بشء صنا مسدد ---نا عبد الوارث عن موسي بن سالم ---نا عبد الله ابن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس -كان رسول الله ------------------يقرا فيه الظهر والعصر فقال لا لا	1045	-7835455417788017997	259	384.0	197	457	56.6739616394043	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	false	1890142749672545869	90	160	424	740	1406	300	عبد الله ب-ن عبيد الله بن عباس قال دخلت علي ابن عباس في اي مع شباب جمع شاب من بني هاشم ويحتمل ان يكون لفظة في بمعناها والمعني حال كوني داخلا في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا لم اقف علي تسميته سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في- الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له -لعله كان	1426	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1045	true	7612303293595649766	265	300	1385	1541	1541	300	عبد الله ابن عبيد الله-------- قال دخلت علي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا------------------ سل ابن عباس -كان رسول الله يق-------------------را فيه الظهر والعصر فقال لا ل----------------------------ا فقيل له فلعله كان-	1045	-7835455417788017997	150	234.0	116	319	47.021942138671875	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	false	1890142749672545869	160	192	740	891	1406	300	يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1426	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1046	true	-3729920679957013969	0	32	0	151	1482	300	يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1046	-7835455417788017997	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1428	false	6541719886486009168	66	228	343	1125	1507	300	عن ابن عباس وغيره من الصحابة فهذه الروايات تدل علي ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر والعصر سرا فالظاهر ان ا--------بن عباس ن--------------------------------------------في القراءة اولا لانه لم يعلم بها ثم تردد في ذلك ثم لما علم بعد ذلك من الصحابة انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا فيها اثبت القراءة وقد حققه الطحاوي بما لا مزيد عليه با-----------------------------------------ب قدر القراءة في صلاة المغرب 808 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان ام الفضل -بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بها في المغرب خ م ت ن جه ق حب بنث الحارث بن حزن الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب والدة عبد الله واخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم سمعته اي----- ابن عباس وهو ي-------قرا سورة والمرسلات عرفا	1428	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1049	true	-7688372181137705847	33	134	153	644	1477	300	عن ابن عباس قال لا ادري ك--------------------------ان رسول الله---------------------- يقرا في----- الظهر والعصر ------------ام لا شحصين بن عبد الرحمن الكوفي والجواب عن هذا الحديث ما ذكرناه في الحديث قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باب قدر القراءة في المغرب اي هذا باب في بيان قدر القراءة في صلاة المغرب ص------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن ع--------باس ان ام الفضل ابنة الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله ي------------------قرا بها في المغرب شسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عته اي سمعت ابن عباس والحال انه يقرا سورة والمرسلات عرفا	1049	-7835455417788017997	344	503.5	270	888	38.738739013671875	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1429	false	5918373891768140175	162	196	801	956	1478	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	1429	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	38	72	221	376	1586	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل	1050	-7835455417788017997	151	284.5	118	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	false	2925858439089971043	19	120	90	592	1577	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخر الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف خ ن ق والمفصل علي ثلاثة اقسام طوا--------------------------------------------------------------------------------ل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل من سورة الحجرات الي سورة البروج والاوساط من سورة البروج الي سورة لم يكن واما القصار فمن سورة لم يكن الي اخر القران	1430	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1050	true	-4633409179251420459	38	154	221	787	1586	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال------ حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله----------عليه السلاميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف ---------------قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف شابن ابي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة واسم ابي مليكة زهير بن عبد الله وقد ذكر مرة قوله بقصار المفصل المفصل السبع السابع سمي به لكثرة فصوله وهو من سورة محمد وقيل من الفتح وقيل من قاف الي اخر القران وقصار المفصل من لم ------------------------------------------------------------------------------------------يكن الي اخر القران	1050	-7835455417788017997	342	599.0	270	687	49.78165817260742	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1432	false	-2854198557134377629	111	194	594	980	1496	300	باب ---------من راي التخفيف فيها اي تخفيف القراءة في صلاة المغرب 811 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد اي ابن سلمة انا هشام بن عروة ان اباه اي عروة كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون اي من والعاديات ونحوها من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسور قال ابو داود وهذا يدل علي ان ذاك منسوخ وقال ابو داود وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصح 812 حدث---------نا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1432	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1051	true	-282794976050275423	134	280	748	1436	1532	300	باب ما جاء فيمن راي التخفيف ص-------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا حماد------------ انا هشام بن عروة ان اباه-------- كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءو------ن والعاديات ونحوها من السور شان اباه اي عروة بن الزبير بن العوام وسورة العاديات مكية عند ابن مسعود ومدنية عند ابن عباس وهي احد عشرة اية واربعون كلمة وماءة وستون حرفا صقال ابو داود -هذا يدل علي ان ذاك منسوخ شاي هذا الذي رواه هشام بن عروة من قراءة ابيه في صلاة المغرب من قصار المفصل يدل علي ان الذي رواه عروة من حديث مروان ابن الحكم منسوخ لان الراوي اذا روي شيءا ثم فعل هو غيره يدل علي انتساخ ذلك الشء ودعوي ابي داود النسخ صحيحة وفي بعض النسخ وهذا اصح بعد قوله منسوخ صنا احمد بن سعيد السرخسي ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1051	-7835455417788017997	283	452.5	219	764	37.04188537597656	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1435	false	771231507377372070	152	190	780	973	1531	300	ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسل--ميقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	1435	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1053	true	6500832910712651982	52	83	244	405	1577	300	ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي --------------عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي----------عليه السلاميقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	1053	-7835455417788017997	156	275.0	125	195	80.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	151	210	755	1039	1480	300	احمد بن صالح -نا عبد الله بن وهب ----اخبرني عمرو بن CHECK 137 باب القراءة في الفجر عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلميقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام قرا ذلك عمدا	1434	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	45	93	233	467	1459	300	احمد بن صالح انا ا--------بن وهب قال اخبرني عمرو---------------------------------- عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبيعليه السلا--------ميقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1055	-7835455417788017997	219	382.5	173	290	75.51724243164062	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1436	false	-9145534305657232180	248	284	1235	1415	1492	300	ابراهيم بن موسي يعني الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	1436	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1056	true	4900350717149631359	147	177	738	889	1501	300	ابراهيم بن موسي ا---------------نا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري ---نا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال--- رسول الله----------عليه السلام اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	1056	-7835455417788017997	145	250.0	115	182	79.67032623291016	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1437	false	-2548557370283553484	153	197	789	1003	1520	300	ابراهيم بن موسي يعني الرازي انا عيسي بن يونس عن جعفر بن ميمون البصري نا ابو عثمان النهدي---- حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1437	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1056	true	4900350717149631359	147	184	738	925	1501	300	ابراهيم بن موس------------ي انا عيسي-------- عن جعفر بن ميمون البصري نا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال--- رسول الله----------عليه السلام اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1056	-7835455417788017997	178	311.0	142	220	80.90908813476562	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	false	1889183380168866678	83	191	409	972	1534	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد قلت هذا الحديث روي بوجوه مختلفة فرواه البزار------------------------------- ولفظه امر مناديا فنادي وفي كتاب الصلاة لابي الحسين احمد بن محمد الخفاف لا صلاة الا بقرا-ن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي الصلاة للفريابي انادي في المدينة ان لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد وفي لفظ فناديت ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وعند البيهقي الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وفي الاوسط في كل صلاة قراءة ولو بفاتحة الكتاب وهذه الاحاديث كلها لا تدل علي فرضية قراءة الفاتحة بل غالبها ينفي------ الفرضية	1456	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1057	true	-4063111382474872829	141	245	719	1265	1533	300	عن ابي هريرة قال امرني رسول الله------------------- ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وقال--------------------------------- البزار في كتاب السنن هذا اسناد مستقيم ولفظه امر مناديا فنادي وفي كتاب الصلاة لابي الحس-ن احمد بن محمد الخفاف لا صلاة الا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي الصلاة للفريابي انادي ب--المدينة ان لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد وفي لفظ فناديت ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وعند البيهقي الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وفي الاوسط في كل صلاة قراءة ولو بفاتحة الكتاب وهذه الاحاديث كلها لا تدل علي فرضية قراءة الفاتحة بل غالبها ينفي 1278ا الفرضية	1057	-7835455417788017997	502	933.0	405	601	83.52745056152344	92	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1440	false	8511388313778271108	40	144	189	714	1477	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة قال في التقريب يقال اسمه عبد الله بن الساءب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة قال القاري قال ميرك التنكير فيه ان اريد به البعضية كالظهر والعصر وغيرهما كان مفعولا به لان الصلاة حينءذ تكون اسما لتلك الهيءات المخصوصة والفعل واقع عليها وان اريد الجنس يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا مطلقا لم يقرا فيها بام القران فهي اي صلاته خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1440	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	93	143	501	738	1551	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------------------------------قول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقرا فيها بام القران فهي--------- خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقدت يا ابا هريرة اني ك-ون احيانا وراء الامام	1058	-7835455417788017997	233	418.0	183	525	44.380950927734375	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	false	-2646214215489743283	262	299	1317	1505	1511	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1441	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	167	196	856	1011	1551	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله------------------- اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي	1058	-7835455417788017997	155	280.0	126	188	82.44680786132812	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	false	-6783946142667043616	148	218	760	1128	1580	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ- الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	180	232	925	1210	1551	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول ---------الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي فهذه الاي-----------------------------------------------------ة بيني وب-ن عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1058	-7835455417788017997	282	519.0	230	369	76.42276763916016	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	false	1889183380168866678	142	278	714	1437	1534	300	لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد وفي لفظ فناديت ان لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب وعند البيهقي الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد وفي الاوسط في كل صلاة قراءة ولو بفاتحة الكتاب وهذه الاحاديث كلها لا تدل علي فرضية قراءة الفاتحة بل غالبها ينفي الفرضية فان دلت احدي الروايتين علي عدم جواز الصلاة الا بالفاتحة دلت الاخري علي جوازها بلا فاتحة فنعمل بالحديثين ولا نهمل احدهما بان نقول بفرضية مطلق القراءة وبوجوب قراءة الفاتحة وهذا هو العدل في باب اعمال الاخبار وايضا في ------حديث ابي داود المذكور امران احدهما ان جعفرا المذكور في سنده هو جعفر بن ميمون فيه كلام ---------حتي صرح النساءي انه ليس بثقة والثاني انه يقتضي فرضية ما زاد علي الفاتحة لان معني قوله فما زاد الذي زاد علي الفاتحة او بقراءة --زيادة علي الفاتحة وليس ذلك مذهب الشافعي	1456	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	1	92	4	497	1551	300	لا صلاة الا بقراءة او بفاتحة الكتاب فما زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان دلت احدي الروايتين علي عدم جواز الصلاة الا بالفاتحة دلت الاخري علي جوازها بلا فاتحة فنعمل بالحديثين ولا نهمل احدهما بان نقول بفرضية مطلق القراءة وبوجوب قراءة الفاتحة وهذا هو العدل في باب اعمال الاخبار وايضا في هذا الحديث----------------- امران احدهما ان جعفرا هذا هو ا----------------بن ميمون فيه كلامكما ذكرناهحتي صرح النساءي انه ليس بثقة والثاني انه يقتضي فرضية ما زاد علي الفاتحة لان معني قوله فما زاد الذي زاد علي الفاتحة او بقراءة الزيادة علي الفاتحة وليس ذاك مذهب الشافعي	1058	-7835455417788017997	467	832.5	380	740	63.10810852050781	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	133	194	687	981	1550	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه فقل---------ت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	1457	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1058	true	6339024145219115883	93	153	501	784	1551	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صلي صلاة دم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقدت يا ابا هريرة اني -كون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك نا فارسي	1058	-7835455417788017997	242	433.5	189	303	79.86798858642578	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	188	283	955	1473	1550	300	اقرا بها في نفسك يا فارسي الحديث والخطاب لابي الساءب وقال النووي هذا يءيد وجو------ب قراءة الفاتحة علي الماموم------------------ ومعناه اقراها سرا بحيث تسمع نفسك قلت هذا لا يدل علي الوجوب لان الماموم مامور بالانصات لقوله تعالي وانصتوا والانصات الاصغاء والقراءة سرا بحيث يسمع نفسه تخل بالانصات فحينءذ يحمل ذلك علي ان المراد تدبر ذلك وتفكره ولءن سلمنا ان المراد هو القراءة حقيقة فلا نسلم انه يدل علي الوجوب علي ان بعض اصحابنا استحسنوا ذلك علي سبيل الاحتياط في جميع الصلوات ومنهم من استحسنها في غير الجهرية ومنهم من راي ذلك اذا كان الامام لحانا	1457	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1059	true	-2880691225965150940	183	274	991	1479	1616	300	اقرا بها في نفسك قال محيي ال-دين ومم-------------------------------ا يءيد وجوب 1278ب قراءة الفاتحة علي الماموم قول ابي هريرة هذا ومعناه اقراها سرا بحيث تسمع نفسك قلت هذا لا يدل علي الوجوب لان الماموم مامور بالانصات لقوله تعالي وانصتوا والانصات الاصغاء والقراءة سرا بحيث يسمع نفسه يخل بالانصات فح---- يحمل هذا علي ان المراد تدبر ذلك وتذكره ولءن سلمنا------------- القراءة حقيقة فلا يدل----- ذلك علي الوجوب علي ان بعض اصحابنا استحسنوا ذلك علي سبيل الاحتياط في جميع الصلوات ومنهم من استحسنها في غير الجهرية ومنهم من راي ذلك اذا كان الامام لحانا	1059	-7835455417788017997	445	802.5	360	542	82.10331726074219	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1444	false	709258778160830856	141	271	701	1364	1485	300	بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه احمد وابو يعلي في مسنديهما وروي ا-----بن عدي من حديث ا----بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا وروي ابو نعيم في تاريخ اصبهان من- حديث ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وشء معها وقد عمل اصحابنا بكل الحديث حيث اوجبوا قراءة الفاتحة وضم سورة او ثلاث ايات معها------------ لان هذه الاخبار اخبار احاد فلا تثبت بها الفريضة وليس الفرض عندنا الا مطلق القراءة لقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران وقلنا ان قوله لا صلاة الا بفاتحة الكتاب مثل معني قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وصح عن جماعة من الصحابة ايجاب ذلك قال سفيان لمن يصلي وحده	1444	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1061	true	-7698442921924862666	49	164	246	842	1524	300	بفاتحة الكتاب في بعض سكتاته فان لم يفعل فصلاته خداج غير تمام وروي ابن عدي باسناده الي ابن عمر قال قال رسول الله----------عليه السلام لا تجزء المكتوبة الا بفاتحة الكتاب وثلاث ايات فصاعدا و-------------------------قال هذا حديث غير محفوظ وهذه الاحاديث كلها--------------------------- لا تدل علي فرضية ال--------فاتحة لانه فسر في------------------------ الحديث بقوله غير تمام وهذا يدل علي ان الصلاة بدونها صحيحة ولكنها ناقصة لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني قوله غير تمام ناقصة ونحن نقول ايضا اذا ترك الفاتحة تكون صلاته ناقصة 1279ا صنا قتيبة بن سعيد وابن السرح قالا نا سفيان عن الزهري عن محمود بن الربيع عند عبادة بن الصامت يبلغ به النبي عليه السلامقال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا ---------------------------قال سفيان لمن يصلي وحده	1061	-7835455417788017997	203	183.5	154	877	23.147092819213867	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1450	false	-9006392425890238517	153	255	824	1335	1558	300	لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب قلت ---------------------------------------------------------لا نسلم قرب نفي الاجزاء الي نفي الحقيقة لانه محتمل لنفي الاجزاء ولنفي الفضيلة والحمل علي نفي الكمال اولي بل يتعين لان نفي الاجزاء يستلزم نفي الكمال فيكون فيه نفي شيءين فتكثر المخالفة فيتعين نفي الكمال ودعواه التاييد بحديث الاسماعيلي وابن خزيمة لا يفيده لان هذا ليس له من القوة ما يعارض ما اخرجه الاءمة الستة علي ان ابن حبان قد ذكر انه لم يقل في خبر العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة الا شعبة ولا عنه الا وهب بن جرير وقال هذا القاءل ايضا وقد اخرج--------------- ابن خزيمة عن	1450	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1062	true	8864084209931270436	58	103	280	486	1535	300	لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب قلت وان كنت خلف الامام قال فاخذني بيدي وقال اقرا في نفسك قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان----------- لم يقل في خبر العلاء هذا لا تجزء صلا------------------ة الا شعبة ولا عنه الا وهب بن ---------------------------------جرير انتهي ورواه ابن خزيمة في	1062	-7835455417788017997	118	-2.5	89	583	20.240137100219727	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1450	false	-9006392425890238517	199	244	1076	1284	1558	300	التاييد بحديث الاسماعيلي وابن خزيمة لا يفيده- لان هذا ليس له من القوة ما يعارض ما اخرجه الاءمة الستة علي ان ابن حبان قد ذكر انه لم يقل في خبر العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة الا شعبة ولا عنه الا وهب	1450	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1063	true	-1344626055343202953	47	86	230	405	1540	300	التاييد بحديث ------------ابن خزيمة لا تفيدهم لان هذا ليس له من القوة ما يعارض ما اخرجه الاءمة الستة علي ان ابن حبان قد ذكر انه لم يقل في خبر العلاء لا تجزي صلا----------------------ة الا شعبة ولا عنه الا وهب	1063	-7835455417788017997	163	289.0	125	209	77.99043273925781	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	false	6849785003956567978	2	127	14	662	1550	300	فصاعدا قال سفيان لمن يصلي وحده قلت معناه لا صلاة كاملة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب زاءدة عل-------------ي الفاتحة وقال سفيان هو ابن عيينة احد رواة ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث هذا لمن يصلي وحده يعني في حق من يصلي وحده واما المقتدي فان قراءة الامام قراءة له وكذا قال الاسم--------------------------------------------------------------اعيلي في روايته اذا كان وحده فعلي هذا يكون الحديث مخصوصا في حق المنفرد فلم يبق للشافعية بعد هذا دعوي العموم وحديث عبادة هذا اخرجه البخاري كما ذكر وليس فيه لفظة فصاعدا فان قلت قال البخاري في كتاب القراءة خلف الامام وقال معمر عن الزهري فصاعدا وعامة الثقات لم تتابع معمرا في قوله فصاعدا قلت هذا سفيان بن عيينة قد تابع معمرا في هذه اللفظة وكذلك تابعه فيها صالح والاوزاعي وعبد الرحمن بن اسحاق وغيرهم كلهم عن الزهري	1457	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1063	true	-1344626055343202953	160	261	786	1343	1540	300	فصاعدا نصب علي الحال والمعني------------ لا صلاة كاملة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فزاد القراءة صاعدا علي الفاتحة كما نقول اخذت هذا بدرهم فصاعدا اي فزاد الثمن صاعدا علي الدرهم ولكن تذكير صاعدا باعتبار المذكور والا فالقياس يقتضي ان يقال فصاعدة او نقول فصاعدا في مثل هذ------------------------------------------------------ا الموضع مث--------------------------------ل الاسم الجامد فاستوي فيه التذكير والتانيث والفاء فيه زاءدة لازمة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري في كتاب القراءة خلف الامام وقال معمر عن الزهري فصاعدا وعامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله فصاعدا قلت هذا سفيان--------- قد تابع معمرا في هذه اللفظة وكذلك تابعه فيها صالح والاوزاعي وعبد الرحمن بن اسحاق وغيرهم كلهم عن الزهري	1063	-7835455417788017997	303	390.0	242	841	36.02853775024414	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1445	false	-7608635142537894565	137	200	700	1007	1506	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1064	true	-2834296701619037721	14	70	74	349	1505	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن كلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبيذعلي السلة ------------في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا نا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1064	-7835455417788017997	260	481.0	205	307	84.6905517578125	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1461	false	-1713412401823371085	43	93	239	483	1535	300	عبادة ولفظه ----قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1064	true	-2834296701619037721	34	77	163	378	1505	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبيذعلي السلة------------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله------------------- فثقلت علي- القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا نا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1064	-7835455417788017997	192	341.5	151	248	77.41935729980469	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1452	false	-8882888702050614613	46	247	221	1230	1530	300	بن الحسن في الموطا عن ابي حنيفة قال اخبرنا الامام ابو حنيفة حدثنا ابو الحسن موسي -بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة فان قلت هذا الحديث اخرجه الدارقطني في سننه---------- ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عمارة وحده بالاسناد المذكور ثم قال -----------هذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة---------------------- وغيرهم عن ابي الحسن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو الصواب قلت------- لو تادب- الدار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني واستحيي لما تلفظ بهذه اللفظة في حق ابي حنيفة فانه امام طبق علمه الشرق والغرب ولما سءل ابن معين عنه فقال ثقة مامون ما سمعت احدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب اليه ان يحدث وش-------عبة شعبة----------------------------------------------------------------- -----------------------وقال-------- ايضا كان ابو حنيفة ثقة -----من اهل الدين والصدق ولم يتهم بالكذب وكان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امونا علي دين الله تعالي صدوقا في الحديث واثني عليه جماعة من الاءمة الكبار مثل عبد الله بن المبارك ويعد من اصحاب-------------ه وسفيان بن عيينة	1452	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1065	true	-4576511971664997170	0	261	0	1316	1520	300	بن الحسن في --موطءه---------------- اخبرنا الامام ابو حنيفة --ثنا ابو الحسن موسي ابن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن جابر عن النبيعليه السلام قال---- من صلي خلف الامام فان قراءة الامام له قراءة وروا-------------------ه الدارقطني في سننه واخرجه هو ثم البيهقي عن ابي حنيفة مقرونا بالحسن بن عمارة وعن الحسن بن عمارة وحده بالاسناد المذكور--- قال الدارقطني وهذا الحديث لم يسنده عن جابر بن عبد الله غير ابي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان وقد رواه سفيان الثوري وابو الاحوص وشعبة واسراءيل وشريك وابو خالد الدالاني وسفيان بن عيينة 1 وجرير بن عبد الحميد وغيره----------م عن موسي بن ابي عاءشة عن عبد الله بن شداد عن النبي------------------- مرسلا وهو الصواب قلت قد ظهر لك تحامل الدارقطني علي ابي حنيفة وتعصبه الفاسد فمن اين للدارقطني تضعيف مثل ابي حنيفة والحال انه بهذا يستحق التضعيف ثم هو يضعف حديث ابي حنيفة وقد روي هو في سننه احاديث سقيمة معلولة واحاديث غريبة منكرة واحاديث موضوعا وكيف يضعفه وقد قال يحيي بن معين حين-------------------------------------------------------------------------------------- سءل--------- عنه ث-----قة------ ما سمعت احدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب اليه ان يحدث ويامره وشعبة شعبة ذكره الحافظ احمد بن الحسن عن عبد الله بن احمد بن ابراهيم الدورقي وقال ابن كثير في تاريخه قال يحيي بن معين كان ابو حنيفة ثقة وكان من اهل -------الصدق ولم يتهم بالكذب ولقد ضربه ابن هبيرة علي القضاء فابي ان يكون قاضيا وسءل يحيي بن معين هل حدث سفيان عن ابي حنيفة قال نعم كان ابو حنيفة ثقة صدوقا في الحديث والفقه مامونا علي دين الله تعالي---------------- واثني علي اب------------------------------------ن المبارك وابو مطيع الحكم بن عبد الله وسفيان بن عيينة	1065	-7835455417788017997	720	1016.0	571	1556	46.27249526977539	126	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1451	false	8007499402477232241	177	250	889	1239	1480	300	اخرجه الدارقطني في سننه من حديث س------------------------------------------------هيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا نحوه سواء وحديث ابن عباس اخرجه الدارقطني ايضا عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال تكفيك قراءة الامام خافت او جهر وحديث انس اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن حبان في كتاب الضعفاء عن غنيم بن سالم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة	1451	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1068	true	-3196684045223837931	124	263	595	1264	1461	300	اخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عباد الرازي ثنا اسماعيل بن ابراهيم التيمي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا نحوه سواء و----------------قال الدارقطني لا يصح هذا عن سهل تفرد به محمد بن عباد الرازي وهو ضعيف ومنها ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عاصم بن عبد العزيز المدني عن ابي سهيل عن عون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن ----------النبيعليه السلامقال يكفيك قراءة الامام خافت او جهر قال الدارقطني قال ابو موسي قلت لاحمد ابن حنبل في حديث ابن عباس هذا فقال حديث منكر ثم اعاده الدارقطني في موضع اخر قريب منه وقال عاصم بن عبد العزيز ليس بالقوي ورفعه وهم ومنها ما رواه ابن حبان في كتاب الضعفاء عن غنيم بن سالم عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله------------------- من كان له امام فقراءة الامام له قراءة	1068	-7835455417788017997	254	385.5	199	727	34.93810272216797	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	false	-6607287660534899591	23	138	114	644	1421	300	ابن ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدارقطني كذلك من طرق واخرجه عبد الر---------------------------------------------------------------------------------------------زاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وفي------ التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت انه لا قراءة مع الامام لا فيما اسر ولا فيما جهر واخرج عبد الرزاق عن الثوري عن ابي منصور عن ابي واءل قال جاء رجل الي عبد ال-له فقال يا ابا عبد الرحمن اقرا خلف الامام	1454	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1069	true	-7796965560743360296	0	118	0	565	1433	300	ابن ابي ليلي عن علي ---قال------------ من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة ومحمد الاصبهاني قال الذهبي صدوق وقال في الكاشف اخرج له الترمذي والنساءي وابن ماجه وقواه ابن حبان وباقي السند علي شرط الصحيح وروي عبد الرزاق في مصنفه عن داود بن قيس عن محمد بن عجلان ----قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن ال-------------------خطاب وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه حجر وقال صاحب التمهيد ثبت عن علي وسعد وزيد بن ثابت انه لا قراءة مع الامام لا فيما اسر ولا فيما جهر و-روي عبد الرزاق عن الثوري عن الاعم---ش عن اب------------------راهيم عن الاسود قال وددت ا---ن ال--ذي يقرا خلف الامام	1069	-7835455417788017997	394	664.0	303	630	62.5396842956543	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1447	false	8292605345442295678	48	97	233	495	1513	300	الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم- بالناس واقبل عبادة--------- وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1447	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	0	49	0	259	1575	300	الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيبه بالناس واقبل عباد بن الصامت وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيد ف----------جهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران ف--- انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1071	-7835455417788017997	245	463.0	198	272	90.07353210449219	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	false	8395621854152764544	1	44	8	238	1529	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما-- انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1448	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1071	true	4086737832341848819	54	96	291	517	1575	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست علي- القراءة ولما ب انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	1071	-7835455417788017997	221	417.0	180	232	95.25862121582031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	false	8395621854152764544	166	241	865	1231	1529	300	علي بن سهل الرملي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد -بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا اي تلامذة مكحول فكان مكحول يقر-------ا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده -لا تتركها علي حال	1448	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1072	true	8208882194668397702	71	138	368	701	1536	300	علي بن سهل الرملي نا الوليد عن ا--------------------------بن جابر وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا---------------- فكان مكحول يقول اقرءوا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده ولا تتركها علي حال	1072	-7835455417788017997	321	600.0	255	375	85.5999984741211	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	false	8395621854152764544	48	77	253	397	1529	300	علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد -بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول	1448	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1072	true	8208882194668397702	71	100	368	510	1536	300	علي بن سهل الرملي ---نا الوليد عن ابن جابر وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول	1072	-7835455417788017997	141	271.0	112	145	97.24137878417969	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1465	false	-2170626713270086145	160	296	843	1505	1525	300	قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا -----------------------------------------------------------------------------------عن الزهري -------------------------------------------------------------------------------------كما رواه مالك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدث--------------نا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث--- سعيد بن المسي------------------------------------------------------------------------ب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو د----------------------------------------------------------اود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال------------------- عبد الله بن	1465	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1074	true	-3544632745219481835	69	287	368	1428	1487	300	قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد ----------علي معني مالك شاي معمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلي واسامة بن زيد الليثي المدني ورواه ابو بكر بن ابي شيبة فقال نا ابن علية عن الزهري عن ابن اكيمة قال سمعت ابا هريرة يقول صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم نظن انها الصبحفلما قضاها قال هل قرا منكم احد قال رجل انا قال اني اقول مالي انازع القران ص نا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ---نا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب قال انظر ترجمته في تهذيب الكمال في سنن ابي داود واسامة بن زيد عن الزهري علي سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله ------------------صلاة-نظن انها الصبح-بمعناه الي قوله ما-لي انازع القران شاي بمعني الحديث المذكور ورواه ابن ابي شيبة عن ابن علية كما ذكرناه الان صقال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله شاي قال مسدد بن مسرهد في روايته قال معمر بن راشدا الي اخره وقوله فانتهي الناس عن القراءة عام يتناول الفاتحة وغير ها صوقال ابن السرح في حديثه قول معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس شاي قال احمد بن عمرو بن عبد الله بن	1074	-7835455417788017997	502	826.0	394	1094	45.886653900146484	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1466	false	6881634410867967939	4	158	20	798	1510	300	مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا نا سفيان عن الزهري قال اي الزهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحديث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------سرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال------------------- عبد الله بن	1466	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1074	true	-3544632745219481835	145	287	725	1428	1487	300	مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا نا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب قال انظر ترجمته في تهذيب الكمال في سنن ابي داود واسامة بن زيد عن الزهري علي سمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله------------------- صلاة-نظن انها الصبح-بمعناه ---------------------------الي قوله ما-لي انازع القران شاي بمعني الح----------------ديث المذكور ورواه ابن ابي شيبة عن ابن علية كما ذكرناه الان صقال ----------------------------------------------------------------------------------ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله شاي قال مسدد بن مسرهد في روايته قال معمر بن راشدا الي اخره وقوله فانتهي الناس عن القراءة عام يتناول الفاتحة وغير ها صوقال ابن السرح في حديثه قول معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس شاي قال احمد بن عمرو بن عبد الله بن	1074	-7835455417788017997	381	626.0	301	999	38.13813781738281	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1466	false	6881634410867967939	155	193	786	979	1510	300	عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران	1466	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1075	true	7813572761993602530	2	82	11	430	1543	300	عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها وقال معمر انه قال فانتهي الناس شاي قال عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن البصري الزهري من بين الجماعة المذكورين قال سفيان بن عيينة وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها قوله فقال معمرة تفسير لقوله بكلمة لم اسمعها فلذلك ذكره بالفاء انه قال اي ان الزهري قال فانتهي الناس صقال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما-لي انازع القران	1075	-7835455417788017997	190	357.5	153	420	45.238094329833984	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1467	false	-5845529608388160670	97	139	477	690	1453	300	ورواه الاوزاعي عن الزهري قال الاوزاعي فيه اي في هذا قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله ------------------------------------------------عليه وسلم ق---------------------ال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس- من كلام الزهري	1467	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1075	true	7813572761993602530	194	243	998	1261	1543	300	ورو-ي الاوزاعي عن الزهري قال------------------- فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بللك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به شاي في هذا الحديث قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك اي بقولهعليه السلام مالي انازع القران صقال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناسخ من كلام الزهري	1075	-7835455417788017997	176	290.0	140	283	62.19081115722656	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	false	2095357965122389697	88	131	429	631	1453	300	ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة-- عن زرارة عن عمران بن حصين ان --نبي الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلمصلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1473	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1077	true	5227731459049994203	222	280	1048	1321	1415	300	ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة ا عن زرارة عن عمران بن حصني ان النبي اللهعليه السلامسقط ابو من سنن ابي داود في الاصل شعبة خطا طمس في الاصل واثبتناه من سنن ابي داود ------------------صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا-- سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1077	-7835455417788017997	177	314.5	138	296	59.797298431396484	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1475	false	-6926349259956657246	149	199	861	1114	1609	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه	1475	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1078	true	3965035813885124681	252	300	1337	1582	1582	300	احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله----------عليه السلاميوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه-	1078	-7835455417788017997	236	439.5	190	259	91.11968994140625	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1476	false	8379366750221108611	54	117	291	595	1481	300	عثمان بن ابي شيبة نا وكيع بن الجراح نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف--قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا الثوري عن ابي خالد الدالاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يزيد بن عبد الرحمن عن ابرا--------------هيم بن عبد الرحمن----------- السكسكي --------------------عن عبد الله بن ابي اوفي	1476	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	123	238	657	1224	1541	300	عثمان بن ابي شيبة نا وكيع بن الجراح نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي----------عليه السلاموقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده قال رسول الله اما هذا فقد ملا يده من الخير شابو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الازدي الدالاني وابراهيم بن عبد الرحمن بن اسماعيل السكسكي ابو اسماعيل الكوفي سمع عبد الله بن ابي اوفي	1079	-7835455417788017997	256	446.0	199	577	44.36741638183594	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1479	false	-6431243918543601559	10	41	59	217	1540	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق و والذاريات	1479	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1081	true	-2388166456310858070	149	235	809	1240	1586	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع شحماد بن سلمي قوله عن حميد مثله اي روي حماد عن حميد الطويل مثل ما روي ابو اسحاق الفزاري ولكنه لم يذكر في روايته التطوع وروايته في سنن ابي داود ونسبح ركوعا وسجودا تفرد به ابو داود كنا نصلي ندعو قياما الي اخره وبهذه الرواية يستدل من لا يري القراءة فرضا في الصلاة مطلقا كما ذكرناه صقال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما و--خلف امام بفاتحة الكتاب وبسبح ويكبر ويهلل قدر ق و -الذاريات	1081	-7835455417788017997	150	257.5	120	437	34.32494354248047	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1481	false	-2480692046856410149	30	62	137	282	1420	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من- الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي -	1481	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1082	true	-1739682447784705334	34	65	152	295	1511	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض منذ الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او---- لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد عليه	1082	-7835455417788017997	139	262.5	109	147	94.55782318115234	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	171	298	827	1434	1443	300	ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا خ ن م حم قال------------------------------------------------------------ ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة	1482	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1084	true	7726866459573384927	46	147	215	688	1467	300	ثم يكبر حين يركع ثم يقول -------سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين------------------------------------------- فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي ابو عمرو سمع-------------------------------------------------------------------------------------------- شعيب بن ابي حمزة	1084	-7835455417788017997	384	653.5	296	668	57.48503112792969	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	0	117	0	553	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين 835 حدثنا عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رو بن عثمان وفي النسخة القديمة المجتباءية والكانفورية عمر بن عثمان بلا واو وهو غلط والصحيح عمرو بفتح العين وسكون الميم ابن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي ابو حفص الحمصي نا ابي وبقية بن الوليد عن شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن	1482	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1084	true	7726866459573384927	32	152	148	711	1467	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثم--------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي-------- الحمصي ابو عمرو سمع------------- شعيب بن ابي حمزة ومحمد -----------------------بن عبد الرحمن بن	1084	-7835455417788017997	366	646.0	283	706	51.84135818481445	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	false	-3457404479156346372	0	141	0	707	1455	300	الجلوس وهو اوضح للمراد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا رويناه عن شعيب عن الزهري اخبره ابو بكر بن عبد الرحمن	1483	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1084	true	7726866459573384927	90	151	407	708	1467	300	الجلوس في اثنتين------ فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------------------كانت هذه------------------------------------- لصلاته-------------------------------- حتي فارق الدنيا شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثمان بن----------------------------------- سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي ابو عمرو سمع ش-------------------------------------------------عيب بن ابي حمزة ومحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن	1084	-7835455417788017997	212	282.5	165	707	29.985855102539062	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	274	300	1312	1443	1443	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن --حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري-	1482	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1085	true	8364360369494665180	216	242	1118	1252	1555	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن الحسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري	1085	-7835455417788017997	131	251.5	106	134	97.76119232177734	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	false	-3457404479156346372	61	130	301	654	1455	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن --حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري -غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله -ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1483	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1085	true	8364360369494665180	216	256	1118	1328	1555	300	ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغي--------------------------------------------------رهما عن الزهري عن علي بن الحسين ووافق عبد الاعلي----------- عن معمر شعيب بن ابي ---------------حمزة عن الزهري شاشار بقوله وهذا الكلام الا------------------------خير الي----------------------------------------------- قوله وان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1085	-7835455417788017997	185	307.0	146	357	51.82072830200195	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1485	false	8898352257601758429	123	248	602	1202	1425	300	عن ابي داود الطيالسي انه قال هذا عندنا باطل وقال الطبري والبزار تفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول واجيب علي تقدير صحته بانه فعل ذلك لبيان الجواز او المراد لم يتم الجهر به او لم يمده انتهي قال ابو داود معناه اذا رفع راسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر واذا قام من السجود لم يكبر حاصله ان معني قوله في الحديث لا يتم التكبير عند المصنف انه لا يتم عدد التكبيرات في الانتقالات باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه 837 حدث------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا نا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1485	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	32	110	165	516	1487	300	عن ابي داود الطيالسي انه قال هذا عندنا باطل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه اي هذا باب في بيان كيف يضع ركبتيه قبل يديه وفي بعض النسخ باب في وضع ركبتيه قبل يديه صنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه	1087	-7835455417788017997	256	457.0	199	683	37.48169708251953	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1486	false	-200313782292552390	132	171	677	868	1493	300	محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسل--مفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه	1486	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	6	42	39	213	1506	300	محمد بن معمر ---نا حجاج بن منهال ---نا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي----------عليه السلامفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه	1088	-7835455417788017997	169	304.0	133	193	87.56476593017578	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1488	false	-3902097980591376154	0	148	0	690	1451	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث احدهما اي ابن جحادة وشقيق والظاهر ان هذا قول همام واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذه 839 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد -بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه ن دي حم قط محمد بن جحادة لا في حديث شقيق واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 839 حدثنا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك نهي وقيل نفي كما يبرك البعير اي لا يضع ركبتيه	1488	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1088	true	-9206900085367939351	34	225	173	1120	1506	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه السجود النساءي كتاب التطبيق باب اول ما يصل الي الارض من الانسان معه ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب السجود في سنن اي داود تقع تفرد به ابو داود شمحمد بن معمر البصري وهمام بن يحيي وعبد الجبار بن واءل ابن حجر الحضرمي 4 ب قوله وقعتا ركبتاه من قبيل اكلوني البراغيث وكذلك قوله وقبل ان يقعا كفاه صقال همام ولا شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبيعليه السلامبمثل هذا وفي حديث احدهماواكبر عل--------------------------------------------مي انه في حديث محمد بن جحادة-واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه شهذا اشارة الي ان همام بن يحيي روي هذا الحديث من طريقين طريق محمد بن جحادة وطريق شقيق هذا مرسل قوله مثل هذا اي بمثل الحديث المذكور والضمير في احدهما يرجع الي محمد بن جحادة وشقيق قوله واكبر علمي اي ظني قوله وعلي فخذيه وفي رواية صحيحة وعلي فخذه ص------نا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد ابن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1088	-7835455417788017997	328	568.0	260	1301	25.211376190185547	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1490	false	-4885725574807678695	64	103	321	500	1508	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله -بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1490	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1089	true	-6536244508841740800	115	155	576	764	1507	300	عتيبة بن سعيد ---نا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله ابن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرةرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1089	-7835455417788017997	174	325.0	136	191	91.09947967529297	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1491	false	-830786557200856885	123	265	641	1334	1499	300	وما اريد --صلاة محضا خالية عن هذا الغرض ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة------ شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام خ ن حم خزيمة 842 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل -عن ------ايوب عن اب-----------------------------------------------ي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة انظر سابقه ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ايوب قلت لابي قلابة كيف صلي مالك بن الحويرث قال ابو قلابة مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة	1491	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1090	true	-4396738157402977022	83	159	417	791	1539	300	ولا اريد الصلاة------------------------ ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله----------عليه السلاميصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة 2 5 ا شيخنا هذا-يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام ش-----------------------------------------اسماعيل ابن علية وايوب السختياني وابو قلابة عبد الله بن زيد قوله قال قلت لاي قلابة اي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب قلت لابي قلابة كيف صلي مالك بن الحو---------------------------------يرث قوله عمرو بن سلمة	1090	-7835455417788017997	288	468.0	227	757	38.04491424560547	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	false	2388402160541252202	8	79	36	391	1469	300	الركعة الثانية 842 حدثنا زياد بن ايوب نا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث مصغرا الي مسجدنا فقال اي مالك بن الحويرث والله اني لاصلي وم----ا اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي قال -----ابو قلابة فقعد مالك بن الحويرث في الركعة الاولي حين------------------------------------ رفع راسه من السجدة الاخرة ا--------------ي قعد فيها قعدة يسيرة ثم قام	1492	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1090	true	-4396738157402977022	59	128	297	638	1539	300	الركعة الفرد صنا مسدد---------------- نا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ف-------ي مسجدنا فقال------------------------- اني لاصلي بكم ولا اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله----------عليه السلاميصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة 2 5 ا شيخنا هذايعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد---------------- ثم قام	1090	-7835455417788017997	224	317.5	177	415	53.97590255737305	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	false	2388402160541252202	158	250	762	1234	1469	300	وفي التمهيد اختلف الفقهاء في النهوض عن السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة وا---صحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وقال ابو الزناد ذلك السنة وبه قال احمد و--------ابن راهويه وقال احمد واكثر الاحاديث علي هذا قال الاثرم -رايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان ينهض------------ وروي الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول ال-------له صلي الله عليه	1492	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1091	true	2807677687337058717	188	283	919	1412	1497	300	وفي التمهيد اختلف الفقهاء في النهوض من السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة وان اصحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبيعليه السلام---------يفعل ذلك وقال ابو الزناد ذلك السنة وبه قال احمد بن حنبل وابن راهويه وقال احمد واكثر الاحاديث علي هذا قال الاثرم ورايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان ينهض صنا مسدد نا هشيم عن خالد عن ابي قلابة -عن مالك ابن الحويرث انه راي النبيعليه	1091	-7835455417788017997	422	762.5	336	503	83.89662170410156	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1494	false	-6546420379382255147	59	173	283	861	1542	300	-باب الاقعاء بين السجدتين قال القاري قيل الاقعاء ---------------------------ان يلصق اليتيه علي الارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض ك--------الكل---------ب وقيل ---ان يضع اليتيه علي عقبيه وقيل ان يجلس علي اليتيه ناصبا قدميه وفخذيه وهو الاصح قال في المستقصي اقعاء الكلب في نصب اليدين واقعاء الادمي في نصب الركبتين الي صدره ذكره في شرح المنية وقال ابن حجر اي في شرح حديث علي لا تقع بين السجدتين -----------------------------------------------------------------------------------اي لا تجلس------------------------------------------------------- علي اليتيك ناصبا فخذيك لان هذا مكروه 844 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل	1494	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	27	133	151	696	1516	300	بيان الاقعاء بين السجدتين في الصلاة وفي بعض النسخ باب ما جاء في الاقعاء وهو ان يلصق اليتيه بال---ارض وينصب ساقيه ويضع يديه بال---ارض كما يدعي الكلاب والسباع وقيل هو ان يضع اليتيه علي عقبيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين السجدتين البخاري كتاب الاذان باب من استوي قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء كيف النهوض من السجود النساءي كتاب الافتتاح باب الاعتماد علي الارض عند النهوض ص----------------------نا يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل	1092	-7835455417788017997	303	410.5	241	768	39.453125	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	1	139	4	677	1492	300	طاوس قل------نا لابن عباس وفي رواية مسلم فقلنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا لنراه اي ذلك الفعل جفاء بالرجل قال النووي ضبطناه بفتح الراء وضم الجيم اي---- بالانسان فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ت م حم خزيمة ق وكذا نقله القاضي----- عن جميع رواة مسلم قال---------- وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم قا-------------------------------ل ابو عمر ومن ضم الجيم فقد غلط ور----------------------د الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق به اضافة الجفاء اليه------------------------------------------------------ انتهي فقال------------------------------------------------ ابن عباس هي اي الاقعاء سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ق----------------ال النووي--------- اعلم ان الاقعاء ورد فيه الحديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر ورد النهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية علي- وابن ماجه من رواية انس واحمد بن حنبل من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس	1495	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1092	true	-7771561027941605294	113	299	592	1514	1516	300	طاوسا يقول قلنا لابن عباس -في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك شحجاج بن محمد الاعور وابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي قوله انا لنراه------------- جفاء بالرجل------------------ بفتح الراء وضم الجيم اي 5 ب بالانسان------------------------------------------------------------ وكذا نقل- القاضي عياض عن جميع رواة مسلم في هذا الحديث وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم يريد جلوسه علي رجله في الصلاة وقال ابو عمر -من ضم الجيم فقط غلط وقال الشيخ محيي الدين ورد الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق--- اضافة الجفاء اليها قلت كلاهما له وجه وشاهد يشهد له فقد وقع في مسند احمد انا لنراه جفاء بالقدم وهو شاهد لرواية ابي عمر ووقع في كتاب ابن ابي خيثمة انا لنراه جفاء بالمرء وهو شاهد لما رواه القاضي عياض وقال الشيخ محي الدين اعلم ان الاقعاء ورد فيه --حديثان ففي هذا الحديث انه سنة وفي حديث اخر---- النهي عنه رواه الترمذي وغيره من رواية عليه وابن ماجه من رواية انس واحمد بن حنبل من رواية سمرة وابي هريرة والبيهقي من رواية سمرة وانس	1092	-7835455417788017997	487	768.5	386	1025	47.5121955871582	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	139	229	677	1170	1492	300	واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء و---تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة--------------- وصاحبه ابو عبيد--------------- واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيك-----------م وقد نص الشافعي ع---------------------لي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس رضي الله عنهما عليه جماعات من	1495	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1093	true	-230100132025000702	34	133	184	725	1632	300	واسانيدها كلها ضعيفة وقد اختلف العلماء في حكم الاقعاء وفي تفسيره اختلافا كثيرا لهذه الاحاديث والصواب الذي لا معدل عنه ان الاقعاء نوعان احدهما ان يلصق اليت-ه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة معمر بن المثني وصاحبه ابو عبيد القاسم بن سلام واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل اليته -علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكمعليه السلام وقد نص الشافعي في البويطي و الاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وحمل حديث ابن عباس--------------- عليه جماعات من	1093	-7835455417788017997	473	878.0	387	558	84.76702880859375	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	6	65	32	341	1505	300	المحققين منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه قال وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك اليتيك فهذا هو الصواب في تفسير حديث ابن عباس وقد ذكرنا ان الشافعي نص علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وله نص- اخر وهو الاشهر ان السنة فيه الافتراش	1496	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1093	true	-230100132025000702	133	192	725	1033	1632	300	المحققة- منهم البيهقي والقاضي عياض واخرون قال القاضي وقد روي عن جماعة من الصحابة والسلف انهم كانوا يفعلونه قال وكذا جاء مفسرا عن ابن عباس من السنة ان تمس عقبيك اليت-ك فهذا هو الصواب في تفسير حديث ابن عباس وقد ذكرنا ان الشافعي نص علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين وله نصا اخر وهو الاشهر ان السنة فيه الافتراش	1093	-7835455417788017997	306	596.0	247	310	98.70967864990234	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	242	300	1225	1492	1492	300	باب ما جاء في ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 845 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده-	1495	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1095	true	-4900762569246504565	0	47	0	223	1546	300	باب ما جاء في-ما يقول ص-----------------------------نا محمد بن عيسي ---نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان النبي--------------عليه السلاماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده	1095	-7835455417788017997	211	371.0	165	270	78.14814758300781	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	false	-3694646581581474580	75	145	393	720	1505	300	باب ما جاء فيما يقول اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة 845 حدثنا محمد بن عيسي نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ابو الحسن الكوفي قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات	1496	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1095	true	-4900762569246504565	0	53	0	255	1546	300	باب ما جاء فيما يقول ص------------------------------------------نا محمد بن عيسي نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن----------------- قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان النبي--------------عليه السلاماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات	1095	-7835455417788017997	245	441.0	192	328	74.69512176513672	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1497	false	1146406196008049503	7	68	29	324	1435	300	سفيان الثوري وشعبة في هذا الحديث الذي رويا عن عبيد ابي الحسن ان هذا ال--------دعاء بعد الركوع كما ذكره الاعمش في حديثه انه بعد الركوع وهو قوله اذا رفع راسه من الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن---- فلم يقل فيه بعد الركوع ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد وقد اخرج ح--------------------ديث شعبة عن	1497	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1096	true	-4517794112803850824	231	299	1191	1527	1533	300	سفيان الثوري وشعبة ----بن الح----------جاج عن عبيد ابن الحس---ن هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع ------------------------------------------------------------------------قال سفيان لقينا الشيخ عبيد-- بن الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع شهذا الحديث اي الحديث المذكور فيه عبيد بن الحسن وفي بعض النسخ عبيد ابا الحسن وابو الحسن كنية الشيخ صقال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد قال بعد الركوع شاي روي هذا الحديث شعبة بن	1096	-7835455417788017997	182	232.0	142	427	42.62295150756836	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1498	false	3067855767797382855	108	260	541	1243	1456	300	مءمل كمحمد ابن الفضل الحراني نا الوليد بن مسلم ح ونا محمود بن خالد نا ابو مسهر عبد الاعلي ح ونا ابن السرح نا بشر بن بكر ح ونا محمد ---------بن مصعب نا عبد الله بن يوسف كلهم اي الوليد وابو مسهر وبشر بن بكر وعبد الله رووا عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اي في القومة بعد التسميع حين انفراده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات يعني قال مءمل بصيغة الجمع والباقون بالافراد وملء الارض وملء ما شءث من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم	1498	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1097	true	8963165899061892556	16	134	79	604	1471	300	مءمل ب-------ن الفضل الحراني نا الوليد---------ة ونا محمود بن خالد نا ابو مسهر ح ن------------ا ابن السرح نا بشر بن بكر ح ونا محمد بن محمد ابن مصعب نا عبد الله بن يوسف كلهم----------------------------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية------- عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حم-------------------------------------ده اللهم ربنا لك الحمد مل-------ء قال مءمل ملء السموات ومل--------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقا --لا ينفع ذا الجد منك الجد -قال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم	1097	-7835455417788017997	505	923.0	391	711	71.02672576904297	101	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1501	false	-6547618060165271849	0	32	0	148	1502	300	اسباط عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خ-لف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد 848 حدثنا بشر بن عمار نا---- اسباط بن محمد بن عبد الرحمن	1501	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1100	true	6937199173422943340	258	289	1387	1529	1582	300	اسباط عن مطرف عن عامر قال لا يقول القوم خالف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقول-- ربنا لك الحمد ش---------بشر بن عمار روي عن اسباط بن محمد بن عبد الرحمن	1100	-7835455417788017997	134	239.0	104	153	87.58169555664062	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1502	false	8900503450085781684	118	184	618	946	1531	300	معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء ابنة ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراه-ة ان يرين من عورات الرجال حم باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة 850 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني -نا عبد	1502	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1102	true	3927226750257947667	0	52	0	268	1541	300	معمر عن عبد الله بن مسلم-اخي الزهري-عن مولي لاسماء ابنت ابي بكر عن اسماء ابنة ابو بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهية ان يرين من عورات الرجال ش-------------------------------------------------------------محمد بن المتوكل العسقلاني ابو عبد	1102	-7835455417788017997	260	469.0	209	331	78.54985046386719	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1509	false	-6857068098211716404	65	203	328	1067	1610	300	وفي الاعتدال عن ال--------ركوع وعن السجود و---قوله- قريبا من السواء يدل عل--ي ان بعضها كان فيه طول يسير علي بعض وذلك في القيام ولعله ايضا في التشهد واعلم ان هذا الحديث محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت الاحاديث السابقة بتطويل القيام وانه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الصبح بالستين الي الم-ءة وفي الظهر ب الم ا------لسجدة وانه كانت تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع فيتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة الاولي وانه قرا في المغرب بالطور والمرسلات وفي البخاري بالاعراف واشباه هذا وكله يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كانت له في اطالة القيام احوال بحسب الاوقات وهذا الحديث الذي نحن فيه جري في بعض الاوقات وقد ذكره مسلم في الرواية الاخري ولم يذكر فيه القيام وكذا ذكره البخاري وفي رواية البخا-ري ما خلا القيام والقعود----------- وهذا تفسير الرواية الاخري	1509	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1103	true	-6959144227736692691	12	123	57	664	1590	300	-----------وبين السجدتين قريبا -من السواء وفي قولهم قريبا من السواء دلالة علي ان بعضها كان فيه طول يسير عن -بعض وذلك في القيام ولعله ايضا في التشهد و--------هذا الحديث محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت --احاديث-------- بتطويل القيام وانهعليه السلام---------كان يقرا في الصبح بالستين الي الماءة وفي الظهر-- الم تنزيل السجدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قرا في المغرب بالطور والمرسلات وفي البخاري بالاعراف واشباه هذا فكله يدل علي انهعليه السلامك---------انت له في اطالة القيام احوال بحسب الاوقات وهذا الحديث الذي نحن فيه جري في بعض الاوقات وقد ذكره مسلم في --رواية ا--خري ولم يذكر فيه القيام وكذا ذكره البخاري -في رواية وفي اخري ما خلا القيام والقعود كما ذكرناه وهذا يفس-ر الرواية الاخري	1103	-7835455417788017997	532	924.0	429	772	68.91191864013672	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1510	false	1913163928846092129	229	288	1218	1493	1531	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجو---------------------د اي من لا يتم ركوعه وسجوده ما حكم صلاته 854 حدث---------------------------نا حفص بن عمر النمري نا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1510	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1105	true	-4090398337503628621	34	101	170	468	1536	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود اي هذا باب في بيان صلاة من لا يقيم صلبه وفي بعض النسخ باب ما جاء في صلاة من لا يقيم الي اخره صنا حفص بن عمر النمري نا شعبة عن سليمان---------- عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله يكن--------------- لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1105	-7835455417788017997	213	366.5	165	323	65.94427490234375	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1513	false	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله ----صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه -وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1106	true	-4180807420448350207	136	197	731	1025	1528	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله فر رسول الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام -----وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي ----------النبيعليه السلامفسلم عليه فقال له رسول الله------------------- وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني	1106	-7835455417788017997	259	465.5	203	534	48.50187301635742	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0137	false	-1862991372795738159	80	119	363	547	1412	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اجلس فاطمان جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك -قال	137	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	94	221	461	1075	1446	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جامح رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبيعليه السلام فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فان لم تصل فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك وقال	1110	-7835455417788017997	173	311.5	136	614	28.17589569091797	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1477	false	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد---------- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	167	192	810	930	1446	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1110	-7835455417788017997	108	199.0	85	124	87.09677124023438	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	false	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي -عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص هذا الحديث--------------- قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	81	186	407	899	1446	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي اعن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جامح رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبيعليه السلام فقال له وعليك ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال وعليك ارجع فصل فان لم تصل فعل ذلك مرتين او ثلاثا فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني وانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ايضا --فان كان معك قران فاقرا--- والا	1110	-7835455417788017997	168	287.0	129	497	33.802818298339844	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1517	false	5828250103860239248	61	116	281	533	1382	300	عن ا-----بن عيين----------------ة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد عن ابيه عن جده به عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعهثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه	1517	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	142	184	699	912	1475	300	عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة -------------عن علي بن يحيي------------ بن خلاف ------------------عن عمه ان رجلا دخل المسجد-فذكر نحوه-قال فيه فقال النبيعليه السلا--------م انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعهثم يكبر ويحمد الله------- ويثني عليه	1111	-7835455417788017997	181	293.5	144	273	66.30036926269531	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	false	-6946088525885983270	0	136	0	648	1443	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء اي ماء الوضوء او بضم الواو اي فعل الوضوء يعني مواضعه ولعله ترك ساءر الشراءط من طهارة الثوب والبدن وغيرها اكتفاء بالشهرة ثم يكبر اي للافتتاح ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حم 857 حدثنا الحسن بن علي نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا نا همام نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ------------------علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن ---------------------عمه رفاعة بن رافع	1518	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1111	true	-6143619735395345631	172	272	841	1334	1475	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء------------------------------------------يعني مواضعه--------------------------------------------------------------------ثم يكبر------------ ويحمد الله------- ويثني عليه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته شحماد بن سلمة و-----------------------------------------------------------------اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري وعلي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي الانصاري المدني وعمه رفاعة بن رافع	1111	-7835455417788017997	428	763.0	338	687	62.29985427856445	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	false	-6946088525885983270	211	300	1017	1443	1443	300	علي نا هشام بن عبد الملك بن عمران والحجاج بن --منهال قالا نا همام نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه اي عم ابيه يحيي بن خلاد رفاعة بن رافع بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وهذا الحديث يخالف حديث موسي بن اسماعيل المتقدم فان فيه علي بن قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي- فيغسل وج-هه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم-	1518	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	45	107	214	506	1501	300	علي نا هشام بن عبد الملك--------- والحجاج بن المنهال قالا نا همام نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه------------------------ رفاعة بن رافع بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------- قال فقال رسول الله------------------- انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امر- الله عز وجل فيغسل وجوهه ويديه الا المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم	1112	-7835455417788017997	281	485.5	221	431	65.19721221923828	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	false	-6946088525885983270	92	145	459	692	1443	300	فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حم 857 حدث--------------نا الحسن بن علي نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن --منهال قالا نا همام نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه ويقرا بما شاء من القران ثم يقول الله	1518	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	32	83	151	382	1501	300	فاذا فعل ذلك اشارة الي ما ذكر من الاقوال والافعال صنا الحسن بن علي نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن المنهال قالا نا همام نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه قال فقال رس------------------ول الله	1112	-7835455417788017997	181	315.0	138	249	72.69076538085938	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	false	-2427516339219204052	237	274	1135	1327	1438	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته-من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	122	160	576	769	1501	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1112	-7835455417788017997	192	379.0	155	193	99.48186492919922	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1520	false	6045851596455358861	0	38	0	186	1579	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده وبقيم صلبه اي في الجلسة بين السجدتين فوصف اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ من بيان الصلاة ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1520	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1112	true	-952158229314126264	139	160	663	769	1501	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه-------------------------- فوصف الص--------------------------------لاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ---------------------- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1112	-7835455417788017997	103	179.0	82	186	55.3763427734375	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1522	false	-7959905889965661712	32	93	165	457	1460	300	ابي شيبة عن رفاعة بن رافع بهذه القصة -قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن بسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري انظر سابقه فقال بينه-------------------------------- ابن ابي شيبة عن عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن عل--ي بن	1522	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1115	true	646073051086463109	9	66	43	328	1506	300	ابيه---- عن رفاعة بن رافع بهذه القصة فقال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري شوهب بن بقية الواسطي وخالد بن عبد الله الواسطي ومحمد ا--------------------------------------بن عمرو بن علقمة بن	1115	-7835455417788017997	229	402.0	180	327	70.03057861328125	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1523	false	-8826103240530474743	0	64	0	289	1490	300	من السجود فاقعد علي فخذك اليسري اي ناصبا 859 حدث--نا مءمل بن هشام نا اسماعيل عن محمد بن اسحاق---- حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم -بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في	1523	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1115	true	646073051086463109	241	300	1228	1506	1506	300	من السجدة فاقعد علي فخذك اليسري وفيه حجة للحنفية صنا مءمل بن هشام نا اسماعيل عن محمد بن اسحاق قال حدثنا علي بن يحيي بن خلاف بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي----------عليه السلامبهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله------- ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في-	1115	-7835455417788017997	247	437.0	192	296	83.4459457397461	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0137	false	-1862991372795738159	80	118	363	543	1412	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد الحديث وفي اخر-------------------ه ثم اجلس فاطمان جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك--------------------------- وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	137	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1116	true	8058027898038218060	113	154	592	783	1504	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله فقص هذا----------------------------------- الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله قال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1116	-7835455417788017997	89	100.5	64	226	39.380531311035156	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	false	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1116	true	8058027898038218060	100	141	539	716	1504	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله ------------------فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1116	-7835455417788017997	177	342.0	136	195	90.76923370361328	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1525	false	5498443264644573335	141	229	727	1160	1500	300	ابو الوليد الطيالسي نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم هو جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري والد عبد الحميد ح ونا قتيبة نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري اشار الي الاختلاف بين سند ابي الوليد وقتيبة بوجهين الاول ان ابا الوليد ذكر بين عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير الليث وبين جعفر يزيد بن الحكم	1525	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	3	58	20	296	1473	300	ابو الوليد الطيالسي نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم------------------------------------------------------ ح ونا قتيبة نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري------------------------------------------------------------------------------- عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير ----------شجعفر----- بن الحكم	1117	-7835455417788017997	269	448.5	214	434	61.9815673828125	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1526	false	-2016467338376677314	3	155	13	762	1516	300	ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم فذكر بينهما يزيد واخرج هذه الرواية النساءي ايضا فذكر بين جعفر والليث رجلين وهكذا سنده اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم------------ عن الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن جعفر بن عبد الله فلعل الليث يروي هذا الحديث عن جعفر بواسطة يزيد بن ابي حبيب وبواسطة خالد عن ابن ابي هلال كما في النساءي وبلا واسطة ايضا كما عند ابي داود ولعله ان يكون في سند ابي داود انقطاع او سقوط والله اعلم---- عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن نقرة بفتح النون مثل نقرة الغراب يريد المبالغة في تخفيف السجود وانه لا يمكث في الصلاة الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله وافتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود وان يوطن بتشديد الطاء ويجوز تخفيفها الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1526	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	8	55	49	281	1473	300	----عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ح ونا قتيبة نا الليث عن جع-------------------------------فر بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الانصاري عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن ن--------------------قرة الغراب---------------------------------------------------------------------------------------------- وافتراش السبع-------------------------------------- وان يوطن--------------------------- الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1117	-7835455417788017997	200	285.0	157	766	26.109661102294922	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1526	false	-2016467338376677314	211	235	1059	1177	1516	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي---- فيه كالبعير لا ياوي عن عطن -الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا	1526	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	264	288	1301	1417	1473	300	ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا------- يصلي الا فيه كالبعير لا ياوي من عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا	1117	-7835455417788017997	107	193.5	85	123	86.99186706542969	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1527	false	104324160305881495	49	130	218	590	1431	300	لفظ قتيبة ن جه حم خزيمة دي ك 862 حدث-نا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد	1527	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	84	160	485	834	1546	300	لفظ قتيبة بن سعيد احد شيوخ ابي داود صنا زهير بن حرب ---نا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله ف-------------------قام بين ايدينا في --مسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد	1118	-7835455417788017997	324	601.5	252	373	86.86327362060547	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1528	false	2531932761761995302	47	87	209	392	1402	300	بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شءء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي	1528	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1118	true	7436230307338954105	138	201	741	1031	1546	300	بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد فوضع كفيه علي الارض ثم جافي بمرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء -منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا رايت- رسول الله----------عليه السلاميصلي	1118	-7835455417788017997	164	304.0	129	302	54.30463409423828	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1528	false	2531932761761995302	188	278	865	1301	1402	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه اي يكمل الفراءض اذا اداها ناقصة من التطوعات 863 حدث------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم نا اسماعيل بن علية نا يونس بن عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة -----------قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي -رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	1528	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	49	142	282	750	1528	300	باب قول النبيعليه السلا--------م كل صلاة لا يتمها صاحبها يتم من تطوعه اي هذا باب في بيان قول النبيعليه السلام وفي بعض النسخ باب ما جاء في قول النبيعليه السلام الي اخره صنا يعقوب بن ابراهيم نا اسماعيل-------- نا يونس ع---ن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرةرضي الله عنهقال فنسبني فانتسبت له ق-ال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي يرحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبيعليه السلا--------مقال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	1119	-7835455417788017997	347	598.5	273	496	69.95967864990234	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1529	false	-731320723214655437	3	96	14	458	1495	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال انس------- فنسبني اي سالني ابو هريرة عن نسبي فانتسبت له اي بينت له نسبي فقال ابو هريرة يا فتي الا احدثك حديثا قال انس قلت بلي حدثني رحمك الله قال يونس واحسبه اي الحسن ذكره اي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال يونس اظن ان الحسن قال بعد قوله الا احدثك حديثا لفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم كانه لم يحفظ كاملا فذكره بالظن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	1529	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	103	143	540	754	1528	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرةرضي الله عنهقال فنسبن---------------------------ي فانتسبت له قال--------------------------- يا فتي الا احدثك حديثا قال---- قلت بلي ي-----رحمك الله قال يونس واحسبه--------- ذكره---------- عن النبيعليه السلامقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	1119	-7835455417788017997	184	277.5	146	451	40.79822540283203	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	0	40	0	192	1468	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1530	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1119	true	-7313469619538524425	144	183	759	950	1528	300	ربنا عز وجل لملاءكته-وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1119	-7835455417788017997	187	365.0	148	192	97.39583587646484	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1531	false	-1991480406513663348	60	145	303	701	1476	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط مكبرا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بن--------------------------------------------------------حوه اي بنحو الحديث المتقدم 865 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم بن اوس بن خارجة الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني المتقدم في الحديث السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم الزكاة مثل ذلك اي مثل ما في الصلاة ثم تءخذ الاعمال	1531	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1122	true	-1872016442639589155	103	169	497	829	1477	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل من بني سليط ------عن ابي هريرة------------- عن النبيعليه السلامنحوه شحماد بن سلمي وحميد الطويل والحسن البصري وفيه رجل مجهول قوله نحوه اي -نحو الحديث المذكور ص------نا موسي بن اسماعيل نا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم---------------- الداري عن النبيعليه السلام---------بهذا المعني------------------------- قال------------------------- ثم الزكاة مثل ذلك-------------------- ثم تءخذ ال-عمال	1122	-7835455417788017997	245	356.0	191	454	53.96475601196289	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1531	false	-1991480406513663348	153	300	742	1476	1476	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين علي حسب ذلك جه دي حم باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين 866 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي وفيه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك علي حسب ذلك اي علي موافقة ما في الصلاة من تكميل الفراءض بالتطوعات باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين اي في الركوع والتطبيق فيه 866 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي يعفور الكبير اسمه وقدان وقيل واقد وذكر النووي في شرح مسلم انه الاصغر وتعقب عن مصعب بفتح العين علي صيغة المفعول ابن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي سعد فجعلت يدي علي صيغة التثنية المضاف الي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع-	1531	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	5	72	27	339	1499	300	باب في تفريع ابواب الركوع الي اخره وفي بعض النسخ باب ما جاء في تفريع ابواب الركوع الي اخره وفي بعضها ابواب الركوع والسجود بلا قوله باب تفريع ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي يعفور عن مصعب بن سعد فال صليت الي جنب ابي فجعلت يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع	1123	-7835455417788017997	168	156.5	130	877	19.156213760375977	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	false	-2195500531959566723	253	293	1217	1423	1446	300	محمد بن عبد الله -بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه	1532	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	229	266	1134	1324	1499	300	محمد بن عبد الله ابن نمير ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال -اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله----------عليه	1123	-7835455417788017997	189	348.0	152	207	91.3043441772461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1533	false	2620397276283224816	55	102	280	518	1486	300	محمد بن عبد الله -بن نمير نا ابو معاوية محمد بن خازم ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه اي وليدخلهما بين ركبتيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه	1533	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1123	true	8257051660799257748	229	266	1134	1324	1499	300	محمد بن عبد الله ابن نمير نا ابو معاوية --------------نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال -اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كف------------------------يه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله----------عليه	1123	-7835455417788017997	189	342.5	152	239	79.07949829101562	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1348	false	2480433883863935543	186	217	914	1073	1482	300	قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل ينبغي له اذا ركع ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه انتهي واحتجوا في- ذلك	1348	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1124	true	-5431481269373187601	111	138	553	696	1515	300	قوم الي هذا واحتجوا بهذا الحديث وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا--- ينبغي له-------- ان يضع يديه علي ركبتيه شبه القابض عليهما ويفرق بين اصابعه------ واحتجوا فيا ذلك	1124	-7835455417788017997	142	257.0	115	160	88.75	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1535	false	-7791571970500513053	237	285	1180	1407	1465	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1127	true	-2427741886569424904	96	141	475	694	1515	300	حفص بن عمر ---نا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع رسول----- الله-عليه السلامفكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1127	-7835455417788017997	209	392.0	164	228	91.66666412353516	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1536	false	1537741665280194684	72	166	365	826	1493	300	حفص بن عمر نا شعبة قال شعبة قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو بصيغة المتكلم بحذف حرف الاستفهام اي اادعو في الصلاة بالتعوذ اذا مررت باية تخوف اي اية فيها تخويف من الله تعالي سبحانه فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1536	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1127	true	-2427741886569424904	96	156	475	764	1515	300	حفص بن عمر نا شعبة قال----- قلت لسليمان---------------- ا------------------------------------------دعو في الصلاة-------- اذا مررت باية تخوف--------------------------------------- فحدثني------- عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع------------------------------ رسول اللهعليه السلامفكان---- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------ وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ	1127	-7835455417788017997	277	453.0	217	461	60.086769104003906	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	false	-6112808303562095473	200	227	971	1112	1512	300	بن عبيدة السلمي ابو حمزة الكوفي ختن ابي عبد الرحمن السلمي علي ابنته وثقه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن معين والنساءي والعجلي وقال ابو حاتم----------- كان يري راي الخوارج ثم تركه	2385	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1127	true	-2427741886569424904	159	205	784	1022	1515	300	بن عبيدة السلمي ابو حمزة الكوفي ختن عب----د الرحمن السلمي سمع عبد الله بن عمر والبراء بن عازب والمستورد وغيرهم روي عنه الاعمش ومنصور بن المعتمر وعلقمة بن مرثد وجماعة اخرون قال ابن معين ثقة------------- وقال ابو حاتم يكتب حديثه كان يري راي الخوارج ثم تركه	1127	-7835455417788017997	108	154.5	84	255	42.35293960571289	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1537	false	3520695613740086943	58	141	305	696	1491	300	احمد بن صالح حدثنا ابن وهب---- حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1537	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	111	192	573	947	1486	300	احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوت بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله ------------------ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة	1129	-7835455417788017997	368	709.5	288	395	93.16455841064453	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4080	false	-4750118239600084501	151	177	703	830	1447	300	بن مالك بن ابي عوف الاشجعي الغطفاني ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله ويقال ابو محمد ويقال ابو حماد ويقال ابو عمرو شهد فتح مكة	4080	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	271	293	1353	1452	1486	300	بن مالك بن ابي عوف الاشجعي الغطفاني ابو عبد الرحمن او ----------------------ابو محمد او ---ابو حماد او ا---بو عمرو شهد فتح مكة	1129	-7835455417788017997	90	162.0	71	127	70.86614227294922	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	6	70	29	348	1518	300	ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	176	234	947	1240	1566	300	ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا نا شعبة عن عمرو------- عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله------------------- يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1130	-7835455417788017997	292	563.0	234	319	91.53604888916016	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	187	281	953	1428	1518	300	بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	1538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	218	299	1160	1562	1566	300	---------فقرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه ف-----------------كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجود- نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	1130	-7835455417788017997	397	738.5	316	475	83.57894897460938	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1539	false	-7702168796357777641	0	68	0	344	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي هكذا اربع ركعات فقرا فيهن البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في الثالثة والماءدة او الانعام في الرابعة شك شعبة	1539	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	247	299	1304	1562	1566	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان سجود- نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي فصلي----- اربع ركعات فقرا فيهن البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء----------- والماءدة او الانعام----------- شك شعبة	1130	-7835455417788017997	252	432.5	200	344	73.25581359863281	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1540	false	-478852095397913324	28	257	132	1366	1591	300	لان- حالة السجود تدل علي غاية تذلل واعتراف بعبودية نفسه وربوبية ربه فكان- مظنة الاجابة فامرهم -------------باكثار الدعاء في السجود وقال النووي وفيه دليل لمن يقول ا---------------------------------------ن السجود افضل من القيام وساءر اركان الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جم---------------------------------------------------اعة والمذهب الثاني مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لحديث جابر في صحيح مسلم ان النبيصلي الله عليه وسلم قال افضل الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر السجود التسبيح والقراءة افضل ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من تطويل السجود والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق -بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود----- واما في الليل فتطويل القيام الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزءه ويربح كثرة الركوع والسجود انتهي علي القاري واعلم انه قد تقدم من حديث عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم فهذا بظاهره يخالف الاحاديث التي وردت في الدعاء في السجود 875 حدثنا مسدد نا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم ب-ن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه -وسلم كشف	1540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1132	true	-8170179068544498569	130	300	647	1612	1612	300	لانه حالة------- تدل علي غاية تذلل واعتراف بعبودية نفسه وربوبية ربه فكانت مظنة الاجابة فلذلك امرعليه السلامباكثار الدعاء في السجود بقوله فاكثروا الدعاء اي في حالة السجود واستدل بعض العلماء بهذا الحديث ان السجود افضل من القيام ومذهب ابي حنيفة ان طول القيام افضل من كثرة الركوع والسجود قال الشافعي لقولهعليه السلام افضل الصلاة طول القنوت رواه مسلم ومعناه القيام وقال الشيخ محيي الدين وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بتفضيل تطويل السجود ابن عمررضي الله عنهما والمذهب الثاني مذهب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لما ذكرنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق ابن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما بال--ليل فتطويل القيام الا ان يكون للرجل جزء بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل وال----------------------------------------------------------------------------ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه مسلم والنساءي ص----------------نا مسدد نا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم ابن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي----------عليه السلامكشف-	1132	-7835455417788017997	626	1064.5	510	1484	42.18328857421875	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2217	false	5222943168518091873	27	105	133	549	1569	300	القيام ما وصف بالليل قال الشوكاني في النيل قال النووي وفي هذه المسال------ة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بذلك ---------------اب------------ن ع--مر والمذهب الثاني ان تطويل القيام افضل لحديث جابر والي ذلك ذهب الشافعي وجماعة--------------------- كما سياتي والمذهب الثالث انه-ا سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال في محل اخر في شرح حديث جابر والحديث يدل علي ان القيام افضل من الركوع والسجود	2217	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1132	true	-8170179068544498569	189	256	993	1377	1612	300	القيام وقا-------------ل الشيخ محيي الدين------------ وفي هذه المسالة ثلاثة مذاهب احدها ان تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود افضل حكاه الترمذي والبغوي عن جماعة وممن قال بتفضيل تطويل السجود ابن عمررضي الله عنهما والمذهب الثاني مذه----------------------------------------ب الشافعي وجماعة ان تطويل القيام افضل لما ذكرنا والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال------------------ اسحاق ابن را-----هويه اما في النهار -فتكثير الركوع والسجود	1132	-7835455417788017997	271	407.5	217	473	57.29386901855469	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1540	false	-478852095397913324	257	288	1366	1520	1591	300	الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا	1540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1133	true	4360309558688545550	0	31	0	153	1602	300	الستارة والناس صفوف خلف ا-ي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا	1133	-7835455417788017997	153	301.0	122	154	99.35064697265625	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1541	false	788150332127076387	125	212	653	1110	1591	300	يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات بكسر الشين المشددة النبوة الا الرءيا الصالحة قال السيوطي اي الوحي منقطع بموتي ولا يبقي ما يعلم منه مما سيكون والتعبير بالمبشرات خرج مخرج الاغلب فان من الرءيا منذرة وهي صادقة يريها الله للمءمن رفقا به ليستعد لما يقع قبل وقوعها يراها المسلم لنفسه او تري علي صيغة المجهول اي يراها مسلم اخر له اي لذلك الرجل واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1541	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1133	true	4360309558688545550	7	45	36	231	1602	300	يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات------------------- النبوة الا الرءيا الصالحة ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها المسلم------ او تري له------------------------------------------------- واني نهيت ان اقرا------- راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	1133	-7835455417788017997	191	329.5	153	457	41.7943115234375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1542	false	5859512580090548960	0	63	0	335	1484	300	ان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------- وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------- ويكرر كل واحدة منهما ثلاث مرات وي---------------------------------------------------------------------ضم اليه ما جاء في حديث علي اللهم لك ركعت الخ وانما يستحب الجمع بينهما لغير الامام وللامام الذي يعلم ان المامومين يءثرون التطويل فان شك لم يزد علي التسبيح واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن هو----------- بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن	1542	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1134	true	-5156051527012416703	240	300	1295	1602	1602	300	ان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ويكرر كل واحد- منهما ثلاث مرات ويقتصر علي هذا عندنا في الفراءض سواء كان اماما او مقتديا او منفردا فان ضم اليه ما جاء من الادعية التي ذكرناها في------------------------------------------------------------------------------ التطوع فلا باس به قوله------------------------------------------ فقمن ان يستجاب لكم بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان فمن-	1134	-7835455417788017997	172	241.5	136	429	40.093238830566406	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5259	false	6914422550465997603	185	238	946	1226	1524	300	فلو قرا في ر--كوع او س--جود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابن-------ا انه كغير الفاتحة فيكر---------------ه والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان محمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا محمدا او سهوا -سجد للسهو عند الشافعي انتهي قلت ومذهبنا معشر الحنفية ان القراءة في الر---------------------------------------------------كوع والسجود	5259	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1134	true	-5156051527012416703	113	180	612	964	1602	300	فلو قرا في الركوع او السجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان ع-مدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا ع-مدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي وقال الخطابي قوله نهيت ع--------ن القراءة راكعا او ساجدا يشد قول اسحاق ومذهبه في ايجاب الذكر في الركوع والسجود	1134	-7835455417788017997	238	407.5	189	362	65.74585723876953	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1542	false	5859512580090548960	63	149	335	768	1484	300	فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف----------- ومعناه حقيق وجدير وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاجتهاد في الدعاء في السجود محمول علي الندب قاله النووي واما عندنا فمحمول علي النوافل كما تقدم ذكره ان يستجاب لكم 876 حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	1542	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1135	true	7056066327320396313	0	109	0	571	1537	300	فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير واعراب هذا الكلام ان ان مصدرية والتقدير الاستجابة لكم في محل الرفع مبتدا وقوله قمن خبره اي الاستجابة لكم في هذه الحالة حقيق وجدير ويجوز ان يكون ارتفاع ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستجاب علي الفاعلية لكونه مستندا الي الصفة وهو قمن بكسر الميم والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه 854 صنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران	1135	-7835455417788017997	308	444.0	245	681	45.22760772705078	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1543	false	-407615924636989642	11	81	45	363	1450	300	ونا احمد بن -السرح وهو احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح منسوب الي جد جده انا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وقد تقدم هذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره	1543	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1136	true	-2144540634625503368	32	82	158	393	1474	300	صنا احمد بن صال--ح ونا ابن السرح نا --------------------------------------------------ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن عمار- بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن -------ابي هريرة------------------- ان النبي----------عليه السلامكان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره	1136	-7835455417788017997	207	351.5	161	324	63.88888931274414	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1544	false	2289382658011831525	163	247	818	1222	1467	300	الذات باب الد----------عاء في الصلاة 879 حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية بن الوليد نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته ا--ي بعد التشهد------- قبل السلام كما اشار اليه البخاري في صحيحه بعقد باب الدعاء	1544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1137	true	-1543419341189653290	191	294	1002	1497	1525	300	النسخ باب ما جاء في الدعاء في الصلاة ع------نا عمرو بن عثمان نا بقية---------- نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما كثر ما تستعيذ من المغرم فقال كان الرجل اذا غرم حدث فكذب 217 ب ووعد فاخلف شبقية بن الوليد وشعيب بن ابي حمزة قوله ------------------------------------------------------------------كان يدعو في صلاته يعني بعد التشهد الاخير قبل السلام ولهذا قال---- البخاري-------------- باب الدعاء	1137	-7835455417788017997	288	388.5	226	595	48.40336227416992	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	false	-7406143561633253059	66	171	326	822	1454	300	مسدد نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي الظاهر انه محمد عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي واختلف في اسمه قال في الخلاصة ابو ليلي الانصاري اسمه بلال او داود بن بلال بن احيحة صحابي وقال في التقريب اسمه بلال او بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل اوس قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار جه حم 881 حدثنا ا------------------------------------حمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن	1546	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1140	true	6476058973574254055	237	290	1241	1490	1539	300	مسدد نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي---------------- عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت الي جنب رسول الله------------------- في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار شعبد الله بن داود الخريبي البصري وابن ابي ليلي اسمه محمد--------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن	1140	-7835455417788017997	198	329.0	154	532	37.21804428100586	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	false	-7406143561633253059	146	209	713	1015	1454	300	لاهل النار جه حم 881 حدثن----ا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت	1546	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1141	true	-5292014359426044399	133	193	662	953	1496	300	لاهل النار واخرجه ابن ماجه صنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله------------------- الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت	1141	-7835455417788017997	269	509.0	213	310	86.7741928100586	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1547	false	-6332930937403009182	0	137	0	657	1424	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة لم يذكر محل القول في الصلاة في اي محل قال فلا ندري تعيين المحل من الصلاة فليتتبع في الروايات اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت و--------------------------------------------اسعا اي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون اخوانك عن المءمنين ف-------------------------------------------------------------ان رحمته تعالي في الدنيا يعم المءمن والكافر قال الله تعالي ورحمتي وسعت كل شء يريد رحمة الله عز وجل خ ن حب خزيمة حم 882 حدث--------نا زهير بن حرب نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	1547	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1141	true	-5292014359426044399	156	268	765	1335	1496	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله الي الص-------------------لاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعايريد رحمة شيونس بن يزيد قوله لقد تحجرت واسعا اي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك وفيه ان تخصيص الرجل نفسه بالدعاء مكروه بل يعمم الدعاء فانه اقرب الي القبول لان ر-------------------------------------------------------------------------------حمة الله واسعة والحديث اخرجه البخاري والنساءي صنا زهير بن حرب نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبيعليه السلام---------كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	1141	-7835455417788017997	403	707.5	315	770	52.33766174316406	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1548	false	-658652132279031990	204	247	978	1178	1418	300	مسدد نا خالد بن عبد الله نا سعيد بن اياس الجريري عن السعدي عن ابيه او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم -في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا حم 885 حدثنا عبد	1548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1143	true	-1975689136627915785	158	193	795	970	1515	300	مسدد نا خالد بن عبد الله نا سعيد-------- الجريري عن السعدي عن ابيه او--- عمه قال رمقت النبي----------عليه السلامفي صلاة- فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا شخالد بن عبد ----	1143	-7835455417788017997	156	275.0	123	201	77.6119384765625	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1548	false	-658652132279031990	234	278	1112	1317	1418	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا حم 885 حدث------------------------------------------------نا عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن السعدي قال ----	1548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1144	true	-4975440389199213176	52	102	250	493	1503	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا سنة وان الفرض يتادي بمجرد الانحناء ووضع الجبهة علي الارض صنا عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر وابو داود عن ابن---- ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن م----------سعود قال قال	1144	-7835455417788017997	179	336.0	140	257	69.6498031616211	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1549	false	1578027033184125468	37	138	166	667	1481	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 885 حدث---------------------------------------------------نا عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر العقدي وابو داود الطيالسي سليمان بن داود عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب القرشي العامري عن اسحاق بن يزيد الهذلي قال في التقريب مجهول عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي حفيد اخي عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه	1549	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1144	true	-4975440389199213176	52	128	250	629	1503	300	ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا سنة وان الفرض يتادي بمجرد الانحناء ووضع الجبهة علي الارض صنا عبد الملك بن مروان الاهوازي نا ابو عامر------- وابو د------------------------اود عن---- ابن ذءب ------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن يزيد الهذلي ---------------------عن عون بن عبد الله ---------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه	1144	-7835455417788017997	321	556.5	254	552	58.15217208862305	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1550	false	2872392793343875771	149	203	774	1024	1536	300	اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه ت حم 887 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح وابن رافع قالا نا عبد الله بن ابراهيم -بن عمر بن كيسان ----حدثني ابي عن وهب بن	1550	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1146	true	803471826696785310	76	191	402	970	1516	300	اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه شاي قال اسماعيل بن امية واراد بهذا الكلام ان هذا الخبر صحيح والاعرابي متثبت فيه لا يشك ولا يتماري لان الذي يعرف ويتحقق البعران التي حج عليها ستين حجة لا يتماري في مثل هذا الخبر الذي سمعه من النبيعليه السلام قوله وانظر لعله جواب لعل محذوف اي لعل الاعرابي وهم فيه او سمع من غير النبيعليه السلام قوله فقال اي الاعرابي الي اخره صنا احمد بن صالح وابن رافع قالا نا عبد الله بن ابراهيم ابن عمر بن كيسان قال حدثني ابي عن وهب بن	1146	-7835455417788017997	238	441.5	187	568	41.90140914916992	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1551	false	-4614562235045652077	0	86	0	414	1484	300	احمد بن صالح وابن رافع هو محمد بن رافع النيسابوري القشيري قالا نا عبد الله بن ابراهيم -بن عمر بن كيسان---- حدثني ابي هو ابراهيم بن ابي يزيد كيسان عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتييعني عمر بن عبد العزيزقال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح	1551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1146	true	803471826696785310	170	235	878	1196	1516	300	احمد بن صالح وابن رافع----------------------------------- قالا نا عبد الله بن ابراهيم ابن عمر بن كيسان قال حدثني ابي----------------------------- عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت صلاة احد بعد رسول اللهعليه السلام---------اشبه صلاة برسول الله------------------- من هذا الفتييعني عمر بن عبد العزيزقال فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات ---شابن را--- فع محمد بن رافع	1146	-7835455417788017997	292	485.0	229	419	69.68973541259766	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1551	false	-4614562235045652077	265	299	1332	1481	1484	300	لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك ن حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 888 حدث------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم	1551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1147	true	-8778368292103993087	124	195	633	953	1483	300	لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك شاي هذا الذي ذكره لفظ محمد بن رافع قال احمد بن صالح المصري عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك بدون لفظ سمعت في الموضعين باب الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع اي هذا باب في بيان الرجل الذي يدرك الامام حال كونه ساجدا كيف يصنع صنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم	1147	-7835455417788017997	137	244.0	106	320	42.8125	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1552	false	-6560255633492259698	37	166	183	812	1494	300	ابو داود ----------وهذا المذكور لفظ ابن رافع فان في--------------------------------------------------ه لفظ السماع عن سعيد بن جبير وكذلك عن انس بن مالك وقال احمد بن صالح------- عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك بلفظة ع-----------------ن باب الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 888 حدث------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم ا---نا نافع بن يزيد ----حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب بمثناة مشددة وابن المقبري سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة والصلاة قاءمة ونحن سجود اي والحال اني ومن معي من المقتدين في حالة السجود فاسجدوا اي فشاركوا الامام في السجود ولا تعدوها الضمير الي السجدة CHECK 158 باب في اعضاء السجود شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	1552	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1147	true	-8778368292103993087	120	236	609	1153	1483	300	ابو داود والنساءي صوهذا ل--------فظ ابن رافع قال احمد عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك شاي هذا الذي ذكره لفظ محمد بن رافع قال احمد-------------------------------- بن صالح المصري عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك بدون لفظ سمعت في الموضعين باب الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع اي هذا باب في بيان الرجل الذي يدرك الامام حال كونه ساجدا كيف يصنع صنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم قال نا نافع بن يزيد قال حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب------------- وابن المق-------------------------بري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا جءتم الي الصلا--------------ة ونحن س-------------------------------------------------جود فاسجدوا---------------------------- ولا تعدوها------------------------------------------------ شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	1147	-7835455417788017997	354	554.0	276	780	45.38461685180664	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0825	false	5353633393720650279	259	299	1223	1415	1423	300	في معني الادراك هل هو-------- للحكم او للفضل او للوقت في اقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الاءمة وهو احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك------ شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف	825	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1148	true	-5364308289284812919	260	296	1302	1487	1514	300	----------------هل يكون مدركا للحكم او للفضل او للوقت --باقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الامة--وهو احد قولي الشافعي-الي انه لا يكون مدركا شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف	1148	-7835455417788017997	163	292.0	129	206	79.12621307373047	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1553	false	2624803004990157933	20	69	108	329	1429	300	باب في اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا	1553	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1150	true	8519966597761643512	253	293	1268	1455	1488	300	باب في اعضاء السجود ص------نا مسدد وسليمان بن حرب قالا نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبيعليه السلام---------قال امرت قال حماد امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا	1150	-7835455417788017997	178	329.5	138	221	80.54298400878906	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1554	false	8319352303745814188	199	230	1058	1196	1540	300	محمد بن كثير انا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم ان يسجد علي سبعة اراب	1554	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1153	true	7794950535282350042	126	153	649	778	1532	300	محمد بن كثير انا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلامقال امرت وربما قال امر نبيكم ان يسجد علي سبعة اراب	1153	-7835455417788017997	125	233.0	98	139	89.92805480957031	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1555	false	5037882099560529660	157	188	736	895	1463	300	احمد بن حنبل نا اسماعيليعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه واذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما	1555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1155	true	8066009597986083586	117	148	620	778	1581	300	احمد بن حنبل نا اسماعيليعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه -اذا رفعه فليرفعهما	1155	-7835455417788017997	157	308.0	126	159	98.74214172363281	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1556	false	6166097799625828918	5	55	29	268	1450	300	باب السجود علي الانف والجبهة 893 حدثنا ا-----------------------------------------------------------------------بن المثني نا صفوان بن عيسي نا معمر CHECK 160 باب صفة السجود عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي وعلي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	1556	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1156	true	-5356956028953210241	24	80	123	386	1444	300	باب السجود علي الانف والجبهة اي هذا باب في بيان السجود علي الانف والجبهة وليس في غالب النسخ لفظ الباب صنا محمد بن المثني نا صفوان بن عيسي نا معمر------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ا-ي سلمة عن ا-ي سعيد الخدري ان رسول الله------------------- رءي -علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	1156	-7835455417788017997	182	295.5	143	310	58.709678649902344	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1556	false	6166097799625828918	165	249	805	1211	1450	300	محمد بن يحيي نا عب--------د الرزاق-------- عن معمر نحوه اي نحو الحديث المتقدم باب صفة السجود 895 حدثن-----------------------------------------------------ا الربيع بن نافع ابو توبة نا شريك بن عبد الله عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد ن حم خزيمة 896 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1556	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1157	true	-3645897713856782872	90	216	442	1116	1576	300	محمد بن يحيي بن فارس عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد نحو الحديث المذكور باب صفة السجود اي هذا باب في بيان صفة السجود وفي بعض النسخ باب كيف السجود صنا الربيع بن نافع ابو توبة نا شريك ------------عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله------------------- يسجد ششريك ابن عبد الله وابو اسحاق السبيعي قوله ورفع عجيزته العجيزة العجز وهي للمراة خاصة فاستعارها للرجل واستفيد من الحديث ثلاث فواءد الاولي وضع اليدين والثانية الاعتماد علي الركبتين والثالثة رفع العجيزة والمراد منه التجافي والحديث اخرجه النساءي وابن ابي شيبة صنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلام---------قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1157	-7835455417788017997	317	544.5	250	714	44.39775848388672	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	7	66	47	354	1577	300	وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 896 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في الس---------------------------------------------------جود ا---------------------------------------------------------------ي توسطوا بين ال----------------------------افتراش والقبض وبوضع الكفين علي الارض ورفع المرفقين عنها و--------------------------------------عن الجنبين والبط-----ن عن الفخذ اذ هو----------------------------------------------------------------------------------------- اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة---------------- وابعد من------ الكسالة	1557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1157	true	-3645897713856782872	147	293	710	1534	1576	300	وقال هكذا كان رسول الله------------------- يسجد ششريك ابن عبد الله وابو اسحاق السبيعي قوله ورفع عجيزته العجيزة العجز وهي للمراة خاصة فاستعارها للرجل واستفيد من الحديث ثلاث فواءد الاولي وضع اليدين والثانية الاعتماد علي الركبتين والثالثة رفع العجيزة والمراد منه التجافي والحديث اخرجه النساءي وابن ابي شيبة صنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلامق---------ال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب شاعتدال السجود استقامته وتثقيفه والحديث اخرجه الاءمة الستة وعند ابن خزيمة عن ابي هريرة يرفعه اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش -الكلب وليضم فخذيه وروي ابو بكر بن ابي شيبة نا حفص بن غياث وابو معاوية وابو خالد الاحمر عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال النبيعليه السلام اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب والحكمة في هذا انه اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة والانف من الارض وابعد من هيءات الكسالي	1157	-7835455417788017997	192	223.5	149	853	22.508792877197266	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	98	146	524	742	1577	300	قتيبة نا سف--------يان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة 897 حدثنا قتيبة نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن الاصم	1557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1158	true	-8655343999296368517	16	61	97	301	1554	300	قتيبة بن سعيد نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي----------عليه السلامكان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 223 ا شعبيد الله بن عبد الله------------- ابن الاصم	1158	-7835455417788017997	133	232.0	103	227	58.590309143066406	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	136	195	692	1009	1577	300	عيينة عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن الاصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا في جميع النسخ الموجودة عندنا لابي داود ففي جميعها بالتصغير وقال النووي في شرح مسلم في شرح هذا الحديث وقع في بعض الاصول عبيد الله -بن عبد الله بتصغير الاول في الروايتين وفي بعضها عبد الله مكبرا في الموضعين وفي اكثرها بالتكبير في الرواية الاولي والتصغير في الثانية	1557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1158	true	-8655343999296368517	236	300	1230	1554	1554	300	عيينة عن عبيد الله--------- ابن عبد الله بن الاصم عن عمه يزيد بن الاصم والثاني عن مروان الفزاري عن عبيد الله بن عبد الله بن الاصم عن يزيد بن الاصم قال الشيخ محيي الدين هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع في بعض الاصول عبيد الله ابن عبد الله بتصغير الاول في الروايتين وفي بعضها عبد الله مكبرا في الموضعين وفي -كثرها بالتكبير في الرواية الاولي والتصغير في الثانية-	1158	-7835455417788017997	205	345.0	167	436	47.018348693847656	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	false	-6918619566394994687	17	144	91	717	1477	300	عن عمه يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي اي فرج وباعد بين يديه وبين جنبيه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت م ن جه دي حم خزيمة 898 حدثنا عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس --------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج يديه حم البهمة اولاد الضان والمعز والبقر جمعه بهم ويحرك وبهام وبهامات كذا في القاموس وقال الجوهري البهمة من اولاد الضان خاصة ويطلق علي الذكر والانثي قال والسخال اولاد المعزي قال النووي قال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة البهمة واحدة البهم وهي ا-ولاد الغنم من الذكور والاناث	1558	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1158	true	-8655343999296368517	27	131	145	658	1554	300	عن عمه يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة ان النبيعليه السلام---------كان اذا سجد جافي------------- بين يد-----------يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 223 ا شعبيد ا---------------------لله بن عبد الله ابن الاصم اخو عبد الله وهو اصغرهما سمع عمه يزيد بن الاصم روي عنه مروان بن معاوية الفزاري وعبد الواحد بن زياد روي له مسلم والنساءي وابو داود وابن ماجه ويزيد بن الاصم واسم الاصم عمرو وهو ابن اخت ميمونة زوج النبيعليه السلاموابن خالة ------------------------------------------------------------------ابن عباس وقد ذكرناه قو له جافي اي باعد قوله ان بهمة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيد وغيره من اهل اللغة البهمة واحد ا-لبهم وهي الولاد الغنم من الذكور والاناث	1158	-7835455417788017997	208	81.0	163	909	22.882287979125977	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	false	-1977566900622317998	195	300	1009	1577	1577	300	وكله صحيح فعبد الله وعبيد الله اخوان وهما ابنا عبد الله بن الاصم وعبد الله بالتكبير اكبر من عبيد الله وكلاهما رويا عن عمه يزيد بن الاصم وهذا مشهور في كتب اسماء الرجال والذي ذكره خلف الواسطي في كتابه اطراف الصحيحين في هذا الحديث عبد الله بالتكبير في الروايتين وكذا ذكره ابو داود وابن ماجه في سننيهما من رواية ابن عيينة بالتكبير ولم يذكروا رواية الفزاري ووقع في سنن النساءي اختلاف في الرواية عن النساءي بعضهم رواه بالتكبير وبعضهم بالتصغير ورواه البيهقي في السنن الكبير من رواية ابن عيينة بالتصغير ومن رواية الفزاري بالتكبير والله اعلم قلت اما انا فلم اجد في نسخ ------------------ابي داود-	1557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1159	true	-112472631401008686	0	100	0	555	1558	300	وكله صحيح فعبد الله وعبيد الله اخوان وهما ابنا عبد الله بن الاصم وعبد الله بالتكبير اكبر من عبيد الله وكلاهما روي- عن عمه يزيد بن الاصم وهذا مشهور في كتب اسماء الرجال والذي ذكره خلف الواسطي في كتابه اطراف الصحيحين في هذا الحديث عبد الله بالتكبير في الروايتين وكذا ذكره ابو داود وابن ماجه في سنن-هما من رواية ابن عيينة بالتكبير ولم يذكر-ا رواية الفزاري ووقع في سنن النساءي اختلاف في الروا-ة عن النساءي بعضهم رواه بالتكبير وبعضهم بالتصغير ورواه البيهقي في السنن الكبير من رواية ابن عيينة بالتصغير ومن رواية الوزاري بالتكبير----------- قلت ال-----------------نسخ المضبوطة المصححة لابي داود	1159	-7835455417788017997	534	1006.0	437	587	90.97103881835938	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	false	-6918619566394994687	223	290	1117	1435	1477	300	فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد فرج يديه اي عن جنبيه وهذا تفسير للجخ ولعله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه رداء او كان صغيرا فانكشفت ابطاه 899 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد -نا الحسن نا احمر -بن جزء صاحب رسول اللهصلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1558	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1160	true	377420313973877708	40	128	211	659	1533	300	فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما ويروي بالياءوهو اشهر وهو مثل جخ وقال بعضهم كان اذا صلي جخ اي تحول من مكان الي مكان وروي البزار كان النبيعليه السلاماذا صلي جخا قال وقال النضر ابن شميل جخا لا يتمدد في ركوعه ولا سجوده وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو معدود في افراد النضر بن شميل ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد ثنا الحسن نا احمر ابن جري صاحب رسول اللهعليه السلام---------ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1160	-7835455417788017997	173	110.0	137	583	29.67409896850586	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1559	false	204827755618571495	34	83	158	389	1439	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد -نا الحسن البصري نا احمر -بن جزء بفتح الجيم بعدها زاي ساكن ثم همزة تفرد الحسن بالرواية عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1559	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1160	true	377420313973877708	99	128	509	659	1533	300	مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد ثنا الحسن -------نا احمر ابن جري---------------------------------------------------------- صاحب رسول اللهعليه السلام---------ان رسول اللهعليه السلام---------كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1160	-7835455417788017997	130	207.0	101	233	55.79399108886719	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1559	false	204827755618571495	0	30	0	140	1439	300	نا ابن وهب نا-------- الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	1559	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1161	true	8017499688583023667	9	37	39	179	1539	300	نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي--------- عليه السلامقال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	1161	-7835455417788017997	124	227.5	97	149	83.22147369384766	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1562	false	-8403446241917772200	167	207	881	1064	1535	300	هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد -بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عنه	1562	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1162	true	2368930197467202365	159	195	765	940	1460	300	هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد ابن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله----------عليه السلامينهي عنه	1162	-7835455417788017997	168	319.0	132	185	90.8108139038086	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	false	2755373975525836178	1	72	3	353	1427	300	صبيح -------قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي بصيغة التثنية المضافة الي ياء المتكلم وكذا في علي خاصرتي فلما صلي ابن عمر قال هذا الصلب في الصلاة اي هذه الهيءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصل--اة شبيهة هيءة الصلب فان المصلوب يمد باعه علي الجذع وكان رسول صلي الله عليه وسلم ينهي عنه اي عن الصلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان يتشبه بهذه الهيءة في الصلاة CHECK 163 باب في البكاء في الصلاة باب في البكاء في الصلاة	1563	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1162	true	2368930197467202365	171	298	815	1454	1460	300	صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يد----------------------------------------------ي علي خاصرتي فلما صلي --------قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول اللهعليه السلامينهي عنه شسعيد بن زياد ابن صبيح الحنفي روي عن ابن عمر روي عنه وكيع روي له ابو داود والنساءي وزياد بن صبيحبضم الصاد المهملةوقال ابن ابي حاتم بفتح الصاد الحنفي المكي ويقال البصري سمع عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر روي عنه سعيد بن زياد وقال ابن معين صالح ثقة بصري وليس باخي عبد الله بن صبيح روي له ابو داود والنساءي قوله هذا الصلب اي شب-------ه الصلب لان المصلوب يمد باعه علي الجذع و------------------------------هيءة --------الصلب في الصلاة ان يضع يديه علي خاصرته ويجافي بين عضديه في القيام وستجء احاديث تتعلق بهذا الباب في باب الرجل يصلي مختصرا باب البكاء في الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------	1162	-7835455417788017997	140	89.5	111	828	16.908212661743164	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1564	false	-5329271655769441258	4	62	16	281	1488	300	باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 904 حدث-------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو نا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال من توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم صلي ركعتين اي تحية للوضوء لا يسهو	1564	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1163	true	8771256813774717950	242	300	1275	1563	1563	300	باب كراه-ة الوسوسة وحديث النفس في الصلاة اي هذا باب في بيان كراهة الوسوسة وحديث النفس بالامور الدنياوية في الصلاة صنا احمد بن محمد بن حنبل نا عبد الملك بن عمرو نا هشام-يعني ابن سعد عن زيد-------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي----------عليه السلامقال من توضا فاحسن وضوء---------ه ثم صلي ركعتين--------------- لا يسهو-	1163	-7835455417788017997	208	347.0	164	333	62.46246337890625	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1564	false	-5329271655769441258	147	208	736	1041	1488	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة------------------------------------------------------------ تقدم برقم -----------------------------------------------باب الفتح علي الامام في الصلاة	1564	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1164	true	-451653806717348322	85	165	430	828	1526	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب ---نا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله----------عليه السلامقال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين مقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة شابو ادريس اسمه عاءذ الله بن عبد الله وقد ذكرناه والحديث قد تقدم مطولا في كتاب الطهارة في باب ما يقول الرجل اذا توضا باب الفتح علي الامام في الصلاة	1164	-7835455417788017997	280	506.0	223	414	67.63285064697266	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1565	false	619041375019374190	16	90	84	448	1503	300	عليهما اي الركعتين الا وجبت له الجنة اي ثبت له حصول الجنة بوع-------د الله تعالي اياه بشرط ان لا يوجد منه------------------------- ما ينافيه -------------باب الفتح علي الامام في الصلاة قال في البداءع ولو فتح علي المصلي انسان فهذا علي وجهين اما ان كان الفاتح هو المقتدي به او غيره فان كان غيره فسدت صلاة 906 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا انا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور	1565	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1164	true	-451653806717348322	130	199	655	997	1526	300	عليهما------------ الا وجبت له الجنة شابو ادريس اسمه عاءذ الله بن عبد الله وقد ذكرناه والحديث قد تقدم مطولا في كتاب الطهارة في باب ما يقول الرجل اذا توضا باب الفتح علي الامام في الصلاة اي هذا باب في بيان فتح---- المصلي علي امامه في الصلاة اذا استطعم ذلك 884 ص---------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا انا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور	1164	-7835455417788017997	190	256.0	146	409	46.454769134521484	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1565	false	619041375019374190	242	300	1216	1503	1503	300	المسور بضم ابن يزيد المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها حم حب خزيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميم وفتح السين المهملة وتشديد الواو-	1565	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1164	true	-451653806717348322	198	275	990	1390	1526	300	المسور بن ي-----زيد المالكي ان رسول اللهعليه السلا--------م قال يحيي -ربما قال شهدت رسول الله -------------------يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كنا وكذا فقال له رسول الله ف------------------هلا اذكرتنيها شسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابن بنت شرحبيل ويحيي ابن كثير الكاهلي الاسدي الكوفي سمع المسور بن يزيد روي عنه مروان بن معاوية قال ابو حاتم هو شيخ روي له ابو داود والمسوربضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الواو	1164	-7835455417788017997	213	344.5	171	451	47.2283821105957	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1567	false	2858209275607468551	61	123	309	599	1456	300	يزيد بن محمد الدمشقي نا هشام بن اسماعيل نا محمد بن شعيب انا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاء وسكون الموحدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها CHECK 166 باب النهي عن التلقين فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	1567	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1166	true	-8098036766458899613	110	158	521	745	1515	300	يزيد بن محمد الدمشقي نا هشام بن اسماعيل نا محمد بن شعيب -نا عبد الله بن العلاء بن زبر------------------------- عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبيعليه السلام---------صلي صلاة فقرا فيها------------------------------- فلبس عليه فلفا انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك	1166	-7835455417788017997	215	391.0	167	290	74.13793182373047	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1568	false	1388646279419724754	150	210	784	1051	1481	300	احمد بن صالح نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ن حم ك 910 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا ابو الاحوص عن	1568	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	60	206	278	997	1495	300	احمد بن صالح نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله لا ي-------------------زال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه شيونس ابن يزيد وابو الاحوص هذا لا يعرف له اسم وهو مولي بني ليث وقيل مولي بني غفار ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قوله مقبلا نصب علي انه خبر لا يزال ومعني اقبال الله علي العبد نظره اليه بالرحمة ومعني انصرافه عنه ترك ذلك والحديث اخرجه النساءي ورواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال النووي في الخلاصة ابو الاحوص فيه جهالة ولكن الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده صنا مسدد نا ابو الاحوص عن	1168	-7835455417788017997	230	427.5	179	738	31.165311813354492	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1569	false	-6050801421470618721	27	85	136	419	1463	300	سمعت ابا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بالرحمة واعطاء المثوبة وهو في صلاته والمعني لم ينقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت اي بالعنق فاذا التفت انصرف عنه	1569	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	73	107	334	491	1495	300	سمعت ابا الاحوص ----------------------------يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله------------------- لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد------------------------------------- وهو في صلات--------------------------------ه ما لم يلتفت---------- فاذا التفت انصرف عنه	1168	-7835455417788017997	157	269.5	123	283	55.47703170776367	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1570	false	4635512383775314936	4	49	19	241	1511	300	رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس وقد تقدم هذا الحديث مع اختلاف في اول السند قريبا وترجم له CHECK 169 باب النظر في الصلاة قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب ال---نظر في الصلاة	1570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1168	true	7585666668596550995	23	49	98	231	1495	300	رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها ل-لناس---------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي اللءلءي--- لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب الالتفات في الصلاة	1168	-7835455417788017997	119	204.0	93	225	52.88888931274414	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1570	false	4635512383775314936	132	260	657	1322	1511	300	باب النظر في الصلاة والفرق بي--------ن النظر والالتفات ان الالتفات بمءخر العين والنظر يعمه وغيره 912 حدثنا مسدد نا ابو معاوية ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا جرير وهذا اي المذكور في الكتاب حديثه اي لفظ حديث جرير لا لفظ ابي معاوية وهو اي حديث جرير اتم من حديث ابي معاوية عن الاعمش اي ابو معاوية وجرير كلاهما رويا عن سليمان الاعمش عن المسيب بمضمومة فسين فياء مشددة مفتوحتين وقد تكسر الياء مغني وهو ابن رافع الاسدي الكاهلي عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--مالمسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء قال مسدد في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم	1570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1169	true	3848832309369632995	116	188	562	932	1504	300	باب النظر في الصلاة اي هذا باب في بيان النظر في الصلاة ص------------------------------------------------نا مسدد نا ابو معاوية ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا جرير-وهذا ---------------------حديثه وهو------------------------------------------------ اتم عن الا--------------------------------------------------------------------عمش عن المسيب ----------------------------------------------------------بن رافع--------------- عن تميم بن طرفة ا-------------------------لطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال دخل رسول الله----------عليه السلامالمسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء-ثم اتفقا-فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء--------- في الصلاة او لا يرجع اليهم ابصارهم	1169	-7835455417788017997	334	520.0	266	675	49.48147964477539	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1577	false	3683963549141839438	0	186	0	887	1459	300	ذلك حتي قالوا اذا ز-ر قميصه في الصلاة فسدت صلاته واذا حل ازراره لا تفسد وقال بعضهم كل عمل لو نظر----- الناظر اليه من بعيد لا يشك انه في غير الصلاة فهو كثير وكل عمل لو نظر اليه --ناظر ربما يشتبه اليه انه في الصلاة فهو قليل وهو الاصح وعلي هذا الاصل يخرج ما اذا قاتل في صلاته في غير حالة الخوف انه تفسد صلاته لانه عمل كثير ليس من اعمال الصلاة وكذا اذا اخذ قوسا ورمي بها فسدت صلاته لان اخذ القوس وتثقيف السهم عليه ومده حتي يرمي عمل كثير الا تري انه يحتاج فيه الي استعمال اليدين وكذا الناظر اليه من بعيد لا يشك في انه في غير الصلاة وكذا لو ادهن او سرح راسه او حملت امراة صبيا و-ارضعته لوجود حد العمل الكثير علي العبارتين فاما حمل الصبي بدون الارضاع فلا يوجب --فساد الصلاة 917 حدثنا القعنبي نا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حا-------مل امامة بنت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها	1577	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1176	true	3748263386328665285	130	256	663	1275	1504	300	ذلك حتي قالوا اذا زرر قميصه في الصلاة فسدت صلاته واذا حل ازراره لا تفسد وقال بعضهم كل عمل لو نظر اليه الناظر----- من بعيد لا يشك انه في غير الصلاة فهو كثير وكل عمل لو نظر اليه الناظر -بما يشتبه عليه انه في الصلاة فهو قليل وهذا -اصح وعلي هذا الاصل يخرج ما اذا قاتل في صلاته في غير حالة الخوف انه تفسد صلاته لانه عمل كثير ليس من اعمال الصلاة وكذا اذا اخذ قوسا ورمي---- فسدت صلاته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا لو -دهن او سرح راسه او حملت امراة صبيها فارضعته لوجو---د العمل الكثير علي العبارتين فاما حمل الصبي بدون الارضاع فلا يوجب الفساد لما رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان النبيعليه السلام-------------كان يصلي في بيته وقد حمل امامة بنت ابي العاص علي عاتقه فكان ---------------اذا سجد وضعها واذا قام رفعها	1176	-7835455417788017997	539	920.5	423	905	59.55801010131836	96	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	false	-1318115850400477156	216	262	1047	1269	1448	300	ثم هذا الصنيع لم يكره منه صلي الله عليه وسلم -لانه كان محتاجا الي ذلك لعدم من يحفظها او لبيانه الشرع بالفعل ان هذا غير موجب فساد الصلاة ومثل هذا في زماننا ايضا لا يكره لواحد منا لو فعل ذلك عند الحاجة اما بدون الحاجة فمكروه	1579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1176	true	3748263386328665285	256	295	1275	1481	1504	300	ثم هذا الصنيع لم يكره منه----------عليه السلاملانه كان محتاجا الي ذلك لعدم من يحفظها او لبيانه الشرع بالفعل و--هذا غير موجب فساد الصلاة ومثل ايضافي رمانن-----ا لا يكره لواحد منا لو فعل ذلك عند الحاجة اما بدون الحاجة فمكروه	1176	-7835455417788017997	194	357.0	155	223	86.99551391601562	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	134	170	655	830	1471	300	وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1179	true	-7905324291514212695	35	63	159	306	1518	300	وامها زينب بنت رسول اللهعليه السلام---------وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله -------------------وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1179	-7835455417788017997	139	254.5	111	175	79.42857360839844	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	63	116	300	568	1471	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداءه ------قلادة لها كانت خديجة قد ادخلتها بها علي ابي العاص -------------فقال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوها عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله	1578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	69	125	342	618	1498	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة--- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقو-ا عليها الذي لها فافعلوا -قالوا------------------- نعم يا -رسول الله	1180	-7835455417788017997	190	300.0	151	301	63.1229248046875	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	192	296	928	1453	1471	300	الي مكة وارسلها-------- الي النبي صلي الله عليه وسل------------م واقام---------- بمكة علي شركه حتي------------------------------------ كان قبيل الفتح خرج ب------------تجارة الي-------------- الشام فلما عاد لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد -----صلاة ا-----------------------------------لصبح ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع ف----قبل رسول الله----- صلي الله عليه وسلم جوارها وقال--------------------------------------------------------------------------------------- يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب--------------------------------------- اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت انه جاء في طلب ماله فجمع رسول الله	1578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	158	291	787	1460	1498	300	الي مكة امر--ها باللحوق الي ابيها فخرجت ولحقت بابيها عليه السلام واقام ابو العاص بمكة علي كفره واستمرت زينب عند ابيها بالمدينة حتي اذا كان قبيل الفتح خرج ابو العاص في تجارة لقريش فلما قفل من الشام--------- لقيته سرية------------------------------ فاخذوا ما معه واعجزهم هربا وجاء تحت الليل الي زوجته زي--------------------------------------------------------نب فاستجار بها فاجارته فلما خرج رسول الله لصلاة الصبح وكبر وكبر الناس خرجت من صفة النساء ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فلما سلم رسول الله اقبل علي الناس فقال ايها الناس هل سمعتم الذي سمعت قالوا نعم قال اما والذي نفس محمد بيده ما علمت بشء حتي سمعت ما سمعتم وانه يجير علي المسلمين ادناهم ثم انصرف رسول الله فدخل علي ابنته زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلص- اليك فانك لا تحلين ل--------------------ه قال- وبعث رسول الله	1180	-7835455417788017997	268	278.5	207	792	33.838382720947266	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	false	-6725693540383837347	106	173	499	830	1447	300	عن عاءشة قالت-------- لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فد--------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص ق--------------الت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم و-----------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل	4029	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	64	143	316	704	1498	300	عن عاءشةرضي الله عنها لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله ------------------رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه ووفوا عليها الذي لها قال ابن اسحاق وقد كان رسول الله قد ---------------اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل	1180	-7835455417788017997	270	454.5	214	433	62.35565948486328	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	false	-1318115850400477156	137	177	653	848	1448	300	محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها	1579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1181	true	-4561159148484380861	264	300	1328	1502	1502	300	محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله------------------- يصلي للناس وامامة بنت ا-ي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها-	1181	-7835455417788017997	174	326.0	139	195	89.23076629638672	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	false	-1300360884625926491	34	114	166	546	1435	300	يحيي بن خلف نا عبد الاعلي نا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه وقال	1580	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1182	true	8611547909497438467	230	297	1065	1391	1406	300	يحيي بن خلف نا عبد الاعلي نا محمد ------بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول اللهعليه السلام---------قال بينما نحن ننتظر رسول الله للص-------------------لاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله -------------------في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه -قال	1182	-7835455417788017997	316	586.0	249	380	83.15789794921875	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1581	false	-7886221008255886832	8	94	39	441	1431	300	حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ال----------------------------------------------------------------------له عليه وسلم انظر سابقه 921 حدث---------------------------نا مسلم بن ابراهيم نا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	1581	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1183	true	-85339776513098691	0	144	0	718	1583	300	حتي اذا اراد رسول الله------------------- ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله------------------- يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته شيحيي بن خلف ابو سلمه الباهلي البصري يعرف بالجوباري 29 ب روي عن معتمر بن سليمان وبشر بن المفضل وعبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي وغيرهم روي عنه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم مات بالبصرة سنة اثنتين واربعين وماءتين قوله في الظهر او العصر صريح انهعليه السلامصلي الفرض وهو حامل امامة وهذا يرد قول من يقول انه كان في النفل وقد ذكرناه قوله علي عنقه وفي رواية علي عاتقه وقد مر الكلام فيه مستوفي صنا مسلم بن ابراهيم نا علي بن المبارك نا يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب	1183	-7835455417788017997	323	426.5	253	764	42.277488708496094	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1634	false	4088763671330041322	136	179	719	933	1514	300	ابو عم----ر في التمهيد ان الصحيح في حديث ابن مسعود انه لم يكن الا بالمدينة وبها نهي عن الكلام في الصلاة وقد روي حديثه--------- بما يوافق حديث زيد بن ارقم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحبة زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بالمدينة وسورة البقرة مدنية	1634	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1188	true	4796997900532221090	44	121	238	628	1493	300	ابا عمر ذكر في التمهيد ان الصحيح في حديث ابن مسعود انه لم يكن الا بالمدينة وبها نهي عن الكلام في الصلاة وقد روي حديث ابن مسعود بما يوافق حديث زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام وهو حديث صحيح صريح في ان تحريم الكلام كان بالمدينة لان صحبة زيد لرسول الله انما-------------- كانت بالمدينة وسورة البقرة مدنية	1188	-7835455417788017997	193	340.0	153	404	47.77227783203125	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1734	false	9176248524724206645	191	254	955	1253	1471	300	في باب البيان ان---- النهي مخصوص ببعض الامكنة فيما رواه عن مجاهد قال جاءنا ابو ذر الي اخره ثم قال مج--------اهد لا يثبت له سماع عن ابي ذر وقوله جاءنا يعني جاء بلدنا قلت واما قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما انا اصلي فليس بمحفوظ ولعل بعض---------------------------------------------------------------------------- رواة هذا الحديث فهم من قول ابي هريرة صلي بنا انه كان حاضرا فروي هذا الحديث بالمعني علي ما زعمه	1734	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1192	true	-8105712894955754937	17	148	82	717	1419	300	في باب البيان ان هذا النهي مخصوص ببعض الامكنة---------- عن مجاهد قال جاءنا ابو ذر الي اخره ثم قال البيهقي مجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر وقوله جاءنا يعني جاء بلدنا قال الطحاوي ومما يدل علي ان نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة ان ابا سعيد الخدري روي عنه انه قال كنا نرد السلام في الصلاة حتي نهينا عن ذلك فاخبر انه ادرك اباحة الكلام في الصلاة وهو في السن دون ابن ارقم بدهر طويل فان قيل قد ورد في بعض روايات مسلم في قصة ذي اليدين ان ابا هريرة قال بينما انا اصلي مع النبيعليه السلاموهذا تصريح منه انه حضر تلك الصلاة فانتفي بذلك تاويل الطحاوي قلنا يحتمل ان بعض رواة هذا الحديث فهم من قول ابي هريرة صلي بنا انه كان حاضرا فروي الح----ديث بالمعني علي--- زعمه	1192	-7835455417788017997	244	426.5	189	652	37.42331314086914	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1725	false	3968298760030552091	33	255	172	1238	1461	300	بن عبد الرحمن وابي بكر بن سليمان------------ عن ابي هريرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر او العصر فسلم من ركعتين فانصرف فقال له ذو الشمالين بن عمرو انقصت الصلاة ام نسيت قال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين قالوا صدق يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وهذا سند صحيح متصل صرح فيه بان- ذا الشمالين هو ذو اليدين وروي النساءي ايضا بسند ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح صرح فيه ايضا ان ذا الشمالين هو ذو اليدين و---------------------------------------------------------------------------قد تابع الزهري علي ذلك عمران بن ابي انس قال النساءي اخبرنا عيسي بن حماد بسنده----------------------- عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انقصت الصلاة ام نسيت فقال لم تنقص الصلاة ولم انس قال بلي والذي بعثك بالحق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين قالوا نعم فصلي بالناس ركعتين وهذا ايضا سند صحيح علي شرط مسلم واخرج نحوه الطحاوي عن ربيع المءذن عن شعيب بن الليث عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب الي اخره فثبت ان الزهري لم يهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يلزم من عدم تخريج ذلك في الصحيحين عدم صحته فثبت ان ذ---------------ا اليدين وذا الشمالين واحد والعجب من هذا القاءل انه مع اطلاعه علي ما رواه النساءي من	1725	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1196	true	4520967379151279848	0	224	0	1118	1525	300	بن عبد الرحمن وابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابي هريرة قال صلي النبيعليه السلام---------الظهر او العصر فسلم من ركعتين فانصرف فقال له ذو الشمالين بن عمرو انقص- الصلاة ام نسيت الحديث وهذا سند ص-----------------------------------------------------------------------------------------حيح متصل صرح فيه بانه ذو الشمالين ----وقال--------- النساءي ايضا نا هارون بن موسي الفروي حدثني ابو ضمرة عن يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو سلمة عن ابي هريرة قال نسي رسول الله فسلم في سجدتين فقال له ذو الشمالين اقصرت الصلاة الحديث ايضاسند صحيح صرح---- ايضاانه ذو الشمالين فان قيل فقد ذكر ابو عمر في التمهيد و الاستيعاب ان هذا وهم من الزهري عند كثر العلماء قلنا قد تابع الزهري علي ذلك عمران بن ابي انس قال النساءي ----نا عيسي بن حماد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلام---------صلي يوما فسلم في ركعتين ثم انصرف فادركه ذو الشمالين فقال يا رسول الله------------------- انقصت الصلاة ام نسيت الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذ-----ا سند صحيح علي شرط مسلم يثبت----------------------------------------------------------------------------------------- ان الزهري لم ينفرد بذلك وان المخاطب للنبيعليه السلامذو الشمالين ويءيد ذلك ما في كتاب النساءي من قوله ذو الشمالين بن عمرو وكانه ابن عبد عمرو فاسقط الكاتب لفظة عبد ولا يلزم من عدم تخريج ذلك في الصحيحين عدم صحته علي ما عرف وثبتايضا ان ذا اليدين وذا الشمالي- واحد و------قد ورد ال--لقبان جميعا--------- في كتاب النساءي من	1196	-7835455417788017997	582	918.0	455	1501	38.77415084838867	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1728	false	7787905685248565529	105	158	520	775	1472	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذو اليدين ويقال--- ذو الشمالين اسمه عمير بن عمرو بن نضلة من خزاعة ومنها ما ق----------------------------------------------ال ابن حبان في --ثقاته ذو اليدين ويقال له---- ذو الشمالين ايضا ابن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وقال ايضا ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عامر بن الحارث بن غبشان الخزاعي حليف بني زهرة	1728	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1196	true	4520967379151279848	211	288	1050	1464	1525	300	ذا اليدين وذا الشمالي واحد وقد ورد اللقبان جميعا في كتاب النساءي من الوجهين المتقدمين وقال السمعاني في الانساب ذو اليدين ويقال له ذو الشمالين لانه كان يعمل بيديه جميعا وفي الفاصل للرامهرمزي ذو اليدين وذو الشمالين قد قيل انهما واحد وقال ابن حبان في الثقات- ذو اليدين ويقال لهايضا ذو الشمالين -----ابن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي وقال-ايضا ذو الشمالين عمرو بن عبد عمرو بن نضلة بن عامر بن الحارث بن غبشان الخزاعي حليف بني زهرة	1196	-7835455417788017997	205	335.0	162	421	48.69358825683594	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1733	false	-5279841795640133629	94	185	428	877	1420	300	معدي بن سليمان فقال الذهبي في ميزانه قال ابو زرعة واهي الحديث وقال النساءي ضعيف وقا-----------------------------------------------ل ابن حبان---------------------------------------------- لا يجوز ان يحت-ج به -----------------------------------------وقال الحافظ في التقريب ضعيف واما--------------- شعيب بن مطير فلا يعرف واما مطير فقال الذهبي في ميزانه قال البخاري لم يصح حديثه وقال الحافظ في التقريب مجهول الحال قلت فثبت ان اسناده في غاية الضعف فلا يصلح ان يستدل به علي شء مما يعارض بما هو اقوي من حيث الدليل------------------------------- ولضعف هذا السند قال البيهقي في----- المعرفة ذو اليدين بقي بعد النبي صلي الله عليه وسلم -فيما يقال	1733	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1197	true	-2700587913823103235	11	106	67	566	1520	300	معدي بن سليمان متكل------م في------ه قال ابو زرعة واهي الحديث وقال النساءي ضعيف الحديث وقال ابو حاتم يحدث عن ابن عجلان بمناكير وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وشعيب ما عرفنا حاله ووالده مطير قال فيه ابن الجارود سمع ذا اليدين روي عنه ابنه شعيب لم نكتب------------------------------------------------------------ حديثه وفي لا------------------------------------------------------- الضعفاء للذهبي لم يصح حديثه وفي الكاشف مطير بن سليم عن ذي الزواءد وعنه ابناه شعيب وسليم لم يصح حديثه ولضعف هذا السند قال البيهقي في كتاب المعرفة ذو اليدين بقي بعد النبي----------عليه السلامفيما يقال	1197	-7835455417788017997	199	231.0	153	636	31.289308547973633	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1590	false	7898486525718617898	103	146	523	744	1531	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسل--مالي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه	1590	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	38	78	187	394	1474	300	عبد الله بن محمد النفيلي ل---ا زهير ل---ا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله----------عليه السلامالي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه	1199	-7835455417788017997	200	371.0	160	223	89.68609619140625	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1592	false	-1191320975082916372	61	152	310	756	1454	300	-----بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل- بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق ت حم قط ق 927 حدثنا الحسين بن عيسي ال-----------خراساني الدا-مغاني نا جعفر بن عون نا هشام بن	1592	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1199	true	4659513464464086159	170	253	847	1249	1474	300	حسين بن عيسي الخراساني الدامغاني ---نا جعفر بن عون ---نا هشام بن سعد ---نا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول اللهعليه السلا--------مالي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله ------------------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعلا بطنه اسفل و----ظهره الي--------------------- فوق شحسين بن عيسي المذكور احد شيوخ ابي --داود روي عن جعفر بن عون بن جعفر بن	1199	-7835455417788017997	354	609.0	278	464	76.29310607910156	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1594	false	-5599810820412357752	206	267	1020	1308	1483	300	وان يشك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر------------- وينصرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف----------------- وهو فيها شاك حم ك ق 929 حدث----------------------------------نا محمد بن العلاء انا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال بالشك ----وقال في النهاية الغرار في --------الصلاة	1594	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1201	true	-8272482795259855013	39	153	187	727	1555	300	وهو شاك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر ويترك اليقين وينصرف وهو شاك وذكر ابن الجوزي هذا الحديث في جامع المسانيد فقال نا احمد قال نا عبد الرحمن قال ثني سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلام لا اغرار في صلاة ولا تسليم قال احمد سالت ابا عمرو الشيباني عنه فقال انما هو لا غرار قال احمد ومعناه لا يخرج من الصلاة وهو يظن انه قد بقي عليه منها شء حتي يكون علي اليقين والكمال صنا محمد بن العلاء -نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -اراه رفعه قال ----------لا غرار في تسليم ولا صلاة	1201	-7835455417788017997	185	237.0	141	552	33.51449203491211	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1595	false	5169332319463425473	63	167	318	801	1422	300	ان لا تسلم بصيغة المعلوم اي علي احد اذا كنت في الصلاة ولا يسلم بصيغة المجهول عليك اي لا يسلم عليك احد اذا كنت في الصلاة وهذا معني ق------------وله ولا تسليم عند الامام احمد و معني قوله لا غرار في صلاة ان يغرر الرجل بصلاته اي ينقص فينصرف من صلاته وهو الرجل فيها اي في صلاته شاك اي هل صلي ثلاثا او اربعا 929 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء انا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ابو معاوية CHECK 173 باب في تشميت العاطس في الصلاة اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة	1595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1201	true	-8272482795259855013	8	153	34	727	1555	300	ان لا -----------------------------تسلم انت في الصلاة ولا يسلم غيرك عليك----------------------------------------------- وهذا تفسير ولا تسليم وقوله ويغرر الرجل الي اخره تفسير ق------وله لا غرار وهو---- ان يغرر الرجل بصلاته فيسلم ويخرج منها وهو شاك--------------------------------- هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر ويترك اليقين وينصرف وهو شاك وذكر ابن الجوزي هذا الحديث في جامع المسانيد فقال نا احمد قال نا عبد الرحمن قال ثني سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلام لا اغرار في صلاة ولا تسليم قال احمد سالت ابا عمرو الشيباني عنه فقال انما هو لا غرار قال احمد ومعناه لا يخرج من الصلاة وهو يظن انه قد بقي عليه منها شء حتي يكون علي اليقين والكمال صنا محمد بن العلاء -نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك-------- عن ابي حازم عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------- اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة	1201	-7835455417788017997	227	305.0	172	872	26.0321102142334	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1596	false	-4493600768256317640	7	130	39	688	1589	300	في الشك ولفظ الحديث باب في تش-----ميت العاطس في الصلاة هو بالمع------------جمة والمه-----ملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما شمته---------- وشمت عليه تشميتا--------- واشتق من--- الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي الطاعة----- وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك واما الذي بالمهملة فاشتقاقه من السمت وهو الهيءة الحسنة اي جعلك الله علي سمت حسن لان هيءته تنزعج للعطاس 930 حدثنا مسدد نا يحيي ح ونا عثمان ابن ابي شيبة نا اسماعيل ب------ن ابراهيم المعني عن حجاج الصواف ----حدثني يحيي ابن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه	1596	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	59	182	315	975	1575	300	في الصلاة اي هذا--- باب في بيان تشميت العاطس في الصلاة والتشميت بالشين المعجمة والسن المهملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي --طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك والشماتة فرح العدو ببلية تنزل بما يعاديه يقال شمت به يشمت فهو شامت واشمته غيره ص------------------------------نا مسدد نا يحيي ح ونا عثمان -بن ا-ي شيبة نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم-المعني عن حجاج الصواف قال حدثني يحيي -بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول اللهعليه السلام---------فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه	1202	-7835455417788017997	490	827.5	392	708	69.20903778076172	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1597	false	-2062377964551365438	195	229	1001	1179	1552	300	الينا هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد ب--جاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1597	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	225	255	1193	1354	1575	300	الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله------------------- قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1202	-7835455417788017997	156	289.5	126	180	86.66666412353516	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	24	116	132	611	1566	300	او كما قال شك من الراوي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد اي قريب زمان بجاهلية متعلق بعهد ويمكن ان يتعلق بحديث وما قبل ورود الشرع يسمي جاهلية لكثرة جهالتهم يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام قريبا ولم اعرف بعد احكام الدين وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان ويسالونهم عن المخفيات والامور الكاءنة في المستقبل والكهان بضم الكاف جمع كاهن قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال	1598	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	233	277	1242	1460	1575	300	او كما قال------------- رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان -----------------------------------------------------------------------------قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال	1202	-7835455417788017997	208	364.0	164	479	43.42380142211914	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	false	-5834064418941427833	243	293	1256	1495	1518	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها---- فجءت بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1599	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1203	true	4576608006132836562	0	47	0	224	1611	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله------------------- فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنه	1203	-7835455417788017997	218	413.5	172	243	89.7119369506836	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1600	false	-6535251123184868736	164	282	812	1377	1462	300	محمد بن يونس النساءي نا عبد الملك بن عمرو نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار--- معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظ-------------------رون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي النبي صلي- الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم عمرو نا فليح عن هلال بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هو هلال بن ابي ميمونة	1600	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1211	true	-414260171178947459	7	163	34	819	1530	300	محمد بن يونس النساءي نا عبد الملك بن عمرو نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله عل-------------------مت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله------------------- في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله-رافعا بها صوتي-فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي النبي عليه السلامالص---------لاة قال من المتكلم قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله فقال انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول اللهعليه السلام شمحمد بن يونس النساءي روي عن ابي عامر العقدي وعبد الله بن يزيد المقرء روي عنه ابو داود وفليح بن سليمان المدني وهلال بن علي هو هلال بن ابي ميمونة	1211	-7835455417788017997	487	911.0	386	834	58.39328384399414	92	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1601	false	-3964044566114700143	7	98	40	509	1562	300	امورا من امور الاسلام اي الفراءض وشراءع الاسلام فكان فيما علمت بصيغة المجهول من التعليم ويحتمل ان يكون علي صيغة المعلوم من العلم ان قيل لي والقاءل له اما رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض الصحابة اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك اي حتي اغضبني رميهم بابصارهم فقلت ما لكم تنظ-------------------رون الي باعين	1601	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1211	true	-414260171178947459	38	94	173	460	1530	300	امورا من امور الاس--------------------------لام فكان فيما علمت------------------------------------------------------------------ ان قيل لي----------------------------------------------------------- اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله------------------- في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله-رافعا بها صوتي-فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني----------------------------- ذلك فقلت ما لكم تنظرون فقلت ما لكم تنظرون الي باعين	1211	-7835455417788017997	264	470.5	213	488	54.09836196899414	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1604	false	-8367522256466037908	57	154	318	823	1532	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -والتابعين ومن بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ---------------------------------------------------وما ورد في رواية ابي هريرة بصيغة الامر من قوله اذا امن الامام فامنوا وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين حمله الجمهور علي الندب وحكي عن بعض اهل العلم وجوبه علي الماموم عملا بظاهر الامر واوجبته الظاهرية علي كل من يصلي وقالت الرافضة انه بدعة تفسد به الصلاة وهذا الحديث رواه سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر-------- عن واءل	1604	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	220	268	1132	1373	1539	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي----------عليه السلاموالتابعين ومن بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق صنا مخلد بن خالد الشعيري نا ابن نمير نا علي بن صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل	1216	-7835455417788017997	176	143.0	141	565	31.150442123413086	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1607	false	-3955311272615087996	27	80	143	399	1533	300	ابو بكر بن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال كا---ن عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم ولا بالتعوذ ولا بالتامين وكذلك روي عدم الجهر عن عبد الله بن مسعود واما الشيخ النيموي فاختار في هذا البحث طريقا اخر وقال -في كتابه اثار السنن ان حديث و------------------اءل بن حجر حديث	1607	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	169	219	887	1128	1539	300	ابو بكر بن عياش عن ابي سعيد عن ابي واءل قال لم يكن عمر وعلي--- يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم ولا ب---------------امين وحديث واءل اخرجه الترمذيايضا وابن ماجه ولفظ 238 ب الترمذي ومد بها صوته------------------- وقال وفي الباب عن عليه وابي هريرة قال ابو عيسي حديث واءل بن حجر حديث	1216	-7835455417788017997	127	181.5	96	278	45.68345260620117	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1614	false	353809070207106100	31	74	159	353	1419	300	مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم -فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1614	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1216	true	8131604055991432246	247	286	1286	1462	1539	300	مخلد بن خالد الشعيري ---نا ابن نمير ---نا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف النبي------------- عليه السلامفجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده	1216	-7835455417788017997	165	305.0	126	195	84.61538696289062	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	false	8080042611532788053	141	231	712	1155	1480	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------الذي رواه ابن ماجه ثم قال واسناده ضعيف لان في اسناده بشر بن رافع قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها هكذا في الميزان ثم نقل ضعفه عن تهذيب التهذيب والتقريب للحافظ ثم قال وهذا الحديث اخرجه ابو داود من طريق بشر بن رافع بدون قوله فيرتج بها المسجد بل انتهي الي قوله حتي يسمع من يليه من الصف الاول	1608	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1217	true	-5535707760360753274	135	165	712	851	1538	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يسمع من يليه من الصف الاول	1217	-7835455417788017997	75	-71.0	57	507	14.792899131774902	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	false	-4222641192338950912	3	144	15	705	1478	300	وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النساءي ض---عيف وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا نري له حديثا قاءما وقال الحاكم ابو احمد بشر بن رافع الحارثي واليماني ليس بالقوي عندهم وقا-------------------------------ل ابن عدي وبشر بن رافع هو ابو الاسباط الحارثي وهو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا قال وعند البخاري ان عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم ت جه ق بشر بن رافع هذا هو ابو الاسباط الحارثي وعند -----ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي وعن----------------------------------------------------------------د النساءي ان بشر بن رافع غير ابي الاسباط	4590	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1217	true	-5535707760360753274	217	295	1126	1517	1538	300	وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقا----------------------------ل النساءي هو ضعيف وقا------------------------------------------------------------ل الحاكم ابو احمد----------------------------- ليس بالقوي عندهم وقال ابو حاتم ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدي -------------------------------------هو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له حديثا منكرا وعن----د البخا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان بشر بن رافع هذا--- ابو الاسباط الحارثي وعند يحيي ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي ثقة ولكن ذكر يوسف بن سلمان عن حاتم عن ابي اسباط الحارثي اليمامة وعند النساءي ان بشر بن رافع غير ابي الاسباط	1217	-7835455417788017997	276	485.5	220	793	34.80453872680664	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1616	false	-105967256286871369	128	245	690	1278	1559	300	فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه خ م ن حم 936 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن ---------عبد الرحمن انهما اخبراه فا-----------------------------------------------------------------------------نه الضمير للشان من وافق قوله قول الملاءكة قال ابن حبان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين ثم قال يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالص-----ا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له قلت ويحتمل ان يراد بالموافقة الموافق---------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الزمان اي وافق تامين المصلي زمان تامين الملاءكة غفر له والمراد بالملاءكة قيل هم الحفظة وقيل الملاءكة المتعاقبون وقيل غير هءلاء لما روي البيهقي ووافق ذلك قول اهل السما----------------------ء امين غفر له ما تقدم من ذنبه	1616	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1218	true	5957088805253585097	98	217	497	1105	1530	300	فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه شاي من الصغاءر وما لا يكاد ينفك عنه في الغالب من اللمم والحديث اخرجه البخاري والنساءي وعبد الرزاق في مصنفه وابن حبان في صحيحه وزاد فيه البخاري في كتاب الدعوات فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه الحديث وق-------------------------------ال ابن حبان في صحيحه فان الملاءكة تقول امين ثم قال يريد انه اذا امن كتامين الملاءكة من غير اعجاب ولا سمعة ولا رياء خالصا 239ا لله تعالي فانه حينءذ يغفر له قلت هذا التفسير يندفع بما في الصحيحين عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام اذا قال احدكم امين وقالت الملاءكة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماء امين ووافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه	1218	-7835455417788017997	271	396.0	209	800	33.875	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1618	false	1565700270018836952	18	258	80	1313	1519	300	الاحول عن ابي عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة وميم مثلثة عن بلال المءذن انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال العيني وقد اول العلماء قوله لا تسبقني ------------علي وجهين الاول ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من------ها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال ب---------ركة موافقته في التامين--- الثاني ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر النبي صلي الله عليه وسلم فربما سبقه ببعض ما يقراه فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتامين قلت هذا الحديث مرسل وقال الحاكم في الاحكام قيل ان ابا عثمان لم يدرك بلالا وقال ابو حاتم الرازي رفعه خطا ورواه- الثقات عن عاصم عن ابي عثمان مرسلا وقال البيهقي وقيل عن ابي عثمان عن سلمان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء انتهي وقد اخرج البخاري لابي هريرة تعليقا ولفظه وكان ابو هريرة ينادي الامام لا تفتني بامين معناه لا تدعني ان يفوت مني القول بامين قال العيني وصل ابن ابي شيبة هذا التعليق فقال حدثنا وكيع حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة انه كان يءذن بالبحرين فقال للامام لا تسبقني بامين وكان الامام بالبحرين العلاء بن الحضرمي 938 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا حدثنا الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي ----حدثني ابو مصبح المقر-ءي	1618	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	47	210	230	1076	1560	300	الاحول --وابو عثمان----------- عبد الرحمن بن مل النهدي وب-----------------لال ابن رباح رضي الله عنه------------------------------------------------- قوله لا تسبقني بامين اولوه علي وجهين الاول ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من سكوتي الامام فربما يبقي عليه شء منها ورسول اللهعليه السلام---------قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة علي بركة موافقته في التامين له الثاني ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر النبيعليه السلام 239 ب فر--بما سبقه ببعض ما يقراه فاستمهله بلال قدر ما يلحق القراءة والتامين قلت هذا الحديث مرسل وقال الحاكم في الاحكام قيل ان ابا عثمان لم يدرك بلالا وقال ابو حاتم الرازي رفعه خطا ورواية الثقات عن عاصم عن ابي عثمان مرسلا وقال البيهقي وقيل-عن ابي عثمان عن سلمان قال قال بلال وهو ضعيف ليس بشء صن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوليد بن عتبة الدمشقي ومحمود بن خالد قالا نا--- الفريابي عن صبيح بن محرز الحمصي قال حدثني ابو مصبح المقراءي	1220	-7835455417788017997	751	1361.5	602	1269	59.180458068847656	133	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1621	false	3057660144740555848	0	51	0	252	1467	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلميستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال--- اختم يا فلان بامين وابشر	1621	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1220	true	1376901416065093079	251	293	1289	1518	1560	300	الغ في المسالة فوقف النبيعليه السلا--------ميستمع منه فقال النبيعليه السلا--------م اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبيعليه السلام---------فاتي الرجل فقال له اختم يا فلان بامين وابشر	1220	-7835455417788017997	203	359.5	162	255	79.60784149169922	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	false	8152365478583853173	87	149	452	751	1496	300	القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل -بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما	1622	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	176	232	900	1164	1477	300	القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل ابن سعد ان رسول الله ------------------ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله ------------------والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا	1222	-7835455417788017997	262	491.0	206	300	87.33333587646484	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	false	959745824271885910	23	130	109	607	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلممن ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي	1623	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1222	true	-517845120668700461	215	300	1083	1477	1477	300	فجاء رسول الله والناس في الصل-------------------------------اة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله فاشار اليه رسول الله ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله ------------------من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله و------------------صلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي-	1222	-7835455417788017997	379	703.0	297	498	76.10441589355469	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1624	false	2840031238773901713	210	283	1043	1383	1450	300	بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس---- فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء خ ن حم 942 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمود بن خالد نا الوليد عن عيسي بن ايوب	1624	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1227	true	-8268910653107080532	0	119	0	603	1528	300	بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذاك النبي--------- عليه السلامفاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس لما فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء شهذا تصريح من النبيعليه السلامبتقديم ابي بكر علي غيره فاذا قدم علي غيره في الامامة الصغري في حياة النبيعليه السلام فكذلك يقدم في الامامة الكبري بعد وفاتهعليه السلام قوله قال في اخره اي في اخر الحديث وعند ابن خزيمة من نابه في صلاته شء فليقل سبحان الله انما هذا للنساء يعني التصفيق صنا محمود بن خالد نا الوليد عن عيسي بن ايوب	1227	-7835455417788017997	312	587.5	245	612	50.98039245605469	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1625	false	-6213980098427028426	0	297	0	1473	1492	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك اي خبر القتال النبي صلي- الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال رسول الله لبلال مءذن مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس اي يءمهم فلما حضرت العصر اي وقت صلاته اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم لانه لم يرجع النبي صلي الله عليه وسلم قال حماد بن زيد في اخره اي في اخر هذا الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء والغرض---- من ا-----------------------------------يراد هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث بهذا الطريق بي------------------------------ان الاختلاف بين لفظ مالك وحماد بن زيد في قصة تسبيح الرجال وتصفيح النساء بان في لفظ حماد بن زيد ورد التسبيح والتصفيح بلفظ الامر وهذا يرد قول من قال ان ما وقع في قوله انما التصفيح للنساء انما هو بطريق الذم 942 حدث----نا محمود بن خالد السلمي الدمشقي نا الوليد بن مسلم القرشي عن عيسي بن ايوب القيني الازدي ابو هاشم الدمشقي روي له CHECK 176 باب الاشارة في الصلاة قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا----------- احمد بن محمد بن شبوية ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يشير في الصلاة حم ق قط حب خزيمة ابو داود اثرا موقوفا عليه في صفة تصفيح النساء قلت تعقب مغلطاي علي المءلف قوله الازدي القيني بان الازد والقين لا يجتمعان قال عيسي قوله اي رسول الله صلي الل--------------------------------------ه عليه وسلم التصفيح للنساء كيفيته ان تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدث-------------------------------نا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبيصلي الله عليه -وسلم كان يشير في الصلاة	1625	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1227	true	-8268910653107080532	3	212	11	1069	1528	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذ--------------اك النبي عليه السلام---------فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال---------- لبلال--------------------------------------- ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس لما----- فلما حضرت العصر------------- اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقد--------------------------------------م قال------------ في اخره--------------------- اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء شهذا تصريح من النبيعليه السلامبتقديم ابي بكر علي غيره فاذا قدم علي غيره في الامامة الصغري في حياة النبيعليه السلام فكذلك يقدم في الامامة الكبري بعد وفاتهعليه السلام قوله قال في اخره اي في اخر الحديث وعند ابن خزيمة من نابه في صلاته شء فليقل سبحان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ا--------------------نما هذا للنساء يعني التصفيق صنا محمود بن خالد--------------- نا الوليد--------------- عن عيسي بن ايوب ----------------------------------------------------------------------قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري شالوليد ابق مسلم الدمشقي وعيسي بن ايوب ابو احمد روي -------------------------------------------------------------عن العلاء بن الحارث روي عنه الوليد بن مسلم روي له --------------------------------------ابو داود وانما فسر التصفيح بهذا التفسير حتي----------------------------------------------------------------- لا ي-------------------------توهم منه قصد اللهو لان الذي يصفح للهو يضرب بجميع اصابعه---------------------------------------------------------- علي كفه --------باب الاشارة في الصلاة اي هذا باب في بيان الاشارة في الصلاة صنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق -نا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي---------عليه السلامكان يشير في الصلاة	1227	-7835455417788017997	604	771.5	472	1761	34.2986946105957	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1629	false	-4957641164295082452	16	67	86	317	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي خ م ن ت جه حم باب الرجل يصلي مختصرا 947 حدثنا يعقوب بن كعب ثنا محم----------------------------------------------------------د بن سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------- خاتم النبي صلي الله عليه وسلم واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال	1629	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1230	true	8980441754069904507	12	81	54	414	1460	300	ان النبيعليه السلام---------قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي شهشام ابن ابي عبد الله الدستواءي ويحيي ابن ابي كثير ومعيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس وقال موسي بن عقبة مولي سعيد بن العاص اسلم قديما بمكة وهاجر منها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية وهاجر الي المدينة وشهد بدرا وكان علي خاتم رسول الله--------------- واستعمله ابو بكر وعمر علي بيت المال	1230	-7835455417788017997	128	167.5	97	384	33.33333206176758	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1630	false	-2811957702623809897	61	187	311	954	1553	300	يختصر السورة فيقر--------ا من اخرها----- اية او ايتين وحكي الهروي ايضا------------------------- وهو ان يحذف في الصلاة فلا يمد قيامها وركوعها وسجودها وقيل يختصر الايات التي فيها السجدة في الصلاة حتي لا يسجد لتلاوتها واما ال-----حكمة في النهي عن الخصر فقيل لان ابليس اهبط مختصرا وقيل لان ال----------------------------------يهود تكثر من فعله فنهي عنه كراهة للتشبه بهم وقيل لانه راحة اهل النار وقيل انه فعل المختالين والمتكبرين وقيل انه شكل من اشكال اهل المصاءب يضعون ايديهم علي الخواصر اذا قاموا في الماتم CHECK 179 باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا قال ابو داود يعيي يضع يده علي خاصرته باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي نا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال	1630	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	181	259	889	1272	1474	300	يختصرها ويقال ان يقرا فيها من اخر السورة اية او ايتين ولا يتم السورة في فرضه ومنه اختصار السجدة وهو ان يقرا السورة فاذا انتهي الي السجدة جاوز-----ها وقيل يختصر الايات التي فيها السجدة في الصلاة ف------يسجد ----فيها با-ب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصي اي هذا باب في بي-----------------ان الرجل الذي يعتمد علي عصي في الصلاة ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي نا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال	1232	-7835455417788017997	211	120.5	163	720	29.30555534362793	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	3	61	12	297	1496	300	ال--ازد لا الي علم النحو عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ابو الهذيل الكوفي عن هلال بن يساف بكسر التحتانية قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة -قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1631	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1232	true	365135003288552493	244	293	1206	1445	1474	300	الوابصي نا ابي عن شيبان- عن حصين بن عبد الرحمن------------------------- عن هلال بن يساف ق---------------ال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبيعليه السلا--------م قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1232	-7835455417788017997	216	373.5	168	288	75.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	false	-2676911284062496756	57	82	285	408	1514	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة-------- او غيره----- الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام---- من البرنس بكسر	1323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	272	300	1454	1591	1591	300	كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البر--سبكسر-	1233	-7835455417788017997	119	207.0	96	140	85.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	249	277	1243	1378	1496	300	صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1631	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	0	28	0	135	1591	300	صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1233	-7835455417788017997	133	264.0	105	135	98.51851654052734	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1632	false	2337510761482918507	21	117	107	569	1526	300	صلاته فقلنا بعد ان سلمنا اي لما فرغ من صلاته سلمنا عليه فتكلمنا في امر الاعتماد علي عصا في الصلاة وسالناه فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن اي صار كبير السنن وحمل اللحم اي كثر لحمه وهذا اللفظ صريح في كثرة اللحم له لاجل اكبر السنن وقد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا وقد قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اسن واخذ اللحم فقول بعض العلماء ان السمن وكثرة اللحم لم يكن من وصفه غير موجه اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1632	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	0	28	0	135	1591	300	صلاته فقلنا بعد ان سل---------------------------------------منا------------------------------------------ فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اس------------------ن وحمل اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1233	-7835455417788017997	133	224.5	105	462	28.787878036499023	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1634	false	4088763671330041322	181	228	943	1157	1514	300	باب في صلاة القاعد------- باب في----- صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين نا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	1634	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	203	247	1056	1266	1524	300	باب في صلاة القاعد اي هذا باب في بيان صلاة القاعد ص------نا محمد بن قدامة بن اعين نا جرير عن منصور عن هلال-يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله----------عليه السلامقال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	1235	-7835455417788017997	191	341.5	150	227	84.1409683227539	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	false	-6584606370439848882	93	130	470	647	1484	300	فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1635	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	247	283	1266	1442	1524	300	فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1235	-7835455417788017997	176	347.0	140	177	99.43502807617188	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	false	-6584606370439848882	220	284	1075	1404	1484	300	صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا اي كيف اخترت نقصان الاجر مع شدة حرصك علي تكثيره قال النووي و---------هذا الحديث محمول علي صلاة النفل قاعدا مع القدرة علي القيام فهذا له نصف ثواب القاءم واما اذا صلي النفل قاعدا لعجزه عن القيام فلا ينتقص ثوابه بل يكون ثوابه كثوابه قاءما واما الفرض فان صلاته قاعدا مع --قدرته علي القيام لم يصح ف-لا	1635	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1236	true	7641825198263083450	32	92	155	469	1565	300	صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه صلاة القاعد فيها نصف ثواب القاءم فيها و-------------------قال الشيخ محيي الدين هذا الحديث محمول علي صلاة النفل قاعدا مع القدرة علي القيام فهذا له نصف ثواب القاءم واما اذا صلي النفل قاعدا لعجزه عن القيام فلا ين-قص ثوابه بل يكون------ كثوابه قاءما واما الفرض فان صلاته قاعدا مع القدر-ة علي القيام لا تصح فضلا	1236	-7835455417788017997	257	427.0	206	341	75.36656951904297	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1636	false	7793631671792094049	239	278	1224	1420	1516	300	مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسل--معن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعد------ا علي النصف من صلاته قاءما	1636	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1236	true	7641825198263083450	262	300	1375	1565	1565	300	مسدد ---نا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي----------عليه السلامعن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا 244 ا علي النصف من صلاته قاءما-	1236	-7835455417788017997	179	323.5	144	204	87.7450942993164	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1637	false	-6898565797094282497	2	44	9	214	1564	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعد------ا علي النصف من صلاته قاءما	1637	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1236	true	7641825198263083450	267	300	1396	1565	1565	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبيعليه السلام---------عن صلاة الرجل قاعدا --------------------------------فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا 244 ا علي النصف من صلاته قاءما-	1236	-7835455417788017997	151	276.5	121	211	71.56398010253906	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1638	false	-8114206343869063199	242	293	1268	1503	1526	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ------------قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	1638	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1239	true	-906651294920225786	222	270	1171	1389	1531	300	احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله ي------------------قرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس----- فيقرا حتي اذا بقي اربعين او ثلاثين اية قام فقراها ثم سجد	1239	-7835455417788017997	202	362.5	156	247	81.78137969970703	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	false	6525848003412686303	0	121	0	579	1432	300	بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي ثقة حافظ نا زهير نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا اي القران في شء من صلاة الليل جالسا قط قال في القاموس وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري انتهي ثم قال واذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط حتي دخل في السن اي دخل في الشيب فكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس فيها اي في صلاة الليل فيقرا اي القران جالسا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد	1639	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1239	true	-906651294920225786	223	270	1176	1389	1531	300	بن عبد الله بن يونس--------------------------------- نا زهير نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله------------------- يقرا---------- في شء من صلاة الليل جالسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط حتي دخل في السن---------------- فكان-------------------------------- يجلس---------------------- فيقر----------------ا حتي اذا بقي اربعين او ثلاثين اية قام فقراها------------------ ثم سجد	1239	-7835455417788017997	211	323.5	164	579	36.442142486572266	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	false	-6584606370439848882	143	173	703	853	1484	300	جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو مذهبنا ومذهب مالك وابي حنيفة--------------- وعامة العلماء -سواء -------قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط	1635	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	86	118	427	586	1523	300	جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو --------مذهب ------ابي حنيفة ومالك والشافعي وعامة العلماء وسواء في ذلك قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط	1240	-7835455417788017997	136	239.5	108	173	78.61271667480469	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	false	6525848003412686303	107	232	510	1093	1432	300	حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد اي ثم ركع ثم سجد ويدل عليه رواية البخاري ولفظها حتي اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------ركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم يركع وفي اخري له فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد 954 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة------------ زوج النبي صلي- الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1639	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	58	197	290	986	1523	300	حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية ويمكن ان ناول الوجه الاو--------------------------------ل علي تقدير---------------- حتي اذا بقي قراءته مقدار اربعين او ثلاثين اية قام فقراها ثم سجد فيه جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي وعامة العلماء وسواء في ذلك قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط ولو نوي القيام ثم اراد ان يجلس جاز عند الجمهور وجوزه من المالكية ابن القاسم ومنعه اشهب والحديث اخرجه البخاري ومسلم ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمه بن عبد الرحمن عن عاءشةرض الله عنها زوج النبي عليه السلا--------م ان النبيعليه السلا--------مكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقر--ا وهو قاءم ثم ركع و--سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1240	-7835455417788017997	318	385.0	248	922	34.490238189697266	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	220	273	1092	1353	1480	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	234	280	1213	1432	1537	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله ------------------كيف يصلي---- فقام رسول الله ------------------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1241	-7835455417788017997	218	391.5	172	262	83.20610809326172	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	62	183	307	881	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	240	298	1238	1527	1537	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي فق------------ام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	1241	-7835455417788017997	278	442.0	220	575	48.34782791137695	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1640	false	-8897797585176641959	128	211	626	1024	1477	300	مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي ليلا طويلا قاءما و-----ليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا م ن جه وانظر سابقه----- اخرج هذا التعليق مسلم في صحيحه موصولا حدثنا ابن نمير قال نا محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال حدثني محمد -------------------------------------بن ابراهيم عن ع---لقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة -----رضي الله عنها	1640	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	14	87	79	442	1537	300	مسدد ---نا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله ------------------يصلي ليلا طويلا قاءما ويصلي ليلا طويلا قاعدا فهذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا شايوب السختياني والحديث اخرجه----------- مسلم والنساءي وابن ماجه صنا عثمان --------------------------------------------------------بن ابي شيبة نا يزيد بن هارونانا كهمس بن ا--لحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة كان رسول الله يقرا	1241	-7835455417788017997	238	351.5	183	453	52.538631439208984	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1642	false	87147724444565018	195	300	960	1519	1519	300	يصلي التطوع قاعدا قالت حين حطمه الناس قال النووي قال الهروي في تفسيره يقال حطم فلانا اهله اذا اكبر فيهم كانه ل-ما حمل-ه من امورهم واثقالهم والاعتناء بمصالحهم صيروه شيخا محطوما والحطم كسر الشء اليابس باب كيف الجلوس في التشهد اختلف الاءمة في--- كيفية الجلوس في التشهد فعند بعضهم يتورك في التشهدين وهو ان ينصب رجله اليمني ويثني رجله اليسري ويجلس علي وركه اليسري وهذا قول مالك رحمه الله تعاليوغيره وقال الامام الشافعي رحمه الله تعالي هذا التورك في التشهد الاخر واما الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن-	1642	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	184	252	953	1289	1537	300	يصلي------- قاعدا قالت بعدما حطمتمو---------------------------------ه يقال حطم فلانا اهله اذا -كبر فيهم كانهم بما حملوه من --------اثقال-------------------هم صيروه شيخا محطوما والحطم كسر الشء اليابس باب كيف الجلوس في التشهد اي هذا باب في بيان كيفية الجلوس في التشهد وفي بعض النسخ تفريع ابواب التشهد باب كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلوس في التشهد ص------نا مسدد نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن	1241	-7835455417788017997	266	423.5	210	565	47.079647064208984	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1643	false	3900272860872649975	0	49	0	247	1535	300	الي صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1643	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	252	293	1289	1498	1537	300	الي صلاة رسول الله------------------- كيف يصلي فقام رسول الله------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1241	-7835455417788017997	208	387.0	167	247	84.21052551269531	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	239	300	1192	1497	1497	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	146	177	752	914	1525	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل فلك فذكر الحديث قال حن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	1242	-7835455417788017997	139	232.5	113	306	45.424835205078125	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1646	false	-1224357494165332016	131	290	631	1373	1420	300	باب من ذكر التورك في الرابعة-------------- ب-اب من ذكر التورك ------------في الرابعة 963 حدث-------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد انا عبد الحميديعني ابن جعفر ح ونا مسدد نا يحيي نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر ---حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد انا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح ونا مسدد نا يحيي نا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي صحابي مشهور اسمه عبد الرحمن وقيل منذر بن سعد بن المنذر وقيل اسم جده مالك وقيل هو عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد شهد احدا وما بعدها وعاش الي خلافة يزيد سنة ستين قال اي محمد بن عمرو سمعته اي ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب	1646	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	29	118	161	602	1525	300	باب من ذكر التورك في الرابعة اي هذا باب في بيان من ذكر التورك علي اخر الركعة الرابعة والتورك ان يجلس علي اليتيه وينصب رجله اليمني ويخرج اليسري من تحتها صنا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد انا عبد الحميديعني ابن جعفر-ح ونا مسدد نا يحيي نا عبد الحميد يعني ابن جعفرقال حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله----------عليه السلام وقال احمد---- اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب	1242	-7835455417788017997	327	532.0	258	836	39.11483383178711	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	false	4697298113088453673	262	300	1322	1492	1492	300	عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول-	1648	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1243	true	-5967011716283470877	9	47	59	227	1630	300	عيسي بن ابراهيم المصري ---نا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول	1243	-7835455417788017997	167	323.0	130	171	97.66082000732422	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	false	-4964697001354155800	0	155	0	734	1427	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي لم اجد عياشا بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة ابن سهل في كتب اسماء الرجال بل ذكروا عباس بن سهل فقط اي بالباء الموحدة والسين المهملة ولعل الشك فيه من علي بن حسين شيخ المءلف كما يفهم من الرواية التي اخرجها البيهقي في سننه من غير طريق علي بن حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	1332	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	276	300	1400	1513	1513	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو-	1244	-7835455417788017997	104	142.0	83	734	14.168937683105469	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	false	7202528006870177308	216	298	1029	1420	1432	300	قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد -بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا------- زهير ابو خيثمة نا الحسن بن الحر نا عيسي بن عبد الله بن مالك	1649	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	276	841	1400	1513	300	قتيبة ن---ا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا -------قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي -لارض واخرج قدميه من ناحية واحده -----شاي بهذا الحديث قوله فاذا كانت الرابعة برفع الرابعة علي انها اسم كان ولا يحتاج الي الخبر لانها تامة وقوله افضي الي اخره تفسير التورك وهذا وامثاله كلها محمولة علي حالة العذر اما لكبر سن او غيره من الاعذار صنا علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة نا الحسن بن --حر نا عيسي بن عبد الله بن مالك	1244	-7835455417788017997	351	619.5	274	577	60.83189010620117	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	10	177	51	875	1469	300	قتيبة نا ابن لهيعة اي عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد -بن عمرو بن حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية المدني ثقة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري القرشي المدني قال كنت في مجلس بهذا الحديث اي المتقدم قال اي ابن لهيعة او محمد بن عمرو فيه اي في هذا الحديث فاذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي الناحية اليمني واطلاق الاخراج علي التغليب لان المخرج في الحقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر علي القاري 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر نا------- زهير ابو خيثمة نا الحسن بن الحر نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو	1650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	161	300	841	1513	1513	300	قتيبة نا ابن لهيعة------------ عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن ا-----------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو-------- العامر--------------ي قال كنت في مجلس بهذا قال فيه ف----------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي----------------------------------------------- بوركه اليسري الي -لارض واخرج قدم---------يه من ناحية واحده شاي بهذا الحديث قوله فاذا كانت الرابعة برفع الرابعة علي انها اسم كان ولا يحتاج الي الخبر لانها تامة وقوله افضي الي اخره تفسير التورك وهذا وامثاله كلها محمولة علي حالة العذر اما لكبر سن او غيره من الاعذار ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة نا الحسن بن --حر نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو-	1244	-7835455417788017997	440	611.5	345	1039	42.348411560058594	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1651	false	-7976850990178673136	191	269	931	1324	1485	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب عند ابي داود ولفظه فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وهذه هي التي قال به-ا الشافعي رحمه الله تعاليقال في كتاب الام فاذا جلس في الرابعة اخرج رجليه معا من تحته وافضي باليتيه الي الارض انتهي وعلي هذه الهيءة يكون الرجل اليمني ايضا مبسوطة علي الارض كاليسري وثانيتها ما وقع في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل	1651	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1244	true	-4013701567221689093	163	282	850	1423	1513	300	ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد ابن عمرو بن الحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب الي--------مني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي ل-ارض واخرج قدميه من ناحية واحد-------------ه شاي بهذا الحديث قوله---------------------------- فاذا --كانت الرابعة برفع الرابعة --------------------------------------------------------------------------------------علي انها اسم كان ولا يحتاج الي الخبر لانها تامة وقوله افضي الي اخره تفسير التورك وهذا وامثاله كلها محمولة علي حالة العذر اما لكبر سن او غيره من الاعذار صنا علي بن الحسين بن ابراهيم نا ابو بدر قال حدثني زهير ابو خيثمة نا الحسن بن حر نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل	1244	-7835455417788017997	183	246.5	139	711	25.73839569091797	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	6	43	33	215	1462	300	الارض ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر	1333	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	1	39	5	194	1479	300	فتورك ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم	1245	-7835455417788017997	149	254.0	116	200	74.5	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	177	235	875	1155	1469	300	جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم----- عن يمينه وعن شماله سبق تخريجه في الحديث رقم قال ابو داود ولم يذكر في حديثه ما ذكر	1650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	0	50	0	246	1479	300	جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم الركعتين عن يمينه وعن شماله ---------------------------------------لم يذكر في حديثه ما ذكر	1245	-7835455417788017997	239	455.0	189	285	83.85964965820312	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1652	false	1821231728950547746	44	96	218	471	1533	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخب----رني فليح اخب----رني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل -بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته سبق	1652	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1245	true	4669963868400895539	136	190	658	916	1479	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو قال اخبرني فليح قال اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل ابن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث -لم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته شقد	1245	-7835455417788017997	240	460.0	188	262	91.6030502319336	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1660	false	-6517842350182623366	62	150	322	760	1493	300	الله النخعي عن ابو اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي عن عبد الله -بن مسعود قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا--------------------------- في الصلاة ولهذا نقول في تلك الجلسات من عند انفسنا السلام علي الله السلام علي جبراءيل السلام علي وكان رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه ---------------قال شريك ونا جامعيعني ابن شداد عن ابي واءل عن عبد الله بمثله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	1660	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1251	true	4117796037007370604	185	290	946	1499	1558	300	الله النخعي وا--بو اسحاق السبيعي وابو-- الاحوص عوف بن مالك-------- الجشمي الكوفي --وعبد الله ابن مسعود قوله قد علم علي صيغة المجهول من التعليم اي علم قراءة التحيات في التشهد ثم علمنا ويقال قد علمبالتخفيف علي صيغة المعلوماي علم ذلك منها ثم امرنا ان نق-----------------ول التحيات لله الي اخره والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال شريك ونا جامع عن -------------ابي واءل عن عبد الله بمثله شاي شريك بن عبد الله وجامع ابن شداد ابو صخرة الكوفي وابو واءل شقيق بن سلمة قوله بمثله اي مثل الحديث المذكور صقال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	1251	-7835455417788017997	257	323.5	204	597	43.04857635498047	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1664	false	3746932348422837850	86	139	442	692	1461	300	دليل كيف وقد شك الامام-------- الخطابي في رفعه ووقفه فقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة	1664	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1255	true	-1074337642171624886	2	36	14	207	1488	300	----------------السلام فقد قال الخطابي---------------------- اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبيعليه السلام---------او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبيعليه السلام---------ففيه دلالة علي ان الصلاة علي النبيعليه السلام---------في التشهد غير واجبة	1255	-7835455417788017997	159	267.0	127	258	61.627906799316406	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	180	274	842	1313	1446	300	بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم	1668	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	239	300	1205	1503	1503	300	بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر ص----------------لا--ته قال رجل من القول اقرت الصلاة بالبر والزك-------------------------------------------------اة فلما ان---------فتل ابو موسي---------- اقبل علي القول---------------------- فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا--------------------------------- قال فارم القوم --------------------------------قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل--- من القوم-	1257	-7835455417788017997	285	481.0	226	475	60.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	3	69	13	320	1446	300	عمرو بن عون انا ابو عوانة عن قتادة ح وانا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم	1668	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1257	true	-5943901938164945081	206	272	1066	1372	1503	300	عمرو بن عون انا ابو عوانة عن قتادة ح و-نا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القول اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القول فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم	1257	-7835455417788017997	304	601.0	238	307	99.0228042602539	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	274	300	1313	1446	1446	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	0	26	0	134	1538	300	انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	1258	-7835455417788017997	133	261.0	108	134	99.25373077392578	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	73	237	354	1213	1551	300	انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله------ واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	0	114	0	594	1538	300	انا قلتها وما اردت بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا----------- وبين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صلاتن---------------------------------------ا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا وا-----ذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك ب-------------------تلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله -------قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله فتلك ب-------------------تلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1258	-7835455417788017997	568	1014.0	457	865	65.66474151611328	96	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	1	173	7	880	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي و------------------رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم------ يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا	1670	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	65	160	351	832	1538	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله-------------------- لكم فان الله -------قال علي لسان نبيه------------------------------ سمع الله لمن حمده وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله------------------- فتلك بتلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم--------------------------------------------- ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي صلي الله عليه وسلم رحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم 250 ا يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا	1258	-7835455417788017997	451	748.5	363	897	50.27870559692383	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	180	208	903	1037	1513	300	عاصم بن النضر نا المعتمر قال سمعت ابي---- نا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال في	1670	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1260	true	-3203021630600449701	16	45	82	220	1545	300	عاصم بن النضر نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال في	1260	-7835455417788017997	134	261.5	106	138	97.10144805908203	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	false	348188117847681228	236	285	1146	1397	1476	300	عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات----- والصلوات والملك لله ثم سلموا عن اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم عن سمرة بن جندب بن هلال الفزاري قال ابن	1672	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	5	49	23	267	1581	300	عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله----------عليه السلاماذا كنا في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات 251ا والصلوات والملك لله ثم سلموا عن النبي- ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم --شيحيي بن حسان بن حيان التنيسي وسليمان	1262	-7835455417788017997	208	361.5	165	257	80.93385314941406	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1675	false	1038428186213468448	157	230	801	1143	1468	300	حفص بن عمر نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي اي عبد الرحمن عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا شك من الراوي في لفظ قلنا وقالوا ايهما قال الشيخ يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد	1675	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1262	true	-1047089130217212265	194	252	1044	1312	1581	300	حفص بن عمر نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي-------------- عن كعب بن عجرة قال قلنا--------------------------------------------------------- يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفنا- فكيف نصلي ق-----ال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1262	-7835455417788017997	262	486.5	205	345	75.94203186035156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1676	false	-6345156638352046398	261	300	1357	1544	1544	300	مسدد نا يزيد بن زريع بتقديم الزاي مصغرا نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انظر سابقه 978 حدث-------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده-	1676	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1265	true	-4757182689068465573	86	137	463	687	1467	300	مسدد نا يزيد بن زريع------------------- نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم شاي حدث شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال صل علي محمد الي اخره صنا محمد بن العلاء ---نا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده	1265	-7835455417788017997	144	238.5	113	249	57.83132553100586	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1677	false	-5585059515950365424	48	159	229	756	1418	300	بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد بغير لفظ اللهم في جميع النسخ وبزيادة لفظ علي كما صليت علي ال ابراهيم بزيادة لفظ ال 978 حدث----------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء نا ابن بشر محمد عن مسعر عن الحكم باسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده اي باسناد الحكم بهذا وفي نسخة بهذا الحديث بعد لفظ باسناده------------------------------------------------ قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله	1677	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1265	true	-4757182689068465573	93	226	492	1103	1467	300	بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد--------------------------------------------- كما صليت علي--- ابراهيم شاي حدث شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال صل علي محمد الي اخره صنا محمد بن العلاء نا ابن بشر----- عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وشابن بشر محمد بن بشر ومسعر ابن كدام والحكم ابن عتيبة قوله عن الحكم باسناده اي باس-----------------------------------------------ناده المذكور وهو عن ابن 52 ا ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال الل---هم الي اخره وهذه الرواية لم تثبت في النسخ الا من رواية ابن داسة صقا-------------------------------------------------------------------ل ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله	1265	-7835455417788017997	284	418.0	220	784	36.224491119384766	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1679	false	7441187849306460392	0	46	0	217	1430	300	امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث-- كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد	1679	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1266	true	-1128374614736670276	252	292	1270	1462	1501	300	امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله------------------- حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول اللهعليه السلا--------م قولوا فذكر معني حد يثق كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد	1266	-7835455417788017997	181	329.5	142	219	82.64839935302734	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	42	124	215	606	1471	300	البيهقي عن ابن اسحاق بهذا السند ع----------ن ابي مسعود عقبة بن عمرو قال اقبل رجل حتي جلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك قال فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم---- صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد	1680	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1267	true	-1172037926561050752	141	199	759	1043	1606	300	-----------ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما عن ابي مسعود ق-------------ال اقبل رجل حتي جلس بين-------------- يدي النبيعليه السلام---------فقال يا رسول الله------------------- اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا --------------قال فصمت -----------------------------حتي احببنا ان الرجل لم يساله ثم قال اذا انتم اذا صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد------------ وعلي ال محمد	1267	-7835455417788017997	243	385.5	189	405	60.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	115	299	563	1470	1471	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هكذا في نسخة البيهقي فلا ادري اسقط من الناسخ كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي او هكذا في الرواية كما هو في النسخة 982 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا حبان بكسر اوله ابن يسار الكلابي ابو رويحة مصغرا البصري ذكره ابن حبان في الثقات اختلط قال ابو حاتم ليس بالقوي ولا بالمتروك وقال ابن عدي وحديثه فيه ما فيه للاختلاط الذي ذكر عنه وقال ابو داود لا باس به حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح الكاف وكسر الراء اخره زاي ذكره ابن حبان في الثقاث له عند ابي داود حديث في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم من رواية حبان بن يسار عنه واختلف فيه علي حبان حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	112	240	567	1214	1524	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد شعقبة بن عمرو هو ابو مسعود البدري وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------امي ا------------------لذي هو علي صفة امة العرب انا امة امية لا نكتب ولا نحسب وكثر العرب لا تكتب ولا تقرا وكونهعليه السلاماميا من جملة المعجزة وقيل منسوب الي ام القري وقيل الي الضفة وهي العادة واكثرهم لا يكتبون او الي امه كانه علي اصل الولادة صنا موسي بن اسماعيل نا حبان بن ي-----------سار الكلابي قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام---------قال من سرة ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1269	-7835455417788017997	376	671.5	297	1104	34.0579719543457	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1681	false	-5723557978722687504	21	86	106	427	1533	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين ابو جعفر الباقر عن المجمر اي نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال من سره ان يكتال اي يعطي بالمكيال اي الكيل الاوفي الكامل في الوفاء اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المومنين وذريته	1681	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	186	230	935	1166	1524	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال حدثني م---------حمد بن علي الهاشمي ع------------------ن المجمر --------------------عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال من سرة ان يكتال-------- بالمكيا---------ل الاوفي----------------- اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته	1269	-7835455417788017997	204	336.5	163	322	63.35403823852539	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1683	false	4895656662142117211	6	77	27	394	1519	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله----------- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر قال النووي فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم لان الاول مبني علي التخفيف انتهي وقال الشوكاني وهو يرد ما ذهب اليه ابن حزم من وجوبها في التشهد فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1683	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	132	168	694	881	1510	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول اللهعليه السلام اذا فرغ احدكم من التشهد -------------------------------------------------الاخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتعوذ بالله من اربع من عناب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1270	-7835455417788017997	175	324.0	140	378	46.296295166015625	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1683	false	4895656662142117211	240	279	1248	1422	1519	300	وهب بن بقية انا عمرو بن يونس اليمامي---- حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب	1683	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1270	true	3935668533323389643	264	300	1343	1510	1510	300	وهب بن بقية انا عمر- بن يونس اليمامي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلامانه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب-	1270	-7835455417788017997	156	281.5	122	179	87.15084075927734	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1684	false	4388624087189552572	1	27	6	123	1493	300	عبد الله بن عمرو ابو معمر نا عبد الوارث نا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه	1684	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1271	true	5892914292548806390	68	94	332	449	1458	300	عبد الله بن عمرو ابو معمر نا عبد الوارث نا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي ان محجن بن الادرع حدثه	1271	-7835455417788017997	117	234.0	91	117	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1686	false	5406618487650982309	241	300	1252	1552	1552	300	غلط من الكاتب -قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي-	1686	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	59	111	308	584	1524	300	الرحمن المعاوي قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول اللهعليه السلامي--------صنع فقلت وكيف كان رسول الله ي------------------صنع قال اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفة اليسري علي	1272	-7835455417788017997	255	477.0	205	302	84.43708801269531	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1687	false	3798317430325533294	5	99	19	485	1594	300	قال علي راني عبد الله بن عمر وانا والواو حالية اعبث اي اتلهي بالحصي في الصلاة والظاهر انه راه وهو يصلي فلما انصرف عن الصلاة نهاني عن العبث في الصلاة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصنع فيها ولا تعبث فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1687	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1272	true	1739696934464804734	61	113	323	596	1524	300	قال---- راني عبد الله بن عمر وانا------------- اعبث--------- بالحصي في الصلاة------------------------- فلما انصرف---------- نهاني------------------- وقال------------ اصنع---------- كما كان رسول الله----------عليه السلاميصنع-------------- فقلت وكيف كان رسول الله ي-------------------صنع قال-------- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفة اليسري علي فخذه اليسري	1272	-7835455417788017997	264	379.0	213	467	56.53104782104492	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1689	false	2659518101853263328	3	61	14	311	1515	300	نا عامر بن عبد الله بن الزبير------ عن ابيه عبد الله بن الزبير قال عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني وهذه احدي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة	1689	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	41	87	209	441	1555	300	نا عامر بن عبد الله بن الزبير 254 ا عن ابيه------------------- قال--------- كان رسول الله------------------- اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمن----------ي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده -------علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة	1273	-7835455417788017997	226	392.0	182	303	74.58745574951172	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1689	false	2659518101853263328	56	104	278	512	1515	300	وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة م 989 حدث------------------نا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها صور	1689	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	168	217	868	1109	1555	300	وارانا عبد الواحد هو عبد الواحد بن زياد والحديث اخرجه مسلم صنا ابراهيم بن الحسن المصيصي ---نا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي----------عليه السلامكان يشير باصبعه اذا دعي ولا يحركها قال	1273	-7835455417788017997	193	329.5	151	254	75.9842529296875	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1690	false	7938771581043503263	130	235	689	1190	1503	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه اي عبد الله بن الزبير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اي يشير كذلك اي من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري قلت ولم اقف علي ان زيادة عمرو بن دينار انتهي علي لفظ كذلك و----------------------------------------------------------------قوله ويتحامل الي اخر الحديث داخل في اصل الرواية او قوله ويتحامل الي اخر الكلام داخل في زيادة عمرو بن دينار 990 حدثنا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال قال لا يجاوز بصره اشارته -----وحديث	1690	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1273	true	-5998886496499831013	216	298	1105	1540	1555	300	قال ابن جريج -زاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه---------------------- انه راي النبيعليه السلام---------يدعو كذل------------------------ك ويتحامل النبيعليه السلام---------بيده اليسري علي فخذه اليسري المصيصيبكسر الميم وتشديد الصادنسبة الي مصيصة مدينة مشهورة علي جانب جيحان وحجاج ابن محمد الاعور وزياد ابن سعد بن عبد الرحمن قوله اذا دعي اي----------------- في --------التشهد قوله ويتحامل اي يتكء ص-----------------------------------------نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث ----قال لا يجاوز بصره اشارته شاي الحديث	1273	-7835455417788017997	275	383.0	212	570	48.24561309814453	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1691	false	-2012616696874404179	111	197	542	991	1476	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا عثمان يعني ابن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطراءفي اكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتي نسبه ابن نمير الي الكذب وقد وثقه ابن معين وابن شاهين وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف اشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به نا عصام بن قدامة من بني بجيلة ابو محمد الكوفي قال النساءي عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسل--مواضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1691	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1274	true	792526354191105629	26	64	148	355	1574	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا عثمان-يعني ابن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عصام بن قدامة من بني بجلة----------------------------- عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي----------عليه السلامواضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1274	-7835455417788017997	200	348.0	162	451	44.34589767456055	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1694	false	-5306829942691217191	117	229	608	1157	1495	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة اي في حالة القعود والنهوض فعندنا يعتمد بيديه علي ركبيه اذا نهض وعند الشافعي يعتمد علي الارض 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا نا عبد الرزاق	1694	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1274	true	792526354191105629	261	300	1381	1574	1574	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة اي هذا باب في بيان كراهة الاعتماد علي اليد في الصلاة عر--------------------------------------------نا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا نا عبد الرزاق-	1274	-7835455417788017997	146	228.0	117	549	26.593807220458984	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1695	false	-6846563509704143226	2	109	9	513	1508	300	ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة وهذا السياق يدل علي النهي عن مطلق الاعتماد علي اليد في الصلاة سواء كان في الجلوس او النهوض وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود ---وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة حم ق اي ابن رافع------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث في باب الرفع من السجود فلفظ الحديث وان كان عاما لكن ذكره في باب الرفع عند السجود يدل علي ان عنده محمول علي حالة النهوض من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1695	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	36	150	175	741	1492	300	ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة شاي قال ابو الحسن احمد بن محمد بن ثابت الخزاعي المعروف بابن شبويهاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يعتمد الحديث ص---------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجدة شاي قال محمد ----------------------------------------------------------------بن رافعاحد شيوخ ابي داودفي روايته عن عبد الرزاق نهي رسول الله ان يصلي الحديث عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة شاي قال محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزالشيخ ابي داود وهو شيخ ايضافي روايته عن عبد الرزاق نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1275	-7835455417788017997	192	96.5	151	870	22.068965911865234	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1695	false	-6846563509704143226	224	300	1092	1508	1508	300	يدل علي كراهة الاعتماد علي اليدين عند الجلوس وعند النهوض وفي مطلق الصلاة وظاهر النهي التحريم واذا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاعتماد علي اليد كذلك فعلي غيرها بالاولي وحديث ام قيس يدل علي جواز الاعتماد علي العمود والعصا ونحوهما لكن مقيدا بالعذر المذكور وهي الكبر وكثرة اللحم ويلحق بهما الضعف والمرض ونحوهما فيكون النهي محمولا علي عدم العذر الخ 993 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك-	1695	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1275	true	5145355835916005776	162	234	804	1180	1492	300	تدل علي كراهة الاعتماد علي اليدين في----------------------------- الصلاة والرواية الرابعة حجة صريحة لابي حنيفة ان المصلي اذا فرغ من السجدة الثانية يستوي قاءما علي صدور قدميه ولا يعتمد بيديه علي الارض وبه قال مالك واحمد وقال الشافعي يجلس جلسة خفيفة ثم ينهض معتمدا علي الارض وال---------------------حديث حجة عليه وقد استوفينا الكلام فيه مرة صنا بث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن هلال ---نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك	1275	-7835455417788017997	145	179.0	115	569	25.483304977416992	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1699	false	920828298324914746	2	293	13	1448	1488	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاوليين ولا يزيد علي التشهد شيءا في الركعتين الاوليين وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو -هكذا روي عن الشعبي وغيره قلت وهذا مذهب الحنفية في هذه المسالة باب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السلام اي في الخروج عن----------------------- الصلاة بالسلام 996 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان الثوري ح ونا احمد بن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد -بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يسلم عن يمينه وعن شماله يونس نا زاءدة ح ونا مسدد نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي ح ونا محمد بن عبيد المحاربي ابن محمد بن واقد ابو جعفر او ابو يعلي النحاس الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي ومسلمة لا باس به وزياد بن ايوب قالا نا عمر بن عبيد بن ابي امية الطنافسي بفح الطاء والنون وبعد الالف فاء مكسورة ثم سين مهملة صدوق ح ونا تميم بن المنتصر انا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع نا حسين بن محمد نا اسراءيل كلهم اي سفيان وزاءدة وابو الاحوص وعمر بن عبيد وشريك واسراءيل رووا عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي عن عبد الله اي ابن مسعود وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله فزاد اسراءيل الاسود ولم يزده غيره من اصحاب ابي اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يسلم اي في اخر صلاته عن يمينه وعن شماله	1699	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1277	true	-878491105232567382	125	279	649	1418	1537	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم يختارون ان لا يطيل الرجل القعود في الركعتين الاول-ين ولا يزيد علي التشهد شيءا ---------------------وقالوا ان زاد علي التشهد فعليه سجدتا السهو وهكذا روي عن الشعبي وغيره قلت وهو- مذهب اصحابناايضا وقال صاحب المحيط ولا يزيد علي هذااي التحيات في القعدة الاولي وقال الشافعي يزيد عليه اللهم صل علي محمد قلت الحديث حجة عليه باب في السلام اي هذا باب في بيان احكام السلام في اخر الصلاة --------------صنا محمد بن كثير انا سفيان------- ح ونا احمد بن يونس ---نا زاءدة ح و---نا مسدد ---نا ابو الاحوص ح و---نا محمد بن عبيد المحاربي وزياد ابن ايوب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا نا عمر بن عبيد------------ الطنافسي ح ---------------------------------------------------------ونا تميم بن المنتصر انا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح و---نا احمد بن منيع نا حسين بن محمد نا اسراءيل--------------------------------------------------------------كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الا-------------------حوص عن عبد الله--------------وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله------------------------------------------------------ان النبي----------عليه السلامكان يسلم---------------- عن يمينه وعن شماله	1277	-7835455417788017997	578	933.0	457	1572	36.76844787597656	97	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	25	123	131	629	1505	300	عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-----------------------------ه الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يك------------في احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم ----علي اخيه من علي يمينه و------شماله	1572	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1280	true	-163087180518863614	112	166	536	801	1523	300	عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله يسلم احدنااش---------------------------------------------------------------ار بيده من عن يمينه ومن عن يسارهفلما صلي قاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما بال احدكم يرمي بيده- كانها اذناب خيل شمس انما يكفي او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعهالسلام علي اخيه من ع-ن يمينه ومن عن شماله	1280	-7835455417788017997	150	199.5	115	551	27.223230361938477	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1706	false	-6638256260593138433	153	205	774	1018	1517	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا- ووكيع عن مسعر عن عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قا-ل ما بال احدكم يومء بيده كانها اذناب خيل شمس	1706	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1280	true	-163087180518863614	100	147	483	707	1523	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن زكرياء ووكيع عن مسعر عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله ي------------------سلم احدنا-اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره-فلما صلي قاءل ما بال احدكم يرمي بيده كانها اذناب خيل شمس	1280	-7835455417788017997	218	390.0	171	247	88.25910949707031	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1709	false	3796006970590045321	246	296	1234	1478	1495	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله انظر سابقه 1000 حدث---------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمو--------الناس رافعو ايديهم	1709	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1281	true	-1692296802724959885	0	57	0	281	1527	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله شابو نعيم الفضل بن دكين قوله باسناده اي باسناد الحديث المذكور ومعناه صنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلاموهم او الناس رافعوا ------	1281	-7835455417788017997	198	332.0	154	303	65.3465347290039	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1710	false	-4748386643079218937	78	200	388	967	1478	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فصرح بذكر وضع اليد علي الفخذ ولم يكن عنه ولم يذكر الاشارة بالاصبع 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وال-------ناس رافعو- ايديهم ولفظ حديث مسلم في CHECK 192 باب الرد علي الامام قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة م ن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م باب الرد علي الامام 1001 حدث--------------------------------نا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله	1710	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1281	true	-1692296802724959885	0	162	0	823	1527	300	ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله شابو نعيم الفضل بن دكين قوله باسناده اي باسناد الحديث المذكور ومعناه ص----نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الط--------اءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلاموهم او الناس رافعوا ايديهمقال زه-------------------------------------------------ير اراه قال في الصلاة-فقال ما-لي اراكم رافعي ايليكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة شتميم ابن طرفة الطاءي قوله او الناس شك من الراوي قوله قال زهير اي زهير بن معاوية اراه اي اظنه قال رافعوا ايديهم في الصلاة وقد استدل بهذا الحديث اصحابنا في ترك رفع اليدين في الصلاة عند غير تكبيرة الافتتاح واعترض البخاري علي وجه استدلالهم وقد ذكرناه مستوفي في باب رفع اليدين والحديث اخرجه مسلم باب الرد علي الامام اي هذا باب في بيان حكم الرد علي الامام صنا محمد بن عثمان ابو الجماهر ---نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا -----رسول الله	1281	-7835455417788017997	402	623.0	313	904	44.469024658203125	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1711	false	-301858818885315919	0	77	0	389	1522	300	باب رفع اليدين المتقدم فلا نطول الكلام باعادته باب الرد علي الامام اي يسلم الامام علي القوم ويسلم القوم علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر نا سعيد بن بشير الازدي مولاهم ابو عبد الرحمن او ابو سلمة الشامي اصله من البصرة او واسط ضعيف عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 193 باب التكبير بعد الصلاة ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض	1711	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1281	true	-1692296802724959885	123	173	638	874	1527	300	باب رفع اليدين والحديث اخرجه مسلم با-------------ب الرد علي الاما--------م اي هذا باب في بيان حكم ال-رد علي الامام ص-------نا محمد بن عثمان ابو الجماهر نا سعيد بن بشير---------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا رسول----- الله------------------------------------------- ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض	1281	-7835455417788017997	191	300.0	146	389	49.100257873535156	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1712	false	7776473479222245635	0	44	0	246	1524	300	وغيرهم متفقون علي عدم استحباب رفع الصوت بالذكر والتكبير------------------------- وحمل الشافعي رحمه الله تعاليهذا الحديث علي انه جهر وقتا يسيرا حتي يعلمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام والماموم ان يذكرا الله تعالي بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك الا ان	1712	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1282	true	-6051423884012450647	142	184	760	986	1554	300	وغيرهم متفقون علي عدم استحباب رفع الصوت ب-------التكبير والذكر 256ب حاشا ابن حزم وحمل الشافعي ---------------هذا الحديث علي انه جهر ل--------------يعلمهم صفة الذكر لا ابنه كان-- داءما قال واختار للامام والماموم ان يذكر- الله------ بعد الفراغ من الصلاة ويخفيان ذلك الا ان	1282	-7835455417788017997	193	321.5	156	271	71.21771240234375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1712	false	7776473479222245635	155	234	797	1188	1524	300	يحيي بن موسي البلخي نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج انا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا عن الصلاة بذلك متعلق بقوله اعلم اي برفع الاصوات بالذكر واسمعه اي الصوت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي---------------------------------------------------------------------- ظاهره انه لم يكن يحضر الصلاة في الجماعة في بعض الاوقات لصغره	1712	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1283	true	2760736918872653441	19	134	110	699	1532	300	يحيي بن موسي البلخي نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج انا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله------------------- وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذاك-------------------------------------------------- واسمعه شيحيي بن موسي ابن عبد ربه بن سالم ابو زكرياء السختياني الحداني البلخي كوفي الاصل سمع ابن عيينة ووكيعا وسعيد بن منصور وعبد الرزاق بن همام وغيرهم روي عنه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي قال ابو زرعة ثقة وقال الدارقطني كان من الثقات مات سنة ست واربعين وماءتين قوله كنت اعلم اذا انصرفوا ظاهره انه لم يكن يحضر الصلاة في الجماعة في بعض الاوقات لصغره	1283	-7835455417788017997	306	535.5	241	658	46.50455856323242	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1713	false	8029170552943170050	204	267	1003	1308	1478	300	ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK 195 باب اذا احدث في صلاته باب اذا احدث في صلاته 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1713	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	0	86	0	434	1475	300	ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم انتهي قلت جزم بالجيم والزاي وروي جذم بالذال المعجمة ومعناه سريع والجذم في اللسان السرعة اذا اقمت فاجذم اي اسرع باب اذا احدث في صلاته يستقبل اي هذا باب في بيان ما اذا احدث المصلي في صلاته يستقبل صلاته ص---------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة و--نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله----------عليه السلام اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1284	-7835455417788017997	225	290.0	179	509	44.204322814941406	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	false	6749346950457510025	40	226	214	1101	1489	300	باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدث----------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة -نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صل-----------------------------------------------------------------------------------اته ---------------------------------------------------وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند والمتن في كتاب الطهارة في باب فيمن يحدث في الصلاة فها هنا مكرر وقد ذكر ما يتعلق بهذا ال-------------------------------حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هناك CHECK 196 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 حدثنا مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج -بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة هل له ذلك 1006 حدثنا مسدد نا حما---------------------------------------د وعبد الوارث عن ليث بن ابي سليم عن الحجاج بن عبيد ويقال ابن ابي عبد الله ويقال ابن يسار روي عن ابراهيم بن اسماعيل و---عنه ليث بن ابي سليم علي اختلاف فيه قال ابو حاتم ابراهيم مجهول	1714	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1284	true	-2613976841001988328	28	241	158	1195	1475	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل اي هذا باب في بيان ما اذا احدث المصلي في صلاته يستقبل صلاته صنا عثمان بن ابي شيبة ونا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا فسي احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته شبه استدل الشافعي ومالك واحمد ان الرجل اذا سبقه الحدث في 257 ا الصلاة استقبل صلاته وقال اصحابنا انصرف فان كان اماما استخلف وتوضا وبني وقد تقدم الح----ديث بعينه في ------------كتاب الطهارة -------------------------------------------وذكر الاحتجاج من الطرفين وقال ابن قطان في كتابه هذا حديث لا يصح فان مسلم بن سلام الحنفي ابا عبد الملك مجهول الحال باب في الرجل الذي يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة اي هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يتطوع في مكانه الذي صلي فيه الفرض ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد ---نا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج ابن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شمالهزاد-------------------- حماد في الصلاة يعني في السبحة شحماد ابن زيد وعبد الوارث ابن سعيد و------------الحجاج بن عبيد رو--------------------------------------ي عن ابراهيم بن اسماعيل روي عنه ليث بن ابي سليم قا---------------ل ابو حات--------م مجهول	1284	-7835455417788017997	484	606.5	376	1323	36.58352279663086	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1717	false	-206980990958722001	196	262	954	1286	1474	300	فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسل--مثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	1717	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	94	150	477	787	1565	300	فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبيعليه السلام---------قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة -------------فصلي النبيعليه السلامثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة-يعني نفسه-فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	1285	-7835455417788017997	293	555.5	237	334	87.72454833984375	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1718	false	2991363974419402882	78	228	362	1094	1444	300	ابو رمثة ص-----ليت هذه الصلاة اي التي صليت بكم او مثل هذه الصلاة شك من الراوي مع النبي صلي الله عليه -وسلم قال ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ولان جهة اليمين افضل وكان رجل لم يعرف اسمه قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم -ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل اي انصرف عن جهة القبلة كانفتال ابي رمثة يعني اي يريد نفسه بجعله غاءبا فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع اي يصلي شفع CHECK 197 باب السهو في السجدتين فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1718	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	92	181	468	943	1565	300	ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة----------------- او مثل هذه الصلاة------------- مع النبي----------عليه السلامقال و---------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه و-----------------------------------------------------------------------------------------كان رجل------------- قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة -------------فصلي النبيعليه السلامثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل----------------------- كانفتال ابي رمثة-يعني-------- نفسه-------------فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع-------------------------------------------- فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزة ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبيعليه السلام---------بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1285	-7835455417788017997	442	722.0	355	739	59.81055450439453	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1720	false	3032036924992093940	208	236	1029	1166	1482	300	انتهي--- قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1720	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	230	259	1112	1251	1451	300	او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يد-ه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1286	-7835455417788017997	132	255.0	104	140	94.28571319580078	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1721	false	8444793114613446409	38	179	186	887	1546	300	عن ابي قلابة ثنا ابو المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-------------ي الظهر او العصر ثلاث ركعات الحديث بالشك قال ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم اي علي الركعتين الاوليين وسها عن الركعتين الاخريين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد اي في جهة القبلة فانه روي مسلم من طريق ابن عيينة عن ايوب ثم اتي جذعا في قبلة المسجد وكانه الجذع الذي كان صلي الله عليه وسلم يستند اليه قبل اتخاذ المنبر وبذلك جزم بعض الشراح فوضع يديه عليها اي علي الخشبة احداهما علي الاخري حال من يديه يعرف في وجهه الغضب لعل وجه الغضب تاثير التردد والشك في فعله او كانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ثم خرج سرعان الناس بفتح المهملات ومنهم من سكن الراء وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	1721	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1286	true	8191651982059736135	214	273	1035	1326	1451	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال---------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم--------------------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يده -عليها-------------- احداهما علي الاخري------------ يعرف في وجهه الغضب---------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس--------------------------------- وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	1286	-7835455417788017997	258	394.5	202	714	36.13445281982422	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	144	209	748	1045	1447	300	فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه الذي صلي فيه اولا فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم اي للسجود ثم كبر اي قال الله اكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1287	true	4596659985302327099	13	64	66	297	1586	300	فرجع رسول الله------------------- الي مقامه يصل------------------ي الركعتين الباقيتين ثم سلم---------- ثم -----------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظ- من ابي هريرة -لكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1287	-7835455417788017997	228	400.5	177	297	76.7676773071289	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	false	6173426954269692826	144	219	693	1053	1438	300	رسول الله صلي الله عل-يه وسلم صلي --ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد -----------------------------------------يا رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقصرت الصلاة ام ن----------------------------------------------------سيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس فقال--- ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة	1743	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1293	true	-4620216712783393598	74	205	392	1027	1467	300	رسول الله الظهر او العصر فسلم -في الركعتين------- فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو حليف لبني زهرة اخففت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقالعليه السلام ما يقول ذو اليدين قالوا يا نبي الله صدق قال فاتم بهم الركعتين اللتين نقصهما ثم سلم ورواه مالك في الموطا مالك عن ابن شهاب الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله ما قصرت الصلاة وما نسي---------------------------------------------------------ت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قا---لوا نعم واتم رسول الله------------------------ ما بقي من الصلاة	1293	-7835455417788017997	208	258.0	160	746	27.882038116455078	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1735	false	248753682263489565	0	36	0	165	1383	300	لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع-ولم يقل وكبر-ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه ولم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	1735	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	52	90	257	423	1386	300	لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه -لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	1294	-7835455417788017997	164	313.0	128	167	98.2035903930664	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1738	false	-8164058847372825537	164	232	721	1036	1349	300	مسدد نا بشر يعني ابن المفضل نا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد 1010 حدثنا مسدد نا بشر يعني ابن المفضل نا سلمة يعني ابن عل-------------قمة-------- التميمي ابو بشر البصري	1738	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1294	true	7729929441924458677	216	280	998	1305	1386	300	مسدد نا بشر-يعني ابن المفضل نا سلمة-يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله------------------- بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب شسلمة ابن علقمة ابو بشر التميمي-------- البصري	1294	-7835455417788017997	230	400.5	181	336	68.45237731933594	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1739	false	7767272482315728425	65	137	310	642	1455	300	بن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ولم يذكر --------كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر---------- الغضب-------------------------------------------------------- وحديث حماد اتم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق 1011 حدث-------------------------------نا علي بن نصر بن علي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -في قصة ذي اليدين انه كبر	1739	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	44	133	216	629	1414	300	بن زيد المذك-ور اولا ولكن زاد فيه السءال عن ا---لتشهد ونقص ذكر ثلاثة اشياء تسمية ذي اليدين و---ذكر فاومءوا وذكر يعرف في وجهه الغضب صوحديث ايوب اتم شاي من حديث سلمة بن علقمة وفي بعض النسخ وحديث حماد اتم اي حديث حماد بن زيد عن ايوب عن محمد اتم من حديث سلمة بن علقمة عن محمد صنا علي بن نصر------- نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحي -بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامفي قصة ذي اليدين انه كبر	1295	-7835455417788017997	219	306.0	167	438	50.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1740	false	-1896392254035971879	199	292	961	1374	1408	300	هشام بن حسان ------------------------------------------------------------------------عن ابن سيرين في هذا الحديث قال فكبر ثم كبر وسجد للسهو قال ابو داود لم يقل احد فكبر ثم كبر الا حماد بن زيد فاشار الي شذوذ هذه الزيادة انتهي قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا------- حبيب ب-ن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن----- ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن --عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1740	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	206	283	987	1331	1414	300	هشام بن حسان روي عنه كبر ثم كبر وسجد والمعني انه رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد صقال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود روي هذا------- ايضاعن محمد حبيب ابن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن 260ا ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وروي حماد بن سلمي وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكر- حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1295	-7835455417788017997	255	357.5	196	500	51.0	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1740	false	-1896392254035971879	0	49	0	219	1408	300	نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد انظر سابقه وسجد وقال هشام يعني ابن حسان	1740	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	108	145	513	688	1414	300	نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام-------- ويح-ي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامفي قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام-يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد --------------------شهشام----- ابن حسان	1295	-7835455417788017997	168	282.0	131	220	76.36363983154297	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1741	false	-8907053418245673955	14	91	67	409	1423	300	ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب ب-ن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن----- ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن --عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه اي عن هشام هذا الذي ذكره حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر فما زاد حماد لفظ كبر علي خلاف اصحاب ابن حسان واصحاب محمد بن سيرين	1741	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1295	true	-848907239411651258	224	294	1067	1387	1414	300	ابو داود روي هذا ايضاعن محمد حبيب ابن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن 260ا ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وروي حماد بن سلمي وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذ-----------ا الذي ذكر- حماد بن زيد-------- انه كبر ثم كبر شاي روي الحديث ايضاحبيب بن شهيد البصري عن م----------حمد بن سيرين	1295	-7835455417788017997	260	445.0	197	350	74.28571319580078	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1740	false	-1896392254035971879	244	300	1167	1408	1408	300	ويونس--------------- وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم---- ما ذكر حماد بن زيد عن هشام---------------- انه كبر ثم كبر و----------روي حماد بن سلمة وابو بكر بن ع--ياش هذا الحديث عن هشام-------- لم يذكرا عنه هذ------ا الذي ذكره حماد -بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي بن فارس نا-	1740	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	1	141	7	703	1447	300	ويونس بن عبيد البصري وعاصم الاحول ولكن لم ي----------------ذكر احد من هءلاء ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان من قوله انه كبر ثم كبر وسجد وكذلك روي حماد بن سلمة وابو بكر بن العياش هذا الحديث عن هشام بن حسان لم يذكر واحد منهما هذا الذي ذكر- حماد ابن زيد انه كبر ثم كبر وسجد وابو بكر بن العياش ابن سالم الاسدي الحناطبالحاء المهملة والنونمولي واصل بن حيان وجدته مولاة لسمرة بن جندب الصحابي قيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل رءبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب وقيل اسمه كنيته سمع ابا اسحاق السبيعي والاعمش وابا اسحاق الشيباني ونجيرهم روي عنه الثوري وابن المبارك وابو داود الطيالسي وغيرهم وقال ابن معين ثقة مات سنة ثلاث وتسعين وماءة روي له الجماعة 3 صنا محمد بن يحيي بن فارس نا	1296	-7835455417788017997	199	293.0	150	713	27.91023826599121	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1741	false	-8907053418245673955	96	134	436	613	1423	300	محمد بن يحيي بن فارس نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك	1741	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	135	173	679	856	1447	300	محمد بن يحيي بن فارس نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك	1296	-7835455417788017997	177	354.0	139	177	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1742	false	-3505749496334698908	48	71	278	381	1477	300	حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوبيعني ابن ابراهيم نا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة	1742	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	190	213	931	1034	1447	300	حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوبيعني ابن ابراهيم نا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة	1296	-7835455417788017997	103	206.0	80	103	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	false	6173426954269692826	0	62	0	304	1438	300	شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني--------- ابو سلمة -------------------------------------بن عبد الرحمن وابو بكر المدني	1743	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1296	true	8065254442647222762	204	262	996	1280	1447	300	شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة--------------------------------------- اخبره انه بلغه ان رسو-------------------ل الله بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حين لقاه الناس شحجاج بن ابي يعقوب روي عن حجين ------بن المثني ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد روي عنه ابو داود والترمذي وابراهيم ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف-- المدني	1296	-7835455417788017997	168	249.0	127	350	48.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1744	false	9071110698231109809	114	175	551	832	1416	300	الليث --قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو ن دي خزيمة 1014 حدثن-----------------------ا ابن معاذ نا ابي نا شعبة عن سعد سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر --------------------فسلم في الركعتين	1744	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1297	true	-2005603424352645814	132	190	658	969	1505	300	الهذلي صقال ابو داود ر-واه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبيعليه السلام---------قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو شاي رواه محمد بن الوليد الزبيدي ايضامرسل صنا ابن معاذ نا ابي نا شعبة عن سعد سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبيعليه السلامانه صل-----ي الظهريعني النبيعليه السلامفسلم في الركعتين	1297	-7835455417788017997	219	377.0	171	326	67.17791748046875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1745	false	8111465037318035090	48	156	223	761	1471	300	من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين- ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو فقيل له نقصت الصلاة بتقدير حرف الاستفهام فتنبهه للسهو فصلي ركعتين اي اخريين ثم سجد سجدتين اي للسهو 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد هو اسماعيل بن ابي الحارث اسد بن شاهين البغدادي ابو ا------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق قال ابن ابي حاتم ثقة صدوق وقال ابو حاتم صدوق وقال الدارقطن-------ي ثقة صدوق ورع فاضل وقال البزار ثقة مامون وذكره ابن حبان في الثقات انا شبابة بن سوار نا ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن	1745	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	0	98	0	488	1518	300	من الركعتين من صلاة --مكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله او نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخرايين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------السهو ----------شاسماعيل بن اسد هو ا-------بن ابي الحارث---- بن شاهين البغدادي ابو اسحاق روي عن شبابة بن سوار والحسن بن موسي الاشيب وكثير بن هشام وغيرهم روي عنه ابو داود وابن ماجه وابو بكر ابن ابي الدنيا وغيرهم قا--------------------ل الدارقطني بغدادي ثقة صدوق ورع فاضل مات يوم الجمعة في جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين وماءتين وابن ------------ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن	1299	-7835455417788017997	303	510.0	235	642	47.19626235961914	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1746	false	2860713299226686604	217	262	1093	1297	1480	300	احمد بن محمد بن ثابت نا ابو اسامة ح ونا محمد -بن العلاء انا ابو اسامة---- اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال	1746	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	167	208	844	1038	1518	300	احمد بن محمد بن ثابت نا ابو اسامة ح ونا محمد ابن العلاء انا ابو اسامة قال اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي---- رسول الله----------عليه السلامفسلم في --ركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال	1299	-7835455417788017997	183	330.5	143	210	87.14286041259766	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1747	false	-7848139782890245596	37	170	182	796	1409	300	احمد بن محمد بن ثابت نا ابو اسامة حماد بن اسامة ح ونا محمد بن- العلاء انا ابو اسامة---- اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر اي ابو اسامة نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو جه 1018--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع ح ونا مسدد نا مسلمة بن محمد قالا نا خالد الحذاء نا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخلقال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل ويقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءة فقال اصدق قالوا نعم فصلي	1747	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1299	true	-3169074924693428883	167	300	844	1518	1518	300	احمد بن محمد بن ثابت نا ابو اسا--------------مة ح ونا محمد ابن العلاء انا ابو اسامة قال اخبرني عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال صلي---- رسول اللهعليه السلام---------فسلم في --ركعتين فذكر------------- نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال -------------ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو شاحمد المذكور هو ابن شبويه وابو اسامة حماد بن اسامة وعبيد الله ابن عمر العمري وهذا الحديث فيه اثبات سجدتي السهو واخرجه ابن ماجهايضا صنا مسدد نا مسلمة بن محمد اح وحدثنا مسدد حدث--------نا يزيد بن زريع---------------------------- قالا نا خالد الحذاء نا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول اللهعليه السلام---------في ثلاث ركعات من العصر ثم دخلقال عن مسلمة-الحجر فقام اليه رجل -يقال له الخرباق-وكان طويل اليدينفق-ال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي-	1299	-7835455417788017997	474	783.5	375	786	60.30534362792969	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1750	false	3842051090218023965	172	217	893	1104	1495	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم	1750	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1300	true	6154550985682423988	156	198	781	984	1528	300	حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله----------عليه السلامالظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1300	-7835455417788017997	196	375.0	155	213	92.0187759399414	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1751	false	-7759249617077890635	14	85	77	414	1466	300	باب اذا صلي خمسا اي سها في الصلاة الرباعية فزاد فيها---------------- ركعة خامسة 1019 حدث----------------------------------------نا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الظهر خمسا ولم يشك في الزيادة والنقصان فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا اي خمس ركعات فسجد سجدتين بعد ما سلم	1751	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1300	true	6154550985682423988	126	198	650	984	1528	300	باب اذا صلي خمسا اي هذا باب في بيان ما اذا صلي المصلي خمس ركعات وزاد ركعة سهوا ولما بين حكم الذي نقص شرع في بيان حكم الذي يزيد صنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله----------عليه السلامالظهر خمسا---------------------------- فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا------------- فسجد سجدتين بعد ما سلم	1300	-7835455417788017997	225	364.0	174	394	57.106597900390625	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1722	false	1643540872445522946	213	248	1044	1223	1487	300	فيه دليل علي جواز النسيان عليه صلي- الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والح--ديث واتفقوا علي انه صلي- الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي	1722	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	269	300	1370	1536	1536	300	فيه دليل علي جواز النسيان عليه عليه السلا--------م في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والاحاديث واتفقوا علي انه عليه السلا--------م لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي-	1302	-7835455417788017997	153	263.5	123	183	83.60655975341797	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1752	false	4470308972437607930	246	300	1280	1529	1529	300	عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص اي فلا ادري قال علقمة بالزيادة او بالنقصان فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت-	1752	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1302	true	4123832915059139653	109	153	585	785	1536	300	عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول ا---------لله عليه السلام قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت	1302	-7835455417788017997	194	358.5	151	252	76.98412322998047	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1761	false	550855274595976267	249	270	1275	1370	1537	300	محمول علي ما اذا تحري ولم يقع تحريه علي شء وعندنا اذا تحري ولم يقع تحريه علي شء يبني علي الاقل	1761	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1304	true	2626888812799914648	83	104	432	527	1542	300	محمول علي ما اذا تحري ولم يقع تحركه علي شء وعندنا اذا تحري ولم يقع تحريه علي شء يبني علي الاقل	1304	-7835455417788017997	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1756	false	9041614248285511292	195	268	986	1333	1499	300	نصر بن علي اخبرنا جرير ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا--- فانك--- صليت خمسا---- فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1756	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	110	179	574	892	1543	300	نصر بن علي ا-----------------نا يوسف بن موسي ---نا جرير-وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن القمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله خم------------------سا فلما انفصل توسوس القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زبد في الصلاة قال لا قالوا ما فانك قد صليت خمسا لما فانفتح فسجد سجدتين ثم سهم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1305	-7835455417788017997	299	539.0	233	357	83.75350189208984	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1757	false	8682131852997897916	1	124	2	586	1424	300	ونا يوسف بن موسي نا جرير وهذا حديث يوسف اي لفظ هذا الحديث لفظ يوسف بن موسي لا لفظ نصر عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد النخعي ثقة لم يثبت ان النساءي ضعفه عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة توشوش القوم بينهم اي تكلموا فيما بينهم بصوت خفي والوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة كذا نقل عن فتح الودود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا--- فانك قد صليت خمسا---- فانفتل اي انصرف الي القبلة واستقبلها فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1757	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1305	true	5473269618110685612	113	179	585	892	1543	300	انا يوسف بن موسي نا جرير-وهذا حديث يوسف ع----------------------------------------------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن ا-----------------------------------لقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله خم-------------------سا فلما انفصل توسوس------------------- القوم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زبد في الصلاة قال لا قالوا ما فانك قد صليت خمسا لما فانفتح------------------------------ فسجد سجدتين ثم سهم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1305	-7835455417788017997	283	454.0	220	591	47.88494110107422	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1752	false	4470308972437607930	186	239	970	1238	1529	300	صلي الظهر خمسا والظهر اسم لجميع ارك------------ان الصلاة ومنها القعدة وانما قام الي الخامسة علي ظن انها الثالثة حملا لفعله عليه السلام علي ما هو اقرب الي الصواب وتحولت صلاته نفلا عند ابي حنيفة وابي يوسف خلافا لمحمد علي ما مر فيضم اليها ركعة --سادس-------------------------------------ة ولو لم يضم لا شء عليه لانه مظنون	1752	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1306	true	-6358342066974583182	165	206	836	1054	1533	300	صلي الظهر خمسا والظهر اسم لجميع اركانها وقوله لان النبيع--------------------------------------------------------------------ليه السلاملم يرجع من الخامسة ولم يشفعها لا يضرنا هذا لانا لا نلزم المصلي ب-----------------------------ضم ال----ركعة السادسة علي طريق الوجوب حتي قال صاحب الهداية ولو لم يضم لا شء عليه لانه مظنون	1306	-7835455417788017997	104	121.5	83	319	32.60187911987305	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	34	108	173	531	1437	300	مسلم 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن- معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مصلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1307	true	-2971728768476318343	61	128	289	620	1516	300	مسلم ص-------نا قتيبة بن سعيد نا الليث------------- عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عند معاوية بن حديج ان رسول الله----------عليه السلامصلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1307	-7835455417788017997	324	608.0	257	361	89.75069427490234	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	false	7099063452552784562	226	300	1108	1437	1437	300	باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك طلحة بن عبيد الله ن حم خزيمة طح ك ق حب باب----------- اذا شك------- في ال-ثنتين و الثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدث--------------------نا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ---شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليب-ن علي اليقين فاذا-	1758	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	177	247	924	1252	1553	300	باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي هذا-------------------------------- باب في بيان ما اذا شك المصلي في الركعتين و-الثلاث من قال يلقي الشك اي يرميه وليبين علي اليقين صنا محمد بن العلاء ---نا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام واذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبين علي اليقين فاذا	1308	-7835455417788017997	259	421.5	202	373	69.43699645996094	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	false	5695485413351303457	131	169	618	833	1515	300	وليب-ن علي اليقين اي علي الاقل فاذا استيقن التمام اي في اخر صلاته علي بناءه علي اليقين سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1759	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	243	270	1229	1395	1553	300	وليبين علي اليقين------------- فاذا استيقن التمام------------------------------------- سجد سجدتين فان كانت صلاته تارة كانت الركعة نافلة والسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1308	-7835455417788017997	163	296.0	136	216	75.46295928955078	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	false	5695485413351303457	4	64	23	300	1515	300	بن عبيد الله باب اذا شك اي-------------------------------------------------------------- المصلي في ال-ثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي يطرح الشك ويبني علي اليقين 1024 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ---شك احدكم	1759	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1308	true	3614886843745927004	175	239	916	1209	1553	300	بن حديج -----باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي هذا باب في بيان ما اذا شك المصلي في الركعتين والثلاث من قال يلقي الشك اي يرميه وليبين--- علي اليقين ص-------نا محمد بن العلاء نا ابو خالد عن ا--------------------------بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلام واذا شك احدكم	1308	-7835455417788017997	196	327.0	150	343	57.14285659790039	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1765	false	7010687963149930790	5	40	25	211	1525	300	قال اذا شك احدكم- في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1765	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1311	true	5525805398845103669	264	299	1352	1539	1545	300	قال اذا شك احدكما في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1311	-7835455417788017997	186	367.0	151	187	99.46524047851562	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1766	false	4193050940281019334	147	275	754	1364	1494	300	عن زيد بن اسلم باسناد مالك اي علي الارسال قال ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ثم ذكر معني مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الحديث السابق قال اي عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن اي بعد الشك حصل له اليقين ب ان قد صلي ثلاثا فليقم الي الرابعة فليتم ركعة رابعة بسجودها ثم يجلس اي بعد سجود هذه الركعة الرابعة فيتشهد فاذا فرغ من التشهد فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين اي للسهو وهو جالس ثم يسلم للخروج من الصلاة ثم ذكر معني مالك---------------- اي ثم ذكر م-------------عني حديث مالك	1766	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1312	true	-6022727000864205371	100	189	519	946	1472	300	عن زيد بن اسلم باسناد مالك ق---------------ال ان النبيعليه السلا--------مقال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ثم ذكر معني مالك شيعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء قوله ان قد صلي لا ان يجوز ان تكون مخففة من المثقلة اي انه قد صلي ويجوز ان تكون مصدرية اي------------------------------------------------------------------------------------ فان استيقن صلاته-------------------------------- ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ثلاث ركعات قوله ثم ذكر معني مالك اي معني حديث مالك	1312	-7835455417788017997	253	334.5	198	768	32.94270706176758	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1768	false	-5475579174848994583	39	104	203	495	1376	300	باب من قال يتم علي اكثر ظنه-------------- ب-اب من قال يتم علي اكثر ظنه 1028 حدث--نا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس-- قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	1768	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	36	101	174	458	1468	300	باب من قال يتم علي اكبر ظنه اي هذا باب في بيان من قال يتم علي -كبر ظنه عند الشك صنا النفيلي ---نا محمد بن سلمي عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله يكره -------------قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع وكب-ر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانث جالسين قبل ان تسلم ثم------ ايضا-ثم تسلم	1313	-7835455417788017997	243	411.5	185	311	78.13504791259766	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1770	false	-5410617132863784737	112	267	552	1294	1460	300	محمد بن العلاء -نا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية نا هشام الدستواءي نا يحيي بن ابي كثير نا عياض بن هلال ح وحدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي بن ابي كثير المتقدم واجتمع عليه الاسنادان عن هلال بن عياض وقد تقدم في باب كراهية الكلام عند الخلاء بيان الاختلاف فيه وان عياض بن هلال ارجح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان ت جه حم قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك ع-------------ياض بن هلال ع----------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص اي زاد في الصلاة ركعة ام نقص منها فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت	1770	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1313	true	8841219145170180781	191	286	930	1394	1468	300	محمد بن العلاء انا اسماعيل بن ابراهيم------------------ نا هشام الدستواءي نا يحيي بن امي كثير نا عياض ح ا-----------نا موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي------------------------------------------ عن هلال بن عياض عن ابي سعيد الخدري -----------------------------------------------------------------------------------------------ان النبيعليه السلامقال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه ----------------------------------------------شاسماعيل بن ابراهيم هو ابن علية وعياض بن هلال ويقال هلال بن عياض وابان بن يزيد العطار ويحيي بن ابي كثير قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت	1313	-7835455417788017997	350	555.5	271	804	43.5323371887207	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1771	false	4571081554281103941	222	280	1044	1343	1430	300	ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا ح---------------------------------------------------------------جاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم ق 1032 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1771	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1316	true	7625593076641240824	3	108	15	531	1477	300	ابو داود كذ-ا رواه ابن عيينة ومعمر والليث شاي كذا روي الحديث المذكور سفيان بن عيينة ومعمر بن راشد والليث بن سعد صنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب ن---ا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم شيعقوب بن ابراهيم بن سعد وابن اخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله وقد مر غير مرة ومحمد بن مسلم هو الزهري قوله زاد اي حجاج المذكور في روايته فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم صنا حجاج ---نا يعقوب ان---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1316	-7835455417788017997	261	479.5	206	529	49.338375091552734	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1772	false	1235640944838461474	5	91	27	440	1453	300	حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب بن ابراهيم انا ابن اخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث باسناده و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد اي محمد بن عبد الله بن مسلم علي حديث مال--------ك وغيره-------------- وهو جالس قبل التسليم 1032 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب بن ابراهيم انا ابي عن ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال ابن اسحاق في حديثه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم وخلاصة القول في هذا الحديث ان مالكا	1772	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1316	true	7625593076641240824	26	113	130	563	1477	300	حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب ن------------ا ابن اخي الزهري---------------------------- عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم شيعقوب بن ابراهيم بن سعد وابن اخي الزهري اسمه محمد بن عبد الله وقد مر غير مرة ومحمد بن مسلم هو الزهري قوله زا-----------------------------د اي حجاج -المذكور في روايته فليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ص-------نا حجاج------------- نا يعقوب ان-----------ا ابي عن ابن اسحاق قال -حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال------------------- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم شحجاج ويعقو---ب هما المذكوران انفا -	1316	-7835455417788017997	242	316.0	191	565	42.83185958862305	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1775	false	6699783115005869522	8	43	25	210	1468	300	عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه انظر تخريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث السابق -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير -قام من ثنتين قبل	1775	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1318	true	-9221885830601941342	206	279	1108	1498	1605	300	عمرو بن عثمان ---نا ابي وبقية --------نا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه شعمرو بن عثمان الحمصي وابوه عثمان بن سعيد ابو عمرو الحمصي وبقية بن الوليد وشعيب بن ابي حمزة قوله بمعني اسناده اي بمعني اسناد الحديث المذكور وبمعني حديثه قوله وكان منا المتشهد اي الذي يقرا التشهد في قيامه اي في قيام النبيعليه السلامللثالثة صقال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير وقام من سنتين قبل	1318	-7835455417788017997	159	216.5	127	401	39.65087127685547	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1775	false	6699783115005869522	169	224	844	1101	1468	300	باب من نسي ان يتشهد وهو جالس التسليم وهو قول الزهري------- ب-اب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثن------------------------------ا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر حدثن--------ا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام	1775	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1319	true	-1020743218733707777	130	189	630	899	1454	300	باب من نسي ان يتشهد وهو جالس اي هذا---------------- باب في بيان من نسي ان يتشهد والحال انه جالسا وليس في غالب النسخ ذكر الباب صنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابريعني الجعفي نا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله ------------------اذا قام	1319	-7835455417788017997	195	329.0	150	303	64.35643768310547	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1776	false	-1865047557143421896	1	88	8	449	1538	300	عن عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان الثوري عن جابر---- الجعفي نا المغيرة بن شبيل بالتصغير البجلي الاحمسي ويقال ابن شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ابو الطفيل الكوفي ثقة عن قيس بن ابي حازم البجلي ابو عبد الله الكوفي ثقة مخضرم ويقال له رءية وهو الذي يقال انه اجتمع له ان يروي عن العشرة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	1776	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1319	true	-1020743218733707777	159	207	758	995	1454	300	عن عبد الله بن الوليد------- عن سفيان------- عن جابريعني الجعفي نا المغيرة بن شبيل---------------- الاحمسي--------------------------------------------------------------- عن قيس بن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله------------------- اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	1319	-7835455417788017997	228	393.5	180	445	51.23595428466797	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1777	false	727711624526160655	199	300	978	1472	1472	300	الشافعي يقول قال الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر الجعفي لاتكلمن فيك وقال الدوري عن ابن معين لم يدع جابرا ممن راه الا زاءدة وكان جابر كذابا وقال في موضع اخر-------------------- لا يكتب حديثه ولا كرامة وقال بيان بن عمرو عن يحيي بن سعيد تركنا حديث جابر قبل ان يقدم علينا الثوري وقال يحيي بن سعيد عن اسماعيل بن خالد قال الشعبي لجابر يا جابر لا تموت حتي تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل فما مضت الايام والليالي حتي اتهم بالكذب وقال يحيي بن يعلي قيل لزاءدة ثلاثة------------- لم لا تروي عنهم ابن ابي ليلي وجابر الجعفي-	1777	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1320	true	1500163105211302878	3	47	14	231	1473	300	الشافعي قا-----ل الثوري لشعبة لءن تكلمت في جابر------- لاتكلمن فيك و-----------عن ابن معين --------------------------------كان جابر كذابا وعن عباس بن محمد سمعت يحيي يقول جابر لا يكتب حديثه ولا كرامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لزاءدة ثلاثة لا تروي عنهم لم لا تروي عنهم ابن ابي ليلي وجابر الجوفي	1320	-7835455417788017997	165	254.0	132	528	31.25	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1779	false	1750781622581822120	61	279	313	1403	1511	300	عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع كما صنعت ت حم قال ابو داود وكذلك 1037 حدثنا عبيد الله بن عمر -بن ميسرة القواريري الجشمي نا يزيد بن هارون انا --------------المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله عن زياد بن ع-لاقة بكسر المهملة وبالقاف وخفة لام ابن مالك الثعلبي -------------ابو مالك الكوفي ابن اخي--------------------- قطبة بن مالك وثقه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين والنساءي والعجلي ويعقوب بن سفيان وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي سيء المذهب كان منحرفا عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين اي قام --------------------------------------------------------------------------------بعد ما صلي ركعتين وسها عن القعود فلم يجلس قلنا سبحان الله اشرنا بالتسبيح الي الجلوس قال سبحان الله فاشار بالتسبيح الي ان نقوم ومضي في صلاته فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو لجبر ما فات من الجلوس فلما انصرف عن الصلاة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت قال ابو داود وكذلك اي كما روي زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة بان سجدتي السهو بعد السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ابي ليلي ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي عن المغيرة بن شعبة	1779	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1321	true	-6515126748958800	18	212	96	1092	1504	300	عبيد الله بن عمر الجشمي ---نا يزيد بن هارون ا---نا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله ------------------يصنع كما صنعت ----------------------------------شعبيد الله بن عمر ابن ميسرة القواريري الجشمي --ويزيد بن هارون ابو خالد الواسطي والمسعودي عبد الرحمن بن عبد الله --وزياد بن عملاقة ابن مال------------------------------ك الثعلبيبالثاء المثلثةابو مالك الكوفي ابن اخي خطبة بن مالك سمع عمه قطبة والمغيرة بن شعبة وجرير بن عبد الله البولي وغيرهم روي عنه ابو اسحاق الطبيعي والشيباني والاعمش وعاصم الاحول وغيرهم قال ابن معين -----------------------------------------------------ثقة- وقال ابو حاتم صدوق روي له الجماعة قوله----------------------------------------------------------- فنهض في الركعتين اي قام الي الثالثة من غير ان يتشهد وانما لم يرجع الي كلامهم ولم يعد لانهم ما ذكروه الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ان انتصب قاءما وهذا ايضابعينه مذهب ابي حنيفة في جميع احكامه وهو حجة علي مخالفيه واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح صقال ابو داود وكذلك رواه ابن ابي ليلي عن الشعبي عن المغيرة ابن شعبة ورفعه شاي كذلك روي هذا الحديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عامر الشعبي عن المغيرة بن شعبة	1321	-7835455417788017997	474	548.5	375	1551	30.560928344726562	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1782	false	3740450496879932579	180	300	892	1465	1465	300	بن عبد العزيز فقد اخرجها الطحاوي بسنده قال الزهري قلت لعمر بن عبد العزيز السجود قبل السلام فلم ياخذ به ق---ال ابو داود وهذا اي هذا الحكم وهو السجود بعد السلام في حق من قام من ثنتين اي من قام------------------------ من ال----------------ركعتين وسها عن القعود ثم اي بعد ما اتموا الصلاة سجدوا للسهو بعد ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله -بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن -بن جبير بن نفيرقال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو-	1782	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1323	true	2750974271605249983	48	154	240	759	1500	300	بن عبد العزيز شاي افتي بمثل ذلك -----------------------عمر بن عبد العزيز وكذلك افتي الشعبي والحسن وعطاء صوقال ابو داود-------- هذا فيمن قام-------------------------------- من ثنتين ثم سجدوا بعد ما سلموا شاي المذكور من الصور فيمن قام من ركعتين قبل التشه----د ثم سج-----------------------دوا للسهو بعد ما سلموا للصلاة صنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ا-ي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله ابن عبيد الكلاعي عن زهير-يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفيرقال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي--------- عليه السلامقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم -لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1323	-7835455417788017997	392	621.5	305	621	63.123992919921875	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1783	false	190645150259277376	147	300	741	1496	1496	300	عبد الرحمن روي عن ثوبان والصحيح عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر --عن ابيه غير ع-------------------------مرو بن عثمان ----------قال البيهقي في سننه بعد تخريج ه-----------------------------ذا الحديث وهذا اسناد ضعيف وحديث ابي هريرة وعمران وغيرهما في اجتماع عدد من السهو علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اقتصاره علي السجدتين يخالف هذا واجاب عنه صاحب الجوهر النقي فقال قلت حديث ثوبان اخرجه ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وسكت عنه ف-اقل احواله ان يكون حسنا عنده علي ما عرف وليس في اسناده من تكلم فيما علمت سوي ابن عياش وبه علل البيهقي الحديث في كتاب المعرفة فقال ينفرد به اسماعيل بن عياش وليس بالقوي انتهي وهذه العلة ضعيفة فان ابن عياش روي هذا الحديث عن الشامي وهو عبيد الله الكلاعي وقد قال البيهقي في باب ترك الوضوء من الدم ما روي ابن عياش عن الشاميين صحيح فلا ادري من-	1783	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1324	true	-1712058712233471050	20	176	97	870	1486	300	عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ا-----بيه عن ثوبان عن النبيعليه السلا--------------------------------------------------------------------م ولم يذكر لفظ لابيه بين عبد الرحمن وبن ثوبان غير عمرو بن عثمان وهو معني كلام الشي--خ في اخر الحديث لم يذكر عن ابيه غير عمرو واستدل بهذا الحديث صاحبة الهداية فسر قوله يسجد ل------------------------------------لسهو للزيادة والنقصان -----------------------------سجدتين بعد السلام ثم يتشهد ثم يسلم والحديث---------------------- اخرجه ابن ماجه واحمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه والطبراني في معجمه وذكر البيهقي حديث ثوبان هذا ثم قال اسناد فيه ضعف قلنا سكوت ابي داود يدل علي ان اقل احواله ان يكون حسنا عنده علي ما عرف وليس في اسناده من تكلم فيه------ سوي ابن عياش وبه عمل البيهقي الحديث في كتاب المعرفة فقال ت-فرد به اسماعيل بن عياش وليس بالقوي قلنا --هذه العلة ضعيفة فان ابن عياش روي هذا الحديث عن --شامي وهو عبيد الله الكلامي وقد قال البيهقي في باب ترك الوضوء من الدم ما روي ابن عياش عن الشاميين صحيح فلا ندري من	1324	-7835455417788017997	438	633.5	345	946	46.30021286010742	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1784	false	-9157824100091339083	0	131	0	647	1459	300	اين حصل الضعف بهذا الاسناد ثم معني قوله لكل سهو سجدتان اي سواء كان من زيادة او نقصان كقولهم لكل ذنب توبة وحمله علي هذا اولي من حمله علي انه كلما تكرر السهو ولو في صلاة واحدة لكل سهو سجدتان كما فهمه البيهقي حتي لا يتضاد الاحاديث وايضا فقد جاء هذا التاويل مصرحا به في حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتا السهو تجزءان عن كل زيادة ونقصان ذكره البيهقي في باب من كثر عليه السهو- علي ان البيهقي فهم من هذا اللفظ ايضا ما فهمه في هذا الباب علي ما سياتي وبه يظهر لك انه لا اختلاف بين حديث ثوبان وبين حديث ابي هريرة وعمران وغيرهما انتهي كلامه CHECK 204 باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم------- باب-------- سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن	1784	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1324	true	-1712058712233471050	176	300	870	1486	1486	300	اين حصل الضعف لهذا الاسناد ثم معني قوله لكل سهو سجدتان اي سواء كان من زيادة او نقص-- كقولهم لكل ذنب توبة وحمله علي هذا اولي من حمله علي انه كلما تكرر السهو ولو في صلاة واحدة لكل سهو سجدتان-كما فهمه البيهقي-حتي لا تتضاد الاحاديث وايضا فقد جاء هذا التاويل مصرحا به في حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتا السهو تجز-ان من كل زيادة ونقصان ذكره البيهقي في باب من كثر عليه السهول علي ان البيهقي فهم من هذا اللفظا-يضا ما فهمه في هذا الباب وبهذا----------- يظهر لك انه لا اختلاف بين حديث ثوبان وبين حديث ابي هريرة وعمران وغي----------------------رهما باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم اي هذا باب في بيان سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم ص-------نا محمد بن-	1324	-7835455417788017997	586	1095.5	467	663	88.38612365722656	107	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1786	false	4028518775438541276	53	87	253	420	1521	300	باب انصراف النساء قبل الرجال من- الصلا----------------ة اي من---- المسجد بعد الفراغ من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث	1786	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1325	true	2364501603254672469	173	210	869	1050	1536	300	باب انصراف النساء قبل الرجال منذ الصلاة اي هذا باب في بيان انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة ص-------نا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث	1325	-7835455417788017997	146	258.5	114	188	77.65957641601562	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1787	false	5180392011234859825	103	189	537	947	1492	300	عن شقي-ه مرة عن يمينه ---------ومرة عن شماله ------1042 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن عمارة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت- المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلمعن يساره خ م ن جه دي 1042 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن عمارة -بن عمير	1787	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1327	true	2194835283437849604	225	297	1091	1451	1465	300	عن يمينه اخذ عن يمينه ان كانت حاجته عن يساره اخذ عن يساره صنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سليمان عن عمارة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتينا المدينة بعد فرايت منازل النبيعليه السلا--------معن يساره شسليمان هو------------------------------------------------------- الاعمش --وعمارة ابن عمير	1327	-7835455417788017997	303	510.5	237	428	70.79439544677734	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1788	false	-8241920590770504547	219	264	1089	1298	1455	300	احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسل--مقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1788	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	37	80	177	378	1470	300	احمد بن صالح ---نا عبد -لله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي----------عليه السلامقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1330	-7835455417788017997	192	350.5	150	215	89.30232238769531	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1789	false	3694935508886084452	65	136	328	671	1514	300	احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب---- اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر هو ابراهيم بن سالم بن ابي امية التيمي ابو اسحاق المدني المعروف ببردان بفتح الموحدة والمهملتين وثقه ابن سعد عن ابيه سالم ابي النضر-------- عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال صلاة المرء اي صلاة الرجل في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1789	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	37	80	177	378	1470	300	احمد بن صالح نا عبد -لله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي----------عليه السلامقال صلاة المرء-------------- في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1330	-7835455417788017997	183	304.5	143	356	51.40449523925781	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1790	false	-1387684222990849987	118	153	608	778	1481	300	فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي	1790	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1330	true	8470628483375472726	226	261	1107	1277	1470	300	فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي	1330	-7835455417788017997	170	340.0	135	170	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	false	-3839141461186094588	116	167	683	942	1648	300	بالجمعة فروي ---------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماانه قال انما سمي يوم الجمعة لان الله تعالي جمع فيه خلق ادم عليه الصلاة والسلام وكذلك روي ابن خزيمة عن سلمان رضي الله عنه مرفوعا وفي الامالي لثعلب انما سمي يوم الجمعة لان قريشا كانت تجتمع الي قصي في دار الندوة وقيل	1793	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	250	285	1243	1420	1497	300	-الجمعة في الجاهلية تسمي العروبة وعن ابن ---------------------------------عباس سمي يوم الجمعة لان الله تعالي جمع فيه خلق ادم--------------------------------------------------------------------- وفي الامالي لثعلب انما سمي يوم الجمعة لان قريشا كانت تجتمع الي قصي في دار الندوة وقال	1336	-7835455417788017997	147	261.5	116	280	52.5	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	139	181	753	945	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل- في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	9	49	43	229	1497	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله------- حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بلي في كل جمعة	1336	-7835455417788017997	184	354.0	144	193	95.33678436279297	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	79	174	385	831	1444	300	قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	49	134	229	617	1497	300	قال فقرا كعب التوراة فقال صدق -رسول الله------------------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي س-اعة هي قال ابو هريرة فقلت له -اخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها---- فقال عبد ال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1336	-7835455417788017997	365	655.5	283	446	81.83856201171875	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	3	108	17	491	1391	300	قال ابو هريرة ف-------------------قلت لعبد الله بن سلام------------------------------- كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك م ن ت حم خزيمة ك ق 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يز--------------------------------------------------يد بن جابر عن ابي الاشعث	1799	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	80	167	370	774	1497	300	قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها فقال -عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي-------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل--------------------------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي -------------------------فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي ف----قلت بلي قال هو ذاك شمالك بن انس و---------------------------------------------------------------------يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهند الليثي المدني ومحمد بن -ابراهيم بن الحارث	1336	-7835455417788017997	275	444.0	211	574	47.90940856933594	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1802	false	-8139410307270558410	0	54	0	257	1460	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله -بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة م ق خزيمة قال ابو داود يعني علي المنبر	1802	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	144	189	735	961	1570	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله ابن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول اللهعليه السلامقال ----في شان الجمعةي-عني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله يقول و-----------------هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ----------قال ابو داود يعني علي المنبر	1341	-7835455417788017997	207	372.5	163	258	80.23255920410156	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1806	false	8924493080282747276	232	292	1198	1489	1526	300	باب فضل الجمعة اي---------------- فضل صلاة الجمعة 1050 حدثنا مسدد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من توضا فاحسن الوضوء اي اكمله ثم اتي الجمعة اي المسجد لصلاة الجمعة قال فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا	1806	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1341	true	-6174370492010299316	214	266	1098	1348	1570	300	باب فضل الجمعة اي هذا باب في بيان فضل----- الجمعة ص-------نا مسدد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من توضا فاحسن الوضوء--------- ثم اتي الجمعة--------------------------- فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة -زيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغي	1341	-7835455417788017997	226	380.0	178	309	73.13916015625	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1808	false	2619394327458637020	68	120	375	647	1563	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي باب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من ----------------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1808	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	116	183	639	971	1590	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي باب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغي ولم ينصت كان له كفل من وزر	1342	-7835455417788017997	270	529.5	218	332	81.32530212402344	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1808	false	2619394327458637020	184	279	1001	1467	1563	300	الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فانصت اي سكت سكوت م-------------------------------ستمع------ ولم يلغ -اي لم يرتكب اللغو من الفعل والقول وان كان من قبيل الامر بالمعروف كان له كفلان اي نصيبان من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فلغا ولم ينصت كان له كفل اي نصيب وفي البيهقي كفلان او كفل من وزر الوزر الحمل والثقل ويطلق كثيرا علي الاثم والذنب ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك	1808	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1342	true	5187808174956292895	142	209	787	1083	1590	300	الاستماع------- والنظر----------- فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناء حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل 72 ب من -------------------------------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع------- والنظر فلغي و-----------لم ينصت كان له ---------------------------------كفل من وزر ------------------------------------------------ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغي ومن لغي فليس له في جمعته تلك شي ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله ي------------------قول ذلك	1342	-7835455417788017997	225	329.5	173	504	44.64285659790039	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1809	false	-2391275303123509713	72	186	337	901	1469	300	ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال الوليد بالرباءث اي جزما ولم يقل بالشك بين الترابيث والرباءث وقال الوليد مولي امراته ام عثمان بن عطاء فزاد لفظ ابن عطاء يعني ان عثمان ابن لعطاء كما انه ابن لامراته ام عثمان وليس ابنها من غيره وقد اخرج هذا الحديث الامام احمد في مسنده حدثنا علي بن اسحاق انبانا عبد الله عن الحجاج بن ارطاة عن عط----------------------اء الخراساني انه حدثه عن مولي امراته عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا كان يوم الجمعة خرجت CHECK 212 باب التشديد في ترك الجمعة باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدث-----------------------------------------------------نا مسدد نا يحيي عن محمد بن عمرو---- حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي	1809	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1343	true	-4896986768435970522	98	169	511	866	1545	300	ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال------- بالرب--------------------------------------------اءث وقال------- مولي امراته ام عثمان بن عطاء شاي روي----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المذكور الوليد بن مسلم الدمشقي عن------------- عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال بالرباءث بفتح الراء والباء الموحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب التشديد في ترك الجمعة اي هذا باب في بيان التشديد بالوعيد في ترك الجمعة من غير عذر صنا مسدد نا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثنا عبيدة بن سفيان الحضرمي	1343	-7835455417788017997	207	225.5	160	643	32.19284439086914	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1810	false	5042674686120864980	116	267	540	1283	1446	300	الترمذي سالت محمدا عنه فلم يعرف اسمه لا يعرف الا من حديث محمد بن عمرو يعني حديث من ترك الجمعة ثلاثا بعثه النبي صلي الله عليه وسلم بجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك قال البرقي قتل مع عاءشة رضي الله عنها يوم الجمل وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع بضم الجيم وفتح الميم جمع جمعة تهاونا بها المراد بالتهاون التساهل وقلة المبالاة والاهتمام وليس المراد الاستخفاف فانها كفر طبع الله اي ختم علي قلبه يمنع ايصال الخير اليه باب كفارة من تركها اي صلاة الجمعة 1053 حدث---------------------------------نا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون انا همام بن حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنصف دينار ن جه ك ق قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	1810	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1344	true	7372600725961388185	92	254	521	1322	1544	300	الترمذي حديث حسن و-------------------لا يعرف الا من حديث محمد بن عمرو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كفارة من تركها اي هذا باب في بيان كفارة من ترك الجمعة من غير عذر شرعي صنا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون انا همام ------نا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبيعليه السلا--------مقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار شهمام ابن يحيي وقدامة بن وبرة العجيفيبضم العين وفتح الجيم روي عن سمرة بن جندل روي عنه قتادة قال ابن معين ثقة وقال احمد ابن حنبل في هذا الحديث قديمة يرويه لا نعرفه رواه ايوب ابو العلاء فلم يصل اسناده كما وصله همام وقال البخاري لم يصح سماعه من سمرة روي له ابو داود والنساءي قوله فليتصدق امر استحباب لا وجوب وهذا لاجل تخلفه عن الحضور الي الجمعة واما الجمعةوان كانت قد فاتتفالظهر عليه واجب قوله فنصف دينار عطف علي قوله بدينار اي فليتصدق بنصف دينار صقا--------ل ابو داود -هكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	1344	-7835455417788017997	288	481.5	225	1219	23.62592315673828	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1812	false	1583904561181441356	37	122	199	599	1427	300	محمد بن سليمان الانباري نا محمد بن يزيد الكلاعي مولي خولان الواسطي اصله شامي ثقة ثبت عابد واسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالازرق ثقة عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ك ق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة عن ايوب ابي	1812	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	44	131	212	624	1452	300	محمد بن سليمان الانباري نا محمد بن يزي--------------------------------------------------د واسحاق بن ----------------------------------------------يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتاة -عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع شايوب ابن مسكين القصاب ابو العلاء وهذا الحديث مرسل وقد اخرجه النساءي وابن ماجه في سننهما من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع صقال ابو داود رواه سعيد بن بشير هكذا الا انه قال مد- او نصف مد وقال عن سمرة شاي روي هذا	1345	-7835455417788017997	270	480.0	208	520	51.92307662963867	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1813	false	-5520550202586877366	11	62	62	305	1612	300	الجمعة باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدث-------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	1813	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1345	true	-4186316424909812047	189	246	915	1187	1452	300	العلاء باب من تجب عليه الجمعة اي هذا باب في بيان من تجب عليه الجمعة وفي بعض النسخ باب علي من تجب الجمعة صنا احمد بن صالح نا ابن وهب--------- اخبرني عمرو ----------عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعف----------ر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبيعليه السلام---------انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	1345	-7835455417788017997	185	300.5	145	310	59.67741775512695	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1816	false	-1144539789101587934	236	299	1172	1471	1472	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السواءي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد ابو عامر الكوفي صدوق ربما خالف نا سفيان الثوري عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ابو سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال الجمعة علي كل من سمع الن-داء	1816	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1347	true	2019912719228879112	65	102	315	492	1432	300	محمد بن يحيي بن فارس نا قبيصة----------------------------------------------------------------------------------------------- نا سفيان------- عن محمد بن سعيد-يعني الطاءفي ---------عن ابي سلمي بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي----------عليه السلامقال الجمعة علي--- من سمع النكداء	1347	-7835455417788017997	170	278.0	133	302	56.29138946533203	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1817	false	1050451248536049070	171	230	858	1151	1489	300	ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال ابن حجر وهذا الحديث ضعيف لكن ذكر البيهقي له شاهدا جيدا ومن ثم ذكره البغوي في الحسان قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا اي موقوفا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده---- قبيصة	1817	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1348	true	1517471895366623534	2	41	12	204	1478	300	ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة شا------شار بهذا الكلام الي ان الصحيح ف----------------------------------------------------------------ي هذا الحديث انه--------------------- موقوف- علي عبد الله بن عمرو ولم ي-------------سنده غير قبيصة	1348	-7835455417788017997	163	243.5	128	297	54.88215637207031	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1819	false	-6554660564056038773	123	245	592	1162	1439	300	محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا سعيد عن صاحب له قال في تهذيب التهذيب سعيد -----------------------------------------------بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي المليح عن ابيه في------------------------------ الصلاة في الرحال يوم المطر زاد كان يوم جمعة هو قتادة او ابو قلابة انتهي وغلط صاحب العون فقال هو سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وقال عن صاحب له اي لسعيد ولم يعرف هذا عن ابي مليح ان ذلك يوم جمعة وهذا موقوف 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسل--مزمن الحديبية 1059 حدثنا نصر بن علي قال نصر بن علي سفيان بن حبيب البصري ا---------------------------بو محمد ويقال ابو معاوية ويقال ابو حبيب البزاز	1819	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1349	true	2514652167694142507	77	177	364	859	1491	300	محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا سعيد عن صاحب له عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة شعبد الاعلي ابن عبد الاعلي السامي وسعيد ابن ابي عروبة ------قوله ان ذلك اي ذلك اليوم الذي امر النبيعليه السلاممناديا ان الصلاة في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحال كان يوم جمعة وفيه مجهول -------صنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن امي قلابة عن امي المليح عن ابيه انه شهد النبي--------- عليه السلامزمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم شسفيان بن حبيب ابو محمد ويقال ابو معاوية ويقال ابو حبيب البزار	1349	-7835455417788017997	273	418.0	208	676	40.38461685180664	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1821	false	-6399599020292415025	224	292	1121	1454	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنا-------------------------دي الصلاة في الرحال جه حم دي خزيمة 1061 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	1821	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	187	287	953	1447	1519	300	رسول اللهعليه السلام-------------اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المءذن فاذن الاذان الاول فاذا فرغ نادي الصلاة في الرحال او في رحالكم وفي سنده محمد بن جابر اليمامي وهو ضعيف وفي شرح البخاري الرحال المنازل والدور والمساكن جمع رحل وسواء كانت من حجر او مدر او خشب او شعر او صوف او وبر وغيرها قال ابن سيده والجمع ارحل صنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله ------------------انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	1350	-7835455417788017997	262	435.5	206	528	49.621212005615234	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1822	false	-7835394838035945135	50	182	256	898	1483	300	مءمل بن هشام نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم وهذا الحديث يخالف الحديث المتقدم بان فيه امر المنادي وفي هذا الحديث انه اذن وظاهره انه اذن بنفسه فاما يحمل علي المجاز او يقال انه في وقت امر المنادي وفي وقت اخر اذن بنفسه وهذا الحديث يدل علي ان النداء بلفظ صلوا في رحالكم كان بعد الفراغ من الاذان يدل عليه لفظ ثم قال نافع وهذا قول ايوب فيه اي في الحديث ثم حدث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي المءذن ان صلوا في رحالكم وهذا ايضا يدل علي ان النداء بهذا القول كان بعد تمام الاذان لا في اثناء في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر	1822	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1350	true	8813840884480763173	247	295	1258	1493	1519	300	مءمل بن هشام نا اسماعيل-------- عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فيه-------------------------------- ثم حدث-------- عن رسول الله -------------------انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي------- ان صلوا في رحالكم في الليل-----------------------------------------------------------------------ة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر	1350	-7835455417788017997	226	324.5	179	642	35.202491760253906	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1822	false	-7835394838035945135	131	213	647	1046	1483	300	فيه اي--------- في الحديث-------- ثم حدث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي المءذن ان صلوا في رحالكم وهذا ايضا يدل علي ان النداء بهذا القول كان بعد تمام الاذان لا في اثناء في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر انظر سابقه قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة	1822	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	0	79	0	391	1499	300	فيه اي قال نافع في الحديث المذكور ثم حدث ابن عمر عن رسول الله----------عليه السلام والحديث اخرجه ابن ماجه ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -رواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة شاي روي الحديث حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر العمري قوله في الليلة القرة اي الباردة القر البرد يقال قر يومنا يقر قرة ويوم بالفتحاي بارد وليلة قرة صنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة	1351	-7835455417788017997	177	277.0	138	574	30.83623695373535	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1823	false	-2391992302676481203	28	160	135	744	1421	300	حماد بن سلمة----------------------- فيه اي في الحديث في السفر في الليلة القرة او المطيرة فخالف--------- حماد بن سلمة حديث اسماعيل عن ايوب في تقديم السفر وابدال لفظ القرة موضع---------------------- الباردة وايراد لفظ او بدل الواو 1062 حدث-------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم خ م حب ق دي حم 1063 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله	1823	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	23	187	115	926	1499	300	حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه--- في ال----------سفر في الليلة القرة او المطيرة شاي روي الحديث حماد بن سلمة------------- عن ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر العمري قوله في الليلة القرة اي الباردة القر البرد يقال قر يومنا يقر قرة ويوم بالفتحاي بارد وليلة قرة صنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله----------عليه السلامكان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم شفي هذه الاحاديث تخفيف امر الجماعة في المطر ونحوه من الاعذار وانها متاكدة اذا لم يكن عذر وانها مشروعة في السفر وان الاذان مشروع في السفر والحديث اخرجه مسلم والبخاري والنساءي صنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر-يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله	1351	-7835455417788017997	479	765.0	372	848	56.48584747314453	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1824	false	-2715318660617202111	102	215	478	1018	1425	300	يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال ولم يذكر مالك لفظ في السفر 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------بذلك اي بقوله الا صلوا في الرحال في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة فزاد محمد بن اسحاق لفظ في المدينة فخالف ما رواه اصحاب نافع الحفاظ المتقنون قال ابو داود روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال يحيي فيه اي في هذا الحديث في السفر	1824	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1351	true	-43550813619703499	188	270	930	1349	1499	300	يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة--- ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال شاخرجه البخاري ومسلم والنساءي ص----نا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلامبذلك في المدي----------------------------نة في الليلة المطيرة والغداة القرة شبذلك اي بقوله الا صلوا في الرحال ص----------------------------------------قال ابو داود روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن --------------------------عمر عن ----------النبيعليه السلامقال---------------------- فيه في السفر	1351	-7835455417788017997	324	555.5	253	552	58.69565200805664	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1824	false	-2715318660617202111	243	299	1152	1419	1425	300	شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت حم خزيمة حب ق 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن	1824	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	0	119	0	600	1529	300	شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبيعليه السلا------------مفي سفر فمطرنا فقال رسول الله------------------- ليصل من شاء منكم في رحله شزهير ابن معاوية وابو الزبير محمد بن مسلم وجابر ابن عبد الله والحديث اخرجه مسلم والترمذي وعند الطبرانيبسند صحيحعن نعيم بن النحام قال اذن مءذن رسول الله ليلة فيها برد وانا تحت لحافي فتمنيت ان يلقي الله علي لسانه ولا حرج فلما فرغ قال ولا حرج وعند البيهقي فلما قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج وعند احمد فلما بلغ حي علي الفلاح قال صلوا في رحالكم ثم سالت عنها فاذا النبيعليه السلامقد امره بذلك ص--------------------------نا مسدد ---نا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي ---نا عبد الله بن	1352	-7835455417788017997	188	101.5	147	669	28.10164451599121	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1825	false	5462394541597216554	22	117	96	556	1441	300	شيبة نا الفضل بن دكين نا زهير بن معاوية عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم التخلف عن الجماعة لعذر المطر والغرض بايراد هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضعيف رواية ابن اسحاق في قوله في المدينة 1066 حدثنا مسدد نا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار وثقه احمد وابن معين نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن	1825	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1352	true	2066324765013822195	0	123	0	621	1529	300	شيبة نا الفضل بن دكين نا زهير ----------عن ابي الزبير------------------- عن جابر قال كنا مع النبيعليه السلام-------------في سفر فمطرنا فقال رسول الله------------------- ليصل من شاء منكم في رحله شزهير ابن معاوية وابو الزبير محمد بن مسلم وجابر ابن عبد الله و--------------------الحديث اخرجه مسلم والترمذي وعند الطبرانيبسند صحيحعن نعيم بن النحام قال اذن مءذن رسول الله ليلة فيها برد وانا تحت لحافي فتمنيت ان يلقي الله علي لسانه ولا حرج فلما فرغ قال ولا حرج وعند البيهقي فلما قال الصلاة خير من النوم قال ومن قعد فلا حرج وعند احمد فلما بلغ حي علي الفلاح قال صلوا في رحالكم ثم سالت عنها فاذا النبيعليه السلامقد امره بذلك ص-------------------------------------------------نا مسدد نا اسماعيل-------- اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي--------------------------------- نا عبد الله بن الحارثا-بن عم محمد بن	1352	-7835455417788017997	217	121.0	169	793	27.364439010620117	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1829	false	-5196963623115810124	205	300	1091	1564	1564	300	باب الجمعة في القر--------------ي اي---- حكم الجمعة في القري فتجب علي اهل القري ان يجمعوا فيها والقري جمع قرية علي غير قياس قال الجوهري لان ما كان علي فعلة بفتح الفاء من المعتل فجمعه ممدود مثل ركوة وركاء وظبية وظباء فجاء قري مخالفا لبابه لا يقاس عليه والنسبة اليها قروي 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمدينة لجمعة جمعت-	1829	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1355	true	-8058328924309423213	119	177	616	886	1517	300	باب الجمعة في القري اي هذا باب في بيان اقامة الجمعة في ال-----------------------------------------قري جمع قرية 176 ا ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا ---نا وكيع عن ابراهيم بن دهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اءل جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله ------------------بالمدينة لجمعة جمعت	1355	-7835455417788017997	238	403.5	187	492	48.373985290527344	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1830	false	-5908720485835428930	23	197	139	1006	1534	300	فيها من -قريت ال-ماء في الحوض 1068 حدث--------نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بمعجمة وتثقيل راء لفظه خبر لمبتدا محذوف اي لفظ الحديث لفظ محمد بن عبد الله قالا نا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس هكذا رواه الحفاظ من اصحاب ابراهيم بن طهمان عنه وخالفهم المعافي بن عمران فقال عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة اخرجه النساءي وهو خطا من المعافي ومن ثم تكلم محمد بن عبد الله بن عمار في ابراهيم بن طهمان ولا ذنب له فيه كما قاله صالح جزرة وانما الخطا في اسناده من المعافي ويحتمل ان يكون لابراهيم فيه اسنادان قال اي ابن عباس ان اول جمعة جمعت علي بناء المفعول من التفعيل في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقع في رواية المعافي بمكة وهو خطا بلا مرية الجمعة جمعت بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو بالثاء المثلثة وبالقصر ومنهم من يهمزها قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1830	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1355	true	-8058328924309423213	126	189	647	945	1517	300	في بيان اقامة الجمعة في القري جمع قرية 176 ا صنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله----------- المخرمي------------------ لفظ----------------------------------------------------ه قالا نا وكيع عن ابراهيم بن دهمان عن ابي --------------------جمرة عن ابن عباس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------- ان اءل جمعة جمعت ف----------------------------ي الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله------------------- بالم---------------------------------------------دينة لجمعة جمعت بجواث--------------------------------------------------------------ا قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1355	-7835455417788017997	255	358.5	198	877	29.076396942138672	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1831	false	-2685952970435762349	10	36	50	185	1542	300	وقال ابو عبيد البكري ه-----------------------ي مدينة بالبحرين لعبد القيس قال امرء القيس ورحنا كانا من جواثي عشية نعالي النعاج بين عدل ومحقب يريد كانا من تجار	1831	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1355	true	-8058328924309423213	271	300	1369	1517	1517	300	وقال--------- البكري هو بضم اوله علي وزن فعالي مدينة بالبحرين لعبد القيس قال امرء القيس ورحنا كانا في جواثا عشية يعالي النعاج بين عدل ومحقب يريد كانا من تجار-	1355	-7835455417788017997	121	209.0	98	158	76.582275390625	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1830	false	-5908720485835428930	244	300	1247	1534	1534	300	قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس اشار المصنف الي الفرق بين لفظ عثمان والمخرمي فان في لفظ المخرمي نسبة الي المملكة وفي لفظ عثمان نسبة الي القبيلة فان عبد القيس علم لقبيلة كانوا ينزلون بالبحرين استدل- الشافعية بهذا الحديث علي ان الجمعة تقام في القرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا لا نسلم انها قرية بل هي-	1830	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1356	true	-7971818404594902413	16	67	81	338	1526	300	-اي عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس وبهذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدلت الشافعية---------------- ان الجمعة تقام في القرية اذا كان فيها اربعون رجلا احرارا مقيمين حتي قال البيهقي باب العدد الذين اذا كانوا في قرية وجبت عليهم ثم ذكر فيه اقامة الجمعة بجواثا قلنا لا نسلم انها قرية بل هي	1356	-7835455417788017997	111	166.5	87	420	26.428571701049805	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1831	false	-2685952970435762349	36	110	185	572	1542	300	جواثي لكثرة ما معهم من الصيد واراد كثرة امتعة تجار جوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثي قلت كثرة الامتعة تدل غالبا علي كثرة التجار وكثرة التجار تدل علي ان جواثي مدينة قطعا لان القرية لا يكون فيها تجار كثيرون غالبا عادة قيل كان يسكن فيها فوق اربعة الاف نفس والقرية لا تكون كذلك واطلاق القرية عليها كاطلاق القرية علي المدينة في القران كما في قوله تعالي وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم يعني مكة و--طاءف	1831	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1356	true	-7971818404594902413	0	98	0	498	1526	300	جواثا لكثرة ما معهم من الصيد واراد كثرة امتعة تجار جواثا وهو معني قوله قال عثمان اي عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس وبهذا الحديث استدلت الشافعية ان الجمعة تقام في القرية اذا كان فيها اربعون رجلا احرارا مقيمين حتي قال البيهقي باب العدد الذين اذا كانوا في قرية وجبت عليهم ثم ذكر فيه اقامة الجمعة بجواثا قلنا لا نسلم انها قرية بل ه--------------------------------------------------------------------------ي مدينة -كما قال البكري حتي-------------------------------- قيل كان يسكن فيها فوق اربعة الاف نفس والقرية لا تكون كذلك و------القرية ايضا تطلق ع----------لي المدينة قال------------------ تعالي ---------------------------علي رجل من القريتين وهما----- مكة والطاءف	1356	-7835455417788017997	184	89.5	144	671	27.4217586517334	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1831	false	-2685952970435762349	181	300	938	1542	1542	300	ولءن سلمنا انها قرية فليس في الحديث انه صلي الله عليه وسلم اطلع علي ذلك واقرهم عليه وقولهم الظاهر ان عبد القيس لم يجمعوا الا بامر النبي صلي الله عليه وسلم لا يكفيهم في معرض الاستدلال واختلف العلماء في الموضح الذي تقام فيه الجمعة فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها ولا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين وقال الشافعي واحمد كل قرية فيها اربعون رجلا احرارا بالغين عقلاء مقيمين بها لا يظعنون عنها صيفا ولا شتاء الا ظعن حاجة فالجمعة واجبة عليهم -سواء كان البناء من خشب او حجر------- او طين او قصب او غيرها بشرط ان تكون الابنية مجتمعة فان كانت متفرقة لم تصح واما اهل الخيام فان-	1831	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1356	true	-7971818404594902413	102	202	517	1040	1526	300	ولءن سلمنا انها قرية فليس في الحديث انهعليه السلام---------اطلع علي ذلك واقرهم عليه والحديث اخرجه البخاري وقد --------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء في الموضع الذي تقام فيه الجمعة فقال مالك كل قرية فيها مسجد او سوق فالجمعة واجبة علي اهلها ولا تجب علي اهل العمود وان كثروا لانهم في حكم المسافرين وقال الشافعي واحمد كل قرية فيها اربعون رجلا احرارا بالغين عقلاء مقيمين بها لا يظعنون عنها صيفا ولا شتاء الا ظعن حاجة فالجمعة واجبة عليهم وسواء كان البناء من------- حجر او خشب او طين او قصب او غيرها بشرط ان تكون الابنية مجتمعة فان كانت متفرقة لم تصح واما اهل الخيام فان	1356	-7835455417788017997	483	907.0	389	613	78.7928237915039	88	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1832	false	-3301277111097305099	0	98	0	486	1422	300	كانوا ينتقلون من موضعه ش-تاء او صيفا لم تصح الجمعة بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ففيه قولان اصحهما لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم وبه قال مالك والثاني تجب عليهم وتصح منهم وبه قال احمد وداود ومذهب ابي حنيفة لا تصح الجمعة الا في مصر جامع او في مصلي العصر ولا تجوز في القري وتجوز في مني اذا كان الامير امير الحاج او كان الخليفة مسافرا وقال محمد لا جمعة بمني ولا تصح بعرفات في قولهم جميعا وقال ابو بكر الرازي في كتابه الاحكام اتفق علماء الامصار علي ان	1832	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1356	true	-7971818404594902413	202	300	1040	1526	1526	300	كانوا ينتقلون من موضعهم شتاء او صيفا لم تصح الجمعة بلا خلاف وان كانوا داءمين فيها شتاء وصيفا وهي مجتمعة بعضها الي بعض ففيه قولان اصحهما لا تجب عليهم الجمعة ولا تصح منهم وبه قال مالك والثاني تجب عليهم وتصح منهم وبه قال احمد وداود ومذهب ابي حنيفة لا تصح الجمعة الا في مصر جامع او في مصلي المصر ولا تجوز في القري وتجوز في مني اذا كان الامير امير الحاج او كان الخليفة مسافرا وقال محمد لا جمعة بمني ولا تصح بعرفات في قولهم جميعا وقال ابو بكر الرازي في كتابه الاحكام اتفق فقهاء الامصار علي ان-	1356	-7835455417788017997	479	948.0	383	487	98.35729217529297	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1832	false	-3301277111097305099	98	139	486	697	1422	300	الجمعة مخصوصة بموضع لا يجوز فعلها في غيره لانهم مجتمعون علي انها لا تجوز في البوادي ومناهل الاعراب وذكر ابن المنذر عن ابن عمر انه كان يري علي اهل المناهل والمياه انهم يجمعون --واستدل ابو حنيفة علي انها لا تجوز في -	1832	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1357	true	5513912956553576941	0	41	0	214	1428	300	الجمعة مخصوصة بموضع لا يجوز فعلها في غيره لانهم مجتمعون علي انها لا تجوز في البوادي ومناهل الاعراب وذكر ابن المنذر عن ابن عمر انه كان يري علي اهل المناهل والمياه انهم يجمعون ثم اختلف اصحابنا في المصر الذي تجوز فيه	1357	-7835455417788017997	188	345.5	152	214	87.8504638671875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1832	false	-3301277111097305099	132	295	667	1404	1422	300	ابو حنيفة علي انها لا تجوز في القري بما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله تعالي عنه قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة وروي ايضا بسند صحيح حدثنا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن انه قال قال علي رضي الله عنه لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع فان قلت قا-------ل النووي حديث علي ضعيف متفق علي ضعفه وهو موقوف عليه بسند ضعيف منقطع قلت كانه لم يطلع الا علي الاثر الذي فيه حجاج بن ارطاة ولم يطلع علي طريق جرير عن منصور فانه سند صحيح ولو اطلع لم يقل ما قاله--------- واما قوله متفق علي ضعفه فزيادة من عنده فلا يدري من	1832	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1357	true	5513912956553576941	149	300	734	1428	1428	300	ابو حنيفة علي انها لا تجوز في القري بما رواه عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي-رضي الله------ عنه-قال لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه --ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي------------- قال لا جمعة ولا تشريق ولا صلاة فطر ولا اضحي الا في مصر جامع او مدينة عظيمة----- ايضا-بسند صحيح ---نا جرير عن منصور عن طلحة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن ----قال قا-------------ل علي لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع ولا التفات الي قول النووي حديث علي ضعيف متفق علي ضعفه وهو موقوف عليه بسند ضعيف منقطع ف---كانه عثر علي حديث علي من طريق ح------جاج بن ارطاة ولم يعثر علي طريق جرير عن منصور فانه سند صحيح ولو اطلع عليه ما ادعي هذه الدعوي واما قوله متفق علي ضعفه فزيادة من عنده ولا يدري من-	1357	-7835455417788017997	627	1143.5	488	753	83.26692962646484	120	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	false	9105612793243746201	118	227	573	1108	1463	300	عن ابي هريرة انهم كتبوا الي عمر--------------------- يسالونه عن الجمعة فكتب جم-------عوا حيث ما كنتم رواه ابو بكر بن ابي شيبة وسعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي وقال اسناده حسن 2 ور-------------وي الدارقطني باسناده عن الزهري عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة واجبة علي اهل كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وزاد ابو احمد الجرجاني حتي ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة 3 وفي المصنف عن مالك كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون 4 وروي ابو داود بسنده ع-ن كعب بن مالك-------- انه كان اذا س--مع النداء يوم الجمعة	1834	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1358	true	1509368842919730604	195	300	954	1499	1499	300	عن ابي هريرة انهم كتبوا الي عمر بن الخطاب من البحرين يسالونه عن الجمعة فكتب اليهم اجمعوا حيث ما كنتم وذكره ا------بن ابي شيبة بسند صحيح بلفظ جمعوا وفي المعرفة ان ابا هريرة هو الساءل وحسن سنده وروي الدارقطني باسناده ----------عن ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة واجبة علي اهل كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة -زاد ابو احمد الجرجاني حتي ذكر النبيعليه السلام---------ثلاثة-- وفي المصنف عن مالك كان اصحاب النبيعليه السلام---------في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون وفي صحيح ابن خزيمة عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه كان اذا لمجمع الاذا----ن للجمعة-	1358	-7835455417788017997	389	647.0	308	587	66.2691650390625	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	false	9105612793243746201	238	300	1164	1463	1463	300	بن زرارة --------قال------- لانه اول من جمع بنا--------- في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت -كم كنتم يومءذ قال اربعون 5------------------------------------------ وفي المعرفة قال الزهري لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير الي المدينة ليقرءهم القران جمع بهم وهم- اثنا عشر رجلا فكان مصعب اول من جمع الجمعة بالمدينة بالمسلمين قبل ان-	1834	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1359	true	-1396656070143642680	5	70	23	369	1497	300	بن زرارة فسالته فقال اي بني كان- اول من جمع بنا بالمدينة في هزم النبيت من حرة بني بياضة-------- يقال له نقيع الخضمات قلت وكم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وعند البيهقي قبل مقدم النبيعليه السلام وفي المعرفة قال الزهري---- بعث النبيعليه السلامم---------صعب بن عمير الي المدينة ليقرءهم القران جمع بهم وهما اثنا عشر رجلا فكان مصعب اول من جمع الجمعة بالمدينة بالمسلمين قبل ان	1359	-7835455417788017997	266	447.0	212	368	72.28260803222656	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1835	false	437680395851976212	8	82	38	412	1554	300	وعن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي عدي بن عدي اما اهل قرية ليسوا باهل عمود-------- فامر عليهم اميرا يجمع بهم رواه البيهقي قلت----- الجواب عن الاول -معناه جمعوا حيث ما كنتم من الامصار وقد خصه الشافعية بالقرية التي فيها اربعون رجلا ونحن نخص بالامصار الا تري انه- لا تجوز في البراري بالاتفاق وعن الثاني ان رواته كلهم عن الزهري متروكون ولا يصح سماع الزهري عن الدوسية	1835	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1359	true	-1396656070143642680	111	172	578	880	1497	300	وعن جعفر بن برقان قال كتب عمر بن عبد العزيز------------- الي عدي بن عدي اما اهل قرية ليسوا باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا يجمع بهم رواه البيهقي قلنا اما الجواب عن الاول فمعناه جمعوا حيث ما كنتم من الام-----------------------------------------------------------------صار الا تري انها لا تجوز في البراري--------- وعن الثاني ان رواته كلهم عن الزهري متروكون ولا يصح سماع الزهري من الدوسية	1359	-7835455417788017997	285	519.5	226	389	73.26477813720703	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	false	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن----- كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	47	97	216	448	1499	300	عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1360	-7835455417788017997	226	445.0	177	232	97.4137954711914	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1838	false	1326040433588361720	0	31	0	145	1447	300	قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة	1838	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	41	72	190	335	1499	300	قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة	1360	-7835455417788017997	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1838	false	1326040433588361720	112	202	527	929	1447	300	محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان عبد الرحمن قاءد ابيه كعب بعد ما ذهب بصره اي عمي عن ابيه كعب بن مالك انه اي كعب بن مالك كان اذا سمع النداء يوم الجمعة اي اذان الجمعة ترحم اي دعا بالرحمة لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة فما وجهه قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	1838	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1360	true	6145859997161449781	26	96	124	441	1499	300	محمد بن ابي امامة بن سهل عن ا--------بيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-وكا-----------ن قاءد ابيه---- بعد ما ذهب بصره------- عن ابيه كعب بن مالك انه--------------- كان اذا سمع النداء يوم الج---------------معة --------------ترحم- لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة ق---------ال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	1360	-7835455417788017997	313	568.0	243	402	77.8606948852539	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	0	60	0	317	1461	300	ميل من المدينة بني بياضة وبنو بياضة بطن من الانصار منهم سلمة بن صخر البياضي------ له صحبة----- في نقيع بفت------ح النون وكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره عين مهملة بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال له نقيع الخض--------مات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين قال ابن الاثير نقيع الخضمات موضع بنواحي المدينة	1839	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1361	true	459070910148986556	56	141	324	801	1615	300	ميل من المدين----------ة وبنو بياضة بطن من الانصار منهم سلمي بن صخر البياضي 277 ب له صحبة قوله في نقيع النقيعبفتح النون وكسر القاف وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره عين مهملة-بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة فاذا نضب الماء انبت الكلا ومنه حديث عمررضي الله عنهانه حمي النقيع لخيل المسلمين وقد يصحفه بعض الناس فيروونه بالباء والبقيع بالباء بالمدينة موضع القبور وهو بقيع الغرقد قوله يقال له نقيع الخضمات الخضمات بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين قال ابن الاثير نقيع الخضمات موضع بنواحي المدينة	1361	-7835455417788017997	302	555.0	245	488	61.88524627685547	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	171	252	858	1251	1461	300	عثمان بن ابي زرعة ثقة عن اياس بن ابي رملة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المنذر مجهول قال ابن القطان هو كما قال قال اياس شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو الواو للحال والضمير الي معاوية يسال زيد -بن ارقم قال معاوية لزيد اشهدت الهمزة للاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1839	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	17	64	77	292	1516	300	عثمان بن المغير-----ة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهد-----------------------------------------------------------------------------ت معاوية بن الي سفيان وهو------------------------------- يسال زيد ابن ارقم قال شهدت------------------------------ مع رسول ا---------لله---------- عيدين----------------- اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1362	-7835455417788017997	198	332.0	152	394	50.253807067871094	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	260	286	1281	1400	1461	300	محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1839	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	222	248	1132	1248	1516	300	محمد بن طريف البجلي ---نا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1362	-7835455417788017997	116	226.0	90	119	97.47898864746094	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	false	6035705059068624149	105	163	529	806	1490	300	محمد بن طريف بن خليفة البجلي ابو جعفر الكوفي صدوق نا اسباط بن محمد عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة	1840	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1362	true	-5621797685454882512	222	269	1132	1356	1516	300	محمد بن طريف--------- البجلي--------------------- نا اسباط-------- عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار--------------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قلم ذكرنا له ذلك--- فقال اصاب السنة	1362	-7835455417788017997	220	385.5	174	280	78.57142639160156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1863	false	-5401073820245948960	26	71	119	332	1547	300	عبد الله ابن سلمة قال صلي بنا عبد الله يعني ابن مسعود الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وعبد الله صدوق الا انه ممن تغير لما كبر قاله شعبة وغيره ومن طريق سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي --وسعيد ذكر-ه ابن عدي	1863	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1364	true	-3919427668006798444	84	113	404	543	1479	300	عبد الله -بن سلمة قال صلي بنا عبد الله--------------- الجمعة ضحي وقال خشيت عليكم الحر وعن------------------------------------------------------------- سعيد بن سويد قال صلي بنا معاوية الجمعة ضحي فالجميع اخرجه ابن ابي	1364	-7835455417788017997	127	204.5	98	216	58.796295166015625	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	false	6035705059068624149	167	205	825	1012	1490	300	يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم --جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1840	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1365	true	-4351863943418309771	21	59	101	287	1513	300	يحيي بن خلف ---نا ابو عاصم عن ابن جرير قال قال عطاء اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1365	-7835455417788017997	183	353.5	145	189	96.82539367675781	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1841	false	-6850156020444037577	4	162	22	815	1501	300	فجمعهما جميعا معناه ادي الجمعة والعيد في ركعتين بكرة اي قبل الزوال لم يزد عليهما حتي صلي العصر وهذا ي------------------------------------------------------------قتضي ----------------------------------سقوط الظهر ايضا لان ظاهره انه لم يصل الظهر وفيه دليل علي ان الجمعة اذا سقطت بوجه من الوجوه المسوغة لم يجب علي من سقطت عنه ان يصلي الظهر واليه ذهب عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي عنه ذلك------------------------------------------------------------------ في البحر 1073 حدث-----------------------------------------------------------------------نا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن --مغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون 1073 حدثنا محمد بن المصفي -بن بهلول الحمصي القرشي صدوق له اوهام وكان يدلس وعمر بن حفص -بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي بضم الواو بعدها مهملة خفيفة وموحدة هكذا في التقريب وقال السمعاني -----------------------------------بفتح الواو وتشديد الصاد المهمل--------ة وفي اخرها ا-لموحدة هذه النسبة الي وصاب وهو من حمير	1841	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1365	true	-4351863943418309771	48	236	225	1186	1513	300	فجمعهما جميعا فصلاهما------------------- ركعتين بكرة --------------لم يزد عليهما حتي صلي العصر شابو عاصم الضحاك بن مخلد وابن جريج عبد الملك وعطاء ابن ابي رباح ومقتضي هذا الاكتفاء بالعيد في هذا اليوم وسقوط فرضية الجمعة وهو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب عطاء ولم يقل به احد من الجمهور لان الفرض لا يسقط بالسنة واطلق العيدين علي العيد والجمعة بطريق ان احدهما عيد حقيقة ايضافي معني العيد لاجتماع الناس فيه او لانها تعود كل شهر مرات وقال محمد في الجامع الصغير عيدان اجتمعا في يوم واحد فالاول سنة والثاني فريضة ولا يترك واحد منهما صنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا ---نا بقية ---نا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شميه انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزات من الجمعة وانا مجمعون ----------شمحمد بن المصفي ابن بهلول ال-------------------------------حمصي وعمر بن حفص ابن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي روي عن بقية بن الوليد ومحمد بن حمير وسليمان بن عدي روي عنه ابو حاتم وابو داود والوصابي نسبة الي وصاببفتح الواو و------الصاد المهملة المشددة وفي اخره باء موحدةوهي قبيلة--------------- من حمير	1365	-7835455417788017997	450	629.0	353	1181	38.103302001953125	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1847	false	-4050453187179872032	0	36	0	173	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1847	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	253	285	1384	1538	1612	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1367	-7835455417788017997	154	294.0	122	173	89.01734161376953	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	false	2573342016828898125	39	155	194	734	1446	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة خ م حم ن الحلة	5255	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1367	true	4469203433914852529	201	286	1131	1545	1612	300	عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطابرضي الله عنهراي حلة------------------- سيراءيعني تباع--عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله منه-------------------ا حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة ش--------الحلة	1367	-7835455417788017997	388	636.0	306	552	70.28985595703125	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1849	false	-5326902400691902003	96	138	467	672	1478	300	صلي الله عليه وسلم وباذنه 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر ب-ن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه	1849	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1369	true	-7861167069554194975	260	300	1303	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم مع عمر وغيره ص-نا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر ابن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول اللهعليه-----------	1369	-7835455417788017997	172	312.0	135	206	83.49514770507812	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1850	false	8009320798542102268	89	143	451	701	1452	300	ثم ساق الحديث----------------------- والاول اتم خ م 1078 حدث-------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ------ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال ما علي احدكم ان وجد او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة	1850	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1370	true	-4961828631631924785	98	161	526	831	1534	300	ثم ساق الحديث اي الحديث المذكور قوله والاول اتم اي الحديث الاول وهو رواية القعنبي اتم لانه اكثر فواءد صنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني ------عمرو 280 ا ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله----------عليه السلامقال ما علي احدكم ان وجد او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة	1370	-7835455417788017997	216	361.5	169	324	66.66666412353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1852	false	-536653303681617377	216	272	965	1202	1344	300	ابو داود رواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم فب--------هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه يحتمل ان يراد به ابنه يوسف بن عبد الله بن سلام فان كان يوسف بن عبد الله بن سلام فهو	1852	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	11	69	51	315	1472	300	ابو داود رواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي----------عليه السلام شاي روي هذا الحديث وهب بن جرير البصري وابوه جرير بن حازم بن يزيد البصري ويحيي بن ايوب الغافقي المصري ويوسف بن عبد الله بن سلام ابو ----------------------------------------------------------------------------------------	1371	-7835455417788017997	132	135.0	101	362	36.464088439941406	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1853	false	3381851530644703943	177	217	843	1042	1394	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة-------------- ب-اب التحلق يوم الجمعة----------- قبل الصلاة 1079 حدث--------------نا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشراء والبيع في المسجد	1853	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	141	190	674	911	1472	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اي هذا باب في بيان التحلق يوم الجمعة ففي المسجد قبل الصلاة والتحلق اتخاذ الحلقة صنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد	1371	-7835455417788017997	187	319.5	148	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1853	false	3381851530644703943	32	85	154	386	1394	300	ذلك اي القول المتقدم ما علي احدكم ان يتخذ ثوبين الحديث علي المنبر اي حال كونه علي المنبر قال ابو داود رواه وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي	1853	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	0	41	0	177	1472	300	ذلك اشارة الي قوله-- ما علي احدكم ان وجد------- الحديث ص---------------------------------قال ابو داود رواه وهب بن جرير عن ابيه -------------عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبيعليه	1371	-7835455417788017997	157	260.5	118	232	67.67241668701172	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1854	false	8319698502288093720	38	90	193	447	1462	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلا-------------------------------------ة اي في المسجد----------- والتحلق قعود الجماعة من الناس مستديرين في موضع او مواضع متفرقة من المسجد 1079 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد قال	1854	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1371	true	498518364090634116	141	191	674	915	1472	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اي هذا باب في بيان التحلق يوم الجمعة --ففي المسجد قبل الصلاة والتحلق اتخاذ الحلقة ص-----------------------------------------------------------نا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان	1371	-7835455417788017997	178	303.0	139	302	58.940399169921875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	265	298	1370	1539	1551	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم من-----ه وان ينشد فيه شعر	1855	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1372	true	3584543269601952059	0	34	0	174	1502	300	المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه قوله وان ينشد فيه شعر	1372	-7835455417788017997	169	331.0	136	174	97.12643432617188	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1858	false	-5670913700676156066	182	235	914	1170	1475	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس	1858	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	182	227	963	1181	1563	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله------------------- ارسل رسول الله ------------------الي فلانة-امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس	1374	-7835455417788017997	218	403.5	173	256	85.15625	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1859	false	-7554261912843167158	32	121	159	609	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1859	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1374	true	-1732665232218739769	212	278	1107	1450	1563	300	سماها سهل------- ان مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول اللهعليه السلام---------فامر بها فوضعت ها-هنا فرايت رسول الله ------------------صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1374	-7835455417788017997	335	616.5	269	450	74.44444274902344	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1859	false	-7554261912843167158	147	168	734	853	1518	300	علي تسعة اميال من المدينة و---------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوت بينها وبين المدينة اربعة اميال وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزمخشري الغابة بريد من المدينة من طريق الشام	1859	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1376	true	5534862816792446477	16	74	79	407	1599	300	علي تسعة اميال من المدينة كانت ابل النبيعليه السلاممقيمة بها للمرعي وبها وقعت قصة العرنيين الذين اغاروا علي سرحه وقال ياقوت بينها وبين المدينة اربعة اميال وقال البكري في معجم ما استعجم هما غابتان عليا وسفلي وزعم محمد بن سهل الاحول ان الغابة من اعراض البحرين وهي غير المذكورتين وقال الزمخشري الغابة بريد من المدينة من طريق الشام	1376	-7835455417788017997	118	202.5	97	328	35.975608825683594	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1860	false	8074109431076257594	35	112	199	544	1493	300	الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلملما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين ق 1081 حدثنا الحسن بن علي نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد -----عن ابن ابي رواد عبد العزيز --بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن	1860	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1378	true	-5321235077227407527	13	70	71	352	1549	300	الحسن بن علي ---نا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبيعليه السلا--------ملما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع-او يحمل-عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين شابو ع----------------------------اصم الضحاك بن مخلد البصري وابن ابي رواد عبد العزيز واسم ابي رواد ميمون المكي قوله------------------------------ لما بدن	1378	-7835455417788017997	240	415.0	187	352	68.18181610107422	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	false	9014664015376428189	66	122	315	574	1436	300	باب موضع المنبر اي-------- في --اي موضع من المسجد وضع منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم 1082 حدثنا مخلد بن خالد نا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة رضي الله عنه ابن الاكوع قال كان بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط الذي في جانب القبلة كقدر ممر الشاة	1861	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1378	true	-5321235077227407527	248	287	1306	1483	1549	300	باب موضع المنبر اي هذا باب في بيان موضع المنبر ص------------------------------------------------نا مخلد بن خالد نا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمي------------------------ قال كان بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط-------------------- كقدر ممر الشاة	1378	-7835455417788017997	157	250.0	121	269	58.36431121826172	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	false	9014664015376428189	147	274	702	1312	1436	300	القبلة باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال هل يجوز ام لا 1083 حدث-------------------------------نا محمد بن عيسي نا حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرم---------------اني ابو هشام العنزي بفتح نون بعدها زاي قاضي كرمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم بقوله حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقال العقيلي في حديثه وهم عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابي الخليل صالح بن ابي ------------------مريم عن ابي	1861	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1379	true	-796219094532528380	20	145	95	713	1511	300	الصلاة باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال اي هذا باب في بيان الصلاة يوم الجمعة قبل زوال الشمس صنا محمد بن عيسي نا حسان بن ابراهيم عن ------------ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي----------عليه السلامانه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة شحسان بن ابراهيم الكرماني ابو هشام-------------------------- قاضي كرمان سمع سعيد بن مسروق ويونس بن يزيد الايلي وليث بن ابي سليم والثوري وغيرهم روي عنه عفان بن مسلم وابن المديني ويحيي ابن ايوب واسحاق بن شاهين وغيرهم قال ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به مات سنة ست وثمانين وماءة وله ماءة سنة روي له البخاري ومسلم 282 ب وابو الخليل اسمه---------- صالح بن ابي مريم الضبعي البصري روي عن ابي	1379	-7835455417788017997	292	465.5	222	818	35.69682312011719	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1867	false	4863119947223486181	108	192	577	1006	1562	300	باب النداء--- يوم الجمعة-------------- ب-اب النداء--- يوم الجمعة 1087 حدث--------نا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم---وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة ال-مر-ادي --نا ابن وهب ع-------ن يونس عن ------ابن شهاب اخبرني -الساءب بن يزيد	1867	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1381	true	-134494139883869340	216	300	1119	1543	1543	300	باب النداء في يوم الجمعة اي هذا باب في بيان النداء في يوم الجمعة والنداء الاذان صنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي----------عليه السلام وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فافن به علي الز-----------------------------------------وراء فثبت الامر علي ذلك شابن وهب عبد الله ويونس بن يزيد وابن شهاب الزهري والساءب بن يزيد-	1381	-7835455417788017997	340	552.0	271	479	70.98120880126953	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3908	false	5851408599742578060	160	218	779	1056	1454	300	بن سلمة بن الاكوع الاسلمي ابو سلمة ويقال ابو بكر-------- المد-ني قال ا-------------------------------------------------------------------بن معي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والعجلي-------------------- والنساءي ثقة ووثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه قال غزونا مع ابي بكر زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت جه حم 2597 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي اسحا-ق عن المهلب بن	3908	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1381	true	-134494139883869340	62	164	311	827	1543	300	بن سلمة بن الاكوع الاسلمي ابو سلمة ويقال ابو بكر الحجازي المديني سمع اباه روي عنه الزهري وابن ابي ذءب ويعلي بن الحارث وعكرمة وغيرهم قال ابن معين ثقة توفي بالمدينة سنة تسع عشرة وماءة وهو ابن سبع وسبعين سنة روي له الجماعة قوله وليس للحيطان فء الواو فيه للحال والفء لا يكون الا بعد الزوال والظل يطلق علي ما قبل الزوال وبعده والمعني انه كان يصلي حين تزول الشمس من غير تاخير وكانت حيطانهم قصيرة ولا يظهر لها فء الا بعد رمان والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي --حازم عن --سهل ابن	1381	-7835455417788017997	125	164.0	97	648	19.290122985839844	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1870	false	2300961252298417253	137	221	647	1069	1455	300	وساق اي صالح هذا الحديث------------------------------- وليس----- بتمام-------------------------------------ه اي ليس حديث صالح تاما كتمام حديث اصحاب الزهري مثل يونس CHECK 228 باب الامام يكلم الرجل في خطبته باب-------- الامام ---يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تعال يا عبد الله بن مسعود ومحمد بن	1870	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1384	true	6932746935284144071	201	282	1031	1426	1516	300	وساق --------هذا الحديث اي ساق ابن فارس الحديث المذكور وليس سوقه بتمام الحديث باب الامام يكلم الرجل في خطبت---------------------------------------------------------------------------------------ه اي --هذا باب في بيان الامام اذا كلم الرجل وهو يخطب 284 ا ص-نا يعقوب بن كعب الانطاكي ---نا مخلد بن يزيد ---نا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول اللهعليه السلا--------مفقال تعال يا عبد الله بن مسعود شمخلد بن	1384	-7835455417788017997	279	445.0	219	507	55.02958679199219	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1873	false	3156485076921324134	214	266	1142	1392	1568	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م ن جه حم 1094 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلمخطبتان يجلس بينهما يقرا القران	1873	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1387	true	-69707196636099378	137	238	732	1258	1603	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد--------- كذب والله صليت معه اكثر من الفي صلاة شالنفيلي عبد الله بن محمد وزهير بن معاوية وسماك بن حرب قوله والله صليت معه اي مع رسول اللهعليه السلام وهذا محمول علي المبالغة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصفه رسول الله وقال الشيخ محيي الدين المراد الصلوات الخمس لا الجمعة قلت سياق الكلام ينافي هذا التاويل فافهم والحديث اخرجه مسلم والنساءي صنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي----- المعني-عن ابي الاحوص --ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله ------------------خطبتان يجلس بينهما يقرا القران	1387	-7835455417788017997	194	330.5	154	561	34.58110427856445	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1874	false	6234869754817378723	6	133	31	651	1464	300	فمن حدثك انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب جالسا فقد كذب فقال اي جابر بن سمرة فقد والله صليت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من الفي صلاة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشوكاني قال النووي المراد الصلوات الخمس لا الجمعة انتهي ولا بد من------ هذا لان الجمع التي صلاها صلي الله عليه وسلم من عند افتراض صلاة الجمعة الي عند موته لا تبلغ ذلك المقدار ولا نصفه 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي ابو اسحاق الفراء الرازي يلقب بالصغير وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد عن ابي الاحوص سلام بن سليم نا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يوم الجمعة يجلس بينهما و يقرا القران اي في الخطبة ويذكر الناس	1874	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1387	true	-69707196636099378	137	240	732	1270	1603	300	فمن حدثك انه --------------------------------كان يخطب جالسا فقد------------------------- كذب والله صليت معه----------------------------------- اكثر من الفي صلاة شالنفيلي عبد الله بن محمد وزهير بن معاوية وسماك بن حرب قوله والله صليت معه اي مع رسول اللهعليه السلام وهذا محمول علي المبالغة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصفه رسول الله وقال الشيخ محيي الدين--- المراد الصلوات الخمس لا الجمعة قلت سياق الكلام ينافي هذا التاويل فافهم والحديث اخرجه مسلم والنساءي ص-------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي------------------------------------- وعثمان بن ابي----- المعني----------------------عن ابي الاحوص ث------------نا سماك------- عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله------------------- خطبتان----------- يجلس بينهما-- يقرا القران------------- ويذكر الناس	1387	-7835455417788017997	251	291.0	200	834	30.095922470092773	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1875	false	-6045171066744249405	4	73	19	351	1453	300	الله عليه -وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم --------------------------------------------------------------------ثم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم فيخطب خطبة اخري علي منبره فمن حدثك انه يراه يخطب قاعدا فلا تصدقه CHECK 231 باب الرجل يخطب علي قوس باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثنا شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلميقال له الحكم بن حزن الكلفي	1875	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1389	true	9012321807946920481	202	275	1020	1381	1507	300	النبيعليه السلاميخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث شابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري وابو عوانة الوضاح قوله ثم يقعد اراد به القعدة التي بين الخطبتين باب الرجل يخطب علي قوس اي هذا باب في بيان الرجل الذي يخطب وهو يتوكا علي قوس ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سعيد بن منصور ---نا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله ------------------يقال له الحكم بن حزن الكلفي	1389	-7835455417788017997	172	148.0	135	514	33.463035583496094	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1875	false	-6045171066744249405	166	267	812	1296	1453	300	قال شعيب جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي قال في الانساب بضم الكاف وفتح اللام وفي اخرها الفاء هذه النسبة الي كلفة بطن من تميم قاله البخاري منهم الحكم بن حزن الكلفي انتهي وقال الحافظ في الاصابة ويقال من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قول خليفة في اخرين قال مسلم لم يرو عنه الا شعيب فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلمسابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير	1875	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1389	true	9012321807946920481	260	300	1315	1507	1507	300	قال----- جلست الي رجل له صحبة من رسول الله------------------- يقال له الحكم بن حزن الكلفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله عليه السلام -------سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير-	1389	-7835455417788017997	185	279.5	147	485	38.14432907104492	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1875	false	-6045171066744249405	267	297	1296	1440	1453	300	فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقام متوكءا علي عصا او قوس	1875	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1390	true	-9034546933368400110	0	25	0	124	1559	300	فامر بنا-او امر لنا-بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله ------------------فقام متوكءا علي عصا او قوس	1390	-7835455417788017997	124	226.0	99	144	86.11111450195312	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1877	false	8392857542227366571	88	207	441	1020	1461	300	ابو داود ثبتني في شء اي كلمات منه اي من هذا الحديث بعض اصحابي اي الذين كانوا معي في مجلس التحديث وقد كان انقطع من القرطاس حاصله ان ابا داود لم يسمع بعض كلمات الحديث من لفظ شيخه سماعا حسنا ولهذا لم يكتبه في القرطاس فثبته بعض اصحابه فكتبه بقولهم 1097 حدث-------------------نا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة	1877	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	28	127	135	610	1476	300	ابو داود ثبتني ف--------------------------ي شء منه بعض اصحابنا اشاشار به الي انه-------------------- كان مشككا في بعض شء منه فلما تبين له ذلك من بعض ا---------------------------------------------------------------------------صحابه قال ثبتني بمعني ازال شكي وجعلني متثبتا صنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياش عن ابن مسعودرضي الله عنه ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة	1391	-7835455417788017997	351	571.0	273	612	57.35293960571289	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1878	false	3043367790573829430	26	100	119	473	1470	300	ابن ثعلبة عن ابن مسعود------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان اذا تشهد اي خطب قال الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما	1878	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	75	135	345	648	1476	300	ابي عياش- عن ابن مسعودرضي الله عنه ان رسول الله----------عليه السلامكان اذا تشهد------- قال الحمد لله-------- نستعينه ونستغفره ونعوذ بالته من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين-------------------------------------- يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما	1391	-7835455417788017997	278	496.0	220	367	75.74932098388672	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3282	false	5978254096059732191	189	214	892	1016	1429	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	3282	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1391	true	-2852492697328673617	119	144	563	687	1476	300	ورسوله مرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا	1391	-7835455417788017997	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1879	false	2131295605477840493	261	299	1297	1482	1484	300	مرسل 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسل--مفقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال	1879	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	0	34	0	167	1557	300	مرسل ص-------نا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي----------عليه السلامفقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال	1393	-7835455417788017997	161	291.0	127	187	86.09626007080078	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	false	6326392671661228022	245	289	1194	1396	1445	300	مسدد نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب	5976	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	2	37	9	187	1557	300	مسدد نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي----------عليه السلامفقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قماو----- اذهب--بءس الخطيب	1393	-7835455417788017997	169	307.0	134	203	83.25122833251953	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	false	513165700662666042	58	112	282	531	1406	300	مسدد نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب	5977	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1393	true	-6232639866820712320	2	37	9	187	1557	300	مسدد نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم-------- الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبيعليه السلامف---------قال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قماو-------------------------------------------- اذهب--بءس الخطيب	1393	-7835455417788017997	165	285.5	130	249	66.26506042480469	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1882	false	4172806304031418041	99	140	501	679	1468	300	محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن -بنت الحارث بن النعمان ---------------------------------------------------------------قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حفظت---------- ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة	1882	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1394	true	-4061694115122900912	3	132	15	622	1510	300	محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن ابنت الحارث بن النعمان قالته ما حفظت ق الا من في رسول اللهعليه السلاميخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله وتنورنا واحدا خبيببضم الخاء المعجمة وفتح الباءابن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف الانصاري قد مر غير مرة وعبد الله بن محمد بن معن المديني سمع ام هشام بنت حارثة بن النعمان روي عنه خبيب روي له مسلم وابو داود ا وام هشام بنت الحارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد الانصارية النجارية روت عنها عمرة روي لها مسلم حديثين وابو داود وابن ماجه ولم يسمها قوله ما حفظت ق اي سورة ق الا من في رسول الله اي من فمه المباركة---- يخطب بها كل جمعة	1394	-7835455417788017997	150	74.5	113	617	24.31118392944336	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1884	false	-214676530619658376	99	188	525	983	1511	300	وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال النووي اشارة------------------------------------------ الي---- حفظها ومعرفتها لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله قا----------------------------------------------------------ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال -بنت حارثة -بن النعمان بزيادة التاء في حارث وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان بزيادة كن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتها وزيادة التاء في حارث 1101 حدث----نا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمقصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1884	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1394	true	-4061694115122900912	156	288	762	1446	1510	300	وكان تنور رسول الله وتنور-------------------نا واحدا وفي رواية مسلم وكان تنورنا وتنور رسول الله واحدا واشارت به الي شدة حفظها ومعرفتها باحوال النبيعليه السلا--------م وقربها من منزله والتنور التي تخبز فيها الخبز والحديث اخرجه مسلم والنساءي صقال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال ابنت حارثة ابن النعمان--------------------- وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان شروح بن عبادة ابو محمد البصري عن شعبة بن الحجاج قال في روايته ابنت حارثة بن النعمان وقال محمد بن اسحاق في روايته ام هشام بنت حارثة ولم يبين كل منهما اسمها وفي رواية مسلم عن اخت لعمرة ولا يضر ترك تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول صنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان ----حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله ق------------------صدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1394	-7835455417788017997	318	457.0	250	757	42.00792694091797	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1885	false	8347761414690152215	95	188	507	931	1460	300	محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة م ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1102 حدثنا محمود بن خالد نا مروان الطاطري نا سليمان بن بلال عن يحيي بن -------------------------------------سعي------------------د بن قيس الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن اختها لامها ام هشام بنت حارثة بن النعمان	1885	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1395	true	-8455049673852717820	24	125	139	608	1463	300	محمود بن خالد ---نا مروان ---نا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول الله------------------- كان يقرءها في كل جمعة شمروان بن معاوية ويحيي بن سعيد الانصاري وعمرة هي اخت ام هشام بنت حارثة بن النعمان وقد تقدم ذكرها صقال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان شاي كذا روي الحديث-------------------------------------------- يحيي بن ايوب الغافقي المصري وابن ابي الرجال اسمه عبد الرحمن بن محم------------------------د بن- عبد الرحمن بن عبد الله بن------------ حارثة بن النعمان	1395	-7835455417788017997	286	468.0	219	575	49.739131927490234	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1886	false	-6940449686455038074	17	58	81	275	1453	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن السرح حدثنا ابن وهب---- اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1886	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1395	true	-8455049673852717820	85	195	419	954	1463	300	عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان شاي كذا روي الحديث يحيي بن ايوب الغافقي المصري وابن ابي الرجال اسمه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الانصاري المدني كان ينزل بعض ثغور الشام روي عن ابيه ويحيي بن سعيد الانصاري وعمارة بن غزية روي عنه يحيي بن صالح الوحاظي والحكم بن موسي وعبد الله بن يوسف التنيسي وغيرهم قال احمد ثقة روي له النساءي وابو الرجال كنية والده محمد صنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1395	-7835455417788017997	171	285.0	133	547	31.261425018310547	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1887	false	3992708371303558949	133	170	661	841	1492	300	بشر بن مروان---- يدعو اي يشير بيديه معا في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما يزيد علي	1887	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1395	true	-8455049673852717820	265	300	1297	1463	1463	300	بشر بن مروان وهو يدعو------------------ في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي-	1395	-7835455417788017997	161	296.5	129	185	87.02702331542969	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1889	false	-5641404478985567621	64	108	305	529	1446	300	عبد الرحمن بن معاوية بل هو من الطبقة الخامسة CHECK 233 باب اقصار الخطب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمشاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام	1889	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1396	true	-9136331195732382832	151	185	777	945	1508	300	عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذبا----------------------------------ب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله ------------------شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا---- غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام	1396	-7835455417788017997	156	268.0	124	224	69.64286041259766	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1890	false	-2057476490828391841	166	235	869	1208	1542	300	محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية البصري نزل الكوفة عن سماك بن حرب CHECK 234 باب الدنو من الامام عند الموعظة عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات ق ك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الدنو من الامام عن----------------------------------------------------------------------------------د الموعظة 1108 حدث----نا علي بن عبد الله نا معاذ بن هشام	1890	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	32	125	167	641	1531	300	محمود بن خالد نا الوليد-------- اخبرني شيبان--------------------- ابو معاوية------------------ عن سماك بن حرب------------------------------------------ عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله ------------------لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات شالوليد بن مسلم وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية البصري قوله انما هن الضمير يرجع الي الموعظة باعتبار الكلمات وقوله يسيرات صفة للكلمات وفي بعض النسخ يسيرة باب الدنو من الامام عند الخطبة اي هذا باب في بيان القرب من الامام عند الخطبة يوم الجمعة وفي بعض النسخ عند الموعظة والاول اصح صنا علي بن عبد الله نا معاذ بن هشام	1398	-7835455417788017997	220	330.0	174	581	37.86574935913086	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1894	false	-548431900918047539	34	87	172	420	1524	300	حدثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ --------قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه ثنا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة الحديث باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدث-----------------------------------------------نا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم---- نا حسين بن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقد المروزي ابو عبد الله قاضي مرو مولي عبد الله بن عامر بن كريز	1894	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1398	true	7872524819028484704	116	295	605	1510	1531	300	ص--نا علي بن عبد الله -نا معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن سمرة بن جندب ان نبي اللهعليه السلامقال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها شيحيي بن مالك ابو ايوب الاردي العتكي البصري قوله احضروا الذكر اي الخطبة وادنوا اي اقربوا من الامام قوله فان الرجل تعليل لاستحباب الدنو من الامام قوله حتي يءخر في الجنة اي حتي يءخر في الدخول في الجنة وان دخلها وفي اسناده انقطاع باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث اي هذا باب في بيان الامام اذا قطع الخطبة لامر يحدث له صنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم قال نا حسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا النبي عليه السلامفاقبل الحسن والحسينرضي الله عنهماعليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في خطبته شالحسين بن واقد المروزي ابو عبد الله--------- مولي عبد الله بن عامر بن كريز	1398	-7835455417788017997	217	377.5	167	917	23.664121627807617	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1897	false	-3356567593641378326	130	254	695	1310	1524	300	----داود بن رشيد ضعيف نا خالد بن حيان الرقي ابو يزيد الكندي مولاهم الخزاز بمعجمة وراء اخره زاي قال ابن معين وابن عمار ثقة قال احمد والنساءي وابن خراش والدارقطني ليس به باس حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م فرايتهم محتبين والامام يخطب ق قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وقال ابن سعد كان ثقة ثبتا وذكر له ابن خزيمة في صحيحه احاديث منها ما استنكره فقال وجاء خالد بن حيان-------- بطامة وقال--- ابو -بشر ال-----دولابي كان ثقة وقال الفلاس ضعيف نا---- سليمان بن عبد الله بن ال---------------زبرقان ويقا---ل سليمان --------بن عبد الرحمن بن	1897	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1400	true	-7256066083186873660	136	214	727	1139	1548	300	صنا داود بن رشيد----- نا خالد بن حيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقي نا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي--------- عليه السلام فرايتهم محتبين والامام يخطب رشيدبضم الراءوقد ذكرناه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد بن حيانبالياء اخر الحروفالرقي ابو يزيد الكندي مولاهم الخرازبعد الخاء راء --ثم زايسمع سليمان بن عبد الله بن الزبرقان وجعفر بن برقان وفرات بن سليمان وغيرهم روي عنه ا--حمد بن	1400	-7835455417788017997	286	404.5	224	668	42.81437301635742	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1898	false	-4198626358552577461	54	154	293	805	1541	300	ابن عمر يح--------تبي والامام يخطب واخرج حديثه وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محم-------------------------د بن سعد الطحاوي في مشكل الاثار حدثنا يونس انا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن نافع ان ابن عمر كان يحتبي يوم الجمعة والامام يخطب وربما نعس حتي يضرب بجبهته حبوته وانس بن مالك وشريح بن الحارث بن قيس ا-------------------------لكوفي النخعي القاضي ويقال شريح بن شرحبيل --قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه استقضاه عمر عل----------ي الكوفة واقره علي------------ واقام علي القضاء بها ستين سنة وقضي بالبصرة سنة	1898	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1401	true	-9188249555949674766	10	113	44	576	1557	300	ابن عمر انه كان يحتبي والامام يخطب -----------صوانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب شروي ابو بكر بن ابي شيبة عن عبد الاعلي عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب انه---------------------------------------------------------------------------------- كان يحتبي يوم الجمعة والامام يخطب وشريح ب---------------------------------------------ن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي ابو امية الكوف--------------ي ويقال شريح بن شرحبيل ويقال ابن شراحيل ويقال انه من اولاد الفرس الذين كانوا باليمن ادرك النبيعليه السلامولم يلقه وقيل لقيه قال ابن معين كان في زمن النبيعليه السلامو---------لم يسمع منه استقضاه عمر بن الخطاب علي الكوفة واقره علي بن ابي طالب واقام علي القضاء بها ستين سنة وقضي بالبصرة سنة	1401	-7835455417788017997	287	448.5	225	693	41.41414260864258	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1902	false	-1355720651193485237	144	198	751	1029	1489	300	ا-------بن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وهكذا قال الحافظ في الدراية وقال مولانا عبد الحي في حاشيته علي موطا محمد في شرح قول الزهري ----خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	1902	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	111	156	586	814	1521	300	ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام واخرج عن عروة قال اذا قعد الامام علي المنبر فلا صلاة وروي مالك------- في ال-----------------------------------------موطا عن------------- الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام	1403	-7835455417788017997	207	367.5	166	289	71.62629699707031	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	189	246	983	1262	1521	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1403	-7835455417788017997	278	545.0	221	290	95.86206817626953	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1904	false	1606060976787182283	10	86	53	426	1545	300	ابراهيم بن الحسن المصيصي نا حجاج بن محمد نا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ------------قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--م اذا احدث اي صار ذا حدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال---- في مرقاة الصعود قا-ل ا-لخطابي انما امره ان ياخذ بانفه----- ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح--------- والتورية بما هو احسن وليس يدخل---- في باب الرياء- والكذب	1904	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1404	true	-5753656545440336088	59	131	308	688	1548	300	ابراهيم بن الحسن المصيصي نا حجاج قال قال--- ابن جرير اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت قال النبي----------عليه السلام اذا اح--------------دث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف شالحجاج بن م-حمد الاعور وابن اريج عبد الملك قوله فلياخذ بانفه وذلك ليوهم القوم ان به رعافا و---هذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح من الامر والتورية بما هو احسن ولا- يدخل هذا في باب الزيادة والكذب	1404	-7835455417788017997	294	450.0	233	412	71.35922241210938	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1907	false	-6769219012934099054	50	297	244	1608	1622	300	الاحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي واحمد واسحاق وفقهاء المحدثين انه اذا دخل الجامع يوم الجمعة والامام يخطب استحب له ان يصلي ركعتين تحية المسجد ويكره الجلوس قبل ان يصليهما وانه يستحب ان يتجوز فيهما ليسمع بعدها الخطبة قلت وفي تحفة المحتاج شرح المنهاج ويلزمه ان يقتصر فيهما علي اقل مجزء علي ما قاله جمع وقال الشافعي رحمه الله في الام ونامره ان يخففهما فانه روي ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بتخفيفهما وهذا يشير الي الوجوب وقد صرح بالوجوب في روضة المحتاجين فيسن فعلهما ويجب عدم تطويلهما عرفا والاقتصار علي الركعتين ثم قال النووي وحكي هذا المذهب ايضا عن الحسن البصري وغيره من المتقدمين قال القاضي وقال مالك والليث وابو حنيفة والثوري وجمهور السلف من الصحابة والتابعين لا يصليهما وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم انتهي وقال الشوكاني وحكاه العراقي عن محمد بن سيرين وشريح القاضي والنخعي وقتادة والزهري ورواه ابن ابي شيبة عن علي وابن عمر وابن عباس وابن المسيب ومجاهد وعطاء بن ابي رباح وعروة بن الزبير قال النووي وتاولوا هذه الاحاديث انه كان عريانا فامره النبي صلي الله عليه وسلم بالقيام ليراه الناس ويتصدقوا عليه وهذا تاويل باطل يرده صريح قوله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وهذا نص لا يتطرق اليه تاويل ولا اظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه قال العيني في شرح البخاري قلت---- اصحابنا------ لم ياولوا الاحاديث المذكورة بهذا الذي ذكره حتي يشنع عليهم هذا التشنيع بل اجابوا باجوبة غير هذا الاول ان النبي صلي -	1907	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1405	true	170993859441589765	5	148	26	849	1602	300	الاحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي واحمد واسحاق وفقهاء المحدثين انه اذا دخل الجامع يوم الجمعة والامام يخطب استحب له ان يصلي ركعتين تحية المسجد ويكره الجلوس قبل ان يصليهما وانه يستحب ان يتجوز فيهما ليستمع----- الخطبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي هذا المذهب ايضا عن الحسن البصري وغيره من المتقدمين قال القاضي -قال مالك والليث وابو حنيفة والثوري وجمهور السلف من الصحابة والتابعين لا يصليهما وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي-رضي الله عنهم وحجتهم الامر بالانصات للامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاولوا هذه الاحاديث انه كان عريانا فامره رسول الله--------------- بالقيام ليراه الناس ويتصدقوا عليه وهذا تاويل باطل يرده صريح قوله -------------------اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما وهذا نص لا يتطرق اليه تاويل ولا اظن عالما يبلغه هذا اللفظ صحيحا فيخالفه --------------------------قلت اما اصحابنا فانهم لم ياولوا الاحاديث المذكورة بهذا الذي ذكره حتي يشنع عليهم هذا التشنيع بل اجابوا بجوابين------- الاول ان النبي عليه	1405	-7835455417788017997	769	1420.5	633	1375	55.92727279663086	127	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	1	133	5	624	1446	300	له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد بسنده ----------------------------عن--------------------------------------------------------------------------------- انس وفيه وانصت عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف-------------يه قال ----------------------------------------------------------------قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده--------------- عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته الجواب الثاني ان ذلك كان قبل شروعه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج- عن ابي الزبير عن جابر قال جاء	1908	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1405	true	170993859441589765	149	300	860	1602	1602	300	له حتي فرغ من صلاته والدليل عليه ما رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي ثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد ورسول اللهعليه السلاميخطب فقال له النبيعليه السلام قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم قال--------------- اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه---- ثم اخرجه عن احمد بن حنبل ثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل والنبيعليه السلاميخطب فقال لا يا فلان اصليت قال لا قال رقم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب وقال----------------------------------- ابن ابي شيبة نا هشيم انا ابو معشر عن محمد بن قيس ان النبيعليه السلام---------حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته و------الثاني ان ذلك كان قبل شروعهعليه السلام---------في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرجه عن ابي الزبير عن جابر قال جاء-	1405	-7835455417788017997	490	840.0	382	821	59.683311462402344	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1905	false	-3811350819747615432	275	300	1323	1443	1443	300	محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة-	1905	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1406	true	6632604488147413273	98	121	467	576	1499	300	محمد بن محبوب واسماعيل بن-------- المعني-قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة	1406	-7835455417788017997	108	191.5	86	121	89.25619506835938	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1906	false	-1690406176511841468	198	228	1010	1153	1505	300	بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1906	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	0	29	0	142	1522	300	بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء-فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1407	-7835455417788017997	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1907	false	-6769219012934099054	3	47	18	228	1622	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر اي الوليد نحوه اي نحو ما ذكره الاعمش زاد اي الوليد ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز اي يخفف فيهما	1907	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	3	29	12	142	1522	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء-فذكر---------- نحوه---------------------- زا----------د ثم اقبل----------------------------- علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز-------- فيهما	1407	-7835455417788017997	130	204.0	104	210	61.904762268066406	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1918	false	8040913220380508741	39	120	206	615	1520	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدث---------------------------------------نا هارون بن معروف نا بشر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ابو عمرو الافوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلميخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس	1918	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	59	125	300	632	1522	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اي هذا باب في بيان تخطي رقاب الناس يوم الجمعة صنا هارون بن معروف نا بشر بن السري ن------------------------------------------------------------------------------------ا معاوية بن صالح عن ا-ي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبيعليه السلا--------ميوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبيعليه السلا--------ميخطب فقال له رسول الله--------------- اجلس	1407	-7835455417788017997	262	458.0	207	448	58.48214340209961	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1920	false	2282893768765775834	147	192	723	944	1467	300	باب الرجل ينعس والامام يخطب------- باب -----الرجل ينعس و---------الامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره	1920	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1407	true	-4281975166858951196	223	270	1140	1364	1522	300	باب ---من ينعس والامام يخطب اي هذا باب في بيان من ينعس والحال ان الامام يخطب ص-------نا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره	1407	-7835455417788017997	191	322.0	150	244	78.2786865234375	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1921	false	4342968795401330431	154	292	762	1399	1443	300	والامام يخطب -----------باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنب-----------ر اي بي-ن الصلاة والخطبة 1120 حدث-----------نا مسلم بن ابراهيم عن جرير وهو ابن حازم قوله هو ابن حازم من كلام ابي داود المءلف فانه لما تردد فيه كما ياتي في الكلام الاتي زاد هذا اللفظ من عند نفسه لا ادري كيف قاله مسلم او لا قال في فتح الودود ضمير قاله لقوله وهو ابن حازم وقوله او لا بسكون الواو عاطفة ولا نافية والظاهر ان يقال لا ادري اقاله مسلم او لا كيف قاله كما لا يخفي عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--مينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ت ن جه حم خزيمة ق ك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت -هو مما تفرد به جرير بن حازم واما هذا -	1921	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1408	true	4584661846873934348	86	192	420	966	1476	300	والامام يخطب يوم الجمعة باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر اي هذا باب في بيان الامام يتكلم بعد نزوله من المنبر صنا مسلم بن ابراهيم عن جرير-وهو ابن حازملا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دري كيف قاله مسلم او-لا عن ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت عن انس قال رايت النبي--------------عليه السلامينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي شثابت البناني 290 ب وفي الحديث دليل علي ان الاشتغال بقضاء حاجة احد بعد الفراغ من الخطبة قبل الصلاة والكلام لا يضر الخطبة ولا الصلاة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير بن حازم شوكذا قال	1408	-7835455417788017997	299	447.5	235	822	36.37469482421875	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1922	false	-8948119245669751903	17	207	99	989	1399	300	ادري كيف قاله مسلم اول ما حدثني به وهذا بعيد عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر اي بعد الفراغ من الخطبة فيعرض له الرجل في الحاجة اي حاجته فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم امام الناس في المحراب فيصلي اي صلاة الجمعة بالناس قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو اي هذا الحديث مما تفرد به جرير بن حازم عن ثابت واصرح من ذلك ما قال الترمذي فيه بعد تخريجه قال ابو عيسي هذا حديث----- لا نعرفه الا من حديث جرير-------- سمعت محمدا -----------يقول وهم جرير--------- في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق -قال---------- محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت عن انس ---------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ويروي CHECK 243 باب من ادرك من الجمعة ركعة باب من ادرك من الجمعة ركعة 1121 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب	1922	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1408	true	4584661846873934348	117	289	577	1430	1476	300	ادري كيف قاله مسل---------------------م اولا عن ثابت عن انس قال رايت النبيعليه السلام-------------ينزل من المنبر------------------------ فيعرض له الرجل في الحاجة--------- فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم---------------------- فيصلي شثابت البناني 290 ب وفي الحديث دليل علي ان الاشتغال بقضاء حاجة احد بعد الفراغ من الخطبة قبل الصلاة والكلام لا يضر الخطبة ولا الصلاة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو-------------- مما تفرد به جرير بن حازم شوكذ------------------ا قال الترمذي ----------------------------هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم سمعت محمدايعني البخارييقول وهم جرير ابن حازم في هذا الحديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق وقال الدارقطني تفرد به- جرير بن حازم -----عن ثابت وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا ابن علية عن برد بن سنان عن الزهر------------------------------------------------------------ي قال كان رسول اللهعليه السلامربما كلم في الحاجة يوم الجمعة فيما بين نزوله من منبره الي مصلاه باب من ادرك من الجمعة ركعة اي هذا باب في بيان من ادرك من صلاة الجمعة ركعة ص------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب	1408	-7835455417788017997	389	416.0	302	1288	30.20186424255371	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1924	false	-6021972214121858206	249	300	1297	1539	1539	300	في صلاة الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما-	1924	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1409	true	4797878586801411642	191	239	973	1201	1520	300	في صلاة الجمعة ص-------نا قتيبة بن سعيد نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول ا---------لله عليه السلامكان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال -ربما	1409	-7835455417788017997	221	413.0	174	245	90.2040786743164	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1925	false	2773701464007626782	59	163	283	804	1444	300	بن بشير ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين اي الفطر والاضحي ويوم الجمعة اي صلاتها ب سبح اسم ربك الاعلي في الركعة الاولي و هل اتاك حديث الغاشية في الركعة الثانية قال وربما اجتمعا اي العيد والجمعة في يوم واحد فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما اي بهاتين السورتين قال النووي في شرح مسلم فيه استحباب القراءة فيهما بهما -----------------------------وفي الحديث الاخر القراءة في العيد ب ق و-اقتربت وكلاهما صحيح فكان صلي الله عليه وسلم في وقت يقرا في الجمعة الجمعة والمنافقون وفي وقت سبح اسم و هل اتاك وفي وقت يقرا في العيد ق و-اقتربت وفي	1925	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1409	true	4797878586801411642	215	300	1084	1520	1520	300	بن بشير ان رسول الله عليه السلام---------كان يقرا في العيدين----------------- ويوم الجمعة---------- ب سبح اسم ربك الاع-----------------لي و هل اتاك حديث الغاش------------------ية قال -ربما اجتمعا----------------- في يوم واحد فقرا فيهما شابو عوانة الوضاح وحبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير و----------------فيه استحباب القراءة بالسورتين المذكورتين في العيدين والجمعة وفي الحديث الاخر القراءة في العيد ب ق و اقتربت وكلاهما صحيح وكان صلي الله عليه وسلم------- يقرا في الجمعة الجمعة والمنافقون وفي وقت سبح---- و هل اتاك وفي وقت يقرا في العيد ق و اقتربت وفي-	1409	-7835455417788017997	331	514.0	264	553	59.8553352355957	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1925	false	2773701464007626782	149	261	746	1267	1444	300	وقت سبح اسم و هل اتاك وفي وقت يقرا في العيد ق واقتربت وفي وقت سبح اسم و هل اتاك 1123 حدثنا الفعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني هو ضمرة بن سعيد بن ابي احنة بالنون وقيل بالباء الموحدة واسمه عمرو بن غزية المازني مازن بني النجار الانصاري ثقة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ن جه ق حم خزيمة 1124 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	1925	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	0	148	0	717	1461	300	وقت سبح---- و هل اتاك والحديث اخر له مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا القع-----------------نبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله ------------------يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية شضمرة بن سعيد بن ابي بالنونواسمه عمرو بن غزية ابن عمرو بن عطية بن خنسا بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار المازني المدني الانصاري سمع ابا سعيد الخدري وانس بن مالك وابان ابن عثمان بن عفان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة روي عنه مالك ابن انس وزياد بن سعد وابن عيينة وغيرهم قال احمد وابن معين وابو حاتم هو ثقة روي له الجماعة الا البخاري والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه 291 ا صنا القعنبي ---نا سليمان-يعني ابن بلال-عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	1410	-7835455417788017997	297	491.5	228	872	34.05963134765625	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1926	false	-1654432707331983568	62	245	316	1203	1472	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر بكسر فسكون ويجوز فتحهما مجمع قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده اي بعد سورة الجمعة التي قراها في الركعة الاولي اي سورة يقرا في الركعة الثانية فقال اي اجاب بالكتابة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعة الثانية ب هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي نا سلميان يعني ابن بلال عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع المدني قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بهما يوم الجمعة م ت جه حم خزيمة ق حب 1125 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1926	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	38	272	180	1329	1461	300	ماذا كان يقرا به رسول الله يوم الج-------------------معة علي-------------------------------------------------------------------------- اثر سورة الجمع-----------------------------------------------------------ة فقال كان يقرا---------------------------------------------------------------- ب هل اتاك حديث الغاشية شضمرة بن سعيد بن ابي بالنونواسمه عمرو بن غزية ابن عمرو بن عطية بن خنسا بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار المازني المدني الانصاري سمع ابا سعيد الخدري وانس بن مالك وابان ابن عثمان بن عفان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة روي عنه مالك ابن انس وزياد بن سعد وابن عيينة وغيرهم قال احمد وابن معين وابو حاتم هو ثقة روي له الجماعة الا البخاري والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه 291 ا صنا القعنبي نا سليمان-يعني ابن بلال-عن جعفر عن------- ابيه------------ عن ابن ابي رافع --------------------------------قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول اللهعليه السلا--------ميقرا بهما يوم الجمعة شجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وابن ابي رافع هو عبيد الله وابو رافع مولي رسول الله اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقد ذكرناه غير مرة والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا مسدد عن يحيي-------- عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1410	-7835455417788017997	541	898.0	426	1434	37.72663879394531	99	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	false	6195003371890739345	2	101	9	477	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة 1125 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة الفزاري بفتح الفاء الكوفي ثقة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة اي في ركعتها ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1927	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1410	true	-7033032413087667091	165	272	809	1329	1461	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي يقرا ب-------------------------هما بالكوف-------------------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقرا بهما------------------- يوم الجمعة شجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وابن ابي رافع هو عبيد الله وابو رافع مولي رسول الله اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقد ذكرناه غير مرة والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا مسدد عن يحيي-------- عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة------------------------------ عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة------------- ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1410	-7835455417788017997	305	498.0	240	667	45.727134704589844	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1929	false	-8092337201741031128	159	251	805	1268	1498	300	باب الص----------------------------------------------------لاة اي التطوع بعد الجمعة 1127 حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر -------------راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حم ق 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يفعل ذلك	1929	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1412	true	-4363144211856421717	40	167	203	869	1550	300	باب الصلاة بعد الجمعة اي هذا باب في بيان احكام الصلاة بعد ص--------------لاة الجمعة 291 ب ص-نا محمد بن عبيد وسليمان بن----- المعني-قالا ---نا حماد بن زيد ---نا ايوب عن نافع ان ابن عمررضي الله عنهماراي رجلا يصلي ركعتين بعد الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته وبقول هكذا فعل رسول اللهعليه شايوب السختياني وانما انكر ابن عمر علي ذلك الرجل لانه اوصل الركعتين بالجمعة من غير فصل بكلام ونحوه ولانه خالف فعل الرسولعليه السلامفي زعمه لانه كان يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله ص-------------------------------نا مسدد ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة وبصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول اللهعليه السلا--------مكان يفعل ذلك	1412	-7835455417788017997	369	616.5	294	738	50.0	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	false	4338421849749306932	3	100	15	477	1503	300	وقال اي ابن عمر اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله بن عمر يصلي يوم الجمعة اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته وهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام نافع----------------------------------------------------------------------------------- ويقول اي عبد الله هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الجمعة ركعتين في بيته 1128 حدثنا مسدد نا اسماعيل انا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة اي التطوع قبل الجمعة اي قبل صلاتها ويصلي بعدها اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته ويحدث اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اي يطيل -	1930	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1412	true	-4363144211856421717	84	168	420	878	1550	300	وقال----------- اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله ي-------صلي يو-------------------م الجمعة ركعتين في بيته وبقول هكذا فعل رسول اللهعليه شايوب السختياني وانما انكر ابن عمر علي ذلك الرجل لانه اوصل الركعتين بالجمعة من غير فصل بكلام ونحوه ولانه خالف فعل الرسولعليه السلامفي زعمه لانه كان يصلي الركعتين بعد الجمعة في بيته ويقول------------ هكذا فعل رسول الله ص----------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا اسماعيل انا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة ----------قبل الجمعة وب--------------صلي ب-------------------عدها ركعتين في بيته ويحدث----------- ان رسول اللهعليه السلامك---------ان يفعل ذلك شاسماعيل	1412	-7835455417788017997	229	275.0	181	658	34.802433013916016	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	false	6432006737909745193	30	249	165	1261	1498	300	الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي 1129 حدثنا الحسن بن علي نا عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق انا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار بضم------ المعجمة وتخفيف الواو المكي مولي بني عامر ثقة ان نافع بن جبير ارسله اي عمر بن عطاء بن ابي الخوار الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله اي يسال عمر بن عطاء الساءب بن يزيد عن شء راي منه اي من الساءب معاوية في الصلاة فقال اي الساءب صليت معه اي مع معاوية الجمعة في المقصورة قال القاري موضع معين في الجامع مقصور للسلاطين قال النووي فيه دليل علي جواز اتخاذها في المسجد اذا راها ولي الامر مصلحة قالوا واول من عملها معاوية بن ابي سفيان حين ضربه الخارجي قال القاضي واختلفوا في المقصورة فاجازها كثيرون من السلف وصلوا فيها منهم الحسن والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها ابن عمر والشعبي------ واسحاق وكان ابن عمر -------------اذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد قال القاضي----- انما يصح فيه- الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة عن غيرهم لم تصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع	1931	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	53	277	274	1397	1504	300	الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد -بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه------- في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي -------------------فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي اللهعليه السلامامر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج شعبد الرزاق بن همام و-----------عمر بن عطاء بن ابي الخوار المكي روي عن ابن عباس والساءب بن يزيد وعبد الله بن عياض وغيرهم روي عنه اسماعيل بن امية وابن جريج قال ابن معين وابو زرعة هو ثقة روي له مسلم وابو داود والخوار بضم الخاء المعجمة و---------------------------------------نافع بن جبير بن مطعم قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت معه ف--------------------ي المقصورة ---------------------------------------------------------فيه دليل علي جواز اتخاذها في المسجد اذا راها ولي الامر مصلحة قالوا -اول من عملها معاوية بن ابي سفيان حين ضربه الخارجي قال القاضي واختلفوا في المقصورة فاجازها كثير-- من السلف وصلوا فيها منهم الحسن والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها ابن عمر والشعبي واحمد واسحاق وكان ابن عمررضي الله عنهمااذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد قال القاضي وقيل انها تصح فيها الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة من غيرهم لم يصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع	1413	-7835455417788017997	747	1321.5	597	1439	51.911048889160156	130	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	false	377139143959744935	106	265	533	1347	1515	300	امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج قال النووي فيه دليل لما قاله اصحابنا ان النافلة الراتبة وغيرها يستحب -------ان يتحول لها عن موضع الفريضة الي موضع اخر وافضله التحول الي بيته والا فموضع اخر من المسجد او غيره ليكثر مواضع سجوده ولتنفصل صورة النافلة عن صورة الفريضة وقوله حتي تتكلم دليل علي ان الفصل بينهما يحصل بالكلام ايضا -لكن بالانتقال افضل لما ذكرنا انتهي قلت وكذلك الحكم عندنا فقال في البداءع وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا ليزول الاشتباه 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل -بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفعل ذلك	1932	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	75	183	369	898	1483	300	امر-- بذلك ان لا توصل صلاة----------------------------------- فيه دليل علي استحباب التحول من موضع الفريضة لاجل النافلة والافضل ان يت-----------------------------------------------حول الي بيته والا فموضع اخر من المسجد او غيره --------------------------------------------------------قوله حتي يتكلم دليل علي ان الفصل------- يحصل بالكلام ايضا ولكن بالانتقال افضل والحديث اخرجه مسلم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي ----نا الفضل ابن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله ------------------يفعل ذلك	1414	-7835455417788017997	455	779.0	358	823	55.28554153442383	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1933	false	4993879090936010520	1	173	6	841	1458	300	محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي اسمه غزوان اليشكري مولاهم ابو عمرو المروزي ثقة انا الفضل -بن موسي السيناني بكسر المهملة ثم تحتانية ثم نونين بينهما الف نسبة الي سينان وهي احدي قري مرو علي خمسة فرسخ منها عن عبد الحميد بن جعفر عن يريد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال كان ابن عمر اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1933	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	120	183	604	898	1483	300	محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة---------------------------------------------------------- المروزي -----نا الفضل ابن موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء------------ عن ابن عمر قال------------ اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله------------------- يفعل ذلك	1414	-7835455417788017997	282	427.5	220	836	33.7320556640625	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1935	false	-5629450369798579808	15	102	71	474	1420	300	في بيته ق-ال ابو داود وكذلك اي كما رواه سالم عن ابن عمر رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر قلت لم اجد --------حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر فيم--------------------------------------------------------------------------------------ا عندي من 1133 حدث--------------------------نا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير-قال فيركع ركعتين قال ثم يمضي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1935	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	14	118	82	578	1509	300	في بيته صقال ابو داود وكذلك ر----------------------------واه عبد الله بن دينار عن ابن عمر شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الله بن دينار القرشي مولي عبد الله بن عمررضي الله عنهما وقال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر ايضا والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول الشافعي واحمد صنا ابراهيم بن الحسن نا ال-حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا	1416	-7835455417788017997	331	566.0	258	525	63.0476188659668	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	false	-3031212628569355587	6	70	34	359	1584	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان--- قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1416	true	2403558379887910881	244	291	1216	1457	1509	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس قال قدم رسول الله المدين-----------------------------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان لا قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1416	-7835455417788017997	226	387.0	181	334	67.6646728515625	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1938	false	1908780211669724731	153	252	836	1321	1550	300	باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدث--------------------------------------نا احمد بن حنبل منسوب الي جده وهو احمد بن محمد بن حنبل نا ابو المغيرة عبد القدوس نا صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي بفتح المهملتين وسكون الكاف الاولي نسبة الي السكسك بطن من كندة ثقة حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسل--ممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح جه ق ك نا يزيد بن خمير بضمم الخاء المعجمة مصغرا ابن يزيد الرحبي الهمدان-----ي ابو عمر والحمصي	1938	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1417	true	8967781288375909127	71	146	396	770	1568	300	باب وقت الخروج الي العيد اي هذا باب في بيان وقت الخروج الي صلاة العيد صنا احمد بن ح---------------------------------------نبل نا ابو المغيرة----------- نا صفوان نا يزيد بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------مير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي--------------عليه السلاممع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح شابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي الشامي وصفوان بن عمرو بن هرم السكسكي ابو عمرو الحمصي	1417	-7835455417788017997	239	383.0	185	530	45.09434127807617	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1940	false	-6419525131072507584	57	138	303	721	1522	300	خروج النساء في العيد-------------- باب خروج النساء -في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--مان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ا-------------------------------يوب السختياني ويونس بن عبيد بن دينار العبدي وحبيب -بن الشهيد------- ويحيي بن عتيق	1940	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1418	true	8267904486243684615	150	232	735	1172	1531	300	خروج النساء في العيد وفي بعض النسخ باب خروج النساء الي العيد-----ين صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام-في اخرين-عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله----------عليه السلامان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا- رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طاءفة من ثوبها شحماد بن سلمي وايوب السختياني ويونس بن ----------------عبيد وحبيب ابن الشهيد البصري ويحيي بن عتيق	1418	-7835455417788017997	318	510.5	257	474	67.08860778808594	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1942	false	7701795086561143184	77	138	406	705	1509	300	قالت قيل يا رسول الله فذكر معني موسي في الثوب انظر سابقه 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر فحدثت عن اختها قال الحافظ قيل------------------ هي ام عطية وقيل غيرها وعليه مشي الكرماني قالت قيل يا رسول الله فذكر محمد بن عبيد معني حديث موسي بن اسماعيل في	1942	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1419	true	8065872319580163230	181	231	984	1231	1576	300	قالت قيل يا رسول الله فذكر معني موسي في الثوب شا--------------------------ي حدث محمد بن سيرين عن اخته------ حفصة بنت سيرين وهذه الرواية فيها امراتان مجهولتان ولكن القراءن تدل علي ان المراد من المراة الثانية هي ام عطية قوله فذكر معني موسي اي ذ------------------------------كر محم--------د معني حديث موسي بن اسماعيل في	1419	-7835455417788017997	119	143.0	91	317	37.539432525634766	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1944	false	-7378333098835064990	42	139	201	705	1484	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك يعني الطيالسي ومسلم بن ابراهيم الازدي قالا نا اسحاق بن عثمان الكلابي ابو يعقوب البصري ثقة روي له ابو داود حديثا واحدا حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية روي له ابو داود هذا الحديث الواحد قال في التقريب مقبول عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلماليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا	1944	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1420	true	-1112387233036522031	35	99	186	510	1535	300	ابو الوليد-------------------------------- ومسلم------------------ قالا نا اسحاق بن عثمان--------------------------------------------------------- حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية------------------------------------------------------- عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله ------------------اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيها- الحيض والعتق ولا جمعة علينا	1420	-7835455417788017997	322	571.5	259	505	63.76237487792969	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	189	251	903	1211	1440	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة خلافا لما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فقام رجل قال الحافظ يحتمل ان يكون هو ابا مسعود الذي فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان -------بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	62	105	282	490	1476	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------- فقام رجل ف-------------------------------------------قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1421	-7835455417788017997	200	345.5	159	315	63.492061614990234	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	false	3001487100908227727	18	73	90	357	1440	300	باب الخطبة باب الخطبة 1140 حدث----------------------------------نا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام-------------------------------- رجل باب الخطبة في يوم العيد	1946	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	9	78	44	365	1476	300	باب الخطبة في يوم العيد اي هذا باب في بيان الخطبة في يوم العيد صنا محمد بن العلاء ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرج----ت المنبر في يوم --عيد	1421	-7835455417788017997	232	416.5	181	333	69.66967010498047	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	false	-5441094847099245364	76	197	399	1007	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان -------بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلميقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1947	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	73	131	341	633	1476	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج--------------------------- فيه --------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا----------------------- قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا--------- فقد قض-------ي ما---- عليه----------------------------------- سمعت رسول الله عليه السلا--------ميقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذاك اضعف الايمان	1421	-7835455417788017997	272	428.0	217	621	43.800323486328125	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	191	261	923	1265	1438	300	محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا نا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه رجاء بن ربيعة عن ابي سعيد--------- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول من راي----- منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان	5488	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1421	true	-8290593893404044335	24	131	111	633	1476	300	محمد بن العلاء --------------------نا ابو معاوية نا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن -------------ابي-ه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان 294 ا ابن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده---------------------- فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع------- فبقلبه وذاك اضعف الايمان	1421	-7835455417788017997	260	445.5	205	594	43.77104187011719	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	false	5396468936037959138	60	180	307	907	1489	300	محمد بن حنبل نا عبد الرزاق بن همام ومحمد بن بكر بن عثمان البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة ابو عثمان البصري قال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عمار الموصلي لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وعن احمد صالح الحديث وقال ابو داود والعجلي وابن قانع ثقة وعن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قالا اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم- خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدق-------------------------------------------------ة قالا اي عبد الرزاق-------- ومحمد بن بكر	1948	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1423	true	4857362280992203843	125	199	652	1039	1562	300	احمد بن حنبل نا عبد الرزاق-------- ومحمد بن بكر قالا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبيعليه السلا--------مقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة عبر خطب الناس فلما فرغ نبي اللهعليه السلام---------نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقين------ فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها شعبد الرزاق بن همام ومحمد بن بكر	1423	-7835455417788017997	283	447.5	224	669	42.301944732666016	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1950	false	2193286649665266028	0	49	0	230	1405	300	شعبة ح ونا ابن كثير محمد بن اخبر--نا شعبة عن- ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلمانه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين	1950	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1424	true	-1908412602433244084	124	169	654	860	1522	300	شعبة ح ولا--------- محمد بن كثير انا شعبة انا ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله ------------------انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين	1424	-7835455417788017997	198	359.5	154	233	84.9785385131836	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1951	false	-4541749890428548027	0	25	0	133	1450	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن و----بلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال	1951	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1424	true	-1908412602433244084	244	269	1233	1366	1522	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن ومعه بلال---- فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال	1424	-7835455417788017997	129	245.0	105	137	94.16058349609375	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1951	false	-4541749890428548027	165	276	795	1348	1450	300	تلقي القرط بضم ---------------قاف وسكون --راء هو نوع من حلي الاذن ما علق في شحمة الاذن من -------------------------------------------------------------------------ذهب او خرز --جمعه اقراط------------- وقرط-----------ة و------------------------------اقرطة والخاتم قال في القاموس والخاتم ما يوضع علي الطينة وحلي للاصبع كالخاتم والخاتام والخيتام وفيه عشر لغات في ثوب بلال CHECK 251 باب يخطب علي قوس 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين انظر تخريج الح------------------ديث السابق باب يخطب علي قوس 1145 حدث--------------نا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء	1951	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	4	128	20	630	1510	300	تلقي القرط والخاتم القرطبضم القاف وسكون الراء295 ---------------ا ما علق في شحمة الاذن من ذهب كان او غيره قال ابن دريد كل ما علق في شحمة الاذن فهو قرط سواء كان من ذهب او خرز ويجمع علي قراط كرمح ورماح وقرطه كخرج وخرجة واقرطة جمع جمع اي جمع اقراط جمع قرط- والخاتم فيه اربع لغات فتح التاء وكسر ها و--------------------------------خاتام و--خيتام ص------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال -جعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين شلانها صدقة ومصرفها الفقراء والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه صنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن عيينة عن ا-ي جناب عن يزيد بن البراء	1425	-7835455417788017997	342	492.5	266	731	46.78522491455078	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1977	false	-1602047992745782791	2	104	6	494	1438	300	باب يصلي بالناس العيد في المسجد اذا كان يوم مطر اي اذا كان يوم مطر فلا يخرج الي المصلي فيصلي في المسجد يجوز ذلك 1160 حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم ح ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف التنيسي بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة نسبة الي تنيس بلدة من بلاد ديار مصر في وسط البحر قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي	1977	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1425	true	-610495709422358891	209	271	1070	1366	1510	300	باب يصلي -الناس العيد في المسجد اذا كان يوم مطر ------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عمار نا الوليد---------- ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف نا الوليد بن مسلم ---نا رجل من القرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة-سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبيعليه	1425	-7835455417788017997	286	502.5	225	488	58.6065559387207	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	123	279	592	1352	1464	300	قاله القسطلاني ابن عباس اي عبد الله اشهدت اي احضرت بهمزة الاستفهام العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابن عباس نعم ولولا منزلتي منه اي قرب المنزلة بالقرابة والمحبة فانه كان ابن عمه صلي الله عليه وسلم ما شهدته اي العيد معه صلي الله عليه وسلم من الصغر اي ما حضرت معه لاجل صغري فاتي رسول الله صل------------------------------------------------ي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال الحافظ في الفتح سياتي في حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1953	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1426	true	-3054839383539338966	18	70	85	338	1551	300	قال سال رجل--- ابن عباس------------ اشهدت العي-------------------------د مع رسول الله قال------------------------------- نعم ولولا منزلتي منه-------------------------------------------------------------------- ما شهدته-------------------------------- من الصغر------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1426	-7835455417788017997	194	107.5	154	808	24.00990104675293	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	42	97	206	473	1464	300	العيد باب ترك ال--اذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1426	true	-3054839383539338966	1	51	3	241	1551	300	العيدين ليس فيهما اذان ولا اقامة ص------نا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله -------------------قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	1426	-7835455417788017997	213	373.0	169	270	78.88888549804688	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1955	false	-1854784425899148566	40	81	210	388	1427	300	مسدد نا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر عطف علي اسم ان او عثمان شك يحيي	1955	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1426	true	-3054839383539338966	253	288	1339	1493	1551	300	مسدد نا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم-------- عن طا-وس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر--------------- او عثمان شك يحيي	1426	-7835455417788017997	154	282.5	119	178	86.51685333251953	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1956	false	-6139419511756566500	78	223	400	1134	1505	300	ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد الجمحي عن ابن شهاب باسناده ومعنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي باتحاد اسناد الحديث المتقدم واتحاد معناه وزاد قال ابن وهب سوي تكبيرتي الركوع قال الشوكاني وفي اسناده ابن لهيعة وهو ضعيف وذكر الترمذي في كتاب العلل ان البخاري ضعف هذا الحديث وزاد ابن وهب في هذا الحديث سوي تكبيرتي الركوع وزاد اسحاق سوي تكبيرة الافتتاح ورواه الدارقطني ايضا 1151 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ابو يعلي الثقفي عن ابن معين يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله -بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسل--م التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما جه حم ق قط 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سل---------------------------------يمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي	1956	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1428	true	-4091999351057712632	130	240	651	1213	1532	300	ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد------- عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع شابن السرح احمد بن عمرو بن السرح وعبد الله بن وهب وعبد الله بن لهيعة وخالد بن يزيد الاسكندراني المصري قولهباسناده اي با------سناد ح--ديث ابن شهاب ومع-----ناه و----قال---- فيه سوي تكبيرتي الركوع ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص قال قال نبي الله----------عليه السلام التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري والقراءة بعدهما كلتيهما شالمعتمر بن---------------------------------------- سليمان 296 ا وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي -بن ----كعب ابو يعلي الطاءفي	1428	-7835455417788017997	351	522.0	277	907	38.69900894165039	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1956	false	-6139419511756566500	209	255	1063	1277	1505	300	ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	1956	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	69	111	339	541	1498	300	ابو توبة الربيع بن نافع ---نا سليمان-يعني ابن حيانعن- ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- عليه السلامكان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	1429	-7835455417788017997	195	362.0	153	216	90.27777862548828	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1957	false	1566696232362090876	51	156	251	764	1533	300	ابو توبة الربيع بن نافع نا سليمان يعني ابن حيان بتحتانية الازدي ابو خالد الاحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم قال في التقريب صدوق يخطء عن ابي يعلي الطاءفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن المتقدم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يكبر في الفطر في الاولي اي في الركعة الاولي سبعا اي سبع تكبيرات ثم يقرا ثم يكبر اي للركوع ثم يقوم بعد الفراغ من السجدتين فيكبر اربعا ثم يقرا ثم ----------------------------------------------------------------------------------يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا قال ابو داود روا-----ه وكيع ------------------وابن المبارك ------------------------------اي عن عبد الله بن عبد الرحمن	1957	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	69	162	339	793	1498	300	ابو توبة الربيع بن نافع نا سليمان-يعني ابن حيانعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي يعلي الطاءفي -----------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي--------- عليه السلامكان يكبر في الفطر في الا--------------------ولي سبعا--------------- ثم يقرا ثم يكبر ث----------م يقوم----------------------- فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع شسليمان بن حيان ابو خالد الاحمر وابو يعلي هو عبد الله بن عبد الرحمن المذكور انفا صقال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا شاي روي الحديث المذكور وكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وقال ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع نا عبد الله بن عبد الرحمن	1429	-7835455417788017997	286	427.0	223	649	44.06779479980469	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1964	false	8698911836949714833	154	188	782	946	1489	300	محمد بن العلاء وابن ابي زياد------ المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن- ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ابي طالب جعفر بن	1964	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	189	219	923	1079	1498	300	محمد بن العلاء وابن ابي زيادالمعني المعني قريب-قالا ---نا زيد-يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عنه ابيه عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ا------ن سعيد بن	1429	-7835455417788017997	145	243.5	115	171	84.79531860351562	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	false	8757593078405566179	99	220	485	1091	1494	300	محمد بن العلاء وابن ابي زياد عبد الله بن الحكم القطواني المعني قريب اي معني حديثهما قريب ليس فيه اختلاف شديد قالا نا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن- ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حم ق وابن	1965	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	189	267	923	1321	1498	300	محمد بن العلاء وابن ابي زيادالمع---------------------ني المعني قريب------------------------------------------قالا نا زيد-يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عنه ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحو----ل اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسو---------ل الله ---------يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص شابن -----	1429	-7835455417788017997	387	676.0	309	607	63.75617980957031	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	false	2724746974015388662	22	97	113	489	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1966	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1429	true	3454848009639440987	220	266	1085	1316	1498	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسو-------------------ل الله يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1429	-7835455417788017997	224	396.5	178	376	59.574466705322266	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	false	2724746974015388662	119	205	602	1023	1485	300	احمد في مسنده وا-ستدل به ابن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم -في تكبير العيدين حديث------ صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم---- مجهول وقال ابن القطان لا اعرف حاله انتهي----------------------------------------------------------------- قلت عبد الرحمن بن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان	1966	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1430	true	-4320307899913773437	152	241	786	1232	1531	300	احمد في مسنده و استدل به ابن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي----------عليه السلامفي تكبير العيدين حديث 296 ب صحيح و-----قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وحقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس ولكن ابو عاءشة قال ابن حزم فيه مجهول وقال ابن القطان لا يعرف حاله------ قلت هذا الحديث من جملة مستندات اصحابنا وليس فيه ما يرد الاستدلال لان عبد الرحمن بن ثوبان -------------------------------	1430	-7835455417788017997	357	646.5	284	498	71.6867446899414	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1968	false	-2304215891871464790	144	271	712	1369	1500	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين ت-----سعا اربع قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع وروي ---------ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته وينظر الطبراني فانه رواه من طرق اخري قال الترمذي في كتابه وروي عن ابن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمس تكبيرات قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا	1968	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1431	true	7025799960273476233	53	137	266	687	1485	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا تسعا اربع قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع ومنها ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم انا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا	1431	-7835455417788017997	399	763.5	319	671	59.46348571777344	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1969	false	8724670144554520246	10	70	48	349	1459	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا اسماعيل بن ابي الوليد ثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالي بين القراءتين قال وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسالت خالدا كيف كان فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحاق سواء	1969	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1431	true	7025799960273476233	140	199	701	997	1485	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا اسماعيل بن ابي الوليد -نا خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث قال شهدت ابن عباس كبر في صلاة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ووالي بين القراءتين قال وشهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضا فسالت خالدا كيف ----فعل ابن عباس ففسر لنا كما صنع ابن مسعود في حديث معمر والثوري عن ابي اسحاق سواء	1431	-7835455417788017997	296	581.0	237	301	98.3388671875	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1970	false	1665964059983062490	226	278	1117	1366	1459	300	نا الفضل بن موسي السيناني نا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب CHECK 256 باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالعيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	1970	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1434	true	1471881407456316545	0	38	0	178	1514	300	نا الفضل بن موسي السيناني نا ابن جرير عن عطاء عن عبد الله بن الساءب -----------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله الع------------------يد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	1434	-7835455417788017997	175	329.0	137	249	70.2811279296875	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1971	false	-6488966357148937921	5	165	21	783	1422	300	عبد الله يعني -----قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي اي اتم الصلاة قال انا نخطب اي نريد الخطبة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس وليستمع الخطبة ومن احب ان يذهب اي يرجع الي بيته فليذهب فهذا يدل علي ان الجلوس لاستماع الخطبة غير لازم ق-------------------------------------------------ال ابو داود هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرسل وزاد علي الحاشية عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزيلعي في تخريج الهداية قال النساءي ---------هذا خطا والصواب مرسل ونقل البيهقي عن ابن معين انه قال غلط الفضل بن موسي في اسناده وانما هو عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل انتهي باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اي----------------------------------------------- اخر 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله يعني CHECK 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق	1971	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1434	true	1471881407456316545	11	144	49	694	1514	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله الع-------------------يد فلما قضي------- الصلاة قال انا نخطب--------------- فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس--------------- ومن احب ان يذهب----------------- فليذهب----- شمن ذلك --قالت العلماء ان الخطبة في صلاة العيد ليست بشرط حتي لو تركها لا يضر بخلاف الجمعة صقال ابو داود هذا يروي مرسل شمعناه ان الصواب ان يكون الحديث مرسلا عن عطاء عن النبيعليه السلام وليس المعني ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة يدل عليه كلام----------------------------------------------------------------------- النساءي ايضا قال هذا خطا والصواب مرسل واخرجه ---------ابن ماجه ايضا ب---------------------------------------------------------------------------------------اب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق--- اخر اي هذا باب في بيان مخالفة الطريق في الخروج الي -العيد صنا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله-يعني ابن عمر-------------------------------------------------------------عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله ------------------اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق	1434	-7835455417788017997	348	428.5	271	989	35.18705749511719	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	false	-5194967281495389059	13	80	59	368	1473	300	حفص بن عمر نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية ابي بشر عن ابي عمير مصغرا ابن انس عن عمومة له جمع عم وهو اخو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلميشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ن جه حم------- ق الاب من اصحاب-- النبي صلي الله عليه وسلم ان	1972	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	120	176	607	880	1543	300	حفص بن عمر نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية 298 ا-- عن ابي عمير بن -------انس عن عموم---------------ة له من اصحاب النبيعليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبيعليه السلا--------ميشهدون انهم راو- الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم شابو عمير هو عبد الله بن انس بن مال---كرضي الله ع-نه قوله عن	1436	-7835455417788017997	216	342.5	166	318	67.92453002929688	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	false	-5194967281495389059	163	274	805	1352	1473	300	ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان ثبتت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كبير شء وانما ---حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه---- وسماه في مسنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح وقال------------------ النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا يضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	1972	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1437	true	4853062533768426157	84	201	419	990	1495	300	ابن القطان في كتابه وعندي انه حديث يجب النظر فيه ولا يقبل الا ان تثبت عدالة ابي عمير فانه لا يعرف له كثير شء وانما له حديثان او ثلاثة لم يروها عنه غير ابي بشر ولا اعرف احدا عرف من حاله ما يوجب قبول روايته ولا هو من المشاهير المختلف في ابتغاء مزيد العدالة علي اسلامهم وقد ذكر الباوردي حديثه هذا وسماه في -سنده عبد الله وهذا لا يكفي في التعريف بحاله وفيه مع الجهل بحال ابي عمير كون عمومته لم يسموا فالحديث جدير بان لا يقال فيه صحيح والجواب عن هذا ما قاله النووي في الخلاصة هو حديث صحيح وعمومة ابي عمير صحابة لا تضر جهالة اعيانهم لان الصحابة كلهم عدول واسم ابي عمير عبد الله	1437	-7835455417788017997	538	1041.5	427	572	94.05594635009766	106	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1977	false	-1602047992745782791	2	96	6	460	1438	300	باب يصلي بالناس العيد في المسجد اذا كان يوم مط-------------------ر اي اذا كان يوم مطر فلا يخر-------------ج الي المصلي فيصل--ي في المسجد يجوز ذلك 1160 حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم ح ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن يوسف التنيسي بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة نسبة الي تنيس بلدة من بلاد ديار مصر في وسط البحر قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم	1977	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1438	true	7988869255468800683	225	300	1160	1512	1512	300	باب يصلي -الناس العيد في المسجد اذا كان يوم مطر اي هذا باب في بيان ما اذا كان يوم مطر ولم يقدروا علي الخروج الي المصلي -يصلونه في المسجد ص----------------نا هشام بن عمار نا الوليد-------- ح ونا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف نا الوليد بن مسلم ---نا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة-سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم-	1438	-7835455417788017997	304	532.0	238	488	62.295082092285156	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1978	false	1213324549256899543	237	277	1195	1416	1541	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج بالناس يستسقي	1978	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	91	152	474	806	1609	300	جماع انواع صلاة الاستسقاء وتفريعها وجماع الشء بكسر الجيم جمعه والمعني هذا الذي يجمع ابواب صلاة الاستسقاء وفي بعض النسخ باب تفريع صلاة الاستسقاء والاستسقاء طلب السقيابضم السين وسكون القاف المطر ص------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس يستسقي	1439	-7835455417788017997	137	116.0	108	416	32.93269348144531	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1979	false	862520171023112068	64	141	348	752	1606	300	والصحيح الاول انتهي جم---اع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ابو الحسن بن شبوية بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة المروزي ثقة نا عبد الرزاق بن همام انا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من المدينة الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1979	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1439	true	-3857139852968426545	80	166	409	890	1609	300	والحديث اخرجه ابن ماجه جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها اي هذا جماع انواع صلاة الاستسقاء وتفريعها وجماع الشء بكسر الجيم جمعه والمعني هذا الذي يجمع ابواب صلاة الاستسقاء وفي بعض النسخ باب تفريع صلاة الاستسقاء والاستسقاء طلب السقيابضم السين وسكون القاف المطر صنا احمد بن محمد بن ثابت------------------------------------------------------------- المروزي---- نا عبد الرزاق-------- انا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس---------------------- يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1439	-7835455417788017997	264	403.0	213	600	44.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	false	2139597744954359075	215	263	1104	1348	1545	300	ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	1981	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1440	true	-3756884588021777355	185	226	1040	1254	1610	300	ابن السرح وسليمان بن داود قالا ا---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه-وكان من اصحاب النبيعليه السلا------------ميقول خرج رسول الله ------------------يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله	1440	-7835455417788017997	197	351.5	157	248	79.43548583984375	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1982	false	8803438573409328846	102	191	511	952	1503	300	ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المصلي يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل فان الدعاء مستقبلا الي القبلة افضل وادعي الي الاجابة قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين ق-ال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1982	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1440	true	-3756884588021777355	185	248	1040	1365	1610	300	ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه-----------------وكان من اصحاب النبيعليه السلام-------------يقول خرج رسول الله------------------- يوما----------- يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله ------------------------------------------------------------قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين وقال ابن ا-ي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1440	-7835455417788017997	305	535.0	243	446	68.38565063476562	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	175	296	886	1533	1553	300	عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن قال في المجمع العطاف والمعطف الرداء -----------------------------------سمي عطافا لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه وانما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احد- شقي الع-طاف فالهاء ضمير الرداء ويجوز كونه--- للرجل ويريد بالعطاف جانب رداءه الايمن قال الشامي ان كان مربعا جعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه وان كان مدورا جعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن وان كان قباء جعل البطانة خارجا والطهارة داخلا انتهي ثم دعا الله عز وجل اي برفع القحط ونزول الغيث 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله	1983	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1441	true	-3770442740287117147	161	235	841	1245	1581	300	عطافه الايمن --------------اراد بالعطاف جا-------نب رداءه الايمن والع-------------طاف والمعطف الرداء وقد تعطف به واعترف وتعطفه واعتطفه وسمي عطافي لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه وانما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احدي شقي الاعطاف فالهاء ضمير الرداء ويجور ان تكون للرجل فافهم صنا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول اللهعليه السلا--------موعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله	1441	-7835455417788017997	323	526.5	259	687	47.01601028442383	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	47	150	229	751	1553	300	الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين فالروايتان 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد -بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل انظر تخريج الحديث السابق وق للبخاري مصرحتان بان ذكر الجهر بالقراءة داخل في ال------------------------------------------حديث 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم	1983	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1441	true	-3770442740287117147	23	123	112	636	1581	300	الناس ثم ---استقبل القبلة ---------------------الي اخره ص------------------------نا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث-يعني الحمصي-عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد ابن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله شعمرو بن الحارث بن الضحوك الحمصي الزبيدي وعداده------------------------------- في الكلاعيين روي عن عبد الله بن سالم الاشعري الحمصي روي عنه محمد--- بن عوف الحمصي واسحاق-------- بن ابراهيم---------------------------------- الزبيدي الحمصي روي له ابو داود وعبد الله بن سالم الاشعري ابو يوسف الوحاظي اليحصبي الحمصي روي عن محمد بن زياد	1441	-7835455417788017997	302	494.0	238	650	46.46154022216797	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	false	2139597744954359075	181	298	914	1537	1545	300	الخطابي--- اختلفوا في صفة التحويل فقال الشافعي ينكس اعلاه اسفله واسفله اعلاه ويتوخي ان يجعل ما علي شقه الايمن عل-----------------------------------------------------------------------------------ي الشمال ويجعل الشمال علي اليمين وكذلك قال اسحاق وقا----------------------ل الخطابي اذا كان 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلميوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل انظر سابقه الرداء مربعا يجعل اعلاه اسفله وان كان طيلسانا مدورا قلبه ولم ينكسه وقال اصحابنا ان كان مربعا يجعل اعلاه اسفله وان كان مدورا يجعل --جانب الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	1981	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1444	true	6275088624660483113	29	111	145	592	1554	300	الخطابي قد اختلفوا في صفة التحويل فقال الشافعي ينكس اعلاه اسفله واسفله اعلاه ويتوخي ان يجعل ما علي شقه الايمن علي شقه الايسر ويجعل الجانب الايسر علي الجانب الايمن وقال احمد بن حنبل يجعل اليمين علي الشمال ويجعل الشمال علي اليم-ن وكذلك قال اسحاق وقول مالك قريب من ذلك وقال الخطابي اذا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرداء مربعا نكسه وان ------------كان طيلسانا مدورا قلبه ولم ينكسه وقال اصحابنا ان كان مربعا يجعل اعلاه اسفله وان كان مدورا يجعل الجانب الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن	1444	-7835455417788017997	328	585.5	268	733	44.74761199951172	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	false	1770223692976699216	151	220	768	1101	1495	300	يجعل اعلاه اسفله واسفله اعلاه فقلبه كذلك هو وما لا يمكن ذلك فيه حوله فج-------عل الايمن منه ا--يسر والايسر منه --ايمن 1165 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مخرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه	1984	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1444	true	6275088624660483113	97	152	512	794	1554	300	يجعل اعلاه اسفله وان كان مدورا يج--------------------------------------عل الجانب الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ص-------نا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان-يعني ابن بلال-عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زبد اخبره ان النبي--------------عليه السلامخرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه	1444	-7835455417788017997	237	399.0	186	346	68.49710845947266	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1990	false	-755606021973240195	180	241	955	1255	1554	300	باب رفع اليدين في الاستسقاء-------------- ب-اب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم ------------------------------------------------------------------------------باب رفع اليدين للدعاء في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن سلمة المرادي انا ابن وهب عبد الله عن ح-----يوة بن شريح وعمر بن مالك	1990	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1444	true	6275088624660483113	213	284	1120	1472	1554	300	باب رفع اليدين في الاستسقاء اي هذا باب في بيان رفع اليدين في الاستسقاء ص-------نا محمد بن سلمه المرادي ----نا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي النبيعليه السلاميستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه ش-----------------------------------عبد الله بن وهب وحيوة بن شريح وعمر بن مالك	1444	-7835455417788017997	213	349.5	166	398	53.5175895690918	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1991	false	-5953750007415227003	62	135	285	631	1393	300	وابي اللحم بالمد بلفظ اسم الفاعل -صحابي مشهور اختلف في اسمه قيل اسمه عبد الله بن عبد الملك وقيل خلف بن عبد الملك وقيل عبد الله بن عبد الله بن مالك وقيل اسمه الحويرث بن ---------------------------------عبد الله بن--------------- خلف بن مالك وقال المرزباني اسمه عبد الله بن عبد --ملك بفتح اللام مجردا عن الالف واللام انما سمي--- ابي اللحم لانه يابي ان ياكل اللحم وقيل لانه لا ياكل ما ذبح علي النصب قال -	1991	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1445	true	-2531002612941332210	82	133	410	652	1517	300	وابي اللحمبمد الهمزةاسم ----فاعل من ابي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمه الحويرث بن 100 ب اجمع عبد الله الغفاري وقيل عبد الله بن عبد الملك وقيل خل-------------------------------------ف بن عبد الملك قتل يوم حنين شهيدا سنة ثمان من الهجرة قيل له ابي اللحم لانه كان لا ي-اكل اللحم وقيل لا ي-----اكل ما ذبح علي النصب وقيل	1445	-7835455417788017997	117	152.5	91	401	29.17705726623535	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1992	false	6503780335281197214	25	150	119	726	1496	300	عمير مولي ابي اللحم ثم قا-----------ل الترمذي قال ابو عيسي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وله صحبة انتهي وقال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة ابي اللحم له عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد في الاستسقاء روي عنه عمير مولاه يستسقي عند احجار الزيت قال ياقوت الحموي في معجم قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه حم ن ت ك 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلمبواكي	1992	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1445	true	-2531002612941332210	233	282	1176	1421	1517	300	عمير مولي ابي اللحم عن ابي اللحم وقال الترمذ-------------ي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبيعليه السلام---------الا هذا الحديث الواحد ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ابي خلف ---نا محمد بن عبيد ---نا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبيعليه السلا--------مبواكي	1445	-7835455417788017997	213	357.0	166	618	34.46601867675781	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	128	206	621	1004	1478	300	مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---- اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلميدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه تقدم باتم منه برقم 1173 حدث----------------------------------------------------------نا هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار قال حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1995	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	139	226	748	1179	1550	300	مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم قال اخبرني من راي النبيعليه السلا--------ميدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه شعبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري المدني ومحمد ابن ابراهيم التيمي وفيه مجهول صنا هارون بن سعيد الايلي ---نا خالد بن نزار ----حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه	1448	-7835455417788017997	334	603.0	263	446	74.88789367675781	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1996	false	-5025645588530728426	10	124	62	620	1514	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الايلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1996	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	189	243	1001	1263	1550	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس--------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوطا يخرجون فيه ق---------------------------الت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1448	-7835455417788017997	256	417.0	203	562	45.55160140991211	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	292	1276	1541	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	1997	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	258	300	1341	1550	1550	300	وقد امركم الله تعالي---------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	204	368.5	163	265	76.98113250732422	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	40	68	208	345	1575	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	243	268	1263	1392	1550	300	فكبر وحمد الله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1448	-7835455417788017997	124	230.0	99	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات------ مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	18	74	80	354	1514	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلباو حولراءه وهو رافع يديه --ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل------- سحابة فرعدت وبرقت ----------------------------ثم امطرت بطش ا-لله فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	235	381.0	185	357	65.82633209228516	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	0	39	0	184	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم قال ر--سول الله صلي	1998	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	8	47	35	224	1514	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حولر--اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم -امطرت بطش الله فلم	1449	-7835455417788017997	172	307.0	136	193	89.11917114257812	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1999	false	-606582820381177791	113	175	596	886	1507	300	ابو داود هذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون مالك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس ق-----------ال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	1999	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1451	true	4051975514056420096	49	190	271	975	1560	300	ابو داود هذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون م-لك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم شالغريب هو الذي ينفرد به الرجل من اءمة الحديث وقد ذكرناه في اول الكتاب قوله اسناده جيد لان رواته جناد ولهذا قال الحاكم في المستدرك بعد ان رواه حديث صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه ابن حبان ايضا في صحيحه في النوع الثاني عشر من القسم الخامس قوله اهل المدينة الي اخره بدون واو العطف علي انه كلام ابتداءي واستدل اهل المدينة علي قراءتهم ملك يوم الدين باسقاط الالف بهذا الحديث وقرء مالك بالالف وملك علي لفظ الماضي صنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انسرضي الله عنهقال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	1451	-7835455417788017997	276	518.0	216	708	38.98305130004883	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	false	8244381618200682658	17	52	74	256	1495	300	فقال يا رسول ا-لله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2000	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1451	true	4051975514056420096	190	225	975	1156	1560	300	فقال يا رسوله الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يد-ه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمع -ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	1451	-7835455417788017997	177	345.0	144	183	96.7213134765625	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	false	8244381618200682658	158	262	767	1323	1495	300	القحط فادع الله ان يسقينا فمد يديه اي رفعهما ودعا اي الله تعالي اي استسقي قال انس وان السماء لمثل الزجاجة صافية عن السحاب والغبار فهاجت ريح ثم انشات اي الريح سحابة ثم اجتمعت السحابة ثم ارسلت السماء عزاليها جمع عزلاء بفتح مهملة ممدودة فم السقاء الذي يفرغ منه الماء والجمع العزالي بكسر لام وفتحها فخرجنا من المسجد نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب ي-تصدع حول المدينة كانه اكليل	2000	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1451	true	4051975514056420096	197	266	1009	1372	1560	300	الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يده----------- ودعا ------------------------قال انس وان السماء لمثل الزجاجة------------------------ فهاجت ريح ثم انشات--------- سحابة ثم اجتمع ---------ثم ارسلت السماء عزالي-----------------------------------------------------------------------------------------ها فخرجنا---------- نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله ------------------ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحابة تتصدع حول المدينة كانه اكليل	1451	-7835455417788017997	355	623.0	288	557	63.734291076660156	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2001	false	6692028198614910546	56	207	311	1053	1481	300	يقال رايت الناس حوله وحوال--------------يه اي مطيفين به من جوانبه يريد انزل الغيث في مواضع النبات لا مواضع الابنية قال النووي حواليه وحواله وحوليه وحوله بفتح لام وحاء في جميعها اي جوانبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا علينا وهذا من كمال ادبه صلي الله عليه وسلم فانه لم يدع اللهم احبسه عنا بانه كان من نعمة الله تعالي بل قال اللهم حوالينا فنظرت الي السحاب ي---------تصدع اي يتفرق حول المدينة--------------------------- كانه اكليل بكسر الهمزة هو ما اطاف بالراس من عصابة مزينة بجوهر او خرز اراد ان الغيم تقطع من وسط السماء وصار في افاقها كالاكليل 1175 حدث--------------------------------------------------------------------------نا عيسي بن حماد انا الليث عن سعيد المقبري عن------ شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه اي شريك سمعه يقول -----نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه خ م 1176 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو	2001	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1452	true	-1793947253861974625	133	300	773	1647	1647	300	يقال رايت الناس حوله وحواليه وحواله وحوليه اي مطيفين به من جوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبه وهو من الظروف المتصرفة اللازمة للاضافة وقال الركني في شرحه ومن الظروف اللازمة للاضافة حوال وتثنيته و حول وتثنيته وجمعه نحو امشي حوله وقولهعليه السلام حوالينا ولا علينا وقو---------------------------------------------------------------------------------له تعالي فلفا اضرا صكا ما حوله وامشي حوليه واحواله قوله تتصدع اي تتفرق وتتقطع يقال صدعت الرداء اذا شققته قوله كانه اكليل يري----------------------------------------------------------د ان الغيم تقشع عنها واستدار ب--------افاقها وكل ما احاط بشء فهو اكليل وشممت التاج اكليلا وهو بكسر الهمزة والحديث اخرجه البخاري مختصرا صنا عيسي بن حماد انا الليث عن سعيد المقبري عن 102 ب شريك بن عبد الله----------- عن انس انه-------- سمعه يقول وذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله ------------------يديه بحذاء وجهه وقال اللهم اسقنا وساق نحوه شعيسي بن حماد المصري والليث بن سعد وشريك بن عبد الله ابن ابي نمر القرشي المدني قوله وساق نحوه اي حديث عبد العزيز بن صهيب واخرجه البخاري ومسلم والنساءي بنحوه صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يح-ي بن سعيد عن عمرو-	1452	-7835455417788017997	341	441.5	268	1181	28.873836517333984	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2002	false	7516939896365384388	246	293	1220	1451	1491	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير---- اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلمقياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	2002	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1453	true	3819533595727066751	208	249	1048	1257	1494	300	عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل ابن علية عن ابن جريح عن عطاء عن عبيد بن عمير قال اخبرني من اصدقفظننا- انه يريد عاءشة-قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله--------------- فقام النبي تحليه السلا------مقياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	1453	-7835455417788017997	181	318.5	143	235	77.02127838134766	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2003	false	5036746090723957037	128	209	684	1073	1525	300	كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا اي طويلا يقوم بالناس ثم يركع اي الركوع الاول ثم يقوم من الركوع ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لينصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر	2003	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1453	true	3819533595727066751	232	300	1165	1494	1494	300	كسفت الشمس علي عهد رسول الله--------------- فقام النبي تحليه السلام-------قياما شديد---------ا يقوم بالناس ثم يركع---------------- ثم يقوم---------- ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لت-صب عليهم يقول اذا ركع الله -كبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر-	1453	-7835455417788017997	308	553.0	243	389	79.17737579345703	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	false	-2787863656748916849	143	266	743	1342	1497	300	باب من قال اربع ركعات اي من ق----------------ال ان من جملة صفات صلاة الكسوف وكيفيتها ركوعين في كل ركعة ففي الركعتين اربع ركوعات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلمفصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مم-ا قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة -دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	2008	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	186	290	994	1505	1557	300	باب من قال اربع ركعات اي هذا باب في بيان من قال ان في---------- صلاة ال----------------------------------------كسوف اربع رك-عات ص-------نا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبد الملك لا--- عطاء عن جابر بن عبد الله قالك-سفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- وكان ذلك--- اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول اللهعليه السلام---------فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبيعليه السلا--------مفصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا ممرا قام ثم رفع راسه فقرا لهن القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا --قراءة الثالثة لحون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	1457	-7835455417788017997	461	814.5	362	617	74.71636962890625	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	false	7204065865567486614	1	151	5	772	1472	300	وكان ذلك اي يوم الكسوف اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس اي بعض الصحابة علي حسب ظنهم القديم ان الناس كانوا يقولون ان الشمس والقمر ينخسفان لموت عظيم انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي بالناس اي فصلي ركعتين ست ركعات اي ركوعات في ركعة منها ثلاث ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة -دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في القيام الثالث ثم رفع راسه من فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل	2009	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1457	true	-4993813606189478371	226	300	1169	1557	1557	300	وكان ذلك-------------- اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول اللهعليه السلام---------فقال الناس------------------------------------------------------------------------------------------- انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبيعليه السلامف--------------------صلي بالناس--------------- ست ركعات -----------------------------------في اربع سجدات------------------------------------- كبر ---------ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا --------ممرا قام-------- ثم رفع راسه---------------- فقر------ا لهن القراءة ال-------------------اولي ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه----------------- فقرا --قراءة الثالثة لحون القراءة الثانية ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه--- فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل-	1457	-7835455417788017997	361	489.5	288	768	47.00520706176758	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	false	7204065865567486614	151	182	772	915	1472	300	ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	2009	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	0	31	0	143	1496	300	ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	1458	-7835455417788017997	143	286.0	112	143	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	43	78	211	389	1478	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات- الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	2010	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1458	true	5501034862460941292	31	66	143	322	1496	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايتان الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث	1458	-7835455417788017997	176	348.0	141	179	98.32402038574219	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	false	4869724946212727845	234	300	1162	1478	1478	300	مءمل بن هشام نا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمباصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات-	2010	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	185	241	947	1220	1519	300	مءمل بن هشام نا اسماعيل-------- عن هشام ----------نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمسي علي عهد رسول اللهعليه السلام---------في يوم شديد الحر فصلي رسول الله ------------------باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات	1459	-7835455417788017997	263	475.0	208	318	82.70439910888672	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	10	100	42	511	1521	300	يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ---------------------------------------------------اي يسقطون علي الارض مغشيا عليهم من طول قيامه ثم ركع الركوع الاول فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع الاول فاطال القيام ثم ركع الركوع الثاني فاطال ذلك الركوع ثم رفع راسه من الركوع الثاني فاطال القيام ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا اي قريبا من ذلك الذي صنع في الركعة الاولي فكان اربع ركعات اي اربع ركوعات واربع سجدات في الركعتين في كل ركعة ركوعان وسجدتان وساق الحديث	2011	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1459	true	-4973648037944254025	205	245	1048	1244	1519	300	يوم شديد الحر فصلي رسول الله------------------- باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحو---------ا من ذلك-------------------------- فكان اربع رك---------------عات واربع سجدات-------------------------------------- وساق الحديث	1459	-7835455417788017997	145	104.5	116	520	27.884614944458008	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	false	-4380732642430201484	233	300	1186	1521	1521	300	الله عليه وسل--م فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد ث---م قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	0	63	0	330	1566	300	الله-عليه السلام فخرج رسول اللهعليه السلا--------مالي المسجد فقام فكثر وصف الناس وراءه فاقترا رسول اللهعليه السلا--------مقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	1460	-7835455417788017997	299	543.5	240	347	86.16714477539062	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	false	8072770437200432362	53	228	252	1114	1463	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه -وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن------ حمده ربنا ولك الحمد ث---م قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد--- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف خ م ت ن جه حم 1181 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال -كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث--- ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-مصلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه صلي ركعتين في كل	2012	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	2	189	16	1002	1566	300	فخرج رسول الله----------عليه السلامالي المسجد فقام فكثر---------------- وصف الناس وراءه فاقتر---------------------------------ا رسول الله----------عليه-------------- السلامقراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن 104 ب حمده ربنا ولك الحمد ما ثم قام فاق------------ترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ما ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف شعبد الله بن وهب ويونس بن يزيد قوله فاقترا بمعني قرا وفيه من الفواءد اثبات صلاة الكسوف واستحباب فعلها في المسجد الذي تصلي فيه الجمعة وقيل انما يخرج الي المصلي لخوف فواتها بالانجلاء لسنة المبادرة بها وفيه استحباب الجماعة وتجوز فرادي وفيه الجمع بين التسميع والتحميد للامام وهو حجة ابي يوسف ومحمد والشافعي والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال وكان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث لا ان رسول الله----------عليه السلامصلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن النبيعليه السلام انفه ----------صلي ركعتين في كل	1460	-7835455417788017997	573	887.0	454	1219	47.005741119384766	97	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	false	-1623862152988840464	30	109	149	503	1414	300	بن مروان يحدث ان عبد الله بن عباس كان اي عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انه -صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين خ م ن 1182 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن الفرات بن خالد -------ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت ------عن عمر بن شقيق	2013	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1460	true	-2842235675070459184	158	276	851	1452	1566	300	بن -عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث لا--------- ان رسول اللهعليه السلام---------صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن-------------- النبيعليه السلام انفه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين شعنبسة بن خالد ويونس بن يزيد الايلي وكثير بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي المدينة روي عن ابيه واخيه عبد الله بن العباس روي عنه الاعرج والزهري روي له مسلم وابو داود والنساءي وكنيته ابو تمام ولد سنة عشر قبل وفاة النبيعليه السلامباشهر وليست له صحبة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا احمد بن الفرات بن خالد الرازي ابو مسعود -----------نا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت حديثا عن عمر بن شقيق	1460	-7835455417788017997	272	435.5	210	645	42.1705436706543	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	false	-1623862152988840464	155	222	725	1037	1414	300	عبد الله بن ابي جعفر عيسي بن ماهان الرازي قال عب-----------------------------د العزيز بن سلام سمعت محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حميد يقول عبد الله بن ابي جعفر كان فاسقا سمعت منه--------------------- عشرة الاف حديث فرميت بها وقال ابو زرعة ثقة صدوق وقال ابن عدي -بعض حديثه مما لا يتابع عليه -وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي جعفر الرازي هو عيسي بن ابي عيسي ماهان صالح الحديث قال ابن معين	2013	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1461	true	8931631700228235430	40	149	211	712	1468	300	عبد الله بن ابي جعفر عيسي بن ماهان روي عن ابيه وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن ابي حازم وغيرهم روي عنه ابو مسعود ومحمد بن ايوب وابو حاتم الرازيون وسءل عنه ابو حاتم فقال صدوق روي له ابو داود وابوه عبد الله بن عيسي بن ماهان روي عن ابيه وايوب بن عتبة وشعبة وغيرهم روي عنه ابنه محمد ومحمد بن عيسي بن الطباع والحسن بن عمر قال محمد بن حميد سم------------------------------------عت من عبد الله ابن ابي جعفر عشرة الاف حديث فرميت بها وقال -----------------------ابن عدي وبعض حديثه---- لا يتابع عليه روي له ابو داود وجده عيسي بن ---------------------------ابي عيسي ماهان كذا قال يحي -----بن معين	1461	-7835455417788017997	161	224.5	120	596	27.0134220123291	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	false	4010089384761848447	238	300	1162	1425	1425	300	مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه صلي في كسوف الشمس فقرا ث-م ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها م ن ت حم خزيمة قط ق 1184 حدث----------------------------------------------نا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن-	2014	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	96	157	478	763	1433	300	مسدد ---نا يحيي عن سفيان ---نا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلام انه صلي في كسوف------ فقرا ثوم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها شاي الركعة الاخري مثل الركعة الاولي والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صنا احمد بن يونس ---نا زهير ل---ا الاسود بن	1462	-7835455417788017997	205	319.5	154	313	65.49520874023438	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2015	false	-1846424506934674588	142	246	686	1214	1480	300	حدثني ثعلبة بن عباد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة العبدي ثم من اهل البصرة انه اي ثعلبة بن عباد شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب لما كان علي البصرة قال ثعلبة قال سمرة-------- بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت- الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوا-لله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسل--مفي امته حدثا -قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	158	228	767	1122	1433	300	حدثني ثعلبة بن عباد---------------------------- العبدي ثم من اهل البصرة انه----------------- شهد خطبة يوما لسمرة بن جندبا قال ------------------------قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار نرق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غرضين لنا حتي اذا كانتا الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فو الله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله----------عليه السلامفي امته حدثنا قال فدفعنا فاذا هو بارز	1462	-7835455417788017997	328	568.5	264	541	60.62846755981445	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2017	false	-8334101475897878973	89	152	441	707	1384	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه و شهد ان لا اله	2017	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1462	true	2683755892970893425	239	300	1172	1433	1433	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سل-------م فحمد الله واثني عليه و-شهد ان لا اله-	1462	-7835455417788017997	257	491.5	198	270	95.18518829345703	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2019	false	6344812759937366439	249	300	1293	1564	1564	300	بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--مفخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1464	true	7394829616574690515	0	47	0	253	1581	300	بن اسماعيل ل---ا وهيب عن--- ايوب عن ابي صلابة عن قبيلة الهلالي قال كسفت الشمسي علي عهد رسول ال---------له عليه السلامفخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	1464	-7835455417788017997	241	437.0	195	275	87.63636016845703	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2020	false	-1171130193651629693	72	142	359	725	1502	300	قال كسفت الشمس- علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	2020	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1464	true	7394829616574690515	12	51	57	279	1581	300	قال كسفت الشمسي علي عهد رسول الله عليه السلام---------فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف---------- وانجلت------ فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة	1464	-7835455417788017997	210	334.5	171	368	57.065216064453125	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2023	false	-4399701066106737199	0	58	0	291	1526	300	الله بن ابي سلمة يحدثان عن سليمان -بن يسار ------------عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت------ قراءته فرايت انه قرا سورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة ال عمران	2023	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1465	true	-3881641220957704143	161	213	785	1047	1477	300	الله بن ابي سلمي------- عن سليمان ابن يسار كل قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- فصلي بالناس فرقا فحزرت 106 ا قراءته فرءيت انه قرا سورة البقرة-وساق الحديث-ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته فرءيت انه قرا -سورة ال عمران	1465	-7835455417788017997	237	394.0	190	310	76.45161437988281	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2025	false	-3648012013876621527	0	146	0	733	1530	300	هريرة بدل -------ابن عباس وهو غلط قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه اي خلفه مءتمين به فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الح------------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه البخاري في صحيحه مطولا بتمامه وكذا مالك في موطءه من شاء فلينظر فيهما باب اينادي فيها اي صلاة الكسوف بالصلاة اي بالحضور لها 1190 حدث----------------------------نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن نمر CHECK 266 باب الصدقة فيها انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم------رجلا فنادي ان الصلاة جامعة خت م ق باب الصدقة فيها 1191 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة بفتح النون وكسر الميم اليحصبي ابو عمرو الدمشقي ---قال الدوري عن ------------------------ابن معين--- ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوي لم يخرج له الشيخان سوي حديث واحد في الكسوف وقال دحيم -----------صحيح الحديث	2025	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1466	true	8583728649768228718	162	300	866	1589	1589	300	هريرة والصواب عن ابن عباس --------قال خسفت الشمس فصلي رسول اللهعليه السلام---------والناس مع------------------ه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث شاي بمثل من سورة البقرة وهذا يدل ايضا علي انهعليه السلامخافت بالقراءة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي باب -----------------------------------------------ينادي فيها--------------- بالصلاة اي هذا باب في بنان النداء اي الاعلام بصلاة الكسوف صنا عمرو بن عثمان نا الوليد-------- نا عبد الرحمن بن نمر --------------------------انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم جميع رجلا فناس انه الصلاة جامعة شالوليد بن مسلم الدمشقي وعبد الرحمن بن نمر ابو عمرو------------------------------------ اليحصبي ا--لشامي الدمشقي روي عن الزهري روي عنه الوليد بن مسلم قال ابن معين هو ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوي لا اعلم روي عنه غير الوليد بن مسلم وسليمان بن كثير وقال رحيم هو صحيح الحديث-	1466	-7835455417788017997	400	574.5	318	893	44.79283142089844	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	false	-7864026312988178128	141	253	708	1258	1499	300	باب العتق فيه----------------------ا اي في حالة الكسوف 1192 حدثنا زهير بن حرب نا معاوية بن عمرو نا زا-----------------------------------------------------------------------------------------ءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اس------------------------------ماء بنت ابي بكر الصديق قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف اي مع صلاة الكسوف وقد عقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري باب من احب العتاقة في CHECK 268 باب من قال يركع ركعتين------- باب------------ من قال يركع ركعتين 1193 حدث--------نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	2026	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1467	true	2268792043760762008	161	300	882	1622	1622	300	باب العتق فيها اي هذا باب في بنان العتق في صلاة الكسوف ص-------نا زهير بن حرب نا معاوية بن عمرو نا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبيعليه السلاميامرنا بالعتاقة في صلاة الكسوف شزاءدة بن قديمة --وهشام بن عروة وفا--------طمة بنت المنذر بن الزبير ابن العوام زوجة هشام بن عروة وقد ذكرت واسماء بنت ابي بكر الصديق ق-------------------وله--------------- بالعتاقة بفتح العن يقال اعتق العبد يعتقبكسر التاءعتقا وعتاقا وعتاقة وعاتق واعتقته انا وهذا الامر للاستحباب لترغيب الناس في الخير كما امرهم بالصدقة والحديث اخرجه البخار--------------------------------ي باب من قال يركع ركعتين اي هذا باب في بنان قول من قال يركع ركعتين في صلاة الكسوف صنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد -----رسول الله-عليه السلامفجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها-	1467	-7835455417788017997	381	601.5	301	830	45.90361404418945	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2027	false	2887545204956153741	40	106	217	564	1520	300	باب من قال يركع ركعتي--------------------------ن -اي يصلي ركعتين 1193 حدث--------نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ابو عمير نزيل مكة وثقه الجمهور وفي احاديثه مناكير ضعفه بسببها الازدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الاخر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم -فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	2027	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1467	true	2268792043760762008	248	300	1358	1622	1622	300	باب من قال يركع ركعتين اي هذا باب في بنان قول من قال يركع ركعتين في صلاة الكسوف صنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول----- الله-عليه السلامفجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها-	1467	-7835455417788017997	207	351.5	166	383	54.0469970703125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	false	6755576286576274399	207	300	1006	1421	1421	300	علي عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم قياما طويلا لم يكد يركع ثم ركع ------------------------------------------------------------------------------------------------اي ركوعا طويلا فلم يكد يرفع راسه من الركوع ثم رفع اي راسه من الركوع فقام قياما طويلا فلم يكد يسجد لطول قيامه ثم سجد اي سجودا طويلا فلم يكد يرفع اي راسه من السجود الاول ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا-	2029	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1468	true	3543469416616405937	154	217	786	1052	1461	300	علي عهد رسول الله عليه السلا--------م فقام رسول الله------------------------------- لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال لا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا	1468	-7835455417788017997	161	116.5	124	516	31.201549530029297	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2030	false	1297522296924607209	16	166	80	832	1496	300	فلم يكد يسجد اي السجدة الثانية ثم يسجد اي السجدة الثانية فلم يكد يرفع اي راسه من السجدة الثانية ثم رفع اي راسه من السجدة الثانية وقام الي الركعة الاخري وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل الذي فعل في الركعة الاولي ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه في توجيه هذا اللفظ فقال هذه حكايته لصوته صلي الله عليه وسلم ثمة ولا يستلزم صدور الحروف في الحكاية صدورها في المحكي عنه ولا يلزم فساد الصلاة وهذا كما في حكايتهم صوت الغراب بغاق مع ان شيءا من الحروف لا يصدر منه فاثبات الحروف في الحكاية لضرورة النقل او الكتابة انتهي ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	2030	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1468	true	3543469416616405937	173	235	870	1145	1461	300	فلم يكد يسجد------------------ ثم -سجد------------------ فلم يكد يرفع ثم-------------------------- رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع--------- وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك--------------------------------- ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرخ-------------------------------------------------- رسول الله ------------------من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث	1468	-7835455417788017997	228	334.0	175	755	30.19867515563965	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2030	false	1297522296924607209	174	220	861	1092	1496	300	مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ك-سفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس اليوم	2030	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1469	true	9198933960538035836	228	271	1131	1339	1505	300	مسدد ---نا بشر بن المفضل ---نا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بين-ا انا اترفي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله ------------------في كسوف الشمس اليوم	1469	-7835455417788017997	203	365.5	161	233	87.12446594238281	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2031	false	-1360633032957725885	126	252	647	1295	1525	300	محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثنا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي---------------------------------------------------------------------------- فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو اي الله تعالي بدعوات حتي حسر اي كشف عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين ظاهره يستلزم وقوع الصلاة بعد الانجلاء وهو خلاف المذهب والروايات فالفاء للترتيب الذكري او المعني فقد كان---------------------------- صلي ------------------------------------------------------------------في اثناء ذلك وكان قرا فيهما بسورتين كذا كتبه مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن ابي رواد العتكي بفتح المهملة والمثناة ابو جعفر البصري صدوق نا حرمي بن عم----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة بن ابي حفصة نابت بنون وموحدة ثم مثناة ويقال ثابت العتكي مولاهم البصري ابو--------------------------------- روح صدوق يهم عن- عبيد الله بن	2031	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1470	true	1845818115244207954	174	287	963	1489	1566	300	محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد ---نا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصيبكم مثل فذا علي عهد رسول صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبا ر المسجد مخافة القيامة شم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن ابي رو--------------------------------------اد البصري روي عن غندر وابي عامر العقدي ومسلم بن قتيبة وابي عاصم النبيل وغيرهم روي عنه مسلم وابو داود والحسن بن سفيان وحرمي بن عمارة بن ابي حفصة الع-------------------------------------تكي مولاهم -------ابو روح سمع شعبة وقرة بن خالد وغيرهم رو---------ي عنه عبيد الله بن	1470	-7835455417788017997	189	116.0	144	952	19.852941513061523	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2032	false	8253178398744137105	0	34	0	165	1521	300	انس بن مالك قال فاتيت انسا------- فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	2032	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1470	true	1845818115244207954	198	234	1067	1234	1566	300	انس بن مالك قال فاتيت انس بن مالك فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل فذا علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبا ر المسجد مخافة القيامة	1470	-7835455417788017997	157	296.0	124	172	91.27906799316406	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2032	false	8253178398744137105	198	293	1012	1483	1521	300	باب السجود عند الايات-------------- ب-اب السجود عند ا--لايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة ----------------------------------------------------------------------باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الث-------------------------------قفي ابو ------------------------عبد الله وقيل ابو صفوان البصري قال ---------------------------------------ابو حاتم--------- ثقة وقال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات نا يحيي بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري ابو غسان	2032	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1471	true	-6702404860613816444	109	224	566	1138	1518	300	باب السجود عند الايات اي هذا باب في بيان السجود عند العلامات ص-------نا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي ---نا يحيي بن كثير ---نا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبيعليه السلام -------فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول اللهعليه السلام اذا رايتم اية فاسجدوا وافي اية اعظم من ذهاب ازوج النبيعليه ش-------------محمد بن عثمان بن ابي صفوان بن مروان بن عثمان بن ابي العاص الثقفي البصري روي عن امية بن خالد وعبد الرحمن ابن مهدي وابن ابي عدي ويحيي بن كثير روي عنه ابو داود والترمذي وابو حاتموقال بصري ثقة و----الن-------------------------------------ساءي ويحيي بن كثير بن دره---------------م البصري ابو غسان	1471	-7835455417788017997	317	491.0	251	661	47.9576416015625	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2035	false	5715028792051310551	244	292	1308	1540	1591	300	اكثر علماء السلف وفقهاء الامصار علي ان القصر هو الواجب في السفر وهو قول -----علي وعمر وابن عمر واب------ن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز وقتادة والحسن و-------قال حماد بن ابي سليمان يعيد من يصلي في السفر اربعا وقال مالك يعيد ما دام في الوقت والي	2035	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	163	209	790	1013	1463	300	اكثر علماء السلف وفقهاء الامصار الي ان القصر -----واجب--------- وهو قول عمر وعلي وا-----بن عمر وجابر وابن عباس وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز------- والحسن وقتادة وقال حماد بن ابي سليمان يعيد من -صلي في السفر اربعا وقاد مالك يعيد ما دام في الوقت وقال	1475	-7835455417788017997	197	339.5	154	250	78.80000305175781	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	false	14997030130355870	232	292	1191	1473	1509	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	2038	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	243	300	1205	1463	1463	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن ابن جرير ح ول---ا خشيش -----------------نا عبد الرزاق عن ابن خريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب------ اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا-	1475	-7835455417788017997	249	450.0	194	288	86.45833587646484	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2039	false	2604330199623108127	13	140	65	683	1440	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي القطان عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش بمعجمات مصغرا يعني ابن اصرم الاسود ابو عاصم النساءي ثقة نا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار المكي القرشي حليف بني جمح كان يلقب بالقس كان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته عن عبد الله بن بابيه ويقال باباه ويقال بابي المكي مولي ال حجير بن ابي اهاب ويقال مولي يعلي بن امية ثقة عن يعلي بن امية بن ابي عبيدة بن همام بن الحارث التميمي حليف قريش وهو يعلي بن منية بضم الميم وسكون النون وهي امه ويقال جدته صحابي مشهور قال يعلي قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة------ وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	2039	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1475	true	3240950293721401830	243	300	1205	1463	1463	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي------- عن ابن جرير ح ول---ا خشيش-------------------------------------------------------- نا عبد الرزاق عن ابن خريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار--------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بابيه---------------------------------------------------------------------------------- عن يعلي بن امية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعمر بن الخطاب------ اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا-	1475	-7835455417788017997	246	388.0	191	624	39.42307662963867	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2039	false	2604330199623108127	0	113	0	547	1440	300	منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي القطان --عن ا-----بن جريج ح وحدثنا خشيش بمعجمات مصغرا يعني ا------------------------------------------------بن اصرم الاسود ابو ع----------------------------اصم ------------------------------------------الن-----------------------------------ساءي ثقة نا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار المكي القرشي حليف بني جمح كان يلقب بالقس كان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعب------------------------ادته عن عبد الله بن با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ويقال باباه ويقال بابي ال----------مكي مولي ال حجير بن ابي --------------------------------------------------اهاب ويقال مولي يعلي بن امية ثقة عن- يعلي بن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------مية بن ابي عبيدة بن همام بن الحارث التميمي حليف قريش وهو يعلي --------------------------------------------------------------بن منية بضم الميم وسكون النون	2039	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1476	true	5973415336688118944	8	198	37	1006	1543	300	منه فذكرت ذلك لرسول الله------------------- فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته ش---يحيي القطان وعبد الملك بن جريج وخشيشبضم الخاء المعجمة وبشينين معجمتين اولهما مضمومة وبينهما ياء اخر الحروف ساكنةابن اصرم -------ابو عاصم روي عن عبد الرزاق وابي عاصم النبيل والفريابي وغيرهم روي عنه ابو داود والنساءي وقال ثقة مات سنة ثلاث وخمسين وماء----تين وعبد الرزاق بن همام وعبد--------- الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار المكي القرشي----------------- يلقب--------------------------------------- القس لعبادته روي عن جابر بن عبد الله --وعبد الله بن الزبير وعبد الله ابن بابيه روي عنه يوسف بن ماهك وابن جريج وقال ابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له الجماعة الا البخاري وعبد الله بن بابيه و-----باباه و-----بابي الكل واحد المكي مولي ال حجير ابن--- اهاب المكي سمع عبد الله بن عمر وابن عمرو وجبير بن مطعم و----------يعلي بن امية روي عنه عمرو بن دينار وابو الزبير وقتادة وغيرهم قال ابو حاتم صالح الحديث روي له الجماعة 109 الا البخاري ويعلي بن امية بن ابي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر ابو خلف او ابو خالد او ابو صفوان وامه منية بنت غزوان اخت عتبة بن غزوان ويقال يعلي بن منيةبض-م الميم وسكون النون	1476	-7835455417788017997	297	339.0	228	1093	27.17291831970215	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2036	false	6110698168562223736	155	195	762	969	1516	300	صدقة تصدق الله بها عليكم-------------------------------------------------------------------- فاقبلوا صدقته--------------------- لانه امر بالقبول فلا يبقي له خيار الرد شرعا اذ الامر للوجوب وجواز الاتمام رد لها علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن التصدق من الله تعالي فيما لا يحتمل التمليك يكون عبارة عن الاسقاط كالعفو من الله	2036	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1477	true	2375301946736109528	10	84	49	434	1495	300	صدقة تصدق الله بها عليكم واستدل الشافعي به ان القصر رخصة وليس بعزيمة وقد اخرجه ابن حبان بلفظ فاقبلوا رخصته قلنا الحديث دليل لنا لانه امر بالقبول فلا يبقي له خيار الرد شرعا اذ الامر للوجوب فان قيل المتصدق عليه يكون مختارا في قبول الصدقة كما في المتصدق من العباد قلنا معني قوله تحقق الله بها عليكما حكم عليكم لان التصدق من الله------ فيما لا يحتمل التمليك يكون عبارة عن الاسقاط كالعفو من الله	1477	-7835455417788017997	176	262.0	141	391	45.012786865234375	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2040	false	6136668419534745099	17	72	81	330	1381	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر عن -----ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار فرويا عن عبد الله بن ابي عمار بلا واسطة ابنه -------------------------------------قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر وهذا ترجيح لرواية ابن بكر لان ابا عاصم وحماد بن مسعدة رويا كما روي----------------------------------------------- محمد بن بكر	2040	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1477	true	2375301946736109528	137	196	717	996	1495	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا نا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكر نحوه شمحمد بن بكر بن عثمان البصري قوله فذكر نحوه اي نحو الحديث المذكور صقال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر شاي----------------------------------------------------------- روي الحديث ابو عاصم النبيل وحماد بن مسعدة كما رواه محمد بن بكر	1477	-7835455417788017997	140	199.5	107	338	41.42012023925781	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2043	false	1236272150883342400	81	121	411	620	1485	300	زهير بن حرب نا ابن عيينة سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع CHECK 273 باب الاذان في السفر رسول الله صلي الله عليه وسل--مالظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	2043	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1479	true	95310834950899125	123	153	611	770	1525	300	زهير بن حرب نا ابن عيينة------ عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمع------- انس بن مالك يقول صليت مع------------------------------ رسول ا---------لله عليه السلامالظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	1479	-7835455417788017997	151	266.0	121	211	71.56398010253906	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2044	false	277743516669580253	195	277	952	1350	1461	300	باب المسافر يصلي صلاة الفرض وهو يشك في الوقت اي --------في ان وقتها دخل ام لا ولا فرق فيه بين المسافر والمقيم فالمسافر والمقيم فيه سيان ومذهبنا ما قال الشامي في حاشيته علي الدر المختار 1204 حدث-----------نا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--مفي السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل	2044	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1481	true	318670810098516431	4	66	20	321	1504	300	باب المسافر يصلي----------- وهو يشك في الوقت اي هذا باب في بيا------------------------------ن المسافر الذي يص------------------------------------------------------------لي الصلاة والحال انه يشك في الوقت صنا مسدد ه--نا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع-------------ه النبيعليه السلامفي السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ف--ارتحل	1481	-7835455417788017997	244	391.5	190	419	58.233890533447266	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2045	false	-9055972496986007625	219	294	1069	1442	1470	300	مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العايذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار ن حم خزيمة باب الجمع بين الصلاتين 1205 حدثنا مسدد نا يحيي القطان عن شعبة حدثني حمزة العايذيرجل من بني ضبة هو حمزة بن عمرو العايذي بالتحتانية ومعجمة ابو عمرو الضبي	2045	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1481	true	318670810098516431	145	198	737	1006	1504	300	مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة-قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل فان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار شي----------------------------------------------------حيي القطان وح-------------------------------------------مزة بن عمرو العاءذي-بالذال ال---معجمة-ابو عمر- الضبي	1481	-7835455417788017997	255	420.5	204	374	68.18181610107422	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2046	false	5158628828446444503	7	126	37	619	1520	300	سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل اي اذا دخل وقت الظهر حتي يصلي الظهر فقال له رجل ان وصلية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم او اداء الصلاة بنصف النهار اي قبل زوال الشمس قال انس وان كان بنصف النهار ----------------------------------------------------------------------------------اي فيما يبدو للناظر او في ظننا وهذه المسالة مجمع عليها لان صلاة الظهر لا يجوز اداءها قبل زوال الشمس الا صلاة الجمعة والنوافل في يومها فانها تجوز عند بعض الاءمة قبل زوال الشمس وكذلك النوافل عند ابي يوسف قال في شرح المنية وروي عن ابي يوسف وهي الرواية المشهورة--------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه جوز التطوع وقت الزوال يوم الجمعة اي من غير كراهة باب الجمع بين الصلاتين اي	2046	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1481	true	318670810098516431	157	268	795	1356	1504	300	سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل--------------------- حتي يصلي الظهر فقال له رجل -------------------------------------------------فان كان بنصف النهار قال---------------------- وان كان بنصف النهار شيحيي القطان وحمزة بن عمرو العاءذيبالذال المعجمةابو عمر الضبي وعاءذ الله من فءة رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن انس بن مالك وعمر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام والقمة بن واءل روي عنه ابنه عمرو وعوف الاعرابي وشعبة بن الحجاج قال ابو حاتم هو شيخ روي له مسلم وابو داود والنساءي قوله وان كان بنصف النهار المراد به اول الوقت واول الوقت يطلق عليه نصف النهار وليس المعني انه كان يصلي قبل-- الزوال والحديث اخرجه النساءي----- باب الجمع بين الصلاتين اي	1481	-7835455417788017997	195	141.0	148	883	22.083805084228516	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2052	false	6711642276940204068	196	265	1032	1370	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا م ت ن خزيمة جه 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدرس عن ابي الطفيل عامر بن وا-------------------------------------------ثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش	2052	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1482	true	2977280150701854821	0	62	0	322	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول اللهعليه السلا--------ميجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا شابو-------------------------------------------- الزبير------ محمد بن مسلم بن تدرس وابو-- الطفيل عامر بن واثلة ويقال عمرو بن واثلة والصحيح عامر ابن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش	1482	-7835455417788017997	263	472.5	210	382	68.8481674194336	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	0	80	0	390	1427	300	نا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ يقال استصرخ الانسان وبه اذا اتاه الصارخ اي المصوت يعلمه بامرهم حادث يستعين به عليه او ينعي له ميتا علي صفية زوجته اي اخبر بشدة مرضها وقرب موتها يدل عليه ما رواه النساءي قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا عجل به امر في------ سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	2054	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1485	true	-3217721540940009035	242	278	1180	1360	1472	300	نا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو بمكة-فسار حتي فربت الشم- وبدت النجوم فقال ان النبيعليهم السلا-------مكان اذا عجل به امر في 111 ب سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	1485	-7835455417788017997	163	264.0	130	396	41.161617279052734	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2055	false	6068295589677617557	17	109	78	517	1414	300	يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	2055	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	165	252	813	1230	1451	300	يزبد بن خالد بن يزبد بن عبد الله-------- الرملي الهمداني ---نا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله----------عليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غاب- الش-ق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	1486	-7835455417788017997	407	764.5	320	441	92.29025268554688	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	false	-5140644774311257208	171	237	870	1163	1458	300	قتيبة نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان -بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	122	217	618	1054	1450	300	قتيبة نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان ابن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله------------------- بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة شعبد الله بن نافع ابو محمد المدني الصاءغ وابو مودود هذا اسمه عبد العزيز بن ابي سليمان المدني وسليمان بن ابي يحيي يروي عن ابن عمر روي عنه ابن عجلان كذا ذكره ابن حبان في الثقات صقال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوف -علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	1487	-7835455417788017997	258	460.5	200	470	54.89361572265625	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	false	-5140644774311257208	10	61	49	294	1458	300	هذا الحديث هشام بن عروة---------- عن حسين -بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد-------- له اشياء منكرة وعن -ابن معين ضعيف -قال علي --بن المديني تركت حديثه وتركه احمد ايضا وقال ابو زرعة ليس بقوي وقال ا---------بو حاتم ضعيف وقال الجوزجاني لا يشتغل بحديثه وقال	2056	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	10	96	59	479	1450	300	هذا الحديث هشام بن عروة بن الزبير عن حسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي ابي عبد الله عن كريب مولي ابن عباس وحسين هذا لا يحتج بحديثه قال ابن المديني تركت حديثه وقال ابو جعفر العقيلي وله غير حديث لا يتابع عليه وقال احمد بن حنبل له اشياء منكرة وقال ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم هو ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ----ابو زرعة ليس بقوي وقال النساءي متروك ا--لحديث وقال السعد---ي لا يشتغل بحديثه وقال	1487	-7835455417788017997	191	282.0	147	429	44.52214431762695	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2057	false	4773299987370254339	4	130	22	612	1440	300	قتيبة نا عبد الله بن نافع الصاءغ عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عن سليمان -بن ابي يحيي حجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في الثقات وروي له ابو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة قط الا تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	2057	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1487	true	-6908389443044940324	122	266	618	1291	1450	300	قتيبة نا عبد الله بن نافع عن -------ابي مودود------------------------- عن سليمان ابن ابي يحيي عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر قال ما جمع رسو-------------------ل الله بين المغرب والعشاء قط في --سفر الا مرة شعبد الله بن نافع ابو محمد المدني الصاءغ وابو مودود هذا اسمه عبد العزيز بن ابي سليمان المدني وسليمان بن ابي يحيي يروي عن ابن عمر روي عنه ابن عجلان كذا ذكره ابن حبان في الثقات صقال ابو داود -هذا يروي عن ايوب عن نافع موقوف ------------علي ابن عمر انه لم ير-------------- ابن عمر جمع------------ بينهما-------------- قط الا تلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية شاي ه--------ذا الحديث يروي عن ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر قوله موقوف مرفوع باسناد يروي اليه قوله ليلة استصرخ اراد به الليلة التي جاء اليه الناعي بصفية امراة ابن عمر 112 ب صوروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	1487	-7835455417788017997	300	454.5	229	919	32.64418029785156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	41	116	203	558	1427	300	قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شء من الصلوات في السفر فقال لا الا بجمع ثم انتبه فقال كانت عنده صفية فارسلت اليه اني في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة فركب وانا معه	2054	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1488	true	-331742251107445582	249	295	1206	1420	1446	300	قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اكان عبد الله يجمع بين شء من الصلوات في السفر فقال لا الا بجمع ثم انتبه فقال كانت تحته صفية فارسلت اليه اني في اخر يوم من الدنيا واول يوم من الاخرة فركب وانا معه	1488	-7835455417788017997	211	401.0	165	355	59.43661880493164	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2058	false	746699950992962742	0	48	0	224	1428	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم عن سعيد -بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اي جمع بينهما في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	2058	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1489	true	383584528724047819	81	119	416	595	1505	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي------------- عن سعيد ابن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله------------------- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميع--------------ا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر	1489	-7835455417788017997	178	318.0	140	225	79.11111450195312	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2059	false	-8892264090469697142	78	144	380	690	1450	300	ورواه قرة -بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا التعليق وصله مسلم في صحيحه حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي قال نا خالد يعني ابن الحارث قال نا قرة قال نا ابو الزبير قال نا سعيد بن جبير قال نا ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر	2059	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1490	true	-4817072091430447383	133	197	684	982	1500	300	ورواه قرة ابن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافر--ها الي تبوك شاي روي الحديث المذكور حماد بن سلمة عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قوله ورواه قرة بن خالد حديث قرة هذا روا--------ه مسلم في صحيحه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان رسول الله------------------- جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر	1490	-7835455417788017997	167	273.0	131	435	38.390804290771484	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	158	198	781	978	1488	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة ومعني قول-------- الترمذي	2048	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	180	218	874	1061	1450	300	الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامم علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مط------------------ر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قلت هذا الذي قاله الترمذي	1491	-7835455417788017997	169	321.0	134	205	82.43902587890625	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	false	-3196220126921306144	274	300	1313	1427	1427	300	ابي داود عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم-	2054	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	268	293	1306	1416	1450	300	ابي----- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم	1491	-7835455417788017997	109	207.0	85	115	94.78260803222656	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2061	false	7561125599935942847	179	220	891	1081	1493	300	محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم	2061	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1491	true	-3244686356628324537	259	300	1265	1450	1450	300	محمد بن عبيد المحاربي ---نا محمد بن فضيل عن ابي- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي كاب الشفق فصلي العشاء ثم-	1491	-7835455417788017997	183	348.0	143	190	96.31578826904297	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2062	false	-6000758044443945292	181	225	849	1063	1455	300	ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------ورواه عبد الله بن العلاء عن ن-------افع قال حتي اذا كان عند ذهاب- الشفق نزل فجمع بينهما قال	2062	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1492	true	-4356597270091809427	149	225	755	1126	1482	300	ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده شاي روي هذا الحديث عبد الله بن جابر ابو حمزة البصري عن نافع مولي ابن عمر نحو هذا الحديث باسناده صنا ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني شعيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قوله بهذا المعني اشارة الي معني الحديث المذكور صورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهابه الشفق نزل فجمع بينهما شاي	1492	-7835455417788017997	180	303.5	141	381	47.24409484863281	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3157	false	-2392632683494113465	221	264	1061	1271	1451	300	ابن معين يقول صالح مولي التوامة ثقة حجة قلت له ان مالكا------ ترك السماع منه فقال ان-------- مالكا--------------- والثوري انما ادركاه بعد ما خرف وسمعا منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف وق---------------------------------ال ابو زرعة والنساءي ضعيف وقال	3157	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1493	true	3370817006263664798	213	269	1081	1338	1473	300	ابن معين----- صالح مولي التوامة ثقة حجة ق---يل ان مالك بن انس ترك السماع منه ق-ال انما ادركه مالك بعد ما كبر وخرف والثوري انما ادرك-ه بعد ما خرف فسمع -منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخرف ومن سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبت وقال ابو زرعة مدن----ي ضعيف وقال	1493	-7835455417788017997	184	291.5	144	272	67.64705657958984	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2064	false	-1241815719438688019	168	280	807	1376	1477	300	الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف -------------------------------------------------قال في القاموس وككتف موضع قرب التنعيم قال ياقوت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحموي في معجم البلدان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرف بفتح اوله وكسر ثانيه واخره----------- فاء ------------------------------------------------------------موضع علي ستة اميال بمكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهناك بني بها وهناك توفيت استدل بها القاءلون بجمع الصلاتين حقيقة في وقت الاخري واجاب عنه مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه قدس سره فقال قوله جمع بينهما بسرف هذا لا يتم الاستدلال به علي ما ادعوه انما هو موقوف 1216 حدثنا محمد بن هشام جار احمد بن حنبل	2064	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1494	true	2165581932242975589	0	115	0	601	1498	300	الزبير عن جابر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف شيحيي بن محمد بن عبد الله بن مهران الجازي بالجيم والزاي وهو مرفا السفنالحجازي روي عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد العزيز الليثي وعبد الله بن خالد روي عنه احمد ابن صالح المصري ومحمد بن عبد الله بن نمير وهارون الحمال قال البخاري يتكلم فيه وقال احمد بن عبد الله هو ثقة روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابو الزبير المكي وجابر بن عبد الله قوله فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء قوله بسرف بفتح السن وكسر الراء المهملتين وبعدها فاء وهي لا تنصرف للعلمية والتانيث والحديث اخرجه النساءي صلا محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هشام جار احمد بن حنبل	1494	-7835455417788017997	144	2.0	110	955	15.078534126281738	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2065	false	4568999982422587034	212	245	1142	1289	1559	300	نا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف ق 1217 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث--------نا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب	2065	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1494	true	2165581932242975589	115	213	601	1075	1498	300	نا جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف شمحمد بن هشام بن عيسي القصير ابو عبد الله المروذي سكن بغداد في جوار احمد بن حنبل وحدث عن هشيم بن بشير وابي معاوية الضرير وسفيان بن عيينة وغيرهم سمع منه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وروي عنه ابو داود والنساءي والبخاري قال الخطيب وكان ثقة مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين وماءتين وذكر غيره ان سرف علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة وقيل تسعة وقيل اثنا عشر صنا عبد الملك بن شعيب ---نا ابن وهب عن الليث ----قال ربيعةي-عني كتب	1494	-7835455417788017997	129	224.5	100	482	26.763484954833984	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2066	false	-3329586197699306576	144	196	701	956	1455	300	عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل	2066	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1494	true	2165581932242975589	214	267	1085	1341	1498	300	عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل	1494	-7835455417788017997	255	505.0	203	256	99.609375	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2068	false	-1039767176626565661	223	299	1080	1466	1469	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني جابر -بن اسماعيل الحضرمي ابو عباد المصري ذكره ابن حبان في الثقات عن عقيل بهذا الحديث باسناده المتقدم قال عقيل في حديثه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق م وانظر تخريج الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث السابق 1220 حدث---------------------نا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان في غزوة تبوك	2068	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	206	300	970	1446	1446	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني جابر ابن اسماعيل عن عق------------------------------------------------يل بهذا الحديث باسناده-------- قال-------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق شجابر بن اسماعيل الحضرمي المصري روي عن عقيل بن 114 ا خالد روي عنه عبد الله بن وهب روي له مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وليس في حديث البخاري قوله ويءخر المغرب الي اخره صنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ا-ي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي----------عليه السلامكان في غزوة تبوك-	1495	-7835455417788017997	262	409.0	209	562	46.61921691894531	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2068	false	-1039767176626565661	35	86	179	417	1469	300	قتيبة وابن موهب يزيد بن خالد المعني قالا نا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر- الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	2068	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	97	144	447	668	1446	300	قتيبة وابن------------------ المعني-قالا نا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الصلاة الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صفي الظهر ثم ركب	1495	-7835455417788017997	215	402.0	169	240	89.58333587646484	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	35	167	183	828	1513	300	ويءخر المغرب حتي يجمع بينها اي بين صلاة المغرب وبين العشاء حين يغيب الشفق اي وقت غيبوبة الشفق وتاويل امثال هذا اللفظ ما كتب مولانا محمد يحيي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحوم من تقرير شيخهقدس سره وهو ان الجمع لم يحصل الا بعد الفراغ عن الصلاتين معا واما اذا صلي المغرب فقط او الظهر فقط لم يحصل الجمع بمجرد ذلك ما لم يضم اليها العشاء او العصر والضم حصل في وقت العشاء مثلا فهذا لا يقتضي وقوع الصلاتين في وقت واحدة منهما وغاية ما لزم بذلك وقوع الضم في وقت الاخري ولا ننكره وانما ننكر ايقاع الصلاتين في وقت واحد فافهم فانه غريب انتهي 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان في غزوة تبوك	2069	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1495	true	2489467932421398810	223	300	1059	1446	1446	300	ويءخر المغرب حتي يجمع بينها------------------- وبين العشاء حين يغيب الشفق شجابر بن اسماعيل الحضرم------------------------------------------ي المصري روي عن عقيل بن 114 ا خالد روي عنه عبد الله بن وهب روي له مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وليس في حديث البخاري قوله ويءخر------------------------------------------------------------------------------------------ المغرب الي اخره ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ا-ي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي----------عليه السلامكان في غزوة تبوك-	1495	-7835455417788017997	188	163.0	148	809	23.23856544494629	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	167	243	828	1213	1513	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب قال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	2069	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	0	67	0	344	1503	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب شقد تقدم ما يشابه-------- هذا من طريق القعنبي عن معاذ واخرجه الترمذي صقال ابو د--------------------------------اود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	1496	-7835455417788017997	284	524.5	226	385	73.7662353515625	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2070	false	69230923128457504	250	296	1274	1499	1506	300	باب قصر -----قراءة--- الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت CHECK 277 باب التطوع في السفر عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون	2070	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	234	276	1169	1366	1503	300	باب في قدر القراءة في الصلاة في السفر ص-------نا حفص بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت------------------------------ عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصفي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون	1496	-7835455417788017997	182	324.5	144	234	77.77777862548828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2070	false	69230923128457504	62	159	337	804	1506	300	قال الترمذي----- حسن غريب تفرد به قتيبة و---------------------------------------المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ وليس فيه جمع التقديم يعني------- الذي اخرجه مسلم CHECK 276 باب قصر قراءة الصلاة في السفر باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت وقال ابو داود هذا حديث منكر وليس في جمع التقديم حديث قاءم وقال ابو سعيد بن يونس------- لم يحدث بهذا الحديث الا قتيبة ويقال انه غلط فيه واعله --------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حاكم وطول وابن حزم وقال انه معنعن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل	2070	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	77	166	388	812	1503	300	قال الترمذي حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وذكر ان المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير------------------------------------------- يعني الحديث الذي ذكر في اول البابوقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد بن يونس الحافظ لم يحدث به--------- الا قتيبة ويقال انه غلط وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ان الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون وحكي عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن ا-----لليث بن سعد ----------حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل	1496	-7835455417788017997	192	252.0	148	659	29.135053634643555	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2071	false	-5592145812367874027	17	45	80	221	1486	300	عن ابي بسرة الغفاري عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون	2071	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1496	true	4182680760390086355	248	276	1230	1366	1503	300	عن عدي بن ثابت----- عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصفي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون	1496	-7835455417788017997	127	241.0	100	141	90.0709228515625	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2072	false	-7410979968924772295	62	144	323	705	1445	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2072	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1498	true	6685087892396275717	97	170	499	843	1534	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله ------------------في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحب-------ت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1498	-7835455417788017997	333	645.0	260	383	86.9451675415039	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2074	false	-4861802068843816787	119	185	610	920	1506	300	علي الراحلة بالاتفاق 1224 حدث---------نا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي------ المكتوبة----- عليها خ م ن ق عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسبح اي يصلي--------- الن----------------------افلة علي الراحلة	2074	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1500	true	-6676836655117269222	2	75	9	371	1581	300	علي الراحلة والراحلة المركب من الدواب نا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة شعبد الله بن وهب ويونس بن يزيد --وسالم بن عب-د الله بن عمر بن الخطابرضي الله عنهم قوله يسبح اي يتنفل والسبحة النافلة من الصلوات اما التطوع علي الراحلة	1500	-7835455417788017997	245	372.5	187	365	67.123291015625	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2075	false	6974121128691786560	0	23	0	121	1490	300	لا يصلي علي الراحلة الا في سفر يقصر فيه الصلاة وقال الاوزاعي والشافعي قصير السفر وطويله في ذلك سواء يصلي علي راحلته وقال	2075	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1500	true	-6676836655117269222	129	152	661	782	1581	300	لا يصلي علي الراحلة الا في سفر يقصر فيه الصلاة وقال الاوزاعي والشافعي قصير السمو وطويله في ذلك سواء يصلي علي راحلته وقال	1500	-7835455417788017997	119	236.0	96	121	98.34710693359375	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2076	false	3322568464076096512	43	170	222	874	1575	300	مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو -بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قط الاصل المتفق عدم جواز صلاة الرجل وتره علي الارض قاعدا وهو يقدر علي القيام فالنظر علي ذلك ان لا يصليه في السفر علي راحلته وهو يطيق النزول قال ------الطحاوي فمن هذه الجهة ثبت عندي نسخ الوتر علي الراحلة 1225 حدثنا مسدد نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الهذلي البصري صدوق حدثني عمرو بن ابي الحجاج ميسرة المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف البصري ثقة حدثني الجا---------------------------------------------------------رود بن ابي س---------------برة الهذلي ابو نوفل البصري	2076	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1501	true	3835146335378839089	116	238	615	1203	1493	300	مسدد ---نا ربعي بن عبد الله بن البارود حدثني عمرو ابن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني اسد بن مالك 115 ب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه شربعي بن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة الهذلي البصري سمع عمرو بن ابي الحجاج روي عن جده الجارود روي عنه يزيد بن هارون ومسدد ونصر بن قديد والصلت بن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يحيي صالح وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو بن ابي الحجاج وقيل ابن الحجاج روي عن------------------------------------------ الجارود ابن ابي سبرة روي عنه ربعي المذكور روي له ابو داود وجارود بن ابي سبرة ويقال ابن سبرة الهذلي ابو نوفل البصري	1501	-7835455417788017997	280	318.0	221	891	31.425365447998047	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2077	false	-3563777982288869586	158	244	778	1232	1490	300	قوله يصلي علي حمار قال الدارقطني وغيره هذا غلط من عمرو بن يحيي المازني قالوا وانما ----------------------------------------------------------المعروف في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته او علي البعير---------------------- والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره -------انس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد هذا ولهذا لم يذكر البخاري حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه وفي تغليط رواية عمرو-------- نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ----- مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مردود وهو المخالف للجماعة	2077	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1502	true	-8949932786762991309	129	242	660	1265	1563	300	قوله يصلي علي حمار---------------------------------------------------------- وانما هو علي راحلته ويقال قد غلط الدارقطني عمرو بن يحيي في ذلك والم---------------------------------عروف علي راحلته -و علي البعير وقال الشيخ محيي الدين والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس-كما ذكره مسلمعن انس بن سيرين قال استقبلنا انس ابن مالك حين قدم من الشام فلقيناه بعين التمر فرايته يصلي علي حمار ووجهه من ذا الجانبيعني عن يسار القبلةفقلت رايتك تصلي لغير القبلة فقال لولا اني رايت رسول اللهعليه السلامفعله لم افعله ويقال --------------------------------------------------------------------في تغليط رواية عمرو بن يحيي نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن--- يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مردود وهو المخالف للجماعة	1502	-7835455417788017997	286	318.0	232	769	37.191158294677734	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2078	false	-3486195968573383821	0	42	0	192	1470	300	علي الراحلة من---- عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان -بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء	2078	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1503	true	2249597691071224910	155	197	816	1003	1517	300	علي الراحلة من غير عذر صنا------- محمود بن خالد نا--- محمد بن شعيب عن النعمان ابن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء	1503	-7835455417788017997	177	335.5	136	197	89.84771728515625	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	false	7114992024893023667	47	109	248	557	1470	300	موسي بن اسماعيل نا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الملقب بالصغير انا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم وهذا لفظه قال اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	2079	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	24	73	114	346	1470	300	موسي بن اسماعيل نا حماد ح ون---ا ابراهيم بن موسي---------------------- انا ابن علية--------------------وهذا لفظها--------نا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله ------------------وشهدت معه الفتح لاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول نا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر	1504	-7835455417788017997	228	388.5	179	309	73.78640747070312	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	false	7114992024893023667	89	146	458	733	1470	300	معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا--------------------------------------------------------- اربعا----- فانا قوم سفر ت حم خزيمة ق 1230 حدث-----------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-قام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	2079	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1506	true	-4246890746365238378	161	240	837	1236	1553	300	معه الفتح فاقام بمكة ثمان ع-شرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وقال فيه وحججت مع عثمان سبع سنين من امارته فكان لا يصلي الا ركعتين ثم صلاها بمني اربعا قوله فانا---- سفر بفتح السن وسكون الفاء جمع سافر كصحب وصاحب ويجمع علي اسفار ايضا واسفر والمسافرون بمعني واحد صنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة-المعني واحد-قالا ---نا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	1506	-7835455417788017997	222	367.0	176	409	54.27872848510742	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2080	false	4286900629582937080	249	300	1233	1474	1474	300	ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدث--------------------------------نا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة-	2080	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1507	true	-7071138501153991642	0	53	0	252	1509	300	ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة شوكذا اخرجه البخاري والترمذي وابن ماجه صنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله ------------------بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة	1507	-7835455417788017997	211	370.5	165	274	77.0073013305664	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2081	false	-497879941936599535	67	159	321	762	1428	300	ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة ذكره المصنف معلقا وقد اخرجه البيهقي موصولا في سننه برواية عبد الوارث عن عباد بن منصور 1231 حدثنا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق----------- لم يذكروا فيه ابن عباس	2081	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1507	true	-7071138501153991642	0	90	0	444	1509	300	ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة شوكذا---------------- اخرجه البخاري والترمذي وابن ماجه ص--------------------------------------نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله------------------- بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة 117 ب شهذه رواية ضعيفة وبعضهم ارسلها واخرجها النساءي وابن ماجه والبيهقي صقال ابو داود روي هذا------- عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق هذا الحديث لم يذكروا فيه ابن عباس	1507	-7835455417788017997	332	567.5	259	525	63.238094329833984	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2083	false	-1798578011731222032	158	213	745	1027	1437	300	مكة في اليوم الرابع فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته صلي الله عليه وسلم في مكة وحواليها عشرة ايام	2083	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1508	true	-3757081093299825280	163	214	823	1086	1511	300	مكة في اليوم الرابع فاقام بها الخامس والسادس والسابع وخرج منها في الثامن الي مني وذهب الي عرفات في التاسع وعاد الي مني في العاشر فاقام بها الحادي عشر والثاني عشر ونفر في الثالث عشر الي مكة وخرج منها الي المدينة في الرابع عشر فمدة اقامته------------------- في مكة وحواليها عشرة ايام	1508	-7835455417788017997	263	514.0	212	282	93.26241302490234	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2084	false	6533576292237056420	10	58	47	275	1417	300	عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي الاكبر امه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب ثقة ان عليا كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	2084	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1509	true	-3170751197834397023	68	110	337	527	1415	300	عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده-------------------------------------- ان عليا كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله	1509	-7835455417788017997	178	333.0	138	228	78.07017517089844	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2086	false	-5255634287243257311	55	93	267	452	1529	300	ابو داود غير معمر لا يسنده قال البيهقي في سننه بعد تخريج هذا الحديث------------------------------ تفرد به معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم -مرسلا وروي عن -------	2086	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1511	true	5318540888407148433	54	94	303	512	1604	300	ابو داود غير معمر لا يسنده شاي غير معمر بن راشد لا يسند- هذا الحديث ورواه البيهقي في المعرفة وقال تفرد مع---مر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن ثوبان عن النبي----------عليه السلاممرسلا وقال النووي في	1511	-7835455417788017997	133	211.5	104	223	59.64125442504883	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	false	-1921424368647262486	13	114	68	615	1594	300	راي اي اعتقد ان يصلي الامام بهم اي القوم وهم صفان فيكبر الامام بهم اي بالتحريمة جميعا اي بجميع الصفين ثم يركع بهم اي بالصفين جميعا فيشترك الجميع في التحريمة والقيام والركوع---------- ثم يسجد الامام والصف الذي يليه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	2088	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1511	true	5318540888407148433	134	210	716	1120	1604	300	راي--------- ان يصلي به----------------م وهم صفان فيكبر------- بهم------------- جميعا ثم ي----------------رك---------------------------------------------------------------ع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه--------------- والاخرون-------------- قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	1511	-7835455417788017997	388	694.5	314	557	69.65888977050781	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	181	253	944	1336	1573	300	الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون----- يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم -سجد وسج-د الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1511	true	5318540888407148433	151	200	796	1074	1604	300	الذي- يل-يه و------------------الاخرون قيام يحرسونهم فاذا ------------------------------------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جم----------------------------يعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام ---------------------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	1511	-7835455417788017997	228	354.5	186	399	57.14285659790039	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	false	-1921424368647262486	46	108	244	588	1594	300	يسجد الامام والصف الذي- يليه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع-------------- الامام ويركعو------ن جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس ---الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا	2088	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	171	236	895	1255	1555	300	وسجد --------الصف الذين يل--ونه وقال ا-----ن الاخرون------------------- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول اللهعليه السلام--وركعوا 118 ب جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا	1512	-7835455417788017997	277	407.0	224	401	69.07730865478516	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	false	1152774426610650519	192	284	961	1448	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بعسفان في غزوة بني لحيان ولم يكن فيها قتال قال بعض فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلممستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلمصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخ---رون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا اهل التاريخ	2089	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	106	186	546	985	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد--------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة دو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله عليه السلا--------ممستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله عليه السلا--------مصف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله ------------------وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقال ان الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون	1512	-7835455417788017997	388	692.0	312	492	78.86178588867188	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	false	-3500658466570159899	74	253	405	1336	1573	300	ان نحمل --علي----هم في حالة الصلاة وهي حالة غفلتهم فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف فلما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة فصف خلف رسول الله صلي- الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا------ جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1512	true	2485003134510314019	129	233	670	1238	1555	300	كنا حملنا عليهم وهم في----- الصلاة فن----------------زلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-----------------------------------لما حضرت ال--------------عصر قام رسول الله عليه السلام---------مستقبل القبلة والمشركون امامه----------------- فصف خلف رسول الله عليه السلام---------صف وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف ال---------------------------------------------------------ذين يلونه وقال ا-----------ن الاخرون يحرسونهم ف--------------لما صلي هءلاء-------------- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول اللهعليه السلا--------موركعوا 118 ب جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله ------------------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	1512	-7835455417788017997	522	851.5	423	945	55.238094329833984	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2094	false	7417341827996571906	256	300	1310	1509	1509	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي معاذ بن معاذ نا شعبة عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي- الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة-	2094	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1515	true	3297582757318656575	226	263	1219	1399	1595	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي------------- نا شعبة عن كبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبيمحليه السلامصل---------ي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة	1515	-7835455417788017997	168	304.0	132	202	83.16831970214844	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2096	false	8791195116630301326	166	196	842	987	1531	300	ابو داود -اما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال و-ثبت قاءما	2096	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1516	true	2841117585437445725	122	152	620	767	1504	300	ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال وبثبت قاءما	1516	-7835455417788017997	145	280.0	115	147	98.63945770263672	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	false	-15459479296303019	250	272	1362	1470	1626	300	ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	2101	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1516	true	2841117585437445725	122	144	620	728	1504	300	ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	1516	-7835455417788017997	108	216.0	86	108	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2099	false	-2949533329378139110	4	60	20	320	1587	300	سميت ذات الرقاع-- لان الظهر كان قليلا واقدام المسلمين نقبت من الحفاء فلفوا عليها الخرق وهي الرقاع هذا هو الصحيح في---- تسميت-----------------------------------------------------ها وقيل سميت به بجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا وقيل سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع وقيل لان المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل ان يكون هذه الامور كلها وجدت فيها	2099	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	156	218	825	1150	1577	300	سميت ذات الرقاع ش لان -----------------اقدام المسلمين نقبت من الحفا- فلفوا عليها الخرق -----------هذا هو الصحيح في سبب تسميتها وقد ثبت هذا في الصحيح عن ابي موسي الاشعريرضي الله عنهوقيل سميت به لجبل هناك يقال له الرقاع لان فيه بياضا وحمرة وسوادا وقيل سميت بشجرة هناك يقال لها ذات الرقاع وقيل لان المسلمين رقعوا راياتهم ويحتمل ا-----ن هذه الامور كلها وجدت فيها	1518	-7835455417788017997	262	473.0	213	359	72.98049926757812	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	false	-15459479296303019	0	32	0	186	1626	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	2101	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	29	61	140	326	1577	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصفوا	1518	-7835455417788017997	185	369.0	153	186	99.46236419677734	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2103	false	-7326949612320100906	66	191	357	1020	1546	300	ركعتيهم تقبل الطاءفة التي كانت تقابل- العدو وهي الطاءفة الاولي فيصلون لانفسهم ركعة ثانية التي بقيت لهم والامام قاعد اي في التشهد ثم يسلم بهم كلهم اي الطاءفتين جميعا 1240 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي -قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلمفكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة واحدة	2103	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1519	true	-1777310483805082652	126	262	663	1380	1595	300	ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابلة الامام------------------ فيصلون لانفسهم ركعة-------------------- والامام قاع-------------د ثم يسلم بهم كلهم شالمصاف بفتح الميم وتشديد الفاءجمع مصف وهو موضع الحرب الذي تكون فيه الصفوف واما المصافبضم الميمفهو بمعني المقابل يقال مصاف العدو اي مقابلهم قوله مقابلة الامام وفي بعض النسخ كانت مقابلي الامام صنا الحسن بن علي نا ---ابو عبد الرحمن المقرء ---نا حيوة وابن لهيعة قالا نا ----ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلا------------------ة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله و------------------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله ركع------------------ة واحدة	1519	-7835455417788017997	503	876.5	401	833	60.3841552734375	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2104	false	-6254032142915792390	4	81	25	452	1635	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلموقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي الع------دو فركعوا وسجدوا ورسول الله	2104	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1519	true	-1777310483805082652	244	300	1283	1595	1595	300	الي القبلة فكبر رسول الله و----------------------------كبروا جميعا الذين معه-------- والذي----------------ن مقابلي العدو ثم ركع رسول الله------------------- ركعة--------- واحدة---------------------- وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله ------------------وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي 120 ب العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله-	1519	-7835455417788017997	300	519.0	247	433	69.28406524658203	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2104	false	-6254032142915792390	85	139	475	765	1635	300	كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين وركعت --------	2104	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1520	true	-1137066471002358486	1	43	5	222	1514	300	كما هو ثم قاموا فركع رسول الله ------------------ركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت-------- التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله ------------------قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله -------------------وسلموا جميعا فكان لرسول الله ------------------ركعتين ولكل واحدة من	1520	-7835455417788017997	205	340.0	166	298	68.79194641113281	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2105	false	1968193493988421711	46	87	230	427	1529	300	محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة -بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع	2105	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1520	true	-1137066471002358486	125	163	660	837	1514	300	محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة ابن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله ------------------الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع	1520	-7835455417788017997	176	329.0	138	198	88.88888549804688	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2105	false	1968193493988421711	232	289	1208	1475	1529	300	ان عروة -بن الزبير سمع عن ابي هريرة ايضا هذا الحديث فالسند متصل والا ففيه انقطاع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع قال من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه و-لفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	2105	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1520	true	-1137066471002358486	144	188	750	947	1514	300	عن عروة ابن الزبير---- عن ابي هريرة ---------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله------------------- الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع---- من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه و لفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	1520	-7835455417788017997	194	340.5	151	269	72.11895751953125	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2106	false	2782788924389235493	238	283	1187	1409	1492	300	فيه حين ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد قال ابن اسحاق فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استدبار القبلة انظر سابقه 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي حدث-نا ابي عن ابن	2106	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1520	true	-1137066471002358486	178	300	902	1514	1514	300	فيه حين ركع----------------------------- بمن معه وسجد قال---------- فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكروا استدبار القبلة شسلمة بن الفضل قوله الي نجد النجد هي الناحية التي بين الحجاز والعراق قال الواقدي الحجاز من المدينة الي تبوك ومن المدينة الي طريق الكوفة وما وراء ذلك الي ان يشارف ارض البصرة فهو نجد وما بين العراق وبين وجرة وعمرة الطاءف نجد وما كان وراء وجرة الي البحر فهو تهامة وما كان بين تهامة ونجد فهو حجاز قوله من نخل بفتح النون وسكون الخاء المعجمة وبعدها لام هي بنجد من ارض غطفان قوله مشوا القهقري وهو الرجوع الي الوري وفي مشيهم هكذا لا يكون استدبار القبلة صقا----------------------------------ل ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال نا--- عمي قال نا ابي عن ابن-	1520	-7835455417788017997	140	-14.5	110	689	20.319303512573242	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2107	false	5399289639284291330	0	45	0	239	1619	300	قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلموكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من و--راءهم	2107	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1521	true	3556752564433189192	17	57	84	309	1562	300	قالت كبر رسول اللهعليه السلا--------موكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول اللهعليه السلا--------مجالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من ود راءهم	1521	-7835455417788017997	209	387.5	170	241	86.72199249267578	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2107	false	5399289639284291330	167	286	880	1537	1619	300	ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ولم يسجد السجدة الثانية للركعة الاولي ثم سجدوا هم اي الطاءفة الاولي لانفهسم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا اي رجعوا علي اعقابهم يمشون القهقري لا يستدبرون القبلة حتي قاموا من و--راءهم----- اي الطاءفة الثانية التي كانت مقابلة العدو ولفظ الوراء وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلمفسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلموسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله	2107	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1521	true	3556752564433189192	35	114	184	617	1562	300	ثم مكث رسول اللهعليه السلام---------جالسا ثم-------------------------------------- سجدو------------------ا هم لانفسهم------- الثانية ثم قاموا فنكص---------وا علي اعقابهم يمشون القهقري------------------- حتي قاموا من ود راءهم ونجا صك الطاءفة--------------------------------------------------------- الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله ------------------فسجدوا معه ثم قام رسول الله وسج------------------دوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله -------------------فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله ف-------------------سلموا فقام رسول الله	1521	-7835455417788017997	405	693.5	329	664	60.99397659301758	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2108	false	-8004696792700244154	0	114	0	606	1528	300	فكبروا للتحريمة ثم ركعوا لانفسهم من غير ان يشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السجدة الثانية التي بقيت له من ركعته الاولي فسجدوا معه السجدة الاولي ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من سجدتيه لركعته الاولي الي الركعة الثانية وسجدوا اي الطاءفة الثانية لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا كلهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا كلهم جميعا اي السجدة الاولي ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد الثانية اي السجدة الثانية للركعة الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع	2108	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1521	true	3556752564433189192	62	102	339	557	1562	300	فكبروا--------- ثم ركعوا لانفسهم ثم --------سجد رسول الله فسجدوا معه ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله وسجدوا لانف--------------------------------------------------------------------------------------------سهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله -------------------فركع -----------------------------فركعوا----- ثم سجد فسجدوا جميعا--------------------------------------------------- ثم عاد -----------------------------فسج---------------------------------د الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع	1521	-7835455417788017997	178	226.0	142	606	29.37293815612793	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2109	false	-7237574712709401644	106	259	551	1374	1592	300	فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة ا--لتي بقيت من صلاتهم فيكون الطاءفة الاولي بحكم اللاحقين والثانية----------------------------------------------------------------------- مسبوقون 1243 حدث---------------------------نا مسدد نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم خ م ت ن ق ح--------م والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم لما صلت الطاءفة الاولي ركعتهم الاولي انصرفوا اي مواجهة العدو ف------------قاموا في مقام اولءك اي الطاءفة الثاني-------------------ة التي كانت مواجهة العدو وجاءوا وفي المصرية وجاء بالافراد اولءك اي الطاءفة الثانية فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة اخري------- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء اي الطاءفة الثانية فقضوا ركعتهم الباقية وقام هءلاء اي الطاءفة الاولي فقضوا ركعتهم قال الحافظ في الفتح قوله فقام كل واحد منهم فركع لنفسه	2109	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1522	true	-1552584881327091196	0	133	0	726	1567	300	فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعتهم التي بقيت ---------------فالطاءفة الاولي يصلون ركعتهم الباقية بلا قراءة لانها لاحقة والطاءفة الثانية يصلون ركعتهم الباقية بقراءة لانها مسبوقة وهذه الصورة مذهب ابي حنيفة واصحابه صنا مسدد نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك فجاء-- اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم شاخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي ولفظ البخاري نا غزوت مع رسول الله قبل نجد فوازينا ال-------------------عدو فصاففنا لهم فقام رسول الله بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل ف-----------ج---------------------------------------------------اءوا فركع رسول الله------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام كل واحد منهم فركع لنفسه	1522	-7835455417788017997	420	640.0	333	969	43.34365463256836	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2110	false	8851520287738210345	118	293	625	1476	1505	300	وكذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اما رواية نافع فقد اخرجها مسلم وغيره واما حديث خالد بن معدان عن ابن عمر فلم اجده فيما تتبعت وكذلك قول مس--------------------------------------روق وهذا----- القول اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه---- ثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن مسروق انه قال صلاة الخوف يقوم الامام ويصفون خلفه صفين ثم يركع الامام فيركع الذين يلونه ثم يسجد بالذين يلونه فاذا قام تاخر هءلاء الذين يلونه وجاء الاخرون فقاموا مقامهم فركع بهم وسجد بهم والاخرون قيام ثم يقومون فيقضون ركع-----ة فيكون للامام ركعتان في جماعة ويكون للقوم ركعة ركعة في جماعة ويقضون ا-----------------------------------------------------------------------------لركعة الثانية و كذلك روي يوسف بن مهران قال---------- في التقريب يوسف بن مهران البصري وليس هو يوسف بن ماهك ذاك ثقة وهذا لم يرو عنه عن ابن عباس وكذلك روي يونس عن الحسن عن ابي موسي انه فعله الا ابن جدعان ------------هو لين الحديث عن ---------------------------------ابن عباس وصله --------------------------------------------------------------ابن ابي شيبة في مصنفه فقال حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن	2110	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1523	true	-3802974398728869045	17	201	90	979	1490	300	وكذلك رواه ------خالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي----------عليه السلاموهذا من تعاليق ابي داود ص وكذا------------------------------------------------------------------ قول مسروق ويوسف بن مهران عن ابن عباس شقول مسروق بن الاجدع الكوفي رواه ابن ابي شيبة في مصنفه قال ثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي عن مسروق انه قال صلاة الخوف يقوم الامام ويصفون خلفه صفين ثم يركع الامام فيركع الذين يلونه ثم يسجد بالذين يلونه فاذا قام تاخر هءلاء الذين يلونه وجاء الاخرون فقاموا مقامهم فركع بهم وسجد بهم والاخرون قيام ثم يقومون فيقضون ركعة ركعة فيكون للامام ركعتين في جماعة ويكون للقوم ركعة ركعة في جماعة ويقضون الركعة وكذا روي عن غندر عن شعبة عن علي بن زيد عن يوسف ابن مهران عن ابن عباس مثل--------------- ذلك ---ويوسف بن مهران ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن عباس روي------------------------------------- عنه علي بن زيد --------------------------------------------------ابن جدعان صوكذلك روي يونس عن الح-سن عن ابي موسي انه فعله شاي كما روي عن ابن عباس روي يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن ابي موسي الاشعري انه فعله وروي ابن ابي شيبة في مصنفه -قال نا عبد الاعلي------------------- عن يونس عن الحسن ان ابا	1523	-7835455417788017997	524	853.0	413	1097	47.76663589477539	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2111	false	7254172438631678718	69	190	371	976	1592	300	روي يونس عن الحسن عن ابي موسي انه فعله اخرج ابن جرير حدثني يعقوب بن ابراهيم ثنا ابن علية عن ي-ونس بن عبيد عن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------سن ان ابا موسي الاشعري صلي باصحابه صلاة الخوف باصبهان اذ غزاها قال فصلي بطاءفة من القوم ركعة وطاءفة تحرس فنكص هءلاء الذين -صلي بهم ركعة --------وخلفهم الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركعة ثم سلم فقامت كل طاءف--ة فصلت- ركعة قلت وكذلك روي عن زيد بن ثابت وحذيفة وجابر عند الطحاوي CHECK 287 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ------------------------------------------------------ثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة	2111	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1523	true	-3802974398728869045	157	264	785	1308	1490	300	روي يونس عن الحسن عن ابي موسي انه فعله شاي كما روي عن --------------------------ابن عباس روي يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن ابي موسي الاشعري انه فعله وروي ابن ابي شيبة في مصنفه قال نا عبد الاعلي عن يونس عن الحسن ان ابا موس--------ي صلي باصحابه----------- باصبهان فصلت طاء--------------فة منهم معه----- وطاءفة ---------مواجهة العدو فصلي بهم ركعة ثم نكصوا واقبل الاخرون يتخللون----هم فصلي بهم ركعة ثم سلم وقامت ال-طاءفتان فصلتا ركعة ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة اي هذا باب في بيان من قال يصلي الامام بكل طاءفة ركعة صثم يسلم فيقوم الذين خلفه فيصلون ركعة ثم يجء الاخرون الي مقام هءلاء فيصلون ركعة	1523	-7835455417788017997	296	426.5	231	770	38.441558837890625	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	false	3335641430899962702	13	138	76	702	1510	300	نا ابن فضيل محمد بن فضيل بن غزوان نا خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه قلت قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال صالح بن احمد ثنا ابن المديني ثنا سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة ان عثمان البري حدثنا عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلموصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه -وسل-مركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه -وسل-مركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	2112	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1524	true	-6458122915165193522	40	98	199	507	1571	300	نا ابن فضيل---------------------- نا خصيف عن ابي عبيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال صلي---- رسول الله ------------------صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله ------------------وصف مستقبل العدو فصلي بهم----- ال--------نبي عليه السلامركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي----------عليه السلامركعة ثم سلم فقام هءلاء فصفوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	1524	-7835455417788017997	298	487.5	240	630	47.30158615112305	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2113	false	2825958194320954303	38	71	206	379	1506	300	تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلمو--كبر الصفان جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف	2113	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1524	true	-6458122915165193522	242	287	1249	1503	1571	300	تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق-يعني ابن يوسف-عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله----------عليه السلامفكبر الصفان جميعا شاسحاق بن يوسف الازرق وشريك بن عبد الله وفي هذه الرواية تكون المشابهة للاصول اقوي وكثر فافهم صقال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف	1524	-7835455417788017997	153	261.0	125	269	56.877323150634766	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2114	false	-321437520383204169	133	218	672	1092	1530	300	بن سمرة هكذا اي مثل ما روي عبد الله بن مسعود الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مضوا الي مقام اصحابهم اي الي وجه العدو ولم يصلوا ركعتهم الثانية هناك وجاء هءلاء اي الطاءفة الاولي فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة انظر سابقه قال ابو داود حدث------------------------------------------------------------------------------------نا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	2114	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1525	true	-5436659176578881263	0	75	0	372	1501	300	بن سمرة هكذا-------------------------------- الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم --------------------------------سلم مضوا الي مقام اصحابهم----------------------------------------------- وجاء ه----------------ءلا--ء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة شعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب القرشي الذي غزا خراسان في زمن عثمان بن عفان وهو الذي افتتح سجستان وكابل وهذا معلق صنا بذلك مسلم بن ابراهيم ---نا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	1525	-7835455417788017997	261	428.0	206	504	51.78571319580078	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2115	false	5872975801963605465	41	72	230	377	1588	300	مسلم بن ابراهيم الفراهيدي نا عبد الصمد بن حبيب او ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله بن حبيب الازدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه احمد وقال ------------------------------------------------------ابن معين لا---- باس به اخبرني ابي ح--------بيب بن عبد الله الازدي	2115	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1525	true	-5436659176578881263	53	138	267	687	1501	300	مسلم بن ابراهيم---------- نا عبد الصمد بن حبيب اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف شعبد الصمد بن حبيب ويقال ابن عبد الله بن حبيب الازدي العوفي البصري سكن بغداد روي عن ابيه ومعقل القسملي وسعيد بن طهمان روي عنه مسلم بن ابراهيم وبهلول بن اسحاق قال البخاري في الحديث ضعفه احمد وقال ابو حاتم حديثه ليس بالمتروك يحول من كتاب الضعفاء وقال ابن معين ليس به باس روي له ابو داود وابوه حبيب بن عبد الله الازدي	1525	-7835455417788017997	119	180.5	93	430	27.674419403076172	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	false	4916505121516461091	19	178	96	877	1522	300	ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا واخرجه الطحاوي عن قبيصة عن سفيان واما حديث مجاهد عن ابن عباس فاخرجه النساءي وابن جرير والطحاوي عن ابي عوانة عن بكير عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الحضر ركعة وسيخرجه المصنف وعبد الله بن شقيق ----------------------------------اي وكذا روي عبد الله بن شقيق --------عن ابي هريرة عن ا--------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- مرفوع----ا اخرجه- النساءي اخبرنا العباس بن عبد العظيم قال حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني سعيد بن عبيد الهناءي ثنا عبد الله بن شقيق قال حدثنا ويزيد الفقير وابو موسي جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه	2117	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1527	true	173346846978831848	125	202	636	1016	1527	300	ابي بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه وفيه فص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بهم ركعة ولم يقضوا لا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام شاي وكذا روي عبد الله بن شقيق العقيلي عن ابي هريرة عن النبيعليه السلام وقوله عن النبي متعلق بكل واحد من 122 ب ابي هريرة وابن عباس لان رواية ابن عباس ايضا مرفوعة كما اخرجها النساءي مرفوعة صوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد الفقير وابو موسي جميعا عن جابر عن النبي----------عليه	1527	-7835455417788017997	211	219.0	163	903	23.36655616760254	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	false	-7590006167795876137	81	199	404	1024	1539	300	من قال يصلي------- بكل طاءفة ركعتين وتكون للامام-- اربعا 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال--- صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين -الاولي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحابهم اي وجاه العدو ثم جاء اولءك اي الطاءفة الثانية فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين قال	2120	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	174	276	916	1444	1594	300	من قال يصلي الامام بكل طاءفة ركعتين ويكون للامام ح اربعا ص-------نا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال نا صلي رسول الله--------------- في خوف الط-------------------------هر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي---------------- ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صفوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله ار------------------بعا ولاصحابه ركعتين ركعتين شالاشعث بن عبد الملك الحمراني الاعمي والحسن البصري وابو بكرة نفيع بن الحارث وقد ذكرناه قوله فكانت لرسول الله اربعا اي كانت الصلاة في حق رسول الله اربع ركعات وفي حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحابه ركعتين ركعتين قال	1528	-7835455417788017997	347	572.5	276	741	46.828609466552734	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2121	false	6177972958590285215	157	208	760	1023	1496	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيمكن ان يقال ان المراد بالسلام السلام الذي في التشهد وهو السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال الزيلعي في نصب الراية قال المنذري في مختصره قال بعضهم كان النبي صلي الله عليه وسلم في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبي صلي	2121	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1528	true	-6054062176752301610	229	294	1186	1549	1594	300	فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين شالاشعث بن عبد الملك الحمراني الاعمي والحسن البصري وابو بكرة نفيع بن الحارث وقد ذكرناه قوله فكانت لرسول الله اربعا اي كانت الصلاة في حق رسول الله اربع ركعات وفي حق اصحابه ركعتين ركعتين قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري في مختصره قال بعضهم كان النبيعليه السلام---------في غير حكم سفر وهم مسافرون وقال بعضهم هذا خاص بالنبيعليه	1528	-7835455417788017997	118	39.5	94	496	23.79032325744629	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2121	false	6177972958590285215	213	260	1047	1296	1496	300	دليل علي جواز اقتداء المفترض ب---المتنفل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في حديث جابر وقيل انه عليه السلام كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة----------------------------- فخرج منه محترسا ----	2121	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1529	true	7357528415034722523	1	54	5	286	1554	300	دليل علي جواز صلاة-- المفترض خلف المتنقل ويعترض عليه بانه لم يسلم من الفرض كما في حديث جابر وقيل انهع-ليه السلام-كان مخيرا بين القصر والاتمام في السفر فاختار الاتمام واختار لمن خلفه القصر وقال بعضهم كان في حضر ببطن نخلة علي باب المدينة ولم يكن مسافرا وانما كان خوف فخرج منه محترسا قلت	1529	-7835455417788017997	238	435.0	193	285	83.50877380371094	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2123	false	-3263882609803313959	104	143	520	689	1475	300	عبد الله بن عمرو بن سخبرة نا عبد الوارث نا محمد -بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس لم يسم عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	2123	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	206	243	1088	1251	1531	300	عبد الله بن عمرو ابو معمر نا عبد الوارث نا محمد ابن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس ع-------ن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	1530	-7835455417788017997	153	287.0	117	170	90.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	false	-7709751666436607973	210	252	1043	1237	1478	300	يقول اني -اخاف من ان يكون بيني وبينه------------------ فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي	2124	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	255	300	1322	1531	1531	300	فقلت انه لاخاف--- ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي-	1530	-7835455417788017997	186	340.0	146	213	87.32394409179688	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	false	-7709751666436607973	49	85	246	428	1478	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	2124	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	231	266	1194	1374	1531	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي-وكان نحو عرنة وعرفات -قال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت انه لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	1530	-7835455417788017997	179	347.0	144	182	98.35164642333984	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2125	false	1121546089207407119	246	294	1289	1503	1519	300	محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسل--م من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني----- له بهن بيت- في الجنة	2125	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1533	true	-9077566046200603257	137	183	712	918	1493	300	محمد بن عيسي ---نا ابن علية ---نا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي----------عليه السلام من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بهن بيتا في الجنة	1533	-7835455417788017997	195	350.0	150	222	87.83783721923828	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	76	156	409	794	1529	300	محمد بن عيسي نا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم نا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم الطاءفي ثقة عن عمرو بن اوس بن ابي اوس الثقفي الطاءفي تابعي كبير من الطبقة الثانية ووهم من ذكره في الصحابة عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة ام المءمنين بنت ابي سفيان اخت معاوية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني----- له بهن الباء للمعاوضة او السببية بيت في الجنة	2126	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1533	true	-9077566046200603257	137	183	712	918	1493	300	محمد بن عيسي نا ابن علية------------------- نا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم ------------عن عمرو بن اوس -------------------------------------------------------------------------------عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيب-------------------------------------ة قالت قال النبي--------------عليه السلام من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني الله له بهن بيتا ف-------------------------ي الجنة	1533	-7835455417788017997	185	303.5	141	392	47.193878173828125	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	167	261	862	1346	1529	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر 1251 حدث----------------------------------------نا احمد بن حنبل نا هشيم مصغرا ابن بشير مكبرا اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلممن- التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	119	211	674	1130	1616	300	وركع--------------------------------------تين قبل العصر وركعتين بعد العشاء وكذلك عند الطبراني في معجمه صنا احمد بن حنبل نا هشيم -------بن بشير انا خ---------الد ح و---نا مسدد ---نا يزيد بن زريع نا-------- المعني-عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التطوع فقالت كان يصفي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1534	-7835455417788017997	395	714.0	313	525	75.23809814453125	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	false	-7754891066356589748	1	168	5	863	1546	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكد قبلها اربع ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	168	235	909	1247	1616	300	يصفي قبل الظهر اربعا في بيتي --------------------------------------------ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1534	-7835455417788017997	326	534.0	260	858	37.995338439941406	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	false	7208319057496613968	2	116	10	566	1474	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم------ يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي --	2128	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	219	250	1175	1321	1616	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم 124 ب يخرج فيصفي بالناس صلاة الفجر شخالد	1534	-7835455417788017997	133	159.0	105	564	23.581560134887695	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2130	false	-5760001373519917790	27	148	132	712	1462	300	علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الصبح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البداءع واقوي السنن ركعتا الفجر لورود الشرع بالترغيب ما لم يرد في غيرهما قال صلي الله عليه وسلم صلوهما ولو طردتكم الخيل باب في----- تخفيفهما اي ركعتي الفجر 1255 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني اي احمد بن عبد الله بن ابي شعيب نا زهير بن معاوية نا يحيي -بن سعيد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني وهو محمد بن عبد -------الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روي عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن قال الحافظ قلت وصرح ابن سعد بان عمرة عمة ابيه وقال في ترجمة عمرة بنت عبد الرحمن روي عنها اخوها محمد بن عبد	2130	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1536	true	-8384599792472421350	6	134	26	676	1519	300	علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الصبح شيحيي القطان وعبد الملك بن جريج وعطاء بن ابي رباح وعبيدبضم العينابن عمير بن قتادة المكي قوله اشد معاهدة اي حفظا ورعاية وملازمة ولذلك قال الحسن البصري ان سنة الصبح واجبة والصواب قول الجمهور انها سنة والحديث اخرجه مسلم والبخاري باب تخفيفها اي هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في بيان تخفيف ر------كعتي الفجر ص-------نا احمد بن ابي شعيب الحراني-------------------------------- نا زهير بن معاوية نا يحيي ابن سعيد عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران شيحيي بن سعيد الانصاري ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني --------ابن اخي عمرة عامل عمر بن عبد العزيز رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن-------- سالم بن عبد	1536	-7835455417788017997	231	230.5	181	975	23.69230842590332	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2131	false	4592927398940440230	156	299	787	1524	1529	300	احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح قرا في ركعتي الفجر اي في سنته بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وهذا الحديث يدل علي استحباب قراءة سورتي الاخلاص في ركعتي الفجر وكذلك عند الحنفية قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البحر الراءق وفي الخلاصة والسنة في ---------------ركعتي الفجر ثلاث احدها ان يقرا في الركعة الاولي قل يا ايها الكافرون وفي الثانية الاخلاص والثاني ان ياتي بهما في بيته والثالث ان ياتي بهما اول الوقت 1257 حدثنا احمد بن حنبل نا ---------------------------------------------ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج نا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي ابو زيادة البكري ويقال الكندي الدمشقي	2131	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1537	true	8056608311122585769	68	177	378	956	1587	300	احمد بن حنبل ---نا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله ------------------ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقا----------------------------------ل يا ----------رس-------------------------------------------------------------------------ول الله انك اصبحت جدا قاتل لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما شابو المغيرة عبد القدوس بن ال-----------------------------------حجاج الحمصي-- وعبيد الله بن زيادة------- ابو زيادة البكري ويقال الكندي الدمشقي	1537	-7835455417788017997	325	503.5	260	910	35.71428680419922	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2132	false	-6873366242595826362	22	156	106	786	1496	300	عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه اي ليعلمه بصلاة الغداة اي بقرب وقت اقامتها فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته بلالا عنه اي عن ذلك الامر حتي فضحه الصبح قال في المجمع حتي فضحه الصبح اي دهمته فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قا-ل لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما ق حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحة الصبح اي----- بياضه وقيل فضحه اي كشفه وبينه للاعين بضوءه ويروي بصاد مهملة بمعناه وقيل معناه انه لما تبين--- الصبح جدا ظهرت غفلته عن الوقت فصار كما يفتضح بعيب -ظهر فيه	2132	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1537	true	8056608311122585769	87	233	472	1219	1587	300	عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله------------------- ليءذن----------ه بصلاة الغداة-------------------- فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته------ عنه---------------- حتي فضحه الصبح-------------------------------------- فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله------------------- فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قاتل لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما شابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصي وعبيد الله بن زيادة ابو زيادة البكري ويقال الكندي الدمشقي روي عن بلال وابي الدرداء روي عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر روي له ابو داود قوله حتي فضحه الصبح اي دهمته فضحة الصبح والفضحة بياض في غيره وقد يحتمل ان يكون----------------------------------------- معناه انه لما تبين له الصبح جدا ظهرت غفلته عن الوقت فصار كمن يفتضح بعيب يظهر منه	1537	-7835455417788017997	478	794.0	384	916	52.183406829833984	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2134	false	-4596661298754616006	195	249	1047	1302	1534	300	احمد بن يونس نا زهير نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا هذ-- الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	2134	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	72	126	366	623	1536	300	احمد بن يونس نا زهير نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا وهذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1539	-7835455417788017997	253	500.0	199	257	98.4435806274414	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2134	false	-4596661298754616006	256	291	1328	1493	1534	300	محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسل--ميقرا في ركعتي الفجر قل امنا	2134	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	222	250	1117	1260	1536	300	محمد بن الصباح ل------------ا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر-يعني ابن موسي-عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي----------عليه السلاميقرا في ركعتي الفجر قل امنا	1539	-7835455417788017997	137	236.5	109	167	82.03592681884766	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2135	false	-8401075035148584997	0	79	0	378	1553	300	نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر اي الذي كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر كثيرا منه هذه الايات ب امنا بالله وما انزل الينا -هذه الاية اي الاية التامة التي في البقرة قال ابن عباس هذه اي الاية في الركعة الاولي منهما و يقرا في الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	2135	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1539	true	5540400650196539243	77	126	387	623	1536	300	نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مم-------------------------------------------------------------ا كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر--------------------- ب امنا بالله وما انزل الينا وهذه الاي-------------------------------ة--------- قال هذه--------- في الركعة الاولي ------------وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون	1539	-7835455417788017997	230	395.5	182	379	60.68601608276367	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2136	false	-5756650749616189031	148	251	758	1253	1517	300	باب الاضطجاع بعدها اي--------------------------- بعد سنة الفجر 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا نا عبد الواحد بن زياد نا الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع------ علي يمينه فقال له اي لابي هريرة مروان بن الحكم اما همزة يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و-جبنا	2136	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1540	true	6792539782874344505	65	167	348	826	1530	300	باب الاضطجاع بعدها اي هذا باب في بيان حكم الضجعة بعد سنة الفجر ص-------نا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا لا عبد الواح--------د نا الاعمش عن ----------------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع 126 ا علي يمينه فقال له-------------- مروان بن الحكم اما----- يجزء احلنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال لبلغ ذلك ابن عمر فقال -كثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا و جبنا	1540	-7835455417788017997	437	799.5	345	529	82.60869598388672	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2137	false	887246699860560597	6	147	29	711	1471	300	قال عبيد الله في حديثه قال ابو هريرة لا اي لا يكفيه فان المشي الي المسجد عبادة والضجعة لفعله صلي الله عليه وسلم عبادة اخري لا يحصل اجر احداهما بالاخري قال اي عبيد الله ان ثبت ان هذا الكلام من رواية عبيد الله فقط والا فيرجع الي ابي صالح فبلغ ذلك ابن عمر فقال كثر ابو هريرة علي نفسه اي اكثر في رواية الاحاديث كثرة يعود ضررها الي نفسه لانه لا يسلم من الخطا والنسيان فيخاف ان يدخل في وعيد قوله عليه الصلاة والسلام من قال علي ما لم اقل الحديث قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا اي لا انكر شيءا في خصوص هذه الرواية بل انكر كثرة الرواية وعدم الاحتياط فيها ولكنه اجترا علي كثرة رواية الحديث وجبنا عنها لخوف الدخول في الوعيد قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	2137	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1540	true	6792539782874344505	134	179	681	880	1530	300	قال عبيد الله في حديثه قال لا قال لبلغ ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابن عمر فقال كثر ابو هريرة علي نفسه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال ل----------------------------------------------------------------------------ا ولكنه اجترا و ---------------------جبنا ق---------------------------ال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما فنبي ان كنت حفظت ونسوا	1540	-7835455417788017997	180	286.5	139	682	26.392961502075195	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2140	false	2955685844195614995	219	277	1128	1423	1535	300	مالك بن انس خارج الموطا عن سالم عن سالم ابي النض-ر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2140	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1542	true	3858091399897363676	48	104	244	531	1571	300	مالك بن انس 126 ب ----------------------ابي النضير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1542	-7835455417788017997	266	495.0	215	309	86.08414459228516	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2144	false	8164809151271172973	49	122	260	618	1491	300	باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر قال زياد قال حدثنا ابو الفضيل ق باب -------اذا ادرك الامام ------------------------ولم يصل ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله -بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلميصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلمفي الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	2144	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1543	true	609104331502892473	159	225	821	1153	1548	300	باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر اي هذا------------------------- باب في بيان من ادرك الامام في صلاة الصبح والحال انه لم يصل ركعتي الفجر ص-------نا سليمان بن حرب ---نا حما-------د عن عاصم عن عبد الله ابن سرجس قال جاء رجل والنبيعليه السلا--------ميصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبيعليه السلا--------مفي الصلاة فلما انصرف قال نا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	1543	-7835455417788017997	274	447.5	216	390	70.25640869140625	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2145	false	8237998104022108759	163	300	791	1417	1417	300	مسلم بن ابراهيم نا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ورقاء بن عمر اليشكري ابو بشر الكوفي نزيل المداءن صدوق في حديثه عن منصور لين ح ونا الحسن بن علي نا ابو عاصم عن ابن جريج ح ونا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح ونا محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم ابو عبد الله بن ابي السري الحافظ العسقلاني اخو الحسين بن ابي السري عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير الغلط وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الوهم وكان لا باس به وقال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات وكان من الحفاظ نا عبد الرزاق انا زكريا -بن اسحاق كلهم عن عمرو بن-	2145	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	61	122	324	579	1462	300	مسلم بن ابراهيم نا حماد بن سلمة و-----نا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن و----------------------------------------------------------------------رقاء ح ونا الحسن بن علي نا ابو عاصم عن لبن جريج ح ونا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح ونا محمد بن المتوكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نا عبد الرزاق -نا زكرياء بن اسحاق كلهم عن عمرو بن	1545	-7835455417788017997	246	454.0	187	628	39.171974182128906	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2148	false	-7554568644109296861	220	290	1124	1447	1497	300	باب من فاتته متي يقضيه-------------ا------- ب-اب من فاتته---------- متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ن-----مير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال------------------------------------------------------ راي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا باب من فاتته اي سنة الفجر متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابن نمير هو عبد--------------------------- الله عن --سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخو يحيي	2148	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	213	295	1039	1443	1462	300	باب من فاتته متي يقضيها 127 ب اي هذا باب في بيان من فاتته سنة الفجر متي يقضيها ص-------نا عثمان بن ابي شيبة لا عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي النبي عليه السلامرجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول ال---------له علي----------------------ه السلام صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول اللهعليه شسعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري اخو يحيي	1545	-7835455417788017997	200	284.0	155	442	45.24886703491211	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3702	false	-502878595067669236	25	77	127	392	1492	300	الصلاة في باب من فاتته متي يقضيها حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه	3702	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	211	285	1029	1397	1462	300	المراد من باب من فاتته متي يقضيها 127 ب اي هذا باب في بيان من فاتته سنة الفجر متي يقضيها صنا عثمان بن ابي شيبة لا عبد الله بن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال-------------- راي النبي عليه السلامرجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله عليه السلا--------م صلاة الصبح ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله----------عليه	1545	-7835455417788017997	210	339.5	167	400	52.5	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2153	false	-4908117900278965163	106	149	511	705	1468	300	سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار ت جه حم ن ق ك باب---------------- الاربع اي اربع ركعات قبل الظهر	2153	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	0	37	0	193	1610	300	سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي عليه السلا--------م قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار شالنعمان بن منذر الغساني اختلف في الا--------ربع -التي قبل الظهر	1548	-7835455417788017997	152	251.0	119	211	72.03791809082031	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2154	false	-762900243780313245	190	265	954	1342	1502	300	ابو داود ورواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول باسناده اي باسناد الحديث المتقدم مثله ا------------------------------------------------------------------------------------------ي مثل الحديث المتقدم اما رواية العلاء بن الحارث فلم اجدها فيما عندي من كتب الحديث واما رواية 1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	2154	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	167	234	923	1262	1610	300	ابو داود -رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول--------------------------------- مثله شاي روي هذا الحديث العلاء بن الحارث الدمشقي وسليمان ابن موسي الاشدق الدمشقي عن مكحول الدمشقي مثل ما ذكر ص---------------------------------------------------------------------------------------نا ابن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة قال سمعت عبيدة ع-----ن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي--------- عليه السلامقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	1548	-7835455417788017997	235	373.5	184	480	48.95833206176758	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2155	false	3970704077208360903	62	168	303	851	1473	300	المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبيدة بن معتببكسر المثناة الثقيلة بعدها موحدة الضبي ابو عبد الرحيم قلت كذا في التقريب والخلاصة وفي تهذيب التهذيب ابو عبد الكريم الكوفي الضرير ضعيف واختلط باخرة ما له في البخاري سوي موضع واحد من الاضاحي يحدث عن ابراهيم النخعي عن ابن منجاب هو سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي ثقة عن قرثع بمثلثة وزن احمد الضبي الكوفي صدوق مخضرم قتل في زمن عثمان عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم بل تصلي الركعات الاربع بتحريمة واحدة تفتح لهن اي لاجلهن ابواب السماء	2155	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1548	true	4731948122525402540	200	234	1096	1262	1610	300	المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت عبيدة ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم ع-------ن ابن منجاب----------------------------------------- عن قرثع ع---------------------------------------------------------ن ابي ايوب ---------------------عن النبي--------- عليه السلامقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم------------------------------------- تفتح ل----------هن ابواب السماء	1548	-7835455417788017997	157	231.0	123	549	28.597450256347656	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2155	false	3970704077208360903	179	252	904	1247	1473	300	يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو ----------------------------------------------------سهم -----------------------------------------------------باب الصلاة قبل العصر 1271 حدث-------------------------------------نا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا ت حم------- خزيمة حب ق قال ابو داود	2155	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1549	true	-3300602765405279289	174	264	891	1334	1525	300	يحيي--- وعبد الرحمن لا يحدثان-- عن عبيدة صقال ابو د-------------------------اود عبيدة ضعيف وابن من------------جاب هو سهم شاي اسم ابن منجاب المذكور في سند الحديث المذكور سهم بفتح السن المهملة وسكون الهاء وفي اخره ميم وقد بيناه باب الصلاة قبل العصر اي هذا باب في بيان صلاة النفل قبل فرض العصر صنا احمد بن ابراهيم ---نا ابو داود ---نا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا شاحمد بن ابراهيم- الدورقي وابو داود	1549	-7835455417788017997	244	398.0	191	492	49.5934944152832	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2156	false	8784511861900850887	170	281	848	1406	1500	300	حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اس-------------------------------------------------------------------------------------------حاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة------------------------------------------------------------------------------------------------ ع---------ن علي ان النبي صلي----------- الله عليه وسلم كان يصلي قبل الصلاة العصر ركعتين وفي رواية للتر---------------------------م-----------------------ذي عنه كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين و-------------------------------------------------------لاجل الاختلاف في ذلك------------------- قال علماءنا ---------------------------------------------------------------------------------------ان المصلي يخير بين الاتيان بالركعتين او الاربع تطوعا باب الصلاة اي التطوع بعد صلاة العصر 1273 حدث------------------------------------نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر	2156	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	54	241	283	1229	1549	300	حرص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عليرضي الله عنه ان النبيعليه السلامكان يصلي قبل العصر ركعتين شابو اسحاق السبيعي و--عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي سمع علي بن ابي طالب روي عنه الحكم بن عتيبة وابو اسحاق وقال ما حدثني بحديث قط الا عن علي وقال علي بن المديني واحمد بن عبد الله هو ثقة مات في سنة اربع وسبعين روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واخرج الترمذي عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان-------------- النبيعليه السلاميصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين وقال حديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل في الاربع قبل العصر واحتج بهذا الحديث قال ومعني انه يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل في الاربع قبل العصر ------------------------باب الصلاة---------- بعد----- العصر اي هذا باب في بيان صلاة النفل بعد فرض العصر نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن------------ الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر	1550	-7835455417788017997	369	560.0	289	1013	36.426456451416016	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	6	75	28	389	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	2157	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1550	true	-5362657214820112459	238	300	1214	1549	1549	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارس---------لوه الي عاءشة زوج النبيعليه السلام---------فقالوا اقرا عل------------------------يها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصليه--ا وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرته- بقولها فرفوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة-	1550	-7835455417788017997	293	539.5	238	381	76.90288543701172	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2162	false	7759754310698286015	220	266	1080	1307	1454	300	قتادة عن ابي العالية الرياحي نقيع بن مهران عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسل--مقال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	2162	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1555	true	-3272809094438572198	0	38	0	196	1594	300	قتادة عن ابي العالية ع----------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر-ان نبي الله----------عليه السلامقال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	1555	-7835455417788017997	190	348.5	152	229	82.96942901611328	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	false	5585537985765537973	173	222	858	1090	1475	300	عن ابي امامة صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1556	true	-8917046496112285286	0	46	0	218	1524	300	عن ابي امامة------------- عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمح-ن فانها تطلع بين قرني شيطان	1556	-7835455417788017997	218	420.0	172	232	93.96551513671875	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2164	false	5762607067517441643	41	152	213	778	1535	300	اي الساعات افضل قال جوف الليل الاخر ------------ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر فلا صلاة الا الركعتين حتي تصلي الفجر الحديث وعلي هذا السياق لا اشكال في الحديث ولعله وقع في سياق ابي داود الحذف والاختصار ثم اقصر ثم انته عن الصلاة وكف عنها حتي تطلع الشمس فترتفع قيس اي قدر رمح او رمحين في راي العين فانها اي الشمس تطلع بين قرني شيطان اي ناحيتي راسه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينشط فيكون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	2164	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1556	true	-8917046496112285286	14	68	61	328	1524	300	اي الليل اسمع-- قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة ح----------------------------------------------------تي تص-------------------------------------------------------------------------------------لي الصبح ثم اقصر ح---------------------------تي تطلع الشمس فترتفع قيس------- رمح او رمح--------------ن فانها ت---------طلع بين قرني شي----------------------------------------------------------طان وتصف--------------------------------------------------------ي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	1556	-7835455417788017997	227	341.5	178	577	39.34142303466797	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2165	false	2715152544749843701	66	117	350	608	1495	300	وتفتح ابوابها اي جهنم فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	2165	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1556	true	-8917046496112285286	66	115	314	564	1524	300	وتفتح ابوابها-------- فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصفي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وتصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه	1556	-7835455417788017997	248	485.5	199	258	96.12403106689453	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2166	false	2305439684487227832	87	229	427	1150	1478	300	الفجر اي بعد طلوع الفجر الا سجدتين اي ركعتي سنة الفجر قال الشوكاني بعد ما جمع طرق الحديث والحديث يدل علي كراهة التطوع بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر قال الحافظ في التلخيص دعوي الترمذي الاجماع علي الكراهة لذلك عجيب فان الخلاف فيه مشهور حكاه ابن المنذر وغيره وقال الحسن البصري لا باس به وكان مالك يري ان يفعله من فاتته صلاة بالليل وقد اطنب في ذلك محمد بن نصر في قيام الليل وطرق حديث الباب --------------------------------------------------------------------------------------------------يقوي بعضها بعضا فتنتهض للاحتجاج بها ع--------------------لي الكراهة وقد افرط ابن حزم فقال----------------------------------------------------------------------------- الروايات في انه لا صلاة بعد الفجر الا ركعتا الفجر ساقطة مطروحة مكذوبة انتهي 1279 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود CHECK 301 باب الصلاة قبل المغرب ومسروق قالا نشهد علي عاءشة انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلمالا صلي بعد العصر ركعتين	2166	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1558	true	-4593499582274572770	134	243	682	1218	1535	300	الا صلاة بعد----- الفجر الا سجدتين ثم قال ومعني هذا------------------------------ الحديث انما يقول لا صلاة----------- بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر قال وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب عن عبد الله بن عمرو وحفصة قال ابو عيسي حديث ابن عمر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة ابن موسي وروي عنه غير واحد وهو ما اجتمع عليه اهل العلم كرهوا ان يصلي الرجل بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر 131 ا واخرجه ابن ماجهايضا وذكره البخاري في التاريخ الكبير وساق اختلاف الرواة فيه ص------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود-------------------------------- ومسروق قالا نشهد علي عاءشة انها قالت ما من يوم ياتي علي النبيعليه السلا--------مالا صلي بعد العصر ركعتين	1558	-7835455417788017997	236	297.0	182	918	25.70806121826172	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2167	false	7108463897077366741	28	72	139	345	1458	300	عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان يصلي بعد العصر وينهي عنها الامة ويواصل	2167	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1559	true	-558259916756938617	118	151	619	778	1549	300	عبيد الله بن سعد نا عمي----------------- نا ابي--------------- عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله----------عليه السلامكان يصلي بعد العصر وينهي عنها------ ويواصل	1559	-7835455417788017997	153	265.5	120	207	73.91304016113281	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2167	false	7108463897077366741	89	141	424	681	1458	300	الصلاة تطوعا قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	2167	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1560	true	-8577763027364976627	3	53	12	251	1624	300	الصلاة------ قبل المغرب صن-------ا عبيد الله بن عمر ن---ا عبد الوارث بن سعيد عن --حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة	1560	-7835455417788017997	236	448.0	186	257	91.82879638671875	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2168	false	-830585147819186513	146	175	739	885	1488	300	ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	2168	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	172	198	868	1005	1531	300	ابي شعيب عن طا-وس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله----------عليه السلاميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1561	-7835455417788017997	128	232.0	102	148	86.48648834228516	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2170	false	440714597041952935	0	45	0	218	1492	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2170	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	0	37	0	177	1531	300	بن سليمان ---نا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله -------------------قال قلت لانس اراكم رسول الله -------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1561	-7835455417788017997	177	320.0	140	218	81.19265747070312	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2172	false	-3024386351345341951	118	171	590	841	1472	300	بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر ق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه	2172	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1561	true	6609398121568088309	164	241	836	1241	1531	300	بشار ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله----------عليه السلاميصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر شيستفاد منه حكمان الاول عدم استحباب الركعتين بعد الغروب قبل المغرب والثاني كراهة الركعتين بعد صلاة العصر وهو مذهب الجمهور من الصحابة ومن بعدهم من العلماء من السلف والخلف صقال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب-يعني وهم شعبة في اسمه	1561	-7835455417788017997	229	405.0	181	422	54.265403747558594	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2173	false	7107620114548397246	262	300	1286	1481	1481	300	علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان-	2173	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	27	59	119	282	1523	300	علي كل سلامي----- من ابن ادم ص------------------------------دقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان	1562	-7835455417788017997	151	265.0	122	198	76.26262664794922	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2173	false	7107620114548397246	35	72	167	329	1481	300	بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة	2173	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	0	34	0	148	1523	300	بن عباد ح و---نا مسدد ---نا حماد بن زيد المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي----------عليه السلامقال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة	1562	-7835455417788017997	143	258.0	109	164	87.19512176513672	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2174	false	2146056961809076889	200	232	1033	1184	1509	300	والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	2174	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	0	55	0	257	1488	300	والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا 132 ا ش اي حديث عباد بن عباد اتم لانه ذكر فيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يذكر مسدد ذلك في حديثه صوزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	1564	-7835455417788017997	151	287.0	119	257	58.75486373901367	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2175	false	-1155245792309510666	99	144	526	727	1521	300	وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	2175	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	75	118	349	539	1488	300	وهب بن بقية ا---نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي-------- عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال تصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	1564	-7835455417788017997	189	362.5	146	201	94.02985382080078	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2176	false	-4097794680725090001	0	95	0	453	1447	300	صدقة فاذا صلي ف يكون له بكل صلاة يصليها عنه صدقة وصيام اي وكذا بكل صيام نفلا كان او فرضا عنه صدقة وكل حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلممن هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي انظر تخريج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث السابق 1287 حدث-----------------نا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	2176	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	108	262	489	1263	1488	300	صدقة ف---------------له بكل صلاة صد-----------قة وصيام صدقة و-----------------------------------------حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله ------------------من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي شخالد ابن عبد الله الواسطي وواصل مولي ابي عيينة وقد مر الان ذكرهوابو الاسود ظالم بن عمرو وقيل عمرو بن سفيان وقيل عمرو بن ظالم وقيل سارق بن ظالم وقيل ظالم بن سارق وقد ذكرناه مرة والدءليبضم الدال وبعدها همزة مفتوحة علي مثال العمري وقيل فيه غير ذلك قوله فله بكل صلاة اي فله بمقابلة كل صلاة صدقة بمعني ثواب صدقة وكذلك التقدير في الباقي قوله يجزء اي يكفي احدكم وهو منصوب علي انه مفعول يجزء والفاعل قوله ركعتا الضحي والحديث اخرجه مسلم ولكن الالفاظ مختلفة صنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول اللهعليه السلا--------مقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	1564	-7835455417788017997	317	543.5	249	870	36.43678283691406	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6159	false	-4225949432788222896	213	265	996	1230	1409	300	قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي تقدم برقم 5244 حدث----------------------------------نا وهب بن بقية -نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ---------------ابي ذر	6159	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	35	98	163	448	1488	300	قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم شاي زاد احمد بن منيع وهو احد شيوخ ابي داود وفيه اشارة الي صحة قول من يقول بالقياس فافهم صنا وهب بن بقية انا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي عن --------ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	1564	-7835455417788017997	166	244.0	125	293	56.65528869628906	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2176	false	-4097794680725090001	190	300	934	1447	1447	300	ابن معين شيخ ضعيف وقال ابو حاتم شيخ صالح -----------------------------------وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يتفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كانها موضوعة لا يحتج به قال في التقريب ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قعد في مصلاه حين ينصرف اي يفرغ من صلاة الصبح حتي يسبح--------- ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر حم ق 1288 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي -بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه-	2176	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1565	true	-6286825790525506456	34	149	162	711	1484	300	ابن معين شيخ ضعيف وقال ابو حاتم---- صالح روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه وسهل بن-------------------------------------- معاذ ذكرناه وهو---------------------------------- ضعيف وابوه معا----------------------------ذ بن انس الصحابي عداده في اهل مصر قوله------------------------------------------------------------------------- حتي يسبح اي يتنفل ركعتي الضحي قوله وان كانت اي------- خطاياه--------- اكثر من زبد البحر يعني اذا فرضت اجساما واعيانا ويجوز ان يكون كناية عن كثرة الذنوب علي سبيل المبالغة فان قيل الواو في قوله وان كانت عطف علي ماذا قلت عطف علي محذوف تقديره ان لم يكن مثل زبد البحر وان كانت مثل زبد البحر صنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا الهيثم بن حميد عن يحيي ابن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه	1565	-7835455417788017997	244	347.0	189	745	32.751678466796875	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2178	false	-7884180604824715014	82	122	399	583	1498	300	احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم الفتح	2178	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1566	true	6252954895728401851	259	300	1384	1564	1564	300	احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح --------نا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح-	1566	-7835455417788017997	175	329.5	137	189	92.59259033203125	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2180	false	-6969751870025700957	150	237	701	1129	1438	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------صلي صلاة الضحي قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ويزيد ما شاء الله قال النووي في شرح مسلم واما الجمع بين حديثي عاءشة في نفي صلاته صلي الله عليه وسلم الضحي واثباتها فهو ان النبي صلي الله عليه -وسلم كان يصليها ---بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعض-- خشية ان تفرض كما ذكرته عاءشة ويتاول قولها ما كان يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية الثانية ما رايت رسول الله -صلي	2180	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1568	true	-7264724780627835322	80	162	370	818	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السور--------- قالت من المفصل شالجريري سعيد بن اياس قوله من مغيبه المغيببفتح الميممصدر تقول غاب عنه غيبا وغيبة وغيابا وغيوبا ومغيبا والمعني الا ان يرجع من سفره و--------------------------------------------------------------------------------الجمع بين حديث- عاءشة في نفي صلاتهعليه السلامال---------ضحي واثباتها -هو ان ----------النبيعليه السلامكان يصليها في بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعضها خشية ان تفرض كما ذكرته عاءشةوتاوي-ل قولها ل-----------ا الا ان يجء من مغيب-------------ه ما رايته كما قالت في الرواية ال-اخري ما رايت رسول الله يصلي	1568	-7835455417788017997	263	326.0	209	584	45.03424835205078	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	false	4853397247589456996	16	97	72	459	1445	300	يصلي سبحة الضحي وسببه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولها ما رايته يصليها وتكون قد علمت بخبره او بخبر غيره انه صلاها او يقال قولها ما كان يصليها اي ما يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها والله اعلم	2181	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1568	true	-7264724780627835322	161	238	813	1198	1514	300	يصلي سبحة الضحي وسببه انه-------------------عليه السلامما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات ----وقد يكون في ذلك مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها كما في رواية مسلموكذا يصح قولها لا كما في رواية ابي داوداو يكون معني قولها لا ما رايته يصليها----------------------------------------------------------------------------------------------- ما يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها والله اعلم	1568	-7835455417788017997	264	389.5	209	503	52.48508834838867	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	false	4853397247589456996	224	265	1073	1270	1445	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	2181	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	34	75	178	369	1535	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا ل---ا زهير ---نا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي علي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام	1570	-7835455417788017997	189	364.0	148	197	95.9390869140625	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2182	false	6961576033284336877	0	61	0	290	1420	300	ابن نفيل عبد الله بن محمد واحمد بن يونس قالا نا زهير بن معاوية نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم كثيرا اي اجالس رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كثير من الاوقات فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة اي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فاذا طلعت	2182	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	34	74	178	365	1535	300	ابن نفيل----------------- واحمد بن يونس قالا لا زهير---------- نا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-------------------------------------------------------- فكان لا يقوم من مصلاه الذي علي فيه الغداة-------------- حتي تطلع الشمس فاذا طلعت	1570	-7835455417788017997	184	308.5	145	291	63.23023986816406	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2182	false	6961576033284336877	163	233	785	1108	1420	300	باب في صلاة النهار------- باب في----- صلاة النهار -1295 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال صلاة الليل والنهار مثني مثني ت ن حم دي خزيمة جه باب في صلاة النهار 1295 حدثنا عمرو بن مرزوق عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن ------علي بن عبد الله البارقي الازدي ابو عبد الله	2182	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1570	true	-4963813315501887873	130	177	670	903	1535	300	باب--- صلاة النهار اي هذا باب في بيان صلاة النهار النافلة صنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي----------عليه السلامقال صلاة الليل والنهار مثن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي مثني شعلي بن عبد الله البارقي الازدي ابو عبد الله	1570	-7835455417788017997	200	335.5	158	344	58.13953399658203	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2184	false	1272060039322187703	113	166	573	816	1424	300	ابن المثني نا معاذ بن معاذ نا شعبة حدثني عبد ربه -بن سعيد عن انس بن ابي انس قال الحافظ في تهذيب التهذيب هكذا رواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد ورواه عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال الصلاة مثني مثني	2184	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1571	true	-6468541484966539973	123	159	622	790	1445	300	ابن المثني نا معاذ بن معاذ نا شعبة حدثني عبد ربه ابن سعيد عن انس بن اب--------------------------------------------------------------------ي انس عن عبد الله بن نافع عن عبد الله بن الحارث عن المطلب عن النبي----------عليه السلامقال الصلاة مثني مثني	1571	-7835455417788017997	157	288.0	122	246	63.821136474609375	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	false	6838764113499594467	0	64	0	306	1503	300	الله بن الحارث عن المطلب وقد تقدم ما فيه وفي حديث ابن ماجه المطلب بن ابي وداعة وهو وهم عن النبي صلي الله عليه وسلم----- الصلاة مثني مثني يحتمل ان يكون المراد انه يسلم في كل ركعتين ويحتمل ان المراد ان يتشهد في كل ركعتين ان تشهد في كل ركعتين وان تباس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج	2185	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1571	true	-6468541484966539973	148	178	725	883	1445	300	الله بن الحارث عن المطلب ع--------------------------------------------------------------ن النبي----------عليه السلامقال الصلاة مثني مثني و---------------------------------------------------------------------------------ان تشهد في كل ركعتين وان تباس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج	1571	-7835455417788017997	147	231.5	117	311	47.26688003540039	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	false	6838764113499594467	255	300	1286	1503	1503	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي -بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك-	2185	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	108	150	531	733	1446	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري ---نا موسي ابن عبد العزيز ل---ا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------- عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا افعل بك	1573	-7835455417788017997	186	324.5	145	221	84.16289520263672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	false	746731726014028211	11	171	63	887	1587	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ابو محمد النيسابوري ثقة نا موسي -بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال ------اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	108	167	531	819	1446	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم---------------- النيسابوري---- نا موسي ابن عبد العزيز ل---------------------------------------------------------------------------------------------ا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي------------- عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا امنحك الا اجيزك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك------------------------------------------ عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده	1573	-7835455417788017997	252	390.0	196	835	30.17963981628418	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2187	false	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	167	194	819	955	1446	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	1573	-7835455417788017997	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	222	290	1092	1401	1446	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1573	-7835455417788017997	309	484.5	241	526	58.74524688720703	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	209	243	1025	1204	1446	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1573	-7835455417788017997	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	244	289	1209	1397	1446	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1573	-7835455417788017997	171	260.5	127	376	45.478721618652344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	174	261	822	1249	1448	300	عن ابي الجوزاء بالجيم والزاي اوس بن عبد الله الربعي بصري حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك	2189	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1575	true	-5472180666074355200	95	173	474	850	1536	300	عن ابي الجوزاء------------------------------------------ حدثني رجل كانت له صحبة يرون---- عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك----- من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا كفر لك -ذلك	1575	-7835455417788017997	372	705.5	295	428	86.91588592529297	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2190	false	-3955724075232367893	16	124	86	616	1494	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذا زال النهار فقم الي الصلاة فصل اربع ركعات فذكر الراوي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا وهذا الكلام للاشارة الي الفرق بين الفاظ الروايتين ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا من صغر الذنوب غفر لك بذلك قال عبد الله بن قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ق قال ابو داود و---------------------------حبان -بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود	2190	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1575	true	-5472180666074355200	109	202	538	988	1536	300	قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم----------- فصل اربع ركعات فذكر------- نحوه ----------------------قال ثم ترفع راسك م-----ن السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا --------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال----------------------------- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا ك--------------فر لك -ذلك---------------- قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار شمحمد بن سفيان ابن ابي الزرد الابلي روي عن حبان اب---------ن هلال --روي عنه ابو داود	1575	-7835455417788017997	335	515.0	260	618	54.20711898803711	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	false	-6465120776352236105	39	216	212	1050	1462	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي في البيت او في------------------------------------------------------------------ المسجد 1300 حدث---------------------------نا ابو بكر بن ابي الاسود منسوب الي جده وهو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان عن ابن معين لا باس به وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي فيه روي عنه البخاري عشرين حديثا حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسل--ماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ----------------------ت ن خزيمة حدثني----------- ابو مطرف محمد بن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوزير هو محمد بن عمرو بن مطرف الهاشمي--------- مولاهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------بو مطرف بن ابي الوزير البصري قال ابو حاتم كان ثقة وقال ابن خزيمة كان من ثقات اهل المدينة و-------------------------ذكره ابن حبان في الثقات نا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه اسحاق بن كعب بن عجرة	2194	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1578	true	4548250492613138202	58	271	286	1328	1468	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي هذا باب في بيان ان سنة المغرب وهما الركعتان بعده اين يصليهما الرجل في بيته ام في المسجد وفي بعض النسخ باب في ركعتي المغرب صنا ابو بكر بن ابي الا-------------------------------------------------سود ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير ---نا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي----------عليه السلاماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت شابو بكر اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الاسود ابو بكر------ بن ابي الاسود البصري قاضي همدان وجدف حميد ابن اخت عبد الرحمن بن مهدي سمع مالك بن انس وحماد بن زيد وابا عوانة وابا داود الطيالسي وغيرهم روي عنه البخاري وابو داود ويعقوب بن شيبة وابو بكر بن ابي الدنيا قال ابن معين لا باس به مات سنة ثلاث وعشرين وماءتين ببغداد ومحمد بن ابي الوزير هو محمد بن عمر--------- الهاشمي ابو مطرف مولاهم البصري اخو ابراهيم سمع شريك بن عبد الله النخعي ومحمد بن موسي الفطري وعبد الله بن جعفر المخرمي روي عنه ابو بكر -بن ابي الاسود وابو زيد عمر بن شبة النميري روي له ابو داود ومحمد بن موسي الفطريبكسر الفاء وسكون الطاءوقد مر ذكره و--------------------------------------------سعد بن اسحاق مر بيانه وابو--------ه اسحاق بن كعب بن عجرة	1578	-7835455417788017997	395	495.0	306	1365	28.937728881835938	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2196	false	-5269526556798855159	195	294	949	1416	1451	300	بن داود العتكي-------------- قالا نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير CHECK 306 باب الصلاة بعد العشاء عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه م-----------------------------------رسل ق --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي- الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدث-------------------------------------نا محمد بن رافع حدثنا-------- زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العج------------------------------------لي عن ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	2196	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	43	231	201	1129	1458	300	بن داود العتكي واحمد بن يونس قالا نا يعقوب------------ عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبيعليه السلامبمع-----------------------------------------ناه مرسل شاشار بهذا الي طريق اخر ولكنه مرسل قوله مرسل مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو مرسل وفي بعض النسخ مرسلا بالنصب علي انه حال عن قوله بمعناه صقال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي عليه السلام---------فهو مسند عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلام شمحمد بن حميد بن حيان الرازي روي عن يحيي بن الضريس الرازي وابن المبارك ويعقوب بن عبد الله القمي وجرير بن عبد الحميد وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل وابنه عبد الله ويحيي بن معين والترمذي وابن ماجه وغيرهم وقال يحيي ليس به باس رازي كيس مات سنة ثمان واربعين وماءتين وجعفر هو ابن ابي المغيرة الذي مضي الان ذكره باب الصلاة بعد العشاء اي هذا باب في بيان الصلاة بعد العشاء الاخرة صنا محمد بن رافع نا ابو الحسين زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1580	-7835455417788017997	328	530.0	256	1015	32.315269470214844	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2197	false	-1264174223051152669	27	182	137	877	1489	300	ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي- الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا مراسيل يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير كلها مسانيد باب-------- الصلاة اي التطوع بعد فرض العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع نا----------- زيد بن الحباب العكلي نا--- مالك ابن مغول بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي ابو عبد الله ثقة ثبت حدثني مقاتل بن بشير العجلي الكوفي ذكره ابن حبان في عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالعشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط حم الثقات عن شريح بن هانء عن	2197	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1580	true	-3785434967318865747	92	276	444	1341	1458	300	ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي عليه السلام---------فهو مسند عن ابن عباس عن النبي----------عليه السلام شمحمد بن حميد بن حيان الرازي روي عن يحيي بن الضريس الرازي وابن المبارك ويعقوب بن عبد الله القمي وجرير بن عبد الحميد وغيرهم روي عنه احمد بن حنبل وابنه عبد الله ويحيي بن معين والترمذي وابن ماجه وغيرهم وقال يحيي ليس به باس رازي كيس مات سنة ثمان واربعين وماءتين وجعفر هو ابن ابي المغيرة الذي مضي الان ذكره باب الصلاة بعد العشاء اي------------------------------------------------- هذا باب في بيان الصلاة---------- بعد---- العشاء الاخرة صنا محمد بن رافع نا ابو الحسين زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك -بن مغول حدث---------------------------------------------------------------ني مقاتل بن بشير ال------------------------عجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله الع------------------شاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط شمالك بن مغول ابن عاصم بن ---	1580	-7835455417788017997	491	844.0	383	1088	45.12867736816406	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2198	false	230708151489182817	27	87	136	434	1457	300	باب نسخ قيام الليل-------------- ب-اب نسخ---- قيام الليل 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و-ناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل	2198	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1581	true	-1228585313172268771	128	193	664	974	1492	300	باب نسخ قيام الليل اي هذا باب في بيان نسخ حكم قيام الليل ص-------نا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و ناشءة الليل اوله -كانت صلاتهم لاول الليل	1581	-7835455417788017997	288	536.5	229	318	90.5660400390625	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2198	false	230708151489182817	186	288	907	1407	1457	300	الليل--------------- نسختها الاية التي فيها اي في سورة المزمل وهي علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وهذا من كلام ابن عباس ذكره البيهقي وروينا فيما مضي عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاول الليل لمقتضي هذه الاية يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك---- ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	2198	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1581	true	-1228585313172268771	166	233	835	1159	1492	300	الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها---------------------- علم ان لن تحص-------------وه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران و------------------------------------------------------------------------------------------------ ناشءة الليل اوله -كانت صلاته--------------------------------------م لاول الليل ي-----------------قول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام -------ذلك الا ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	1581	-7835455417788017997	304	511.5	241	519	58.574180603027344	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2199	false	-8426769304810803729	119	176	558	833	1444	300	ناشءة الليل----- كانت صلاتهم -اول الليل هي اشد وطا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام وذلك---- ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا معناه هو اجدر ان يفقه في القران اي ادني ان يفقه القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول ابن عباس تفسيره فراغا طويلا	2199	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1581	true	-1228585313172268771	186	233	934	1159	1492	300	ناشءة الليل اوله كانت صلاتهم لاول الليل ي-----------قول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من --قيام -ذلك الا ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا------ هو اجدر ان يفقه في الق-----------------------ران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول---------------- فراغا طويلا	1581	-7835455417788017997	214	363.5	169	285	75.08772277832031	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3240	false	-983334875142716848	44	67	218	327	1447	300	بن ابي سعيد النحوي ابو الحسن القرشي مولاهم المروز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قا---------------------ل ابو بكر---------------------------------------------------------------------- بن ابي داود نحو-- بطن من الازد يقال لهم بنو --نحو	3240	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1582	true	2749342005419471188	1	66	6	320	1582	300	بن ابي سعيد النحوي ابو الحسن القرشي مولاهم روي عن عكرمة مولي ابن عباس وعبد الله بن بريدة ومجاهد روي عنه الحسين بن واقد وابو حمزة السكري وعبد الله بن سعد الدشتكي قال ابن معين هو ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال عبد الله بن ابي داود هو من بطن من الازد يقال لهم بنو النحو	1582	-7835455417788017997	97	148.0	74	314	30.891719818115234	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	178	220	923	1115	1490	300	محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا	2201	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	98	137	518	686	1517	300	محمد بن بشار ---نا ابو داود ---نا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله ------------------كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا	1585	-7835455417788017997	168	312.0	129	192	87.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	225	272	1137	1365	1490	300	ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	236	283	1209	1431	1517	300	ابن بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	1585	-7835455417788017997	222	432.0	175	228	97.36842346191406	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	93	162	458	791	1430	300	ابن بشار نا يحيي القطان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2202	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	236	289	1209	1458	1517	300	ابن بشار نا يحيي------- نا ابن عجلان -----عن القعقاع عن --------ابي صالح عن -------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	240	424.0	188	333	72.07207489013672	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	45	77	221	366	1461	300	بشار نا يحيي نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	2384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	237	267	1213	1350	1517	300	بشار نا يحيي نا ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	1585	-7835455417788017997	134	259.5	104	145	92.4137954711914	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	189	250	939	1231	1461	300	بشار نا يحيي القطان نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	237	289	1213	1458	1517	300	بشار نا يحيي -------نا ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	241	438.0	189	292	82.53424835205078	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	168	273	812	1302	1430	300	ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر- عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا فان ابي اي عن القيام لغلبة النوم نضحت اي رشت في وجهه الماء ليزول عنه النوم وينتبه 1309 حدثنا ابن كثير محمد نا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شي--------------بان بن عبد الرحمن النحوي	2202	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	25	98	134	497	1521	300	ابن كثير ا--نا سفيان عن مسعري عن علي بن الاقمر ح و---نا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن------- المعنيعن- الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله----------عليه السلام اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا ---كتبا في الذاكرين والذاكرات شمحمد ----------------------------------------------------------بن كثير و-------سفيان الثوري و--------------------------------------------------عبيد الله بن موسي بن باذام العبسي وشعبان بن عبد الرحمن النحوي	1586	-7835455417788017997	303	487.0	236	507	59.76331329345703	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2203	false	4094491882815739832	35	156	174	764	1480	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله اي زوجته من الليل من تبعيضية اي في بعض ا--جزاء الليل فصليا اي الزوجان او صلي اي الرجل واهله او للشك من الراوي ركعتين جميعا تاكيد لضمير صليا او صل----------------------------------------------------------------------------------------------ي والمراد ان كل واحد منهما صلي CHECK 309 با---ب النعاس في ال-----------------صلاة كتب- في الذاكرين ---------و الذاكرات ----------------------------ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله--- كلام ابي سعيد جه ك قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------اود رواه ابن مهدي عن سفيان قال وار--------------------------------------------------------------------اه ذكر ابا هريرة -----------قال ابو داود وحديث سفيان موقوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة كتب اي كل واحد منهما في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2203	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	56	225	271	1124	1521	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا ايقظ الرجل-------------------------------------------- اهله من الليل فصليا او صل--------------------------------------------ي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات شمحمد بن كثير وسفيان الثوري وعبيد الله بن موسي بن باذام العبسي وشعبان بن عبد الرحمن النحو---------------------------------------ي والاغر ابو مس-لم المدني واسمه سلمان قوله كتبا في الذاكرين اي من جملة الذاكرين او في ديوان الذاكرين 2138ب صولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله في كلام ابي سعيد شاي لم يرفع الحديث المذكور محمد بن كثير ولا ذكر فيه ابا هريرة وانما جعله في كلام ابي سعيد فجعله موقوفا عليه صقال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة شاي رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري قال واظنه ذكر ابا هريرة في روايته صقال ابو داود ح-ديث سفيان موقوف شروي ابو بكر بن ابي شيبة قال نا وكيع عن سفيان عن علي ابن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد قالا اذا ايقظ الرجل امراته من الليل فصليا كتبا من--------------------------------------------------------------------------------------- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1586	-7835455417788017997	294	288.5	230	1084	27.12177085876465	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2204	false	6369325778724089646	161	218	811	1093	1498	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع م حم جه 1312 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز	2204	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	38	124	212	644	1551	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن همام-------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وهمام بن منبه الصنعاني اخو وهب بن منبه قوله فاستعجم القران اي استغلق ولم ينطق به لسانه لغلبة النعاس فصار كان به عجمة والحديث اخرجه مسلم والترمذي صنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز	1587	-7835455417788017997	252	456.0	200	447	56.37583923339844	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2205	false	-8214907015978312173	22	241	114	1174	1470	300	احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل اي في بعض ساعات الليل فصلي وقرا القران فيها فغلب عليه النعاس فاستعجم اي صعب القران علي لسانه لغلبة النعاس فلم يدر ما يقول اي يقرا فليضطجع حتي يذهب عنه النوم وكذا الحكم اذا قرا-------------------------------------------------------- القران خارج الصلاة 1312 حدث-------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم وهو المعروف بابن علية حدثهم قال ---نا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا ف-----------قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل- احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ م جه ن حم عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسجد وحبل ممدود بين ساريتين اي اسطوانتين من سواري المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الحبل لاي امر شد فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش ختنة رسول الله صلي	2205	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1587	true	-2821684484127583474	38	233	212	1189	1551	300	احمد بن حنبل نا عبد الرزاق -نا معمر عن همام --------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ال-------------------------------------------------------------ليل فاستعجم الق-------ران علي لسانه------------- فلم يدر ما يقول-------- فليضطجع --------شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وهمام بن منبه الصنعاني اخو وهب بن منبه قوله فاستعجم القران اي استغلق ولم ينطق به لسانه لغلبة النعاس فصار كان به عجمة والحديث اخرجه مسلم والترمذي صنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم---------------------- حدثهم قال حدثنا عبد العزيز-------- عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله------------------- هذه حمنة بنت -جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زي-------------ا فقال ما هذا قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصلي احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد شزياد بن ايوب بن زياد ابو هاشم الطوسي يعرف ب دلويه واسماعيل ابن علية وعبد العزيز بن صهيب البناني وحمنةبفتح الحاء المهملة وسكون الميم وفتح النون وفي اخره تاء تانيثهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنت جحش اخت زينب بنت جحش -زوج رسول اللهعليه	1587	-7835455417788017997	614	859.5	483	1363	45.04768753051758	112	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2206	false	6434791391580837829	49	167	236	776	1408	300	باب من نام عن حزبه------------------- باب من نام عن حزبه 1313 حدث----------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب -----------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام باب من نام عن حزبه الحزب النوبة في ورود الماء وهو ههنا ما يجعله علي نفس-------------ه من قراءة او صلاة كالورد 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان	2206	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1588	true	-351128138970238918	43	171	217	808	1459	300	باب من نام عن حزبه اي هذا باب في بيان حكم من نام عن حزبه والحزب ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في 2139ا ورود الماء صنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح و---نا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن---- المعني-عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطابرضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------نام عن حزبه او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل شعب----------------------------------------------------د الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان	1588	-7835455417788017997	400	655.5	306	665	60.15037536621094	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2207	false	133663455574364375	198	258	910	1187	1406	300	ان عاءشة ------------زوج النبي صلي- الله عليه وسلماخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ن ط ق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اي الليل افضل 1315 حدث-------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	2207	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1589	true	4797805680696475507	194	277	976	1407	1509	300	ان عاءشةرضي الله عنهازوج النبي عليه السلا--------ماخبرته ان رسول اللهعليه السلا--------مقال ما من امرء تكون له صلاة بليل فغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة شالرجل الرضي هو الاسود بن يزيد النخعي قاله ابو عبد الرحمن النساءي والرضي بكسر الراء بمعني المرضي والحديث اخرجه النساءي باب اي الليل افضل اي هذا باب في بيان ان اي اجزاء الليل افضل للعبادة صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	1589	-7835455417788017997	234	392.5	184	447	52.34899139404297	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2209	false	2429193000302834129	221	270	1233	1471	1615	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد بن يحيي الطحان الانصاري الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه	2209	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1591	true	-211409064049856157	134	177	703	901	1525	300	وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل ص-------نا حسين بن يزيد------------------------ الكوفي ---نا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله------- بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من جزءه	1591	-7835455417788017997	194	346.0	152	239	81.17154693603516	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2210	false	-3294816192123543231	156	212	738	986	1425	300	ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم خ م جه حم ق 1319 حدث----------نا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا -عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز -بن اخي حذيفة	2210	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1592	true	-3120279142255338148	113	210	586	1065	1534	300	ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي عليه شابو توبة الربيع بن نافع وابراهيم بن سعد ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني قوله ما الفاه السحر يعني ما اتي عليه السحر عندي الا وهو ناءم من الفيت بالفاءاذا وجدته فعلي هذا كانت صلاته الليل وفعله فيه الي السحر والحديث اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه صنا محمد بن عيسي ---نا يحيي بن زكرياء عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة	1592	-7835455417788017997	211	376.0	165	482	43.77593231201172	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2212	false	-4407619151789213159	17	192	88	911	1469	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلماتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------سجود م ت ن جه حم نا الاوزاعي عن يحي-------------ي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربيعة بن كعب بن مالك الاسلمي ابو فراس بكسر فاء وخفة راء وسين مهملة المدني كان من اهل الصفة-------- خدم النبي صلي ال-له عليه وسلم وروي عنه له في الكتب حديث----------------------------------------------- واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه اعني علي نفسك بكثرة السجود يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لعله كان يخدمه في السفر اتيه بوضوءه اي --------------ماء الوضوء وبحاجته اي ما يحتاج اليه في ذلك الوقت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلني فقلت مرافقتك اي اسال صحبتك وقربك في الجنة قال او الهمزة للاستفهام والواو للعطف اي او تسال غير ذلك----- قلت هو اي غي--------ر ذلك ذاك حاصله ان كل ما اساله هو مرافقتك ليس الا ذاك قال فاعني اي	2212	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1593	true	6055268178609599291	70	277	336	1384	1497	300	الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول اللهعليه السلا--------ماتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود شهشام بن عمار بن نصير ابو الوليد الدمشقي هقل بن زياد بن عبيد الله ابو عبد الله السكسكي الدمشقي سكن بيروت كات----------ب الاوزاعي سمع الاوزاعي والمثني بن الصباح ومعاوية ابن يحيي وغيرهم روي عنه الليث بن سعد وخالد بن يحيي العمري وعمرو بن هاشم وغيرهم قال ابن معين ثقة صدوق وقال ابو حاتم صالح مات ببيروت روي له الجماعة الا البخاري وربيعة بن كعب بن مالك الاسلمي ابو فراس خدم النبيعليه السلام----------------كان من اهل الصفة نزل بعد موت النبيعليه السلامعلي يزيد في المدينة روي له عن رسول اللهعليه السلاماثنا عشر حديثا روي له مسلم حديثا واحدا ادرك زمن الحرة روي عنه ابو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء مات سنة ثلاث وستين روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه 140 ب قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بوضوءه بفتح الواو وهو الماء الذي يتوضا به قوله مراف----------------------------------------------------------------------قتك اي اسال مرافقتك قوله او غير ذلك ----------------------------------اي او تسال غير ذلك قوله قلت هو ذلك يعني سءالي ذلك -----------يعني ما -ذكرت من مرافقتك -------قوله قال فاعني اي	1593	-7835455417788017997	388	416.5	301	1310	29.61832046508789	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2212	false	-4407619151789213159	218	260	1049	1269	1469	300	ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل	2212	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1594	true	-7832676361335038032	22	59	119	302	1550	300	ابو كامل ---نا يزيد بن زريع ---نا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع الي------------------------------- ينفقون قال كانوا يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون قال وكان الحسن يقول قيام الليل	1594	-7835455417788017997	180	333.0	143	220	81.81818389892578	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2213	false	-3338109229195814136	4	48	24	248	1507	300	ابو كامل نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال انس كانوا اي الصحابة رضي الله عنهميتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون	2213	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1594	true	-7832676361335038032	22	53	119	271	1550	300	ابو كامل نا يزيد بن زريع نا سعيد------------- عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع الي------------------------------- ينفقون قال---- كانوا ------------------------يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون	1594	-7835455417788017997	149	250.5	118	224	66.51786041259766	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2214	false	-7681023180605099459	66	208	339	1045	1521	300	زاد اي محمد بن المثني في حديث يحيي بن سعيد دون حديث ابن ابي عدي CHECK 314 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين وكذلك تتجافي جنوبهم ق ك باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين م حم ق وكذلك تتجافي جنوبهم اي كما نزلت كانوا قليلا من الليل الاية في الذين كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء كذلك نزلت تتجافي جنوبهم ايضا فيهم باب افتتاح صلاة الليل بركعتي----------------------------------ن اي خفيفتين 1323 حدثنا--------- الربيع بن نافع ابو توبة نا سليمان -----بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل ليتهجد فليصل- ركعتين خفيفتين	2214	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1595	true	873811411564873995	1	69	4	352	1505	300	زاد--- محمد بن المثني في حديث يحيي بن -------------------------------------------------------------سعيد وكذلك تتجافي جنوبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي كا---------------------------------------------نوا يصلون فيما بين المغرب وال----------------------------------عشاء باب افتتاح صلاة الليل بركعتين اي هذا باب في بيان افتتاح صلاة الليل بركعتين -------صنا ابو توبة الربيع بن نافع--------- نا سليمانيعني ابن حيان-عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الفيل------- فليصلي ركعتين خفيفتين	1595	-7835455417788017997	280	475.0	223	755	37.08609390258789	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2215	false	7752629742128480654	157	242	779	1182	1448	300	ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن ابي---------- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه مسلم عن ابي بكر وكذلك رواه ابو خالد الاحمر وجماعة عن هشام بن حسان ورواه جماعة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثن--------------------------------------------------------------------------------------ا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي	2215	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1595	true	873811411564873995	189	266	966	1337	1505	300	ابو بكر بن ابي شيبة -نا هشيم اخبرنا ه-شام عن ابن سيرين قال قال ابو هريرة-------------------------------- اذا قام احدكم من الليل فليفتح------- بركعتين خفيفتين صوروا----------------------------------------------------------------------------------ه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز شاي روي الحديث عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال فيهمااي في الركعتين تجوز اي تخفيف واسراع صنا ابن حنبل-يعني احمد----نا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي	1595	-7835455417788017997	237	388.0	185	499	47.494991302490234	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2216	false	1191952989968420265	1	60	5	290	1463	300	عن ابن سيرين عن ابي----- هريرة من قوله ---------------------------------------ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما ت-----------------------------------------------------------------------------جوز اما علي صيغة الامر او علي صيغة المستقبل بحذف احدي التاءين ويحتمل المصدر ايضا 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد نا حجاج بن محمد المصيصي قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان بن جبي------ر بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي -------------	2216	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1595	true	873811411564873995	198	267	1006	1345	1505	300	عن ابن سيرين قال قال ابو هريرة اذا قام احدكم من الليل فليفتح بركعتين خفيفتين صورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز شاي روي الحديث عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال فيهمااي في الركعتين تجوز اي تخفيف واسراع ص--------------------------------------------------------------------نا ابن حنبل-يعني احمد-نا حجاج قال قا----------------ل ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي	1595	-7835455417788017997	143	196.0	109	425	33.64706039428711	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2219	false	1841664810690058491	76	201	400	998	1481	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد-------------------------------------------------- بن جعفر بن زياد بن ابي هاشم ابو عمران الوركاني قال في التقريب بفتحتين وقال السمعاني في الانساب بفتح الواو وسكون الراء من اهل خراسان منسوب الي وركان وهي قرية من نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو -مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم -علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في- البيت حم ق 1328 حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قري قاشان نا ابن ابي الزناد عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن -----عباس قال كانت قراءة النبي صلي	2219	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1597	true	-725234340209705108	155	285	796	1436	1513	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل اي هذا باب في بيان رفع الصوت بقراءة القران في صلاة الليل صنا محمد بن جعفر------------------------------ الور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاني نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو ومولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة -----رسول الله-عليه السلامعلي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو فيه البيت شابن ابي الزناد عبد الرحمن بن عبد الله بن اكوان المدني وعمرو ابن ابي عمرو ميسرة مولي المطلب بن عبد الله بن حاطب المدني قوله من في الحجرة فاعل قوله يسمعه والواو في قوله وهو للحال ويستفاد منه جواز رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل صنا محمد بن بكار بن الرنان ---نا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الو--------------------------------------------------------------------------------البي عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبيعليه	1597	-7835455417788017997	307	516.5	234	872	35.2064208984375	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2220	false	1376272245983855192	81	172	401	844	1459	300	ابو داود ابو خالد -----------الوالبي اسمه هرمز 1329 حدث------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد -عن ثابت البناني عن النبي صلي- الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم----قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت	2220	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	112	199	568	1002	1499	300	ابو داود والترمذي وابن ماجه والوالبي نسبة الي والبة حي من بني اسد خزيمة صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد وعن ثابت البياني عن النبي عليه السلامح و------------نا الحسن بن الصباح ---نا يحيي بن اسحاق ا---نا حماد بن سلمة عن ثابت البياني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبيعليه السلام -------خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبيعليه السلا--------مقال قال النبيعليه السلا--------م يا ابا بكر مررت بك وانت	1598	-7835455417788017997	344	573.5	268	478	71.9665298461914	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2221	false	6117204680405213010	0	91	0	433	1513	300	من صوته من زاءدة او تبعيضية قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا----- تصلي تخفض--- صوتك	2221	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	173	247	866	1237	1499	300	من صوته ق--------------------ال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عند النبي-----عليه السلامقال قال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله------------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي----------عليه السلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك	1598	-7835455417788017997	341	570.0	269	445	76.62921142578125	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2222	false	-3695294389371742391	1	50	6	235	1490	300	اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--مبهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله	2222	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1599	true	-1860142363271199134	214	260	1137	1358	1551	300	اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامبهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله	1599	-7835455417788017997	216	416.0	170	231	93.5064926147461	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2223	false	-8809104497890230847	21	146	104	702	1521	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة -عن عروة عن عاءشة ان رجلا قال الحافظ في الفتح جزم عبد الغني بن سعيد في المبهمات بان المبهم في رواية هشام عن ابيه عن عاءشة هو عبد الله بن يزيد الانصاري فروي من طريق عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع صوت قارء يقرا فقال صوت من هذا قالوا عبد الله بن يزيد قال لقد ذكرني اية يرحمه الله كنت انسيتها ويءيد ما ذهب اليه مشابهة قصة عمرة عن عاءشة بقصة عروة عنها بخلاف قصة عباد بن عبد الله عنها فليس فيه تعرض لنسيان الاية قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	2223	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1600	true	-3246999601556573659	91	129	451	636	1565	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة اعن عروة عن عاءشة ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله -------------------يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	1600	-7835455417788017997	184	345.5	146	599	30.717863082885742	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5208	false	5049543494986008811	133	175	657	865	1486	300	موسييعني ابن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة -عن عروة عن عاءشة ان رجلا قام من الليل يقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	5208	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1600	true	-3246999601556573659	91	129	451	636	1565	300	موسي -----بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة اعن عروة عن عاءشة ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله------------------- يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	1600	-7835455417788017997	181	335.0	144	209	86.60286712646484	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2224	false	2461585980174015988	206	300	1039	1526	1526	300	بن موسي الازدي العتكي مولاهم ابو عبد الله ويقال ابو اسحاق------ البصري الاعور ثقة صاحب القراءات عن------------------------------ حماد------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلمة فهذه الرواية من باب رواية الاكابر عن الاصاغر لان هارون من الطبقة السابعة وحماد بن سلمة من الثامنة في تفسير سورة ال عمران متعلق بقوله رواه في الحروف اي في بيان القراءات في سند قوله تعالي وكاين من نبي 1332 حدث-نا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال-	2224	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1601	true	6792442731141874166	15	98	70	492	1564	300	بن موسي الازدي العتكي مولاهم ابو عبد الله ويقال ابو موسي النحوي البصري الاعور---- صاحب القراءة روي عن ابان بن تغلب وغيره روي عنه حماد بن زيد وغيره قال ابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روي له الجماعة سوي ابن ماجه واراد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح-----------روف القراءات واراد من لغات -----كاين اللغة المشهورة صنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي كلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله ف------------------ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال	1601	-7835455417788017997	251	272.0	203	616	40.74675369262695	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2229	false	167935722544673007	57	92	274	444	1447	300	المثني نا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة ------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2229	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1602	true	174593660758469904	61	94	341	514	1546	300	المثني نا ابن ا-ي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشةرضي الله عنهاقالت كان رسول ال---------له عليه السلاميصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1602	-7835455417788017997	154	284.5	123	183	84.15300750732422	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2342	false	-55772379411510712	255	283	1284	1445	1521	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الواحد----ة صحيحة--------------------- وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة--- والاحاديث الصحيحة ترد عليه	2342	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1602	true	174593660758469904	120	154	647	836	1546	300	ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الفردة صلاة صحيحة قال الشيخ محمي الدين وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة قط والاحاديث الصحيحة ترد عليه	1602	-7835455417788017997	157	282.5	129	189	83.06878662109375	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	false	5208809196441333803	21	75	101	363	1496	300	من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية 1336 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن ابراهيم ---------دحيم-------------------- ونصر بن عاصم الانطاكي وهذا لفظه اي لفظ نصر قالا نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب	2230	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1604	true	-1782216068710020526	0	67	0	350	1498	300	من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن شعبد الرحمن بن ابراهيم المعروف بدحيم قاضي الاردن وفلسطين ونصر بن عاصم الانطاكي و----------------------------الوليد بن مسلم و-----------------------ابن ابي ذءب	1604	-7835455417788017997	199	334.0	159	401	49.62593460083008	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	false	5208809196441333803	255	286	1273	1429	1496	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	2230	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	61	92	324	480	1522	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	1605	-7835455417788017997	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2231	false	3492982412285688064	151	263	795	1344	1511	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه -قال وبعضهم يزيد علي بعض انظر تخريج الحديث السابق 1338 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	2231	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	61	195	324	986	1522	300	سليمان بن داود المهري نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده------------------ ومعناه قال------------------------ ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه وقال بع-ضهم يزيد علي بعض شاي باسناد الحديث ومعناه ويجوز ان يرجع الضمير الذي في باسناده الي ابن شهاب الزهري قوله وقال بعضهم اي قال سليمان بن داود او قال ابن وهب بعضهم اي بعض هءلاء المذكورين وهم ابن ابي ذءب وعمرو ابن الحارث ويونس بن يزيد صنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1605	-7835455417788017997	450	806.0	355	730	61.643836975097656	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2232	false	-4435987939458377042	96	136	502	688	1476	300	موسي بن اسماعيل نا وهيب نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	2232	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	158	195	808	986	1522	300	موسي بن اسماعيل نا وهيب نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1605	-7835455417788017997	173	331.0	136	188	92.02127838134766	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2232	false	-4435987939458377042	273	300	1352	1476	1476	300	ما روي- الزهري من قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين فلما اضطرب ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة-	2232	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1605	true	6303688489062321801	250	276	1282	1401	1522	300	ما رواه الزهري في قوله كان يصلي احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ويسلم بين كل ركعتين وان------- ما روي عن عروة في هذا عن عاءشة	1605	-7835455417788017997	111	198.0	86	126	88.0952377319336	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2233	false	1609591173388072989	23	166	100	781	1436	300	قال ابو داود ورواه ابن نمير عن هشام نحوه اي نحو ما روي وهيب عن هشام وحديث ا----------------بن نمير عن ه-------شام اخرجه مسلم في صحيحه ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين خ م حم وانظر سابقه 1340 حدث---------------------------------نا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	2233	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1606	true	-2520870737519155641	0	111	0	553	1550	300	قال ابو داود -رواه ابن نمير عن هشام نحوه شاي------ روي ------------الحديث المذكور عبد الله بن نمير الكوفي عن هشام ابن عروة نحوه ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول اللهعليه السلامي---------صلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين شهذا طرف من الحديث الذي قبله قوله اذا سمع النداء اي الاذان صنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي اللهعليه السلا--------مكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ------كان يصلي ثمان- ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ركع---------تين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	1606	-7835455417788017997	432	727.0	338	737	58.61601257324219	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	false	-9139677516326121595	112	171	578	869	1491	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2227	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	190	239	973	1217	1515	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثا-----------------------------------------------منة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	1608	-7835455417788017997	244	485.0	195	291	83.84880065917969	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2238	false	-3373513328540414064	250	286	1255	1428	1497	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	2238	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	109	137	557	701	1515	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول اللهعليه السلامق---------الت الست تقرا القران فان خلق رسول الله -------------------كان القران	1608	-7835455417788017997	135	243.5	107	173	78.03468322753906	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2238	false	-3373513328540414064	0	54	0	265	1497	300	وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه -وسل-م فا-ت عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد	2238	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	62	109	308	557	1515	300	وتر النبيعليه السلام---------فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسو---------ل الله-عليه السلام فاءت عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد	1608	-7835455417788017997	236	441.0	189	268	88.05970001220703	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2239	false	-3579522383991686776	78	179	356	863	1466	300	سعد بن هشام لا حكي--م بن افلح ق-----------------------------الت نعم فعل مدح المرء كان عامرا قال سعد قلت يا ام المومنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه -وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمكان القران قال النووي معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	2239	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	98	182	510	929	1515	300	سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد قال قلت نعم قالت نعم-------- المرء كان عامر- قال ----قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله----------عليه السلامقالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله ------------------كان القران قال -----------------------------------------------------------قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله------------------- حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهر- ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	1608	-7835455417788017997	373	650.5	297	539	69.20222473144531	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2241	false	-2446286620900929268	0	67	0	323	1477	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم	2241	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	206	269	1053	1357	1515	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله ل-------------------يلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه كير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم	1608	-7835455417788017997	302	593.0	239	323	93.49845123291016	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2241	false	-2446286620900929268	187	269	908	1323	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكلها حتي كان مع الفجر الحديث ولم يقرا القران كله في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه بالصوم غير رمضان وما وقع من صومه صلي الله عليه وسلم شعبان كله فالمراد اكثره بدليل الروايات الاخر وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اي من النوافل داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال------ فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها	2241	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1608	true	77519092545577451	246	300	1247	1515	1515	300	رسول الله ليلة يتمها الي الصباح و-------------------------لم يقرا القران---- في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه ك-------ير رمضان وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صلي صلاة-------------- داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال 144 ب فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله--- الحديث ولو كنت اكملها لاتيتها حتي اشافهها-	1608	-7835455417788017997	234	395.0	188	421	55.581947326660156	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	false	-9139677516326121595	126	166	646	845	1491	300	لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	2227	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1610	true	-5913900942459492944	99	126	544	687	1528	300	لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة وصرحت في الصورة الثانية بقولها-------------------------------------------------------- لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1610	-7835455417788017997	115	189.5	91	199	57.788944244384766	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2242	false	7378364424957114377	186	281	919	1384	1481	300	محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعة قال سعد قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك بحديثها لتذهب اليها فتكلمها 1343 حدثنا محمد بن بشار نا يحيي بن سعيد القطان عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة باسناده اي الحديث المتقدم نحوه اي نحو المتقدم ولكن قال سعيد في هذا ال------حديث يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا	2242	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1611	true	-1004783394316801966	177	261	903	1315	1507	300	محمد بن بشار حدثني يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة شيحمص----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد الانصاري وسعيد -بن---------------------------------------------------------------------- ابي سعيد------- المقبرة قوله يصلي ثمان- ركعات لا يجلس فيهن الي	1611	-7835455417788017997	261	352.0	204	599	43.5726203918457	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2243	false	-3843555550001672388	38	136	208	697	1486	300	الثامنة ثم ----يذكر ال---------------سلام بعد التاسع-ة ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة وهذا السياق يخالف جميع الروايات الواردة في صلاة الليل قلت وقد اخرج النساءي هذا الحديث في مجتباه بهذا السند ثم قال في اخره قال ابو عبد الرحمن كذا وقع في كتابي ولا ادري ممن الخطا في موضع وتره عليه السلام انتهي قلت الظاهر ان الخطا وقع فيه من محمد بن بشار فان الحافظ قال في فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم بمعناه-الي مشافهة	2243	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1611	true	-1004783394316801966	199	244	1006	1228	1507	300	الثامنة فيجلس فيذكر الله ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله------------------- واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة	1611	-7835455417788017997	185	271.0	149	511	36.203521728515625	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	false	-9139677516326121595	191	227	961	1134	1491	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء	2227	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1612	true	-5987204204066694440	264	300	1355	1527	1527	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام القران وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء-	1612	-7835455417788017997	169	330.0	134	173	97.68785858154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2244	false	5516095610472454431	10	164	54	800	1451	300	مشافهة اي لم يقل قوله لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد وقد اخرج مسلم حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يذك-ر فيه هذا الوهم 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا خزيمة وانظر الحديث 1346 حدث---------------------------------نا علي بن --حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز -بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة------------- سءلت عن ص--لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله------ ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	2244	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1612	true	-5987204204066694440	130	268	702	1373	1527	300	مشافهة اي الي--- قوله حتي اشافهها به مشافهة ص----------------نا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا سعيد------------- بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد شاي -------بالحديث--------------------------- الم--ذكور ---------------------صنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث------------------------------------ الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا شمحمد بن ابي عدي والحاصل انه روي هذا الحديث من ثلاث روايات صنا علي بن الحسين الدرهمي ---نا ابن ابي عدي عن بهز ابن حكيم ---نا زرارة بن اوفي ان عاءشةرضي الله عنها سءلت عن ب صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله تعالي ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	1612	-7835455417788017997	556	898.0	435	805	69.06832122802734	102	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	false	-7873602434983502446	3	45	12	220	1507	300	الليل فيتسوك ويسبغ اي يكمل الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسوره من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء	2245	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1612	true	-5987204204066694440	260	300	1329	1527	1527	300	الليل فيتسوك ويسبغ-------- الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان- ركعات يقرا فيهن بام القران وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء-	1612	-7835455417788017997	194	365.5	155	208	93.26923370361328	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	false	-9139677516326121595	227	297	1134	1478	1491	300	الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد--- يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2227	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	0	67	0	337	1543	300	الله ان يدعو- ويساله ويركب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد ان يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله----------عليه السلامحتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	1613	-7835455417788017997	327	630.0	261	348	93.96551513671875	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	false	-7873602434983502446	45	88	220	434	1507	300	الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد--- يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف	2245	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	0	44	0	216	1543	300	الله ان يدعو- ويساله ويركب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد ان يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف	1613	-7835455417788017997	212	412.0	169	217	97.69585418701172	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	false	-7873602434983502446	165	257	826	1288	1507	300	ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة اي بصوت رفيعة يكاد--- يوقظ اهل البيت من شدة صوت تسليمه ثم بعد الفراغ من الوتر يصلي ركعتين يقرا وهو قاعد بام الكتاب وسورة ويركع وهو قاعد ويسجد السجدتين ثم يقرا الثانية اي الركعة الثانية فيقرا فيها فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف عن الصلاة او عن مصلاه الي فراشه فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2245	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	3	67	13	337	1543	300	ويساله ويركب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديد--------------ة يكاد ان يوقظ اهل البيت من شدة ت----سليمه ثم ي--------------------------------قرا وهو قاعد بام الكتاب ------ويركع وهو قاعد ثم ي---------------قرا الثا------------------نية----------- فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف-------------------------------- فلم تزل تلك صلاة رسول الله----------عليه السلامحتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	1613	-7835455417788017997	308	544.0	246	466	66.09442138671875	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2246	false	6704550531711754060	21	65	98	315	1504	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسل--محتي بدن بتشديد الدال اي كبر وتخفيفها والضم اي سمن فنقص من التسع ثنتين فجعلها اي صلاة الليل منتهيا الي الست اي ست ركعات والسبع اي مع السابع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2246	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1613	true	-4409227190891502997	44	67	216	337	1543	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله----------عليه السلامحتي بد------------------------------------------ن فنقص من التسع ثنتين فجعله---------------------ا الي الس------------ت والس-------------بع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	1613	-7835455417788017997	116	191.0	93	219	52.96803665161133	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	false	-7873602434983502446	266	300	1330	1507	1507	300	يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع-	2245	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1614	true	8871495200116132571	1	35	3	180	1477	300	يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثمان- ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع	1614	-7835455417788017997	176	342.0	143	178	98.87640380859375	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2246	false	6704550531711754060	71	262	344	1321	1504	300	نا يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده المتقدم قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود فزاد ذكر التسوية بينهن والمراد بالتسوية بينها ان كل ركعة منها تساوي الركعة السابقة وتكون قريبا منها في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس في الثامنة ثم يقوم منها ولا يسلم فيه اي في الجلوس في الثامنة فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه انظر الحديث رقم 1348 حدث---------------------------------------------------------------------------------------نا عمر- بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لم يذكر سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا انظر الحديث رقم 1349 حدث-----------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث	2246	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1614	true	8871495200116132571	0	188	0	942	1477	300	نا يزيد بن هارون انا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده-------- قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثمان- ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس -----------ثم يقوم و-----لا يسلم في----------------------------صلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه -شاي الحديث المذكور قوله يوتر بها اي بالركعة التاسعة والمعني انه كان يجعل الركعة التاسعة مع ركعتين قبلها وترا صنا عمرو بن عثمان ---نا مروان ------بن معاوية عن بهز ---نا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لم يذكر سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 146 ا شعمرو بن عثمان ابو حرص الحمصي ومروان بن معاوية الفزاري الكوفي وبهز بن حكيم والباقي ظاهر صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد-يعني ابن سلمة-عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث	1614	-7835455417788017997	742	1286.5	588	1136	65.31690216064453	136	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2247	false	-8239639393204947452	0	141	0	686	1463	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالليل فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا اي في بيته ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لكن لم يذكر فيه سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوق---------------------------------------------------------------------------------------ظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم ---انظر 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد ب------------------------------------------ن عمرو ع----------ن ابي سلمة ------بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جا----لس و---ركعتي الفجر بي----------ن الاذان والاقامة ق 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن	2247	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1614	true	8871495200116132571	107	256	535	1246	1477	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------الت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا -----------ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله---- لم يذكر---- سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 146 ا شعمرو بن عثمان ابو حرص الحمصي ومروان بن معاوية الفزاري الكوفي وبهز بن حكيم والباقي ظاهر صنا موسي بن اسماعيل نا حماد-يعني ابن سلمة-عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم شرواية زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام هي المحفوظة وفي سماع زرار---ة عن عاءشة نظر فان ابا حاتم الرازي قال قد سمع زرارة من عمران بن حصين ومن ابي هريرة ومن ابن عباس قيل له ومن ايض--------------------------------------------------------------------------------ا قال-------------- هذا ما صح له وظاهر هذا انه لم يسمع عنده من -عاءشة والله اعلم -------صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن	1614	-7835455417788017997	425	624.0	330	851	49.941246032714844	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2248	false	8416975392436107809	0	48	0	226	1481	300	يقرا فيهما القران فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد ق --------------------------------قال ابو داود روي الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه 1352 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وهب بن بقية عن خالد ح ونا ابن المثني	2248	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	65	139	343	696	1511	300	يقرا فيهما------- فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد شالكلام فيه كالكلام في الذي قبله صقال ابو داود روي الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي مثل -قال فيه قال علقمة بن وقاص يا ام--ه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه شاي روي الحديثين المذكورين خالد بن عبد ادنه الطحان الواسطي مثله اي مثل ما روي محمد بن عمرو بن علقمة قوله نا امه صنا وهب بن بقية عن خالد ح ونا ابن المثني	1615	-7835455417788017997	205	362.5	161	363	56.47382736206055	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2249	false	7225220760893840956	0	56	0	269	1450	300	ابو داود روي الحديثين خالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حدثناه وهب بن بقية عن خالد انتهي فاتي بالضمير في قوله حدثناه وهب بن بقية وهو يوضح المرام فما قال صاح----ب ال-عون عن خالد بن عبد الله الطحان الواسطي	2249	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	82	116	426	602	1511	300	ابو داود روي الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي مثل ---------قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امه كيف كان يصلي الركعتين فذكر م-----------------------------------------------------------------------------------------عناه شاي روي الحديثين المذكورين خالد بن عبد ادنه الطحان الواسطي	1615	-7835455417788017997	141	239.0	108	274	51.45985412597656	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2249	false	7225220760893840956	129	222	610	1069	1450	300	نا عبد الاعلي نا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره ف-توضا ثم دخل المسجد فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفا او لا	2249	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	139	227	696	1143	1511	300	نا عبد الاعلي نا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة -قلت اخبريني عن صلاة رسول اللهعليه السلام---------قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فيتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثمان- ركعات يخيل الي انه -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او-لا	1615	-7835455417788017997	437	838.5	349	460	95.0	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2250	false	8303736239754299147	13	162	69	800	1491	300	المسجد النبوي فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن اي بين الركعات في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه الايمن علي فراشه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم ي----------------غفي اي ينام نوما خفيفا وربما شككت اغفا او لا حتي يءذنه ------------------------بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي سن او لحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث ن واخرج النساءي هذا الحديث من طريق عمرو بن علي عن عبد الاعلي بسنده وسياقه اوضح من سياق ابي داود في هذا اللفظ فلفظه ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة قبل ان يغفي وربما يغفي وربما شككت اغفا او لم يغف ومعناه واضح وعلي سياق ابي داود فقوله ثم يغفي عطف علي قوله فربما جاء بلال حتي يوذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي سن وفي نسخة اسن او لحم ولفظ النساءي حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	2250	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1615	true	2889113001384136697	192	244	962	1228	1511	300	المسجد------- فصلي ثمان- ركعات يخيل الي انه -سوي بينهن--------------- في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنب-----------------ه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او------------------------------------لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	1615	-7835455417788017997	225	157.5	180	771	29.182878494262695	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	157	259	782	1260	1439	300	محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدث----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم -فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول -ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات-- ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر لا يحكم-- بالاضطر--اب ف--يه الا من	2252	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	18	118	102	575	1485	300	محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت المعني ح ونا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي----------عليه السلامفراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول وان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن	1616	-7835455417788017997	435	791.0	340	492	88.41463470458984	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	0	210	0	1003	1454	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات-- ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر --فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تح-تي نورا اللهم واعظم لي نورا م ن قال عثما------ن بن ابي شيبة شيخ المصنف بثل--اث ركعات	2253	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	44	189	210	925	1485	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبيعليه السلام-----------------------------ف-----------------------------------------راه استيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول و-----------------------------------------------------------------------------------------ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب ست ركعات كل -------------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم ا-------------------وتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة -قال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر ثم صلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وفو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن لمحتي نورا اللهم واعظم لي نورا شهشيم بن بشير وحصين بن عبد --الرحمن المدني قوله ست ركعات	1616	-7835455417788017997	657	1131.0	518	1016	64.66535186767578	119	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	false	-8873452496462842444	0	33	0	163	1434	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن ت-حتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2254	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	145	178	706	870	1485	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن لمحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1616	-7835455417788017997	162	318.0	129	164	98.78048706054688	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	false	-8873452496462842444	254	277	1237	1329	1434	300	محمد بن بشار نا ابو عاصم نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	2254	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	95	118	453	545	1437	300	محمد بن بشار نا ابو عاصم نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	1617	-7835455417788017997	92	184.0	69	92	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2255	false	155224773701846153	194	299	900	1404	1408	300	محمد بن بشار نا ابو عاصم النبيل نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلملانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن --ثم قرا بخمس ايات من ال عمران -ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فا-وتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	2255	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	95	193	453	924	1437	300	محمد بن بشار نا ابو عاصم------- نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبيعليه السلا--------ملانظر كيف يصلي فقام فتوضا و--صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستنثر ثم قرا بخمس ايات من ال عمران وان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام -صلي سجدة واحدة في وتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله ------------------بعد ما سكت المءذن فصلي سجدت-ن خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	1617	-7835455417788017997	457	850.5	361	508	89.96063232421875	88	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2256	false	-3323020417769851165	13	172	58	822	1427	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الليل فقام في جوف الليل فتوضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام اي بعد ما صلي الركعتين ثم استيقظ فتوضا واستن اي استاك ثم قرا بخمس ايات من ال عمران -ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا اي يقوم ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم ينام حتي صلي عشر ركعات ثم بعد العشر قام فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة ف-اوتر بها اي بتلك الركعة ونادي المنادي اي اذن المءذن عند ذلك اي عندما صلي ركعة الوتر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ما سكت الموذن اي فرغ من اذانه فصلي سجدتين اي ركعتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح اي فرض الصبح وقد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------خرج م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حديث ابي بكر بن اسحاق قال انا ابن ابي مريم قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدث--------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا	2256	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	122	300	562	1437	1437	300	عند النبيعليه السلام---------لانظر كيف يصلي فقام فتو----------------------------------------------------ضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم----------------------- استيقظ فتوضا واستن-------ثر ثم قرا بخمس ايات من ال عمران وان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي --------------------------------------صلي عشر ركعات ثم---------- قام -صلي سجدة وا--------------حدة في وتر بها--------------- ونادي المنادي-------------- عند ذلك ف------------------------قام رسول الله بعد------------------ ما سكت المءذن فصلي---------------- سجدت-----------ن خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح شابو عاصم الضحاك بن مخلد وزهير بن محمد المروزي قوله واستنثر هو استفعل من نثر بالكسراذا امتخط اي استنشق الماء ثم استخرج ما في الانف وفي بعض النسخ واسق موضع استنثر اي تسوك وفي بعضها ثم اسق قوله ثم قرا بخمس ايات وفي بعض النسخ الصحيحة ثم قرا من ال عمران بدون قوله بخمس ايات وكذا لابن حزم قوله فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة قوله فاوتر بها اي اوثر بتلك الركعة مع ركعتين قبلها قوله ونادي المنادي اي اذن المءذن صق---------------------------------------------------ال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه شاي خفي علي من محمد بن بشار بعض الحديث صنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا-	1617	-7835455417788017997	401	448.0	314	1180	33.98305130004883	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2257	false	-6131285637416128941	56	81	296	405	1429	300	ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه اي------------------------- بعض الحديث فلم اسمع منه كما احب 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا	2257	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1617	true	-8750330512748856673	275	300	1332	1437	1437	300	ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه شاي خفي علي من محمد بن بشار بعض الحديث ص----------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا-	1617	-7835455417788017997	77	125.0	59	134	57.46268844604492	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2257	false	-6131285637416128941	97	163	492	794	1429	300	عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عد---------------ي عن --شعبة عن الحكم عن	2257	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	4	73	19	337	1438	300	عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن شمحمد بن قيس الاسدي ابو نصر ويقال ابو الحكم الكوفي روي عن الشعبي --والحكم بن	1618	-7835455417788017997	261	482.0	202	320	81.5625	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2257	false	-6131285637416128941	139	208	687	1010	1429	300	صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم ال--------------------------------------------------------ا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	2257	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	122	200	597	957	1438	300	صلي سبعا او خمسا اوتر بهن اطلق علي الجميع وترا والحال ان الوتر منها ثلاث ركعات وقد مر مثل هذا في حديث عاءشة صنا ا--بن المثني ---نا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي رسول----- الله ---------العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	1618	-7835455417788017997	276	501.5	213	379	72.8232192993164	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2258	false	1011784903569959320	0	67	0	326	1448	300	العشاء ثم جاء فصلي اربعا اي اربع شفعات ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه هو الصوت الذي يخرج من نفس الناءم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا او للشك من الراوي خطيطه وهو بمعني الاول قاله الداودي وقال ابن بطال لم اجده بالخاء المعجمة عند اهل ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	2258	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1618	true	6019966536696189335	174	208	833	995	1438	300	العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم --------------نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او---------------------------------------------------------------------------- خطيطه ثم --------------------------------------------------------------------------قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	1618	-7835455417788017997	156	276.0	123	326	47.852760314941406	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2258	false	1011784903569959320	73	225	345	1086	1448	300	قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن السنن الكبري للنساءي اللغة وتبعه القاضي عياض فقال هو هنا وهم انتهي وقد نقل ابن الاثير عن اهل الغريب انه دون الغطيط كذا في الفتح للحافظ ثم قام فصلي ركعتين اي سنة الفجر ثم خرج الي المسجد فصلي الغداة اي صلاة الفجر 1358 حدثنا قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد ---------------------------------------------------بن سهل وفي بعض المواضع من التهذيب وفي الخلاصة والجمع بين رجال الصحيحين سهيل بالياء مصغرا ابن عبد الرحمن بن عوف------------------------------ الزهري ابو محمد ويقال ابو وهب المدني ثقة عن يحيي بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمي -------ابو هبيرة الكوفي يقال انه ابن بنت البراء بن عازب ويقال ابن بنت خباب بن الارت ثقة عن سعيد بن جبير	2258	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	69	196	366	989	1503	300	قتيبة نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثمان- ركعات ثم اوتر بخمس -لم يجلس بينهن شقتيبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد المجيد اب--------------------------------------------------------------------ن سهيل بن عب--------------د الرحمن بن عوف ابو وهب ويقال ابو محمد القرشي الزهري----------------------- المدني روي عن ابن المسيب وعمه ابي سلمة وعكرمة مولي ابن عباس وغيرهم روي عنه مالك بن انس والدراوردي وسليمان بن بلال وغيرهم قال ابن معين هو ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث روي له البخاري ومسلم وابو داود والنساءي ويحيي بن عباد بن شيبان بن مالك الانصاري السلمي الكوفي ابو هبيرة -----روي عن ان---------------س بن مالك و----جابر بن----- عبد ال-------له وسعيد بن جبير	1619	-7835455417788017997	301	474.5	233	1023	29.42326545715332	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2259	false	-6934601798395945964	226	266	1067	1263	1417	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة -بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي	2259	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	263	300	1315	1503	1503	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصفي-	1619	-7835455417788017997	181	336.0	145	199	90.95477294921875	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2260	false	7068735641156969254	99	142	480	689	1442	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة -بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه اي مع ركعتيه قبل الصبح يصلي	2260	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1619	true	3805200056369979913	263	300	1315	1503	1503	300	عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله----------عليه السلاميصلي ثلاث عشرة ركعة بركع-------------تيه قبل الصبح يصفي-	1619	-7835455417788017997	181	333.0	145	212	85.37735748291016	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2228	false	-2030034801608908611	25	63	122	306	1498	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2228	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	195	234	974	1159	1511	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	1620	-7835455417788017997	183	363.0	145	185	98.9189224243164	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2260	false	7068735641156969254	142	271	689	1300	1442	300	ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن وقد تقدم مثل----------------------------------------------- هذا -من رواية عاءشة رضي الله عنها بحديث هشام ابن عروة عن ابيه 1360 حدثنا قتيبة نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يصلي ب--الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر خ م 1361 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك -بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما خ حم قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا	2260	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	0	155	0	761	1511	300	ستا مثني مثني وبوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن شقد ذكرنا ان العامة قد رووا عن عروة وعن غيره عن عاءشة بخلاف هذا فما روته العامة اولي مما رواه هو وحده وانفرد به ص-----------------نا قتيبة نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عرا--------ك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان -----رسول الله-عليه السلامكان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر شالليث بن سعد ويزيد بن ابي حبيب سويد المصري وعراك ابن مالك وعروة بن الزبير 2147ب قوله بركعتي الفجر اي بسنة الصبح والحديث اخرجه مسلم صنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثمان- ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما----- قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا	1620	-7835455417788017997	502	838.5	392	798	62.90726852416992	92	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2261	false	8348486005548931526	6	171	35	845	1473	300	نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك -بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما ولم يذكر فيه الوتر والظاهر انه صلي الله عليه وسلم صلي الوتر ثلاث ركعات حتي يكون احدي عشر ركعة وركعتين بين الاذانين اي بين اذان الفجر واقامته ولم يكن يدعهما ليدل علي زيادة تاكدهما قال جعفر بن مسافر شيخ المصنف في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا وجعفر بن مسافر ذكره ابن حبان في الثقات وقال 1362 حدث--------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة زاد احمد ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر	2261	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	90	242	445	1198	1511	300	نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك ابن مالك عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثمان- ركعات قا----------------------------------------------------------------------------------------------ءما وركعتين بين الاذانين-------------------------- ولم يكن يدع-----------------------هما قال جعفر بن مسافر----------- في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا شالاذانان الاذان والاقامة قوله لم يكن يدعهما اي لم يكن رسول الله يترك الركعتين اللتين بين الاذان والاقامة وقد تقدم والحديث اخرجه البخاري صنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا ---نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة زاد احمد ولم يكن يوتر -ركعتين قبل الفجر	1620	-7835455417788017997	594	1060.0	469	912	65.13157653808594	115	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2262	false	1117201972279171024	53	154	272	759	1452	300	يكن يوتر بركعتين قبل الفجر ولما كان معني لفظ يوتر غير ظاهر سال عن معناه فقال قلت ما يوتر قالت لم ي-----------كن يدع---------------------- ذلك ولم يذكر احمد ولست وثلاث حم ق 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور -بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة ------------فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض صلي الله عليه وسلموهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	2262	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1621	true	3796306151626672059	34	113	174	573	1488	300	يكن يوتر -ركعتين قبل الفج--------------------------------------------------------------ر قالت عاءشةمفسرة لم يكن يدع ذلكاي لم يكن يترك فعل ذلك ص-------------------------------------نا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور ابن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشةرضي الله عنهافسالها عن صلاة رسول اللهعليه السلا--------مبالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض ------------------وهو يصلي من الليل تسع ركعات----- اخر صلاته من الليل الوتر	1621	-7835455417788017997	340	591.0	270	533	63.78986740112305	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2263	false	3020054841906237332	37	128	185	612	1451	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث---- حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمبالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ -قام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت	2263	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1621	true	3796306151626672059	208	297	1061	1475	1488	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله ------------------بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت	1621	-7835455417788017997	409	794.5	321	432	94.6759262084961	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	false	-1047710416942066327	9	38	44	179	1441	300	القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس	2264	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	0	29	0	135	1524	300	القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس	1622	-7835455417788017997	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	false	-1047710416942066327	189	296	912	1416	1441	300	قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس عبد الله عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر وفي نسخة ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ق حم 1366 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه	2264	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	138	300	735	1524	1524	300	قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن ابن طاوس ---------عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبيعليه السلام---------يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا ال---------------------فجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر شنوح بن حبيب البذشي القومسي سمع ابا بكر بن عياش وابراهيم بن خالد وعبد الرزاق بن همام وغيرهم روي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو داود والنساءي وقال لا باس به وقال الخطيب كان ثقة توفي بقومس سنة اثنتين واربعين وماءتين في شعبان ويحيي بن موسي بن عبد ربه البلخي ومعمر بن راشد وعبد الله بن طاوس قوله حزرت اي قدرت والحديث اخرجه النساءي صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول اللهعليه-----------	1622	-7835455417788017997	421	774.5	331	845	49.822486877441406	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	6	60	36	289	1506	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل اي سورة المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ورواية نوح اوفق بساءر روايات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس فان فيها ركعتي الفجر غير داخلة في صلاة الليل بل هي خارجة منها 1366 حدث-------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	2265	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1622	true	-8739857260205953737	172	273	905	1389	1524	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها الم---------------زمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر شنوح بن حبيب البذشي القومسي سمع ابا بكر بن عياش وابراهيم بن خالد وعبد الرزاق بن همام وغيرهم روي عنه ابو بكر بن ابي الدنيا وعبد الله بن احمد بن حنبل وابو داود والنساءي وقال لا باس به وقال الخطيب كان ثقة توفي بقومس سنة اثنتين واربعين وماءتين في شعبان ويحيي بن موسي بن عبد ربه البلخي ومعمر بن راشد وعبد الله بن طاوس قوله حزرت اي قدرت والحديث اخرجه النساءي صنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	1622	-7835455417788017997	139	198.5	107	499	27.855710983276367	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	211	233	1057	1159	1506	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة	2265	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	278	300	1429	1530	1530	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة-	1623	-7835455417788017997	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	166	204	826	1033	1506	300	خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2265	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	1	26	13	148	1530	300	خفيفتين ثم صلي ركع--------تين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما---------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1623	-7835455417788017997	135	258.5	110	207	65.21739196777344	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	16	38	80	182	1537	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة	2266	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1623	true	7606512632304265856	278	300	1429	1530	1530	300	القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة-	1623	-7835455417788017997	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	false	794671400806710269	38	126	182	638	1537	300	زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	0	57	0	298	1668	300	زوج النبيعليه السلا--------م وهي خالته قال------------ فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول اللهعليه السلا--------مواهله في طولها فقام رسول الله ------------------حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله------------------- فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	1624	-7835455417788017997	280	476.0	224	459	61.00217819213867	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-قال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1624	true	12261162963055481	48	114	255	578	1668	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1624	-7835455417788017997	315	587.5	250	371	84.9056625366211	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	false	-7307566284062758212	212	268	1038	1296	1429	300	باب ما يءمر به من القصد في الصلاة 1368 حدثنا قتيبة نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله------ ادومه وان قل و-كان اذا عمل عملا اثبته	2267	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1625	true	540634115304918856	48	106	249	511	1508	300	باب ما يءمر به من القصد في الصلاة ص-------نا قتيبة نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة ان وسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله تعالي ادومه وان قل و كان اذا عمل عملا اثبته	1625	-7835455417788017997	249	469.0	194	269	92.56505584716797	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2268	false	-4053460247956471381	96	208	504	1032	1458	300	وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسل--ماذا عمل عملا اثبته اي داوم عليه ولم يتركه الا لمصلحة شرعية دعت اليه 1369 حدث---------------------نا عبيد الله بن سعد نا عمي اي يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي -----قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم حم 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن ------------------	2268	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	25	128	138	661	1554	300	وكا--------------ن اي النبيعليه السلاماذا عمل عملا اثبته اي داوم عليه وواظبه ولا يقطعه والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه صنا عبيد الله بن سعد نا-عمي--------- نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاان النبيعليه السلا--------مبعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل--------------------------- ونم شعب--يد الله بن --سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن	1626	-7835455417788017997	392	661.5	306	586	66.89419555664062	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	42	101	204	474	1506	300	وان لضيفك عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك حقا وان لنفسك عليك حقا ان تريحها فصم في بعض الايام وافطر اي في بعضها وصل في بعض الليل ونم في بعضها 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا	2269	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1626	true	-8823560213982774060	244	300	1294	1554	1554	300	وان لضيفك عليك حقا فيه دليل علي ان المتطوع بالصوم اذا ضافه ضيف كان المستحب له ان يفطر وياكل معه ليزيد في ايناسه وذلك نوع من اكرامه ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله------------------- هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا-	1626	-7835455417788017997	140	143.0	110	390	35.89743423461914	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2270	false	-4823584605064101749	127	219	700	1128	1537	300	باب في قيام شهر رمضان اي-------- في -فضل قيام ليله 1371 حدث-------------------نا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس اي وزاد حسن بن علي في سند حديثه مع معمر مالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب اي اصحابه في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك	2270	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1627	true	2716652758320647184	188	264	980	1348	1527	300	باب في قيام شهر رمضان اي هذا باب في بيان قيام شهر رمضان والمراد منه التراويح صنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن ----------------------------------------------------انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول اللهعليه السلا--------ميرغب في ق----------يام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله ------------------والامر علي ذلك	1627	-7835455417788017997	316	558.0	246	456	69.29824829101562	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1629	true	4420700076898596850	217	251	1059	1233	1501	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	1629	-7835455417788017997	166	307.0	132	194	85.56700897216797	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	false	3270302139303930128	230	284	1159	1410	1482	300	الحديث وقد 1375 حدث----نا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم	2276	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1630	true	5241374684070125487	248	300	1320	1549	1549	300	الحديث من القسم الاول صنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ----نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله ------------------رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي فهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم-	1630	-7835455417788017997	213	378.0	164	255	83.52941131591797	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	false	5846030046780622152	44	118	213	560	1480	300	مسدد نا يزيد بن زريع نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة	2277	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1630	true	5241374684070125487	253	299	1346	1547	1549	300	مسدد نا يزيد بن زريع نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله ------------------رمضان فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر -------------------------------حتي بقي سبع------------ فقام بنا حتي ف---------------------------------------------------------هب ثلث الليل فلما كانت السادسة	1630	-7835455417788017997	196	329.0	151	347	56.48414993286133	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	false	5846030046780622152	126	213	600	1031	1480	300	فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	2277	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	2	55	8	270	1527	300	فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت نا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة ق------------------ال فقال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف حسبت------------------------------ له قيام ليلة ق---------------------------------------------------------------ال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	1631	-7835455417788017997	249	446.5	197	431	57.772621154785156	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2278	false	2417282800257354540	89	192	465	965	1511	300	فلما كانت الرابعة اي---------------------------------------- ---------------------------------------من الباقية وهي السادسة والعشرون وقال ابن حجر وهي ليلة السابع والعشرين ولعله سهو قلم لم يقم بنا فلما كانت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع---------- اهله ونساءه و----الناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر ت ن جه دي ق حب حم 1376 حدث-------------------------------------------------------نا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المءزر	2278	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	173	273	859	1401	1527	300	فلما كانت الرابعة اي الليلة الرابعة وهي ليلة السادس والعشرين من الشهر قوله فلما كانت الثالثة اي الليلة الثالثة وهي ليلة ال----------------------------------سابع والعشرين ليلة القدر عند الجمهور------------------------------------------------ جمع رسول الله اهله ونساءه وجمع الناس قوله---- حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح اصل الفلاح النقاء وسمي------------ السحور فلاحا اذ كان سببا لبقاء الصوم ومعينا عليه والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح صنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبيعليه السلا--------مكان اذا دخل العشر احنا الليل وشذ المءزر	1631	-7835455417788017997	281	426.0	219	648	43.36419677734375	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2286	false	1035935706317018180	18	109	89	526	1415	300	سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب ا---خبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	2286	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1633	true	6377193382514257783	147	233	724	1131	1458	300	سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ---نا حماد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب نا اخبرني عن ليلة القدر نا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان تتكلوا او احب ان لا تتكلو---------ا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا نستثني قلت--- ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله ق------------------لت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	1633	-7835455417788017997	398	757.0	313	440	90.45454406738281	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2287	false	-5062739343395692244	180	241	934	1225	1508	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	2287	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	179	234	946	1202	1535	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله ي-----------------عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله ------------------صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	1634	-7835455417788017997	255	482.5	200	291	87.62886810302734	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2288	false	5690258790805207263	7	170	32	891	1519	300	عبد الله بن انيس ق--------ال كنت في مجلس بني سلمة قال في المغني وبنو سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها اي اللام وفي الانساب للسمعاني السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام الي بني سلمة حي من الانصار منها جماعة فهم سلميون وهذه النسبة وردت علي خلاف القياس وهذه النسبة عند النحويين واصحاب الحديث يكسرون اللام علي غير قياس النحويين وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر ولم يسالوه بانفسهم لانهم يهابونه ويعظمونه وذلك صبيحة ليلة احدي وعشرين من رمضان فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوافيت اي وافقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناول-ني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة ق-لت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين	2288	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1634	true	3766217235925955875	191	285	997	1458	1535	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله -----------------يعن ليلة القدر------------------------------------------ وذلك صبيح-----ة احدي وعشرين من رمضان فخرجت --------------------------------فوافي---------ت مع رسول الله ------------------صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولوني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة فقلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقال اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين	1634	-7835455417788017997	446	793.5	354	869	51.323360443115234	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2289	false	-5432826785474877897	9	84	43	407	1462	300	ابن عبد الله بن انيس عن ابيه في ذكر ليلة القدر هو ضمرة وقيل عمرو عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	2289	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	186	252	953	1279	1513	300	ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ا-------------------------------------بيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية -كون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	1635	-7835455417788017997	316	616.5	252	364	86.81318664550781	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	false	-1913120168821629529	75	205	408	1085	1563	300	وعشرين 1382 حدث--نا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسل--موعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2290	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	154	268	809	1418	1591	300	وعشرين من رمضان صنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي كلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول اللهعليه السلا--------ميعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه -------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد ---صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت ع--------------يناي النبيعليه السلاموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1636	-7835455417788017997	580	1091.0	468	681	85.16886901855469	102	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2291	false	7372970870711123512	33	118	171	624	1594	300	جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني نا--- عبد الاعلي نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة م حم	2291	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	69	179	341	938	1536	300	جبهته وانفه اثر الماء والطين كان الحميدي يحتج بهذا الحديث علي ان السنة للمصلي ان لا يمسح جبهته في الصلاة وكذا قال العلماء مستحب ان لا يمسحها في الصلاة والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه صنا محمد بن المثني حدثني عبد الاعلي نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة شعبد	1637	-7835455417788017997	419	797.5	340	597	70.18425750732422	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2292	false	-7875935913460583488	165	193	922	1046	1601	300	ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام لا ------------------------------------------------باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدث------------------------------------------------------------------نا حكيم بن سيف الرقي نا عبيد اللهيعني ابن عمرو	2292	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1637	true	8969006306407851507	238	292	1259	1497	1536	300	ابو داود لا ادري اخفي علي منه شء ام لا شالهمزة في اخفي للاستفهام قوله منه اي من الحديث باب من روي انها ليلة سبع عشرة اي هذا باب في بيان قول من قال ان ليلة القدر هي في ليلة سبع عشرة من الشهر صنا حكيم بن سيف الرقي نا عبيد اللهيعني ابن عمرو	1637	-7835455417788017997	116	203.5	89	238	48.73949432373047	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4018	false	2355208007446806016	69	112	363	577	1474	300	الله بن عمرو بن ابي الوليد الاسدي مولاهم ابو وهب الجزري الرقي وهو الراوي عن ابن ا------------------------------------بي انيسة وغيره وعنه عب-------------------------------------------------د الله بن جعفر الرقي وغيره- قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث ثقة صدوق لا اعرف له حديثا منكرا	4018	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1638	true	1412701563354252177	64	118	321	588	1474	300	الله بن عمرو بن ابي الوليد الاسدي مولاهم ابو و-------هب الرقي سمع عبد الملك بن عمير وايوب السختياني والاعمش وزيد بن ابي انيسة وغيرهم روي عنه بقية بن الوليد وحكيم بن سيف الرقي وسليمان بن عبد الله الر--------قي وغيرهم قال ابن معين هو ------ثقة وقال ابو حاتم صالح ثقة------------ لا اعرف له حديثا منكرا	1638	-7835455417788017997	147	233.0	113	300	49.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2294	false	-4995768621612499108	167	291	862	1424	1461	300	ليلة القدر ل---يلة سبع وعشرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 325 باب من قال هي في كل رمضان باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي نا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي في كل رمضان ق باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه هو حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الازدي ابو احمد بن زنجويه النساءي الحافظ وزنجويه لقب ابيه ثقة ثبت نا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير الانصار-------ي مولاهم المدني اخو ------اسماعيل	2294	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1639	true	-4466270155854206658	75	189	346	892	1448	300	ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين هي التي اخبرنا بها رسول الله ان الشمس تطلع بيضاء ترقرق باب من قال هي في كل رمضان اي هذا باب في بيان قول من قال ان ليلة القدر في جميع شهر رمضان ص----------------------------------------------------------------------نا حميد بن زنجويه النساءي نا سعيد بن ابي مريم ---نا محمد بن جعفر بن ابي كثير نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله------------------- وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان شحميد بن زنجويهبفتح الزاي وسكون النور وضم الجيم وفتح الياءوالنحاة يقولونه زنجويه مثل سيبويه ونحوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن جعفر بن ابي كثير الانصاري الزرقي مولاهم المدني اخو يحيي واسماعيل	1639	-7835455417788017997	271	229.5	212	836	32.41626739501953	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2295	false	-5995819207683191095	110	214	541	1036	1403	300	باب في ------------------------------------------كم يقر-----ا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا نا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا------------------------------------------------------------------------------- علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم باب في كم من الايام يقرا بصيغة المجهول او المعلوم القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا نا ابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارثي التيمي	2295	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	20	116	109	548	1467	300	باب في كم يقرا القران اي هذا باب في بيان المدة التي يقرا فيها القران -------صنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا نا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبيعليه السلام---------قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع ولا تزيدن علي ذلك شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان بن يزيد العطار وي--حيي بن ابي كثير --ومحمد بن ابراهيم -----------التيمي	1641	-7835455417788017997	253	404.5	193	621	40.74074172973633	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2295	false	-5995819207683191095	207	300	999	1403	1403	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارثي التيمي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اي لعبد الله بن عمرو بن العاص اقرا القران في شهر كل ليلة جزءا وكان يقرا القران كل ليلة اي يختم فيها كما هو في حديث مسلم قال اني اجد قوة علي اكثر من هذا القدر فاذن لي في الزيادة عليه قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع-	2295	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	47	100	236	467	1467	300	عن محمد بن ابراهيم------------------ عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبيعليه السلام---------قال------------------------------ له اقرا القران في----------------------------------------------------------------------- شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في---------------------------------------------- عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع	1641	-7835455417788017997	207	370.5	157	405	51.11111068725586	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2296	false	-1930971816546955415	195	260	940	1251	1424	300	ابو داود وحديث م------------------سلم بن ابراهيم شيخ المصنف اتم 1389 حدث------نا سليمان بن حرب نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم ي------وما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا	2296	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	175	248	842	1183	1467	300	ابو داود وحديث مسلم اتم شاي حديث مسلم بن ابراهيم اتم من حديث موسي بن اسماعيل صنا سليمان بن حرب نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم من كل يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا	1641	-7835455417788017997	289	547.0	226	341	84.750732421875	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2297	false	-3685576074258982195	0	77	0	374	1391	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام وكان يصوم الدهر واقرا القران في شهر وكان يقرا في كل ليلة فناقصني في القراءة وناقصته في المدة وقيل جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فقال في اخر الامر صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا اي انا ومن كان معي في الرواية عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام اي انتهي تقدير قراءة القران الي سبعة ايام وقال بعضنا خمسا	2297	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1641	true	-604202401193515937	206	248	983	1183	1467	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام---------------- واقرا القران في شهر--------------------- فناقصني----------- وناق-----------------------------------------------صته فقال صم من كل ي-------وما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا------------------------------ عن ابي فقال بعضنا سبعة اي------------------------------------------ام وقال بعضنا خمسا	1641	-7835455417788017997	189	319.0	149	374	50.534759521484375	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2297	false	-3685576074258982195	118	213	572	983	1391	300	ابن المثني ---نا عبد الصمد نا همام نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك ردد------------- الكلام ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث ت جه دي حم 1391 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان نا ابو داود نا الحريش بن ---------------------------------------------------------سليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كم اقرا القران اي	2297	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1642	true	5022869335194809566	41	213	194	964	1393	300	ابن المثني حدثني عبد الصمد نا هشام نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك ردد ابو موسي هذا الكلام وي---------ناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث شمحمد بن المثني وعبد الصمد بن عبد الوارث وهمام بن يحيي ويزيد بن عبد الله بن الشخير قوله في كم اقرا القران اي في كم يوم اختم القران كله قوله ردد ابو موسي هو محمد بن المثني قوله في سبع اي في سبعة ايام قوله لا يفقه اي لا يفهم من قرا القران في اقل من ثلاثة ايام والمعني انه يفوته ما يجب ان يراعي فيه من الترتيل والتدبر والتاني صنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان-خال عيسي بن شاذان نا ابو داود نا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي---- رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اقرا القران في	1642	-7835455417788017997	368	662.0	282	789	46.641319274902344	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2299	false	-6498121810708972947	0	64	0	286	1416	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة -بن شعبة 1393 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد نا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان -بن عبد الله بن اوس	2299	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	83	188	411	906	1451	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله -------------------قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة ابن شعبة شسعيد بن ابي مريم ويحيي بن ايوب المصري وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد قوله لا تقل ما احزبه طاهر كلامه ان لا يقال احزب القران ولا حزبته ونحو ذلك ولكن قولهعليه السلامقرات جزءا من القران لا يدل علي نفي القول بالتحزيب فافهم صنا مسدد نا قران بن تمام ح و---نا عبد الله بن سعيد نا ابو خالد-وهذا لفظه-عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان ابن عبد الله بن اوس	1643	-7835455417788017997	254	449.5	197	519	48.940269470214844	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2300	false	8093147205819941292	0	53	0	251	1418	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له-قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة	2300	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	197	239	943	1138	1451	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله------------------- في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله------------------- بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله------------------- من ثقيف قال كان كل ليلة	1643	-7835455417788017997	194	341.0	153	252	76.98412322998047	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2301	false	2858854868010491545	0	45	0	238	1485	300	من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين-قال مسدد بمكةف-لما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن- الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد	2301	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1643	true	-7695794152527871362	253	300	1212	1451	1451	300	من طول القيام و-كثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم لدال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عند الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد-	1643	-7835455417788017997	234	444.0	190	241	97.0954360961914	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	false	-7860319426210089248	1	155	5	673	1339	300	لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث انظر تخريج -----------------------------------------------ا---------------------------------------------------لحديث رقم 1395 حدثنا نوح بن حبيب نا عبد الرزاق انا معمر عن سماك -بن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي- الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر- ثم قال في سبع لم ينزل من سبع ت العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه اي ما في القران من المعاني من قرا القران في اقل من ثلاث لان من قرا في اقل من ثلاث لا بد ان يسرع في التلاوة فيغفل عن التدبر في المعني ولا يكون له هم الا اداء الالفاظ 1395 حدثنا نوح بن حبيب نا عبد الرزاق انا -----معمر عن ------سماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني ثقة عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو بن	2303	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	17	129	91	606	1461	300	لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث شسعيد بن ابي عروبة قوله لا يفقه اي لا يفهم وقد تقدم مثله والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث ------صحيح صنا نوح بن حبيب نا عبد الرزاق انا معمر عن سماك ابن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي عليه السلام---------في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشرة ثم قال في سبع لم ينزل من سبع ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وسماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني روي عن وهب بن منبه ومجاهد وع-------مرو بن	1646	-7835455417788017997	366	622.0	279	780	46.92307662963867	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	false	-7860319426210089248	262	298	1154	1330	1339	300	عباد بن موسي نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي	2303	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	237	272	1143	1319	1461	300	عباد بن موسي نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبيعليه	1646	-7835455417788017997	172	340.0	137	176	97.7272720336914	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	false	-8711187993378483825	71	138	348	724	1489	300	بتشديد الذال وهو شدة الاسراع والافراط في العجلة ففيه النهي عن الهذ والحث علي الترتيل والتدبر وبه قال جمهور العلماء قال القاضي واباحت طاءفة قليلة الهذ وقوله-- كهذ الشعر معناه في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في العادة------------------------------- ونثرا----------------------- كنثر الدقل الدقل بفتحتين ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التمر ويابسه ف-------تراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا لكن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- كان يقرا	2304	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1647	true	-4980346393149939067	76	185	389	980	1561	300	بتشديد الذال--هو شدة الاسراع والافراط في العجلة ففيه النهي عن الهذ والحث علي الترتيل والتدبر وبه قال جمهور العلماء قال القاضي واباحت طاءفة قليلة الهذ وقال في كهذ الشعر معناه في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في العادة قلت انتصاب هذا علي المصدر قوله ونثرا عطف علي قوله اهذا قوله كنثر الدقل الدقل-بفتح الدال والقاف وفي اخره لامثمر الدوم وهو يشبه النخل وله حب كبير وفيه نوي كبير عليه لحيمة عفصة يءكل رطب فاذا يبس صارت شبه الليف وقيل الدقل اردا التمر والبرني اجوده وتراه ليبسه ورداءته لا يج-مع ويكون منثورا وقيل شبهه بتساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز قوله كان يقرا	1647	-7835455417788017997	330	573.5	271	595	55.46218490600586	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2306	false	1977364038982765910	85	133	409	640	1426	300	من الاءمة 1397 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن منصور عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال اي عبد الرحمن سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر- سورة البقرة في ليلة كفتاه	2306	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	3	41	13	191	1550	300	من المفصل صنا حر-------ص بن عمر نا شعبة عن منصور عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال--------------------- سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله------------------- من قرا الايتين من اخره سورة البقرة في ليلة كفتاه	1648	-7835455417788017997	164	283.5	127	232	70.68965148925781	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2307	false	3990030636832176825	63	184	342	913	1462	300	وقيل كفتاه شر ال-شيطان وقيل دفعتا عنه شر الانس والجن و--------------------------------قيل معناه كفتاه ما حصل له بسب---------------------------------------------------بهما من الثواب عن طلب شء اخر 1398 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب انا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف ا-ية كتب من المقنطرين خزيمة ويجوز ان يراد جميع ما تقدم والله اعلم قاله الحافظ والنووي 1398 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب انا عمرو بن الحارث ابو امية المصري ان ابا سوية حدثه قال في تهذيب التهذيب ابو سوية البصري ---------------------------------------------اسمه عبيد بن سوية	2307	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	98	206	505	1047	1550	300	وقيل كفتاه من كل شيطان وهامة فلا يقربه ليلته وقيل كفتاه ما يكون من الافات تلك الليلة وقيل معناه حسبه --------------بهما فضلا واجرا والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي واب--ن ------ماجه 2155 ا صنا احمد بن صالح نا ابن وهب انا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف الية كتب من المقنطرين شعبد الله بن وهب وعمرو ب-------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث و-----------------------------------------------------ابو سويةبفتح السين المهملة وكسر الواو وتشديد الياء اخر الحروفاسمه عبيد بن سوية	1648	-7835455417788017997	321	533.0	250	702	45.72649383544922	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	false	4406532002124601729	53	120	254	567	1464	300	قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة 1399 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو--------- قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا او	2308	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1649	true	5748063020607324668	25	128	127	618	1514	300	قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة شابن حجيرة الاكبر هو عبد الرحمن بن حجيرة والاصغر ابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة روي عن ابيه روي عنه ابراهيم بن نشيط وغيره ذكره ابن حبان في الثقات روي له النساءي في اليوم والليلة حديثا واحدا صنا يحي- بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اتي رجل رسول الله فقال------------------- اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من	1649	-7835455417788017997	281	473.5	218	511	54.99021530151367	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	false	4406532002124601729	202	300	990	1464	1464	300	سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي قال في التقريب صدوق وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن عبد الله بن عمرو ق---------ال اتي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اي الرجل اقرءني امر من الاقراء اي علمني من القران شيءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا ثلاثا اي ثلاث سور من ذوات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله-	2308	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1649	true	5748063020607324668	93	159	455	774	1514	300	سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي --------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اتي------------------ رجل رسول الله فقال--------------------------- اق---------------------------------------رءني يا رسول الله------------------- فقال اقرا ثلاثا من ذ------------وات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله	1649	-7835455417788017997	293	521.0	231	484	60.53718948364258	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2309	false	-3942042991990044396	244	285	1230	1425	1485	300	باب في----- عدد الاي 1400 حدث-------نا عمرو بن مرزوق انا شعبة انا قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي غفر له في تبارك الذي بيده------ الملك	2309	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1650	true	1367714934159808775	37	78	199	400	1512	300	باب في بيان عدد الاي والاي جمع اية صنا عمرو بن مرزوق انا شعبة انا قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي غفر له--- تبارك الذي بيده 255 ا الملك	1650	-7835455417788017997	169	288.5	134	214	78.97196197509766	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2310	false	-1134792184498276073	29	135	141	676	1526	300	الرويجل قال الطيبي تصغير تعظيم لبعد غوره وقوة ادراكه وهو تصغير شاذ قال القاري ويحتمل ان يكون تصغير راجل بالالف بمعني الماشي مرت-----------------------------------------ين اي قاله- مرتين اما للتاكيد او مرة بالدنيا ومرة بالاخري باب في عدد الاي اي عدها 1400 حدث---------------------------نا عمرو بن مرزوق انا شعبة انا قتادة عن عباس الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة يقال اسم ابيه عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له حديثا واحدا في فضل سورة تبارك اي الملك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال سورة من القران مبتدا ثلاثون اية خبر له تشفع لصاحبها اي لقارءها خبر ثان حتي غفر له تبارك الذي بيده------ الملك	2310	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1650	true	1367714934159808775	3	78	17	400	1512	300	الرويجل -ال--رويجل تصغير رجل علي غير قياس كانه تصغ----------------------------------------------ير راجل وقال الجوهري وتصغير الرجل رجيل ورويجل ايضا علي غير قياس قوله مرتين اي قالها مرتين والحديث اخرجه النساء------------------ي باب في عدد الاي اي هذا باب في بيان عدد الاي والاي جمع اية صنا عمرو بن مرزوق انا شعبة انا قتادة عن عباس الجشمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي----------عليه السلامقال سورة من القران------ ثلاثون اية------- تشفع لصاحبها------------------- حتي غفر له تبارك الذي بيده 255 ا الملك	1650	-7835455417788017997	220	285.0	172	611	36.00654602050781	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2312	false	-5787618107142973401	131	155	680	787	1517	300	محمد بن عبد الرحيم بن البرقي نا ابن ابي مريم انا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2312	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1650	true	1367714934159808775	234	300	1195	1512	1512	300	محمد بن عبد الرحيم بن البرقي نا ابن ابي مريم انا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد العتقي عن عبد الله بن منينمن بني عبد كلال عن عمرو بن العاص ان النبيعليه السلاماقراه خمسة عشر سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان شسعيد بن ابي مريم والحارث بن سعيد وقيل ابن يزيد العتقي وسعيد اصح روي عن عبد الله بن منين	1650	-7835455417788017997	106	204.0	83	317	33.43848419189453	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2313	false	-8153186843154397418	190	296	988	1490	1508	300	وهو لا يعرف ايضا قال ابو داود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه -وسلم احدي عشرة سجدة واسناده -------------------------------------واه -----اخرج الترمذي حديث ابي الدرداء بلفظ حدثنا 1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بن هاعان ابا المصعب سفيان بن وكيع نا ابن --------وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء----- عن ابي الدرداء قال سجدث مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي عشر-----ة منها التي في النجم ثم قال-------- حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي	2313	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1652	true	250667317027242035	3	91	23	456	1500	300	وهم لا يسامون صق--ال ابو داود روي عن ابي الدرداء عن ----------النبيعليه السلاماحدي عشرة سجدة واسناده واهي شهذا الحديث الذي علقه ابو داود رواه ابن ماجه والترمذي وقال الترمذي نا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن وكيع نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي عن ام الدرداء 256ا عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسو-------------------ل الله احدي عشرة سجدة منها التي في النجم --وقال الترمذي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سعيد بن ابي هلال عن عمر الدمشقي	1652	-7835455417788017997	325	536.0	253	571	56.917686462402344	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2314	false	8154403310981101221	5	189	23	911	1467	300	نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبرني عن ام الدرداء----- عن ابي الدرداء قال سجدت الحديث ثم قال وهذا اصح----------------------------------------------------------------------------- من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب قلت وعمر الدمشقي مجهول وهو يروي عن مخبر ولم يسمه وهو مجهول ايضا 1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بكسر اولي وسكون ثانيه وفتح ثالثه واخره مهملة ابن هاعان المعافري بفتحتين وفاء ابا المصعب البصري قال حرب عن احمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت وقال ابن حبان في الثقات يخطء ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليه فالصواب ترك ما انفرد به وحكي العقيلي عن موسي بن داود بلغني انه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق CHECK 330 باب من لم ير السجود في المفصل حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	2314	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1652	true	250667317027242035	36	129	201	637	1500	300	نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث--------------- عن سعيد بن ابي هلال عن عمر------------- الدمشقي ----------------------عن ام الدرداء 256ا عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله احدي عشرة سجدة منها التي في النجم وقال الترمذي حديث ابي الدرداء حديث غريب لا نعرفه الا من حديث س---------عيد بن ابي هلال عن ---------عمر الدمشقي ص------------------------------------------------------نا احمد بن عمرو بن ا-----نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح ----------------------------------------------بن هاران---------------------- ابا --مصعب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثه ان عقبة بن عامر -----قال قلت لرسول اللهعليه السلا--------م في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما	1652	-7835455417788017997	293	396.0	224	970	30.206186294555664	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	false	7918019460610096722	198	296	961	1433	1451	300	عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه -وسلم سجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي صلي الله عليه -وسلم الا ب--المدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي 1404 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد بن السري نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد -بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله	2315	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1653	true	-1889914477300394494	140	283	726	1450	1527	300	عبد الحق في احكامه اسناده ليس بقوي ويروي مرسلا والصحيح حديث ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامسجد في اذا السماء انشقت واسلامه متاخر قدم علي النبيعليه السلامف---------ي السنة السابعة من الهجرة وقال ابن عبد البر هذا حديث منكر وابو قدامة ليس بشء وابو هريرة لم يصحب النبي----------عليه السلامالا في المدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي وقال ابن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال الساجي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه صنا هناد بن السري نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله	1653	-7835455417788017997	420	764.0	334	753	55.776893615722656	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2316	false	5924277068628898912	13	152	45	717	1418	300	وقال ابن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال النساءي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم -------كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان سيء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ بمحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه انتهي وتاويل الحديث ان ابن عباس لعله لم يطلع عليه وقال ذلك علي حسب علمه واما غيره فقد اطلع عليه كابي هريرة فتءخذ روايته لانه مثبت 1404 حدثنا هناد بن السري نا وكيع عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن يزيد -بن عبد الله بن قسيط مصغرا ابن اسامة بن عمير الليثي ابو عبد الله المدني الاعرج ثقة عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنجم اي سورة النجم فلم يسجد فيها	2316	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1653	true	-1889914477300394494	196	287	1043	1470	1527	300	وقال ابن القطان في كتابه وابو قدامة الحارث بن عبيد قال فيه ابن حنبل مضطرب الحديث وضعفه ابن معين وقال الساج-ي صدوق وعنده مناكير وقال ابو حاتم البستي كان شيخا صالحا وكثر وهمه ومطر الوراق كان س-ء الحفظ حتي كان يشبه في سوء الحفظ -محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد عيب علي مسلم اخراج حديثه ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد بن السري نا وكيع عن ابن ابي ذءب------------------- عن يزيد ابن عبد الله بن قسيط-------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله-------------------------------- النجم فلم يسجد فيها	1653	-7835455417788017997	415	750.5	325	680	61.02941131591797	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2317	false	-7502338530305749569	130	177	632	838	1439	300	باب من راي فيها --سجود------ا------------ باب من راي فيها----- سجودا 1406 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2317	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	34	124	181	597	1471	300	باب من راي فيها السجود اي هذا باب في بيان قول من راي في المفصل سجوده ص-------نا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول الله----------عليه السلامقرا سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من القوة الا سجد فاخذ رجل من القوة كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا شابو اسحاق السبيعي والاسود بن يزيد النخعي وعبد الله بن مسعود قوله وما بقي احد من القوم الا سجد يعني من	1655	-7835455417788017997	177	301.0	135	433	40.87759780883789	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	166	226	810	1080	1430	300	-اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا -اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	72	122	385	621	1526	300	واذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك ص-------------------------------نا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي---- نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا واذا السماء انشقت فسجد -قلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1656	-7835455417788017997	232	430.5	182	272	85.29412078857422	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	228	295	1138	1435	1459	300	الحديث باب الس--------جود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله يسجد فيها --خ ت حم دي ق خزيمة عن عكرمة عن ابن عبا-س قال- ليس ص اي سجدة ص من عزاءم السجود اي------------------------- واجبات التلاوة بل هو س-------------------------------------------------جدة----------------------------- شكر وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد فيها	2322	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	154	231	790	1153	1526	300	-------باب في بيان السجود في سورة ص ص--نا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس ص من عزاءم السجود وقد رايت رسول الله يسجد فيها شوهيب بن خالد واي------------وب السختياني قوله ليس---------- ص من عزاءم السجود اي ليس حق من حقوقه وواجب من واجباته وبه استدل الشافعي ان السجدة التي في لاصق ليست بعزيمة وانما هي سجدة شكر قلنا بل الحديث حجة لنا لقوله وقد رايت رسول الله ------------------يسجد فيها	1656	-7835455417788017997	200	289.0	151	412	48.5436897277832	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	0	81	0	380	1459	300	باسم ربك الذي خلق 1408 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا -اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 333 باب السجود في ص------- باب-------- السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب	2322	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1656	true	4734071563684675064	77	169	410	855	1526	300	باسم ربك ص----------------نا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي-------------- نا بكر------------------- عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا واذا السماء انشقت فسجد -----------قلت ما هذه السجدة قال سجدت بها--------------- خلف ابي القاصم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه شمعتمر بن سليمان وابوه سليمان بن طرخان وبكر بن عبد الله المدني وابو رافع رفيع الصاءغ المدني والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وهو حجة علي مالك باب السجود في ص اي هذا باب في بيان السجود في سورة ص ص--نا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب	1656	-7835455417788017997	275	438.0	213	532	51.69173049926758	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	132	211	625	1000	1410	300	احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	2323	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1657	true	4520813388286789672	1	73	4	345	1566	300	احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو ع----------------ن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	1657	-7835455417788017997	339	652.0	267	376	90.15957641601562	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	10	108	56	529	1517	300	احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرويعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال هو سعيد عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال -قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا	2324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1657	true	4520813388286789672	1	73	4	345	1566	300	احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو ع---------------ن ابن ابي هلال-------- عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة------------------------- نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسج------------------ود فقال رسول الله------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود ----------فنزل فسجد وسجدوا	1657	-7835455417788017997	323	571.0	254	479	67.4321517944336	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	172	273	848	1390	1517	300	فانا نقول نحن نسجد ذلك------------------------- شكرا لما انعم الله------ علي داود بالغفران والوعد بالزلفي وحسن الماب ولهذا لا يسجد عندنا عقيب قوله واناب بل عقيب قوله ماب وهذه نعمة عظيمة في حقنا فانه يطمعنا في اقالة عثراتنا وغفران خطايانا وزلاتنا فكانت سجدة تلاوة لان سجدة التلاوة ما كان سب-----بها التلاوة وسبب وجوب هذه السجدة تلاوة هذه الاية التي فيها الاخبار عن هذه النعم علي داود عليه الصلاة والسلام واطماعنا في نيل مثله وكذا سجدة النبي صلي الله عليه وسلمفي الجمعة الاولي وترك الخطبة لاجلها يدل علي انها سجدة تلاوة و----تركه في الجمعة الثانية -------------لا يدل علي انها ليست بسجدة تلاوة بل	2324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1657	true	4520813388286789672	198	300	994	1566	1566	300	لانا نقول سجدها داودعليه السلامتوبة ونحن مسجدها شكرا لما انعم الله تعالي علي داود بالغفران والوعد بالزلفي وحسن الماب ولهذا لا يسجد عندنا عقيب قوله واناب بل عقيب قوله ماب وهذه نعمة عظيمة في حقنا و-----طمعنا في اقالة عثراتنا وغفران ذنوب-نا وزلاتنا فكانت سجدة تلاوة لان سجدة التلاوة ما كان سبب وجوبها التلاوة وسبب وجوب هذه السجدة تلاوة هذه الاية التي فيها الاخبار عن هذه النعم علي داود-عليه ------ب السلام-واطماعنا من نيل مثله وكذا سجدة النبيعليه السلا--------مفي الجمعة الاولي وترك الخطبة لاجلها فدل علي انها سجدة تلاوة واما تركه في الجمعة الثانية حيث القراءة فلا يدل علي انها ليست بسجدة تلاوة بل-	1657	-7835455417788017997	489	879.0	398	595	82.18487548828125	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	false	4062161864729637385	110	148	539	725	1517	300	باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب---------------------- باب في-------- الرجل يسمع---- السجدة و-------هو راكب 1411 حدث--------نا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	2324	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	19	69	91	323	1491	300	باب--- الرجل يسمع السجدة وهو راكب او في غير صلاة اي هذا باب في بيان ان الرجل يسمع اية السجدة والحال انه راكب او في غير صلاة صنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر نا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	1658	-7835455417788017997	172	271.0	137	236	72.88135528564453	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2325	false	4686341695341685969	9	77	44	363	1456	300	محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر نا عبد العزيز يعني ابن محمدعن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده ق ك خزيمة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقرا عام الفتح اي فتح مكة	2325	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	47	106	216	506	1491	300	محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر نا عبد العزيز يعني ابن محمدعن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده شعبد العزيز الدراوردي قوله عام ال-----------------------------فتح اي فتح مكة	1658	-7835455417788017997	257	505.0	203	319	80.56426239013672	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2326	false	6721010021922382229	113	254	540	1202	1419	300	احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد ح ونا احمد بن ابي شعيب نا ابن نمير اي عبد الله المعني اي معني حديث يحيي وابن نمير واحد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ولم يقل هذا اللفظ يحيي بن سعيد ثم اتفقا اي يحيي وابن نمير فيسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمونسجد معه حتي لا يجد احد-نا مكانا في الارض لموضع اما مصدر اي لوضع واما ظرف اي لمحل وضع جبهته لكثرة الزحام وهذا الحديث لا مناسبة له بالترجمة الا ان يقال -----------------------------------------------------------------------------------------ان في بعض نسخ ابي داود زيادة في الترجمة وهو قوله او في غير الصلاة فهذا الحديث يناسب هذا الجزء من الترجمة 1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي انا عبد الرزاق انا عبد الله بن عمر	2326	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	199	300	989	1491	1491	300	احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد ح انا احمد بن ابي شعيب نا ابن نمير------------ المعني--------------------------------- عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول اللهعليه السلا--------ميقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ثم اتفقا------------------------------------------------- فيسجد ----------------------------ونسجد معه حتي لا يجد احللنا مكانا--------- لم--------------------------------------وضع جبهته شيحيي القطان وعبد الله بن عمير قوله ثم اتفقا يعني يحيي وابن امير والحديث اخرجه البخاري ومسلم ويستفاد منه ان السجدة واجبة عند قراءة اية السجدة سواء كا-------------------------------------------------ن في---- الصلاة او خارج الصلاة علي القارء والسامع صنا احمد ------------بن الفرات ابو مسعود الرازي انا عبد الرزاق انا عبد الله بن عمر-	1658	-7835455417788017997	304	436.0	237	752	40.425533294677734	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2329	false	-2382802070307124730	240	287	1195	1424	1479	300	ابو تميمة الهجيمي قال ------كنت اقص ب----------عد صلاة الصبح فاسجد الحديث قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	2329	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1660	true	-2428687111504315284	39	82	183	402	1534	300	ابو تميمة الهجيمي قال لما بعثنا الركبقال ابو داود يعني ال--------ي المدينةقال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال انيس صليت خلف رسول الله------------------- ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	1660	-7835455417788017997	187	316.5	147	246	76.0162582397461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2330	false	3010583066564086809	195	237	1003	1201	1520	300	الوتر انه واجب ام سنة فعند -----------ابي حنيفة فيه ثلاث روايات روي حماد بن زيد عنه انه فرض وروي يوسف -بن خالد السمتي انه واجب وروي نوح بن ابي مريم المروزي في الجامع عنه ا-نه سنة وبه اخذ ابو يوسف ومحمد و-------الشافعي	2330	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1661	true	4204661503444664296	201	242	1000	1192	1501	300	الوتر في مواضع الاول في صفته فنقول عن ابي حنيفة--------- روايات روي حماد بن زيد عنه انه فرض وروي يوسف ابن خالد السمتي انه واجب وروي نوح في ما----------------- الجامع عنه ابنه سنة وبه اخذ ابو يوسف ومحمد وهو قول الشافعي	1661	-7835455417788017997	151	243.0	118	218	69.26605224609375	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2333	false	1963794491928244542	264	300	1291	1450	1450	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -بمعناه زاد فقال اعرابي- ما تقول قال ليس لك ولا-	2333	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1663	true	-6698760319752714764	1	33	4	156	1463	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي----------عليه السلامبمعناه زاد فقال اعرابية ما تقول قال ليس لك ولا	1663	-7835455417788017997	144	265.0	113	162	88.88888549804688	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	false	8563432134281692616	190	298	926	1472	1483	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله -بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة امر هذا الحديث لان اكثرهم جفاة غلاظ لا يتعلمون القران فكان عند عبد الله سنية---------------------------------------- الوتر لاصحاب القران للذين يتلونه اناء الليل وهم يسجدون وعند الجمهور من امن بالقران فهو من اهله فدخل جميع المسلمين في الخطاب 1418 حدثنا -ابو الوليد الطيالسي هو هشام بن عبد الملك وقتيبة بن سعيد المعني اي معني حديثيهما واحد قالا نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي-------------------------------------------------- بفتح الزاي وسكون الواو وفي اخرها فاء	2334	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1663	true	-6698760319752714764	130	238	642	1172	1463	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا نا --ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد العوفي عن عبد الله ابن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذيفةقال ابو الوليد العدويقال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد امدكم الله بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العش-----اء ال----------------------------------------------------------ي طلوع الفجر شعبد الله بن راشد الصوفي ابو الضحوك ال--مصري رو----ي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي روي عنه ي------------------------------------زيد بن ابي حبيب المصري وخالد بن يزيد روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه والزوفي نسبة الي زوف بفتح الزاي وسكون الواو وفي اخره- فاء	1663	-7835455417788017997	252	319.0	189	638	39.49843215942383	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	false	8563432134281692616	46	89	215	434	1483	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الالف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي اخرها الراء هذه النسبة الي عمل الابر وهي جمع ابرة التي يخاط بها الثياب هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي الحافظ ابو حفص الا-بار نزيل بغداد	2334	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1663	true	-6698760319752714764	1	47	4	227	1463	300	عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبيعليه السلامبمعناه زاد فقال اعرابية ما تقول قال ليس لك ولا لاصحابك شابو حمص هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكو---------------في الاخبار سكن- بغداد	1663	-7835455417788017997	82	18.5	63	356	23.033708572387695	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2338	false	7294757576237504759	130	245	601	1168	1439	300	وروا---ه الحاكم في ال---مستدرك- وصححه وقال------------- ابو المنيب-------------------------------------------------------------------- ثقة و----وثقه ابن معين ايضا قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان والعقيلي وقال ابن عدي هو عندي لا باس به انتهي وقال في الدراية وعن ابي هريرة رفعه من لم يوتر فليس منا اخرجه احمد واسناده ضعيف وعن عبد الله بن مسعود رفعه الوتر واجب علي كل مسلم اخرجه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد ذكر البزار انه تفرد به 1420 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد	2338	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	3	80	19	396	1508	300	---اخرجه الحاكم ايضا في مستدركه وصححه فان قيل في اسناده ابو المنيب عبيد الله بن عبد الله وقد تكلم فيه البخاري وغيره قلنا قال الحاكم هو ثقة وكذا وثقه ابن معين ----وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد	1666	-7835455417788017997	275	472.5	218	660	41.66666793823242	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2339	false	-3279772243801834154	49	168	242	821	1484	300	المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد قال الزرقاني الانصاري صحابي قال في الاصابة قيل اسمه مسعود بن اوس بن زيد بن اصرم وقيل مسعود بن زيد بن سبع وقيل اسمه قيس بن عامر بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة من الاوس وقيل مسعود بن يزيد عداده في الشاميين وسكن داريا وقيل اسمه سعد بن اوس وقيل قيس بن عباية قال ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن سعد مات في خلافة عمر وزعم الكلبي انه شهد بدرا ثم شهد مع علي صفين يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله ------علي العباد- فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	2339	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1666	true	-2986511674983390520	73	117	358	588	1508	300	المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العبادة فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	1666	-7835455417788017997	222	418.5	179	586	37.88396072387695	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2343	false	-2811017598632769192	106	145	504	689	1471	300	محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم ثنا حصين عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط انتهي وروي الطبراني في--- معجمه----------------------- حدثنا عل-----------------ي بن عبد العزيز ثنا ابو نعيم ثنا القاسم بن معن	2343	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1668	true	3900618530217551652	91	137	469	682	1459	300	محمد بن الحسن في موطءه عن يعقوب بن ابراهيم انا حصين عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال ما اجزات ركعة قط ورواه----- الطبراني في ما معجمها ومنها ما رواه الطحاوي حدثنا روح بن الفرج نا يحيي بن عبد الله ابن بكير نا بكر---------- بن مضر	1668	-7835455417788017997	142	230.0	109	228	62.28070068359375	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2342	false	-55772379411510712	13	113	66	563	1521	300	عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حيان بتحتانية العجلي ابو بكر البصري وثقه ابن معين والنساءي والدارقطني وقال احمد وابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث ابي ايوب في الوتر نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-وتر حق قال الطيبي الحق يجء بمعني الثبوت والوجوب فذهب ابو حنيفة الي الثاني والشافعي الي الاول علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	2342	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1669	true	2581998398324776087	51	102	261	511	1512	300	عبد الرحمن بن المبارك نا قريش بن حنان العالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله----------عليه السلامالوتر حق-------------------------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم فمن اجب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	1669	-7835455417788017997	234	425.5	183	498	46.987953186035156	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2344	false	9131559724964002380	90	217	463	1030	1414	300	باب ما يقرا في الوتر-------------- ب-اب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار ح ونا ابراهيم -بن موسي انا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا و الله الواحد الصمد ن جه حم باب ما يقرا في الوتر اي من القران 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار ح ونا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ان-----------س القرشي ابو انس العدوي مولي ال عمر بن الخطاب كوفي سكن الدينور قال ابو حاتم ------------------------------------سمع منه ابراهيم بن موسي فقط و---------------------------------هو صحيح الحديث -وقال- ابو	2344	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1670	true	-3163250480008602024	16	135	87	638	1442	300	باب ما يقرا في الوتر اي هذا باب في بيان ما يقرا في الوتر ص-------نا عثمان بن ابي شيبة نا ابو حفص الابار ح ونا ابراهيم ابن موسي انا محمد بن انس-وهذا لفظه-عن الاعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله------------------- يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و-قل للذين كفروا وا-لله الواحد ا-------------------------------------------------------------------------لصمد شابو حفل الابار هو عمر بن عبد الرحمن وقد مر عن قريب ومحمد بن انس القرشي-------- العدوي مولي--- عمر بن الخطاب يكني ابا انس سمع عاصم بن كليب وسليمان الاعمش ومطرف بن طريف وغيرهم سمع منه ابراهيم بن موسي الرازي قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صحيح الحديث روي له ابو	1670	-7835455417788017997	382	602.0	294	665	57.443607330322266	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2345	false	-7997171811151359302	27	86	140	424	1485	300	وفي الثانية قل للذين كفروا يعني قل يا ايها الكافرون فهكذا في قراءة ابن مسعود انتهي 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب نا محمد بن سلمة نا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	2345	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1671	true	-7952561169607117539	26	80	121	384	1527	300	وفي الثانية قل للذين كفروا وفي الثالثة الله الواحد الصمدفهذا يدل علي انه كان يوتر بثلاث ص--نا احمد بن ابي شعيب نا محمد بن سلمة نا خصيف عن عبد العزيز بن جرير قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله------------------- فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1671	-7835455417788017997	204	355.5	158	284	71.83098602294922	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2346	false	2334364653865404802	57	156	303	821	1550	300	قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن ابي اسحاق السبيعي عن بريد بالباء الموحدة مصغرا ابن ابي مريم مالك بن---------------------------------- ربيعة السلولي بفتح المهملة وضم اللام نسبة الي بني سلول البصري قال ابن معين وابو زرعة والنساءي والعجلي ثقة وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الحوراء في التقريب بالمهملتين وفي قال قال الحسن بن علي علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلمات اقولهن في الوترقال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت	2346	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1671	true	-7952561169607117539	154	216	771	1091	1527	300	عتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا حدثنا ابو الاحول عن ا--------------------بي اسحاق-------- عن بريد ----------------------بن ابي مريم عن ابي الحوراء ا قال ابو داود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال الحسن بن علي علمني رسول الله----------عليه السلامكلمات اقولهن في الوترقال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت	1671	-7835455417788017997	255	435.5	204	556	45.86330795288086	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	226	253	1130	1260	1513	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	2348	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1672	true	2810304726647322065	232	259	1228	1358	1575	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	1672	-7835455417788017997	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2349	false	3370101986520716373	105	190	555	962	1496	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده اي باسناد حديث زهير المتقدم ومعناه اي ومعني حديثه قال اي عبد الله بن محمد او زهير في اخره اي في اخر الحديث بعد ختم القنوت قال زهير او ابو الحوراء هذا اي دعاء القنوت يقول الحسن بن علي في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدث------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام غرض------ ابي	2349	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1672	true	2810304726647322065	232	295	1228	1544	1575	300	عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في----------------------------------------------------------------------- اخره قال---------------------------------------------------- هذا--------------- يقول في ال-------------وتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر شزهير ابن معاوية وابو اسحاق السبيعي قوله باسناده ومعناه اي باسناد الحديث ومعناه المذكور صنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي	1672	-7835455417788017997	200	300.5	156	467	42.82655334472656	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2350	false	-4173012576113207952	5	90	24	406	1427	300	-بن سلمة كما في نسخة عن هشام بن عمرو الفزاري روي عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر وعنه حماد بن سلمة قال ابن معين لم يروه غيره وهو ثقة وقال ابو حاتم ثقة شيخ قديم وقال ------ابو داود هو اقدم شيخ لحماد وقال ابو طالب عن احمد من الثقات ذكره ابن -حبان في -الثقا---ت عن ------عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ابو محمد المدني ولد في زمان------ النبي صلي	2350	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1673	true	-1338529955135481822	26	86	126	420	1473	300	ابن سلمة --------------وهشام بن عمرو الفزاري روي عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام روي -----------------------عنه حماد بن سلمي قال احمد هو من الثقات وقال ------------ابو حاتم ----شيخ قديم ثقة روي له ابو -----------------------------------------------------------داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ابو محمد القرشي المخزومي ادرك عصر النبيعليه	1673	-7835455417788017997	208	299.5	161	406	51.23152542114258	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	0	53	0	241	1437	300	ميمون ث-----نا مخلد عن يزيد عن سفيان هو الثوري عن زبيد -------عن سعيد بن عبد الرحمن عن ا--------بيه عن ابي- بن كعب انه --------عليه السلام------------------------------------------------------ كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	2355	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1674	true	-7295250996212149030	70	132	336	644	1489	300	ميمون الرقي نا مخلد بن يزيد عن سفيان---------- عن زبيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابيه بن كعب ان رسول اللهعليه السلامكان يوتر فيقنت قبل الركوع انتهي لابن ماجه ولفظ النساءي كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي-- سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية-- قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة-- قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	1674	-7835455417788017997	220	363.0	173	324	67.90123748779297	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	139	169	702	858	1513	300	ابن ابي شيبة حدث------نا يزيد -بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي صلي الله عليه وسل--مكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	2348	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1675	true	7488503804654691168	73	102	339	494	1447	300	ابن ابي شيبة في مصنفه نا يزيد ابن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحاب النبي----------عليه السلامكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	1675	-7835455417788017997	140	248.5	113	165	84.8484878540039	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2352	false	8686867587873994200	267	300	1212	1392	1392	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة لم يذكر-ا القنوت ----------------------------------------------------------------------------------------وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-	2352	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1676	true	-4345921172488798698	0	89	0	461	1444	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الاعلي بن عبد الاعلي قوله وسماعه اي سماع محمد بن بشر كان بالكوفة مع عيسي ابن يونس كلاهما رونا عن سعيد بن ابي عروبة وكذلك عبد الاعلي من جملة من روي عن سعيد بن ابي عروبة صوقد ايضا-هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة لم يذكروا القنوت شاي قد روي هذا ايضاهشام الدستواءي وشعبة ابن الحجاج عن قتادة وكلهم لم يذكروا فيه القنوت صوحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد	1676	-7835455417788017997	172	300.0	141	462	37.22943878173828	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2353	false	7306381271294516075	23	66	105	319	1435	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي عن سعيد بن ابي عروبة وسماعه اي محمد بن بشر بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فخالفا----------------------------------------------------------------------------------------- عيسي -بن يونس في ترك ذكر القنوت وقد رواه---------------------------------------------------------------- ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة لم يذكر-ا القنوت	2353	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1676	true	-4345921172488798698	0	66	0	332	1444	300	عبد الاعلي ومحمد بن بشر ال---------------------عبدي وسماعه--------------- بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت شاي كذلك روي هذا الحديث عبد الاعلي بن عبد الاعلي قوله وسماعه اي سماع محمد بن بشر كان بالكوفة مع عيسي ابن يونس كلاهما رونا عن سعيد بن ابي عروبة وكذلك عبد الاعلي من جملة من روي عن سعيد بن ابي عروبة صوقد ايضا-هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة لم يذكروا القنوت	1676	-7835455417788017997	142	206.5	113	369	38.482383728027344	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2354	false	2074668483477419657	165	251	752	1125	1349	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص- بن غياث عن مسعر- عن زبيد فانه قال في حديثه ا-نه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور--- من حديث- حفص ن-خاف ان يكون عن حفص- عن غير مسعر قلت العجب من ابي داود كيف يقول لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي------- عن مسعر عن زبيد وقد روي هو ذكر القنوت قبل الركوع من حديث عيسي-------- عن ابن ابي عروبة ثم قال وروي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر عن زبيد	2354	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1676	true	-4345921172488798698	96	184	500	886	1444	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفصة بن كنان عن مسعرة عن عبيد فانه قال في حديثه وانه قنت قبل الركوع وليس هو بالمشهور رد من حديثه حفصة يخاف ان يكون عن حفصة عن غير مسعر ش---العجب من ابي داود كيف يقول لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص عن مسعر عن زبيد وقد روي هو ذكر القنوت قبل الركوع من حديث عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة ثم قال وروي عيسي بن يونس هذا------- ايضا-عن فطر عن زبيد	1676	-7835455417788017997	354	634.5	272	397	89.16876220703125	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	54	137	246	649	1437	300	ميمون وثقه ---------ابو حاتم وقال النساءي لا باس به ومخلد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان واخرج له الشيخان واخرج ابن ماجه ايضا هذا الحديث بسند النساءي فظهر بهذا ان ذكر القنوت عن زبيد زيادة ثقة من وجوه فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة علي ما ذكره وقد روي القنوت في الوتر قبل الركوع عن الاسود وسعيد بن جبير والنخعي وغيرهم رواه عنهم ابن ابي شيبة في مصنفه باسانيده قا-------------------------------------------------------------------ل ابو داود -يروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان	2355	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1676	true	-4345921172488798698	195	275	952	1327	1444	300	ميمون وثقه النساءي وابو حاتم----------------------- ومخلد وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان واخرج له الشيخان-------------------------------------------- فظهر بهذا ان ذكر القنوت عن زبيد زيادة ثقة من وجوه فلا يصير سكوت من سكت عنه حجة علي من ذكره واما عيسي بن يونس فقال فيه ابو زرعة ثقة حافظ وقال ----------------------------------ابن المديني بخ بخ ثقة مامون واذا كان كذلك فهو زيادة ثقة ولا سيما جاء له شاهد وهو ما ذكرناه فافهم صقال ابو داود ويروي ان ابنا كان يقنت في النصف من---- رمضان	1676	-7835455417788017997	228	345.0	177	480	47.5	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	145	169	684	794	1437	300	محمد بن بكر انا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضانوكان يقنت في النصف الاخير من رمضان	2355	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	0	23	0	109	1452	300	محمد بن بكر انا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم-يعني في رمضانفكان يقنت في النصف الاخير من رمضان	1677	-7835455417788017997	108	210.0	85	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2356	false	3681983249050168393	22	129	113	603	1452	300	محمد بن بكر انا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني جعل اماما للناس يعني في رمضان وكان ابي يقنت في النصف الاخير من رمضان 1429 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شجاع بن مخلد نا هشيم انا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي ق قال ابو داود وهذا 1429 حدثنا شجاع بن مخلد نا هشيم انا يونس بن عبيد عن الح------------------------------------------------------سن ال----بصري ان عمر بن الخطاب	2356	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	0	112	0	546	1452	300	محمد بن بكر انا هشام-------- عن محمد--------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهمي----------------------عني في رمضان-فكان ي----قنت في النصف الاخير من رمضان شمحمد بن بكر ابن عثمان البصري وهشام ابن حسان ومحمد ابن سيرين وهذا فيه شيءان الاول ان فيه مجهولا والثاني انه فعل صحابي صنا شجاع بن مخلد نا هشيم انا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصفي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي شهشيم ابن بشير والح--------------------------------------------------------سن البصري وهذا الحديث فيه شيءان الاول ان فيه انقطاعا فان الحسن لم يدرك عمر بن الخطاب	1677	-7835455417788017997	345	592.5	268	659	52.352046966552734	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	162	221	803	1069	1435	300	باب في----- الدعاء بعد الوتر-------------- باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدث-نا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن ابي عبيدة نا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس	2357	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	238	297	1177	1440	1452	300	باب في بيان الدعاء -في الوتر وفي بعض النسخ باب--- الدعاء بعد الوتر وهو اصغ صنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن ابي عبيدة نا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله------------------- اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس	1677	-7835455417788017997	233	411.0	180	286	81.4685287475586	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2359	false	-3212278733007081167	19	125	102	596	1405	300	عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا ابو غسان--------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره --ثم قال هذا حديث صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال الذهبي في تلخيصه بعد ايراد الحديث علي شرطهما واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي وابن ماجه وفي اسنادهما عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف واخرج الترمذي من طريق عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من نام عن وتر فليصل اذا اصبح ثم قال وهذا اصح من الحديث الاول	2359	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1678	true	-5433014127562052061	143	245	773	1314	1567	300	عثمان بن سعيد عن ابي------------------ غسان محمد ابن مصرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ------قال قال النبيعليه السلا------------م من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا-------- ذكره شعثمان بن سعيد الحمصي وابو سعيد الخدري وهذا الحديثايضايدل عي وجوب الوتر لانهعليه السلامامر بقضاءه اذا نام عنه او نسيه ولا يءمر الا بقضاء الواجب وهو حجة علي الشافع---------------------------ي في قوله الوتر لا يقضي وقال صاحب المحيط ولو فاته الوتر يقضي خلافا للشافعي اما عنده فلانه واجب واما عندهما فلقولهعليه السلاممن نام عن وتره الحديث والحديث اخرجه الترمذي وابن ماجه واخرجه ايضامرسلا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهذا اصح من الحديث الاول	1678	-7835455417788017997	188	240.5	141	759	24.769433975219727	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2362	false	-4974433392126156557	129	168	621	794	1431	300	باب في الوتر قبل النوم اي من لا يثق علي نفسه بالانتباه في اخر الليل فعليه ان يوتر في اول الليل 1432 حدثنا ابن المثني نا ابو داود نا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد	2362	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1678	true	-5433014127562052061	271	300	1440	1567	1567	300	باب في الوتر قبل النوم اي هذا باب في بيان الوتر قبل النوم صن--------------------------------------------ا ابن المثني نا ابو داود نا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد-من ازد-	1678	-7835455417788017997	97	156.0	75	173	56.06936264038086	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2363	false	-5408954160934738329	90	202	455	981	1465	300	عبد الوهاب بن نجدة نا ابو اليمان هو حكم بن نافع البهراني بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة الي بهراء بن عمرو بن الحاف الحمصي مولاهم قال ابو حاتم نبيل ثقة صدوق وقال ابن عمار ثقة وقال العجلي لا باس به عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن بشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسب-حة الضحي في -------الحضر والسفر م حم 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف نا ابو زكريا السيلحيني نا حماد بن سلمة---- عن ثابت عن ع--بد الله بن عن صفوان بن عمرو	2363	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1679	true	6379390024173338264	148	217	779	1118	1532	300	عبد الوهاب بن نجدة نا ابو ا-يمان عن صفوان بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء اوص----اني خليلي------------------- بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وتسبيحة الضحي في السفر والحضر شابو ايمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي مولي امراة من بهراء يقال لها ام-------- سلمة روي عن حريز بن عثمان ا-لرحبي --وصفوان بن عمرو	1679	-7835455417788017997	234	353.5	180	540	43.33333206176758	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2364	false	582503373556097204	50	157	249	726	1408	300	محمد بن احمد بن ابي خلف نا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن CHECK 344 باب في وقت الوتر رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه -وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة خزيمة ك ق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في----- وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل	2364	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1680	true	-5661050191275676699	1	164	4	786	1483	300	محمد بن احمد بن ابي خلف نا ابو زكري-------------اء السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن--------------------------- رباح عن ابي قتادة ان ----------النبيعليه السلامقال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل -قال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة شابو زكرياء يحيي بن اسحاق السيلحيني قد مر مرة وثابت البياني وابو قتادة الحارث بن ربعي قوله اخذ هذا بالحذر وفي نسخة صحيحة بالحزم الحزم ضبط الرجل امره والحذر من فواته من قولهم حزمت الشء اي شددته قوله اخذ هذا بالقوة لان الوثوق بالانتباه اخر الليل من القوة وبه استدل اصحابنا ان الرجل يستحب له ان يءخر الوتر الي اخر الليل ان وثق بالانتباه د لا فالافضل ان يوتر قبل النوم باب وقت الوتر اي هذا باب في بيان وقت الوتر ص-------نا احمد بن يونس نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله------------------- قالت كل ذلك قد فعل	1680	-7835455417788017997	383	664.0	297	859	44.586727142333984	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2365	false	6281040989745202151	254	300	1214	1413	1413	300	هارون بن معروف نا ابن ابي زاءد قال حدثني عبيد الله -بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال بادروا الصبح بالوتر م ت حم ك 1437 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن-	2365	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1681	true	-8384783208217876063	42	136	229	710	1549	300	هارون بن معروف نا ابن ابي زاءدة ---حدثني عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي----------عليه السلامقال بادروا الصبح بالوتر شزكرياء ابن ابي زاءدة وعبيد الله بن عمر العمري قوله بادروا اي سارعوا والمعني اوتاوا قبل ان تصبحوا واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وهذا الحديث ايضايدل علي وجوب الوتر لان الامر بالمبادرة به لاجل خوف فواته عن وقت الاداء وذا من امارات الوجوب والاستدلال به في انه 163 ب يقضي بعد خروج وقته باطل يعرف بالتامل صنا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن	1681	-7835455417788017997	162	271.5	128	494	32.793521881103516	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2368	false	8566245786996062632	19	79	96	371	1451	300	مسدد نا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي- في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر ب-نا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في	2368	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1682	true	5577960325934876160	34	90	179	437	1500	300	مسدد نا ملازم بن عمرو نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن عليه في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بينا ثم انحدر الي مسجله فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قام رجلا فقال اوتر بهصحابك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا وتران في	1682	-7835455417788017997	253	481.0	197	277	91.33573913574219	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2369	false	5506971479820360648	23	91	133	450	1468	300	هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف اليها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب اليه اسحاق انتهي وحاصل مذهبهم ان من------------------------------ اوتر--- اول الليل------- ثم قام من اخره فان لم ---	2369	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1683	true	-4730164080279671749	2	74	8	358	1442	300	هذا حديث حسن غريب واختلف اهل العلم في الذي يوتر من اول الليل ثم يقوم من اخره فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبيعليه السلا--------مومن بعدهم نقض الوتر وقالوا يضيف ا-يها ركعة ويصلي ما بدا له ثم يوتر في اخر صلاته لانه لا وتران في ليلة وهو الذي ذهب ا-يه اسحاق وقال بعض اهل العلممن اصحاب النبي عليه السلاموغيرهم اذا اوتر من اول الليل ثم نام ثم قام من اخر الليل فانه	1683	-7835455417788017997	268	475.0	210	360	74.44444274902344	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2374	false	84000160076118828	7	58	43	267	1511	300	ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح م ن ت حم دي ق زاد ابن معاذ وصلاة المغرب عليه	2374	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1685	true	1391694647045963478	58	100	266	466	1526	300	ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمرو ون----ا ابن معاذ نا ---ابي قالوا كلهم نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبيعليه السلام---------كان يقنت في صلاة الصبح 164 ب-------- زاد ابن معاذ وصلاة المغرب شابو	1685	-7835455417788017997	177	319.5	137	224	79.01786041259766	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2375	false	-1786842031084112394	143	182	719	904	1491	300	نا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام	2375	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1687	true	-8949200652827268615	213	247	1072	1245	1518	300	نا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمي--- عن ابي هريرة قال قنت رسول الله----------عليه السلامفي صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام	1687	-7835455417788017997	166	313.0	132	186	89.247314453125	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	false	-30944483514774138	191	236	938	1159	1497	300	بن هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا	2376	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1687	true	-8949200652827268615	245	282	1237	1423	1518	300	بن هشام ال----------------لهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله------------------- ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا	1687	-7835455417788017997	184	349.0	147	221	83.25791931152344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	false	-8938009853230694824	149	260	744	1271	1482	300	عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حم خزيمة ك 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية -بن موسي-------- الجمحي بضم الجيم وفتح الميم في اخره الحاء المهملة نسبة الي بني جمح ابو جعفر البصري معمر كانت له مءة--------------------------------------------------------------------------- سنة وزيادة علي عشر ثقة ------------------نا ثابت بن يزيد الاحول ابو زيد البصري ثقة ------ثبت عن--- هلال بن خباب	2377	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	85	192	475	1003	1586	300	عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله----------عليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من ---------------------خلفه شعبد الله بن معاوية ابن موسي بن نشيط الجمحي ------------------------------------------------------------ابو جعفر روي عن صالح المري وحماد بن سلمة ووهيب بن خالد وغيرهم روي عنه محمد بن الحارث المخزومي وابو داود مات------------------- سنة ثلاث واربعن وماءتين وثابت بن يزيد الاحول ابو زيد البصري روي عن برد بن سنان وهلال بن خباب	1688	-7835455417788017997	371	624.5	290	639	58.05946731567383	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2378	false	8777254321526768776	0	28	0	133	1411	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اي في الركعة الاخيرة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان	2378	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	114	138	627	738	1586	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلا---------------------ة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان	1688	-7835455417788017997	108	199.0	84	133	81.20301055908203	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2378	false	8777254321526768776	93	135	463	653	1411	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا نا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير	2378	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1689	true	-5514107186140942461	54	93	284	459	1495	300	سليمان بن حرب ومسدد قالا نا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول----- الله---------- في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير	1689	-7835455417788017997	171	322.0	132	190	90.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2379	false	5072350191684981294	5	55	23	256	1459	300	عن محمد بن سيرين حدثني من صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -صلاة الغداة فلما رفع راسه من الركعة الثانية قام هنية ن باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فضل التطوع في ا-------------------------------------------لبيت 1447 حدثنا هارون بن عبد الله البزاز نا مكي بن ابراهيم نا عبد اللهيعني ابن سعيد بن ابي هند عن	2379	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1690	true	8282362269762512490	97	173	476	869	1522	300	عن محمد بن سيرين حدثني من صلي مع النبي----------عليه السلامصلاة الغداة فلما رفع راسه من الركعة الثانية قام هنية شهنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء اخر الحروف وفتحها وتاء تانيثتصغير هنة وهي قليل من الزمان ويقال هنية ايضا والحديث اخرجه النساءي باب في فضل التطوع في البيتspan اي هذا باب في بيان فضل التطوع في البيت ص-------نا هارون بن عبد الله البزاز نا مكي بن ابراهيم نا عبد اللهيعني ابن سعيد بن ابي هند عن	1690	-7835455417788017997	205	374.0	161	410	50.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2380	false	3419366201426620811	199	258	1018	1332	1563	300	قال فصلوا معه بصلاته-يعني رجالاوكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2380	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1690	true	8282362269762512490	199	250	988	1259	1522	300	قال فصلوا معه بصلاته يعني رجال وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج--ايهم رسول الله------------------- فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج ا-يهم رسول الله------------------- مغضبا فقال--- ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	1690	-7835455417788017997	267	481.5	218	315	84.76190185546875	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2381	false	-6260305539139985545	199	226	1066	1194	1588	300	مسدد نا يحيي عن عبيد الله انا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	2381	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1691	true	8598182194654118968	150	173	776	885	1537	300	مسدد نا يحيي عن عبيد الله انا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا	1691	-7835455417788017997	109	206.0	86	128	85.15625	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2382	false	3356598666001750747	120	166	635	848	1549	300	احمد بن حنبل نا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله -بن حبشي الخثعمي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد	2382	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1692	true	5761973237865413447	116	163	601	818	1532	300	احمد بن حنبل نا حجاج قال قال ابن جريح حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الايدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله ابن حبشي الخثعمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال اهل -قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد	1692	-7835455417788017997	202	385.0	157	218	92.66055297851562	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	226	272	1141	1365	1490	300	بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	19	65	92	315	1516	300	بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	1693	-7835455417788017997	202	361.5	159	239	84.51882934570312	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	94	225	462	1080	1430	300	بشار نا يحيي القط------ان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدث---------------نا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن اب--------ي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي------ ركعتين جميعا	2202	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	19	131	92	639	1516	300	بشار نا يحيي نا ابن عجلان نا------------------ القعقاع بن حكيم عن ابي صالح------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي---------- وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي صنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن اي سعيد وا-ي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصفنا ركعتين جميعا	1693	-7835455417788017997	406	608.0	315	661	61.422088623046875	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	177	300	881	1461	1461	300	باب الحث علي قيام الليل اي صلاة التهجد 1450 حدثنا محمد --------------------------بن بشار نا يحيي القطان نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد --------------------------------------------------------------بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	1	130	8	633	1516	300	باب الحث علي قيام الليل اي هذا باب في بيان الحض والترغيب علي قيام الليل صنا محمد بن بشار نا يحيي -------نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي صنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ا-ي سعيد وا-ي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصفنا ركعتين	1693	-7835455417788017997	471	856.5	368	669	70.4035873413086	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	38	77	187	366	1461	300	علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	2384	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	13	48	65	229	1516	300	علي قيام الليل ص-------نا محمد بن بشار نا يحيي نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	1693	-7835455417788017997	158	292.0	123	181	87.29281616210938	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	false	-6112808303562095473	11	172	62	856	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حدث------------------------------------------------------------------------نا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذي وقع في القران والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما CHECK 350 باب في ثواب قراءة القران باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	2385	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	48	198	229	982	1516	300	امراته فصلت فا-------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي صنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن-------------- الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ا-ي سعيد وا-ي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ--------- من الليل وايقظ امراته فصفنا ركعتين-------------------------- جميع-------------------------------ا كتبا من الناكرين الله كثيرا والذاكرات ششيبان ابن عبد الرحمن النحوي والاغر اسمه سلمان وقد ايضافي باب قيام الليل وزاد هاهنا في هذه الرواية قوله كثيرا باب في ثواب قراءة القران اي هذا باب في بيان ثواب قراءة القران ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حفص بن عمر نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبيعليه السلام---------قال خيركم من تعلم القران وعلمه	1693	-7835455417788017997	449	587.0	350	1069	42.001869201660156	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2386	false	4451694108705392994	29	87	144	410	1467	300	احمد بن عمرو بن السرح -نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	2386	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	242	296	1235	1493	1516	300	احمد بن عمرو بن السرح انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1693	-7835455417788017997	251	485.0	197	268	93.6567153930664	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2387	false	3849903915862034800	0	118	0	570	1548	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه -وسلم قال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرءه وهو يشتد عليه فله اجران خ م ت جه دي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال------------------------ الذي يقرا القران----------------------------------------- وهو ماهر به اي------------------------------------ الحاذق من المهارة وهي الحذق وجاز ان يراد به جودة الحفظ او جودة اللفظ وان يريد به كليهما وان يريد به ما هو اعم منهما مع السفرة جمع سافر وهم -----------------------------------الرسل------------- الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفرة الكتبة والمراد بها الملاءكة الذين هم حملة اللوح المحفوظ كما قال تعالي بايدي سفرة كرام بررة سموا بذلك لانهم ينقلون	2387	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1694	true	-7615947578318061908	55	157	304	873	1633	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي----------عليه السلامقال الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقراه وهو يشتد عليه فله اجران ش-----------------------------------------------هشام ابن ابي عبد---------- الله الدستواءي وهمام ابن يحيي العوذي قوله الذي يقرا القران في محل الرفع علي الابتداء والواو في قوله وهو ماهر للحال وقوله مع السفرة خبر المبتدا والماهر الحاذق الكامل----------------------------------- الحفظ الذي لا يتوقف ولا تشق عليه القراءة لجودة حفظه واتقانه والس---------فرة جمع سافر ككتبة جامع كاتب والسافر الرسول والسفرة الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه قيل---------------------------------------- سموا بذلك لانهم ينزلون	1694	-7835455417788017997	290	387.0	230	720	40.27777862548828	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2388	false	-400954746210447825	58	199	293	1040	1573	300	يتلون كتاب الله اي القران ويتدارسونه بينهم اي يعلمون ويتعلمون الا نزلت عليهم السكينة قيل هو بمعني الرحمة وقيل انها الملاءكة وقيل هي ما يحصل به السكون وصفاء القلب وذهاب الظلمة النفسانية وغشيتهم اي احاطت بهم الرحمة وحفتهم الملاءكة اي اطافت بهم وذكرهم الله فيمن عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الملاءكة المقربين 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري -نا ابن وهب نا موسي بن علي بالتصغير ابن رباح بموحدة اللخمي ابو عبد الرحمن البصري صدوق ربما اخطا عن ابيه علي بن رباح بن قصيرضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي بالتصغير وكان يغضب منها عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله ولا قطع رحم عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله	2388	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1695	true	4083395546955726407	2	108	11	588	1578	300	يتلون كتاب الله---------- ويتدارسونه بينهم------------------- الا نزلت عليهم السكين----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وغشيته-------------م الرحمة وحفتهم الملاءكة------------- وذكرهم الله فيمن عنده شابو معاوية محمد بن خازم الضرير وابو صالح ذكوان الزيات والسكينة شء من مخلوقات الله تعالي فيه طمانينة ورحمة ومعه الملاءكة قوله وحفتهم اي احاطتهم الملاءكة واحدقت بهم قوله فيمن عنده اي فيمن بحضرته من الملاءكة ص----------------نا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب نا موسي بن علي ----------بن رباح--------------------------------------------------- عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله----------عليه السلامونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله ولا قطع----------------------- رحم قالوا كلنا يا رسول الله	1695	-7835455417788017997	359	568.5	290	943	38.06998825073242	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2389	false	3617893157977199920	63	113	339	592	1546	300	بغير اثم بالله كسرقة وغصب ولا قطع رحم تخصيص بعد تعميم وفي للسببية كقوله تعالي لمسكم فيما اخذتم وقوله لمتنني فيه قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل	2389	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1695	true	4083395546955726407	97	132	537	705	1578	300	بغير اثم بالله----------- ولا قطع رحم-------------------------------------------------------------------------- قالوا كلنا يا رسول الله قال فلان يغدو احدكم كل يوم الي المسجد فيتعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل	1695	-7835455417788017997	168	317.0	133	253	66.40316009521484	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2391	false	-6388777921686165229	118	239	638	1253	1537	300	والكافية والشافية وسورة -----------------------------الشفاء وسورة -------------الاساس وسورة الصلاة وسورة السءال وسورة الشكر وسورة الدعاء وهذا ملخص من التفسير الكبير 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا خالد بن الحارث نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسل--ممر به وهو يصلي فدعاه ق-ال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم عن ابي سعيد بن المعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري المدني صحابي يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسمه رافع بن اوس بن المعلي وقيل الحارث بن اوس بن المعلي ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي واصح ما قيل فيه الحارث بن نفيع بن المعلي	2391	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1698	true	8430794883644723615	35	200	189	1063	1580	300	والك--نز والواقية وسورة الحمد والمثاني وسورة الصلاة والشفاء والشافية والكافية والاساس و------------------السءال و-----الشكر وسورة الدعاء والحديث اخرجه البخاري والترمذي ص----نا عبيد الله بن معاذ نا خالد---------- نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي----------عليه السلاممر به وهو يصلي فدعاه فقال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم لاعلمنك سورة اعظم سورة مناو في شك خالد القران قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني التي اوتيت والقران العظيم شخالد ابن الحارث التميمي الهجيمي البصري وخبيببضم الخاء المعجمةابن عبد الرحمن الانصاري المدني وحفص بن عاصم ابن عمر بن الخطابرضي الله عنه وابو سعيد بن المعلي ابن لوذان بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج قيل لا يعرف اسمه وقيل اسمه رافع وق-----------------يل الحارث بن ن---------------------------------------------------------------------فيع بن المعلي	1698	-7835455417788017997	400	637.5	319	1015	39.40886688232422	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2395	false	8829174980379188913	9	129	51	629	1458	300	عن عبد الله بن رباح بموحدة الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر بتقدير حرف النداء كنية ابي بن كعب اي اية لفظ اي اسم استفهام معرب لازم الاضافة ويجوز تذكيره وتانيثه عن اضافته الي المءنث معك من كتاب الله وكان رضي الله عنه ممن حفظ القران كله في زمنه صلي الله عليه وسلم اعظم قال اسحاق بن راهويه وغيره المعني راجع الي الثواب والاجر اي اعظم ثوابا واجرا وهو المختار CHECK 354 باب في سورة الصمد قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم	2395	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1699	true	-1339202826825167840	222	279	1203	1459	1597	300	عن عبد الله بن رباح------- الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله------------------- ابا المنذر ----------------------------------اي اية------------------------------------------------------------------------------- معك من كتاب الله ا----------------------------------------------------------------عظم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري فقال ليهن لك--- ابا المنذر العلم	1699	-7835455417788017997	254	453.0	197	578	43.944637298583984	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	false	781894535136225810	248	299	1313	1560	1564	300	مولي معاوية عن ع-قبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلمناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	2397	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	0	48	0	227	1568	300	مولي معاوية عن عاقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله ------------------ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا ف--- نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	1703	-7835455417788017997	225	426.0	177	248	90.7258071899414	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	63	177	293	841	1451	300	مولي معاوية هو قاسم بن عبد الرحمن الشامي عن ع-قبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت	2398	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	0	61	0	285	1568	300	مولي معاوية----------------------------- عن عاقبة بن عامر قال كنت اقود------- لرسول الله------------------- ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف------------------ نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف--------------------------- فرغ رسول الله------------------- من الصلاة التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت	1703	-7835455417788017997	276	391.0	216	549	50.273223876953125	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	178	255	844	1228	1451	300	حال السورتين بانهما تكفيان لصلاة الصبح 1463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه ابي سعيد عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2398	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	137	204	685	1029	1568	300	فضل السورتين وتاكيدا قاله اولا ص---------------نا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه--------- عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول اللهعليه السلا--------مبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول اللهعليه السلا--------ميتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1703	-7835455417788017997	309	563.0	245	384	80.46875	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2399	false	-7346687837511658106	192	233	1005	1201	1541	300	باب كيف يستحب الترتيل في القراءة 1466 حدثنا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	2399	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	138	177	718	903	1537	300	باب استحبا--ب الترت-ل في القران ص--------نا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	1704	-7835455417788017997	176	328.5	138	196	89.7959213256836	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2400	false	581098275029895166	84	158	421	790	1541	300	في الدنيا فان---------------------------------------------------------------------- منزلك عند اخر اية تقرءها ت حم ق في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف فان منزلك عند اخر اية تقرءها وقد ورد في الحديث ان درجات الجنة علي عدد ايات القران يقال للقارء اقرا وارتق الدرجة علي قدر ما تقرا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي القران---------------------- فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه من الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي ال--ارتقاء عند منتهي القراءة	2400	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	177	259	903	1316	1537	300	في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها شيحيي القطان وسفيان الثوري وزر ابن حبيش قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارتق امر من ارتقي يرتقي ومعناه اصعد الي منزلك درجة درجة فان منزله بحسب قراءته من الايات وهو معني قوله فان منزلك عند اخر اية تقرءها وجاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنة فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب علي قدر منتهي القراءة	1704	-7835455417788017997	165	148.0	130	584	28.25342559814453	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2402	false	5829003476678659670	249	281	1182	1329	1412	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	2402	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	207	235	1043	1175	1516	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت النبي--------------عليه السلاميوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	1705	-7835455417788017997	122	220.5	94	149	81.87919616699219	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2403	false	-8790726383405743049	74	121	378	594	1488	300	حفص بن عمر نا شعبة عن معاوية بن قرة بضم القاف عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع اي يردد في الصوت قال الحافظ الترجيح------------------- هو تقارب ضروب الحركات في	2403	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	207	244	1043	1228	1516	300	حفص بن عمر نا شعبة عن معاوية بن قرة---------- عن عبد الله بن مغفل قال رايت النبي--------------عليه السلاميوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع ش---------------------------الترجيع ترديد القراءة وقيل هو تقارب حروف الحركات في	1705	-7835455417788017997	151	247.5	117	236	63.98305130004883	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2404	false	-4123471788694737728	67	120	382	622	1459	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد -بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي	2404	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1706	true	8397319817995135186	152	204	837	1077	1527	300	ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد ابن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيدو-قال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي	1706	-7835455417788017997	238	468.0	186	241	98.75518798828125	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2406	false	4262146196099399850	171	209	813	992	1433	300	ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله انظر سابقه 1471 حدثنا عب-----د الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد	2406	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	0	35	0	169	1499	300	ابي نهيك عن سعد قال قال النبي مليه السلام------------مثله شاي مثل الحديث المذكور صنا عبد الاعلي بن حماد ---نا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد	1708	-7835455417788017997	124	219.0	96	184	67.39130401611328	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	false	-4461138354542354736	169	213	792	1011	1426	300	وعبيد الله بن ابي يزيد المكي مولي ال قارظ بن شيبة وثقه -------------------------ابن المديني و-------------------------------------------------------------------ابن معين والعجلي----------------------------------- وابو زرعة وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات مر بنا ابو لبابة بن عبد المنذر الانصاري المدني اسمه بشير وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير	2407	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	182	235	903	1159	1499	300	وعبيد الله بن ابي يزيد المكي مولي يل قارظ حلفاء بني زهرة سمع ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ونافع بن جبير ومجاهدا روي عنه ابن جريج وشعبة وحماد بن زيد وغيرهم قال ابن معين ثقة مات سنة ست وعشرين وماءة روي له الجماعة و--------------------------------------------------ابو لبابة------------------------------ اسمه---------- رفاعة بن عبد المنذر بن عنبر	1708	-7835455417788017997	100	114.5	78	346	28.9017333984375	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	false	-4461138354542354736	72	152	334	711	1426	300	عبد الجبار بن --ورد عن------ ابن ابي مليكة عن عبد الله بن ابي نهيك هكذا قال لنا فهد عن عبد الله وانما هو عبيد الله قال دخلنا علي ابي لبابة الحديث مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	2407	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	19	81	95	400	1499	300	عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال----------------------------------------------------- عبيد الله بن ابي يزيد------------------- مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول اللهعليه السلا--------ميقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة نا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1708	-7835455417788017997	268	469.0	210	385	69.61038970947266	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2408	false	2266253253326128168	4	66	16	316	1444	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران علي معني الاستغناء قال اي ابن الورد فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	2408	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1708	true	-1943072612623221812	49	81	238	400	1499	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول اللهعليه السلامي---------قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لابن ابي مليكة نا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1708	-7835455417788017997	150	269.0	118	300	50.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2408	false	2266253253326128168	91	141	443	680	1444	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر -بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به	2408	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1709	true	-9112764528596200221	7	54	32	259	1491	300	سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني عمر ابن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله----------عليه السلامقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به	1709	-7835455417788017997	221	416.0	174	240	92.08333587646484	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	false	4617973012753700029	241	297	1213	1501	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	2411	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	135	181	666	898	1537	300	وكان رسول الله ------------------اقرانيه- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله ------------------فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله -------------------اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله	1710	-7835455417788017997	231	415.0	185	288	80.20833587646484	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2412	false	4056577097063762185	134	252	670	1262	1490	300	فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا اي هشاما يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءتهما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي القراءة التي اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2412	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	154	204	761	1006	1537	300	فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا ي---------قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له--------- رسول الله اقرا -------------------فقرا القراءة التي سمعته--------- يقرا فقال رسول الله----------------------------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات ف------------------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1710	-7835455417788017997	235	397.0	186	592	39.695945739746094	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2416	false	3674420712531897621	114	270	590	1332	1466	300	محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الرزاق انا معمر قال قال الزهري انما هذه الاحرف اي الاختلاف في الاحرف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام حاص--------------------------------------------------------له ان اختلاف الاحرف مقصور علي اختلاف في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ لا يتعدي الي اختلاف المعني والحكم 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسل--م يا ابي اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية------ عذاب	2416	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1712	true	3658222458805727044	137	300	769	1554	1554	300	محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الرزاق انا معمر قال قال الزهري انما هذه الاح----------------------رف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام شعبد الرزاق ابن همام ومعمر ابن راشد ومحمد بن مسلم الزهري قوله انما- هذه الاحرف اي الاحرف السبعة المذكورة في الامر الواحد ليس يختلف اي الامر الواحد مثلا اذا كانت سبع لغات في كلمة واحدة وهي سبع قراءات لا يختلف حكم تلك الكلمة في الحلال والحرام بسبب الاختلاف في اللفظ فافهم ص-----------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي------------------ نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي----------عليه السلام يا ابي اني اقرءت ال---------قران-------- فقيل لي علي ح--------------------------------رف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاث- فقال الملك الذي معي قل علي ثلاث- قلت علي ثلاث- حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية 2172ا عذاب-	1712	-7835455417788017997	522	884.5	405	967	53.98138427734375	99	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2417	false	4164224700647149717	153	262	755	1268	1467	300	ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلمكان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل ----------فقال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو- هذا 1478 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم --------------------------------------------بن عتيبة عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار هو بفتح الهمزة والضاد المعجمة بغير همز واخره تاء تانيث هو مستنقع الماء كالغدير وجمعه- اضي	2417	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1713	true	5498349330599049751	155	253	755	1251	1495	300	ابن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبيعليه السلا--------مكان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريلعليه السلامفقال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحوه هذا حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا شالحكم ابن عتيبة وعبد الرحمن ابن ابي ليلي قوله------------------------------------- كان عند اضاة بني غفار--- بفتح الهمزة و-بضاد --معجمة مقصورةوهي الماء ال----------مستنقع------ كالغدير وجمعها اضا	1713	-7835455417788017997	346	527.0	272	569	60.80843734741211	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2418	false	-1056413734890916168	70	193	365	969	1510	300	ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا وقد اخرجه مسلم اطول مما لاحمد وفيه ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته CHECK 359 باب الدعاء حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا م ن حم ق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الدعاء 1479 حدث-------------------------------------------------نا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الدعاء هي	2418	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1713	true	5498349330599049751	185	300	906	1495	1495	300	ان الله------------- يامرك ان تقرء امتك -------علي حرف--- قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم -اتاه ثانية فذكر نحوه هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا شالحكم ابن عتيبة وعبد الرحمن ابن ابي ليلي قوله كان عند اضاة بني غفار بفتح الهمزة وبضاد معجمة مقصورةوهي الماء المستنقع كالغدير وجمعها اضا كحصاة وحصي ايضابكسر الهمزة والمد كاكم واكام والحديث اخرجه مسلم والنساءي باب الدعاء اي هذا باب في بيان الدعاء وفي بعض النسخ باب جماع الدعاء صنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبيعليه السلا--------مقال الدعاء هو-	1713	-7835455417788017997	298	469.5	233	853	34.93552017211914	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2419	false	-7083913395830921472	259	299	1376	1587	1593	300	عن ابن لسعد قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2419	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1714	true	-6220023301224993052	126	167	681	893	1550	300	عن ابن لسعد قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	1714	-7835455417788017997	211	417.0	171	212	99.52830505371094	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2420	false	5086242964586640623	77	259	366	1284	1474	300	ابنا له يدعو قال سمعني ابي اي سعد بن ابي وقاص وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها اي حسنها وكذا وكذا كناية عما في الجنة من المنازل والسرر والبسط والغرف وغيرها واعوذ بك من النار وسلاسلها جمع سلسلة واغلالها جمع غل وهو الطوق وكذا وكذا كناية عما فيها من انواع العذاب فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء اي يتجاوزون الحد فيها والاعتداء في الدعاء ان يدعو بما يستحيل شرعا او عادة مثل طلب النبوة بعد خاتم النبيين او عدم وجود الادميين او ما في معناه من نزول سماء وطلوع ارض وغيرهما وقد اجمع العلماء علي انه لا يجوز ان يدعو الانسان ان يطلع السماء او تحول الجبل الفلاني ذهبا او يجء له الموت او بامر لا يعلم حقيقته ونحو ذلك وقد فسر الاعتداء في الدعاء بتكلف السجع وقال بعضهم الاعتداء هو طلب مما لا يليق به كرتبة الانبياء والصعود الي السماء وقيل هو الصياح في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من ال---------نار اعذت منها وما فيها من الشر	2420	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1714	true	-6220023301224993052	127	191	684	1010	1550	300	ابن لسعد---- قال سمعني --------------ابي----- وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبه---------جتها وكذا وكذ----------------------------------------------------------ا واعوذ بك من النار وسلاسلها---------- واغل----------------ال-ها وكذا وكذا------------------------------- فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير -ان اعنت منهايعني من النار اعذت منها وما فيها من الشر	1714	-7835455417788017997	305	512.5	244	927	32.901832580566406	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	14	112	66	545	1433	300	شعبة عن زياد بن مخراق------------------------- قال سمعت ابا عباية عن مولي لسعد ان سعدا رضي الله عنه سمع-- ابنا له يدعو و-هو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلاله----------ا فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك--- الجنة-------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك م---ن ا----------لنار وما قرب اليها من	2421	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1714	true	-6220023301224993052	118	190	646	1005	1550	300	شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن ابن لسعد قا-------------------------------------------------ل سمعني اب---------ي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وك-----ذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني -------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك------------------------------------------------------------- ان تكون من-هم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما -----فيها من الخير ان اعنت منهايعني من النار اعذت منها وما -----فيها من	1714	-7835455417788017997	233	310.5	181	541	43.06839370727539	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	141	261	686	1253	1433	300	احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة -بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ت ن 1481 حدثنا احمد بن حنبل نا-- عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن المقرء نا حيوة -------------بن شريح التجيبي اخبرني ابو هانء حميد بن هان----------------ء الخولاني	2421	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1715	true	-8688367036121686032	11	107	60	533	1511	300	احمد بن حنبل ---نا عبد الله بن يزيد ---نا حياة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد صاحب رسول اللهعليه السلا--------ميقول سمع رسول الله ------------------رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبيعليه السلا--------م فقال رسول اللهعليه السلا--------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو---- بما-------------------------------- شاء شعبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولي ال عمر بن الخطاب وحيوة ابن -----------------------شريح وحميد بن هانء المصري ابو هانء الخولاني	1715	-7835455417788017997	382	639.5	298	599	63.772953033447266	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2424	false	1749209156297703201	33	133	184	662	1502	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي خ م ت جه حم ما اذا كان المطلوب منه يتاتي اكراهه علي الشء فيخفف الامر عليه ويعلم انه لا يطلب منه ذلك الشء الا برضاه واما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك فليس للتعليق فاءدة وقيل المعني ان فيه صورة الاستغناء عن المطلوب والمطلوب منه والاول اولي 1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد------- مولي ا----------بن ازهر------ اسمه عبد الرحمن عن	2424	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1717	true	2302780344704235298	34	78	167	382	1499	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول اللهعليه السلا--------مقال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي شابو عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اسمه سعد بن عبيد المدني مولي عبد الرحمن بن ازهر ويقال مولي عبد الرحمن بن	1717	-7835455417788017997	172	300.0	133	501	34.331336975097656	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2426	false	7214979561055415517	201	296	950	1423	1442	300	بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ل---------------------------ا تستروا الجدر ------جمع جدار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا تغطوها بالثياب لانه زي المتكبرين والمتنعمين ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه قال بعضهم انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ب--الكتاب الذي فيه امانة او شء يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون الكتب التي فيها --علم فانه لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل--- عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة ملكه وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسءل عنه فاما ان ياثم في منفعة كتاب- عنده وحبسه عن غيره فلا وجه له	2426	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1718	true	-3164581635626664241	0	155	0	773	1561	300	بغير اذنه فانما ينظر في النار -سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم شلا تستروا الجدر بضمتينجمع جدار وانما نهي عن ذلك لما فيه من الاسراف ونوع من التجبر فان قصد به دفع الحر او البرد جاز قوله فانما ينظر في النار قيل هو تمثيل اي فليحذر هذا الصنيع كما يحذر النار اذ كان معلوما ان النظر في النار والتحديق لها يضر بالبصر ويحتمل ان يريد بالنظر الدنو منها لان النظر الي الشء------------------------------------------------------------------------------------------ انما يتحقق بقرب المسافة بينك وبينه وقيل معناه فانما ينظر الي ما يوجب عليه النار فاضمره وزعم بعض اهل العلم انه اراد به الكتاب الذي فيه امانة وسر-- يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون الكتب التي فيها العلم فانه لا يحل منعه ولا يجوز كتمانه وقيل هو عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بمال-----------------ه وانما ياثم بكتمان العلم الذي يسال عنه فاما ان ياثم في من-عه كتابا عنده وحبسه عن غيره فلا وجه له	1718	-7835455417788017997	353	444.5	279	884	39.932125091552734	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2427	false	-5756858167324347952	2	54	12	285	1511	300	هو تمثيل يقول كما يحذر النار فليحذر هذا الصنيع--------------- اذ كان معلوما ان النظر الي النار والتحديق اليها يضر بالبصر ويحتمل ان يكون اراد بالنظر اليها الدنو منها والصلي بها لان النظر الي الشء انما يتحقق عن قرب المسافة والدنو منه ويجوز ان يكون معناه كانما ينظر الي ما يوجب الن-----ار فاضمره	2427	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1718	true	-3164581635626664241	48	94	246	486	1561	300	هو تمثيل اي----------------- فليحذر هذا الصنيع كما يحذر النار اذ كان معلوما ان النظر ف-ي النار والتحديق ل--ها يضر بالبصر ويحتمل ان يري-----د بالنظر------ الدنو من-----------ها لان النظر الي الشء انما يتحقق ب--قرب المسافة بينك وبينه وقيل--------- معناه فانما ينظر الي ما يوجب عليه النار فاضمره	1718	-7835455417788017997	200	318.5	159	293	68.25938415527344	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2428	false	-8976438623173905882	27	95	132	461	1479	300	ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وقد روي هذا الحديث ابن ماجه حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدث------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قراته في اصل اسماعيليعني ابن--------------------------------------------------------- عياش ابن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا دعوت- الله	2428	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1718	true	-3164581635626664241	219	293	1132	1518	1561	300	ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها وا----------------------------------------------------------هية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا شاي كلها ضعيفة ساقطة وهذا الطريق الذي ذكره امثلها يعني افضلها وهو ايضالان فيه مجهولا صنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قرات- في اصل اسماعيليعني ابن عياشقال حدثني ضمضم عن شريح نا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني------ حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان--------- رسول الله----------عليه السلامقال اذا سالتم الله	1718	-7835455417788017997	200	317.5	154	470	42.553192138671875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2431	false	-4315119924769872565	65	108	347	560	1536	300	مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	2431	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1720	true	-6404191207957137901	93	130	471	656	1567	300	مءمل بن الفضل الحراني ---نا عيسي-يعني ابن يونس ---نا جعفر-يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله------------------- ان ربكم حيي كريم يستح-ي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا	1720	-7835455417788017997	185	331.0	148	213	86.85446166992188	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2432	false	8389552628457359318	0	22	0	117	1540	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا	2432	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1720	true	-6404191207957137901	242	264	1280	1397	1567	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا	1720	-7835455417788017997	117	234.0	95	117	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2433	false	-6297457852846359240	132	185	653	892	1419	300	قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عبد الله عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري قال الذهبي في الميزان لا يدري عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا يحيي عن مالك بن مغول	2433	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1721	true	2113747273926763868	171	235	866	1175	1478	300	قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة--------- عن حرص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص -------------------------------------عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي----------عليه السلامكان اذا دعي فرفع يديه مسح وجهه بيديه شعبد الله ابن لهيعة والحديث ضعيف به وحفص المذكور روي له ابو داود والساءب صحابي وكذا ابوه يزيد بن سعيد ابن ثمامة الكندي وقد ذكرناهما صنا مسدد نا يحيي عن مالك بن مغول	1721	-7835455417788017997	169	277.0	129	365	46.301368713378906	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2434	false	-9173985572357482929	39	171	191	808	1421	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا اي اراد الدعاء فرفع يديه مسح وجهه بيديه اذا فرغ من الدعاء قال الطيبي دل علي انه اذا لم يرفع يديه في الدعاء لم يمسح وهو قيد حسن لانه صلي الله عليه وسلم كان يدعو كثيرا كما في الصلاة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طواف وغيرهما من الدعوات الماثورة دبر الصلاة وعند النوم وبعد الاكل وامثال ذلك ولم يرفع يديه لم يمسح بهما وجهه 1493 حدثنا مسدد نا يحيي عن مالك بن مغول نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	2434	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1721	true	2113747273926763868	192	290	954	1420	1478	300	ان النبيعليه السلام---------كان اذا دعي--------------- فرفع يديه مسح وجهه بيديه شعبد الله ابن لهيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والحديث ضعيف به وحفص المذكور روي له ابو داود والساءب صحابي وكذا ابوه يزيد بن سعيد ابن ثمامة الكندي وقد ذكرناهما ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا يحيي عن مالك بن مغول نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لك كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	1721	-7835455417788017997	328	493.5	254	727	45.116920471191406	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2436	false	2043347731666230158	0	36	0	174	1393	300	بن خليفة -بن صاعد-------- الاشجعي مولاهم ابو احمد-------- كان بالكوفة ثم انتقل الي واسط فسكنها مدة ثم تحول الي بغداد فاقام بها الي حين وفاته اختلفوا في انه هل راي عمرو بن حريث صاحب النبي صلي	2436	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1723	true	7599188460722699895	98	132	486	659	1482	300	بن خليفة ابن صاعد بن برام الاشجعي مولاهم ابو احمد الواسطي كان بالكوفة ثم انتقل الي واسط فسكنها مدة ثم تحول الي بغداد فاقام بها الي حين وفاته------------------ راي عمرو بن حريث صاحب النبيعليه	1723	-7835455417788017997	152	266.0	121	191	79.5811538696289	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2437	false	4708239292428592092	88	156	423	750	1478	300	عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد 1496 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا --------------------------------------------------عبيد الله بن ابي زياد عن ---------------------------------------شهر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوشب عن اسماء بنت يزيد -بن السكن بن رافع بن امرء القيس بن زيد بن عبد الاشهل الانصارية الاشهلية----- ام سلمي ويقال ام عامر بايعت النبي صلي الله عليه وسلم------------ وشهدت اليرموك	2437	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1724	true	3646433474336047429	0	126	0	645	1518	300	عن اسماء بنت يزيد ان النبيعليه السلامق---------ال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم شعبيد الله بن ابي زناد القداح ابو الحصن المكي سمع عامر بن واثلة وشهر بن حوشب والقاسم بن محمد روي عنه عيسي بن يونس والثوري ووكيع وغيرهم قال ابن معين ليس بشء وقال احمد صالح وقال ابو حاتم ليس بالقوي ولا بالمتين هو صالح يكتب حديثه يحول من كتاب الضعفاء للبخاري مات سنة خمسين وماءة روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه و------اسماء بنت يزيد ابن السكن بن رافع بن امرء القيس------- بن عبد الاشهل الانصارية الاشهلية تكني ام سلمة ويقال ام عامر بايعت -----رسول الله وروت عنه احاديث صالحة وشهدت اليرموك	1724	-7835455417788017997	242	367.0	190	672	36.011905670166016	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2440	false	-8803831780081548532	208	258	1038	1267	1457	300	لا تخففي عنه 1498 حدث------------نا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسل--مفي العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا -قال	2440	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1724	true	3646433474336047429	246	296	1269	1500	1518	300	لا تخففي عنه ما يستحقه من الاثم صنا سليمان بن حرب ---نا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر قال استاذنت النبي----------عليه السلامفي العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا وقال	1724	-7835455417788017997	205	365.5	159	244	84.01639556884766	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2441	false	-2947239778900759200	187	233	953	1177	1501	300	زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسل--موانا ادعو باصبعي- فقال احد احد واشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بالسبابة ن -------------------------------------------------------------------------------------باب التسبيح بالحصي 1500 حدث-------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني	2441	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	123	238	640	1222	1505	300	زهير بن حرب ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي----------عليه السلاموانا ادعو باصبعين فقال احد احد واشار شابو معاوية محمد بن خازم الضرير وابو صالح ذكوان الزيات قوله احد احد اصله وحد قلبت الواو همزة امر من وحد يوحد توحيدا والمعني اشر باصبع واحدة فان الذي تدعوه واحد وكان سعد يشير باصبعيه فامر ه رسول الله ان يشير بالسبابة واخرجه الترمذي والنساءي من حديث ابي صالح عن ابي هريرة بنحوه وقال الترمذي حديث حسن غريب باب التسبيح بالحصي اي هذا باب في بيان التسبيح بالحصي جمع حصاة وفي غالب النسخ التسبيح بالحصي بدون لفظ باب صنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني	1725	-7835455417788017997	195	322.5	154	598	32.60869598388672	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2442	false	7083420955596966509	38	92	187	448	1429	300	التوحيد بالقول وتعيين الاصبع بالفعل--------------------------- باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسل--معلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	2442	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	216	270	1112	1370	1505	300	التسبيح بالحصي جمع حصاة وفي غالب النسخ التسبيح بالحصي بدون لفظ باب ص----------------------نا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله----------عليه السلامعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	1725	-7835455417788017997	201	349.5	155	290	69.31034851074219	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	213	242	1085	1213	1478	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	0	29	0	128	1473	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	128	256.0	99	128	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	1	29	4	128	1473	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	117	173.5	90	448	26.116071701049805	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	96	193	458	982	1518	300	حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك اي مثل ما تقدم والاظهر ان هذا من اختصار الراوي فنقل اخر الحديث بالمعني خشية الاطالة ويدل عليه بعض الاثار 1501 حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود الخريبي عن هانء بن عثمان الجهني ابو عثمان الكوفي روي عن امه حميضة بنت ياسر عن يسيرة في فضل عقد التسبيح بالانامل ذكره ابن حبان في الثقات عن حميضة بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون المثناة التحتية وفتح الضاد المعجمة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلمامرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات	2444	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	224	271	1068	1332	1473	300	حول ولا قوة الا بالله و---------------------------------------------------------------الحديث اخرجه النساءي والترمذي وقال حسن غريب من حديث سعد صنا مسدد نا عبد الله بن داود-------- عن هانء بن عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------ن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبيعليه السلا--------مامرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات	1726	-7835455417788017997	201	319.5	164	524	38.35877990722656	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2445	false	-3617885224474302681	80	140	461	742	1536	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه ت ن جه 1503 حدث-------------------------------------------------------نا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة	2445	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1727	true	-1052479986640902497	126	193	698	1020	1569	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا ---نا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله----------عليه السلاميعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه شقد مضي هذا الحديث في الباب السابق بعينه وقد قلنا هناك ان محله هاهنا صنا داود بن امية ---نا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة	1727	-7835455417788017997	249	445.5	194	338	73.66864013671875	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2446	false	4680041405550819620	0	43	0	204	1458	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--ممن عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	2446	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1727	true	-1052479986640902497	196	234	1031	1225	1569	300	ابن عباس قال خرج رسول الله----------عليه السلاممن عند جويرية-وكان اسمها برة فحول اسمها-فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	1727	-7835455417788017997	189	353.0	151	206	91.74757385253906	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2447	false	-1318748700635368520	73	115	376	572	1500	300	لا ت-----عد ولا تنحصر فاذا المراد المجاز مبالغة في الكثرة لانه ذكر اولا ما يحصره الع-د الكثير من عدد الخلق------------- ثم ارتقي الي ما هو اعظم منه اي ما------------------ لا يحصيه عد كما لا تحصي كلمات الله سياق ابي داود لهذا الحديث	2447	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1728	true	1016779713115461249	249	294	1312	1523	1557	300	لا تحصي بعد ولا غيره و-----المراد ال-----مبالغة في الكثرة لانه ذكر اولا ما يحصره العدد الكثير من عدد الخلق ثم زنة العرش ثم ارتقي الي ما هو اعظم من ذلك وعبر عنه بهذا اي وما لا يحصيه عد كما لا تحصي كلمات الله تعالي و------------الحديث	1728	-7835455417788017997	156	253.0	122	233	66.95278930664062	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2447	false	-1318748700635368520	165	229	815	1140	1500	300	والنساءي من طريق شعبة بسنده عن----- ابن عباس عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليها وهي تسبح 1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	2447	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1729	true	-6496090541191474021	5	56	31	289	1538	300	والنساءي وابن ماجه من حديث عبد الله ابن عباس عن جوير-ة بنت الحارث بتمامه صعب-------------------------------------------------د الرحمن بن ابراهيم ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي نا--- حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر------------- ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	1729	-7835455417788017997	220	379.0	174	330	66.66666412353516	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2448	false	-2156000888391992633	34	146	156	705	1470	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اصحاب الدثور اي الاموال الكثيرة بالاجور اي بالاجور الكثيرة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلميا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	2448	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1729	true	-6496090541191474021	38	133	196	660	1538	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر-------------------------------- ذهب اصحاب ال------------------دثور- بالاجور------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فض-ل اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول اللهعليه السلام -------يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	1729	-7835455417788017997	452	850.5	358	549	82.33151245117188	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2449	false	6318788547443406445	0	120	0	561	1425	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد خ م ن باب ما يقول الرجل اذا سلم اي ما يقول من الدعاء اذا سلم وفرغ من الصلاة 1505 حدثنا مسدد نا ابو معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن ورا----------د مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه	2449	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1730	true	9039703030258816668	63	144	290	680	1470	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن ش-------------------عبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله يق------------------ول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله ي------------------قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع---- اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد شوراد الثقفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الورد الكوفي مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه	1730	-7835455417788017997	361	640.5	283	571	63.222415924072266	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2449	false	6318788547443406445	198	284	945	1346	1425	300	وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 1506 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسل--ماذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	2449	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1730	true	9039703030258816668	107	207	504	985	1470	300	وحده لا شريك له له الملك وله الحمد --------------------------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع---- اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد شوراد الثقفي ابو الورد الكوفي مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه وقد مر تفسير قوله لا ينفع ذا الجد منك الجد في باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي صنا محمد بن عيسي ---نا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي----------عليه السلاماذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	1730	-7835455417788017997	299	512.5	233	572	52.272727966308594	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2450	false	-988456467917164298	143	227	729	1134	1463	300	محمد بن عيسي نا ابن علية اسماعيل عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم -اذا انصرف من الصلاة اي المكتوبة يقول لا اله الا الله وحده في الالوهية لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	2450	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1730	true	9039703030258816668	169	241	802	1153	1470	300	محمد بن عيسي نا ابن علية --------عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير------------- قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي----------عليه السلاماذا انصرف من الصلا------------ة يقول لا اله الا الله وحده------------ لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	1730	-7835455417788017997	345	639.5	273	406	84.97537231445312	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2450	false	-988456467917164298	206	280	1020	1375	1463	300	مخلصين له الدين------------------------------ ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله--------- مخلصين له الدين ولو كره الكافرون م ن 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	2450	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	15	91	81	457	1542	300	مخلصين له الدين والمراد من الدين التوحيد قوله ولو كره الكافرون اي وان كره الكافرون ومفعوله محذوف تقديره ولو كرهوا كوننا مخلصين -----دين الله وكوننا عابدين ص---------نا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه -لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	1731	-7835455417788017997	275	462.5	214	394	69.79695129394531	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2451	false	-5502917464178178707	19	228	96	1152	1504	300	مخلصين له الدين -ال----------------------طاعة ولو كره الكافرون اهل النعمة بالرفع اي انت وبالنصب مفعول لاعبد او امدح والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت مات سنة 187 ه وقيل بعدها عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل اي يدعو بالتهليل في دبر كل صلاة من الصلوات المكتوبة او كل صلاة سواء كانت مكتوبة او نافلة فذكر اي هشام نحو هذا الدعاء في الحديث المتقدم زاد هشام فيه اي في حديثه ولا حول اي لا تحول عن معصية الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة كلها وساق بقية الحديث وهي قوله والفضل والثناء الحسن الي خاتمة الدعاء 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلميقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك 1508 حدث--------------نا مسدد وسليمان بن داود العتكيوهذا حديث مسددقالا نا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي	2451	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	15	111	81	578	1542	300	مخلصين له الدين والمراد من الدين التوحيد قوله ولو كره الكافرون اي وان كره الكافرون و------------مفعوله محذوف تقديره ولو كرهوا كوننا--------------------- مخلصين -----دين الله وكوننا عابدين ص-----نا محمد بن سليمان الانباري نا عبدة---------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في -----------------دبر كل صلا---------------------------------------------------------ة فذكر-------- نحو هذا الدعاء------------------ زاد----- فيه -------------لا حول -------------------------ولا قوة --------------الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة----- وساق بقية الحديث شعبدة ابن سليمان واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والنساءي صنا مسدد وسليمان بن داود العتكيوهذا حديث مسددقالا نا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي	1731	-7835455417788017997	370	479.5	293	1093	33.851783752441406	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	false	-4877434269024679252	0	122	0	603	1452	300	زيد بن ارقم قال سمعت --نبي الله صلي الله عليه وسلم يقولوقال سليمان بن داود شيخ المصنف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولفي دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات- اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	2452	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1731	true	365623590206946781	116	208	603	1071	1542	300	زيد بن ارقم قال سمعت النبيعليه السلام------------------وقال سليمان------------------- كان رسول اللهيقول---------------------- دبر ص--------------------------------------------------لاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهي--------د ا-----------نك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمد- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله -كبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان-------- رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر	1731	-7835455417788017997	449	819.5	358	606	74.0924072265625	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	0	61	0	277	1448	300	الله عليه وسلم -اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا انه الا انت وهو قطعة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث رقم 760 تقدم تخريجه 1510 حدث------نا محمد بن كثير انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس	2453	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	144	267	707	1363	1521	300	الله-عليه السلاماذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت شعبيد الله ابن معاذ وابوه معاذ بن معاذ بن حسان والماجشون يعقوب بن ابي سلمة المدني وعبيد الله بن ابي رافع اسلم ويقال ابراهيم مولي النبيعليه السلام قوله وما اسرفت اي وما كثرت من الذنوب والخطايا واقتراف الاوزار والاثام قوله انت المقدم والمءخر معني التقديم والتاخير فيهما هو تنزيل الاشياء منازلها وترتيبها في التكوين والتفضيل وغير ذلك علي ما تقتضيه الحكمة وهذا تعليم منه عليه السلاملامته والحديث اخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح صنا محمد بن كثير انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن طليق بن قيس	1732	-7835455417788017997	231	404.5	180	657	35.15981674194336	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	180	256	863	1233	1448	300	محمد بن كثير انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب ثقة عن طليق بن قيس الحنفي الكوفي لم ار احدا صرح بكونه مصغرا او مكبرا نعم صنيع الحافظ في التقريب يوهم انه مصغر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسل--ميدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني	2453	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1732	true	3788995593055061595	249	300	1288	1521	1521	300	محمد بن كثير انا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث----------------------------------- عن طليق بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال كان النبي--------- عليه السلاميدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني-	1732	-7835455417788017997	226	399.0	176	372	60.752689361572266	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2456	false	-401453975523562429	6	83	32	426	1493	300	يا ذا الجلال اي العظمة وقيل الجلال التنزه عما لا يليق والجلال لا يستعمل الا لله تعالي والاكرام اي الاحسان وقيل المكرم لاولياءه بالانعام عليهم والاحسان اليهم قال ابو داود وسمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1513 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته	2456	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1734	true	7512723387271669380	115	200	619	1045	1560	300	يا ذا الجلال اي العظمة والحديث اخرجه مسلم والترمذ-----------------------------------ي والنساءي وابن ماجه صقا---------------------------------------------------ل ابو داود -سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا شاي سمع سفيان الثوري من عمرو بن مرة بن عبد الله المرادي الجملي الكوفي قال ابن عيينة قلت لسفيان من افضل من ادركت قال ما كان افضل من عمرو بن مرة صنا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول اللهعليه السلا--------م ان النبيعليه السلامك---------ان اذا اراد ان ينصرف من صلاته	1734	-7835455417788017997	224	371.5	174	530	42.26415252685547	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2458	false	-2283266120068597230	207	237	1040	1198	1530	300	لا يخلو منه البشر لان قلبه ابدا كان مشغولا بالله تعالي فان عرض --وقتا ما عارض بشري يشغله عن امور الامة والملة ومصالحهما عد ذلك ذنبا وتقصيرا فيفزع الي الاستغفار	2458	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1737	true	-2631281411628843545	2	31	11	170	1528	300	لا يخلو منه البشر لان قلبه ابدا كان مشغولا بالله تعالي فان عرض لهوقتا ما-عارض بشري يشغله من امور الامة والملة ومصالحهما عن ذلك ذنبا وتقصيرا فيفزع الي الاستغفار	1737	-7835455417788017997	155	297.5	126	160	96.875	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2459	false	7144683978161715023	62	104	304	496	1453	300	الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسل--مفي المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم	2459	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1737	true	-2631281411628843545	35	75	193	375	1528	300	الحسن بن علي ---نا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول ا---------لله عليه السلامفي المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم	1737	-7835455417788017997	177	338.0	137	194	91.23711395263672	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2460	false	6327889312167855587	111	172	551	831	1433	300	الذي اخرجه الترمذي بهذا السند من------------------ حديث------------- موسي بن اسماعيل اخبرنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي----------------------------- عن جدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2460	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1737	true	-2631281411628843545	177	242	931	1252	1528	300	-----اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن غريب صنا موسي بن اسماعيل حدثني- حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت هلال بن يسار بن زيد مولي النبي عليه السلامقال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع--------------- النبيعليه السلام يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	1737	-7835455417788017997	222	355.5	170	342	64.91227722167969	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2461	false	-1445013624117641830	60	197	274	927	1394	300	بلال بن يسار بن زيد حدثني ابي عن جدي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو موسي ان اسم ابيه بولا بالموحدة وقال غيره اسمه زيد----------------------------------------------------------------------------- وقال ابن شاهين كان نوبيا اصابه النبي صلي الله عليه وسلم في غروة بني ثعلبة فاعتقه كذا في الاصابة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من قال بصميم قلبه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم رواية النصب اكثر منصوب علي انه صفة الله او مرفوع علي انه بدل من هو واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف اي وان ارتكب الكبيرة فان--------------------------------------------------------------------------------------- الفرار من الزحف كب-----------------------------------------------------------يرة اوعد الله تعالي عليه وقال ومن يولهم يومءذ دبره ----الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الاية 1518 حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي روي عن محمد بن علي	2461	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1738	true	-3692404284808259943	154	286	769	1408	1465	300	بلال بن يسار بن زيد مولي النبيعليه السلام روي عن ابيه عن علي ثم ايضافي كتاب الهاء فقال هلال بن يسار ابن زيد علي ما ذكرناه وابوه يسار بن زيد روي عن ابيه روي عنه ابنه بلال او هلال روي له ابو داود والترمذي وجد---------------------------ه زيد ابو يسار مولي النبيعليه السلام روي عنه ابنه يسار روي له ابو داود والترمذي قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان كان فر من الزحف اي من الجهاد ولقاء العدو في الحرب والزحف الجيش يزحفون الي العدو اي يمشون يقال زحف اليه زحفا اذا مشي نحوه وقد عد الفرار من الزحف من الكباءر فاذا غفر لصاحب الكبيرة بقول هذا الدعاء فلصاحب الصغيرة اولي واجدر والحديث رواه الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه ص----------------------------------------------------نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب نا---------------------------- محمد بن علي	1738	-7835455417788017997	161	-46.5	118	1024	15.72265625	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2461	false	-1445013624117641830	257	284	1195	1314	1394	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2461	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1739	true	-5309628918956439541	0	27	0	119	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	1739	-7835455417788017997	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2462	false	-5601613398523649631	89	265	415	1263	1474	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي عند صدور معصية او من دوام عليه فانه في كل نفس يحتاج اليه جعل الله له من كل ضيق اي شدة ومحنة مخرجا مصدر او ظرف ومن كل هم اي غم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب ايماء الي قوله تعالي ومن يتق--------------------------- الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث ------------------لا يحتسب الاية 1519 حدثنا مسدد نا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب نا اسماعيل بن علية المعني اي معني حديثهما واحد عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال- كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار--------------- انس كان اكثر دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي دعاء يدعو النبي صلي الله عليه وسلم بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة --قال الحافظ قد اختلفت عبارات السلف في تفسير الحسنة فعن الحسن قال هي العلم والعبادة في الدنيا والرزق الطيب والعلم النافع وفي الاخرة الجنة وعن قتاد--------------------ة ال---عافية في الدنيا	2462	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1739	true	-5309628918956439541	0	185	0	918	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار------------------------------------------------------------ جعل الله له من كل ضيق------------- مخرجا ------------ومن كل ه------م فرج---------ا ورزقه من حيث لا يحتسب شالحكم بن مصعب القرشي الدمشقي روي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روي عنه الوليد بن مسلم قال ابو حاتم لا اعلم روي عنه غيره قال الحافظ ولا اعرف له سوي حديث الاستغفار روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه وقال في مختصر السنن وفي اسناده الحكم بن مصعب ولا يحتج به ص-----------نا مسدد نا عبد الوارث ح و---نا زياد بن ايوب نا اسماعيل---------المعني--------------------- عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان--------- النبي-----عليه السلاميدعو بها قالي كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعي بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعي بها فيها شعبد الوارث ابن سعيد واسماعيل ابن علية قوله اتنا في الدنيا حسنة اي --اعط-----------------------------------------------نا في الدنيا نعمة وقال قتادة عافية وقال الثوري حسنة الدنيا-------------------------------------------- العلم والعبادة وحسن الا------------------------------------خر----------------ة العفو والمغفرة وقال الحسن اتنا في الدنيا	1739	-7835455417788017997	419	535.5	321	1226	34.17618179321289	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2464	false	6634428586570099571	222	293	1109	1451	1485	300	قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2464	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1740	true	-8859194712302835436	205	265	1017	1327	1526	300	قال سمعت عليا------------- يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول اللهعليه السلا--------محديثا نفعني الله منه بها شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال -حدثني ابو بكر-وصدق ابو بكر-انه قال سمعت رسول اللهعليه السلا--------ميقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	1740	-7835455417788017997	295	538.0	235	342	86.25730895996094	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2466	false	4172123830350542154	85	212	443	1055	1465	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد المقرء نا--- حيوة بن شريح حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة بمهملة مصغرا ابن عسل بن عسال المرادي ابو عبد الله الصنابحي رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال او ست ثم نزل الشام قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده اي معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك وفيه منقبة عظيمة لمعاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	2466	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1741	true	-8950161774051925923	144	215	740	1095	1563	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد المقرء حدثني حيوة بن شريح حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل ان رسول اللهعليه السلام---------اخذ بيده-------- وقال يا معاذ والله اني لاحبك----------------------- فقال----------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	1741	-7835455417788017997	342	628.0	271	615	55.60975646972656	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2466	false	4172123830350542154	218	257	1079	1261	1465	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة -بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسل--مان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2466	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	5	41	28	200	1495	300	محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله----------عليه السلامان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1742	-7835455417788017997	166	306.0	130	185	89.72972869873047	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2467	false	-1805870992866279723	64	241	303	1168	1459	300	بالمعوذات وهي----- سورة الفلق وسورة الناس اطلق عليهما صيغة الجمع باعتبار -----------------------------------------------------------------------------------------كون التثنية اقل مراتب الجمع او المراد المعوذتان مع سورتي الاخلاص والكافرون ولكن وقع في رواية الترمذي بالتثنية دبر اي عقب كل صلاة مكتوبة او تعم النافلة ايضا 1524 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا حم سي حب 1525 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك --------------------------------------------------------------------------نا ابو داود الطيالسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه اي يسره ويستحسن ان يدعو ثلاثا اي ثلاث مرات ويستغفر ثلاثا اي ثلاث مرات 1525 حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود الخريبي -----عن عبد العزيز بن عمر -بن عبد العزيز	2467	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	116	253	550	1255	1495	300	بالمعوذات اراد بها سورة الفلق وسورة الناس وانما جمعها----------- باعتبار ان ما يستعاذ منه فيهما كثير فافهم والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث غريب ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد ------------بن علي بن سويد السدوسي ---نا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول اللهعليه السلا--------مكان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا شابو داود الطيالسي سليمان بن داود واسراءيل ابن يونس وابو اسحاق السبيعي وعبد الله ابن مسعود والحديث اخرجه النساءي صنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول اللهعليه السلا--------م الا اعلمك كلمات تقولهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا شعبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن داود الخريبي البصري وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز	1742	-7835455417788017997	387	391.5	302	1136	34.06690216064453	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2467	false	-1805870992866279723	2	65	11	313	1459	300	محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بنونين مصغرا ابن ابي حكيم الاموي مولاهم المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا ادري البلاء منه او من ابن لهيعة فان احاديثه عنه غير محفوظة حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة -بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان اقرا بالمعوذات	2467	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	5	38	28	188	1495	300	محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين --------------بن ابي حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله----------عليه السلامان اقرا بالمعوذات	1742	-7835455417788017997	153	269.0	120	304	50.328948974609375	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2468	false	-8877548655392216281	83	132	405	624	1452	300	عن امه-------- اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا جه حم سي قال ابو داود هذا هلال مولي---------------- عمر -بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن	2468	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1742	true	3002140858693122654	211	254	1050	1258	1495	300	عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله----------عليه السلام الا اعلمك كلمات تقول--هن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا شعبد الله بن---- داود الخريبي البصري وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز --بن --------------------	1742	-7835455417788017997	151	221.5	116	246	61.38211441040039	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2468	false	-8877548655392216281	117	196	558	948	1452	300	ابو داود هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	2468	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1743	true	6517509872106207038	100	226	506	1110	1477	300	ابو داود هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر شهلال ابو طعمة مولي عمر بن عبد العزيز روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز روي عنه ابن لهيعة قال ابو سعيد بن يونس وكان يقرء القران بمصر روي له ابو داود وابن ماجه وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب وقد ذكرناه صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول اللهعليه السلا--------مفي سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	1743	-7835455417788017997	364	676.0	289	615	59.18699264526367	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2469	false	1867417405854007196	132	290	610	1381	1429	300	مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع -نبي الله صلي الله عليه وسلموهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه م 1528 حدثنا ابو صالح انا ابو اسحاق الفزاري الجنة ومعني كونه كنزا انه يعد لقاءله ويدخر له من الثواب ما يقع في الجنة موقع الكنز في الدنيا 1527 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع نا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري انهم اي ابو موسي وغيره من الصحابة كانوا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم وهم اي والحال هم يتصعدون يرتقون في --ثنية قال في المجمع الثنية في الجبل كالعقبة في-----ه وقيل ب--الطريق العالي فيه وقيل اعلي المسيل في راسه فجعل رجل كلما علا اي اوفي الثنية نادي لا اله الا -------	2469	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1744	true	6619041674559203756	159	244	850	1275	1566	300	مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع رسول اللهعليه السلا--------موهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله -كبر فقال نبي الله------------------- انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه شيتصعدون اي يتكلفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصعود في الثنية وهي ---------------------------العقبة في الجبل وقيل هو الطريق العالي فيه وقيل اعلي المسيل في راسه قوله فذكر معناه اي معني الحديث المذكور صنا ابو صالح انا	1744	-7835455417788017997	324	509.0	253	788	41.11675262451172	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2470	false	-7138697280391504818	0	83	0	421	1537	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا بل انتم تدعون سميعا قريبا فلا تصيحوا هكذا ثم قال يا عبد -لله بن قيس------------------------------------------------------------------------- هو ابو موسي الاشعري فذكر مع-------------------------------ناه اي معني الحديث المتقدم 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي وثقه العجلي والاجري عن ابي داود وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي انا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسل--م يا ا------يها الناس اربعوا علي انفسكم	2470	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1744	true	6619041674559203756	198	269	1045	1406	1566	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءب------------------------------------------ا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه شيتصعدون اي يتكلفون الصعود في الثنية وهي العقبة في الجبل وقيل هو الطريق العالي فيه وقيل اعلي المسيل في راسه قوله فذكر معناه اي معني الحديث المذكور صنا -------ابو صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث -قال فيه فقال النبي----------عليه السلام يا ايها يايها الناس اربعوا علي انفسكم	1744	-7835455417788017997	214	358.0	168	534	40.07490539550781	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2471	false	-2738224061940285583	206	299	967	1433	1440	300	باب النهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان ال-------------له حرم علي الارض اجساد الانبياء تقدم تخريجه برقم باب النهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا	2471	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1747	true	-6856685354794271949	211	300	1004	1444	1444	300	باب النهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله اي هذا باب في بي-------------ان النهي عن دعاء الانسان علي اهله وعياله وامواله وفي بعض النسخ---- باب النهي عن دعاء الانسان علي اهله وماله ص-------نا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ---نا حاتم بن اسماعيل ---نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله----------عليه السلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا-	1747	-7835455417788017997	363	631.0	286	481	75.4677734375	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2472	false	1695809197390884532	23	128	113	643	1466	300	في ابواب الجمعة وتقدم شرحه هناك باب النهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله ا---ذا كان صلة الدعاء حرف علي يكون للضرر 1532 حدث------------------------------------------------------------------------نا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا نا حاتم بن اسماعيل ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لا تدعوا علي انفسكم بالنقصان والهلاك فان بعض الناس يدعو علي نفسه عند الضجر والملالة ولا تدعوا علي اولادكم وقد كثر في النساء هذا المرض فانهن يدعون علي اولادهن الصغار ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا	2472	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1747	true	-6856685354794271949	208	300	990	1444	1444	300	في با--ب الجمعة باب ال----------------نهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله اي هذا باب في بيان النهي عن دعاء الانسان علي اهله وعياله وامواله وفي بعض النسخ باب النهي عن دعاء الانسان علي اهله وماله صنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا نا حاتم بن اسماعيل -نا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله----------عليه السلام لا تدعوا علي ان----------------------------------------------------------------فسكم ولا تدعوا علي اولا-----------------------------------------------------------دكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا-	1747	-7835455417788017997	320	574.5	251	607	52.71828842163086	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2472	false	1695809197390884532	151	292	753	1425	1466	300	باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم فيستجيب لكم م قال ابو داود هذا الحديث متصل عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا------------ باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل علي وعل-----ي فيستجيب اي الله لكم دعاءكم فتندموا قال ابو داود هذا الحديث متصل اي ليس بمنقطع لان عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا باب الصلاة علي غير النبي----------- صلي الله عليه وسلم هل يجوز ذلك او لا 1533 حدثنا محمد بن عيسي نا ابو عوانة عن -------------الاسود بن قيس عن نبيح ب---------------------------------------------------------------------------مهملة مصغرا ابن عبد الله العنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي ابو عمرو الكوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو زرعة ثقة- لم يرو عنه غير الاسود بن قيس	2472	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1748	true	8262070605990283146	101	216	581	1177	1633	300	باب الصلاة علي غير النبيعليها السلاماي-------------------------------- هذ-----------------------------------------------ا باب في بيان حكم الصلاة علي غير النبيعليه السلام ص---------------نا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبيعليه السلا--------م صل علي وعلي زوجي ف----------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------- النبيعليه السلام صلي الله عليك وعلي زوجك ش---------------------------------------ابو عوانة الوضاح الواسطي والاسود بن قيس العبدي الكوفي ونبيحبضم النون وفتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملة-------ابن عبد الله العنزي الكوف--------------------ي ابو عمرو سمع جابر بن عبد الله وابا سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو روي عنه الاسود بن قيس وابو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني قال ابو زرعة كوفي لم يرو عنه غير الاسود بن قيس	1748	-7835455417788017997	304	391.0	236	898	33.85300827026367	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2473	false	-6230153672550369250	240	284	1266	1504	1589	300	موسي بن ثروان ويقال بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2473	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1749	true	2354900253579907948	234	266	1262	1434	1600	300	موسي بن ثروان حد----------------------------------------------ثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي------------ انه سمع رسول الله----------عليه السلاميقول اذا دعي الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	1749	-7835455417788017997	164	295.0	132	240	68.33333587646484	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2475	false	-1382695000292884303	134	194	642	923	1470	300	باب ما يقو------ل اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم ت حم------- ب-اب ما يقو------ل اذا خاف قوما 1537 حدث-------نا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	2475	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1751	true	-5430490191025308842	202	257	1023	1271	1497	300	باب ما يقول الرجل اذا خاف قوما اي هذا------------------------------------------------- باب في بيان ما يقول الرجل اذا خاف عن قوم ظلمة او عدو صنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي----------عليه السلامكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	1751	-7835455417788017997	197	303.5	151	310	63.54838562011719	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2475	false	-1382695000292884303	40	149	188	718	1470	300	مسلم بن ابراهيم نا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي جعفر الانصاري المدني المءذن قال الترمذي لا يعرف اسمه وقال غيره هو محمد بن علي بن حسين وليس بمستقيم لان محمد بن علي لم يكن مءذنا ولان ابا جعفر هذا قد صرح بسماعه عن ابي هريرة في عدة احاديث واما محمد بن علي بن حسين فلم يدرك ابا هريرة وقال الدارمي ابو جعفر هذا رجل من الانصار وبهذا جزم ابن القطان وقال انه مجهول عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال ثلاث دعوات مستجابات اما مرفوع CHECK 366 باب ما يقول اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم	2475	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1751	true	-5430490191025308842	92	121	464	619	1497	300	مسلم بن ابراهيم نا هشام---------- عن يحيي عن ------------ابي جعفر عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------ابن ابي هريرة ان النبي----------عليه السلامقال ثلاث دعوات مستجابات--------------------------------------------- لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم	1751	-7835455417788017997	144	225.0	115	531	27.11864471435547	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	false	3760871086894186431	0	57	0	259	1511	300	محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله بن قيس ابي موسي الاشعري ان اباه اي عبد الله بن قيس ابا موسي الاشعري حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعلته ف-----ي نحر العدو اي قبالته	2476	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1751	true	-5430490191025308842	225	291	1118	1444	1497	300	محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي----- عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ------------------------ان اباه------------------------------------ حدثه ان النبي----------عليه السلامكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم شمعاذ بن هشام ابن ابي عبد سنبرالدستواءي البصري وابو بردة بن عبد الله ابن قيس ابي موسي الاشعري قوله نجعلك في نحورهم يقال جعلت فلانا في نحر العدو اي قبالته	1751	-7835455417788017997	175	285.0	137	401	43.640899658203125	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	false	3760871086894186431	239	267	1192	1336	1511	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم	2476	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1752	true	8204769949203662190	155	180	867	1003	1622	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله----------عليه السلاميعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم	1752	-7835455417788017997	131	247.0	106	146	89.72602844238281	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2479	false	2071703967135268981	74	113	354	541	1465	300	في دنياي واخرتي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به او قال في عاجل امري واجله	2479	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1752	true	8204769949203662190	219	256	1223	1407	1622	300	في د-يني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم -ان كنت تعلمه شرا لي-مثل الاول-فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به او قال في عاجل امري واجله	1752	-7835455417788017997	178	326.0	141	188	94.68085479736328	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2480	false	4789094184728896288	71	177	355	892	1537	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال بدل الالفاظ الثلاثة في عاجل ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري واجله ولفظ في المعادة في قوله في عاجل امري ربما يءكد هذا وعاجل الامر يشمل الديني والدنيوي والاجل يشملهما والعاقبة قال ابن مسلمة عبد الله وابن عيسي اي محمد عن محمد ابن المنكدر عن جابر اي اتيا بلفظ عن لا بلفظ التحديث والسماع باب في الاستعاذة اي م-------------ن الامور الضارة في الدنيا والاخرة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم -يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر	2480	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1754	true	9175498407275587554	42	141	206	696	1607	300	في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفني عنه اي اقلعه من خاطري ان لا اهمه بعد ذلك قوله واصرفه عني اي لا تقض لي به ولا ترزقني اياه قوله حيث كان اي حيث كان الخير قوله ثم رضني به اي ثم اجعلني راضيا بذلك اي بخيرك المقدور والحديث اخرجه البخا---------------------------------------------------------------------------------ري والترمذي والنساءي-------------------------------------- وابن ماجه بنحوه باب ف----------------------------------------------------------------------ي الاستعاذة اي هذا باب في بيان الاستعاذة ص-----------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي--------- عليه السلاميتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر	1754	-7835455417788017997	238	359.0	187	717	33.19386291503906	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2480	false	4789094184728896288	181	221	908	1114	1537	300	مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس -بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2480	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1755	true	6211475650599172597	18	55	101	296	1612	300	مسدد ----نا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس ابن مالك يقول كان رسول الله----------عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1755	-7835455417788017997	189	350.0	152	209	90.43061828613281	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2483	false	-8005369599315927885	99	222	494	1094	1505	300	ابراهيم بن موسي الرازي انا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهولاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار اي فتنة تءدي الي النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني مثل الاشر والبطر والشح من حقوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المال وانفاقه فيما لا يحل من اسراف وباطل والفقر كالتسخط وقلة الصبر والوقوع في حرام او شبهه للحاجة 1544 حدث-----نا موسي بن اسماعيل نا حماد انا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر اصل الفقر كسر فقار الظهر والفقر يستعمل علي اربعة اوجه والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم	2483	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1756	true	-4275987793889538870	98	244	527	1262	1560	300	ابراهيم بن موسي الرازي انا عيسي-------- نا هشام عن-------- ابيه--------------- عن عاءشةرضي الله عنها ان النبيعليه السلامك---------ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة الن-----------------------ار وعذاب النار ومن شر -----الغني والفقر شعيسي ابن يونس وهشام ابن عروة قوله من فتنة النار اراد بها الذنوب والاعمال السيءة التي تكون سببا لدخول النار قوله ومن شر الغنا شر الغنا ان يرزق مالا ولم يرزق هداية الي اخراج ما اوجب الله عليه فيه من الصدقات والصرف في مصارفه الشرعية وشر الفقر قيل فقر النفس وقيل فقر المال وشره ان----- لا يرزق صبرا علي ذلك والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه بنحوه اتم منه صنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر------------------------------------------------------ والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم	1756	-7835455417788017997	346	513.5	267	863	40.09270095825195	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2484	false	-7280512953102623706	53	143	290	709	1522	300	واعوذ بك من ان اظلم اي اكون ظالما او اظلم اي ان اكون مظلوما 1545 حدثنا محمد -------------------------------------------------------بن عوف نا عبد الغفار بن داود بن مهران ابو صالح الحراني نزيل مصر ثقة فقيه وكان يكره ان يقال له الحراني وكان فقيها علي مذهب ابي حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسل--م اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	2484	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1757	true	1705911057840540476	52	118	293	605	1522	300	واعوذ بك من ان ---------كون ظالما او---------------- مظلوما والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه من حديث جعفر بن عياش عن ابي هريرة صنا ابن عوت نا عبد الغفار بن داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله----------عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحو-ل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	1757	-7835455417788017997	235	397.0	183	476	49.369747161865234	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	false	6174510470150844613	259	292	1331	1490	1529	300	محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان النبي صلي الله عليه وسل--مكان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر	2486	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	199	229	1030	1176	1530	300	محمد بن المتوكل ---نا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله------عليه السلامكان يقول------ اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر	1759	-7835455417788017997	133	237.5	104	161	82.60869598388672	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	false	6174510470150844613	220	255	1162	1315	1529	300	انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	2486	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	2	33	9	153	1530	300	انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله----------عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	1759	-7835455417788017997	137	262.5	106	154	88.9610366821289	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2487	false	8552029991664780362	77	192	349	909	1396	300	محمد بن المتوكل نا المعتمر بن سليمان قال قال ابو المعتمر اي ابي وهو سليمان بن طرخان اري بصيغة المتكلم المجهول اي اظن ان انس بن مالك حدثنا اي يقول لم يحدثني انس بن مالك يقينا بل اظن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع في الدنيا والاخرة وذكر دعاء اخر 1550 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال -بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي الكوفي مختلف في صحبته والصواب ان الصحبة لابيه وفروة بن نوفل من الخوارج خرج علي المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث اليهم المغيرة فقتلوا قال سالت عاءشة ام المومنين -------------عما كان رسول الله	2487	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	199	299	1030	1526	1530	300	محمد بن المتوكل نا المعتمر ----------قال قال ابو المع--------------------------------------------------------تمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله-----------------------------------------------------عليه السلامكان يقول------ اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع------------------ وذكر دعاء اخر شالمعتمر هو ابن سليمان وابو المعتمر سليمان بن طرخان التيمي والد المعتمر قوله اري علي صيغة المجهول اي اظن ان انس بن مالك وقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديث ابي المعتمر غير انه لم يجزم بسماعه من انس بن مالك صنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال ابن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنهاعما كان رسول الله	1759	-7835455417788017997	250	396.0	193	780	32.0512809753418	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2487	false	8552029991664780362	17	75	80	338	1396	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو به قالت من-- الاربع من علم لا ينفع اي لا لي ولا لغيري ولا في الدنيا من العمل به ولا في الاخرة من الثواب عليه ومن قلب لا يخشع اي عند ذكر الله تعالي ومن نفس لا تشبع من الدنيا ولذاتها او من الاكل ومن دعاء لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اي لا يستجاب	2487	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	7	103	32	522	1530	300	كان رسول اللهعليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع --------------------------------------------------------------------------ومن قلب لا يخشع ----------------------ومن نفس لا تشبع ------------------------------ومن دعاء لا يسمع عبادبتشديد الباءبن كيسان وهو ابن ابي سعيد المقبري روي عن ابيه روي عنه اخوه سعيد روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه قوله من علم لا ينفع العلم الذي لا ينفع وبال وحسرة كمثل الحمار الذي يحمل اسفارا والقلب الذي لا يخشع قلب قاس لا ينقاد للطاعة ولا لامور الشريعة والنفس التي لا تشبع استعارة من الحرص والطمع والشره وتعقق النفس بالامال البعيدة والدعاء الذي لا يسمع اي لا يستجاب	1759	-7835455417788017997	102	112.5	78	616	16.558441162109375	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2488	false	5624673378785692591	155	193	754	912	1403	300	عن ابيه قال في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي	2488	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1760	true	-4051432181522589720	88	124	421	577	1500	300	عن ابيه-قال في حديث ابي احمد شكل بن حميدقا-ل قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي	1760	-7835455417788017997	154	302.0	118	158	97.46835327148438	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2489	false	-8218338798787976763	61	173	293	826	1460	300	عبيد الله بن عمر نا مكي بن ابراهيم نا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن صيفي بن زياد الانصاري ابو زياد ويقال ابو سعيد مولي افلح مولي ابي ايوب صفة افلح ويقال مولي ابي الساءب الانصاري قال النساءي صيفي روي عنه ابن عجلان ثقة ثم قال صيفي مولي افلح ليس به باس روي عنه ابن ابي ذءب كذا فرق بينهما وهو واحد ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث ابي سعيد في قتل الانصاري الحية عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مكان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	92	142	447	688	1481	300	عبيد الله بن عمر نا مكي بن ابراهيم نا عبد الله بن سعي-----------د عن صيفي مولي ا-----------------------------------------فلح مولي ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اليسر ان رسول ا---------لله عليه السلامكان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	1761	-7835455417788017997	230	416.5	181	535	42.99065399169922	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2489	false	-8218338798787976763	207	289	1007	1408	1460	300	بن عجلان والصغير روي عن ابي الساءب وروي عنه مالك والله اعلم عن ابي اليسر بفتح المثناة التحتية والسين ال---مهملة----------------------------------------------------------------- كعب بن عمرو بن عباد- السلمي بفتحتين-- شهد العقبة وبدرا وهو ابن عشرين سنة وهو الذي اسر العباس-------------- يومءذ مات---------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمدينة سنة 55 ه وقيل انه اخر من مات من اهل بدر رضي الله عنهم قيل وانه مات وله عشرون وماءة سنة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم بسكون الدال وهو سقوط البناء	2489	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	200	295	960	1442	1481	300	بن عجلان روي له مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابو اليسر--------------بفتح الياء اخر الحروف وبعدها سيء مهملة مفتوحة وراءكعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي ابو اليسر شهد العقبة وبدرا وهو ابن عشرين سنة وهو الذي اسر العباس بن عبد المطلب يومءذ روي له مسلم حديثا طويلا فيه ثلاثة احاديث من رواية عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت مات سنة خمس وخمسين بالمدينة وهو --------------اخر من مات من اهل بدر روي --له الجماعة الا البخاري قوله ------------------------------------------------------------------------من الهدم بسكون الدالمن هدمت-- البناء	1761	-7835455417788017997	177	185.5	136	586	30.20477867126465	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	46	145	228	715	1479	300	غسان بن عوف عن- الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسل----م المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فذكر الحديث وقد اخرجه ابو داود من هذا الوجه وظاهر سياقه في اوله انه من حديث ابي سعيد واخره صريح انه من رواية ابي امامة هذا وقد احل المزي بترجمته في التهذيب وفي الاطراف واستدركته عليهما واغفله ابو احمد الحاكم في الكني ويجوز انه ابو امامة بن ثعلبة الحارثي لكن افرده ابن منده وتبعه ابو نعيم فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال	2492	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1762	true	341711577456816609	255	299	1310	1512	1516	300	حسان بن عوف انا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال	1762	-7835455417788017997	195	362.0	152	492	39.63414764404297	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	1	30	5	142	1479	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	0	29	0	137	1533	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	1763	-7835455417788017997	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4514	false	6153054196309042216	210	286	1067	1436	1503	300	قال اي عامر اني لببلادنا اذ رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	4514	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	232	300	1271	1605	1605	300	قالي محمد-- اني لببلادنا اذ رفعت ------------لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا----- رسول الله------------------- فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه -كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	321	599.5	257	374	85.8288803100586	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	8	122	38	606	1500	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	4515	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	241	300	1319	1605	1605	300	فقلت ما هذا قالوا هذا----- رسول الله------------------- فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه-------------- وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام----------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم--------- اعفاه الله من------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي-------- من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	280	454.0	222	568	49.2957763671875	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	135	248	678	1245	1500	300	اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال- رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم عن-ا فلست منا فبين-ا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله- اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال- ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم والله -------	4515	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	2	106	13	541	1535	300	اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقالت رجل------------------ ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال------------------------- قم عبءا فلست منا فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قالي ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله	1765	-7835455417788017997	510	945.0	409	579	88.08290100097656	92	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4516	false	-4443177565198171954	0	159	0	810	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله- اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	40	128	187	655	1535	300	يده شء قد التف عليه فقا-------------------------------ل يا رسول اللهم اني لما رايتك اقبلت----- فمررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن معهن---------- فلففتهن---------------- بكساءي فهن اولاء معي قالي---------------------------- ضعهن عنك------------- فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------ قالوا--------------------------------------------------------------- نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	1765	-7835455417788017997	450	764.5	363	811	55.48705291748047	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4518	false	-6133251372700971571	98	128	495	644	1470	300	عن اهل------ قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة	4518	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	18	49	85	240	1499	300	عن ام العلاء قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة	1767	-7835455417788017997	147	284.5	117	155	94.83870697021484	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4519	false	-4745955439453805572	0	21	0	107	1458	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة	4519	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	28	49	133	240	1499	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة	1767	-7835455417788017997	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4520	false	3692657679775078746	1	121	5	606	1460	300	قول الله -تعالي من يعمل سوءا يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن--------------------------- حوسب عذب قالت اليس يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب خ م 2876 مختصرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية اية يا عاءشة قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت يا عاءشة ان المسلم وفي المصرية المءمن تصيبه النكبة قال في القاموس النكبة بالفتح المصيبة او للشك من الراوي الشوكة تصيب المءمن فيذكر الله تعالي ويصبر عليها فيكافا باسوا عمله من الصغاءر ومن حوسب عذب قالت اليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا	4520	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1767	true	1655717454867051340	211	247	1072	1243	1499	300	قول الله عز وجل من يعمل سوء- يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس يقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا	1767	-7835455417788017997	138	14.0	109	629	21.939586639404297	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4520	false	3692657679775078746	241	293	1205	1430	1460	300	عبد العزيز بن يحيي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف ف-يه الموت قال- قد كنت انهاك عن حب يهود قال	4520	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1768	true	4490065567151948379	123	175	651	877	1523	300	عبد العزيز بن يح-ي نا محمد بن سلمي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابن في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فقيه الموت قالي قد كنت انهاك عن حب يهود قال	1768	-7835455417788017997	222	427.0	170	227	97.79735565185547	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4521	false	6098701492899451927	94	199	426	910	1378	300	عبد العزيز بن يحيي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي المنافق في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف ف-يه الموت اي علاماتها واثارها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت انهاك اي ازجرك عن حب يهود CHECK 5 باب في عيادة الذمي قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال- يا نبي ا-لله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه	4521	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1768	true	4490065567151948379	123	205	651	1022	1523	300	عبد العزيز بن يح-ي نا محمد بن سلمي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابن-------- في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فقيه الموت قالي------------------------------------------------ قد كنت انها---------ك عن حب يهود ---------------------------قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة ف----لما مات اتاه ابنه فقالت يا رسول الله ان عبد الله بن ابن قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله -------------------قميصه فاعطاه اياه	1768	-7835455417788017997	356	627.0	275	487	73.10061645507812	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4523	false	3527844749915940182	139	235	677	1138	1457	300	محمد بن عوف الطاءي نا الربيع بن روح بن خليد الحضرمي ابو روح اللاحوني الحمصي قال ابو حاتم كان ثقة خيارا وذكره ابن حبان في الثقات نا محمد بن خالد بن محمد ويقال ابن موسي قال نا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت البناني عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام 3098 حدثنا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم الوهبي ابو يحيي بن ابي مخلد الحمصي عن ابي	4523	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1770	true	1617608919734757238	109	171	563	875	1519	300	محمد بن عوف الطاءي نا الربيع بن روح بن ------------------------------------------------------------------------------------خليد يا محمد بن خالد ن---------------------------ا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت البناني عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله----------عليه السلاممن توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ست-ين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام ----------شمحمد بن ----------عوف بن -------------------سفيان ابو جعفر الحمصي الطاءي	1770	-7835455417788017997	270	448.0	210	473	57.08245086669922	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4524	false	4313668066984011436	46	101	254	500	1429	300	محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم بن عتبة عن عبد الله بن نافع عن علي -----------قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة	4524	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	181	234	986	1233	1579	300	محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم --------عن عبد الله بن نافع عن عليرضي الله عنهقال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خري--في الجنة	1771	-7835455417788017997	235	445.0	184	257	91.43968963623047	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	233	283	1102	1324	1398	300	قال ابو داود---------- اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح باب--------------- في العيادة مرارا 3101 حدث------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل	4526	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1772	true	-3123657056662053748	209	273	1022	1330	1459	300	قال ابو داود رحمه الله اسند هذا عن علي----------رضي الله عنه-------من غير وجه عن النبيعليه السلام باب في العيادة مرارا اي هذا باب في بيان عيادة المريض مرارا وفي بعض النسخ باب الرجل يعاد مرارا صنا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نصير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لها اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل	1772	-7835455417788017997	182	299.5	140	325	56.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4527	false	6497166624668120498	21	144	103	670	1418	300	قال ابو داود---------- اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح وكتب بعد ايراد هذا الحديث اورده في الاطراف ثم قال حديث عثمان عن جرير في رواية ابي الحسن بن العبد وغيره ولم يذكره ابو القاسم باب في العيادة مرارا 3101 حدث------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل وفي رواية البخاري رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو اسم امه وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي CHECK 9 باب العيادة من الرمد في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب	4527	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1772	true	-3123657056662053748	209	289	1022	1408	1459	300	قال ابو داود رحمه الله اسند هذا عن علي----------رضي الله عنه-------من غير وجه عن النبيعليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م باب في العيادة مرارا اي هذا باب في بيان عيادة المريض مرارا وفي بعض النسخ باب الرجل يعاد مرارا صنا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نصير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهاقالت لها اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود- من قريب	1772	-7835455417788017997	264	428.0	205	655	40.30534362792969	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4528	false	-2911226777278602359	169	284	870	1411	1497	300	زيد بن ارقم قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجع كان بعيني فانه محمول علي انه من السنن غير المءكدة وخلاصة الكلام انه لا يلزم------------------------ فيها العيادة لا انه منهي عنها انتهي باب الخروج من بلده من الطاعون 3103 حدث----------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد -بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد اللة بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ابو عمر المدني استعمله عمر بن عبد	4528	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1774	true	1638865774940839186	110	287	602	1478	1547	300	زيد بن ارقم قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني شحجاج بن محمد الاعور ويونس بن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني ابو اسراءيل الكوفي واستدل من الحديث ان العيادة تجوز من رمد العينين خلافا لما تزعمه العامة من الناس ان الرمدان لا يزار والحديث يرد عليهم وقوله من وجع كان بعيني عام يشمل ساءر امراض العين من انواع الرمد وغيرها فافهم والحديث لم يخرجه غيره م----------------------------------ن الستة باب في الخروج من الطاعون اي هذا باب في بيان الخروج من ارض وقع في-----------------------------------------------------ها الطاعون والطاعون الموت من الوباء والجمع الطواعين صنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه فاذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون شعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد ----------------------------------------------------------------------------------------	1774	-7835455417788017997	312	243.0	242	1054	29.601518630981445	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	10	87	44	422	1500	300	الثقات عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي بالطاعون بارض اي وقع بارض فلا تقدموا عليه بضم التاء من الاقدام وفي بعض النسخ بفتح التاء والدال والمحفوظ ضم التاء واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منهيعيي الطاعون خ م وانتم بها اي بالارض فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون	4529	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1774	true	1638865774940839186	223	269	1175	1399	1547	300	الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض ف------------------------لا تقدموا عليه ف-----------------------------------------------------------------------اذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا--------------------------------------------------------- منه يعني الطاعون	1774	-7835455417788017997	214	394.0	169	378	56.6137580871582	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4530	false	-2522603205739582779	90	189	462	959	1517	300	باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104 حدث----------------------------------------------------نا هارون بن عبد الله نا مكي بن ابراهيم نا الجعيد قال الحافظ في تهذيب التهذيب الجعد بن عبد الرحمن بن اوس ويقال اويس الكندي ويقال التميمي وقد ينسب الي جده ويقال له الجعيد ايضا قال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن المديني لم يرو عنه مالك قال الساجي احسبه لصغره عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته	4530	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1775	true	7514495926877421311	104	166	564	870	1569	300	باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة اي هذا باب في بيان الدعاء للمريض بان يشفيه الله عند عيادته صنا هارون بن عبد الله نا مكي بن ابراهيم نا الجعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة بنت سعد------------ ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبيني ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته	1775	-7835455417788017997	244	439.0	194	549	44.44444274902344	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4531	false	1616959337636973834	98	150	517	754	1484	300	الربيع بن يحيي نا شعبة نا يزيد ابو خالد بن عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله -----من ذلك المرض	4531	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1776	true	1161409546607153460	17	67	91	339	1554	300	الربيع بن يح-ي نا شعبة نا يزيد ابو خالد ع---ن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباسرضي الله عنهمعن النبي-صلي الله عليه وسلم-قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه اللهعز وجلمن ذلك المرض	1776	-7835455417788017997	227	417.5	180	254	89.37007904052734	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4532	false	-685957066680708087	24	83	124	401	1482	300	ابي عبد الرحمن -------عن ابن عمرو قال قال CHECK 13 باب كراهية تمني الموت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ك ----------------------------------باب كراهية تمني الموت 3108 حدث-----------------------------------------------نا بشر بن هلال نا عبد الوارث عن عبد العزي--------------------------------------------ز بن النبي صلي الله عليه وسلم	4532	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	35	160	169	762	1482	300	ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال --------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكي لك عدوا او يمشي لك الي جنازة شعبد الله بن وهب وعبد الله بن عمرو بن العاصرضي الله عنهما قوله ينكي من نكيت في العدو انكي نكاية فانا ناك اذا اكثرت فيه الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز وهو لغة فيه وهو من باب فعل يفعل نحو ضرب يضرب والحديث رواه احمد في مسنده ولفظه او يمشي لك الي صلاة باب كراهية تمني الموت اي هذا باب في بيان كراهية تمني الموت لاجل شدة نزلت به صنا بشر بن هلال نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم	1777	-7835455417788017997	225	381.5	176	622	36.17363357543945	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4532	false	-685957066680708087	222	300	1134	1482	1482	300	كراهية تمني الموت 3108 حدث----------نا بشر بن هلال ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم -بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي خ م ت ن جه حم 3109 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار نا ابو داود نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم-	4532	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	129	259	613	1256	1482	300	كراهية تمني الموت لاجل شدة نزلت به صنا بشر بن هلال -نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم وبالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي شعبد الوارث بن سعيد التميمي البصري قوله لا يدعون بنون التوكيد الثقيلة و بالضمخلاف النفع وكلمة ما في قوله ما كانت للمدة اي ما دام كون الحياة خيرا لي وفي بعض النسخ اذا كانت الحياة خيرا لي والرواية الاولي اشهر واصح ويستفاد منه ان العبد يختار من الدعاء ما هو خير لدينه او لدنياه فافهم صنا محمد بن بشار نا ابو داود نا شعبة عن قيادة عن انس بن مالكرضي الله عنهان رسول اللهصلي الله عليه وسلم	1777	-7835455417788017997	309	518.0	243	645	47.906978607177734	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4533	false	-952859208034394394	4	155	20	744	1429	300	صهيب عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم -بالموت لضر بضم المعجمة اي لمرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دينه فلا كراهية فيه لمفهوم هذا الحديث وقد فعل هذا كثيرون من السلف عند خوف الفتنة في اديانهم وانما نهي عن الدعاء بالموت لانه يدل علي الجزع في البلاء وعدم الرضاء بالقضاء ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة اي مدة بقاءها خيرا لي اي من الموت وهو ان تكون الطاعة غالبة علي المعصية والازمنة خالية عن الفتنة والمحنة وتوفني اي امتني اذا كانت الوفاة خيرا لي اي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحياة بان يكون الامر عكس ما تقدم 3109 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن بشار نا ابو داود نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم CHECK 14 باب في الفجاة الموت فذكر مثله	4533	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1777	true	2565256228024641537	147	266	695	1292	1482	300	صهيب عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم وبالموت لضر--------------------------------------------------------------------- نزل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة-------------- خيرا لي---------------------------------------------------------------------------------- وتوف---------ني اذا كانت الوفاة خيرا لي شعبد الوارث بن سعيد التميمي البصري قوله لا يدعون بنون التوكيد الثقيلة و بالضمخلاف النفع وكلمة ما في قوله ما كانت للمدة اي ما دام كون الحياة خيرا لي وفي بعض النسخ اذا كانت الحياة خيرا لي والرواية الاولي اشهر واصح ويستفاد منه ان العبد يختار من الدعاء ما هو خير لدينه او لدنياه فافهم صنا محمد بن بشار نا ابو داود نا شعبة عن قيادة عن انس بن مالكرضي الله عنهان رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم ال-----------------------موت فذكر مثله	1777	-7835455417788017997	288	377.0	226	984	29.268293380737305	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	false	-8576020609831855380	126	185	616	894	1433	300	عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله -بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	4534	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	0	53	0	262	1555	300	عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- يعود عبد الله ابن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول اللهعليه السلام---------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين	1779	-7835455417788017997	252	466.5	200	280	90.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	false	6539231015363802304	2	146	9	715	1463	300	عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4535	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	6	123	24	629	1555	300	عبد الله ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم يعود عبد الله ابن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول اللهعليه السلام-----------------------------------------وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال النبيعليه السلا------------م دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك قال رسول اللهعليه السلا--------م ان الله-عز وجل-قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الشهادة سبغ سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	1779	-7835455417788017997	492	866.5	393	792	62.121212005615234	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4536	false	-3545616805665009227	75	181	410	969	1600	300	وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او-- تموت بكرا قال والجمع بضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي قال النووي ضم جيمه اشهر الثلاثة CHECK 16 باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد انا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة باب المريض يءخذ وعلي حاشية النس---------------------------ختين القلميتين يتعاهد من اظفاره وعانته 3112 حدث---------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد انا--- ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية الثقفي حليف بني	4536	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	0	124	0	666	1568	300	وفي بطنها ولد--------------- وقيل التي تموت بكرا---- والجمع---- بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة ثم قولهعليه السلام الشهادة سبع سوي القتل المراد به الشهادة الحكمية بمعني ان هءلاء كالشهداء حقيقة عند الله تعالي في وفور الاجر ولهذا يغسلون ويكفنون كساءر الموتي بخلاف الشهيد الحقيقي وهو الذي قتل ظلما ولم تجب بقتله دية او وجد في المعركة قتيلا كما عرف في الفقه بالخلاف الذي فيه والحديث اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي وابن ماجهرحمهما الله تعالي باب المريض ي--ءخذ من اظفاره وعانته اي هذا باب في بيان المريض الذي يءخذ من اظفاره او من عانته صنا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية الثقفي حليف بني	1780	-7835455417788017997	270	203.5	216	930	29.032258987426758	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	false	1881595424025806909	247	297	1260	1516	1529	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	140	189	749	1000	1568	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهو غافلة حتي اتته فوجدنه مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرف-----ها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	1780	-7835455417788017997	246	484.0	197	256	96.09375	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4538	false	-2591079874064042906	103	191	508	943	1460	300	وهي غافلة حتي اتته اي خبيبا فوجدته مخليا متفردا وهو اي الابن علي فخذه اي علي فخذ خبيب والموسي بيده ففزعت فزعة اي خافت خوفا عرفها اي عرف خبيب الفزعة فيها اي في ابنة الحارث فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 17 باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت قال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعيي لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته باب	4538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	167	260	887	1378	1568	300	وهو غافلة حتي اتته--------- فوجدنه مخلي-------ا وهو علي--------- فخذه---------------- والموسي بيده ففزعت فزعة------------- عرفها------------------------------------------ فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك شموسي بن اسماعيل المنقري البصري احد شيوخ ابي داود والبخاري وابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي المدني ومحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي واخرجه البخاري والنساءي مطولا صق---------------------------------------------------ال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان -بنت الحارث اخبرته انهم حين اج-معوا تعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته شاي	1780	-7835455417788017997	271	330.0	216	645	42.0155029296875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4539	false	7836629233209568139	51	165	280	814	1485	300	يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله -----------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله م جه حم قبل موته بثلاث اي بثلاث ليال قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت احدكم اي لا يبلغ احدكم الموت الا في حالة وهو يحسن الظن بالله تعالي قال الخطابي انما يحسن بالله ظنه من حسن عمله فكانه قال-------------------------------------------------------- احسنوا اعمالكم يحسن ظنكم بالله تعالي اذ من ساء عمله ساء ظنه وقد يكون ايضا حسن الظن بالله من جه--ة الرجاء وتاميل	4539	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1781	true	1748536131460903488	0	77	0	381	1497	300	يستحب من حسن الظن بالله ص-----------------نا مسدد نا عيسي بن يونس نا الاعمش عن ا-ي سفيان------------- عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بالله الظن شسليمان الاعمش وابو سفيان اسمه طلحة بن نافع الواسطي وقد مر ذكره ومعني الحديث احسنوا اعمالكم بحسن ظنكم بالله فان----- من ساء عمله ساء ظنه وقد يكون----- حسن الظن بالله من ناحية الرجاء وتامين	1781	-7835455417788017997	278	449.0	217	603	46.10281753540039	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4540	false	3787470030333133229	36	99	167	460	1456	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي نا ابن ابي مريم انا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ----------انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- الميت يبعث ف-ي ثيابه التي يموت فيها	4540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1781	true	1748536131460903488	108	169	541	830	1497	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند --موته ص------نا الحسن بن علي نا ابن ابي بريم انا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدريرد الله عنهانه لما حضره الموت دعا بثياب جد---------د فلبسها ثم قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت ببعث فهي ثيابه التي يموت فيها	1781	-7835455417788017997	269	488.5	212	307	87.62214660644531	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4540	false	3787470030333133229	200	271	979	1325	1456	300	باب ما يقال- عند الميت من الكلام-------------- ب-اب ما يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش--- ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا	4540	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1782	true	4896183262957236718	140	212	720	1073	1525	300	باب ما يبالي عند الميت من الكلام اي هذا باب في بيان ما يقال عند الميت من الكلام ص-------نا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني اللهعز وجل----محمدا	1782	-7835455417788017997	325	600.5	259	365	89.04109954833984	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4541	false	-6287507326935610233	29	125	142	607	1413	300	ما يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة ام المءمنين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يوءمنون اي يقولون امين علي ما تقولون من خير او شر فيستجاب فلما مات ابو سلمة وهو زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا اي ابدلنا وعوضنا عقبي اي بدلا وعوضا صالحة قالت قلت ذلك فاعقبني الله تعالي اي ابدلني الله عز وجل محمدا	4541	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1782	true	4896183262957236718	152	212	772	1073	1525	300	ما يقال عند الميت من الكلام ص-------نا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قا------------لت قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة ي-ءمنو---------------ن علي ما تقولون--------------------- فلما مات ابو سلمة ---------------------------------------------قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقب-----------------نا عقبي-------------- صالحة قالت-------- فاعقبني الله----------------------عز وجل-محمدا	1782	-7835455417788017997	298	497.0	238	465	64.08602142333984	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4543	false	-5370834901615711267	82	217	408	1080	1488	300	باب- تغميض----- الميت 3118 حدث--نا عبد الملك بن حبيب ابو مروان نا ابو اسحاقيعني الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة عند موته وقد شق بصره فاغمضه وفيه دليل علي استحباب اغماض الميت واجمع المسلمون علي ذلك قالوا والحكمة فيه ان لا يقبح لمنظره لو ترك اغماضه فصيح بتشديد الياء المفتوحة من باب التفعيل ولم اجده في كتب اللغة والظاهر ما في رواية مسلم فضج ناس من اهله اي ابي سلمة CHECK 22 باب في الاسترجاع فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في- عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له- فيه	4543	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1784	true	-6387715983594082358	172	254	857	1261	1478	300	بيان تغميض عيني الميت بعد موته صنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان نا-------------- الفزاري عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن قبيصة بن ذءيب عن ام سلمة قالت-دخل رسول اللهع--------------------لي ابي سلمة--------- وقد شق بصره فاغمضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضج ناس من اهله-------------------------------------- فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه فيه عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور لها فيه	1784	-7835455417788017997	383	677.0	304	682	56.15835952758789	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4544	false	8467350417331502736	5	104	20	487	1432	300	باب في -----الاسترجاع -اي ال--------------قول بانا لله وانا اليه راجعون 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت CHECK 23 باب في الميت يسجي عن ابن عمر -بن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي---- خيرا منها سي حم وانظر م باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الميت يسجي 3120 حدث----------------------------------------------نا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي في ثوب حبرة	4544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1786	true	2707489343751142552	74	208	370	1022	1514	300	باب في بيان الاسترجاع عند المصيبة وهو ان يقول -انا لله وانا اليه راجعون ص-------نا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت ع---------------------------ن ابن عمر ابن ابي سلمي عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب- احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي بها خيرا منها --شحماد بن سلمي وثابت البناني وعمر بن ابي سلمي هذا هو ابن ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومي ربيب رسول اللهعليه السلاموقد مر مرة والحديث اخرجه النساءي باب في الميت يسجي اي هذا باب في بيان تسجيل الميت وهي تغطيته بثوب ونحوه صنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي في ثوب حبرة	1786	-7835455417788017997	400	692.0	313	693	57.72005844116211	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4544	false	8467350417331502736	239	287	1135	1378	1432	300	باب القراءة عند الميت------- باب-------------- القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا -نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اقراوا يس علي موتاكم	4544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1786	true	2707489343751142552	247	294	1246	1490	1514	300	باب القراءة عند الميت اي هذا باب في بيان قراءة القرا-ن عند الميت ص-------نا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا انا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان-وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي--------------عليه السلام اقرءوا يس علي موتاكم	1786	-7835455417788017997	209	355.0	167	267	78.27715301513672	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4545	false	-6858351979575223595	0	94	0	470	1576	300	الوقف والاضافة وهو برد يمان والجمع حبر وحبرات ------------------------------------------------------------------------------------------------باب القراءة عند الميت 3121 حدث-----------------------------------نا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا -نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عثمان وليس بالنهدي ----روي عن معقل بن يسار وقيل عن ابيه عن معقل قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الاجري عن ابي داود هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اقراوا يس علي موتاكم	4545	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1786	true	2707489343751142552	223	294	1104	1490	1514	300	الوصف والاضافة وهو برد يمان والجمع حبر وحبرات ويستفاد من الحديث استحباب تسجية الميت بعد موته الي حين تعريته للغسل والحديث اخرجه البخاري ومسلم باب القراءة عند الميت اي هذا باب في بيان قراءة القران عند الميت صنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا انا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن اب---------------------------------------------------ي عثمان-وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار قال قال النبي--------------عليه السلام اقرءوا يس علي موتاكم	1786	-7835455417788017997	226	375.5	181	608	37.171051025390625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0874	false	-5428827433772218007	126	149	620	727	1484	300	عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس	874	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1788	true	-5328186280029716166	115	138	594	701	1526	300	عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس	1788	-7835455417788017997	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4547	false	-498997448734337706	29	96	145	470	1469	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال نا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه ف-لما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة	4547	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1791	true	6728937707705938799	242	299	1271	1565	1568	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني---- نا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول اللهعليه السلام---------يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله------------------- وانصرفنا معها فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنهاعرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة	1791	-7835455417788017997	282	532.0	226	326	86.50306701660156	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4548	false	1808573049286913509	0	43	0	208	1464	300	اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فلعلك بلغت معهم الكدي -قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك	4548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1792	true	5498811209821957989	13	53	70	271	1613	300	اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله----------عليه السلام فلعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك	1792	-7835455417788017997	195	368.5	155	211	92.41706085205078	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4550	false	4059311177069235889	183	256	901	1250	1498	300	فاتته اي معتذرة فلم تجد علي بابه بوابين كما هو عادة الملوك والجبابرة فقالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول ا-لله لم اعرفك اي فلا تاخذ علي CHECK 28 باب في البكاء علي الميت فقال انما الصبر عند الصد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ال--------اولي او عند اول صدمة خ م ن ت جه ----------------------------------------------------------------------------باب في----- البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن عاصم ال---------------------------------------احول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4550	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	68	169	357	873	1542	300	فاتته---------- فلم تجد علي بابه بوابين -----------------------------فقالت------------------------------ يا رسوله الله لم اعرفك ف-------------------------------------------------قال انما الصبر عند الصدمة او عند اول صدمة شعثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري قوله اتقي الله اي خافي الله وراقبيه قوله عند الصدمة اي عند فورة المصيبة وشدتها والصدم ضرب الشء الصلب بمثله والصدمة المرة منه قوله او عند اول صدمة شك من الراوي والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي باب البكاء علي الميت اي هذا باب في بيان البكاء علي الميت ص-------نا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن عاصم الاحول سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-7835455417788017997	201	299.5	159	645	31.162790298461914	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	false	-9130544502319864983	155	278	746	1329	1439	300	ان ابني او للشك من الراوي ابنتي قد حضر فاشهدنا اي احضرنا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي- الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انها رحمة يضعها الله -----في قلوب من يشاء وانما يرحم الله -----من عباده الرحماء خ م ن جه 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	175	244	907	1263	1542	300	ان ابني او ---------------ابنتي قد حضر فاشهد----------نا فارسل يقرا ال-----------------------------سلام وقا-------ل قل------ لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل ف------------ارسلت------------- تقسم عليه------------- فاتاها-------------------------------------- فوضع الصبي في حجر رسول الله عليه السلام---------ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول اللهعليه السلالمفق--------ال له سعد ما هذا قال انها رحمة يضعها اللهعز وجلفي قلوب من يشاء وانما يرحم اللهعز وجلمن عباده الر---------------------------------------------------------------------------------------------حماء شفي رواية ان بنتا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-7835455417788017997	300	460.5	237	609	49.261085510253906	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	false	-9130544502319864983	29	94	143	462	1439	300	باب في----- البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه-وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي	4551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1793	true	8883544252563307051	139	203	728	1040	1542	300	باب في بيان البكاء علي الميت ص-------نا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن عاصم الاحو----ل سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه-وسعد واحسب ابي- ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرا السلام وقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي	1793	-7835455417788017997	303	566.5	241	325	93.23076629638672	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	false	-9130544502319864983	256	299	1223	1435	1439	300	شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي	4551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1794	true	-6201723224566356155	118	161	616	836	1566	300	شيبان بن فروخ ---نا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالكرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول اللهعليه	1794	-7835455417788017997	204	387.0	163	223	91.47982025146484	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4553	false	5630329584349781282	3	60	17	280	1471	300	مسدد نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة خ م 3128 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	4553	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1796	true	8983566400566622276	76	165	403	863	1534	300	مسدد نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة شعبد الوارث بن سعيد وايوب السختياني وحفصة بنت سيرين اخت محمد بن سيرين وام عطية الانصارية والسياحة من ناحت المراة تنوح نوحا والاسم النياحة ونساء نوح وانواح ونواءح وناءحات والحديث اخر له البخاري ومسلم والنساءي صنا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة	1796	-7835455417788017997	251	476.0	197	460	54.565216064453125	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4553	false	5630329584349781282	248	300	1225	1471	1471	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة ------------فقالت وهلتعني ابن- عمر-انما مر النبي صلي الله عليه وسلم -علي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي-	4553	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1797	true	7943705475297469765	0	51	0	256	1509	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشةرضي الله عنهافقالت وهلتعني ابنه عمر انما مر -----رسول الله-عليه السلامعلي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي	1797	-7835455417788017997	230	413.5	183	262	87.78626251220703	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4554	false	-5043279853305512683	16	126	71	600	1496	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه اي اذا اوصي بالبكاء في حياته او كان يرضي به ويحبه فذكر ذلك اي حديث ابن عمر لعاءشة ------------فقالت وهل اي غلط تعني ابن- عمر وفي رواية الشيخين البخاري ومسلم اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر النبي صلي الله عليه -وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي	4554	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1797	true	7943705475297469765	0	55	0	277	1509	300	عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله علي--------------------------------------------------ه فذكر ذلك---------------- لعاءشةرضي الله عنهافقالت وهل--------تعني ابنه عمر------------------------------------------------------------------ انما مر -----رسول الله-عليه السلامعلي قبر فقال ان صاحب هذا------ ليعذب--------- واهله يبكون عليه ثم قرات------------------------------ ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن--------------------------------------------------------------------------- ابي معاوية علي قبر يهودي	1797	-7835455417788017997	251	367.5	198	543	46.22467803955078	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	false	185616963073525219	21	103	103	473	1375	300	عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت قال فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك 3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ------------------------------------------------------------------------------------جرير عن -------------------منصور عن ---------ابراهيم عن -----يزيد بن اوس كوفي قال علي بن المديني	4555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1798	true	7954416878188907674	106	203	535	998	1482	300	عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت---- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت له---ا قول ابي موسي لك ------------اما سمعت ما قال رسول الهعليه السلامثم سكت قالت قال رسول اللهعليه السلام ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق شجرير بن عبد الحميد الرازي ومنصور بن المعتمر وابراهيم النوعي ويزيد بن اوس -----قال علي بن المديني	1798	-7835455417788017997	324	572.0	252	487	66.52977752685547	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	false	185616963073525219	250	294	1140	1351	1375	300	مسدد نا حميد بن الاسود نا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1799	true	-2321984070994716295	93	133	474	676	1524	300	مسدد نا حميد بن الاسود نا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله----------عليه السلامفي المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	1799	-7835455417788017997	196	380.0	156	212	92.45282745361328	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	false	-7081188258126651935	74	202	338	952	1400	300	مسدد نا حميد بن الاسود نا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة هو حجاج بن صفوان بن ابي يزيد المدني وثقه احمد وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي وحده ضعيف قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها قال الحافظ في بيان المبهمات من النسوة اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا ق باب صنعة الطعام لاهل	4556	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1799	true	-2321984070994716295	93	148	474	746	1524	300	مسدد نا حميد بن الاسود نا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز علي الربذة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله----------عليه السلامف--------ي المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه ان --------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا شالحجاج عامل ----------	1799	-7835455417788017997	250	429.0	198	614	40.71661376953125	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4557	false	-689153954381189225	112	155	572	758	1481	300	قتيبة بن سعيد نا معن بن عيسي ح ونا عبيد الله بن عمر الجشمي نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر -----------قال رمي رجل بسه-م في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو	4557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1801	true	-3917874846524037357	27	71	130	328	1470	300	قتيبة بن سعيد نا معن بن عيسي ح ونا عبيد الله بن عمر الجشمي نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابررضي الله عنهقال رمي رجل بسهام في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو	1801	-7835455417788017997	185	354.0	143	198	93.43434143066406	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4558	false	-4883450426503335149	0	76	0	357	1439	300	في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو يحتمل معنيين اولهما ان يقال فادرج اي ادخل في القبر حال كونه في ثيابه وثانيهما قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ق حم 3134 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زياد بن ايوب نا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا ب--------دماءهم وثيابهم	4558	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1801	true	-3917874846524037357	60	156	282	743	1470	300	في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ------------------------------------------------------------------------------قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي وجابر بن عبد الله وقال النووي في الخلاصة سند هذا الحديث علي شرط مسلم واستدل به العلماء علي ان الشهيد يكفن في ثيابه كما هو المشهور في كتب الفقه صنا زياد بن ايوب نا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباسرضي الله عنهمقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بثيابهم ودماءهم --------	1801	-7835455417788017997	257	385.5	200	547	46.98354721069336	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4560	false	-1473175074268181220	207	300	1044	1497	1497	300	في حق احكام الاخرة الا تري الي قوله تعالي بل احياء عند ربهم يرزقون فاما في حق احكام الدنيا فالشهيد ميت---- يقسم م--اله وتنكح- امراته بعد انقضاء العدة فوجوب الصلاة عليه من احكام الدنيا فكان ميتا فيه فيصلي عليه والله اعلم 3136 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا زيد يعني ابن الحباب- ونا قتيبة بن سعيد نا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال رسول الله لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته-	4560	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1805	true	7420834880005510574	23	113	111	571	1549	300	حي في احكام الاخرة------------------------------------------------ فاما في--- احكام الدنيا فهو---- ميت حتي يقسم ميراثه وتتزوج امراته والص----------------------لاة عليه من احكام الدنيا ف-ان قيل الصلاة ما شرعت الا بعد الغسل فسقوطه دليل علي سقوطها قلت غسله لتطهيره والشهادة طهرته فاغنت عن الغسل كساءر الموتي بعد ما غسلوا فافهم صنا عثمان بن ابي شيبة نا زيديع-ني ابن الحبابح ونا عتيبة بن سعيد نا ابو صفوانيع-ني المرواني-عن اسامة عن الزهري عن انس-------- المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال---------- لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته	1805	-7835455417788017997	300	436.5	237	559	53.66726303100586	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4561	false	4168128433531627127	89	192	427	957	1516	300	الحباب وابا--------------------- صفوان يرويان -----عن اسامة باتحاد---------- المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة بالتخفيف يقال مثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان تجد اي تحزن صفية اخت حمزة في نفسها لتركته اي غير مدفون حتي تاكله العافية قال حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة	4561	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1805	true	7420834880005510574	77	149	394	781	1549	300	الحبابح ونا عتيبة بن سعيد نا ابو صفوانيعني المروانيعن اسامة عن الزهري عن انس المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال----------------------------- لولا ان تجد-------- صفي---------ة في نفسها لتركته -------------حتي تص-له العافية ----حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول اللهعليه الاسلام--------يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة	1805	-7835455417788017997	323	530.5	261	566	57.067138671875	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4562	false	-7175413677405178789	246	297	1159	1394	1410	300	سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد خ وانظر ما قبله باب------------------------- في ستر الميت عند غسله 3140 حدث-------------------------------نا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت	4562	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	45	107	249	533	1511	300	سليمان بن داود المهرة ا---نا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد شاشار ابو داود بهذا الي رواية اخري فافهم باب في ستر الميت عند غسله اي هذا باب في بيان ستر الميت عند غسله صنا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت	1807	-7835455417788017997	201	364.0	156	291	69.0721664428711	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4563	false	8079290055755764790	12	123	64	595	1383	300	البخاري والترمذي وغيرهما انه الحديث وما روي اسامة بن زيد عن الزهري عن انس فغلط فيه 3139 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد فزاد لفظ في ثوب واحد باب-------------------- في ستر الميت عند غسله 3140 حدث-------------------------------نا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت هكذا في النسخة الكانفورية والنسختين المكتوبتين بزيادة لفظ ابن علي حبيب ولكن خط علي لفظ ابن في النسخة عن عاصم بن ضمرة عن علي -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز- فخذك ولا تنظر -الي فخذ حي ولا ميت	4563	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	30	131	162	642	1511	300	البخاري والترمذي تفرد الليث بهذا الاسناد بل احتج به البخاري في صحيحه وصححه الترمذي ص-------نا سليمان بن داود المهرة ا---نا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد شاشار ابو داود بهذا الي رواية اخري فافهم باب في ستر الميت عند غسله اي هذا باب في بيان ستر الميت عند غسله صنا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة عن عليرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرزن فخذا ولا تنظرن الي فخذ حي ولا ميت	1807	-7835455417788017997	320	518.0	248	595	53.78151321411133	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	false	-2561604966599294440	2	111	11	558	1492	300	كالحي 3141 حدثنا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول------------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان- اغسلوا النبي صلي الله عليه -وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	4564	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	186	284	912	1434	1511	300	والله اعلم ص--نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشةرضي الله عندهاقالت لما ارادوا غسل النبيعليه السلام---------قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو انه اغسلوا النبي----------عليه السلاموعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	1807	-7835455417788017997	483	892.0	387	562	85.94306182861328	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4566	false	-826083007850698014	74	232	354	1112	1454	300	القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه -وسلم حين توفيت ابنته فق--------------------------------ال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ان فاطمة زوجتك في الدنيا والاخرة فدعواه الخصوصية دليل علي انه كان معروفا بينهم ان الرجل لا يغسل زوجته باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما اي مالك وحماد بن زيد يرويان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه خ م ت جه ن حم قال عن مالك تع--ني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا	4566	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1808	true	-1633079573224482701	213	284	1110	1463	1546	300	القعنبي عن مالك ح و---نا مسدد نا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله----------عليه السلامحين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه-------------- قال--- مالك ا يعني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا	1808	-7835455417788017997	313	354.5	249	793	39.470367431640625	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4577	false	-3980711554636247348	10	67	40	327	1490	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	4577	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1809	true	-3941129205703004063	253	298	1303	1529	1538	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله -------------------عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله------------------- جالس عند الباب معه كفنها يناول--ها ثوبا ثوبا	1809	-7835455417788017997	223	391.5	179	287	77.70034790039062	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	false	5864260051315840058	80	132	397	634	1479	300	بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون خ م ت جه ن حم 3144 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها خ م 3143 حدثنا احمد بن	4567	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	0	91	0	477	1588	300	بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون لما شابو كامل فضيل الجحدري وايوب السختياني وحفصة بنت سيرين اخت محمد بن سيرين قوله مشطناها اي ضفرنا شعر راسها ثلاثة قرون والضمير يرجع الي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والقرون جمع قرن وهو الضفيرة ويستفاد من هذا استحباب جعل شعر الميتة ثلاث ضفاءر والحديث اخرجه الجماعة صنا محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها شعبد الاعلي بن --------	1811	-7835455417788017997	197	344.0	153	485	40.61855697631836	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	false	5864260051315840058	267	297	1330	1474	1479	300	ابو كامل نا اسماعيل نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4567	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	190	220	1018	1162	1588	300	ابو كامل نا اسماعيل نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1811	-7835455417788017997	144	288.0	114	144	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4568	false	3544023794060774935	29	71	131	345	1570	300	ابو كامل نا اسماعيل نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن اي للنساء الغاسلات في غسل ابنته ابدان بميامنها اي بغسل ميامنها يعني اعضاء اليمين منها قبل المياسر ومواضع الوضوء منها	4568	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	190	220	1018	1162	1588	300	ابو كامل نا اسماعيل نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن------------------- في غسل ابنته ابدان بميامنها--------------------------------------------------- ومواضع الوضوء منها	1811	-7835455417788017997	144	260.5	114	214	67.28971862792969	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4569	false	-5736412506514897176	2	128	9	626	1406	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ل-لاتي غسلن ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ولان هذا س------------------------------------------------------------------------نة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغتسال في حالة الحياة فكذا بعد الممات ثم يضجعه علي شقه الايسر لتحصل البداءة بجانبه الايمن اذ السنة هي البداءة بالميامن علي ما مر انتهي وقال في الهداية ثم يضجع علي شقه الايسر فيغسل بالماء والسدر حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه ثم يضجع علي شقه الايمن فيغسل حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه لان السنة هو البداءة بالميامن 3146 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك وهذا الكلام ذكره توطءة وتمهيدا زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من	4569	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1811	true	-3354052862113589088	206	300	1088	1588	1588	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لهن في غسل- ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها شابو كامل الجحدري واسماعيل ابن علية وخالد الحذاء قوله لهن اي للنساء اللاتي غسلن ابنة النبيعليه السلام قوله ابدان بالهمزة من بدا وفي بعض الرواية ابدين بدون الهمزة وتكون قد سقطت لاجل التخفيف والتليين والميامن جمع ميمنة بمعني ايمن ومواضع الوضوء اليدان والوجه والراس والرجلان والحديث اخرجه الجماعة ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبيد نا حماد عن ايوب عن محمد--------- عن ام عطية بمعني حديث مالك------------------------------- زاد في حديث حفصة عن ام عطية -نحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من-	1811	-7835455417788017997	207	55.5	161	898	23.051225662231445	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	202	285	926	1317	1382	300	هدبة بن خالد نا همام نا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان ياحذ الغسل من ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور ق باب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكفن 3148 حدث----------------------------نا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر الن-------------------------------بي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	70	290	361	1431	1483	300	هدبة بن خالد نا همام نا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان ياخذ الغسل عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور شهمام بن يحيي واسناد هذا الحديث علي شرط البخاري ومسلم واخرج الحاكم عن صدقة بن موسي ثنا سعيد الجريري عن عبد الله بن شريدة عن عبد الله بن مغفل قال اذا انا مت فاجعلوا في اخر غسلي كافورا وكفنوني في بردين وقميص فان النبي صلي الله عليه وسلم فعل به ذلك باب في الكفن اي هذا باب في بيان احكام كفن الميت صنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمن جابر بن عبد الله يحدث عن النبيعليه السلام---------انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبيعليه السلامان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبيعليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه شعبد الرزاق بن همام وعبد الملك بن جريج وابو الزبير محمد ابن مسلم المكي قوله غير طاءل يقال هذا امر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية يقال ذلك في التذكير والتانيث ولا يتكلم به الا في الجحد وذكره الجوهري في باب الطول فدل علي ان اصله واوي قوله وقبر ليلا اي دفن بالليل يقال قبر اذا دفن واقبر اذا جعل له قبر قوله ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	1812	-7835455417788017997	350	508.5	273	1079	32.437442779541016	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	false	-3130355742375344426	27	119	144	581	1513	300	الكافور باب في الكفن 3148 حدث----------------------------نا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله------------------------------- عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن- ال----قبر -ليلا فقيل سببه ان الدفن	4571	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1812	true	181037882500556993	144	299	723	1480	1483	300	----ذلك باب في الكفن اي هذا باب في بيان احكام كفن الميت صنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمن جابر بن عبد الله يحدث عن النبيعليه السلام---------انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل وقبر لي--------------------------------------------------------------------------------------------------لا فزجر النبيعليه السلامان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبيعليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه شعبد الرزاق بن همام وعبد الملك بن جريج وابو الزبير محمد ابن مسلم المكي قوله غير طاءل يقال هذا امر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية يقال ذلك في التذكير والتانيث ولا يتكلم به الا في الجحد وذكره الجوهري في باب الطول فدل علي ان اصله واوي قوله وقبر ليلا اي دفن بالليل يقال قبر اذا دفن واقبر اذا جعل له قبر قوله ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي الم----نهي عنه الدفن قبل الصلاة ق--------لت الدفن	1812	-7835455417788017997	263	412.5	204	887	29.6505069732666	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4572	false	6141177102401491307	205	297	1018	1443	1457	300	-----قال ابن معين لم يكن به باس وقال العجلي ثقة وذكره ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين قال ابراهيم ثقة وابوه ثقة عن ابيه عقيل بن معقل بن منبه اليماني قال احمد عقيل من ثقاتهم وقال ---------------------------عبد ال------------------صمد ثقة وقال ابن معين ثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة ق 3151 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة ------------قالت كفن رسول الله صلي	4572	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1815	true	-4065602097346593172	3	95	14	473	1565	300	ثقة وقال ابن معين لم يكن به باس روي له ابو داود وع---------------------------------------------------------------------قيل بن معقل-------- اليماني ابن اخي وهب سمع عمه وهبا روي عنه هشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق وابنه ابراهيم بن عقيل قال ابن معين ثقة روي له ابو داود والحديث محمول علي حالة الضرورة فان الثوب الواحد كاف فيها وفي حالة اليسار السنة ثلاثة اثواب في حق الرجال وخمسة في حق النساءكما هو المذكور في كتب الفقه والحديث ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشةرضي الله عنهاقالت كفن رسول اللهعليه	1815	-7835455417788017997	168	86.5	130	663	25.339366912841797	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4573	false	-3808420233241992532	126	194	603	909	1407	300	قتيبة بن سعيد نا حفص--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ------------مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه---- م ت ن جه حم 45 3153 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا واحتج بما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن---------- في ثلاثة اثواب	4573	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1816	true	1824188979937688353	36	170	187	866	1528	300	قتيبة بن سعيد نا حفصة بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشةرضي الله عنهامثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم--- ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه شاي مثل الحديث المذكور زاد فيه بعد قوله ثمانية بيض من كرسف والكرسف بضم الكاف القطن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي صحيح ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده وزاد فيه قالت فاما الحلة فانها شبهت علي الناس لانها اشتريت ليكفن بها فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب فاخذ الحلة عبد الله بن ابي بكر فقال اجعلها كفني ثم قال لو رضيها الله لرضيها لرسوله فباعها وتصدق بثمنها صنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا نا ابن ادريس عن يزيديعني ابن اي زيادعن مقسم عن ابن عباس قال----- كفن رسول الله في ثلاثة اثواب	1816	-7835455417788017997	220	355.0	172	687	32.02328872680664	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4574	false	-6039822255915778146	0	100	0	482	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم اي الصحابة ردوه ولم يكفنوه -----اي رسول الله ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فيه 3153 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا CHECK 35 باب كراهية المغالاة في الكفن نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه جه حم قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه	4574	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1816	true	1824188979937688353	49	188	241	961	1528	300	عن عاءشة-رضي الله عنها-مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم--- ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم----------- ردوه ولم يكفنوه فيه شاي -مثل الحديث المذكور زاد فيه بعد قوله ثمانية بيض من كرسف والكرسف بضم الكاف القطن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي صحيح ورواه اسحاق بن راهويه في مسنده وزاد فيه قالت فاما الحلة فانها شبهت علي الناس لانها اشتريت ليكفن بها فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة اثواب فاخذ الحلة عبد الله بن ابي بكر فقال اجعلها كفني ثم قال لو رضيها الله لرضيها لرسوله فباعها وتصدق بثمنها صنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا-------------------------------------- نا ابن ادريس عن يزيد-يعني ابن ا-ي زياد-عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله------------------- في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه -------------------قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه	1816	-7835455417788017997	358	585.0	286	816	43.8725471496582	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4273	false	8949657339279915672	197	272	989	1336	1443	300	محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب بن الارت قال خباب مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم يكن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	177	228	899	1138	1519	300	محمد بن كثير ا-------نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال-------------- مصعب بن عمير------ قتل يوم احد----- ولم يكن له------------ الا نمرة--------------------------------------------------------------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1817	-7835455417788017997	229	394.0	179	352	65.05681610107422	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	false	-6012760443454811479	32	61	154	301	1435	300	كنا اذا غطين----ا راسه بها خرجت- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	201	228	1001	1138	1519	300	كنا اذا غطينا بها راسه---- خرجتا رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1817	-7835455417788017997	131	236.0	105	152	86.18421173095703	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4574	false	-6039822255915778146	223	260	1093	1272	1459	300	مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالبكر-م الله وجههقال لا تغا--لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا	4574	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	0	36	0	173	1519	300	مالك الجندي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب رضي الله عن-هقال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول ال---------له عليه السلاميقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا	1817	-7835455417788017997	159	290.5	125	183	86.88524627685547	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4575	false	2097031689984575245	4	161	18	809	1452	300	واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت------------ وغلوت فيه -----اذا جاوزت فيه الحد فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن اي لا تجاوزوا الحد فيه بارتفاع قيمته فانه اي الكفن يسلبه اي ان الكفن يسلب عن الميت فلفظ يسلب ببناء المجهول ونقل في حاشية القلمية الاحمدية عن فتح الودود علي بناء المفعول وناءب الفاعل ضمير الميت سلبا سريعا وحاصله ان الكفن في الارض------- يبلي سريعا ويضيع ففي مغالاة الكفن اضاعة المال 3155 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4575	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	114	228	563	1138	1519	300	واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت الشء وبالشء وغلوت فيه اغلو اذا جاوزت فيه الحد قول-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه ---------يسلبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلبا اي فان الشان يسلب الميت الكفن والمعني يبلي علي-ه ويقطع ولا يبقي ولا ينتفع به الميت فلا يحتاج الي المغالاة فيه ولا يعارض هذا قولهعليه السلام اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه لان احسان الكفن يحصل بدون المغالاة 1590 صنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال--- مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجتا رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	1817	-7835455417788017997	359	592.5	281	936	38.35470199584961	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4576	false	-2710549908310950484	171	293	882	1462	1497	300	باب في كفن المراة------- باب في----- كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكا---------------------------------------------------ن قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داودقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي المقرء ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وفي التقريب مجهول وفي الخلاصة وثقه ابن حبان وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي	4576	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1819	true	4679287102994140728	239	290	1189	1424	1475	300	باب في كفن المراة اي هذا باب في بيان كفن المراة -------صنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبيعليه	1819	-7835455417788017997	167	75.0	131	643	25.97200584411621	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	243	287	1202	1412	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	61	93	299	449	1518	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي r----------------- يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1821	-7835455417788017997	148	256.0	116	210	70.47618865966797	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	false	-2154318988825219133	0	62	0	313	1468	300	تعجيل الجنازة اي التعجيل في تجهيزها 3159 حدث------------------نا عبد الرحيم بن مطرف بن انيس الرءاسي بضم الراء ابو سفيان -----واحمد بن جناب قالا نا عيسيقال ابو داود وهو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة-بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال	4578	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	13	71	56	346	1518	300	تعجيل الجنازة اي هذا باب في بيان تعجيل الجنازة وكراهية حبسها صنا عبد الرحيم بن مطرف-------- الرءاسي ----------ابو سفيان 20121واحمد بن جناب قالا نا عيسي------------ وهو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي r----------------- يعوده فقال	1821	-7835455417788017997	242	403.0	191	337	71.81008911132812	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	71	93	346	449	1518	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1821	-7835455417788017997	102	168.0	80	169	60.35503005981445	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	97	150	488	733	1435	300	باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدث---------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا زكريا نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ------------انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل	4579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1822	true	3342849009490336592	48	112	282	599	1512	300	باب في الغسل من غسل الميت اي هذا باب في بيان الغسل من غسل الميت فالغسل الاول بضم الغين والثاني بفتحها صنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن بشر نا زكريا نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاانها حدثته ان النبي----------عليه السلامكان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل	1822	-7835455417788017997	221	386.5	174	327	67.58409881591797	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	false	3179990832431858045	271	300	1291	1435	1435	300	من الفقهاء يوجب الاغتسال من غسل الميت ولا الوضوء من حمله ويشبه ان يكون الامر في ذلك علي الاستحباب وقد يحتمل ان يكون المعني---- ان غاسل الميت لا يكاد-	4579	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1823	true	7808161131646393247	0	30	0	149	1497	300	من الفقهاء يوجب الاغتسال من غسل الميت ولا الوضوء من حمله ويشبه ان يكون الامر في ذلك علي الاستحباب وقد يحتمل ان يكون المعني منه ان غاسل الميت لا يكاد	1823	-7835455417788017997	144	276.5	116	149	96.64429473876953	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4580	false	-1942660055557006686	0	144	0	683	1435	300	يامن ان يصيبه نضح من رشاش ال-غسول وربما كان علي بدن الميت نجاسة فاذا 3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ق وانظر ما قبله قال ابو داود هذا منسوخ سمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزءه الوضوء قال ابو داود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا اصابه نضحه وهو لا يعلم مكانه كان عليه غسل جميع البدن- ليكون الماء قد اتي علي الموضع الذي اصابه النجس من بدنه وقد قيل في معني قوله فليتوضا اي ليكن علي وضوء ليتهيا له الصلاة علي الميت والله اعلم وفي اسناد---- الحديث مقال -----------------------3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة يقال اسحاق بن عبد الله المدني والد	4580	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1823	true	7808161131646393247	30	109	149	533	1497	300	يامن ان يصيبه نضح من رشاش المغسول وربما كان علي بدن الميت نجاسة فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصابه نضحه وهو لا يعلم مكانه كان عليه غسل جميع --بدنه ليكون الماء قد اتي علي الموضع الذي اصابه النجس من بدنه وقد قيل في معني قوله فليتوضا اي ليكن علي وضوء ليتهيا له الصلاة علي الميت والله اعلم وفي اسناد هذا الحديث مقال واخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث-------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله ---------------	1823	-7835455417788017997	314	577.5	247	712	44.10112380981445	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4580	false	-1942660055557006686	203	264	965	1267	1435	300	بينه وبين ابي هريرة في هذا CHECK 40 باب في تقبيل الميت الحديثيعني اسحاق------- مولي زاءدة---------------------------------------------------------------------------------قال وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عل----------------------------------------------------------------------------يه باب في تقبيل الميت 3163 حدث----------------------------نا محمد بن كثير انا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة ------------قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4580	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1824	true	4321796629825261929	57	149	287	751	1520	300	بينه وب-ن ابي هريرة في هذا الحديث-------------------------------- اسحاق المدني مولي زاءدة وكانه اشار بهذا الي ضعف هذا الحديث ولهذا قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال صوقال وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليه شاي وقال ابو داود وحديث مصعب بن شيبة المذكور في اول الباب وقد مر الكلام فيه باب في تقبيل الميت اي هذا باب في بيان حكم تقبيل الميت صنا محمد بن كثير انا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشةرضي الله عنهاقالت رايت رسول اللهعليه السلام---------يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	1824	-7835455417788017997	237	381.5	188	506	46.83794403076172	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4582	false	4409748786984430912	17	76	80	372	1480	300	باب في الميت يحمل من ارض الي ارض 3165 حدث----------------------------------------------نا محمد بن كثير انا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح مصغرا عن جابر قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم في البقيع فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم -فقال اي المنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم اي مقاتلهم فرددناهم	4582	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	112	169	565	841	1478	300	باب في الميت يحمل من ارض الي ارض اي هذا باب في بيان حكم نقل الميت من ارض الي ارض اخري صنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح------ عن جابر قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم---------- فجاء منادي -----رسول الله-عليه السلامفقال----------- ان رسول الله------------------- يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجع-----------هم فرددناهم	1825	-7835455417788017997	212	347.0	168	339	62.53687286376953	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4584	false	-4651494160734827309	60	161	280	797	1511	300	اتباع النساء الجنازة 3167 حدثنا سليمان بن حرب نا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا--- ان نتبع الجناءز ولم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعزم علينا قال النووي معناه نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك نهي كراهة تنزيه لا نهي عزيمة تحريم ومذهب اصحابنا انه يكره وليس بحرام لهذا الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي قال جمهور العلماء بمنعهن من اتباعها واجازه علماء المدينة واجازه مالك وكرهه للشابة CHECK 45 باب فضل الصلاة علي الجناءز باب فضل الصلاة علي الجناءز 3168 حدثنا مسدد نا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها قال في	4584	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1826	true	-3116096441432430928	72	176	375	891	1522	300	اتباع النساء الجنازة ص-------نا سليمان بن حرب نا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا عن ان نتبع الجناءز ولم يعزم علينا شحماد بن زيد وايوب السختياني وحفصة بنت سيرين قوله عن ان نتبع اي عن اتباع الجناءز قوله ولم يعزم علينا اي لم يفرض علينا واصل العزم الجد والصبر وفيه من الفقه-------------------------------------------------------------------------- كراهة اتباع النساء للاموات حيث يشيع الي القبور و----------------------الحديث اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه باب فضل الصلاة علي الجناءز اي هذا باب في بيان فضل الصلاة علي الجنازة ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة وصلي عليها فله ---	1826	-7835455417788017997	207	87.5	160	786	26.335878372192383	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4585	false	8042056475715717683	220	300	1025	1388	1388	300	عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة------------- فقالت صدق ابو هريرة م 3170 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الوليد بن شجاع السكوني نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي-	4585	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	29	178	125	842	1450	300	عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشةرضي الله عنها فقالت صدق ابو هريرة شهارون بن عبد الله بن مروان الحمال بالحاء المهملة وعبد الرحمن والمقرء عبد الله بن يزيد المقرء وحيوة بن شريح ابو زرعة المصري وداود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المدني روي عن ابيه روي عنه يزيد بن عبد الله ومحمد بن اسحاق روي له مسلم وابو داود والترمذي وخباب قوله معني حديث سفيان اي الحديث الذي قبل هذا والحديث اخرجه مسلم بمعناه اتم منه صنا الوليد بن شجاع السكوني نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي	1827	-7835455417788017997	351	634.0	273	718	48.88579559326172	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4586	false	-8326768215202178727	20	146	116	714	1456	300	صاحبها -------فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت فقالت عاءشة صدق ابو هريرة 3170 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الوليد بن شجاع السكوني نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا CHECK 46 باب في اتباع الميت بالنار لا يشركون بالله شيءا --الا شفعوا فيه	4586	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1827	true	8846299830232347738	25	189	103	898	1450	300	صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر--------- الي عاءشةرضي الله عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت------ صدق ابو هريرة شهارون بن عبد الله بن مروان الحمال بالحاء المهملة وعبد الرحمن والمقرء عبد الله بن يزيد المقرء وحيوة بن شريح ابو زرعة المصري وداود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص القرشي الزهري المدني روي عن ابيه روي عنه يزيد بن عبد الله ومحمد بن اسحاق روي له مسلم وابو داود والترمذي وخباب قوله معني حديث سفيان اي الحديث الذي قبل هذا والحديث اخرجه مسلم بمعناه اتم منه صنا الوليد بن شجاع السكوني نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا----------------------------------- لا يشركون بالله عز وجل الا شفعوا فيه	1827	-7835455417788017997	413	710.0	324	950	43.47368240356445	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4587	false	5774961343847849084	173	232	863	1136	1482	300	باب القيام للجنازة زاد هارون ولا يمشي بين يديها------------ باب القيام------------- للجنازة 3172 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع خ م ت ن جه حم 3173 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن	4587	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1828	true	8871003030759683732	156	274	811	1414	1537	300	باب القيام للجنازة اي هذ----------------------ا باب في بيان حكم القيام اذا مرت عليه الجنازة ص-------نا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبيعليه السلام --------اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع شسفيان الثوري ومحمد بن مسلم الزهري وسالم بن عبد الله ابن عمر بن الخطابرضي الله عنهموعامر بن ربيعة العنزي الصحابي قوله حتي تخلفكم اي حتي تترككم وتذهب او توضع علي الارض من اعناق الرجال وقيل او توضع في اللحد وانما امر بذلك تعظيما للميت فان ابن ادم مكرم محترم حيا وميتا ولا سيما في هذه الحالة فانه اخر العهد به والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه صنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن	1828	-7835455417788017997	196	318.5	153	640	30.625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4588	false	8473566266133621292	217	277	1040	1320	1441	300	مءمل بن الفضل الحراني نا الوليد نا ابو عمرو عن يحيي -بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم -اذ مرت بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا خ	4588	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1829	true	-8500335674985958582	245	299	1213	1474	1481	300	مءمل بن الفضل --------نا الوليد نا ابو عمرو عن يحيي ابن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي----------عليه السلاماذ مرت جناز----ة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا نا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزغ فاذا رايتم جنازة فقوموا ا	1829	-7835455417788017997	248	459.0	194	283	87.63250732421875	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4589	false	5011027978826616992	50	124	245	591	1429	300	مءمل بن الفضل الحراني نا الوليد نا ابو عمرو عن يحيي -بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت فزع اي ذو فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4589	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1829	true	-8500335674985958582	245	298	1213	1472	1481	300	مءمل بن الفضل --------نا الوليد نا ابو عمرو عن يحيي ابن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبيعليه السلام---------اذ مرت جناز----ة فقا-----------------------------م لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا نا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال----------------------------- ان الموت فزغ---------- فاذا رايتم جنازة فقوموا	1829	-7835455417788017997	245	431.0	192	348	70.40229797363281	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	false	-4222641192338950912	66	228	343	1119	1478	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم -----------------------------------ت جه ق بشر بن رافع هذا هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي وعند النساءي ان بشر بن رافع غير ابي الاسباط عن عبد الله بن سليمان بن جنادة -بن ابي امية الازدي الدوسي--------------------------------------- قال البخاري فيه نظر لا يتابع علي حديثه -وذكره ابن حبان في ال---ثقات عن ابيه -سليمان بن جنادة بن ابي امية الازدي الدوسي قال ابو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا قال ابن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث يروي عن ابيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة عن جده جنادة بن ابي امية الازدي ثم الزهراني ويقال الدوسي ابو عبد الله الشامي	4590	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1831	true	-4018736267245880215	12	159	67	806	1492	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر--- حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبيعليه السلاموق---------ال اجلسوا خالفوهم شهشام بن بهرام ابو محمد المداءني روي عن سفيان بن عيينة وابي شهاب الحناط وافلح بن حميد روي عنه ابو داود والنساءي عن رجل عنه وقال الخطيب كان ثقة روي له ابو داود والنساءي واب-----------------------------------------------------------و الاس---باط بشر بن رافع النجراني و---------عبد الله بن سليمان بن جنادة ابن ابي امية الازدي الدوسي روي عن ابيه عن جده روي عنه ابو الاسباط قال البخاري فيه نظر لا يتابع ف-ي حديثه روي له ابو داود --والترمذي وابن ماجه وسليمان بن جنادة قال البخاري م---------------------------نكر الح-------------------------------------------------------------------------------------------ديث -روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه و--------------------جنادة بن ابي امية الازدي ثم الزهراني ويقال الدوسي ابو عبد الله الشامي	1831	-7835455417788017997	449	727.0	350	964	46.57676315307617	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4591	false	3164788765837792188	155	221	797	1110	1468	300	باب في--------- الركوب في------ الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي انا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	4591	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1831	true	-4018736267245880215	229	297	1159	1478	1492	300	باب في بيان حكم الركوب في تشييع الجنازة ص-------نا يحيي بن موسي البلخي -نا عبد الرزاق انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم -كن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	1831	-7835455417788017997	303	570.5	238	328	92.3780517578125	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4594	false	7445205534980958666	26	78	132	405	1601	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه- ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	4594	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1836	true	2758123993680581308	179	226	854	1113	1480	300	وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة -------قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبيعليه السلام---------قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليها ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	1836	-7835455417788017997	249	471.0	202	275	90.54545593261719	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4595	false	-1017534145238774693	78	135	430	703	1560	300	باب الاسراع بالجنازة اي في تجهيزها وتكفينها و---في المشي معها 3181 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم -قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم خ م ت جه حم -ن فان -------تك صالحة	4595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1839	true	5758496331612168990	120	172	570	842	1518	300	باب الاسراع بالجنازة اي هذا باب في بيان الاسراع في المشي بالجنازة ص---نا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي----------عليه السلامقال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم شحذفت النون من تكن للتخفيف و صالحة	1839	-7835455417788017997	213	347.5	167	285	74.7368392944336	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	false	-4653222684340609167	203	274	1014	1369	1488	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير نزيل البصرة اسلم في وقد ثقيف فاستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف واقره ابو بكر ثم عمر ثم استعمله عمر علي عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتي مات بها في خلافة معاوية وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا	4596	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1839	true	5758496331612168990	214	240	1065	1202	1518	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشنا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول اللهعليه السلامي---------رمل رملا	1839	-7835455417788017997	127	232.5	101	355	35.7746467590332	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	false	1574531589482640374	84	207	422	1019	1462	300	حميد بن مسعدة نا خالد بن الحارث ح ونا ابراهيم--------- نا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بن عبد الرحمن بهذا الحديث قالا اي خالد بن الحارث وعيسي بن يونس في جنازة عبد الرحمن -بن سمرة وقال عبد الرحمن بن جوشن فحمل عليهم بغلته واهوي-------------------------------------- اي ا--------ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليهم-------------------------------- بالسوط ليضربهم تهديدا علي ترك السنة في المشي 3184 حدث-------------------------------------------------نا مسدد نا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله الت-يميع-ن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون CHECK 51 باب الامام يصلي علي من قتل نفسه الخبب -ان يكن خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	4597	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1840	true	5050194457122120884	143	296	740	1495	1518	300	حميد بن مسعدة نا خالد بن الحارث ح ونا ابراهيم ابن موسي نا عيسي-------------- عن عي--------------ينة بهذا الحديث قالا-------------------------------- في جنازة عبد الرحمن ابن سمرة وقال------------------- فحمل عليهم بغلته واهوي بالسوط شعيسي بن يونس قوله بهذا الحديث اي الحديث المذكور قوله قالا اي قال حميد بن مسعدة وابراهيم بن موسي شيخا ابي داود وعبد الرحمن بن سمرة الصحابي قد ذكر مرة قوله وقال اي عبد الرحمن بن جوان قوله فحمل عليهم اي حمل ابو بكرة علي القوم واهوي بالسوط اي مده نحوهم واماله ايهم يقال اهوي يده وبيده الي الشء لياخذه وهذه الرواية اخرجها النساءي ايضا صنا مسدد نا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يح-ي بن عبد الله التميمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود---- سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون----------------------------------------- الخبب فان يك- خيرا تعجل اليه وان يك- غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	1840	-7835455417788017997	420	662.0	332	882	47.619049072265625	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	false	1574531589482640374	179	252	882	1215	1462	300	باب الامام يصلي علي من قتل نفسه الخبب ان يكن خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها ت جه حم ق----------- باب الامام يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات قال وما يدريك قال	4597	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1841	true	-2395259833976420030	248	296	1330	1550	1568	300	باب الامام يصلي علي من قتل نفسه اي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في بيان ان الامام يصلي علي من قتل نفسه ص-------نا ابن نفيل نا زهير نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول اللهعليه السلام---------فقال انه قد مات قال وما يدريك قال	1841	-7835455417788017997	192	349.5	149	344	55.8139533996582	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4598	false	-8989889604405187781	76	163	358	772	1418	300	انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه -وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه -وسلم فاخبره انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه	4598	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1842	true	-2295206452458062844	1	73	5	384	1514	300	انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله----------عليه السلامفقال انه قد مات فقال النبيعليه السلا--------م انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله----------عليه السلامفاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق ال----------ي النبيعليه السلامفاخبره انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذن لا اصلي عليه	1842	-7835455417788017997	356	652.5	284	417	85.3717041015625	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4600	false	-3465585795590609386	103	184	494	865	1435	300	باب ف----------------ي الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ------------قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم حم 3188 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هناد بن السري نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم -بن	4600	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1844	true	6969536228250495803	56	186	272	959	1570	300	باب في بيان الصلاة علي الصغير صنا محمد----------------- بن يح-ي بن فارس نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ا-ي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشةرضي الله عنهاقالت مات ابراهيم ابن النبيعليه السلام---------وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الل---------ه عليه السلام شالحديث رواه الامام احمد والبزار وابو يعلي في مسانيدهم وذكروا في تركهعليه السلامالصلاة عليه وجوها الاول شغل النبيعليه السلامبصلاة الكسوف الثاني انه استغني بفضيلة بنوة النبيعليه السلامعن الصلاة كما استغني الشهداء بفضيلة الشهادة الثالث لانه لا يصلي نبي علي نبي وقد جاء انه لو عاش لكان نبنا الرابع انه لم يصل عليه بنفسه وصلي عليه غيره صنا هناد بن السري نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم ابن	1844	-7835455417788017997	300	523.5	232	724	41.43646240234375	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	239	300	1185	1460	1460	300	الله عليه وسلم -علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد م ت ن جه حم 3190 حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن الضحاك-يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة ------------قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه م عن صالح بن عجلان ومحمد بن-	4601	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	177	238	878	1224	1511	300	صلاتهعليه السلامعلي سهيل بن البيضاء---- في المسجد منسوخة واخر المعلن منهعليه السلامالترك لانكار عامة الصحابة علي عاءشة رضي الله عنهاولو علموا خلافه لما انكروه صنا هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان-عن ا-ي النضر عن ابي سلمة عن عاءشةرضي الله عنهاقالت والله لقد صلي رسول اللهعليه السلام---------علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه ش-------------------محمد بن	1846	-7835455417788017997	204	314.5	163	380	53.68421173095703	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	false	6585488736386563564	199	249	999	1234	1460	300	الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة ------------قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ب-ن البيضاء الا في المسجد	4601	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	52	102	254	495	1511	300	الصلاة علي الجنازة في المسجد ص-------نا سعيد بن منصور نا فلاح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشةرضي الله عنهاقالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد	1846	-7835455417788017997	224	423.5	176	248	90.32257843017578	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4602	false	-4751251746058190313	65	148	305	687	1442	300	هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله ----------علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واسم اخيه سه---ل بن بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء وقال ابو نعيم اسم اخي سهيل صفوان ومن سماه سهلا فقد وهم كذا قال 3191 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن ابي ذءب ----حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي	4602	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1846	true	-1586574039947372729	202	299	1037	1506	1511	300	هارون بن عبد الله نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان-عن ا-ي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة-رضي الله عنها-قالت والله لقد صلي رسول اللهعليه السلامعلي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه شمحمد بن اسماعيل بن ابي فديك وابو النضر سالم بن ابي امية وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قوله سهيل بالجر بدل من قوله ابني بيضاء و اخيه عطف عليه والحديث اخرجه مسلم ص-----------------------------------نا مسدد نا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني صالح مولي التوامة عن ا-ي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي	1846	-7835455417788017997	295	494.5	233	509	57.95677947998047	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4603	false	-5553753356391274547	138	205	733	1055	1518	300	الدفن عند طلوع الشمس و----غروبها 3192 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا موسي بن علي ب-ن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين -تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	4603	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1848	true	-5102268683181965094	46	109	226	537	1518	300	الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها ص-------نا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا موسي بن علي بين رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله----------عليه السلامينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وح-ن يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تتضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	1848	-7835455417788017997	298	553.5	236	329	90.57750701904297	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4603	false	-5553753356391274547	279	300	1400	1518	1518	300	واختلف الناس في جواز الصلاة علي الجنازة والدفن في هذه الساعات الثلاث فذهب اكثر اهل العلم الي كراهية الصلاة علي الجناءز-	4603	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1848	true	-5102268683181965094	198	219	977	1096	1518	300	واختلف الناس في جواز الصلاة علي الجنازة والدفن في هذه الساعات الثلاث فذهب اكثر اهل العلم الي كراهية الصلاة علي الجناءز	1848	-7835455417788017997	118	231.0	98	119	99.15966033935547	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	false	-6238705618626767714	0	132	0	656	1450	300	في الاوقات التي تكره الصلاة فيها------- وروي عن ----ابن عمر رضي الله عنه وهو قول عطاء والنخعي والاوزاعي وكذلك قال سفيان الثوري و-------ابو حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وكان الشافعي رحمه الله يري الصلاة علي الجناءز اية ساعة شاء من ليل او نهار وكذلك الدفن اي وقت كان من ليل او نهار CHECK 56 باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها قلت قول الجماعة اولي لموافقة الح--------ديث انتهي فالمراد من قوله نقبر الصلاة عليه للملازمة بينهما ولان الدفن غير مكروه باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم اي	4604	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1848	true	-5102268683181965094	219	286	1096	1448	1518	300	في الاوقات التي تكره------- فيها الصلاة وروي ذلك عن ابن عمر------------- وهو قول عطاء والنخعي والاوزاعي و---------------الثوري وبه قال ابو حنيفة واصحابه واحمد-------- واسحاق---------- وكان الشافعي---------- يري الصلاة علي الجناءز اي- ساعة شاء من ليل او نهار وكذلك الدفن اي وقت كان من ليل او نهار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الجماعة اولي لموافقة الحديث والحديث اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماج-------------------------------------ه باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم اي	1848	-7835455417788017997	290	420.0	232	682	42.521995544433594	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	false	-6238705618626767714	75	104	372	504	1450	300	يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها	4604	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	4	32	19	144	1481	300	يزيد بن خالد بن مسهب------- نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها	1849	-7835455417788017997	124	239.0	96	132	93.93939208984375	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	false	6722495870265826096	13	110	70	565	1516	300	الرجا--ل مما يلي الامام ثم----------- النساء -باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدث------------------------------------------------------نا داود بن معاذ نا عبد الوارث عن نافع ابي غالب ويقال رافع قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1849	true	-903150311192692090	223	299	1107	1476	1481	300	اخر الكل مما يلي القبلة والحديث اخرجه النساءي باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه اي هذا باب في بيان موضع قيام الامام من الميت عند الصلاة عليه صنا داود بن معاذ نا عبد الوارث عن نافع ادي طالب----------- قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعته- فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	1849	-7835455417788017997	282	474.5	222	563	50.088809967041016	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	false	6722495870265826096	256	300	1295	1516	1516	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبي-نه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	0	44	0	221	1556	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبيانه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد -قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها رمع-ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	1850	-7835455417788017997	216	409.0	173	223	96.8609848022461	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	false	-6982869569695841529	39	270	197	1356	1523	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبي-نه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال انس بن مالك نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله------- وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام وقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالر-----جل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال العلاء بن زياد يا ابا حمزة غزوت بتقدير الاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	0	172	0	912	1556	300	هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبيانه شء فقام عند راسه--------- فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد -قالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها رمع------------ها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- هكذا ----------------------كان رسول الله عليه السلام---------يصلي علي الجناءز ك-صلاتك يكبر عليها ---------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال ------------نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله قال -------------------نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدفنا ويحطمنا فهزمهم الله عز وجل وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبيعليه السلام---------ان علي نذرا ان جاء اللهعز وجلبالرجل الذي كان هذا اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول اللهعليه السلام---------وجء بالرجل فلما راي رسول الله----------عليه السلامقال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله عنه ---------------لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل---------------------------------- الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1850	-7835455417788017997	839	1438.0	672	1174	71.46508026123047	136	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4607	false	-4974403015418306582	6	187	27	899	1432	300	الله عليه وسلم-- يجاء بهم اي عنده فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل لم اقف علي تسميته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله----- بالرجل الذي كان منذ اليوم اي من ابتداء اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سماع نذره وجء بالرجل الذي هو كان يحطم المسلمين فلما راي اي ذلك الرجل رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله اي عن الكفر فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره وانما كف رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن قبول بيعته مع انه اظهر الاسلام وقال تبت الي الله قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري ق-ال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا-نه ليس لنبي ان يومض لان	4607	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1850	true	-3290177523489816856	109	221	563	1160	1556	300	الله عز وجل وجعل يجاء بهم-------- فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل ------------------من اصحاب النبيعليه السلام---------ان علي نذرا ان جاء اللهعز وجلبالرجل الذي كان هذا ال-------------------يوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول اللهعليه السلام-----------------------وجء بالرجل-------------------------- فلما راي------------- رسول الله----------عليه السلامقال يا رسول الله تبت الي الله------------ فامسك رسول الله عنه ---------------لا يبايعه ليفي الاخر بنذر----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامر- بقتله وجعل يهاب رسول الله -------------------ان يقتله فلما راي رسول الله عليه السلام-------------لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال -----رسول الله-عليه السلامانه ليس لنبي ان يومض قال	1850	-7835455417788017997	534	839.5	425	883	60.475650787353516	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4608	false	2916835859889820747	33	93	160	453	1510	300	الرمز بالعين والايماء بها ومنه وميض البرق وهو لمعانه واما قول----ه ل----------------------يس لنبي ان يومض فان معناه انه لا يجوز له فيما بينه وبين ربه ------ان يضمر شيءا ويظهر خلافه لان الله عز وجل انما بعثه لاظهار الدين واعلان الحق فلا يجوز له ستره وكتمانه لان ذلك خداع ولا يحل له ان يءمن رجلا في الظاهر ويخفره في الباطن وفي	4608	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1851	true	7532144269185337996	238	299	1310	1620	1625	300	الرمز بالعين والايماء بها ومنه وميض البرق وهو لمعانه----- قوله انه ليس للنبي اي ان الشان ليس لنبي ان يومض---- معنا----ه لا يجوز له فيما بينه وبين اللهعز وجلان يضمر شيءا ويظهر خلافه لان الله-عز وجل-انما بعثه لاظهار الدين واعلان الحق فلا يجوز له ستره وكتمانه لان ذلك خداع ولا يحل له ان يءمن رجلا في الظاهر ويخفره في الباطن وقد	1851	-7835455417788017997	272	491.0	218	325	83.69230651855469	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4612	false	-9133410426476305645	66	169	331	851	1509	300	ابو معمر عبد الله بن عمرو نا عبد الوارث نا ابو الجلاس عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة ويقال ابن سنان ابو الجلاس الشامي نزل البصرة قال احمد ارجو ان يكون ثقة وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثني علي بن شماخ هكذا في جميع نسخ ابي داود والتقريب والخلاصة وفي تهذيب قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم-قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها ل----لاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا	4612	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1857	true	-3335712947031143762	22	86	138	463	1476	300	ابو معمر عبد الله بن عمرو نا عبد الوارث نا ابو الجلاس عقبة بن سيار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني علي بن شماس ------------------------------------------------------قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله----------عليه السلاميصلي علي الجناءز قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها الي الاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها جءنا	1857	-7835455417788017997	310	568.5	248	526	58.935359954833984	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4613	false	-8998115082833270007	141	194	740	1000	1586	300	موسي الرازي انا الوليدوحديث عبد الرحمن اتمقال نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4613	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	0	46	0	226	1503	300	موسي الرازي -نا الوليد----------------------- نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله----------عليه السلامعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	1859	-7835455417788017997	219	399.0	173	261	83.90804290771484	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4614	false	-4450252061749728936	16	117	81	565	1476	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه امر من وقي يقي فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك قيل عطف تفسيري وقيل الحبل العهد اي في كنف حفظك وعهدك وعهد طاعتك وقيل في سبيل قربك CHECK 61 باب الصلاة علي القبر فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له وارحمه انك انت- الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان -بن جناح	4614	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	8	71	39	355	1503	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول اللهعليه السلام---------علي رجل من المسلمين فسمعته-------------------------------- يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذم---------------تك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم -اغفر له وارحمه انك انتم الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان ابن جناح	1859	-7835455417788017997	301	543.5	238	486	61.93415451049805	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4616	false	738679936295573201	237	300	1136	1432	1432	300	عباد بن موسي نا اسماعيل يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال CHECK 63 باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه ق-ال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا-	4616	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1864	true	5643608272793669818	191	235	990	1213	1560	300	عباد بن موسي نا اسماعيل-يعني ابن جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال---------------------------------------------- امرنا رسول الله عليه السلام---------ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه فقال النجاشي اشهد انه رسول الله------------------- وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا	1864	-7835455417788017997	214	366.0	171	299	71.57190704345703	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	false	-332634385528039607	52	100	257	493	1477	300	امرنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه اي قصة ارساله عليه السلام الي الحبشة قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي -بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	4617	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1864	true	5643608272793669818	208	242	1074	1248	1560	300	امرنا رسول الله عليه السلام---------ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه ف------------------------------------قال النجاشي اشهد انه رسول الله------------------- وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	1864	-7835455417788017997	166	284.0	132	238	69.7479019165039	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	false	-332634385528039607	156	263	774	1301	1477	300	عن كثير -بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب وهو من الطبقة الرابعة من التابعين الذين جل رواياتهم من كبار التابعين قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما-ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4617	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	6	76	46	419	1562	300	عن كثير ابن زيد المدني عن المطلب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته----------- فدفن -----امر النبيعليه السلا--------م رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليه- رسول اللهعليه السلام---------وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول اللهعليه السلام و-----------كاني انظر الي بياض ذراعي رسول اللهعليه السلام---------حين حفر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال لنعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1866	-7835455417788017997	333	551.5	265	530	62.8301887512207	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	false	-332634385528039607	30	80	134	400	1477	300	الفضل السجستاني نا حاتميعني ابن اسماعيلبمعناه عن كثير -بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه اي قصة ارساله عليه السل----------------------------------------ام الي الحبشة قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي --------------------------------------------------------------------------	4617	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	0	49	0	278	1562	300	الفضل السجستاني نا حاتميعني ابن اسماعيلبمعناه عن كثير ابن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبيعليه ال----------------------------------------------------------------------------سلام رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام الي---------------------------ه رسول اللهعليه السلاموحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول اللهعليه	1866	-7835455417788017997	147	261.0	121	381	38.58267593383789	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4618	false	1612016102050905579	0	51	0	239	1427	300	قال الذي يخبرني ذلك اي حمل الحجر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر اي كشف الثوب عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها اي بهذه الصخرة قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4618	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	43	76	245	419	1562	300	قال الذي يخبرني----------------- عن رسول اللهعليه السلام و-----------كاني انظر الي بياض ذراعي رسول اللهعليه السلام---------حين حفر------------- عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال لنعلم بها--------------- قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1866	-7835455417788017997	153	243.5	121	239	64.01673889160156	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4619	false	-7133158630982173005	154	270	727	1273	1405	300	باب كم يدخل القبر اي من الرجال الذين يدفنو---------------------ن الميت 3209 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ قال علي----------- انما يلي الرجل اهله ق 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال- غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل ----بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قا------------------ل الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب	4619	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1869	true	-496474727264180242	8	103	45	507	1479	300	باب كم يدخل القبر اي هذا باب في بيان كمية من يدخل القبر لاجل دفن الميت ص-------نا احمد بن يونس نا زهير نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ عليرضي الله عنهقال انما يلي الرجل اهله شع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الشعبي قوله غسل -------------بالتشديد وفاعله علي والفضل هو ابن عباس ابن عم رسول اللهعليه السلام قوله وحدثني مرحب اي قال الشعبي و------مرحب او ابن ابي مرحب	1869	-7835455417788017997	335	550.5	260	601	55.74043273925781	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4619	false	-7133158630982173005	219	300	1035	1405	1405	300	محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد ----عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب قال الحافظ في تهذيب التهذيب مرحب او ابو مرحب او ابن ابي مرحب ويقال اسم ابي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد ان عبد الرحمن بن عوف نزل في-	4619	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1869	true	-496474727264180242	251	273	1223	1325	1479	300	محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالداظنه عن الشعبي-عن ا-ي مرحب ان عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف نزل في	1869	-7835455417788017997	96	169.5	76	375	25.600000381469727	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4621	false	4742121612181659065	176	269	874	1306	1457	300	الي القبر ولم يلحد اي لم يكمل اللحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه CHECK 70 ب---------------------------------------------------------اب الرجل يموت له قرابة مشرك CHECK 69 باب------------------------------- في الدعاء للميت اذا وضع في قبر--------------------------------------------------ه باب في----- الدعاء للميت اذا وضع في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير قال انا ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم نا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع ال-ميت في القبر -قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم	4621	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1872	true	-5977585999092792400	83	189	412	947	1490	300	الي القبر ولم ي-----------------لحد بعد فجلس النبيعليه السلام---------مستقبل القبلة وجلسنا معه شجريج بن عبد الحميد وسليمان الاعمش وزاذان الكندي فيه من الفقه استحباب القعود عند الميت بعد الصلاة عليه الي ان يدفن واستحباب استقبال القبلة في القعود والحديث اخرجه النساءي وابن ماجه باب الدعاء للميت اذا وضع في قبره اي هذا باب في بيان الدعاء للميت اذا وضع في قبره ص-------نا محمد بن كثير ح-- ا---------نا مسلم بن ابراهيم نا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع المميت في --قبره قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم	1872	-7835455417788017997	309	487.0	237	582	53.0927848815918	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	false	8520746726251981753	68	155	350	750	1439	300	محمد بن كثير بلفظ انا ومسلم بن ابراهيم بلفظ نا عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع ال-ميت في القبر -قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم باب الرجل يموت له قرابة مشرك اي الرجل المسلم يموت له ذو قرابة مشرك كيف يفعل 3214 حدثنا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ناجية بن كعب عن علي قال -قلت للنبي صلي الله عليه وسلم --ان عمك الشيخ الضال	4622	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1872	true	-5977585999092792400	144	239	747	1184	1490	300	محمد بن كثير ح--- انا -مسلم بن ابراهيم نا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع المميت في --قبره قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم شهمام بن-------------------------------------------------------------------------------------- يحيي العوذي و-------ابو الصديق الناجي اسمه بكر بن عمرو وقد مر ذكره قوله هذا لفظ مسلم اي مسلم بن ابراهيم والحديث روي من طرق فروي ابن ماجه من حديث الحجاج بن ارطاة عن نا-فع عن ---ابن عمر قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ادخل الميت القبر	1872	-7835455417788017997	245	337.0	184	541	45.28650665283203	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	false	8520746726251981753	112	190	550	910	1439	300	باب الرجل يموت له قرابة مشرك اي ال---------------------------رجل المسلم يموت له ذو قرابة مشرك كيف يفعل 3214 حدثنا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -----------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسل--م ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودع---------------------------ا لي ن حم ابو اسحاق -----عن -ناجية بن كعب عن علي قال لما مات------------------- ابي ابو طالب	4622	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1874	true	7612345628947620551	15	98	75	490	1509	300	باب الرجل يموت له قرابة مشرك اي هذا باب في بيان ما اذا مات للرجل المسلم قريب م------------شرك كيف يعمل ص-------نا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن عليرضي الله عنهقال قلت للنبي----------عليه السلام ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي شيحيي القطان وسفيان الثوري ----وابو اسحاق السبيعي وناجية بن كعب الاسلمي الكوفي ابو خفاف روي عن علي بن ابي---- طالب	1874	-7835455417788017997	290	475.5	227	452	64.15929412841797	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4624	false	5214578287792364699	38	136	203	678	1456	300	ابو صالح يعني الانطاكي انا ابو اسحاقيعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده و--معناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل نا جرير نا حميديعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر ب---------------------------------------------------------------هذا اي بالحديث ------------------------------------------------------المتقدم CHECK 72 باب في تسوية القبر------- باب في----- تسوية القبر 3218 حدث----------------نا محمد بن كثير انا سفيان نا حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي --هياج الاسدي قال بعثني علي قال لي-------- ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	4624	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1878	true	8391452101847003735	9	119	54	628	1576	300	ابو صالح ---------------نا ابو اسحاقيعني الفزاري-عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده او معناه زاد فيه واعمقوا شابو صالح عبد الغفار بن داود وابو اسحاق ابراهي-----------------------م بن محمد الفزاري الكوفي وسفيان الثوري وايوب السختياني قوله زاد فيه اي في هذا ----الحديث من هذه الرواية واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح باب في تسوية القبر اي هذا باب في بيان تسوية القبر وهو جعله مساويا بالارض صنا محمد بن كثير انا سفيان نا حبيب بن ابي ثابت عن ا-ي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال بعثني عليرضي الله عنهقال ابعثك علي ما بعثني----- رسول اللهعليه السلام---------ان لا تدع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته	1878	-7835455417788017997	332	494.0	260	632	52.531646728515625	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4624	false	5214578287792364699	263	300	1285	1456	1456	300	احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بروذس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال-	4624	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1879	true	-3054903094901098456	50	85	262	427	1615	300	احمد بن عمرو بن السرح---- نا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس ب--ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال	1879	-7835455417788017997	159	291.0	125	172	92.44186401367188	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4625	false	6746571358218636254	42	124	197	602	1493	300	احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بن ناقذ بقاف وذال معجمة ابن قيس ابو محمد الانصاري شهد احدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق واستخلفه علي دمشق لما غاب عنها بروذس بضم الراء وكسر الذال من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي اي جعل غير مرتفع ولا لاصقة بالارض ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يامر بتسويتها	4625	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1879	true	-3054903094901098456	50	90	262	466	1615	300	احمد بن عمرو بن السرح---- نا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي---------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله----------عليه السلاميامر بتسويتها	1879	-7835455417788017997	189	323.5	150	406	46.55172348022461	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4625	false	6746571358218636254	206	297	998	1479	1493	300	قبور لا مشرفة اي--- مرتفعة----------- ولا لاطءة اي لا-صقة بالارص--------------------------------------------------------- مبطوحة اي مفروشة ببطحاء العرصة اي برمل ------------------بطحاء العرصة-------------------------------- والعرصة هي موضع قال الطيبي العرصة جمعها عرصات وهي-------- كل موضع واسع لا بناء فيه والبطحاء مسيل واسع فيه دقاق الحصي والمراد بها ها هنا الحصاء لاضافتها الي العرصة الحمراء صفة لبطحاء او العرصة معناه القي فيها وفرش عليها وحواليها برملها قال ابو علي اللءلءي تلميذ المصنف يقال في كيفية القبور ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي	4625	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1880	true	-1926402854916982916	97	182	471	920	1549	300	قوله لا مشرفة اي لا مرتفعة عالية قوله ولا لاطءة اي ملتصقة بالارض يقال لاط به يلوط ويليط لوطا وليطا ولياطا اذا لصق به قوله مبطوحة اي مسوا-ة ببطحاء العرصة الحمراء وهو الحصي الصغار وبطحاء الوادي وابطحه حصاه اللين في بطن المسيل والعرصة بفتح العين المهملة وسكون الراء وفتح الصاد المهملة كل موضع واسع لا بناء فيه والحديث رواه الحاكم وصححه وقد مر الكلام فيه انفا صق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو---------------------------------------------- علي يقال رسول الله------------------- مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول اللهعليه	1880	-7835455417788017997	206	235.0	160	617	33.387359619140625	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4627	false	2940635748822923895	41	82	197	399	1463	300	كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي نا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبريعني ببقرة او بشء	4627	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1881	true	-2883763621852909342	218	258	1113	1307	1526	300	كراهية الذبح عند القبر ص-------نا يحيي بن موسي البلخي نا عبد الرزاق انا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبريعني ببقرة او -شء	1881	-7835455417788017997	193	372.0	153	202	95.5445556640625	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4627	false	2940635748822923895	269	300	1287	1463	1463	300	حياته ويطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره لتاكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته وقال الشاعر عقرت علي قبر النجاشي ناقتي بابيض عضب اخلصته صياقله علي-	4627	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1882	true	-6375505334242016452	0	31	0	175	1551	300	حياته فيطعمها الاضياف فنحن نعقرها عند قبره لياكلها السباع والطير فيكون مطعما بعد مماته كما كان مطعما في حياته -قال الشاعر عقرت علي قبر النجاشي ناقة- بابيض عضب اخلصته صياقله علي	1882	-7835455417788017997	171	324.0	141	177	96.61016845703125	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4628	false	-6445732511907227151	0	87	0	396	1440	300	قبر من لو انني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله ومنهم من كان يذهب في ذلك الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر في- القيامة راكبا ومن لم يعقر عنده حشر راجلا وكان هذا علي مذهب من يري البعث منهم بعد الموت ------------------------------------------------------باب الصلاة علي القبر بعد حين 3223 حدثنا ق-----------------------------------------------تيبة بن سع-د نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف	4628	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1882	true	-6375505334242016452	31	139	175	673	1551	300	قبر من لو انني مت قبله لهانت عليه عند قبري رواحله ومنهم من كان يذهب في ذلك الي انه اذا عقرت راحلته عند قبره حشر يوم القيامة راكبا ومن لم يعقر عنه -حشر راجلا وكان هذا علي مذهب من يري البعث منهم بعد الموتة واصل العقر ضرب قواءم البعير او الشاة بالسيف وهو قاءم باب الصلاة عند القبر بعد حين اي هذا باب في بيان الصلاة علي قبر الميت بعد مدة طويلة صنا عتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف	1882	-7835455417788017997	377	712.5	293	499	75.55110168457031	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	false	7633671696590022676	200	248	1004	1216	1455	300	مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث ن جه حم قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان -بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه	4629	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1883	true	6450560997710166638	244	288	1251	1454	1513	300	مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث-------- قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان ابن موسي و--ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه	1883	-7835455417788017997	201	382.0	157	213	94.36619567871094	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4630	false	-4422269917655990263	0	31	0	143	1478	300	ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان -بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه لفظ او يزاد عليه	4630	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1883	true	6450560997710166638	262	288	1329	1454	1513	300	ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث -------------قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان ابن موسي و--ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه---- او يزاد عليه	1883	-7835455417788017997	123	225.0	97	144	85.41666412353516	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4631	false	-9052323394145931676	132	223	645	1087	1469	300	المشي بين القبور في---------- النعل 3230 حدثنا سهل بن بكار نا الاسود بن شيبان السدوسي البصري ابو شيبان قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك فقال زحم ق-ال بل انت بشيرق-ال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر	4631	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1885	true	1098894513641606500	230	300	1184	1537	1537	300	المشي بين القبور والماشي لابس النعل ص-------نا سهل بن بكار نا الاسود بن شيبان------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول اللهعليه السلامف---------قال ما اسمك -قال زحم فقال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول اللهعليه السلام---------مر بقبور المشركين -قال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر-	1885	-7835455417788017997	319	561.5	252	454	70.26432037353516	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4632	false	-777795008349763965	102	154	492	756	1490	300	بقبور المسلمين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما	4632	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	0	36	0	192	1618	300	بقبور المسلمين فقال-------------------------------- لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا و--حانت من رسول الله------------------- نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله------------------- خلعهما فرمي بهما	1886	-7835455417788017997	191	332.5	155	264	72.3484878540039	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4633	false	-47096196342173311	91	144	406	693	1423	300	الخطابي وخبر انس يدل علي جواز لبس النع-ل لزاءر القبور وللماشي بحضرتها وبين ظهرانيها فاما خبر السبتيتين فيشبه ان يكون انما كره ذلك لما فيهما من الخيلاء وذلك ان النعال السبتية من لباس اهل الترفه والتنع------------------------------------------------م فاحب رسول الله صلي الله عليه -وسلم ان يكون دخول- المقابر علي زي التواضع ولباس اهل الخشوع	4633	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1886	true	8935200440479330247	188	246	1008	1331	1618	300	الخطابي وخبر انس يدل علي جواز لبس النعال لزاءر القبور وللماشي بحضرتها وبين ظهرانيها فاما خبر السبتيتين فيشبه ان يكون انما كره ذلك لما فيه-ا من الخيلاء وذلك ان --يقال السبت-- من لباس اهل اقترفه والتنعم قال الشاعر يمدح رجلا يحذي نعال السبت ليس بتواءم فاحب رسول الله----------عليه السلامان يكون دخوله المقابر علي زي التواضع ولباس اهل الخشوع	1886	-7835455417788017997	266	478.0	217	338	78.69822692871094	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4633	false	-47096196342173311	0	55	0	242	1423	300	اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم خ م ن 2050 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في----- تحويل المي-----------------------------------------------------------ت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته	4633	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1887	true	7727928453769197715	3	117	13	565	1434	300	اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم شسعيد بن ابي عروبة قوله انه اي ان الميت قوله قرع نعالهم اي صوت دوس النعال علي الارض وفيه دليل علي ان الميت تعود اليه روحه لاجل السءال وانه يسمع صوت نعال الاحياء وهو في السءال والحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءيرحمهم الله باب الميت يحول من موضعه للامر يحدث اي هذا باب في بيان تحويل الميت من قبره لامر يحدث ويقتضي ذلك وفي بعض النسخ باب تحويل الميت عن موضعه للامر يحدث ص-------نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته	1887	-7835455417788017997	223	389.0	172	559	39.89266586303711	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4635	false	6800212402734708742	138	256	706	1269	1516	300	باب في----- زيارة القبور 3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة -----------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت م ن جه حم عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنت ربي ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	4635	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1888	true	4721116901277366872	71	128	371	658	1520	300	باب في بيان زيارة القبور -------صنا محمد بن سليمان الانباري نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرةرضي الله عنهقال اتي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي------ قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربيعز وجل-علي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	1888	-7835455417788017997	259	441.5	207	579	44.732295989990234	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	239	288	1241	1476	1528	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور-------------- ب-اب ما يقو------ل اذا مر بالقبور 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4637	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1890	true	5619593804137075495	143	198	747	1008	1518	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل اذا مر بالقبور صل-------ا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرةرضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	1890	-7835455417788017997	225	408.0	177	268	83.9552230834961	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4638	false	8617423406652075483	68	189	379	974	1556	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور 3237 حدثن-----------------------------------------ا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار اي اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 84 باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات 3238 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات قال الخطابي واما قوله انا ان شاء الله بكم لاحقون فقد قيل ليس ذلك علي معني الاستثناء الذي يدخل الكلام لل-شك والارتياب ولكنه عادة المتكلم يحسن بذلك كلامه ويزينه	4638	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1890	true	5619593804137075495	143	270	747	1381	1518	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور اي هذا باب في بيان ما يقول الرجل اذا مر بالقبور صلا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة-رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار -----------قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون شمالك بن انس وعبد الرحمن بن يعقوب الشرقي قوله دار قوم بالنصب اي يا دار قوم وسمي المقبرة دارا فدل ان اسم الدار يقع من جهة اللغة علي الربع العامر المسكون وعلي الخراب غير الماهول كقول النابغة يا دار مية بالعلياء فالسند ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اقوت وطال--------- عليها سالف الابد ق---------------------------------و----له ان شاء الله بكم لاحقون-------- ليس ----علي معني الاستثناء الذي يدخل الكلام في شك و--ارتياب ولكن- عادة المتكلم يحسن بذلك كلامه ويزينه	1890	-7835455417788017997	340	407.0	271	855	39.766082763671875	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4638	false	8617423406652075483	190	227	979	1192	1556	300	انه دخل المقبرة ومعه قوم-- مءمنون متحققون --بالايمان واخرون يظن بهم النفاق فكان الاستثناء- منصرفا اليهم دون المءمنين فمعناه اللحوق بهم في الايمان وقيل ان الاستثناء انما وقع في استصحاب الايمان الي الموت لا في نفس الموت	4638	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1891	true	5577575042780893096	21	59	106	321	1566	300	انه دخل المقبرة ومعه يومءذ مءمنون متحققون في الايمان واخرون يظن بهم النفاق فكان --استثناءه منصرفا اليهم دون المءمنين -معناه اللحوق بهم في الايمان وقيل ان الاستثناء انما وقع في استصحاب الايمان الي الموت لا في نفس الموت	1891	-7835455417788017997	208	387.5	171	218	95.412841796875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2495	false	6257072281680638725	95	133	478	699	1582	300	الزكاة عقيب الصلاة-------------- من حيث ان الزكاة ثالثة الايمان وثانية الصلاة في الكتاب والسنة اما الكتاب فقوله تعالي الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اما السنة فقوله صلي الله عليه وسل--م بني الاسلام علي خمس الحديث	2495	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	248	280	1241	1432	1525	300	الزكاة وجه المناسبة بين الكتابين من حيث ان الزكاة ثالثة الايمان وثانية الصلاة كما قال عز وجل------------------------- الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقال---------------------عليه السلام بني الاسلام علي خمس الحديث	1892	-7835455417788017997	144	230.5	118	237	60.75949478149414	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4639	false	1331209987598364631	13	239	45	1151	1434	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الم-يت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر 2 بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال وهو محرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه اي ثوب الاحرام واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا اي لاتستروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي اي يقول لبيك اللهم لبيك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن اولها كفوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين يعني يجوز الاقتصار علي ذلك والثانية واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا والثالثة لا تخمروا راسه- والرابعة----- ولا تقربوه طيبا---------------- والخامس--ة كان الكفن من جميع المال 3239 حدث-------------------------------------------------------نا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا نا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه وقال وكفنوه في ثوبين انظر سابقه قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين خ 1265 وانظر سابقه 3241 حدث-------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4639	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	0	190	0	932	1525	300	حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن المءمن في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر---بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شالثلاثة منها قد ذكرناها والرابعة قوله ولا تخمروا وقد ذكرنا الخلاف فيه والخامس ان كفن الميت من جميع المال فهم ذلك من قوله كفنوه في ثوبيه ولانه ضروري فيكون من اصل المال صنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا نا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه ق-ال وكفنوه في ثوبين ------------------------قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو ثو---بيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوا شحماد بن زيد وعمرو بن دينار وايوب السختياني قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور قوله زاد سليمان وحده اي سليمان بن حرب منفردا صنا مسدد نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سليمان في ثوبين شاي بمعني سليمان بن حرب في روايته وفي ثوبين بالنون صنا عثمان بن ابي شيبة نا جريج عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	1892	-7835455417788017997	637	1076.0	499	1325	48.075469970703125	120	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4640	false	-304392110956915805	1	72	7	346	1504	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدث------نا مسدد نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني اي حديث سليمان في ثوبين 3241 حدث--------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4640	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1892	true	3142171144591475656	131	205	658	1021	1525	300	زاد سليمان وحده اي سليمان بن حرب منفردا صنا مسدد نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سلي--------مان في ثوبين شاي بمعني سليمان بن حرب في روايته وفي ثوبين بالنون صنا عثمان بن ابي شيبة -نا جريج عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي فيه النبي-------------عليه السلامفقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1892	-7835455417788017997	267	472.0	209	390	68.46154022216797	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2497	false	8727529268617328206	120	256	584	1243	1460	300	العيني قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بضم الهمزة مبني للمفعول اي امرني الله ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وكان عمر رضي الله عنه لم يستحضره من هذا الحديث الا هذا القدر الذي ذكره والا فقد وقع في حديث ولده عبد الله زيادة وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وفي رواية ابي العلاء بن عبد الرحمن حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بما جءت به وهذا يعم الشريعة كلها ومقتضاه ان من جحد شيءا مما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1893	true	2873437601531893065	146	213	827	1161	1629	300	العرب -قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللهعليه السلا--------م امرت-------------------------------------- ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال و-----------------------------------------------------------الله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1893	-7835455417788017997	296	494.0	234	659	44.916542053222656	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2495	false	6257072281680638725	220	300	1131	1582	1582	300	كانوا صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا الي كفرهم وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من اهل اليمن وغيرهم وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم -مدعية للنبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر رضي الله عنه حتي قتل الله المسي----لمة باليمامة والعنسي بالصنعاء وانقض- جموعهم وهلك اكثرهم-	2495	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1894	true	-7745219153453998504	153	228	813	1258	1662	300	كانوا صنفين صنف ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا الي كفرهم وهم الذين عناهم ابو هريرة بقوله وكفر من كفر من العرب وهذه الفرقة طاءفتان احداهما اصحاب مسيلمة من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه علي دعواه في النبوة واصحاب الاسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من اهل اليمن وغيرهم وهذه الفرقة باسرها منكرة لنبوة نبينا محمد----------عليه السلاممدعية النبوة لغيره فقاتلهم ابو بكر-رضي الله عنه-حتي قتل الله تعالي مسيلمة باليمامة والعنسي بالصنعاء وانفضت جموعهم وهلك -كفرهم	1894	-7835455417788017997	423	798.5	350	458	92.35807800292969	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	false	8629510932846635744	0	71	0	402	1577	300	والطاءفة الثانية ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن مسجد لله تعالي في بسيط الارض الا--- ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس في البحرين في قرية يقال لها جواثي والصنف الاخر هم الذي- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا	2496	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1894	true	-7745219153453998504	228	300	1258	1662	1662	300	والطاءفة الاخري- ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن يسجد لله تعالي في بسيط الارض الا في ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد الريس في البحرين في قرية يقال لها جواثا والصنف الاخر هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي وانما لم يدعوا-	1894	-7835455417788017997	394	761.0	324	406	97.0443344116211	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2496	false	8629510932846635744	71	158	402	849	1577	300	بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال باهل البغي في زمان علي رضي الله عن------------ه اذ كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك وقبضوا علي ايديهم------- كبني يربوع فانهم قد جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم	2496	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1895	true	-2719439210503069606	0	89	0	462	1549	300	بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار اهل الردة فاضيف الاسم في الجملة الي الردة اذ كانت اعظم الامرين واهمهما وارخ قتال اه-ل البغي في زم-ن علي بن ابي طالبكرم الله وجهه اذ كانوا منفردين في زمانه لم يختلطوا باهل الشرك وقد كان في ضمن هءلاء المانعين للزكاة من كان يسمح بالزكاة ولا يمنعها الا ان رءساءهم صدوهم عن ذلك وقبضوا علي ايديهم في ذلك كبني يربوع فانهم قد جمعوا صدقاتهم وارادوا ان يبعثوا بها الي ابي بكر-رضي الله عنه-فمنعهم مالك بن نصيرة من ذلك وفرقها فيهم	1895	-7835455417788017997	429	825.0	346	466	92.06008911132812	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2498	false	-6560628229247079281	59	158	301	815	1560	300	الزكاة حق المال كما -ان الصلاة حق البدن فدخلت في قوله الا بحقه فقد تضمنت عصمة دم ومال معلقة باستيفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل باحدهما والاخر معدوم فكما لا تتناول العصمة من لم يوءد حق الصلاة كذلك لا تتناول العصمة من لم يءد حق الزكاة واذا لم تتناولهم العصمة بقوا في عموم قوله امرت ان اقاتل الناس فوجب قتالهم حينءذ وهذا من لطيف النظر ان يقلب المعترض علي المستدل دليله فيكون احق به فلذلك فعل ابو بكر فسلم له عمر وقاسه علي الممتنع من الصلاة لانها كانت بالاجماع- من راي الصحابة فر-----د المختلف فيه الي المتفق عليه	2498	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1895	true	-2719439210503069606	131	183	684	960	1549	300	الزكاة حق المال يريد ان القضية ---------------------------------قد تضمنت عصمة دم ومال معلقة با--يفاء شراءطها والحكم المعلق بشرطين لا يحصل باحدهما والاخر معدوم ثم قايسه بالصلاة ورد--------------------------------------------------------- الزكاة اليها فكان في ذلك من قوله دليل علي ان----------------------------- قتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الممتنع من الصلاة كان ----------اجماعا من راي الصحابة ولذلك رد المختلف فيه الي المتفق عليه	1895	-7835455417788017997	202	282.5	164	521	38.77159118652344	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2498	false	-6560628229247079281	244	300	1258	1560	1560	300	العيني واختلف العلماء فيها قديما وحديثا فذهب جماعة منهم الي ان المراد بالعقال زكاة عام وهو معروف في اللغة بذلك وهذا قولي الكساءي والنضر بن شميل وا-بي عبيد والمبرد وغيرهم من اهل اللغة وهو قول جماعة من الفقهاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب كثيرون من المحققين الي ان المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير وهذا القول محكي عن مالك-	2498	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1897	true	-5232642223653310681	68	201	364	1042	1565	300	العقال -اختلف العلماء فيها قديما وحديثا فذهب جماعة منهم الي ان المراد بالعقال زكاة عام وهو معروف في اللغة بذلك وهذا قول- الكساءي والنضر بن جميل واجبي عبيد والمبرد وغيرهم من اهل اللغة وهو قول جماعة من الفقهاء واحتج هءلاء علي ان العقال يطلق علي زكاة العام بقول عمرو بن العداء سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين اراد مدة عقال فنصبه علي الظرف وعمرو هذا هو عمرو بن عتبة ابن ابي سفيان الساعي ولاه عمه معاوية بن ابي سفيان صدقات كلب فقال فيه قاءلهم ذلك قالوا ولان العقال الذي هو الحبل الذي يعقل فيه البعير لا يجب دفعه في الزكاة فلا يجوز القتال عليه فلا يصح حمل الحديث عليه وذهب كثيرون من المحقق-ة الي ان المراد بالعقال الحبل الذي يعقل به البعير وهذا القول محكي عن مالك	1897	-7835455417788017997	294	549.0	239	681	43.17180633544922	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2499	false	-7712222401194508397	0	75	0	385	1492	300	وابن ابي ذءب وغيرهما وهو ماخوذ مع الفريضة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع قبضها برباطها وقيل معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره فيها قيمة نصاب وقيل اراد به الشء التافه الحقير فضرب العقال مثلا له وقيل كان من عادة المصدق اذا اخذ الصدقة ان يعمد الي قرن بفتح القاف والراء وهو الحبل الذي يقرن به بين البعيرين لءلا تشرد الابل فيسمي عند ذلك القرا-ن فكل قر-نين منها عقال	2499	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1897	true	-5232642223653310681	201	273	1042	1421	1565	300	وابن ابي ذءب وغيرهما وهو ماخوذ مع الفريضة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع قبضها برباطها وقيل معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب وقيل اراد به الشء التافه الحقير فضرب العقال مثلا له وقيل كان من عادة المصدق اذا اخذ الصدقة ان يعمد الي قرن-بفتح القاف والراء-وهو الحبل ف----يقرن به بين --بعيرين لءلا تشرد الابل فيسمي عند ذلك القراءن فكل قرينين منها عقال	1897	-7835455417788017997	374	713.0	302	387	96.64082336425781	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2502	false	-471990344058930285	106	261	547	1333	1518	300	-وروي عن-بسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال عقالا انظر سابقه وخطاه الترمذي ايضا وصححه الحاكم والذهبي في تلخيصه فقال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد غير ان الشيخين لم يخرجا عن عمران القطان وليس لهما حجة في تركه فانه مستقيم الحديث وكذا قاله الذهبي واما رواية رباح بن زيد عن معمر عن الزهري فقد تقدمت عن مسند احمد وفيها عناقا واما حديث الزبيدي عن الزهري فاخرجه النساءي في الجهاد وقال فيه عناقا وروي عنبسة بن خالد بن يزيد الا---------------------يلي عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا وعنبسة تكلم فيه بعضهم كما تقدم 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اي الاسلام او الله تعالي اداء الزكاة اي زاد هذا اللفظ وقال عقالا	2502	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1898	true	-5809438220981640243	229	277	1207	1445	1560	300	صورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا شعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسة بن خالد بن يزيد الايلي ويونس بن يزيد الا----------------------------------------يلي عم عنبسة -المذكور ----------------------صنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه------------------------- اداء الزكاة----------------- وقال عقالا	1898	-7835455417788017997	195	317.0	154	809	24.103832244873047	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2507	false	8071923057871117934	54	159	274	800	1516	300	عن خطءه نا ادريس -بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الزعافري اخو داود- عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد------- يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم -قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما ن جه خزيمة قال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد 1560 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين نا جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي ابو عبد الله وثق-------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------ابن معين والنساءي---------- وابو داود عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة سعيد بن فيروز بن -----------------------ابي عمران الطاءي مولاهم الكوفي	2507	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1907	true	3045141149322073110	163	265	792	1320	1486	300	بن عبيد نا ادريس ابن يزيد-------------- ال-------------------اودي عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي----------عليه السلامقال ليس فيما -ون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما شم------------------------------------------------------------------حمد بن -عبيد بن ابي امية الاحدب الكوفي وادريس ابن يزيد بن عبد الرحمن الاسد---------ي ابو عبد الله الكوفي والد عبد الله واخو داود روي عن ابيه وابي اسحاق السبيعي وسماك بن حرب وغيرهم روي عنه ابنه عبد الله والثوري وابن ابي زاءدة ومحمد ابن عبيد وغيرهم قال ابن معين ثقة روي له الجماعة ----------------------------------وابو البختري س-----------------------------------عيد بن فيروز ويقال ابن عمران ويقال ابن ابي عمران الطاءي مولاهم الكوفي	1907	-7835455417788017997	250	303.0	194	717	34.86750411987305	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2508	false	298543052057841509	0	75	0	377	1482	300	ابي المناز----ل سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران -بن --حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثونا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما دره-م ومن كل كذا وكذا شاة 1561 حدثنا محمد بن بشار حدثني محمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن المثني الانصاري نا ----------صرد--------------- بضم اوله وفتح ثانيه ابن ابي المنازل بالزاي واللام بصري ذكره ابن حبان في الثقات سمعت حبيبا المالكي هو حبيب بن ابي ---------------------	2508	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1908	true	4906232045833139177	158	248	826	1284	1552	300	ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران ابن الحصين يا ابا نجيد انكم لتحدثونا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهام ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعمن اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي اللهعليه السلاموذكر اشياء نحو هذا شمحمد بن عبد الله بن المثني الانصاري قاضي البصرة وصرد بن ابي المنازل بضم الميم روي عن ------------------------------------------------------------------------------------حبيب المالكي روي عنه محمد بن عبد	1908	-7835455417788017997	237	401.0	190	542	43.72693634033203	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	false	348188117847681228	0	44	0	206	1476	300	سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة 975 حدثنا محمد بن داود --------------------------------------------------------------------------------------------بن سفيان نا ------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن --------------------------------حسان نا سليمان بن موسي ابو داود الزهري الكوفي خراساني الاصل	1672	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	77	162	412	823	1533	300	سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جند----ل حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندل اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعذ للبيع شمحمد بن داود بن سفيان شيخ ابي داود والنساءي وهو غير محمد بن داود بن ابي سفيان فانه ايضا من شيوخ ابي داود والنساءي ويحيي بن حسان بن حيان التنيسي ابو زكرياء البصري وسليمان بن موسي ابو داود الزهري ال-----خراساني الاصل	1909	-7835455417788017997	164	265.0	130	420	39.0476188659668	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	false	-7244586128588236740	190	246	955	1216	1513	300	محمد بن داود بن سفيان نا--- يحيي بن حسان نا سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بالمعجمة والمضمومة مصغرا ابن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال سمرة اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة اي	2509	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	67	118	368	597	1533	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان نا سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندل حدثني خبيب --------------------------بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندل--------- اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من	1909	-7835455417788017997	220	410.0	169	264	83.33333587646484	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4173	false	5415258618797517408	272	300	1409	1531	1531	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب-	4173	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	67	92	368	478	1533	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان -----نا سليمان بن موسي ابو داود---- نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جند----ل حدثني خبيب	1909	-7835455417788017997	109	193.0	85	123	88.61788940429688	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4174	false	-3376182512892304886	63	113	311	534	1477	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي وكنيته ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -	4174	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1909	true	-8171539465669557997	67	113	368	572	1533	300	محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان -----نا سليمان بن موسي------- ابو داود---- نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جند----ل حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندل اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1909	-7835455417788017997	197	361.0	152	224	87.94642639160156	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2514	false	-7301756365615198158	204	238	1083	1232	1570	300	محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو وقال الليث ما كان من	2514	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	105	135	522	649	1491	300	محمد بن عيسي ---نا عتاب-------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال------ ما بلغ ان	1910	-7835455417788017997	121	207.0	91	150	80.66666412353516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	false	4144256010726091787	46	175	252	871	1462	300	محمد بن عيسي نا عتاب يعني ابن بشير بفتح اوله الجزري ابو الحسن ويقال ابو سهل الحراني مولي بني امية قال في التقريب صدوق وقال في تهذيب التهذيب عن احمد ارجو ان لا يكون به باس روي باخره احاديث منكرة وما اري انها الا من قبل خصيف وعن ابن معين ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال النساءي وابن سعد ليس بذاك وقال النساءي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع	2515	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	105	145	522	699	1491	300	محمد بن عيسي نا عتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ف----------------------------------------------------------------------------------ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ---------------شمحمد بن عيسي -------------------بن الطباع	1910	-7835455417788017997	166	279.0	128	619	26.817447662353516	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2513	false	2251362828653277052	12	148	67	741	1499	300	ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني اي معني حديثهما واحد ان خالد بن الحارث حدثهم اي ابا كامل وحميدا وغيرهم نا حسين بن ذكوان المعلم صرح به الزيلعي وايضا ذكره صاحب الجوهر النقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله ت ن حم ق اليماني في سبل السلام هي اسماء بنت يزيد بن السكن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها لم اقف علي تسميتها وفي يد ابنتها مسكتان بحركة سين اسورة من ذ-----------------------------------------------بل وهي قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية	2513	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	187	288	943	1477	1540	300	ابو كامل وحميد بن ------المعني----------------------ان خالد بن الحارث حدثهم قال---------------------- نا حسين------------------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ا-----------------مراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها بنت -لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبيعليه السلام---------وقالت هما لله ولرسوله شابو كامل فضيل بن الحسن الجحدري وحميد بن مسعدة الشامي ابو------------------------------------------------------- علي والحسين بن ذكوان المعلم قوله مسكتان تثنية مسكة والمسكةبفتح الميم وفتح السين والكاف السوار من الدبل وهي قرون الاوعال وقيل جلود دابة بحرية	1911	-7835455417788017997	363	585.0	287	726	50.0	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	false	4144256010726091787	260	300	1266	1462	1462	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه -------------------------------------------------------------------------قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه-	2515	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1911	true	5103100569888855375	8	61	42	312	1540	300	واخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن مهاجر عن ثابت به وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه ولفظه اذا اديت زكاته فليس بكنز وكذلك رواه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال البيهقي تفرد به ثابت بن عجلان قال في تنقيح التحقيق وهذا لا يضر فان ثابت بن عجلان روي له البخاري ووثقه	1911	-7835455417788017997	196	375.0	157	270	72.59259033203125	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2514	false	-7301756365615198158	96	189	505	1004	1570	300	حنيفة واصحابه والثوري تجب فيها الزكاة وروي ذلك------------------------- عن عمر بن الخطاب و---------ابن مسعود و--------ابن عمر واب--------ن عباس رضي الله عنهم وبه قال سعيد بن----- المسيب وسعيد بن جبير وعطاء ومحمد بن سيرين وجابر بن زيد ومجاهد والزهري وطاووس وميمون بن مهران والضحاك وعلقمة والاسود وعمر بن عبد العزيز وذر الهمداني والاوزاع-------ي وابن شبرمة والحسن بن حي وقال ابن المنذر وابن حزم والزكاة واجبة بظاهر الكتاب والسنة وقال مالك واحمد واسحاق والشافعي في اظهر قوليه لا تجب الزكاة فيها وروي ذلك عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وعاءشة و---القاسم بن محمد والشعبي	2514	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1912	true	-3661381647848994563	28	95	158	498	1507	300	حنيفة واصحابه -----في وج----وب الزكاة في الحلي وقد اختلف الناس فيه فروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله ابن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس انهم اوجبوا فيه الزكاة وهو قول ابن المسيب وسعيد بن جبير وعطاء وا----بن سيرين وجابر بن زيد ومجاهد والزهر------------------------------------------------------------------------------ي واليه ذهب الثوري وابو حنيفة واصحابه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر وجابر بن عبد الله وعاءشة وعن القاسم بن محمد والشعبي	1912	-7835455417788017997	215	288.5	169	564	38.120567321777344	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2513	false	2251362828653277052	245	300	1224	1499	1499	300	المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه فان ابا داود رواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا به في الصحيح ووثقه ابن المديني وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب فهو -من قد-	2513	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	127	182	676	953	1585	300	المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه فان ابا داود رواه عن ابي كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وهما من الثقات احتج بهما مسلم وخالد بن الحارث امام فقيه احتج به البخاري ومسلم وكذلك حسين بن ذكوان المعلم احتجا به في الصحيح ووثقه ابن المدينة وابن معين وابو حاتم وعمرو بن شعيب فهو ممن قد	1913	-7835455417788017997	274	537.0	220	277	98.9169692993164	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2514	false	-7301756365615198158	0	39	0	207	1570	300	علم وهذا اسناد تقوم به الحجة ان شاء الله تعالي انتهي واخرجه النساءي ايضا عن المعتمر بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا قال النساءي وخالد اثبت عندنا من معتمر وحديث معتمر اولي بالصواب	2514	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	182	217	953	1147	1585	300	علم وهذا اسناد تقوم به الحجة-ان شاء الله تعالي-------واخرجه النساءي----- عن المعتمر بن سليمان عن حسين المعلم عن عمرو قال جاءت امراة فذكره مرسلا قال النساءي وخالد اثبت عندنا من معتمر وحديث معتمر اولي بالصواب	1913	-7835455417788017997	194	368.0	159	207	93.71981048583984	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	false	-315429910874987055	210	258	974	1206	1422	300	اخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عطاء به فنسبه الي جده دون ابيه ثم قال ومحمد بن عطاء مجهول انتهي قال البيهقي في المعرفة وهو محمد بن عمرو بن	2516	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	253	300	1259	1482	1482	300	اخرجه الحاكم في المستدرك عن محمد بن عمرو بن عطاء به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه واخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عطاء به -نسبه الي جده دون ابيه ثم قال ومحمد بن عطاء مجهول ------قال البيهقي في المعرفة -هو محمد بن عمرو بن-	1916	-7835455417788017997	223	423.5	177	232	96.12068939208984	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	false	-315429910874987055	4	105	20	485	1422	300	محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ابو حاتم الرازي الحافظ الكبير احد الاءمة نا عمرو بن الربيع بن طارق نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو -بن عطاء اخبره اي عبيد الله عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول- الله قال- اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1916	true	-6582703454645948716	43	121	226	585	1482	300	محمد بن ادريس-------------------------------------------- الرازي------------------------- نا عمرو بن الربيع بن طارق نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن عمرو ابن عطاء اخبر-------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبيعليه السلا--------مفقالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسوله الله قالت اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1916	-7835455417788017997	348	621.0	270	468	74.35897064208984	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	false	-315429910874987055	258	300	1206	1422	1422	300	عطاء لكنه لما نسب الي جده ظن الدارقطني انه مجهول وليس كذلك ------وتبع الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في احكامه وتعقبه ابن القطان فقال انه لما نسب في سند الدارقطني الي جده خفي علي الدارقطني امره فجعله مجهولا وتبعه-	2516	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	0	43	0	223	1535	300	عطاء لكنه لما نسب الي جده ظن الدارقطني انه مجهول وليس كذلك انتهي وتبع الدارقطني في تجهيل محمد بن عطاء عبد الحق في احكامه وتعقبه ابن القطان فقال انه لما نسب في سند الدارقطني الي جده خفي علي الدارقطني امره فجعله مجهولا وتبعه	1917	-7835455417788017997	216	419.5	175	223	96.8609848022461	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2517	false	-5030178172000072386	0	107	0	515	1506	300	عبد الحق في ذلك وانما هو محمد بن عمرو بن عطاء احد 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي الثقات وقد جاء مبينا عند ابي داود وبينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل ورواه ابو نشيط محمد بن هارون عن عمرو بن الربيع كما هو عند الدارقطني فقال فيه محمد بن عطاء نسبه الي جده فلا ادري اذلك منه ام من عمرو بن الربيع انتهي كلامه قال الشيخ في الامام ويحيي بن ايوب اخرج له مسلم وعبيد الله ابن ابي جعفر من رجال الصحيحين وكذلك عبد الله بن شداد والحديث علي شرط مسلم	2517	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1917	true	-6175090863037514306	43	101	223	507	1535	300	عبد الحق في ذلك وانما--- محمد بن عمرو بن عطاء احد------------------------------------------------------------------------- الثقات وقد جاء مميزا عند ابي داود -بينه شيخه محمد بن ادريس الرازي وهو ابو حاتم الرازي امام الجرح والتعديل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ في الامام ويحيي بن ايوب اخرج له مسلم وعبيد الله -بن ابي جعفر من رجال الصحيحين وكذلك عبد الله بن شداد والحديث علي شرط مسلم	1917	-7835455417788017997	282	519.0	224	515	54.75728225708008	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	false	3230574692608602395	57	87	318	475	1590	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	46	74	239	394	1507	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما	1918	-7835455417788017997	154	297.0	126	157	98.08917236328125	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	false	3230574692608602395	257	300	1377	1590	1590	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه--هنا لم اضبطه عن موسي كما-	2527	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	74	118	394	609	1507	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده بنت- لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما	1918	-7835455417788017997	209	405.5	167	216	96.75926208496094	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	124	272	632	1353	1488	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة اي وجبت الحقة عليه زكاة في ابله وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه--هنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ه--هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون ول-يس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	74	198	394	996	1507	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة-------------------------------- وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه---------- عن موس----------------ي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا له-او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل---------------- الي ها هنا--------- ثم اتقنت- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون ولشرح عنده الا -بنت مخاض فانه- تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1918	-7835455417788017997	589	1034.0	467	727	81.01788330078125	104	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2529	false	257329995330779266	1	158	3	760	1464	300	عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه رب المال المصدق عشرين درهما او شاتين عوضا لما اخذ من الزيادة ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون ول-يس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففيها شاتان الي ان تبلغ مءت-ين فاذا زادت علي م-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة -------------------------شاة وفي سا------ءمة الغنم -----اي الغنم	2529	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	124	253	646	1271	1507	300	عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل -----------------الي ها هنا--------- ثم اتقنت- ويعطيه--------- المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------ ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون ولشرح عنده الا -بنت مخاض فانه- تقبل منه وشات--------------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة -بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه شء ------------------------------------ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء ا---------------------------------------لا ان يشاء ر-----------بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثل-ثماءة فاذا زادت علي ثلثماءة- ففي كل ماءة شاة شاة ولان يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم	1918	-7835455417788017997	557	936.0	436	800	69.625	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2530	false	-7686734628844523637	30	74	155	357	1574	300	فاذا زادت علي م-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة شاة ولم اجد في الروايات هذا ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2530	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	220	257	1111	1290	1507	300	فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثما-ءة فاذا زادت علي ثلثما-ءة ففي كل ماءة شاة شاة ولان----------------------- يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	1918	-7835455417788017997	169	309.0	132	204	82.8431396484375	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2533	false	8334859210853877612	129	162	697	866	1553	300	وما كان بين الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية انتهي فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وم-ءة فليس	2533	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	267	300	1340	1507	1507	300	وما كان من ---خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان------ لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس-	1918	-7835455417788017997	153	279.0	123	177	86.44068145751953	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2530	false	-7686734628844523637	269	292	1399	1530	1574	300	بكسر الدال------- وهو عامل الزكاة الذي يستوفيها من اربابها----- صدقهم يصدقهم فهو مصدق وقال ابو موسي الرواية بتشديد الصاد والدال معا وكسر الدال	2530	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1919	true	-8596992453106995556	104	128	517	653	1573	300	بكسر الحل المشددة وهو عامل الزكاة الذي يستوفيها من اربابها يقال صدقهم يصدقهم فهو مصدق وقد جاءت اللغ-------ة بتشديد الصاد والدال معا وكسر الدال	1919	-7835455417788017997	112	193.5	91	143	78.3216781616211	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2529	false	257329995330779266	84	112	410	540	1464	300	ومن لم يكن عنده الا ا------------ربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها-------------------------------------------------------------- وفي ساءمة الغنم	2529	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1926	true	-3805622617752782290	97	139	474	664	1511	300	ومن لم يكن عنده الا اربع اي الا اربع من الابل فليس فيها شء اي صدقة لعدم كمال-------------- النصاب الا ان يشاء ربها اي صاحبها بان اراد ان يتصدق تبرعا فله ذلك و ما علي المحسنين من سبيل قوله وفي ساءمة الغنم	1926	-7835455417788017997	91	139.5	69	204	44.60784149169922	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	1	99	4	477	1436	300	بالحافظ عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	202	300	988	1452	1452	300	بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	454	877.0	358	473	95.98308563232422	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	5	75	20	369	1446	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت	2544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1930	true	-8592183719644695230	263	300	1262	1452	1452	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حرة الي س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها -بنتا لبون الي ت-----------------------سعين فاذا زادت-	1930	-7835455417788017997	174	277.5	140	349	49.85673522949219	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2534	false	-4007689290949327521	173	244	871	1209	1488	300	في غير الزهري---- لا يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك انما سمع منه------ بالموسم وعن ابن معين نحوا منه وقال يعقوب بن شيبة صدوق ثقة وفي حديثه ضعف وقال النساءي ليس به باس الا في الزهري وقال عثمان بن ابي شيبة كان ثقة الا انه كان مضطربا في الحديث قليلا وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد ثقة وقال ابن عدي هو في غير الزهري صالح -------وفي الزهري يروي اشياء خالف الناس	2534	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	257	288	1265	1419	1480	300	في غير الزهري ثقة لا يدفع وحديثه عن الزهري ليس بذاك انما سمع من الزهري بالموسم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي هو في غير الزهري صالح الحديث وفي الزهري يروي اشياء خالف الناس	1931	-7835455417788017997	132	240.0	105	355	37.18309783935547	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	false	129068450256630755	215	279	1032	1336	1436	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت واحدة فشاتان الي مءت---ين فاذا زادت علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة	2535	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1931	true	2678463751797822299	0	62	0	302	1480	300	واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت -لابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت- لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الا عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث ------اي ثل-ثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة	1931	-7835455417788017997	282	511.5	220	312	90.38461303710938	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	153	234	767	1178	1487	300	بن يزيد بانه لم يذكر كلام الزهري الذي في اخر الحديث وهو قوله قال الزهري اذا جاء المصدق قال الزيلعي في نصب الراية قال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق انتهي	2538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	35	110	189	571	1502	300	بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الح-----ديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين وقا------------------------ل المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق انتهي	1932	-7835455417788017997	316	598.5	251	411	76.8856430053711	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	16	48	82	237	1522	300	ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال سفيان بن حسين وثقه يحيي بن معين وهو احد اءمة الحديث الا ان الشيخين لم يخرجا له وله شاهد صحيح وان كان فيه ارسال	2539	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	110	142	571	726	1502	300	ورواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال سفيان بن حسين وثقه يحيي بن معين وهو احد اءمة الحديث الا ان الشيخين لم يخرجا له وله شاهد صحيح وان كان فيه ارسال	1932	-7835455417788017997	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2541	false	7658099974829012097	0	36	0	171	1509	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين ق-ال الزيلعي قال ابن عدي------------------------------------------------------------------- وقد وافق سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير اخو	2541	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1932	true	-5793710320720018944	32	81	176	415	1502	300	وقد روي يونس بن يزيد وغير واحد عن الزهري عن سالم هذا الحديث ولم يرفعوه وانما رفعه سفيان بن حسين وقال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو	1932	-7835455417788017997	151	271.5	117	239	63.17991638183594	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	236	300	1189	1487	1487	300	محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسل--مالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	128	189	654	942	1546	300	محمد بن العلاء ا---نا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله----------عليه السلامالذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	1933	-7835455417788017997	282	538.0	222	301	93.68770599365234	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	100	155	504	775	1487	300	------الوسط ولم يذكر الزهري البقر اي في كتاب الصدقة 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد الواسطي انا سفيان بن حسين باسناده اي باسناد الحديث المتقدم لسفيان ومعناه قال اي زاد محمد بن يزيد في الحديث فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري اي ونقص محمد بن يزيد	2538	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	8	50	54	259	1546	300	الجياد قوله ولم يذكر الزهري البقر اي حكم البقر في الزكاة ص--نا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن يزيد الواسطي انا سفيان بن حسين باسناده-------------------------------- ومعناه قال------------------------------ فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري -------شمحمد بن يزيد	1933	-7835455417788017997	172	288.0	134	277	62.09386444091797	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	54	265	270	1333	1522	300	محمد بن العلاء انا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا	2539	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1933	true	-6562375198555816560	128	300	654	1546	1546	300	محمد بن العلاء انا ابن المبارك--------- عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله----------عليه السلامالذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر------- ال-------------------------------------------------------حديث فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا-	1933	-7835455417788017997	854	1517.5	683	1082	78.92790985107422	141	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2541	false	7658099974829012097	80	145	386	706	1509	300	قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن 1571 حدثنا --------------------------------------عبد الله بن مسلمة	2541	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	103	174	533	877	1502	300	قال مالك وقول عمر بن الخطاب------------- لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك شعبد الله بن مسلمة	1934	-7835455417788017997	295	554.5	235	358	82.40223693847656	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	183	284	893	1368	1441	300	الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه اي اظن ابا اسحاق قال في حديثه بعد قوله عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -وسلم انه اي النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس -عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	224	291	1116	1458	1502	300	الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه----------------------------------------------------------- عن النبي----------عليه السلامانه ----------------------------قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس ----عليكم شء---------- حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليست عليك فيها شء--وساق صدقة الغنم مثل الزهري--قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	1934	-7835455417788017997	334	567.5	268	479	69.72859954833984	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	0	77	0	366	1441	300	اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي	2542	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	153	259	777	1297	1502	300	اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك شعبد الله بن مسلمة القعنبي شيخ ابي داود واحد اصحاب مالك الاجلاء قوله فاذا اظلهم المصدق من قولهم اظلك فلان اذا دني منك كانه القي ظله عليك ثم قيل اظلك امر وقد مر هذا التفسير في زيادة صنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي----------عليه السلامانه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي	1934	-7835455417788017997	330	595.0	260	544	60.661766052246094	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2543	false	4950841173874790591	113	196	546	952	1485	300	درهم------ خمسة دراهم وما زاد -علي----- ذلك ففي كل اربعين درهما درهم كذا في المبسوط وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس- عليك فيها شء وساق ابو اسحاق صدقة الغنم مثل الزهري وقال ابو اسحاق وفي البقر في كل ثلاثين تبيع والتبيع ما تم عليه الحول وطعن في الثانية سمي به لانه يتبع الام وفي الاربعين مسنة وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لانها طلعت سنها وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما	2543	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	252	300	1262	1502	1502	300	درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وف----------------------------------------ي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليست عليك فيها شء-وس----------اق صدقة الغنم مثل الزهري--قال وف----------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي--------------------------------------------------------------- الاربعين مسنة--------------------------------------------------- وليس علي العوامل شء وفي الابل -ذكر صدقتها كما-	1934	-7835455417788017997	221	361.5	176	419	52.74462890625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2543	false	4950841173874790591	196	258	952	1273	1485	300	ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعينففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	0	61	0	320	1496	300	ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة-يعني واحدة وتسعينففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	1935	-7835455417788017997	316	605.0	255	323	97.83281707763672	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	false	-8999050111484262355	1	170	4	832	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسب-ه قال مرة خزيمة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان	2544	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	15	140	75	693	1496	300	فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم س----------اق مثل حدي-----------------------------------------ث الزهري---- قال-------------------- فاذا زادت واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني وا-----حدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشا- المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير -حسبته قال مر------ة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل -بنت مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان	1935	-7835455417788017997	608	1104.5	483	832	73.07691955566406	108	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	false	8223022243227172121	44	283	222	1370	1450	300	سننه مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي صلي الله عليه -وسلم وقال ابن القطان في كتابه اسناده صحيح وكلهم ثقات ولا اعني رواية الحارث انما رواية عاصم انتهي ورواه ا-------بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ولم يشك فيه وفيه من------ الغريب قوله وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم وكذا قوله اذا لم يكن في الابل بنت مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان قال في الامام وقد جاء في خمس وعشرين خمسة من الغنم في حديث اخرجه الدارقطني عن سليمان -بن الارقم عن الزهري عن سالم عن ابيه قال وجدنا في كتاب عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال في صدقة الابل في خمس من الابل ساءمة شاة الي ان قال وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض الحديث قال الدارقطني وسليمان -بن ارقم ضعيف 1573 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني جرير -بن حازم وسمي اخر وهذا قول سليمان اي قال ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاص-م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت--- عشرون دينارا وحال عليها الحول	2545	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	80	300	421	1533	1533	300	سننه مجزوما به ليس فيه قال زهير واحسبه عن النبي----------عليه السلاموقال ابن القطان في كتابه اسناده صحيح وكلهم ثقات وفي مختصر السنن والحارث وعاصم ليسا بحجة---- ورواه ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق به مرفوعا ولم يشك فيه وفي الحديث من الغريب قوله وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم وكذا قوله اذا لم يكن في الابل بنت مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان قال في الامام وقد جاء في خمس وعشرين خمسة من الغنم في حديث اخرجه الدارقطني عن سليمان ابن ا--رقم عن الزهري عن سالم عن ابيهق-ال وجدنا في كتاب عمر------------- ان رسو---------ل الله-عليه السلامقال في صدقة الابل-في خمس من الابل ساءمة شاة الي ان قال وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض الحديث قال الدارقطني وسليمان ابن ارقم ضعيف الحديث وقال الخطابي هذا متروك بالاجماع غير ماخوذ به عند احد من العلماء يعني قوله في خمس وعشرين خمسة من الغنم صنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني جابر ابن حازم وسم------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--خر عن ابي اسحاق عن عام م بن ضمرة والحارث الاعور عن علي-رضي الله عنه-عن النبيعليه السلا--------م ببعض اول الحديث ق---------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شءي-عني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول-	1936	-7835455417788017997	916	1656.5	729	1272	72.01258087158203	163	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	false	326240550013985895	39	87	174	408	1402	300	الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	2546	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1936	true	3512828903166847076	269	300	1371	1533	1533	300	الحديث-------------------- قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء-يعني في الذهب----------------------------------------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول-	1936	-7835455417788017997	158	268.0	129	235	67.23403930664062	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	false	-7579936611387213120	169	270	836	1336	1485	300	الحارث عن علي ولم يذكرا عاصما وروي حديث النفيلي المتقدم شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه بل اوقفوه علي علي حاصله انه وقع الاختلا-------------------------------------------------------------ف في رفعه ووقفه فرفعه زهير وجرير بن حازم 1575 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	92	198	478	999	1498	300	الحارث صقال ابو داود ----------روي حديث النفيلي ش--------عبة وسفيان وغيرهما عن ا-ي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه شاي حديث عبد الله بن محمد النفيلي الذي تقدم قريبا واشار به الي ان حديث النفيلي الذي رواه مرفوعا موقوف في رواية شعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وغيرهما صنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا بهز بن حكيم ح ا---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله----------عليه السلامقال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون -لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	1940	-7835455417788017997	362	574.5	282	563	64.29840087890625	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	false	-7579936611387213120	54	105	267	521	1485	300	ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن -ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلممثله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه	2548	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1940	true	-1479060996805567399	14	111	79	573	1498	300	ابو داود روي هنا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن بابي اسحاق عن الحارث عن علي عن------------- النبي----------عليه شاي روي الحديث المذكور سليمان الاعمش عن ابي اسحاق السبيعي كما قال ابو عوانة الوضاح ورواه ايضا شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون روي عنهما اي عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث صقال ابو داود روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ا-ي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه	1940	-7835455417788017997	217	385.5	173	518	41.89189147949219	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	false	-7293749361964452470	10	194	40	917	1468	300	وقال الشافعي في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حيث كانت العقوبات في المال ثم نسخت ومذهب عامة الفقهاء ان لا واجب علي متلف الشء اكثر من مثله او قيمته انتهي وقال الحافظ في التلخيص رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من طريق بهز بن حكيم عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------- وقد قال يحيي بن معين اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثق-----------------------------------------------------ة وقال ابو حات----------------------م هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا-- به وكان قال ب------------------------------------------------------------------------------------ه في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد عزمة من عزمات رب----------------------------------------------------نا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسل--ملما وجهه الي اليمن امره ان- ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	2550	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	19	247	89	1216	1485	300	وقال الشافعي في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حين كانت العقوبات في المال ثم نسخت وم------------------ن ---------------------------------------------------قال ان--------------------------------------------------------------------- بهز بن حكيم ثقة احتاج الي الاعتذار عن هذا الحديث بما تقدم فاما من قال لا يحتج بحديثه فلا يحتاج الي شء من ذلك وقد قال الشافعي في بهز ليس بحجة فيحتمل ان يكون ظهر له ذلك منه بعد اعتذاره عن الحديث او اجاب عنه تقدير الصحة وقال ابو حاتم الرازي في بهز بن حكيم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم فهما يحتجان به ويرويان عنه وتركه جماعة من اءمتنا ولولا حديثه انا اخذوه وشطر امواله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات قوله عزمة منصوب بفعل محذوف تقديره عزم الله علي--------------------------------------نا عزمة والعزمة الحق والواجب و عزمات الله حقوقه وواجباته قوله ليس لال محمد منها شء تاكيد لقوله عزما من عزمات ربنا والمعني ان هذا حق وفرض من فراءض الله تعالي يعني وليس لال محمد من هذا الفرض شء اي نصيب حتي يتركوا ما ينالهم والحديث اخرجه النساءي صنا النفيلي ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي----------عليه السلاملما وجهه الي اليمن امره انه ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	1942	-7835455417788017997	493	731.5	376	1316	37.462005615234375	88	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2551	false	-6908453842693222886	4	91	14	439	1525	300	حقوقه وواجب من واجبات-----ه ليس لال محمد منها شء لانه لا يحل له الصدقة ولا لاله 1576 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النفيلي نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه اي معاذا الي اليمن عاملا عليه ومصدقا امره ان- ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا اي ذكرا او تبيعة اي انثي قاله الامام السرخسي في المبسوط قال وذكورها واناثها في ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او- عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن	2551	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1942	true	9209926977168919763	178	263	870	1301	1485	300	حقوقه و--------واجباته قوله ليس لال محمد منها شء تاكيد لقوله عزما من عزمات ربنا والمعني ان هذا حق وفرض من فراءض الله تعالي يعني وليس لال محمد من هذا الفرض شء اي نصيب حتي يتركوا ما ينالهم والحديث اخرجه النساءي صنا النفيلي نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ------- ان النبيعليه السلام---------لما وجهه--------- الي اليمن------------------ امره انه ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا-------- او تبيعة ومن-------------------------------------------------------------- كل اربع-ن مسنة ومن كل حالمي-عني محتلم- دينارا اول عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1942	-7835455417788017997	255	381.0	200	555	45.945945739746094	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2553	false	-5370676673248233839	112	185	538	909	1484	300	-قال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم مرسلا لم يذكر فيه معاذا وهذا اصح وفي بلوغ المرام للحافظ وشرحه للامير اليماني رواه الخمسة واللفظ ل----------------------------------------------------------------------احمد وحسنه الترمذي واشار الي اختلاف في وصله لفظ الترمذي بعد اخراجه وروي بعضهم هذا الحديث عن----------------- الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ قال وهذا اصح اي من روايته عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي -	2553	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1943	true	3798359657598757406	195	263	1047	1409	1615	300	وقال الترمذي حديث حسن وقد رواه بعضهم مرسلا لم يذكر فيه معاذا وهذا اصح ورواه ابن حبان في تصحيحه مسندا في النوع الحادي والعشرين من القسم الاول والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه ورواه احمد وابو يعلي الموصلي والبزار في مسانيدهم صنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وابن المثني قالوا نا ابو معاوية نا الاعمش عن اب-راهيم عن مس-------------------------------------------------------------------------------------------------روق عن معاذ عن النبي عليه	1943	-7835455417788017997	122	149.0	96	460	26.521739959716797	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2552	false	7688717485389141253	0	61	0	295	1475	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم -الي اليمن فذكر مثله لم يذكر ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني محتلم انظر تخريج------------------------------------------------------------------- الحديث السابق ----------------------------------------------قال ابو داود رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله	2552	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1944	true	-1772103761645892536	174	252	833	1227	1455	300	عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي--------- عليه السلامالي اليمن م-----ثله لم يذكر-ثيابا تكون باليمن ولا ذكر يعني شزيد بن ابي الزرقاء الموصلي ذكر هو وابنه هارون شيخ ابي داود وسفيان الثوري قوله مثله الحديث المذكور وليس فيه ذكر ثياب تكون باليمن ولا ذكر محتلم صقال ابو داود رواه جرير ويعلي ومعمر وشعبة وابو عوانة ويحيي بن سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله	1944	-7835455417788017997	253	443.0	200	409	61.858192443847656	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2553	false	-5370676673248233839	0	94	0	457	1484	300	سعيد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ولم يذكروا عن معاذ بن جبل ولم اجد هذه الروايات فيما عندي من الكتب وهم رووها مرسلة ولم يذكروا عن معاذ وقد اشار اليه الترمذي فقال وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح وقال في التعليق المغني الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني	2553	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1944	true	-1772103761645892536	238	300	1163	1455	1455	300	سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله شجرير بن عبد الحميد ويعلي بن عبيد الكوفي ومعمر بن راشد وشعبة بن الحجاج وابو عوانة الوضاح ويحيي بن سعيد الانصاري وابو واءل شقيق بن سلمة ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد ---نا ابو عوانة عن هلال بن شباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني-	1944	-7835455417788017997	99	-91.5	76	649	15.254237174987793	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2554	false	7630056148393138188	18	84	102	416	1453	300	السند ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	2554	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1945	true	-5502228366888218436	11	76	58	372	1498	300	السلامان لا ياخذ من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل فيهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	1945	-7835455417788017997	306	604.0	241	314	97.45223236083984	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2555	false	-6516971149734585851	26	57	122	266	1443	300	ابو داود رواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي	2555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1946	true	-4571574272450446135	167	273	821	1313	1447	300	ابو داود رواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق شاي روي الحديث المذكور هشيم بن بشير عن هلال بن خباب نحو ما ذكر الا انه قال في روايته لا يفرق وروي ابن ابي شيبة في مصنفه انا هشيم عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح قال حدثني سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبيعليه السلامفاتيته فجلست اليه فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع قال واتاه رجل بناقة كوما فابي ان ياخذها صنا محمد بن الصباح البزاز ---نا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي	1946	-7835455417788017997	133	234.0	103	495	26.86868667602539	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2555	false	-6516971149734585851	158	280	755	1355	1443	300	بن عبد الله القاضي عن عثمان بن المغير-----------------------ة الثقفي مولاهم ابو المغيرة الكوفي وهو عثمان الاعشي وهو عثمان بن ابي زرعة وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة عن ابي ليلي الكندي يقال مولاهم الكوفي اسمه سلمة بن معاوية وقيل سعيد بن بشير وقيل المعلي قال احمد بن سعيد بن ابي مريم عن ابن معين ثقة مشهور وفرق الحاكم ابو احمد بين ابي ليلي الكندي سلمة بن معاوية عن سويد بن غفل---------------------------ة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع---------------------- خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن جه وانظر سابقه 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا -بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي روي عن -سلمان وعنه -	2555	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	3	93	15	446	1535	300	بن عبد الله النخعي --وعثمان بن ابي زرعة واسم ابي زمعة المغيرة الثقفي الك--------------------------------------------------------------------------------وفي ------وابو ليلي الكندي قيل--------------- اسمه سلمة بن معاوية وقيل معاوية--------------------------- بن سلمة روي --------------------------------------------------------------------------------------عن سويد بن غفلة وروي عنه عثمان بن ابي زرعة قال ابن معين هو ثقة مشهور روي له ابو داود وابن ماجه قوله في عهده العهد الذي يكتب للولاة وهو الذي بقال له اليوم التوقيع قوله خشية الصدقة اي لاجل خوف الصدقة ص---------------------نا الحسن بن علي ---نا وكيع عن زكرياء بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمح----ي عن مسلم بن ثفنة	1947	-7835455417788017997	220	233.5	169	675	32.592594146728516	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2556	false	-8380396386305194851	108	165	524	798	1463	300	الحسن بن علي نا وكيع عن زكريا -بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي بمضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب الي جمح بن عمرو وثقه ابن معين والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم مستقيم عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	2556	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	73	100	356	481	1535	300	الحسن بن علي نا وكيع عن زكرياء بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان------------------------------- الجمحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	1947	-7835455417788017997	123	219.5	97	275	44.727272033691406	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2557	false	8065745287563972753	58	124	295	610	1505	300	روح وقال فيه مسلم بن ثفنة ولعله تصحيف من الكاتب قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب	2557	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	96	154	464	745	1535	300	روح يقول---- مسلم بن شعبة ق----------------------ال استعمل ا----بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منه- فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر فقلت ان ابي بعثني اليك-يعني لاصدقك-قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نشبر- ضروع الغنم قال ابن اخي فاني محدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب	1947	-7835455417788017997	271	487.5	213	315	86.03174591064453	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2558	false	-8913849623949622766	4	106	24	535	1492	300	ضروع الغنم قال سعر ابن اخي بتقدير النداء فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب الشعب ما انفرج من بين الجبلين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان	2558	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1947	true	-3801418383425792420	140	227	682	1129	1535	300	ضروع الغنم قال---- ابن اخي-------------- فاني محدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب ------------------------------علي عهد رسول اللهعليه السلا--------مفي غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد -الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول اللهعليه السلا--------مان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط-والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان	1947	-7835455417788017997	429	784.0	344	513	83.625732421875	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2559	false	-4443844085354071807	209	256	1027	1255	1472	300	روح حدثنا زكريا -بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	6	72	28	350	1506	300	روح ---نا زكرياء بن اسحاق باسناد --هذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها --ولد شاشار بهذه الرواية الي شيءين احدهما تاكيد صحة قول من قال مسلم بن شعبة والثاني اشار الي تفسير الشافع صقال ابو داود -قرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	1950	-7835455417788017997	218	390.0	173	330	66.06060791015625	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2560	false	4202036404543520147	149	218	740	1070	1466	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره ق عن عبد الله بن	2560	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1950	true	-3670501753480728965	72	136	350	667	1506	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من حاضرة قيس قال قال النبيعليه السلا--------م ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره ----شعبد الله بن	1950	-7835455417788017997	306	584.5	242	330	92.7272720336914	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2561	false	-4654268191300850662	50	153	280	753	1440	300	-ولكن من وسط اموالكم -فان الله ------لم يسالكم اي لم يطلب منكم خيره اي خير المال ولا-- يامركم بشره 1583 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسل--ممصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1951	true	7957391002315462683	167	283	886	1441	1511	300	قوله- من وسط اموالكم بفتح السين قوله لم يسال----------------كم خيره اي خير ما لكم و لم يامركم بشره اي برذالته والحديث اخرجه ابو داود منقطعا كما تري واخرجه الطبراني والبزار وابو القاسم البغوي في مسند الصحابة مسندا صنا محمد بن منصور ---نا يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني -----رسول الله-عليه السلاممصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما-لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه----- فتية عظيمة سمينة فخذها	1951	-7835455417788017997	404	697.5	312	592	68.24324035644531	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2562	false	-1494855815951513638	41	134	199	625	1481	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فا-ن قبله منك قبلته وان رده عليك- رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلمولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان -ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فقلت له م----ا انا باخذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله	2562	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	0	85	0	402	1417	300	تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فاذن قبله منك قبلته وان رده عليكم رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول اللهعليه السلا--------م فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ من- صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله ------------------ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم انه ما علي فيه بنت- مخاض وذلك ما-لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي فها هي ذه --يا رسول الله	1952	-7835455417788017997	361	636.0	280	433	83.371826171875	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	5	118	25	543	1389	300	----ا-ي رسول رسول ال----------له قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذ-------------ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبقبضها ودعا له في ماله بالبركة حم خزيمة 1584 حدثنا احمد بن	2563	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1952	true	6837701384762231409	46	129	227	619	1417	300	في مال-----ي رسول الله ولا رسوله قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم انه ما ع------------------لي فيه بنت مخ-------------اض وذلك ما-------------------------------------لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي فها هي ذه------------ يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فقال له رسول اللهعليه السلا--------م ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول اللهعليه السلام بقلص-------ها ودعي له في ماله بالبركة شم-------------------حمد بن	1952	-7835455417788017997	319	513.0	246	551	57.894737243652344	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2564	false	-3503656508152697094	0	74	0	363	1549	300	ابي معبد نافذ مولي ابن عباس عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن اميرا وعاملا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما اهل كتاب لانهم كانوا اكثرهم فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة	2564	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1953	true	-8227575565007366153	164	221	830	1113	1514	300	ابي معبد------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول اللهعليه السلام---------بعث معاذا الي اليمن------------------- فقال----------------------------- انك تاتي قوما اهل كتاب------------------- فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة	1953	-7835455417788017997	260	457.5	206	378	68.78306579589844	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	false	1531993199515164577	180	287	886	1424	1482	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس اي زاد هذا القول ابن عبيد شيخ المصنف صفة لرجل عن بشير -بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا بل كان اسمه زحم بن معبد ولكن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وهو بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة وهي ام جد بشير الاعلي ضباري بن سدوس حرر ذلك الدمياطي عن ابن الكلبي وجزم به الرامهرمزي وقال اسمها كبشة وقيل ماوية واما ابو عمر فقال ليست الخصاصية امه وانما هي جدته قاله الحافظ في الاصابة قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	2566	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1956	true	3859646891247868769	237	277	1152	1349	1478	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس---------------------------------------------- عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا------------------------ ولكن سماه رسول الله بشيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا	1956	-7835455417788017997	187	311.5	149	544	34.375	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	false	1531993199515164577	53	91	270	448	1482	300	مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعنيقالا نا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ب-ن الخصاصية-قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن----- رسول الله صلي	2566	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1956	true	3859646891247868769	222	260	1084	1260	1478	300	مهدي بن حفص ومحمد بن----- المعنيقالا نا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن سماه رسول الله ----	1956	-7835455417788017997	168	307.5	132	185	90.8108139038086	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2568	false	-1353184927948766087	20	85	102	409	1477	300	ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ثنا عبد الرزاق---------------- باسناده و-معناه الا انه قال يا رسول الله- ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه انتهي فقول ابي------------------------------------ داود رفعه عبد الرزاق عن معمر تعريض علي رواية حماد بن زيد بانه لم يرفعه 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا نا بشر بن عمر عن ابي الغصن	2568	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1957	true	-5904089222471859193	173	246	948	1302	1582	300	صنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ن-ا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده وبمعناه الا انه قال يا رسول اللهم ان اصحاب الصدقة شيحيي بن موسي بن عبد ربه السختياني البلخي وعبد الرزاق بن همام وايوب السختياني صقال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر شاي يرفع الحديث عبد الرزاق عن معمر بن راشد صن------ا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا نا بشر بن عمر عن ابي الغصن	1957	-7835455417788017997	213	341.5	162	361	59.002769470214844	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2568	false	-1353184927948766087	83	174	399	829	1477	300	ابي الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن كما سيقوله المصنف الغفاري----------------- المدني عن احمد ثقة وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين ليس- به باس وكذا قال النساءي وقال ابن سعد هو شيخ قليل الحديث وقال ابن ابي عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الاجري عن ابي داود ليس حديثه بذاك وعن الحاكم ليس بحافظ ولا ضابط وقال --------------ابن حبان في الضعفاء كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره عن صخر بن اسحاق مولي بني غفار حجازي ------روي له ابو داود ----------------حديثا عن عبد الرحمن بن	2568	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1958	true	958005985462733295	144	262	722	1295	1477	300	ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن شثابت بن قيس----- الغفاري مولاهم ابو الغصن المدني راعي ابا سعيد الخدري وروي عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابي سعيد المقبري وابنه سعيد ونافع بن جبير بن مطعم وعمر بن عبد العزيز وغيرهم روي عنه عبد الرحمن بن مهدي واسماعيل بن انيس وصخر بن اسحاق مولي بني عمار وابو عامر العقدي وجماعة اخرون قال ابن معين ليست به باس وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------ليس حديثه ب---------------------ذاك وهو صالح وقال احمد ثقة وقال ابن حبان----------- كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره مات سنة ثمان وستين وماءة وهو ابن ماءة سنة روي له ابو داود والنساءي صنا ابو كامل نا عبد الواحد بن	1958	-7835455417788017997	205	272.5	156	708	28.954801559448242	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2570	false	845515557039930996	0	45	0	209	1490	300	عبد الواحد بن زياد ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان وهذا اي المذكور لفظ حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل----- نا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعرابالي رسول	2570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1958	true	958005985462733295	259	300	1281	1477	1477	300	عبد الواحد بن زياد ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان-وهذا--------------- حديث ابي كامل عن محمد بن ابي اسماعيل قالا نا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس-يعني من الاعرابالي رسول-	1958	-7835455417788017997	191	348.0	152	214	89.25233459472656	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2570	false	845515557039930996	47	131	218	622	1490	300	الله عليه وسلم -فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم م ن وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض -ابي كامل كلاهما اي عبد الواحد بن زياد وعبد الرحيم بن سليمان يرويان عن --------------------محمد بن ابي اسماعيل نا عبد ----------------------------------الرحمن بن هلال العبس-----------ي عن جرير بن عبد الله	2570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1959	true	-4255342407508023636	0	85	0	450	1584	300	الله عليه السلامفقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم---- وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول اللهعليه السلام---------الا وهو عني راض شابو كامل فضيل بن حسين الجحدري وعبد --------الرحيم بن سليمان ابو علي الاشل الكناني الرازي ومحمد بن ابي اسماعيل السلمي واسم ابي اسماعيل راشد الكوفي وعبد الرحمن بن هلال العبسي الكوفي روي عن جريج بن عبد الله	1959	-7835455417788017997	328	581.0	260	471	69.63906860351562	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2570	false	845515557039930996	260	300	1293	1490	1490	300	باب دعاء المصدق لاهل الصدقة-------------- ب-اب دعاء المصدق-------- لاهل الصدقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان-	2570	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1959	true	-4255342407508023636	241	282	1284	1488	1584	300	باب دعاء المصدق لاهل الصدقة اي هذا باب في بيان دعاء المصدقاي الساعيلاهل الصدقة ص-------نا حفص بن عمر النمري وابو الوليد--------- المعني-قالا نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان	1959	-7835455417788017997	177	305.5	142	221	80.09049987792969	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2572	false	8855472574598836181	21	82	119	445	1518	300	باب تفسير اسنان الاب----------------------ل اي اعمار الابل -----------------------------قال ابو داود سمعته اي التفسير من الرياشي بكسر الراء وتخفيف التحتانية ابو الفضل عباس بن الفرج البصري النحوي ثقة وابي حاتم محمد بن ادريس المنذري الحنظلي الرازي احد الحفاظ وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت	2572	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1960	true	-6725427743197015316	251	300	1299	1545	1545	300	باب تفسير اسنان الابل اي هذا باب في بيان تفسير اسنان الابل والاسنان جمع سن بمعني العمر صقال ابو داود سمعت------------ من الرياشي---------------------------------------------------------------------- وابي حاتم------------------------------------------------ وغيرهما ومن كتاب النضر بن جميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت-	1960	-7835455417788017997	187	312.5	150	377	49.60212326049805	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2572	false	8855472574598836181	82	131	445	690	1518	300	مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وه-----ي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	2572	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	0	50	0	249	1567	300	مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي بنت- لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي التي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	1961	-7835455417788017997	241	473.0	192	250	96.4000015258789	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2573	false	-8851997102225428524	175	278	913	1435	1535	300	الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية قبل البازل فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وفي البيهقي اذا دخل في التاسعة طلع نابه فهو بازل جمعه بزل وبوازل اي بزل نابه يعني طلع واصل البزول الشق يقال تبزل جلد فلان اذا تشقق ويقال اذا بزل نابه فطر نابه وشقا شقوءا حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وق-ت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	2573	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	83	156	418	796	1567	300	الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة -القي السن السديس الذي بعد الرباعية -----------فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع -------------------------------طلع نابه فهو ب----------------ازل اي بزل نابه-يعني طلع-------------------------------------------------------------------------------------حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقعت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	1961	-7835455417788017997	377	698.0	304	523	72.0841293334961	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2573	false	-8851997102225428524	0	80	0	408	1535	300	لان الفحل يطرقها اي يسفدها الي تمام اربع سنين هذا مكرر وقد تقدم فاذا طعنت في- الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنية -فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ست----ا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعي والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع طلع نابه فهو بازل اي بزل نابهيعني طلع فاذا طعنت في الخامسة	2573	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	43	117	213	596	1567	300	لان الفحل يطرق----------ها الي تمام اربع سنين------------------ فاذا طعنت فيه الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ست سنين فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة ا-لقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع طلع نابه فهو بازل اي بزل نابهيعني طلع--حتي يدخل في العاشرة	1961	-7835455417788017997	362	671.5	290	414	87.43961334228516	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	false	8098502437859082590	156	184	819	959	1528	300	قال ابو داود انشدنا الرياشي شعرا اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه	2574	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1961	true	-4927983419037602607	156	183	796	931	1567	300	قال ابو داود انشدنا الرياشي----- اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جاع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه	1961	-7835455417788017997	132	254.0	105	140	94.28571319580078	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	13	212	61	1016	1466	300	باب اين تصدق الاموال اي-------- في --اي محل ياخذ الساعي الزكاة من ارباب الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي جد شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم سم----عت ابي --يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عنه--- وامر ان تءخذ صدقات-------هم علي مياههم واماكنهم وهو في السباق---- ان يتبع --رجلا فرسه فيزجره وي-----------------جلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن-------------------ه ولا جنب بفتحتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب -ال-يه اي تحضر وفي السباق ----ان يجنب فرسا الي فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2575	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	160	300	832	1507	1507	300	باب اين تصدق الاموال اي هذا باب في بيان مكان اخذ ------------------صدقة الاموال ص-------نا قتيبة بن سعيد نا ابن ابي عدي ع-------------------ن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------عن النبيعليه السلام---------قال لا جلب ولا ---------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في د-------------------------------------------------ورهم شمحمد بن ابي عدي و-----محمد بن اسحاق ق---وله لا جلب الجلبة تكون في شيءين احدهما تكون في الزكاة وهو -----------------------------------------ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل الي--------ه الاموال في اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان يصدق كل قوم بموضعهم علي مياههم والثاني يكون في السباق وهو ان يركب الرجل- فرسه لغي-ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب بالنون وهو يكون في السباق وهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	487	710.5	375	1029	47.3275032043457	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3896	false	8608297697902396103	138	171	649	816	1429	300	في السباق---- ان يتبع الراكب رجلا فرسه فيزجره وي-----------------جلب عليه ويصيح حثا له علي الجري---------------------------- ولا جنب وال-------------------------------جنب فيه ان يجلب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	3896	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	253	300	1281	1507	1507	300	في السباق وهو ان يركب ال-----رجل- فرسه لغي-ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله ولا جنب بالنون وهو يكون في السباق وهو ان يجن------------ب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	139	195.5	111	247	56.27530288696289	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	84	118	379	539	1466	300	الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم---- سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة	2575	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1966	true	-8317556773779564234	61	96	316	480	1483	300	الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الطريقة	1966	-7835455417788017997	158	307.5	124	164	96.34146118164062	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2581	false	4168083182289835298	41	78	218	395	1516	300	احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر	2581	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1969	true	9140566875949372078	245	278	1375	1543	1660	300	احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله----------عليه السلامقال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر	1969	-7835455417788017997	162	312.0	129	178	91.01123809814453	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4380	false	-1021755539701501976	179	256	971	1331	1543	300	حسين بن علي بن الاسود نا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة انا يونس عن ابن شهاب قال انا يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج العجلي بكسر مهملة وسكون جيم نسبة الي عجل بن لجيم ابو عبد الله الكوفي نزيل بغداد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد-------- لا اعرفه وقال ابو حاتم صدوق وقال ابن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وقال	4380	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1970	true	856149433953575381	66	122	341	614	1525	300	حسين بن علي بن الاسود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجلي------------------------------------------------------- الكوفي سكن- بغداد روي عن وكيع ويحيي بن ادم وعبد الله بن عمير وغيرهم روي عنه ابو داود والترمذي وابو بكر بن ابي الدنيا وغيرهم وقال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وقال صدوق وقال احمد بن حنبل لا اعرفه وقال -------------------ابن عدي يسرق الحديث واحاديثه لا يتابع عليها وابو	1970	-7835455417788017997	111	166.5	88	515	21.55339813232422	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	false	-796496259656302070	162	244	787	1171	1434	300	باب زكاة العسل-------------- ب-اب زكاة العسل 1600 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي- الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	2582	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1971	true	7174008127940798469	210	288	1165	1532	1591	300	باب زكاة العسل اي هذا باب في بيان زكاة العسل ص-------نا احمد بن ابي شعيب الحراني ---نا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول اللهعليه السلا--------مبعشور نحل له وس----اله ان يحمي--- واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله عليه السلا--------مذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك	1971	-7835455417788017997	336	603.0	262	400	84.0	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2583	false	-6850661015942882346	14	137	60	619	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان يحمي واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه -وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2583	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1971	true	7174008127940798469	250	300	1342	1591	1591	300	رسول اللهعليه السلامبعشور نحل له وساله ان يحمي واديا---------------------------------------------------- يقال له سلبه------------------------------- فحمي له رسول--------- الله عليه السلامذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول اللهعليه السلاممن----------	1971	-7835455417788017997	206	298.5	161	570	36.140350341796875	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2584	false	-5617757082877448735	205	280	990	1336	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا--------- من فهم كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحل ----لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي لهم واديين---- فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كان شيءا نءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب ذلك سفيان الي عمر رضي الله عنه فكتب اليه	2584	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1975	true	-6618890437379500733	108	174	556	876	1493	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بني سيارة بطن من فهم كانوا يءدون الي رسول اللهعليه السلامع---------ن نحل كان لهم العشر من كل عشر قرب قربة وكان يحمي---- واديين لهم فلما كان عمر رضي الله عنه استعمل علي ما هناك سفيان بن عبد الله الثقفي فابوا ان يءدوا اليه شيءا وقالوا انما كن-----ا نءديه الي رسول اللهعليه السلا--------م فكتب سف----يان الي عمر ف-------------كتب اليه	1975	-7835455417788017997	280	490.0	218	363	77.1349868774414	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2585	false	-6175841208504004995	220	300	1048	1421	1421	300	قال عبد الرحمن من---- كل عشر قرب قربة ولم يذكره عمرو------------------------------------------------------------- وقال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله الثقفي اي في مقام سفيان بن وهب فخالف CHECK 13 باب في خرص العنب قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم ق 1602 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني-	2585	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1976	true	5600296843341062038	50	194	266	960	1467	300	قال في العسل العشر في كل عشر قرب قربة وليس فيما دون ذلك شء وقال الطبراني لا يروي هذا عن ابن عمر الا بهذا الاسناد صوقال----------- سفيان بن عبد الله الثقفي-------------------------------------------------------- قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم شسفيان بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الحارث الثقفي وقيل ابن عبد الله بن حطيط له صحبة وسماع من النبيعليه السلام معدود في اهل الطاءف يكني ابا عمرو وقيل ابو عمرة وكان عاملان لعمر بن الخطاب عليها روي عنه عروة بن الزبير وابنه هشام روي له مسلم حديثا واحدا وروي له الترمذي وابن ماجه والنساءي قوله وكان يحمي اي وكان عمر رضي الله عنه يحمي لهم الي اخره صنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا ابن وهب اخبرني اسامة------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني	1976	-7835455417788017997	262	429.5	205	771	33.981842041015625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2586	false	1709562486707519930	68	140	339	682	1524	300	واديين زاد عبد الرحمن في حديثه فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم 1602 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان المءذن نا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم فذكر بمعني حديث المغيرة عن عبد الرحمن قال اسامة بن زيد من عشر قرب قربة كما قال عبد الرحمن وقال اسامة واديين لهم كما قال عبد	2586	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1976	true	5600296843341062038	85	203	428	1008	1467	300	واديين زاد-------------------- فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم شسفيان بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الحارث الثقفي وقيل ابن عبد الله بن حطيط له صحبة وسماع من النبيعليه السلام معدود في اهل الطاءف يكني ابا عمرو وقيل ابو عمرة وكان عاملان لعمر بن الخطاب عليها روي عنه عروة بن الزبير وابنه هشام روي له مسلم حديثا واحدا وروي له الترمذي وابن ماجه والنساءي قوله وكان يحمي اي وكان عمر رضي الله عنه يحمي لهم الي اخره صنا الربيع بن سليمان المءذن نا ابن وهب اخبرني اسامة -------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم----- بمعني----- المغيرةقال---------------------------- من عشر قرب قربة------------------- وقال واد------يين لهم شعبد -------	1976	-7835455417788017997	227	369.0	179	677	33.53028106689453	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2587	false	-2978530795454727136	168	268	822	1307	1465	300	حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال---- جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسل--مقال اذا خرصتم فج---------------------------------------------------------ذوا 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي ناعبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده اي باسناد حديث ابن شهاب المتقدم ومعناه وزاد في نسخة قال ابو داود وسعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب شيءا باب في الخرص 1605 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الر--حمن بن مسعود بن نيار بكسر النون وبالتحتانية الانصاري	2587	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1977	true	2281648271188980533	35	88	173	440	1521	300	حفص بن عمر ---نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال لما جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله----------عليه السلامقال اذا خرصتم فجدوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا او تجدوا الثلث فدعوا الربع ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبيب بضم الخاء المعجمة وعبد الرحمن بن مسعود بن نيار----------------------- الانصاري	1977	-7835455417788017997	177	156.0	140	550	32.181819915771484	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2586	false	1709562486707519930	183	231	897	1140	1524	300	عبد العزيز بن السري الناقط بالقاف والطاء المهملة حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب ب-ن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسل--مان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2586	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1978	true	3177696194515589226	103	144	521	727	1526	300	عبد العزيز بن السري الناقط -------------------------نا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب ابن اسيد قال امر النبي--------------عليه السلامان يخرص العنب كما يخرص ل-نخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	1978	-7835455417788017997	193	350.0	152	246	78.45528411865234	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2587	false	-2978530795454727136	1	99	6	478	1465	300	نا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب بن اسيد بفتح اوله ابن ----------ابي العيص بكسر المهملة ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكي ----------استعمله النبي صلي الله عليه -وسلم علي مكة عام الفتح في خروجه الي حنين فحج بالناس----------------------------------------------------------- سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ولم يزل علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر فلم يزل عليها واليا الي ان مات فكانت وفاتهفيما ذكر الواقدييوم مات ابو بكر الصديق رضي الله	2587	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1978	true	3177696194515589226	108	212	548	1075	1526	300	نا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب ابن اسيد قال امر النبيعليه السلامان يخرص العنب كما يخرص لنخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا شعبد الرحمن بن اسحاق بن الحارث القرشي المدني وعتاب بن اسيد-بفتح الالف وكسر السينبن ابي العاص --------------بن امية بن عبد شمس --------------يكني ابا عبد الرحمن ويقال ابو محمد اسلم يوم الفتح واستعمله النبي----------عليه السلامعلي مكة حين انصرف عنها بعد الفتح وسنه روي عنه سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وعمرو بن ابي عقرب مات بمكة سنة ثلاث عشرة ويقال مات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم مات ابو بكر الصديق رضي الله	1978	-7835455417788017997	224	302.0	174	707	31.683168411254883	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2589	false	-5106068074599099478	101	275	512	1358	1476	300	باب متي يخرص التمر------- باب متي ي-------خرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلميبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه حم خزيمة عب قط والهالكة وما ياكله الطير والناس وقيل اتركوا لهم ذلك ليتصدقوا منه علي جيرانهم ومن يطلب منهم لا انه لا زكاة عليهم فتح الودود باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال ابن جريج اخبرت اي اخبرني مخبر ولم اسمعه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها اي عاءشة رضي الله عنها قالتوهي اي والحال انها تذكر شان اي قصة خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرء القيس بن عمرو ابن امرء القيس الاكبر--------------------------------- الخزرجي الانصاري الشاعر ابو محمد ويقال ابو رواحة ويقال ابو عمر المدني شهد بدرا وعقب---------------------------------------------------ة وهو احد النقباء واحد الامراء ------------------	2589	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1980	true	-3517574855614297904	123	230	610	1134	1494	300	باب متي يخرص التمر اي هذا باب في بيان وقت خرص التمر -------صنا يحيي بن معين ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت-وهي تذكر شان خيبر كان النبيعليه السلا--------ميبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه شح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن محمد الاعور ----وعبد ال-له بن رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احة بن ثعلبة بن امرء القيس بن عمرو -بن امرء القيس الاكبر بن مالك الاغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج- الانصاري --يكني ابا محمد احد النقباء ليلة العقبة و------------شهد بدرا واحدا والمشاهد كلها الا الفتح وما بعده لانه قتل يوم مءتة وهو احد------------- الامراء فيها واحد الشعراء	1980	-7835455417788017997	352	541.0	275	962	36.59043502807617	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2593	false	-4979585086164669237	153	186	738	890	1438	300	عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل--معن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة ن ط قط اليهود	2593	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	1	29	3	144	1570	300	عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي اسامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري ---	1981	-7835455417788017997	126	230.0	99	154	81.81818389892578	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2594	false	-382499115558558338	258	300	1279	1477	1477	300	نصر بن عاصم الانطاكي نا يحيييعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسل--مالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا-	2594	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	170	208	917	1104	1570	300	نصر بن عاصم الانطاكي نا يحيييعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل م----نا حشفا	1981	-7835455417788017997	181	339.0	144	201	90.04975128173828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2595	false	-1992113098085453215	26	79	120	380	1515	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب بفتح المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1981	true	-3924318269464707453	176	208	950	1104	1570	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله----------عليه السلامالمسجد وبيده عصا وقد علق رجل م----نا حشفا	1981	-7835455417788017997	148	269.0	116	261	56.704978942871094	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2595	false	-1992113098085453215	190	288	950	1457	1515	300	باب زكاة الفطر------- باب-------- زكاة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا حدثنا مروان قال عبد الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه باب زكاة الفطر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صدقة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرق----------------------ندي التميمي الدارمي ابو محمد الحافظ صاحب المسند ثقة فاضل متقن قالا نا مروان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد الطاطري قال عبد الله ----بن عبد الرحمن شيخ ال-مصنف نا ابو يزيد الخولاني المصري الصغير روي عن سيار بن عبد الرحمن الصدفي وعنه --------ابن وهب	2595	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1982	true	3865451316454383744	62	238	331	1228	1522	300	باب زكاة الفطر اي هذا باب في بيان صدقة الفطر -------صنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ---نا مروان-قال عبد الله ---نا ابو يزيد الخولاني -كان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه نا سيار بن عبد الرحمنقال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة له ومن اداها بعد الصلاة فه----------------------------ي صدقة من الصدقات شعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد ابو محمد السمرقند--------ي الدارمي التميمي من بني دارم------------------------------------ بن مالك بن حنظلة ابن زيد مناف بن تميم روي عن محمد بن يوسف الفريابي وابي الوليد الطيالسي وعبد الرحمندحيم والفضل بن دكين وغيرهم روي عنه ابو حاتم وابو زرعة وابو داود والترمذي والحسن بن الصباح وغيرهم قال ابو حاتم هو امام اهل زمانه توفي سنة خمس وخمسين وماءتين ومروان ابن محمد الطاطري ---وعبد الله هو ابن عبد الرحمن---- السمرقندي وابو يزيد الخولاني روي-------------- عن سيار بن عبد الرحمن ---روي -عنه عبد الله بن وهب	1982	-7835455417788017997	326	461.5	255	1009	32.3092155456543	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2596	false	7201066732822786773	153	196	741	965	1472	300	سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز---كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة--- ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	2596	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1982	true	3865451316454383744	101	143	520	740	1522	300	سيار بن عبد الرحمن-قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول ا---------لله عليه السلام زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة له ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	1982	-7835455417788017997	207	391.5	167	230	90.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2602	false	7586480864786015448	208	299	960	1405	1406	300	نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر --------------------------علي كل مسلم الحديث---------------------- ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ---------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه من المسلمين 1613 حدث--------------------------نا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	2602	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1990	true	4009398772085300824	150	263	734	1314	1512	300	نافع عن ابن عمر -----ان رسول الله-----عليه السلامفرض زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من بر علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين ورواه الحاكم والدارقطني والطحاوي وقد ذكرناه الان قوله -----والمشهور عن عبيد الله اي الذي اشتهر من رواية عبيد الله المذكور ان رسول اللهعليه السلامفرض زكاة الفطر الحديث وليس فيه من المسلمين كما اشار اليه الترمذي وقد ذكرناه صنا مسلم ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثتهم عن عبيد الله ح ا---نا موسي بن اسماعيل ---نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن -----رسول الله-عليه السلامانه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	1990	-7835455417788017997	325	460.0	254	607	53.54201126098633	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2603	false	4406235493276748634	14	94	64	459	1411	300	من المسلمين اخرج حديثه ---الدارقطني في سننه ----------------------والمشهور عن عبيد الله ---------------------------------------------------------------------------------------ليس فيه من المسلمين 1613 حدث--------------------------نا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم اي مسددا ومن كان معه من التلامذة عن عبيد الله ح ونا موسي بن اسماعيل نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملو----------------------------ك زاد موسي بن اسماعيل---------- والذكر والانثي قال------------------------------ ابو داود	2603	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1990	true	4009398772085300824	175	279	843	1406	1512	300	من المسلمين ورواه الحاكم والدارقطني والطحاوي وقد ذكرناه الان قوله والمشهور عن عبيد الله اي الذي اشتهر من رواية عبيد الله المذكور ان رسول اللهعليه السلامفرض زكاة الفطر الحديث وليس فيه من المسلمين كما اشار اليه الترمذي وقد ذكرناه صنا مسلم ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثتهم عن عبيد ا---------------------------------لله ح انا موسي بن اسماعيل نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن -----رسول الله-عليه السلامانه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي شاي زاد موسي بن اسماعيل في روايته والذكر والانثي والحديث اخرجه البخاري ومسلم ورواه ابو داود	1990	-7835455417788017997	307	463.5	243	602	50.99667739868164	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2603	false	4406235493276748634	92	177	450	847	1411	300	ابو داود قال فيه ايوب وعبد اللهيعني العمريفي حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا 1614 حدث------------------------------------------------------------------نا الهيثم بن خالد الجهني نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رحمه الله وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	2603	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	2	94	9	441	1500	300	ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله ----------في حديثهم- عن نافع ذكر او انثي-ايضا شاي قال في الحديث ايوب السختياني وعبد الله بن عمر بن حفص العمري الي اخره صنا الهيثم بن خالد الجهني نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر---------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء	1991	-7835455417788017997	351	643.0	275	464	75.64655303955078	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	false	7746402382649284504	199	300	994	1443	1443	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عمر فعدل اي سوي الناس بعد اي بعد ما جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من شعير نصف صاع من ب-ر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير خ م ن ت 1616 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسل--مزكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام------------ او صاعا-	2604	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	189	299	957	1498	1500	300	مسدد وسليمان بن داود العتبي قالا نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله------- فعدل------- النا------------------س بعد نصف صاع------------------------------ من بحر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير شحماد بن سلمة وايوب السختياني وعبد الله بن عمر قوله بعد اي بعد ان كانوا يخرجون صاعا من شعير او تمر او زبيب والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي مختصرا ومطولا صنا عبد الله بن مسلمة ---نا داود-يعني ابن فيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله----------عليه السلامزكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط او صاعا	1991	-7835455417788017997	350	600.0	274	617	56.72609329223633	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	11	87	44	400	1440	300	الناس بعد الي نصف صاع قال نافع-- وكان عبد الله بن عمر يعطي في صدقة الفطر التمر فاعوز اي اعدم اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير مكان التمر 1616 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد	2605	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1991	true	-857593553667383060	206	298	1036	1493	1500	300	الناس بعد---- نصف صاع من بحر قال وكان عبد الله------- يعطي ال--------------تمر فاعوز-------- اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير شحماد بن سلمة وايوب السختياني وعبد الله بن عمر قوله بعد اي بعد ان كانوا يخرجون صاعا من شعير او تمر او زبيب والحديث اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي مختصرا ومطولا صنا عبد الله بن مسلمة نا داود-يعني ابن فيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله----------عليه السلامزكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام صاعا من اقط او -------	1991	-7835455417788017997	259	431.0	202	508	50.9842529296875	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	false	5968757610060497497	124	159	590	747	1440	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	0	34	0	154	1433	300	شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء	1992	-7835455417788017997	154	302.0	120	157	98.08917236328125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	false	8021841790095881381	2	74	9	316	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك------ فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت خ م ت جه ن دي قط قال ابو داود روا----------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه---------- وذكر	2606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	22	146	102	682	1433	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري--- مدين----------- من سمراء الشاب تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت ش------------------------داود بن قيس الفراء ابوه اليمن الدباغ المدني وعياض بن عبد الله ابن سعد بن ابي سرح القرشي قوله اذ كان اي حين كان فينا رسول اللهعليه السلام قوله صاعا من طعام استدلت به الشافعية ان صدقة الفطر من الحنطة صاع وقالوا المراد من الطعام البر في العرف ولا سيما وقع في رواية للحاكم صاعا من حنطة اخرجها في المستدرك من طريق احمد بن حنبل عن ابن علية عن --------------ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكر	1992	-7835455417788017997	228	374.5	173	638	35.73667526245117	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	37	120	196	553	1380	300	ابن علية عن محمد بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه -وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1992	true	-3746927423419610742	119	190	569	882	1433	300	ابن علية عن ا----بن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله -----------قال قال ابو سعيد وذكر-- عنده صدقة الفطر فقال لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله----------عليه السلامصاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير فق---------------ال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	1992	-7835455417788017997	295	517.0	225	359	82.17269897460938	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	false	8021841790095881381	45	82	185	349	1352	300	ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد------- بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية اي---- حنطة	2606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1994	true	2288266342987843146	1	40	5	180	1455	300	ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عق ابن اسحاق عق عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد الخدري بمعناه وذكر رجل واحد فيه عق ابن عفية او صاع حنطة	1994	-7835455417788017997	159	298.5	122	175	90.85713958740234	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	false	8021841790095881381	182	300	803	1352	1352	300	ابن علية اي اسماعيل وعبدة وغيرهما عن اب-----ن اسحاق محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد---------------------------------- الاسدي الحزامي له في النساءي وابي داود حديث واحد في صدقة الفطر قلت ويقال فيه عبيد الله مصغرا عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وذكر رجل واحد وهو يعقوب الدورقي فيه اي في هذا الحديث عن ابن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدث---------------------------------------------------------------------------------نا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد------- نصف صاع من بر وهو وه-م من معاوية-	2606	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1994	true	2288266342987843146	47	185	223	897	1455	300	ابن علية----------- وعبدة السلماني عن محمد بن اسحاق -----عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الاسدي عن ع--------------------------------------------------------------------------------------ياض بن عبد الله بن----------- سعد عن ابي سعيد الخدر---ي بمعني الحديث المذكور ورواه الحاكم والدارقطنيكما ذكرناه انفا قوله و---------------------------------ليس بمحفوظ اي ليس ذكر او صاع حنطة في الحديث بمحفوظ واشار به الي تضاعيف هذه الرواية وقد ذكرناه الان صنا مسدد ا---نا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة شاشار بهذه الروايةايضا الي تضعيف تلك الرواية التي فيها ذكر او صاع حنطة وذلك ان اسماعيل ابن علية اخبر مسدد بن مسرهد بهذا الحديث وليس فيه ذكر الحنطة صقال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد الخدري نصف صاع من بر وهو وهام من معاوية	1994	-7835455417788017997	320	484.0	247	826	38.74092102050781	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	false	77841371476746383	124	236	572	1079	1380	300	اسماعيل -----------------------------------------ليس فيه اي في حديث مسدد عن اسماعيل ذكر الحنطة -قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري اي سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد------- نصف صاع من بر وهو وه-م من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه ولم اجد --------------------رواية معاوية بن هشام التي فيها ذكر نصف صاع من بر فيما عندي من الكتب 1618 حدث-----------------------------نا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--مصاع تمر او شعير او اقط او زبيب	2607	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1994	true	2288266342987843146	141	256	693	1222	1455	300	اسماعيل ابن علية اخبر مسدد بن مسرهد بهذا الحديث وليس فيه ---------------------------ذكر الحنطة صقال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري--------- عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد الخدري نصف صاع من بر وهو وهام من معاوية بن هشام او ممن رو-ي عنه شاشار بهذا التعليق الي ان الرواية--------------- التي فيها---- نصف صاع من بر وهم اما من معاوية بن هشام القصار الكوفي او ممن روي عنه صنا حامد بن يحيي ا---نا سفيان ح و---نا مسدد ---نا يحرص عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد النبي--------------عليه السلامصاع تمر او شعير او اقط او زبيب	1994	-7835455417788017997	384	600.0	295	608	63.157894134521484	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2608	false	2140480833661957681	20	72	85	342	1430	300	حديث يحيي زاد سفيان---- او صاع من دقيق قال حامد شيخ المصنف فانكروا اي المحدثون عليه هذه الزيادة فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي بعد ما حكي هذا الكلام عن ابي داود قال الشيخ ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك	2608	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1995	true	2307072908364358773	216	300	1159	1558	1558	300	حديث يحيي زاد سفيان فيه او صاع من دقيق قال حامد----------- فانكروا------------ عليه------------ فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة شاي المذكور حديث يحيي بن سعيد القطان قوله زاد سفيان فيه اي زاد سفيان بن عيينة في الحديث او صاع من دقيق قوله قال حامد يعني حامد بن يحيي احد شيوخ ابي داود قوله فهذه الزيادة اعني قوله او صاع من دقيق وهم من سفيان بن عيينة وقال البيهقي ---------------------------------------------رواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك-	1995	-7835455417788017997	175	281.0	140	480	36.45833206176758	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2608	false	2140480833661957681	72	152	342	730	1430	300	الوجه اخرج- مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم-- فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر-- عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت وروي من اوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي CHECK 20 باب من روي نصف صاع من قمح باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد	2608	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1996	true	791064250334206154	0	109	0	528	1437	300	الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم ة فلم ينكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكروا عليه فتركه وروي عن ا----بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت وروي من اوجه ضعيفة لا يسوي ذكرها قلت ولذلك قال اصحابنا الاولي ان يراعي في الدقيق القدر والقيمة وكذا في السويق احتياطا باب من روي نصف صاع من قمح اي هذا باب في بيان روايات من روي نصف صاع من قمح في صدقة الفطر وفي بعض النسخ باب من راي نصف صاع من الرءية ص---------------------------------------------------------------------------نا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا حداد بن زيد عن النعمان بن راشد	1996	-7835455417788017997	302	420.5	241	610	49.50819778442383	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2610	false	-2150005293379578734	265	300	1302	1460	1460	300	عبد الرزاق--------- اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم -الناس قبل يوم الفطر بيوم ا-و يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح-	2610	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms1999	true	-624389318714702280	37	69	177	333	1441	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله----------عليه السلامالناس قبل---- الفطر بيوم الو يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح	1999	-7835455417788017997	139	240.5	110	170	81.76470947265625	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2610	false	-2150005293379578734	138	300	692	1460	1460	300	ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن اب--------------------------------------------------------------ي صعير او---- عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه والثاني اهو العدوي او العذري فقيل العدوي نسبة الي جده الاكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال ابو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال المعجمة والراء هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابو محمد ------------------------حليف بني زهرة راي النبي صلي الله عليه وسلم والعدوي تصحيف 1620 حدثنا علي بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسن الدارابجردي والثالث اهو ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او قمح عن كل راس او هو صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين قال في الامام ويمكن ان يصرف راس الي اثنين لكن تبعده رواية بين اثنين وهي من طرقه الصحيحة التي لا ريب------------ فيها طريق عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الله بن ثعلبة قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل يوم الفطر بيوم او يومين فقال ادوا صاعا من بر او قمح-	2610	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2000	true	-4425853092045693912	27	170	126	789	1418	300	ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير وكذلكايضا عند ابي داود في رواية بكر بن واءل ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الشك ايضامن رواية----------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة---------------------------------------------------------- بن ابي صعير وكذلك رواية ابن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن ابن ابي صعير عن ابيه لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام عن بكر ان الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال نحوهيعني نحو حديث مسدد فانه ذكره عقابه وهذا يحتاج الي نظر فانه ذكره من رواية مسدد عن حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ابي صعير عن ابيه مرفوع--------------------------------ا صدقة الفطر---------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن كل --راس كذا في النسخة العتيقة ال----------------------------------------------------------صحيحة ورواية ابي داود عن مسدد فيها اد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا صاعا من بر او قمح	2000	-7835455417788017997	166	-14.0	122	1206	13.764511108398438	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2611	false	-7374325849261861254	151	219	838	1149	1523	300	عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة-- بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي-------- بن اسماعيل حدثنا ه---------------------------------------------------------------------------------------------------مام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال	2611	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2000	true	-4425853092045693912	34	110	156	512	1418	300	عبد الله بن ابي صعير وكذلكايضا عند ابي داود في رواية بكر بن واءل ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبةع----------لي الشك ايضامن رواية------ محمد بن يحيي وفيه الجزم بعبد الله بن ثعلبة بن ابي صعير وكذلك رواية ابن جريج وعند الدارقطني من رواية مسدد عن ابن ابي صعير عن ابيه لم يسمه ثم اخرجه الدارقطني عن همام عن بكر----------------------------------------------- ان الزهري حدثه- عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال	2000	-7835455417788017997	146	205.0	107	420	34.761905670166016	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2609	false	7476601646750622688	241	284	1136	1329	1398	300	عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بروشك حمادعن كل اثنين	2609	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2001	true	8315573203333358406	121	160	561	745	1402	300	عفان قال سالت حماد بن زيد عن صدقة الفطر فحدثني عن نعمان بن راشد عن الزهري عن ابن ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال ادوا صاعا من قمح او صاعا من بروشك حدادعن كل اثنين	2001	-7835455417788017997	177	341.0	138	194	91.23711395263672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2611	false	-7374325849261861254	127	255	707	1318	1523	300	--فهو منسوب الي------------------------------------------------------------ محلة من محال نيسابور يقال لها دارابجرد وظني ان اهل دارابجرد فارس كانوا ينزلون اليها فنسبت المحلة اليهم وع---------------لي بن حدثنا ---------عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة------------------ بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسل--مخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2611	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	32	148	186	768	1513	300	الاول منسوب الي دارابجرد فارس وهو المشهور الثاني منسوب الي دارابجرد نيسابور محلة من محالها بالصحراء من اعلي البلد منها -------------------------------------------------------------علي بن الحسنش موسي بن ميسرة الهلالي وعبد الله بن يزيد القرشي العدوي المقرء وهمام بن يحيي العوذي وقد ذكرنا الاختلاف في ثعلبة بن عبد الله الان صنا ابن يحي---------------------------------------------------------ي النيسابوري ---نا موسي بن اسماعيل ---نا همام عن بكر الكوفي قال ----ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسو---------ل الله عليه السلامخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع بمر او صاع شعير علي كل راس زاد عليه في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2003	-7835455417788017997	366	612.0	281	719	50.90403366088867	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	false	5434628347352058877	98	193	459	912	1397	300	عن ابيه قال-------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدث-------------------------------------------نا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء قط 1622 حدثنا محمد بن	2612	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	214	284	1090	1421	1513	300	عن ابيه بلفظ ان رسول الله قا-----------------------------م خطيبا فامر بصدقة الفطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصغير والكبير والحر والعبد صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل واحد او صاع قمح صنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله ------------------الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء شابن صالح---- احمد بن	2003	-7835455417788017997	255	405.0	201	510	50.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	false	5434628347352058877	52	151	246	699	1397	300	ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح ونا محمد بن يحيي النيسابوري نا موسي بن اسماعيل نا همام عن بكر الكوفي-قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود-ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن- كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن	2612	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2003	true	5184924854796711976	74	150	423	777	1513	300	ثعلبة ------بن عبد الله الان صنا ابن ي-----------حيي النيسابوري نا موسي بن اسماعيل نا همام عن بكر الكوفي قال ----ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا-------------------------بيه قال قام رسو---------ل الله عليه السلامخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع بمر او صاع شعير علي كل راس زاد عليه-------- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا ع------------------------------ن الصغير والكبير والحر والعبد ----------شمحمد بن	2003	-7835455417788017997	321	552.5	249	457	70.2406997680664	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2613	false	-7444501796936771377	26	182	126	873	1438	300	بمعني حديث المقرء عبد الله بن يزيد المذكور 1622 حدثنا محمد بن المثني نا سهل بن يوسف الانماطي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله البصري عن ابن معين ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود بصري ثقة قال اي سهل بن يوسف حميد اخبرنا حميد مبتدا واخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او- انثي صغير او كبير فلما قدم علي راي رخص السعر قال- قد اوسع الله عليكم- فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2004	true	546002503668350777	11	111	61	534	1454	300	بمعني----- المقرء----------------- المذكور انفا ص--نا محمد بن المثني نا سهل بن يوسف قال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد اخب-------------------رنا عن الحسن قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا قال من ها-هنا من ا-ل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله ------------------هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر اول انثي صغير او كبير فلما قدم علي راي رخص السعر قالت قد اوسع الله عليكما فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2004	-7835455417788017997	460	837.0	361	750	61.33333206176758	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2614	false	3948429259721424212	48	91	223	430	1478	300	باب في تعجيل الزكاة------- باب في--------- تعجيل الزكاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح نا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه -وسلم عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فمنع ابن جميل	2614	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2008	true	598673667778910966	124	164	602	801	1514	300	باب في تعجيل الزكاة اي هذا باب في بيان حكم تعجيل الزكاة ص-------نا الحسن بن الصباح نا شبابة عن ورقاء عن ابي الزياد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث رسول الله------عليه السلامعمر ابن الخطاب------------- علي الصدقة فمنع ابن جميل	2008	-7835455417788017997	167	277.0	132	225	74.22222137451172	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2616	false	1195798407466036094	208	243	1091	1249	1503	300	سعيد بن منصور نا اسماعيل بن زكريا- عن الحجاج -بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم -في تعجيل الصدقة- قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2616	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2012	true	-4240525598390070999	130	161	687	837	1527	300	سعيد بن منصور نا اسماعيل بن زكرياء عن الحجاج ابن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي----------عليه السلامفي تعجيل --صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2012	-7835455417788017997	140	245.5	109	162	86.41975402832031	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2617	false	-7217906559554373447	127	239	628	1151	1429	300	باب في الزكاة تحمل من بلد الي بلد------- باب في----- الزكاة تحمل--------- من بلد- الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي انا ---ابي ا---نا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء-بعث عمران -بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جه ك باب في الزكاة تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي انا ابي علي بن نصر ان-------------------ا ابراهيم بن عطاء بن ابي ميمونة الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صري مولي انس وقي---------ل مولي عمران بن حصين	2617	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2013	true	-4597921344750259150	143	272	743	1383	1527	300	باب--- الزكاة تحمل من بلد الي بلد اي هذا باب في بيان الزكاة ينقلها صاحبها من بلده الي بلد اخر ص---نا نصر بن علي اخبرني ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران ابن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول اللهعليها السلام--------ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله----------عليه شابوه --------------------------------------------------------------------علي بن نصر بن عليه الكوفي الكبير وابراهيم بن عطاء بن ابي ميمونة البصري روي عن ابيه عطاء بن ابي ميمونة روي عنه ابو عتاب الدلال ويزيد بن هارون وغيرهم قال ابن معين هو صالح روي له ابو داود وابن ماجه وعطاء بن ابي ميمونة البصري مولي انس بن مالك ويقال مولي عمران بن حصين	2013	-7835455417788017997	397	611.0	315	732	54.2349739074707	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2618	false	-3387975379810582472	0	48	0	259	1474	300	لعمران اين المال قال وللمال بتقدير همزة الاستفهام ارسلتني بل ارسلتني عاملا علي الصدقة لانه تقسم في بلدها فلهذا اخذناها اي الصدقات من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها اي صرفناها الي مستحقيها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله -	2618	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2013	true	-4597921344750259150	193	217	977	1119	1527	300	لعمران اين المال قال وللما---------------------------------ل ارسلتني------------------------------------------ اخذناها----------- من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول اللهعليها السلام--------ووضعنا------------------------ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول اللهعليه شابوه	2013	-7835455417788017997	121	176.0	99	260	46.53845977783203	17	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2619	false	-7985119700862731654	36	85	170	409	1442	300	ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال في رايه شء قلت ما محله قال بالصدق ان شاء الله وقال ابو حاتم ض-------------------------------------------------عيف الحديث منكر الحديث له راي غير محمود نسال الله السلامة-------------------------------------------------- غال في الت--------------شيع وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني متروك عن محمد بن ----------عبد الرحمن -بن	2619	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2014	true	2030154964646974085	174	238	839	1154	1439	300	عبد الرحمن-- سالت ابا زرعة عنه فقال في رايه شء قلت ما محله قال -الصدق-ان شاء اللهوسالت ابي عنه فقال ما اقربه من يونس بن خباب في الضعف والراي وهو ضعيف الحديث منكر الحديث له راي غير محمود-نسال الله السلامةقلت لابي هو احب اليك او ثوير قال ما فيهما الا ضعيف غال في التشيع وهما متقاربان وقال ا-------------------------------------------حمد بن سنان قلت لعبد الرحمن ابن	2014	-7835455417788017997	169	240.0	132	363	46.55647277832031	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	226	256	1105	1256	1459	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة---- ولم يذهب بعض اهل	2621	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2015	true	1575506521307313784	269	300	1386	1540	1540	300	والعمل علي هذا عند بعض اصحابنا وبه يقول الثوري وعبد الله بن المبارك واحمد واسحاق قالوا اذا كان عند الرجل خمسون درهما لم تحل له الصدقة قال ولم يذهب بعض اهل-	2015	-7835455417788017997	150	288.5	121	155	96.7741928100586	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2620	false	7344668236624018356	187	295	948	1498	1519	300	يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد واما في العبادات فوقع التدريج في الزيادات لما تقتضيه الحكم الالهيات علي وقع الطباع والمالوفات قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثم--------------------------------------------ان البصري صاحب شعبة وفي التقريب شريك شعبة قال النساءي ثقة ثبت وقال ابن المديني اراه مات قبل شعبة له عند النساءي حديث واحد في الرءية يوم القيامة وعند الترمذي في الزكاة لسفيان حفظي اي الذي احفظه ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان في جوابه فقد حدثناه زبيد بموحدة مصغراابن ال---------------حارث بن عبد	2620	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2016	true	2207297140763888772	83	154	405	745	1460	300	يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد شاي ------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن ادم فقال عبد الله بن عثمان بن خثيم القاريمن القارة حليف بني زهرةلسفيان الثوري حفظي ان شعبة-------------------------------------------- ابن الحجاج لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه------------------------------------------------------- اي الحديث ز-------------------------------------------------------------------بيد بن------------- الحارث الكوفي عن محمد بن عبد	2016	-7835455417788017997	211	290.5	161	609	34.6469612121582	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	256	286	1256	1399	1459	300	العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او اكثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	2621	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2016	true	2207297140763888772	0	30	0	142	1460	300	العلم الي حديث حكيم بن جبير ووسعوا في هذا وقالوا اذا كان عنده خمسون درهما او -كثر وهو محتاج فله ان ياخذ من الزكاة وهو قول الشافعي وغيره من اهل	2016	-7835455417788017997	142	279.0	112	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	98	212	503	1040	1459	300	يحيي بن ادم نا سفيان عن حكيم بن جبير ب-------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2017	true	3059536583244152802	45	150	209	724	1490	300	يحيي بن ادم عن سفيان عن عبيد ولا اعلم احدا يرويه الا يحيي بن ادم وهذا وهم لو كان كذا حدث الناس به جميعا عن سفيان ولكنه حديث منكر هذا الكلام قاله يحيي او نحوه ص----------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول اللهعليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول اللهعليه السلا--------مفوجدت عنده رجلا يساله ورسول اللهعليه السلا--------ميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	2017	-7835455417788017997	363	633.5	283	628	57.802547454833984	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	0	147	0	705	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول-ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما	2622	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2017	true	3059536583244152802	92	180	415	877	1490	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------ انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول اللهعليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول اللهعليه السلام---------فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول اللهعليه السلاميق---------ول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل عنه وهو-------------------------------------------- مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول اللهعليه السلامب---------غضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ولهه اوقية او عدلها فقد سال الحاف -قال الاسدي فقلت -لقحة لنا خير من اوقية والوق-ية اربعون درهما	2017	-7835455417788017997	411	671.0	325	707	58.132957458496094	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	false	-6532220605907288312	223	300	1136	1531	1531	300	سالا و-امر معاوية فكتب لهما بما سالا- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	0	68	0	374	1620	300	سالاه فامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبيعليه السلا--------ممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلامف---------قال رسول اللهعليه السلا--------م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما	2019	-7835455417788017997	348	646.5	282	399	87.21804809570312	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	false	-2953120264523585359	15	214	77	1074	1487	300	سالا و-امر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي- الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من النار-وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم	2626	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	0	100	0	528	1620	300	سالاه فامر معاوية فكتب لهما--------- بما سالاه---------- فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبيعليه السلام---------مكانه فقال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية بقوله رسول الله عليه السلامف-------------------------------------------------------------------------------قال رسول اللهعليه السلا--------م من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يس--------------تكث-ر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم ------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وبعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة وبوم	2019	-7835455417788017997	498	826.5	400	1000	49.79999923706055	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	269	300	1323	1473	1473	300	فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	197	225	1058	1196	1590	300	فقال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله----------عليه السلام ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	2020	-7835455417788017997	129	223.5	103	156	82.69230651855469	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	129	168	645	833	1469	300	فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	195	230	1048	1222	1590	300	فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله----------عليه السلام ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2020	-7835455417788017997	169	315.5	134	190	88.9473648071289	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2633	false	-4091187088145622289	92	181	483	929	1526	300	ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم واما لفظ حديث مسدد فهكذا ولكن المسكين ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجت--------------------------------------------------------------------------ه فيتصدق عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فذلك المحروم -قال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري وهو اصح 1633 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	0	186	0	939	1536	300	ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم و----لم يذكر- مسدد المتعفف الذي لا يسال شابو كامل فضيل الجحدري ومعمر بن راشد وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن قوله بمثله اي مثل الحديث المذكور قوله فيتصدق قوله فذاك المحروم المحروم الذي حرم اي منع من العطاء يقال حرمه الشء يحرمه حرما مثل سرقه سرقة بكسر الراء وحرمة وحريمة وحريما واخرجه النساءي بمثله وليس فيه فذاك المحروم صقال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر ج-علا المحروم من كلام الزهري شاي روي هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد وجعلا لفظ فذاك المحروم من كلام ابن شهاب الزهري ولم يجعلاه من متن الحديث ومحمد بن ثور الصنعاني روي عن معمر وابن جريج روي عنه فضيل بن عياش ومحمد بن عبيد بن حساب ونعيم بن حماد وجماعة اخرون قال يحيي بن معين ثقة روي له ابو داود والنساءي صنا مسدد نا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان انهما اتيا النبي عليه السلام---------في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2025	-7835455417788017997	354	595.5	280	954	37.10691833496094	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2634	false	3880070515045506194	23	91	116	457	1500	300	بن ع---بد الملك- اخبرني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي- الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2634	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	161	196	800	989	1536	300	بن عدي بن الخيار اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي عليه السلام---------في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا البصر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2025	-7835455417788017997	175	249.0	141	346	50.578033447265625	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2638	false	9072568158167146224	219	274	1148	1391	1523	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -بمعناه جه حم خزيمة ق ك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رو-اه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي	2638	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2030	true	-3179476078262012089	122	192	637	984	1516	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ا---------لله عليه السلامبمعناه شاشار بهذه الطريق الي ان الحديث مسند وكذا اخرجه ابن ماجه مسندا وقال ابو عمر النمري قد وصل هذا الحديث جماعة من رواة زيد بن اسلم صقال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد-كما قال مالك-ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبيعليه	2030	-7835455417788017997	203	359.5	159	358	56.70391082763672	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2639	false	-2869544893513772435	6	168	32	809	1455	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني ح---------------------------------------------------------------------------------------ديث -مالك عن----- زيد بن اسلم -قال ابو داود رو-اه ابن عيينة سفيان عن زيد بن اسلم كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد بن اسلم قال حدثني المثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وحكي القاري عن ابي داود هذا الكلام فقال حدثني الليث وهو تصحيف وغرض المصنف بهذا الكلام -ان هذا الحديث رواه مالك وسفيان بن عي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة والثوري عن زيد بن اسلم واتفق مالك وابن عيينة علي تسميته عطاء بن يسار واما الثوري فلم يسم عطاء بل قال حدثني الثبت اي الثقة فخالفهم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك	2639	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2030	true	-3179476078262012089	122	300	637	1516	1516	300	الحسن بن علي نا عبد الرزاق انا معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله عليه السلام---------بمعناه شاشار بهذه الطريق الي ان الحديث مسند وكذا اخرجه ابن ماجه مسندا وقال ابو عمر النمري قد وصل هذا الحديث جماعة من رواة زيد بن اسلم صقال ابو داود ورواه ابن عيينة------ عن زيد---------كما قال مالك-ورواه الثوري عن زيد-------- قال حدثني ال-ثبت عن --------------------------------------------------------------------------------------------ال--نبيعليه السلام شاي روي الحديث سف-----------يان بن عيينة عن زيد بن اسلم كما قال مالك بن انس واشار به الي الرواية المرسلة قلت ورواه اي روي الحديث سفيان الثوري عن زيد بن اسلم واشار به الي الرواية المسندة قوله الثبت بفتح الثاء المثلثة وسكون الباء الموحدة وفي اخره تاء مثناة من فوق وهو الحجة والبينة والمراد به الرجل الثبت يقال رجل -----------------------------------------------------------------------------ثبت اي --ثقة حجة في كلامه ص--نا محمد بن عوف الطاءي ---نا الفريابي ---نا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول اللهعليه السلا--------م لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك-	2030	-7835455417788017997	464	706.0	359	1114	41.65170669555664	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	166	217	810	1041	1412	300	حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك ب-ن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسل--مقال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2031	true	2436834236939031769	135	183	655	875	1427	300	حرص بن عمر النمري ---نا شعبة عن عبد الملك ابن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي----------عليه السلامقال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شا- ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2031	-7835455417788017997	212	393.0	164	234	90.5982894897461	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2642	false	2947182452865140830	70	172	337	851	1496	300	في امر لا يجد منه بدا كالفقراء والمساكين او من تحمل حمالة ومن غرم بمال فانهم يجوز لهم السءال 1640 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب بكسر الراء والتحتانية مهموز التميمي ثم الاسيدي ابو بكر او ابو الحسن العابد البصري قال احمد وابن معين والنساءي وابن سعد ويعقوب بن سفيان حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل حمال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فحلت له المسالة فسال حتي	2642	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	58	190	271	933	1515	300	في امر لا يجد منه فراقه وهو ضروري له فحينءذ يباح له---------------------------------- السءال وان كان غنيا وصور هذا كثيرة يستخرجها من له ذهن قوي مستقيم او فهم سليم والحديث اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح صنا مسدد نا حماد بن زيد عن هارون بن رياب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي----------عليه السلامفقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاثة رجل تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي	2032	-7835455417788017997	290	514.5	228	841	34.482757568359375	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	17	130	94	648	1503	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2643	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	117	207	563	1009	1515	300	فاتيت النبيعليه السلام---------فقال------------------------- اقم------ يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحدي ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي --------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2032	-7835455417788017997	420	761.0	334	561	74.8663101196289	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	false	7380625333502540139	207	298	1033	1495	1503	300	فاقة ولم يعرف حاله حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي -----بكسر الحاء-------- وفتح الجيم بعدها الف مقصورة قال في القاموس حجي كالي العقل والفطنة والمقدار انتهي من ذوي قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيشاو سدادا من عيش ثم يمسك قال السيد جمال الدين اخذ بظاهر الحديث------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابنا وقال--------------------------------------------------------------- الجمهور يقبل من عدلين------------------------- وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	2643	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2033	true	5825853558319624474	183	276	999	1485	1604	300	فاقة اي فقر قو--له حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي الحجيبكسر الحاء المهملة وفتح الجيم-----------مقصور وهو--------------------- العقل وقال الشيخ محيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين وانما شرط الحجي تنبيها علي انه يشترط في الشاهد التيقظ فلا تقبل من مغفل واما اشتراط الثلاثة فقال بعض اصحابنا هو شرط في بينة الاعسار فلا يقبل الا من ثلاثة لظاهر هذا الحديث وقالت الجمهور يقبل من عدلين كساءر الشهادات غير الزنا وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم المال	2033	-7835455417788017997	265	417.0	211	642	41.277259826660156	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	183	300	898	1487	1487	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال--- اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر- باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر- بالاخر قدوما فاتني به- فاتاه به- فشد فيه-	2644	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	193	275	1000	1432	1560	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبيعليه السلام---------يساله فقال له اما--------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب ت--------------شرب فيه من الماء قال------------------------- اءتني بهما فاتا---------------------ه بهما فاخذهما رسول الله------------------- بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتري بالاخر قدوما فاتني بها فاتاه بها فشد فيه	2034	-7835455417788017997	409	688.0	329	599	68.28046417236328	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	25	76	123	354	1487	300	عبد الله بن مسلمة نا عيسي بن يونس عن الاخضر -بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم -يساله فقال--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	177	225	928	1155	1560	300	عبد الله بن مسلمة نا عيسي بن يونس عن الاخضر ابن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي----------عليه السلاميساله فقال له اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب تشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2034	-7835455417788017997	215	400.0	168	237	90.71730041503906	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	198	237	1007	1188	1503	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان- المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2645	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2035	true	4316417811776946447	0	35	0	163	1568	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة انه المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2035	-7835455417788017997	162	307.0	127	182	89.010986328125	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	241	284	1198	1417	1503	300	باب كراهية المسالة 1642 حدث-------------------------نا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني ----حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو- عندي فامين عوف بن مالك قال	2645	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	18	66	117	357	1622	300	باب كراه-ة المسالة اي هذا باب في بيان كراهة السءال صنا هشام بن عمار ---نا الوليد ---نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة-يعني ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هول عندي فامين عوف بن مالك قال	2038	-7835455417788017997	202	351.5	162	249	81.12449645996094	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	false	1591922358974688078	73	225	354	1110	1473	300	باب كراهية المسالة اي---------------------- السءال 1642 حدثنا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله عن ابي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو- عندي فامين اي صادق بين عوف بن مالك عطف بيان او بدل من الحبيب الامين او خبر مبتدا محذوف اي هو قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمسبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا وبسطنا ايدينا فبايعناه فقال- قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس- وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه	2646	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	18	137	117	747	1622	300	باب كراه-ة المسالة اي هذا باب في بيان كراهة السءال ص-------نا هشام بن عمار نا الوليد-------- نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة-يعني ابن يزيد-عن ابي ادريس الخولاني عن ----------------------ابي مسلم الخولاني قال ------------حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هول عندي فام------------ين عوف بن مالك ----------------------------------------------------------قال كنا عند رسول اللهعليه السلا--------مسبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله------------------- وكنا حديث عهد ببيعة-قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقالت قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلا-ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمسة وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه	2038	-7835455417788017997	590	1037.5	477	781	75.54417419433594	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	false	2861070545388891862	43	111	229	566	1462	300	فقال- قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك قبل فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس- وتسمعوا وتطيعوا للامير واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسالوا الناس شيءا قال عوف بن مالك فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه من يده وهو راكب فما يسال احدا ان يناوله اياه	2647	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2038	true	196398591832444475	92	137	509	747	1622	300	فقالت قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلا-----ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمسة وتسمعوا وتطيعوا------- واسر----------------------------- كلمة خفية قال و--------------------------------لا تسالوا الناس شيءا قال------------ فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه---------------- فما يسال احدا ان يناوله اياه	2038	-7835455417788017997	232	394.0	187	339	68.43657684326172	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	false	2861070545388891862	105	180	537	896	1462	300	فما يسال احدا ان يناوله اياه اي يناول CHECK 27 باب- في الاستعفاف قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حديث هشام لم يرو-ه الا سعيد 1643 حدث-------------------------------------------------------نا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	2647	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	73	183	359	900	1481	300	فما يسال احدا ان يناوله اياه اي سوطه كراهة الذل لان في السءال ذلا ولهذا قال ابو حنيفة المسافر لا يسال من رفيقه ماء ولو تيمم قبل الطلب اجزات لان السءال فيه ذل وربما لا يعطيه والحديث اخرجه مسلم والنساءي وابن ماجه صقال ابو داود حديث هشام لم يرويه الا سعيد شاي حديث هشام بن عمار لم يرويه الا سعيد بن عبد العزيز الدمشقي صنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ل---ا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول اللهعليه السلا--------مقال قال رسول اللهعليه السلا--------م من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا	2039	-7835455417788017997	285	472.5	222	563	50.62166976928711	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	0	87	0	411	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل اي ضمن لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل اي اضمن له بالجنة فقال ثوبان انا اي اضمن ان لا اسال الناس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثوبان لا يسال احدا شيءا باب--------------------------------- في الاستعفاف عن السءال و-----------------------------------------الحرام 1644 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2648	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2039	true	6265992432790222557	161	300	791	1481	1481	300	رسول اللهعليه السلا--------م من تكفل------- لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل-------- له بالجنة فقال ثوبان انا ------فكان لا يسال احدا شيءا شابوه معاذ بن معاذ بن حسان وعاصم بن سليمان الاحول التميمي وابو العالية الرياحي اسمه رفيع قوله واتكفل بالواو وفي بعض النسخ بالفاء قوله فكان لا يسال اي فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وفي بعض النسخ فكفل ثوبان لا يسال باب في الاستعفاف اي هذا باب في بيان الاستعفاف وهو طلب العفة من عف عن الحرام يعف عفا وعفة وعفافه وشفافة اي كف فهو عف وعفيف والمراة عفة وعفيفة واعفه الله واستعف عن المسالة اي عف صنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول اللهعليه السلا--------مفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير-	2039	-7835455417788017997	325	520.0	255	732	44.39890670776367	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2649	false	-5099715463810692086	7	65	35	315	1477	300	مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح وحدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله------- اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل	2649	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2040	true	2412129810749496545	72	127	388	656	1556	300	مسدد ---نا عبد الله بن داود ح و---نا عبد الملك بن حبيب ابو مروان ---نا ابن المبارك-وهذا حديثه-عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله----------عليه السلام من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله جل وعز اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل	2040	-7835455417788017997	256	461.0	203	289	88.58131408691406	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2650	false	2724285184677064007	124	237	624	1150	1463	300	عن ابن الفراسي عن ابيه في ماء البحر وفي سءال الصالحين ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن الفراسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف اسمه ان الفراسي قال في اسد الغابة في ترجمة الفراسي من بني فراس بن مالك بن كنانة حديثه عند اهل مصر ثم اخرج هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فسل الصالحين ن حم 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	2650	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	19	115	92	547	1485	300	عن ابن الفراسي عن ابيه كما--------------------------- ذكره ابو داود وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بني فراس بن مالك من كنانة حديثه عند اهل مصر وله حديث اخر في البحر هو الطهور ماءه الحل ميتته كلاهما يرويه الليث بن سعد قوله لا اي لا تسال وانما نهي عن السءال عن غير الصالحين لان الخير قل ان يحصل من غير الصالحين ومن شيم الصالحين ان لا يردوا الساءلين خاءبين وان كانوا هم احوج الي ما يعطون من غيرهم والحديث اخرجه النساءي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	2042	-7835455417788017997	177	265.5	135	766	23.1070499420166	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	false	8219843511400417382	96	237	497	1174	1491	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر عل-----------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق خ م ن حم بعضهم ابن---------------------------------------------------------------------------------- السا-----------------عدي وسكن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاردن------------- روي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------عن عمر بن الخطاب حديث العمالة	2651	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	248	461	1218	1485	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمررضي الله عنهعلي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول اللهعليه السلا--------م اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق --------------شابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وبكسربضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وابن الساعدي صوابه ابن السعدي وهو عب-د الله بن عمرو بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر بن لءي المعروف بابن السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد يكني ابا محمد وقيل اسم السعدي قدامة بن وقدان سكن الاردن من ارض الشام روي له عن -----رسول الله-عليه السلامثلاثة احاديث رويا له جميعا عن عمر بن الخطاب حديث العمالة	2042	-7835455417788017997	405	689.0	320	1002	40.41916275024414	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	213	262	962	1192	1373	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	151	461	730	1485	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمررضي الله عنهعلي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني	2042	-7835455417788017997	222	415.0	175	274	81.02189636230469	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	39	88	189	419	1416	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	96	151	461	730	1485	300	ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمررضي الله عنهعلي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني	2042	-7835455417788017997	222	415.0	175	274	81.02189636230469	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2653	false	4451247402480440217	187	251	954	1282	1502	300	الساءلة والمانعة والله اعلم ملخص من الفتح 1649 حدثنا احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة بنون ومعجمة ساكنة CHECK 28 باب الصدقة علي بني هاشم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله------- العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	2653	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2045	true	4007418936342333577	202	255	1071	1339	1558	300	الساءلة والمتعففة خير----------- من الساءلة ص-----نا احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضله ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله جل وعز العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	2045	-7835455417788017997	244	438.5	195	335	72.83582305908203	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2653	false	4451247402480440217	153	277	770	1398	1502	300	ان اليد العليا هي المنفقة المعطية وان السفلي هي الساءلة وهذا هو المعتمد وهو قول الجمهور ومحصل ما في الاثار ان اعلي الايدي المنفقة ثم المتعففة عن الاخذ ثم الاخذة لغير سءال واسفل الايدي الساءلة والمانعة والله اعلم ملخص من الفتح 1649 حدثنا احمد بن حنبل نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة بنون ومعجمة ساكنة CHECK 28 باب الصدقة علي بني هاشم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك حم خزيم--------------------------------------------------------------------------------------ة باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي	2653	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	63	154	305	730	1531	300	ان اليد العليا هي المنفقة قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعط الفضل اي الذي يفضل من كفايته وهو الذي لا يحتاج اليه وفيه حث علي الصدقة عن فضل ماله ووصيته لترك العجز والكسل في الصدقة باب الصدقة علي بني هاشم اي هذا باب في بيان الصدقة علي بني هاشم قال صاحب الهداية وهم ال علي وال عباس وال جعفر وال عقيل وال الحارث بن عبد المطلب ومواليهم قلت هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة صنا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبيعليه	2046	-7835455417788017997	135	149.5	104	878	15.3758544921875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2654	false	3258643745810503445	42	109	207	524	1451	300	باب الصدقة علي بني هاشم هل تجوز لهم ام لا 1650 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم بن عتيبة ابن ابي رافع عبيد الله كاتب علي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال- مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2046	true	-2083818983195314940	94	180	459	880	1531	300	باب الصدقة علي بني هاشم اي هذا باب في بيان الصدقة علي بني هاشم قال صاحب الهداية وهم ال علي وال عباس وال جعفر وال عقيل وال الحارث بن عبد المطلب ومواليهم قلت هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة صنا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم عن------ ابن ابي ر-------------------افع عن ابي رافع ان النبيعليه السلام---------بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبيعليه السلام---------فاساله فاتاه فساله فقالت مولي القوم من انفسهم	2046	-7835455417788017997	230	361.0	181	464	49.568965911865234	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2655	false	8831532274921084626	129	207	667	1040	1500	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ا-ن النبي صلي الله عليه وسلمكان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلموجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ م حم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا وقال في ال--در المختار	2655	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2048	true	4831958019682353961	77	245	409	1273	1535	300	موسي بن اسماعيل ومسلم بن-------- المعني-قالا ---نا حماد عن قتادة عن انس الي النبيعليه السلا--------مكان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة شالعاءرة الساقطة لا يعرف لها مالك من عار الفرس يعير اذا انطلق من مربطه مارا علي وجهه وهذا اصل في الورع وفي ان كل ما لا يستبينه الانسان مباحا فانه يجتنب وفيه دليل علي ان التمرة ونحوها من الطعام اذا وجدها الانسان ملقاة ان له اخذها واكلها ان شاء وليس لها حكم اللقطة صلا نصر بن علي ا---نا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلا--------موجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة -اكلتها شابوه عليه بن نصر بن عليه الكوفي الكبير وخالد بن قيس الازدي البصري اخو نوح قوله ان تكون صدقة فيه دليل علي تحريم الصدقة علي النبيعليه السلاممطلقا سواء كانت فرضا او تطوعا لعموم اللفظ وفيه استعمال الورع لان هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن الورع تركها والحديث اخرجه مسلم صقال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا شاي روي الحديث المذكور	2048	-7835455417788017997	296	455.5	232	896	33.03571319580078	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2656	false	-8992267031363126062	5	100	24	464	1448	300	نصر بن علي انا ابي علي بن نصر عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه هشام عن قنادة ه-----------------------------------------------------------------------------كذا اي كما رواه خالد------- عن قتادة وحاصله ان هذا الحديث رواه عن قتادة ثلاثة حماد وخالد 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفي ابل اعطاها اياه من الصدقة	2656	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2048	true	4831958019682353961	158	299	822	1528	1535	300	نصر بن علي انا ابي----------- عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبيعليه السلام---------وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة -اكلتها شابوه عليه بن نصر بن عليه الكوفي الكبير وخالد بن قيس الازدي البصري اخو نوح قوله ان تكون صدقة فيه دليل علي تحريم الصدقة علي النبيعليه السلاممطلقا سواء كانت فرضا او تطوعا لعموم اللفظ وفيه استعمال الورع لان هذه التمرة لا تحرم بمجرد الاحتمال لكن الورع تركها والحديث اخرجه مسلم صقال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا شاي روي الحديث المذكور هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة بن دعامة هكذا اي كما رو-ي خالد بن قيس عن قتادة صنا محمد ب-----------------------------------------------------------ن عبيد المحاربي ---نا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبيعليه السلا--------مفي ابل اعطاها اياه من الصدقة	2048	-7835455417788017997	322	561.0	250	798	40.35087585449219	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2657	false	8591916422083011379	4	58	21	277	1416	300	نا محمد-هو ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد ابي يبدلها انظر سابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باب الف-قير يهدي ل------------------------------------------------------------------------لغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	2657	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	98	195	483	943	1436	300	نا محمد هو ابن ابي عبيدةعن- ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد ابي-يبذلها شمحمد بن ابي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي واسم ابي عبيدة عبد الملك وقد ذكرناه مرة قوله نحوه اي نحو الحديث المذكور له وزاد فيه باب في فقير يهدي الي غني من الصدقة اي هذا باب في بيان حكيم الهدية التي يهديها الفقير الي الغني من الصدقة ص-------نا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي----------عليه السلام اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	2049	-7835455417788017997	212	336.5	165	483	43.892337799072266	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	95	157	478	773	1453	300	باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدث----------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك- في الميراث	2658	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2049	true	-7419672538006670636	226	291	1100	1391	1436	300	باب من تصدق بصدقة ثم ورثها اي هذا باب في بيان من تصدق بشء ثم ورث ذلك الشء صنا احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير ------------------------------نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول ا---------لله عن ------فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليكم في الميراث	2049	-7835455417788017997	240	430.5	188	336	71.42857360839844	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2659	false	229403341421824079	273	299	1369	1489	1492	300	حتي يقضي الله بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب	2659	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	152	235	768	1173	1491	300	حتي يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الا النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما ال------------------------------------------------------------------------------------ي النار وما من صاحب	2051	-7835455417788017997	36	-159.5	28	489	7.361963272094727	7	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2660	false	7573955239389152630	225	291	1171	1495	1545	300	ليس فيها عقصاء ملتوية القرن ولا جلحاء التي لا قرن لها- كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الل-------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها	2660	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	197	258	989	1291	1491	300	ليس فيها عقصاء------------- ولا ج-----------------لحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها	2051	-7835455417788017997	293	561.0	233	332	88.25301361083984	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2661	false	697028274538279505	102	184	509	904	1441	300	حتي يحكم الل-------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر اي اعظم واسمن ما كانت اي الحالة التي كانت في الدنيا فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الل-------ه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2661	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2051	true	2000837803813983466	208	282	1046	1406	1491	300	حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر-------------- ما ك--------------------انت---------- فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله سبحانه بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2051	-7835455417788017997	346	651.0	274	409	84.5965805053711	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2661	false	697028274538279505	189	281	922	1364	1441	300	جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها انظر سابقه اي بارجلها كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها والمراد به التتابع واستمرار العذاب حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار 1659 حدثنا جعفر بن مسافر نا -ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل	2661	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2053	true	-1039103718374915181	50	95	291	498	1574	300	جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبيعليه السلا--------منحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حفها قال ومن حقها حلبها يوم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردها شابن ابي فديك محمد بن اسماعيل	2053	-7835455417788017997	196	366.0	151	443	44.24379348754883	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2662	false	7873933781563947157	95	139	475	693	1499	300	الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر	2662	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2054	true	2977486350187325180	9	47	58	259	1592	300	الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله----------عليه السلامنحو هذه القصة-فقال له-يعني لابي هريرة فما حق الابل قال نعطي الكريمة وتمنح الغزيرة ونفقر الطهر	2054	-7835455417788017997	192	347.0	154	219	87.67123413085938	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	195	300	945	1406	1406	300	محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا نا ابو الاشهب جعفر بن حيان عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا -زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل م حم 1664 حدث--------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي-	2664	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	109	203	579	1020	1491	300	محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا نا ابو الاشهب عن -------------ابي نضرة عن -------------ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلام---------في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له--------- فجعل يصرفها يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله ------------------ومن كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل شابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي البصري وابو نضرة المنذر بن مالك العوقي البصري صنا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي	2055	-7835455417788017997	344	600.5	267	531	64.7834243774414	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	57	97	267	462	1406	300	محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسل--مفي سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	2664	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	109	146	579	763	1491	300	محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا ---نا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله----------عليه السلامفي سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	2055	-7835455417788017997	179	337.0	142	197	90.86294555664062	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	83	282	450	1381	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زا------د له علي من لا- زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل 1664 حدث-------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي بن يعلي المحاربي هو يحيي بن يعلي بن الحارث بن الحرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي ابو زكريا الكوفي قال ابو حاتم ثقة نا ابي يعلي بن الحارث نا غيلان بن جامع بن اشعث المحاربي ابو عبد الله الكوفي قاضيها ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة وابو داود ثقة وقال ابو حاتم شيخ عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -----كبر	2665	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	146	268	763	1338	1491	300	فقال رسول الله ------------------ومن كان عنده فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل --------------------------------------------------------------------------زاد فليعد به علي من لان زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل شابو الاشهب جعفر بن حيان العطاردي البصري وابو نضرة المنذر بن مالك العوقي البصري صنا عثمان بن ابي شيبة نا يحيي بن يعلي المحاربي---------------------------------------------------------------------------------------------------- نا ابي--------------- نا غيلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة قال -------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر----------------------------------ض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون -من بعدكم قال فكبر	2055	-7835455417788017997	464	743.0	360	1017	45.624385833740234	86	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	false	-4338065199540650182	159	191	822	975	1519	300	قال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ك ق وابي داود وابي يعلي وابن	2666	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	266	294	1329	1467	1491	300	قال فكبر عمر ثم قال--- الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته شيحيي بن---------- يعلي --بن	2055	-7835455417788017997	128	226.5	101	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2667	false	-2827640289192041887	113	238	601	1182	1493	300	باب حق الساءل------- باب-------- حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين -بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللساءل حق وان جاء علي فرس حم ق باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير نا سفيان نا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدث-ني -يعلي بن ابي يحيي حجازي روي عن فاطمة بنت حسين وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل قال ابو حاتم------- مجهول -وذكره ابن حبان في الثقات عن فاطمة بنت حسين بن علي بن ابي طالب الهاشمية المدنية قال ابن سعد امها-------------------------------------------------------------------------------------- ام ----------اسحاق بنت طلحة تزوجه----------------------------ا ابن عمها الحسن بن الحسن بن علي ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان	2667	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2056	true	3827960514078605055	136	252	691	1256	1503	300	باب حق الساءل اي هذا باب في بيان حق الساءل -------صنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين ابن علي قال قال رسول اللهعليه السلام -------للساءل حق وان جاء علي----------------------------------------------------------------------- فرس شسفيان الثوري ويعلي بن ابي يحيي قا--------------------------------------------------------ل ابو حاتم الرازي مجهول روي له ابو داود ------------وفاطمة بنت حسين بن علي بن ابي طالب الهاشمية المدنية روت عن جدتها فاطمة مرسلا وعن ابيها وعمتها زينب بنت عليه واخيها علي بن الحسن وعبد الله بن العباس وعاءشة ام المءمنين واسماء بنت عميس روي عنها ابناءها ابراهيم وحسن وعبد الله بنو الحسن بن الحسن وابنها محمد بن------- عبد الله بن عمرو بن عثمان	2056	-7835455417788017997	335	464.0	253	731	45.827632904052734	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	false	-16286840862155508	207	274	1000	1313	1428	300	ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2669	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2058	true	5093479189110583717	2	46	13	225	1541	300	ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- قالت له------------------------------------------------------------------- يا رسول الله-------------- ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول اللهعليه السلا--------م ان لم تجدي له شيءا تعطي-ه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2058	-7835455417788017997	205	359.0	161	313	65.49520874023438	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2670	false	-2635034646379293077	9	65	38	321	1482	300	رسول الله صلي الله عليك------------------------------- ان المسكين ليقوم علي بابي ساءلا فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة القدم لنا جمعه ظلوف واظلاف محرقا فادفعيه اليه في يده اي يد	2670	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2058	true	5093479189110583717	4	47	22	231	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي------ فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول اللهعليه السلا--------م ان لم تجدي له شيءا تعطي-ه اياه الا ظلفا------------------------------------------------------------------------------------------ محرقا فادفعيه اليه في يده شسعيد	2058	-7835455417788017997	167	279.0	131	314	53.184715270996094	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2670	false	-2635034646379293077	94	208	466	1032	1482	300	باب الصدقة علي اهل الذمة هل يجوز او لا والمراد -من الصدقة صدقة النفل 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ا--نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت زوجة الزبير قالت قدمت علي امي حكي الحافظ في الفتح في رواية اخرجها ابن سعد والطيالسي والحاكم من حديث عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلةبالقاف والمثناة مصغرةراغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي بنت عبد العزي بن سعد علي ابنتها اس----------ماء بنت ابي بكر في الهدنة الحديث قال الحافظ عرف منه تسمية ام اسماء وانها امها حقيقة وان من قال انها امها من الرضاعة	2670	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2058	true	5093479189110583717	172	246	888	1238	1541	300	باب الصدقة علي اهل الذمة اي هذا باب في ---بيان حكم الصدقة علي اهل الذمة ص----نا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن اسماء------------------------------------- قالت قدمت علي امي وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغبة في عهد قريش وهي راكبة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة مشركة افاصلها قال نعم فصلي امك شاسماء بنت ابي بكررضي الله عنهما قوله وامي قيل هي ا-----------------------------------------------------مها من الرضاعة	2058	-7835455417788017997	242	334.5	183	582	41.58075714111328	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	false	5878569532546979687	206	277	1039	1364	1480	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	168	232	929	1224	1578	300	موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كثا عند رسول اللهعليه السلا--------ماذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2059	-7835455417788017997	287	540.5	223	325	88.30769348144531	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2678	false	2208655778618855939	33	197	154	910	1433	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عن----------ه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمفحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني دي خزيمة ك ق فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه ثم اتاه من قبل ركن-ه ا--------------ي جانبه الايسر	2678	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2059	true	6969815928308622446	168	294	929	1539	1578	300	موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كثا عند رسول اللهعليه السلام---------اذ جاء رجل------------------ بمثل-------- بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه------------------- من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله------------------- ثم اتاه من قبل ركنه الا---------يمن فقا------ل مثل------------------------------ ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من---- ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول اللهعليه السلامفخ--------ذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول اللهعليه السلام لا----- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر--------------------------------- غني شركن الشء ---جانبه اي اتاه من قبل جانبه الايمن ثم من قبل جانبه الايسر	2059	-7835455417788017997	532	911.5	413	781	68.1177978515625	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2674	false	-692962313837576361	136	202	676	988	1475	300	مبارك بن فضالة عن ثابت بن اسلم البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ابو محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م هل فيكم احد- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه ك ق وقيل ---ابو عبد الله	2674	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2062	true	-2490653258813981943	86	141	445	713	1501	300	مبارك بن فضالة عن ثابت البي--------اني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر -------------------------------قال قال رسول الله----------عليه السلام هل منكم احدا اطعم اليوم مسكينا -قال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه شبشر بن ادم ابو عبد الله	2062	-7835455417788017997	244	433.5	192	318	76.72956085205078	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2676	false	288762140892944362	2	30	13	152	1465	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ الت-يمي حدثنا ا-بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	2676	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2062	true	-2490653258813981943	0	29	0	142	1501	300	يعقوب بن اسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ التميمي نا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله يصلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة	2062	-7835455417788017997	132	246.5	105	142	92.95774841308594	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2671	false	7863128844329711009	269	299	1340	1474	1478	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي	2671	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	42	69	212	344	1489	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور-رجل من بني فزارة-عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبيعليه	2063	-7835455417788017997	128	242.0	101	134	95.52238464355469	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2672	false	8818597901444028053	236	298	1152	1444	1453	300	كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	49	101	240	494	1489	300	كهمس عن سيار بن منظوررجل من بني فزارةعن ابيه عن امراة يقال لها--- بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي----------عليه السلام-----------------------------فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2063	-7835455417788017997	201	336.5	156	296	67.90540313720703	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2673	false	1398068296055464818	222	258	1116	1272	1482	300	المساجد قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك حم ق د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم نا عبد الله بن بكر السهمي نا	2673	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	100	190	488	945	1489	300	الملح --قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك شابوه معاذ بن معاذ بن حسان وكهمس بن الحسن ابو الحسن التميمي البصري وسيار بن منظور الفزاري البصري روي له ابو داود وابوه منظور بن سيار الفزاري روي له ابو داود وبهيسةبضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيثوقال في الكمال بهيسة الفزارية روت عن ابيها روي لها ابو داود والنساءي باب المسالة في المساجد ص-------نا بشر بن ادم نا عبد الله بن بكر السلمي نا	2063	-7835455417788017997	136	237.5	104	466	29.18454933166504	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2673	false	1398068296055464818	0	45	0	209	1482	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم لكمال المحبة والشوق ثم قال اي ابو بهيسة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول-- ال-له صلي الله	2673	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	71	105	360	510	1489	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم-------------------- ثم قال------------- يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله	2063	-7835455417788017997	137	214.5	105	212	64.62264251708984	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2674	false	-692962313837576361	1	114	6	557	1475	300	قال ابو بهيسة يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا جواب علي اسلوب الحكيم ولعل الغرض منه قطع سلسلة السءال وسد بابه او يقال ان الجواب مطابق للسءال علي وجه الكلية والجامعية بان لا يبقي بعد الجواب حاجة الي السءال وحاصله ان جميع الخير من المعروف الذي لا يحل منعه فاذا فعلت ذلك يكون خيرا لك والمراد بالملح ما يكون في معدنه غير مملوك لاحد فهو مشترك بين المسلمين لا يحل منعه لاحد واما اذا كان مملوكا بالحيازة فللمالك حق المنع باب المسالة اي السءال في المساجد هل يجوز ام لا 1670 حدثنا بسر بن ادم نا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي	2674	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	99	189	484	942	1489	300	قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك شابوه معاذ بن معاذ بن حسان وكهمس بن الحسن ابو الحسن التميمي البصري وسيار بن منظور الفزاري البصري روي له ابو داود وابوه منظور بن سيار الفزاري روي له ابو داود وبهيسةبضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيثوقال في الكمال بهيسة الفزارية روت عن ابيها روي لها ابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المسالة ف----------ي المساجد صنا بشر ---------------------بن ادم نا عبد الله بن بكر-------- السلمي	2063	-7835455417788017997	124	-132.5	93	868	14.285714149475098	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4841	false	1623573636609077423	168	234	801	1097	1429	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم -فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا	4841	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	42	102	212	498	1489	300	عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور-رجل من بني فزارة-عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي----------عليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	2063	-7835455417788017997	271	506.0	211	298	90.9395980834961	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2680	false	6673939057677298399	201	249	940	1161	1417	300	باب في الرخصة في ذلك------- باب في----- الرخصة في ذلك 1677 حدث--------نا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي- الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2064	true	-8298422522028982546	248	298	1276	1504	1515	300	باب--- الرخصة في ذلك اي هذا باب في بيان الرخصة في خروج الرجل من ماله صنا قتيبة-------- ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا ---نا الليث علي ابو الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2064	-7835455417788017997	190	326.0	148	242	78.51239776611328	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2680	false	6673939057677298399	0	49	0	216	1417	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك ق ك 1676 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2064	true	-8298422522028982546	67	156	344	789	1515	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك شاسحاق بن اسماعيل الطالقاني ابو يعقوب وسفيان بن عيينة ومحمد بن عجلان فيه مقال قوله فطرحوا وفي نسخة فطرحوها قوله ثم حث اي ثم حرضت والحديث اخرجه النساءي وقد اخرجه الترمذي بهذا الاسناد بقصة دخول المسجد والامام يخطب ولم يذكر قصة الثوبين وقال حديث حسن صحيح صنا عثمان بن ا-ي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2064	-7835455417788017997	187	328.5	144	459	40.74074172973633	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	120	222	570	1047	1420	300	احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قال حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه اي حديث عثمان--------- قال نا الفضل بن دكين نا هشام بن سعد عن --------------زيد بن اسلم عن ابيه اسلم العدو-----------------ي مولي عمر بن الخطاب	2681	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	132	226	675	1151	1512	300	احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة-وهذا حديثه-قالا --نا الفضل بن دكين ---نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول اللهعليه السلام-------------ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واني ابو بكررضي الله عنهبكل ما عنده فقال رسول اللهعليه السلام ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا شزيد بن ا-------------سلم ابو اسامة القرشي المدني مولي عمر بن الخطاب	2065	-7835455417788017997	326	504.5	255	519	62.81310272216797	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	32	99	148	456	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر -----------بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2682	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	175	215	886	1095	1512	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال وان----------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكررضي الله عنهبكل ما عنده فقال--- رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	184	282.5	147	323	56.9659423828125	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2683	false	362891923480327065	150	268	745	1292	1446	300	المسيب و------------------الحسن البصري عن------------------- سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم 1681 حدث---------نا محمد بن كثير انا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل قال في التقريب ابو اسحاق الهمداني عن رجل عن سعد بن عبادة لعله سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد ن حم 284 1682 حدث-------------------------------نا علي بن --حسين حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ايما مس-لم -كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم	2683	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	189	300	976	1512	1512	300	المسيب سنة خمس عشرة ومولد الحسن البصري سنة احدي وعشرين وتوفي سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل سنة احدي عشرة فكيف يدركانه صنا محمد بن كثير انا اسراءيل عن ابي اسحاق عن -----------------------------------------رجل عن سعد بن عب------------------------------------ادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد------- ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد شاسراءيل بن يونس وابو اسحاق السبيعي وفيه مجهول صنا علي بن الحسين نا ---ابو بدر نا ---ابو خالد-الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبيعليه السلام ق-------ال ايما مسالم عكسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم-	2066	-7835455417788017997	351	540.5	273	635	55.27558898925781	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2684	false	8677625962004391304	88	131	449	642	1484	300	علي بن --حسين نا ابو بدر نا ابو خالدالذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ايما مس-لم -كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة	2684	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	262	298	1330	1502	1512	300	علي بن الحسين نا ابو بدر نا ابو خالدالذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي----------عليه السلام قال ايما مسالم عكسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة	2066	-7835455417788017997	156	262.5	121	206	75.72815704345703	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2684	false	8677625962004391304	141	259	696	1279	1484	300	اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله -من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حم باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد وهو اتم عن الاوزاعي علي جوع اي حال كونه جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي --------------------------------------------------------------------------------------ظما اي حال كونه ظمان سقاه الله عز وجل من الرحيق قال في المجمع هو من اسماء الخمر يريد خمر الجنة -المختوم اي المصون الذي لم يبتذل لاجل ختامه باب في المنيحة فمنح----------------------------------------------ة الورق القرض ومنحة اللبن ان يعطيه ناقة او شاة ينتفع بلبنها او---------------------------- بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها	2684	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2067	true	3792227616827530016	0	128	0	674	1628	300	اطعم مسلما علي ج------------------------وع اطعمه الله ممن ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم ا شابو بدر شجاع بن الوليد الكوفي وابو خالد يزيد بن عبد الرحمن فيه مقال ونبيحبضم النون وفتح الباء وسكون الياء اخر الحروف وفي اخره حاء مهملةابن عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله العنزي الكوفي وابو سعيد الخدري قوله في بني دالان بفتح الدال المهملة بطن من حمدان قوله علي عري بضم العين وسكون الراء قوله علي ظم----------------------ا اي عطش قوله من الرحيق المختوم الرحيق --من اسماء الخمر يريد خمر الجنة والمختوم--- المصون الذي لم يبتذل لاجل ختامه باب في المنيحة اي هذا باب في بيان حكم المنيحة المنيحة المنحة ومنحة الورق العرض ومنحه اللبن ان سع-يه ناقة او شاة ينتفع بلبنها ويعيدها وكذلك اذا اعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها	2067	-7835455417788017997	294	311.5	233	890	33.03370666503906	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2685	false	4931098975574741420	1	101	7	505	1497	300	مسدد نا عيسي وهذا اي المذكور حديث مسدد وهو اتم من حديث ابراهيم بن موسي عن الاوزاعي اي اسراءيل وعيسي كلاهما عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل --رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة -----عن حسان بن عطية	2685	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2067	true	3792227616827530016	143	257	745	1364	1628	300	مسدد نا عيسي-وهذا----------- حديث مسدد وه-----------------------------------------------------------و اتم--عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله----------عليه السلام اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل الرجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة شعيسي بن يونس وعبد الرحمن الاوزاعي قوله منيحة العنز العنزبفتح العين المهملة وسكون النون وفي اخره زايهي الانثي من المعز وكذلك العنز من الظباء والاوعال قوله رجاء نصب علي التعليل وكذلك قوله تصديق موعودها صقال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما-دون منيحة العنز من رد السلام وتسميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة شاي قال حسان بن عطية	2067	-7835455417788017997	399	714.5	321	704	56.6761360168457	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2687	false	777224459948229014	146	210	752	1053	1491	300	باب اجر الخازن-------------- ب-اب اجر الخازن 1684 حدث--------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	2687	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2068	true	6794413769746046734	29	101	148	479	1523	300	باب اجر الخازن اي هذا باب في بيان اجر الخازن وهو الذي يخزن عنده المال اي يحفظ صنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن------- المعني-قالا ---نا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين	2068	-7835455417788017997	281	505.5	220	342	82.16374206542969	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2688	false	6512851593093150923	0	53	0	242	1459	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به اي يعطي الفقير ما امره به المولي كاملا موفرا اي وافرا تاما طيبة به نفسه اي يءديه بطيب نفسه حتي يدفعه اي المال الذي امر بدفعه الي الذي امر له به	2688	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2068	true	6794413769746046734	65	99	313	465	1523	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به--------------------------------- كاملا موفر--------------ا طيبة به ن-------------------فسه حتي يدف------------------------عه الي الذي امر له به	2068	-7835455417788017997	152	278.0	118	242	62.80991744995117	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2688	false	6512851593093150923	103	161	507	787	1459	300	باب المراة تصدق من بيت زوجه-------ا----------------- باب المراة تصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم---اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض خ	2688	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2069	true	5663619627269623868	53	113	285	567	1516	300	باب المراة تصدق من بيت زوجها اي هذا باب في بيان حكم صدقة المراة----- من بيت زوجها ص-------نا مسدد ---نا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة قالت قال النبي----------عليه السلام اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض ش	2069	-7835455417788017997	245	437.5	193	307	79.80455780029297	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2690	false	-1600118512927545786	188	268	952	1340	1486	300	يونس بن عبيد عن زياد بن جبير------- عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسل--مالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ا-لله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه ق ك قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب نا------------------------------------------------------------------------ عبد السلام بن-------------------------------------------------- حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية بتحتانية ابن مسعود بن معتب الثقفي البصري	2690	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2070	true	-3930825918632399759	0	95	0	491	1577	300	يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله----------عليه السلامالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه شمحمد بن سيار علي وزن فعال بالتشديد وقيل بضم السين المهملة وفتح الواو المخففة ابن راشد بن جعفر الكوفي نزيل مصر روي عن عبد السلام بن حرب وعبدة بن سليمان روي عنه ابو داود مات سنة ثمان واربعة وماءتين -------وزياد بن جبير بن حيةبالياء اخر الحروف-----------الثقفي البصري	2070	-7835455417788017997	279	453.0	221	520	53.653846740722656	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2691	false	1384655354092981935	208	297	1038	1475	1489	300	كذا رواه الثوري عن يونس 1687 حدثنا----------------------------------------- الحسن بن علي- نا عب-د الرزاق انا معمر عن همام -بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وقد تقدم قريبا ما يتعلق بهذا الحديث عن الحافظ وقال النووي معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه صلي -	2691	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2071	true	-753998370163400839	91	174	527	929	1572	300	كذا رواه الثوري عن يونس شاي كذا روي الحديث سفيان الثوري عن يونس بن عبيد صما الحسن بن عليه نا محمد الرزاق انا معمر عن همام ابن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف ------------------------------------------------------------اجره شاي من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن-------------------- اما بالصريح واما بالعرف ولا بد من هذا التاويل لانه عليه	2071	-7835455417788017997	336	623.0	265	482	69.70954132080078	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2692	false	-6361624855353915909	32	132	156	607	1443	300	محمد بن سوار المصري نا عبدة عن عبد الملك CHECK 44 باب في صلة الرحم عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه -----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود هذا يضعف حديث همام باب في صلة الرحم عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق بحذف احدي التاءين اي تتصدق من بيت------- زوجها قال اي ابو هريرة لا اي------------------------ لا يحل لها التصدق الا من قوتها اي ما اعطاها الزوج من قوت نفسها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها	2692	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2072	true	-1568999231720994951	0	94	0	440	1484	300	محمد بن سيار المصري نا عبدة عن عبد الملك-------------------------- عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه شعبدة بن سليمان وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي وعطاء بن ابي رباح فان قيل ما التوفيق بين الحديثينا--------عني حديث هما-----------------م-------- عن ابي هريرة وحديث عطاء عنه فان حديث همام يصرح انها اذا انفقت من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وحديث عطاء يصرح بانه------------------------------------------------------------------------------ لا يحل لها ان تصدق من مال زوجها	2072	-7835455417788017997	237	364.5	181	577	41.07452392578125	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2694	false	1908543413186772192	39	175	179	839	1421	300	ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله عطف بيان من الانصاري قال في التقريب محمد بن عبد الله الانصاري ثلاثة اكبرهم اسم جده المثني وثاني اسم جده حفص والثالث زياد انتهي وهكذا في تهذيب التهذيب والظاهر ان المذكور ها هنا هو الاول اي محمد بن عبد الله بن المثني قال اي الانصاري فنسب ابي طلحة هكذا ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي -بن عمرو بن مالك بن النجار هكذا في تهذيب التهذيب واسد الغابة والاستيعاب وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك -بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا ق-ال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء وطبقات ابن سعد ولكن في	2694	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2076	true	1297067746321834122	107	188	589	959	1528	300	ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي ابن عمرو بن مالك بن النجار--------------------------------------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك ابن زيد بن معاوية بن عمرو بز مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابناء قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء شمحمد بن عبد الله بن --	2076	-7835455417788017997	339	609.0	264	663	51.131221771240234	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2696	false	-1921666335759328239	170	238	874	1178	1460	300	محمد بن كثير انا سيفان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2696	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	14	76	83	371	1534	300	محمد بن كثير انا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي----------عليه السلام-----بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2078	-7835455417788017997	280	534.0	218	304	92.10526275634766	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2697	false	2204859797179897957	59	136	307	684	1460	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخادم يطلق علي الغلام والجارية قال----------------------------------------------------------------- اي الرجل عندي اخر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابصر وفي رواية انت اعلم قال القاري بحال من يستحق الصدقة من اقاربك وجيرانك واصحابك 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	2697	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2078	true	-8809415971035058146	62	185	310	919	1534	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر شالمراد من الصدقة فيه النفقة ورتبعليه السلامالاول فالاول والاقرب فالاقرب امره ان يبدا بنفسه ثم بولده لانه كبعضه ثم ثلث بالزوجة واخرها عن الولد لانه اذا لم يجد ما ينفق عليها تركها فينفق عليها ذو رحم تجب نفقتها عليه او تتزوج باخر فينفق عليها ثم ذكر الخادم لانه يباع عليه اذا عجز عن نفقته فتكون النفقة علي من يبتاعه ويملكه ثم قال له فيما بعد انت ابصر اي ان شءت تصدقت وان شءت امسكت والحديث اخرجه النساءي ص-----------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير ----نا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله علبه السلا-------م كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت	2078	-7835455417788017997	194	281.0	149	715	27.13286781311035	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2698	false	8157064021811936948	0	125	0	571	1486	300	-----ولفظ مسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته 1693 حدثنا احمد بن صالح وبعقوب بن كعب وهذا حديثه اي المذكور في الكتاب لفظ حديث يعقوب بن كعب قالا نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره وفي رواية للبخاري ومسلم من احب ان يبسط عليه في رزقه وينسا--- في اثره فليصل رحمه خ م 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بصيغة المجهول اي يوسع له في رزقه اي في الدنيا وينسا بضم ا-----وله وسكون النون بعدها مهملة ثم همزة اي يءخر له في اثره اي في اجله-------------------------------------------------------------------------- واصله من اثر مشي- في الارض فان من مات لم يبق له حركة فلا يبقي لقد--مه في الارض اثر	2698	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2079	true	8636405868657926221	27	123	135	615	1511	300	عليه و-----سلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته ص-------نا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب-وهذا حديثهق--------------------------------------------الا نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول اللهعليه السلام-------- من سره -------------------------------ان يبسط عليه في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه ------------------------------------شيعقوب بن كعب الانطاكي الحلبي وعبد الله بن وهب ويونس ابن عبيد ومحمد بن مسلم الزهري قوله وينسا --------------------------اي يءخر يقال نسات الشء اخرته وكذلك انساته فعلت وافعلت بمعني واحد والاثر الاصل وسمي اثرا لانه يتبع العمر واصله من اثر مشيه في الارض اذا--- مات ----------------لا يبقي لاقدامه في الارض اثر	2079	-7835455417788017997	279	379.5	214	661	42.20877456665039	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2699	false	4914560399954149663	0	35	0	165	1494	300	شيبة قالا نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--ميقول قال الله تعالي انا الرحمن وهي الرحم شققت لها اسما من اسمي من	2699	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2079	true	8636405868657926221	269	300	1365	1511	1511	300	شيبة قالا نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول قال الله------ انا الرحمن وهي الرحم شققت له-----ا من اسمي من-	2079	-7835455417788017997	141	249.5	111	167	84.43113708496094	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2699	false	4914560399954149663	181	242	894	1211	1494	300	محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي بتشديد المهملة وقال بعضهم ابو الرداد وهو الاصوب حجازي ذكره ابن حبان في الثقات اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه -وسلم بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه اي ب-عني الحديث المتقدم-------------------------------------------- قال الحافظ في تهذيب التهذيب روي ابو داود من حديث معمر	2699	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2080	true	1056092064580066415	175	256	913	1334	1550	300	محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي------------------------------------------------------------------------------ اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله----------عليه السلامبمعناه شعبد الرزاق بن همام ومعمر بن راشد وابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن والرداد الليثي وقال بعضهم ابو الرداد وهو الاشهر روي عن عبد الرحمن بن عوف روي عنه ابو سلمة روي له ابو داود قوله بمعناه اي بمعني الحديث المذكور واليه اشار الترمذي ايضا وحكي عن البخاري انه قال وح---------------------------------------ديث معمر	2080	-7835455417788017997	181	273.0	146	548	33.029197692871094	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2701	false	-3352200713093201441	202	299	985	1442	1444	300	من قطعك واحسن الي من اساء اليك الحديث باب ف-----------------------ي الشح وهو------------------------- اشد الب---------------------------خل وقيل ال---بخل مع الحرص وقيل البخل في افراد الامور واحادها والشح عام وقيل البخل في مال والشح في مال وفي معروف 1698 حدث-----------------------------------------------------نا حفص بن عمر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير الزبيدي بالتصغير الكوفي اسمه زهير بن الاقمر وقيل عبد الله بن مالك وقيل جمهان او الحارث بن جمهان وقيل ان زهير بن الاقمر غير عبد الله بن مالك مقبول عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال	2701	-1090118583071412828	Shamela0008540-ara1.ms2081	true	6109065447761061241	209	293	1097	1507	1541	300	من قطعك و----------------------الحديث اخرجه البخاري والترمذي باب في الشح اي هذا باب في بيان الشح الشح اشد البخل وهو ابلغ في المنع من البخل وقيل هو البخل مع الحرص وقيل البخل في افراد الامور واحادها والشح عام وقيل البخل بالمال والشح بالمال وال-معروف يقال شح يشح من باب نصر ينصر شحا بالفتح فهو شحيح والاسم الشح صنا حفص بن عمر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله----------عليه السلامفقال	2081	-7835455417788017997	244	409.0	189	589	41.4261474609375	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008540-ara1