id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2434	false	-9173985572357482929	117	171	566	808	1421	300	عبد الله بن بريدة عن ابي-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ا-ني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال--- لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	2434	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms033	true	-2618069725678272133	129	186	678	932	1515	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال له لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب	33	-3326886811286358432	236	447.0	183	259	91.11968994140625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	false	-858928006246010137	5	79	27	412	1482	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ومن الخصال المعدودة من خصالهم-------- وانها جزء من ا-----جزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله عز وجل وخصوصية لمن اراد اكرامه بها من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم	5855	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms046	true	-2534073446564085490	172	237	914	1243	1567	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء و---------------------------------------خصالهم الحميدة وانها جزء معلوم من جزاء افعالهم لا ان ال--------------معني------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي كما ياتي تقرير ذلك في محله ان شاء الله تعالي وتخصيص هذا العدد مما كان يستاثر النبي--------- صلي الله عليه وسلم	46	-3326886811286358432	220	327.5	175	398	55.27638244628906	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	190	256	973	1306	1513	300	معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة --زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms070	true	-4272438656694265446	27	87	142	451	1538	300	معاوية رضي الله ع----نه قال قام فينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه ابو داود وزاد فيه-------- وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم---- الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	70	-3326886811286358432	268	460.5	212	337	79.52522277832031	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	0	128	0	653	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms070	true	-4272438656694265446	36	94	185	482	1538	300	صلي الله عليه وسلم--------------- فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة ورواه ابو داود وزاد فيه--------------------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام--------------------------- تتجا--------ري بهم---- الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	70	-3326886811286358432	275	436.0	221	654	42.04893112182617	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5812	false	-1897168143619213248	218	252	1036	1213	1454	300	يقرا -هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي------ سميعا بصيرا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي------------------------ضع---------- ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة	5812	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms132	true	3302079813216496843	117	153	592	779	1556	300	يقرا قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله ان الله كان سميعا بصيرا النساء و-----------------------------يضع اصبعيه قال ابو يونس وضع ابو هريرة ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال البيهقي --	132	-3326886811286358432	122	186.5	97	218	55.96330261230469	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	false	-8760098890395166282	210	253	1021	1246	1487	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين السعادة فييسرون للسعادة اي لعملها واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة اي لعمل الشقوة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم	5779	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	85	121	472	651	1525	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	283	-3326886811286358432	139	240.0	111	225	61.77777862548828	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	false	6068068203385035542	28	190	143	950	1488	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر------------------------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	5780	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	85	211	472	1100	1525	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقدون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	283	-3326886811286358432	533	938.5	427	899	59.2880973815918	98	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5783	false	6056320143944916827	237	300	1220	1496	1496	300	عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر- نحوه -زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا و مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل-	5783	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms283	true	-459297081365882000	232	288	1208	1462	1525	300	عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا ا--------بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكرا نحوه وزاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيم- نعمل -في شء--- خلا و-مضي او شء م---ستانف -----قال في شء--- خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل	283	-3326886811286358432	247	432.5	192	279	88.53046417236328	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2208	false	8572278318188764762	8	52	41	274	1532	300	----مثلثة الميم الانسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون---------------- وهي بهاء ويقال مرة والامراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داءما وضمها داءما واعرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	2208	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms345	true	6859039438226023816	73	119	391	630	1616	300	هو بتثليث الميم الانسان او الرجل ولا يجمع من لفظه او سمع مرءون قاله في القاموس وهي بهاء ويقال مرة و--امراة وفي امرء مع الف الوصل ثلاث لغات فتح الراء داء------------ما واعرابها داءما وتقول هذا امرء ومرء ورايت امرا ومرءا ومررت بامرء وبمرء معربا من مكانين	345	-3326886811286358432	216	411.5	174	253	85.37549591064453	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4272	false	5127084592819295815	1	59	6	308	1469	300	وكبيرة وقد تنقلب الصغيرة كبيرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة كذلك الا الكفر بالله فانه افحش الكباءر وليس من نوعه صغيرة ومع ذلك فهو ينقسم الي فاحش وافحش ثم ذكر الحليمي امثلة لما قال فالثاني كقتل النفس بغير حق فانه كبيرة فان قتل اصلا ---او فرعا او ذا رحم او بالحرم او بال---شهر الحرام -----------فهو فاحشة و----الزنا	4272	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms346	true	-21661028375692297	191	228	1060	1237	1643	300	--------قد تنقلب كب--------يرة بقرينة تضم اليها وتنقلب الكبيرة فاحشة فان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل النفس بغير حق----- كبيرة فان قتل اصلا له او فرعا او ذا رحم او بالحرم او في الاشهر الحرم او في رمضان فهو فاحشة وكذا الزنا	346	-3326886811286358432	143	219.5	114	323	44.27244567871094	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5769	false	8207666659233581371	242	300	1173	1493	1493	300	قال البخاري في -كتاب الايمان وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الحافظ والكلام هاهنا في المقامين احدهما كونه قولا وعملا والثاني كونه يزيد وينقص فاما ----------------------------القول فالمراد به النطق ب--شهادتين واما العمل فالمراد به ما هو الاعم من عمل القلب والجوارح ليدخل الاعتقاد والعبادات فمراد من ادخل ذلك في تعريف الايمان ومن نفاه انما هو بالنظر الي ما-	5769	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms386	true	8153073355464257087	200	260	1095	1417	1643	300	قال البخاري في صحيحه الايمان---- قول وعمل قا------------ل الحافظ ابن حجر في شرح البخاري وهو اللفظ الوارد عن السلف الذين اطلقوا ذلك وقد روي مرفوعا باسناد ضعيف قال والمراد بالقول----------- النطق بالشهادتين واما العمل فالمراد به ما هو --اعم من عمل القلب والجوارح ليدخل الاعتقاد والعبادات م-راد من ادخل ذلك في تعريف الايمان ومن نفاه انما هو بالنظر الي ما	386	-3326886811286358432	209	318.0	165	352	59.375	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5770	false	-7347118249662945893	0	41	0	231	1525	300	عند الله تعالي فالسلف قالوا هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان وارادوا بذلك ان الاعمال شرط في كماله ومن ها هنا نشا لهم القول بالزيادة والنقص------- كما سياتي والمرجءة قالوا هو اعتقاد ونطق فقط والكرامية قالوا هو نطق فقط والمعتزلة	5770	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms386	true	8153073355464257087	260	300	1417	1643	1643	300	عند الله------ فالسلف قالوا هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان وعمل بالاركان وارادوا بذلك ان الاعمال شرط في كماله ومن--- هنا نشا لهم القول ب--زيادة الايمان ونقصه كما سياتي والمرجءة قالوا هو اعتقاد ونطق فقط والكرامية قالوا هو نطق فقط والمعتزلة-	386	-3326886811286358432	213	394.0	175	238	89.49579620361328	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5770	false	-7347118249662945893	41	99	231	545	1525	300	قالوا هو العمل والنطق والاعتقاد والفارق بينهم وبين السلف انهم جعلوا الاعمال شرطا في صحته والسلف جعلوها شرطا في كماله وهذا كلهكما قلنابالنظر الي ما عند الله تعالي واما بالنظر الي ما عندنا فالايمان هو الاقرار فقط فمن اقر اجريت عليه الاحكام في الدنيا ولم يحكم عليه بكفر الا ان اقترن ب-----ه فعل يدل علي كفره كالسجود للصنم	5770	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms387	true	-3631185547631930934	0	57	0	306	1631	300	قالوا هو العمل والنطق والاعتقاد والف-رق بينهم وبين السلف انهم جعلوا الاعمال شرطا في صحته والسلف جعلوها شرطا في كماله وهذا -----------بالنظر الي ما عند الله تعالي -اما بالنظر الي ما عندنا فالايمان هو الاقرار فقط فمن اقر اجريت عليه الاحكام في الدنيا ولم يحكم عليه بكفر الا ان اقترن باقراره فعل يدل علي كفره كالسجود للصنم	387	-3326886811286358432	301	575.0	244	319	94.35736846923828	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	196	239	960	1180	1477	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله------ فامنت به وصدقت	5831	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	88	132	447	672	1506	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله تعالي فامنت به وصدقت	435	-3326886811286358432	214	412.0	172	229	93.44978332519531	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	210	0	1056	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله------ فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره -قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وابو معاوية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه اي اجعلوا له فراشا من الجنة والبسوه حللا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5832	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms435	true	-4125609055265174586	88	217	447	1094	1506	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله تعالي فامنت به وصدقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة وال---بسوه من الجنة ويفس-----------ح له فيه- مد بصره وقال في- الكافر فيات---------------------------------يه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين من حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	435	-3326886811286358432	555	907.5	440	1106	50.18083190917969	99	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	195	242	953	1192	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث	5831	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms458	true	-295470400166252400	127	172	663	895	1546	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت ال-----حديث	458	-3326886811286358432	217	415.5	174	242	89.66941833496094	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	116	0	591	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد--------- في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه	5832	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms458	true	-295470400166252400	128	184	670	960	1546	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما ----------------علمك----- فيقول------ قرات كتاب الله فامنت به وصدقت الحديث وكذلك في حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكافر وفيه ف---------تعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه	458	-3326886811286358432	267	457.0	213	603	44.27860641479492	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	214	269	1047	1332	1479	300	الدجال فقال-------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفوات-ح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms527	true	-2612864811419830896	63	152	307	765	1568	300	الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتيح سورة الكهف -انه خارج خلة اي انه يخرج قصدا وطريقا والتخلل الدخول الشء بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	527	-3326886811286358432	246	413.5	198	460	53.4782600402832	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفوات-ح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا و-----------------------------------------------------------------------------------ما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms527	true	-2612864811419830896	81	164	400	823	1568	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافية كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتيح سورة الكهف انه خارج خلة اي انه يخرج قصدا وطريقا والتخلل الدخول الشء بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله فما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة -تكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	527	-3326886811286358432	234	366.0	186	529	44.234405517578125	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5478	false	-2408529336714071084	147	177	711	842	1411	300	شهد جابر انه------ هو ابن صاءد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة باب	5478	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms546	true	-5860235674504059950	115	146	554	691	1481	300	شهد جابر ان الدجال هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة فان	546	-3326886811286358432	126	239.5	96	137	91.9708023071289	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	false	3518934144388681779	227	300	1091	1460	1460	300	فاطمة بنت قيس قالت- سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم- جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم و----حدثني-	5474	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms547	true	8108829949347007608	90	164	462	848	1548	300	فاطمة رضي الله عنها سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لما جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء وبايع واسلم وانه حدثني	547	-3326886811286358432	327	560.0	261	406	80.5418701171875	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	199	242	1037	1263	1584	300	-انت قالت ا-نا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال -لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms548	true	-4493048260427193950	6	49	32	258	1527	300	ياتي قالت ايها القوم-- انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال فلما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	548	-3326886811286358432	211	386.5	170	233	90.55793762207031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	false	5036887151498358773	17	78	94	418	1513	300	انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده الي عنقه	5476	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms548	true	-4493048260427193950	10	49	53	258	1527	300	انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال ف------------------------------------لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يده الي عنقه	548	-3326886811286358432	197	318.0	159	324	60.802467346191406	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5465	false	5709718619542377363	41	116	179	533	1378	300	عملا صالحا فهءلاء اهل القبلة وان كانت مصدقة ولم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خيرا ثم عملت بعد الاية خيرا قبل منها باب حسر الفرات نهر بالكوفة عن كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني نا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5465	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms574	true	-2913634419736951375	163	232	844	1175	1530	300	عملا -------هءلاء اهل القبلة وان كانت مصدقة -لم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خ-----------------------يرا قبل منها ومن ذلك ما اخرجه الامام احمد وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طريق مالك بن يخامر------- السكسكي ع---------------------ن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن ابي سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	574	-3326886811286358432	196	278.5	146	390	50.25640869140625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	3	34	12	160	1468	300	لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي ات-مها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظ-----روا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع	1530	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms616	true	-1714368300958260710	271	300	1407	1547	1547	300	لملاءكته--------- انظروا ل--صلاة عبدي اتممها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان ن--قص منها شيءا قال الله انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع-	616	-3326886811286358432	130	225.0	103	154	84.41558074951172	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	157	229	731	1097	1432	300	انس بن مالك يقو------------ل اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اغفاءة ف--رفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعد-نيه ربي في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	5824	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms642	true	1254631206908416936	11	74	62	380	1491	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما------------------------------------------------ فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختم-----------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو-- نهر اعطانيه ربي في الجنة ع-ليه خير كثير--------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	642	-3326886811286358432	284	499.5	227	389	73.0077133178711	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	false	7535948095333115440	3	71	13	353	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الك-------وثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعد-نيه ربي في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض اي من النهر يمد هذا الحوض ترد عليه اي في الحشر امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	5825	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms642	true	1254631206908416936	19	74	96	380	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة ثم رفع راسه مبتسما فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الكوثر حتي ختم--------------------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال هو--------------------- نهر اعطانيه ربي في الجنة ع-ليه خير كثير----------------------------------- ترد عليه------------ امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	642	-3326886811286358432	240	416.5	192	379	63.32453918457031	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5826	false	-476610604720489693	188	280	904	1337	1435	300	عبيد الله بن زياد قال--- فلان------------------------- فلما راه اي ابا برزة عبيد الله ابن زياد قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلملك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم--------- لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	5826	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms647	true	-7440051114869840645	60	150	317	738	1531	300	عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما راه قا-------------------------------ل ان محمديكم هذا -لدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم وقال--- عبيد الله ان صحبة محمد لكم----------------- زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا ق-ال ابو برزة رضي الله عنه لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	647	-3326886811286358432	365	652.5	284	474	77.00421905517578	74	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5827	false	-1719465430123859343	43	139	219	652	1434	300	اللفظ فقال ابو برزة ماكنت احسب اظن اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين اي زينة غير شين اي ليس بعيب ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا قال ابو برزة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا CHECK 27 باب في	5827	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms647	true	-7440051114869840645	79	153	414	753	1531	300	الشيخ فقال ما --------كنت احسب---- اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم وقال--- عبيد الله ان صحبة محمد لكم------------------ زين-------- غير شين------------ ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا قال ابو برزة رضي الله عنه------------------------- لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا الثالثة جاء في -	647	-3326886811286358432	302	519.0	232	433	69.74595642089844	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2335	false	3378885129620730861	211	247	1002	1172	1461	300	وكان امير ربع المدد الذين امد بهم-------------- عمر بن الخطاب------------- عمرو بن العاص----------- وكان علي شرطة مصر في امرة عمرو بن العاص لمعاوية وقال ابن حبان في الثقات يروي- عن النبي------ صلي الله عليه وسلم في	2335	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms803	true	7924730541467196626	219	258	1104	1285	1500	300	وكان امير ربع المدد الذين امد بهم امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاص في فتح مصر وكان علي شرط -مصر في امرة عمرو بن العاص لمع------------------------------اوية بن ا--بي سفيان رضي الله عنهم قال- في	803	-3326886811286358432	126	184.5	97	215	58.604652404785156	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0775	false	-4922045897647497305	206	289	1048	1442	1494	300	طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي التيمي ابو محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------د المدني احد العشرة المبشرة واحد الثمانية الذين سبقوا الي الاسلام واحد الستة الشوري غاب عن بدر لانه------------------------ كان عند وقعة بدر في الشام بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم مع سعيد بن زيد يتجسسان خبر العير التي كانت لقريش مع ابي سفيان بن حرب فعادا يوم اللقاء ببدر فضرب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	775	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms813	true	-2303312741763011833	122	204	669	1057	1550	300	طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب-------- بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب القرشي التيمي وامه الصعبة بنت عبد الله بن عماد الحضرمي اخت العلاء بن الحضرمي اسلمت واسلم طلحة قديما علي يد ابي بكر الصديق وشهد المشاهد كلها غير ------------------------------------------------------------------------بدر لان النبي صلي الله عليه وسلم كان انفذه-------------------------------------------------- مع سعيد بن زيد يتعرفان خبر العير التي كانت لقريش مع ابي سفيان بن حرب فعادا يوم اللقاء ببدر وثبت -----مع النبي صلي الله عليه وسلم	813	-3326886811286358432	221	351.0	168	523	42.2562141418457	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5749	false	7668104215064737654	148	298	692	1397	1407	300	وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن قالوا من هو اي العاشر فسكت قال عبد الرحمن فقالوا من هو قال اي سعيد سعيد بن زيد يعني نفسه 4650 حدثنا------------------------------------- ابو كامل نا عبد الواحد بن زياد نا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في ------------مسجد الكوفة عنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله---- وسب فسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل -قال يسب عليا -قال الا اري اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	5749	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms817	true	1552725891773336790	148	270	720	1300	1447	300	وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الج--------------------------------نة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وس----------------------------------------------------------------------------عيد بن زيد في الجنة وابو عبيدة بن الجراح في الجنة رواه الترمذي واخرج ابو داود والترمذي عن رب---------------------------------------------اح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في الكوفة في المسجد و------عنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده--------- علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب و----سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل فقال يسب عليا فقال -لا اري اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	817	-3326886811286358432	456	758.5	355	762	59.8425178527832	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5750	false	-8273779431912516865	51	191	257	919	1418	300	من الثالثة قال رياح كنت قاعدا عند فلان وهو المغيرة بن شعبة في --مسجد الكوفة عنده اي المغيرة اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب المغيرة به اي بسعيد وحياه بتحية الاسلام واقعده اي سعيدا عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله اي استقبل قيس المغيرة او علي العكس وسب فسب اي يسب سبا بعد سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل -قال المغيرة يسب عليا -قال سعيد الا اري اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير اي لا تنهي عنه ولا تزجر وفي المثل المشهور ان السفيه اذا لم ينه مامور انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة	5750	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms817	true	1552725891773336790	188	282	917	1357	1447	300	بن الحارث- قال----- كنت قاعدا عند فلان في الكوف----------ة في المسجد و------ع-----------نده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به----------------- وحياه-------------- واقعده عل------------------ي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب------------------------------- و----------------------سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل فقال --------يسب عليا فقال ------لا اري اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة	817	-3326886811286358432	411	677.0	318	667	61.61919021606445	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4122	false	-7026686683660091260	176	203	875	1015	1522	300	ثمانية انفس عدوا في اهل بدر ولم يشهدوها وانما ضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم بسهامهم لكونهم تخلفوا لضرورات لهم وهم عثمان بن عفان	4122	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms820	true	8747401097097382218	24	50	137	272	1514	300	ثمانية انفس من----- اهل بدر ولم يشهدوها وانما ضرب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معهم بسهامهم لكونهم تخلفوا لضرورات لهم وهم عثمان بن عفان	820	-3326886811286358432	133	257.0	107	140	95.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3967	false	1940622439023194750	80	233	388	1109	1457	300	اطلع علي اهل بدر بانهم مغفور لهم او بانهم لا يفعلون ما لا يغفر لهم فقال اي الله تعالي لهم اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم--- قال الحافظ و-----------------------------------------------قد استشكل---- قوله اعملوا ما شءتم فان ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن 2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل مكة ان محمدا قد سار اليكم الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب به-- عمر------------- منكرا عليه ما قال- في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده في لفظ الماضي مبالغة في تحقيقه وقيل ان صيغة	3967	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms821	true	3497192118841422976	161	278	779	1344	1459	300	اطلع علي اهل بدر-------------------------------------------------- ------------------فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم او قال قد وجبت لكم الجنة وفي المعني احاديث غير ما ذكرنا تنبيه قد استشكل جمع قوله اعملوا ما شءتم فان ظاهره انه للاباحة وهو خلاف عقد الشرع واجيب بانه اخبار عن الماضي اي كل عمل كان لكم فهو مغفور ويءيده انه لو كان لما يستقبلونه من العمل لم يقع بلفظ الماضي ولقال فساغفره لكم وتعقب بانه لو كان للماضي لما حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستدلال به في قصة حاطب لانه صلي الله عليه وسلم خاطب بذلك عمر رضي الله عنه منكرا عليه ما قاله في امر حاطب وهذه القصة كانت بعد بدر بست سنين فدل علي ان المراد ما سياتي واورده --بلفظ الماضي مبالغة في تحقيقه فان امير ----	821	-3326886811286358432	472	848.5	373	791	59.671302795410156	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3967	false	1940622439023194750	230	300	1096	1457	1457	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم والمراد عدم المءاخذة بما يصدر منهم بعد ذلك وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السابقة وتاهلوا لان يغفر الله لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت اي كل ما عملتموه بعد هذه الواقعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ذنو---بهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي بشارة بعدم الوقوع------- منهم ففيه نظر ظاهر-	3967	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms822	true	4620965345313272770	73	140	359	707	1528	300	وقيل ان صيغة الامر في قوله اعملوا للتشريف والتكريم فالمراد عدم المءاخذة بما يصدر عنهم-------- وانهم خصوا بذلك لما حصل لهم من الحال العظيمة التي اقتضت محو ذنوبهم السالفة وتاهلوا لان يغفر -----لهم الذنوب اللاحقة-------- اي كل ما عملتموه بعد هذه الو-قعة من اي عمل كان فهو مغفور وقيل ان المراد ان ذنوبهم تقع اذا وقعت مغفورة وقيل هي شهادة بعدم --وقوع الذنوب منهم وفيه نظر ظاهر	822	-3326886811286358432	327	596.5	263	372	87.90322875976562	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3835	false	4916289182686798502	0	49	0	253	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قا----------------------------------------------------------لوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ------------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا--------- الي اخر	3835	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms825	true	4801111171059783285	205	268	1034	1354	1515	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------مشربهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت اخواننا يعلمون ما صنع الله تعالي لنا وفي لفظ قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن- الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم ف----انزل الله تعالي هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال عمران الي اخر	825	-3326886811286358432	221	377.0	178	337	65.5786361694336	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5486	false	1138923890330840252	178	246	861	1202	1449	300	الله ---واثني عليه ------يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها-------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد- وانا سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب------------------------------------------- وقال عمرو عن هشيم و---------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms886	true	3746423970408442064	51	157	287	825	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم -ال----ماءدة واني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيرو---------ه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه وفي لفظ من عنده رواه ابو داود والترمذي وقال --------حديث حسن صحيح وابن ماجه والنساءي ولفظه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	886	-3326886811286358432	293	458.5	231	562	52.135231018066406	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5487	false	-6473776769691464218	0	118	0	606	1482	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها اي تحملونها علي غير مجملها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي تحملونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتفهمون منها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح قال وهب عن خالد- وانا سمعنا النبي--- صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب--------------------- وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم و-----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	5487	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms886	true	3746423970408442064	61	170	338	885	1537	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضع---------------------------ها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا ال-----منكر فلم يغيروه------------------------------- اوشك------- ان يعمهم الله بعقاب منه وفي لفظ من عنده رواه ابو داود والترمذي وقال ------حديث حسن صحيح وابن ماجه والنساءي ولفظه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان القوم اذا راوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بعقاب وفي رواية لابي داود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	886	-3326886811286358432	331	535.5	260	753	43.95750427246094	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	false	2539135272132022120	64	138	331	699	1521	300	ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة-- كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ---------قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك---- العوام	5490	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms894	true	-5414658827990211819	169	224	848	1129	1517	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قيل له كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم الماءدة فقال---------- اما والله لقد سالت ع---------------------------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك----- بنفسك ودع عنك امر العوام	894	-3326886811286358432	246	436.5	197	383	64.22976684570312	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6181	false	8073118965025889961	50	110	258	554	1556	300	قال المحققون من نسب شيءا من الافعال الي الدهر حقيقة كفر ومن جري هذا اللفظ علي لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر----- يكره له ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشبهه باهل الكفر في الاطلاق وهو نحو التفصيل الماضي في قولهم مطرنا بكذا وقال عياض--- زعم بعض من لا تحقيق له ان الدهر من اسماء الله تبارك وتعالي وهو غلط فان الدهر مدة زمان الدنيا	6181	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms914	true	-3427518149303950491	232	300	1258	1584	1584	300	قال المحققون من نسب سيءا من الافعال الي الدهر حقيقة كفر ومن جري هذا اللفظ علي لسانه غير معتقد لذلك فليس بكافر ولكن يكره له ذلك وقد شن الغارة الحافظ ابن الجوزي علي من نسب شيءا من ذلك الي الدهر ولو لم يعتقد ظاهره في عدة مواضع من كتبه منها صيد الخاطر وغلط القاضي---------------------------------------------------------------------------- عياض من زعم------------------- ان الدهر من اسماء الله -------تعالي-------- فان الدهر مدة زمان الدنيا-	914	-3326886811286358432	184	211.0	147	437	42.105262756347656	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6181	false	8073118965025889961	110	180	554	908	1556	300	وعرفه بعضهم بانه احد مفعولات الله تعالي في الدنيا او فعله لما قبل الموت وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العلم لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا شء عندهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله عز وجل عن قولهم علوا كبيرا	6181	-1090118583071412828	Shamela0008353-ara1.ms915	true	2885750990825553865	0	67	0	341	1556	300	وعرفه بعضهم بانه امد مفعولات الله ف------ي الدنيا او فعله لما قبل الموت وقد تمسك الجهلة من الدهرية والمعطلة بظاهر هذا الحديث واحتجوا به علي من لا رسوخ له في العلم لان الدهر عندهم حركات الفلك وامد العالم ولا شء عندهم ولا صانع سواه وكفي في الرد عليهم قوله في بقية الحديث انا الدهر اقلب ليله ونهاره فكيف يقلب الشء نفسه تعالي الله------- عن قولهم علوا كبيرا	915	-3326886811286358432	339	663.5	272	354	95.76271057128906	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0008353-ara1