id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2418	false	-1056413734890916168	66	214	345	1075	1510	300	ثم جاء -الثانية فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته -ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء- الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا وقد اخرجه مسلم اطول مما لاحمد وفيه ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته CHECK 359 باب الدعاء حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا م ن حم ق باب الدعاء 1479 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الدعاء هي العبادة ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال ان الله يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف	2418	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0021	true	-3730659601879224957	26	87	127	433	1458	300	ثم اتاه الثانية فقال ان الله------------- يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين -قال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال ان الله------------- يامرك ان تقرء امتك القران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ثلاثة اح--------------------------------------------------------------رف قال اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله معافاته----- ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الرابعة فقال ان الله يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف	21	-4945071420828014136	287	514.0	228	733	39.15415954589844	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1790	false	-1387684222990849987	4	32	16	161	1481	300	البراء عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجدادهاو قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا	1790	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0803	true	8315209233308362164	104	132	483	618	1420	300	البراء ان رسول الله --------صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او--- اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا	803	-4945071420828014136	120	214.0	97	146	82.19178009033203	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0984	false	5108037549970794301	133	182	678	948	1530	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لما هاجر----- النبي صلي الله عليه وسلمال-ي المدينة واليهوداكثر اهلهايستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم ف------------كان يدعو وينظر الي السماء	984	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0805	true	-1250832619855894356	41	98	192	484	1452	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال لما هاجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة وكان --اكثر اهلها اليهود------------ امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم عليه السلام وكان يدعو وينظر الي السماء	805	-4945071420828014136	226	384.5	181	317	71.29337310791016	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0984	false	5108037549970794301	133	182	678	948	1530	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال---------------------------- لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلمالي المدينة واليهوداكثر اهلهايستقبلون بيت المقدس امره الله------- ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبع----------------------------ة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء	984	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0826	true	-553228073432155445	207	264	1070	1355	1549	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر ال------------------------ي المدينة وكان --اكثر اهلها اليهود------------ امره الله عز وجل ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء	826	-4945071420828014136	204	332.5	163	333	61.261260986328125	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	251	297	1202	1443	1448	300	عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0867	true	5832675941401546430	0	45	0	235	1536	300	عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	867	-4945071420828014136	234	455.0	190	242	96.6942138671875	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	false	3829701481403632345	117	214	618	1136	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2977	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0867	true	5832675941401546430	5	45	21	235	1536	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	867	-4945071420828014136	209	347.0	169	518	40.34749221801758	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3575	false	1121408459605700178	196	298	1041	1539	1551	300	من لم يطق الصوم الا علي جهد فله ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا والحامل والمرضع والشيخ الكبير والذي سقمه-- داءم -وعنه ان-ه قال لام ولد له حامل او موضع انت بمنزلة ---------------------------------الذين لا يطيقو------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوم عليك الطعام ولا قضاء عليك كذلك عن ابن عمر ------------------------------------------------قال نافع ارسلت احدي بنات ابن عمر الي ابن عمر تساله عن صوم رمضان وهي حامل قال تفطر وتطعم كل يوم مسكينا وكذلك عن سعيد بن جبير قال تفطر الحامل التي في شهرها والمرضع التي تخاف علي ولدها تفطران وتطعمان كل يوم مسكينا كل واحد منهما ولا قضاء عليهما وعن عثمان بن الاسود قال سالت مجاهدا عن	3575	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0983	true	-7451249540460962074	194	292	949	1420	1460	300	من لم يطق الصوم الا علي جهد فله ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا والحامل والمرضع والشيخ الكبير والذي به سقم داءم حدثنا هناد قال ثنا عبيدة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس في قول الله تعالي ذكره وعلي الذين--- يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال هو الشيخ الكبير والمرء الذي كان يصوم في شبابه فلما كبر عجز عن الصوم قبل ان يموت فهو يطعم كل يوم مسكينا قال هناد قال عبيدة قيل لمنصور الذي يطعم كل يوم نصف صاع قال ن--------------------------------------------------------------------------------عم حدثنا هناد قال ثنا مروان بن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن الاسود قال سالت مجاهدا عن	983	-4945071420828014136	188	231.5	143	673	27.934621810913086	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3568	false	-2886665463203310128	220	284	1136	1447	1523	300	جرير عن ابن عباس في قوله احل لكم ليلة الصيام الرفث الاي------------------------------------------------------------ة كان الناس اول ما اسلموا اذا صام احدهم يصوم يومه حتي اذا امسي طعم من الطعام فيما بينه وبين العتمة حتي اذا صليت حرم عليهم الطعام حتي يمسي من الليلة القابلة وان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم اذ سولت له نفسه فاتي اهله لبعض حاجته فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه	3568	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1019	true	-1335605847348160489	171	246	834	1202	1450	300	ابيه عن ابن عباس--- قوله احل لكم ليلة الصيام الرفث البقرة الي نساءكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن الي وعفا عنكم البقرة كان الناس اول ما اسلموا اذا صام احدهم يصوم يومه حتي اذا امسي طعم من الطعام فيما بينه وبين العتمة حتي اذا صليت حرم عليهم الطعام حتي يمسي من الليلة القابلة وان عمر بن الخطاب بينما هو ناءم اذ سولت له نفسه فاتي اهله لبعض حاجته فلما اغتسل اخذ يبكي ويلوم نفسه	1019	-4945071420828014136	302	581.0	239	371	81.40161895751953	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3569	false	3950641518562708538	46	74	218	360	1484	300	وكان منهم رجال يختانون انفسهم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ممن اختان نفسه فعفا الله عنهم واحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله وفي الليل كله فاراد	3569	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1020	true	8356601236447720892	174	199	875	1004	1510	300	وكان منهم رجال يختانون انفسهم وكان عمر بن الخطاب------------- ممن اختان نفسه فعفا الله عنهم واحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله وفي الليل كله حدثنا	1020	-4945071420828014136	124	232.0	99	142	87.32394409179688	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3570	false	1371900757848545024	9	37	42	188	1511	300	السدي ولفظه كتب علي النصاري الصيام وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب عل----------------------------ي------------------------------- المسلمين اولا مثل ذلك------------------------ حتي اقبل رجل من الانصار	3570	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1021	true	-362342585306688260	147	187	746	956	1509	300	السدي --قال كتب علي النصاري -رمضان وكتب عليهم ان لا ياكلوا ولا يشرب-----------وا بعد النوم ولا ينكحوا النساء شهر رمضان فكتب علي المءمنين كما كتب عليهم فلم يزل المسلمون علي----- ذلك يصنعون كما تصنع النصاري حتي اقبل رجل من الانصار	1021	-4945071420828014136	110	170.5	86	229	48.034934997558594	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3617	false	6234631923224144483	84	197	431	943	1462	300	وعبد الله بن داود واحد قال هشام بن عروة عن ابيه اي عروة عن عاصم بن عمر عن ابيه اي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء- الليل اي الظلمة من ها هنا اي من جانب المشرق وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم خ م ت حم 2352 حدثنا مسدد نا عبد الواحد نا سليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيباني --------------------سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال----------- يا رسول ا-------------------------------------------لله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك- نهارا	3617	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1036	true	-6425042267573074262	76	206	395	1016	1462	300	وعبدة عن------------------ هشام بن عروة عن ابيه --------عن عاصم بن عم-------------------------------------ر عن عمر قالا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر------------------------------------- النهار------------------- وغابت الشمس فقد افطر الصاءم-------------- حدثنا هناد قال ثنا ابو بكر بن عياش قال ثنا ابو اسحاق الشيباني وحدثنا هناد بن السري قال ثنا ابو عبيدة وابو معاوية عن شيبان وحدثنا ابن المثني قال ثنا ابو معاوية وحدثني ابو الساءب قال ثنا ابن ادريس عن الشيباني قالوا جميعا في حديثهم عن عبد الله بن ابي اوفي قال ك--نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسير وهو صاءم فلما غربت الشمس قال--- لرجل انزل فاجدح ل-ي قالوا لو امسيت يا رسول الله فقال انزل فاجدح لي فقال الرجل يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح ل-ي قال يا رسول الله ان علينا نهارا	1036	-4945071420828014136	307	412.0	236	767	40.02607727050781	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3625	false	8944801010868048623	86	200	443	1018	1529	300	بن عبد الله--------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا ف------------انك تواصل قال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني ولفظ البخاري وساقيا يسقيني خ حم دي خزيمة اني ابيت لي مطعم يطعمني وساقيا يسقيني باثبات الياء ولفظ البخاري وساق بحذفها قال الحافظ وقع عند ابن خزيمة في حديث ابي صالح عن ابي هريرة من طريق عبيدة بن حميد عن الاعمش عنه تقييد وصال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم بانه الي السحر ولفظه كان صلي الله عليه وسلم يواصل الي	3625	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1038	true	247333980256442522	90	203	447	985	1463	300	بن عبد الله بن عبد الحكم المصري قال ثنا ابو شعيب عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ---------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا يا رسول الله انك تواصل قال اني لست كهيءتكم ------------------------------------------------------------اني ابيت لي مطعم يطعمني ----------------------------------------وساق يسقيني حدثنا ابو كريب قال ثنا ابو نعيم قال ثنا ابو اسراءيل العبسي عن ابي بكر--- بن ح-فص عن ام ولد حاطب بن ابي بلتعة انها مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتسحر فدعاها الي الطعام فقالت اني صاءمة قال وكيف تصومين فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اين ---------------------------------------------	1038	-4945071420828014136	252	351.5	191	762	33.070865631103516	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3824	false	3651962945742617554	61	117	315	605	1563	300	فحمل رجل---- علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما ا-----------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل--------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------------ة فالالقاء	3824	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1072	true	-908592093291142045	0	97	0	506	1541	300	فحمل رجل منا علي العدو فقال الناس--- مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة ق-ال ابو ايوب الانصاري انما تتاولون هذه الاية هكذا ان حمل رجل يقاتل يلتمس الشهادة او يبلي من نفسه انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما نصر الله نبيه------------------- واظهر الاسلام قلنا بيننا معشر الانصار خفيا من رسول الله صلي الله عليه وسلم انا قد كنا تركنا اهلنا واموالنا ان نقيم فيها ونصلحها حتي نصر الله نبيه هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله الخبر من السماء وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة الاية فالالقاء	1072	-4945071420828014136	255	426.0	206	530	48.11320877075195	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3085	false	-8659210239985660964	130	160	695	841	1548	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر اتي اعرابي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر-- خير	3085	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1082	true	-27361458006462143	198	227	975	1110	1459	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل ع-----------------ن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمروا خير	1082	-4945071420828014136	112	188.0	87	152	73.68421173095703	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2791	false	763636213907509875	273	299	1378	1498	1501	300	مجزاة بن زاهر --------عن ابيه عن ناجية بن جندب-------- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم حين صد--- الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي بالهدي	2791	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1100	true	-8800977002998302606	180	209	876	1015	1496	300	مجزاة بن زاهر الاسلمي عن ابيه عن ناجية بن جندب الاسلمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم حين صد عن الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي بالهدي	1100	-4945071420828014136	120	217.0	94	139	86.3309326171875	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2925	false	-5064575700513325039	98	146	519	761	1519	300	عن الحسن في قوله ففدية من صيام ق----------------------ال اذا كان بالمحرم اذي من راسه حلق وافتدي باي هذه الثلاثة شاء والصيام عشرة ايام والصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مكوكان مكوك- من تمر ومكوك- من بر والنسك شاة وقال--------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن وعكرمة ق------------------------------------ال اطعام عشرة مساكين وقال	2925	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1117	true	1092271596059528266	115	190	540	904	1419	300	عن الحسن في قوله ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة قال اذا كان بالمحرم اذي من راسه حلق وافتدي باي هذه الثلاثة شاء فالصيام عشرة ايام والصدقة علي عشرة مساكين -كل مسكين مكوكين مكوكا من تمر ومكوكا من بر والنسك شاة حدثني عبد الملك بن محمد الرقاشي قال ثنا بشر بن عمرو قال ثنا شعبة عن قتادة عن الحسن وعكرمة ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة قال اطعام عشرة مساكين وقاس	1117	-4945071420828014136	232	410.5	184	365	63.5616455078125	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2755	false	-7077158384995800977	223	288	1138	1447	1505	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي قال ابن جرير في تفسير هذه الاية ذكر ان هذه الاية نزلت في قوم كانوا يحجون بغير زاد وكان بعضهم اذا احرم رمي بما معه من الزاد واستانف غيره من الازودة فامر الله جل ثناءه من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره ومن كان منهم ذا زاد ان يتحفظ بزاده فلا يرمي به ثم ذكر الاخبار التي رويت في ذلك	2755	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1175	true	2863685643214219437	72	130	391	672	1525	300	وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقر-------------------------ة ذكر ان هذه الاية نزلت في قوم كانوا يحجون بغير زاد وكان بعضهم اذا احرم رمي بما معه من الزاد واستانف غيره من الازودة فامر الله جل ثناءه من لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره ومن كان منهم ذا زاد ان يحتفظ بزاده فلا يرمي به ذ---كر الاخبار التي رويت في ذلك	1175	-4945071420828014136	273	525.0	215	309	88.34951782226562	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2756	false	9051799755122282122	0	42	0	215	1470	300	اداء فرض ربكم عليكم في حجكم ومناسككم فانه لا بر لله جل ثناءه في ترككم التزود لانفسكم ومسالتكم الناس ولا في تضييع اقواتكم وافسادها ولكن البر في تقوي ربكم باجتناب ما نهاكم عنه في سفركم وحجكم وفعل ما امركم به فانه خير	2756	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1178	true	-3565743654800946599	258	300	1363	1577	1577	300	اداء فرض ربكم عليكم في حجكم ومناسككم فانه لا بر لله جل ثناءه في ترككم التزود لانفسكم ومسالتكم الناس ولا في تضييع اقواتكم وافسادها ولكن البر في تقوي ربكم باجتناب ما نهاكم عنه في سفركم لحجكم وفعل ما امركم به فانه خير-	1178	-4945071420828014136	213	420.0	172	215	99.06977081298828	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2756	false	9051799755122282122	174	204	847	995	1470	300	هذه الاية انها نزلت في قوم كانوا لا يرون ان يتجروا اذا احرموا يلتمسون البر بذلك فاعلمهم جل ثناءه ان لا بر في ذلك وان لهم التماس فضله بالبيع والشراء	2756	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1180	true	-4959614478779885798	1	30	4	147	1478	300	هذه الاية----- نزلت في قوم كانوا لا يرون ان يتجروا اذا احرموا يلتمسون البر بذلك فاعلمهم جل ثناءه ان لا بر في ذلك وان لهم التماس فضله بالبيع والشراء	1180	-4945071420828014136	143	279.0	114	148	96.62162017822266	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	false	-8385262989945869529	217	275	1123	1394	1519	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال -نا جرير عن عطاء---------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية------------------------------------------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل----- من طعامه فيحبس له حتي	4267	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1299	true	1927117263386916330	235	300	1252	1572	1572	300	حدثنا سفيان بن وكي----ع قال ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما -نزلت----------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل الشء من طعامه فيحبس له حتي-	1299	-4945071420828014136	243	407.5	190	337	72.10682678222656	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	false	5203955765025297699	8	80	40	376	1475	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا جرير عن عطاء---------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية------------------------------------------ انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي	4268	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1299	true	1927117263386916330	235	300	1252	1572	1572	300	حدثنا سفيان بن وكيع قال ثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما -نزلت----------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل ا---لشء من طعام---------ه فيحبس له حتي-	1299	-4945071420828014136	241	386.0	188	397	60.70528793334961	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3441	false	6830830913219307749	0	91	0	431	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل تفسير الطبري ح هو هذا او غيره قال النساءي شيخ ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات قال ابو سلمة ما رايت كتابا اصح من كتابه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة ا---ن حبيبة بنت سهل--------------- كانت عند ثابت بن قيس بن شماس	3441	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1424	true	-740439894048513733	52	119	238	571	1411	300	بعد الصبح فاشتكت-----ه فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها -قال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها ففعل حدثنا-------------------------------------------------------------------------- ابو يسار قال ثنا روح قال ثنا مالك عن يحيي ----------------------------------------عن عمرة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس	1424	-4945071420828014136	255	413.0	200	454	56.16740036010742	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3235	false	649623939600305465	61	193	322	1003	1522	300	الحسن البصري حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت قال الحافظ اسمها جميلبالجيم مصغربنت يسار وقع في تفسير الطبري من طريق ابن جريج وبه جزم ابن ماكولا وسماها ابن فتحون كذلك لكن بغير تصغير وقيل اسمها ليلي حكاه السهيلي في مبهمات القران وتبعه البدري وقيل فاطمة وقع ذلك عند ابن اسحاق ويحتمل التعدد بان يكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم ت----------------------خطب الي فاتاني ابن عم لي وفي رواية البخاري قال زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي من طريق فانكحتها ايا---------------ه ثم---- طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي ات-اني يخطبها---------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكحه-ا ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن	3235	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	219	300	1094	1496	1496	300	الحسن قال -----ثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخطب وامنعها الناس حتي خطب ال-------ي ابن عم لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكحتها فاصطحبا ما شاء الله ثم انه طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها --ثم خطبت الي فاتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس فاثرتك بها ثم طلقت طلاقا لك فيه رجعة فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن-	1456	-4945071420828014136	238	377.0	188	832	28.605770111083984	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4982	false	3550530086766398654	9	40	43	182	1463	300	عن شعبة حدث-----ني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب ابن عاصم------------------- ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب القرشي العدوي وقيل عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت	4982	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1560	true	-6421664185790842488	113	178	523	814	1415	300	عن شعبة قال اخبرني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب قال سمعت عبد الرحمن بن ابان بن عثمان يحدث عن ابيه عن زيد بن ثابت قال الصلاة الوسطي هي الظهر حدثنا زكريا بن يحيي بن ابي زاءدة قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن عمر بن سليمان هكذا قال ابو زاءدة عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت	1560	-4945071420828014136	108	167.0	79	291	37.1134033203125	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	84	192	403	952	1508	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-منها---- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال------- ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين حم ق يحدث عن عروة ب-----------------------------------------------------ن الزبير عن زيد-------------------------- بن ثابت بن الضحاك-------------------------------------------------------------------------------- بن زيد بن لوذان الانصاري النجاري صحابي مشهور --------------------------------كان يكتب الوحي قال مسروق كان من الراسخين في العلم وقال الشعبي غلب زيد الناس علي اثنتين الفراءض والقران وفضاءله كثيرة قيل ان اول مشاهده يوم الخندق توفي سنة 45 ه او بعدها قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر	823	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1562	true	4516584087266030020	76	184	376	917	1534	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منها قال فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين ح------دثنا مجاهد بن موسي قال ثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا ابن ابي ذءب عن الزبرقان قال ان رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثابت فارسلوا اليه رجلين يسالانه عن الصلاة الوسطي فقال زيد هي الظهر فقام رجلان منهم فاتيا اسامة بن زيد فسالاه عن الصلاة الوسطي فقال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصلي الظهر	1562	-4945071420828014136	270	416.5	214	754	35.809017181396484	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3551	false	-2253510057518606909	216	300	1044	1475	1475	300	عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا -------قال كانت هذه للمعتدة تعتد عند اهل زوجها واجبا ذلك عليها فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج -------الي قوله--- معروف -------قال جعل الله لهم تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي ذكره غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم -------قال والعدة-	3551	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1587	true	9126244933118766959	135	220	680	1129	1496	300	عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قول الله------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا البقرة قال كانت هذه للمعتدة تعتد عند اهل زوجها واجبا ذلك عليها فانزل الله------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة الي قوله من معروف البقرة قال جعل الله لهم تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله تعالي ذكره غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم البقرة قال والعدة	1587	-4945071420828014136	417	777.0	338	463	90.0647964477539	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	false	-7406367872273899002	7	52	29	240	1492	300	المثني بسند ابي داود عن ----------------ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها تعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج -------قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي	3552	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1587	true	9126244933118766959	250	300	1266	1496	1496	300	المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- تعتد حيث شاءت وهو قول الله غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصية-- وان شاءت خرجت لقول الله تعالي-	1587	-4945071420828014136	189	346.5	149	234	80.76923370361328	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4010	false	-690955833797179826	1	104	4	476	1467	300	قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل---- لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي السنن الكبري للنساءي بشار ثنا ابن ابي عدي وهذا لفظه ح وثنا الحسن بن علي ثنا -وهب بن جرير ثلاثتهم يعني اشعث بن عبد الله وابن ابي عدي ووهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة	4010	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1678	true	-6636915245269463193	14	93	70	436	1462	300	قال --ثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي ذكره لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي البقرة حدثنا ابن---- بشار ------------------------------------------قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد عن ---------------------------------------------------ابي بشر عن سعيد بن جبير ------------قال كانت المراة	1678	-4945071420828014136	312	544.5	238	477	65.40880584716797	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5710	false	-9002899015781650607	86	238	435	1215	1502	300	فمعني الكلام اذا فاما الذين في قلوبهم ميل عن الحق وحيف عنه فيتبعون من اي الكتاب ما تشابهت الفاظه واحتمل صرفه في وجوه التاويلات باحتماله المعاني المختلفة ارادة اللبس علي نفسه وعلي غيره احتجاجا به علي باطله الذي مال اليه قلبه دون الحق الذي اتا-ه الله فاوضحه بالمحكمات من اي كتابه وهذه الاية وان كانت نزلت فيمن ذكرنا انها نزلت فيهم من اهل الشرك فانه معني بها كل مبتدع في دين -لله بدعة فمال قلبه اليها تاويلا منه لبعض متشابه اي القران ثم حاج به وجادل به اهل الحق وعدل عن الواضح من ادلة اية المحكمات ارادة منه بذلك اللبس علي اهل الحق من المءمنين وطلبا لعلم تاويل ما تشابه عليه من ذلك كاءنا من كان واي اصناف البدعة كان من اهل النصرانية كان او اليهودية او المجوسية او كان سباءيا او حروريا او قدريا او جهميا كالذي قال صلي الله عليه وسلم فاذا رايتم الذين يجادلون--- فهم الذين عني الله فاحذروهم	5710	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1902	true	-8152107766576069641	91	244	461	1244	1539	300	فمعني الكلام اذا فاما الذين في قلوبهم ميل عن الحق وحيف عنه فيتبعون من اي الكتاب ما تشابهت الفاظه واحتمل صرفه في وجوه التاويلات باحتماله المعاني المختلفة ارادة اللبس علي نفسه وعلي غيره احتجاجا به علي باطله الذي مال اليه قلبه دون الحق الذي ابانه الله فاوضحه بالمحكمات من اي كتابه وهذه الاية وان كانت نزلت فيمن ذكرنا انها نزلت فيه- من اهل الشرك فانه معني بها كل مبتدع في دين الله بدعة فمال قلبه اليها تاويلا منه لبعض متشابه اي القران ثم حاج به وجادل به اهل الحق وعدل عن الواضح من ادلة ايه المحكمات ارادة منه بذلك اللبس علي اهل الحق من المءمنين وطلبا لعلم تاويل ما تشابه عليه من ذلك كاءنا من كان واي اصناف البدعة كان من اهل النصرانية كان او اليهودية او المجوسية او كان سب-ءيا او حروريا او قدريا او جهميا كالذي قال صلي الله عليه وسلم فاذا رايتم الذين يجادلون به فهم الذين عني الله فاحذروهم	1902	-4945071420828014136	776	1524.0	624	785	98.85350036621094	147	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	false	-881997007771501337	50	163	259	795	1478	300	يونس يعني ابن بكير قال نا محمد بن اسحاق حد--ثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير و--عكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي----------------- قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف ا-----------------------------لي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ببدر واخري كا--فرة ق ابن بكير قال --------------نا محمد بن اسحاق	4411	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1917	true	8205305820780081050	109	229	567	1138	1460	300	يونس ------بن بكير---- عن محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن ابي محمد مولي زيد-------- عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر فقدم المدينة جمع ي--هود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تات مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد ال عمران الي قوله -----لاول-------ي ال--ابصار -ال عمران حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثنا محمد بن اسحاق	1917	-4945071420828014136	454	751.0	354	609	74.5484390258789	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	false	8936432845096888689	147	224	677	1084	1444	300	بن يحيي- عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ليس------------------------------------------------------------------------------- بيني وبينه يعني عيسي عليه السلام نبي و---------------------انه نازل فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع------ الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنز------------------------------------------ير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح--------------------------- الدجال فيمكث في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5471	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2046	true	2235469270461548855	88	210	449	1096	1530	300	بن دينار عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد وانا اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه---------------------- نبي وانه خليفتي علي امتي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر-- كان شعره يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين --------------يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويقاتل الناس علي الاسلام حتي-------------- يهلك الله في زمانه الملل ------------كلها ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال -وتقع في الارض الامنة حتي ترتع الاسود مع الابل والنمر مع البقر والذءاب مع الغنم وتلعب الغلمان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا فيثبت في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي -----المسلمون	2046	-4945071420828014136	284	414.5	223	717	39.6094856262207	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4642	false	6728714861206755469	155	205	792	1021	1499	300	قالا نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن شقيق---- عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث------- في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود باب	4642	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2086	true	37519869994336142	204	256	1011	1247	1464	300	قال ثنا ابو معاوية عن---- الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث بن قيس في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض	2086	-4945071420828014136	215	399.0	167	240	89.58333587646484	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	61	121	320	616	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا ق-ال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي- ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	4643	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2086	true	37519869994336142	241	299	1179	1462	1464	300	فقال الاشعث بن قيس------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا فقال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف فيذهب -مالي فانزل الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا	2086	-4945071420828014136	266	487.0	210	303	87.78878021240234	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	false	8418901049771995691	157	256	737	1213	1416	300	شعبة قال سمعت عثمان مولي ال ابي عقيل الثقفي قال سمعت علي بن ربيعة يحدث عن رجل من فزارة يقال له اسماء او ابن اسماء عن علي قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا نفعني الله بما شاء ان ينفعني فحدثني ابو بكر-وصدق ابو بكر-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال شعبة واحسبه قال مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب وقال شعبة وقرا احدي هاتين الايتين من يعمل سوءا يجز به------- والذين اذا فعلوا هذ الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم	2465	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2249	true	-8598556448706017396	81	178	391	850	1418	300	شعبة قال سمعت عثمان مولي ال ابي عقيل الثقفي قال سمعت علي بن ربيعة يحدث عن رجل من فزارة يقال له اسماء او ابن اسماء عن علي قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا نفعني الله بما شاء ان ينفعني فحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال شعبة واحسبه قال مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذلك الذنب وقال شعبة وقرا احدي هاتين الايتين من يعمل سوءا يجز به النساء والذين اذا فع--------------------------لوا فاحشة او ظلموا انفسهم	2249	-4945071420828014136	450	879.0	356	485	92.78350830078125	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	false	8418901049771995691	36	116	166	534	1416	300	عنه قال ما حدثني احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سالته ان يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابا بكر فانه كان لا يكذب فاذا حلف لي علي يقين منه صدقته قال علي وحدث-------------ني ابو بكر وصدق ابو بكر اي علمت صدقه بلا استحلاف انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا صغيرا او كبيرا فيحسن الطهور اي الوضوء ثم يقوم ف----------------------يصلي ركعتين	2465	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2250	true	-1388323746871611467	0	64	0	285	1445	300	انه قال ما حدثني احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سالته ان يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابا بكر فانه كان لا يكذب -------------------------------قال علي رضي الله عنه فحدثني ابو ------------------------------------------------بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- ما من عبد يذنب ذنبا --------------------------------------ثم يقوم عند ذكر ذنبه فيتوضا ثم يصلي ركعتين	2250	-4945071420828014136	235	416.0	180	403	58.31265640258789	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	11	123	58	622	1496	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري --نا ابن وهب اخب----رني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ع-----------------ن قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالي وان خفتم اي ظننتم يا اولياء اليتامي	3204	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2434	true	8690167717549317555	81	197	403	982	1504	300	حدثني يونس بن ع----بد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تبارك وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قا--ل يونس بن يزيد قال------------ ربيعة في قول-- الله وان خفتم ا-----لا تقسطوا في اليتامي	2434	-4945071420828014136	475	830.5	377	604	78.64238739013672	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4288	false	-2820364295046023039	217	240	1099	1210	1509	300	ابن جريج قال ثني محمد بن المنكدر عن جابر وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله وكيف اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	4288	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2490	true	-6684204509675276585	230	279	1146	1380	1483	300	ابن جريج قال ثني محمد بن المنكدر عن جابر قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه في بني سلمة يمشيان فوجداني لا اعقل فدعا بوضوء فتوضا ثم رش علي فافقت فقلت يا رسول الله -كيف اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	2490	-4945071420828014136	106	191.5	83	235	45.10638427734375	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3240	false	-983334875142716848	196	300	940	1447	1447	300	يقول لا يحل لكم ان ترثوا نكاح----- اقاربكم واباءكم كرها 2091 حدثنا احمد بن شبويه نا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك فان قال قاءل كيف كانوا يرثونهن وما وجه تحريم وراثته--------------------------------------------ن قيل ان ذلك ليس من معني وراثتهن اذا هن متن فتركن مالا وانما ذلك انهن في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها فان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي تموت فحرم الله تعالي ذلك---------- وحظر عليهم نكاح حلاءل اباءهم ونهاهم عن عضلهن عن-	3240	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2529	true	-9173663046606125049	149	238	815	1262	1570	300	يقول لا يحل لكم ان ترثوا نكاح نساء اقاربكم واباءكم كرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال قاءل كيف كانوا يرثونهن وما وجه تحريم وراثتهن فقد علمت ان النساء مورثات كما الرجال مورثون قيل ان ذلك ليس من معني وراثتهن اذا هن متن فتركن مالا وانما ذلك انهن في الجاهلية كانت احداهن اذا مات زوجها كان ابنه او قريبه اولي بها من غيره ومنها بنفسها -ان شاء نكحها وان شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوجها حتي تموت فحرم الله تعالي ذلك علي عباده وحظر عليهم نكاح حلاءل اباءهم ونهاهم عن عضلهن عن	2529	-4945071420828014136	387	714.0	310	567	68.25396728515625	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3239	false	6159275065684398758	51	79	242	372	1495	300	عن ابي امامة ابن سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية فانزل الله	3239	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2530	true	-3478026166406887908	43	71	201	330	1455	300	بن ابي امامة -بن سهل بن حنيف عن ابيه قال لما توفي ابو قيس بن الاسلت اراد ابنه ان يتزوج امراته وكان ذلك لهم في الجاهلية فانزل الله	2530	-4945071420828014136	128	250.0	100	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3239	false	6159275065684398758	9	49	40	230	1495	300	نزلت في كب-شة بنت معن بن عاصم من الاوس وكانت تحت ابي قيس بن الاسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ول----ا تركت فانكح فنزلت هذه الاية	3239	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2531	true	-7161804740713759666	14	53	64	248	1433	300	نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم من الاوس توفي عنها ابو قيس بن الاسلت----------- فجنح عليها ابنه فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله لا انا ورثت زوجي ولا انا تركت فانكح فنزلت هذه الاية	2531	-4945071420828014136	169	308.0	132	195	86.66666412353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2755	false	-7077158384995800977	235	288	1199	1447	1505	300	ذكر ان هذه الاية نزلت في قوم كانوا ي-حجون بغير زاد وكان بعضهم اذا احرم رمي بما معه من الزاد واستانف غيره من الازودة فامر الله جل ثناءه من---------------------------------------------------------------------------- لم يكن يتزود منهم بالتزود لسفره ومن كان منهم ذا زاد ان يتحفظ بزاده فلا يرمي به ثم ذكر الاخبار التي رويت في ذلك	2755	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2546	true	8952635894951674161	77	130	376	641	1453	300	ذكر ان هذه الاية نزلت في قوم كانوا يخلفون علي حلاءل اباءهم فجاء الاسلام وهم علي ذلك فحرم-------------------------------- الله تبارك وتعالي عليهم المقام عليهن وعفا لهم عما كان سلف منهم في جاهليتهم وشركهم من فعل ذلك لم يءاخذهم به ان هم اتقوا الله في اسلامهم واطاعوه فيه---------------------------- ذكر الاخبار التي رويت في ذلك	2546	-4945071420828014136	89	86.0	68	325	27.384614944458008	16	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5045	false	-1017619896321937988	100	139	499	688	1490	300	نزلت هذه الاية التي في النساء بالنهي--- ان ياكل بعضهم طعام بعض الا بشراء فاما قري فانه كان محظورا بهذه الاية حتي نسخت بالتي--- في سورة النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج الاية ثم رد علي	5045	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2592	true	-991092221851150701	197	233	1017	1189	1517	300	نزلت هذه الاية--------------- بالنهي عن ان ياكل بعضهم طعام بعض الا بشراء فاما قري فانه كان محظورا بهذه الاية حتي نسخ ذلك بقوله في سورة النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا-------- علي	2592	-4945071420828014136	158	281.5	125	195	81.02564239501953	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5045	false	-1017619896321937988	9	278	45	1375	1490	300	التي في سورة النور فاعل لنسخ فقال تعالي ليس عليكم جناح--------------------------------------------------------- ان تاكلوا من بيوت-------------------------------كم الي قوله----------اشتاتا -------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله اي اقاربه الي الطعام قال الرجل المدعو اني لا-جنح اي اري جناحا واثما ان اكل منه والتجنح الح-رج ويقول اي الرجل المدعو المسكين احق به مني فاحل في ذلك الاية ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب ق ولفظ ابن جرير فاحل من ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب وهذا علي وفق تفسير بعض المفسرين فانهم قالوا نزلت هذه الاية التي في النساء بالنهي ان ياكل بعضهم طعام بعض الا بشراء فاما قري فانه كان محظورا بهذه الاية حتي نسخت بالتي في سورة النور ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج الاية ثم رد علي هذا القول ابن جرير في تفسيره قال ابو جعفر واولي هذين القولين بالصواب في ذلك قول السدي وذلك ان الله تعالي----- حرم اكل اموالنا بيننا بالباطل ولا خلاف بين المسلمين ان اكل ذلك حرام علينا فان الله لم يحل قط اكل الاموال بالباطل واذا كان ذلك كذلك فلا معني لقول من قال كان ذلك منهيا في اكل الرجل طعام اخيه قري علي وجه ما اذن له ثم نسخ ذلك لنقل علماء الامة جميعا وجها-لها ان قري الضيف واطعام الطعام كان من حميد افعال اهل الشرك والاسلام التي حمد الله اهلها عليها وندبهم اليها وان الله لم يحرم ذلك في عصر من العصور بل ندب الله عباده وحثهم عليه واذا كان ذلك كذلك فهو من معني الاكل بالباطل خارج ومن ان يكون ناسخا او منسوخا بمعزل لان النسخ انما يكون لمنسوخ ولم يثبت النهي عنه فيجوز ان يكون منسوخا بالاباحة	5045	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2593	true	5816370238696976640	1	205	7	1016	1461	300	التي في سورة النور---------- فقال------ ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الي قوله جميعا او اشتاتا النور فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهل----------ه الي الطعام فيقول----------- اني لاتجنح------------------------------ والتجنح التحرج ويقول المسا---------------كين احق--- مني به ف------------------------------------------------------------------------------------احل من ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر واولي هذين القولين بالصواب في ذلك قول السدي وذلك ان الله تعالي ذكره حرم اكل اموالنا بيننا بالباطل ولا خلاف بين المسلمين ان اكل ذلك حرام علينا فان الله لم يحل قط اكل الاموال بالباطل واذا كان ذلك كذلك فلا معني لقول من قال كان ذلك -نهيا عن اكل الرجل طعام اخيه قري علي وجه ما اذن له ثم نسخ ذلك لنقل علماء الامة جميعا وجها لها ان قري الضيف واطعام الطعام كان من حميد افعال اهل الشرك والاسلام التي حمد الله اهلها عليه- وندبهم اليها وان الله لم يحرم ذلك في عصر من العصور بل ندب الله عباده وحثهم عليه واذ- كان ذلك كذلك فهو من معني الاكل بالباطل خارج ومن ان يكون ناسخا او منسوخا بمعزل لان النسخ انما يكون لمنسوخ ولم يثبت النهي عنه فيجوز ان يكون منسوخا بالاباحة	2593	-4945071420828014136	872	1573.0	694	1443	60.42966079711914	164	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	false	8653611965317438096	195	263	1018	1373	1557	300	حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة حدثني-- ادريس بن يزيد -----نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث--------- الانصار- دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال---------------------------------------------------- نسختها والذين عاقدت ايمانكم --------------------------------------فءاتوهم نصيبهم	4324	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2623	true	-1457929360388700437	104	191	573	1019	1567	300	حدثنا ابو كريب قال ثنا ----ابو اسامة قال ثنا ادريس بن يزيد قال ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة ي-رث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي النساء----- نسخت حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله والذين عاقدت ايمانكم الذين عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوهم نصيبهم	2623	-4945071420828014136	302	507.5	241	463	65.2267837524414	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0495	false	7893177665707681872	11	42	53	218	1521	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد وكانت تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا الا في المسجد فانزل الله -------تعالي قوله ولا جنبا الا عابري سبيل	495	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2683	true	-6894612022099322889	215	245	1023	1184	1445	300	ان رجالا من الانصار كانت ابوابهم في المسجد------ تصيبهم جنابة ولا ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا الا في المسجد فانزل الله تبارك وتعالي -----ولا جنبا الا عابري سبيل	2683	-4945071420828014136	154	285.5	125	172	89.53488159179688	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	94	194	481	962	1499	300	ابو معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يت----------------يمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2701	true	7030404260370963383	208	279	1062	1415	1511	300	ابو معاوية------- عن الاعمش---------- عن شقيق--------- قال-------- كنت -----------مع عبد الله ----بن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------------- رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا ايتيمم فقال عبد الله لا يتيمم------------------------------------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة-------------- فتيمموا صعيدا طيبا النساء فقال عبد الله ان رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	2701	-4945071420828014136	317	511.5	252	504	62.89682388305664	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5677	false	-7099253182250070307	47	162	242	806	1478	300	هناد نا ابو الاحوص عن --------ابي اسحاق عن علقمة والاسود قال عبد الله بن مسعود في شبه العمد خمس وعشر----------------ون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض واليه ذهب الامام ابو حنيفة وابو يوسف واحمد رحمهم الله 4554 حدثنا محمد بن ------المثني نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت----- في المغلظة اي دية شبه العمد اربعون جذعة خلفة حوامل وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وث------------لاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض ق 4555 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله نا سعيد عن قتادة عن سعيد	5677	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2828	true	3801386562284291555	200	300	952	1426	1426	300	--------------يحيي عن ابيه عن ابي اسحاق عن علقمة ---------عن عبد الله انه قضي بذلك وقال اخرون هي ارباع غير انها ثلاثون حقة وثلاثون ب---------------------نات لبون----- وعشرون بن-ت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور ذكر من قال ذلك----------------------- حدثنا ----ابن بشار قال ثني--- محمد بن بكر قال ---ثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثم--------ان وزيد بن ثابت قالا في ال---------خطا شبه العمد اربعون جذعة خلفة------ وثلاثون حقة وثلاثون بنات مخاض وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وعشرون بنات مخاض وعشرون بنو لبون ذكور------------------------ حدثنا ابن بشار قال ثنا ابن ابي عدي عن س------عيد عن قتادة عن سعيد-	2828	-4945071420828014136	300	402.0	232	611	49.09983444213867	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5668	false	-5224386367504184583	56	160	280	754	1397	300	حدثنا محمد بن عبيد نا حماد ح ونا ابن السرح نا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاوس قال من قتل وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن عبيد مرسل وحديث ابن السرح موقوف علي طاوس من قتل في عميا بكسر عين وتشديد ميم وقصر اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط جمع سوط او ضرب بعصا --فهو خطا اي حكمه حكم الخطا حيث تجب الدية لا القصاص وعقله عقل الخطا اي ديته دية الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي حكمه القصاص قال ابن عبيد	5668	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2834	true	-2693398331586789675	205	247	1000	1195	1449	300	حدثني احمد بن-------- حماد الدولابي قال ث--نا سفيان----------- عن عمرو عن طاوس قال من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في عصبية------------------------------------------------------------------------- في رمي يكون م-نهم بحجارة او جلد بالسيا--------ط او ضرب بالعصي فهو خطا------------------------------------------------------------- ديته دية الخطا ومن قتل عمدا فهو قود يديه حدثنا ابن حميد --------	2834	-4945071420828014136	148	213.5	112	476	31.092437744140625	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5432	false	-7161268405084573865	61	191	323	958	1510	300	حدثنا يوسف بن موسي -نا جرير عن منصور -----عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير يعني منصور يشك في الرواية هل هو عن سعيد بن جبير او بواسطة الحكم عن سعيد قال اي سعيد سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذ لاولءك قال فاما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال---- الرجل اذا عرف ---------شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم	5432	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2836	true	-2814146057736114125	217	274	1059	1336	1463	300	حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن منصور قال ثني سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال-------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن عباس عن قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء قال ان الرجل اذا عرف الاسلام وشراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ولا توبة له فذكرت ذلك لمجاهد فقال الا من ندم	2836	-4945071420828014136	224	359.0	174	654	34.250762939453125	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3819	false	678150154767626153	0	54	0	291	1542	300	القراء في قراءة قوله غير اولي الضرر------- فقرا ذلك عامة قراء اهل المدينة ومكة والشام غير اولي الضرر نصبا بمعني الا اولي الضرر وقرا ذلك عامة قراء اهل العراق والكوفة والبصرة غير اولي الضرر------- برفع غير-------- علي مذهب النعت القاعدين قاله الطبري في تفسيره وقال الحافظ في الفتح واختلفت القراءة في---------- غير اولي الضرر	3819	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2851	true	-7773315950241587386	3	55	22	305	1562	300	القراء في قراءة قوله غير اولي الضرر النساء فقرا ذلك عامة قراء اهل المدينة ومكة والشام غير اولي الضرر نصبا بمعني الا اولي الضرر وقرا ذلك عامة قراء اهل العراق والكوفة والبصرة غير اولي الضرر النساء برفع غير الفاتحة علي مذهب النعت للقاعدين والصواب من---------------------------------------- القراءة في ذلك عندنا غير اولي الضرر	2851	-4945071420828014136	243	426.0	197	323	75.2322006225586	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2122	false	8096015218348514024	178	199	849	971	1466	300	فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين -يومءذ فانزل الله في اقصار الصلاة وامر المءمنين باخذ السلاح	2122	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2876	true	-700629615939989441	261	282	1319	1441	1519	300	فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين فيومءذ -انزل الله في اقصار الصلاة وامر المءمنين باخذ السلاح	2876	-4945071420828014136	121	232.0	100	123	98.37398529052734	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2118	false	8741379939482091626	233	292	1138	1441	1474	300	حدثني احمد بن الوليد القرشي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر -قال ركعتان تمام غير قصر وانما القصر صلاة المخافة -قلت وما صلاة المخافة قال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء هءلاء مكان هءلاء ويجء هءلاء مكان هءلاء فيصلي بهم----- فيكون للامام ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	2118	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2877	true	-5186727918036603148	210	270	1086	1395	1534	300	حدثني احمد بن الوليد القرشي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سماك الحنفي قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتان تمام غير قصر -انما القصر صلاة المخافة فقلت وما صلاة المخافة قال يصلي الامام بطاءفة ركعة ثم يجء هءلاء مكان هءلاء ويجء هءلاء مكان هءلاء فيصلي بهم ركعة فيكون للامام ركعتان ولكل طاءفة ركعة ركعة	2877	-4945071420828014136	302	582.0	243	310	97.41935729980469	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	false	4916505121516461091	11	96	58	468	1522	300	حدثنا ابن بشار ----ثني يحيي ----ثنا سفيان ثني ----ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا واخرجه الطحاوي عن قبيصة عن سفيان واما حديث مجاهد ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس فاخرجه النساءي وابن جرير والطحاوي عن ابي عوانة عن بكير---------- عن مجاهد عن ابن عباس	2117	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2878	true	563988593080852403	197	300	955	1429	1429	300	حدثنا ابن بشار قال ثني يحيي قال ثنا سفيان قال ثنا ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا --------------------------------------حدثنا تميم بن المنتصر قال اخبرنا اسحاق الازرق عن شريك عن ابي بكر بن صخير عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس مثله حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا ابو------ عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس-	2878	-4945071420828014136	320	577.5	249	519	61.65703201293945	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2117	false	4916505121516461091	125	232	614	1185	1522	300	عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا اخرجه النساءي اخبرنا العباس بن عبد العظيم قال------ حدثني عب----------------------------د الصمد بن عبد الوارث قال حدثني سعيد بن عبيد الهناءي---- ثنا عبد الله بن شقيق قال حدثنا ويزيد الفقير وابو موسي جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمابو هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نازلا بين ضجنان وعسفان محاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم -----------اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبراءيل عليه السلام ف------------------امره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي ب-----------طاءفة منهم وطاءفة مقبلون علي عدوهم قد اخذوا حذرهم واسلحتهم	2117	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2879	true	4279479315289872324	201	299	957	1466	1468	300	عبد الله حدثهم ان رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف يوم محارب وثعلبة لكل طاءفة ركعة وسجدتين حدثني احمد بن محمد الطوسي قال ثنا عبد الصمد قال ثنا---------------- سعيد بن عب-د الهناءي قال ثنا عبد الله بن شقيق قال --ثنا ----------------------------------------------------------------ابو هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل-- بين ضجنان وعسفا---------------ن فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم ف--ميلوا عليهم ميلة واحدة -وان جبر--يل اتي- النبي صلي الله عليه وسلم وامره ان يقسم اصحابه شطرين فيصلي بعضهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم في------------------اخذوا حذرهم واسلحتهم	2879	-4945071420828014136	330	452.5	262	649	50.84745788574219	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2118	false	8741379939482091626	64	180	323	886	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف الحديث واما رواية ابي موسي فاخرجه ابن جرير------ حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثني عمي عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن زياد- بن نافع حدثه عن ابي موسي ان جابر بن عبد الله وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلمركعتين حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف يوم محارب وثعلبة لكل طاءفة ركعة وسجدتين	2118	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2879	true	4279479315289872324	147	222	708	1063	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ولهم ركعة حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب قال ثني عمي عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان بكر بن سوادة حدثه عن زيادة بن نافع حدثه عن ابي موسي ان جابر بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف يوم محارب وثعلبة لكل طاءفة ركعة وسجدتين	2879	-4945071420828014136	288	484.0	222	574	50.174217224121094	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2096	false	8791195116630301326	2	39	9	202	1531	300	بين يدي------------------ه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقوم قاءما حتي يصلوا ركعة ---اخري ثم يتقدمون الي مكان اصحابهم ثم يجء-- اولءك فيقومون مقام هءلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد------ حتي يقضوا ركعة اخري ---ثم يسلم	2096	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2884	true	968804963329193749	126	167	579	800	1479	300	بين يدي الامام وطاءفة خلفه فيصلي بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتي يقضوا ركعة وسجدتين ثم يتحولون الي مكان اصحابهم ثم يتحول اولءك الي مكان---- هءلاء فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يقعد مكانه حتي يصلوا ركعة وسجدتين ثم يسلم	2884	-4945071420828014136	157	247.5	122	225	69.77777862548828	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2102	false	1348469553574659961	73	166	388	861	1567	300	حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الخوف ان تقوم طاءفة من خلف الامام وطاءفة يلون العدو فيصلي الامام بالذين خلفه ركعة ويقوم قاءما فيصلي القوم اليها ركعة اخري ثم يسلمون فينطلقون الي اصحابهم ويجء اصحابهم والامام قاءم فيصلي بهم ركعة فيسلم ثم يقومون فيصلون اليها ركعة اخري ثم ينصرفون قال عبيد الله فما سمعت فيما نذكره في صلاة الخوف شيءا هو احسن عندي من هذا	2102	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2885	true	-6992347187579967613	204	297	1011	1484	1500	300	حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الخوف ان تقوم طاءفة من خلف الامام وطاءفة يلون العدو فيصلي الامام بالذين خلفه ركعة ويقوم قاءما فيصلي القوم اليها ركعة اخري ثم يسلمون فينطلقون الي اصحابهم ويجء اصحابهم والامام قاءم فيصلي بهم ركعة فيسلم ثم يقومون فيصلون اليها ركعة اخري ثم ينصرفون قال عبيد الله فما سمعت فيما نذكره في صلاة الخوف شيءا هو احسن عندي من هذا	2885	-4945071420828014136	473	946.0	380	473	100.0	93	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2093	false	-1211478934731642676	217	262	1057	1290	1472	300	عن يونس بن عبيد عن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي باصحابه صلاة الخوف باصبهان اذا غزاها قال فصلي بطاءفة من القوم ركعة وطاءفة تحرس فنكص هءلاء الذين صلي بهم ركعة وخلفهم الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركعة ثم سلم فقامت كل طاءفة فصلت ركعة	2093	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2888	true	-5505360553867019268	255	300	1312	1543	1543	300	عن يونس بن عبيد عن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي باصحابه صلاة الخوف باصبهان اذ- غزاها قال فصلي بطاءفة من القوم ركعة وطاءفة تحرس فنكص هءلاء الذين صلي بهم ركعة وخلفهم الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركعة ثم سلم فقامت كل طاءفة فصلت ركعة-	2888	-4945071420828014136	231	452.0	187	233	99.14163208007812	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2111	false	7254172438631678718	81	133	424	692	1592	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم---- ثنا ابن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي باصحابه صلاة الخوف باصبهان اذ غزاها قال فصلي بطاءفة من القوم ركعة وطاءفة تحرس فنكص هءلاء الذين صلي بهم ركعة وخلفهم الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركعة ثم سلم فقامت كل طاءفة فصلت ركعة	2111	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2888	true	-5505360553867019268	247	300	1272	1543	1543	300	حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا ابن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن ان ابا موسي الاشعري صلي باصحابه صلاة الخوف باصبهان اذ غزاها قال فصلي بطاءفة من القوم ركعة وطاءفة تحرس فنكص هءلاء الذين صلي بهم ركعة وخلفهم الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركعة ثم سلم فقامت كل طاءفة فصلت ركعة-	2888	-4945071420828014136	267	522.5	216	272	98.1617660522461	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2111	false	7254172438631678718	1	67	5	359	1592	300	حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي---- ثني ابي عن-- ابيه عن ابن عباس قوله واذا كنت فيهم فاقمت------------------ الي قوله فليصلوا معك------- فانه كانت تاخذ طاءفة منهم السلاح فيقبلون علي العدو والطاءفة الاخري يصلون مع الامام ركعة ثم ياخذون اسلحتهم فيستقبلون العدو ويرجع اصحابهم فيصلون مع الامام ركعة فيكون للامام ركعتين ولساءر الناس ركعة واحدة ثم يقضون ركعة اخري وهذا تمام الصلاة	2111	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2890	true	-318774969310973312	63	135	318	703	1555	300	حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ص ابيه عن ابن عباس قوله واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة النساء الي قوله فليصلوا معك النساء فانه كانت تاخذ طاءفة منهم السلاح فيقبلون علي العدو والطاءفة الاخري يصلون مع الامام ركعة ثم ياخذون اسلحتهم فيستقبلون العدو ويرجع اصحابهم فيصلون مع الامام ركعة فيكون للامام ركعتان ولساءر الناس ركعة واحدة ثم يقضون ركعة اخري وهذا تمام الصلاة	2890	-4945071420828014136	353	673.0	287	385	91.68830871582031	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2093	false	-1211478934731642676	0	116	0	562	1472	300	عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنحوه حدثنا مءمل بن هشام قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه وكذلك رواه اي هذا الحديث الذي رواه ابو عياش الزرقي داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وقد اخرجه النساءي في مجتباه بسنده عن ابن اسحاق قال حدثني داود بن---- الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال ما كانت صلاة الخوف الا سجدتين كصلاة احراسكم هءلاء اليوم خلف اءمتكم هءلاء الا انها كانت عقبا قامت طاءفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وكذلك اي كما روي جرير عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش	2093	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2892	true	6744260213870376494	33	89	152	411	1512	300	عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه حدثنا مءمل بن هشام قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن عبد الحميد--------------------- قال ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش	2892	-4945071420828014136	221	316.0	172	567	38.977073669433594	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	213	300	1067	1496	1496	300	------ان يتزوجها بغير ان يعط----------------يها مثل ما يعطيها غيره اي ممن يرغب في نكاحها سواه ويدل علي هذا قوله بعد ذلك فنهوا عن ذلك الا ان يبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اي يعدلوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق اي مهر المثل وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن-	3204	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2951	true	-1215794762790452152	131	193	652	970	1519	300	وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فن---------------------------------------------------------------------------------------------------------هوا ان ينكحوهن الا ان يقسط----------وا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق------------- وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن	2951	-4945071420828014136	290	521.5	234	453	64.01766204833984	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	11	112	58	566	1496	300	حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري --نا ابن وهب اخب----رني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن قو----له وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء س--------------واهن عاءشة --زوج الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	3204	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2951	true	-1215794762790452152	67	180	336	900	1519	300	حدثني يونس بن ع----بد الاعلي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2951	-4945071420828014136	476	873.5	378	568	83.80281829833984	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	false	-7534014249687961125	225	268	1128	1350	1508	300	قالت عاءشة و--قول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3205	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2954	true	4412817818197351425	160	199	785	990	1479	300	قالت عاءشة في قول الله----------------------- وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	2954	-4945071420828014136	195	365.0	157	228	85.52631378173828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	6	66	36	342	1564	300	وترغبون ان تنكحوهن هي---- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء من بيانية للفظ ما والمراد بهن المذكورات في الاية الاولي الا بالقسط اي بالعدل في مهرهن بان لا تنقصوه من مهر المثل من اجل رغبتهم عنهن اي عن	3206	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2954	true	4412817818197351425	165	200	808	996	1479	300	وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجر----------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من---- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء-------------------------------------------------------- الا بالقسط---------------------------------------------- من اجل رغبتهم عنهن حدثني	2954	-4945071420828014136	175	298.0	140	310	56.45161437988281	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3298	false	5991307795399643181	147	265	704	1306	1480	300	يصلحا بينهما صلحا والصلح خير يعني ان----------------------------------------------------------------------------------------------- خافت امراة من بعل--------------------------ها نشوزا ا---------ي استعلاء بنفسه عنها الي غيرها اثرة عليها وارتفاعا بها عنها اما لبغضة او------------------------------- دمام--ة واما لسنها وكبرها او غير ذلك من امورها او اعراضا ا---------ي انصرافا عنها بوج----------------------------------ه فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو ان تترك له يومها او تضع عنه بعض الواجب لها من حق عليه تستعطفه بذلك وتستديم المقام في حباله والتمسك بالعقد الذي بينها وبينه من النكاح يقول والصلح خير ي-------عني والصلح بترك بعض الحق -----------------------------------خير من---- الفرقة والطلاق 2136----------------------------------------------- حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي الطباع المعني اي معني حديثهما واحد قالا ثنا عباد بن عباد عن عاصم الاحول عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صل------ي الله	3298	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2957	true	3890207422874877277	107	287	534	1470	1533	300	يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا النساء يعني بذلك جل ثناءه وان امراة خافت------ من بعلها النساء يقول علمت من زوجها نشوزا النساء يعني استعلاء بنفسه عنها الي غيرها اثرة عليها وارتفاعا بها عنها اما لبغضة واما لكراهة منه بعض اشياء بها اما دمامتها واما -سنها وكبرها او غير ذلك من امورها او اعراضا النساء يعني انصرافا عنها بوجهه او ببعض منافعه التي كانت لها منه فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا النساء يقول فلا حرج عليهما يعني علي المراة الخاءفة نشوز بعلها او اعراضه عنها ان يصلحا بينهما صلحا وهو ان تترك له يومها او تضع عنه بعض الواجب لها من حق عليه تستعطفه بذلك وتستديم المقام في حباله والتمسك بالعقد الذي بينها وبينه من النكاح يقول والصلح خير النساء يعني والصلح بترك بعض الحق استدامة للحرمة وتماسكا بعقد النكاح خير من طلب الفرقة والطلاق وبنحو ما قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا هناد بن السري قال------------------------------------------------- ثنا ابو----------------- الاحوص عن سما-ك عن خالد بن عرعرة ان رجلا اتي عليا رضي الله	2957	-4945071420828014136	469	725.5	372	1010	46.43564224243164	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	false	8936432845096888689	149	217	685	1044	1444	300	عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ليس----------------------------------------------------------------------------------- بيني وبينه يعني عيسي عليه السلام نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع------ الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجز----------------------------------------ية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك ال------------مسيح--------------- الدجال فيمكث------ في الارض	5471	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3033	true	-4760665392361296159	100	193	478	970	1514	300	عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتي ودينهم واحد واني اولي الناس بعيسي ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه ----------------------نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الشعر-- كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل بين ممصرتين------------- فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال ويقاتل الناس علي الاسلام حتي يهلك الله في زمانه الملل كلها غير الاسلام ويهلك الله في زمانه مسيح الضلالة الكذاب الدجال وتقع الامنة في الارض	3033	-4945071420828014136	286	454.0	226	531	53.86064147949219	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4288	false	-2820364295046023039	152	260	768	1314	1509	300	الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال جابر ف----------------------------نزلت اية الميراث- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وقد اختلفت الرواية عن-------------- ابن المنكدر------------------------------------- عن جابر فروي------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر عن جابر وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------- الي اخر السورة قال ابن المنكدر قال جابر انما انزلت هذه الاية في وقد اخرج ابن جري---------------------------------------------------------------------------ر من طريق------------ ابن جريج قال ثني محمد بن المنكدر عن جابر وفيه فقلت يا رسول الله وكيف اصنع في مالي فنزلت يوصيكم الله في اولادكم الاية وكذلك الحديث الاتي عن ابي الزبير عن جابر يدل علي ان قوله تعالي----------------------------- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4288	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3058	true	-5037130280207017252	89	293	426	1407	1440	300	الله -قد انزل في الذي ل---اخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء حدثنا محمد بن المثني قال ثنا ابن ابي عدي عن هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثني المثني قال ثنا سفيان بن عيينة عن ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر وهما ماشيان فوجدوني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اقضي في مالي او كيف اصنع في مالي وكان له تسع اخوات ولم يكن له والد ولا ولد قال فلم يجبني شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الي اخر السورة قال ابن المنكدر قال جابر انما انزلت هذه الاية في وكان بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذه الاية هي اخر اية انزلت من القران ذكر من ---قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسين بن واقد -----------------------------------------------------------------------------------عن ابي ا-سحاق عن البراء بن عازب قال سمعته يقول ان اخر اية نزلت من القران يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3058	-4945071420828014136	321	355.0	248	1072	29.94403076171875	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4290	false	-1330669649106258046	1	59	6	288	1496	300	فافقت من الغشي فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين هكذا في جميع قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركن-----------ي فقال يا جابر---- لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة حم ق	4290	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3058	true	-5037130280207017252	57	112	279	545	1440	300	فافقت و---------قلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال ا---------------حسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني ثم رجع الي فقال يا جابر اني لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل في-- الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة -----	3058	-4945071420828014136	239	426.0	191	300	79.66666412353516	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	false	2018868970318332736	26	288	110	1369	1430	300	ابن اسحاق قال كانت هبل اعظم اصنام قريش بمكة وكانت ف-ي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكانت عند هبل سبعة اقداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة وقدح -------------------------------فيه نعم للامر اذا ارادوه يضرب به قال فاذا خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امرا ضربوه به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يختنوا غلاما او ان ينكحوا منكحا او ان يدفنوا ميتا او يشكوا في نسب واحد منهم ذهبوا به الي هبل -بماءة درهم وبجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضربها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان -بن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه خ حم 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة من غيركم كان حليفا وان خرج ملصق كان علي ميراثه منهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	3138	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3104	true	8122393382089270213	44	276	226	1347	1475	300	ابن اسحاق قال كانت هبل اعظم اصنام قريش بمكة وكانت علي بءر في جوف الكعبة وكانت تلك البءر هي التي يجمع فيها ما يهدي للكعبة وكانت عند هبل سبعة اقداح كل قدح منها فيه كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة فان خرج العقل فعلي من خرج حمله وقدح فيه نعم للامر اذا ارادوا يضرب به فان -----خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا ارادوا امرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الامر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيركم وقدح فيه المياه اذا ارادوا ان يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث-ما خرج عملوا به وكانوا اذا ارادوا ان يجتبوا غلاما او ان ينكحوا منكحا او ان يدفنوا ميتا و--يشكوا في نسب واحد منهم ذهبوا به الي هبل وبماءة درهم وبجزور فاعطوها صاحب القداح الذي يضربها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم قالوا يا الهنا هذا فلان ابن فلان قد اردنا به كذا وكذا فاخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب القداح اضرب فيضرب فان خرج عليه منكم كان وسيطا وان خرج عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غيركم كان حليفا وان خرج ملصق كان علي منزلته منهم لا نسب له ولا حلف وان خرج فيه شء سوي هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا اخروه عامهم ذلك حتي ياتوا به مرة اخري ينتهون في امورهم الي ذلك مما خرجت به القداح	3104	-4945071420828014136	1046	2001.5	824	1293	80.89714050292969	207	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	49	155	242	754	1477	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عنه الوضوء الا من حدث وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد اي لا نجدد الوضوء لكل صلاة بل نكتفي علي الوضوء الواحد لصلوات متعددة ما لم نحدث 172 حدثنا مسدد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي القطان عن----------- سفيان هو الثوري صرح به البيهقي في سننه قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميو-------------------------م الفتح خمس --صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	369	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3151	true	5474193817932262729	97	264	462	1229	1392	300	بن عبد الله بن عمر اخبرني عن وضوء عبد الله لكل ص-------------------------------لاة طاهرا كان او غير طاهر عمن هو قال حدثتنيه اسماء ابنة زيد بن الخطاب ان عبد الله بن زيد بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل حدثها ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة فشق ذلك عليه فامر بالسواك ورفع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبد الله يري ان به قوة عليه فكان يتوضا حدثنا ابن حمي----------------------------------------------------------------د قال ثنا سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال ثني محمد بن يحيي بن حبان الانصاري قال قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر اخبرني عن وضوء عبد الله لكل صلاة ثم ذكر نحوه حدثنا ابن بشار قال ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا ثنا سفيان عن---------------------------------------- علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلي الصلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال ع---مر انك فعلت------------ شيءا لم تكن تفعله	3151	-4945071420828014136	243	323.5	181	917	26.499454498291016	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	false	-8177889044262081775	181	291	942	1471	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح علي نعليه وقدميه ولفظ رواية عباد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه قال الطحاوي بعد تخريج رواية اوس بن ابي اوس هذا فذهب قوم الي المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين وقالوا قد شد ذلك ما روي بسنده عن ابي ظبيان انه راي عليا بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين وكان من الحجة لهم في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه ---------------------وسلم مسح علي	346	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3179	true	-3372361671532041386	131	227	607	1045	1381	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه ثم قام فصلي وما حدثك به عبد الله بن الحجاح بن المنهال قال ثني ابي قال ثنا جرير بن حازم قال سمعت الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سباطة قوم فبال عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه وما حدثك به الحرث قال ثنا القاسم بن سلام قال ثنا هشيم قال ثنا يعلي بن عطاء عن ابيه عن اوس بن ابي اوس قال رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فتوضا ومسح علي	3179	-4945071420828014136	117	-76.0	89	802	14.588528633117676	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5516	false	-250595645040591186	233	300	1160	1477	1477	300	حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ثنا عل-ي بن ---------------حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس -------قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قو---له غفور رحيم------- نزلت هذ- الاية في المشركين فمن تاب منهم--- قبل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه-	5516	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3276	true	2156978265912543781	217	299	1068	1462	1466	300	حدثنا ا----بن حميد ----قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسين بن واقد عن يزيد------- عن عكرمة والحسن البصري قالا قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة----------------------------------------------------------------------------------- الي ان الله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم من قبل ان تقدروا عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الاية الرجل المسلم من الحد ان قتل او افسد في الارض او حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه	3276	-4945071420828014136	187	234.0	143	492	38.00812911987305	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	false	1919144015342094927	16	87	77	414	1458	300	حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ثنا عل-ي بن حسين عن ابيه ح--سين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس -------قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قو---له غفور رحيم------- نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم--- قبل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد	5517	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3276	true	2156978265912543781	217	300	1068	1466	1466	300	حدثنا ا----بن حميد ----قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسين بن واقد عن يزيد------- عن عكرمة والحسن البصري قالا قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة----------------------------------------------------------------------------------- الي ان الله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم من قبل ان تقدروا عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الاية الرجل المسلم من الحد ان قتل او افسد في الارض او حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد-	3276	-4945071420828014136	199	265.5	152	497	40.04024124145508	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5515	false	-2145527664375027408	0	201	0	1040	1521	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ال--------اية وقالوا ن-زلت هذه الاية عتابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما فعل بالعرنيين وقال بعضهم بل فعل النبي صلي الله عليه وسلم بالعرنيين حكم ثابت في نظراءهم ابدا لم ينسخ ولم يبدل وقوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ال--------اية حكم من الله فيمن حارب وسعي في الارض فسادا بالحرابة قالوا والعرنيون ارتدوا وقتلوا 4369 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد يعني هو عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله ن وسرقوا وحاريوا الله ورسوله فحكمهم غير حكم-------- الساعي في الارض بالفساد من اهل الاسلام والذمة وقال اخرون لم يسمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين العرنيين ولكنه كان اراد ان يسمل فانزل الله جل وعز هذه الاية علي نبيه يعرف- الحكم فيهم ونهاه عن سمل اعينهم	5515	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3281	true	-313771569564604190	11	126	56	689	1556	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الماءدة الاية وقالوا انزلت هذه الاية عتابا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما فعل بالعرنيين وقال بعضهم بل فعل النبي صلي الله عليه وسلم بالعرنيين حكم ثابت في نظراءهم ابدا لم ينسخ ولم يبدل وقوله انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة الاية حكم من الله فيمن حارب وسعي في الارض فسادا بالحرابة قالوا والعرنيون ارتدوا وقتلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسرقوا وحاربوا الله ورسوله فحكمهم غير حكم المحارب الساعي في الارض بالفساد من اهل الاسلام والذمة وقال اخرون لم يسمل النبي صلي الله عليه وسلم اعين العرنيين ولكنه كان اراد ان يسمل فانزل الله جل وعز هذه الاية علي نبيه يعرفه الحكم فيهم ونهاه عن سمل اعينهم	3281	-4945071420828014136	605	1165.0	493	1066	56.75422286987305	106	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5500	false	2944242764641585178	157	300	747	1510	1510	300	هو اللص الذي يقطع الطريق وهو عطاء الخراساني وقتادة وقال اخرون هو اللص المجاهر بلصوصيته المكابر في العصر وغيره وممن قال ذلك الاوزاعي وقال م------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن انس --------------------------------------------من حمل السلاح علي المسلمين في مصر او خلاء فكان ذلك منه علي غير ناءرة كانت بينهم ولا دخل ولا عداوة قاطعا للسبيل والطريق والديار مخيفا لهم بسلاحه فقتل احدا منهم قتله الامام كقتله المحارب وقال الوليد-------------------------------------------------- سالت عن ذلك الليث بن سعد وابن لهيعة قلت تكون المحاربة في دور العصر والمداءن والقري فقالا نعم اذا هم دخلوا عليهم بالسيوف علانية او ليلا بالنيران فقلت اذا------ اخذوا المال ولم يقتلوا فقال نعم هم المحاربون فان قتلوا قتلوا وان لم يقتلوا واخذوا المال قطعوا من خلاف اذا هم خرجوا به من الدار وليس من حارب المسلمين في الخلاء والسبيل باعظم من محاربة من حاربهم في حريمهم ودورهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول الش----------------------افعي وقال اخرون المحارب هو قاطع الطريق فاما-	5500	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3282	true	5653326935919978527	20	269	113	1402	1559	300	هو اللص الذي يقطع الطريق فهو ----------------محارب وقال اخرون هو اللص المجاهر بلصوصيته المكابر في المصر وغيره وممن قال ذلك الاوزاعي حدثنا بذلك العباس عن ابيه عنه وعن مالك والليث بن سعد وابن لهيعة حدثني علي بن سهل قال ثنا الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن انس تكون محاربة في المصر قال نعم والمحارب عندنا من حمل السلاح علي المسلمين في مصر او خلاء فكان ذلك منه علي غير ناءرة كانت بينهم ولا ذحل ولا عداوة قاطعا للسبيل والطريق والديار مخيفا لهم بسلاحه فقتل احدا منهم قتله الامام كقتله المحارب ليس لولي المقتول فيه عفو ولا قود حدثني علي قال ثنا الوليد قال سالت عن ذلك الليث بن سعد وابن لهيعة قلت تكون المحاربة في دور المصر والمداءن والقري فقالا نعم اذا هم دخلوا عليهم بالسيوف علانية او ليلا بالنيران -قلت فقتلوا او اخذوا المال ولم يقتلوا فقال نعم هم المحاربون فان قتلوا قتلوا وان لم يقتلوا واخذوا المال قطعوا من خلاف اذا هم خرجوا به من الدار -ليس من حارب المسلمين في الخلاء والسبيل باعظم من محاربة من حاربهم في حريمهم ودورهم حدثني علي قال ثنا الوليد قال قال ابو عمرو وتكون المحاربة في المصر شهر علي اهله بسلاحه ليلا او نهارا قال علي قال الوليد واخبرني مالك ان قتل الغيلة عنده بمنزلة المحاربة قلت وما قتل الغيلة قال هو الرجل يخدع الرجل والصبي فيدخله بيتا او يخلو به فيقتله وياخذ ماله فالامام ولي قتل هذا وليس لولي الدم والجرح قود ولا قصاص وهو قول الشافعي حدثنا بذلك عنه الربيع وقال اخرون المحارب هو قاطع الطريق فاما	3282	-4945071420828014136	713	1321.0	575	1307	54.55241012573242	128	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5501	false	-2375093047337157536	42	87	229	454	1512	300	اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي	5501	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3284	true	-387310396228835	30	75	144	369	1477	300	اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي	3284	-4945071420828014136	225	450.0	180	225	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5501	false	-2375093047337157536	70	106	368	551	1512	300	قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي--------------------- وقال اخرون الامام فيه بالخيار ان يفعل اي هذه الاشياء التي ذكر-- الله في كتابه ومذهب الحنفية ما قال	5501	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3287	true	-7399849839057753442	100	142	501	697	1436	300	قطع اليد والرجل من خلاف واما صلبه باسم المحاربة من غير ان يفعل شيءا من قتل او اخذ مال فذلك ما لم يقله عالم وقال اخرون الامام فيه بالخيار ان يفعل اي هذه الاشياء التي ذكرها الله في كتابه ذكر من---------- قال	3287	-4945071420828014136	109	169.5	84	206	52.912620544433594	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5587	false	6307776471924128821	2	96	12	477	1459	300	اختلف اهل التاويل فيمن عني بهذه الاية فقال بعضهم نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر لقوله لبني قريظة حين حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الذبح فلا تنزلوا علي حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد وقال اخرون--- نزلت في رجل من اليهود سال رجلا من المسلمين يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حكمه في قتيل قتله ------وقال اخرون نزلت في عبد الله بن صوريا وذلك انه ارتد بعد اسلامه وقال اخرون بل عني بذلك المنافقون ثم قال واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال عني بذلك---------------------- لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	5587	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	true	-3671190962641881852	126	263	642	1310	1502	300	اختلف اهل التاويل فيمن عني بهذه الاية فقال بعضهم نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بقوله لبني قريظة حين حاصرهم النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الذبح فلا تنزلوا علي حكم سعد ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن مفضل قال ثنا اسباط عن السدي لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم الماءدة قال نزلت في رجل من الانصار زعموا انه ابو لبابة اشارت اليه بنو قريظة يوم الحصار ما الامر وعلام ننزل فاشار اليهم انه الذبح وقال اخرون بل نزلت في رجل من اليهود سال رجلا من المسلمين يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حكمه في قتيل قتله ذكر من قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثنا محمد بن بشر عن زكريا عن عامر لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	3311	-4945071420828014136	317	586.0	252	782	40.53708267211914	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5593	false	-4676170661307033753	32	70	163	344	1495	300	عن محمد بن اسحاق عن----- الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث--- سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا------------- حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم	5593	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3312	true	7413782743189894664	40	79	181	368	1505	300	عن ا----بن اسحاق قال ثني الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة حدثهم ان احبار ---------يهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد زني رجل --	3312	-4945071420828014136	130	197.0	100	202	64.35643768310547	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	169	257	859	1315	1519	300	عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني قالوا نعم فدعا------------------------- رجلا من علماءهم -قال له نشدت-------------------------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه عل--------------ي الشريف والوضيع	5585	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3313	true	1763633346096724898	68	156	332	788	1483	300	عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود -------------------------------------فدعا النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من علماءهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني فيكم قال نعم قال فانشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني فيكم قال------------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم احدثك ولكن ال-------------------رجم ولكن- كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع فنضع شيءا مكان الرجم فيكون علي الشريف والوضيع	3313	-4945071420828014136	326	514.5	261	542	60.14760208129883	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	4	116	22	612	1535	300	رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدت----------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه عل--------------ي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني---- اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	5586	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3313	true	1763633346096724898	96	187	463	948	1483	300	رجلا من علماءهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني فيكم قال نعم قال فانشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني فيكم قال-------------------------------------------------- لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم احدثك ولكن ال-------------------رجم ولكن- كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع فنضع شيءا مكان الرجم فيكون علي الشريف والوضيع فوضعنا---------- التحميم والجلد --مكان الرجم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني انا اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله--------------------- لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر	3313	-4945071420828014136	375	579.0	301	625	60.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5587	false	6307776471924128821	77	285	377	1388	1459	300	المنافقون ثم قال واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال عني بذلك لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم-------- قوم من المنافقين وجاءز ان يكون كان ممن دخل في هذه الاية ابن صوريا وجاءز ان ي------------------------كون غيرهما غير ان اثبت شء روي في ذلك ما ذكرناه من الرواية قبل عن ابي هريرة والبراء بن عازب لان ذلك عن رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا كان ذلك كذلك كان الصحيح من القول فيه ان يقال عني به عبد الله بن صوريا واذا صح ذلك كان تاويل الاية يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك والتكذيب بك انك لي نبي من الذين قالوا صدقنا بك يا محمد انك لله رسول مبعوث وعلمنا بذلك يقينا بوجداننا صفتك في كتابنا وذلك ان في حديث ابي هريرة ------------------------------ان ابن صوريا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله يا ابا القاسم انهم ليعلمون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فذلك كان --------------من ابن صوريا ايمانا برسول الله صلي الله عليه وسلم بفيه ولم يكن مصدقا لذلك بقلبه فقال الله لنبيه----- صلي الله عليه وسلم مطلعه علي ضمير ابن صوريا وانه لم يءمن بقلبه يقول انه لم يصدق قلبه بانك لله رسول ثم قال---- في تفسير قوله تعالي ومن	5587	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3315	true	-1402236894908442870	19	239	89	1172	1502	300	المنافقون------- واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال عني بذلك لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم الماءدة قوم من المنافقين وجاءز ان يكون كان ممن دخل في هذه الاية ابن صوريا وجاءز ان يكون ابو لبابة وجاءز ان يكون غيرهما غير ان اثبت شء روي في ذلك ما ذكرناه من الرواية قبل عن ابي هريرة والبراء بن عازب لان ذلك عن رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا كان ذلك كذلك كان الصحيح من القول فيه ان يقال عني به عبد الله بن صوريا واذا صح ذلك كان تاويل الاية يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في جحود نبوتك والتكذيب با--نك لي نبي من الذين قالوا صدقنا بك يا محمد انك لله رسول مبعوث وعلمنا بذلك يقينا بوجود-نا صفتك في كتابنا وذلك ان في حديث ابي هريرة الذي رواه ابن اسحاق عن الزهري ان ابن صوريا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله يا ابا القاسم انهم ليعلمون انك نبي مرسل ولكنهم يحسدونك فذلك كان علي هذا الخبر من ابن صوريا ايمانا برسول الله صلي الله عليه وسلم بفيه ولم يكن مصدقا لذلك بقلبه فقال الله لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم مطلعه علي ضمير ابن صوريا وانه لم يءمن بقلبه يقول و---لم يصدق قلبه بانك لله رسول مرسل القول في تاويل قوله تعالي ومن	3315	-4945071420828014136	985	1899.0	782	1096	89.87226104736328	196	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5627	false	-3846878277097900745	42	177	217	879	1491	300	عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان- قريظة والنضير وكان النضير اشرف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس وقد ادخل المصنف القصاص في الدية 4494 حدثنا محمد بن العلاء نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان النضير اشرف اي اقوي من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بمءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	5627	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3327	true	-3706463952183981950	196	276	964	1349	1462	300	عبيد الله ------بن موسي عن علي بن صالح عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قريظة والنضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان النضير اشرف-------- من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ادي --مءة وسق--- تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا فقا------لوا بيننا وبينكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	3327	-4945071420828014136	362	639.0	286	674	53.709197998046875	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	false	-1359182977814431377	202	244	965	1181	1460	300	ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها	5589	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3335	true	8185604357560006448	266	300	1398	1572	1572	300	ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة----------------------- قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث ب--تخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها-	3335	-4945071420828014136	170	298.5	138	219	77.62557220458984	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	false	-1359182977814431377	244	300	1181	1460	1460	300	عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري- في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت --مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3336	true	4372727215333393711	0	58	0	288	1592	300	عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تقول في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت المدراس-- فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	3336	-4945071420828014136	275	510.0	220	290	94.82758331298828	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	false	2545213606958336304	53	254	296	1318	1537	300	عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري- في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت --مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني---- ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما تقدم برقم قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة	5590	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3336	true	4372727215333393711	0	163	0	823	1592	300	عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك --------------قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تقول في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة ------------حتي اتي بيت المدراس-- فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبيه ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار ت-قابل اقفيته---------ما ويطاف بهما------------------------------------- وسكت شاب----- فلما راه ------------------------سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخص-- امر الله قال زني رجل ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا ترجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما---------- قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة	3336	-4945071420828014136	804	1420.5	643	1035	77.68115997314453	140	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5591	false	-6484795606817700715	0	133	0	673	1543	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله اي فاي سبب اول في اسباب اختياركم الرخصة في امر الله قال زني---- ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من الناس وذي قوة بسبب عشيرته فاراد الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة بالرجم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا ---------كان النبي صلي الله عليه وسلممنهم فيها هدي ونور---------------------------------------------------------- يحكم بها النبيون الذين اسلموا كان ا----لنبي صلي الله عليه وسلم	5591	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3336	true	4372727215333393711	95	200	485	1021	1592	300	فما اول ما ارتخص-- امر ا----------------------------------------------------لله قال زني رجل ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم------------------------ ثم زني رجل في اس---------رة من الناس-------------------- فاراد------ رجمه فحال قومه دونه--------------------- وقالوا لا ترجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلح------------------وا علي هذه العقوبة بينهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة------- فامر----------------------------- بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة فكان النبي ------------------منهم -----حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عكرمة قوله يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة النبي صلي الله عليه وسلم	3336	-4945071420828014136	445	750.0	356	748	59.49197769165039	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	false	-7540062385469195153	0	101	0	533	1554	300	في كتابه وجعله حكما بين عباده فاخفاه وحكم بغيره كحكم اليهود في الزاني---------ين بالتجبيه والتحميم وكتمانهم 4449 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني نا ابن وهب حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلمالي القف فاتاهم في بيت المدراس الرجم وكقضاءهم في --------------------------بعض بنصف الدية وفي الاشراف بالقصاص وفي الادنياء بالدية وقد سوي الله بين جميعهم في الحكم عليهم في التوراة فاولءك هم الكافرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف اهل التاويل في تاويل الكفر في هذا الموضع فقال بعضهم----------------------- انه عني به اليهود الذين حرفوا كتاب الله وبدلوا حكمه	5588	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3339	true	-1941092068690764130	169	290	880	1540	1581	300	في كتابه وجعله حكما بين عباده فاخفاه وحكم بغيره كحكم اليهود في الزانيين المحصنين بالتجبيه والتحميم وكتمانهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجم وكقضاءهم في بعض قتلاهم بدية كاملة وفي بعض بنصف الدية وفي الاشراف بالقصاص وفي الادنياء بالدية وقد سوي الله بين جميعهم في الحكم عليهم في التوراة فاولءك هم الكافرون الماءدة يقول هءلاء الذين لم يحكموا بما انزل الله في كتابه ولكن بدلوا وغيروا حكمه وكتموا الحق الذي انزله في كتابه هم الكافرون النساء يقول هم الذين ستروا الحق الذي كان عليهم كشفه وتبيينه وغطوه عن الناس واظهروا لهم غيره وقضوا به لسحت اخذوه منهم عليه وقد اختلف اهل التاويل في تاويل الكفر في هذا الموضع فقال بعضهم بنحو ما قلنا في ذلك من انه عني به اليهود الذين حرفوا كتاب الله وبدلوا حكمه	3339	-4945071420828014136	355	638.5	292	838	42.362770080566406	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	167	285	848	1442	1519	300	ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك -نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع ---علي شء نقيمه علي ال-شريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3342	true	7512529751079313094	71	166	365	853	1515	300	ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد من زني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ا----لله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك انشدتني بهذا لم اخبرك نجد حده في ------كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع جميعا ----------علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3342	-4945071420828014136	427	744.5	342	609	70.11494445800781	72	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	1	163	7	844	1535	300	قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك -نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ف----------ي اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ---------في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5586	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3342	true	7512529751079313094	102	239	510	1230	1515	300	قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ا-------------------------لله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال--------------------------------------------- لا ولولا انك انشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد حده في ------كتابنا الرجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع جميعا عل---------------------------------------ي التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله------ يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ال------------------------------------------ماءدة الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة يعني ال-----------------------------------يهود فاولءك هم الظالمون البقرة يعني اليهود فاولءك ه-----------------------------------م الفاسقون ال عمران للكفار كلها حدثني يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	3342	-4945071420828014136	518	899.0	416	988	52.42914962768555	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	false	-7540062385469195153	111	157	607	838	1554	300	وقال اخرون بل نزلت هذه الايات في اهل الكتاب وهي مراد بها جميع الناس مسلموهم وكفارهم وقال اخرون ومعني ذلك ومن لم يحكم بما انزل الله جاحدا به واما الظلم والفسق به فهو للمقر به واولي الاقوال عندي بالصواب قول من ----------------------------------------------------------------------------------------قال نزلت هذه الايات في	5588	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3346	true	1886051951301794792	118	158	563	765	1459	300	وقال اخرون بل نزلت هذه الايات في اهل الكتاب وهي مراد بها جميع الناس مسلموهم وكفارهم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال ذلك حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن منصور عن ابراهيم قال نزلت هذه الايات في	3346	-4945071420828014136	111	204.0	88	319	34.79623794555664	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	false	-7540062385469195153	127	181	691	965	1554	300	وقال اخرون ومعني ذلك ومن لم يحكم بما انزل الله جاحدا به واما الظلم والفسق به فهو للمقر به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي---- الاقوال عندي بالصواب قول من قال نزلت هذه الايات في كفار اهل الكتاب لان ما قبلها وما بعدها من الايات ففيهم نزلت وهم المعنيون بها وهذه الايات سياق الخبر عنهم فكونها خبرا عنهم اولي	5588	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3347	true	3575650311269327027	49	155	237	742	1477	300	وقال اخرون -معني ذلك ومن لم يحكم بما انزل الله جاحدا به فاما الظلم والفسق ---فهو للمقر به ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة قال من جحد ما انزل الله فقد كفر ومن اقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق واولي هذه الاقوال عندي بالصواب قول من قال نزلت هذه الايات في كفار اهل الكتاب لان ما قبلها وما بعدها من الايات ففيهم نزلت وهم المعنيون بها وهذه الايات سياق الخبر عنهم فكونها خبرا عنهم اولي	3347	-4945071420828014136	269	504.5	216	509	52.848724365234375	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	false	-5961554513084788348	223	281	1085	1341	1432	300	بن محمد النفيلي نا يونس بن راشد -------عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3427	true	4610256034686162200	138	176	682	853	1463	300	بن سلم--ان قال ثنا عمرو بن قيس الملاءي عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله قال لما فشا المنكر ف------------------------------------------------ي بني اسراءيل جعل الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ثم-------------- ----------------------------لا يمنعه ذلك	3427	-4945071420828014136	124	187.5	94	263	47.14828872680664	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	false	-7260138033590506864	69	182	363	931	1535	300	حدثنا عباد بن موسي الختلي قال -نا اسماعيل يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير -------------الاية فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا	4990	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3471	true	5790538298732312284	216	267	1182	1436	1611	300	حدثنا هناد بن السر------ي قال ثنا وكيع -----------------عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة قال -----------------------------------------------------------------------قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا --------قال فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا	3471	-4945071420828014136	206	324.5	162	582	35.39518737792969	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	false	4169445366533455709	133	187	672	959	1564	300	هشيم ا-------نا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4939	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3572	true	5033721497166027794	4	56	20	300	1480	300	هشيم قال اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا----- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاش---------عري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	3572	-4945071420828014136	270	519.0	219	294	91.83673095703125	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	false	4169445366533455709	133	206	672	1059	1564	300	هشيم ا-------نا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته---- فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3578	true	7914124907975888184	46	120	237	629	1545	300	هشيم قال اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا ف-----لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب قال فقدما الكوفة فاتيا الاش---------عري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامضي شهادتهما	3578	-4945071420828014136	368	696.5	299	406	90.64039611816406	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4940	false	7259063374015124378	0	92	0	461	1492	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اشارة الي قصة عدي بن بداء وتميم الداري كما سياتي في الرواية الاتية فاحلفهما بعد العصر وانما خص هذا الوقت للشهادة لتعظيم الاثم علي من حلف كاذبا لشهود ملاءكة الليل والنهار في ذلك الوقت ولكونه وقت ارتفاع الاعمال بالله ما خانا اي في تركة المتوفي ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل الميت وتركته---- فامضي اي ابو موسي شهادتهما 3606 حدثنا الحسن--------- بن علي نا يحيي بن ادم نا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ----------------------------------------	4940	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3578	true	7914124907975888184	86	140	459	714	1545	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- فاحلفهما بعد العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ما خانا و-------------------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل------ وتركته قال فامض------------ي شهادتهما----- حدثنا ابن بشار وعمرو بن علي قالا ثنا-------------------------- محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن	3578	-4945071420828014136	187	276.5	147	514	36.381324768066406	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	false	1828764417661520420	94	197	453	988	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي--------------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف------نزلت فيهم يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4941	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3585	true	7338946813378934416	125	189	592	932	1494	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس فيها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا-------------- جاما من فضة مخوصا بال-----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم الداري وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم انزلت----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	3585	-4945071420828014136	309	488.5	250	560	55.17856979370117	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	false	-2909947665663528796	0	95	0	495	1517	300	وفقد-- الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا ولا دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت-- الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم-------- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر -----فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من عدي	4942	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3586	true	-7467218478413095480	11	105	52	547	1537	300	وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم- البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم الماءدة الي قوله---------- ان ترد ايمان بعد ايمانهم الماءدة فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت الخمسماءة----- من عدي	3586	-4945071420828014136	459	837.0	370	526	87.26235961914062	81	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	false	4713658588669095279	230	298	1149	1470	1478	300	الله عليه-----------ا او لم يسم -----2818 حدثنا محمد بن كثير قال انا------------ اسراءيل ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءه--------م يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه جه ن 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن	4208	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3859	true	4649883681631064603	83	152	416	756	1513	300	الله عليه وانه لفسق الانعام الي اخر الاية حدثنا ----ابو كريب قال ثنا عبد الله عن اسراءيل عن- سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم الانعام يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الان--عام حدثنا -----ابن حميد قال ثنا -يحيي بن واضح قال ثنا---- الحسين بن واقد عن يزيد عن	3859	-4945071420828014136	247	365.5	188	357	69.18767547607422	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4209	false	6424703293750643774	0	80	0	390	1477	300	قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل ال--------------------------------------------------------له فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ا------------------لي اخر الاية ت ق طب-------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون اي ليوسوسون الي اولياءه--------م يقولون ما ذبح الله اي قتله الله واماته فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ---2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا	4209	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3859	true	4649883681631064603	55	141	269	709	1513	300	قال جادل المشركون المسلمين------------------ فقالوا ما بال ما------------------ قتل الله لا تاكلونه وما قتلتم انتم اكلتموه وانتم تتبعون امر الله فانزل الله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام الي اخر الاية حدثنا ابو كريب قال ثنا عبد الله عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحو------------ن الي اولياءهم الانعام يقولون ما ذبح الل--------------------ه فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام حدثنا -----ابن حميد قال ثنا	3859	-4945071420828014136	268	415.0	210	519	51.63776397705078	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	false	4713658588669095279	31	141	165	679	1478	300	واختلف اهل العلم في هذه الاية هل نسخ من حكمها شء ام لا فقال بعضهم لم ينسخ منها شء وهي محكمة في ما عني- بها وعلي هذا قول عامة اهل العلم وروي عن الحسن البصري وعكرمة ما حدثنا به ابن حميد قال ثنا به يحيي بن واضح عن الحسين بن واقد عن يزيد عن عكرمة والحسن البصري قالا قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين-------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق-------- فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم-------- والصواب من القول في ذلك عندنا ان هذه الاية محكمة فيما انزلت لم ينسخ منها شء وان	4208	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3864	true	-6384477305946304649	189	300	996	1529	1529	300	واختلف اهل العلم في هذه الاية هل نسخ من حكمها شء ام لا فقال بعضهم لم ينسخ منها شء وهي محكمة في-ما عنيت به- وعلي هذا قول عامة اهل العلم وروي عن الحسن البصري وعكرمة ما حدثنا به ابن حميد قال ثنا--- يحيي بن واضح عن الحسين بن واقد عن يزيد عن عكرمة والحسن البصري قالا قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين الانعام ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق الانعام فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة والصواب من القول في ذلك عندنا ان هذه الاية محكمة فيما انزلت لم ينسخ منها شء وان-	3864	-4945071420828014136	508	964.5	401	539	94.24861145019531	103	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	false	4713658588669095279	141	235	679	1170	1478	300	طعام اهل الكتاب حلال وذباءحهم ذكية وذلك مما حرم الله علي المءمنين اكله بقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- بمعزل لان الله -----حرم علينا بهذه الاية الميتة وما اهل به للطواغيت وذباءح اهل الكتاب ذكية سموا عليها او لم يسموا لانهم اهل توحيد واصحاب كتب الله يدينون باحكامها يذبحون الذباءح باديانهم كما يذبح المسلم بدينه سمي الله تعالي علي ذبيحته او لم يسمه الا ان يكون ترك من ذكر تسمية الله علي ذبيحته علي الدينونة بالتعطيل او بعبادة شء سوي الله فيحرم حينءذ اكل ذبيحته سمي الله عليها او لم يسم	4208	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3865	true	6234415969539910103	0	95	0	496	1593	300	طعام اهل الكتاب حلال وذباءحهم ذكية وذلك مما حكم الله علي المءمنين اكله بقوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام بمعزل لان الله انما حرم علينا بهذه الاية الميتة وما اهل به للطواغيت وذباءح اهل الكتاب ذكية سموا عليها او لم يسموا لانهم اهل توحيد واصحاب كتب -لله يدينون باحكامها يذبحون الذباءح باديانهم كما -ذبح المسلم بدينه سمي الله------ علي ذبيحته او لم يسمه الا ان يكون ترك من ذكر تسمية الله علي ذبيحته علي الدينونة بالتعطيل او بعبادة شء سوي الله فيحرم حينءذ اكل ذبيحته سمي الله عليها او لم يسم	3865	-4945071420828014136	482	930.0	389	504	95.63491821289062	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5461	false	7705875791178523813	10	104	40	526	1544	300	اصل-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او----- الدابة اي خروجها علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها م جه حم قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها علي الناس ضحي اي وقت الضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها اي قريبا منها قال عبد الله بن عمرو وكان يقرا الكتب جملة معترضة قاءلها ابو زرعة يعني كان عبد الله يقرا الكتب اي التوراة والانجيل واظن مقولة القول اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها	5461	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3962	true	7325699950416074116	143	190	680	919	1445	300	--لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او خروج الدابة---------- علي الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض-------------حي -ايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها--- قريبا --ثم قال عبد الله بن عمرو وكان يقرا ال----------------------------------------------------------------------------------------كتب ا--ظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها	3962	-4945071420828014136	225	382.0	179	493	45.638946533203125	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5464	false	-6504646124525422775	54	207	248	1005	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تطل-ع الشمس من مغربها ------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا طلعت وراها الناس امن من عليها فذاك اي ايمانهم حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت اي او لم تكن كسبت في ايمانها خيرا الاية قال ابن جرير----------------------------------------- واولي الاقوال بالصواب في ذلك ما تظاهرت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك حين تطلع الشمس من مغربها واما قوله او كسبت في ايمانها خيرا-------- فانه يعني او عملت في تصديقها بالله خيرا من عمل صالح يصدق قبله ويحققه من قبل طلوع الشيس من مغربها ولا ينفع كافرا لم يكن امن بالله قبل طلوعها كذلك ايمانه بالله ان امن وصدق بالله ورسله لانها حالة لا تمتنع نفس من الاقرار بالله -لعظيم الهول الوارد عليهم من امر الله فحكم ايمانهم كحكم ايمانهم عند قيام الساعة وتلك حال لا يمتنع الخلق من الاقرار بوحدانية الله عز وجل لمعاينتهم من	5464	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3968	true	8846417376092965577	153	300	741	1494	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الارض وخويصة احدكم وامر العامة حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ذكر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه واولي الاقوال بالصواب في ذلك ما تظاهرت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك حين تطلع الشمس من مغربها واما قوله او كسبت في ايمانها خيرا الانعام فانه يعني او عملت في تصديقها بالله خيرا من عمل صالح تصدق قيله وتحققه من قبل طلوع الشمس من مغربها -لا ينفع كافرا لم يكن امن بالله قبل طلوعها كذلك ايمانه بالله ان امن وصدق بالله ورسله لانها حالة لا تمتنع نفس من الاقرار بالله العظيم -لهول الوارد عليهم من امر الله فحكم ايمانهم كحكم ايمانهم عند قيام الساعة وتلك حال لا يمتنع الخلق من الاقرار بوحدانية الله------- لمعاينتهم من-	3968	-4945071420828014136	578	953.5	462	904	63.938053131103516	104	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5464	false	-6504646124525422775	207	265	1005	1307	1466	300	اهوال ذلك اليوم ما ترتفع معه حاجتهم الي الفكر والاستدلال والبحث والاعتبار ولا ينفع من كان بالله وبرسله مصدقا ولفراءض الله مضيعا غير مكتسب بجوارحه لله طاعة اذا هي طلعت من مغربها اعماله ان عمل وكسبه ان اكتسب لتفريطه الذي سلف قبل طلوعها في ذلك ثم اخرج------------------------------------------------------ عن السدي في معني هذه الاية---------------------------------------------------------------------------- يقول كسبت في تصديقها خيرا	5464	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3969	true	-5216843769094567614	0	85	0	432	1556	300	اهوال ذلك اليوم ما ترتفع معه حاجتهم الي الفكر والاستدلال والبحث والاعتبار ولا ينفع من كان بالله وبرسله مصدقا ولفراءض الله مضيعا غير مكتسب بجوارحه لله طاعة اذا هي طلعت من مغربها اعماله ان عمل وكسبه ان اكتسب لتفريطه الذي سلف قبل طلوعها في ذلك كما حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الانعام يقول كسبت في تصديقها خيرا	3969	-4945071420828014136	279	522.5	225	432	64.58333587646484	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5465	false	5709718619542377363	41	74	179	337	1378	300	عملا صالحا فهءلاء اهل القبلة وان كانت مصدقة ولم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خيرا ثم عملت بعد الاية خيرا قبل منها	5465	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3969	true	-5216843769094567614	85	118	432	590	1556	300	عملا صالحا فهءلاء اهل القبلة وان كانت مصدقة ولم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد ان رات الاية لم يقبل منها وان عملت قبل الاية خيرا ثم عملت بعد الاية خيرا قبل منها	3969	-4945071420828014136	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	4	184	26	895	1478	300	عن مالك------- عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير واذ اخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي	5790	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4278	true	8098299310064965553	195	300	934	1431	1431	300	عن مالك بن انس عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب------ عن مسلم بن يسار الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهوره----------------------------م الاعراف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر------------- سمع------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خ-------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل -قال --ان الله--------------------------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي-	4278	-4945071420828014136	473	829.5	374	882	53.628116607666016	88	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4109	false	9050943132012610025	33	150	176	742	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا وهو ما روي عن ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا او فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع----- الشبان وبقي الشيوخ عند الرايات فلما فتح -----عليهم جاءوا يطلبون ما جعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فانزل الله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم ك السنن الكبري 2738 حدثنا زياد بن ايوب نا هشيم قال -----------------------------------------نا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه	4109	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4351	true	-1005129352288715408	109	235	540	1146	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فماض جاءز ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عبد الاعلي قال ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت داود بن ابي هند يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي مكان كذا وكذا فله كذا وكذا او فعل كذا وكذا فله كذا وكذا فتسارع اليه الشبان وبقي الشيوخ عند الرايات فلما فتح الله عليهم جاءوا يطلبون ما جعل لهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهم الاشياخ لا تذهبوا به دوننا فانزل الله عليه الاية فاتقوا ا-----------------لله وا--------------------------------------صلحوا ذات بينكم الانفال---------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا المثني قال ثنا عبد الاعلي وحدثنا ابن وكيع قال ثنا عبد الاعلي قال ثنا داو-----------د عن عكرمة عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه	4351	-4945071420828014136	313	482.5	247	772	40.54404067993164	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4112	false	-2583999533789085898	145	196	710	978	1489	300	ابن مسعود بغير لفظ عن فقراءته يسالونك الانفال كما ذكره ابن جرير في تفسيره حدثنا ---ابن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن الاعمش قال كان اصحاب عبد الله يقرءونها يسالونك الانفال وحدثنا ابن وكيع قال ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك قال هي في قراءة ابن مسعود يسالونك الانفال	4112	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4355	true	3262341711672078923	164	213	827	1083	1520	300	ابن مسعود يقرء--------------ه يسالونك الانفال علي هذا التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا ابن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان عن الاعمش قال كان اصحاب عبد الله يقرءونها يسالونك الانفال -حدثنا ابن وكيع قال ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك قال هي في قراءة ابن مسعود يسالونك الانفال	4355	-4945071420828014136	216	402.5	174	271	79.70479583740234	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3958	false	6424377585467020135	262	295	1334	1489	1513	300	الاية-- هل هو خاص في اهل بدر------------------------ فقال قوم هو لاهل بدر خاصة لانهم لم يكن لهم ان يتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عدوه وينهزموا عنه فاما اليوم فلهم الانهزام	3958	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4389	true	-5302359424600073819	12	50	57	237	1394	300	الانفال هل هو خاص في اهل بدر ام هو في المءمنين جميعا فقال قوم هو لاهل بدر خاصة لانه- لم يكن لهم ان يتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عدوه وينهزموا عنه فاما اليوم فلهم الانهزام	4389	-4945071420828014136	152	275.0	119	181	83.97789764404297	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3959	false	648330965309791966	7	75	40	353	1549	300	يزيد بن---- حبيب بسند فيه ابن لهيعة قال اوجب الله لمن فر يوم بدر النار قال ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله-------- فلما كان يوم احد بعد ذلك قال انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم--------- ثم كان حنين بعد ذلك بتسع سنين فقال ثم وليتم مدبرين------- ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من	3959	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4390	true	7860790477881378250	231	300	1086	1407	1407	300	يزيد بن ابي حبيب قا-------------------ل اوجب الله لمن فر يوم بدر النار قال ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله الانفال فلما كان يوم احد بعد ذلك قال انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران ثم كان حنين بعد ذلك بسبع سنين فقال ثم وليتم مدبرين التوبة ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من-	4390	-4945071420828014136	289	531.0	226	341	84.750732421875	61	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3959	false	648330965309791966	69	141	330	683	1549	300	الله من بعد ذلك علي من يشاء وقال اخرون بل هذه الاية حكمها عام في كل من ولي الدبر عن العدو منهزما روي ذلك -------------------------------------------------------------------------------عن ابن جرير الطبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي التاويلين في هذا الباب بالصواب----- قول من قال حكمها محكم وانها نزلت في اهل بدر وحكمها ثابت في جميع المءم--------------------------نين اذا لقوا العدو ان لا يولوهم الدبر منهزمين الا لتحرف -لقتال او التحيز الي فءة من المءمنين حيث كانت من ارض الاسلام والحمد	3959	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4391	true	8073065788874086990	145	267	688	1287	1460	300	الله عنه انا فءة كل مسلم--- وقال اخرون بل هذه الاية حكمها عام في كل من ولي الدبر عن العدو منهزما ذكر من قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال اكبر الكباءر الشرك بالله والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الانفال فقد باء الانفال بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واولي التاويلين في هذه الاية بالصواب عندي قول من قال حكمها محكم وانها نزلت في اهل بدر وحكمها ثابت في جميع المءمنين وان الله حرم علي المءمنين اذا لقوا العدو ان--- يولوهم الدبر منهزمين الا لتحرف القتال او -لتحيز الي فءة من المءمنين حيث كانت من ارض الاسلام وان من	4391	-4945071420828014136	306	533.0	240	606	50.49504852294922	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2392	false	-1198499784396441799	176	228	914	1196	1548	300	استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم للايمان وقال مجاهد---- للحق وقال اخرون------ اذا دعاكم الي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القران وقال اخرون معناه اذا دعاكم الي الحرب وجهاد العدو قاله ابن جرير في تفسيره وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي الاقوال في ذلك بالصواب قول من قال معناه استجيبوا لله وللرسول بالطاعة اذا دعاكم الرسول لما يحييكم من الحق	2392	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4405	true	2418292462206347610	45	175	206	886	1527	300	استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال قال للحق وقال اخرون معناه اذا دعاكم الي ما في القران ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال قال هو هذا القران فيه الحياة والعفة والعصمة في الدنيا والاخرة وقال اخرون معناه اذا دعاكم الي الحرب وجهاد العدو ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الانفال اي للحرب الذي اعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بعد الضعف ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر منهم لكم واولي الاقوال في ذلك بالصواب قول من قال معناه استجيبوا لله وللرسول بالطاعة اذا دعاكم الرسول لما يحييكم من الحق	4405	-4945071420828014136	232	410.5	188	680	34.117645263671875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	216	295	1089	1461	1486	300	قال عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4506	true	1640817828449533205	120	198	568	938	1441	300	قال عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض ل---اصحابي من اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4506	-4945071420828014136	364	715.0	286	373	97.58712768554688	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	false	6801977900999449861	90	116	481	626	1564	300	اعطاء الجزية وهي----------- الفعلة من جزي فلان فلانا ما عليه اذا قضاه يجزيه وهي---- مثل القعدة والجلسة والجزية--------------- الخراج عن رقابهم الذي يبذلونه للمسلمين دفعا عنها	3925	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4590	true	-8065012714317578694	205	235	1063	1238	1551	300	يعطوا الجزية التوبة والجزية الفعلة من جزي فلان فلانا ما عليه اذا قضاه يجزيه والجزية مثل القعدة والجلسة ومعني الكلام حتي يعطوا الخراج عن رقابهم الذي يبذلونه للمسلمين دفعا عنها	4590	-4945071420828014136	131	222.5	105	175	74.85713958740234	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3815	false	-2723866904756031434	122	244	651	1256	1535	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب عن----- عبد المءمن بن خالد الحنفي حد--ثني نجدة بن نفيع --قال سالت ابن عباس---- عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم ق ثم قال الطبري ولا خير بالذي قال عكرمة والحسن من نسخ حكم هذه الاية التي ذكروا يجب التسليم له ولا حجة تاتي بصحة ذلك وقد راي ثبوت الحكم بذلك عدد من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعد وجاءز ان يكون قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما لخاص من الناس ويكون المراد به من استنفره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفر علي ما ذكرنا من الرواية عن ابن عباس انه استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه الحديث واذا ------كان ذلك------- كذلك كان قوله وما	3815	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4622	true	7142011744946854138	242	298	1333	1616	1629	300	حدثنا ابو كريب قال ث----نا زيد بن الحباب قال ثني عبد المءمن بن خالد الحنفي قال ثني نجدة الخراساني قال سمعت ابن عباس سءل عن -----قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة -------------------------------قال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اس-------------------------------------------------تنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم المطر فكان ذلك عذابهم فذلك---- قوله الا	4622	-4945071420828014136	202	263.5	156	631	32.01268005371094	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3816	false	6987228247839823783	96	153	472	764	1530	300	حدثنا ابو كريب قال ثنا زيد بن الحباب قال ثني عبد المءمن بن خالد الحنفي قال ثني نجدة الخراساني قال سمعت ابن عباس وسءل عن قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما -------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم المطر فكان ذلك عذابهم وكذلك قوله الا تنفروا يعذبكم	3816	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4622	true	7142011744946854138	242	300	1333	1629	1629	300	حدثنا ابو كريب قال ثنا زيد بن الحباب قال ثني عبد المءمن بن خالد الحنفي قال ثني نجدة الخراساني قال سمعت ابن عباس -سءل عن قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم المطر فكان ذلك عذابهم ف-ذلك قوله الا تنفروا يعذبكم-	4622	-4945071420828014136	288	552.0	232	299	96.3210678100586	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3815	false	-2723866904756031434	95	300	501	1535	1535	300	وقد زعم بعضهم ان هذه الاية منسوخة ثم اخرج -------------------------------------------------------------عن عكرمة والحسن البصري انهما قالا ا----------------------------------------------------------------------------ن الايتين منسوختان ----------------------------------------------------------------------------------------------------نسختهما قوله تعالي------ وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم ق ثم قال الطبري --ولا خير بالذي قال عكرمة والحسن من نسخ حكم هذه الاية التي ذكروا يجب التسليم له ولا حجة تاتي بصحة ذلك وقد راي ثبوت الحكم بذلك عدد من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعد وجاءز ان يكون قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------- لخاص من الناس ويكون المراد به من استنفره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفر علي ما ذكرنا من الرواية عن ابن عباس انه استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه ا--لحديث واذا كان ذلك كذلك كان قوله وما كان المءمنون لينفروا كاف-------ة نهيا من الله المءمنين عن اخلاء بلاد الاسلام بغير مءمن مقيم فيها واعلاما من الله لهم ان الواجب النفر علي بعضهم دون بعض وذلك علي من استنفر منهم دون من لم يستنفر واذا كان ذلك كذلك لم يكن في احدي الايتين نسخ للاخري وكان حكم كل واحدة منهما ماضيا فيما عنيت به-	3815	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4623	true	1531334898773935658	65	277	319	1399	1512	300	وقد زعم بعضهم ان هذه الاية منسوخة ذكر من قال ذلك حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح عن الحسين عن يزيد عن عكرمة والحسن البصري------ قالا قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة وقال ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه التوبة الي قوله ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون التوبة فنسخته-ا الاية التي تلتها وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة الي قوله لعلهم يحذرون التوبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر ولا خبر بالذي قال عكرمة والحسن من نسخ حكم هذه الاية التي ذكروا يجب التسليم له ولا حجة تاتي بصحة ذلك وقد راي ثبوت الحكم بذلك عدد من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعد وجاءز ان يكون قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة لخاص من الناس ويكون المراد به من استنفره رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينفر علي ما ذكرنا من الرواية ع----------------------------------------------------ن ابن عباس واذا كان ذلك كذلك كان قوله وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة نهيا من الله المءمنين عن اخلاء بلاد الاسلام بغير مءمن مقيم فيها واعلاما من الله لهم ان الواجب النفر علي بعضهم دون بعض وذلك علي من استنفر منهم دون من لم يستنفر واذا كان ذلك كذلك لم يكن في احدي الايتين نسخ للاخري وكان حكم كل واحدة منهما ماضيا فيما عنيت به	4623	-4945071420828014136	743	1344.0	592	1296	57.33024597167969	139	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	false	-6938315111016748741	186	266	908	1288	1451	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين --------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف-----------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخل-------------------فه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الرجلين الاخرين وهما هلال بن امية	3399	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4798	true	3987611295836594013	207	284	1040	1424	1495	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقرب-ها قال وارسل الي صاحبي بذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك تكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا ا---------------------------------------------------لامر قال فجاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ه--لال بن امية	4798	-4945071420828014136	293	507.5	232	444	65.9909896850586	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	false	6682599942259619652	133	191	646	939	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح----- صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع----------------------------------------------------------------------------------------ت صارخا-------------------------------- يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه	4159	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	true	7924659288389434417	75	186	345	886	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- عن كلامنا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه	4799	-4945071420828014136	176	282.5	138	647	27.202472686767578	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4160	false	-1282989056629892007	3	66	17	335	1414	300	ثم صليت الصبح----- صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمع----------------------------------------------------------------------------------------ت صارخا ينادي باعلي صوته علي جبل سلع---------------- يا كعب بن مالك ابشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه CHECK 167 باب في سجود الشكر ف------------------------------انطلقت حتي اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمج-ال---------------------س فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	4160	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4799	true	7924659288389434417	84	239	388	1183	1459	300	ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي -------------علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	4799	-4945071420828014136	259	414.5	204	808	32.0544548034668	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	195	258	953	1281	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسا--------نه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير--------------------- فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5831	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5499	true	-8528246146198769516	222	285	1052	1380	1458	300	وياتيه ملكان فيجلسانه في قبره فيقولان--- من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله------------------- فيقولان -ما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي قال فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5499	-4945071420828014136	277	484.5	222	358	77.37429809570312	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	68	0	347	1488	300	ملكان فيجلسا--------نه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير--------------------- فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5832	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5499	true	-8528246146198769516	223	285	1059	1380	1458	300	ملكان فيجلسانه في قبره فيقولان--- من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله------------------- فيقولان -ما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي قال فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5499	-4945071420828014136	266	451.0	212	377	70.5570297241211	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2393	false	-322512227853690850	222	300	1196	1582	1582	300	حدثنا عثمان بن ابي- شيبة ح--------دثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبعا من المثاني الطول واوتي موسي ستا فلما القي الالواح رفعت باب من قال هي اي سورة الفاتحة من الطول اي من السور الطوال باعتبار اشتمال اياتها علي المعاني الطويلة لا باعتبار اللفظ 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -------------نا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن-	2393	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5611	true	3051688481975972482	121	188	573	890	1472	300	حدثنا -----ابن وكيع وابن حميد قالا ثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي النبي---- صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي ستا فلما القي الالواح رفعت اثنتان وبقيت اربع حدثنا الحسن بن محمد قال ثن----------------------------------ا علي --------------------------------------------------بن عبد الله بن جعفر قال ثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن	5611	-4945071420828014136	240	369.5	184	410	58.53658676147461	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2394	false	-9105421993410619781	0	138	0	687	1468	300	عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول وقد تقدم في الباب السابق ان المراد من السبع المثاني الفاتحة فلما وصفت بالطول علم بذلك ان الفاتحة هي الطول ولهذا عقد المصنف باب من قال هي من الطول واخرج فيها هذ----------------------ا الحديث وقد اخرج ابن جرير في تفسيره عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله سبعا من المثاني ق------ال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف قال اسراءيل وذكر السابعة فنسيتها وهذا يدل علي ان عند ابن عباس المراد من السبع المثاني هي السبع السور الطوال لا سبع ايات وكان المصنف اختار من اقوال ابن عباس ما اخرج ابن جرير في تفسيره حدثني -محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2394	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5611	true	3051688481975972482	140	291	660	1414	1472	300	عباس قال اوتي النبي---- صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي ستا--------------------------------------------- فلما القي الالواح رفعت اثنتان وبقيت اربع حدثن------------------------------------------------------ا الحسن بن محمد قال ثنا علي بن عبد الله -بن جعفر قال ثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله حدثنا ابن وكيع قال ثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله سبعا من المثاني الحجر قال البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف قال اسراءيل وذكر السابعة فنسيتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يعقوب بن -----ابراهي---م قال ثنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير في ق-وله ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر قال هي الطول البقرة وال عمران والنساء والماءدة والانعام والاعراف ويونس حدثنا ابن بشار قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير في هذه الاية ولقد اتيناك سبعا من المثاني	5611	-4945071420828014136	310	437.0	240	1017	30.481809616088867	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2394	false	-9105421993410619781	114	150	580	752	1468	300	حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني------ يقول السبع الحمد لله رب العالمين--------------- ويقال هن السبع الطول وهن المءون	2394	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5615	true	-6405159069949125347	160	199	792	985	1468	300	حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ولقد اتيناك سبعا من المثاني الحجر يقول السبع الحمد لله رب العالمين والقران العظيم ويقال هن السبع الطول وهن المءون	5615	-4945071420828014136	172	330.5	136	193	89.11917114257812	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2391	false	-6388777921686165229	48	204	255	1078	1537	300	عليه السلام والذي نفسي بيده ما انزل ف------ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم وقيل سميت مثاني لانها سبع ايات كل اية تعدل قراءتها قراءة سبع من القران وقيل انها سبع ايات وابواب النيران سبعة فمن قراها اغلقت عنه الابواب السبعة وقيل سميت مثاني لانها اثنية علي الله تعالي ومداءح له وقيل لان الله تعالي انزلها مرتين ومن اسماءها الوافية والكافية والشافية وسورة الشفاء وسورة الاساس وسورة الصلاة وسورة السءال وسورة الشكر وسورة الدعاء وهذا ملخص من التفسير الكبير 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا خالد بن الحارث نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت--------- حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلممر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال---- كنت اصلي قال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	2391	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5621	true	-509332266600743409	66	149	309	714	1500	300	عليه وسل--م والذي نفسي بيده ما انزلت سورة في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها السبع المثاني والقران العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن المثني قال ثنا وه-----------------------------ب بن جرير قال ثنا سعيد بن حبيب عن حفص بن عاصم----- عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه وهو يصلي---------- فصلي- ثم اتاه----- فقال ما منعك ان تجيبني قال اني كنت اصلي قال الم يقل الله------ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	5621	-4945071420828014136	336	575.0	267	842	39.90498733520508	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3416	false	4386823701947698608	56	96	289	492	1463	300	عن ابن اسحاق قال لما اتي بابراهيم واجتمع له قومه عند ملكهم نمرود قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون--------- غضب من ان يعبدوا من معه هذه الصغار وهو اكبر----- فكسرهن	3416	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6470	true	5919368603166558271	54	95	269	477	1544	300	عن ابن اسحاق قال لما اتي به------ واجتمع له قومه عند ملكهم نمرود قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون الانبياء غضب من ان يعبدوا--- معه هذه الصغار وهو اكبر منها فكسرهن	6470	-4945071420828014136	193	355.5	154	217	88.94009399414062	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4337	false	4750029975045348384	0	44	0	207	1410	300	فقال بعضهم هو اسم ملك من الملاءكة وهو مروي عن ا-------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه وقال اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون السجل رجل ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مروي عن ابي الجوزاء عن ابن عباس وقال اخرون بل هو الصحيفة التي يكتب فيها وهو	4337	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6549	true	-3463449793036902221	132	295	690	1458	1478	300	فقال بعضهم هو اسم ملك من الملاءكة ذكر من قال ذلك حدثنا ابو كريب قال ثنا ابن يمان قال ثنا ابو الوفاء الاشجعي عن ابيه عن ابن عمر -في قوله يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب الانبياء قال السجل ملك فاذا صعد بالاستغفار قال اكتبها نورا حدثنا ابن بشار قال ثنا مءمل قال ثنا سفيان قال سمع السدي يقول في قوله يوم نطوي السماء كطي السجل الانبياء قال السجل ملك وقال اخرون السجل رجل كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر من قال ذلك حدثنا نصر بن علي قال ثنا نوح بن قيس قال ثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس في هذه الاية يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب الانبياء قال كان ابن عباس يقول هو الرجل قال ثنا نوح بن قيس قال ثنا يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان يكتب لرسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم وقال اخرون بل هو الصحيفة التي يكتب فيها ذكر	6549	-4945071420828014136	108	-17.0	81	839	12.872467041015625	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4337	false	4750029975045348384	49	114	229	557	1410	300	واولي الاقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال السجل في هذا الموضع الصحيفة لان ذلك هو المعروف في كلام العرب ولا يعرف لنبينا صلي الله عليه وسلم كاتب كان اسمه السجل ولا في الملاءكة ملك ذلك اسمه فان قال قاءل وكيف تطوي الصحيفة بالكتاب ان كان السجل صحيفة قيل ليس المعني كذلك وانما معناه يوم نطوي السماء كطي السجل علي ما فيه من الكتاب	4337	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6550	true	-6108555899808887497	101	166	486	814	1528	300	واولي الاقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال السجل في هذا الموضع الصحيفة لان ذلك هو المعروف في كلام العرب ولا يعرف لنبينا صلي الله عليه وسلم كاتب كان اسمه السجل ولا في الملاءكة ملك ذلك اسمه فان قال قاءل وكيف تطوي الصحيفة بالكتاب ان كان السجل صحيفة قيل ليس المعني كذلك وانما معناه يوم نطوي السماء كطي السجل علي ما فيه من الكتاب	6550	-4945071420828014136	328	656.0	263	328	100.0	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2858	false	1562682151512384279	266	300	1400	1560	1560	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس با-----لحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب-	2858	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6603	true	5628448721564450640	15	46	70	217	1396	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج الحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب	6603	-4945071420828014136	141	251.0	112	166	84.93975830078125	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	false	53283278750070254	204	249	1041	1260	1541	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فلا تنكحها قال ابن جرير الطبري اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم نزلت هذه الاية في بعض من استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح نسوة كن	3175	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6761	true	3668745682572430682	256	300	1255	1470	1470	300	الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور--- اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم نزلت هذه الاية في بعض من استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاح نسوة كن-	6761	-4945071420828014136	188	359.0	149	219	85.8447494506836	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	false	53283278750070254	249	300	1260	1541	1541	300	معروفات بالزنا من اهل الشرك وكن اصحاب رايات بكرين انفسهن فانزل الله تحريمهن علي المءمنين فقال الزاني من المءمنين لا يتزوج الا زانية او مشركة لانهن كذلك والزانية من اولءك البغايا لا ينكحها الا زان من المءمنين او المشركين او مشرك مثلها لانهن كن مشركات وحرم ذلك علي المءمنين------ فحرم الله-	3175	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6762	true	-783145401216606602	0	52	0	288	1504	300	معروفات بالزنا من اهل الشرك وكن اصحاب رايات يكرين انفسهن فانزل الله تحريمهن علي المءمنين فقال الزاني من المءمنين لا يتزوج الا زانية او مشركة لانهن كذلك والزانية من اولءك البغايا لا ينكحها الا زان من المءمنين او المشركين او مشرك مثلها لانهن كن مشركات وحرم ذلك علي المءمنين النور فحرم الله	6762	-4945071420828014136	280	546.5	230	288	97.22222137451172	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3176	false	-2003834839350542779	12	38	66	198	1545	300	وقال اخرون معني ذلك الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك قالوا ومعني النكاح في هذا الموضع الجماع	3176	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6766	true	5344468023158366790	6	32	33	165	1432	300	وقال اخرون معني ذلك الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك قالوا ومعني النكاح في هذا الموضع الجماع	6766	-4945071420828014136	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3176	false	-2003834839350542779	11	67	60	349	1545	300	القول وقال اخرون معني ذلك الزاني-------------- لا يزني الا بزانية او -----مشركة---- والزاني--------------ة لا يزني بها الا -زان او --------------------مشرك قالوا ومعني النكاح في هذا الموضع الجماع ثم سرد الروايات المتعلقة بهذا القول وقال اخرون كان هذا حكم الله في كل زان وزانية حتي نسخه بقوله وانكحوا الايامي منكم------ فاحل نكاح كل مسلمة وانكاح كل مسلم	3176	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6767	true	-1897918969107447999	41	104	176	486	1473	300	النور -قال--------------- الزاني من اهل القبلة لا يزني الا بزانية مثله او مشركة قال والزانية من اهل القبلة لا تزني---- الا بزان مثلها من اهل القبلة او مشرك من غير اهل القبلة ثم قال وحرم ذلك علي المءمنين النور وقال اخ-----------------------رون كان هذا حكم الله في كل زان وزانية حتي نسخه بقوله وانكحوا الايامي منكم النور فاحل نكاح كل مسلمة وانكاح كل مسلم	6767	-4945071420828014136	182	274.0	145	353	51.558074951171875	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3176	false	-2003834839350542779	75	194	390	1000	1545	300	قال ابو جعفر واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال عني بالنكاح في هذا الموضع الوطء وان الاية نزلت في --بغايا المشركات ذوات الرايات وذلك لقيام الحجة علي ان الزانية من المسلمات حرام علي كل مشرك وان الزاني من المسلمين حرام عليه كل مشركة من عبدة الاوثان فمعلوم اذ- كان ك----ذلك انه لم يعن بالاية ان الزاني من المءمنين لا يعقد عقد نكاح علي عفيفة من المسلمات ولا ينكح الا بزانية او مشركة واذ كان---- كذلك تبين ان معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية ت---ستحل الزنا او بمشركة تستحله وقوله وحرم ذلك علي المءمنين------ يقول وحرم الزنا علي المءمنين بالله ورسوله وذلك هو النكاح الذي قال جل ثناءه الزاني لا ينكح الا زانية الاية --قال في	3176	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6768	true	-3485596992723238719	7	130	41	673	1564	300	قال ابو جعفر واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال عني بالنكاح في هذا الموضع الوطء وان الاية نزلت في البغايا المشركات ذوات الرايات وذلك لقيام الحجة علي ان الزانية من المسلمات حرام علي كل مشرك وان الزاني من المسلمين حرام عليه كل مشركة من عبدة الاوثان فمعلوم اذا كان ذلك كذلك انه لم يعن بالاية ان الزاني من المءمنين لا يعقد عقد نكاح علي عفيفة من المسلمات ولا ينكح الا بزانية او مشركة واذ كان ذلك كذلك فبين ان معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية لا تستحل الزنا او بمشركة تستحله وقوله وحرم ذلك علي المءمنين النور يقول وحرم الزنا علي المءمنين بالله ورسوله وذلك هو النكاح الذي قال جل ثناءه الزاني لا ينكح الا زانية النور القول في	6768	-4945071420828014136	603	1162.5	484	632	95.41139221191406	112	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	false	4451540191852632766	100	201	493	1012	1495	300	الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله----------------- لقد صدقت عليها فقالت -قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهل--------ال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ف--لما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا اهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب -----------------------------------------------------------------------ما كان يجده من الشدة في نزول الوحي او ما كان يجده من الكراهة والاشتداد في هذه القصة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3478	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6779	true	-4826489688011509647	0	164	0	820	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم قيل لها فكذبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------ن الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب----------------------------------- فقال هلال يا رسول الله بابي وامي لقد صدقت --وما --قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما قي-ل لهلال يا هلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فقيل له عند الخامسة---- يا هلال اتق الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس انها الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فقيل لها عند الخامسة اتقي الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس- وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان----- من الصادقين النور ففرق بينهما-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6779	-4945071420828014136	295	425.5	228	955	30.890052795410156	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	false	-1084408974645904219	1	149	3	760	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهل--------ال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فق-----ال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش-----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين ف----لما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين------ ففرق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان -----------لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها	3479	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6779	true	-4826489688011509647	37	174	173	866	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما قي-ل لهلال يا هلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ف---------قيل له عند الخامسة---- يا هلال اتق الله فان عذاب الله اشد---------------- من عذاب الناس انها----------------------------------------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب---------------- فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فقيل لها -عند الخامسة-------- اتقي الله فان عذاب الله ا---شد من عذاب ال-ناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وقضي ان الولد لها ولا يدعي------ لاب و---------لا يرمي ولدها	6779	-4945071420828014136	586	990.0	468	827	70.85852813720703	99	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	false	-8492577880352687247	145	214	734	1101	1549	300	معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6832	true	7031004734024516694	71	121	352	603	1536	300	معمر عن الزهري --------------عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علي-ه النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	6832	-4945071420828014136	245	441.5	196	371	66.03773498535156	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3565	false	4627832007146206408	178	288	878	1419	1472	300	حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال ابن جريج واخبرني ابو الزبير هكذا في جميع النسخ الموجودة واخرج ابن جرير حدثنا الحسن بن الصباح قال ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول الحديث ثم اخرج حدثنا القاسم قال ثنا الحسين ثني الحجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال جاءت جارية الحديث ثم قال قال ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة قال امة لعبد الله بن ابي	3565	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6844	true	9051901748154251891	126	172	631	861	1508	300	حجاج عن ابن جريج قال -اخبرني ابو الزبير عن----- جابر -------------قال جاءت جارية لبعض الانصار فقالت ان سيدي اكرهني علي البغاء فانزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النو-------------------------------------------------------------------------------ر قال ابن جريج واخبرني عمرو بن دينار عن عكرمة قال امة لعبد الله بن ابي	6844	-4945071420828014136	180	264.5	139	541	33.27172088623047	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3564	false	1951178173175671758	206	300	1049	1487	1487	300	انا سفيان عن --------منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل الهمداني ابو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء الكوفي ثقة عابد مخضرم عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم اي في الذنوب قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك ----------قال ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-	3564	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6969	true	-3103556918236390815	130	203	634	963	1416	300	ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ---------قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -------------ان تجعل لله ندا وهو خلقك -----قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك قلت ثم اي قال ثم -------ان تزاني حليلة جارك ف----انزل تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	6969	-4945071420828014136	304	538.0	237	457	66.52079010009766	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3565	false	4627832007146206408	42	157	198	763	1472	300	قلت ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقتل ولدك خشية ان ياكل معك فقتل الولد من كبار الذنوب ثم معه خشية الاكل معه هو الذنب الاكبر لانه يزعم اني رازقه قال عبد الله ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تزاني من المفاعلة حليلة اي زوجة لانها حلال عليه جارك فحق الجوار موجب لايصال الخير اليه فاذا زني بزوجته شمل علي ذنبين كبيرين وانما اتي بالمفاعلة لانه اذا تحقق منهما الزنا كان اعظم فاذا تحقق بغير رضاها كرها يكون اشد منه واعظم قال وانزل تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	3565	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6969	true	-3103556918236390815	160	205	767	973	1416	300	قلت ثم اي قال -----------------------------ان تقتل ولدك خشية ان ياكل-------------------------------------------------------------------------------------------- معك -قلت ثم اي قال ثم --------------------------ان تزاني------------ حليلة------------------------ جارك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	6969	-4945071420828014136	198	320.0	154	565	35.044246673583984	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5432	false	-7161268405084573865	61	150	323	743	1510	300	حدثنا يوسف بن موسي -نا جرير عن منصور -----عن سعيد بن جبير او---- حدثني الحكم عن سعيد بن جبير يعني منصور يشك في الرواية هل هو عن سعيد بن جبير او بواسطة الحكم عن سعيد قال اي سعيد سالت-------------------- ابن عباس فقال لما نزلت---------------------- التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	5432	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6970	true	4227359978009480528	195	296	936	1427	1452	300	حدثنا ابن حميد قال ثنا جرير عن منصور قال ثني سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير------------------------------------------------------------------------ قال امرني عبد الرحمن بن ابزي فقال سل ابن عباس عن هاتين الايتين ما امرهما عن الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الفرقان الاية والتي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء فسالت ابن عباس عن ذلك فقال لما انزل الله التي في الفرقان قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر فقال ---------------------------الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا	6970	-4945071420828014136	272	390.0	211	590	46.1016960144043	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2213	false	-3338109229195814136	84	159	454	822	1507	300	واختلف اهل التاويل في الصلاة التي وصفهم جل شان-ه ان جنوبهم تتجافي لها عن المض-جع فقال بعضهم هي الصلاة بين المغرب والعشاء وقال نزلت هذه الاية في قوم كانوا يصلون في هذا الوقت ثم اخرج من حديث انس بطرق مختلفة 1322 حدثنا محمد بن المثني -----نا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن -انس في قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ---------قال كانوا يصلو--ن فيما بين المغرب والعشاء	2213	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7420	true	6334079448807753380	219	288	1229	1580	1636	300	واختلف اهل التاويل في الصلاة التي وصفهم جل ثناءه ان جنوبهم تتجافي لها عن المضطجع فقال بعضهم هي الصلاة بين المغرب والعشاء وقال نزلت هذه الاية في قوم كانوا يصلون في ذلك الوقت ذكر من قال ذلك---------------------- حدثنا ا----بن المثني قال ثنا يحيي بن سعيد ع--ن ابي عروبة قال قال- قتادة قال انس في قوله كا-------نوا قليلا من الليل ما يهجعون الذاريات قال كانوا يتنفلون فيما بين المغرب والعشاء	7420	-4945071420828014136	291	491.0	229	387	75.19380187988281	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2213	false	-3338109229195814136	95	183	512	942	1507	300	تتجافي لها ---عن المض-جع فقال بعضهم هي الصلاة بين المغرب والعشاء وقال نزلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية في قو----------------------------------------م كانوا يصلون في هذا الوقت ثم اخرج من حديث انس بطرق مختلفة 1322 حدث-----------------------نا محمد بن المثني نا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قت-------------ادة عن----------------------------- انس في قوله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون قال كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد في حديث يحيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون عني بها صلاة المغرب ثم اخرج الروايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي تدل علي انها العتمة وقال اخرون عني بها قيام الليل	2213	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7421	true	-536626414744163616	31	261	148	1286	1472	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة قال ما------- بين المغرب والعشاء حدثني محمد بن خلف قال ثنا يزيد بن حيان قال ثنا الحارث بن وجيه الراسبي قال ثنا مالك بن دينار عن انس بن مالك ان هذه الاية نزلت في رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة حدثنا ابن وكيع قال ثنا محمد بن بشر --------------------------------عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة ق--------ال كانوا يتطوع---------------------------------ون فيما بين المغرب والعشاء قال ثنا ابي عن سفيان عن رجل عن انس تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة قال ما بين المغرب والعشاء حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة قال كانوا يتنفلون ما بين صلاة المغرب وصلاة العشاء وقال اخرون عني بها صلاة المغرب ذكر من قال ذلك حدثنا ابن وكيع قال ثني ابي عن طلحة عن عطاء تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة قال عن العتمة وذكر عن حجاج عن ابن جريج قال قال يحيي بن صيفي عن ابي سلمة قال العتمة وقال اخرون لانتظار صلاة العتمة ذكر من قال ذلك حدثني عبد الله بن ابي زياد قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن انس بن مالك ان هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة نزلت في انتظار الصلاة التي تد--------عي العتمة وقال اخرون عني بها قيام الليل	7421	-4945071420828014136	218	208.5	166	1226	17.781402587890625	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2213	false	-3338109229195814136	207	267	1061	1360	1507	300	والصواب من القول في ذلك ان يقال ان الله تعالي وصف هءلاء القوم بان جنوبهم تنبو عن مضاجعهم شغلا منهم بدعاء ربهم وعبادته خوفا وطمعا وذلك نبو جنوبهم عن المضاجع ليلا لان المعروف من وصف الواصف رجلا بان جنبه نبا عن مضجعه انما هو وصف منه له بانه جفا عن النوم في وقت منام الناس المعروف وذلك الليل دون النهار	2213	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7422	true	-8099122884217822273	162	221	812	1105	1503	300	والصواب من القول في ذلك ان يقال ان الله ------وصف هءلاء القوم بان جنوبهم تنبو عن مضاجعهم شغلا منهم بدعاء ربهم وعبادته خوفا وطمعا وذلك نبو جنوبهم عن المضاجع ليلا لان المعروف من وصف الواصف رجلا بان جنبه نبا عن مضجعه انما هو وصف منه له بانه جفا عن النوم في وقت منام الناس المعروف وذلك الليل دون النهار	7422	-4945071420828014136	293	578.5	234	299	97.9933090209961	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3400	false	-4628366267646227955	223	300	1080	1449	1449	300	اي من الطلاق -ذكر ان اية التخيير نزل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من عرض الدنيا اما زيادة في النفقة او غير ذلك فاعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا--------- ثم امره الله ان يخيرهن بين الصبر عليه والرضاء بما قسم لهن والعمل بطاعة الله وبين ان يمتعهن ويفارقهن ان لم يرضين بالذي يقسم لهن وقيل كان سبب ذلك غيرة كانت-	3400	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7490	true	2367010394091911450	29	107	166	544	1489	300	عظيما النساء وذكر ان هذه ال--اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل ان عاءشة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من عرض الدنيا اما زيادة في النفقة او غير ذلك فاعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا فيما ذكر ثم امره الله ان يخيرهن بين الصبر عليه والرضا- بما قسم لهن والعمل بطاعة الله وبين ان يمتعهن ويفارقهن ان لم يرضين بالذي يقسم لهن وقيل كان سبب ذلك غيرة كانت	7490	-4945071420828014136	354	661.5	279	381	92.91338348388672	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3401	false	-4127004784497320440	53	95	278	485	1545	300	ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قاله لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه طلاقا من اجل انهن اخترنه	3401	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7494	true	4744379759773796495	1	43	5	212	1539	300	ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قاله لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنه طلاقا من اجل انهن اخترنه	7494	-4945071420828014136	207	414.0	165	207	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3299	false	-4584772676372948910	9	42	44	191	1473	300	ازواجك من تشاء وتءوي اليك من تشاء اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعله الله في حل من ذلك ان يدع من يشاء منهن وياتي من يشاء منهن بغير قسم ولكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم	3299	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7525	true	1522089189249120828	0	53	0	247	1437	300	ازواجك من تشاء وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قال تردها اليك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قال فجعله الله في حل من ذلك ان يدع من يشاء منهن وياتي من يشاء منهن بغير قسم وكان نب----------ي الله---------- يقسم	7525	-4945071420828014136	121	207.5	93	267	45.31835174560547	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3299	false	-4584772676372948910	71	141	328	690	1473	300	واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال ان الله تعالي----- جعل لنبيه ان يرجي من النساء اللواتي احلهن له من يشاء ويءوي اليه منهن من يشاء وذلك انه لم يحصر معني الارجاء والايواء علي المنكوحات اللواتي كن في حباله عندما نزلت هذه الاية دون غيرهن ممن يستحدث ايواءها او ارجاءها منهن واذا كان---- كذلك فمعني الكلام تءخر من تشاء ممن وهبت نفسها لك واحللت لك نكاحها فلا تقبلها ولا	3299	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7527	true	-4579321838216663200	228	300	1124	1493	1493	300	واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب ان يقال ان الله تعالي ذكره جعل لنبيه ان يرجي من النساء اللواتي احلهن له من يشاء ويءوي اليه منهن من يشاء وذلك انه لم يحصر معني الارجاء والايواء علي المنكوحات اللواتي كن في حباله عندما نزلت هذه الاية دون غيرهن ممن يستحدث ايواءها او ارجاءها منهن -اذا كان ذلك كذلك فمعني الكلام تءخر من تشاء ممن وهبت نفسها لك واحللت لك نكاحها فلا تقبلها ولا-	7527	-4945071420828014136	360	696.5	291	371	97.03504180908203	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3299	false	-4584772676372948910	141	179	690	879	1473	300	تنكحها او ممن هن في حبالك فلا تقربها وتضم اليك من تشاء ممن وهبت نفسها لك او اردت من النساء اللاتي احللت لك نكاحهن فتقبلها وتنك--حها وممن هي في حبالك فتجامعها اذا شءت وتتركها اذا شءت بغير قسم	3299	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7528	true	2560049248244266776	0	39	0	189	1443	300	تنكحها او ممن هن في حبالك فلا تقربها وتضم اليك من تشاء ممن وهبت نفسها لك او اردت من النساء ال--تي احللت لك نكاحهن فتقبلها او تنكحها وممن هي في حبالك فتجامعها اذا شءت وتتركها اذا شءت بغير قسم	7528	-4945071420828014136	183	360.0	145	191	95.81151580810547	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	false	1506830511966364693	158	294	759	1436	1470	300	رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال ثنا الحسن بن الحكم النخعي ت 3989 حدثنا احمد بن عبد واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال نا ابو هريرة فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة------ واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون------------- وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7588	true	3701650479049243828	237	289	1148	1422	1476	300	---------رجل يا رسول الله اخبرني عن سبا ما هو ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكن- رجل ولد عشرة من الولد فتيامن ستة وتشاءم اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام------ وعاملة وغسان واما الذين تيامنوا فكندة -والاشعريون والازد ومذحج وحمير------------ وانمار فقال رجل --------------ما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة	7588	-4945071420828014136	243	405.0	195	696	34.91379165649414	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3416	false	4386823701947698608	15	43	79	220	1463	300	فتولوا عنه مدبرين ي--------قول فتولوا عن ابراهيم مدبرين عنه خوفا من ان يعديهم السقم الذي ذكر انه به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سعيد بن جبير ان كان الفرار من الطاعون لقديما	3416	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7768	true	496645411226043632	190	245	920	1191	1475	300	فتولوا عنه مدبرين الصافات يقول فتولوا عن ابراهيم مدبرين عنه خوفا من ان يعديهم السقم الذي ذكر انه به كما حدثت عن يحيي بن زكريا عن بعض اصحابه عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس اني سقيم الصافات يقول مطعون فتولوا عنه مدبرين قال سعيد-------- ان كان الفرار من الطاعون لقديما	7768	-4945071420828014136	132	237.0	106	279	47.31182861328125	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5925	false	-9006310534657571238	0	37	0	194	1479	300	قالت ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع----- شيءا بيده-------- فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها	5925	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8134	true	-1281157419744058992	203	242	1004	1207	1489	300	قالت ام المءمنين دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع بيده شيءا ولم يفطن لها فقلت بيدي حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها	8134	-4945071420828014136	185	343.0	149	207	89.37197875976562	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5925	false	-9006310534657571238	161	229	804	1139	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- زينب عن سب عا-----------------------------------------------------------------------------------ءشة------- فابت ان تنتهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة سبيها فسبتها اي سبت فغلبتها فانطلقت زينب -الي علي- فقالت ان عاءشة وقعت بكم و-فعلت--- فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم- اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلمه في ذلك	5925	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8134	true	-1281157419744058992	207	286	1025	1425	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع بيده شيءا ولم يفطن لها فقلت بيدي حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعا-----------------------------ءشة سبيها فسبتها و-------غلبتها وانطلقت زينب فاتت عليا فقالت ان عاءشة تقع -بكم وتفعل بكم فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت وقالت لعلي اني قلت له كذا وكذا فقال--- كذا وكذا قال وجاء علي الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في ذلك	8134	-4945071420828014136	275	419.5	219	440	62.5	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	false	7580219779097972042	247	297	1215	1467	1481	300	اجل من ان يقال فيه ثقة عن عمه مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي	4104	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8363	true	3795530644341529722	258	299	1249	1466	1470	300	الرحمن بن يزيد-------- عن عمه مجمع بن جارية---------------- الانصاري----------- وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي	8363	-4945071420828014136	209	379.5	168	252	82.93650817871094	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4365	false	-4430690915609037485	262	293	1297	1464	1500	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية--------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8364	true	1493826771231927272	30	70	137	345	1584	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية لم يدخل معهم فيها احد الا من شهد الحديبية وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث مءة فارس فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما---------------------------------------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	8364	-4945071420828014136	121	200.0	99	254	47.637794494628906	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4021	false	-5628994138438792353	156	193	733	923	1447	300	ثنا حماد قال انا--- ثابت عن انس-------- ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا عام الحديبية علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه	4021	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8393	true	-7828681312770912020	98	136	488	671	1470	300	ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا---------------------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه من جب-ل التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه	8393	-4945071420828014136	157	258.0	125	207	75.84541320800781	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن-- حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8398	true	7719685432967792308	95	162	468	806	1500	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل فقال ما حل فقالوا خلا-------------------------------------------------------------------------------------------ت القصو-----اء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذاك لها بخلق ولكنها حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرت- فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	8398	-4945071420828014136	306	531.0	243	489	62.57668685913086	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	186	278	950	1414	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغير--------ة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا- واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة	4146	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8399	true	707292357960685185	203	300	1024	1506	1506	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع----- راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلناه واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه وان---- عروة-	8399	-4945071420828014136	409	731.5	327	531	77.02448272705078	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4147	false	-1991841211890902386	14	163	65	849	1534	300	وقال اخر يدك عن لحيته فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه لكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما فرفع عروة راسه فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر اولست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغير--------ة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا- واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه قال	4147	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8399	true	707292357960685185	244	299	1233	1502	1506	300	وقال اخر يدك عن لحيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع----- راسه فقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال--------- اي -----------------------------------------غدر اولست اسعي في غدرتك--------------------------- وكان المغيرة بن شعبة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسل--------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلناه واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه وان	8399	-4945071420828014136	251	413.5	198	793	31.651954650878906	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	false	-3665958384430695837	89	133	432	656	1484	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8399	true	707292357960685185	203	258	1024	1299	1506	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة الي لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع----- راسه فقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	8399	-4945071420828014136	216	396.5	173	281	76.86832427978516	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	78	111	386	549	1550	300	اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	4148	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8401	true	4273124440981386815	1	107	4	527	1447	300	اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال الزهري وذلك لقوله والله لا يسالوني خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها فقال النبي صلي الل-----------------------ه عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن لك من العام المقبل فكتب------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا	8401	-4945071420828014136	120	194.0	93	553	21.699819564819336	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	190	300	958	1550	1550	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا هداياكم ثم احلقوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءوسكم ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات ولفظ البخاري ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله ------تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فكان في سياق ابي داود سقط منه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الا لفظ مهاجرات-------------- قال الحافظ ظاهره انهن جءن اليه وهو بالحديبية وليس كذلك انما جءن اليه بعد في اثناء المدة فنهاهم الله ان يردوهن نسخا لعموم الشرط او لان الشرط كان مخصوصا للرجال وامرهم اي المسلمين ان يردوا الصداق الذي اعطاهن الكفار اليهم--------------------------------------------------------------------------- ثم رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل-	4148	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8402	true	2580435694568359793	50	209	250	1047	1501	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا-------- ثم احلقوا قال فوالله ما قام منا رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا رسول الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم كلمة حتي نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم------------------------------------------------- جاءه نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل عليه يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات ا-----------------------------------------------------------------------------------لممتحنة حتي بلغ بعصم الكوافر الممتحنة قال فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له------------------------------------- في الشرك قال-- فنهاهم ان -----يردوهن------------------------------------------------ وامرهم ان ------------يردوا الصداق حينءذ قال رجل للزهري امن اجل الفروج قال نعم فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل	8402	-4945071420828014136	255	154.0	201	1046	24.378585815429688	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	17	86	79	421	1456	300	رجل من قريش اي بالحلف فان ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه-------------------------------- فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ------------قد جربت به------ فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ---حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8402	true	2580435694568359793	208	280	1043	1401	1501	300	رجل من قريش وهو مسلم------------------------------------ فارسل-- في طلبه رجلان فقالا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال والله انه لجيد لقد جربت به وجربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	8402	-4945071420828014136	293	522.5	233	396	73.98989868164062	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	false	2772445916249436631	5	41	22	190	1471	300	اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجا-ني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم---- فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8403	true	-6387693761554862866	2	37	9	175	1493	300	اوفي الله ذمتك و---رددتني اليهم ثم اغاثني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع---- عرف انه سيرده اليهم قال فخرج حتي اتي سيف البحر	8403	-4945071420828014136	158	289.0	124	173	91.32948303222656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	4	85	23	455	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل	4151	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8403	true	-6387693761554862866	38	96	181	476	1493	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو------------------------------------ فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لهم فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم لما ارسل الي-------هم فمن اتاه فهو امن فانزل --------	8403	-4945071420828014136	226	397.5	182	485	46.597938537597656	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4106	false	4083322164805314333	0	50	0	254	1562	300	الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس كلم- بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد في الاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه و-قد دخل في تينك السنتين----------- مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر او يقال ان المراد من----------------------------------------------- الفتح فتح مكة فمعني الكلام ان صلح الحديبية	4106	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8412	true	4981482132906450144	168	224	842	1131	1501	300	الهدنة -وضعت الحرب وامن الناس كلهم بعضهم بعضا فالتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد --بالاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل من كان في الاسلام قبل ذلك و--اكثر حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق فجعل من دون ذلك فتحا قريبا الفتح قال-------------------- صلح الحديبية	8412	-4945071420828014136	201	329.0	161	314	64.01274108886719	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5962	false	-7877421507192841069	72	144	352	708	1437	300	قال ابن عبد البر قال--- فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع CHECK 65 باب فيمن يتكني ب ابي عيسي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	5962	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8442	true	-8186052852929436971	250	296	1255	1476	1500	300	قال ابو جبيرة بن الضحاك فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وما منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا الرجل بالاسم قلنا-------------------------- يا رسول الله انه يغضب من هذا -------فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	8442	-4945071420828014136	177	279.5	136	359	49.303619384765625	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5772	false	-823823918032116443	0	95	0	446	1467	300	حدثنا محمد بن عبيد نا محمد -------بن ثور عن معمر قال واخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حءي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	5772	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8454	true	2227724965994495307	175	266	901	1334	1507	300	حدثنا ا----بن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر---- واخبرني الزهري عن عامر بن سعد------------ عن ابيه قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	8454	-4945071420828014136	414	787.5	327	453	91.39073181152344	82	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	40	240	193	1152	1448	300	فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت صح-----------بتي ونفضت له بطني اي كثر ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي اللهم انزل علي نبيك---------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------وكان هذا ا-ول ظهار في الاسلام فانزل الله ---تعالي عليه----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها -------الايات قال لها ادعي زوجك فجاء فتلا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل -----------------------------------------------------------------------------------------------------تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين --فقال والله يا رسول الله ان----- لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ------------------------------------------ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله -------الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3423	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8811	true	-4184222056176346383	5	200	25	1000	1485	300	فقالت يا رسول الله طالت صحبتي مع زوجي ونفضت له بطني وظاهر من----------------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ثم قالت يا رسول الله طالت صحبتي ونفضت له بطن------------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- حرمت عليه--------------------- فجعل -------------------------------------اذا قال لها حرمت ع-----------------------------ليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي قال فنزل الوحي وقد قامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فاومات اليها عاءشة ان اسكتي قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه الوحي اخذه مثل السبات فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلاها عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي ا--------------------------------------------------لي الله والله يسمع تحاوركما المجادلة الي قوله والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا المجادلة اي يرجع فيه فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا المجادلة اتستطيع ر--------قبة قال لا قال فمن لم يجد فصيا---------------------------------------------------------------------------م شهرين متتابعين النساء قال-- يا رسول الله اني اذا لم اكل في اليوم ثلاث مرات ---------خشيت ان يعشو بصري قال فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا المجادلة قال اتستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا يا رسول الله الا ان تع---------------------ينني فاعانه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8811	-4945071420828014136	453	576.0	347	1277	35.4737663269043	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	false	-3527264285030924384	159	245	771	1177	1448	300	الله عليه وسلم قد سمع الله الايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال--- والله يا رسول الله ان لم اكل في اليوم ثلاث مرات -كل ----------------------بصري وخشيت ان تعشو عيني قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	3423	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8814	true	8227185802928501587	0	80	0	386	1409	300	الله عليه وسلم----------------------------- هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذا يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين -قال لا والله لولا اني---------- اكل في اليوم ثلاث مرات لكل بصري فقال له رسول الله صلي--------- الله عليه وسلم هل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله الا ان تعينني علي ذلك بعون وصلا-ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني معينك بخمسة عشر صاعا	8814	-4945071420828014136	324	554.0	255	436	74.31192779541016	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	5	151	20	740	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد نا -----------ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ------قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ي------قول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة ق 2971 حدثنا------------------------------ محمد بن عبيد نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في معني قوله تعالي--------------------- فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال اي الزهري صالح النبي صلي الله ----	4370	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8854	true	-1673559330354929652	112	273	535	1332	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ايما قرية اعطت الله ورسوله فهي لله ولرسوله وايما قرية فتحها المسلمون عنوة فان لله خمسه ولرسوله وما بقي غنيمة لمن قاتل عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ا----بن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال قال الزهري فكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصة لم يفتحوها عنوة بل ------علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة -------حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال ثني محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان وما افاء الله علي رسوله منهم الحشر يعني بني النضير فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله	8854	-4945071420828014136	502	781.5	398	927	54.15318298339844	94	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	false	-7305933491426819234	17	64	104	336	1542	300	خص الله به رسوله صلي الله عليه وسلم -لم يجعل لاحد معه شيءا اتبعها هذه الاية الثانية وذكر فيها المال الذي جعله الله لاصناف شتي معه شيءا فعلم بذلك ان المال الذي جعله لاصناف شتي من خلقه غير المال الذي جعله للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة	4364	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8859	true	8964572233285935916	0	44	0	215	1534	300	خص الله به رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يجعل لاحد معه شيءا وكانت- هذه الاية خبرا---------- عن المال الذي جعله الله لاصناف شتي كان معلوما--- بذلك ان المال الذي جعله لاصناف---- من خلقه غير المال الذي جعله للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة	8859	-4945071420828014136	194	337.5	151	233	83.26180267333984	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8882	true	1957519979949406386	36	66	184	354	1472	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فوجدنا امرا-----ة فقلنا اخرجي الكتاب قالت ليس معي--- كتاب قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	8882	-4945071420828014136	140	227.5	113	178	78.65168762207031	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms1945	false	-2858832424907735382	100	169	522	863	1538	300	اسحاق بن عثمان بهذا السند ق----------------------------------------------------الت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع---- نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام علي الباب فسلم ف---------------رددن- عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قلن------- مرحبا برسول الله ورسول رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------قال تبايعن علي ان لا تشركن بالله شيءا و----------لا تزنين ولا تقتلن	1945	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8911	true	-5428699882243139045	208	291	1015	1420	1459	300	اسحاق بن عثمان بن يعقوب قال ثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته ام عطية قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع بين نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب ف------------قام علي الباب فسلم علينا فرددن او فرددنا عليه ثم -----قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قالت فقلنا مرحبا---------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم وبرسول رسول الله فقال تبايعن علي ان لا تشركن بالله شيءا ولا تسرقن ولا تزنين ----------	8911	-4945071420828014136	270	454.0	214	448	60.26785659790039	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	175	230	858	1117	1475	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ومن	3365	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8972	true	-5564700754088196542	126	185	592	867	1422	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننا انه -رادها عليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك قال	8972	-4945071420828014136	249	448.5	194	277	89.89169311523438	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	false	6326910086591043267	108	185	528	886	1420	300	انا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله -------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	3389	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8972	true	-5564700754088196542	118	196	560	924	1422	300	ثنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننا انه رادها عليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك قال الله ----يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	8972	-4945071420828014136	345	656.0	270	372	92.74193572998047	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2199	false	-8426769304810803729	91	148	437	695	1444	300	في تفسيره حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ان ناشءة الليل هي اشد وطءا يقول ناشءة الليل كانت صلاتهم اول الليل هي اشد وط-ا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ	2199	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9169	true	3096081094208418640	171	228	866	1124	1477	300	في الخير- حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ان ناشءة الليل هي اشد وطءا يقول ناشءة الليل كانت صلاتهم اول الليل هي اشد وطءا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ	9169	-4945071420828014136	254	495.0	197	259	98.06949615478516	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms2200	false	-6189178635876587780	29	56	145	284	1548	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	2200	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	true	-2803452239863760171	255	282	1284	1423	1522	300	فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه	9179	-4945071420828014136	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	195	300	975	1473	1473	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس----------- ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه----------- فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا -نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان منا اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قا---ل اعملوا-	5778	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9547	true	8692452807142323842	139	295	726	1480	1500	300	عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فنكت الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم احد الا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قلنا يا رسول الله افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري الليل حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا زاءدة بن قدامة عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال ---------------------------------------------------------------------كنا في جنازة في ال-------------------------------------------بقيع -----فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه ومعه عود------- ينكت ف---------ي الارض --فرفع راسه الي السماء فقال ما منكم---------- من نفس منفوسة الا قد كتب مدخلها فقال--------------------------------------------------------------- القوم يا رسول الله ا-لا نتكل علي كتابنا----------- فمن كان من اهل السعادة فانه يعمل للسع-ادة ومن كان من- اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء فقال بل اعملوا	9547	-4945071420828014136	214	3.5	164	976	21.92622947692871	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	false	5983411189344854949	232	300	1096	1415	1415	300	حتي انتهي الي مكة--------------------------------------- واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له------------------ اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها-	3126	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	true	7534570433244813649	52	151	263	738	1415	300	حتي انتهي الي مكة فساق اليه اموال اهل مكة من قريش وغيرهم واصاب فيها ماءتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومءذ كبير قريش وسيدها وهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان معهم بالحرم من ساءر الناس بقتاله ثم عرفوا انهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك وبعث ابرهة حناطة الحميري الي مكة وقال له سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قل- له ان الملك يقول لكم اني لم ات لحربكم انما جءت لهدم البيت فان لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان--- لم يرد حربي فاتني به فلما دخل حناطة مكة سال عن سيد قريش وشريفها	9638	-4945071420828014136	311	560.5	246	479	64.92693328857422	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	0	73	0	346	1507	300	فقيل له عبد المطلب بن هاشم------------------- فجاءه فقال له ما امره به ابرهة -قال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله-------- عليه السلام----------- فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه فقال----------- له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فقال	3127	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9638	true	7534570433244813649	151	235	738	1131	1415	300	فقيل--- عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فجاءه فقال له ما امره به ابرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله ابراهيم عليه السلام او كما قال فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا له من دافع عنه او كما قال فقال له حناطة فانطلق الي الملك فانه قد امرني ان اتيه بك فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتي اتي العسكر فسال	9638	-4945071420828014136	338	633.5	266	396	85.3535385131836	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	76	210	363	1027	1507	300	ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك فاذن ----------------------------------------------------------له عليك فليكلمك بحاجته فاذن--------------- له ابرهة وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما راه ابرهة اجله واكرمه عن ان يجلس تحت----------------------------------------------------------------ه فجلس علي بساطه فاجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك ----------------------قال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي ----------------قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي اصاب وا-------------------نصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من	3127	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9639	true	-165013634143537650	62	300	301	1468	1468	300	ايها الملك هذا سيد قريش ببابك يستاذن عليك وهو صاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال فاذن له عليك فليكلمك بحاجته واحسن اليه قال فاذن له ابرهة وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما راه ابرهة اجله واكرمه ---ان يجلس تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه فاجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له ذلك الترجمان فقال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنع- مني قال فانت وذاك----- اردد الي ابلي وكان فيما زعم بعض اهل العلم قد ذهب مع عبد المطلب الي ابرهة حين بعث اليه حناطة يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة وهو يومءذ سيد بني كنانة وخويلد بن واثلة الهذلي وهو يومءذ سيد هذيل فعرضوا علي ابرهة ثلث اموال تهامة علي ان يرجع عنهم ولا يهدم البيت فابي عليهم والله اعلم وكان ابرهة قد رد علي عبد المطلب الابل التي اصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب الي قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من-	9639	-4945071420828014136	632	1157.5	504	1177	53.69583511352539	118	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	201	292	975	1462	1507	300	عبد المطلب الي--------------------------------- قريش فاخبرهم الخبر وامرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش ف----------------لما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمودا وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام------------- فبرك الفيل فضر-----------------------------------------بوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	3127	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9640	true	8613550083318675465	135	241	685	1231	1543	300	عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش ال-------------------------------------------ي شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما ابرهة فاعل بمكة اذا دخلها فلما اصبح ابرهة تهيا لدخول مكة وهيا فيله وعبا جيشه وكان اسم الفيل محمودا وابرهة مجمع لهدم البيت ثم الانصراف الي اليمن فلما وجهوا الفيل اقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتي قام الي جنبه ثم اخذ باذنه فقال ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام ثم ارسل اذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتي اصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فابي وضربوا في راسه بالطبرزين ليقوم فابي فادخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فابي	9640	-4945071420828014136	403	722.5	324	590	68.30508422851562	73	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	false	2498377629950816120	11	64	51	333	1530	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول فوجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه -------------------------------الي مكة فبرك وارسل الله اليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طير ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مثل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي	3128	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9640	true	8613550083318675465	241	300	1231	1543	1543	300	فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه الي مكة فبرك وارسل الله عليهم طيرا من البحر امثال الخطاطيف مع كل طير ثلاثة احجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه مثل الحمص والعدس لا يصيب منهم احدا الا هلك وليس كلهم اصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي-	9640	-4945071420828014136	279	548.0	227	313	89.13738250732422	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	false	2498377629950816120	66	109	343	564	1530	300	فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل ما سقطت انملة اتبعتها مدة---- قيحا ودما حتي قدموا--- صنعاء وهو مثل فرخ الطير فما مات حتي انصدع-------- قلبه عن صدره فيما يزعمون	3128	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9641	true	5317617965761420498	34	78	177	404	1538	300	فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون علي كل منهل فاصيب ابرهة في جسده وخرجوا به معهم فسقطت انامله انملة انملة كل-ما سقطت انملة اتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتي قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطير فما مات حتي انصدع صدره عن قلب--------ه فيما يزعمون	9641	-4945071420828014136	212	389.5	172	236	89.83050537109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	false	7535948095333115440	77	198	382	973	1470	300	حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت اب----------------ي قال ----------حدث-نا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلم-في الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه -يد----ه فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلمللملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل ت حم 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت 4748 حدثنا عاصم بن النضر نا المعتمر قال سمعت ابي سليمان قال نا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج نبي الله صلي الله عليه وسلم ليلة الم------------------عراج في الجنةاو كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض له نهر من الله سبحانه حافتاه الياقوت---- المجيب او قال	5825	-1090118583071412828	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9664	true	2701102761618336282	74	180	377	886	1451	300	حدثنا احمد بن المقدام العجل------------------ي قال ثنا المعتمر قال سمعت ابي يحدث عن قتادة عن انس-------- قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلم في الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجوف او قال المجوب فضرب الملك الذي معه بيده فيه فاستخرج مسكا فقال محمد ------------------للملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله قال ورفعت له سدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنتهي فابصر عندها اثرا عظيما ---او كما قال حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا اسير في الجنة اذ عرض لي نهر--------------- حافتاه قباب اللءلء المجوف --فقال	9664	-4945071420828014136	284	419.5	223	762	37.27033996582031	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress