id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2320	false	251418169498894302	0	199	0	993	1570	300	الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه صلي- الله عليه وسلم ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا يشعر فلما علم بذلك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في----------------- النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك----- بغير اختياره ورده ابن العربي بقوله تعالي حكايته عن الشيطان وما كان لنا عليكم من سلطان الاية -----قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما بقي لاحد قوة ف-ي طاعة وقيل ان المشركين كانوا اذا ذكروا الهتهم وصفوهم بذلك فعلق ذلك بحفظه صلي الله عليه وسلم فجري علي لسانه لما ذكرهم سهوا وقد رد ذلك عياض فاجاد وقيل لعله قالها-- توبيخا للكفار قال عياض وهذا جاءز اذا كانت هناك قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت في الصلاة جاءزا---------- والي هذا نحا الباقلاني وقيل انه لما وصل الي قوله ومن-اة الثالثة الاخري--------- خشي المشركون ان ياتي بعدها بشء	2320	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0264	true	-5644240822321418941	127	300	679	1532	1532	300	الغرانيق الي اخره---------------- فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليه عليه الصلاة والسلام ان يزيد في القران عمدا ما ليس منه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك مسالك فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة وهو لا يشعر فلما علم بذلك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده عياض بانه لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي -------------------ذلك ولا ولاية للشيطان عليه لا في اليقظة ولا في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي--- قول ذلك فقال بغير اختياره ورده ابن العربي بقوله تعالي حكاية- عن الشيطان وما كان لي- عليكم من سلطان ابراهيم 22 قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما بقي لاحد قوة علي طاعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعله قال ذلك توبيخا للكفار قال عياض وهذا جاءز اذا كان- هناك قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت ----------جاءزا في الصلاة والي هذا نحا الباقلاني وقيل انه لما وصل الي قوله ومنواة الثالثة الاخري النجم 20 خشي المشركون ان ياتي بعدها شء--	264	-7327849634048373819	769	1392.0	611	1044	73.65900421142578	144	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2320	false	251418169498894302	199	300	993	1570	1570	300	يذم الهتهم به فبادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي صلي الله عليه وسلم-----------علي عادتهم في قولهم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه-------- ونسب ذلك للشي----طان لكونه الحامل لهم علي ذلك او المراد بالشيطان شيطان الانس وقيل المراد بالغرانيق العلي الملاءكة وكان الكفار يقولون الملاءكة بنات الله ويعبدونها فسيق ذكر الكل ليرد عليهم بقوله تعالي الكم الذكر وله الانثي فلما سمعه المشركون حملوه علي الجميع وقالوا قد عظم الهتنا ورضوا بذلك فنسخ الله تلك الكلمتين واحكم اياته وقيل كان النبي صلي الله عليه وسلميرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمته----- بحيث س-معه من دنا-	2320	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0265	true	7939485160541416131	0	57	0	314	1544	300	بذم الهتهم--- فبادروا الي ذلك الكلام فخلطوا في------------ تل--اوته عليه الصلاة والسلام علي عادتهم في قولهم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فصلت 26 ونسب ذلك الي الشيطان لكونه الحامل لهم علي ذلك --والمراد--------- شيطان الانس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كان النبي ------------------يرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمة النبي بحيث يسمعه من دنا	265	-7327849634048373819	268	446.0	218	607	44.15156555175781	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	0	86	0	417	1430	300	اليه فظنها من قوله واشاعها قال وهذا------- احسن الوجوه--------------------- ويءيده ما تقدم في صدر الكلام عن ابن عباس من تفسير تمني ب-------تلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال قبله ان هذه الاية نص في مذهبنا في براءة النبي صلي الله عليه وسلممما نسب اليه قال ومعني قوله في امنيته-------- اي في تلاوته فاخبر----- تعالي في هذه الاية ان سنته---- في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاده في قول النبي صلي الله عليه وسلملا ان النبي	2321	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0265	true	7939485160541416131	57	130	314	659	1544	300	اليه فظن-ا من قوله واشاعها قال وهذا الاخير احسن --وجوه التاويل في هذه القصة ويءيده ما ورد--------------- عن ابن عباس من تفسير تمني الحج 52 تلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال ----------------------------------------------------------------------------------معني -----في امنيته الحج 52 اي في تلاوته فاخبر الله تعالي في هذه الاية ان سنة الله في رسله اذا قالوا قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد- في قول النبي ------------------لا ان النبي	265	-7327849634048373819	288	468.0	226	469	61.407249450683594	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3119	false	9118870816571343125	184	299	974	1555	1558	300	ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وكتبوا في صحيفة بخط منصور بن عكرمة بن هشام وقيل بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب-------------- الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين او ثلاثا حتي جهدوا وكانت قرش قد قطعت عنهم الميرة والمادة وكان لا يصل اليهم ---شء الا	3119	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0265	true	7939485160541416131	225	283	1167	1468	1544	300	ان يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم فكتبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن عكرمة او---------- بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من البعثة فانحاز --الهاشميون غير ابي لهب والمطلبيون الي ابي طالب في-------- شعبه----------------------------------------- سنتين او ثلاثا حتي جهدوا --------------------------------------وكان لا يصل اليهم القوت الا	265	-7327849634048373819	256	429.0	202	598	42.809364318847656	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4314	false	-2539513292774785596	139	213	704	1068	1508	300	كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب وكتبوا في صحيفة بخط-------------- منصور ابن عكرمة بن هشام-------- فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وانحاز بنو هاشم وبنو المطلب --------------الي ابي طالب ودخلوا معه شعبه الا ابا لهب فكان مع قريش واقاموا علي ذلك سنتين ---------حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم ---شء الا سرا وكانوا لا يخرجون الا من موسم الي موسم ثم قام رجال----- في نقض الصحيفة	4314	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0265	true	7939485160541416131	227	291	1177	1506	1544	300	كتابا يتعاقدون فيه علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم فكتبه منصور -بن عكرمة او بغيض بن عامر فشلت يده وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة هلال المحرم سنة سبع من البعثة فانحاز --الهاشميون غير ابي لهب والمطلبيون الي ابي طالب في-------- شعبه----------------------------------------- سنتين او ثلاثا حتي جهدوا وكان لا يصل اليهم القوت الا خفية حتي------------------------------------ قام رجال خمسة في نقض الصحيفة	265	-7327849634048373819	221	324.0	173	417	52.99760055541992	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms5178	false	-308123892414381393	64	187	333	935	1464	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك اي من الاسترقاق واني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي فجءتك اسالك ان تعينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحتها فهل لك الي- هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامعيعني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها م-ءة اهل بيت من بني المصطلق	5178	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0373	true	6213766177315443745	162	251	840	1277	1542	300	فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث و-----كان من امري ما لا يخفي عليك و--------------------وقعت في سهم-------- ثابت بن قي--------س واني كاتبت ------علي نفسي فجءت- اسالك-------------- في كتابتي------------- فقال لها رسول الله -------------------------------------------------هل لك فيما هو خير لك ق-الت وما هو يا رسول الله قال اوفي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت و-----تسامع---- الناس ان رسول الله---------------------- تزوج جويرية فارسلوا ما ب--ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله قالت عاءشة فلم-------ا رايت- امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق ب--سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	373	-7327849634048373819	406	626.5	321	605	67.10743713378906	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3233	false	-5711607446741793917	0	77	0	395	1520	300	بن سعيد بن العاص فوكلته وفي سيرة اليعمري ولي نكاح ام حبيبة عثمان بن عفان وقيل خالد بن سعيد بن العاص فاعطت------ ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتم من فضة في اصابع رجليها سرورا بما بشرت-- به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي -قال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده	3233	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0374	true	-5699349835769351414	249	300	1299	1569	1569	300	بن سعيد بن العاص فوكلته و----------------------------------------------------------------------------اعطت جارية ابرهة سوارين------------------------------- وخواتم من فضة---------------- سرورا بما بشرتها به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد ان لا اله الا الل-----ه وان محمدا عبده-	374	-7327849634048373819	261	445.5	212	404	64.60395812988281	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3233	false	-5711607446741793917	104	226	519	1149	1520	300	الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربع ماءة دينار وفي روضة الاحباب اربع ماءة مثقال من الذهب ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فاما بعد فقد اجبت الي ما دعاه اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسو----له ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان من سنن الانبياء اذا تزوجوا ان يوكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا و----ذلك ----------سنة سبع من الهجرة قالت	3233	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	true	1357171433104640927	16	125	85	643	1546	300	----ما دعا اليه رسول الله------------------- وقد اصدقتها اربعم-اءة دينار ذهبا------------------------------------- ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستعينه واسن-فره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون -اما بعد فقد اجبت الي ما دع---ا به رسول الله------------------- وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله ودفع-------ت الدنانير الي خال--------د فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان سنة--- الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا وكان ذلك في المحرم سنة سبع علي ما قاله ---	375	-7327849634048373819	500	881.0	403	664	75.30120849609375	84	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4406	false	-7679808951340979859	69	159	333	784	1461	300	السبي يعني بخيبر فجاء- دحية---------------- فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية ابنة حيي بضم الحاء المهملة وفتح المثناة التحتانية فجاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه ب---------ها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	4406	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0375	true	1357171433104640927	237	296	1241	1531	1546	300	السبي ------------جاءه دحية بن خليفة الكلبي فقال يا رسول الله اعطني جارية فقال------------------------------------- اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية -بنت حيي ف-----------------------------------------جاء رجل---------------------------- الي رسول ال-----له فقال يا رسول الله اعطيت دحية---------- صفية بنت -حيي سيدة قريظ- والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي قال---------------------- خذ جارية من السبي غيرها قال ف------------------------اعتقها وتزوجها	375	-7327849634048373819	241	320.5	188	477	50.52410888671875	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2905	false	-2934348785671617859	49	110	235	541	1444	300	فاقام بمكة ثلاثا فاتاه حويطب بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليك----------م لو تركتموني ف-عرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا الي طعامك فاخرج عنا فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم وخرج بميمونة----------- حتي -عرس بها بسرف فهذا يدل علي انه صلي الله	2905	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0380	true	-731883532633941274	17	69	87	363	1551	300	واقام بمكة ثلاثة واتاه حويطب بن عبد العزي في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال عليه الصلاة والسلام لو تركتموني فاعرست بين اظهركم فصنعت- لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا ب---طعامك فاخرج---- ف---------------------------------خرج بميمونة بنت الحارث حتي اعرس بها بسرف ------------ماتت رضي الله	380	-7327849634048373819	235	396.0	187	329	71.42857360839844	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	63	116	300	568	1471	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداءه ------------قلادة لها كانت خديجة قد ادخلتها بها علي ابي العاص -----------فقال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوها عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله	1578	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0398	true	-5990988348704257282	189	245	932	1211	1457	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء زوجها ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة--- ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني بها قالت فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا -عليها قلادت-ها فافعلوا -قالوا------------------- نعم يا -رسول الله	398	-7327849634048373819	185	282.0	147	305	60.655738830566406	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	false	-6725693540383837347	93	175	442	840	1447	300	اسحاق عن---- يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير------------- عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب-------------- في فداء------ ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص ق------------الت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف------قالوا نعم---------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه ا---------و وعده----------------- ان يخلي سبيل زينب اليه	4029	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0398	true	-5990988348704257282	172	270	853	1328	1457	300	اسحاق وحدثني يحيي بن ع-------------باد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عباد عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء زوجها ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني بها قالت فلما راها رسول الله ------------------رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها قلادتها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوه وردوا عليها الذي كان لها وكان رسول الله قد ---------------اخذ عليه العهد او هو وعد رسول الله يوم ذلك ان يخلي سبيل زينب اليه	398	-7327849634048373819	332	547.0	262	525	63.238094329833984	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	215	297	1042	1457	1471	300	لقيته سرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ المسلمون ما في تلك العير من الاموال واسروا اناسا وهرب ابو العاص بن الربيع ثم اتي المدينة ليلا فدخل علي زينب-------------------- فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد----------------------------------- صلاة ا---------------------------------------------------------------------------لصبح ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم جوارها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب-------------------------------------------- اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت ان-----ه جاء في طلب ماله ---------فجمع رسول الله صلي	1578	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0402	true	786530738066739355	54	192	285	969	1478	300	لقيته سرية لرسول الله فاصابوا ما معه واعجزهم هربا فلما قدمت السرية بما اصابوا من ماله اقبل--------- ابو العاص تحت الليل حتي دخل -----------------علي زينب بنت رسول الله زوجته فاستجار بها فاجارته وجاء في طلب ماله فلما خرج عليه الصلاة والسلام الي صلاة الصبح كما حدثني به يزيد ابن رومان فكبر وكبر الناس معه حتي صرخت زينب من صف النساء ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع قال فلما سلم----------- عليه الصلاة والسلام من الصلاة اقبل فقال ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال اما والله الذي نفسي بيده ما علمت بشء حتي سمعت ما سمعتم انه يجير علي المسلمين ادناهم ثم انصرف عليه الصلاة والسلام فدخل علي ابنته فقال اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلص- اليك فانك لا تحلين له قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي بكر ان رسول الله بعث	402	-7327849634048373819	222	268.5	169	722	30.747922897338867	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms0308	false	-5315645238678408475	97	204	477	1032	1527	300	بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل والسارية--- التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج من-----------ه وهي من م-ءة الي خمس مءة فما زاد علي خمس مءة يقال له منسر بالنون والمه--------ملة فان زاد علي الثمان مءة سمي جيشا وما بينهما تسمي هبطة فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان زاد فجيش جراء والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا فالعشرة فما بعدها تسمي حفيرة والاربعون عصبة والي ثلاث مدة مقنب بقاف ونون ثم موحدة فان زاد سمي جمرة والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر	308	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0448	true	-727841464663101611	182	264	972	1407	1586	300	بفتح السين-- وكسر الراء وتشديد التحت--ية هي التي تخرج بالليل والسارية هي التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم السين المهملة فان زاد علي الثمانماءة سمي ---------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا------------------ والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا--------------------------------------------------------------------------------------------------- والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر	448	-7327849634048373819	393	716.5	316	578	67.99308013916016	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4114	false	4682599262354486772	158	268	744	1326	1480	300	بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر حم خمسماءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون والمه--------ملة فان زاد علي --ثمان ماءة سمي جيشا وما بينهما يسمي هبطة فان زاد علي اربعة الاف يسمي جحفلا فان زاد فجيش جرار والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا فالعشرة فما بعدها تسمي حفيرة والاربعون عصبة والي ثلاثماءة مقنب بقاف ونون ثم موحدة فان زاد سمي جمرة بالجيم والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر	4114	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0448	true	-727841464663101611	182	264	972	1407	1586	300	بفتح السين-- وكسر الراء وتشديد التحت--ية هي التي تخرج بالليل والسارية هي التي تخرج بالنهار وقيل سميت بذلك لانها تخفي ذهابها وهذا يقتضي انها اخذت من السر ولا يصح لاختلاف المادة وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي خمسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة فما زاد علي خمسماءة يقال له منسر بالنون ثم السين المهملة فان زاد علي الثمانم-اءة سمي ---------------------جيشا فان زاد علي اربعة الاف س-مي جحفلا------------------ والخميس الجيش العظيم وما افترق من السرية يسمي بعثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكتيبة ما اجتمع ولم ينتشر	448	-7327849634048373819	292	516.0	233	707	41.301273345947266	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4005	false	-7507752958550192354	234	259	1097	1216	1401	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة---------- عند ال عفراء في مناخهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	4005	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0486	true	1509526154419684764	61	88	292	421	1452	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة زوج النبي عند ال عفراء في مناخهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	486	-7327849634048373819	119	228.5	94	129	92.24806213378906	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4006	false	-7375929219446520	121	220	573	1066	1438	300	عبد الرحمن بن سعد في الصحابة الا ابو نعيم بهذا الحديث قال قدم بالاساري اي اساري بدر المدينة حين قدم اي جء بهم وسودة بنت زمعة -ام المءمنين عند ال عفراء في مناخهم والمناخ مبرك الابل والمراد ها هنا محل قيامهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء وعفراء اسم امهما قال يحيي وذلك اي ذهاب سودة عند ال عفراء قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت- فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم----- فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية ---الحجرة مجموعة يداه الي عنقه	4006	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0486	true	1509526154419684764	55	124	265	600	1452	300	عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ---------------------------قال قدم بالاساري--------------------- حين قدم ------بهم وسودة بنت زمعة زوج ال---نبي عند ال عفراء في مناخ---------------------------------------------هم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال---------------------- وذلك-------------------------- قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتينا فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم قالت فرجعت الي بيتي ورسول الله ------------------فيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية من الحجرة مجموعة يداه الي عنقه	486	-7327849634048373819	309	501.5	243	503	61.43141174316406	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4007	false	4654619603361450957	32	89	157	424	1454	300	ما ملكت----- حين رايت ابا يزيد كذلك ان قلت--- ابا يزيد اعطيتم بايديكم ان لا متم كراما ف------ما انتبهت الا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من البيت يا سودة -علي الله وعلي رسوله------------ فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت----- حين رايت ابا يزيد مجموعة يداه الي عنقه بالحبل ان قلت ما قلت	4007	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0486	true	1509526154419684764	127	184	615	885	1452	300	ما ملكت نفسي حين رايت ابا يزيد كذلك ان قلت اي ابا يزيد اعطيتم بايديكم ا--لا متم كراما فوالله ما انبهني الا -قول رسول الله------------------- من البيت يا سودة اعلي الله وعلي رسوله تحرضين قالت فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ملكت نفسي حين رايت ابا يزيد مجموعة يداه الي عنقه ان -------قلت ما قلت	486	-7327849634048373819	231	390.0	181	299	77.25752258300781	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2092	false	3146626440616191314	103	197	514	980	1458	300	غزوة بحران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع بفتح الفاء والراء ---------------------------------------------------وفي سيرة ابن هشام لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة غطفان الي المدينة لبث بها شهر ربيع الاول كله الا قليلا منه ثم غزا يريد قريشا واستعمل علي المدينة ابن ام مكتوم حتي بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع فاقام به شهر ربيع الاخر وجمادي الاولي ثم رجع الي المدينة وسببها انه بلغه عليه --------السلام ان بها جمعا كثيرا من بني سليم فخرج في ثلاث مءة رجل من اصحابه فوجد-هم قد تفرقوا في مياههم------- ولم يلق كيدا	2092	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0526	true	-2282123145422335377	99	157	488	792	1519	300	غزوة نجران وتسمي غزوة بني سليم من ناحية الفرع بفتح الفاء والراء كما قيده السهيلي وقال في القاموس ونجران وتضم موضع ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناحية الفرع كما رايته بخطه بضم الفاء لا غير------------------------- وسببها انه بلغه عليه الصلاة والسلام ان بها جمعا كثيرا من بني سليم فخرج في ثلاثماءة رجل من اصحابه فوجدوهم قد تفرقوا في مياههم فرجعوا ولم يلق كيدا	526	-7327849634048373819	203	222.0	162	533	38.0863037109375	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4409	false	8298471330850450794	52	79	236	360	1508	300	بن الاشرف وروي ابو داود والترمذي من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف كان شاعرا	4409	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0527	true	-7427739642583409628	12	39	59	182	1487	300	من الهجرة -روي ابو داود والترمذي من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف كان شاعرا	527	-7327849634048373819	119	229.0	92	124	95.96774291992188	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4527	false	6497166624668120498	186	224	852	1043	1418	300	الاكحل---- بفتح الهمزة والمهملة وبينهما كاف ساكنة وهو عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة ويقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النساء واذا قطع لم يرقا	4527	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0571	true	1520765360560535488	262	300	1373	1559	1559	300	الاكحل وهو بفتح الهمزة والمهملة -بينهما كاف ساكنة ----عرق في وسط الذراع قال الخليل هو عرق الحياة -يقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النسا --اذا قطع لم يرقا-	571	-7327849634048373819	181	327.5	146	195	92.82051086425781	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms0821	false	5129969434338775101	114	226	611	1245	1628	300	الحافظ الدمياطي في ذلك كتاب------ا سماه كشف المغطي عن الصلاة الوسطي وذكر فيها تسعة عشر قولا الاول انها الصبح والثاني انها الظهر وبه قال ابو حنيفة في رواية والثالث انها العصر والرابع انها المغرب لانها لا تقصر في السفر ولان قبلها صلاتي السر وبعدها صلاتي الجهر والخامس انها جميع الصلوات والسادس انها الجمعة السابع ال--------------------------------------------------------------------------ظهر في الايام والجمعة يوم الجمعة الثامن العشاء لانها بين صلاتين لا تقص--------------------------------------------------------ران التاسع الصبح والعشاء العاشر الصبح و---------العصر الحادي عشر صلاة الجماعة الثاني عشر الوتر الثالث عشر صلاة الخوف الرابع عشر صلاة عيد الاضحي الخامس عشر صلاة عيد الفطر السادس عشر صلاة الضحي السابع عشر واحدة من الخمس غير معينة الثامن عشر الصبح او العصر علي الترديد	821	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0574	true	3941529901145896102	206	299	1090	1609	1612	300	الحافظ الدمياطي في ذلك مءلفا مفردا سماه كشف المغطي عن الصلاة الوسطي فبلغ----- تسعة عشر قولا -------وهي الصبح وال------------ظهر والع---------------------------------------صر و------------المغرب او-------------------------------------------------------------------------- جميع الصلوات وهو يتناول الفراءض والنوافل واختاره ابن عبد البر والجمعة وصححه القاضي حسين في صلاة الخوف من تعليقته والظهر في الايام والجمعة يوم الجمعة والع------شاء لانها بين صلاتين لا تقصران والصبح والعشاء او الصبح والعصر لقوة الادلة فظاهر القر----------------------------ان الصبح ونص السنة العصر وصلا----------ة الجماعة او-------- الوتر ----------وصلاة الخوف ا--------و صلاة عيد الاضحي او----------------- الفطر او صلا--------ة الضحي او-------- واحدة من الخمس غير معينة او ال--------صبح او العصر علي الترديد	574	-7327849634048373819	312	443.5	250	779	40.05134963989258	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3822	false	-2130812198352199078	39	140	184	713	1460	300	الي بني لحيان بكسر اللام وفتحها لغتان ولعل المراد بهذا البعث غزوة بني لحيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السنة السادسة او الخامسة من الهجرة وقصتها لما وقعت وقعة عاصم بن ثابت وخبيب بن عدي وغيرهما من الذين قتلتهم هذيل وجد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم وجدا شديدا فاراد ان ينتقم منهم فامر اصحابه بالتهيء ووري فاظهر انه يريد الشام ليصيب من القوم غرة وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم ف--اسرع ال-سير حتي انتهي الي مناز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ف----وجد بني لحيان قد حذروا وتمنعوا في رءوس الجبال و----------------------اقام هناك يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية	3822	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0581	true	5183221755075732363	147	260	715	1291	1495	300	المواهب لحيان بكسر اللام وفتحها لغت--------------------------------------ان في ربيع الاول سنة ست من الهجرة وذكرها ابن اسحاق في جمادي الاولي في راس ستة اشهر من قريظة قال ابن حزم الصحيح انها في----------------- الخامسة قالوا وجد رسول الله علي------- عاصم بن ثابت واصحابه--------------------------------------------------------------------- وجدا شديدا--------------------------------------------- فاظهر انه يريد الشام------------------- وعسكر في ماءتي رجل ومعهم عشرون فرسا واستخلف علي المدينة عبد الله بن ام مكتوم ثم اسرع المسير حتي انتهي الي بطن غران واد بين امج وعسفان وبينها وبين عسفان خمسة اميال حيث مصاب اصحاب الرجيع الذين قتلوا ببءر معونة فترحم عليهم ودعا لهم فسمعت به بنو لحيان فهرب----------وا في رءوس الجبال فلم يقدر منهم علي احد فاقام----- يوما او يومين يبعث السرايا في كل ناحية	581	-7327849634048373819	274	397.5	217	786	34.860050201416016	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4130	false	6800705128043258925	0	159	0	803	1519	300	علي بريد من المدينة واختلفوا في انها متي وقعت فعند البخاري انها وقعت قبل خيبر بثلاثة ايام ومستنده ------------------في ذلك ان سلمة بن الاكوع قال في حديثه فرجعنا من الغزو الي المدينة فوالله ما لبثنا بالمدينة الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر واجمع اهل السير ------انها كانت قبل الحديبية سنة ست قال القرطبي ----------لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية فيكون ما وقع في حديث سلمة من وهم بعض الرواة قال الحافظ-------- ما في الصحيح من التاريخ------------- اصح مما ذكره اهل السير وقال اهل السير في سببها انه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولداة ترعي بالغابة--------------------- فاغار عليهم عيينة بن حصن الفزاري --------------في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلو-------------------------------------------------------------ا الراعي وهو ابن ابي ذر وكان معه امه فسبوها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم في خمس ماءة وقيل سبع ماءة و-------------------------------------------------------------------------------------عقد للمقداد بن عمرو لواء في رمحه وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك	4130	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0582	true	5301156060496391825	31	217	160	1119	1547	300	علي بريد من المدينة قبل الحديبية و-------------عند البخاري انها كانت قبل خيبر بثلاثة ايام وفي مسلم نحوه قال مغلطاي وفي ذلك نظر لاجما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اهل السير علي خلافها -انتهي قا------------------ل القرطبي شارح مسلم لا يختلف اهل السير ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية وقال------------------------------------------- الحافظ ابن حجر ما في الصحيح من التاريخ لغزوة ذي قرد اصح مما ذكره اهل السير انتهي و-----------سببها انه كان لرسول الله------------------- عشرون لقحة وهي ذوات اللبن القريبة العهد بالولادة ترعي بالغابة وكان ابن ابي ذر فيها فاغار عليهم عيينة بن حصن الفزاري ليلة الاربعاء في اربعين فارسا فاستاقوها وقتلوا ابن ابي ذر وقال ابن اسحاق كان فيهم رجل من غفار وامراة فقتلوا الرجل وسبوا المراة----------------------- فركبت ناقة ليلا حين غفلتهم تريد النبي ونذرت لءن نجت لتنحرنها فلما قدمت علي النبي اخبرته بذلك فقال لا نذر في معصية ولا لاحد فيما لا يملك ونودي يا خيل الله اركبي وكان اول ما نودي بها وركب رسول الله------------------- في خمسما-ءة وقيل سبع-ماءة واستخلف علي المدينة ابن ام مكتوم وخلف سعد بن عبادة في ثلاثماءة يحرسون المدينة وقد كان عقد للمقداد بن عمرو لواء في رمحه وقال له امض حتي تلحقك الخيول وانا علي اثرك	582	-7327849634048373819	476	712.5	383	1220	39.01639175415039	77	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	275	300	1385	1516	1516	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0585	true	-3124168958657177759	23	48	115	246	1562	300	ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	585	-7327849634048373819	124	223.0	101	137	90.51094818115234	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	false	3989399774661740700	186	269	950	1377	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف-----------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر- يدك عن لحيته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه	4146	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	true	-284514735822442467	191	297	954	1519	1528	300	وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ ----------------------------------بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده بنعل السيف وقال اكفف يدك عن لحية النبي قال العلماء وقد كانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يصنع ذلك النظير بالنظير فكان النبي يفضي لعروة استمالة وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قال-- المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية------- واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي----------------------- اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست	586	-7327849634048373819	286	449.0	225	674	42.43323516845703	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	0	65	0	321	1550	300	قريش الصلح حين بعثت هذا فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا وفي رواية ابن اسحاق فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا	4148	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0588	true	-8905542681776545821	6	38	33	193	1506	300	قريش الصلح حين بعثت هذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي الي النبي------------------- جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهم- عشر سنين وان يامن------ بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا	588	-7327849634048373819	160	290.5	128	321	49.84423828125	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4405	false	4237244118682377536	120	181	582	875	1449	300	بنت ملك من ملوكهم ظهر له انها ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان في الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نفاستها فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص النبي صلي الله عليه وسل----------م بها فان في ذلك رضي الجميع وليس ذلك من الرجوع في الهبة من شء	4405	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0602	true	4870086452840724407	45	101	228	506	1572	300	بنت ملك من ملوكهم و-----------ليست ممن توهب لدحية لكثرة من كان من الصحابة مثل دحية وفوقه وقلة من كان في السبي مثل صفية في نقاستها فلو خصه بها لامكن تغير خاطر بعضهم فكان من المصلحة العامة ارتجاعها منه واختصاص--------------ه عليه الصلاة والسلام بها فان في ذلك رضا الجميع وليس ذلك من الرجوع في الهبة في شء	602	-7327849634048373819	258	476.5	203	303	85.14851379394531	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	false	-7336851627379988571	163	253	787	1232	1458	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ-- رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	true	4122063845689217515	191	253	930	1233	1473	300	جابر عند ابي داود---- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها الي رسول الله------------------- فاخذها رسول الله ي-------------------------اكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فقال ------------سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	606	-7327849634048373819	278	434.5	220	451	61.64079666137695	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	false	-3239464814867409853	1	147	7	726	1459	300	مشوية ثم اهدتها ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	5642	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0606	true	4122063845689217515	202	274	978	1341	1473	300	مصلية ثم اهدتها الي رسول الله------------------- فاخذها رسول الله ياك--------------------------ل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله------------------- ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية------- فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي للذراع ق------------------------------------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها ----------------------------ولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله ------------------علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة	606	-7327849634048373819	345	465.5	274	725	47.58620834350586	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	120	196	587	970	1512	300	ابي هريرة--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا	860	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0607	true	4893807512269525192	235	296	1194	1503	1520	300	ابي هريرة عند مسلم ان رسول الله------------------- حين قفل------------------- من غزوة خيبر -------------------------------------------------------------------سار ليله حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام واصحابه فلما قارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجة الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ ------------------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان ----------------------------اولهم استيقاظا	607	-7327849634048373819	217	321.0	173	471	46.07218551635742	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3887	false	7166209925179357936	170	289	848	1431	1488	300	قال والله لكاني انظر الي جعفر------------ حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل ق عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة وهي قرية من قري البلقاء في حدود الشام بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فلقيهم جموع هرقل من الروم في جمع عظيم فقاتل زيد حتي قتل فاخذ الراية جعفر فقاتل حتي قتل فاخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتي قتل فاجتمع المسلمون ا---------------------------------لي خالد بن الوليد فلما اخذ الراية دافع القوم ثم انحاز بالمسلمين وانصرف بالناس وقد ذكر ابن سعد ان الهزيمة كانت علي المسلمين ------------------------	3887	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0613	true	-8980410393125205074	175	233	908	1204	1546	300	قال والله لكاني انظر الي جعفر بن ابي طالب حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم تقدم فقاتل حتي قتل قالوا ثم اخذ اللواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن رواحة فقاتل حتي قتل فاخذ اللواء ابن اقرم العجلاني الي ان اصطلح الناس علي خالد بن الوليد ف----اخذ اللواء وانكشف الناس فكانت-------------------------------------------- الهزيمة --فتبعهم المشركون فقتل من قتل من المسلمين	613	-7327849634048373819	162	224.5	124	652	24.84662628173828	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	25	58	138	319	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها---- فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب ظعينة قال	3964	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0617	true	6814698950129960613	170	199	801	960	1452	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلق-----------------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة -قلنا اخرجي الكتاب قالت ما معي كت----اب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب------ قال	617	-7327849634048373819	143	243.5	116	187	76.47058868408203	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3966	false	7676390707337551670	161	271	763	1263	1404	300	عمر------------- دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق قال الحافظ انما قال ذلك عمر مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض من ينسب الي النفاق وظن ان من خالف ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم خ م ت حم ق بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر فيه	3966	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0618	true	3925198835282801510	46	114	227	547	1473	300	عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق---------------------------- مع تصديق رسول الله------------------- لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض المنافقين ف---------ظن ان من خالف ما امر- به النبي----------------------- استحق القتل لكنه لم يجزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بذلك فلذلك استاذن في قتله واطلق عليه منافقا لكونه ابطن خلاف ما اظهر وعذر حاطب ما ذكره فانه صنع ذلك متاولا ان لا ضرر فيه	618	-7327849634048373819	278	464.0	217	526	52.85171127319336	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4012	false	5111963635993990724	166	287	805	1363	1420	300	دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن فامنهم كلهم--------------- الا المستثنين منهم وهم 1-------------------- عبد الله بن سعد بن ابي السرح ذهب به عثمان بن عفان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم 2 وابن خطل قتله ابو برزة 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعكرمة بن ابي جهل فانه هرب من مكة فذهبت امراته خلفه فاتت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم 4 والحويرث بن نقيذ قتله علي 5 ومقيس بن ص------------------------------------بابة قتله تميلة الليثي 6 وهبار بن الاسود----- وهو الذي عرض لزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين هاجرت فنخس بها بعيرها حتي سقطت علي صخرة واسقطت جنينها ثم اسلم 7 وكعب بن زهير اسلم 8------------------ ووحشي بن حرب اسلم	4012	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0624	true	-1149643631804717304	164	290	758	1428	1486	300	دخل دار ابي سفيان فهو امن ----------------------ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن الا المستثنين----- وهم كما قاله مغلطاي وغيره عبد الله بن سعد بن ابي --سرح اسلم--------------------------------------------------------- وابن خطل قتله ابو برزة وقينتاه وهما فرتنا بالفاء المفتوحة والراء الساكنة والمثناة الفوقية والنون وقليبة بالقاف والموحدة مصغرا اسلمت احداهما وقتلت الاخري وسارة مولاة لبني المطلب ويقال كانت مولاة عمر بن ضبع بن هشام وارنب علم امراة وقرينة قتلت وعكرمة بن ابي جهل اسلم-------------------------------------------------------------------------- والحا-رث بن نفيل قتله علي-- ومقيس بن صبابة بمهملة مضمومة وموحدتين الاولي خفيفة قتله نميلة الليثي-- وهبار بن الاسود اسلم وهو الذي عرض لزينب بنت رسول الله------------------- حين هاجرت فنخس---- بعيرها حتي سقطت علي صخرة واسقطت جنينها---------- وكعب بن زهير اسلم وهند بنت عتبة اسلمت ووحشي بن حرب اسلم	624	-7327849634048373819	331	495.5	256	868	38.13364028930664	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	false	-8941258330134058328	0	62	0	285	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله-------- ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة ال---------------------اعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول الله	4014	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0627	true	-9056226249765128085	174	232	858	1131	1454	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان----- رجل رشيد يقوم الي هذا حين----- كففت---- عن بيعته -يقتله فقالوا-------- يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا ق------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين الحديث قال مالك كما في رواية البخاري ول------------م يكن رسول الله	627	-7327849634048373819	223	374.5	173	314	71.01911163330078	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	false	-6864753388200163474	56	92	309	496	1605	300	ظعينة قال في المجمع اصلها راحلة ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيث-ما ظعن او------ تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل هي----- المراة في الهودج ثم قيل للمراة وحدها والهودج	3964	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0639	true	7942923999164109202	94	131	502	696	1542	300	ظعينة واصل الظعينة الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع زوجها حيث ما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للمراة -----بلا هودج	639	-7327849634048373819	149	249.0	118	199	74.87437438964844	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	false	5926886426573018052	192	257	970	1316	1504	300	ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة------------------------------------------------------- فجعل العباس ي-----------------------نادي يا اصحاب السمرة ففي رواية مسلم قال العباس فوالله كانت عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر ع--------------------------------------------------------------------------------لي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا علي رسول الله ص--------------------------------------لي الله--------------------------------------------------- عليه وسلم حتي اذا اجتمع عنده ماءة استقبلوا الناس فاقتتلوا-------------------------- فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس ثم -----------------------------------تناول حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه	4071	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0640	true	-7377363152606571614	0	105	0	561	1558	300	ناد يا معشر الانصار يا اصحاب السمرة يعني شجرة بيعة الرضوان التي بايعوه تحتها الا يفروا عنه فجعل------- ينادي تارة ياهل السمرة وتارة يا اصحاب سور-------------------------------------------------------------------ة البقرة وكان العباس رجلا صيتا فلما سمع المسلمون نداء العباس اقبلوا كانهم الابل اذا حنت علي اولادها يقولون يا لبيك يا لبيك فتراجعوا الي رسول الله حتي ان الرجل منهم اذا لم يطاوعه بعيره علي الرجوع انحدر عنه وارسله فرجع بنفسه الي رسول الله فامرهم عليه الصلاة والسلام ان الحملة------------------- فاقتتلوا مع الكفار فاشرف رسول الله فنظر الي قتالهم فقال الان حمي الوطيس وهو التنور ولم تسمع من احد قبل النبي وتناول حصيات من الارض ثم قال شاهت الوجوه	640	-7327849634048373819	214	261.5	171	654	32.72171401977539	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms0108	false	-6941597997347199552	178	225	860	1094	1471	300	عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا	108	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0654	true	-5756558955167606911	42	71	230	380	1537	300	عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي رسول الله------------------- اساله---- الحملان لهم---------------------------------- فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء--------------------------- فرجعت حزينا	654	-7327849634048373819	147	245.5	118	234	62.82051467895508	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	223	295	1118	1461	1486	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0818	true	7463170660486595804	37	80	177	387	1461	300	علي رسول الله------------------- فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا نبي ا-لله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء والا---------------- تباكيت لبكاءكما فقال -----------------------------------------------------------------------لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه---------------------------- فانزل الله------- ما كان لنبي	818	-7327849634048373819	188	293.0	147	353	53.257789611816406	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2734	false	5044764449077345750	36	151	179	765	1527	300	عن سهل بن سعد اخبره اي اخبر سهل ابا حازم ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة و--حسن و--حسين يبكيان والجملة حالية فقال ما يبكيهما قالت الجوع مبتدا خبره محذوف اي يبكيهما فخرج علي فوجد دينارا ب--السوق فجاء الي فاطمة واخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي-------قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي------------- حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب---- فرهن الدينار بدرهم لح------م فجاء به فعجنت ونصبت- وخبزت- وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2734	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0954	true	-1836439895481894691	51	155	265	787	1508	300	عن سهل بن سعد--------------------------- ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان ف--------------قال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج ع----------------------------لي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال-------- انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتي جاء--- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب علي فرهن الدينار علي-- لحم بدرهم فجاء به فعجنت الدقيق وخبزته وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقال- يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا	954	-7327849634048373819	458	788.0	364	628	72.92993927001953	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms2735	false	-7878222308627156643	6	85	30	429	1530	300	فقالت يا رسول الله اذكر لك قصة الدينار فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمفدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي	2735	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms0954	true	-1836439895481894691	146	208	745	1050	1508	300	فقال- يا رسول الله اذكر لك------------ فان رايته---- حلالا اكلنا فذكرت له--- من شانه ----------قال كلوا ب-سم الله------- فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله ------------------فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال رسول الله--------------- يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله ------------------يقول--- ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع الدينار الي ---	954	-7327849634048373819	274	443.0	218	400	68.5	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
Sham19Y0014601-ara1.ms0787	false	-5432686550977370657	8	53	47	251	1466	300	امه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابن سعد كان ثقة مامونا له فقه وعلم وورع وكان امام عدل انه دخل-------- اصطبل ابيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل ابوه يمسح عنه الدم ويقول ان كنت اشج بني امية انك لسعيد وقال	787	-1090118583071412828	Shamela0006617-ara1.completed.ms1188	true	-4630396188260925890	68	144	347	710	1453	300	امه ام عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روي عن ابيه وانس وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب وغيرهم صفته كان رضي الله عنه ابيض اللون رقيق الوجه جميلا نحيف الجسم حسن اللحية غاءر العينين بجبهته اثر حافر دابة ولذلك سمي اشج بني امية قد وخطه الشيب قال ثروان مولا----------------------------------------------ه دخل عمر الي اصطبل ابيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل ابوه يمسح عنه الدم ويقول ان كنت اشج بني امية انك لسعيد رواه	1188	-7327849634048373819	146	254.5	113	409	35.69682312011719	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0006617-ara1.completed