id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0760	false	1311821932292795085	36	98	184	510	1551	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع----- الناس اليه فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا م--------------------------------------------------------عسرين دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم	760	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00092	true	-2149679961045235332	105	175	528	881	1505	300	دخل المسجد ورسول الله ------------------جالس فصلي------------- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا-ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ثم امرهم ان يصبوا علي محل بوله ذنوبا من ماء ولما فرغ من بول--ه دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	-3526889936125161496	271	462.0	219	393	68.95674133300781	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	false	-3031212628569355587	14	70	69	359	1584	300	انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00172	true	1417744106049389098	93	134	508	723	1618	300	عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذا- اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهليةف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	172	-3526889936125161496	211	365.0	170	290	72.75862121582031	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6005	false	-1205676756829215032	148	179	717	866	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع و----اتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت---- ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	6005	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00240	true	5892144372435980288	31	64	160	317	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع وانا اتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ذلك ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	240	-3526889936125161496	149	285.0	118	157	94.90445709228516	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	91	118	442	569	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له---- بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه-------- فنسيت	5987	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00247	true	182920518312173568	263	293	1339	1477	1514	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث فبقيت له علي بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك قال فنسيت	247	-3526889936125161496	116	199.0	90	143	81.11888122558594	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	237	272	1196	1365	1490	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00249	true	-1166898313816278023	3	38	19	188	1611	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	249	-3526889936125161496	169	338.0	134	169	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	111	224	544	1074	1430	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اي--قظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين	2202	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00249	true	-1166898313816278023	3	71	19	354	1611	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي---------- وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود وابن ماجه وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري وابي هريرة -----------عن الني صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل----- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين	249	-3526889936125161496	276	431.0	215	556	49.640289306640625	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	203	300	1003	1461	1461	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ------ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00249	true	-1166898313816278023	3	71	19	354	1611	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود وابن ماجه وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري وابي هريرة -----------عن الني صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين	249	-3526889936125161496	282	471.5	223	477	59.1194953918457	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	false	-6112808303562095473	11	113	62	566	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00249	true	-1166898313816278023	22	77	107	392	1611	300	امراته فا------------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود وابن ماجه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن الني----------- صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ--- الرجل من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين--------------------------------------------------------------- كتبا من----- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	249	-3526889936125161496	233	353.5	186	516	45.15503692626953	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	false	8948308950002320076	58	84	268	408	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن باب في اعتزال	908	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00267	true	6447961003898054235	142	167	678	814	1469	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن ومن اعمال ----	267	-3526889936125161496	127	246.0	103	140	90.71428680419922	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	57	100	271	481	1449	300	حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا ويملك سبع سنين	5440	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00438	true	2595601127153494809	84	127	402	615	1515	300	حدثنا سهل بن تمام بن بديع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا ويملك سبع سنين	438	-3526889936125161496	203	385.5	161	219	92.69406127929688	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5439	false	8080949481288257526	135	190	621	874	1396	300	حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ثن--ا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة جه قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح	5439	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00439	true	-5445014092315122214	40	92	210	455	1494	300	حدثنا -حمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله ج---عفر الرقي حديثا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة واخرجه ابن ماجه عن ------سعيد ابن المسيب	439	-3526889936125161496	221	399.0	169	255	86.66666412353516	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4436	false	-2561128863702523852	87	189	424	915	1452	300	واما قول ابن القطان الفاسي ان اسماعيل لا يعرف فمردود عليه وقال مسلمة بن قاسم جاءز الحديث نا ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن عقيل بن معقل بن منبه الصنعاني روي عنه اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمه اسماعيل بن عبد الكري-------م قال ابن معين لم يكن به باس وقال ال-عجلي ثقة وذ------------------------------------------------------------------كر ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين قال ابراهيم ثقة وابوه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه------------------------------------------- عقيل بفتح اوله مكبرا روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عميه همام ووهب وعنه ابنه ابراهيم وا-بن اخيه يوسف بن عبد الص--------مد بن معقل قال احمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال ابن معين ثقة -وذكره ابن حبان في الثقات	4436	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00440	true	-87502666475841785	16	215	80	1074	1525	300	واما قول ابن القطان الفاسي----------- لا يعرف فمردود عليه وقال مسلمة بن قاسم جاءز الحديث ولم يزد في خلاصة تهذيب الكمال عن قول ابن معين فيه ثقة صدوق وقال قال ابن سعد توفي سنة عشر وماءتينانتهي وهو من رجال ابي داود في سننه وابن ماجه في التفسير كما رمز لذلك الحافظ في تقريب التهذيب والثاني من رجال سند الحديث ابراهيم بن عقيل بن معقل-------- الصنعاني ابن عم اسماعيل المتقدم ذكره قال الحافظ في التقريب صدوق من الثامنةورمز لكونه من رجال ابي داود وقال في تهذيب التهذيب روي عن ابيه وعنه احمد بن حنبل وابن عمه اسماعيل بن عبد الكريم وغيرهم قال ابن معين لم يكن به باس وقال المعجلي ثقة وقال الحافظ قلت واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وكذا ابن حبان والحاكم وذكر ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين قال ابراهيم ثقة وابوه ثقة وقال اب-------------------ن ابيه وهب بن منبهانتهي الثالث من رجال سند الحديث عقيل بن معقل قال الحافظ في التقريب هو ابن اخي وهب بن منبه وقال صدوق من السابعةورمز لكونه من رجال ابي داود ذكر في تهذيب التهذيب انه روي عن عميه همام ووهب وعنه ابنه ابراهيم واناس اخرون سماهم وذكر انه وثقة احمد بن حنبل و-----------------------------------------------ابن معين وقال وذكره ابن حبان في الثقات	440	-3526889936125161496	341	544.5	267	1079	31.603336334228516	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4572	false	6141177102401491307	205	254	1018	1242	1457	300	قال ابن معين لم يكن به باس وقال ال-عجلي ثقة------------------------------------------------------------------ وذكره ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين قال ابراهيم ثقة وابوه ثقة عن------ ابيه ع-------------------------------------------قيل بن -------------------------------------معقل بن منبه اليماني قال احمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال ابن معين ثقة عن وهب يعني ابن منبه	4572	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00440	true	-87502666475841785	116	176	590	876	1525	300	قال ابن معين لم يكن به باس وقال المعجلي ثقة وقال الحافظ قلت واخرج له ابن خزيمة في صحيحه وكذا ابن حبان والحاكم وذكر- ابن ابي خيثمة عن يحيي بن معين قال ابراهيم ثقة وابوه ثقة وقال ابن ابيه وهب بن منبهانتهي الثالث من رجال سند الحديث عقيل بن معقل قال الحافظ في التقريب هو ابن اخي وهب بن منبه ------------------------------------------------------------------------------------------	440	-3526889936125161496	126	204.5	96	377	33.421749114990234	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	226	297	1059	1389	1402	300	علي رضي الله عنه و---نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00444	true	-529304503932864093	200	255	1015	1288	1507	300	علي رضي الله عنه انه نظر الي----- الحسن وقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الارض قسطا وهذه الاحاديث غلط فيها طواءف طاءفة انكروها واحتجوا بحديث ابن ماجه ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	444	-3526889936125161496	195	287.0	151	338	57.69230651855469	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3779	false	4414391090705861158	116	193	668	1099	1656	300	الجهاد بسم-------------- الله الرحمن الرحيم اول كتاب الجهاد قال الحافظ والجهاد بكسر الجيم اصله لغة الم------------شقة يقال جهدت جهادا بلغت المشقة و----------شرعا---- بذل الجهد في قتال الكفار ويطلق ايضا علي مجاهدة النفس والشيطان والفساق-------------------- فاما مجاهدة النفس فعلي تعلم----- الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب	3779	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00494	true	-8603078651786824178	28	111	143	594	1594	300	الجهاد في الاسلام ان شاء الله تعر--------يف ا--لجهاد الجهاد في-------------------------------- لغة العرب معناه المشقة يقال جهدت اي--- بلغت المشقة اما تعريفه شرعا فهو بذل الجهد في قتال الكفار ويطلق ايضا علي مجاهدة النفس والشيطان والفساق قال الحافظ في الفتح فاما مجاهدة النفس فعلي تعلم امور الدين ثم علي العمل بها ثم علي تعليمها واما مجاهدة الشيطان فعلي دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب	494	-3526889936125161496	370	641.0	300	496	74.59677124023438	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4010	false	-690955833797179826	14	53	56	247	1467	300	جبير عن ابن عباس------------- قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين	4010	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00514	true	2029959214427044574	236	276	1238	1434	1543	300	جرير عن ابن عباس رضي الله عنه قال كانت المراة تكون مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله------- لا اكراه في الدين	514	-3526889936125161496	181	336.0	144	204	88.7254867553711	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	270	300	1372	1517	1517	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00544	true	-612837224128769100	253	281	1447	1588	1696	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم تد---اعي عليكم كما تد-عي الاكلة الي قصعتها-فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	544	-3526889936125161496	138	259.0	111	146	94.52054595947266	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5451	false	-6166769187683166428	45	156	230	813	1485	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة جمع اكل الي قصعتها قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعضا حتي تصير العرب بين الامم كقصعة بين الاكلة محاطا بها من كل جانب فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الغثاء بالضم والمد ما يجء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره والغثاء اراذل الناس وسقطهم ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن اي الضعف والجبن فقال قاءل يا رسول	5451	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00544	true	-612837224128769100	253	300	1447	1696	1696	300	عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم تداعي----------------- عليكم كما تد-عي الاكلة-------- الي قصعتهافقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ومن قلة نحن يو----------------------------------------------مءذ قال----------------------------- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل----------------------------------------------------------------------------------------------- ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهنقال ق------------------اءل يا رسول-	544	-3526889936125161496	239	396.0	193	583	40.99485397338867	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	158	221	757	1069	1461	300	يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغن-ي فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00568	true	-1293693118540289980	203	260	1133	1400	1635	300	يمشي بطريق -----اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	568	-3526889936125161496	257	456.5	203	319	80.56426239013672	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0282	false	-6186899940860665684	247	279	1176	1334	1432	300	احمد ما احسن حديثه ووثقه وقال--------- الترمذي عن----------------- البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال ا----بن ابي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال---- عباس الدوري عن ابن معين ثبت	282	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00817	true	5864032703143342538	128	161	644	813	1540	300	احمد ما احسن حديثه ووثقه -قال ابو عيسي الترمذي قال محمد وهو الامام البخاري شهر حسن الحديث وقوي امره وقال احمد بن عبد الله العجلي---------------------- ثقة شاميوروي عباس الدوري عن ابن معين ثبت	817	-3526889936125161496	116	165.0	90	192	60.41666793823242	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2282	false	3947726124691189867	38	63	203	333	1546	300	في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة واكثر اهل العلم علي	2282	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms00975	true	8151793486721599069	0	24	0	127	1636	300	في قيام رمضان فراي بعضهم ان يصلي احدي واربعين ركعة مع الوتر وهو قول اهل المدينة والعمل علي هذا عندهم بالمدينة ---فقوله والعمل علي	975	-3526889936125161496	119	224.0	96	130	91.53845977783203	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	156	183	760	889	1507	300	بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه قال له عبد المطلب------------------------------------------- اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه	3127	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01016	true	3868171303146189545	0	35	0	170	1490	300	بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه واجاب- عبد المطلب بقول مرهف حاسم لا مجال بعده لجدال او ادهان اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه	1016	-3526889936125161496	123	220.0	97	172	71.51162719726562	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2302	false	-6890497985220063768	185	249	1007	1325	1566	300	قلنا كيف تحزبون القران قالوا نحزبه ست س--ور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل من ق حتي تختم ولعل لفظ ست في رواية احمد تصحيف من الناسخ والصواب ثلاث سور وهذا التحزيب يقال له في اصطلاح القراء تحزيب فمي بشوق الا انه ترك في الحديث ذكر الفاتحة لصغرها وهذا الحديث يدل علي ان ترتيب السور في ----------	2302	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01261	true	-7004963091264012463	163	201	847	1028	1523	300	قلنا كيف تحزبون القران قالوا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل من ق حتي نختم قال فهذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث يدل علي ان ترتيب السور علي ما هو في	1261	-3526889936125161496	154	277.0	122	330	46.66666793823242	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	100	173	484	839	1459	300	عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01363	true	8555175163583933481	203	242	1086	1273	1576	300	عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وع--ذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -----يكون------------- قوم يعتدون	1363	-3526889936125161496	178	322.5	141	356	50.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته --ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01416	true	-9177056651172969356	96	130	476	657	1497	300	المسجد فصلي بصلاته الناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله------------------- فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	1416	-3526889936125161496	156	265.5	124	207	75.36231994628906	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2318	false	-5505478183663849983	170	201	788	973	1456	300	صلي الله عليه وسلمبمكة و----النجم----- فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ف----------------------------------------------------قال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم	2318	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01520	true	4229544425626551654	132	175	687	932	1569	300	صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم بمكة فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لتر-جي فلما بلغ اخر السورة سجد وسجد معه المشركون والمسلمون وقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم	1520	-3526889936125161496	179	316.5	148	246	72.76422882080078	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2318	false	-5505478183663849983	221	246	1075	1190	1456	300	البزار وابن مردويه من طريق امية بن خالد عن شعبة فقال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب ثم ساق الحديث	2318	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01521	true	5201079832552438515	56	81	256	365	1489	300	البزار وابن مردويه من طريق امية بن خالد عن شعبة عن ابي بشر---- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب ثم ساق --حديث	1521	-3526889936125161496	99	177.5	76	115	86.08695983886719	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	71	109	382	582	1591	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01547	true	-1621936413518411867	249	286	1243	1442	1513	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	1547	-3526889936125161496	193	366.0	156	202	95.5445556640625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	71	109	382	582	1591	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01552	true	-6701968505629315977	24	61	126	325	1603	300	تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد	1552	-3526889936125161496	194	369.0	157	202	96.03960418701172	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5308	false	4955113217651542266	220	267	1132	1374	1531	300	ام سلمة عن ام سلمة قالت--- كنت عند ال-نبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال---------------------------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01627	true	-1948292789530099413	149	197	771	1020	1567	300	ام سلمة رضي الله عنها تقول كنت عند الرسول صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا------------- اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا -قال------------------------- افعمياوان انتما -لستما تبصرانه	1627	-3526889936125161496	184	283.5	148	289	63.66781997680664	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1855	false	-5843448658132056202	269	294	1396	1522	1551	300	ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه------ بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه	1855	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01668	true	7912376468230047250	129	154	657	788	1513	300	ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت في المسجد بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا-بد لهم منه	1668	-3526889936125161496	124	234.5	100	132	93.93939208984375	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	257	289	1235	1359	1406	300	من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في	2664	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01761	true	4218615999279709891	217	266	1213	1422	1621	300	من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال ابو سعيد راوي الحديث فذكر لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا-حق لاحد منا في	1761	-3526889936125161496	121	218.0	90	210	57.619049072265625	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4111	false	-433772523561491058	0	68	0	363	1427	300	الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا ل--طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم لستم باحق منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الان-----------فال والاية----------- فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين	4111	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01772	true	3694926360653367778	226	281	1217	1509	1599	300	الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حوين---------اها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به- منا نحن منعنا عنه- العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله ---------------------------------------------------------------------------خفنا ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال واصلحوا ذات بينكم فقسمه---------ا صلي الله عليه وسلم بين	1772	-3526889936125161496	259	451.0	209	387	66.92506408691406	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	123	221	591	1069	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر وملا خفه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01775	true	340440435191500028	188	245	1028	1300	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل بطريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتد ب--ه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه-------------------- فسقي الكلب فشكر ال---له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	1775	-3526889936125161496	263	448.0	207	480	54.79166793823242	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	false	7566170109310744488	158	190	846	1015	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	714	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01891	true	1220383466085592034	77	109	376	545	1564	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك-وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1891	-3526889936125161496	168	326.0	137	170	98.82353210449219	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	208	268	1014	1306	1447	300	يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان-------- يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01894	true	-5288564320939786118	1	58	3	281	1538	300	يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعاقبهم يعقبهم بمثل قراه	1894	-3526889936125161496	266	511.0	211	304	87.5	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان-------- يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01894	true	-5288564320939786118	6	58	29	281	1538	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ---------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعاقبهم يعقبهم---------------------- بمثل قراه	1894	-3526889936125161496	240	405.5	190	516	46.511627197265625	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	false	1170395296228349231	176	214	833	1028	1479	300	وقال ابن عبد البر كان احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوي وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محصنا لم يكن بعد الصحابة الي يومن----ا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه	659	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms01898	true	-7741690829022529447	7	46	40	238	1567	300	وقال -بن عبد البر كان احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين تدور عليهم الفتوي وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه	1898	-3526889936125161496	192	370.5	154	199	96.48241424560547	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	false	-404510969489693931	201	257	959	1238	1435	300	ابن عمر- قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا--- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4855	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02042	true	-3554342899553649195	41	99	229	513	1542	300	ابن حبان قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	2042	-3526889936125161496	276	533.0	220	284	97.18309783935547	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	false	-5604749416934803402	0	85	0	416	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا ---زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم با----ب في	4856	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02042	true	-3554342899553649195	50	101	276	524	1542	300	لقيني رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا هو زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار ال--------------ي رحالهم والحديث في	2042	-3526889936125161496	238	416.0	188	423	56.264774322509766	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	245	293	1187	1452	1479	300	القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعك------------------ما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02281	true	-2081467813958878617	174	234	921	1250	1599	300	السلام اتت-------- النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحي وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا نقوم فقال----------------------------------------------------الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتم م-ضاجعكما او اويتما فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	2281	-3526889936125161496	168	277.0	137	390	43.07692337036133	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	224	289	1080	1359	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في --فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له----------------------------------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في	2664	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02358	true	7834588957551514525	177	241	996	1275	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزو ووقع بعضه--------------------------------------------------------------------م في ضرورة ملحة وضاءقة شديدة قال---------- صلي الله عليه وسلم من كان له --فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال ابو سعيد الخدري راوي الحديث فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	2358	-3526889936125161496	174	278.0	130	359	48.46796798706055	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	86	143	465	700	1470	300	صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به------------------------------------------------------ من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زاد له علي من لا زاد له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في	2665	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02358	true	7834588957551514525	193	241	1074	1275	1593	300	صلي الله عليه وسلم من كان له --فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ----------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له قال ابو سعيد الخدري راوي الحديث فذكر من اصناف المال ما ذكر----------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في	2358	-3526889936125161496	120	177.0	88	290	41.379310607910156	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	238	273	1177	1343	1461	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	3867	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02361	true	-6248771043354029894	265	297	1354	1505	1518	300	فسكت فقال من رب هذا ال--------------جمل فقال فتي من الانصار هو-- لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	2361	-3526889936125161496	146	274.5	114	167	87.4251480102539	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5665	false	-7202112110731830009	257	300	1290	1498	1498	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه ف--قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال- فاستقد قال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02361	true	-6248771043354029894	74	110	390	561	1518	300	ابي سعيد الخدري قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه ف----------طعنه صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح -وجهه ثم قال له----------------------------- تعالي فاستقد قال بل عفوت يا	2361	-3526889936125161496	163	287.5	129	212	76.88679504394531	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	238	275	1156	1348	1459	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا---- حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولد-ها ردوا ولد-ها اليها	6174	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02362	true	-5726428712483495209	0	38	0	198	1566	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا فيه حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولديها ردوا ولديها اليها	2362	-3526889936125161496	192	367.5	155	198	96.96969604492188	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	252	290	1219	1406	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن ل---ي ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02415	true	6928705338341725328	69	105	356	532	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل------------- فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	2415	-3526889936125161496	170	309.0	135	191	89.00523376464844	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	149	230	722	1142	1499	300	فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02415	true	6928705338341725328	89	159	458	813	1561	300	فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي في ان اتكلم فقال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبرت-- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	2415	-3526889936125161496	340	589.5	273	433	78.52194213867188	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	false	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماء-----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02415	true	6928705338341725328	138	177	701	913	1561	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فرد عليك-------------------------------- وجلد ابنه ماءة جلدة وغربة عام- وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	2415	-3526889936125161496	202	341.0	164	423	47.7541389465332	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	119	221	575	1069	1461	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02447	true	-3552570281149324191	76	148	445	781	1593	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما------------------------------------------ رجل يمشي بط------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	2447	-3526889936125161496	306	521.0	241	515	59.417476654052734	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6072	false	5739143218134168595	34	110	152	552	1464	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب اي ازال عنكم عبية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتانية المشددة الكبر والنخوة الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي و--فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6072	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02463	true	-3454311790101623274	40	92	217	470	1611	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب-------- عنكم غب--------------------------------------------------------------ي----------------------ة الجاهلية وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	2463	-3526889936125161496	249	442.0	198	402	61.94029998779297	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4864	false	-1819785866290499505	79	253	416	1281	1509	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مك-----------------ة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة عن------------ رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا---- في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل --فاتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة------- فاعتقها وقال يعنياشترطي الولاء لاهلها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة او جملا وشرط لي حملانه- الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	4864	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02475	true	-3161428501882499624	22	202	107	992	1501	300	عن عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة وفي رواية الكوفة فوجدت---- ابا حنيفة وابن ابي ليلي و----شبرمة فسالت ابا حنيفة قلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا -قال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي في مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة واشترط فاعتقه------------------------------ا البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وشرطت---------- حملانها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز	2475	-3526889936125161496	801	1504.0	636	934	85.76016998291016	152	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	false	-3511044546095636070	134	279	680	1398	1485	300	وقال الدارقطني كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف --------العلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات -قال الحاكم وقد -------------------------------------------------------------------------كان عمرو بن علي ايضا يقول في علي بن المديني وقد اجل الله تعالي محلهما جميعا عن ذلك يعني ان كلام الاقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا اذا كان غير مفسر لا يقدح وقال صالح جزرة ما رايت في المحدثين بالبصرة اكيس من خياط ومن ابي حفص قال حدثنا محمد بن ابي عدي حدثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه الفلاس وكانا متهمين وقال مسلمة -بن قاسم ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع انتهي----------- وانما طعن في روايته عن يزيد لانه استصغره فيه	523	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02524	true	-4373561599308080826	120	200	598	1016	1514	300	وقال الدارقطني كان من الحفاظ وبعض اصحاب الحديث يفضلونه علي ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو امام متقن وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا ابو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين وقال ابن اشكاب كان عمرو بن علي يحسن كل شء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلمة ابن قاسم ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع-انتهي قال الحافظ وانما طعن في روايته عن يزيد لانه استصغره فيه	2524	-3526889936125161496	306	537.0	245	812	37.684730529785156	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5730	false	221983417979445975	132	239	642	1194	1449	300	عن عبد الله بن م---------------------------سعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا حرف تنبيه هلك المتنطعون------ ثلاث مرات قال في الحاشية قال الخطابي الم----------تنطع المتعمق في الشء المتكلف في البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغ- عقولهم وقال في النهاية------------- هم المتعمقون ال-غالون في الكلام المتكلمون باقصي حل-قهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل متعمق قولا وفعلا ----------------------------باب من دعا الي لزوم السنة 4625 حدثنا يحيي بن ايوب نا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني العلاء يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي هرير-----------------------------------------------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5730	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02640	true	-5305557923325028833	27	129	141	694	1550	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ هلك المتنطعون قالها ثلاثاقال الامام------------- الخطابي رحمه الله المتنطع المتعمق في الشء المتكلف--- البحث عنه علي مذاهب اهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم الخاءضين فيما لا تبلغه عقولهم وقال ابو السعادات ابن الاثير هم المتعمقون المغالون في الكلام المتكلمون باقصي حلوقهم ماخوذ من النطع وهو الغار الاعلي من الفم ثم استعمل في كل ت-عمق قولا وفعلا وبما ذكره هذان الامامان وغيرهما من اءمة اللغة يتضح لك ولكل من له ادني بص---------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان هذه الكيفية في الصلاة والسلام علي نبينا وسيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2640	-3526889936125161496	354	577.5	282	686	51.60350036621094	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	false	8223022243227172121	235	290	1137	1405	1450	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك	2545	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02788	true	-8656476346391114074	126	168	686	890	1571	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ك------------------------------------انت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دين-----------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب فلك	2788	-3526889936125161496	181	332.0	143	277	65.34295654296875	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	false	326240550013985895	46	119	210	561	1402	300	كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال --زكاة حتي يحول عليه الحول	2546	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02788	true	-8656476346391114074	140	176	747	929	1571	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء ح-------------------------------------------------------------تي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب فلك و---------------------------------------------------------------------------------ليس في مال الزكاة حتي يحول عليه الحول	2788	-3526889936125161496	176	297.0	140	354	49.71751403808594	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	259	296	1264	1456	1471	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	1680	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms02942	true	-896784235800011161	215	246	1140	1307	1624	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه لقوله---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	2942	-3526889936125161496	156	269.5	127	193	80.82901763916016	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1844	false	2830023502192529320	241	273	1166	1324	1446	300	فعن النعمان بن بشير -------------قال كان ي-------------------------قرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين	1844	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03009	true	20423286654413991	210	249	1070	1268	1532	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين	3009	-3526889936125161496	154	269.5	124	200	77.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4650	false	6674829933837171474	85	196	424	976	1530	300	افلح وابيه ان صدق -دخل الجنة وابيه ان صدق--- قال الحافظ فان قيل ما الجامع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالاباء اجيب بان ذلك كان قبل النهي او بانها كلمة جارية علي اللسان لا يقصد بها الحلف كما جري علي لسانهم عقري -حلقي وما اشبه ذلك او فيه اضمار اسم الرب -كانه قال ورب ابيه وقيل هو خاص---------------------- ويحتاج ----------الي دليل وحكي السهيلي عن بعض مشايخه انه قال هو تصحيف وانما كان والله فقصرت اللامان واستنكر القرطبي هذا وقال انه يجزم الثقة بالروايات الصحيحة وغفل القرافي فادعي ان الرواية بلفظ ا-بيه لم تصح لانها ليست في الموطا وكانه لم يرتض الجواب فعدل الي رد الخبر وهو صحيح لا مرية فيه	4650	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03036	true	-5896104854623570797	44	145	224	724	1478	300	افلح وابيه ان صدق ودخل الجنة وابيه ان صدق ثم قال ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------ كلمة جارية علي اللسان لا يقصد بها الحلف كما جرت علي لسانهم عقري وحلقي وما اشبه ذلك او فيه اضمار اسم الرب وكانه قال ورب ابيه وقيل هو خاص به صلي الله عليه وسلم ويحتاج هذا القول الي دليل وحكي السهيلي عن بعض مشايخه انه قال هو تصحيف وانما كان والله فقصرت اللامان واستنكر القرطبي هذا وقال انه يجزم الثقة بالرواية- الصحيحة وغفل القرافي فادعي ان الرواية بلفظ وابيه لم تصح لانها ليست في الموطا وكانه لم يرتض الجواب فعدل الي رد الخبر وهو صحيح لا مرية فيه	3036	-3526889936125161496	453	812.0	361	591	76.64974975585938	85	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	131	199	650	980	1459	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن- مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت -انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا اجد ما اعطيك فتولي	2621	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03038	true	2119708028400523183	231	300	1163	1493	1493	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عبد مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت وانا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك-فتولي-	3038	-3526889936125161496	324	610.5	258	334	97.00598907470703	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	0	81	0	394	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت -انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي	2622	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03038	true	2119708028400523183	243	300	1214	1493	1493	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------ انه قال نزلت وانا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك----------فتولي-	3038	-3526889936125161496	275	461.5	219	396	69.44444274902344	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4789	false	2670784980464512987	269	300	1334	1489	1489	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03038	true	2119708028400523183	160	191	816	972	1493	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع	3038	-3526889936125161496	155	305.0	125	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4790	false	-4039992215942872876	64	163	306	791	1450	300	خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار وقيل عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل علي المعتوه فكانما انشط من عقال اي برء من المجنون وصار كامل العقل فاعطوه شيءا فاتي اي عم خارجة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له ----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل	4790	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03038	true	2119708028400523183	152	216	778	1092	1493	300	خارجة بن الصلت عن عمه------------------------ بن صحار التميمي------------------------------------- انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخي--------------------------------ر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه ف---------------ي القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل------------ فكانما انشط من عقا----------------------------------ل فاعطوه شيءا فات----------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل	3038	-3526889936125161496	296	500.0	233	490	60.408164978027344	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	103	171	495	825	1474	300	وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عد-لها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03039	true	4292368681289817982	1	57	6	274	1510	300	وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عد لها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3039	-3526889936125161496	234	422.0	184	334	70.05988311767578	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2623	false	8104840093208868947	0	49	0	231	1403	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما هذا القول من بعض الرواة قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل ن ط قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك	2623	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03039	true	4292368681289817982	39	82	181	384	1510	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ------------------------قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل ----قال ابو داود هكذا روي- الثوري كما قال مالك	3039	-3526889936125161496	201	375.5	159	232	86.63793182373047	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4093	false	4091254451091518222	24	99	131	486	1490	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس--------------- يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما ك-تبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو وعن المملوك اله في الفء شء وهكذا في رو--اية سعيد ا-لمقبري وعن ال--------------نسا--ء هل ك-ن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم	4093	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03042	true	-6119129598678584287	101	174	510	857	1518	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس رضي الله عنهما يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كاتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي يتقضي يتم اليتيم وعن الخمس لم---------------------------------------ن هو فكتب اليه ابن عباس رضي الله عنهما كتبت تسالني هل كان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3042	-3526889936125161496	286	486.0	221	391	73.14578247070312	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4106	false	4083322164805314333	0	69	0	348	1562	300	الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس كلم بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد في الاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه و-قد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر او يقال ان المراد من الفتح فتح مكة فمعني الكلام ان صلح الحديبية سبب لفتح مكة وذريعة اليه ثم اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية ذا	4106	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03125	true	2847128422090059888	170	225	865	1147	1524	300	الهدنة ووضعت الحرب وامن الناس---- بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم احد --بالاسلام يعقل شيءا الا دخل فيه ولقد دخل في تينك السنتين مثل من كان في الاسلام قبل ذلك او اكثر والدليل علي صحة قول الزهري كما يقول ابن هش---ام ان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------خرج الي الحديبية في	3125	-3526889936125161496	236	390.0	187	349	67.62177276611328	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5338	false	-5668632018416123217	32	67	157	326	1451	300	عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها	5338	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03334	true	-4558258062120353230	155	193	765	947	1463	300	عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها	3334	-3526889936125161496	169	327.0	134	182	92.85713958740234	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5337	false	3479338523822841159	54	124	250	574	1399	300	عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	5337	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03335	true	5675773436517839394	21	88	118	430	1477	300	عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	3335	-3526889936125161496	309	600.0	242	325	95.07691955566406	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	false	-1441884260035308930	238	300	1167	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قتلها 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل-	5339	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03335	true	5675773436517839394	166	239	797	1157	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قال الم يقل الا رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي اه وسنده جيد واخرجه الترمذي بهذا اللفظ وقال حسن صحيح وخرج ابو داود والترمذي والنساءي باسناد جيد ع--------------------------------------------------------------------------ن ابي-------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل	3335	-3526889936125161496	198	265.5	158	460	43.043479919433594	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	false	-4827513290267923145	25	146	143	742	1532	300	ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد لهم فامر به فاخرج ت حم ن اخر كتاب اللباس الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارحة اي الليلة الماضية فلم يمنعني ان اي من ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل اي تماثيل الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل اي تماثيل الحيوان وكان في البيت كلب فمر براس التمثا-ل الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او -حسين كان تحت نضد	5340	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03335	true	5675773436517839394	165	278	792	1365	1477	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قال الم يقل الا رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي اه وسنده جيد واخرجه الترمذي بهذا اللفظ وقال حسن صحيح وخرج ابو داود والترمذي والنساءي باسناد جيد ع-------------------------ن ابي-------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال لي اتيتك البارح------------------ة فلم يمنعني ---------ان اكون دخلت الا انه كان علي البا----------ب تماثي-------ل وكان في البيت قرام ستر في----------ه تماثيل-------- وكان في البيت كلب فمر براس التماثيل الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع------- منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او لحسين كان تحت نضد	3335	-3526889936125161496	414	711.0	329	693	59.74026107788086	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	21	123	103	584	1464	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق 2533 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3848	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03396	true	-9215351714708596004	90	149	488	775	1553	300	--------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله ولا ن------------------------------------------كفر------------ه بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار و--------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3396	-3526889936125161496	280	492.0	221	481	58.212059020996094	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5147	false	-2755642749814289213	1	42	3	215	1472	300	فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك	5147	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03438	true	-4511507198561451217	270	300	1358	1513	1513	300	فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء--------------------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك-	3438	-3526889936125161496	155	274.5	126	212	73.11320495605469	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	false	-881997007771501337	109	143	535	705	1478	300	يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل-- ال------------------------------------------------------------------له تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	4411	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03571	true	-2291494114491819958	130	178	697	941	1591	300	يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وكانها كانت فرصة له صلوات الله عليه ليريهم من هم الناس وبدا الامر بالرد علي قولهم هذا بنزول قوله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	3571	-3526889936125161496	149	265.5	118	244	61.065574645996094	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6067	false	7382785695971857021	113	228	539	1071	1443	300	عن ابي هريرة قال -------------جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس---------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	6067	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03594	true	-1577808526430884956	2	54	10	253	1571	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال -----------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان -----------------------------------------------------------------------------------ثم رواه من حديث بن مسعود رضي الله عنه قال سءل-------- النبي صلي الله عليه وسلم	3594	-3526889936125161496	196	297.5	150	555	35.31531524658203	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6068	false	5698540423057924923	23	53	112	284	1464	300	معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك	6068	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03594	true	-1577808526430884956	87	117	426	598	1571	300	معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك	3594	-3526889936125161496	172	344.0	142	172	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	false	-4424945752322689134	29	153	137	710	1372	300	قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم---------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم	5732	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03603	true	-2279166805046208283	186	277	929	1349	1452	300	قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ورواه ابو داود بهذه الزيادة وعند عبد الله بن الامام احمد ثم لا نفاضل احدا علي احد وفي رواية له يبلغ---------------------------------- ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره علينا وفي رواية له ولابي داود عن--------------------------------------------------- سالم بن عبد الله عن اب---يه قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم -----ابو بكر ثم	3603	-3526889936125161496	261	379.0	200	655	39.847328186035156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4459	false	2726785914079263181	29	67	145	326	1506	300	اليمامي قال الحافظ وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف------------------- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4459	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03622	true	-2083918988362681813	163	204	839	1030	1503	300	الامام مالك في موطءه--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	3622	-3526889936125161496	157	294.5	122	200	78.5	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	230	275	1122	1348	1459	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله----------------- عن ابيه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش ف----جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	6174	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03940	true	4740741021042396978	234	280	1242	1469	1565	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فلما جاء -----رسول الله -----------قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها	3940	-3526889936125161496	199	343.5	158	248	80.24193572998047	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	false	5104351718050178278	18	134	83	666	1463	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب	6175	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03942	true	-7783136711464555957	191	223	996	1138	1526	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------------------ ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب	3942	-3526889936125161496	142	263.0	110	583	24.356775283813477	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	20	81	94	388	1461	300	قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل فدخل حاءطا------------ لرجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه	3867	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03945	true	846766595019215463	0	39	0	199	1477	300	قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدخل حاءطا _اي بستانا_ لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه	3945	-3526889936125161496	176	307.5	141	315	55.873016357421875	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	238	272	1177	1336	1461	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3867	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03945	true	846766595019215463	39	73	199	359	1477	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه	3945	-3526889936125161496	158	310.0	124	160	98.75	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	36	91	183	441	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه	3868	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms03945	true	846766595019215463	31	73	159	359	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل------ لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار ف------------------قال---------------- لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه شكي الي انك تجيعه	3945	-3526889936125161496	176	282.5	138	280	62.85714340209961	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	false	-1742798484470010747	10	35	55	185	1467	300	بايع عبد الملك للوليد وسليمان وابي سعيد ذلك فضربه هشام بن اسماعيل-------- المخزومي ثلاثين سوطا والبسه ثيابا من شعر وامر به فطيف به----------- ثم سجن	376	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04014	true	61682141772154568	65	92	326	466	1575	300	بايع عبد الملك للوليد وسليمان -ابي سعيد ذلك فضربه-------- اسماعيل بن هشام المخزومي ثلاثين سوطا والبسه ثيابا من شعر وامر به فطيف به في الاسواق ثم سجن	4014	-3526889936125161496	121	210.0	98	149	81.20805358886719	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	67	39	326	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في---------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر	3546	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04020	true	7630226132424734208	253	300	1416	1648	1648	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر-	4020	-3526889936125161496	212	376.5	168	297	71.3804702758789	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	false	-222370911954693607	93	137	462	673	1482	300	اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	5302	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04024	true	-2980806078310455133	23	66	121	328	1525	300	اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	4024	-3526889936125161496	206	404.5	163	211	97.63033294677734	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2876	false	-6755173753508305680	235	269	1178	1359	1500	300	عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا رفعنا فدل الحديث	2876	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04034	true	-2758829969979660387	245	279	1305	1487	1595	300	عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزناه كشفناه وكذا حديث	4034	-3526889936125161496	156	275.5	126	194	80.41236877441406	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2854	false	8391959547325870209	183	235	916	1172	1494	300	ويقرب ذلك ما رواه------- ابو يعلي باسناد قوي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------------عن الفضل بن عباس قال كنت رد-ف النبي صلي الله عليه وسلم واعرابي معه بنت له حسناء فجعل الاعرابي يعرضها لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يتزوجها وجعلت التفت اليها وياخذ النبي صلي الله	2854	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04036	true	-3649548296003512345	243	300	1219	1501	1501	300	ويقرب ذلك ما رواه الحافظ ابو يعلي باسناد قوي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه عن الفضل بن عباس قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم واعرابي معه بنت له حسناء فجعل الاعرابي يعرضها لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يتزوجها وجعلت التفت اليها وياخذ النبي صلي الله-	4036	-3526889936125161496	255	478.0	204	283	90.10601043701172	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3005	false	-721818386681155918	55	109	269	537	1502	300	الله عليه وسلم -لوي عنق الفضل فقال له العباس---------------- لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة وشابة فلم امن الشيطان عليهما فهذا يدل علي ان وضع-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -يده علي وجه الفضل	3005	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04036	true	-3649548296003512345	159	207	806	1043	1501	300	الله تعالي عنه ولوي عنق الفضل فقال له العباس يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشابة فلم امن الشيطان عليهما ثم ذكر بقية الحديث قلت لا حجة في الحديث للذين يقولون بجواز كشف الوجه والكفين لانه صلي الله عليه وسلم انكر علي---- الفضل	4036	-3526889936125161496	127	187.0	99	347	36.599422454833984	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2854	false	8391959547325870209	235	274	1172	1373	1494	300	عليه وسلم براسي فيلويه فكان يلبي حتي رمي جمرة العقبة------------- فعلي هذا فقول الشابة ان ابي لعلها ارادت به جدها لان اباها كان معها وكانه امرها ان تسال النبي صلي الله عليه وسلم ليسمع كلامها ويراها رجاء ان يتزوجها	2854	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04037	true	6896085228830890861	0	39	0	206	1512	300	عليه وسلم براسي فيلويه فكان يلبي حتي رمي جمرة العقبةثم قال الحافظ فعلي -----قول الشابة ان ابي لعلها ارادت--- جدها لان اباها كان معها وكانه امرها ان تسال النبي صلي الله عليه وسلم ليسمع كلامها ويراها رجاء ان يتزوجها	4037	-3526889936125161496	193	362.0	156	214	90.1869125366211	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2876	false	-6755173753508305680	235	269	1178	1359	1500	300	عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا رفعنا فدل الحديث	2876	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04042	true	-8590766314690673094	240	274	1247	1429	1565	300	عاءشة رضي الله تعالي ع-----نها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزناه كشفناه وكذا حديث	4042	-3526889936125161496	156	275.5	126	194	80.41236877441406	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	184	222	911	1113	1530	300	في اللمعات السفعة بضم المهملة نوع من السواد -ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6091	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms04042	true	-8590766314690673094	44	75	238	400	1565	300	في النهاية السفع------------ة نوع من السواد وليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي شحب- لونها واسود---------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	4042	-3526889936125161496	153	267.0	122	203	75.36946105957031	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	120	280	651	1474	1564	300	البخاري ان عروة-------------- سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي-ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	3206	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05192	true	-1906421434728307065	98	232	541	1243	1608	300	البخاري عن عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها قال لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصداق واذا كان- مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذوا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي من الصداق	5192	-3526889936125161496	685	1294.5	556	839	81.64481353759766	128	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1389	false	247886936909728950	124	165	622	835	1528	300	التهذيب----- وقول البخاري في اسناده نظر يريد انه لم ي-----------سمع من مثل ---ابن مسعود وعاءشة وغيرهما لا انه ضعيف عنده واحاديثه مستقيمة قلت حديثه--------- عن عاءشة في الافتتاح بالتكبير عند مسلم وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع	1389	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05601	true	9221427255574148871	244	286	1238	1460	1528	300	التهذيب ايضا وقول البخاري في اسناده نظر يريد ان ابا الجوزاء لم يسمع من عاءشة وابن مسعود------- وغيرهما لا انه ضعيف عنده واحاديثه مستقيمة و---حديثه عند مسلم عن عاءشة في الافتتاح بالتكبير--------- وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع	5601	-3526889936125161496	184	318.0	149	241	76.34854888916016	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	157	268	758	1306	1447	300	عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ال---------------------------------ا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05869	true	-2766649190202994424	179	256	929	1298	1535	300	عن المقدام بن معد يكرب-------------------------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5869	-3526889936125161496	328	589.0	260	585	56.06837463378906	63	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05869	true	-2766649190202994424	205	256	1054	1298	1535	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ---------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	5869	-3526889936125161496	240	411.5	190	508	47.24409484863281	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5730	false	221983417979445975	24	49	125	256	1449	300	وفي قوله -------------سنة الخلفاء--------- دليل علي ان الواحد من الخلفاء الراشدين اذا قال قولا وخالف- فيه غيره من الصحابة كان المصير الي قول الخليفة اولي	5730	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05871	true	1604506865833633384	226	254	1174	1328	1599	300	وفي قوله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين دليل علي ان الواحد من الخلفاء الراشدين اذا قال قولا وخالفه فيه غيره من الصحابة كان المصير الي قول الخليفة اولي	5871	-3526889936125161496	131	237.0	106	154	85.06493377685547	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4982	false	3550530086766398654	155	265	723	1303	1463	300	نضر الله يروي بالتشديد والتخقيف دعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة ----------------------------------------------وبريق الوجوه وطراوته امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه الي غيره فرب حامل فقه فقيه ولكن يبلغ الفقه الي من هو افقه منه فيستنبظ منه الاحكام ما لم يقدر ان يستنبط منه حامل فقه ورب حامل فقه ليس بفقيه فاذا بلغه الي الفقيه او الي من هو افقه منه يستنبط منه الاحكام وينفع به الناس قال الخطابي قوله رب حامل فق-------------------ه دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس ب--متناه- في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط والاستدراك لمعاني الكلام من طريق التفهم وفي ضمنه وجوب التفقه والحث علي استنباط معاني الحديث واستخراج المكنون من سره	4982	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05874	true	7143261801376416915	60	122	316	665	1607	300	نضر الله معناه ال---------------دعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال بتخفيف الضاد وتثقيلها واجودهما التخفيف وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله رب حامل فقه الي من هو افقه منه دليل علي كراه-ة اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط والاستدلال لمعاني الكلام من طريق التفهم وفي ضمنه وجوب التفقه والحث علي استنباط معاني الحديث واستخراج المكنون من سره	5874	-3526889936125161496	273	327.0	223	648	42.12963104248047	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	false	9070461726506995596	248	300	1157	1400	1400	300	بن عبد الل--------------------------ه عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك الي رسول-	4973	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	188	240	974	1225	1503	300	بن عبد البر بمثله وروي ابو داود بسنده---------------- عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك ---لرسول	5884	-3526889936125161496	222	410.5	176	270	82.22222137451172	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4974	false	-7062302078150945915	41	128	192	614	1409	300	بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه والهمزة للاستفهام الانكاري ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب اي الكتابة فذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب كل ما تسمع مني فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه	4974	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	188	257	974	1309	1503	300	بن عبد البر بمثله وروي ابو داود بسنده-- عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب----------- فذكرت ذلك ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب-------------------------------------------- فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه	5884	-3526889936125161496	308	551.5	241	422	72.98577880859375	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	false	4769137609771839933	197	253	941	1203	1410	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام -----رسول الله فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب-- لي--قال العباس اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5638	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	134	177	708	911	1503	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي قال------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتب--------------------------------------------------وا لابي شاه	5884	-3526889936125161496	145	224.5	110	278	52.15827178955078	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5639	false	-6243417452837679179	0	81	0	392	1435	300	عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب-- لي--قال العباس بن الوليد شيخ المصنف اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5639	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	137	177	720	911	1503	300	عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتب-----------------------------------------------------------------------وا لابي شاه	5884	-3526889936125161496	151	236.5	116	404	37.37623596191406	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4975	false	4360930162945075494	21	60	88	297	1467	300	الخطابي يمكن ان ي--------------------كون النهي م-قدما واخر الامرين الاباحة ويمكن-- انه انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به فيشتبه علي القارء فاما ان يكون نفس الكتاب محظورا وتقييد العلم بالخط منهيا عنه فلا	4975	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05894	true	4991592620717918113	127	171	639	871	1499	300	الخطابي في معالم السنن فقال يشبه ان يكون النهي متقدما واخر الامرين الاباحة وقد قيل انه انما نهي ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به ويشتبه علي القارء فاما ان يكون نفس الكتاب مخطوطا وتقييد العلم بالخط منهيا عنه فلا	5894	-3526889936125161496	193	362.5	156	232	83.18965148925781	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	false	-3589415677392251079	242	300	1223	1487	1487	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05897	true	-7027037296466086466	94	150	439	692	1418	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن ------------عمر وس-لم بن عبد الله	5897	-3526889936125161496	251	484.0	197	266	94.36090087890625	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	62	146	310	704	1522	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث	2539	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05897	true	-7027037296466086466	94	154	439	711	1418	300	عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن -------------عمر وس-لم بن عبد الله بن عمر فذكر------- الحديث	5897	-3526889936125161496	265	456.0	205	394	67.25888061523438	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0116	false	-3825342762818343415	150	173	784	901	1520	300	رواية لمسلم ان الذي نسيها--- زكريا بن ابي زاءدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءل الا ان تكون المضمضة يحتمل ان يكون--- مصعبا ويحتمل ان يكون الراوي عنه	116	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms05999	true	-2207234581865435830	189	240	987	1248	1545	300	رواية لمسلم ان الذي نسيها هو زكريا بن ابي زاءدة والاول اكثر واشهر وفي سن النساءي عن سليمان التيمي وانا شككت في المضمضة الا ان سليمان جعل الحديث من قول طلق وقال النساءي انه اشبه بالصواب والقاءل الا ان تكون المضمضة يحتمل ان يكون هو مصعب- ويحتمل ان يكون الراوي عنه	5999	-3526889936125161496	116	200.5	93	262	44.274810791015625	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0119	false	-1492884127846398911	237	282	1195	1429	1511	300	وصله عبد الرزاق في تفسيره والطبري من طريقه بسند صحيح واللفظ لعبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد الحديث وقال خمس كلها في الراس	119	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06001	true	-6686486322452091886	228	268	1106	1315	1496	300	وصله عبد الرازق في تفسيره والطبري من طريقه بسند صحيح واللفظ لعبد الرازق اخبرنا معمر ----بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات الاية- قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في ا---------------------لجسد في الراس	6001	-3526889936125161496	195	363.5	155	235	82.97872161865234	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0463	false	5356781239597745875	174	202	906	1043	1535	300	حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال --------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06019	true	5241301263400376058	0	27	0	138	1598	300	حزام بن حكيم عن عمه عبد الله------- الانصاري الذي جاء فيهسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال-ذلك المذي	6019	-3526889936125161496	124	218.0	100	146	84.93150329589844	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	false	-8914027601154865138	26	65	131	323	1488	300	حرام بن حكيم قال ---------------------------------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06019	true	5241301263400376058	0	38	0	196	1598	300	حزام بن حكيم عن عمه عبد الله الانصاري الذي جاء فيهسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال-ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	6019	-3526889936125161496	158	291.0	127	225	70.22222137451172	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0097	false	8584690632458934044	220	243	1087	1189	1466	300	ثم مسح يده علي الارض قال في---------------------------------------------------------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي حاجته ثم استنجي من تور ثم دلك يده بالارض	97	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06022	true	-689797030515090019	119	160	595	784	1558	300	ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا اخرجه ابو داود كما اخرج ابن ماجه رواية اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي حاجته ثم استنجي من تور ثم دلك يده بالارض	6022	-3526889936125161496	97	175.0	75	189	51.322750091552734	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0358	false	-4956708419527693560	205	257	972	1263	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال يتوضا وينتضح قال الشارح قال الخطابي الانتضاح ههنا الاستنجاء بالماء وكا---ن عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة ولا يمسوا الماء -قال و-------يتاول ---------ايضا عن- رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع بذلك وسوسة الشيطان انتهي وذكر النووي عن الجمهور ان هذا الثاني هو المراد ها هنا	358	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06023	true	-8737058739490870015	81	128	444	720	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال -توضا--ينتضح الانت-----------------------ضاح ههنا الاستنجاء بالماء وكان من عادة اكثرهم ان يستنجوا بالحجارة -لا يمسون الماء وقال ايضاوقد يتاول الانتضاح ايضا علي رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع بذلك وسوسة الشيطان------ وذكر النووي عن الجمهور-ان هذا الثاني هو المراد ه--هنا	6023	-3526889936125161496	247	422.5	203	312	79.16666412353516	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	247	277	1268	1417	1515	300	عروة عن- ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	109	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06030	true	897933260706266970	8	36	41	181	1591	300	عنها عند ابي داود---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوصي اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	6030	-3526889936125161496	130	242.5	103	150	86.66666412353516	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0103	false	-7469064616349087031	120	151	563	704	1396	300	الله بن عمر قال قلت ارايت ت-----وضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و-غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	103	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06033	true	1711544838226540538	1	31	4	143	1532	300	الله عن--هم قال-----ارايت توضء توضء ابن عمر لكل صلاة طاهر او غير طاهر عم ذاك فقال حدث-نيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	6033	-3526889936125161496	128	225.5	101	147	87.0748291015625	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0104	false	-8700770088693358573	28	103	149	493	1460	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة دي حم خزيمة ك 155 ق حدثها اي اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك اي الوضوء لكل صلاة عليه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	104	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06033	true	1711544838226540538	31	116	143	591	1532	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وجه الدلالة في الحديث قوله------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالسواك لكل صلاة والامر يقتض------------------ي الوجوب والامر له امر لامته حتي يقوم الدليل علي التخصص وايضا است دل لهما بالاحاديث التي جاءت في السواك بصيغة الامر كحديث ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالتسوكوا فان السواك مطهرة للفم الحديث وكذلك بما رواه البزار في مسنده من حديث العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	6033	-3526889936125161496	171	214.5	134	562	30.427045822143555	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0125	false	8713843482128793677	0	43	0	220	1535	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك	125	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06038	true	-5093420032725085991	255	295	1310	1518	1542	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه وصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام------------ ثم استيقظ ففعل مثل ذلك	6038	-3526889936125161496	207	402.5	167	220	94.09091186523438	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0296	false	7725548059463997872	5	33	22	166	1468	300	طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06043	true	7880593555995154817	200	228	1024	1168	1537	300	طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	6043	-3526889936125161496	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	225	300	1115	1472	1472	300	عن قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه -تساله--- ميراثها فقال------------ ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06198	true	-3700205536026872085	169	238	826	1161	1490	300	عن قبيصة -------بن ذءيب قال-----------جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه لتساله عن ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام فاعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال---------------- فانفذه	6198	-3526889936125161496	280	464.0	220	397	70.52896881103516	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	false	-245736510191383956	1	120	4	567	1383	300	ابو بكر------- رضي الله عنه ثم -----------------جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه -تساله--- ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي- الله عليه وسلم -اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة ف---------قال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر	4297	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06198	true	-3700205536026872085	163	241	798	1173	1490	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن قبيصة بن ذءيب قالجاءت الجدة --------------------------------------------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه لتساله عن ميراثها فقال لها ابو --------------------------بكر ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله عليه الصلاة والسلام فاعطاها ال---------سدس فقال ابو بكر هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال---------------- فا------------------نفذه لها--------- ابو بكر	6198	-3526889936125161496	294	401.0	227	606	48.51485061645508	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	false	-7948470425257690358	79	169	368	766	1376	300	الله به و---------من خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال حم ق 3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم نا عمر بن يونس نا عاصم بن محمد بن زيد العمري قال حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	4934	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06284	true	-7681930380634222183	202	232	1061	1196	1610	300	الله عليه وسلم قالمن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينزع وفي رواية له ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	6284	-3526889936125161496	106	166.0	81	407	26.044225692749023	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5666	false	-8768125453154791090	141	191	665	906	1433	300	عمر بن الخطاب فقال---------------- اني لم ابعث عمالي-------- ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي -اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه -قال---- اي والذي نفسي بيده لاقص-----ه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص- من نفسه	5666	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06453	true	-982837752599561905	43	99	220	496	1541	300	عمر بن الخطاب منشور للناس يقول فيه اني لم ابعث عماليولاتي لا ليضربوا جلود-كم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي لاقتص له فقال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه فقال عمر اي والذي نفسي بيده لاقصنه منه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقلق من نفسه	6453	-3526889936125161496	224	380.5	175	277	80.86642456054688	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	204	297	964	1389	1402	300	ابو داود وحدثت عن هارون بن المغيرة قال نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06612	true	-7139460715471114253	46	117	222	550	1455	300	ابو داود------ عن هارون بن المغيرة حدثنا ابن -----ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال نظر علي------------------ الي ابنه------ فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا--------------------------------------------وهذا يعد من كلام علي رضي الله عنه وليس بحديث عن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	6612	-3526889936125161496	263	433.5	202	430	61.16279220581055	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4969	false	2395696431622146273	50	223	233	1055	1464	300	عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب العلم باب في فضل العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد نا عبد الله بن داود قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم اي من سفر بعيد لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة ق---------------------------------------------------------------------ال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله------- به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب- العلم ومسافة طويلة الحديث اي بسبب حديث بلغني انك تحدث-ه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة اخري غير هذه الحاجة قال ابو الدرداء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4969	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06731	true	-6815955723959620681	136	260	662	1249	1445	300	عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء جءتك ------------------------------------------------من ال---مدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم--------------- لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله قال ول--------------ا جءت لحاجة قال لا قال ولا جءت لتجارة قال لا قال ولا جءت الا لهذا الحديث قال نعم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله عز وجل به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالبي العلم و----------------------------------روي ايضا بسنده عن ابي سعيد الخدري قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس لكم تبع قال فكان اذا اتوه قال مرحبا بوصية رسول الله قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6731	-3526889936125161496	334	398.0	262	1055	31.658767700195312	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	1	57	7	312	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا	5729	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06744	true	7876851657199270325	115	171	595	896	1608	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبد -	6744	-3526889936125161496	299	587.0	245	306	97.71241760253906	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5863	false	-7829999531546960289	251	300	1221	1446	1446	300	عن عاءشة-------------- قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر-	5863	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06750	true	1089127951958487808	29	75	144	356	1485	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن---- علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال -------------------------بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت--- ما قلت قال ان شر	6750	-3526889936125161496	193	338.5	152	244	79.09835815429688	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5865	false	1174201337597353408	102	169	481	817	1445	300	بن عمرو --عن ابي سلمة-------------------------- عن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم-بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش اذن النبي صلي ----	5865	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06750	true	1089127951958487808	115	188	572	926	1485	300	بن مخرمة وعن ابي سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت ل--ه فقال----------------------------- يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش قال الشيخ الخطابي	6750	-3526889936125161496	291	506.0	232	385	75.58441925048828	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5917	false	-800660259664927106	19	91	86	441	1479	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي حم عن ابي عبد الله------------ الجشمي	5917	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06751	true	-7387426055965250711	1	76	4	369	1477	300	ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه --قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي------ ابو عبد الله هذا هو عباس الجشمي	6751	-3526889936125161496	330	612.0	262	373	88.47184753417969	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	256	290	1230	1365	1406	300	وسلم---- من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له--------------------------- حتي ظننا انه---------- لا حق لاحد منا في الفضل	2664	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06820	true	-224384480195531693	78	119	386	554	1542	300	والشخصية من كان له --فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر من اصناف المال ما ذكر حتي ان الصحابة راوا ان لا حق لاحدهم-- في --فضل	6820	-3526889936125161496	112	176.0	82	176	63.6363639831543	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5497	false	4335523567009666534	48	178	222	908	1496	300	لعلي ان هنا قوما علي باب المسجد يدعون انك ربهم فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوا فابوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود -قال اني طارحكم فيها او ترجعون فابوا ان يرجعوا فقذف بهم فيها حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	5497	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06852	true	-6296634051636154529	129	255	660	1339	1563	300	لعلي ان هنا قوما علي باب المسجد يدعون انك ربهم-فدعاهم فقال لهم ويلكم ما تقولون قالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا فقال ويلكم انما انا عبد مثلكم اكل الطعام كما تاكلون واشرب كما تشربون ان اطعت الله اثابني ان شاء وان عصيته خشيت ان يعذبني فاتقوا الله وارجعوافا-بوا فلما كان الغد غدوا عليه فجاء قنبر فقال قد والله رجعوا يقولون ذلك الكلام فقال ادخلهم فقالوا كذلك فلما كان الثالث قال لءن قلتم ذلك لاقتلنكم باخبث قتلة فابوا الا ذلك فقال يا قنبر اءتني بفعلة معهم مرورهم فخد لهم اخدودا بين باب المسجد والقصر وقال احفروا فابعدوا في الارض-وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الاخدود وقال اني طارحكم فيها او ترجعوا فابوا ان يرجعوا فقذف بهم----- حتي اذا احترقوا قال اني اذا رايت امرا منكرا اوقدت ناري ودعوت قنبرا	6852	-3526889936125161496	675	1326.0	549	687	98.2532730102539	120	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5293	false	6992292070390976532	137	208	680	1051	1528	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة- فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله تعالي	5293	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06915	true	-4230867648951159248	161	218	785	1086	1533	300	صلي الله عليه وسلم من حديث طويل لقيس بن بشر التغلبي عن ابيه نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرته فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه وفيه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله تعالي	6915	-3526889936125161496	250	446.0	203	413	60.53268814086914	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5369	false	6888356491782620724	253	300	1268	1477	1477	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه-	5369	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06917	true	-8173749672726662679	32	80	207	421	1601	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم عند ابي داود لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يصيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه	6917	-3526889936125161496	191	352.5	148	223	85.65022277832031	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5366	false	4339658738937983066	36	85	195	450	1545	300	الرجل قط---ع الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث تنكشف الحشفة كلها فان قطع بعضها وجب قطع الباقي ثانيا والواجب في الم-----------------------------------------------راة قطع ما يطلق عليه الاسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول اتفق عليه اصحابنا قالوا ويس--------------------------------------------------------------------------------------------------تحب ان يقتصر في المراة علي ش---------------------ء يسير ولا يبالغ في القطع	5366	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06922	true	6987069490530152321	99	174	554	947	1602	300	للرجل هو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث تنكشف الحشفة كلها وقيل يكفي قطع شء من القلفة وان قل بشرط ان يستوعب القطع تدوير راسها وصحح القول الاول وبالنسبة للمراة قطع جزء م---------------ن الجلدة التي توجد------ فوق مخرج البول وتشبه عرف الديك وقد ا-----ستحب العلماء في ختان الرجل العمل علي استءصال الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث يكون القطع من عند اول الحشفة ا-----ما في المراة فينبغي الاقتصار علي اخذ جزء يسير ولا يبالغ في القطع	6922	-3526889936125161496	138	176.5	107	424	32.54716873168945	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6177	false	8889666971029358383	247	271	1251	1375	1517	300	ام عطية الانصارية---- ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	6177	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06922	true	6987069490530152321	176	202	958	1086	1602	300	ام عطية رضي الله عنها ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل	6922	-3526889936125161496	115	220.5	91	128	89.84375	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	false	-8492577880352687247	157	287	789	1486	1549	300	عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها--------------- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان وهو الذي يتشبه بالنساء في اخلاقه وكلامه وحركاته وسكناته وتارة يكون هذا خلقة ولا ذم له ولا اثم عليه ولذا لم ينكر صلي الله عليه وسلم اولا دخوله علي النساء وتارة يكون بتكلف وهو ملعون لقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات بالرجال من النساء واما دخوله علي امهات المءمنين فلانهن اعتقدن انه من غير اولي الاربة فلما سمع---------- صلي الله عليه وسلم---- الكلام المذكور في الحديث--------- علم انه من اولي الاربة	5305	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06957	true	-3766135343444546429	0	60	0	299	1576	300	عنها----- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة وانما ابيح دخول من لا اربة له في النساء لانه ليس كامل الذكورة وفيه نوع من الانوثة فلا يشتهي النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخل عليهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع منه النبي صلي الله عليه وسلم هذا الكلام الدقيق في وصف محاسن النساء علم انه من اولي الاربة	6957	-3526889936125161496	163	210.0	125	735	22.176870346069336	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	false	8062354950428700213	252	300	1248	1481	1481	300	عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره -قال------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه-	6098	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms06976	true	-6231930472452916893	72	123	375	620	1486	300	عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره فقال ابو ذر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه	6976	-3526889936125161496	233	442.0	186	245	95.10204315185547	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	150	186	706	885	1420	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله	2681	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07040	true	4412029964763569458	113	146	581	740	1512	300	امرنا رسول الله----------------------- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله	7040	-3526889936125161496	156	290.0	124	182	85.71428680419922	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5727	false	6184741395945818926	187	223	915	1084	1436	300	ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	5727	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07162	true	-7976351159610189663	211	247	1032	1201	1459	300	ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه	7162	-3526889936125161496	169	338.0	133	169	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3787	false	3123609674091193069	79	177	413	912	1516	300	والهجرة ضربان ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء و------------الشيطان و--------------------------------------الظاهرة الفرار بالدين من الفتن وكان المهاجرين خوطبوا بذلك لء-----------لا يتكلوا علي مجرد التحول من د-ارهم حتي يمتثلوا اوامر الشرع ونواهيه ويحتمل ان يكون ذلك قيل بعد انقطاع الهجرة لما فتحت مكة تطييبا لقلوب من لم يدرك ذلك بل----------------- حقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهي الله عنه CHECK 3 باب في سكني الشام باب في سكني الشام 2482 حدثنا عبيد الله بن عمر نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو------------------ قال سمعت رسول الله	3787	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07185	true	7648444087471796995	15	106	74	555	1554	300	والهجرة ضربان ظاهرة وباطنة فالباطنة ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء وما يوسوس به الشيطان اويزينه للانسان من معصية وفسوق والهجرة الظاهرة الفرار بالدين من الفتن وكان المخاطبين------- بذلك نبهوا الي ان لا يتكلوا علي مجرد الهجرة من ديارهم حتي يمتثلوا اوامر الشرع فيهجروا ما حرم الله وما حرم رسوله ولعل في الحديث------------- تطييبا لقلوب من لم يستطع الهجرة الي المدينة بان حقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهي الله عنه وقد اخرج ابن حبان في صحيحه----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله	7185	-3526889936125161496	298	444.0	238	596	50.0	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	false	-3520716434512916932	122	202	582	987	1478	300	عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07402	true	4122937670273862878	0	78	0	393	1460	300	عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جل وعز اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي-------- عم-ل اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	7402	-3526889936125161496	382	728.5	306	408	93.62744903564453	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	false	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07402	true	4122937670273862878	51	85	254	427	1460	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي-------- عم-ل اهل النار فيدخله به النار	7402	-3526889936125161496	172	314.0	139	345	49.855072021484375	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3596	false	4235954514251729318	79	176	408	922	1600	300	كريب مولي ابن عباس------------- ان ام الفضل والدة ابن عباس ابنة الحارث بعثته اي كريبا الي معاوية --بالشام في زمان امارته قال كريب فقدمت الشام عند معاوية فقضيت حاجتها وبلغت فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن ع--------باس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3596	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07436	true	1518438178237054306	21	111	97	568	1555	300	كريب --عن ابن عباس ونصه عن كريب ان ام الفضل بنت---------------- الحارث بعثته--------- الي معاوية في الشام قال-------------------- فقدمت الشام----------- فقضيت حاجتها و------استهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية فق------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7436	-3526889936125161496	421	707.5	338	546	77.1062240600586	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5859	false	-7025329044867882582	153	200	713	949	1441	300	ابو واءل القاص ----قال دخلنا علي عروة بن محمد بن السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	5859	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07446	true	-6135645260530690637	85	132	447	684	1551	300	ابو واءل القاص حيث قال دخلنا علي عروة بن محمد--- السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	7446	-3526889936125161496	233	453.5	187	240	97.08333587646484	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5860	false	-6530929975214297570	10	117	48	572	1447	300	عروة بن محمد علي اليمن وكان من صالح العمال فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد قيل ان له صحبة قالصحيح ان الصحبة لابيه عن جدي عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا------------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK 4 باب في التجاوز باب في التجاوز 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه	5860	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07446	true	-6135645260530690637	92	157	480	805	1551	300	عروة بن محمد السعدي----------------------- فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدي عطية قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا جبتغيير وضع الجسم عند حدوث الغضب وذلك كما جاء في الحديث الذي رواه ابو ذر الغفاري حيث قال قال لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	7446	-3526889936125161496	219	287.0	175	621	35.26570129394531	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2438	false	4962676340350211299	75	111	346	515	1471	300	اسماء بنت يزيد--------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين الايتين الله لا اله الا هو الحي القيوم و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ان فيهما اسم الله الاعظم	2438	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07510	true	-3199301365996790529	84	122	437	614	1513	300	اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في هاتين الاتي-ن الله لا اله الا هو الحي القيوم و الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ان فيهما اسم الله الاعظم	7510	-3526889936125161496	166	322.0	130	178	93.25843048095703	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	false	4229985606441949033	115	170	547	800	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا ق-ال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07586	true	-6549573691877785539	129	184	602	854	1419	300	ان رسول -لله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا فيه -خيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا وقال وانا اقول ذلك	7586	-3526889936125161496	247	478.0	192	254	97.24409484863281	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	false	4958599725502010132	225	298	1114	1454	1461	300	وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي --------------------قال يا رب ارنا ادم ا-لذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له	5788	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07770	true	2113739259682577766	60	123	291	583	1425	300	وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام قال يا رب اين ابونا الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال موسي عليه السلام انت ادم ف----------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة -قال من	7770	-3526889936125161496	223	368.5	173	375	59.46666717529297	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5789	false	-26781671179845696	46	188	205	856	1384	300	وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي --------------------قال يا رب ارنا ادم ا-لذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي -انت ا-----بونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب -لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال	5789	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07770	true	2113739259682577766	60	159	291	740	1425	300	وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام قال يا رب اين ابونا الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال--- موسي عليه السلام انت ادم فقال------- نعم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة قال --------------------------------من انت قال انا موسي قال انت ا------------لذي كلمك الله من وراء --حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال -----فما وجدت--------------------------------------------------------- في كتاب الله ان ذلك كاءن----------- قبل ان اخلق قال----- نعم قال	7770	-3526889936125161496	394	628.5	303	679	58.02650833129883	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2406	false	4262146196099399850	249	271	1170	1289	1433	300	عبد الاعلي بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري ابو يحيي المعروف بالنرسي بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا باس به نا	2406	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07795	true	-4440617234036391883	47	69	235	353	1608	300	عبد الاعلي بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري ابو يح-ي المعروف بالنرسي بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا باس به من	7795	-3526889936125161496	116	225.0	94	119	97.47898864746094	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	false	6250848348955997349	91	132	459	675	1544	300	وازنت بين الاقران كابن عون وايوب---------- مع عوف واشعث------------- الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحباهما وجدت-- البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة	3836	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms07885	true	4181377870102810724	127	173	706	945	1559	300	وازنت بين الاقران كابن عون وايوب السختياني مع عوف بن ابي جميلة واشعت الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان ابن عون وايوب صاحب-هما الا ان البون بينهما وبين هذين بعيد- في كمال الفصل وصحة النقل وان كان عوف واشعت غير مدفوعين عن صدق وامانة	7885	-3526889936125161496	203	371.0	162	241	84.23236846923828	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3738	false	-7213563053588550426	121	201	627	1022	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان----------------------- هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه خ م ت حم فلما قدم رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه وك-----------------ان قدومي صلي الله عليه وسلم المدينة في ربيع الاول ف-صام فكان صيامه والامر به-- في اول السنة الثانية وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصيام عاشوراء الا في سنة واحدة ثم فوض الامر في	3738	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08145	true	771008295128639112	219	300	1150	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وامر بصيامه وفي النهاية لابن الاثير مادة عشرة عاشوراء هو ال----------------------------------------------------------------يوم العاشر من المحرم وهو اسم اسلامي وليس في كلامهم فاعولاء بالمد ومعروف علي التحقيق ان هجرة النبي صلي الله عليه وسلم كانت في شهر ربيع الاول وفي فتع الباري ولاشك ان قدومه كان----------------------- في ربيع الاول فحينءذ كان -------الامر بذلك في اول السنة الثانية وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصيام عاشوراء الا--- سنة واحدة ثم فوض الامر في-	8145	-3526889936125161496	226	302.0	177	527	42.88425064086914	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3742	false	569471935655895882	118	155	585	763	1488	300	ولا شك ان قدومه كان في ربيع الاول فحينءذ كان الامر بذلك في اول السنة الثانية وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصيام عاشوراء الا في سنة واحدة ثم فوض الامر في	3742	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08145	true	771008295128639112	265	300	1393	1566	1566	300	ولا-شك ان قدومه كان في ربيع الاول فحينءذ كان الامر بذلك في اول السنة الثانية وفي السنة الثانية فرض شهر رمضان فعلي هذا لم يقع الامر بصيام عاشوراء الا--- سنة واحدة ثم فوض الامر في-	8145	-3526889936125161496	173	330.0	139	178	97.19100952148438	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3696	false	-2087275284852311181	62	115	313	558	1475	300	خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما وجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3696	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08264	true	7314622802726000677	49	97	273	496	1480	300	خرج من قرية ب--دمشق---- الي ق----رية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس فكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله -قد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	8264	-3526889936125161496	215	378.5	168	250	86.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3697	false	-6231167438164956854	78	143	392	693	1484	300	عن دحية بن خليفة انه خرج من قري-----ته الي قريب من قرية عقبة---------------------------- في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس وكره---- اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك وهذا	3697	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08264	true	7314622802726000677	44	109	252	555	1480	300	عن دحية بن خليفة انه خرج من قرية بدمشق الي ق--------رية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس فكره ذلك اخرون-------------- فلما رجع الي قريته قال والله -قد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك ونقل	8264	-3526889936125161496	258	433.5	200	340	75.88235473632812	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2042	false	4428443342759584195	128	176	612	847	1471	300	الميل من الارض منتهي مد البصر--------- لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وقيل حده---------------- ان ينظر الي الشخص ف----------ي ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل ---او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة	2042	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08278	true	3646408092750493796	217	266	1111	1360	1532	300	الميل هو------ منتهي مد البصر من الارض لان البصر يميل عن----- وجه الارض حتي يفني ادراكه وبذلك جزم الجوهري الثاني ان ينظر الي --شخص بعيد يقف علي ارض مستوية فلا يدري ا---رجل هو او امراة الثالث ما قاله------ النووي انه-- ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة	8278	-3526889936125161496	184	273.0	145	273	67.3992691040039	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5308	false	4955113217651542266	220	267	1132	1374	1531	300	ام سلمة عن ام سلمة--- قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08327	true	2378537988583696272	188	242	1026	1303	1587	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	8327	-3526889936125161496	229	411.5	184	278	82.37409973144531	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5309	false	-2434238301127381929	38	102	193	539	1554	300	ابن ام مكتوم----- بعد ان امرنا بالحجاب في اية الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لميمونة وام سلمة احتجبا منه اي ارخيا علي وجوهكم وصدوركم الجلباب فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5309	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08327	true	2378537988583696272	205	242	1109	1303	1587	300	ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------جاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- احتجبا منه------------------------------------ فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	8327	-3526889936125161496	181	318.0	145	352	51.42045593261719	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6123	false	3375853599800104056	204	261	1046	1363	1575	300	عليكم ولا عليهم اي الطوافين مما ملكت ايمانكم وغير البالغين جناح في الدخول عليكم بعدهن اي الاوقات الثلاث طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم وتمام الاية بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	6123	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08329	true	7046221529995923040	0	37	0	202	1658	300	عليكم ولا عليهم------------------------------------------- جناح---------------- بعدهن------------------ طوافون عليكم-------------------------------------- بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	8329	-3526889936125161496	202	356.0	165	317	63.72239685058594	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1661	false	1004551881729163864	59	96	328	549	1647	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي-----ها واتمها علينا	1661	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08334	true	-1380236540817387602	218	256	1142	1368	1626	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك فاقبلها واتمها علينا	8334	-3526889936125161496	216	423.0	179	226	95.5752182006836	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4451	false	3677775758994293898	120	179	572	870	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد من تبوك في-- اربع---ة وعشرين فارسا الي اكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان اكيدر ملكهم وكان نصرانيا ودومة الجندل حصن وقري بين الشام والمدينة فقال خالد بن الوليد-------- كيف لي به---- وسط بلاد كلب وانما انا في اناس يسير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستلقاه يصيد الوحش	4451	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08381	true	-4616799008646174185	43	97	247	507	1550	300	-----صلي الله عليه وسلم---- خالد بن الوليد من تبوك ومعه اربعماءة وعشرون فارسا الي اكيدر وامره بان يعتقله ولا يقتله وياتي به اسيرا ومن اعلام نبوته صلي الله عليه وسلم ان---------------------- خالدا قال يا رسول الله كيف لي به وهو وسط بلاد كلب وانما انا في عدد- يسير فقال له انك ستجد-----------------------ه يصيد البقر	8381	-3526889936125161496	141	167.0	108	315	44.761905670166016	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	31	83	145	430	1528	300	صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج----------------------------------- قال الترمذي -----------قد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	4637	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08491	true	-5286292276181345303	0	59	0	291	1495	300	صلي الله عليه وسلم زوارات القبور بعد ان ترجم لها بقوله باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء ثم قال هذا حديث حسن صحيح وقد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء ------------------------وقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	8491	-3526889936125161496	209	345.5	167	331	63.14199447631836	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4585	false	8042056475715717683	198	260	921	1211	1388	300	مسلم من طريق--- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ----------------------------------------------خباب صاحب المقصورة عن عاءشة وابي هريرة في اتباع الجناءز فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان--------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر------ الي عاءشة فقال----ت صدق ابو هريرة	4585	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08503	true	1502771452748500122	161	250	863	1256	1496	300	مسلم عن داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر اذ طلع خباب صاحب المقصورة -------------------------------------فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها نم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها تم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة	8503	-3526889936125161496	221	364.0	169	430	51.395347595214844	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4586	false	-8326768215202178727	20	90	116	449	1456	300	صاحبها ف-------قال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان--------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال-- عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره -ما قالت فق----------------------------------------------------------------------الت عاءشة صدق ابو هريرة	4586	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08503	true	1502771452748500122	184	276	957	1381	1496	300	صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها نم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها تم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر--- خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة------------------------------------------------------------------- ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	8503	-3526889936125161496	238	401.5	186	494	48.178138732910156	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	215	237	1126	1232	1528	300	ما رواه الحاكم ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فتصلي وتبكي عنده	4637	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08506	true	-505998104713867044	164	254	812	1271	1488	300	ما رواه الحاكم ان فاطمة بنت محمد----- صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة الحديث فهو حديث ضعيف منكر كما قاله الذهبي في تلخيصه وتضعيفه من سليمان بن داود وقال البيهقي في سننه الكبري بعد سياقه لهذا الحديث ان حديث فاطمة رضي الله عنها في زيارتها قبر عمها حمزة منقطعاه وقال العلامة محمد بن اسماعيل الصنعاني في سبل السلام بشرح بلوغ المرامما نصه وما اخرجه الحاكم من حديث علي بن الحسين ان فاطمة رضي الله عنها كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده	8506	-3526889936125161496	97	183.0	76	464	20.90517234802246	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3688	false	3931937096656443728	58	122	282	594	1430	300	عن انس بن مالكرجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال الحافظ في الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية نزل البصرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال	3688	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08571	true	2031575727278413541	264	300	1266	1447	1447	300	عن انس بن مالكرجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشيروقد رواه بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت-او قال-فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال-	8571	-3526889936125161496	169	300.5	136	312	54.16666793823242	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	216	295	1089	1461	1486	300	قال عمر------------- فلما كان من الغد جء-ت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان -----------يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت --------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل---- ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08676	true	5948827049314345330	158	228	788	1132	1521	300	قال عمر رضي الله عنه فلما كان من الغد غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي-------- بكر رضي الله عنه وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك------------ انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرةلشجرة قريبة6 و-------------------------------انزل الله تعالي قوله ما كان لنبي	8676	-3526889936125161496	269	418.5	210	411	65.45011901855469	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0166	false	-2819878266886281914	157	254	810	1276	1493	300	ايوب عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون ابو بكر البصري عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد واذا ولغ الهر غسل مرة ت حم خزيمة 95 قط ك ق 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات مولي عنزة ويقال مولي جهينة ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد راي انس بن مالك-- مات سنة 131	166	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08792	true	5381780271936339055	262	294	1290	1456	1484	300	ايوب هو ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني------------------------------------------------------------ ابو بكر البصري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ نقلا عن جملة كبيرة من اءمة الحديث--------------------------- ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الطبقة الخامسة مات سنة 131	8792	-3526889936125161496	109	148.5	86	468	23.290597915649414	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0499	false	8617330651583302382	152	185	722	885	1440	300	وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبان المزني مولاهم ابو عون الخزاز بمعجمة ثم مهملة اخره زاي البصري قال الحافظ في التقريب--------------------------------- ثقة ثبت فاضل من اقران ايوب في -------العمل والسن	499	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08793	true	3167820191351471081	44	77	224	380	1539	300	وابن عون هو عبد الله بن عون بن ارطبا--------------- ابو عون-------------------------------- البصري قال الحافظ نقلا عن جهابذة اهل الحديث من عاصروا ابن عون ثقة ثبت فاضل من اقران ايوب في العلم والعمل والسن	8793	-3526889936125161496	107	170.0	83	203	52.70935821533203	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	false	348188117847681228	277	300	1360	1476	1476	300	سمرة بن جندب بن هلال الفزاري--------------------------------------------------- قال ابن سيرين في رسالة سمرة الي بنيه علم كثير وكان شديدا علي الخوارج فكانوا يطعنون عليه-	1672	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08793	true	3167820191351471081	214	242	1092	1236	1539	300	سمرة بن جندب بن هلال الفزاري رضي الله عنه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ في الاصابة------------------------ وكان شديدا علي الخوارج فكانوا يطعنون عليه	8793	-3526889936125161496	77	113.0	62	168	45.83333206176758	14	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3680	false	-935321034461770888	126	177	600	835	1437	300	هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا يشعر بانه سال عن صيام الفريضة لان الرخصة انما تطلق في مقابل ما هو واجب واصرح من ذلك ما اخرجه ابو---------------------------------------------- داود والحاكم ع-----------------------ن حمزة الاسلمي انه قال--------------------------------------------------------- يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه	3680	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08897	true	-1220349614215296756	168	231	808	1107	1430	300	هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه ولقد جاء في رواية لهذا الحديث-------------------------------------------------------------- اخرجها الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبري وابي داود وسكت عنها عن طريق حمزة بن محمد بن حمزة حفيد الساءل تبين ان السءال كان عن صيام شهر رمضان في السفر اذ جاء فيه قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه	8897	-3526889936125161496	121	164.5	91	361	33.51800537109375	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3681	false	-6175434513517414735	108	160	513	759	1419	300	جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني---- رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد ب-ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	3681	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms08897	true	-1220349614215296756	221	274	1062	1313	1430	300	جاء فيه قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني شهر رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	8897	-3526889936125161496	238	456.5	187	251	94.82071685791016	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4650	false	6674829933837171474	94	141	465	688	1530	300	قال الحافظ------------------ فان قيل ما الجامع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالاباء اجيب بان ذلك كان قبل النهي------------------------------------------------------------------------------------------- او بانها كلمة جارية علي اللسان لا يقصد بها الحلف كما جري علي لسانهم عقري -------------------------------------------------------------------حلقي وما اشبه ذلك---------------------------------------------------------- او فيه اضمار اسم الرب كانه قال ورب ابيه	4650	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09195	true	891503001443384617	130	219	710	1166	1605	300	قال الحافظ ابن حجر رحمه الله فان قيل ما الجامع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالاباء اجيب بان ذلك كان قبل النهي قلت وعلي هذا القول يكون الحديث منسوخا ومعرفة الناسخ والمنسوخ امر له اهميته لدي طلابا العلم او بانها كلمة جارية علي اللسان لا يقصد بها الحلف كما جري علي لسانهم عقري-حلقي يقال ذلك للمراة اذا كانت مءذية او مشءومة اي عقرها الله وحلقها حلقا هذا اصل المعني وجعلوا بعد ذلك يطلقون هذه الالفاظ دون قصد للمعني الاصلي او فيه اضمار اسم الله كانه قال ورب ابيه	9195	-3526889936125161496	210	368.5	165	457	45.95185852050781	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	125	213	608	1014	1424	300	من--------------------------------------------------- الصوم في شعبان قدر ما يصوم في شهرين غيره لما يفوته من التطوع بذلك في ايام رمضان والاولي في ذلك ما جاء في حديث اصح مما مضي اخرجه النساءي وابو داود---------- وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة- لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09265	true	-4588757025000136413	53	122	264	595	1489	300	من الصيام في شهر شعبان وقد ورد في بيان علة الاكثار من الصوم في شعب-----------------------------------------------------------------ان والحكمة في ذلك---------- حديث------------------ النساءي وابي داود وابن حبان وصححه قو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلموقد ساله اسامة بن زيد قاءلا لم ارك تصوم من شهر من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	9265	-3526889936125161496	242	398.5	188	468	51.70940017700195	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	false	-5961554513084788348	248	281	1194	1341	1432	300	عليه وسل----------م ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09268	true	9025253398522616713	186	221	995	1156	1575	300	عليه الصلاة والسلام ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	9268	-3526889936125161496	144	270.5	111	161	89.44099426269531	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	false	325400269039412169	105	173	509	832	1499	300	عليه وسل----------م ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض	5484	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09268	true	9025253398522616713	186	234	995	1224	1575	300	عليه الصلاة والسلام ان اول ما دخل النقص ع-----------لي بني اسراءيل انه----- كان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ---ببعض	9268	-3526889936125161496	208	337.0	161	333	62.46246337890625	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0190	false	-2782915443469859690	82	188	404	904	1448	300	ابو-زيد المخزومي مولي عمرو بن حريث وقيل ابو زايد او ابو زيد بالشك روي عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن وعنه ابو فزارة راشد بن كيسان قال البخاري لا يصح حديثه وقال الحاكم ابو احمد لا يوقف علي صحة كنيته ولا اسمه ولا له راو غير ابي فزارة ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت وابو زيد مجهول قال ابو داود كان ابو زيد نباذا بالكوفة وقال الترمذي مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث قلت قال ابن ابي حاتم عن ابي زرعة ابو زيد مجهول لا يعرف لا اعرف كنيته ولا اعرف اسمه وقال ابو حاتم لم يلق ابو --------------	190	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09299	true	-316665458071091816	262	300	1191	1358	1358	300	ابو زيد المخزومي مولي عمرو بن حريث وقيل ابو زاءد --وابو زيد بالشك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي حاتم عن ابي زرعة ابو زيد مجهول لا يعرف لا اعرف كنيته ولا اعرف اسمه د ت ---------------ق ابو ماجد ويقال ابو	9299	-3526889936125161496	144	244.5	112	515	27.961164474487305	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4011	false	5841842809414645751	132	158	675	813	1519	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة بفتح الكاف ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي	4011	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09301	true	7445870216131354707	267	292	1294	1427	1451	300	اسماعيل بن عبد الرحمن بن ابي كريمة السدي----- ابو محمد القرشي مولاهم الكوفي الاعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي	9301	-3526889936125161496	128	250.0	103	138	92.75362396240234	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3895	false	-1700237729076383987	89	143	457	717	1514	300	وقال يعقوب بن سفيان سالت ابا------ مسهر عنه فقال---- لم يكن في جندنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث ووثقه دحيم وعن------------------- ابن معين ليس --------------بشء وايضا عن---ه ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال	3895	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09322	true	-5193623239940925839	170	231	862	1162	1522	302	وقال يحول من كتاب الضعفاء وقال ابو مسهر عبد الاعلي ت لم يكن في بلدنا احفظ منه وهو----- منكر الحديث وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال علي بن المدين- كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال	9322	-3526889936125161496	201	332.0	156	306	65.68627166748047	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4403	false	-244450921142432061	175	230	851	1123	1452	300	وكذا قال ابو داود عن احمد وقال الميموني رايت ابا عبد الله يضعف امر---------------------------------------------------------------------------------ه وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس --------------بشء وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال	4403	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09322	true	-5193623239940925839	166	231	844	1162	1522	302	وكذا قال ابو حا--------تم وقال يحول من كتاب الضعفاء وقال ابو مسهر عبد الاعلي ت لم يكن في بلدنا احفظ منه وهو منكر الحديث وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال---------------- ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال النساءي ضعيف وق------------------------ال علي بن المدين- كان ضعيفا وقال محمد بن عبد الله بن نمير منكر الحديث ليس بشء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات وقال	9322	-3526889936125161496	169	261.5	133	367	46.04904556274414	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0314	false	378818935040627895	17	61	88	300	1492	300	ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة--------------- فقالا جميعا ضعيفان وابن لهيعة امره مضطرب قال عبد الرحمن-------------------------- قلت لابي اذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا وقال محمد بن -سعد كان	314	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09325	true	617705412216070753	241	292	1216	1465	1541	308	ابن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة ايهما احب اليك فقالا جميعا ضعيفان وابن لهيعة امره مضطرب يكتب حديثه علي الاعتبار قال ابن ابي حاتم قلت لابي اذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا -قال ----ابو زرعة كان	9325	-3526889936125161496	190	335.0	149	254	74.80314636230469	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2205	false	-8214907015978312173	115	199	567	964	1470	300	دخل --رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل----- ممدود- بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد خ م جه ن حم- عن----------------------------------------- انس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه	2205	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09373	true	5667432397111918551	201	252	1004	1256	1498	300	دخل الرسول----- صلي الله عليه وسلم المسجد فراي حبلا ممدودا بين ساريتين فقال ما هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليرقد رواه البخاري عن انس رضي الله عنه وعن عاءشة رضي الله عنها ان-------------- النبي صلي الله عليه	9373	-3526889936125161496	181	284.5	142	449	40.311805725097656	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	false	4058694083829438869	93	203	451	986	1507	300	عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما راه ابرهة اجل-------ه واكرمه عن ان يجلس- تحت---------------------------------------------------------------ه فجلس علي بساطه فاجلسه مع-----ه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك قال له عبد المطلب -------حاجتي الي الملك ان يرد علي -----ماءتي بعير اصابها لي ق----------------ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم--- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه فلا تكلمني فيه -قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله- التي اصاب وانصرف عبد المطلب	3127	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09428	true	-6819464680215232700	117	242	605	1216	1519	300	عبد المطلب اوسم الناس واعظمهم ف----لما راه ابرهة اجله واعظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلس معه علي سرير ملكه فنزل ابرهة عن سريره فجلس علي بساطه واجلسه معه عليه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك ---------فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي ----------ان يرد علي الملك مءتي بعير اصابها لي فلما قال له ذلك قال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في م-ءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت لهدمه -لا تكلمني فيه فقال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال -انت وذاك فاين موضوع الاسلحة هنا واين الحجة التي -------تجعل عبد المطلب	9428	-3526889936125161496	439	718.5	339	644	68.1677017211914	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0914	false	1346419083203456006	94	116	475	580	1469	300	ابن ابي شيبة عن زيد بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون	914	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09596	true	-3306060089313109941	200	222	999	1104	1529	300	ابن ابي شيبة عن زيد بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون	9596	-3526889936125161496	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	130	164	611	779	1446	300	جابر قال جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين ق-ال لا -قال قم فاركعهما	1908	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09597	true	3539247463432233084	25	61	150	331	1505	300	جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين فقال لا فقال قم فاركعهما	9597	-3526889936125161496	165	310.0	131	181	91.16021728515625	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1910	false	-7767768323246042688	86	184	424	935	1506	300	ابي سعيد الخدري الذي رواه---------- النساءي عنه يقول جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب بهيءة بذة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال صل ركعتين وحث الناس علي الصدقة قال فالقوا ثيابا فاعطاه منها ثوبين فلما كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فحث الناس علي الصدقة قال فالقي احد ثوبيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء هذا يوم الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فالقوا ثيابا فامرت له منها بثوبين ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة فالقي احدهما فانتهره وقال خذ ثوبك	1910	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09598	true	4106315720816939851	17	115	79	586	1498	300	ابي سعيد اطول من حديث جابر ولفظه من النساءي قا-----ل جاء رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب بهيءة بذة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت قال لا قال صل ركعتين وحث الناس علي الصدقة---- فالقوا ثيابا فاعطاه منها ثوبين فلما كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فحث الناس علي الصدقة قال فالقي احد ثوبيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء هذا يوم الجمعة بهيءة بذة فامرت الناس بالصدقة فالقوا ثيابا فامرت له----- بثوبين ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة فالقي احدهما فانتهره وقال خذ ثوبك	9598	-3526889936125161496	482	922.0	389	521	92.51439666748047	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1902	false	-1355720651193485237	67	155	366	799	1489	300	عليه السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت غريب مرفوعا قال البيهقي 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رفعه وهم فاحش انما هو-- من كلام الزهري انتهي ورواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر	1902	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09599	true	3860099095657178003	254	299	1317	1545	1548	300	عليه السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام ف---------------قال الشيخ ابن الهمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعه غريب والمعروف كونه من كلام الزهري رو-------اه مالك في الموطا ----------قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام ثم قال------------------------------ واخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر	9599	-3526889936125161496	190	291.5	149	435	43.67816162109375	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	77	118	390	588	1525	300	عبد الله بن بشر---- قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد ا--------------------------------------------------------ذيت وانيت الا تري انه صلي الله عليه وسلم امره بالجلوس ولم يامره	1913	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09600	true	5379254512732018325	49	98	253	503	1557	300	عبد الله بن بسر انه قال -------------------------------جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وبهذا الحديث استدل الامام الطحاوي علي عدم جواز الركعتين لان-- ال------نبي صلي الله عليه وسلم امره بالجلوس ولم يامره	9600	-3526889936125161496	152	242.5	119	289	52.59515380859375	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2966	false	-9068327523440016435	0	79	0	377	1496	300	عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد المطلب --ويا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا----- عند هذا البيت يطوفون ويصلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الحافظ في التلخيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو معلول وروي ابن عدي عن ابي هريرة----------------------------------------------- حديث لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وزاد في اخره -------من طاف فليصل اي حين طاف وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتابع عليه وكذا قال البخاري	2966	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09607	true	2863376138577121552	65	248	323	1213	1455	300	عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يا بني عبد المطلب او يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة عند هذا البيت يطوفون ويصلون رواه الدارقطني 1426 من طريق ابي الوليد العدني ثناء رجاء ابو سعيد ثنا مجاهد عن ابن عباس قال الزيلعي ابو الوليد لا يوجد له ذكر في الكني لابي احمد الحاكم ورجاء بن الحارث ابو سعيد الملكي ضعفه ابن معين قال الحافظ في التلخيص 1190 ورواه الطبراني من رواية عطاء عن ابن عباس ورواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان والخطيب في التاريخ من طريق ثمامة بن عبيدة عن ابي الزبير عن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه وهو معلول انتهي-------------------- حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وزاد في اخر الحديث ومن طاف فليصلاخرجه ابن عدي والبيهقي 262 من طريقه من طريق سعيد بن ابي راشد عن عطاء عن ابي هريرة قال ابن عدي وسعيد هذا يحدث عن عطاء وغيره بما لا يتابع عليه وكذا قال البخاري	9607	-3526889936125161496	316	529.0	250	914	34.57330322265625	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2966	false	-9068327523440016435	111	137	570	703	1496	300	الكراهة وانت خبير بان حديث جبير بن مطعم لا يصلح لتخصيص احاديث النهي المتقدمة لانه اعم منها من وجه واخص من و-----جه وليس احد العمومين اولي	2966	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09610	true	-2053639650495521118	0	27	0	137	1599	300	الكراهة وانت خبير بان حديث جبير بن مطعم لا يصلح -تخصيص احاديث النهي المتقدمة لانه اعم منها من وجه واخص منها من وجه وليس احد العمومين اولي	9610	-3526889936125161496	130	253.0	105	138	94.20289611816406	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3678	false	4191105006432084075	107	165	556	805	1433	300	عن ابن عباس -------------------قال لا يصوم احد عن احد 2401 حدثنا--------------------------- محمد بن كثير نا سفي------ان عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر رمضان	3678	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09755	true	8906537435687912782	254	291	1216	1388	1429	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا يصوم احد عن احد ويطعم عنه وبما رواه البيهقي بسنده الي محمد بن عبد الرحمن بن ثوب----------------------------ان عن ابن عباس في الاطعام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------من مات وعليه صيام شهر رمضان	9755	-3526889936125161496	85	92.5	63	301	28.23920249938965	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	false	2782895091248984431	204	255	975	1231	1445	300	عن ديلم الحميري -------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا -قال-------------------- هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قا-ل فان لم يتركوه فقاتلوهم	5001	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09806	true	6118986547438935303	165	220	848	1129	1525	300	عن ديلم الحميري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض------ نعالج ب-ها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا فقال عليه الصلاة والسلام هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قالت--- الناس غير تاركيه فقال فان لم يتركوه فاقتلوهم	9806	-3526889936125161496	229	387.0	181	295	77.62712097167969	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2034	false	3727601624902146696	152	178	786	921	1532	300	عاءشة----- قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتان فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت -ما تاول عثمان	2034	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09917	true	4782254929306475878	188	215	979	1119	1574	300	عاءشة انها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة -ما بال عاءشة تتم قال تاولت كما تاول عثمان	9917	-3526889936125161496	133	248.0	107	141	94.32624053955078	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2037	false	6031491954510912467	44	74	212	357	1574	300	حديث ابن عمر عند النساءي قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	2037	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09920	true	-800130363702203844	228	256	1162	1295	1517	300	حديث ابن عمر------------ قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان الله عز وجل امرنا ان نصلي ركعتين في السفر	9920	-3526889936125161496	133	255.5	105	145	91.72413635253906	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3689	false	3928042016645360838	171	254	840	1258	1488	300	ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل او المرضع الصوم او الصيام ولفظ احمد في مسنده ان الله عز وجل وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما اي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكلمتين وهما المرضع والحبلي جميعا او احدهما اي احد الكلمتين قال فتلهفت نفسي ولفظ الترمذي واحمد فيا لهف نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهذا يدل علي ان- انس بن مالك	3689	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09923	true	5214823816083572392	104	148	508	726	1486	300	ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------امل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد---------- قال---ها النبي صلي الله عليه وسلم كليهم----------------------------ا او احدهما--------------------------------------------------- فيا لهف نفسي ان لا اكون طعمت من طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حديث انس بن مالك	9923	-3526889936125161496	188	296.5	146	421	44.655582427978516	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3690	false	4879764328350775545	5	29	24	141	1513	300	الترمذي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد	3690	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09923	true	5214823816083572392	143	166	701	814	1486	300	الترمذي حديث انس بن مالك الكعبي حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك---- عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد	9923	-3526889936125161496	113	219.5	90	117	96.5811996459961	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2055	false	6068295589677617557	16	92	72	429	1414	300	حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك -اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع	2055	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09930	true	-6482949225500906911	235	300	1141	1455	1455	300	حدثنا يزيد بن خالد---------------------------- الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير بهذا الاسناد ولفظه---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك واذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخ------ر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع-	9930	-3526889936125161496	294	529.0	233	359	81.89414978027344	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2055	false	6068295589677617557	223	267	1044	1254	1414	300	بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	2055	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09931	true	-2628519553589913391	0	44	0	210	1491	300	بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	9931	-3526889936125161496	210	420.0	166	210	100.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	false	558741066298266798	137	225	697	1122	1513	300	قتيبة بن سعيد --------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده واذا	2069	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09931	true	-2628519553589913391	51	133	245	657	1491	300	قتيبة بن سعيد قال اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل باسناده ولفظه--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ق-----ال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال	9931	-3526889936125161496	390	736.5	309	433	90.06928253173828	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2046	false	5158628828446444503	146	267	730	1361	1520	300	-------------------------------------------------------------------------------------بين الظهر والعصر و-----بين المغرب والعشاء في السفر في وقت احدهما وب-----------------------------ه قال الشافعي واحمد واسحاق وقال ابن بطال قال الجمهور يجوز له الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء مطلقا وقال شيخنا زين الدين وفي المسالة ستة اقوال احدها جواز الجمع مثل ما قاله ابن بطال وروي ذلك عن جماعة م--------------------------ن الصحابة منهم علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد واسامة بن زيد ومعاذ بن جبل وابو موسي وابن عمر وابن عباس و--------به قال جماعة من التابعين منهم عطاء بن ابي رباح وطاووس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وربيعة الراي وابو الزناد ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وبه قال جماعة من الاءمة منهم سفيان الثوري والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور وابن المنذر ومن المالكية اشهب	2046	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09933	true	-2272670832409906615	169	295	807	1444	1469	300	بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر واذا حانت المغرب في منزله جمع بين-----------هما وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل ف--------------------------------جمع بينهما فقه الحديث هذا الحديث يدل علي------------------------------------------------------- جواز الجمع مطلقا بسبب السفر وهو اختيار الامامين الشافعي واحمد وبه قال جماعة من الصحابة منهم علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد واسامة بن زيد ومعاذ بن جبل وابو موسي وابن عمر وابن عباس وغيرهم وهو لراي جماعة من التابعين منهم عطاء بن ابي رباح وطا-وس ومجاهد وعكرمة وجابر بن زيد وربيعة و------ابو الزناد ومحمد بن المنكدر وصفوان بن سليم وهو راي--------------------------- الثوري واسح---------------اق وابن ثور وابن المنذر ومن المالكية اشهب	9933	-3526889936125161496	364	569.0	287	784	46.42856979370117	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	false	-5140644774311257208	173	237	879	1163	1458	300	عبد الله بن نافع عن -----------------------------------------ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال --------------ابو داود----------------- وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09935	true	7439391525425213311	142	217	715	1071	1507	300	عبد الله بن نافع وهو ابو محمد المخزومي مولاهم الصاءغ يروي عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال البخاري يعرف حفظه وينكر وقال ابو حاتم ليس بالحافظ وهو لين يعرف حفظه وينكر ووثقه ابن عمر وقال ابو داود بعد رواية الحديث وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	9935	-3526889936125161496	208	352.5	161	356	58.42696762084961	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2057	false	4773299987370254339	48	130	233	612	1440	300	ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود----------------- وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة قط الا تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	2057	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09935	true	7439391525425213311	121	232	617	1135	1507	300	ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة وفي اسناده عبد الله بن نافع وهو ابو محمد المخزومي مولاهم الصاءغ يروي عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال البخاري يعرف حفظه وينكر وقال ابو حاتم ليس بالحافظ وهو لين يعرف حفظه وينكر ووثقه ابن عمر وقال ابو داود بعد رواية الحديث وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير-------------- ابن عمر ------------جمع بينهما-------------- قط الا تلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية----------------------------- وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين	9935	-3526889936125161496	290	502.0	224	604	48.01324462890625	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2116	false	2329956591027417973	240	298	1196	1461	1469	300	قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اما حديث عبيد	2116	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09937	true	6734167773872664173	217	276	1132	1413	1527	300	قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي رجل من التابعين وليس بالاشعري جميعا عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم عن شعبة في----------------------------------------------------------------------------------- حديث يزيد	9937	-3526889936125161496	166	294.5	127	364	45.60439682006836	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	false	-5140644774311257208	152	300	762	1458	1458	300	ان الترمذي حسنه قال الحافظ وكانه باعتبار المتابعة وغفل ابن العربي فصحح اسناده وليس بصحيح لانه من 1209 حدثنا قتيبة نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية طريق حسين بن عبد الله وهو ضعيف ضعفه ابو حاتم وابن معين ولكن له طريق اخري اخرجه-ا يحيي بن عبد الحميد الحماني عن ---------ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وله ايضا طريق اخري رواها اسماعيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن كريب عن ابن-	2056	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms09940	true	-4335954764293164475	151	211	775	1071	1512	300	ان الترمذي حسنه----------- وكان- باعتبار المتابعة وغفل ابن العربي فصحح اسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن له طريق اخري اخرجهما يحيي بن عبد الحميد الحماني في مسنده عن ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وروي اسما--------------------عيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عم سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن كريب عن ابن	9940	-3526889936125161496	274	498.0	218	707	38.75530242919922	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10146	true	-2231134251567565782	263	300	1336	1527	1527	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسوله الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني-	10146	-3526889936125161496	169	307.0	136	199	84.92462158203125	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2273	false	4671483675458274183	216	273	1105	1401	1542	300	صلي الله عليه وسلم توقع ترتب افتراض الصلاة بالليل جماعة علي وجود المواظبة عليها-- وفي ذلك اشكال واجاب------------------------------------------------ المحب الطبري بانه يحتمل ان يكون الله عز وجل اوحي اليه انك ان واظبت علي هذه الصلاة معهم افترضتها عليهم فاحب التخفيف عنهم فترك المواظبة -قال ويحتمل ان يكون ذلك وقع في نفسه كما اتفق في بعض القرب التي	2273	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10147	true	2252712886748836540	242	300	1266	1570	1570	300	صلي الله عليه وسلم و------------------------------------علي وجوب الاقتداء بافعاله وفي كل من الامرين نزاع ثم نقل الحافظ اقوال العلماء الاخرين فقال قال المحب الطبري----- يحتمل ان يكون الله عز وجل اوحي اليه انك ان واظبت علي هذه الصلاة معهم افترضتها عليهم فاحب التخفيف عنهم فترك المواظبة وقال-ويحتمل ان يكون ذلك وقع في نفسه كما اتفق في بعض القرب التي-	10147	-3526889936125161496	227	379.0	181	347	65.4178695678711	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2274	false	4462493306623807590	201	300	978	1479	1479	300	وفيه احتمال- اخر -----------وهو ان الله فرض الصلاة خمسين ثم حط معظمها بشفاعة نبيه صلي الله عليه وسلم فاذا عادت الامة فيما استوهب لها والتزمت ما- استعفي لهم نبيهم صلي الله عليه وسلم منه لم يستنكر ان يثبت ذلك فرضا عليهم كما التزم ناس الرهبانية من قبل انفسهم ثم عاب الله عليهم التقصير فيها فقال فما رعوها حق رعايتها فخشي صلي الله عليه وسلم ان يكون سبيلهم سبيل اولءك فقطع العمل شفقة عليهم من ذلك وقد تلقي هذين الجوابين من الخطابي جماعة من الشراح كابن الجوزي وهو مبني علي ان قيام الليل كان واجبا عليه صلي الله عليه وسلم-	2274	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10147	true	2252712886748836540	177	246	933	1285	1570	300	وذكر احتمالا اخر عن الخطابي وهو ان الله فرض الصلاة خمسين ثم حط معظمها بشفاعة نبيه صلي الله عليه وسلم فاذا عادت الامة فيما استوهب لها والتزمت مما استعفي لهم نبيهم صلي الله عليه وسلم منه لم يستنكر ان يثبت ذلك فرضا علي--------------------------------------هم ثم قال الحافظ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلقي هذين الجوابين من الخطابي جماعة من الشراح كابن الجوزي وهو مبني علي ان قيام الليل كان واجبا عليه صلي الله عليه وسلم	10147	-3526889936125161496	326	583.5	261	515	63.30097198486328	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2273	false	4671483675458274183	273	300	1401	1542	1542	300	داوم عليها فافترضت وقيل خشي ان يظن احد من الامة من مداومته عليها الوجوب والي هذا الاخير نحا القرطبي فقال قوله فتفرض عليكم اي تظنونه فرضا فيجب-	2273	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10148	true	-2211987816786543496	0	26	0	135	1525	300	داوم عليها فافترضت وقيل خشي ان يظن احد من الامة من مداومته عليها الوجوب والي هذا------- نحا القرطبي فقال قوله فتفرض عليكم اي تظنونه فرضا فيجب	10148	-3526889936125161496	134	255.0	109	142	94.36619567871094	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2274	false	4462493306623807590	0	121	0	570	1479	300	علي من ظن ذلك كما اذا ظن المجتهد حل شء او تحريمه فانه يجب عليه العمل به قال وقيل كان حكم النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا واظب علي شء من اعمال البر واقتدي الناس به فيه انه يفرض عليهم انتهي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بطال يحتمل ان يكون هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم لما كان قيام الليل فرضا عليه دون امته فخشي ان خرج اليهم والتزموا معه قيام الليل ان يسوي الله بينه وبينهم في حكمه لان الاصل في الشرع المساواة بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين امته في العبادة وقد استشكل الخطابي اصل هذه الخشية مع ما ثبت في------------------------------------------------------------------------ حديث الاسراء من----- ان ال--------له تعالي قال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فاذا امن	2274	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10148	true	-2211987816786543496	26	175	135	880	1525	300	علي من ظن ذلك كما اذا ظن المجتهد حل شء او تحريمه فانه يجب عليه العمل به قال-وقيل كان حكم النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا واظب علي شء من اعمال البر واقتدي الناس به فيه انه يفرض عليهم وعلق علي هذا الحافظ فقالولا يخفي بعد هذا الاخير فقد واظب النبي صلي الله عليه وسلم علي رواتب الفراءض وتابعه اصحابه ولم تفرض قال ابن بطال-يحتمل ان يكون هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم لما كان قيام الليل فرضا عليه دون امته فخشي ان خرج اليهم والتزموا معه قيام الليل ان يسوي الله بينه وبينهم في حكمه لان الاصل في الشرع المساواة بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين امته في العبادة قالويحتمل ان يكون خشي من مواظبتهم عليها ان يضعفوا عنها فيعصي من تركها بترك اتباعه صلي الله عليه وسلم 3 وقال الكرمانيان حديث الاسراء يدل علي ان المراد بقوله تعالي م---------------------ا يبدل القول لدي ---الامن	10148	-3526889936125161496	491	876.5	386	771	63.683528900146484	95	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2275	false	-3995852084215852584	10	178	56	895	1500	300	الكرماني بان حديث الاسراء يدل علي ان المراد بقوله تعالي لا يبدل القول لدي الامن من نقص شء من الخمس ولم يتعرض للزيادة انتهي لكن في ذكر التضعيف بقوله هن خمس وهن خمسون اشارة الي عدم الزيادة ايضا لان التضعيف لا ينقص عن العشر ودفع بعضهم في اصل السءال بان الزمان كان قابلا للنسخ فلا مانع من خشية الافتراض ----------------------وفيه نظر لان قوله------ لا يبدل القول لدي خبر والنسخ لا يدخله علي الراجح وذلك في رمضان خ م ن ق حم ط وقد-------- فتح الباري بثلاثة اجوبة اخري احدها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل بالليل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم عن التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم ثانيها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك	2275	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10148	true	-2211987816786543496	161	300	802	1525	1525	300	الكرماني--ان حديث الاسراء يدل علي ان المراد بقوله تعالي ما يبدل القول لدي الامن من نقص شء من الخمس ولم يتعرض للزيادة وقال البعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزمان كان قابلا للنسخ فلا مانع من خشية الافتراض وعلق عليه الحافظ بقولهوفيه نظر لان قوله تعالي ما يبدل القول لدي خبر والنسخ لا يدخله علي الراجح قال الحافظ---------------- وقد اجاب في فتح الباري بثلاثة اجوبة اخري احدها------ ان يكون المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل بالليل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم من التجم-ع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم ثانيها------ ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك-	10148	-3526889936125161496	665	1227.5	535	875	76.0	120	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2275	false	-3995852084215852584	178	249	895	1242	1500	300	زاءدا علي الخمس بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان وفي رواية سفيان بن حسين خشيت ان يفرض عليكم قيام هذا الشهر فعلي هذا يرتفع الاشكال لان قيام رمضان لا يتكرر كل يوم في السنة فلا يكون ذلك قدرا زاءدا علي الخمس----------- واقوي هذه الاجوبة الثلاثة في نظري الاول	2275	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10149	true	3363032836001389318	0	72	0	357	1502	300	زاءدا علي الخمس-بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في حديث الباب ان ذلك كان في رمضان وفي رواية سفيان بن حسين خشيت ان يفرض عليكم قيام هذا الشهر فعلي هذا يرتفع الاشكال لان قيام رمضان لا يتكرر كل يوم في السنة فلا يكون ذلك قدرا زاءدا علي الخمس قال الحافظ واقوي هذه الاجوبة الثلاثة في نظري الاول	10149	-3526889936125161496	346	677.0	276	358	96.6480484008789	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2280	false	-1440076384108422298	0	37	0	180	1506	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا ق قال ابو داود ليس هذا الحديث	2280	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10149	true	3363032836001389318	266	298	1328	1493	1502	300	يصلون في ناحية المسجد فقال-ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا وروي-------------- هذا الحديث	10149	-3526889936125161496	161	301.5	129	180	89.44444274902344	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2281	false	-602076126941004759	84	130	436	654	1512	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه امر رجلا يصلي بهم عشرين ركعة رواه ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في مصنفه واسناده مرسل قوي وعن عبد العزيز بن رفيع قال كان ابي بن كعب يصلي بالناس في رمضان بالمدينة عشرين ركعة ويوتر بثلاث	2281	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10160	true	3173729662731754513	13	67	56	316	1431	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب------------- امر رجلا يصلي بهم عشرين ركعة ويحيي بن سعيد لم يدرك عمر بن الخطاب فقد قال ابن المدينيلا اعلمه سمع من صحابي غير انس وروي ابن ابي شيبة ايضا ----------------------عن عبد العزيز بن رفيع قال-كان ابي بن كعب يصلي بالناس في رمضان بالمدينة عشرين ركعة ويوتر بثلاث	10160	-3526889936125161496	167	256.5	132	296	56.41891860961914	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	215	256	1189	1393	1607	300	حدثنا-وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي	5707	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10226	true	-4500952536070089543	152	194	909	1114	1650	300	حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت اليهود علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفرقت النصاري علي احدي او ثنتين وسبعين فرقة وتفترق امتي	10226	-3526889936125161496	204	403.0	163	205	99.51219177246094	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	185	256	950	1306	1513	300	عن ابي عامر الهوزني عن-- معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صل------------------------------ي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا---------------------------------------------- ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10227	true	-2090214400891998247	196	279	1010	1428	1523	300	عن جماعة من الصحابة منهم معاوية بن ابي سفيان وعوف بن مالك وانس بن مالك وعبد الله بن عمرو اما حديث معاوية رضي الله عنه فاخرجه ابو داود والحاكم واحمد بن حنبل بسند جيد ولفظه عند ابي داود الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وفي رواية له----------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	10227	-3526889936125161496	262	425.0	206	435	60.22988510131836	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	8	128	39	653	1540	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10227	true	-2090214400891998247	234	286	1194	1459	1523	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة وفي رواية له-------------------------------------------------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	10227	-3526889936125161496	252	420.5	202	615	40.975608825683594	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	121	221	582	1069	1461	300	هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر وملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10370	true	-2848077739999821612	77	147	435	763	1494	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------------------------------------------ رجل يمشي بط------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش قا-ل الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ م--ني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم	10370	-3526889936125161496	296	497.0	232	507	58.38264465332031	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	237	296	1151	1443	1459	300	ابيه -----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10371	true	-8179506971112535715	94	149	445	724	1501	300	ابي مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تعرض ------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها-وراي قرية نمل قد حرقناها فقال----------- قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	10371	-3526889936125161496	267	512.5	215	297	89.89898681640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	false	5104351718050178278	18	135	83	672	1463	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10371	true	-8179506971112535715	95	149	449	724	1501	300	مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة تعرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها-وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال----------- قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	10371	-3526889936125161496	266	439.0	213	589	45.16128921508789	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	false	6440879139320451828	78	141	367	678	1423	300	في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال---------- لا اجد لك رخصة جه حم ك خزيمة اي اعمي شاسع الدار اي بعيد الدار عن المسجد ولي قاءد القاءد من يقول دابة او انسانا باخذ زمامها وباخذ يده لا----------------------------------------------------------------- يلاومني ----------------------------------قال الخطابي هكذا يروي في الحديث و-----------الصواب لا يلاءمني اي لا يساعدني ولا يوافقني واما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه	1061	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10396	true	-5478792276711016968	0	76	0	386	1480	300	في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب فاني لا اجد لك رخصة وفي رواية قال يا رسول الله ا--------------------ن المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي من رخصة قال تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم فقال فحي هلا ولم يرخص قوله يلاومني من الملاومة اي الموافقة والمناسبة قال الخطابي هكذا يروي في الحديث بالواو ولكن الصواب يلاي---مني اي--------------- يوافقني واما الملاومة فانها م-------ن اللوم وليس هذا موضعه	10396	-3526889936125161496	177	233.0	136	431	41.067283630371094	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1060	false	1350633689053690650	214	243	1054	1226	1502	300	علي الرجال العاقلين الاحرار القادرين عليها من غير حرج فلا تجب علي النساء والصبيان والمجانين والعبيد والمقعد ومقطوع اليد والرجل من خلاف والشيخ الكبير الذي لا يقدر علي المشي	1060	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10398	true	-5819401914401780674	62	90	316	483	1579	300	علي الرجال العاقلين الاحرار القادرين عليها من غير حرج فلا تجب علي النساء والصبيان والمجانين والعبيد والمقعد ومقطوع اليد والرجل من خلاف والشيخ الكبير----- لا يقدر علي المشي	10398	-3526889936125161496	167	327.0	139	172	97.09302520751953	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5653	false	4597905401947690503	128	207	669	1070	1540	300	الطاء-ي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا فا---------------------------------------------------------نطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقا---------ل لهم تاتوني بالبينة علي من قتل قالوا ما ------------لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	5653	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10435	true	2764833785264444966	43	132	242	704	1609	300	البخاري عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيه---م قتلتم صاحبنا -قالوا ما قتلنا- ولا علمنا له قاتلا فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال الكبر الكبر فقال لهم تاتون- بالبينة ----------فقالوا يا رسول الله مالنا ب-ينة قال فيحلفون قال----وا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه	10435	-3526889936125161496	334	569.5	266	484	69.00826263427734	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	false	3519866241401780268	157	246	758	1199	1447	300	عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا -اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	5714	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10506	true	-485699884655942986	160	214	903	1162	1636	300	عن المقداد بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	10506	-3526889936125161496	252	460.5	200	443	56.8848762512207	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	6	49	34	245	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع وهذه الاشياء ليست في	5715	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10506	true	-485699884655942986	186	216	1028	1177	1636	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع وهذه التوجيهات ------	10506	-3526889936125161496	140	241.0	111	212	66.03773498535156	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	false	-7068083160421901035	4	117	17	566	1438	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الل----ه بعقاب من قبل ان يموتوا جه 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا نا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه سمعت قيس بن ابي حازم يحدث عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه خطب فقال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير ما وضعها الله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر بينهم فلم ينكروه ي---------وشك ان يعمهم الله	5488	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10583	true	-1023806071045026854	72	152	373	776	1577	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصابهم الله منه بعقاب--- قبل ان يموتوا وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق-رضي الله عنه----------قال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية يا ايه-------------------------------ا الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظال------م فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله	10583	-3526889936125161496	350	614.5	278	580	60.344825744628906	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0853	false	-6812700453579465231	21	62	99	296	1468	300	ابي ذر --------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله فانها	853	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10657	true	5684347233568643383	174	212	942	1131	1559	300	ابي ذر الغفاري قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة عن وقتها قلت --------------ما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل- فانها	10657	-3526889936125161496	172	300.5	137	214	80.37383270263672	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	68	155	336	789	1573	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني اذا ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	829	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10658	true	-8384061385617832011	66	107	343	549	1497	300	ابن مسعود فلزمته حتي مات -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان- ادركني ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	10658	-3526889936125161496	190	343.5	152	453	41.942604064941406	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0854	false	1972906057864075411	194	218	1038	1162	1546	300	ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	854	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10658	true	-8384061385617832011	24	49	129	254	1497	300	ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	10658	-3526889936125161496	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0855	false	-11606541242015752	63	197	315	995	1529	300	قال قدم علينا اي علي اهل اليمن معاذ بن جبل اليمن سنة عشر رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم حال من معاذ الينا متعلق برسول قال فسمعت تكبيره مع الفجر اي قدم علينا وقت السحر علي القرب من الفجر رافعا صوته بالتكبير كما يدل عليه حديث ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عمرو بن ميمون رجل اجش الصوت بفتح الهمزة والجيم والشين المعجمة المشددة حال قال الخطابي هو الذي في صوته جشة وهي شدة الصوت وفيها غنة قال فالقيت----- محبتي عليه فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك	855	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10658	true	-8384061385617832011	26	105	142	539	1497	300	قال قدم علينا م-----------------عاذ بن جبل اليمن ر--------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الينا ق------------ال فسمعت تكبيره مع ال------------------------------------------فجر------------------------------------------------------------------------------------------ رجل اجش الصوت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فالقيت عليه محبتي -----فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات -قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك	10658	-3526889936125161496	387	691.0	310	686	56.41399383544922	70	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0856	false	1208126778840824175	221	265	1231	1452	1626	300	قال الشافعي في القديم اسناده مجهول------------ لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه--------- ولا لابنه جابر راو غير يعلي قال--- الحافظ يعلي------------------------------ من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره وقال قد وجدنا لجابر-------- راويا غير يعلي اخرجه ابن منده في المعرفة ومن	856	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10660	true	-1066648323625232127	16	72	86	364	1485	300	قال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه وهو جابر ولا لابنه جابر راو غير يعلي الا ان الحافظ استبعد هذا الطعن فقال يعلي بن عطاء من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره و----قد وجدنا لجابر بن يزيد راويا غير يعلي اخرجه ابن مندة في المعرفة -من	10660	-3526889936125161496	208	358.5	165	283	73.49822998046875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	65	144	376	768	1541	300	وابن حبان والحاكم وصححه -----------------ابن السكن قا-------ل الشافعي في القديم اسناده مجهول------------ لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه--------- ولا لابنه جابر راو غير يعلي قال--- الحافظ يعلي------------------------------ من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره وقال وقد وجدنا لجابر-------- راويا غير يعلي اخرجه ابن منده في --معرفة الصحابة انتهي قال في الجوهر النقي وذكر ابن منده في معرفة الصحابة ثم قال ورواه بقية عن ابراهيم بن زيد بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر	1100	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10660	true	-1066648323625232127	5	86	28	426	1485	300	لابن حبان والدارقطني ايضا ونقل تصحيحه عن ابن السكن ثم قال قال الشافعي في القديم اسناده مجهول قال البيهقي لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير ابنه وهو جابر ولا لابنه جابر راو غير يعلي الا ان الحافظ استبعد هذا الطعن فقال يعلي بن عطاء من رجال مسلم وجابر وثقه النساءي وغيره----- وقد وجدنا لجابر بن يزيد راويا غير يعلي اخرجه ابن مندة في المعرفة من طريق---------------------------------------------------------------------- بقية عن ابراهيم------- بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر	10660	-3526889936125161496	282	462.0	222	480	58.75	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1101	false	425934730101253297	61	95	282	452	1453	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10660	true	-1066648323625232127	200	234	1005	1173	1485	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة---- فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيدا جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	10660	-3526889936125161496	166	315.5	133	172	96.51162719726562	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	0	29	0	133	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	1102	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10660	true	-1066648323625232127	251	280	1248	1381	1485	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	10660	-3526889936125161496	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	207	252	971	1189	1415	300	رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال فذلك له سهم جمع	1102	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10661	true	-6180357044610836118	71	115	345	556	1488	300	رجل من بني اسد بن خزيمة-------- ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع	10661	-3526889936125161496	209	406.5	166	219	95.43379211425781	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	false	-4310336225320817357	0	72	0	358	1467	300	من بني اسد بن خزيمة وهذا الرجل مجهول انه اي الرجل سال ابا ايوب الانصاري فقال الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة المكتوبة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة اي هذه الصلاة التي صلاها في منزله فاصلي معهم تلك الصلاة فاجد في نفسي من ذلك اي من تكرار الصلاة واعادتها شيءا اي من الشبهة او الكراهة فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك اي عن مثل هذا السءال النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1103	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10661	true	-6180357044610836118	72	111	349	540	1488	300	من بني اسد بن خزيمة---------------------------------- ابا ايوب الانصاري فقا------ل يصلي احدنا في منزله الصلا---------ة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة---------------------------------- فاصلي معهم----------- فاجد في نفسي من ذلك---------------------------- شيءا فقا------------------------ل ابو ايوب سالنا عن ذلك--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	10661	-3526889936125161496	188	281.0	149	358	52.51396560668945	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	false	8784578042701933641	105	176	524	879	1536	300	احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ان ذلك ان يصلي الرجل صلاة مكتوبة عليه ثم يقوم بعد الفراغ----- فيعيدها علي جهة الفرض ايضا واما من صلي الثانية مع الجماعة علي انها نافلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في امره بذلك فليس ذلك من اعادة الصلاة في يوم مرتين لان الاولي فريضة والثانية نافلة فلا اعادة حينءد	1104	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10662	true	8573447943487284087	124	181	613	910	1493	300	احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فانهما قالا---------------------------------------------------------- ان يصلي الرجل صلاة مكتوبة عليه ثم يقوم بعد الفراغ منها فيعيدها علي جهة الفرض----- واما من صلي الثانية مع الجماعة علي انها نافلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في امره بذلك فليس ذلك من اعادة الصلاة في يوم مرتين لان الاولي فريضة والثانية نافلة فلا اعادة حينءذ	10662	-3526889936125161496	281	529.0	225	360	78.05555725097656	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	220	284	1151	1461	1541	300	الدارقطني عن ابن عمر---- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا صليت في اهلك ثم ادركت------- فصلها الا الفجر والمغرب قال عبد الحق تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة فاذا ثبت هذا فلا يخفي وجه تعليل اخراجه الفجر مما يلحق به العصر انتهي قلت واما من ادعي ان هذا الحديث	1100	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10665	true	2054111907635740976	44	109	220	539	1512	300	الدارقطني عن ابن عمر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب قال عبد الحق تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة واذا ثبت هذا فلا يخفي وجه تعليل اخراجه الفجر بما يلحق به العصر انتهي كلامه ولم اجد ------هذا الحديث	10665	-3526889936125161496	289	543.5	230	325	88.92308044433594	56	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3847	false	955669674073562853	201	247	967	1175	1459	300	حدثنا سعيد بن منصور -نا ابو معاوية -نا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بام سليم ونسوة من الانصار	3847	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10869	true	-1418648837947785612	173	219	879	1090	1489	300	حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام	10869	-3526889936125161496	192	356.0	148	211	90.9952621459961	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	0	94	0	449	1464	300	ابو معاوية -نا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة السلمي قال في التقريب مجهول عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور --جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق	3848	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms10869	true	-1418648837947785612	178	241	903	1204	1489	300	ابو معاوية ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة---------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة -------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله و------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور الجاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ا	10869	-3526889936125161496	294	516.0	232	452	65.04425048828125	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في ----------كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	142	219	754	1127	1550	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثاكل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	11029	-3526889936125161496	351	665.5	277	385	91.16883087158203	69	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	false	-9200622488266715677	95	151	472	751	1491	300	بريدة عن ابي---------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11120	true	8917029968182506164	94	150	500	778	1517	300	بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فان--- اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم ال------------ي الاسلام فان	11120	-3526889936125161496	246	449.0	195	294	83.67346954345703	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	false	6801977900999449861	28	75	165	405	1564	300	فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	3925	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11120	true	8917029968182506164	164	211	852	1087	1517	300	فان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	11120	-3526889936125161496	223	426.0	178	246	90.65040588378906	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	32	115	175	589	1515	300	ابي موسي الاشعري قال ابو موسي اقبلت ال---ي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني و--------------------------------------------------الاخر عن يساري فكلاهم---------------------------ا سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	30	119	157	573	1517	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي لفظ عند مسلم-------- ما تقول يا ابا موسي او-يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلعت	11139	-3526889936125161496	246	379.5	192	494	49.797569274902344	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	false	-7308270735800905022	215	278	1009	1323	1426	300	ابو موسي اقبلت ال------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني و--------------------------------------------------الاخر عن يساري فكلاهم---------------------------ا سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس -----قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	5502	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	30	119	157	573	1517	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي لفظ عند مسلم------- ما تقول يا ابا موسي او-يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلعت	11139	-3526889936125161496	229	340.5	179	424	54.00943374633789	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	76	188	365	889	1413	300	عليه و------------سلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه	5503	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11139	true	-2240460115412483396	79	138	384	663	1517	300	عليه وفي لفظ عند مسلم ما تقول يا ابا موسي او--------------يا عبد الله بن قيس قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان ال---------------------------------------------عمل قال--------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلعت ف--------------------------------قال لن------- او لا-نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي---------------------- فبعثه الي اليمن ثم اتبعه	11139	-3526889936125161496	256	346.5	201	540	47.407405853271484	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	275	300	1307	1434	1434	300	صلي الله عليه وسلم-----رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11155	true	-6537693448426271288	172	199	884	1017	1504	300	صلي الله عليه وسلم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	11155	-3526889936125161496	127	242.0	103	133	95.48872375488281	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	15	69	68	320	1425	300	عمر بن عبد الله-------------- الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة---------- اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن	3560	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11186	true	356367520368196686	253	300	1298	1523	1523	300	عمر بن عبد الله بن الارقم كتب الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحرث اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خوله---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها---------- فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن-	11186	-3526889936125161496	200	351.5	159	276	72.4637680053711	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	231	284	1080	1340	1425	300	بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11187	true	-4700353730236253543	0	50	0	244	1535	300	بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك -تجملت للخطاب ف-----------انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	11187	-3526889936125161496	233	435.0	185	261	89.27203369140625	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3561	false	-4707911958045181325	81	147	406	723	1465	300	والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3561	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11187	true	-4700353730236253543	12	50	59	244	1535	300	والله ما انت بناكح------------------------------------------- حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا--------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت-------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	11187	-3526889936125161496	184	301.5	146	317	58.04416275024414	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	false	5801453844426814445	29	65	126	292	1389	300	وجب علي -فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عرضت عليه ناقة عظيمة فتي------ة لياخذها فابي ------علي وها هي ذه قد جءتك بها	2563	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11374	true	8138196412957422292	84	143	432	723	1517	300	اجد عليه فيه ا--------لا ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك------------- ما لا لبن فيه ولا ظهر قلت الاشارة بذاك وهو صيغة المذكر الي ابنة مخاض وهي مءنث وكذا ضمير فيهعاءد اليه لانه قد ينزل المءنث منزلة المذكر علي ارادة معني الشخص وقوله وقد عرضت عليه ناق------ة فتية سمينة لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها	11374	-3526889936125161496	110	144.0	82	318	34.59119415283203	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	false	-1595000510379980162	108	176	516	865	1449	300	النبي صل-ي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي هذا الكلام يتاول علي وجهين احدهما ان من كان طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله عز وجل وترك الشكر له والوجه الاخر ان الله تعالي لا يقبل شكر العبد علي احسانه عليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	5877	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11508	true	7869535868933292874	65	127	312	619	1488	300	الكندي رضي الله ع-نه ----حديث لا يشكر الله من لا يشكر الناس قال ابو البقاء الرفع في يشكر في الموضعين لا يجوز غيره لانه خبر وليس بنهي ولا شرط و من بمعني الذي انتهي وقال ابن الاثير في النهاية معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ------لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر	11508	-3526889936125161496	162	144.0	128	482	33.60995864868164	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	1	32	7	177	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها	5729	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11713	true	135786798911889347	96	128	460	631	1497	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها	11713	-3526889936125161496	170	335.0	139	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	false	-5088974318926993137	1	59	7	323	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11762	true	-2543038013308130432	14	72	67	380	1589	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسوله الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا ق-ال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه	11762	-3526889936125161496	305	595.0	249	318	95.91194915771484	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	false	-6790850095440240451	121	164	583	793	1472	300	مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافهاولم يقل ابن كثير من قد علممن الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11765	true	9166998245850970430	0	38	0	185	1564	300	مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها -------------------------من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	11765	-3526889936125161496	184	352.5	147	210	87.61904907226562	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	false	-8239120817544609166	6	116	32	592	1523	300	ما في خلافه---------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم --ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5720	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11765	true	9166998245850970430	16	109	70	532	1564	300	ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق---------- فارض لنفسك ما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا وهم ----------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان-ما حدث بعدهم ف ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فعلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	11765	-3526889936125161496	445	817.5	356	571	77.9334487915039	80	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4719	false	-4261180814688974505	49	224	303	1224	1594	300	وقت مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها والدليل علي صحة ذلك ان عاءشة رضي الله عنها قالت فيما روي عنها من قصة بريرة------------- ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت تريد الدراهم التي هي ثمنها فارشدهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------الي الوزن فيها---------------- وجعل العيار وزن اهل مكة دون ما يتفاوت وزنه----- في ساءر البلدان -------------------------------------------------------------------------واما قوله والمكيال مكيال اهل المدينة فانما هو الصاع الذي يتعلق به وجوب الكفارات ويجب اخراج صدقة الفطر به ويكون تقدير النفقات وما في معناها بعياره وللناس صيعان مختلفة فصاع اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي--- وصاع اهل البيت فيما يذكره زعماء اهل الشيعة تسعة ارطال وثلث وينسبونه الي جعفر بن محمد رضي الله عنه وصاع اهل العراق ثمانية ارطال وهو صاع الحجاج الذي سعر به علي اهل الاسواق ولما ولي خالد بن عبد الله القسري العراق ضاعف الصاع فبلغ--- ستة عشر رطلا فاذا جاء باب المعاملات حملنا العراقي علي الصاع المتعارف المشهور عند اهل بلاده والحجازي علي الصاع المعروف بالحجاز وكذلك كل بلد علي عرف اهله واذا جاءت الشريعة واحكامها فهو صاع اهل	4719	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11772	true	-4725507826524685256	0	135	0	693	1586	300	وقت مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويءيد هذا---------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت ل--------------------بريرة في شان ثمنها ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة فعلت--------------------------- فارشد------- النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي الوزن في الدراهم والدنانير وجعل العيار وزن اهل مكة دون ما يتفاوت وزنه منها في ساءر البلدان لمزيد العلم انظر معالم السنن مع سنن ابي داود 3633636 قال الخطابي رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وللناس صيعان مختلفة فصاع اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي 31 وصاع اهل البيت فيما يذكره زعماء---- الشيعة تسعة ارطال وثلث ------------------------------------31 وصاع اهل العراق ثمانية ارطال وهو صاع الحجاج الذي سعر به علي اهل الاسواق ولما ولي خالد بن عبد الله القسري العراق ضاعف الصاع فبلغ به ستة عشر رطلا فاذا جاء باب المعاملات حملنا كل صاع ------------------------------------------------------------------------------------------علي عرف بلده واذا جاءت الشريعة واحكامها فهو صاع ----	11772	-3526889936125161496	552	826.0	441	1041	53.025936126708984	100	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	96	153	460	750	1441	300	الثوري وقال الشافعي هو خطاب---------------------- لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفريق خشية الصد--------------------------------------------------------------------قة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر فلما احتمل ا------------لامرين لم يكن الحمل علي احدهما باولي من---------- الاخر فحمل عليهما	2542	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11843	true	1878676110123807036	173	251	904	1304	1564	300	الثالث وذهب الشافعي واحمد الي ان الخطاب في الحديث لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهما ا-لا يحدث شيءا من الجمع والتفر-ق خشية الصدقة ومعني قوله خشية الصدقة اي خشية ان تكثر الصدقة او خشية ان تقل الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر ولما كان الخطاب محتملا للامرين لم يكن الحمل علي احدهما باولي من الحمل علي الاخر فحمل عليهما	11843	-3526889936125161496	264	468.5	211	402	65.67163848876953	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	false	4526014726606991806	231	297	1150	1492	1505	300	ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم ق قال----------------------------------------------- ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه باب في السلف 3463 حدثنا عبد الله بن محمد ال--------نفيلي نا سفيان عن ابن ابي نجيح ا--ن عطاء الخراساني حدثه	4828	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11849	true	-7306867830914223238	25	88	125	462	1544	300	ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم --قال المنذري في مختصر السنن في اسناده اسحاق بن اسيد ابو----------------------------------------------------- عبد ال------رحمن الخراساني نزيل مصر --لا يحتج بحديثه وفيه ايضا عطاء الخراساني وفيه	11849	-3526889936125161496	253	421.5	204	400	63.25	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4753	false	3506274689063167291	173	265	799	1229	1389	300	صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في الاسناد والحالة هذه الا ابدال ابو ب ابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه CHECK 27 باب في الشركة قال ابو داود كذا قال محمد قال نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم------------------------------------------------ ويبايع المضطرون وقد نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر	4753	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11855	true	5513157993435302853	211	299	1035	1466	1469	300	صالح بن رستم عن شيخ من بني ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم قال خطبنا علي------------ او قال قال علي رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ورواه الامام احمد وسعيد بن منصور مبسوطا قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءثر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة من الاية237 وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرين وقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع ال-ضطر	11855	-3526889936125161496	225	364.5	175	604	37.25165557861328	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4754	false	7215864634612543102	10	81	44	380	1452	300	صالح نا-------- شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب ا----و قال علي قال ابن عيسي هكذا بالشك حدثنا هشيم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي سياتي علي الناس زمان عضوض اي يعض فيه الناس بعضهم بعضا يعض الموسر علي ما فيه يديه بخلا ولم يءمر بذلك اي من الله سبحانه بل امر بالجود قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم------------------------------------------------ ويبايع المضطرون وقد نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر	4754	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11855	true	5513157993435302853	211	299	1035	1466	1469	300	صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم قال خطبنا علي------------ او قال قال علي رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ورواه الامام احمد وسعيد بن منصور مبسوطا قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض ----------------------------يعض الموسر علي ما في- يديه----- ولم يءثر بذلك ق--------------------------------ال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة من الاية237 وينهد الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرين وقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع ال-ضطر	11855	-3526889936125161496	214	307.5	166	511	41.87866973876953	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4652	false	6753311526699054264	274	300	1290	1414	1414	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي-	4652	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11867	true	-5623654419567154040	146	172	750	875	1506	300	سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي	11867	-3526889936125161496	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4653	false	95890921065533092	120	179	586	880	1508	300	قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم اي تاثموا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا علي خلاف الواقع وحلفت انه اخي والحال انه ليس باخي من النسب------------------------------------------------ قال رسول---- الله صلي الله عليه وسلم	4653	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11867	true	-5623654419567154040	149	207	764	1045	1506	300	قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج ال----------قوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي عن--ه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فق-----------------------------------------------------ال انت ابرهم واصدقهم صدقت المسلم اخو المسلم وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم	11867	-3526889936125161496	190	317.5	148	346	54.91329574584961	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	10	48	61	254	1542	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال	3418	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11868	true	4802654698512057451	262	299	1324	1511	1514	300	فارسل اليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله------ ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال	11868	-3526889936125161496	187	366.5	150	193	96.89118957519531	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3415	false	296086410826058752	94	123	481	613	1483	300	وذلك ان العقل -قطع بان الرسول ينبغي ان يكون موثوقا به ليعلم صدق ما جاء به عن الله ولا ثقة مع تجويز- الكذب عليه فكيف مع وجود الكذب عنه	3415	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11869	true	794850704420572006	40	69	205	339	1536	300	وذلك ان العقل يقطع بان الرسول ينبغي ان يكون موثوقا به ليعلم صدق ما جاء به عن الله ولا ثقة مع تجويزه الكذب عليه فكيف مع وجود الكذب منه	11869	-3526889936125161496	131	251.0	102	134	97.76119232177734	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5829	false	-3511331779756333415	181	251	865	1193	1445	300	ولا تليت كذا رووه------------------ والصواب ولا اءت----------------------------------------------------------------------------------ليت وقد مر وقيل اي لا قرات واصله لا تلوت فقلبت ياء ليزدوج مع دريت ويروي اتليت يدعو عليه ان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها قال الطيبي ولا تليت اي ولا اتبعت الناس بان تقول م--ا يقولونه او هو------------------------------------------------------------------------- من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلا فلان تلو غير عاقل اذا عمل عمل الجهال اي لا علمت ولا جهلت يعني هلكت فخرجت عن القبيلتين وقيل	5829	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11947	true	-6512472300071536253	145	254	765	1347	1578	300	ولا تليتهكذا يرويه المحدثون وهو غلط والصواب ولا اءتليتعلي وزن افتعلت من قولك ما الوت هذا الامر اي ما استطعته وقال صاحب الفاءق معناه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اتبعت الناس بان تقول شيءا يقولونه وقيل لا قرات فقلبت الواو ياء للمزاوجة وقال ابن بطال الكلمة من بنات الواو لانها من تلاوة القران لكنها لما كانت مع دريتتكلم بها بالياء ليزدوج الكلام ومعناه الدعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا وقال ابن بري من روي تليتفاصله اءتليتبالهمز فحذفت تخفيفا فذهبت همزة الوصل وسهلت لمزاوجة دريت وقال الطيبي يجوز ان يكون من قولهم تلا فلان تلو غير عاقل اذا عمل عمل الجهال اي لا علمت ولا جهلت يعني هلكت فخرجت من القبيل-ين وقال	11947	-3526889936125161496	159	153.5	125	739	21.515562057495117	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5955	false	-3755637538613552593	261	298	1317	1498	1509	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم-في عباءة يهنا بعيرا له -قال هل معك تمر -قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر	5955	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11955	true	8305341009892874712	139	179	751	940	1560	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم---- فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر	11955	-3526889936125161496	171	287.5	135	195	87.69230651855469	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5931	false	8895623231877815994	3	42	12	213	1570	300	انس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد ببناء المجهول اي من الله عليكم فان قوما من اهل الكتاب شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع جمع صومعة والديار	5931	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms11970	true	7858760599615962710	123	154	700	862	1629	300	انس وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله-------------------- عليكم فان قوما-------------- شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع---------- والديار	11970	-3526889936125161496	153	277.5	123	206	74.27184295654297	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0845	false	6392259425780317028	146	272	715	1343	1474	300	قال يعقوب بن شيبة هءلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة وانما هما اثنان فقط الصنابحي الاحمسي وهو الصناب-------ح الاحمسي هذان واحد من قال فيه الصنابحي فقد اخطا وهو الذي يروي عنه الكوفيون والثاني عبد الرحمن بن عسيلة ----------كنيته ابو عبد الله لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت بل ارسل عنه وروي عن ابي بكر وغيره فمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل واحد ومن قال عن ابي عبد الرحمن فقد اخطا قلب اسمه فجعله كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه قال يعقوب هو الصواب	845	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12142	true	3891061389337960167	67	132	319	649	1501	300	قال يعقوب بن شبه- هءلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة وانما هم- اثنان فقط الص---------------------نابح الاعسر الاحمسي ومن ---------قال فيه الصنابحي فقد اخطا ----------------------------الثاني عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي يكني-- ابا عبد الله فقد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله--------- فقد اصاب كني---------------------------------------------------------------------ته ومن قال عن عبد الله--------- فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول اب---ن المديني وغيره وهو------------- الصواب	12142	-3526889936125161496	290	474.5	230	645	44.961238861083984	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1165	false	6932211835844927035	240	280	1174	1379	1482	300	ما رويناه في فواءد العراقيين لابي الشيخ من طريق القاسم بن يحيي المقدمي عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث	1165	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12144	true	-1755682101158943832	90	115	410	549	1487	300	ما رويناه في فواءد العراقيين لابي الشيخ بسنده ------------------------------------------------------------------عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث	12144	-3526889936125161496	133	250.0	109	205	64.8780517578125	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5083	false	1579961483164500153	256	300	1176	1384	1384	300	صالح بن يحيي بن المقدام-------- عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل-	5083	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12413	true	1336426512951994669	4	48	21	225	1451	300	صالح بن يح-ي بن المقدام عن ابيه عن جده-------------------- عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد -سرقوا---- حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل	12413	-3526889936125161496	181	316.5	143	230	78.6956558227539	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5084	false	-1677204786302674475	23	109	115	563	1470	300	يحيي بن المقدام-------- عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد------------- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل والغنم يقيها من البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	5084	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12413	true	1336426512951994669	6	68	29	332	1451	300	يح-ي بن المقدام عن ابيه عن جده-------------------- عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد -سرقوا---- حظاءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم --حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	12413	-3526889936125161496	281	504.0	224	469	59.914710998535156	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	false	7951179726914983267	237	274	1106	1287	1425	300	فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه	3560	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12447	true	6972907963794792457	206	241	1003	1177	1463	300	فقال لها ما-لي اراك متعجلة لعلك تر-جين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه	12447	-3526889936125161496	172	320.5	137	181	95.02762603759766	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4808	false	8526820819474700544	72	124	351	601	1556	300	اخذ بظاهر هذا الحديث جمهور اهل العلم-------------------------------------------------------------------------------------- وافتي به ابن مسعود وابو هريرة ولا مخالف لهم م-ن الصحابة-------------- وقال به من التابعين ومن بعدهم من لا يحصي عدده ولم يفرقوا بين ان يكون اللبن الذي احتلب قليلا او كثيرا ولا بين ان يكون التمر قوت تلك البلد ام لا --قال العيني قلت	4808	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12520	true	1753924883335959514	53	125	299	652	1583	300	اخذ بظاهر هذا الحديث جمهور اهل العلم وهو قول مالك والشافعي والليث بن سعد واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابي عبيد وابي ثور وافتي به ابن مسعود وابو هريرة ولا مخالف لهما من الصحابة رضي الله عنهم وقال به من التابعين ومن بعدهم من لا يحصي عدده ولم يفرقوا بين ان يكون اللبن الذي احتلب قليلا او كثيرا ولا بين ان يكون التمر قوت تلك البلد ام لا القول الثاني عدم	12520	-3526889936125161496	242	451.0	191	353	68.55524444580078	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4811	false	4728397287892636170	124	233	659	1224	1558	300	عن الحنفية انهم قالوا ان-- القواعد------- تقتضي ان يكون المضمون مقدر الضمان بقدر التالف وذلك مختلف وقد------------- قدر ه-هنا بمقدار واحد وهو الصاع------ فخرج عن القياس والجواب منع التعميم في المضمونات كالموضحة فارشها مقدر مع اختلافها بالكبر والصغر والغرة مقدرة في الجنين في اختلافه انتهي قلت لا نسلم منع التعميم في بابه كما ذكرنا وما مثل به علي وجه الايراد علي القاعدة غير وارد لانا قلنا ان الذي يفعل من ذلك عند التعذر خارج من باب القاعدة غير داخل فيها حتي يمنع اطراد القاعدة ثم ذكر عنهم ايضا ان اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من الرد	4811	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12520	true	1753924883335959514	233	293	1226	1553	1583	300	عن الاصلين جميعا الثاني ان القواعد الكلية تقتضي ان يكون المضمون مقدر الضمان بقدر التالف وذلك مختلف فقدر الضمان لكنه قدر هاهنا بمقدار واحد وهو الصاع مطلقا فخرج عن القياس الكلي -------------------------------------------------------------------------------------------------في اختلاف ضم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المتلفات باختلاف قدرها ووصفها الثالث ا-----------------------------------------------------------------ن اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من الرد	12520	-3526889936125161496	241	390.0	193	594	40.572391510009766	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4811	false	4728397287892636170	233	255	1224	1329	1558	300	فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان منه موجودا---- عند العق---------د وما كان حادثا لم يجب ضمانه	4811	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12521	true	5604588732574093210	13	37	62	176	1529	300	فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان---- موجودا منه عند العقد منع الرد وما كان حادثا لم يجب ضمانه	12521	-3526889936125161496	101	180.0	80	118	85.59322357177734	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4812	false	-180989191652324794	12	223	58	1121	1529	300	الاصول في جعل الخيار فيه ثلاثا مع ان خيار العيب لا ي------قدر بالثلاث وكذا خيا----------------------------------ر المجلس عند من يقول به وخيار الرءية عند من يثبته ثم اجاب بان حكم المصراة انفرد باصله عن مماثله فلا تستغرب ان ينفرد بوصف زاءد علي غيره انتهي قلت لانفراده باصله عن مماثله قلنا انه منسوخ كما ذكرنا فيما مضي ثم ذكر عنهم انهم قالوا انه يلزم من الاخذ ب-----------------------------ه الجمع بين العوض والمعوض ثم اجاب بان التمر عوض عن اللبن لا عن---- الشاة قلت ليس دفع التمر الاجزاء لما ارتكب من العصيان حين كانت العقوبة بالاموال في المعاصي ثم ذكر عنهم بانه مخالف لقاعدة الربا فيما ا---------------ذا اشتري شاة بصاع فاذا استرد معها صاعا------- فقد استرجع الصالح الذي هو الثمن فيكون قد باع شاة وصاعا----- بصاع والجواب ان----- الربا انما يعتبر في العقود لا في الفسوخ بدليل انه------------------------------------------------ما لو تبايعا ذهبا بفضة لم يجز ان يتفرقا قبل القبض فلو تقابلها في هذا العقد بعينه جاز التفرق قبل القبض انتهي قلت ذكره هذه المسالة تاكيدا لما قاله من الجواب لا يفيده لان بالاقالة صار العقد كانه لم يكن وعاد كل شء الي اصله فلا يحتاج الي ان يقال جاز التفرق قبل القبض ثم ذكر عنهم بانهم قالوا يلزم منه ضمان الاعيان مع بقاءها فيما اذا كان اللبن موجودا والاعيان لا تضمن بالبدل الا مع فواتها كالمغصوب	4812	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12521	true	5604588732574093210	45	173	219	877	1529	300	للاصول فان--- الخيارات الثابتة باصل الشرع من غير شرط لا تتقدر بالثلاث كخيار العيب وخيار الرءية عند من يثبته وخيار المجلس عند من يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به الخامسة يلزم من القول بظاهره الجمع بين الثمن والمثمن للباءع في بعض الصور وهو اذا ما كانت قيمة الشاة صاعا من تمر فانها ترجع اليه مع الصاع الذي هو مقدار ثمنها السادس ا---------------------------------نه مخالف لقاعدة الربا في بعض الصور وهو ما اذا اشتري شاة بصاع فاذا استرد معها صاعا من تمر فقد استرجع الصا-ع الذي هو الثمن فيكون قد باع -----صاعا وشاة بصاع وذلك خلاف قاعدة الربا عندكم فانكم تمنعون مثل ذلك السابع اذا كان اللبن باقيا لم يكلف رده عندكم فاذا امسكه فالحكم كما لو تلف فيرد الصاع وفي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضمان الاعيان مع بقاءه--------------------------ا والاعيان لا تضمن بالبدل الا مع فواتها كالمغصوب	12521	-3526889936125161496	298	368.5	232	1216	24.50657844543457	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4809	false	7801203856943971783	53	113	288	580	1537	300	لم ينفرد ابو هريرة برواية هذا الاصل فقد اخرجه ابو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنه واخرجه الطبراني من وجه اخر عنه وابو يعلي من حديث انس و------البيهقي في الخلافيات من طريق عمرو -بن عوف المزني واخرجه احمد من رواية رجل من الصحابة لم يسم و------قال ابن عبد البر هذا الحديث مجمع علي صحته وثبوته من جهة النقل	4809	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12522	true	498611821560934400	112	169	570	850	1554	300	لم ينفرد ابو هريرة بهذ------ا الاصل فقد اخرجه ابو داود من حديث ابن------------- عمر واخرجه الطبراني من وجه اخر عنه وابو يعلي من حديث انس واخرجه البيهقي في الخلافيات عن----- عمرو ابن عوف المزني واخرجه احمد من رواية رجل من الصحابة لم يسم ثم قال قال ابن عبد اللههذ-ا الحديث مجمع علي صحته وثبوته من جهة النقل	12522	-3526889936125161496	257	476.5	203	305	84.26229858398438	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4811	false	4728397287892636170	127	163	675	886	1558	300	قالوا ان القواعد------- تقتضي ان يكون المضمون مقدر الضمان بقدر التالف وذلك مختلف وقد------------------- قدر ه-هنا بمقدار واحد وهو الصاع فخرج عن القياس والجواب منع التعميم في المضمونات---- كالموضحة ف---ارشها مقدر مع اختلافها بالكبر والصغر والغرة -	4811	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12525	true	1714489658834407375	164	206	910	1156	1683	300	قولهم ان القواعد الكلية تقتضي ان يكون المضمون مقدر الضمان بقدر التالف وذلك مختلف فقدر الضمان مختلف لكنه قدر هاهنا بمقدار واحد وهو الصاع مطلقاقيل في جوابهان بعض الاصول لا يتقدر بما ذكرتموه كالموضحة فان ارشها مقدر مع اختلافها بالكبر والصغر والجنين	12525	-3526889936125161496	156	242.5	128	246	63.414634704589844	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4811	false	4728397287892636170	212	267	1124	1394	1558	300	ان اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من الرد فقد حدث علي ملك المشتري فلا يضمنه وان كان مختلطا فما كان منه موجودا عند العقد وما كان حادثا لم يجب ضمانه والجواب ان يقال انما يمتنع الرد بالنقص اذا لم يكن--- لاستعلام العيب	4811	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12526	true	2938159233722329961	40	74	213	383	1556	300	ان اللبن التالف ان كان موجودا عند العقد فقد ذهب جزء من المعقود عليه من اصل الخلقة وذلك مانع من الرد الخ فجوابه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يقال متي- يمتنع الرد بالنقص اذا كان النقص لاستعلام العيب	12526	-3526889936125161496	149	260.5	116	273	54.57875442504883	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4812	false	-180989191652324794	40	163	192	815	1529	300	حكم المصراة انفرد باصله عن مماثل-----ه فلا تستغرب ان ينفرد بوصف زاءد علي غيره انتهي قلت لانفراده باصله عن مماثله قلنا انه منسوخ كما ذكرنا فيما مضي ثم ذكر عنهم انهم قالوا انه يلزم من الاخذ به---------- الجمع بين العوض والمعوض ثم اجاب ب-----------------------------------ان-------------------------------------------------------------------------- التمر عوض عن اللبن لا عن الشاة قلت ليس دفع التمر الاجزاء لما ارتكب من العصيان حين كانت العقوبة بالاموال في المعاصي ثم ذكر عنهم بانه مخالف لقاعدة الربا في---------------ما اذا اشتري شاة بصاع فاذا استرد معها صاعا------- فقد استرجع الصالح الذي هو الثمن فيكون قد باع شاة وصاعا بصاع والجواب ان الربا انما يعتبر في العقود لا في الفسوخ بدليل انهما لو تبايعا ذهبا بفضة لم يجز ان يتفرقا قبل القبض فلو تقابلها في هذا العقد بعينه جاز	4812	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12526	true	2938159233722329961	171	298	911	1547	1556	300	حكم المصراة انفرد باصله عن مماثلة غيره فلا يستغرب ان ينفرد بوصف زاءد علي غيره اما الاعتراض الخامس وهو قولهم ي------------------------------------------------------------------لزم من القول بظاهر الحديث الجمع بين الثمن والمثمن للباءع في بعض الصور الخ والجواب عنه قيل فيه ان الخبر وارد علي العادة والعادة ان لا تباع شاة بصاع وفي هذا ضعف وقيل ان صاع التمر بدل عن اللبن لا عن الشاة فلا يلزم الجمع بين العوض والمعوض اما الاعتراض السادس وهو ا----------------------------------------نه مخالف لقاعدة الربا في بعض الصور وهو ما اذا اشتري شاة بصاع فاذا استرد معها صاعا من تمر فقد استرجع الصاع- الذي هو الثمن الخ والجواب عنه ا--------------------ن الربا انما يعتبر في العقود لا في الفسوخ بدليل انهما لو تبايعا ذهبا بفضة لم يجز ان يفترقا قبل القبض ولو تقابلا- في هذا العقد لجاز -----	12526	-3526889936125161496	358	569.5	282	769	46.5539665222168	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4813	false	-20915068964897587	2	26	10	128	1473	300	لما راي ضرعا مملوءا لبنا ظن انه عادة لها فكان الباءع شرط له ذلك فتبين له الامر بخلافه فثبت له الرد لفقد الشرط المعنوي	4813	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12527	true	2354946522241778118	101	124	519	633	1567	300	لما راي ضرعا مملوءا لبنا ظن انه عادة لها فكان الباب- شرط له ذلك فتبين--- الامر بخلافه فثبت له الرد لفقد الشرط المعنوي	12527	-3526889936125161496	113	214.0	90	118	95.76271057128906	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4810	false	-5658469763573776869	96	160	491	810	1588	300	الاصل بالفرع ثم انه نقل عن ابن السمعاني من قوله متي ثبت الخبر صار اصلا من الاصول ولا يحتاج الي عرضه علي اصل اخر لانه ان وافقه فذاك وان خالفه -لم يج-ز رد احدهما لانه رد للخبر-------- وهو مردود باتفاق انتهي قلت ثم نقل عن ابن السمعاني من قوله------ والاولي عندي في هذه المسالة تسليم الاقيسة لكنها ليست لازمة لان السنة الثابتة مقدمة عليها	4810	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12528	true	115416997684180516	100	162	558	875	1572	300	الاصل------- ثم قال قال--- ابن السمعاني-------- متي ثبت الخبر صار اصلا من الاصول ولا يحتاج الي عرضه علي اصل اخر لانه ان وافقه فذاك وان خالفه فلا يجوز رد احدهما لانه رد للخبر بالقياس وهو مردود باتفاق فان السنة مقدمة علي القياس بلا خلاف الي ان قال والاولي عندي في هذه المسالة تسليم الاقيسة لكنها ليست لازمة لان السنة الثابتة مقدمة عليها	12528	-3526889936125161496	261	448.5	206	335	77.91044616699219	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	false	2367070751368978105	77	114	368	546	1448	300	انه قال قلت لعاءشة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلموانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------------------------------------------- فما اري علي احد شيءا الا يطوف بهما ان رسول الله صلي الله	2976	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12628	true	4223077488152108790	26	72	127	349	1463	300	انه قال قلت لعاءشة -ام المءمنين رضي الله عنها ----وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فما اري علي احد شيءا الا يطوف بهما --قالت عاءشة رضي الله	12628	-3526889936125161496	145	231.0	111	230	63.043479919433594	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	172	294	858	1476	1500	300	بن سلام ارفع يدك فرفع--ها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الرجم فيها ثابت علي ما شرع لم يلحقه تبديل ويحتمل انه علم ذلك باخبار عبد الله بن سلام وغيره ممن اسلم منهم ويحتمل انه انما سالهم عن ذلك ليعلم ما عندهم فيه ثم يتعلم صحة ذلك من قبل الله تعالي قالوا نفضحهم ويجلدون وفي رواية ابن عمر قالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسود وجوههما ونحممهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما كذا في---------------------------------------------------------------------------------- الفتح فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اي في التوراة الرجم فاتوا علي صيغة الماضي بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم لءلا------ يراها------------------- عبد الله	5584	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12852	true	-5572439452708390321	1	167	4	868	1562	300	بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذ-----ا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة وهذا لفظ البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجوههما ونخزيهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا فقالوا لرجل منهم مما يرضون اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه فقال ارفع يدك فرفع فاذا اية الرجم تلوح قال يا محمد ان فيها اية الرجم ولكنا نتكاتمه بيننا فامر بهما فرجما وعند مسلم في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بيهودي ويهودية قد زنيا فانطلق رسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي جاء يهود فقال ماتجدون في التوراة علي من زني قالوا نسود وجوههما ونحممهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقن قال فجاءا بها فقرءوها حتي اذا مر باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده ع------------------------------------------------------------------------------------------------لي اية الرجم وقرا مابين يديها وما وراءها فقال له عبد الله	12852	-3526889936125161496	253	370.0	199	1174	21.550254821777344	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	false	-4153121558862490904	174	257	881	1315	1519	300	بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي محمم ------فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني قا-----------لوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك -نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلن-ا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع	5585	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12852	true	-5572439452708390321	206	289	1057	1499	1562	300	بنفسه وعن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك انشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقالوا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع	12852	-3526889936125161496	386	685.5	311	462	83.5497817993164	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	false	-3360082050915023818	0	94	0	504	1535	300	الزاني قا-----------لوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا------ ولولا انك -نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلن-ا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم	5586	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12852	true	-5572439452708390321	228	300	1166	1562	1562	300	الزاني في كتابكم فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال-------------------------------------------- لا والله ولولا انك انشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقالوا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم-	12852	-3526889936125161496	337	539.5	272	524	64.31298065185547	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	90	167	463	829	1469	300	من طريق ابن -لهيعة ثنا بكر بن سوادة عن زياد بن نعيم عن حبان بن بح ----الصداءي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان قومي كفروا فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2630	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12861	true	4071081956169798759	194	253	1116	1396	1648	300	من حديث عبد الرحمن بن زياد بن -انعم عن زياد بن نعيم عن زياد بن الحارث الص-----------داءي رضي الله ع----------نه قال ا-------------------تيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي--------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له ا-----------------------------ن الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	12861	-3526889936125161496	227	348.0	171	371	61.18598556518555	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	99	167	501	829	1469	300	زياد بن نعيم عن حبان بن بح الصداءي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان قومي كفروا فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2630	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12864	true	-2635246622900171378	69	115	348	574	1601	300	زياد بن الحارث ------------الص-----------داءي رضي الله ع----------نه قال ا-------------------تيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي--------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له ا-----------------------------ن الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اصناف فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	12864	-3526889936125161496	196	315.0	152	328	59.75609588623047	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	71	124	363	630	1548	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط --دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	3499	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12899	true	-3495816126633494199	81	132	415	676	1610	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط مادون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا-فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها	12899	-3526889936125161496	258	487.5	207	269	95.91078186035156	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	false	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12907	true	1064996616960240608	222	299	1160	1533	1538	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر-فتفتض به	12907	-3526889936125161496	351	661.0	277	386	90.9326400756836	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	false	6060249670913155042	113	169	640	907	1618	300	صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12909	true	6366996580507819077	92	143	476	727	1522	300	صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا مايريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------------------------فقالا يا-رسول الله ان اليهود قالت كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما	12909	-3526889936125161496	170	242.5	132	319	53.291534423828125	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0561	false	-8675158300292463584	249	274	1253	1373	1489	300	نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	561	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12910	true	2118470753497209795	0	22	0	114	1628	300	نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه شء غسل مكانه -لم يعده وان اصابهيعني ثوبه-----غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	12910	-3526889936125161496	112	210.0	90	120	93.33333587646484	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3238	false	6352145425250853148	23	69	127	379	1517	300	---اي لا تقهروهن وعن ابن عباس في قوله ولا تعضلوهن ------لا تقهروهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن يعني الرجل تكون له المراة وهي كارهة لصحبته- ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي واسند عن السدي و---------الضحاك نحوه وعن مجاهد ان المخاطب بذلك اولياء المراة كالعضل المذكور في سورة البقرة	3238	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12910	true	2118470753497209795	180	230	1005	1264	1628	300	او اي حق سواه قال ---ابن عباس في قوله ولا تعضلوهن يقول ولا تقهروهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن يعني الرجل تكون له المراة وهو كاره- لصحبتها ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي به قال ابن كثير وكذا قال الضحاك وقتادة وغير واحد واختاره ابن جرير واما -------العضل المذكور في اي-ة البقرة	12910	-3526889936125161496	175	269.5	142	271	64.57564544677734	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	false	-4071448487446819473	28	107	139	541	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قوله ----------وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا ل--هن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء س--------------واهن عاءشة زوج	3204	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12911	true	-125947454594008757	188	263	985	1369	1571	300	عروة بن الزبير-انه سال عاءشة رض----------ي الله عنها ----عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق-----------------------------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط لا صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن يا الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان	12911	-3526889936125161496	335	599.0	267	429	78.08857727050781	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	120	243	651	1268	1564	300	البخاري ا------ن عروة------------- سال عاءشة رضي الله عنها--- قال لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليه-----------------------------------ا فيرغب في جمالها ومالها ويريد------ ان ينتقص من--------------- صدا---------------------------قها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا --لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا بنكاح من---------------------- سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ------ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء الي----------------------------------وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات ----مال و--جمال رغبوا في نكاحها	3206	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12911	true	-125947454594008757	185	297	968	1560	1571	300	البخاري بسنده عن عروة بن الزبيرانه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول --الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت -------------------------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ف-----------------------يريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط لا صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن يا الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عرو------------ة قالت عاءشة وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس استفتوا رسول الله------------------- بعد هذه الاية فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته------------------ اذا كانت قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا	12911	-3526889936125161496	293	319.5	227	818	35.81907272338867	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3239	false	6159275065684398758	232	264	1174	1333	1495	300	طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--------------------------------------------------------------- كان الرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمه ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها	3239	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12913	true	-2210776646948917248	135	180	659	881	1469	300	وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قال كان الرجل اذا مات وترك جارية القي عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت فيرثها	12913	-3526889936125161496	151	285.0	119	222	68.01802062988281	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	false	1435644033500659911	0	39	0	205	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تك-ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط----ه ودعي ابنه لا يمتنع من	3500	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12917	true	-4867503337323254998	146	185	776	980	1638	300	لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا الولد بالذي يرون فالتاطته به ودعي ابنه لا يمتنع من	12917	-3526889936125161496	186	327.5	149	217	85.71428680419922	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	false	6624119343631284050	121	188	619	971	1582	300	كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكاح منها نكاح الناس- اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12918	true	-6901362174657134110	1	106	4	561	1560	300	كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك نكاح الاستبضاع وهو طلب المراة من الرجل المجامعة لتحمل منه نكاح الرهط وهم ما دون العشرة وهذان ورد بيانهما في حديث عاءشة الصحيح حيث قالت ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح النساء اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة	12918	-3526889936125161496	349	670.0	282	557	62.6570930480957	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	false	-431215521446550034	0	124	0	630	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان- احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط --دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	3499	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms12918	true	-6901362174657134110	90	166	478	869	1560	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها اذا احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح----- نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط مادون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها	12918	-3526889936125161496	385	706.5	309	633	60.82148361206055	64	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	false	-881997007771501337	60	147	305	723	1478	300	محمد -بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير --وعكرمة عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك------ لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل- الله تعالي----------------- قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف ا--------------------لي قوله	4411	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13087	true	732003118920935841	92	219	466	1065	1463	300	محمد ابن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال الطبري ان ابا كريب حدثنا قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر فقدم المدينة جمع ي--هود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا تغرنك--- نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تات مثلنا فانزله الله عز وجل في ذلك من قولهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد الي قوله	13087	-3526889936125161496	392	715.5	308	604	64.90066528320312	76	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2401	false	-7065986132064562573	246	274	1221	1363	1493	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	2401	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13106	true	-538273325547327428	191	219	1005	1147	1548	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم	13106	-3526889936125161496	142	284.0	114	142	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5227	false	-7550682243459549857	230	289	1167	1459	1507	300	والاعمش 4001 حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي -نا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او للشك من الراوي كلمة غيرها اي غير كلمة ذكرت كلفظ وصفت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يقطع قراءته اية اية	5227	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13106	true	-538273325547327428	234	285	1222	1473	1548	300	قال ابو داود حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي ثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او ك---------------لمة غيرها ---------------------------قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يقطع قراءته اية اية	13106	-3526889936125161496	240	445.0	190	293	81.91126251220703	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	false	-7960830613743003390	35	81	180	408	1473	300	حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وهذا لفظ ابن السرح	1410	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13108	true	-1004080935897466970	31	78	137	364	1533	300	حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا --ثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وهذا لفظ ابن السرح	13108	-3526889936125161496	226	441.5	180	229	98.68995666503906	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5891	false	-1692225480093748762	137	171	663	817	1437	300	حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه ب--حمد لله عبد	5891	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13110	true	6459151596361939279	261	295	1329	1485	1507	300	حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو	13110	-3526889936125161496	151	293.5	117	156	96.79486846923828	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5227	false	-7550682243459549857	0	32	0	161	1507	300	وعمر وعثمان يقرءون مالك بزيادة الالف يوم الدين واول من قراها ملك يعني بحذف الالف يوم الدين مروان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن كثير ومر----------------------------وان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب	5227	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13113	true	-3920597439750161679	93	206	459	1006	1508	300	وعمر وعثمان يقرء-ن -------------مالك يوم الدين واول من قراها ----------------ملك يوم الدين مروان قال ابو داود هذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه اخرجه ابن ابي داود من طريق ابي المطرف عن الزهري به دون ذكر ابن المسيب وذكر والترمذي ان عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب مرفوعا به واخرجه حفص بن عمر الدوري من طريق سليمان التيمي عن الزهري عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب مرفوعا به دون ذكر عثمان وهذه القراءة ثابتة قرا بها عاصم والكساءي وقد ذكر هذا الحديث ابن كثير من رواية ابن ابي داود ثم قال مروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب	13113	-3526889936125161496	124	221.0	97	577	21.490467071533203	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	181	300	846	1446	1446	300	ابو موسي الاشعري----- فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال- فارم القو---م قال ف-----------------------------------------لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------------------ خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13117	true	981858648690353975	205	294	1048	1498	1530	300	ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند------------ القعد--------ة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم----------------------------- ا--------------------------------------------------------نصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا قالت فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا-حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل--- من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله الله عليه وسلم الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	13117	-3526889936125161496	325	515.0	259	681	47.723934173583984	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3947	false	-5772032676834067599	14	65	67	311	1414	300	لم يسمع الاذان اغار عليهم 2635 حدثنا سعيد بن منصور نا سفيان عن عبد الملك بن CHECK 95 باب المكر في الحرب نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا	3947	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13153	true	-5594795182083139133	111	145	520	683	1460	300	لم يسمع اذانا- اغار عليهم وروي-------------------------------- عبد الملك بن---------------------------- نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم ---------قال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا	13153	-3526889936125161496	149	240.0	116	244	61.065574645996094	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	32	96	165	529	1511	300	صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السب- والاحد فرجعت اليهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فقالت صدق وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم وصحح الحاكم اسناده وصححه ايضا ابن خزيمة وروي الترمذي من حديث--------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3709	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13173	true	-6861744735050834475	43	91	214	478	1542	300	صلي الله عليه وسلم كان يصوم من الايا------م السبت والاحد--------------------------------------------------------------------- وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فاحب----- ان اخالفهما فتح الباري 4235 وقال--- ايضا---------- وروي الترمذي من طريق خيثمة عن عاءشة ان---------------ه صلي الله عليه وسلم كان يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن------ الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	13173	-3526889936125161496	211	297.0	170	378	55.820106506347656	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3723	false	6320056722180254736	160	213	773	1014	1424	300	عن اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3723	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13175	true	-1130722407468821701	190	232	958	1150	1498	300	عن اسامة بن زيد قال ق-لت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم شهرا-- من ال-شهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	13175	-3526889936125161496	186	337.0	144	241	77.17842102050781	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0018	false	-8072360552567391760	220	248	1135	1291	1538	300	القرشي ابو عبد الله المدني احد العلماء العاملين وثقه احمد وابن معين وذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في الضعفاء قال في ميزان الاعتدال------------------------------------------------------------------------------------------ وقد تكلم المتاخرون من اءمتنا في سوء حفظه	18	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13179	true	-6802406885547501227	69	152	340	763	1522	300	القرشي ابو عبد الله المدني ا------لموصوف بالعبادة والتنسك والفقه كانت له حلقة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلم الناس ويفتي روي عن نافع مولي ابن عمر وغيره وعنه خلق اخرج حديثه مسلم واصحاب السنن وهو من الثقات توفي 148 ه وقيل 149 ه قال المزي استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في القراءة خلف الامام وغيره وروي له الباقون وقال الحاكم اخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها شواهد وقد تكلم المتاخرون من اءمتنا في سوء حفظه	13179	-3526889936125161496	94	120.0	74	429	21.911422729492188	15	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0286	false	-5498281580997515666	230	260	1114	1267	1442	300	وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين	286	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13181	true	677134061412635960	72	102	369	522	1461	300	وقال البخاري رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيد وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين	13181	-3526889936125161496	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	false	2782895091248984431	194	255	931	1231	1445	300	يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	5001	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13187	true	-3988962255405934681	11	73	50	354	1472	300	يزيد بن ابي حبيب عن مرشد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من---- القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم	13187	-3526889936125161496	290	556.0	230	308	94.15584564208984	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5002	false	-8533298136406434891	7	161	30	812	1463	300	الله عليه وسلم في-- الاشربة قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا اي شاقا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح اي الحنطة نتقوي به علي اعمالنا فانا اذا شربناه وسكرنا فلا يشق علينا العمل الشاق لاجل السكر وعلي برد بلادنا فانه يدفع البرد ويدفءنا قال صلي الله عليه وسلم هل يسكر قلت نعم قال عليه السلام لو كان يسكر فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم امر بقتالهم لان شربهم بلغ حد السكر وهو حرام بالاتفاق فاذا----------------------------------------------- لم يتركوا شرب السكر يستحقون القتال وكتب مولانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد -----------------------------يحيي المرحو-------------------م من تقرير شيخه رحمه الله قوله فقاتلوهم لا لحرمته القطعية بل للتعزير علي بغاوة الامام حيث لم ينتهوا لنهيه عن ارتكاب المحرم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ---------------شراب من العسل فقال	5002	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13187	true	-3988962255405934681	19	170	82	829	1472	300	الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديد--------ا وانا نتخذ شرابا من---- القمح---------- نتقوي به علي اعمالنا------------------------------------------------------------ وعلي برد بلاد------------------------نا قال------------------- هل يسكر قلت نعم قال------------------------ فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم واللفظ لابي داود اما رواية احمد فاقتلهم وفي رواية عنده فاقتلوهم وكذا عند ابي شيبة وفي رواية عند احمد فمن لم يصبر عنه فاقتلوه وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث في الفتح 44 واقتصر في عزوه الي ابي داود وحسن اسناده رواه احمد في المسند 361 ومسلم في الاشربة باب بيان كل مسكر خمر 31587 رقم كلاهما عن قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد الداروردي عن عمارة بن غزية عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال	13187	-3526889936125161496	319	389.5	243	1068	29.868913650512695	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5012	false	5536482242570306532	73	140	360	713	1474	300	بريدة عن ابيه -----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الاد-م فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم	5012	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13192	true	-1723277975323556782	0	61	0	326	1607	300	بريدة عن ابيه حديث صحيح رواه الجماعة الا البخاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان--- زيارتكم تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في ظروف الاديم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا---- في اسفاركم	13192	-3526889936125161496	281	528.5	227	389	72.23650360107422	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	false	-7901588400327128514	34	91	172	421	1459	300	صلي الله عليه وسلم اذا قل------------------------------------------ت هذا او فعلت فقد تمت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد انتهي واخرج------------------------------------------------------------------- الط----------------------------------------------------------------------حاوي من حديث ابي بكرة قال ثنا ابو عاصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	1663	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13195	true	-3123600539814554884	146	227	730	1120	1476	300	صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وعلمه التشهد ثم قالفاذا فعلت ذلك او قضيت هذا-------- فقد تمت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعدشرح معاني الاثار 1275 يشير المءلف رحمه الله الي حديث علي رضي الله عنه الذي رواه الطحاوي في شرح معاني الاثار 1273 والدارقطني في سننه 1360 والبيهقي في سننه2173 من طريق ابي ع-----------------اصم عن ابي عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي -------------قال اذا رفع راسه من اخر سجدة فقد تمت صلاته	13195	-3526889936125161496	187	307.0	141	428	43.69158935546875	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1173	false	-5049047379025197448	238	270	1157	1308	1462	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1173	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13196	true	-7037806501315811611	0	32	0	151	1487	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	13196	-3526889936125161496	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1663	false	-7901588400327128514	139	200	653	939	1459	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود اليها ولفظ الثاني عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رفع المصلي راسه من اخر صلاته وقضي تشهده ثم احدث فقد تمت صلاته	1663	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13196	true	-7037806501315811611	0	57	0	269	1487	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود ف-يها و-في رواية عنه 1275------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وعلمه التشهد وقال فاذا فعلت ذلك او قضيت هذا--- فقد تمت صلاتك	13196	-3526889936125161496	207	353.0	158	286	72.37762451171875	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1666	false	-6838629458475005558	128	160	604	755	1421	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	1666	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13196	true	-7037806501315811611	0	32	0	151	1487	300	العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة فقعد فاحدث هو او احد ممن اتم الصلاة معه قبل ان يسلم الامام فقد تمت صلاته فلا يعود فيها	13196	-3526889936125161496	151	302.0	119	151	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5017	false	3360967440597211661	9	74	37	342	1422	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زب--يب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه --زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني نا ابو بحر قال نا عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	5017	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13215	true	-3147901385880833748	210	266	1094	1357	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له الزبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه الزبيب وفي رواية عنها من طريق اخر ان------------------------------------------------------------ صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	13215	-3526889936125161496	215	371.5	167	323	66.56346893310547	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5040	false	7892423773170308071	219	253	1045	1220	1440	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل------- مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5040	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13241	true	7346175999619957372	64	99	333	515	1540	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل الامام مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	13241	-3526889936125161496	175	342.0	141	182	96.15384674072266	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5041	false	2104233681805231722	21	72	97	359	1429	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل م-------الك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال مالك في تفسير معناه يكرمه ويتحفه اي يكرمه في الكلام والمجالسة ويتكلف له شيءا في الطعام ويحفظه اي يراعيه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة اي	5041	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13241	true	7346175999619957372	64	100	333	518	1540	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل الامام مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يك--------------------رمه ويتحفه------------------------------------------------------ ويحفظه---------- يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة اه	13241	-3526889936125161496	174	312.0	139	269	64.68401336669922	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2568	false	-1353184927948766087	169	204	806	984	1477	300	حديثا عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	2568	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13249	true	-1219215977779436586	54	88	271	443	1536	300	حديث---- عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فا-ن جاء-كم فرحبوا بهم وخلو- بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	13249	-3526889936125161496	170	312.5	136	179	94.9720687866211	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2464	false	6634428586570099571	225	293	1123	1451	1485	300	رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر -----------انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2464	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13497	true	-282696282549880274	118	187	674	1009	1571	300	رضي الله عنهقا--ل كنت----- اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكررضي الله عنهانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	13497	-3526889936125161496	316	595.5	251	342	92.39765930175781	62	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	false	8418901049771995691	0	140	0	660	1416	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني اي بالعمل به واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته علي انه لم يقع فيه سهو ولا نسيان وفي رواية ابن جرير بسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما حدثني احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سالته ان يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابا بكر فانه كان لا يكذب فاذا حلف لي علي يقين منه صدقته قال علي وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر اي علمت صدقه بلا استحلاف انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا صغيرا او كبيرا فيحسن الطهور اي الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين وهذا من اداب الاستغفار لانه يدل علي مزيد الاهتمام للاستغفار وعلي عظيم الندامة علي الذنب ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2465	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13497	true	-282696282549880274	132	187	741	1009	1571	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني------------- واذا حدثني احد من الصحابة استحلفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حلف لي------------- صدقته قال---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكررضي الله عنه--------------انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنب---------------ا فيحسن الطهور ----------ثم يقوم فيصلي ركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	13497	-3526889936125161496	258	420.0	203	661	39.031768798828125	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	false	776325622332361763	243	275	1148	1302	1422	300	سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد----- بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	4764	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13594	true	-6884620828158359098	186	216	945	1090	1497	300	سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي--------- وما سقي منها بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	13594	-3526889936125161496	138	251.0	109	159	86.79244995117188	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4780	false	-3015450361986679116	44	122	228	605	1447	300	الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر اي بنصف ما يخرج----- من ثمر او زرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمعاقدة الثمر هي المساقاة ومعاقدة الزرع هي المخابرة 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر ثمرتها	4780	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13595	true	2211202586922665161	222	284	1144	1465	1546	300	الله عنهما--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر-------- ما يخرج منها من ثمر او زرع اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية اعطي خيبر اليهود علي ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها اخرجاه واللفظ للبخاري وفي رواية لمسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم و---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها	13595	-3526889936125161496	182	165.0	145	514	35.40856170654297	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	false	-5208528587226468996	182	240	918	1212	1509	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق المسمي فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به	4765	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13599	true	-7183024685141924764	6	60	32	302	1599	300	قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق------- فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به	13599	-3526889936125161496	268	500.0	215	295	90.84745788574219	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4766	false	-6525158623118553514	13	58	78	282	1465	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك اي لما وقع في النزاع في صورة هلاك بعضها زجر اي نهي عنه صلي الله عليه وسلم فاما شء اي الكراء علي شء مضمون معلوم فلا باس به	4766	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13599	true	-7183024685141924764	36	60	191	302	1599	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك---------------------------------------- زجر------- عنه------------------- فاما----------------- شء مضمون معلوم فلا باس به	13599	-3526889936125161496	111	178.0	87	204	54.411766052246094	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	false	776325622332361763	249	275	1174	1302	1422	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	4764	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13607	true	8071436714463293256	1	26	5	128	1563	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	13607	-3526889936125161496	123	239.0	98	128	96.09375	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	false	6068068203385035542	93	204	457	1019	1488	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم و-------------------يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر------------- او معتمرين فقلنا- لو لقين-ا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5780	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13740	true	8868975550261385898	2	118	12	588	1507	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله--------------------------------------------------- فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نح----ن --عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	13740	-3526889936125161496	459	727.0	366	655	70.07633209228516	79	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	154	268	745	1339	1517	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13740	true	8868975550261385898	149	245	730	1231	1507	300	ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	13740	-3526889936125161496	499	956.0	403	595	83.86554718017578	92	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	false	773348190852257174	1	87	5	423	1517	300	والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه لانه لا يقبل الا من المءمن حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شد-يد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5781	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13740	true	8868975550261385898	80	169	415	833	1507	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه ---------------------------حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شد يد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	13740	-3526889936125161496	374	655.0	297	456	82.01754760742188	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5778	false	-541590766074708750	0	77	0	375	1473	300	من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الابيض الاحمر --------والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ت حم زاد في حديث--------------- يحيي-------- وبين ذلك والاخبار في------------------- حديث يزيد 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا في جنازة 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد	5778	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms13769	true	-5086540356940939286	191	246	942	1217	1503	300	من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم------- الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك اخرجه احمد والترمذي عن يحيي بن سعيد ومحمد بن جعفر عن عوف به قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود من طريق ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن زريع ويحيي بن سعيد	13769	-3526889936125161496	160	248.5	124	425	37.64706039428711	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	false	-7484282216711799285	110	141	561	701	1463	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة------- حيث قاسمت قريش علي الكفر	4313	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms14089	true	6821820175158374028	59	91	305	452	1539	300	اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة المحصب حيث قاسمت قريش علي الكفر	14089	-3526889936125161496	140	272.0	109	147	95.23809814453125	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4330	false	-4289462518734415691	25	83	125	424	1513	300	-----مسءول عن رعيته فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامير الذي علي الناس CHECK 2 باب ما جاء في طلب الامارة راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه---- فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	4330	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms14820	true	5671840582731943391	153	197	883	1107	1685	300	راع فمسءول عن رعيته-------------------------------------------- فالامير الذي علي ا----------------------------------لناس راع------ وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	14820	-3526889936125161496	211	395.0	169	308	68.5064926147461	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4975	false	4360930162945075494	61	178	301	919	1467	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم امته بالتبليغ وقال ليبلغ الشاهد الغاءب فاذا لم يقيدوا ما -سمع--ه منه يعذر التبليغ ولم يءمن ذهاب العلم وان يسقط اكثر الحديث فلا يبلغ اخر القرون من الامة والنسيان من طبع اكثر البشر والحفظ غير مامون عليه الغلط وقد قال صلي الله عليه وسلم لرجل شكا اليه سوء الحفظ فقال استعن بيمينك وقال اكتبوها لابي شاه يريد خطبته التي خطبها فاستكتبها وقد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتبا في الصدقات والمعاقل والديات او كتبت عنه فعمل بها الامة وتناقلها الرواة ولم ينكرها احد من علماء السلف والخلف فدل ذلك علي جواز كتابة الحديث والعلم والله تعالي اعلم باب التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4975	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15162	true	-3470379392110921614	233	287	1248	1533	1604	300	امر رسول الله------------------- امته بالتبليغ وقال ليبلغ الشاهد الغاءب فاذا لم يقيدوا ما يسمعونه منه تعذر التبليغ ولم يءمن ذهاب العلم وان يسقط اكثر الحديث فلا يبلغ اخر القرون من الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم ينكرها احد من علماء السلف والخلف فدل ذلك علي جواز كتابة الحديث للعل-م والله------ اعلم ثا-----------نيا كتب ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	15162	-3526889936125161496	268	461.5	215	621	43.15620040893555	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	false	4769137609771839933	203	253	967	1203	1410	300	ابو هريرة ق-ال لما فتحت مكة قام رسول الله فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد------ فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليقال العباس اكتبوا لي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5638	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15162	true	-3470379392110921614	107	152	590	802	1604	300	ابو هريرة فقال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال فقام رجل من---- اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب------------------وا لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	15162	-3526889936125161496	145	235.0	113	244	59.426231384277344	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5639	false	-6243417452837679179	3	108	14	523	1435	300	ابو هريرة ق-ال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليقال العباس بن الوليد شيخ المصنف اكتبوا لي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد بن ابراهيم شيخ المصنف CHECK 5 باب من قتل بعد اخذ الدية قال ابو داود اكتبوا لييعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	5639	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15162	true	-3470379392110921614	107	160	590	842	1604	300	ابو هريرة فقال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من---- اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الل---------------------------------------ه اكتبوا لي فقال---------- صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي ------------------------------------------------------------------------------شاه وجه -الدلا------لة ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	15162	-3526889936125161496	196	301.5	151	511	38.356163024902344	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	false	-6086700292977229279	69	103	338	499	1522	300	الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب	2539	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15171	true	-5228252011624786510	6	29	39	147	1725	300	الاخير قال--- ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة-------------------- وهي--------------- عند ال عمر بن الخطاب	15171	-3526889936125161496	104	165.5	81	161	64.59627532958984	18	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3264	false	-9163792738578062697	13	92	72	500	1529	300	يجتمعان وقال ابن الاعرابي اصلها تما--م الشء واجتماعه وتقع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل طعام يتخذ لسرور وتستعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في ----------وليمة الاعراس بلا تقييد وفي -----------غيرها مع التقييد فيقال مثلا وليمة مادبة هكذا قال بعض الفقهاء وحكاه في الفتح عن الشافعي واصحابه وحكي ابن عبد البر عن اهل اللغة وهو المنقول عن الخليل وثعلب وبه جزم الجوهري وابن الاثير ان الوليمة هي الطعام في العرس خاصة قال ابن رسلان وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل اللسان وهم اعرف بموضوعات اللغة واعلم بلسان العرب	3264	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15357	true	-8786317793769407111	0	114	0	616	1582	300	يجتمعان وقال ابن الاعرابي اصلها من تتم الشء واجتماعه وجزم الماوردي ثم القرطبي بانها لا تطلق في غير طعام العرس الا بقرينة واما الدعوة فهي اعم من الوليمة اه وقال شيخ الاسلام ابن تيمية الوليمة تختص بطعام العرس في مقتضي كلام احمد في رواية المروذي وقيل تطلق علي كل طعام----- لسرور حادث وقاله القاضي في الجامع وقيل تطلق علي ذلك الا انه في العرس اظهر وقال العراقي اختلف العلماء واهل اللغة في الوليمة والمشهور اختصاصها بطعام العرس ثم ساق نحو كلام الحافظ السابق وقال في القاموس الوليمة طعام العرس او كل طعام صنع لدعوة وغيرها واولم صنعه---------------------------ا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن رسلان وقول اهل اللغة اقوي لانهم اهل اللسان وهم اعرف بموضوعات اللغة واعلم بلسان العرب	15357	-3526889936125161496	183	265.0	147	820	22.317073822021484	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	181	300	846	1446	1446	300	ابو موسي الاشعري----- فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القو---م قال ف-----------------------------------------لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15400	true	499221196899936050	184	272	924	1363	1519	300	ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند------------ القعد--------ة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم----------------------------- ا--------------------------------------------------------نصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل--- من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	15400	-3526889936125161496	326	527.0	259	669	48.72944641113281	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	14	164	75	852	1551	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال اي حطان فارم القوم اي لم يجيبوه في المرة الثانية ايضا قال اي ابو موسي فلعلك يا حطان قلتها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان	1669	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15400	true	499221196899936050	209	300	1054	1519	1519	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال-------- فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال ---لعلك يا حطان قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها ف--------------------------------------------------------------------------------------قال رجل م---ن القوم انا قلتها ولم ارد- بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف------------------بين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صل---------------------------------------اتنا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا و-----اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان-	15400	-3526889936125161496	404	634.0	324	777	51.994850158691406	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	false	-6949033093558304996	21	79	116	384	1516	300	قال ابو اسحاق قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه	1150	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15401	true	-4282135475979961176	184	240	929	1187	1480	300	قال ابو اسحاق قال ابو بكر -بن اخت ابي النضر في هذا الحديث ف-----------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه-هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه-هنا انما وضعت ه-هنا ما اجمعوا عليه	15401	-3526889936125161496	252	469.0	197	273	92.30769348144531	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	164	237	852	1213	1551	300	الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل ------قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15401	true	-4282135475979961176	0	73	0	369	1480	300	الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	15401	-3526889936125161496	353	685.0	282	369	95.66395568847656	68	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	1	163	7	832	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل ------قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1670	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15401	true	-4282135475979961176	14	101	74	527	1480	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله-------------------- لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسل-----------م سمع الله لمن حمده وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم----------------------------------------------------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	15401	-3526889936125161496	432	739.5	348	832	51.92307662963867	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	0	68	0	325	1430	300	سورة المءمنين قاءد ابن عباس قال اي عبد الله بن الساءب راي-----------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح اي فتح مكة ووضع نعلي----------------------ه عن يساره 647 حدثنا الحسن بن ------علي الخلال ---------ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيا---------------------------ن وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن	1215	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15593	true	-3705504164541690562	20	101	98	489	1464	300	سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركعوعبد الله بن الساءب حاضر ذلك اخرجه مسلم واللفظ له عن حجا-----------------ج بن محمد وعبد الرزاق وابو داود عن عبد الرزاق وابو عاصم كلهم عن -ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الساءب به	15593	-3526889936125161496	200	286.0	152	418	47.84688949584961	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	172	262	849	1288	1480	300	عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام قرا ذلك عمدا باب القراءة في الفجر 815 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر ويعرف احدنا جليسه الحارث بن يعقوب بن عبد الله الانصاري المصري اصله مدني عن ابن ابي هلال اي سعيد عن معاذ بن عبد الله الجهني	1434	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15594	true	6934261608511831631	75	134	380	662	1501	300	عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا اخرجه ابو داود والبيهقي من طريق عمرو بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث ع-----------------------------------------------ن ابن ابي هلال-------- عن معاذ بن عبد الله الجهني	15594	-3526889936125161496	241	419.0	190	441	54.64852523803711	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1439	false	7561727685344992604	107	141	552	710	1487	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	1439	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15607	true	-4377074066311932780	210	246	1029	1196	1453	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	15607	-3526889936125161496	157	304.0	123	167	94.01197814941406	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	false	-8711187993378483825	194	264	1031	1329	1489	300	النجم و الرحمن في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و الذاريات هو في ركعة و -اذا وقعت و نون في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15611	true	5963670354326857838	171	230	860	1144	1485	300	النجم و-الرحمن في ركعة و اقتربت و-الحاقة في ركعة و -الطور و-الذاريات--- في ركعة و واذا وقعت و-نون في ركعة و سال ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و-لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة و الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة	15611	-3526889936125161496	283	495.0	224	299	94.6488265991211	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1433	false	-4433298676545440538	42	144	196	662	1407	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن انه قا-------------------------------------------------------------------------ل ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميءم الناس بها في الصلاة المكتوبة ق 813 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد ق عمرو بن العاص انه اي عبد الله قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1433	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15615	true	-5703099855520524832	152	184	770	918	1509	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده ---------------------------انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	15615	-3526889936125161496	75	-87.0	59	539	13.914656639099121	13	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1435	false	771231507377372070	11	48	59	242	1531	300	فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا يابي عنه والظاهر ا-نه صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم فعل ذلك لبيان الجواز قال الشوكاني تردد الصحابي في ان اعادة ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	1435	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15617	true	-580453473267656364	107	153	551	777	1523	300	فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا فلو كان شان رسول الله صلي الله عليه وسلم التخفيف داءما ما حصل هذا الاستفهام الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لبيان ال-------------------------جواز ففي ----غالب احواله صلي الله عليه وسلم	15617	-3526889936125161496	126	204.0	97	255	49.411766052246094	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2401	false	-7065986132064562573	248	275	1231	1367	1493	300	سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قال	2401	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15825	true	-2186163567607985862	265	291	1485	1617	1666	300	سءل---- كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قال	15825	-3526889936125161496	132	257.5	106	136	97.05882263183594	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	224	282	1077	1350	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا-- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15922	true	-8938722449594274840	106	163	598	862	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ي--------------نحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالو- لا 0 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	251	471.0	197	280	89.64286041259766	50	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا-- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15922	true	-8938722449594274840	119	163	663	862	1568	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان ف-----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالو- لا 0 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	15922	-3526889936125161496	177	319.0	137	278	63.669063568115234	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3758	false	-8395670875300326628	5	84	29	416	1608	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال اي ابو سعيد وصفوان الواو للحال عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو سعيد فساله اي فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل عما قالت امراته في شكواها فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي- وقد نهيتها -قال فقال------------------------ لو كانت سورة واحدة لكفت الناس يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها	3758	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15981	true	8785167467865488338	234	279	1202	1434	1536	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس---------------- وصفوان------------ عنده ----------------------------------------------------فساله------------------------------------------------------ عما --------------------------قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ------------واما قولها يفطرني--------- فانها	15981	-3526889936125161496	193	282.5	154	413	46.73123550415039	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3758	false	-8395670875300326628	267	299	1447	1604	1608	300	لو كانت سورة واحدة اي لو كانت واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها	3758	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15981	true	8785167467865488338	269	300	1380	1536	1536	300	لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها-	15981	-3526889936125161496	146	277.0	117	157	92.9936294555664	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3759	false	8544638697739288005	189	222	923	1086	1446	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر اي عن جماع النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم المراة اي تطوعا الا باذن زوجها	3759	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15981	true	8785167467865488338	275	300	1410	1536	1536	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم-------- وانا رجل شاب فلا اصب------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم ا-مراة--------- الا باذن زوجها-	15981	-3526889936125161496	126	215.5	102	163	77.30061340332031	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	false	-7260138033590506864	103	195	530	999	1535	300	قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية فدعي عمر فقرءت عليه -قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري---- فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا ش-فاء فنزلت هذه الاية-------------------------------------------------------- فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15983	true	-7028256786728592219	76	167	410	887	1619	300	قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا-------- شافيا------------ فنزلت اية---------- البقرة يسالونك عن الخمر والميسر ا--------------------ية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري اية فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقام- الصلاة ينادي---- لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الاية انما الخمر والميسر الماءدة فدعي عمر فقرءت عليه فلما بلغ فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	15983	-3526889936125161496	406	714.5	326	532	76.31578826904297	71	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	false	4142197479827335547	212	265	968	1254	1427	300	يوم بدر وقال السبكي نزلت الانفال في بدر وغناءمها----------- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان	4389	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15985	true	-5406264919176600529	178	233	904	1198	1544	300	يوم بدر وكان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارف-ي مناختان	15985	-3526889936125161496	249	455.5	201	298	83.55704498291016	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4390	false	-7655824704393283270	52	214	247	1108	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخ-ان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذ----ا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15985	true	-5406264919176600529	202	285	1023	1458	1544	300	واعدت رجلا صواغا ---------------------------من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في ول--------------------------يمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارف-ي مناختان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبل-----------------ت فاذا انا بشارفي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر وقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في---- البيت في شرب من الانصار غنت- قينة --------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	15985	-3526889936125161496	424	688.0	342	867	48.904266357421875	60	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	false	-4435106741057475084	9	157	44	801	1497	300	فقلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول الله ما رايت بالفناء حكي المرزباني في معجم الشعراء ان هذا الشعر لعبد الله بن الساءب بن ابي الساءب المخزومي المدني وبقيته ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء و-عجل من اطايبها	4391	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15985	true	-5406264919176600529	258	299	1331	1539	1544	300	وقلت من فعل هذا فقالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في------------ البيت في شرب م---------------------ن الانصار غنت-------------------- قينة --------------------------------------------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهن معقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالفناء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ضع السكين في اللبات منها فضرجهن حمزة بالدماء واطعم من شراءحها	15985	-3526889936125161496	192	278.5	151	759	25.29644203186035	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	false	-4435106741057475084	231	300	1172	1497	1497	300	قال علي فانطلقت حتي ادخل اي دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لقيت مما عدا حمزة علي ناقتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال علي فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي-	4391	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15986	true	-460994919634836856	22	77	127	386	1455	300	قال علي فانطلقت حتي -------ادخل- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي اتيت له-------------------- فقال----------------------------- ما لك-------- فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت -معه شرب فدعا رسول الله صلي	15986	-3526889936125161496	240	384.5	188	335	71.64179229736328	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	false	1755752988282030924	0	104	0	504	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعت----ه انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي--- فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15986	true	-460994919634836856	77	153	386	747	1455	300	الله عليه وسلم برداءه-------- ثم انطلق يمشي فاتبعت اثره انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي هو فيه----- فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر ---------------------------الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد ابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	15986	-3526889936125161496	343	638.5	269	511	67.123291015625	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	false	-7948470425257690358	35	118	174	538	1376	300	صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15991	true	5575082471890428509	172	216	893	1086	1512	300	صلي الله عليه وسلم -----من حالت شفاعته دون حد من حدود ا----------------------------------لل-------------------------------------------------------------ه فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينزع --------------عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	15991	-3526889936125161496	193	337.0	149	364	53.021976470947266	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5941	false	5534127816708685683	263	293	1258	1412	1445	300	امور قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ودفعا للضرر عن نفسه وقد رخص في بعض الاحو-ل في اليسير من الفساد لما يءمل في-ه من الصلاح	5941	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms15996	true	-4609870118249572143	62	92	324	480	1709	300	امور قد يضطر الانسان فيها الي زيادة القول ومجاوزة الصدق طلبا للسلامة ودفعا للضرر عن نفسه وقد رخص في بعض الاحوال في اليسير من الفساد لما يءمل بعده من الصلاح	15996	-3526889936125161496	152	292.0	122	156	97.43589782714844	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5921	false	-2610150521599527643	101	142	517	712	1463	300	صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	5921	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16107	true	-51655965868825302	182	224	1012	1208	1606	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	16107	-3526889936125161496	195	385.0	154	196	99.48979949951172	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	69	134	322	610	1413	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه ن ت جه حم قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم والظاهر ان قدومه مع قومه الذين وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم	393	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16240	true	2428678561259894755	141	193	717	952	1468	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا فقال--------------------هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه ما روي جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي امامه ان رجلا سال------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	16240	-3526889936125161496	177	290.5	137	292	60.61643981933594	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0381	false	9090172645574613395	128	212	653	1074	1518	300	لانه لم يثبت ان------ه كان متوضءا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم بالوضوء ولا -ثبت انه كان متوضءا عند اللمس فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم انه قد انتقض وضءوه واما ما رووا عن ابن عمر وابن مسعود وغيرهما فنحن لا ننكر صحة اطلاق اللمس علي الجس باليد بل هو المعني الحقيقي ولكنا ندعي ان المقام محفوف بقراءن توجب المصير الي المجاز واما قولهم بان القبلة فيها الوضوء فلا حجة في قول الصحابي لا سيما اذا وقع معارضا لما ورد عن الشارع	381	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16254	true	3761753405795606542	236	295	1237	1516	1539	300	بانه لم يثبت ان الساءل كان متوض-ا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم بالوضوء ولا يثبت انه كان متوض-ا عند اللمس فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم انه قد انتقض وضوءه----- ما ر-وي عن ----عمر وابن عمر رضي الله عنهما اعترض عليه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حجة في قول الصحابي لا سيما اذا وقع معارضا لما ورد عن الشارع	16254	-3526889936125161496	234	394.0	182	428	54.67289733886719	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	false	-5425776926003181530	254	289	1216	1374	1422	300	سليمان بن طرخان عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر----- طبع كافرا	5791	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16277	true	-5007525195902854875	80	112	384	533	1480	300	سليمان بن طرخان عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ذكر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر فقال طبع كافرا	16277	-3526889936125161496	137	262.5	107	163	84.04907989501953	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	124	177	611	866	1456	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن- قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي	471	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16284	true	-4462376484813271155	250	300	1301	1545	1545	300	قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمني قال عثمان يت----------وضا للصلاة ويغسل ذكره-قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي-	16284	-3526889936125161496	243	468.0	194	256	94.921875	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	177	219	866	1074	1456	300	طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم-فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قال الحافظ	471	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16285	true	-3679531964239386361	0	41	0	202	1539	300	طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيدا-لله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال الحافظ	16285	-3526889936125161496	200	384.5	160	209	95.69377899169922	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4271	false	6188716664371224217	239	277	1201	1380	1488	300	ومن احسن التعاريف قول القرطبي في المفهم كل ذنب اطلق عليه بنص كتاب او سنة او اجماع انه كبيرة او عظيم او اخبر فيه بشدة العقاب او علق عليه الحد او شدد النكير عليه فهو كبيرة قلت وقال	4271	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16315	true	-4782022537827640289	39	76	206	380	1578	300	ومن احسن التعاريف قول القرطبي في المفهم كل ذنب اطلق عليه بنص كتاب او سنة او اجماع انه كبيرة او عظيم او اخبر فيه بشدة العقاب او علق عليه الحد او شدد النكير عليه فهو كبيرة قال -----	16315	-3526889936125161496	172	341.0	135	179	96.08938598632812	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	false	293916181048585130	245	299	1196	1467	1471	300	فاستجار بها فاجارته وصاحت زينب بعد صلاة الصبح ايها الن----------------------------اس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فقبل رسول ال--له صلي الله عليه وسلم جوارها وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجير علي المسلمين ادناهم ثم قال لزينب--------------------------------------------------------- اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين له قالت انه جاء في طلب ماله فجمع رسول الله صلي الله عليه	1578	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16558	true	3577196525458723267	122	205	631	1063	1515	300	فاستجار بها فاجارته وخرجت والنبي صلي الله عليه وسلمصلي بالناس الفجر فقالت ايها الناس اني قد اجرت ابا العاص بن الربيع فلما -سلم الرسول صلي الله عليه وسلماقبل علي الناس فقال ايها الناس هل سمعتم الذي سمعت قالوانعم قال اما والذي نفسي بيده ما علمت بشيء حتي سمعت ما سمعتم وانه يجير علي المسلمين ادناهم ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي ابنته زينب فقال اي بنية اكرمي مثواه ولا يخلصن اليك فانك لا تحلين ل-------------------------------ه قال وبعث صلي الله عليه	16558	-3526889936125161496	174	236.0	136	464	37.5	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	false	6505617898739985156	146	181	757	934	1574	300	والكفر فلا يجوز لمسلم ان يساكن الكفار في بلادهم حتي اذا اوقدوا نارا كان منهم بحيث يري نارهم ويرون ناره اذا اوقدت وقي-------ل معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا ي-شبه به في هديه وشكله	3954	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16720	true	-1250811522733903799	0	37	0	185	1604	300	والكفر فلا يجوز لمسلم ان يساكن الكفار في بلادهم حتي اذا اوقدوا نارا كان منهم بحيث يراها وفيه وجه ثالث ذكره بعض اهل اللغة قال معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله	16720	-3526889936125161496	146	267.5	116	185	78.9189224243164	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0891	false	-1547190865052048716	78	198	399	1049	1550	300	ان عبد الله -بن عمر اخبره-------------------------------------------- ان المسجد النبوي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وهو المضروب من الطين مربعا للبناء غير مطبوخ والجريد قال في النهاية الجريدة السعفة وجمعها جريد وقال في القاموس والجريدة سعفة طويلة رطبة او يابسة او التي تقشمر من خوصها اي وسقفه الجريد كما في رواية البخاري وعمدهقال مجاهد وعمده من خشب النخل غرضه بيان الاختلاف بين لفظي شيخيه محمد ومجاهد فانه قال احدهما بفتح العين والميم والثاني بضمهما والاعرابان جاءزان قال الحافظ بفتح اوله وثانيه ويجوز ضمهما فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده وقال مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة	891	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms16845	true	236987432666491170	2	70	10	344	1641	300	عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالي عنه اثرا اوجز فيه تلك التوسعات قال ان المسجد------- كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن والج--------------------------------------------ري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال مجاهد وعمده من خشب النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده -قال مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة	16845	-3526889936125161496	278	484.5	221	696	39.942527770996094	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	222	300	1085	1462	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م جه حم 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----طعاما-	5053	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17152	true	-6615046783016469281	7	81	34	409	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء هذا لفظ مسلم والباقون بنحوه وعندهم في اوله زيادة وعن عاءشة رضي الله عنها عند كل من الترمذي وابن ماجه قالت كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما	17152	-3526889936125161496	256	376.5	206	493	51.926979064941406	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	33	86	162	428	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17152	true	-6615046783016469281	7	51	34	259	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	17152	-3526889936125161496	216	404.5	173	266	81.20301055908203	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	252	275	1202	1303	1417	300	فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17158	true	-2380774951392165384	0	23	0	101	1576	300	فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	17158	-3526889936125161496	101	202.0	78	101	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	91	113	427	523	1452	300	وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6039	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17158	true	-2380774951392165384	1	23	5	101	1576	300	وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	17158	-3526889936125161496	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5632	false	3698649169493165754	99	186	474	880	1426	300	واءل بن حجر -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال واءل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي المقتول فقال صلي الله عليه واله وسلم لولي المقتول اتعفوا قال لا قال افتاخذ الدية---- قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه	5632	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17185	true	7032359543311813773	224	300	1136	1481	1481	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برج-----ل في عنقه النسعة قا-----ل -----------------------------فدعا ولي المقتول -------------------------------------فقال اتعفو- قال لا قال افتاخذ الدية قال قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه-	17185	-3526889936125161496	321	595.5	250	423	75.88652801513672	66	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3572	false	-5331260202144181394	160	202	822	1053	1564	300	كما ف-ي البخاري--------- عن عطاء---- سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه بفتح الطاء وتشديد الواو مبنيا للمفعول مخفف الطاء فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	3572	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17262	true	-6838279052924995348	60	97	292	486	1505	300	-ما روي البخاري في صحيحه عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذي- يطوقونه------------------------------------------------- فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	17262	-3526889936125161496	178	316.5	144	245	72.65306091308594	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	false	567479461594693085	121	278	659	1464	1564	300	ان عروة سال عاءشة رضي الله عنها--- قال- لها يا امتاه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي---------ما ملكت ايمانكم قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا خ م ن رضي الله عنها استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي-وترغبون ان تنكحوهن فانزل الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات -مال وجمال رغبوا في نكاحها ونسبها والصدا--------------------ق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال تركوها واخذ--وا غيرها من النساء قالت فكما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي	3206	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17269	true	-2533660866486937653	171	300	869	1538	1538	300	ان عروة سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت ------يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص من صداقها فنهوا عن نكاحها الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن---------- قالت عاءشة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي وترغبون ان تنكحوهن فبين لهم------------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و-مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبة عنها في قلة المال والجمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال و-كما يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم ان ينكحوها اذا رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها ويعطوها حقها الاوفي-	17269	-3526889936125161496	595	1047.5	481	849	70.08245086669922	103	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	false	-8361910301580675890	200	263	993	1324	1488	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدو---هم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	3317	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17270	true	-1517364588968951506	79	132	384	659	1545	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيش---------------------------------------------------ا الي اوطاس فلق-ي عدوا لهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل-- ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	17270	-3526889936125161496	261	477.5	210	334	78.14371490478516	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	false	1828764417661520420	100	197	480	988	1511	300	الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	4941	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	0	60	0	319	1490	300	الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدموا------------ بتركته فقدوا-------------- جاما من فضة مخوصا ب-------------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	17275	-3526889936125161496	281	416.5	227	532	52.819549560546875	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5462	false	7007815093450803630	32	96	161	518	1521	300	طلوع الشمس انما هي بالنسبة ا--------------------------------------------------------لي القسم الثاني وفي الحديث بيان اول الايات غير ال----مالوفة فالدجال وغيره وان كان ----------------------------------------قبل ذلك لكن هو وامثاله مالوف لكونه بشرا و----------------------------------------اما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف و--مخاطبتها الناس ورسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية	5462	-1090118583071412828	Shamela0004473-ara1.ms17277	true	-1589163205502481304	133	219	638	1109	1516	300	طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي ا-------ثرها قريبا------- اي اول الايات التي ليست مالوفة-------------- وان كان الدجال ونزول عيسي عليه السلام من السماء قبل ذلك وكذلك خروج ياجوج وماجوج كل ذلك امور مالوفة لانهم بشر مشاهدة مثلهم مالوفة اما خروج الدابة علي شكل غريب غير مالوف ثم مخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات السماوية	17277	-3526889936125161496	269	444.0	218	499	53.907814025878906	44	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0004473-ara1