id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2400	false	581098275029895166	164	195	820	980	1541	300	اي القران ستة الاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ثم اختلفوا فيما زاد فقيل ومءتا ا------------------------ية واربع ايات وقيل واربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثلاثون قال الطيبي وقيل المراد ان -----------	2400	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms0084	true	49658795131266604	30	99	149	498	1569	300	اي القران ستة الاف اية وستماءة اية وست عشرة اية وجميع حروف القران ثلاثماءة الف حرف وثلاثة وعشرون الف حرف وستماءة حرف وسبعون حرفا وقال الدواني اجمعوا علي ان عدد الاي ستة الاف اية ثم اختلفوا فيما زاد فمنهم من لم يزد ومنهم من قال وماءة اية واربع ايات وقيل واربع عشرة وقيل وتسع عشرة وقيل وخمس وعشرون وقيل وست وثل-ثون ثم اعلم انه قال ابن السكيت المنزل من	84	-7706486217676615134	129	231.0	104	350	36.85714340209961	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5196	false	-2531940325036295049	101	157	487	746	1473	300	المقيد فهو ان يعلق عتق عبده بموته موصوفا بصفة او بموته وشرط اخر نحو ان يقول ان من من مرضي هذا او من سفري هذا فانت حر ونحو ذلك مما يحتمهل ان يكون موته علي تلك الصفة ويحتمل ان لا يكون----- وكذا اذا ذكر مع موته شرطا اخر يحتمل الوجود والعدم فهو مدبر مقيد وحكم التدبير	5196	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms0492	true	-2484301063009765865	172	227	978	1230	1680	300	المقيد -هو ان يعلق عتق عبده بموته موصوفا بصفة او مشروطا بشرط--- نحو ان يقول ان مت من مرضي هذا او من سفري هذا فانت حر ونحو ذلك مما يحتمل -ان يكون موته علي تلك الصفة ويحتمل ان لا يكون كذلك وكذا اذا ذكر مع موته شرطا اخر يحتمل الوجود والعدم فهو مدبر مقيد -------تدبير	492	-7706486217676615134	233	437.5	181	264	88.25757598876953	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1041	false	7985677700229668161	236	296	1151	1458	1478	300	النخبة ومن الصيغ المحتملة------ قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل ابن عبد البر-------- فيه الاتفاق وفي نقل الاتفاق نظر فعن الشافعي في اجل المسالة قولان وذهب الي انه غير مرفوع ابو بكر الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفي من الشافعية وابو بكر الرازي من الحنفية ثم قال ومن ذلك ان يحكم الصحابي علي فعل من الافعال -انه طاعة لله و---رسوله ---	1041	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1103	true	6678872077479212716	158	232	831	1210	1594	300	البصرة ومن الصيغ المحتملة للرفع قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل ابن عبد البر الاتفاق فيه واذا قالها--------------------------------------------------------------- غي--------------ر الصحابي فكذلك ما لم يضفها الي صاحبها كسنة العمرين وعلي هذا الخلاف قول الصحابي امرنا بكذا ونهينا عن كذا فهذا من الصيغ المحتملة للرفع ايضا ومن ذلك ايضا قوله كنا نفعل كذا فله حكم الرفع ومن ذ--------------------------------------------------------لك ان يحكم الصحابي علي فعل من الافعال بانه طاعة لله او لرسوله او	1103	-7706486217676615134	160	137.0	127	512	31.25	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5674	false	-558797124360017376	0	36	0	174	1517	300	يتعمد الضرب بما ليس بسلاح----- ولا ما اجري مجري السلاح وقال ابو يوسف ومحمد وهو قول الشافعي اذا ضربه بحجر ------------------عظيم او بخشبة --عظيمة-------------- فهو عمد وشبه- العمد ان يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبا	5674	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1272	true	8036287483199961681	44	82	266	466	1699	300	يتعمد الضرب بما ليس بسلاح وضعا ولا ما اجري مجري السلاح هذا عند ابي حنيفة وعندهما---------- اذا ضرب بما يقتل غالبا كالحجر العظيم وال-خشبة العظيمة والعصا الكبير فهو عمد وشبهة العمد--- يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبا	1272	-7706486217676615134	126	180.5	100	214	58.87850570678711	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	false	746731726014028211	49	171	262	887	1587	300	عن ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	136	182	777	991	1550	300	عن ابن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منحك الا اخبرك ا-----------------------------------------------------------------------------لا افعل بك------------------------------------------ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	1373	-7706486217676615134	183	292.0	142	639	28.638498306274414	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2187	false	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	182	207	991	1118	1550	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	1373	-7706486217676615134	127	245.0	102	136	93.38235473632812	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	166	273	859	1372	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل	2188	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	235	300	1256	1550	1550	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة -افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل-	1373	-7706486217676615134	294	444.5	230	513	57.309940338134766	57	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	222	256	1189	1368	1550	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1373	-7706486217676615134	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	9	94	46	413	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل	2189	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1373	true	-4711637630524380382	257	300	1373	1550	1550	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة -افعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل-	1373	-7706486217676615134	160	228.5	119	367	43.59672927856445	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0538	false	-548223553213492507	277	299	1393	1500	1502	300	ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضماد- وهي خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	538	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1415	true	2554149164346252697	219	241	1248	1356	1717	300	ضمد راسه وجرحه اذا شده بالضمادة وهي خرقة يشد بها العضو المءوف ثم نقل لوضع الدواء علي الجرح وغيره وان لم يشد	1415	-7706486217676615134	105	203.0	83	108	97.22222137451172	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3422	false	6737882578341529441	141	190	723	961	1540	300	تشبيه الزوجة او ج--------------زء منها شاءعا او جزء م-------------عبر به عن الكل بما لا يحل النظر اليه من المحرمة علي التابيد ولو برضاع او صهرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا فرق بين كون---- العضو الظهر او غيره بما لا يحل النظر اليه وانما خص باسم الظهار تغليبا للظهر لانه كان الاصل في استعمالهم	3422	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms1462	true	-4357685467367440018	77	154	433	805	1535	300	تشبيه مسلم عاقل بالغ زوجته او جزء منها شاءعا كالثلث والربع او ما يعبر به عن الكل بما لا يحل النظر اليه من المحرمة علي التابيد ولو برضاع او صهرية وزاد في النهاية قيد الاتفاق احترازا عما لو قال انت علي مثل فلانة وفلانة ام من زني بها او بنتها لم يكن مظاهرا ولا فرق بين كون ذلك العضو------ او غيره مما لا يحل اليه النظر وانما خص باسم الظهار تغليبا للظهر لانه كان الاصل في استعمالهم	1462	-7706486217676615134	206	363.0	161	378	54.497352600097656	38	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2429	false	-7536679306766226944	3	117	15	572	1539	300	ان يجد -------بخط يعرف كاتبه فيقول-------------- وجدت----------- بخط فلا---------------------------------------------------------------------------ن ولا يسوغ في- اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن ل-لرواية عنه واطلق قوم ذلك---------------- فغلطوا وقال السيوطي في تدريب الراوي القسم الثامن من اقسام التحمل الوجادة وهي مصدر لوجد مولد غير مسموع من العرب وهي ان يقف علي احاديث بخط راويها غير المعاصر له او المعاصر ولم يلقه او لقيه ولم يسمع منه او سمع منه لكن لا يرويها الواجد عنه بسماع ولا اجازة فله ان يقول وجدت او قرات بخط قلان او في كتابه بخطه حدثنا فلان ويسوق الاسناد والمتن او بخط فلان عن فلان هذا الذي-------------------------------------------- استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المنقطع ولكن فيه شوب -----اتصال	2429	-1090118583071412828	Shamela0002573-ara1.ms2290	true	853464786329857962	115	199	711	1123	1695	300	ان تجد احاديث بخط يعرف كاتبه فيقول عند الوثوق به وجدت هذا الكتاب بخط فلان او قرات بخط فلان او في كتاب فلان بخطه حدثنا فلان ويسرق باقي الاسناد والمتن ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه واطلق قوم ذلك اي اخبرني ونحوه فغلطوا وان لم يثق به فيقول بلغني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فلان او قرات في كتاب اخبرني فلان انه بخط فلان ونحوهما وقد استمر عليه العمل قديما وحديثا وهو من باب المرسل و-----فيه شرب من الاتصال	2290	-7706486217676615134	199	256.5	156	731	27.22298240661621	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0002573-ara1