id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	false	-5523155768650034813	23	129	125	678	1551	300	وزيادة راويهما اي --------الحسن والصحيح مقبولة ما لم تقع منافية برواية من هو اوثق ممن لم يذكر هذه الزيادة لان الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم ------يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي يتفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه------- غيره واما ان تكون منافية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذا-------- يقع به الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح------ ويرد المرجوح واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	1157	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms15	true	-7511933942101868611	139	255	627	1204	1436	300	وزيادة راويهما اي الصحيح والحسن-------- مقبولة ما لم تقع منافية لرواية من هو اوثق ممن لم يذكر تلك الزيادة لان الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم ص 7 ب يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه ظ 14 ا غيره واما ان تكون منافية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذه هي التي يقع--- الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح ط 8 ا ويرد المرجوح واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه	15	-3236939868965888480	536	1011.5	432	588	91.15646362304688	98	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3361	false	9072214970155664139	90	221	460	1149	1552	300	وزيادة راويهما اي الصحيح والحسن مقبولة ما لم تقع منافية لرواية من هو اوثق ممن لم يذكر تلك الزيادة لان الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم ------يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي يتفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه------- غيره واما ان تكون والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير منافية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذه هي التي يقع الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح------ ويرد المرجوح واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه والعجب ممن اغفل ذلك منهم مع اعترافه باشتراط انتفاء الشذوذ في حد الحديث الصحيح وكذا الحسن	3361	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms15	true	-7511933942101868611	139	271	627	1293	1436	300	وزيادة راويهما اي الصحيح والحسن مقبولة ما لم تقع منافية لرواية من هو اوثق ممن لم يذكر تلك الزيادة لان الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم ص 7 ب يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه ظ 14 ا غيره واما ان تكون منا------------------------------------------فية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذه هي التي يقع الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح ط 8 ا ويرد المرجوح واشتهر عن جمع من العلماء القول بقبول الزيادة مطلقا من غير تفصيل ولا يتاتي ذلك علي طريق المحدثين الذين يشترطون في الصحيح ان لا يكون شاذا ثم يفسرون الشذوذ بمخالفة الثقة من هو اوثق منه والعجب ممن اغفل ذلك منهم مع اعترافه باشتراط انتفاء الشذوذ في حد الحديث الصحيح وكذا الحسن	15	-3236939868965888480	643	1242.5	520	708	90.81920623779297	121	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4887	false	643031186488219987	11	64	51	331	1487	300	الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم------ يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي يتفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه------- غيره واما ان تكون منافية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذه هي التي يقع الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح------ ويرد المرجوح -انتهي	4887	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms15	true	-7511933942101868611	159	221	729	1029	1436	300	الزيادة اما ان تكون لا تنافي بينها وبين رواية من لم ص 7 ب يذكرها فهذه تقبل مطلقا لانها في حكم الحديث المستقل الذي ينفرد به الثقة ولا يرويه عن شيخه ظ 14 ا غيره واما ان تكون منافية بحيث يلزم من قبولها رد الرواية الاخري فهذه هي التي يقع الترجيح بينها وبين معارضها فيقبل الراجح ط 8 ا ويرد المرجوح واشتهر	15	-3236939868965888480	277	523.0	224	300	92.33333587646484	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2207	false	133663455574364375	172	285	781	1335	1406	300	وكذا لا يقبل خبره-- لو ابهم بلفظ التعديل كان يقول الراوي---- اخبرني الثقة لانه قد يكون ثقة عنده مجروحا عند CHECK 312 باب اي الليل افضل ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ن ط ق باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر غيره وهذا علي الاصح في المسالة ولهذه النكتة لم يقبل المرسل------- ولو ارسله العدل جازما به لهذا الاحتمال بعينه وقيل يقبل تمسكا بالظاهر اذ الجرح---- خلاف الاصل	2207	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms30	true	-2896196517131055856	130	183	628	894	1449	300	وكذا لا يقبل خبره و لو ابهم بلفظ التعديل كان يقول الراوي عنه اخبرني الثقة لانه قد يكون ثقة عنده مجروحا عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره وهذا علي الاصح في المسالة ولهذه النكتة لم يقبل المرسل ا 21 ب ولو ارسله العدل جازما به لهذا الاحتمال بعينه وقيل يقبل تمسكا بالظاهر اذ الجرح علي خلاف الاصل	30	-3236939868965888480	249	459.5	202	571	43.607704162597656	46	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0022	false	-6642414854946476959	0	26	0	133	1610	300	موضع الصيغ الصريحة بالنسبة اليه صلي الله علي-----ه وسلم كقول التابعي عن الصحابي يرفع الحديث او يرويه او ينميه او رواية او يبلغ به او رواه	22	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms34	true	6488136653858059799	121	148	572	710	1453	300	موضع الصيغ الصريحة بالنسبة اليه صلي الله عليه واله وسلم كقول التابعي عن الصحابي يرفع الحديث او يرويه او ينميه او رواية او يبلغ به او رواه	34	-3236939868965888480	133	260.0	107	138	96.3768081665039	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1041	false	7985677700229668161	236	281	1151	1388	1478	300	النخبة ومن الصيغ المحتملة قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل ابن عبد البر فيه الاتفاق--------------------------------------------------------------------- وفي نقل الاتفاق نظر فعن الشافعي في اجل المسالة قولان وذهب الي انه غير مرفوع ابو بكر الصيرفي من الشافعية وابو بكر الرازي من الحنفية	1041	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms34	true	6488136653858059799	187	245	899	1205	1453	300	البصرة ومن الصيغ المحتملة قول الصحابي من السنة كذا فالاكثر علي ان ذلك مرفوع ونقل ابن عبد البر فيه الاتفاق قال واذا قالها غير الصحابي فكذلك ما لم يضفها الي صاحبها كسنة العمرين وفي نقل الاتفاق نظر فعن الشافعي في اصل المسالة قولان وذهب الي انه غير مرفوع ابو بكر الصيرفي من الشافعية وابو بكر الرازي من الحنفية	34	-3236939868965888480	233	444.0	188	306	76.14379119873047	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3405	false	-8474141595996709801	217	299	1094	1472	1476	300	النخبة وان روي عن شيخ حديثا وجحد الشيخ مرويه فان كان جزما كان يقول كذ-------ب علي او ما رويت له هذا او نحو -------ذلك فان وقع منه ذلك------- رد ذلك الخبر لكذب واحد منهما------- لا بعينه ولا يكون ذلك قادحا في واحد منهما للتعارض او كان جحده احتمالا كان يقول ما اذكر هذا او لا اعرفه------- قبل ذلك الحديث في الاصح لان ذلك يحمل علي نسيان الشيخ وقيل لا يقبل لان الفرع تبع للاصل في اثبات الحديث بحيث اذا ثبت اصل الحديث	3405	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms43	true	4900184839435399734	10	106	56	466	1400	300	الغالب وان روي عن شيخ حديثا فجحد الشيخ مرويه فان كان جزما كان يقول كذب ه 27 ب علي او ما رويت هذا--- او نحو ب 24 ا ذلك فان وقع منه ذلك ا 30 ا رد ذلك الخبر لكذب واحد منهما ص 20 ب لا بعينه ولا يكون ذلك قادحا في واحد منهما للتعارض او كان جحده احتمالا كان يقول ما اذكر هذا او لا اعرفه ن 28 ب قبل ذلك الحديث في الاصح لان ذلك يحمل علي نسيان الشيخ وقيل لا يقبل لان الفرع تبع للاصل في اثبات الحديث بحيث اذا ثبت اصل الحديث	43	-3236939868965888480	367	689.0	286	413	88.86198425292969	78	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	0	28	0	149	1476	300	رواية الفرع وكذلك ينبغي ان يكون فرعا عليه وتبعا له في التحقيق وهذا متعقب بان عدالة الفرع تقتضي صدقه وعدم علم الاصل لا ينافيه فالمثبت مقدم علي النافي	3406	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms43	true	4900184839435399734	110	138	478	627	1400	300	رواية الفرع فكذلك ينبغي ان يكون فرعا عليه وتبعا له في التحقيق وهذا متعقب بان عدالة الفرع تقتضي صدقه وعدم علم الاصل لا ينافيه فالمثبت مقدم علي النافي	43	-3236939868965888480	148	295.0	120	149	99.328857421875	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	false	-1277921032330553016	90	124	472	640	1559	300	وكذا اشترطوا الاذن في الوجادة وهي ان يجد بخط يعرف كاتبه فيقول وجدت بخط فلان ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه واطلق قوم ذلك فغلطوا	1892	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms46	true	-6015340518630217307	156	190	760	928	1447	300	وكذا اشترطوا الاذن في الوجادة وهي ان يجد بخط يعرف كاتبه فيقول وجدت بخط فلان ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه واطلق قوم ذلك فغلطوا	46	-3236939868965888480	168	336.0	134	168	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2429	false	-7536679306766226944	0	32	0	152	1539	300	في الوجادة وهي ان يجد بخط يعرف كاتبه فيقول وجدت بخط فلان ولا يسوغ في- اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن ل-لرواية عنه واطلق قوم ذلك فغلطوا وقال	2429	-1090118583071412828	Shamela0001565-ara1.ms46	true	-6015340518630217307	159	191	779	933	1447	300	في الوجادة وهي ان يجد بخط يعرف كاتبه فيقول وجدت بخط فلان ولا يسوغ فيه اطلاق اخبرني بمجرد ذلك الا ان كان له منه اذن بالرواية عنه واطلق قوم ذلك فغلطوا وكذا	46	-3236939868965888480	148	282.0	116	154	96.10389709472656	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001565-ara1