id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	49	80	242	386	1477	300	عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه --------------------------------------------وضع عنه الوضوء الا من حدث	369	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2131	false	-948323748568073682	3	43	22	205	1550	300	عن عبد ا-لذ بن الغسيل-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث	2131	2518301951502212424	128	215.5	98	192	66.66666412353516	26	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1790	true	-1387684222990849987	38	81	190	413	1481	300	في الفتح ان العلماء اختلفوا في الجهة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوجه اليها للصلاة وهو بمكة فقال ابن عباس وغي----------------ره كان يصلي الي بيت المقدس لكنه لا يستدبر الكعبة بل يجعلها بينه وبين البيت المقدس واطلق اخرون ا-نه كان يصلي	1790	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms1438	false	-3528152011453819752	253	296	1386	1600	1618	300	اي الجهة التي الخ-- اختلفوا في الجهة التي كان------ صلي الله عليه وسلم يتوجه اليها----------- بمكة فقال ابن عباس وضي الله عنهما وجماعة كان يصلي الي بيت المقدس لكنه لا يستدبر الكعبة بل يجعلها بينه وبين --بيت المقدس واطلق اخرون ا نه -----صلي	1438	2518301951502212424	184	304.5	146	240	76.66666412353516	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2035	true	5715028792051310551	27	110	147	602	1591	300	والذي يظهر ليوبه تجتمع الادلة السابقةان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي- ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها -وتر النهار انتهي ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية	2035	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2028	false	-6232325127219079375	211	265	1143	1431	1602	300	والذي يظهر لي في ج--مع الادلة -------ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زبدت----------- عقب الهجرة الا الصبح كما رواه ابن خزيمة وابن حبان والبيهق---------------ي--------- عن عاءشة رض-------------------------------------------------------------ي الله عنها وفيه----------------------------------------------- وتركت----- الفجر لطول القراءة والم-----غرب لانها اوتر النهار------ ثم بعدما- استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية	2028	2518301951502212424	269	428.0	216	457	58.862144470214844	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2035	true	5715028792051310551	31	110	170	602	1591	300	الادلة السابقةان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت بعد الهجرة عقب الهجرة الا الصبح كما روي ابن خزيمة وابن حبان والبيهقي من طريق الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت فرضت صلاة الحضر والسفر ركعتين ركعتين فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة واطمان زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة الفجر لطول القراءة وصلاة المغرب لانها وتر النهار انتهي ثم بعد ان استقر فرض الرباعية خفف منها في السفر عند نزول الاية	2035	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms5164	false	5501676972595320591	109	147	547	733	1551	300	الادلة -------ان الصلاة فرضت ليلة الاسراء ركعتين ركعتين الا المغرب ثم زيدت----------- عقب الهجرة الا الصبح كما رو--------------------------------------------ي--------- عن عاءشة رض-------------------------------------------------------------ي الله عنها من طرق شت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثم لما--- استقر الحال فيها-- خفف منها في السفر عند نزول --اية	5164	2518301951502212424	159	227.5	124	432	36.80555725097656	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3235	true	649623939600305465	85	201	448	1050	1522	300	وبه جزم ابن ماكولا وسماها ابن فتحون كذلك لكن بغير تصغير وقيل اسمها ليلي حكاه السهيلي في مبهمات القران وتبعه البدري وقيل فاطمة وقع ذلك عند ابن اسحاق ويحتمل التعدد بان يكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم ------------------------------------------------تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي وفي رواية البخاري قال زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي من طريق فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكحه--ا ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	3235	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms1581	false	6118673998131058680	113	223	637	1218	1601	300	وبه جزم ابن ماكولا وتابعه في القاموس و-------------------قيل اسمها ليلي حكاه السهيلي والمنذر---------------------ي وقيل غير------ ذلك فقوله جميل بالتصغير بناء علي رواية وفي نسخة جملا بضم الجيم وتسكين الميم وهي رواية اخري وقصتها انه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لي فانكحتها اليه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتكها ثم طلقتها طلاقا له الرجعة ثم تركتها حتي انقضت عذتها فلما خطبت اليء اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	1581	2518301951502212424	251	345.5	198	833	30.13205337524414	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	171	217	828	1044	1444	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2200	false	-518142049869205737	178	221	958	1160	1598	300	عن جرير بن عبد الله وهو ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	2200	2518301951502212424	193	352.0	151	220	87.7272720336914	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	120	85	613	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا ترايا ناراهما ت ق المشركين ولفظ اظهر مقحم قالوا يا رسول الله لم اي لم سقط نصف الدية او لم برءت من مسلم يقيم بين اظهر المشركين قال لا ترايا من باب التفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز	3954	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2200	false	-518142049869205737	198	249	1051	1314	1598	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءي نار-هما وفي النهاية التراءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز	2200	2518301951502212424	243	402.0	194	529	45.935726165771484	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	219	259	1075	1273	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستخلفه علي المدينة في عامة غزواته يصلي بالناس ثم قال قال ابن عبد البر روي جماعة من اهل العلم بالنسب والسير ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم ثلاث عشرة مرة في	4332	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms6612	false	-7010366018893610792	2	31	8	149	1551	300	النبي صلي الله عليه وسلم للغزو ------------------------------------------------قال ابن عبد البر روي--------- اهل العلم بالنسب والسير ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم ثلاث عشرة مرة ثم	6612	2518301951502212424	133	228.0	105	198	67.17171478271484	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	94	190	453	951	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام---- فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم و---عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت	4941	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2295	false	5735018043755678410	179	236	879	1177	1497	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركتة فقدوا-------------- جاما من فضة محوصا بال-----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم ومن عدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت	2295	2518301951502212424	273	413.0	220	516	52.906978607177734	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	27	94	134	491	1517	300	ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهما البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم--- علي اهل دينه فحلف فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الي قوله او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من	4942	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2295	false	5735018043755678410	0	55	0	295	1497	300	ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم- البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل ديته فحلف فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا الاية---------------------------------------------------------------------- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة درهم من	2295	2518301951502212424	282	523.5	229	366	77.04917907714844	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	157	280	805	1412	1506	300	اربعين سنة قال---- الحافظ عماد الدين بن كثير---------- يشكل بما في----- مسلم من ---حديث عبد الله بن عمرو انه يمكث في الارض سبع سنين قال اللهم الا ان تحمل هذه السبع علي مدة اقامت--ه بعد نزوله فيكون ذلك مضافا لمكثه بها قبل رفعه الي السماء فعمره اذ ذاك------------------------------------------------------- ثلاث وثلاثون سنة بالمشهور قال جط السيوطي وقد اقمت سنين اجمع بينهما فرايت البيهقي قال في كتاب البعث والنشور كذا جاء انه يمكث بها اربعين سنة و-في مسلم عن عبد الله بن عمرو فيبعث الله عيسي ابن مري--------------------م فيطلبه فيهلك---------ه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال البيهقي فلعل------- قوله--- يلبث الناس بعده اي بعد م-----------------------------وته فيوافق الاول فترجح عندي تاويله هذا ---من وجوه الاول -ان ما ذكره البيهقي ليس نصا	5472	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2087	false	-6226520480913666359	63	182	317	931	1527	300	اربعين سنة استشكله الحافظ عماد الدين بن كثير رحمه الله بانه ثبت في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عن--هما انه يمكث في الارض سبع سنين وجمع بين الروايتين بان رواية مسلم لبيان مذة مكثه بعد نزوله من------------------------------------ السماء والرواية الاخري لبيان مجموع اقامته قبل الرفع وبعده فانه رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فاذا نزل مكث سبع سنين فيكون مدة لبثه في الدني----------------------------------------------------------------ا اربعين سنة ولفظ مسلم ---------------------يبعث الله عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام فيطلبه فيهلك اي الدجال ثم يلبث الناس بعد- سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال البيهقي ويحتمل ايضا قوله ثم يلبث الناس بعد- اي بعد موته فلا تكون هذه الرواية مخالفة للرواية الاولي ورجح------------ هذا الجمع -علي الاول بان الرواية ليست------- نصا	2087	2518301951502212424	312	333.5	234	759	41.106719970703125	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	111	134	521	642	1426	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا ال-سجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	5502	-1090118583071412828	Shamela0001535-ara1.ms2171	false	2855535633828825089	162	186	842	964	1544	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا اذا جاءنا ال سجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا	2171	2518301951502212424	114	216.0	91	122	93.44261932373047	20	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001535-ara1