id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل ا--لله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0801	false	-4100457879985361982	39	82	200	408	1548	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا بني اسال الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	801	1203635209128278476	194	372.0	154	361	53.7396125793457	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	9	94	44	441	1428	300	حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال- الشافعي وبه يندفع------------------ اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر--------------- ما لم يحضر العصر	781	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0553	false	2816723260279493312	64	160	335	820	1545	300	حين غاب الشفق--- الاحمر وال-----------------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد ----------------صلي بي الظهر حين كان ظله مثله والعصر حين كان ظله مثليه والمغرب حين افطر الصاءم والعشاء الي ثلث الليل والفجر فاسفر وقال هذا وقت الانبياء من قبلك رواه ابو داود وغيره وصححه الحاكم وغيره وقوله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين صار ظله مثله------------------------------------------------------------------- اي فرغ منها حي----نءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قاله الشافعي رضي الله تعالي عنه نافيا به اشتراكهما في وقت----- ويدل له خبر مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر	553	1203635209128278476	225	340.5	177	642	35.046730041503906	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	145	176	721	872	1489	300	كتب علي الذين من قبلكم اي علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم اي لم يفرضها عليكم وحدكم بل هي-------------------- عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم	987	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0196	false	3418827851392787246	0	34	0	167	1531	300	كتب علي الذين من قبلكم من---- الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي رضي الله تعالي عنه اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم	196	1203635209128278476	119	201.0	95	171	69.59064483642578	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	199	292	998	1442	1489	300	اي موقتات بعدد معلوم والمراد بها اما ايام رمضان او------------------------ عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر كما تقدم فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء ان يصوم صام ومن شاء ان يفطر ويطعم كل يوم مسكينا اجزاه ذلك فهذا حول فانزل الله --------------------------------------------شهر رمضان الذي انزل فيه القران فمن كان منكم مريضا مرضا يضره الصوم---------- او علي سفر اي مسافرا فعدة-------------------- اي فعليه صوم عدة تلك الايام التي لم يصم فيها لعذر المرض والسفر من ايام اخر غير ايام المرض ----	987	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0197	false	6574502579880567812	40	109	238	572	1557	300	او مءقتات بعدد معلوم وهي رمضان كما سياتي وقلله تسهيلا علي المكلفين وقيل هي عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر كتب علي رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم صيامها حين هاجر ثم نسخت بشهر رمض---------------------ان فمن كان منكم مريضا مرضا يضره الصوم ويعسر معه او علي سفر اي مسافرا سفر قصر فعدة من ايام اخر اي فعليه صوم عدة ------ايام ال----------------------مرض والسفر من ايام اخر ان افطر فحذف الشرط	197	1203635209128278476	177	218.5	138	546	32.41758346557617	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	127	184	598	879	1488	300	جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه	1374	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2072	false	3433840748593916205	242	282	1229	1431	1527	300	جبير بن مطعم قال رايت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمر و-------لا ادري اي صلاة هي فق----------------ال الله اكبر كبيرا ثل----------اثا والحمد لله كثيرا ثلا----------------------------------ثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه	2072	1203635209128278476	173	291.5	137	288	60.06944274902344	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	158	234	782	1168	1478	300	عاصم بن حميد السكوني مخضرم قال سالت عاءشة باي شء اي من الدعوات والاذكار كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل اي يقرءها في قيامه من الليل فقالت عاءشة لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	1376	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3393	false	-1628146207620011093	253	298	1242	1472	1480	300	عاصم بن حميد-------------- قال سالت عاءشة باي شء -----------------------كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام ال----------------------------ليل فقالت ---------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله تعالي عش----را وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة	3393	1203635209128278476	222	406.0	178	386	57.51295471191406	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	true	-6783946142667043616	148	218	760	1128	1580	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نس---------------------------تعين فهذ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0004	false	4897602838537627953	17	82	94	446	1607	300	الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي يقول الع---بد الرحمن الرحيم يقول الله------- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- م-------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذه الاي----ة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	4	1203635209128278476	306	566.5	249	405	75.55555725097656	53	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1474	true	-4946087943399626150	215	298	1091	1514	1521	300	رجل عربي اذا كان--- نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وجمعه العرب كما يقال رجل مجوسي ويهودي والجمع بحذف ياء النسبة اليهود و------المجوس ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي والعجمي فقال اقراوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حم النسب ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا -------------------------سواء كان من العرب او من مواليهم و-----الاعر--------------------------------ابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له ف---------------------------------من نزل البادية	1474	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms1067	false	-5496627329393485740	198	267	1075	1435	1603	300	رجل عربي اذا كان له نسب- في العرب----------------------- وجمعه العرب كما يقا----ل مجوسي ويهودي ثم ت----حذف ياء النسب في الجمع فيقال المجوس واليهود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا يطلب مساقط الغيث والكلا وسواء كان من العرب ام من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح ------------والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فمن استوطن القري العربية فهم عرب ومن نزل البادية	1067	1203635209128278476	233	361.0	186	527	44.2125244140625	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	true	-3839141461186094588	225	290	1238	1597	1648	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك لان الانصار قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وكذا للنصاري-------- فهلم فلنجعل---- يوما نجتمع فيه ونذكر الل----------ه ونصلي ونشكره------------------------------------ فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد--------- فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسم----وا الجمعة حين	1793	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3668	false	-8391059073720061120	14	84	64	443	1512	300	ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وقيل -ان الانصار قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام و----للنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي فيه ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العر------------------------------------وبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة ----	3668	1203635209128278476	283	451.5	229	436	64.90825653076172	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	277	1059	1344	1463	300	عن كعب بن مالك------------ انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت--- كم كنتم يومءذ قال اربعون 5 وفي المعرفة قال الزهري---------------------------------------------------------- لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1834	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3668	false	-8391059073720061120	102	178	535	892	1512	300	بن كعب بن مالك عن ابيه كعب انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النب-ت من حرة بني بياضة في بقيع يقال له بقيع الخضمان قلت له كم كنتم يومءذ قال اربعين اخرجه ابو داوود واما اول جمعة جمعها النبي صلي الله عيه وسلم باصحابه فقال اهل السير لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم	3668	1203635209128278476	254	452.5	196	358	70.94972229003906	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	true	-8224416188396678613	38	88	181	449	1475	300	قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت------------------------- الانصار ان للي---هود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم ل-نجعل ي----وما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي---- ونصلي ونشكره ف-------------------------------------جعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1836	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3668	false	-8391059073720061120	16	79	74	412	1512	300	قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وقيل ان الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي فيه ونصلي فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوه يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	3668	1203635209128278476	233	400.0	187	345	67.5362319946289	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1945	true	-2858832424907735382	106	197	553	1012	1538	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم بعث اليهن- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن قلن مرحبا برسول الله ورسول رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تبايعن علي ان لا تشركن بالله شيءا ولا تزنين ولا تقتلن اولادكن ولا تاتين ببهتان تفترينه بين ايديكن وارجلكن ولا تعصينه في معروف قلنا نعم ف----------------------مددنا ايدينا من داخل البيت ومد يده من خارج البيت ثم قال اللهم اشهد	1945	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3643	false	7372179114869017565	39	98	202	492	1455	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الانصار في بيت ثم ارسل الينا عمر بن الخطاب ف------------قام علي الباب فسلم فرددن عليه السلام فقال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن------------------------------------------------------------------------ ان لا تشركن بالله شيءا الاية فقلن-------------------------------------------------------------------------------------- نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا ايدينا من داخل البيت---------------------- ثم قال اللهم اشهد	3643	1203635209128278476	250	443.0	198	482	51.867218017578125	49	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2177	true	-5477483993211909499	245	270	1169	1289	1422	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر كان له كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي سبحة- الضحي كان له كاج-----------------ر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2177	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2130	false	6635267196819690619	151	178	845	982	1618	300	من مشي الي صلاة مكتوبة وهو متطهر فا-جره كاجر الحاج المحرم ومن مشي الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة	2130	1203635209128278476	103	188.0	81	138	74.63768005371094	19	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	101	204	499	1033	1506	300	بكر-- عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2265	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms1638	false	-1438630485215787117	74	120	353	597	1444	300	--روي عن زيد بن خالد الجهني انه قال----------- لارمق----------ن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة---------------------------------- فتوسدت عتبته او--------------- فسطاطه فقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي ركع----------------------------تين خفيفتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم صلي ركعتين طويلتين ثم ركعتين طويلتين ثم ركعتين طويلتين ثم ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1638	1203635209128278476	150	89.0	119	622	24.115755081176758	25	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	116	142	584	707	1462	300	صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات---------- لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3900	false	210045142519200858	139	167	698	832	1505	300	صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات من القران لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	3900	1203635209128278476	123	232.0	97	134	91.79104614257812	24	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	155	226	756	1080	1430	300	ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	2321	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms4042	false	1391191635490687931	56	107	289	530	1585	300	ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------ اقرا باسم ربك و اذا السماء انشقت وعن ن-----------------------------------------------------------افع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	4042	1203635209128278476	211	378.0	165	325	64.92308044433594	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	true	-3125994550937288377	32	63	154	300	1490	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال	2396	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms4206	false	6068609998151780798	270	300	1355	1496	1496	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقللها فقال-	4206	1203635209128278476	138	264.5	109	146	94.52054595947266	28	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3127	true	4058694083829438869	76	208	363	1016	1507	300	ايه- الملك هذا سيد قريش ببابك--------------------------------------------------- يستاذن عليك------------ فاذن له عليك فليكلمك بحاجته فاذن له ابرهة---------------------- وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما جسيما فلما راه ابرهة اجل-ه واكرمه --عن ان ي------------------------جلس تحته---------------- فجلس علي بساط---ه فاجلسه معه الي جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك -قال ---------------له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماءتي بعير اصابها لي ق-ال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ثم-- زهدت فيك حين كلمتني اتكلمني في ماءتي بعير اصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين اباءك قد جءت ل------------هدمه فلا تكلمني----------------------------- فيه قال له عبد المطلب اني انا رب الابل وان للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك اعلم اردد الي ابلي فرد عليه ابله التي اصاب و-------انصرف عبد المطلب الي قريش------------------------------------------------ فاخبرهم---- الخبر وامرهم	3127	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms4171	false	-1870900938772219054	131	295	617	1435	1464	300	ايها الملك هذا سيد قريش صاحب عين مكة يطعم الناس في السهل والوحوش علي رءوس الجبال يستاذن عليك وانا احب ان تاذن له ف------يكلمك وقد جاء غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما وس------يما فلما راه ابرهة اعظمه واكرمه وكره ان يجلس معه علي السرير وان يجلس تحته فهبط الي البساط فجلس عليه ثم دعاه فاجلسه معه--------- ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال الترجمان ذلك فقال عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد الي ماءتي بعير اصابها لي فقال ابرهة لترجمانه قل له قد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت فيك قال لم قال جءت الي بيت------------------------------- هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم- تكلمني فيه وتكلمني في ماءتي بعير اصبتها قال--- عبد المطلب---- انا رب الابل و---للبيت رب- سيمنعه قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك فامر ب----------------------ابله فردت عليه وقيل عرض عليه عبد المطلب اموال تهامة ليرجع فابي فلما ردت الابل علي عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الخبر وامرهم	4171	1203635209128278476	467	644.5	360	904	51.6592903137207	75	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	20	49	120	257	1541	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد -------وكان رجلا يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت امراة بغي بمكة يقا----ل لها عناق وكانت صديقة له	3175	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2085	false	337754732320638862	47	75	244	378	1555	300	قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان----- يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت---------- بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له	2085	1203635209128278476	119	208.0	93	149	79.86576843261719	23	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3315	true	7127889017862062613	181	242	882	1195	1482	300	قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله------- كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	3315	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3414	false	-1424494973900432836	118	164	586	809	1549	300	قال- ما رايت شيءا اشبه باللمم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3414	1203635209128278476	207	368.0	165	327	63.30275344848633	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3351	true	8759399065101298710	88	177	453	890	1500	300	ما روي عن ابراهيم النخعي رحمه الله انه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يستحسنون ان لا يطلقوا للسنة الا واحدة ثم لا يطلقوا غير ذلك حتي تنقضي العدة وفي رواية اخري وكان ذلك- عندهم احسن من ان يطلق الرجل ثلاثة في ثلاثة اطهار واما الحسن في الحرة التي هي ذات القرء ان يطلقها ثلاثا في ثلاثة اطهار لا جماع فيها وان كانت امة طلقها واحدة ثم اذا حاضت وطهرت طلقها اخري وهذا قول عامة العلماء وقال مالك------- لا اعرف طلاق السنة الا ان يطلقها واحدة	3351	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3712	false	-5496500954672351072	17	67	92	335	1514	300	ما روي عن ابراهيم النخعي -------------------ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يستحب-ون ان لا يطلقوا للسنة الا واحدة ثم لا يطلقون غير ذلك حتي تنقضي العدة--------------- وكان احسن عندهم----- من ان يطلق الرجل ---------------------------------------------------------------------ثلاثا في ثلاثة اطهار----------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك بن انس لا اعرف طلاق السنة ال----------ا واحدة	3712	1203635209128278476	224	342.5	177	451	49.66740417480469	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	31	78	149	382	1448	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي -قد طالت صحبتي ونفضت له بطني	3423	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3558	false	6453771283483389575	258	299	1287	1491	1495	300	فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت والله------------------------------ ما ذكر طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي فقد طالت صحبتي ونفضت له بطني	3558	1203635209128278476	190	347.0	150	234	81.19657897949219	37	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	82	199	399	967	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا وقد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي ----------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ا---------------نزل علي----- نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي عليه قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايا---------------------------------------------------------------------ت قال لها ادعي زوجك فجاء فتل----------ا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سمع الله ال-----ايات ثم قال له هل تستطيع ان تعتق رقبة قال اذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وانا قليل المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين فقال--- والله	3423	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3559	false	1706118461869117494	0	128	0	626	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا---- حرمت عليه او او-مر في شانك بشء فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت عليه هتفت وقالت اشكو الي الله فاقتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعوا وان ضممتهم اليه ضاعوا وجعلت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اني اشكو اليك فانزل علي لسان نبيك وكان هذا اول ظهار في الاسلام فانزل الله تعالي----- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الاية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زوجها وقال ما حملك علي ما صنعت قال الشيطان فهل من رخصة فقال نعم وقرا علي-----------------------------------------ه الاربع ايات فقا--ل له هل تستطيع ا--لعتق فقال لا والله فقال----------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ا--لصوم--------------- فقال لا والله	3559	1203635209128278476	377	596.0	297	769	49.02470779418945	65	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	244	300	1209	1478	1478	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال-------- والذي-	3474	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2090	false	6046074275233869939	83	143	427	711	1506	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة ---او حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي	2090	1203635209128278476	259	473.5	206	292	88.6986312866211	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	39	289	194	1463	1524	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا----------- رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال وا--------لذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت وال----------------------------ذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا-لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2090	false	6046074275233869939	83	254	427	1291	1506	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فق------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق-------------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة ---او حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق--------------- ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازو-------------------------------------اجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول والله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة اوقفوها -----------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سمحاء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2090	1203635209128278476	721	1186.0	576	1361	52.97575378417969	125	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	165	281	812	1399	1486	300	صلي الله عليه وسلم في اصحابه فجاءوا فقال ان هذا جبرءيل يخيركم بين ان تقدموهم فتقتلوهم وبين ان تفادوهم ويستشهد في القابل منكم بعدتهم فقالوا بل نفاديهم فنتقوي به عليهم وبدخل في القابل منا الجنة س-----------------بعون فاختاروا الفدي-------------------------------------------------------------------ة الا ابن الخطاب وسعد بن معاذ وعبد الله بن رواحة فنزلت هذه الاية قال عمر------------------- فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان------------ يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	4026	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0966	false	6781908765800245159	83	194	394	971	1522	300	صلي الله عليه وسلم للقوم ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموهم واس-----------------------------------------تشهد---------- منكم بعدتهم فقالوا بل ناخذ الفداء فاستشهدوا باحد وكان فداء الاساري عشرين اوقية والاوقية اربعون درهما فيكون مجموع ذلك الفا وستماءة درهم وقال قتادة كان الفداء يومءذ لكل اسير اربعة الاف---------------------------------------------------------- قال عمر رضي الله تعالي عنه فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله تعالي عنه يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	966	1203635209128278476	319	480.5	251	729	43.75857162475586	59	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	237	300	1209	1523	1523	300	التي اخذها اي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل القسمة لتشتعل عليه نارا يحتمل ان يكون ذلك حقيقة بان تصير الشملة نفسها نارا فيعذب بها ويحتمل ان يكون المراد انها سبب لعذاب النار فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من --نار-	4061	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0436	false	8839595739383843451	90	128	434	622	1460	300	التي اخذ--------ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم ---------------------تشتعل عليه ن---------------------------------------------------ارا----------------------------------------------------- فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من النار	436	1203635209128278476	179	302.0	143	323	55.4179573059082	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	88	196	448	1024	1515	300	شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقا---------ل بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو -------------قال نعم والذي نفس محمد بيده	4105	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3285	false	-1322247167252562231	4	72	22	366	1536	300	شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذا الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعضهم ما بال الناس----------------------------------- قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال----------------- فخرجنا نرجف----------------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته علي كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس قرا------ انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال عمر او -----------فتح هو يا رسول الله قال نعم والذي نفسي---- بيده	3285	1203635209128278476	294	448.0	232	603	48.75621795654297	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	192	258	945	1268	1487	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن ع-بسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0958	false	7766025083288138039	206	272	1063	1380	1518	300	كان بينه و------بين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------ا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية يساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا ينبذ عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	958	1203635209128278476	304	574.0	241	329	92.40121459960938	58	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	17	146	105	730	1492	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا--- عمرو بن ع-بسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0958	false	7766025083288138039	206	272	1063	1380	1518	300	كان بينه و------بين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء ل-------------------------------------ا غدرا فاذا هو عمرو بن عنبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية ي---------------ساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا ينبذ عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	958	1203635209128278476	297	435.5	234	630	47.14285659790039	55	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	207	300	1030	1516	1516	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني---- اليوم---- خطة يعظمون ب-ها حرمات الله---------------- الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3277	false	7311622010437934172	203	277	1028	1406	1521	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل فالحت فقالوا خلات--------------------------------------------------------------------------------- اي حرن-------ت القصو-----اء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا تدعوني قريش اليوم الي خطة يعظمون فيها حرمات الله وفيها صلة الرحم الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل -----حتي نزل باقصي الحديبية	3277	1203635209128278476	307	495.5	243	524	58.58778762817383	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	186	285	950	1448	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد---- قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة قاءم عل----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3279	false	-3785520878284053713	38	145	180	711	1500	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغير--------ة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فهدم ما قبله- واما المال فلست م----------------نه في شء ثم ان عروة ----جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3279	1203635209128278476	405	667.0	322	600	67.5	67	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	27	181	123	939	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه ----اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما فرفع عروة راسه فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر اولست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد---- قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا ف--------------------------------------------يه قال الحافظ فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قا--ضي عليه م---حمد رسول الله وقص	4147	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3279	false	-3785520878284053713	68	154	338	752	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم -ضرب يده بنعل ال----------------سيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم-------- فرفع عروة راسه وقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال-------- اي -----------------------------------------غدر ا-لست اسعي في غدرتك--------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسل--------------م فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فهدم ما قبله- واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بعيني-----------------------------------------------------------------ه قال فو الله ما تنخم رسول الله صلي	3279	1203635209128278476	283	360.5	219	873	32.416954040527344	43	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	106	247	507	1221	1475	300	اليتامي اي وما يلقونه من الحرج في شانهم فان -اكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من اموالهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج--------------------------------------------------------------------- قل اصلاح لهم -----------في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم CHECK 8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير------------ وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه ن باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فكل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر خير وان تخالطوهم اي تخلطوا نفقتهم بنفقتكم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومن شان الاخ ان يخالط اخاه--- فلكم ذلك والله---------------------------- يعلم المفسد باموالهم لمخالطته من المصلح لهم فيجازي كلا	4268	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0238	false	-5661323453814329872	87	164	465	900	1669	300	اليتامي تحرجا شديدا-------------------- فان واكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من ما--لهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج فاشتد ذلك عليهم فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي قل اصلاح لهم اي اليتامي في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم معه-----------------------------------------------------م خير من مجانبتكم وان تخالط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم اي تخلطوا نفقتهم بنفقتكم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومن شان الاخ ان يخالط اخاه اي فلكم ذلك وقيل المراد بالمخالطة المصاهرة وا يعلم المفسد لاموالهم بمخالطته من المصلح بها فيجازي كلا	238	1203635209128278476	288	474.5	234	838	34.3675422668457	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	57	220	307	1140	1535	300	سعي منسوخ الحكم في هذه الشريعة----------------------------------------------- بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم فانه يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم و-قال عكرمة كان ذلك لقوم ------ابراهيم وموسي-------- واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما -روي ان امراة رفعت صبيا له عليه السلام فقالت------------- الهذا حج -قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله ا------------ن امي افتلتت واظنها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال الشيخ تقي الدين ابو العباس --------------من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع فان الامة قد اجمعوا علي-------- ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وا-يضا ان--------------ه عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وه-و انتفاع بسعي الغير وكذا----- كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا---- الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وا-يضا ان----ه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل	4282	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3419	false	-2021074781954396276	124	300	596	1492	1492	300	هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة اي وانما هو في صحف موسي وابراهيم عليهما السلام بقوله------ الحقنا بهم ذريتهم الطور فادخل الابناء ال-----------جنة بصلاح الاباء وقال عكرمة -ان ذلك لقوم موسي وابراهيم عليهما السلام واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما يروي ان امراة رفعت صبيا لها -----------فقالت يا رسول الله الهذا حج فقال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي انسلت نفسها------------------ فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم -قال الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن تيمية من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع وذلك باطل من وج--وه كثيرة احدها ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير ثانيها ان النبي صلي الله عليه وسل----------م يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في ال-خروج من النار وهذا انتفاع بعمل الغير ثالثها ان كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير رابعها ان الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير خامسها ان الله تعالي يخرج------ من النار -من لم يعمل-	3419	1203635209128278476	651	1030.0	514	974	66.83778381347656	109	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	220	300	1140	1535	1535	300	خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا---- اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض CHECK 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن-------------------------------------------------- ابيه عن عاءشة ان امراة عمل الغير وكذلك الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل --غيره وانه يسقط الحج المفروض -----عن الميت بحج-	4282	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3420	false	-8857479724111089214	0	61	0	342	1573	300	خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع --بغير عملهم سادسها ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير سابعها------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي في قصة الغلامين اليتيمين وكان ابوهما صالحا الكهف فانتفعا بصلاح ابيهما وليس هو من سعيهما ثامنها ان ال----ميت ينتفع بالصدقة عنه و-العتق---- بنص السنة والاجماع وهو من عمل الغير تاسعها ان- الحج المفروض يسقط عن الميت بحج	3420	1203635209128278476	198	269.5	161	457	43.3260383605957	30	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4416	true	-2109798817189603387	234	291	1215	1499	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ما--------- اخرجه السيوطي في هذا الحديث في هذا الموضع بلفظ-------------------------------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثين من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود حتي اذا برزوا في براز من الارض قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله ----فارسلوا	4416	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3588	false	6118818299995433951	227	299	1199	1568	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا اليه ان اخرج في ثلاثين رجلا من اصحابك ويخرج منا ثلاثون حتي نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك فيسمعون منك فان صدقوك وامنوا بك امنا كلنا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثين من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود حتي اذا كانوا في براز من الارض قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون اليه ومعه ثلاثون من رجال اصحابه كلهم يحب ال--موت قبله ولكن ارسلوا	3588	1203635209128278476	223	377.0	177	371	60.107818603515625	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4417	true	-6079130542396236277	0	140	0	731	1559	300	اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان امنوا بك امنا كلنا--- وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته خبر ما اراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان الغد غدا اليهم الحديث وهذه هي القصة التي حذفها الراوي وغفل صاحب العون فقال اي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم الناس بخبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب جمع كتيبة وهي الجيوش المجتمعة فح-------------------------------------------------------------------صرهم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4417	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3589	false	4745619277049609359	9	116	41	611	1536	300	اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعون منك فان امنوا بك امنا كلنا بك وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه--------------------- واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته ب---ما اراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحا-----------------------------صرهم احدي وعشرين ليلة فقذف الله في قلوبهم الرعب وايسوا من نصر المنافقين فسالوا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3589	1203635209128278476	489	931.0	395	801	61.04869079589844	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	137	217	724	1112	1529	300	ابي سعيد الخدري قال جلست------------------ في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ --جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما----- كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms1712	false	-895109733885890660	56	122	305	626	1543	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنت جالسا في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا من القران فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------قال ما الذي كنتم تصنعون قلنا يا رسول الل----ه كان وا----حد يقرا من القران ونحن نسمع----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1712	1203635209128278476	259	427.5	203	413	62.71186447143555	48	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	113	178	544	852	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن -فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي ا-----لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة	5022	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3730	false	3809093976656742065	180	246	932	1244	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----- عند زينب بنت جحش ف-شرب عندها عسلا قالت فتواطيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل- لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة	3730	1203635209128278476	285	507.5	225	325	87.69230651855469	52	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	0	82	0	373	1404	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي ا-----لي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر	5023	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3730	false	3809093976656742065	219	263	1123	1330	1508	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزل- لم تحرم ما احل الله لك الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة وعنها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلوي- والعسل فكان اذا صلي العصر	3730	1203635209128278476	175	288.5	134	378	46.296295166015625	33	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	247	293	1183	1397	1428	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي- النبي صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2117	false	-6346754140801266866	57	107	290	531	1556	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله تعالي عنها بعب---د وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2117	1203635209128278476	194	327.5	152	255	76.07843017578125	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	214	269	1047	1332	1479	300	الدجال فقال-------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم ف---امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا----------------------------------------------------------------------------- وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms1769	false	8877041088393796780	79	173	406	884	1585	300	الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وانه شاب قطط اي شديد الجعودة وقيل حسن الجعودة عينه طافية اي بارزة وقيل مخسوفة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف -انه خارج من حلة بين الشام والعراق فعاث اي افسد يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما مكثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايام- كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	1769	1203635209128278476	245	408.5	195	481	50.935550689697266	41	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	47	112	237	569	1480	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم ينزل عيسي ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله	5470	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3018	false	-2590019593648875582	11	86	47	437	1489	300	في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدرا قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح وفي رواية ابي داود فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته ومنه ثم ينزل عيسي ع---------ليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله	3018	1203635209128278476	231	399.5	185	487	47.433265686035156	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	232	265	1174	1336	1506	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو ف-يبعث الله عيسي ابن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة قال البيهقي فلعل قوله--- يلبث الناس بعده اي بعد موته	5472	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0577	false	8107971215350624162	120	151	594	741	1487	300	مسلم في قصة الدجال ان الله يبعث----- عيسي -بن مريم فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة لان------------- قوله ثم يلبث الناس بعده اي بعد موته	577	1203635209128278476	124	202.5	97	166	74.69879150390625	21	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	241	290	1160	1406	1456	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0482	false	1187375011138318037	0	47	0	238	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فق--------ال ان ابني كان عسيفا	482	1203635209128278476	235	463.0	188	246	95.52845764160156	45	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	45	230	213	1142	1499	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله -قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0482	false	1187375011138318037	0	99	0	507	1523	300	هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم فقال ------------------------------------------------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد م-ءة وتغريب سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	482	1203635209128278476	495	851.0	397	932	53.11158752441406	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	89	133	432	656	1484	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3279	false	-3785520878284053713	38	98	180	481	1500	300	وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغير--------ة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه وقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	3279	1203635209128278476	211	368.0	169	310	68.06451416015625	35	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	true	-3520716434512916932	103	216	486	1049	1478	300	رضي الله عنه---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-----ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله ---عز و---جل خلق ادم ثم مسح ظ----هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للن----ار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت ف-----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق----------- ادم ثم مسح ظهره	5790	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0885	false	-8576099272619583102	138	270	700	1346	1482	300	رضي الله عنه سءل عن هذه الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سءل عنه----------------------------ا فقال ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح علي ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلفت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء الي النار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما---- خلق الله تعالي اد---م مسح ظهره	885	1203635209128278476	497	900.0	395	692	71.82080841064453	90	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	0	70	0	351	1422	300	تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms0885	false	-8576099272619583102	209	248	1049	1246	1482	300	تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	885	1203635209128278476	197	379.0	158	351	56.1253547668457	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5802	true	6570084392119578864	93	209	456	1085	1555	300	لا عبرة -للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين وفيه وجه اخر ذهب اليه---------------------------------------------------- عبد الله بن المبارك حين سءل عنه فقال تفسير قوله حين سءل عن الاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يريد والله اعلمان كل مولود من البشر انما يولد علي فطر-------------ته التي جبل عليها من السعادة والشقاوة وعلي ما سبق له من قدر الله ومشيءته فيه من كفر او ايمان فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في السعادة والشقاوة فمن امارات الشقاوة للولد ان يولد لل--يهوديين والنصرانيين فيحملانه	5802	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2486	false	-7879233433135940264	139	222	723	1170	1583	300	لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المامور به وهذا قول ابن عباس وجماعة من المفس-----------------------------------------------------------------------------رين وقيل الاية مخصوصة بالمءمنين وهم الذين فطرهم الله تعالي علي الاسلام روي عن عبد الله بن المبارك قال معني الحديث ------------------------------------------------------------------------------ان كل مولود ي--------------ولد علي فطرته اي علي خلقته التي جبل عليها في علم ال-----------------------له من السعادة والشقاء و---------------------كل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر علي--------ه وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لها----------------------- فمن علامات الشقاوة------ ان يولد بين يهوديين او نصرانيين فيحملانه	2486	1203635209128278476	279	376.5	222	697	40.02869415283203	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	116	165	560	809	1456	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه -ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	6021	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms2952	false	2020754600050124486	22	70	123	366	1582	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخل- ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول اللهم------------------- باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين	2952	1203635209128278476	219	405.5	175	263	83.26995849609375	40	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	9	54	42	252	1424	300	صلي الله عليه وسلم---- من قطع سدرة صوب الله------ راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث -قال--------- معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله------ راسه في النار اي	6157	-1090118583071412828	Shamela0001466-ara1.ms3405	false	2859171525535552512	86	135	477	707	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال من قطع سدرة صوب الله تعالي راسه في النار و--------سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هو مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله تعالي راسه في النار ثم	3405	1203635209128278476	197	335.0	154	239	82.4267807006836	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0001466-ara1