id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1845	false	-7677487774859376588	267	300	1416	1577	1577	300	هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل الكتاب---------- و هل اتي علي الانسان------------------ وقد ترك الحنفية الا النادر منهم هذه السنة-	1845	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms107	true	1331707495941625359	0	37	0	184	1610	300	هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل الكتاب السجدة 21 و هل اتي علي الانسان الانسان من الاية1 وقد ترك الحنفية الا النادر منهم هذه السنة	107	-2321537378650228043	155	275.5	124	190	81.57894897460938	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	192	221	918	1056	1430	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا	2321	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms152	true	-3004139217888058985	162	188	840	964	1534	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له ف----------قال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم كان	152	-2321537378650228043	118	214.0	92	138	85.50724792480469	22	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2373	false	8077650310689367179	157	260	805	1331	1538	300	الغاية وان نزلت بالمسلمين نازلة قنت الامام في صلاة الجهر وهو قول الثوري واحمد انتهي وكذا ما في شرح الشيخ اسماعيل عن البناية اذا وقعت نازلة قنت الامام في الصلاة الجهرية لكن في الاشباه عن الغاية قنت في صلاة الفجر ويءيده ما في شرح المنية حيث قال بعد كلام فتكون شرعيته اي شرعية القنوت في النوازل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستمرة وهو محمل قنوت من قنت من الصحابة --------------بعد وفاته عليه الصلاة والسلام وهو مذهبنا وعليه الجمهور -قال الحافظ ابو جعفر الطحاو----------------ي انما لا يقنت عندنا في صلاة الفجر من غير بلية فان وقعت فتنة او بلية فلا باس به فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	2373	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms160	true	-4813002222512710840	98	197	497	1009	1566	300	الغابة -ان نزل- بالمسلمين نازلة قنت الامام في صلاة الجهر وهو قول الثوري واحمد وقال جمهور اهل الحديث القنوت عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النوازل مشروع في الصلوات كلها اه فعدم قنوت النبي صلي الله عليه وسلم في الفجر بعد ظفره باولءك لعدم حصول نازلة تستدعي القنوت بعدها فتكون مشروعيته مستمرة وهو محمل قنوت من قنت من الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاته صلي- الله عليه وسلم وهو مذهبنا وعليه الجمهور وقال الامام ابو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالي انما لا يقنت عندنا في ال-----فجر من غير بلية فان وقعت فتنة او بلية فلا باس به فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	160	-2321537378650228043	296	513.0	234	693	42.71284103393555	51	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2282	false	3947726124691189867	263	293	1366	1505	1546	300	وقال ابن مسعود------------- هي في كل السنة وبه قال الامام الاعظم في المشهور عنه انها تدور في السنة وقد تكون في رمضان وقد تكون في غيره قاله قاضي خان قال	2282	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms174	true	-2337210782609835043	59	91	294	445	1574	300	وقال ابن مسعود رضي الله عنه هي في كل السنة وبه قال الامام الاعظم في المشهور عنه انها تدور في السنة وقد تكون في رمضان وقد تكون في غيره قاله قاضي-خان وفي	174	-2321537378650228043	135	253.0	106	152	88.81578826904297	27	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1761	false	550855274595976267	38	103	184	509	1537	300	اذا شك احدكم فليتحر الصواب فليتم وما اخرجه الترمذي وابن ماجه عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت النبي ص----لي الله عليه وسلم اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي ام -ثنتين فليبن علي واحدة الحديث وصححه الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ثبت عندهم الكل--------------------------------------------- سلكوا فيها طريق الجمع ي-حمل كل منها علي محمل يتجه حمله عليه قاله ابن الهمام في فتح القدير	1761	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms216	true	1957107243992624266	13	108	58	530	1512	300	اذا شك احدكم فليتحر الصواب فليتم عليه وحمل علي ما اذا كثر الشك للرواية السابقة فان لم يغلب له ظن اخذ بالاقل لقوله صلي الله عليه وسلم اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي او ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث ويسجد سجدتين قبل ان يسلم يعني للسهو فلما ثبت عندهم كل الروايات الثلاث التي رويناها في المساءل الثلاث سلكوا فيها طريق الجميع بحمل كل منها علي محمل يتجه حمله عليه كما------------ في فتح القدير	216	-2321537378650228043	213	307.5	166	484	44.008262634277344	36	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1876	false	5032255587468005896	130	183	648	932	1520	300	قام يكون السيف بيساره متكءا عليه في كل بلدة فتحت عنوة ليريهم انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذاك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام وي-خطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فتحت بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة فتحت بالسيف	1876	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms232	true	2624064265758006300	220	270	1155	1421	1579	300	قام يكون السيف بيساره متكءا عليه في كل بلدة فتحت عنوة ليريهم انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذلك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام و يخطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا ومدينة الرسول فتحت------------------- بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة فتحت بالسيف	232	-2321537378650228043	259	513.0	210	285	90.87718963623047	47	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1883	false	3425275257657293861	188	236	971	1227	1527	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------والتذكير-------------- وقراءة اية من القران لما روي انه صلي الله عليه وسلم قرا في خطبته واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم قال وسن اعاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الحمد والثناء واعادة الصلاة علي------ النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الخطبة الثانية والدعاء فيها للمءمنين	1883	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms233	true	-3821335430863235394	1	89	8	498	1657	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم والعظة بالزجر عن المعاصي والتخويف والتحذير مما يوجب مقت الله تعالي وعقابه سبحانه والتذكير بما به النجاة وقراءة اية من القران لما روي انه صلي الله عليه وسلم قرا في خطبته واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة والاكثر علي انه يتعوذ قبلها ولا يسمي الا ان يقرا سورة كاملة فيسمي ايضا و يسن خطبتان للتوارث الي وقتنا و يسن الجلوس بين الخطبتين span classmatnواعادة الحمد والثناء و------الصلاة علي سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم في ابتداء الخطبة الثانية والدعاء فيها للمءمنين	233	-2321537378650228043	238	416.0	193	496	47.98387145996094	42	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1976	false	-3509756653406754739	52	107	265	537	1524	300	ويكره التنفل قبل صلاة العيد في المصلي اتفاقا و في البيت عند عامتهم وهو الاصح لان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه و يكره التنفل بعدها اي بعد صلاة العيد في المصلي فقط فلا يكره في البيت علي اختيار الجمهور لقول ابي سعيد الخدري	1976	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms238	true	4703242175222376282	245	300	1329	1600	1600	300	ويكره التنفل قبل صلاة العيد في المصلي اتفاقا و في البيت عند عامتهم وهو الاصح لان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها متفق عليه و يكره التنفل بعدها اي بعد صلاة العيد في المصلي فقط فلا يكره في البيت علي اختيار الجمهور لقول ابي سعيد الخدري-	238	-2321537378650228043	271	537.0	217	272	99.63235473632812	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2087	false	735697956072567392	132	164	664	828	1580	300	صلاة الخوف-------------------------- جاءزة بحضور عدو لوجود المبيح وان لم يشتد الخوف وبخوف غرق من سيل او حرق من نار واذا تنازع القوم في الصلاة خلف امام واحد فيجعلهم طاءفتين ويقيم واحدة بازاء	2087	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms248	true	-5980224167828774716	262	299	1407	1597	1599	300	صلاة الخوف هي اي صلاته بالصفة الاتية جاءزة بحضور عدو لوجود المبيح وان لم يشتد الخوف وبخوف غرق من سيل او حرق من نار واذا تنازع القوم في الصلاة خلف امام واحد فيجعلهم طاءفتين ويقيم واحدة بازاء	248	-2321537378650228043	164	314.0	132	190	86.31578826904297	32	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2087	false	735697956072567392	164	300	828	1580	1580	300	العدو للحراسة ويصلي الامام ب-الطاءفة الاخري ركعة من الصلاة الثناءية الصبح والمقصورة بالسفر وص--لي بالاولي--------- ركعتين من الرباعية------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتمضي هذه الطاءفة الي جهة العدو مشاة فان ركبوا او مشوا لغير جهة الاصطفاف بمقابلة العدو بطلت وجاءت تلك الطاءفة التي كانت في الحراسة فاحرموا مع الامام فصلي بهم ما بقي من الصلاة وسلم الامام وحده لتمام صلاته فذهبوا الي جهة العدو مشاة ثم جاءت الطاءفة الاولي ان شاءوا و-ان ارادوا اتموا في مكانهم بلا قراءة لانهم لاحقون ف-هم خلف الامام حكما لا يقراون وسلموا ومضوا الي العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري وان شاءوا صلوا ما بقي في مكانهم لفراغ الامام ويقضون --------------بقراءة لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم مسبوقون لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف علي هذه الصفة وقد ورد في صلاة الخ-وف روايات كثيرة واصحها ست عشرة رواية مختلفة وصلاها النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة-	2087	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms249	true	1493529340005096428	1	203	6	1120	1639	300	العدو للحراسة ويصلي الامام ب الطاءفة الاخري ركعة من الصلاة الثناءية الصبح والمقصورة بالسفر و يصلي بالاولي المذكورة ركعتين من الرباعية او المغرب لان الشفع شرط لشرطها فلو صلي بها ركعة وبالثانية اثنتين بطلت صلاتهما لانصراف كل في غير اوانه وتمضي هذه الطاءفة الي جهة العدو مشاة فان كبر-ا او مشوا لغير جهة الاصطفاف بمقابلة العدو بطلت وجاءت تلك الطاءفة التي كانت في الحراسة فاحرموا مع الامام فصلي بهم ما بقي من الصلاة وسلم الامام وحده لتمام صلاته فذهبوا الي جهة العدو مشاة ثم جاءت الطاءفة الاولي ان شاءوا و ان ارادوا اتموا في مكانهم بلا قراءة لانهم لاحقون فيهم خلف الامام حكما لا يقرءون وسلموا ومضوا الي العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري -ان شاءوا صلوا ما بقي في مكانهم لفراغ الامام ويقضون span classmatnبقراءة وان اشتد الخوف صلوا ركبانا فرادي بالايماء الي اي جهة قدروا ولم تجز بلا حضور عدو ويستحب حمل السلاح في الصلاة عند الخوف وان لم يتنازعوا في الصلاة خلف امام واحد فالافضل صلاة كل طاءفة بامام مثل حالة الامن spanspan classmatnhr spanبقراءة لانهم مسبوقون لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الخوف علي هذه الصفة وقد ورد في صلاة الخسوف روايات كثيرة واصحها ست عشر -رواية مختلفة وصلاها النبي صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين مرة	249	-2321537378650228043	742	1410.5	608	1117	66.42793273925781	130	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	false	7633671696590022676	170	273	857	1333	1455	300	زيارتها والدعاء عندها قاءما كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البقيع ويقول السلام وان يقصص ويبني عليه م ن ت جه حم 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث ن جه حم قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العافية	4629	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms274	true	-7795582501177058378	145	177	803	968	1573	300	زيارت--------------ها قاءما كما كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخروج الي البقيع ويقول السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون اسال الله لي ولكم العاقبة	274	-2321537378650228043	163	309.0	131	476	34.24369812011719	29	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	false	7633671696590022676	129	166	656	835	1455	300	فحينءذ فما يصنعه الناس ممن دفنت اقاربه ثم دفنت حواليه- خلق من وطء تلك القبور الي ان يصل الي قبر قريبه مكروه وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره النوم عند القب-ر و------------قضاء الحاجة بل اولي ويكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما لم يعهد من-------- السنة	4629	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms275	true	-5109574330884401729	183	270	926	1370	1518	300	وحينءذ فما يصنعه الناس ممن دفنت اقاربه ثم دفنت حواليهم خلق من وطء تلك القبور الي ان يصل الي قبر قريبه مكروه اه وقال قاضيخان ولو وجد طريقا في المقبرة وهو يظن انه طريق احدثوه لا يمشي في ذلك وان لم يقع في ضميره بان يمشي فيه و كره النوم علي القبور و كره تحريما قضاء الحاجة اي البول والتغوط span classmatnعليها وقلع الحشيش والشجر من المقبرة ولا باس بقلع اليابس منهما spanspan classmatnhr spanعليها بل وقريبا منها وكذا كل ما لم يعهد من غير فعل السنة	275	-2321537378650228043	163	266.0	127	444	36.71171188354492	31	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3727	false	-6773025299458269764	192	283	1027	1487	1557	300	يوم- الاثنين ويوم الخميس و-----------------------------منه صوم ست من شهر شوال لقوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان فاتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ثم قيل الظاهر وصلها لظاهر قوله فاتبعه وقيل تفريقها اظهارا لمخالفة اهل الكتاب في التشبيه بالزيادة علي المفروض قال الطحطاوي في شرحه قوله وصوم ست من شهر شوال قال في البحر الست من شوال صوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مكروه عند الامام متفرقة او متتابعة لكن CHECK 58 باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه وسلم باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه وسلم 2434 حدثنا عبد الله	3727	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms282	true	2028244584224038767	11	98	59	508	1588	300	يومي الاثنين و----الخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم و منه صوم ست من شهر شوال لقوله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان فاتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ثم قيل الافضل وصلها لظاهر قوله فاتبعه وقيل تفريقها اظهارا لمخالفة اهل الكتاب في التشبيه بالزيادة علي المفروض1 و منه ك--------------------------------------------------------------ل صوم ثبت طلبه والوعد عليه بالسنة الشريفة كصوم داود عليه الصلاة و السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وهو افضل الصيام واحبه الي الله تعالي لقول النبي صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	282	-2321537378650228043	225	231.0	183	670	33.582088470458984	39	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2283	false	-4465981181662644589	100	196	492	975	1546	300	الحديث وعن- هذا ذهب الاكثر الي ان ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان فمنهم من قال في ليلة احدي وعشرين ومنهم في سبع وعشرين وفي الصحيح التمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر وعن ابي حنيفة انها في رمضان ولا يدري اي ليلة هي وقد تتقدم وقد تتاخر وعندهما كذلك الا انها معينة لا تتقدم ولا تتاخر والمشهور ا----------نها تدور في السنة كما قدمنا -في احياء الليالي و-----------------------------قيل في اول ليلة من رمضان وقيل ليلة تسع وعشرين وقال زيد بن ثابت ليلة اربع وعشرين وقال عكرمة ليلة خمس وعشرين واجاب ابو حنيفة عن الادلة	2283	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms318	true	2817292400669097362	197	300	1105	1627	1627	300	الاخير وعلي هذا ذهب الاكثر الي ان ليلة القدر في العشر الاخير من رمضان فمنهم من قال في ليلة احدي وعشرين ومنهم في سبع وعشرين وفي الصحيح التمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر وعن ابي حنيفة انها في رمضان ولا يدري اي ليلة هي وقد تتقدم وقد تتاخر وعندهما كذلك الا انه- معينة لا تتقدم ولا تتاخر والمشهور عن الامام انها تدور في السنة كما قدمناه في احياء الليالي وذكرت هنا طلبا لزيادة الثواب وقيل في اول ليلة من رمضان وقيل ليلة تسع وعشرين وقال زيد بن ثابت ليلة اربع وعشرين وقال عكرمة ليلة خمس وعشرين واجاب ابو حنيفة عن الادلة-	318	-2321537378650228043	475	911.5	381	524	90.64885711669922	89	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2283	false	-4465981181662644589	196	254	975	1299	1546	300	المفيدة لكونها في العشر الاواخر بان المراد في ذلك الرمضان الذي التمسها عليه الصلاة والسلام فيه ومن علامتها انها بلجة ساكنة لا حارة ولا قارة تطلع الشمس صبيحتها بلا شعاع كانها طست وانما اخفيت ليجتهد في طلبها فينال بذلك اجر المجتهد في العبادة كما اخفي الله سبحانه------- الساعة ليكونوا علي وجل من قيامها بغتة والله سبحانه وتعالي اعلم	2283	-1090118583071412828	Shamela0000412-ara1.ms319	true	6090437037866460745	0	58	0	322	1602	300	المفيدة لكونها في العشر الاواخر بان المراد في ذلك -لرمضان الذي التمسها عليه --------السلام فيه ومن علامتها انها بلجة ساكنة لا حارة ولا قارة تطلع الشمس صبيحتها بلا شعاع كانها طشت وانما اخفيت ليجتهد في طلبها فينال بذلك اجر المجتهد في العبادة كما اخفي الله سبحانه وتعالي الساعة ليكونوا علي وجل من قيامها بغتة والله سبحانه وتعالي اعلم	319	-2321537378650228043	314	605.5	257	331	94.86405181884766	54	Sham19Y0014601-ara1	Shamela0000412-ara1