id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0002	true	-8482403277369810593	1	104	5	530	1482	300	احمد بن صالح كان الدراوردي من اهل اصبهان--- نزل -المدينة فكان يقول للرجل اذا اراد ان يدخل اندرون فلقبه اهل المدينة الدراوردي وقيل ان-----------------------------------ه من اندرابه ولهذا يقال ا-----------لاندراوردي ي------------------------------------------------------وثقه مالك وقال احمد اذا حدث من كتابه فهو صحيح واذاحدث من كتب الناس فهو وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وعن ابن معين ثقة حجة وقال ابو زرعة سيء الحفظ فربما حدث من حفظه شيءا فيخطء قال النساءي ليس بالقوي وفي موضع اخر ليس به باس وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يغلط روي له البخاري مقرونا بغيره وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان من اهل الصدق والامانة الا انه كثير الوهم	2	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms030	false	-6399643407345430503	56	125	286	644	1515	300	احمد بن صالح كان من-------------- اصبهان ثم نزل بالمدينة وكان يقول للرجل اذا اراد ان يدخل اندرون فلقبه المدنيون بذلك ويقال ان دراورد قرية بخراسان وقال ابن حبان كان ابوه من --درا-- بجرد ويقال اندراية فقيل الدراوردي فالله اعلم قال معن بن عيسي يصلح ان يكون امير المءمنين ووثقه العجلي وابن حبان وقال يخطء قا------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو زرعه س-ء الحفظ وكذا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي كان من اهل الصدق والامانة كثي--------ر الوهم	30	1687365654016623722	175	213.5	138	629	27.82193946838379	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0020	true	-7945564234380689875	51	195	268	963	1473	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي مولاهم ابو محمد الاعور الكوفي احد ا--ءمة الاسلام قال في ميزان الاعتدال اجمعت الامة علي الاحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه انه لا يدلس الا عن ---------------------------------------------------------------------ثقة وقال احمد كنت انا وابن المديني فذكرنا اثبت من يروي عن الزهري فقال علي سفيان فقلت انا مالك فان مالكا اقل خطا وابن عيينة يخطء في نحو من عشرين حديثا عن الزهري ثم ذكرت ثمانية عشر منها فقلت هات ما اخطا فيه مالك فجاء بحديثين او ثلاثة فرجعت فاذا ما اخطا فيه سفيان اكثر من عشرين حديثا قال احمد وعند مالك عن الزهري نحو من ثلاث عن الزهري مءة حديث وكذا عند ابن عيينة عنه نحو ثلاث مءة وروي محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيي بن سعيد القطان قال اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة 197 ه----------- فمن سمع منه فيها فسماعه لا شء	20	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms026	false	-1602652366576237877	106	186	524	906	1456	300	سفيان بن عيينة------------------- الهلال------------------------------ي احد الثقات الاعلام---------------------- اجمعت الامة علي الاحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه انه لا يدلس الا عن ثقة وكان قوي الحفظ وما في اصحاب الزهري اصغر سنا منه ومع هذا فهو من اثبتهم قال احمد بن حنبل هو -----------------اثبت الناس في عمرو بن دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيي بن سعيد القطان قال اشهد ان سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين وماءة فمن سمع منه فيها فسماعه لا شء	26	1687365654016623722	257	406.5	200	777	33.075931549072266	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0672	true	-5784407616630091065	52	162	295	819	1507	300	ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي وهو ضعيف وان كان حجة عند الشافعي قلت ---------------------------------------------قال الحافظ في تهذيب التهذيب قا----------------------------ل الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث --وقال ابو احمد بن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت اتدين بح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابراهيم بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن	672	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms023	false	2721196203282331107	85	189	406	929	1479	300	ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي سمعان ابو اسحاق الاسلمي مولاهم المدني اخو عبد الله واحد الاعلام وقد ينسب الي جده وقال البخاري جهمي تركه ابن المبارك والناس كان يري القدر وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان-------------------- قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد او من السماء احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث بل قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------فعي في اختلاف الح----------------------------------------------------------ديث انه احفظ من الدراوردي وقال اسحاق ابن راهويه ما رايت احدا يحتج به مثل الشافعي ولقد قلت للشافعي وفي الدنيا احد يحتج بابراهيم بن ابي يحيي -------------7 ابراهيم بن محمد بن	23	1687365654016623722	247	368.5	193	714	34.59383773803711	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	true	4772472234807887315	163	209	826	1060	1498	300	اصله من الكوفة ولكن- انتقل الي المدينة فنزلها ومات بها سنة 186 ه وكان ثقة مامونا كثير الحديث وقال العجلي ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال احمد زعموا ان حاتما كان فيه غفلة الا ان كتابه صالح وقا------------------------ل الذهبي في الميزان قال---- النساءي ل----يس بالقوي	927	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms025	false	-7936412003335330486	0	47	0	245	1471	300	اصله من الكوفة ولكنه انتقل الي المدينة فنزلها ومات بها---------- وكان ثقة مامونا كثير الحديث وثقه العجلي وابن حبان وابن معين وق--------ال احمد زعموا انه كانت---- فيه غفلة الا ان كتابه صالح وقال النساءي ليس به باس وقول الذهبي في الميزان نقلا عن النساءي انه ليس بالقوي	25	1687365654016623722	178	302.0	143	267	66.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1858	true	-5670913700676156066	182	209	914	1039	1475	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه	1858	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms053	false	-3175460851423750117	273	300	1366	1489	1489	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مم- هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه-	53	1687365654016623722	123	236.0	97	125	98.4000015258789	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1859	true	-7554261912843167158	32	104	159	522	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا ف--رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر---- عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر	1859	-1090118583071412828	ShamAY0038434-ara1.ms054	false	3822870693435925140	8	66	40	325	1513	300	سماها سهل---------- مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليها اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلت- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ه--هنا ثم رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر	54	1687365654016623722	276	495.5	221	370	74.59459686279297	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038434-ara1