id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms2948	false	3197222616708992813	214	283	1135	1500	1589	300	استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الاركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من ادمي وغيره فاما تقبيل يد الادمي فياتي------- في كتاب الادب واما غيره فنقل عن الامام احمد انه سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض اتباعه صحة ذلك ونقل عن ابن ابي الصيف اليماني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين -----وبالله	2948	-1090118583071412828	ShamAY0038406-ara1.ms64	true	3125097319377365159	110	180	553	923	1509	300	استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر تق-------بيل كل من يستحق التعظيم من ادمي وغيره فاما تقبيل يد الادمي فتكلمنا عليه في كتاب الادب واما غيره فنقل عن الامام احمد انه سءل عن تقبيل منبر النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به باسا واستبعد بعض اتباعه صحة ذلك ونقل عن ابن ابي الصيف اليماني احد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف واجزاء الحديث وقبور الصالحين انتهي والله	64	-2860291104212218540	346	666.0	279	377	91.77719116210938	64	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	false	-5441094847099245364	0	75	0	392	1506	300	ان تكون القصة تعددت ويدل علي تعدد القصة المغايرة الواقعة بين رواية رجاء وعياض ففي رواية عياض ان المنبر بني--- بالمصلي وفي رواية رجاء--------- اخرج مروان المنبر معه فلعل مروان لما انكروا عليه اخراج المنبر ترك اخراجه بعد وامر ببناءه من لبن وطين بالمصلي ولا بعد في ان ينكر عليه تقديم الخطبة علي الصلاة مرة بعد اخري ويدل علي التغاير ايضا ان انكار ابي سعيد وقع بينه وبينه وانكار الاخر وقع علي رءوس الناس -قاله	1947	-1090118583071412828	ShamAY0038406-ara1.ms81	true	-2290695651219863245	156	225	762	1113	1470	300	ان تكون القصة تعددت ويدل علي ذلك------- المغاير--------ة بين رو---------------------اية عياض ان المنبر بني له بالمصلي وفي رواية رجاء ان مروان اخرج الم------نبر معه فعلل مروان لما انكروا عليه اخراج المنبر ترك اخراجه بعد وامر ببناءه من لبن وطين بالمصلي ولا بعد في ان ينكر عليه تقديم----------- الصلاة مرة بعد اخري ويدل علي التغاير ايضا ان انكار ابي سعيد وقع بينه وبينه وانكار الاخر وقع علي را-س الناس وقوله	81	-2860291104212218540	328	602.5	262	405	80.98765563964844	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	222	300	1068	1464	1464	300	ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن شهيرة في تلك البقعة---- وصف المصلي بمجاورتها وكثير المذكور هو ابن الصلت بن معاوية الكندي تابعي كبير ولد في عهد النبي-	1953	-1090118583071412828	ShamAY0038406-ara1.ms81	true	-2290695651219863245	8	66	42	336	1470	300	ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي---- بطحان الوادي الذي في وسط المدينة------ وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت------------------------------------------------------------------------------------------------- شهيرة في تلك البقعة لما وصف المصلي بمجاورتها وكثير المذكور هو ابن الصلت بن معاوية الكندي تابعي كبير ولد في عهد النبي	81	-2860291104212218540	289	541.0	233	401	72.06982421875	54	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038406-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1978	false	1213324549256899543	123	293	624	1505	1541	300	الخروج الي الجبانة افضل و--------استدلوا علي ذلك بما ثبت من مواظبته صلي الله عليه وسلم علي-------- الخروج الي الصحراء وذهب الشافعي والامام يحيي وغيرهما الي ان المسجد افضل قال في الفتح قال الشا--فعي في الام---------------------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي ب--المدينة وهكذا من بعده الا من عذر مطر ونحوه وكذا عامة اهل البلدان الا اهل مكة ثم اشار الشافعي الي ان سبب ذلك سعة المسجد وضيق اطراف مكة قال فلو عمر بلاد وكان مسجد اهله يس---عهم في الاعياد لم ار-------- ان يخرجوا منه---- فان لم يسعهم كرهت الصلاة فيه ولا اعادة قال الحافظ ومقتضي هذا ان العلة تدور علي الضيق والسعة لا لذات CHECK 260 جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج بالناس يستسقي الخروج الي الصحراء لان المطلوب حصول عموم الاجتماع فاذا حصل في المسجد مع اولويته كان اولي	1978	-1090118583071412828	ShamAY0038406-ara1.ms83	true	281460639862853937	60	190	317	952	1534	300	الخروج الي المصلي في العيد ولذلك استدل---------- ب-------------------------ه ----------علي استحباب الخروج الي الصحراء لصلاة العيد وان ذلك افضل من صلاتها في--- المسجد مطلقا الا لعذر وقد اشار الشافعي في الام عن الجواب عن ذلك فقال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج في العيدين الي المصلي في المدينة و-كذا من بعده الا من عذر مطر ونحوه وكذا عامة اهل البلد --الا اهل مكة ثم اشار الي-------- ان سبب ذلك سعة المسجد وضيق اطراف مكة قال فلو عمر بل-د وكان مسجد اهل مكة يسعهم في الاعياد لم ار اهل مكة ان يخرجوا منه فان كان لا يسعهم كرهت الصلاة فيه ولا اعادة فتنبه علي ا------------ن العلة تدور علي الضيق والسعة لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذات الخروج الي الصحراء لان المطلوب حصول عموم الاجتماع فاذا حصل في المسجد مع افضليته كان اولي	83	-2860291104212218540	481	830.0	382	938	51.27931594848633	86	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0038406-ara1