id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3754	false	8675619119363926910	121	167	636	866	1527	300	عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح-فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار -رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3754	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0135	true	-7559888384715774514	172	219	887	1115	1536	300	عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار ورسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	135	-2148109379250518278	224	428.0	179	233	96.13733673095703	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	false	-4338065199540650182	249	281	1270	1422	1519	300	يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بعدكم فكبر عمر	2666	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0416	true	-1989758214471459988	131	162	617	765	1472	300	يا نبي الل----ه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في اموال تبقي بعدكم فكبر عمر	416	-2148109379250518278	146	283.5	115	152	96.0526351928711	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3364	false	-8363809184518275302	83	120	447	637	1534	300	عن ابن عباس والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان	3364	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0568	true	1040774632903294049	202	234	1138	1312	1664	300	عن ابن عباس والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الي قوله تعالي وبعولتهم احق بردهن---------------- وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان	568	-2148109379250518278	149	260.5	118	190	78.42105102539062	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6194	false	76346328756781849	105	184	527	882	1442	300	صلي الله عليه وسلم ------------لما بعثه الي اليمن قال--------- كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله علي------------ه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي--- رسول الله	6194	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0574	true	-3944963736924109467	163	234	865	1186	1547	300	صلي الله عليه اله واصحابه وسلم لما بعثه الي اليمن قاضيا قال له كيف تقضي اذا عرض لك امر فقال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه اله واصحابه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد براي ولا الو قال فضرب في-------------------------- صدري فق--ال الحمد لله الذي وف-----ق رسول الله -------------------لما يرضي به رسول الله	574	-2148109379250518278	259	424.5	197	392	66.07142639160156	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3375	false	8725724673284865054	131	294	639	1429	1457	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن سال-------م بن محمد وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والزهري والاسود وابي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول الشامي في رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز عليه ذلك وقد نقل مذهبنا ايضا عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله اجمعين واما ما اخرج------- الدار-قطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق --ما لا يملك و-ما ---اخرج ايضا عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان -تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي سعدا وسعيدا فلا شك في ضعف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ---------------------------------------قال صاحب تنقيح التحقيق انهما باطلان ففي الاول ابو خالد	3375	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0721	true	1136057234175482849	141	298	718	1478	1487	300	ابن ابي شيبة ---------عن سالم والقسم بن محمد وعمرو-------------------------------------------------------------- بن حزم وعبد الله بن عبد الرحمن ومكحول مثل قولنا ونقل ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح كذا في فتح القدير وربما يعترض بما روي الدار قطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانه فهي طالق ------قال طلق فيما لا يملك وبما رواه هو ايضا عن ابي ثعلبة -------قال قال لي عمر اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان اتزوج-ها فهي طالق ثلاثا ثم بد الي ان اتزوجها فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها ل--ه لا طلاق قبل---- النكاح وفي التلويح نسب الي عبد الله بن عمرو بن العاص هذا اليمين ولا يتوجه هذا الجواب حينءذ وقال هذا حديث مفسر لا يقبل التاويل قلنا الحديثان ضعيفان لا يصح الاحتجاج بهما قال الشيخ ابن 431 الهمام في فتح القدير قال صاحب تنقيح التحقيق انهما باطلان ففي الاول ابو خالد	721	-2148109379250518278	483	789.0	376	961	50.26014709472656	88	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3376	false	-5591444441568541901	2	111	10	539	1496	300	احمد وابن معين كذاب وفي الاخير علي بن قرين كذبه ابن معين وغيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل لا معني لحمله علي التنجيز لانه ظاهر يعرفه كل احد فوجب حمله علي التعليق فالجواب صار ظاهرا بعد اشتهار الشرع فيه لا قبله فقد كانوا في الجاهلية يطلقون قبل التزوج تنجيزا ويعدون ذلك طلاقا اذا وجد النكاح فنفي ذلك صلي الله عليه وسلم في الشرع ومما يءيد ذلك ما في موطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك---------- ان سعيد بن عمر بن سليم الزر-قي سال قاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها فقال القاسم ان رجلا جعل امراته عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامر -عمر ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المظاهر	3376	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0722	true	9137757002942261828	0	129	0	633	1512	300	احمد وابن معين كذاب وفي الاخير علي بن قرين كذبة ابن معين وغيره وقال ابن عدي يسرق الحديث بل ضعف احمد وابو بكر القاضي شيخ السهيلي جميع الاحاديث وقال ليس لها اصل ولذا لم يعمل بها ملك وربيعة والاوزعي هذا وقالوا رابعا روي عبد الرزاق عن امير المءمنين علي كرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وجهه قال الحسن البصري سال سال رجل عليا قال قلت ان تزوجت فلانه فهي طالق فقال علي ليس بشء وهذا انما يتمشي منهم بطريق الجدل والا فقول الصحابي ليس حجة عندهم قلنا معارض بما روي مالك في الموطا ان سعيد بن عمر بن سليم الرازقي سال قاسم بن محمد عن رجل طلق امراته ان هو تزوجها فقال القاسم ان رجلا جعل امرات-----ه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر ان هو تزوجها--- لا يقربها حتي يكفر كفارة المظاهر	722	-2148109379250518278	261	244.0	203	858	30.419580459594727	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	false	3230574692608602395	65	87	362	475	1590	300	بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان ---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0767	true	1970362017770740730	140	162	774	890	1604	300	بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	767	-2148109379250518278	108	205.0	87	116	93.10344696044922	19	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2528	false	3899369006879602259	158	223	802	1125	1488	300	بلغت عنده صدقة ال-حقة وليست ع-----------نده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حق-------------ة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2528	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0767	true	1970362017770740730	140	182	774	1002	1604	300	بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة---------------- فانها تقبل منه الحقة------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ---الحقة وليست عنده ال--حقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة--------------------------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	767	-2148109379250518278	187	254.0	150	348	53.735633850097656	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4398	false	7358046464850216480	0	54	0	248	1425	300	علي بن ابي طالب حيث -ولي العراق و-ما ولي من امور الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي -قال سلك بهوا-لله سبيل ابي بكر وعمر -قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون -قال انه والله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه -قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه خلاف ابي بكر وعمر	4398	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0778	true	4595948484120157593	57	111	302	551	1495	300	علي بن ابي طالب حسين ولي العراق ولما ولي من ام-ر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربي فقال سلك به والله سبيل ابي بكر وعمر فقلت -كيف وانتم تقولون ما تقولون فقال وا----لله ما كان اهله يصدرون الا عن رايه فقلت فما منعه قال كره والله ان يدعي بغير سيرة ابي بكر وعمر	778	-2148109379250518278	228	408.5	176	255	89.4117660522461	42	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3575	false	1121408459605700178	147	175	782	941	1551	300	انه كان يقرا وعلي الذين يطوقونه مشددة قال يكلفونه ولا يطيقونه ويقول ليست بمنسوخة -هو الشيخ الكبير الهرم و العجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون	3575	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0857	true	8372687365416397587	0	24	0	140	1608	300	انه كان يقرا وعلي الذين يطوق-نه مشددة---- يكلفونه ولا يطيقونه ويقول ليست بمنسوخة وهو الشيخ الكبير و-------العجوز الكبير-------- يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون	857	-2148109379250518278	138	242.0	114	160	86.25	19	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3578	false	3316423184049793884	126	187	630	962	1535	300	وابن حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الاية قال كانت مرخصة للشيخ الكبير والعجوز------- وهما يطيقان الصوم ان يفطر-ا ويطعما مكان كل يودا مسكينا ثم نسخت بعد ذلك فقال الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اذا كانا لا يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما وللحبلي والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا	3578	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0857	true	8372687365416397587	74	127	377	674	1608	300	لابي داود والبيهقي عنه كان -------------------------------رخصة للشيخ الكبير والعجوز الكبير وهما يطيقان الصوم ان يفطروا ويطعما مكان كل يو-م مسكينا ثم نسخت بعد ذلك فقال الله------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه واثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اذا كانا لا يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما وللحبلي والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا----- كل يوم مسكينا	857	-2148109379250518278	276	498.0	225	340	81.17646789550781	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4554	false	-5043279853305512683	68	153	313	741	1496	300	يكذب ولكنه نسي او اخطا ---------------------------------------------------انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي وفي رواية البخاري ومسلم انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها -قال القاري ان هذا	4554	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0933	true	4086016626584480696	0	30	0	157	1480	300	يكذب ولكنه نسي او اخطا وانما مر رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها رواه ال--شيخان فام	933	-2148109379250518278	98	-12.5	78	480	20.41666603088379	16	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	false	6962356580630811369	123	226	626	1117	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه -----فسالت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فاني لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد -دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0984	true	-2296190727247305092	172	285	842	1396	1473	300	لحقهم---------- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي منزلا يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يترك لي منزلا يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم نعم فانصرف------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد فدعاني او امر بي فدعيت ف---قال كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	984	-2148109379250518278	287	309.5	228	750	38.266666412353516	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	false	5948831570177006001	264	300	1278	1450	1450	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له------- ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان-	6113	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0985	true	650378780734293895	116	152	596	770	1486	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزع------ا له فقالوا ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان	985	-2148109379250518278	166	311.5	132	180	92.22222137451172	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6114	false	8458253349253670625	34	137	170	671	1442	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي الاشعري فزعا اي مذعورا خاءفا فقلنا له ما افزعك قال ابو موسي امرني عمر ان اتيه فاتيته كما امرني فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت الي البيت وكان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قال قد رجع فدعاه فقال عمر ما منعك ان تاتيني فقلت --------قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم --يوذن لي فرجعت وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتيني علي هذا اي علي هذا الحديث بالبينة	6114	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms0985	true	650378780734293895	116	185	596	939	1486	300	عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موس--------ي فزعا له فقالوا--------------- ما افزعك قال ام---------رني عمر ان اتيه فاتيته---------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال---- ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتيني علي هذا------------------ بالبينة	985	-2148109379250518278	298	436.0	234	515	57.864078521728516	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	false	-1277921032330553016	130	248	674	1311	1559	300	والكتاب كالخطاب والرسالة كالقراءة شرعا وعرفا فاذا كتب الشيخ حديثا وارسل به او ارسل رسولا ليقراه علي المرسل اليه واجاز الرواية عن نفسه كفي كما اذا اخبر مشافهة والتعليق اي تعليق قبول الكتاب علي البينة ليشهدوا عند المكتوب اليه انه كتاب فلان الشيخ تضييق في باب السنة من الامام ابي حنيفة لكمال عنايته بامرها وعظم احتياطه بها الا تري الي امير المءمنين علي كيف يحلف الراوي والصحيح كفاية ظن الخط في الكتاب والصدق في الرسالة فاذا ظن المكتوب اليه انه خط فلان الشيخ او ظن المرسل اليه صدق الرسول في رسالته كفي لان الاتباع بالظن واجب بخلاف كتاب القاضي الي القاضي فان التلبيس في المعاملات اكثر مما ف---ي السنن فلا يقبل كتاب القاضي الي القاضي من غير بينة	1892	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms1049	true	4286172653749696743	102	219	551	1182	1646	300	والكتاب كالخطاب والرسالة كالقراءة شرعا وعرفا فاذا كتب الشيخ حديثا وا-سل به او ارسل رسولا ليقراه علي المرسل اليه واجاز الرواية عن نفسه كفي كما اذا اخبر مشافهة والتعليق اي تعليق قبول الكتاب علي البينة ليشهدوا عند المكتوب اليه انه كتاب فلان الشيخ تضييق في باب السنة من------- ابي حنيفة لكمال عناية- بامرها وعظم احتياطه بها الا تري الي امير المءمنين علي كيف يحلف الراوي والصحيح كفاية ظن الخط في الكتاب والصدق في المسالة فاذا ظن المكتوب اليه انه خط فلان الشيخ او ظن المرسل اليه صدق الرسول في رسالته كفي لان الاتباع بالظن واجب بخلاف كتاب القاضي الي القاضي فان التلبيس في المعاملات اكثر مما 165في السنن فلا يقبل كتاب القاضي الي القاضي من غير بينه	1049	-2148109379250518278	624	1223.0	507	640	97.5	111	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1892	false	-1277921032330553016	250	284	1318	1487	1559	300	والوجادة -هو ان يجد الطالب كتابا بخط الشيخ كالوصية بالرواية للطالب والاعلام -هو ان يعلم الشيخ بان ما في هذا الكتاب من مروياتي عن فلان ولم يناوله ولم يجز به لا يخلو عن صحة	1892	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms1051	true	-6549859462200716426	69	103	383	554	1535	300	والوجادة وهو ان يجد الطالب كتابا بخط الشيخ كالوصية بالرواية للطالب والاعلام وهو ان يعلم الشيخ بان ما في هذا الكتاب من مروياتي عن فلان ولم يناوله ولم يجز به لا يخلو عن صحة	1051	-2148109379250518278	169	328.0	135	171	98.83040618896484	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1893	false	6221719883896249283	24	74	117	353	1549	300	الحفظ الي وقت الاداء عن ظهر القلب والرخصة تذكره بعد النظر الي الكتاب ما فيه وان لم يتذكر ما فيه وقد علم انه خطه او خط الثقة غيره وهو اي الكتاب في يده او يد امين حرمت الرواية والعمل عند ابي حنيفة وصح عند الاكثر من اهل الاصول وهو المختار	1893	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms1051	true	-6549859462200716426	126	176	681	917	1535	300	الحفظ الي وقت الاداء عن ظهر القلب والرخصة تذكره بعد النظر الي الكتاب ما فيه وان لم يتذكر ما فيه وقد علم انه خطه او خط الثقة غيره وهو اي الكتاب في يده او يد امين حرمت الرواية والعمل عند ابي حنيفة وصح عند الاكثر من اهل الاصول وهو المختار	1051	-2148109379250518278	236	472.0	186	236	100.0	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1300	false	-1975959022399524530	117	154	582	757	1483	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله علي-----------------ه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك	1300	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms1129	true	8024369997299169299	162	197	868	1035	1555	300	ابو حنيفة---------------- حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم ----لا يرفع----- الا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود بشء من ذلك	1129	-2148109379250518278	149	265.5	117	192	77.60416412353516	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	false	3986734854034847250	242	295	1210	1461	1486	300	اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	4026	-1090118583071412828	ShamAY0037574-ara1.ms1369	true	-5197063752705475351	0	54	0	256	1431	300	اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صل- الله عليه وسلم ابكي الذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من -نبي الله صل- الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي	1369	-2148109379250518278	240	444.0	187	260	92.30769348144531	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0037574-ara1