id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0345	true	-7495602760194153623	74	173	358	837	1418	300	اوس بن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس ويقال اوس بن ابي اوس وكذا قال ابن حبان في الصحابة وقال ابو نعيم- في معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس بن ابي اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمتوضا ومسح علي نعليه وقدميه حم وقال عباد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي كظامة قوم يعني الميضاةوكني اباه ومنهم من قال اوس بن------ اوس واما اوس بن اوس الثقفي وقيل اوس بن ابي اوس فروي عنه الشاميون قلت وذكر الحافظ في ترجمة اوس بن اوس الث---------------------------------------------------------قفي الصحابي	345	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms07	false	2800390872731156257	106	170	572	872	1569	300	هو ابن حذيفة الثقفي والد عمرو بن اوس كذا ذكره احمد وقا------------------------------------ل ابو نعيم2 في معرفة الصحابة اختلف المتقدمون في اوس هذا فمنهم من قال اوس بن حذيفة ومنهم من قال اوس بن ابي اوس وكنيته ابو اياس انتهي--------------------------------------- وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين1 اوس --------------------------------بن اب-----------------------------------------ي -اوس واوس بن اوس واحد وهذا خطا منه وان تبعه ابو داود وغيره فان اوس بن اوس الثقفي الصحابي	7	2719836201568847548	186	292.0	144	543	34.25414276123047	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	true	-8177889044262081775	172	255	894	1304	1522	300	ومسح علي نعليه وقدميه فرواية مسدد لفظها هكذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي نعليه وقدميه ولفظ رواية عباد قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي كظامة قوم يعني الميضاة فتوضا ومسح علي --نعليه وقدمي-----------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------- الطحاوي بعد تخريج رواية اوس بن ابي اوس هذا فذهب قوم الي المسح علي النعلين كما يمسح علي الخفين وقالوا قد شد- ذلك -ما روي بسنده عن ابي ظبيان----------------------------------------------------------------------------------- انه راي عليا بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه	346	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms66	false	-1648678735069808623	184	300	929	1469	1469	300	ومسح علي نعلين له فقلت اتمسح1 علي النعلين ف-----------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم------------------------ يمسح علي النعلين حدثنا فهد ثنا محمد نا2 شريك عن يعلي بن عطاء عنه قال كنت في سفر مع ابي فنزلنا بماء من مياه الاعراب فبال فتوضا ومسح علي نعليه فقلت له اتفعل هذا فقال ما ازيدك علي ما رايت رسول الله فعل ذلك قال ابو جعفر الطحاوي----------------------------------- فذهب قوم الي المسح علي النعلين ك--المسح علي الخفين وقالوا قد شد3 ذلك بما روي------ عن علي رضي الله عنه فذكروا في ذلك ما حدثنا ابو بكرة ثنا ابو داود نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن رجل انه راي عليا بال قاءما ثم دعا بماء فتوضا ومسح علي نعليه-	66	2719836201568847548	215	266.5	166	685	31.38686180114746	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	true	-8177889044262081775	255	300	1304	1522	1522	300	ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين وكان من الحجة لهم في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم مسح علي نعلين تحتهما جوربان وكان قاصدا بمسحه ذلك الي جوربيه-	346	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms67	false	2167688687891040913	0	44	0	215	1439	300	ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلي وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا لا نري المسح علي النعلين وكان من الحجة---- في ذلك انه قد يجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مسح---- نعليه تحتهما جورب-----ان قاصدا لمسحه ذلك الي جوربيه	67	2719836201568847548	203	374.0	162	228	89.03508758544922	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0347	true	1409989327034508108	26	166	128	781	1425	300	والنعلين فكان -------مسحه علي ال--جوربين هو الذي تطهر به ومسحه علي النعلين فضل وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد بسنده عن ----------------------------------------------------------ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم مسح علي جوربيه ونعليه وكذلك عن-------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله فاخبر ابو موسي والمغيرة عن --مسح النب-ي صلي الله عليه وسلم علي نعليه كيف كان منه وقد روي عن ابن عمر في ذلك وجه اخر فاخرجه بسنده---------------------------------------------------- عن نافع ان ابن عمر كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح علي ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يصنع هكذا فاخبر ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه يمسح علي قدميه فقد يحتمل ان يكون ما مسح علي قدميه هو الفرض وما مسح علي- نعليه كان فضلا	347	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms67	false	2167688687891040913	38	202	181	927	1439	300	-------جوربان قاصدا لمسحه ذلك الي جوربيه لا الي نعلي---ه ومسحه علي النعلين فضل وقد بين ذلك ما حدثنا علي بن معبد ثنا العلاء بن منصور نا يحيي عن ابي سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم مسح علي جوربيه ونعليه حدثنا ابو بكرة نا ابو عاصم عن الثوري عن ابي قيس عن هذيل عن المغيرة بن شعبة فاخب--------------------------------------ر ابو موسي والمغيرة عن المسح النبوي علي ما ك--------------------------ان منه وقد روي عن ابن عمر في ذلك وجه اخر وهو ما حدثنا ابن ابي داود نا احمد نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذهب عن نافع ان ابن عمر كان اذا توضا ونعلاه في قدميه مسح---- ظهور قدميه بيديه ويقول كان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يفعل هكذا فاخبر ابن عمر ان رسول الله------------------- قد كان في وقت ما كان يمسح علي نعليه يمسح علي قدميه فقد يحتمل ان يكون -المسح علي قدميه هو الغرض وما مسح عليه نعليه كان فضلا	67	2719836201568847548	500	840.5	385	844	59.24170684814453	94	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1218	true	2272774727362879736	173	216	856	1070	1496	300	لكن اذا خشي تلويث فرش المسجد بها ينبغي عدمه وان كانت طاهرة واما المسجد النبوي فقد كان مفروشا بالحصي في زمنه صلي الله عليه وسل----------م بخلافه في زماننا ولعل ذلك محمل ما في عمدة المفتي- من ان دخول المسجد منتعلا من سوء الادب	1218	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms12	false	-4612508377407509559	247	289	1323	1539	1596	300	لكن اذا خشي تلويث فرش المسجد بها ينبغي عدمه وان كانت طاهرة واما المسجد النبوي فقد كان مفروشا بالحصي في زمن---------ه عليه الصلاة والسلام بخلافه في زماننا ولعل ذلك محمل ما في عمدة المفتي1 من ان دخول المسجد متنعلا من سوء الادب	12	2719836201568847548	200	373.0	159	225	88.88888549804688	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	true	-4189122910472972431	198	299	983	1471	1476	300	عندنا ان الامام لو اطال الركوع لادراك الجاءي لا تقربا بالركوع لله تعالي فهو مكروه كراهة تحريم ويخشي عليه منه امر عظيم ولكن لا يكفر بسبب ذلك لانه لم ينو به عبادة غير الله تعالي وقيل ان كان لا يعرف الجاءي فلا باس ان يطيل والاصح ان تركه اولي كذا في شرح المنية واما ما روي ابو داود من انه عليه السلام ك-----------------ان ينتظر في صلاته ما كان يسمع وقع نعل------ فضعيف ولو صح فتاويله انه كان يتوقف في اقامة صلاته او تحمل الكراهة علي م----ا عرف الجاءي ويدل عليه------ انه عليه الصلاة والسلام كان يطيل------- الاولي من الظهر كي يدركه -	1411	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms26	false	-8519669203282435118	183	257	921	1271	1470	300	عندنا انه------ لو اطال الركوع لادراك الجاءي لا تقربا------------------ فهو مكروه كراهة تحريم---------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان كان لا يعرف الجاءي فلا باس به------------------------------------------- واما ما روي ابو داود من انه صلي- الله عليه وعلي اله وسلم كان ينتظر في صلاته ما دام يسمع وقع قدم ونعل2 فضعيف ولو صح فتاويله انه كان يتوقف في اقامة صلاته او تحمل الكراهة علي ما اذا عرف الجاءي ويدل عليه ما صح انه كان ي--------------------طيل الركعة الاولي--------- كي يدركها	26	2719836201568847548	288	475.0	226	529	54.442344665527344	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2287	true	-5062739343395692244	191	241	982	1225	1508	300	بن عبد الله بن انيس عن ابي-----ه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم -فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	2287	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms54	false	-6454822979646950895	2	47	11	224	1538	300	عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم1 فقالوا من يسال لنا رسول الله ------------------عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله ------------------صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	54	2719836201568847548	199	355.5	157	249	79.919677734375	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2288	true	5690258790805207263	7	169	32	884	1519	300	عبد الله بن انيس ق-------------ال كنت في مجلس بني سلمة قال في المغني وبنو سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها اي اللام وفي الانساب للسمعاني السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام الي بني سلمة حي من الانصار منها جماعة فهم سلميون وهذه النسبة وردت علي خلاف القياس وهذه النسبة عند النحويين واصحاب الحديث يكسرون اللام علي غير قياس النحويين وانا اصغرهم -فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ليلة القدر ولم يسالوه بانفسهم لانهم يهابونه ويعظمونه وذلك صبيحة ليلة احدي وعشرين من رمضان فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوافيت اي وافقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث	2288	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms54	false	-6454822979646950895	3	95	14	464	1538	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال كنت في مجلس بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصغرهم1 فقالوا من يسال لنا رسول الله ------------------عن ليلة القدر------------------------------------------ وذلك صبيح-----ة احدي وعشرين من رمضان فخرجت --------------------------------فوافي---------ت مع رسول الله ------------------صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فراني2- اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت3 فق---ال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة ق-لت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع وقال او القابلة يريد الثالثة --	54	2719836201568847548	418	719.0	332	866	48.26789855957031	78	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2791	true	763636213907509875	177	220	916	1123	1501	300	ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر الاسلمي قال الحافظ في الاصابة قا-------ل ابن اسحاق حدثني بعض اهل العلم عن رجال من اس-------------------------------------------------لم---------------------------------------------------- -----------------------ان الذي نزل في القليب بسهم رسول ا-----------------------------------------------------------لله صلي الله علي---------ه -------------------------------------------------------------------------------------وسلم ناجية------- بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول الله	2791	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms32	false	-8214051184172878030	205	300	1029	1526	1526	300	ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر الاسلمي صحابي وناجية بن جندب بن كعب وقيل ابن كعب بن جندب الخزاعي صحابي ايضا تفرد بالرواية عنه عروة بن الزبير ووهم من خلطهما انتهي1 فعلم ان ناجية الاسلمي صحابي وناجية الخزاعي صحابي اخر الا ان اصحاب الرجال صرحوا بان القصة المذكورة كانت مع الاسلمي قال الذهبي2 في تذهيب التهذيب ناجية الاسلمي صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم روي عنه عروة وغيره3 انتهي وفي تهذيب الاسماء واللغات للنووي ناجية بن جندب بن كعب وقيل ناجية بن كعب بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول الله-	32	2719836201568847548	120	143.5	93	498	24.096385955810547	18	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	253	288	1267	1421	1480	300	عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر ي-------------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان	2804	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms64	false	-6349769063977649657	260	299	1419	1591	1596	300	عن عبيد بن جريج قال قلت لعبد الله بن عمر رضي الله عنه تعالي يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من --اركان	64	2719836201568847548	145	263.5	110	174	83.33333587646484	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	167	211	832	1066	1513	300	ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms65	false	3395743430906648238	2	46	15	244	1540	300	ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال ا--------بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	65	2719836201568847548	215	398.5	174	244	88.11475372314453	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	71	109	362	561	1558	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------يلبس النعال التي ليس فيها شعر----- ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms65	false	3395743430906648238	44	88	232	450	1540	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يلبس النعال التي ل------ا شعر فيها ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	65	2719836201568847548	189	343.5	152	224	84.375	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5325	true	-5363983441110912238	226	294	1139	1482	1508	300	قال --نهي رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ان ينتعل الرجل قاءما- قال الخطابي يشبه ----------ان يكون انما نهي عن لبس النع-ل قاءما لان لبسها قاعدا اسهل عليه وامكن له وربما كان ذلك سببا لانقلابه اذا لبسها قاءما فامر بالقعود والاستعانة باليد فيه ليامن غاءلته 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5325	-1090118583071412828	ShamAY0036022-ara1.ms48	false	322154382963105529	145	210	722	1062	1535	300	قالوا نهي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ان ينتعل الرجل قاءما1 قال الخطابي في معالم السنن ان يكون انما نهي عن لبس النعال قاءما لان لبسها قاعدا اسهل عليه وامكن--- وربما كان ذلك سببا لانقلابه اذا لبسها قاءما فامر بالقعود والاستعانة باليد---- ليامن غاءلته انتهي وروي ابن سعد2 عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت ك-------------------ان رسول الله صلي الله عليه وعلي	48	2719836201568847548	268	437.0	213	366	73.22404479980469	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036022-ara1