id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms1150	true	-6949033093558304996	21	80	116	390	1516	300	قال ابو اسحاق- قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة---- هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه -هاهنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت هاهنا ما اجمعوا عليه انتهي	1150	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms066	false	2398212373732504008	237	293	1190	1455	1490	300	قال ابو اسحاق1 قال ابو بكر ابن اخت ابي النصر في هذا الحديث2 ف----------قال مسلم تريد اجفظ من سليمان3 قال له ابو بكر فحديث ابي هريرة قال هو صح-ح يعني واذا قرا فانصتوا فاقل هو عتد ص-حيح فقال لم لم تضعه ههاهنا فقال ليس كل شء عند- صحيج وضعته هتهنا انما وضعت هاهن---ا اجمعوا عليه انتهي	66	-581776892020889991	243	434.0	191	281	86.47686767578125	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1154	true	-8295332982104135048	139	197	668	942	1457	300	صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فقرا معه رجل من الناس في نفسه فلما قضي صلاته قال هل قرا معي--- منكم احد قال ذلك ثلاثا فقال له الرجل نعم يا رسول الله انا كنت اقرا بسبح اسم ربك الاعلي قال ما لي انازع القران اما يكفي احدكم قراءة امامه انما جعل الامام ليءتم به فاذا قرا فانصتوا	1154	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms243	false	4899177841433622191	205	252	1070	1300	1540	300	صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فقرا---- رجل م- الناس في نفسه ف--------------قال هل قرا مع احد منكم---- قال ثل-----ثا فقال--- الرجل نعم يا-رسول الله اما كنت اقرا فقال اقول ما---------------لي انازع القران اما يكفي احدكم قراءة امامه انما جعل الامام ليءتم به فاذا قرا فانصتوا	243	-581776892020889991	214	360.0	169	277	77.25631713867188	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	50	142	246	691	1434	300	عن ابي هريرة قال قال ----النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة فلا يركع دون الصف حتي ياخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا تعد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس وقيل لا تعد في ابطاء المجء الي الصلاة وقيل معناه لا تعد الي دخولك في الصف وانت راكع فانها كمشية البهاءم قال القاري-------------------------------------------------------------------------------------- وروي ولا تعد بسكون العين وضم الدال من العدو اي لا تسرع في المشي الي الصلاة واصبر حتي تصل الي الصف ثم اشرع في الصلاة وقيل بضم التاء وكسر العين من الاعادة	1243	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms034	false	8508181381947579112	41	104	198	526	1517	300	ان ابا -بكرة دخل المسجد والنبي صلي الله عليه وسلم راكع ف--------------------ركع دون الصف فقال زادككك الله حرصا ولاتعد وقال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاري في المرقاة شرح المشكون لاتعد بفتح التاء وضم العين من العود اي لاتفعل مثل مافعلت ثانيا وروي لات--عد بسكون العين وضم الدال من العدو اي لا-تسرع ---المشي الي الصلاة واصبر حتي تصل الي الصف و------------------قيل بضم التاء وكسر العين من الاعادة	34	-581776892020889991	182	262.0	143	535	34.01869201660156	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1437	true	-2548557370283553484	0	65	0	321	1520	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وان كان قد اعلها البخاري في جزء القراءة ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند ابي داود بلفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند ابن ماجه بلفظ لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد---- وسورة	1437	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms147	false	-3482907533467171757	30	57	153	279	1487	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وروي ابن ابي شيبة عن ابي سعيد مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد لله وسورة	147	-581776892020889991	91	154.5	71	325	28.0	17	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	147	200	744	1007	1506	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع- عن عبادة بن الصامت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms145	false	5784113259700634834	199	286	1027	1466	1537	300	محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع1 عنه وقال حديث حسن واخرجه النساءي من طريق حرام بن حكيم عن نافع2 بن محمود بن ربيعة عنه صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة فقال لا يقران احكم اذا جهرت الا بام القران واخرجه ابو داود من طريق محمد بن اسحاق المذكور عنهه كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر---------------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرء-ن خلف اما-كم قلنا نعم قال لا------------------تفعلوا الا-بفاتحة الكتاب	145	-581776892020889991	185	300.5	148	494	37.44939422607422	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1447	true	8292605345442295678	39	97	193	495	1513	300	عن مكحول قال الذهبي عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة----------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم- المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1447	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms010	false	6340247518700419552	234	291	1118	1416	1456	300	عن مكحول----------- عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال----- ابطا عبادة4 بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم5 المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	10	-581776892020889991	286	540.0	231	314	91.08280181884766	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	137	241	710	1231	1529	300	وانا اقول ما-لي ينازعني القران اي تقع المنازعة في قراءتي القران باني اقرا ويقرا من خلفي فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران 824 حدثنا علي بن سهل الرملي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا اي تلامذة مكحول فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا -قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده -لا تتركها علي حال	1448	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms011	false	5192804165450100400	26	106	145	533	1504	300	وانا اقول ما لي انازعني القران--------------------------------------------------------- فلا تقرء-ا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران واخرج ايضا ابو داود بسنده عن ا--------------------------------------بن جا-ر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو ما سبق وفيه---------- قالوا -----------------كان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا وقال مكحول اقرا في ---ما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده ولا تتركها علي حال	11	-581776892020889991	341	558.0	271	524	65.07633209228516	61	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	1	78	8	402	1529	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قط ق 824 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا	1448	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms011	false	5192804165450100400	0	70	0	356	1504	300	الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة---- فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرء-ن اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك فال فلا وانا اقول ما لي انازعني القران فلا تقرء-ا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران واخرج ايضا ابو داود بسنده-------------------- عن ابن جا-ر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو ما سبق وفيه---------- قالوا -كان مكحول يقرا	11	-581776892020889991	319	558.0	254	394	80.96446990966797	56	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1449	true	4437193716625677674	12	48	77	282	1586	300	الحنفية ومن وافقهم انه لا يقرا-------- خلف الامام لا في السرية ولا في الجهرية وقالت------ الشافعية ومن وافقهم انه يقرا الفاتحة--- في السرية والجهرية كلتيهما وقالت------ المالكية ومن وافقهم انه يقرا الفاتحة في السرية دون الجهرية	1449	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms018	false	-8321303280222016056	220	259	1149	1374	1596	300	الحنفية ومن وافقهم انه لا-يقرا الفاتحة خلف الامام لا في السرية ولا في الجهرية الثاني مسلك الشافعية ومن وافقهم انه يقرا الفاتحة في في السرية والجهرية كل-يهما الثالث مسلك المالكية ومن وافقهم انه يقرا الفا-جة في السرية دون الحهرية	18	-581776892020889991	190	329.5	155	228	83.33333587646484	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1452	true	-8882888702050614613	189	277	940	1402	1530	300	معين عنه--------- فقال ثقة مامون ما سمعت احدا ضعفه -هذا شعبة ب-ن الحجاج يكتب اليه ان يحدث وشعبة شعبة وقال ايضا كان ابو حنيفة ثقة من اهل الدين والصدق ولم يتهم بالكذب وكان مامونا علي دين الله تعالي صدوقا في الحديث واثني عليه جماعة من الاءمة الكبار مثل عبد الله بن المبارك ويعد من اصحابه وسفيان بن عيينة وسف--------يان الثوري وحماد بن زيد وعبد الرزاق------------- ووكيع وكان يفتي برايه والاءمة الثلاثة ما-لك والشافعي واحمد واخرون كثيرون وقد ظهر لك من هذا تحامل الدار-قطني عليه وتعصبه الفاسد ---وليس له	1452	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms089	false	-5762812229696292282	0	83	0	431	1546	300	معين عن ابي حنيفة فقال ثقة ما-------سمعت احد اضعفه وهذا شعبة ابن الحجاج يكتب اليه ان يحدث----------- وقال ايضا كان ابو حنيفة ثقة من اهل -------الصدق -لم يتهم بالكذب وكان مامونا علي دين الله------ صدوقا في الحديث واثني عليه جماعة من الام-ة الكبار مثل عبد الله بن المبارك وسف---------------يان بن عيينة والاعمش وسفيان الثوري------------- وعبد الرزاق وجماد بن زيد ووكيع وكان يفتي برايه والايمة الثلاثة ماللك والشافعي واحمد واخرون ف-------قد ظهر لنا ن هذا تحامل الدار قطن يعليه وتعصبه الفاسد فمن اين له	89	-581776892020889991	375	639.0	303	499	75.15029907226562	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1452	true	-8882888702050614613	177	291	882	1477	1530	300	حق ابي حنيفة فانه امام طبق علمه الشرق والغرب ولما سءل ابن معين عنه فقال ثقة مامون ما سمعت احدا ضعفه هذا شعبة بن الحجاج يكتب اليه ان يحدث وشعبة شعبة وقال ايضا كان ابو حنيفة ثقة من اهل الدين والصدق ولم يتهم بالكذب وكان مامونا -علي دين الله تعالي صدوقا في الحديث واثني عليه جماعة من الاءمة الكبار مثل عبد الله بن المبارك ويعد ---من اصحابه وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وعبد الرزاق-------------- ووكيع وكان يفتي برايه والاءم-----------------------------ة الثلا-ثة مالك والشافعي واحمد واخرون كثيرون وقد-- ظهر لك من هذا تحامل الدارقطني عليه--------- وتعصبه الفاسد و------ليس له مقدار بالنسبة الي هءلاء----------------- حتي يتكلم في امام متقدم علي هءلاء في الدين والتقوي	1452	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms254	false	7293241543833875040	196	300	996	1545	1545	300	ان ابا حنيفة امام همام طبق علمه الشرق والغرب وقال يحيي بن معين هو ث------قة مامون و------------------------------------------------------------------قال ايضا---- ابو حنيفة ثقة من اهل الدين والصدق و----------------كان مامونا ععلي دين الله------ صدوقا في الحديث واهني عليه الايم---------ة الكبار مثل عبد الله بن المبارك ويعد هو من اصحابه وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري------------- وعبد الرزاق وحماد ابن زيد ووكيع بن الجراح شيخ الشافعي وكان نقي تقول واثني عليه الاية الثلاةثة مالك والشافعي واحمد واخرون كثيرون وبهذا ظهر لك تحاسد------- الدارقطني علي ابي حنيفة وتعصبه الفاسد مع انه ليس له مقدار بالنسبة الي هءلاء الذين اهنوا عليه حتي يتكلم في امام متقدم علي هءالء في الدين والتفوي-	254	-581776892020889991	409	657.5	327	677	60.41358947753906	59	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1453	true	-5365624475627657923	98	219	530	1168	1548	300	روي منع القراءة خلف الامام عن ثمانين من الصحابة الكبار-------- منهم المرتضي والعبادل-ة الثلاثة واساميهم عند اهل الحديث فكان اتفاقهم بمنزلة الاجماع فمن هذا قال صاحب الهداية من اصحابنا وعلي ترك القراءة خلف الامام اجماع الصحابة فسماه اجماعا باعتبار اتفاق الاكثر ومثل هذا يسمي اجماعا عندنا وذكر الشيخ الامام عبد الله بن يعقوب الحارثي السبذموني في كتاب كشف الاسرار عن عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه قال كان عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهون عن القراءة خلف الامام اشد النهي ابو بكر الصديق وعمر الفاروق--- وعثمان -بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله- بن -مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس	1453	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms017	false	-186610327308000646	208	299	1120	1581	1586	300	روي منه القراءة----------- عن ثمانين ففرا من -----كبار الصحابة منهم المربضة والعباد لة الثلاثة واساميهم عند اهل الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الشيخ الامام عبد الله بن يعقوب الحارثي السبذ-وني في كتاب كشف الاسرار عن عبد الله بن زيد بن اسلم عن ابيه قال---- عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهون عن القراءة خلف الامام اشد النهي ابو بكر الصديق وعمر بن نالخطاب وعثمانن بن عفان وعلي بن ابي طالب وعبد الر-من بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد اللله بن ممسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عمرو عبد-الل--بن عباس	17	-581776892020889991	424	750.5	340	653	64.93108367919922	76	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	true	-6607287660534899591	160	224	762	1063	1421	300	عن ابي الاحوص ع--------ن منصور الي اخره قلت روي الطحاوي من حديث ابي ابراهيم------- التيمي ق--------------------ال سالت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا -قلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات واخرج ايضا -------------------------------عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم	1454	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms007	false	-7262440550339772903	116	193	539	888	1378	300	بن عبد الرحمن نا سعيد بن منصور نا هشيم انا ابو اسحاق الشيباني عن حواب بن عبيد الله التيمي نا يزيد بن شريك انه قال سالت عمر بن الخطاب------------------- عن القراءة خلف الامام فقال لي اقرا فقلت وان كنت خلفك قال وان كنت خلفي قلت وان قرات قال وان قرات واخرج عن صالح نا سعيد نا هشيم انا ابو بشر عن مجاهد قال سمعت عبد الله بن عمرو يقرا خلف الامام في صلاة الظهر من سورة مريم	7	-581776892020889991	226	376.0	175	368	61.41304397583008	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	true	-6607287660534899591	24	92	118	435	1421	300	ابي ليلي عن علي رضي الله تعالي عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدارقطني كذلك من طرق واخرجه------------------------------------------------------------------ عبد الرزاق في مصنفه عن-------------------- داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	1454	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms179	false	-4998810791995789096	135	201	684	974	1497	300	ابي ليلي عن-------- ابيه ---عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وهذا لا يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري ان سمعه من ابيه وابوه عن علي ولا يحتج بمثله وحديث الزبير عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه اول واصح وروي داود بن قيس عن ابن بخار وحنبل عن ابن بن سعد عن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------ وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	179	-581776892020889991	120	131.5	87	403	29.776674270629883	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1454	true	-6607287660534899591	24	92	118	435	1421	300	ابي ليلي --------عن علي رضي الله تعالي عنه من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة واخرجه الدارقطني كذلك من طرق واخرجه---------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق في مصنفه عن-------------------- داود بن قيس عن محمد بن عجلان عنه قال قال علي من قرا مع الامام فليس علي الفطرة قال وقال ابن مسعود ملء فوه ترابا قال وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	1454	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms283	false	5411832016454914176	78	146	380	679	1434	300	ابي ليلي عن ابيه -------------------عن علي من قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة وهذا لايصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمعه من ابيه ام لا وابوه ن علي ولا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه ادل واصح وروي داود بن قيس ع------------------------------------------------------------------------- ابن نجاد رجل من ولد سعد ع سعد ور------------------------------------دت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه	283	-581776892020889991	109	125.0	81	427	25.526931762695312	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1455	true	5308866750973281383	248	300	1257	1505	1505	300	الحارث فان قلت اخرج مسلم وابو داود وغيرهما من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام فهذا يدل علي الركنية قلت لا نسلم---- لان معناه ذات خداج اي نقصان بمعني صلاته ناقصة-	1455	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms143	false	6188681080424400475	232	276	1187	1400	1532	300	الفتحة فان قلت اخرج مسلم وابو داود وغيرهما عن----- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ لم يقرا فيها بام القرين فهي خ------------------داج غير تمام فهذا يدل علي الركنية قلت لا-نسلم ذلك لان معناه ذات -داج اي نقصان --فهي صلاة- ناقصة	143	-581776892020889991	199	326.0	157	253	78.6561279296875	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	true	6849785003956567978	139	195	716	988	1550	300	عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه-------- فقلت يا ابا هريرة اني-------- اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي الحديث	1457	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms075	false	606281542985873187	148	201	742	1002	1491	300	عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي-صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداح فهي خداج فهي خداج غيرتمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احينانا اكون------- وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي الحديث	75	-581776892020889991	217	380.5	171	288	75.34722137451172	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1459	true	-3327978828897571984	254	299	1268	1487	1490	300	قوله فصاعدا مع انه--- اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان عبد الرحمن -بن اسحاق تابع معمر-ا وان عبد الرحم-ن ربما روي عن الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا من صحيح حديثه ام لا انتهي كلامه	1459	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms275	false	-1510227774369141697	0	71	0	339	1503	300	قوله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف مااردته حرفا او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله لاتقطع اليد الا في ربع دينار فصاعدا فقد تقطع اليد في دينار وفي اكثر من الدينار ويقال ان عبد ال-حمن ابن اسح-ق تابع معمر او ان عبد الرحمان ربما روي ع- الزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا -ن صحيح حديثه ام لا انتهي كلامه	275	-581776892020889991	207	353.0	164	343	60.349853515625	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	163	298	856	1517	1525	300	روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة -بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا عن الزهري كما رواه مالك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدثنا مسدد واحمد -بن محم-د المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمع-ت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر -عن الزهري قال ابو هر-يرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزه-ري	1465	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms070	false	-81792350597833096	149	254	750	1267	1519	300	روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة ابن زيد عن الزهري عل م-عني مالك ثم اخرج عن م-----------------------------------------------------------------------------------------سدد واحمد ابن محممد المروزي ومحمد بن احمد بن---- خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن اسرج- قالوا ---نا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سممعت ابا ه-يرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما-لي ا-----------------------------------------------نازع حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة في ماجهر به رسول----- صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرج في حديثه قال معمر قال الزهري قال ابو هيريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهيري	70	-581776892020889991	480	866.0	381	669	71.7488784790039	85	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	127	167	673	875	1525	300	كذا قال -----القاري ثم قال ----------------قال ميرك نقلا عن ابن الملقن قا---------------------------------------------ل الترمذي حسن وصححه ابن حبان وضعفه الحميدي والبيهقي انتهي وبهذا يعلم ان قول النووي اتفقوا علي ضعف هذا الحديث غير صحيح قال ابو داود روي حديث ا----بن اكيمة	1465	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms072	false	8831643724142597722	68	119	343	614	1501	300	كما قال علي يالقاري في المرقاة شرح المشكوة قال ميرك نقلا عن ابن الملقن حديث ابي هريروة رواه مالك والشافعي والاربعة وقال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وضعفه الحميدي والب-هقي انتهي وبهذا يقلم ان قول النووي اتفقوا علي ضعف هذا الحديث غير صحيح انتهي واما قول من قال1 ان ابن اكيمة	72	-581776892020889991	170	284.0	136	272	62.5	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	4	201	20	1025	1510	300	مسدد واحمد -بن محم-د المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا نا سفيان عن الزهري قال اي الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحديث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر -عن الزهري قال ابو هر-يرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزه-ري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه وتكلم الزهري	1466	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms070	false	-81792350597833096	167	288	833	1455	1519	300	مسدد واحمد ابن محممد المروزي ومحمد بن احمد بن---- خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن اسرج- قالوا نا سفيان عن الزهري قال سمع----------ت ابن اكيمة يحد--------------------------------------------------------------ث سعيد بن المسيب قال سممع-----------------------------------------------ت ابا ه-يرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمع---------------------------ناه الي قوله ما-لي انازع حديثه قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فانتهي الناس عن القراءة في ماجهر به رسول----- صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرج في حديثه قال معمر قال الزهري قال ابو هيريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهيري ق---------ال سفيان وتكلم الزهير بكلمة لم اسمعها فاقل معمر انه قال فانتهي الناس ور-------------واه عبد الرحمننبن اسح-ق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما-لي انازع القران ورواه ال-وزاعي عن الزهري قال فيه --قال الزهري	70	-581776892020889991	571	986.0	454	1010	56.53465270996094	100	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1470	true	1896510094924877531	184	286	925	1412	1479	300	قال ابو داود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة اليس قول سعيد انصت للقران قال ذاك اذا جهر به روي عن قتادة هذا الحديث ولفظه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني وروي شبابة وابو الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي عن شعبة ------------------------------------------------------------------عن قتادة ولفظه فجاء رجل فقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا ليس فيه ذكر السورة في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ذكره عمران بن حصين الراوي واما سعيد بن ابي عروبة فروي عن قتادة هذا الحديث وفيه فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي	1470	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms079	false	5271507408225345890	52	107	246	505	1527	300	قال ابو داود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة اليس قول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعبة قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه لنهي عنه واخرج ايضا من طريق سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي ----------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف---------------------------------------------------------------------لما انفتل قال ايكم قرا ب-سبح اسم ربك الاعلي	79	-581776892020889991	145	111.5	113	553	26.22061538696289	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1472	true	6346873959357350102	148	266	748	1331	1491	300	من طريق سلمة بن الفضل نا الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن عمران بن حصين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورتي فنهي عن القراءة خلف الامام ثم نقل تضعيفه بقوله قال ابن صاعد وهو يحيي بن محمد بن صاعد قوله فنهي عن القراءة خلف الامام تفرد بروايته حجاج وقد رواه عن قتادة شعبة وابن ابي عروبة ومعمر واسماعيل بن ابي مسلم وحجاج بن حجاج وايوب بن ابي مسكين وهمام وابان وسعيد بن بشير فلم يقل احد منهم ما تفرد به حجاج ثم اخرج البيهقي حديث الدارقطني فذكره باسناده نحوه ثم قال قال الدارقطني قوله فنهاهم عن القراءة خلف الامام	1472	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms080	false	-3972013009435969522	132	173	710	907	1553	300	--قطني في سننه عن------- الحجاج بن ارطاة عن قتادة عن زرارة-------- عن عمران بن حصين قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرا خلفه فلما قرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن القراءة خلف الامام	80	-581776892020889991	173	299.5	136	583	29.67409896850586	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1588	true	6989126554883359788	4	197	18	1024	1539	300	رجعنا من عند النجاشي يحتمل ان يكون المراد من الرجوع الرجوع--- الي مكة او المدينة قال الحافظ ان بعض المسلمين 924 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا هاجر الي الحبشة ثم بلغهم ان المشركين اسلموا فرجعوا الي مكة فوجدوا الامر بخلاف ذلك واشتد الاذي عليهم فخرجوا اليها ايضا فكانوا في المرة الثانية اضعاف الاولي وكان ابن مسعود م-ع الفريقين واختلف في مراده بقوله فلما رجعنا--------------- هل اراد الرجوع الاول او الثاني فجنح القاضي ابو الطيب الطبري واخرون الي الاول وقالوا كان تحريم الكلام بمكة وحملوا حديث زيد بن ارقم علي انه وقومه لم يبلغهم النسخ وقالوا لا مانع ان يتقدم الحكم ثم تنزل الاية بوفقه وجنح اخرون الي الترجيح فقالوا يترجح حديث ابن مس-عود بانه حكي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف زيد بن ارقم فلم يحكه وقال اخرون انما اراد ابن مس----------------------------------------------------------------------------------------عود رجوعه الثاني وقد ورد انه قدم المدينة و-----النبي صلي الله عليه وسلم يتجهز الي بدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي هذا الجمع نحا الخطابي ويقوي هذا الجمع رواية كلثوم المتقدمة------------------------------------------------------------------ فانها ظاهرة في ان كلا من ابن مسعود وزيد بن ارقم حكي ان الناسخ قو---له وقوموا لله قانتين	1588	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms056	false	2451459644750860107	66	292	355	1535	1572	300	رجعوا من عند النجاشي ----وكان -----------------رجوعهم نم عنده الي مكة وذلك----------------- ان بعض المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاجر الي الحبشة ثم بلغهم ان المشركين اسلموا فرجعوا الي مكة فوجدوا الامر بخلاف ذلك واشتد الاذي عليهم فخرجوا اليها ايضا وكانوا في المرة الثانية اضعاف ال-ولي وكان ابن مسعود منع الفريقين واختلف في مراده بقوله فلما رجعنا من عند النجاشي هل اراد الرجوع الاول ام الثاني فجنح القاضي ابو الطيب الطبري واخرون اليال-اول وقالوا كان تحريم الكلام بمكة وحملوا حديث زيد بن ارقم علي انه وقومه لم يبلغهم النسخ وقالوا لا-مانع ان يتقدم الحكم ثم تنزل الاية بوفقه وجنح اخرون الي الترجيح فقالوا يترجح حديث ابن مسععود بانه حكي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف زيد-------- فلم يحكه وقال اخرون انما اراد ابن مسعود بانه حكي لفظ النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف زيدد فلم يحكه وقال ارون انما اراد ابن مسعود رجوعه الثاني وقد رود انه قدم المدينة ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتجهز الي بدر وفي مستدرك الحاكم عن ابن مسعود قال بعثنها رسزل الله صلي الله عليه وسلم الي النجاشي ثمانين رجلا فذكر الحديث بطوله وفي اخر فتعجل عبد الله بن مسعود فشهد بدرا والي هذا الجمع نحا الخطابي ويقويه--------- رواية كلثوم المتقدمة اي هو قوله ان الله يحدث من امره ماشاء وفي اخرها وقوموا لله قانتين فانها ظاهرة في ان كلا من ابن مسعود وزيد ب ا-رقم حكي ان الناسخ هو قوله وقوموا لله قانتين	56	-581776892020889991	818	1474.0	662	1343	60.90841293334961	141	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1634	true	4088763671330041322	70	109	395	588	1514	300	ظاهر في ا-ن نسخ الكلام في الصلاة وقع بهذه الاية فيقتضي ان النسخ وقع بالمدينة لان الاية مدنية بالاتفاق فيشكل ذلك علي قول ابن مسعود ان ذلك وقع لما رجعوا من عند النجاشي وكان رجوعهم من عنده الي مكة	1634	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms056	false	2451459644750860107	38	76	217	404	1572	300	ظاهر في انن نسخ الكلام في الصلاة وقع بهذه الاية فيقتصي ان النس و-قع بالمدينة لان الاية مدنية ب--اتفاق فيشكل ذلك علي قول ابن مسعود ذل وقف---- لما رجعوا من عند النجاشي وكان رجوعهم نم عنده الي مكة	56	-581776892020889991	176	333.5	139	194	90.72164916992188	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	209	300	995	1446	1446	300	فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك --يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms065	false	-2362018562689535061	184	251	993	1337	1597	300	فلما ان---------فتل ابو موسي---------- اقبل علي القوم---------------------- فقال ايكم القاءل كلمة---------------------------------------كذا كذا فارم القوم--------- قال ف----------------------ايكم القاءل كلمة كذا--------- فارم القوم قال فلعلك يايا حطان قلتها قال ما-قلتها ولقد رهبت ان تب-عني بها ف----قال رجل--- من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسة اما تعلمون كيف تفولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فلعمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	65	-581776892020889991	308	494.0	246	473	65.11627960205078	54	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	3	69	13	320	1446	300	عمرو بن عون انا ابو عوانة عن قتادة ح وانا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان -بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس ف-ي اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر و-الزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة--- كذا وكذا قال فارم القوم	1668	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms065	false	-2362018562689535061	136	198	769	1068	1597	300	عمر وبن عون انه ابو عوانه عن ق-ادة وعن--- احمد بن حنبل ناايض-ي بن سعيد نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان1 بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس فسي اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر وهالزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمةكذا كذا--------- فارم القوم	65	-581776892020889991	283	514.5	223	313	90.41533660888672	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1718	true	2991363974419402882	198	291	954	1401	1444	300	فهزه ثم قال ا-------جلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل ف---رفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب ق ك باب الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو في السجدتين التطوع فوثب اي قام بسرعة اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه اي حرك كل واحد منهما ثم قال اجلس اي عن الصلاة فانه لم يهلك اهل الكتاب لعل المراد بالهلاك الهلاكة الاخروية فعلي هذا معناه لم يضل الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	1718	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms185	false	-2480788157695813518	6	83	29	390	1497	300	-------فقال له عمر اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صل-اته- فصل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اصحا---------ب الله بك يا ابن الخطاب وثبت انه راي رجلا يصلي خلف الصف وجده فامره ان يعيدوا مثال هذه الوقاءع كثيرة في كتب الحديث شهيرة جميع هذا كله احتمال ان ابا بكرة لم يقض تلك الركعة وهو في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفوف بل سلم مع النبي صلي الله عليه وسلم ولم يطلع النبي صلي الله عليه وسلم	185	-581776892020889991	123	6.0	95	667	18.440778732299805	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	true	-8224416188396678613	33	88	152	449	1475	300	عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه----------- قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم لنجعل ي----وما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1836	-1090118583071412828	ShamAY0036014-ara1.ms059	false	7011705420065436411	221	280	1155	1461	1559	300	عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فق-لت ال-نصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهم فليجعل لنا يوما نجتمع فيه -نذكر الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم القروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرادة فصلي بهم يومءذ	59	-581776892020889991	275	495.0	222	315	87.30158996582031	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0036014-ara1