id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms5805	false	7883516888274217008	115	144	636	775	1590	300	سلبت عنه الكيفية والكمية فهو------------------ واحد في ذاته لا انقسام له و-----في صفاته لا شبيه له و-----في الاهيته وملكه وتدبيره لا شريك له ولا رب سواه ولا خالق غيره	5805	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00252	true	4631485719421972258	48	79	270	422	1611	300	سلب --------------الكمية والكثرة والباري تعالي واحد في ذاته لا انقسام له وواحد في صفاته لا نظير له وواحد في ال-هيته وملكه وتدبيره لا شريك له ولا رب سواه ولا خالق غيره	252	-3848128699202660695	117	185.5	91	167	70.05988311767578	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	245	273	1207	1343	1461	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال---- لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تج-يعه وتدءبه	3867	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	185	214	924	1065	1504	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه وتذيبه	406	-3848128699202660695	132	239.5	104	142	92.95774841308594	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	false	-1786860915705510648	38	91	193	441	1461	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تج-يعه	3868	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	174	213	875	1058	1504	300	صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراته فسكن ثم قال من رب هذا الج--------------------مل فجاء فتي من الانصار وقال هذا------------------------------ لي يا رسول الله فقال ا------------------------------لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه شكا الي انك تجبيعه	406	-3848128699202660695	148	222.0	115	274	54.01459884643555	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0415	false	5045852708861967526	130	198	638	973	1462	300	فسمعته يحدث في مسجد مصر ------------------------------------------------قال اي عبد الله بن الحارث لقد --------رايتني----- سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	415	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00612	true	8600964021575210876	23	98	114	492	1526	300	فسمعته يحدث في مسجد مصر قيل له ما تقول فيما مست النار قال وما مست النار قال اللحم المنضوج ياكله الناس فقال لقدرايتني وانا سابع سبعه او سادس سته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	612	-3848128699202660695	289	521.0	230	397	72.79596710205078	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0144	false	4597920893983027754	118	182	564	884	1453	300	قال ابن عبد البر في التميهد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه--- جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال في- الاستذكار--- حديث معلول رده اسما----------------------------------------------------------------------عيل القاضي وتكلم فيه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي انما لم نقل به لان مقدار القلتين لم يثبت	144	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00648	true	-3392177493960759563	169	292	883	1505	1543	300	قال ابن عبد البر في التمهيد ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين مذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه عن جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما في اثر ثابت ولا اجماع وقال فيي الاستذكار هو حديث وقال الحافظ وفي ثبوت كون القلتين تزيد علي قربتين طعن فيه ابن المنذر من الشافعية واسمعيل القاضي من المالكية بما يحصله بانه امر مبني علي ظن بعض الرواة والظن ليس بواجب قبوله ولا سيما من مثل محمد بن يحيي المجهول ولهذا لم يتفق السلف وفقهاء الامصار علي الاخذ بذلك التحديد فقال بعضهم القلة تقع علي الكوز والجرة كبرت او صغرت وقيل غير ذلك وقال الطحاوي انما لم نقل به لان مقدار القلتين لم يثبت	648	-3848128699202660695	291	526.0	231	622	46.78456497192383	56	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0142	false	7493366913656540039	199	268	1046	1365	1546	300	وقد اجيب عن دعوي-- الاضطراب في الاسناد با---------------نه علي تقدير ان يكون------- محفوظا من جميع تلك الطرق لا يعد اضطرابا لانه انتقال من ثقة الي ثقة قال الحافظ وعند التحقيق------- انه عن- الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد---------- الله بن عمر --مكبرا وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب---------يد الله بن عمر --مصغرا ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم وعن دعوي -----	142	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00649	true	2775676758141271155	186	253	998	1323	1547	300	وقد اجاب الحافظ عن الاضطراب في سنده--- بانه ليس بقادح وانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا-------------------------------------- انتقال من ثقة الي ثقة----------- وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبدالله بن عبدالله بن عمر المكبر -وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبدالله بن عبدالله بن عمر المصغر- ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم وقول ابن دقيق	649	-3848128699202660695	241	373.5	187	379	63.5883903503418	42	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0146	false	-3237337083132269059	92	137	412	610	1357	300	وعند التحقيق------- انه عن- الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	146	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00649	true	2775676758141271155	208	250	1108	1309	1547	300	وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد-الله بن عبد-الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب--دالله بن عبد-الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم	649	-3848128699202660695	192	349.5	151	206	93.2038803100586	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	91	129	473	656	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون------ فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته	154	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	263	300	1299	1475	1475	300	قال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون الماء فيها---------- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته-	662	-3848128699202660695	168	305.5	133	189	88.88888549804688	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	129	152	656	769	1505	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	23	0	113	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	663	-3848128699202660695	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0056	false	-742629613059053711	54	186	277	899	1462	300	رضي الله عنها انها قالت من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال قاءما فلا تصدقوه الخ فالجواب عنه انه مستند الي علمها او يكون ما بال قاءما يعني في منزله ولا اطلاع لها علي ما في الخارج ويمكن ان يكون مرادها انه صلي الله عليه وسلم ما كان معتادا بالبول قاءما -------------------------------------------------------------------------------------------------------بل كانت عادته الشريفة البول قاعدا وليس فيه نفي ما صدر منه لعذر واما الاحاديث الاخر التي وردت في هذا الباب من ثم دعا بماء فمسح علي خفيه خ م ت ن 18 26 27 جه قال ابو داود قال مسدد قال فذهبت اتباعد حديث بريدة ومن حديث عمر فلا تخالف المذهب ولا هذا الحديث-------------- الذي رواه ابو داود وغيره فلا حاجة الي الجواب عنها ثم ان العلماء تكلموا في ---------------سبب بوله صلي الله عليه وسلم قاءما فقال ----------	56	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00675	true	7823165001578791341	25	98	122	476	1453	300	رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم بال ق-----------------اءما فاتيته بوضوء فتوضا ومسح علي خفيه قال العراقي متفق عليه اه قلت اخرجه الستة بلفظ اتي سباطة قوم قبال قاءما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعا بماء فمسح علي خفيه ق--------------------ال ابو داود قال مسدد قال فذهبت اتباعد فدعاني حتي كنت عند عقبة و الخامس عشر ان لا يبول في المغتسل وهو الموضع ---------------------------------------------------------------------الذي يغتسل فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عامة الوسواس منه قال	675	-3848128699202660695	141	94.0	106	764	18.45549774169922	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	15	52	81	282	1540	300	البخاري عن عبد الله بن مسعود يقول اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس قال ---	16	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00683	true	-7152805482140169793	84	116	444	621	1627	300	البخاري من حديث ا---بن مسعود -قال ان- النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث---------------------- فاتيتسروثه فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس فاستدل	683	-3848128699202660695	151	249.5	122	204	74.01960754394531	22	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	false	1691988046926609948	245	295	1204	1434	1449	300	عاءشة-------------- قالت اي عاءشة بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب بن نفيل بنون وفاء مصغرا ابن عبد العزي بن رياح بتحتانية خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	90	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00695	true	-7886580687572774477	53	89	273	439	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت--------- بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر----------------------------------------------------------------- خلفه بكوز من ماء فقال ما-هذا يا-عمر قا-ل ماء ت-وضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	695	-3848128699202660695	150	248.5	117	244	61.47541046142578	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	false	928849215984467969	93	153	428	733	1451	300	الي قال- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في ان--------اء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او	288	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00739	true	4580156460577526344	248	300	1250	1505	1505	300	ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا ب-------اناء فيه ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباب--------------------------------------------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او-	739	-3848128699202660695	241	439.0	193	315	76.5079345703125	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0222	false	5275557178739188037	115	151	627	828	1567	300	من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لاعضاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوءه اخرجه الدارقطني والبيهقي وف-------------------------------------------------يه ابو بكر الداهري وهو متروك و--منسوب الي الوضع ورواه الدارقطني والبيهقي	222	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00749	true	-3341844290807953902	75	143	367	725	1502	300	من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا-لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهور الاعضاء الوضوء وهكذا ساقةالرافعي وفي رواية من توضا وذكر اسم الله علية تطهر جسدة كله ومن توضا ولم يذكر اسم الله علي وضوءه لم يتطهرالا موضع الوضوءوهكذا راوه ابو الشيخ من حديث ابو هريرة والدار قطني فقيه ابو بكر الداهري وهو متروك وفي حديث ابن مسعود عن الدار القطني والبيهقي	749	-3848128699202660695	153	245.5	123	359	42.618385314941406	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	67	190	333	946	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	8	94	36	466	1513	300	عن عكرمة ان ا-------------ناسا من اهل العراق جاءا------------------------------------------ فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا ------------قال لا -----------لكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل------------------------------------------------------ وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك------ بعضا فلما وجد ----------------------------تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من	770	-3848128699202660695	409	706.0	327	624	65.54486846923828	70	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	false	2286395027136677142	5	80	21	392	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق حم خزيمة ق ك 354 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	53	150	272	746	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك بعضا فلما وجد تلك الرياح قال يا---- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وفي الصحيحين من حديث ابي هري-------------------------------------------------رة قال بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	770	-3848128699202660695	267	414.5	211	539	49.53617858886719	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0736	false	3434820182008654222	133	165	684	852	1496	300	هكذا ذكره مطلقا شمس الاءمة السرخسي في شرحه ل----لمبسوط وذكر في المحيط ان الكافر اذا اجنب ثم اسلم -الصحيح انه يجب عليه الغسل لان الجنابة صفة باقية بعد اسلامه كبقاء صفة- الحدث	736	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00771	true	-7172960396035636540	204	234	1056	1214	1580	300	هكذا ذكره------ شمس الاءمة السرخسي في شرحه علي المبسوط و----في المحيط له ف------اذا اجنب ثم اسلم فالصحيح انه يجب عليه الغسل لان الجنابة صفة باقية بعد اسلامه كبقاء صفاء الحدث	771	-3848128699202660695	147	251.0	118	174	84.48275756835938	22	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5374	false	2617274400752215614	172	197	821	946	1458	300	انه صلي الله عليه وسلم صبغ في وقت وترك في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق وهذا التاويل كالمتعين للجمع به بين الاحاديث	5374	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00846	true	-5754916757986293106	23	48	107	232	1517	300	انه صلي الله عليه وسلم صبغ في وقت وترك في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق وهذا التاويل كالمتعين للجمع به بين الاحاديث	846	-3848128699202660695	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0119	false	-1492884127846398911	191	281	968	1423	1511	300	ابن عباس -وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال--- ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني تتبعته في كتب الحديث الموجودة عندي فلم اجده فيها ولكن قال صاحب غاية المقصود وصله عبد الرزاق في تفسيره والطبري من طريقه بسند صحيح واللفظ لعبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد الحديث وقال خمس كلها في	119	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00859	true	-8163855543026793299	107	158	594	848	1634	300	ابن عباس فلفظة خمس كلها في ال-اس -ذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللمعية اخرجه ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وقال عبد الرزاق في مصنفه----------------------------------------------- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباي واذ ابتلي ابراهيم ربه -كلمات فاتمهن قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد خمس الراس قص -----------	859	-3848128699202660695	217	374.0	170	459	47.27668762207031	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	false	-3642031112457963257	17	76	94	373	1447	300	سليمان بن داود العتكي ثنا محمد بن ثابت العبدي CHECK 38 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	1025	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00871	true	4029157775960724553	79	126	391	615	1538	300	سليمان بن داود حد-----ثنا محمد بن ثابت ------------------------------------------------حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	215	383.0	169	284	75.7042236328125	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	40	76	209	378	1459	300	خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00875	true	-3940102212187740519	64	99	321	486	1537	300	خمس صلوات افترضهن الله عزوجل من احسن وضواهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله---- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	875	-3848128699202660695	159	305.5	124	169	94.08283996582031	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2340	false	-8253947809575948903	123	185	606	901	1468	300	كان له عند الله عهد ان يدخله الله الجنة مع السابقين او من غير تقدم عذاب ومن لم يات بهن علي الوجه المطلوب شرعا فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه عدلا وان شاء ادخله الجنة برحمته فضلا وقد اخرج الحديث احم----------د والنساءي وابن ماجه من طريق مالك وصححه ابن حبان والحاكم وابن عبد البر وجاء من وجه اخر عن عبادة	2340	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00875	true	-3940102212187740519	0	49	0	239	1537	300	كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة اي-- مع السابقين او من غير تقدم عذاب ومن لم يات بهن علي الوجه المطلوب شرعا فليس له عند الله عهد-ان شاء عذبه عدلا وان شاء ادخله الجنة برحمته فضلا اجره مالك و-----احمد وابو داود والنساءي و----------------------------ابن حيان والحاكم------------------------------ عن عبادة	875	-3848128699202660695	211	376.0	167	305	69.18032836914062	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0478	false	-1258462459843338865	265	297	1317	1476	1494	300	عطاء بن ابي مسلم الخراساني ابو ايوب وقيل -ابو عثمان او غير ذلك من الاقوال-------- البلخي نزيل الشام مولي المهلب بن ابي صفرة الازدي -اسم ابيه--------- عبد الله ويقال ميسرة روي عن	478	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00923	true	-6269636064471829238	233	268	1169	1347	1505	300	عطاء بن ابي مسلم الخراساني ابو ايوب ويقال ابو عثمان ويقال ابو محمد ويقال ابو صالح البلخي نزيل الشام مولي المهلب بن ابن صفرة الازدي واسم ابيه ابو مسلم عبد الله ويقال ميسرة روي عن	923	-3848128699202660695	134	236.5	107	178	75.28089904785156	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0134	false	-1187192275676624644	79	275	446	1487	1634	300	لا دخول في الصلاة الا بتكبيرة الافتتاح وهي قول العبد الله ا-كبر ولا خلاف فيه او الله الاكبر وخالف فيه مالك واحمد او-الله الكبير اوا-لله كبير وخالف فيهما الشافعي ايضا لمالك واحمد النقل المتوارث من لدن النبي صلي الله عليه وسلم وهي قضية متلقاة من الشرع فنهي فيها الي ما انهانا اليه الشرع وكذلك قال الشافعي رحمه الله الا انه يقول الاكبر ابلغ في الثناء لان تعريف الخبر يقتضي حصره في المبتدا فكان مشتملا علي المنقول وزيادة فيلحق به دلالة وقال ابو يوسف ان كان يحسن التكبير لا يجوز بغير هذه الاربعة من الالفاظ لان النص ورد بلفظ التكبير قال الله تعالي وربك فكبر-------------------------------------------- وتحريمها التكبير----------------- وفي العبادات البدنية انما يعتبر ال-نصوص ولا يشتغل بالتعليل ولذا لم يقم الخد والذقن مقام الجبهة في السجود والاذان لا يتادي بغير لفظ- التكبير فتحريمة الصلاة اولي وانما جاز بالكبير لان افعل وفعيلا في صفاته تعالي سواء اذ لا يراد باكبر اثبات الزيادة في صفته------ بعد المشاركة لانه لا يشاركه احد في اجل الكبرياء فكان افعل بمعني فعيل وقال ابو حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالي ان قال بدلا عن التكبير الله اجل او-اعظم او الرحمن اكبر او لا اله الا الله او تبارك الله او غيره من اسماء الله تعالي	134	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00943	true	5147641265238894655	107	258	614	1415	1641	300	لا دخول في الصلاة الا بتكبيرة الافتتاح وهي قول-----ه الله الكبر -لا خلاف فيه او الله --اكبر خلا---فا لمالك واحمد او الله الكبير او الله كبير خلا------فا للشافعي وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف ان كان يحسن التكبير لا يجوز بغير هذه الاربعة من الالفاظ لان النص ورد بلفظ التكبير قال الله تعالي وربك فكبر وقال صلي الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي العبادات البدنية انما يعتبر المنصوص ولا يشتغل بالتعليل ولذا لم يقم الخد والذقن مقام الجبهة في السجود والاذان لا يتادي بغير لفظة التكبير فتحريمة الصلاة اولي وانما جاز بالكبير لان افعل وفعيلا في صفاته تعالي سواء ف--لا يراد باكبر اثبات الزيادة في صفته تعالي بعد المشاركة لانه لا يشاركه احد في اصل الكبرياء فكان افعل بمعني فعيل وقال ابو حنيفة ومحمد------------------ ان قال بدلا عن التكبير الله اجل او اعظم او الرحمن----- او لا اله الا الله او تبارك الله او غيره من اسماء الله تعالي	943	-3848128699202660695	711	1277.0	575	1114	63.824058532714844	123	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0135	false	-44601159716332218	12	51	75	291	1616	300	التكبير وحيث -ما ذكر من النصوص معناه التعظيم فكان المطلوب بالنص التعظيم ويءيده قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي وهو اعم من لفظة الله اكبر وغيرها ولا اجمال فيه فالثابت بالفعل المتوارث حينءذ يفيد الوجوب لا الفرضية وبه نقول	135	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00943	true	5147641265238894655	261	300	1427	1641	1641	300	التكبير اذ حيثما ذكر من النصوص معناه التعظيم فكان المطلوب بالنص التعظيم ويءيده قوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي وهو اعم من لفظ- الله اكبر وغيره- ولا اجمال فيه فالقابت بالفعل المتوارث حينءذ يفيد الوجوب لا الفرضية وبه نقول-	943	-3848128699202660695	207	392.5	170	217	95.39170837402344	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1345	false	-6580585238075371890	257	300	1221	1416	1416	300	واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ت جه ن حم م ق----------------------ال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف----------------------------------------------- صلاة النبي صلي الله عليه وسل---م اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند-	1345	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00970	true	-65074182787630939	141	213	712	1071	1523	300	واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع ورجح الدارقطني الرفع فقال انه اشبه بالصواب ويوافقه ايضا قوله في حديث ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب الرسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اذا قال من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند	970	-3848128699202660695	163	260.5	128	359	45.403900146484375	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1287	false	703474889337872543	67	300	337	1443	1443	300	ركوعه وعند رفعه راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن------------------------------------ ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي قال ابو عبد الله الحافظ فالحديثان كلاهما محفوظان ابن عمر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فان ابن عمر راي النبي صلي الله عليه وسلم فعله وراي اباه فعله ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صاحب الجوهر النقي قلت ف----ي الامام كذا رواه ادم وابن عبد الجبار المروزي عن شعبة ووهما فيه والمحفوظ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذه الرواية ترجع الي مجهول وهو الرجل الذي من اصحاب طاوس حدث الحكم فان كانت قد رويت من وجه اخر علي هذا الوجه عن عمر والا فالمجهول لا تقوم به حجة وفي علل الخلال عن احمد بن اصرم سالت ابا عبد الله يعني عن هذا الحديث فقال من يقول هذا عن شعبة قلت ادم العسقلاني قال ليس هذا بشء انما هو عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي الخلافيات للبيهقي ورواه محمد بن جعفر غندر عن شعبة ولم يذكر في اسناده عمر ومنها ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي--------------------------- اخرجه البيهقي من حديث ----------ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي الحديث قال في الجوهر النقي قلت ابن ابي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب	1287	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00971	true	-6357873744281459808	0	187	0	864	1397	300	ركوعه وعند رفع- راسه من الركوع فسالت رجلا من اصحابه فقال انه يحدث به عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت قال في ال--ام كذا رواه ادم وابن عبد الجبار المر-زي عن شعبة ووهما فيه -المحفوظ عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه----- وهذه الرواية ترجع الي مجهول وهو الرجل الذي من اصحاب طاوس حدث الحكم فان كانت قد رويت من وجه اخر علي هذا الوجه عن عمر والا فالمجهول لا تقوم به حجة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الخلاقيات للبيه-ي ورواه------------- غندر عن شعبة ولم يذكر في اسناده عمر علي انه قد روي عن ابن عمر خلاف ذلك قال ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا ابو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال ما رايت ابن عمر يرفع يديه الا في اول ما يفتتح به الصلاة وهذا سند صحيح وقول محمد بن نصر المروزي وروي المدنيون الرفع عن علي من حديث عبيد الله ابن ابي رافع عنه قلت اخرجه البيهقي من طريق عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ------------------------------وابن ابي الزناد قال --------------ابن حنبل مضرب	971	-3848128699202660695	542	792.0	426	1407	38.52167892456055	101	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	0	71	0	343	1432	300	الحديث وقال هو وابو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي ثم في هذا الحديث ايضا زيادة وهي الرفع عند القيام من السجدتين فيلزم ايضا الشافعي ان يقول به علي تقدير صحة الحديث وهو لا يري ذلك وقد روي البيهقي هذا الحديث في ما مضي في باب افتتاح الصلاة بعد التكبير وذكر معه رواية ابن --جريج عن ا----بن عقبة بسنده وليس فيه الرفع عند الركوع والرفع منه	1288	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00971	true	-6357873744281459808	187	241	864	1125	1397	300	الحديث وقال هو وابو حاتم لا يحتج به وقال الغلاس----- تركه ابن مهدي ثم في هذا الحديث ايضا زيادة وهي الرفع عند القيام من السجدتين فيلزم ايضا الشافعي ان يقول به علي تقدير صحة الحديث وهو لا يري ذلك و---------------------------------------------------------------------------قد روا-ه ابن الجريح عن موسي بن عقبة------ وليس في- الرفع عند الركوع والرفع منه	971	-3848128699202660695	244	440.5	191	349	69.9140396118164	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	101	187	495	901	1432	300	قال الطحاوي وصح عن علي رضي الله عنه ترك الرفع في غير التكبيرة الاولي فاستحال ان يفعل ذلك بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا بعد ثبوت نسخ الحديث عنده و---------------------البيهقي قد ذكر ذلك عن علي--- في الباب الذي بعد هذا الباب ثم ذكر عن البخاري قال روينا عن سبعة عشر نفرا من الصحابة انهم كانوا يرفعون ايديهم بعد الركوع وذكر منهم ابن عمر قال في الجوهر النقي ----قلت قد روي عنه خلاف ذلك قال ابن ابي شيبة في المصنف --ثنا ابو بكر---------- بن عياش عن	1288	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00972	true	-2935705775282039538	169	235	841	1145	1463	300	قال الطحاوي وصح عن علي------------- ترك الرفع في غير التكبيرة الاولي فاستحال ان يفعل ذلك بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا بعد ثبوت نسخ الحديث عنده وقوله في رد قول ابن بطال حين ذكر فيمن لم يختلف عنه في الرفع عند الاحرام فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب وهو عجيب الخ فقلت ق--------------------ال ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا يحي بن ادم عن حسن بن عياش عن	972	-3848128699202660695	205	316.0	157	446	45.96412658691406	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1288	false	8133016997175453310	225	299	1077	1429	1432	300	ابن ابي شيبة في المصنف --ثنا يحيي بن ادم عن الحسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسحاق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة وهذا السند ايضا صحيح علي شرط مسلم وعبد الملك هو ابن سعيد بن عثمان بن ابجر وقال الطحاوي ثبت ذلك عن	1288	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00972	true	-2935705775282039538	221	285	1087	1392	1463	300	ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا يح-ي بن ادم عن --حسن بن عياش عن عبد الملك بن ابجر عن الزبير بن عدي عن ابراهيم عن الاسود قال صليت مع عمر فلم يرفع يديه في شء من صلاته الا حين افتتح الصلاة ورايت الشعبي وابراهيم وابا اسح-ق لا يرفعون ايديهم الا حين يفتتحون الصلاة وهذا السند----- صحيح علي شرط مسلم---------------------------------------- وقال الطحاوي ثبت ذلك عن	972	-3848128699202660695	303	569.0	239	354	85.59322357177734	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1301	false	2270008860439482428	117	227	540	1092	1445	300	يزيد بن ابي زياد--------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه ثم حكي البيهقي عن الدارمي انه قال ويحقق قول ابن عيينة ان الثوري وزهيرا وهشيما وغيرهم من اهل العلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قلت يعارض هذا قول ابن عدي في الكامل رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناده وقالوا فيه ثم لم يعد واخرجه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا عن يزيد واخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل	1301	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00973	true	-8659721532508901958	28	118	154	602	1512	300	يزيد بن ابي زياد قلت يشير بذلك الي ما حدثه يزيد المذكور عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه قال سفيان ثم قدمت الكوفة فسمعته يحدث بهذا وزاد فيه ثم لا يعود فظننت انهم لقنوه قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي في الكامل رواه هش-م وشريك وجماعة معهما عن يزيد باسناهد وقالوا فيه ثم لم يعد واخرجه الدارقطني كذلك من رواية اسماعيل بن زكريا عن يزيد واخرجه البيهقي في الخلافيات من طريق النضر بن شميل عن اسراءيل	973	-3848128699202660695	388	738.0	311	605	64.13223266601562	75	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1300	false	-1975959022399524530	117	154	582	757	1483	300	ابو حنيفة رحمه الله تعالي حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند --افتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك	1300	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms00976	true	56320784264835629	157	189	789	942	1507	300	ابو حنيفة---------------- حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن ا--------بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه الا عند الافتتاح الصلاة ثم لا يعود لشء من ذلك	976	-3848128699202660695	150	273.0	118	177	84.74576568603516	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	false	2388402160541252202	158	242	762	1196	1469	300	وفي التمهيد-------------- اختلف الفقهاء في النهوض عن السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابو حنيفة واصحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وقال ابو الزناد -ذلك السنة وبه قال احمد وابن راهويه وقال احمد واكثر الاحاديث علي هذا قال الاثرم -رايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان ينهض وروي الترمذي عن ابي	1492	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01008	true	6802442475065956371	96	163	478	833	1566	300	وفي التمهيد لابن عبد البر اختلف العلماء في النهوض من السجود الي القيام فقال مالك والاوزاعي والثوري وابوجنيفه- واصحابه ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابو الزناد وذلك سنه-- وبه قال احمد وابن راهويه وقال احمد واكثر الاحاديث علي هذا قال الانرم ورايت احمد ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولاي-جلس قبل ان ينهض و--------ذكر عن ابن	1008	-3848128699202660695	321	593.5	257	450	71.33333587646484	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	false	-2195500531959566723	16	118	68	566	1446	300	البخار----ي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي اي الصقت بين باطني كفي في حال الركوع فنهاني ابي عن ذلك اي التطبيق وفي المرة الاولي لم ينسب النهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعدت اي طبقت ثانيا فقال ابي لا تصنع هذا اي التطبيق فانا كنا نفعله في اول الامر فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب جمع ركبة وهذا الحديث يدل علي نسخ----------------------------- التطبيق واما فعل ابن مسعود فيحمل علي انه------------------------------------------------------------------------------- لم يبلغه النسخ ويءيد هذا الحديث ما ---------روي ابن المنذر عن -----ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق	1532	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01052	true	-6806402764448059689	59	145	310	735	1523	300	الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بي- فخدي------------------------------------- فنهاني ابي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا نفعله------------- فنهينا عنه--- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب ------------اه وفي كتاب الفتوح لسيف عن مسروق انه سال عاءشة عن التطبيق فاجابته بما محصله انه من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه كذلك وكان يعجبه موافقة اه الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم وروي ابن المنذر من حديث ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق	1052	-3848128699202660695	212	276.5	167	624	33.97435760498047	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3833	false	-1088699799002968893	187	248	951	1240	1514	300	عبد الله بن عمرو يا -------------رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال ق ك ---فقال- يا عبد الله	3833	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01111	true	-8948852341702032710	64	109	310	536	1541	300	عبد الله بن عمرو وصححه انه قال يارسول الله اخبرني عن الجهاد وا---------------------------لغزو وقال يا-عبد الله-------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا --------------------------------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال ولا ينجو الا من اتي الله	1111	-3848128699202660695	190	309.5	149	306	62.09150314331055	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1656	false	-5532369784168081248	124	211	648	1111	1574	300	ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي البخاري في كتاب الاستءذان بعد---------------------------------------------- ان ساق ------حديث التشهد قال وهو بين ظهر-انينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي------------------- واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو معين--------- والب---------------------------------------------يهقي بل-فظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعني قلت وهذا الذي نقل عن بعض----------------------------------------------------------- الصحابة رضي الله تعالي عنهمانهم قال--وا في التشهد بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1656	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01184	true	-5574631727234014034	1	112	7	565	1583	300	ما يقتضي المغابرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيلف-----ظ الغيبة في------------------------------------------------------ الاست-ذان من صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق هذا الحديث -------قال وهو بين ظهر انينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو عوانه في صحيحه والسراج والجوزفي وابو نعيم الاصهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري فيه-- بلغنا فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ يعني قال السبكي في شرح المنهاج بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة --------دل علي ان------- الخطاب في السلام بعد---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1184	-3848128699202660695	322	471.5	254	652	49.38650131225586	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1602	false	-8120616512120678483	95	183	478	913	1478	300	سلمة-------- عن حجر ابي العنبس الحضرمي عن واءل بن حجر -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قرا 932 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس الحضرمي ابو العنبس ويقال ابو السكن الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس انتهي وحكي الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------- عن البخاري ان شعبة --------------------------------------------------------------اخطا فيه-------------- فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	1602	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	0	88	0	408	1413	300	سلمة بن كهيل عن حجر -بن --عنبس-------- عن واءل بن حجر واللفظ لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امين ورفع بها صوته ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ومد بها صوته وقال حديث حسن ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه وقال فيه وخفض بها صوته قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة واخطا فيه شعبة في مواضع فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	1227	-3848128699202660695	169	216.0	130	626	26.99680519104004	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1604	false	-8367522256466037908	139	292	753	1497	1532	300	به الصلاة وهذا الحديث -----رواه سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ع--------------------ن واءل فقال سفيان ورفع بها صوته وقال شعبة وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر بامين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي سمعت محمدا البخاري يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قلت زيادة الثقة مقبولة ولا يستبعد ان تكون رواية حجر عنهما جميعا فروي بواسطة علقمة بالنزول ثم روي عن ابيه بلا واسطة ثم قال وقال وخفض بها صوته وانما هو -مد بها صوته	1604	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	34	108	157	500	1413	300	به-ا صوته وقال --حديث حسن ورواه ش-------عبة عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابي-----------------ه وقال فيه- وخفض بها صوته---------------------------------------------------------------------------------------- قال و-------سمعت محمدا-------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة------- واخطا فيه شعبة في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه علق---مة وانما هو حجر-------- عن واء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال وخفض بها صوته وانما هو ومد---ج صوته	1227	-3848128699202660695	290	354.0	224	774	37.46770095825195	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1605	false	-8956939571314311747	9	33	44	155	1535	300	ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح ثم استدل عليه وقال روي العلاء--------------------------------- بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	1605	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	109	138	506	643	1413	300	ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان------- اصح م حديث شعبة اه كلام الترمذي واخرج ابو داود الترمذي ايضا عن علي بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل	1227	-3848128699202660695	75	118.0	58	144	52.08333206176758	15	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	173	269	835	1299	1443	300	حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1482	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	16	93	75	436	1460	300	حين يركع ثم يقول------- سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا -لك ا------------لحمد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السج-------ود ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و------------------------------------------------ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذ-----ي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1231	-3848128699202660695	345	603.0	270	467	73.87580108642578	65	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	false	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين	1482	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	0	62	0	285	1460	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين	1231	-3848128699202660695	258	475.5	201	299	86.28762817382812	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	false	-3457404479156346372	6	131	33	661	1455	300	في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري غرض المصنف بهذا الكلام بيان الاختلاف في الكلام الاخير الواقع في هذا الحديث يقول ان هذا الكلام الاخير وهو قوله ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا رويناه	1483	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	63	94	290	442	1460	300	في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذ-----ي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا -ورواه	1231	-3848128699202660695	150	264.0	119	628	23.885351181030273	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	174	239	900	1248	1551	300	عن انس بن مالك قال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة -جهر فيها بالقراءة ف----------------------------------------لم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم و-------------------لم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ------------ ناداه-------------- المهاجرون والانصار يا معاوية نقص-ت الصلاة-------- اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت و----رفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------- وكبر اخرجه----------------- الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم وذكره	1396	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	108	199	515	975	1455	300	ان انس بن مالك قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاري-ن والانصار يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلم----ا صلي ----بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ا ه قال الحاكم كم-------------- صحيح علي شرط مسلم ورواه	1243	-3848128699202660695	260	362.0	204	490	53.06122589111328	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	264	300	1268	1442	1442	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	204	239	1037	1205	1489	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	1258	-3848128699202660695	165	310.5	132	176	93.75	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	105	170	511	815	1429	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1391	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	204	263	1037	1317	1489	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما و--في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1258	-3848128699202660695	277	525.5	218	304	91.11842346191406	54	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	false	-2329039192148496511	85	170	436	846	1534	300	صلي الله عليه وسلم تامينهم بقوله ولا الضالين بل السياق يقتضي بانه لم يقل الا هكذا واذا قال امين فقولوا امين وبحديث--------- الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ رواه ابو داود	1609	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	189	266	953	1331	1489	300	صلي الله عليه وسلم واما السكتتان الاخريان فاخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة من -------------------------------حديث قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما و--في رده عليهما ان سمرة قد حفظ رواه ابو داود	1258	-3848128699202660695	314	558.5	246	419	74.9403305053711	60	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1392	false	-3983756469540995690	259	291	1331	1485	1533	300	وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع ثم ذكر حديث حميد تعليقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة ثم ذكر حديث ------------------اشعث عن الحسن	1392	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01259	true	1894459054445654015	23	76	110	376	1478	300	وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع فانكر ذلك عمران بن حصين فكتبوا في ذلك الي ابيبالمدينة فصدق سمرة وقيل عن هشيم عن يونس واذا قرا ولا الضالين سكت سكتة ولم يذكر السورة و--------قال حميد عن الحسن----- وسكتة اذا فرغ من القراءة واخرج ابو داود ايضا من طريق الاشعث عن الحسن	1259	-3848128699202660695	99	141.5	77	279	35.48387145996094	17	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	33	96	147	446	1390	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	1134	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01269	true	-1229878756417808367	144	210	732	1035	1532	300	عمرو بن يحيي الم-زني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني------------- سليم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1269	-3848128699202660695	228	352.5	176	366	62.295082092285156	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	216	279	1069	1368	1465	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم---- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ----------------------------------------------ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	1141	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01269	true	-1229878756417808367	144	210	732	1035	1532	300	عمرو بن يحيي الم-زني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني------------- سليم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تخفف بقومك او تجعل صلاتك معي ولفظ احمد اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1269	-3848128699202660695	228	352.5	176	366	62.295082092285156	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1718	false	2991363974419402882	175	228	832	1094	1444	300	الرجل الذي ادرك معه------------------------ التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع اي يصلي شفع CHECK 197 باب السهو في السجدتين فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن---- بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1718	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01284	true	5918385505405125995	7	57	32	270	1451	300	--رجل قد-- ادرك مع النبي صلي الله عليه وسلم التكبيرة الاولي ل---------يشفع-------------------------------------------- فوثب----- عمر رضي الله عنه فاخذ -منكب-ه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن لهم بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1284	-3848128699202660695	193	306.0	152	303	63.69636917114258	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1883	false	3425275257657293861	4	46	16	233	1527	300	الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه والقول	1883	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01326	true	5114272664908231529	121	156	627	812	1575	300	الشعبي---------- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ف--قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب-------- وكان ابو بكر وعمر يفعلانه وقال --	1326	-3848128699202660695	175	307.5	141	217	80.6451644897461	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1876	false	5032255587468005896	132	183	657	932	1520	300	السيف بيسا------------ره متكءا عليه في كل بلدة-------- فتحت عنوة-------------------------- ليريهم -----انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذاك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام ويخطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فتحت بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة----- فتحت بالسيف	1876	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01328	true	-197929578477054367	4	85	23	466	1556	300	السيف او العنزة بالتخيير مشيرا الي- ان ال-بلدة ان كانت فتحت عنوة فيرقي بالسيف كدمشق وغيرها ليريهم ذلك وانها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذلك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام و-----بدونه--------- في كل بلدة فتحت صلحا كمصر واقطارها وفيه بين العلماء اختلاف فمنهم من قال نصفها فتحت عنوة ونصفها صلحا لكن العمل الان علي اتخاذ سيف من خشب علي هيءته وكانه جمع بين الاقوال واما المدينة ففتحت------------------------- بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة يخطب فيها بالسيف	1328	-3848128699202660695	212	305.5	170	484	43.80165100097656	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1913	false	3118629180507861661	74	107	374	534	1525	300	ابي الزاهرية عن عبد الله بن بشر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة ف----جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت	1913	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01392	true	-382614852792219046	266	300	1307	1470	1470	300	ابي الزارهية عن عبد الله بن بسر قال كنت جالسا الي جنبه يوم الجمعة فقال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وانيت-	1392	-3848128699202660695	156	297.5	124	164	95.1219482421875	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	false	377139143959744935	223	265	1141	1347	1515	300	ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------------------ فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك	1932	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01421	true	2022753690065345169	118	160	564	767	1432	300	ابن عمر انه ك--------ان بمكه فصلي الجمعه ركع----------تين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعه ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له يا ابا عبد الرحمن فقال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1421	-3848128699202660695	168	298.0	132	225	74.66666412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1804	false	7793367653771294921	36	129	186	650	1609	300	ما بين خروج الامام الي ان تقام الصلاة الحادي والعشرون عند خروج الامام ------------الثاني والعشرون ما بين خروج الامام الي ان تنقضي الصلاة الثالث والعشرون ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل الرابع والعشرون ما بين الاذان الي انقضاء الصلاة الخامس والعشرون ما بين ان يجلس الامام علي المنبر الي ----ان تنقضي الصلاة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وابو داود من طريق مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي ان ا------------------------بن عمر ساله عما سمع من ابيه في ساعة الجمعة فقال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01439	true	3630692140431784030	193	300	983	1480	1480	300	من حين تصفر الشم-س الي ان تغيب حكاه ابن عبد البرعن عبد الله بن سلام وكعب الاحبار والثاني ------هي ما بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجلس الامام علي المنبر الي الفراغ من--- الصلاه حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وقريب منه قول من قال هي ما بين ان يحرم البيع الي ان يحل حكاه ابن عبد البر عن الشعبي وحكاه العراقي في شرح الترمذي عن ابي موسي الاشعري وابي امامه وقال النوري هو الصواب كما في صحيح مسلم من روايه--------- مخرمه بن بكير عن ابيه عن ابي برده بن ابي موسي عن ابيه قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت بااك يحدث عن----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1439	-3848128699202660695	174	199.5	129	709	24.541608810424805	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1806	false	8924493080282747276	125	195	637	997	1526	300	في احد الصحيحين------ بان الترجيح بما--------- في الصحيحين او احدهما انما هو حيث لا يكون بما انتقده الحفاظ كحديث ابي موسي هذا فانه اعل بالانقطاع والاضطراب اما الانقطاع فلان مخرمة -بن بكير لم يسمع من ابيه واما الاضطراب ف--------------------------قد رواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي----- فهم اعلم بحديثه من بكير المدني وهم عدد وهو واحد	1806	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01440	true	-5985973941030888337	96	171	472	841	1463	300	في احد الصح-حين وتعقب بان الترجيح بما فيهما او في------------ احدهما انما هو حيث لم يكن مم-ا انتقده الحفاظ وهذا قد انتقد ل-----انه اعل بالانقطاع والاضطراب --------------لان مخرجه ابن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن محرمه نفسه وقد رواه ابو اسح-ق وواصل الاحدب ومعاويه بن قره وغيرهم عن ابي برده من قوله وهءلاء من---- الكونه وابو برده منها ابضا فهم اعلم بحديثه من بكير المدني وهم عدد وهو واحد	1440	-3848128699202660695	278	444.5	219	407	68.3046646118164	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	268	299	1306	1470	1471	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01456	true	8192221563364699511	92	123	415	578	1454	300	من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1456	-3848128699202660695	161	309.0	131	165	97.57575988769531	28	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1681	false	-5723557978722687504	58	132	277	666	1533	300	من سره ان يكتال اي يعطي بالمكيال اي الكيل الاوفي الكامل في الوفاء اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المومنين وذريته الذرية اسم يجمع نسل الانسان من ذكر وانثي واصله الهمز فخفف وتجمع علي ذريات وذراري مشددا وقيل اصلها من الذر بمعني التفرق لان الله ذرهم في الارض مجمع واهل بيته وهذا بيان لما قبله من الازواج والذرية كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد تنبيه	1681	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01456	true	8192221563364699511	92	124	415	584	1454	300	من سره ان يكال--------- بالمكال---------- الاوفي----------------- اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهل بيته-------------------------------------- كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد تنبيه	1456	-3848128699202660695	162	271.5	131	390	41.53845977783203	25	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	127	207	597	993	1446	300	ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما الثالث ان ذلك كان منه قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة ثم لما نسخ في الصلاة نسخ في الخطبة لانها شرط الصلاة او شطرها وقال الطحاوي -----------------------------------------------------------------ولقد تواترت الروايات عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت-- والامام يخطب	1908	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01468	true	1599017001734585550	206	285	1048	1451	1535	300	ابن الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما واخرجه مسلم وابوداود وابن ماجه و-------------------------------------------------------------------------------------الطحاوي من طريق ابي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني في يوم الجمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم يوم الجمعه والامام يخطب	1468	-3848128699202660695	238	368.5	186	493	48.27586364746094	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	150	254	711	1220	1446	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما الثالث ان-------------- ذلك كان منه قبل ان ينسخ الكلام في الصلاة ثم لما نسخ في الصلاة نسخ في الخطبة لانها شرط الصلاة او شطرها وقال الطحاوي ولقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بان من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا فاذا كان قول الرجل لصاحبه والامام يخطب انصت لغوا كان قول الامام للرجل قم صل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امره به انما كان قبل النهي وكان الحكم فيه	1908	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01471	true	-4296900515730369282	219	300	1077	1472	1472	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امر بالصدقة عليه كان في حال الحكم فيها في ذلك خلاف الحكم فيما بعد و--------------------------------------------------------------------------------------------قد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بات من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا فاذا كان قول الرجل لصاحبه حينذ ا--------نصت لغوا كان قول الامام قم ف-----صل لغوا ايضا فثبت بذلك ان الوقت الذي كان فيه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الامر لسليك بما امريه ----------------------كان الحكم فيه-	1471	-3848128699202660695	307	519.5	242	523	58.69981002807617	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1912	false	6916205745609936221	49	142	252	715	1546	300	كانت في حالة اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا يري ان في حديث ابي سعيد الخدري فالقي الناس ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وكذلك مس ال-------------------حصي وقول الرجل لصاحبه انصت كل ذلك مك------روه فدل ذلك--- ان ما---- امر ب----------ه صلي الله عليه وسلم سليكا وما امر به الناس بالصدقة عليه كان في حال اباحة الافعال في الخطبة ولما امر صلي الله عليه وسلم بالانصات عند الخطبة وجعل حكم الخطبة كحكم الصلاة وجعل الكلام فيها ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غوا كما كان جعل-------------ه لغوا في الصلاة ثبت بذلك ان	1912	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01471	true	-4296900515730369282	173	282	843	1386	1472	300	كان- في حال- اباحة الافعال في الخطبة قبل ان ينهي عنها الا تراه يقول--------------------- فالقوا----- ثيابهم وقد اجمع المسلمون ان نزع الرجل ثوبه والامام يخطب مكروه وان مسه- الحصي والامام يخطب مكروه و-ان القول لصاحبه انصت والامام يخطب مكروه فدل ذلك عي ان ما كان امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سليكا والرجل الذي امر- بالصدقة عليه كان في حال الحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيها في ذلك خلاف الحكم فيما بعد وقد تواترت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بات من قال لصاحبه انصت والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغا فاذا كان قول الرجل لصاحبه حينذ انصت ل----غوا كان قول الامام قم فصل لغوا ايضا ف----ثبت بذلك ان	1471	-3848128699202660695	259	349.5	201	688	37.645347595214844	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1914	false	6833622181744033414	219	294	1152	1512	1544	300	فان قلت روي الجماعة من حديث ابي قتادة السلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس عام يتناول كل داخل في المسجد سواء كان يوم الجمعة والامام يخطب او غيره قلت هذا علي من دخل المس----------------------------------------------------------------------------------------جد في حال تحل فيه- الصلاة لا مطلقا--------------------------------- الا يري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس وعند -غروبها او قيامها في كبد السماء لا يصلي في هذه الاوقات -للنهي	1914	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01472	true	-7182215887675218284	216	299	1044	1430	1432	300	فان قلت فما تقولون في- حديث ابي قتاده واجبر------------------------------------- اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس فالجواب ليس في ذلك دليل علي ما ذكرت اما هذا ع----------------------------------لي من دخل المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس فالجواب ليس في ذلك دليل علي ما ذكرت اما هذا علي ما دخل المسجد في حال تحل فيها الصلاه ليس علي من دخله في حال لا تحل فيها الصلاه الا يري ان من دخل المسجد عند طلوع الشمس او عندغروبها او في وقت من-------------------------- الاوقات المنهي	1472	-3848128699202660695	182	251.5	139	484	37.60330581665039	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	32	159	148	756	1446	300	الدارقطني----------------- اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وفيه قال قم فصل ثم انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب قلت المرسل حجة عندنا ويءيد هذا ما اخرجه ابن ابي شيبة بسنده -------------------------------عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته الجواب الثاني ان ذلك كان قبل شروعه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري علي حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج ------------عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اركعت ركعتين	1908	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01475	true	7845046719069224906	11	107	54	512	1459	300	الدارقطني من حديث انس وقال اسنده عبيد بن محمد ووهم فيه و---------------------------------------------------------------------------------الصواب عن معتمر عن ابيه مرسل اه قلت قال ابو بكر بن ابي شيبة في المنصف حدثنا هشيم اخبرنا ابو معشر عن محمد بن قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم حيث امره ان يصلي ركعتين امسك عن الخطبة حتي فرغ من ركعتيه ثم عاد الي خطبته ا----------------------------------------------ه واما--------------------------------------------- حديث الدارقطني فمن طريق عبيد ابن محمد لعبدي حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس قال دخل رجل المسجد- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب--------------------------------- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع- ركعتين	1475	-3848128699202660695	269	358.0	209	673	39.97028350830078	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0921	false	-4009694077732961274	77	119	402	626	1512	300	وحاصل النزاع ان هاهنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق في المسجد خطيءة وقوله وليبصق- عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي بخلافه يجعل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها	921	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01500	true	8923681148240485242	222	263	1144	1359	1535	300	وحاصل النزاع ان ه-هنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق في المسجد خطيءة وقول --ليبصقن عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يجع-------ل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها	1500	-3848128699202660695	210	401.5	170	225	93.33333587646484	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3702	false	-502878595067669236	33	78	166	397	1492	300	قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال--- الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان --------------فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3702	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01547	true	1760032563304207938	143	186	746	963	1552	300	قيس بن عمر- قال راي رسول الله صلي الله علهي وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصحب ركعتين فقال----------------------------- صلاة الصبح -مرتين فقال له الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت وفي اخري فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1547	-3848128699202660695	190	335.0	151	248	76.61289978027344	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	false	-3031212628569355587	13	70	66	359	1584	300	عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	113	156	578	796	1537	300	عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1651	-3848128699202660695	216	378.5	173	293	73.72013854980469	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1939	false	5830838722766063881	173	250	842	1230	1502	300	بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر قال الشوكاني رواه الشافعي عن شيخه ابراهيم بن محمد عن ابي الحويرث وهوكما قال المصنفمرسل وابراهيم بن محمد ضعيف عند الجمهور كما تقدم وقال البيهقي لم ار له اصلا في حديث عمرو بن حزم----------- وفي الباب عن جندب عند احمد بن الحسن البناء في كتاب الاضاحي -----------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح اورده----- الحافظ في	1939	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01670	true	1525165983926370140	0	75	0	364	1512	300	بن حزم وهو بنجران ان عجل الاضحي واخر الفطر قلت--------- رواه الشافعي عن----- ابراهيم بن محمد وهو-------------------------------------------------- ضعيف مكشوف الحال--------- وقال البيهقي لم ار--ه اصلا في حديث عمرو بن حزم قال الحافظ و------------------------------------------في كتاب الاضاحي للحسن بن احمد البناء من طريق وكيع عن المعلي بن هلال عن الاسود بن قيس عن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح والله اعلم السادس في	1670	-3848128699202660695	248	403.5	194	481	51.55924987792969	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	69	153	343	743	1437	300	قال فيه الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابو زرعة واهل الحديث فكيف يقال في حديث هذا في سنده ليس في هذا الباب شء اصح من هذا	1961	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01682	true	8365877946419805656	53	134	254	645	1491	300	قال---- الشافعي ركن من اركان الكذب وقال ابو داود كذاب وقال -بن حبان يروي عن ابيه عن جده نسخه موضوعه لا-يحل ذكرها في الكتب ولا الروايه عنه الاعل وحه-- التعجب وقال النساءي والد-رقطني متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشء وقال ابن حنبل منكر الحديث ليس بشء وقال عبد الله بن احمد ضرب ابي علي حديثه في المسند ولم يحدث عنه وقال ابو زرعه واهي الحديث فكيف يقال في حديث هذا في سندة ليس في هذا الباب شء اصح من هذا	1682	-3848128699202660695	379	723.5	299	400	94.75	69	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	5	61	24	310	1437	300	الله الطاءفي متكلم فيه قال ابو حاتم والنساءي ليس ب----القوي وفي كتاب-------- ابن الجوزي -ضعفه يحيي وهو وان خرج له مسلم في المتابعات علي ما قاله صاحب الكمال فالبيهقي -تكلم فيمن هو اجل منه ممن احتج بهم في الصحيح كحماد بن سلمة وامثاله لكونهم تكلم فيهم وان كان الكلام فيهم -دون الكلام الذي في الطاءفي هذا	1961	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01683	true	-2152120058270862663	66	119	322	598	1475	300	الله بن المءمل وقال -----------------النساءي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وقال ابن الجوزي بضعفه----- وهو وان خرج له مسلم في المتابعات علي ما-قاله صاحب الكمال فالبيهقي يتكلم فيمن هو اجل منه ممن احتج به ف-ي الصحيح كحماد بن سلمة وامثال- لكونهم تكلم فيهم وان كان الكلام فيهم بدون الكلام الذي في الطاءفي هذا	1683	-3848128699202660695	238	413.5	192	301	79.06977081298828	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1961	false	-4835777367393731735	201	300	972	1437	1437	300	عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد بن قرظ ان السنة في صلاة الاضحي والفطر الخ قلت فيه شيءان احدهما ان بقية متكلم فيه الثاني انه وقع في هذا الكتاب في الموضعين سعد بن قرظ وكذا رايته في نسخة اخري مسموعة قال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث اولاد سعد القرظ- عن اباءهم عن سعد وهو الصواب اذ لا يعلم احد يقال له سعد بن قرظ وخرج ابن منده هذا الحديث بهذا السند في ترجمة سعد القرظ- في كتاب معرفة الصحابة له ثم ذكر البيهقي ح-----ديث عبد الرحمن بن سعد حدثني-	1961	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01684	true	-6009695191175152751	100	155	472	751	1443	300	عن حفص بن عمر بن سعد--------ان اباه وعمومته اخبروه عن ابيهم سعد--------ان السنة في صلاة الاضحي والفطر الخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث اولاد سعد القرظي عن اباءهم عن سعد اخرجه-------------------------------------------- ابن منده----------- بهذا السند في ترجمة سعد القرظي في كتاب معرفه الصحابة له و--ذكر البيهقي ايضا حديث عبد الرحمن بن سعد حدثني	1684	-3848128699202660695	262	442.5	209	473	55.39112091064453	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1962	false	-4045529425270444759	0	162	0	769	1443	300	عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن اباءهم عن اجدادهم انه عليه السلام كبر الخ قلت فيه اشياء احدها ان عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث وفي الكمال سءل عن- ابن معين فقال ضعيف الثاني انه مع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث فرواه البيهقي عنه كما تقدم واخرجه ابن ماجه في سننه كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة الثالث ان عبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين ذكره الذهبي وقال ايضا عمر بن حفص بن عمر بن سعد عن ابيه قال ابن معين ليس بشء وذكر صاحب الميزان ان عثمان بن سعيد ذكر ليحيي هذا الحديث ثم قال كيف حال هءلاء قال ليسوا بشء الرابع ان حفصا والد عمر المذكور في هذا السند ان كان حفص بن عمر المذكور في السند الاول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث رواه ههنا عن سعد القرظ- وفي ذلك السند رواه عن ابيه و--عمومته عن سعد	1962	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01684	true	-6009695191175152751	155	269	751	1287	1443	300	عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن سعد -----------------عن اجدادهم انه عليه السلام كبر الخ قلت عب-------------------د الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث وفي الكمال سءل عنه ابن معين فقال ضعيف ومعه ضع---------فه اضطربت روايته لهذا الحديث وعبد الله بن محمد بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار ضعفه ابن معين ذكره الذهبي وقال ايضا عمر بن حفص بن عمر بن سعد ق--------ال ابن معين ليس بشء وفي------ الميزان ان عثمان بن سعيد ذكر ليح-ي هذا الحديث ثم قال كيف حال هءلاء قال ليسوا بشء ---------وحفص---------- المذكور في---- السند-ان كان حفص بن عمر المذكور اولا---------- فقد اضطربت روايته لهذا الحديث رواه -هنا عن سعد القرظي وفي---- الاول رواه--- ابيه عن عمومته عن سعد	1684	-3848128699202660695	489	825.5	381	773	63.26002502441406	89	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1962	false	-4045529425270444759	241	292	1163	1406	1443	300	البيهقي عن----- عبد الملك هو ابن ابي سليمان عن عطاء كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي عشر سبع في الاولي وخمس في الاخرة ثم قال هذا اسناد صحيح وقد قيل فيه عن عبد الملك بن ابي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الاولي وست في الاخرة وكانه عد تكبيرة القيام	1962	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01685	true	-1220547069514564881	4	33	20	164	1522	300	البيهقي من طريق عبد الملك ----بن ابي سليمان عن عطاء كان ابن عباس يكبر في العيدين ثنتي--------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرة تكبيرة سبع في الاولي وست في الاخرة وكانه عد تكبير- القيام	1685	-3848128699202660695	138	253.5	110	248	55.64516067504883	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1963	false	-6435709987662877996	158	299	763	1512	1519	300	ابن اب-ي شيبة ثنا ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر في العيد في الاولي سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح وفي الاخرة ستا بتكبيرة الركعة كلهن قبل القراءة وهذا ايضا اسناد صحيح------------------------------------------------------------------------------------ ص------------------------------------------------------------رح فيه بان السبع في الاولي بتكبيرة الافتتاح فان كان- رواية عبد الملك عن ع--------------طاء كذلك و---المراد بها ان السبع بتكبيرة الافتتاح فمذهب الشافعي مخالف للروايتين فانه ذ-------كر ان السبع في الاولي ليس فيها تكبيرة الافتتاح ثم قال وكما ذكرت روي عن ابن عباس وان كان المراد برواية عبد الملك ذلك وان السبع ليس فيها تكبيرة الافتتاح كما ذهب اليه الشافعي فرواية ابن جريج عن عطاء مخالفة لها فكان الاولي بالشافعي- اتباع رواية ابن جريج لان رواية عبد الملك محتملة ورواية ابن جريج مصرحة بان السبع بتكبيرة الافتتاح ولجلالة ابن جريج وثقته خصوصا في عطاء فانه اثبت الناس فيه قاله ابن حنبل وقال ابن ----------	1963	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01685	true	-1220547069514564881	61	227	286	1152	1522	300	ابن عباس مثله وعن ابن ادريس عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس انه كان يكبر في العيد في الاولي سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح وفي الاخرة ستا بتكبير- الركعة كلهن قبل القراءة قلت قد اختلف في تكبير ابن عباس علي ثلاثة اوجه وجهان قد ذكر او ذكر ابن ابي شبية وجها ثالثا سياتي ذكره وقد صرح في رواية ابن ادريس المخرجة عند ابي بكر بن ابي شبية ان المراد بها ان السبع---------- بتكبيرة الافتتاح فان كانت رواية عبد الملك عن عطاء الملك عن عطاء كذلك وان المراد بها--- السبع بتكبيرة الافتتاح فذه-ب الشافعي مخالف للروايتين فان البيهقي ذكر ان السبع في الاولي ليس فيها تكبيرة الافتتاح ---------------------------------وان كان المراد برواية عبد الملك ذلك وان السبع ليس فيها تكبيرة الافتتاح كما ذهب اليه الشافعي فرواية ابن جريج عن عطاء مخالفة لها فكان الاولي -للشافعية اتباع روايه ابن جريج لان رواية عبد الملك محتملة ورواية ابن جريج مصرحة بان السبع بتكبيرة الافتتاح ولجلالة ابن جريج وثقته خصوصا في عطاء فانه اثبت الناس فيه ---------------قال احمد واما عبد	1685	-3848128699202660695	641	1146.0	520	930	68.92472839355469	106	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1964	false	8698911836949714833	9	84	39	419	1489	300	واما عبد الملك فهو وان اخرج له مسلم فقد تكلموا فيه ضعفه ابن معين وتكلم فيه شعبة لتفرده بحديث الشفعة وقيل لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي وهو حسن الحديث قال من حسنها فررت ذكره البيهقي في باب شفعة الجوار علي ان ظاهر رواية عبد الملك انها موافقة لرواية ابن جريج وان السبع بتكبيرة الافتتاح اذ- لو لم تكن منها لقيل كبر ثمانيا وعلي تقدير	1964	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01685	true	-1220547069514564881	225	300	1143	1522	1522	300	واما عبد الملك فهو ولن اخرج له مسلم فقد تكلموا فيه ضعفه ابن معين وتكلم فيه شعبة لتفرده بحديث الشفعة -قيل لشعبة تحدث عن محمد بن عبيد الله العزرمي وتدع حديث عبد الملك بن ابي سليمان العزرمي وهو حسن الحديث قال من حسنها قررت ذكره البيهقي في باب شفعة الجوار علي ان ظاهر رواية عبد الملك انها موافقة لرواية ابن جريج وان السبع بتكبيرة الافتتاح اذا لو لم يكن منها لقيل كبر ثمانيا وعلي تقدير-	1685	-3848128699202660695	371	720.0	297	381	97.37532806396484	67	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1964	false	8698911836949714833	84	297	419	1474	1489	300	مخالفة رواية ابن جريج لرواية عبد الملك يلزم البيهقي اطراح رواية عبد الملك لمخالفتها رواية ابن جريج لانه قال فيما مضي في باب التراب في ولو-غ الكلب عبد الملك بن ابي سليمان لا يقبل منه ما يخالف فيه الثقات والي العمل بمقتضي رواية ابن جريج ذهب مالك واحمد بن حنبل فانهما جعلا السبع بتكبيرة الافتتاح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البيهقي اخرج رواية عمار مولي بني هاشم من طريق يحيي بن 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ابي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن عمار الخ وعبد الوهاب تقدم كلام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره فيه وتقدم ايضا ان يحيي كذبه موسي بن هارون وخ----------------------------------------------------------------ط ابو داود السجستاني-- علي حديثه وقال فيه ابو احمد الحافظ ليس بالمتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج ابن -------ابي شيبة رواية عمار هذا---------- فقال حدثنا يزيد بن هارون ا---نا حميد عن عمار فذكره ف-----------------------------------عدل البيهقي عن رواية يزيد بن هارون مع جلالته الي ذلك الطريق الضعيف واظن رواية يزيد لم تقع له ثم اخرج-------------------------------------------------------------------------------- من رواية ابن ابي اويس ثنا ابي ثنا ثابت بن قيس شهدت عمر بن عبد العزيز يكبر في الاولي سبعا قبل القراءة و----في الاخرة خمسا قبل القراءة قلت	1964	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01686	true	-7278040807686821103	0	298	0	1487	1496	300	مخالفة روايه ابن جريج لرواية عبد الملك يلزم البيهقي اطراح روايه عبد الملك لمخالفتها رواية ابن جريج لانه قال--------- في باب التراب في ولو غ الكاب عبد الملك بن ابي سليمان لا يقبل منه ما-يخالف فيه الثقات والي العمل بمقتضي رواية ابن جريج ذهب مالك واحمد-------- فانهما جعلا السبع بتكبيرة الافتتاح ثم ان ابن جريج صرح في روايته عن عطاء بان الست في الاخرة بتكبير الركعة فترك البيهقي هذا التصريح وتاول في الست المذكورة في الاخرة في روايه عبد الملك بانه عد تكبيرة القيام ولو قال عد تكبيرة الركعة لكان هو الوجه واخرج البيهقي ايضا حديث ابن عباس----------- من طريق يح-ي بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب جعفر بن عبد الله بن الزبر-- فان عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن عمار مولي بني هاشم ان ابن عباس كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة قلت يحي بن ابي طالب قال الذهبي في ذيل الديوان مشهور وثقه لدار قطني وغيره قال------------------------ موسي بن ه-رون اشهد انه يكذب يريد في كلامه لا في حديثه المنقول من ذيل الديوان وخبط ابو داود وصاحب السنن علي حديثه وقال ----ابو احمد الحافظ ليس بالمتين وعبد الوهاب بن عطاء هو الخفاف ضعفه احمد وقواه غيره وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وهو محتمل وقال النساءي ليس بالقوي روي له الجماعة الا البخاري وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة رواية عمار هذا في المصنف فقال حدثنا يزيد بن ه-رون اخبرنا حميد عن عمار بن ابي عمار ان ابن عباس كبر في عيد فساقه قعدل البيهقي عن رواية يزيد بن هارون مع جلالته الي ذلك الطريق الضعيف واظن رواية يزيد لم تقع له ولو وقعت له ماتركها والله اعلم واما حديث ابي سعيد فرواه ابو بكر بن ابي سبية موقوفا عليه من رواية ابي سفي-----------ان عنه قال التكبير في الع-يدين سبع ---وخمس سبع في الاولي----- قبل القراءة وخمس في الاخرة----- قبل القراءة قلت	1686	-3848128699202660695	694	1049.0	544	1732	40.06928253173828	116	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	false	8757593078405566179	8	211	42	1051	1494	300	وان خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه قال ابن الجوزي في كتابه قال يحيي هو واخوه يسرقان الحديث وقال النضر بن سلمة المروزي هو كذاب وقال النساءي ضعيف وقال ابن الجنيد قال ابن معين ابن ابي اويس مخلط يكذب ليس بشء وفي الكمال قال ابو القاسم الطبري بالغ النساءي في الكلام عليه الي ان يءدي الي تركه وثابت بن قيس هو ابو غصن-- الغفاري عن ابن معين ليس حديثه بذاك وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيي ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بخبره اذ- لم يتابعه غيره انتهي 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد عبد الله بن الحكم القطواني المعني قريب اي معني حديثهما قريب ليس فيه اختلاف شديد قالا نا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم --قال ابو	1965	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	6	134	33	655	1483	300	وان خرج له في الصحيح----------- فقد قال يحي------------------------- هو وابوه يسرقان الحديث وقال النضر بن سلمة المروزي هو كذاب وقال النساءي ضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------بالغ في-------- الكلام عليه الي ان يءدي الي تركه وثابت بن قيس هو ابو النضر الغفاري قال يحي ----ليس حديثه بذلك وفي كتاب ابن الجوزي قال يح-ي ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه غيره والله اعلم فصل واحتج ابو حنيفه ومن وافقه بحديث عبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول عن ابي-------- عاءشه-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفه---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرجه ابو	1688	-3848128699202660695	537	906.5	419	1015	52.906402587890625	95	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	false	2724746974015388662	22	91	113	459	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم --قال ابو	1966	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	93	134	451	655	1483	300	سال ابا موس--------ي وحذيفه---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم اخرجه ابو	1688	-3848128699202660695	195	315.0	154	348	56.034481048583984	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1967	false	-8264913422623872780	194	269	950	1328	1480	300	البيهقي في سننه الكبري بانه خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور انهم اسندوه الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت --------------------------------الجمع ممكن لان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي كان عنده فيه حديث النبي صلي الله عليه وسلم لكنه تادب مع ابن مسعود فاسند الامر اليه مرة فلما افتاهم ذكره ابو موسي مرة اخري وايد ما قاله ابن مسعود باسناده الي- النبي صلي الله عليه وسلم	1967	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	171	284	842	1406	1483	300	البيهقي علي هذا الحديث فقال خولف راويه في موضعين في رفعه وفي جواب ابي موسي والمشهور-انهم اسندوة الي ابن مسعود فافتاهم بذلك ولم يسندة الي النبي صلي الله عليه وسلم كذا رواة السيبعي عن عبد الله بن موسي او ابن ابي موسي انا سعيد بن العاص ارسل الخ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعفه ابن معين اه قلت هذا قد اخرجه ابو داود كما اخرجه البيهقي اولا وسكت عنه وسكوته تحسين منه كما علم من شرطة وكذا سكت عليه المنذري في مختصرة ومذهب المحققين ان الحكم للرافع لانه زاد واما اوجواب ابي موسي فيحتمل ا-------------------------------------نه تادب مع ابن مسعود فاسند الامر الي----------------------------------------------------ه مرة وكان عندة فيه حديث النبي صلي الله عليه وسلم	1688	-3848128699202660695	225	319.5	176	654	34.40367126464844	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	false	-9184717396176582603	209	252	1041	1251	1461	300	معاوية يسال زيد بن ارقم قال معاوية لزيد اشهدت الهمزة للاستفهام مع -رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1839	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01711	true	6431844988958949181	210	244	1040	1195	1494	300	معاوية يسال زيد بن ارقم هل --------------شهدت----------------- مع ررسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين----------------- اجتمعا -------قال نعم قال فكيف صنه قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ق-ال من شاء ان يصلي فليصل	1711	-3848128699202660695	149	250.0	116	211	70.6161117553711	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	80	119	407	604	1497	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخرود اليكم -الا اني	1725	-3848128699202660695	181	346.0	144	198	91.41413879394531	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2280	false	-1440076384108422298	0	41	0	200	1506	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا ق قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد	2280	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	242	277	1202	1377	1497	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا وفي اسناده-------------------------- مسلم بن خالد	1725	-3848128699202660695	164	303.0	130	201	81.592041015625	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1980	false	8109183801060836059	45	100	239	513	1555	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة في الاستسقاء وانما هو الدعاء واراد بقوله لا صلاة في الاستسقاء الصلاة بجماعة اي لا صلاة فيه بجماعة بدليل ما روي عن ابي يوسف انه قال سالت ابا حنيفة عن الاستسقاء هل فيه صلاة او في عاء موقت او خطبة فقال اما صلاة بجماعة فلا ولكن---- الدعاء وا--لاستغفار وان صلوا وحدانا فلا باس به	1980	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01773	true	-8247584015510458715	119	167	637	884	1557	300	صلاة الاستسقاء ففي مختصر القدوري ليس في الاستسقاء صلاة مسنونة في جماعة فان صلي الناس وحدانا جاز وسال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف------------- ابا حنيفة عن الاستسقاء هل فيه صلاة او د--عاء مءقت او خطبة فقال اما صلاة بجماعة فلا ولكن فيه الدعاء او الاستغفار وان صلوا وحدانا فلا باس به	1773	-3848128699202660695	133	120.5	105	384	34.63541793823242	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	false	2721342262105395813	28	59	144	291	1553	300	عن عباد بن تميم عن عمه ---------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو- ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1983	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01774	true	-4788921813730172473	206	237	1063	1212	1535	300	--------من حديث عبد الله بن زيد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعوا ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين	1774	-3848128699202660695	129	243.0	102	157	82.16560363769531	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	183	206	884	1004	1478	300	عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1995	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01780	true	-4460972965835536292	226	249	1193	1307	1587	300	عاءشة----- شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر -وضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1780	-3848128699202660695	111	207.0	89	120	92.5	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	30	88	145	430	1478	300	صلي الله عليه وسلم ي-------------------ديه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه حتي غاية لقوله ومد يديه بمعني ورفع يديه قال القاري فعل هذا--- تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن----- نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من	1995	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	174	231	922	1202	1581	300	صلي الله عليه وسلم كان ستسقي هكذا ومد يديه وجعل----------------------------- بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه والحكمة في ذلك ان القصد رفع البلاء بخلاف--- القاصد حصول شء او تفاءلا لتقلب الحال ظهر البطن وذلك نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من	1781	-3848128699202660695	205	329.5	160	312	65.70513153076172	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	262	299	1389	1573	1575	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير	1997	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	178	337.5	142	193	92.22798156738281	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	42	94	199	474	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا	1998	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	74	205	386	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك--------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا	1782	-3848128699202660695	168	300.5	134	284	59.154930114746094	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	27	108	132	563	1553	300	عليها السلام منا جميعا وس-لها عن الركعتين بعد ال-----عصر وقل----- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما-------------------------------------------------------------- فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة-------------- سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	181	276	917	1402	1528	300	عليه- السلام منا جميعا وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقال لها انا اخبرنا انك تصلي-هما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاء-------شة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه --جارية	1811	-3848128699202660695	374	590.5	301	530	70.5660400390625	60	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4168	false	-5446469566486118340	158	196	752	934	1441	300	عن مقط--م بن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلف احد عند اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يري------------------------------------------د سفرا رواه الطبراني وعن كعب بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4168	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01823	true	4161122689401461282	143	186	729	936	1474	300	عن المطعم بن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلف احد عند اهله افضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفر قلت هو في المصنف لابي بكر بن ابي شيبة بهذا الاسناد مر---فوعا --------الي الن--------بي صلي الله عليه وسلم	1823	-3848128699202660695	142	237.5	110	226	62.83185958862305	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	false	7114728736724072321	223	265	1079	1286	1457	300	وهيب بن الورد بن ابي الورد القرشي ابو عثمان ويقال ابو امية اخو عبد الجبار بن الورد مولي بني مخزوم واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب قا---------ل ابن معين والنساءي ثقة وقال النساءي ايضا لا باس به وقال ابو حاتم كان من العباد	3812	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01832	true	4059823698824723641	118	147	596	740	1495	300	وهيب بن الورد بن ابي الورد القرشي المكي------------------------------------------- مولي بني مخزوم واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب غلب عليه قال ابن معين والنساءي ثقه -قال ----------------------------ابو حاتم كان من العباد	1832	-3848128699202660695	128	225.0	101	216	59.25925827026367	22	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	false	6838764113499594467	254	298	1280	1496	1503	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-قال للعباس -بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا	2185	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01839	true	-229113238322094479	198	241	996	1201	1509	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حد-----------ثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ايان عن عكرمه اب---ن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه	1839	-3848128699202660695	178	309.5	139	231	77.0562744140625	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	133	276	688	1385	1497	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد ---------تسبيح-- الر----------------كوع ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا بعد التسميع والتحميد ---------------------------------------------ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقوله-----ا وانت ساجد عشرا بعد ---------تسبيح-- السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ----------ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	63	188	311	922	1479	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها عشرا وانت ساجد --اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ----------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السج--------ود فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره	1840	-3848128699202660695	407	574.5	315	854	47.6580810546875	71	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2191	false	-911603901372456963	0	30	0	150	1477	300	ابو داود رواه المستمر بن ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو -موقوفا قا-------------ل المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ ابن حجر اختلف فيه علي ابي الجوزاء	2191	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01850	true	-7749808340323778461	250	280	1261	1419	1518	300	ابو-داود رواه المستمري-ن ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو وموقوفا عليه من قوله قال المنذري رواه هذا الحديث ثقات قال الحافظ لكن---- اختلف فيه علي ابي الجوزاء	1850	-3848128699202660695	138	248.5	111	164	84.1463394165039	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	204	260	969	1244	1448	300	غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ---ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا و--تحمد عشرا و--تكبر عشرا و--تهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك	2189	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01851	true	603933900871756641	8	61	37	301	1431	300	غدا احبو-------ك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية ف---اذا زال النهار فقم---- اربع ركعات فذكر الحديث وفيه ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو-جالسا ولا-تقم حتي تسبح عشرا او تحمد عشرا او تكبر عشرا او تهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات---- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك	1851	-3848128699202660695	240	415.5	192	284	84.50704193115234	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2190	false	-3955724075232367893	24	131	123	654	1494	300	زال النهار فقم الي الصلاة فصل اربع ركعات فذكر الراوي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا و--تحمد عشرا و--تكبر عشرا و--تهلل عشرا وهذا الكلام للاشارة الي الفرق بين الفاظ الروايتين ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا من صغر الذنوب غفر لك بذلك قال عبد الله بن قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ------------ق قال ابو داود وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء	2190	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01851	true	603933900871756641	17	158	84	777	1431	300	زال النهار فقم--------------- اربع ركعات فذكر------------------- الحديث وفيه -------ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو-جالسا ولا-تقم حتي تسبح عشرا او تحمد عشرا او تكبر عشرا او تهلل عشرا --------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات--------------------------------- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا-------------- غفر لك--------------------- قلت فان لم استطع ان اصل-ها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ولكن الذي في سياق ابي داود ان الضمير في قال لي راجع الي عبد الله بن عمرو قاله لابي الجوزاء وهذا صريح في انه موقوف عليه وهو خلاف ماتقدم عن الحافظ وممن رواه مرفوعا ابان بن ابي عياش عن ابي الجوزاء عن ابن عمرو وابان متروك بالاتفاق وكذا رواه محمد بن حميد الرازي الحافظ عن جرير بن عبد الحميد عن ابي خباب الكلبي عن ابي الجوزاء عن ابن عمر ومرفوعا ومحمد ابن حميد كذبوه وتركوه وممن رواه عن المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء	1851	-3848128699202660695	321	444.5	254	855	37.543861389160156	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2191	false	-911603901372456963	177	261	870	1290	1477	300	رواه--- المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكان-------------------------------------------------ه اعجبه قال الحافظ ابن حجر فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع من تضعيفه --وقال في ------حديث روح فقال حدثت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لجعفر	2191	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01851	true	603933900871756641	150	254	736	1232	1431	300	رواه عن المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه وعلي بن سعيد هذا هو النساءي الحافظ من شيوخ النيل قال الحافظ-------- فكان احمد لم ب-لغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع عن تضع-فه ثم قال الحافظ ولحديث ابن عمرو طريق اخر اخرجه الدار قطني عن عبد الله بن بن الاشعث عن محمود بن خالد عن الثقة عن عمر بن عبد الواحد عن ابن ثوبان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجعفر	1851	-3848128699202660695	270	458.0	212	619	43.61874008178711	45	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2192	false	6928952995980649385	68	202	352	1013	1526	300	واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو داود في السنن وساق هذا الحديث ث------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال----------------------------------------- المز-ي قيل انه جابر بن عبد الله قال الحافظ ابن حجر في مسنده ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوز ان يكون هو الذي---- ههنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة قال وقد وجدت في ترجمة عروة هذا من الشاميين للطبراني حديثين اخرجهما من طريق ابي توبة وهو الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو كبشة الانماري فلعل الميم كبرت قليلا فاشبهت الصاد وان يكن كذلك فصحابي هذا حديث ابي كبشة وعلي التقديرين فسند هذا الحديث لا ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو داود	2192	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01855	true	-1460061223212969727	120	248	578	1214	1502	300	واما حديث الانصاري الذي لم يسم فاخرجه ابو-داود في السنن --اخبرنا الربيع بن نافع اخبرنا محمد بن مهاجر عن عروة ابن رويم حدثنا الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بن ابي طالب قال فذكر نحو حديث مهدي قال المزني قيل انه جابر بن عبد الله قال الحافظ مستند----------- ان ابن عساكر اخرج في ترجمة عروة بن رويم احاديث عن جابر وهو الانصاري فجوزا-ن يكون هو الذي ذكر ههنا لكن تلك الاحاديث من رواية غير محمد بن مهاجر عن عروة ا-----------------------------------------------------------خرجهما من طريق ابي توبة ه-و الربيع بن نافع شيخ ابي داود فيه بهذا السند بعينه فقال فيهما حدثني ابو ك----------------------------------------------------------------------------------بشة وعلي التقدير-- فسند هذا الحديث لا-ينحط عن درجة الحسن فكيف اذا ضم الي رواية ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو التي اخرجها ابو-داود	1855	-3848128699202660695	481	838.5	381	797	60.351318359375	86	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2508	false	298543052057841509	179	251	893	1246	1482	300	لها اصل- في القران كيف يكون معتمدا عليها ومعمولا بها فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في القران حكم الزكاة مفصلا بانه في كل اربعين درهما درهم اي واحد ومن كل كذا وكذا شاة CHECK 2 باب العروض اذا كانت للتجارة شاة ومن كل كذا وكذا -----بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعمن اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا	2508	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01877	true	-4224799041041081313	1	55	4	262	1535	300	لها اصلا في القران---------------------------------- فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كتاب الل-------------------ه في كل اربعين درهما درهم-------- وفي كل كذا وكذا شا------------------------------------ة شاة و---في كذا وكذا بعير بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قا- لا قال نعمن اخدتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا	1877	-3848128699202660695	238	391.5	186	359	66.2952651977539	42	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	false	4144256010726091787	122	163	624	813	1462	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01877	true	-4224799041041081313	272	295	1407	1512	1535	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنزوه و-قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1877	-3848128699202660695	102	187.0	80	189	53.96825408935547	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	219	275	1066	1342	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا----------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحاب-ك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	2665	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01878	true	7433279635100502962	203	258	997	1267	1467	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال -------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر اذا افرج عنكم فانطلق-- فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الل----ه كبر علي اصحابنا هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1878	-3848128699202660695	238	419.0	188	301	79.06977081298828	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	false	8098502437859082590	73	128	380	671	1528	300	في السنة الثانية واجذع ولد البقرة والحافر في ------------الثالثة واجذع الابل في الخامسة فهو جذع وقال ابن الاعرابي الاجذاع وقت وليس بسن------------- فالعناق تجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها -لخصب فتسمن فيسرع اجذاعها فهي جذعة ومن الضان اذا كان من شابين يجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان من هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة	2574	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01910	true	1689826229154868364	3	61	13	313	1572	300	في السنة الثانية او ثنية من المعز وهي التي تكون في السنة الثالثة وفي مختار الصحاح ---------------قال ابن الاعرابي الاجذ-ع وقت -ليس بسن ينبت ولايسقط فالعفلق تجذع لسنة وربما اجذعت قبل تمامها للخصب فتسمن فيبرع اجذاعها فهي جذعة ومن الضاب اذا كان من شابين يجذع لستة اشهر الي سبعة واذا كان من هرمين اجذع من ثمانية الي عشرة	1910	-3848128699202660695	229	385.5	184	317	72.23974609375	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2520	false	7002679660723030256	262	287	1328	1455	1521	300	التي امر الله بها نبي---------ه عليه السلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل	2520	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	42	69	204	338	1491	300	التي امر الله بها نبيه صلي الله عليه وسل--م فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل	1913	-3848128699202660695	120	222.0	95	136	88.23529052734375	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2523	false	-937301088731258559	0	57	0	305	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة ال-فحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين ففيها بنت ل------بون وهي	2523	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	96	155	468	781	1491	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	1913	-3848128699202660695	275	528.0	222	313	87.85942840576172	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2524	false	-662747646309345047	25	185	141	962	1513	300	---------------------------------------------------------وشاة---------------------------------------------------------------------------- الي ماءة وثلاث-----ين ففيها حقتان وشاتان وفي ماءة وخمس وثلاثين حقتان وثلاث شياه وفي ماءة واربعين حقتان واربع شياه وفي ماءة وخمس واربعين حقتان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم تستانف الفريضة في-جب ف---------------------ي ماءة وخمس وخمسين ثلاث حقاق وشاة وفي ماءة وستين ثلاث حقاق وشاتان وفي ماءة وخمس وستين ثلاث حقاق وثلاث شياه وفي ماءة وسبعين ثلاث حقاق واربع شياه وفي ماءة وخمس وسبعين------ ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءة وست وتسعين اربع حقاق الي ماءتين فان شاء ادي عنها اربع حقاق عن كل خمسين حقة وان شاء خمس بنات لبون عن كل اربعين بنت لبون ثم تستانف------------------------------------------------------------------------ كما بينا وقال مالك بعد --ماءة و--عشرين -يجب في كل اربعين------------------------------------- بنت لبون وفي كل خمسين حقة والاوقاص تسع تسع فل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجب في الزيادة شء حتي تكون ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون لانها مرة خمسون ومرتين اربعون وفي ماءة ------واربعين حقتان وبنت ل--------بون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق	2524	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01914	true	6075049997641150502	40	182	209	968	1570	300	وحقة وفي مءة وثمانين وبنتا لبون وحقتان وعلي هذا ابدا فصل وقال اصحابنا ثم اذا زاد علي ماءة وعشرين تستانف الفريضة فيكون في الخمس شاه كالاول الي ماءة وخمس واربعين ففيها حقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وبنت مخاض الي ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق ثم يستانف الفريضة فيكون في الخمس شاة كالاول الي ماءة وخم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وسبعين ففيها ثلاث حقاق وبنت مخاض وفي ماءة وست وثمانين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي ماءة وست وتسعين اربع حقاق الي ماءتي---------------------------------------------------------------------------------------ن ثم تستانف الفريضة ابدا كما استءنف بعد الماءة والخمسين ومعني هذه الجملة ان الفريضة ------------تستانف بعد الماءة والعشرين فيجب في كل خمس ذوج شاة مع الحقتين الي خمس وعشرين ففيها بنت مخاض مع الحقتين فيكون هذا مع الماءة الاولي ماءة وخمسا واربعين وهو المراد بقولهم الي ماءة وخمس واربعين ففيها حقتان وبنت مخاض ثم اذا زادت خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجب فيها ثلاث حق-اق وهو المراد بقولهم وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق	1914	-3848128699202660695	294	396.5	230	1213	24.237428665161133	45	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2523	false	-937301088731258559	209	278	1124	1448	1558	300	عن علي------------- رضي الله عنهكما تقدمانه قال---------- في خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض -قال---------------------------------------- الثوري رحمه الله وهذا غلط وقع من رجال علي رضي الله عنه واما علي رضي الله عنه فانه كان افقه من ان يقول هكذا لان في فاذا زادت علي عشرين ومءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة هذا موالاة بين الواجبين بلا وقص بينهما وهو خلاف اصول الزكاة	2523	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01920	true	-5065690346184021666	223	284	1204	1481	1558	300	عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في زكاة الابل من انه يجب في خمس وعشرين خمس شياه وفي ست وعشرين بنت مخاض وقالوا ذلك شاذ لا يكاد يصح عنه حتي قال سفيان الثوري -----------هذا غلط وقع من رجال علي --------------اما علي------------- فانه---- افقه من ان يقول ذلك ف-ان فيه-------------------------------------------------------------------- موالاة بين الواجبين ولا وقص بينهما وهو خلاف اصول الزكاة	1920	-3848128699202660695	192	284.0	149	388	49.484535217285156	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2560	false	4202036404543520147	149	213	740	1053	1466	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره	2560	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01930	true	-7049487144851827341	61	116	310	582	1528	300	عن عبد الله بن معاوية القاضي رفعه------------------------------------------ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة مالة طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرفة ولا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1930	-3848128699202660695	259	486.0	205	314	82.48407745361328	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	false	-315429910874987055	48	105	223	485	1422	300	عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخ-ات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01950	true	7678275561524482425	41	99	201	465	1482	300	عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتحنات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعته------ن لك يا رسول الله اتزين قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1950	-3848128699202660695	255	484.0	199	270	94.44444274902344	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	false	7780193629212252869	111	144	544	717	1542	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال د-خلنا علي عاءشة-------------- فاستسقي بعضنا فاتي بعس قالت عاءشة-------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فحزرته فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال	514	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01974	true	-296158751883752053	261	300	1372	1573	1573	300	عن موسي الجهني عن مجاهد قال داخلنا علي عاءشة رضي اللة عنها فاستسقي بعضنا فاتي بعك قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بمثل هذا قال مجاهد فخزرتة فيما احزر ثمانية ارطال تسعة ارطال-	1974	-3848128699202660695	169	302.0	137	202	83.66336822509766	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0514	false	7780193629212252869	0	102	0	491	1542	300	ارطال كان الصاع ثلثيها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة ثم اجاب الطحاوي عن هذا الاستدلال ب----------ان حديث عروة عن عاءشة انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي -لم تذكر مقدار الماء الذي ي----كون فيه هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجوز ان يكون يغتسل هو وهي بملءه ويجوز ان يكون كان يغتسل هو وهي باقل من ملءه مما هو صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا لصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمع-ني الاحاديث التي رو-يت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع	514	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01975	true	-963279331047689980	109	203	548	1012	1488	300	اركال كان الصاع ثلث-ها وهو خمسة ارطال وثلث رطل وهذا قول اهل المدينة اضاف كان من الحجة عليهم لاهل المقالة الاولي ان حديث عروة عن عاءشة انما فيه ذكر الفرق الذي كان يغتسل منه رسول الله صلي الله علية وسلم وهي ولم تذكر مقدار الماء الذي كان يكون فية هل هو ملءه او اقل من ذلك فقد يجور--------------------- بملءة ويجو زان يكون----------------- باقل من ملءاه و-----صاعان فيكون كل واحد منهما مغتسلا بصاع من ماء ويكون معني هذا الحديث موافقا لمعاني الاحاديث التي روتيت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يغتسل بصاع	1975	-3848128699202660695	403	712.0	320	508	79.3307113647461	70	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	59	120	319	611	1465	300	عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله ------بن جبير عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع وفي رواية له يتوضا بالمد وهو رطلان قال الطحاوي فهذا انس قد اخبر ان مد رسول الله صلي الله عليه وسلم رطلان والصاع اربعة امداد فاذا ثبت ان المد- رطلان ثبت ان الصاع ثمانية ارطال	515	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01976	true	-3909438661044880817	249	297	1212	1452	1464	300	عن عبد الله بن عيسي عن عبد الله يعني ابن جبير عن انس بن مالك قال كان رسول الله عليه و---------سلم يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع----------------------------------------------- فهذا انس قد اخبر-ان مد-رسول الله صلي الله عليه وسلم رطلان والصاع اربعة امداد فاذا-ثبت ان المدر رطلان ثبت ان الصاع تمانية ارطال	1976	-3848128699202660695	228	410.5	182	299	76.25418090820312	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	125	234	640	1142	1465	300	حدثنا ابن ابي عمران قال ا--نا علي -بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا -لابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر ان مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب------------- فكان مالكا لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك فحدثنا احمد بن داود قال ثنا يعقوب بن	515	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01977	true	6287288333099014789	195	300	942	1434	1434	300	حدثن----ا ابن عمران ان اخبرنا علي ابن صالح وبشر بن الوليد جمعان عن ابن يوسف قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي عليه و---------سلم فقدرتة فوجدته خمسة ارطال وثلث---ا وسمعت ابن ابي عمران يقول يقال ان----- اخرج هذا الابي يوسف هو مالك بن انس وسمعت ابا حازم يذكر-ات مالكا سءل عن ذلك فقال هو تحري عبد الملك لصاع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان مالك- لما ثبت عنده ان عبد الملك تحري ذلك من صاع عمر وصاع عمر صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدر صاع عمر علي خلاف ذلك -حدثنا احمد بن داود حد--ثنا يعقوب بن-	1977	-3848128699202660695	455	832.5	356	519	87.66859436035156	84	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0515	false	-1742723645603095645	237	300	1155	1465	1465	300	وكيع عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدثنا احمد قال ثنا يعقوب قال ثنا وكيع عن ابيه عن مغ----يرة عن ابراهيم قال عيرنا --صاع عمر فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بالبغدادي حدثنا ابن ابي داود قال ثنا سفيان بن بشر الكوفي قال ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع-	515	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01978	true	4014709749068452357	2	61	10	314	1501	300	وكيع عن علي بن صالح عن ابن اسحاق عن موسي بن طلحة قال الحجاجي صاع عمر بن الخطاب حدثنا احمد حد--ثنا يعقوب حد--ثنا وكيع عن ابيه عن ابي مغيرة عن ابراهيم قال عبرنا الصاع---- فوجدناه حجاجيا والحجاجي عندهم ثمانية ارطال بال-غدادي حدثنا ابن ابي داود حد--ثنا سيفان بن بشر الكوفي حد--ثنا شريك عن مغيرة وعبيدة عن ابراهيم قال وضع	1978	-3848128699202660695	283	507.5	226	317	89.27444458007812	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0516	false	4575086519243204578	0	31	0	152	1497	300	الحجاج قفيزه علي صاع------------- عمر فهذا اولي بما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	516	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms01978	true	4014709749068452357	61	95	314	479	1501	300	الحجاج قفيزه علي صاع عمر رضي الله عنه فهذا اولي مما ذكر مالك من تحري عبد الملك لان التحري ليس معه حقيقة وما ذكره ابراهيم وموسي بن طلحة من العيار معه حقيقة فهذا اولي	1978	-3848128699202660695	149	295.0	118	165	90.30303192138672	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2696	false	-1921666335759328239	178	238	908	1178	1460	300	عجلان عن----- المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوج-ك قال عندي اخر -قال تصدق به ---------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2696	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02012	true	-8700752415328395537	231	280	1215	1437	1531	300	عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريره بلفظ -------------------------------------------قال رجل يا-رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي ز---------وجتك قال عندي اخر فقال تصدق به علي ولد قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2012	-3848128699202660695	176	299.5	137	310	56.774192810058594	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	false	-7293749361964452470	73	217	353	1029	1468	300	احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من طريق بهز -بن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يحيي بن معين اسناد---------------- صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلنا به وكان قال به في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلملما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو ممن استخير الله فيه -قال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا و----قال ابن	2550	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02042	true	167589069422832906	184	285	947	1439	1518	300	احمد وابو داود والنساءي والحاكم والبيهقي من طريق بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده وقد قال يح-ي بن معين في هذه الترجمة اسناده صحيح اذا كان من دون بهز ثقة وقال ا-و حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الشافعي ليس بحجة وهذا الحديث لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لعلمنابه وكان قال به في القديم وسءل عنه احمد فقال ما ادري ما وجهه فسءل عن اسناده فقال صالح الاسناد وقال ابن حبان كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخطء كثيرا ولولا هذا الحديث لادخلته في الثقات وهو ممن استخير الله فيه وقال ابن عدي لم او-له حديثا منكرا وممن قال بان	2042	-3848128699202660695	445	809.5	349	698	63.75358200073242	85	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	false	-7293749361964452470	253	290	1221	1422	1468	300	الذي- ادعوه من كون العقوبة كانت بالاموال في اول الاسلام ليس بثابت ولا معروف ودعوي النسخ غير مقبولة مع الجهل بالتاريخ والجواب عن ذلك ما اجاب به ابراهيم الحربي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقله ابن الجوزي في جامع المسانيد عن-------- الحربي	2550	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02043	true	-7381174757727880114	1	75	3	394	1588	300	الذين ادعوا--- كون العقوبة كانت بالاموال في اول الاسلام ليس بثابت ولا معروف ودعوي النسخ غير مقبولة مع الجهل بالتاريخ والجواب عن ذلك ما اجاب به ابراهيم الحربي فانه قال في سياق هذا المتن لفظة وهم فيها الراوي وانما هو ااا اخذوها من شطر ماله اي يجعل ماله شطرين فيخير عليه المصدق وناخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا نقله ابن الجوزي في جامع المسانيد عن ابراهيم الحربي	2043	-3848128699202660695	196	327.5	160	394	49.746192932128906	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2617	false	-7217906559554373447	151	214	730	1036	1429	300	ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء-بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كن-------------------------------------------------ا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جه ك باب في------------ الزكاة تحمل من بلد الي بلد	2617	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02062	true	6613315935024470781	206	278	1094	1454	1553	300	ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال والمال ارسلتني اخذناها من حيث كما ناخذها علي عهد رسول الله عليه وسلم ووضعنا ها حيث ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كا--نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة يكره نقل الزكاة----- من بلد-الي بلد	2062	-3848128699202660695	285	524.0	226	368	77.4456558227539	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	6	50	29	244	1481	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل ف------------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	2066	-3848128699202660695	167	282.5	131	241	69.29460906982422	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	121	168	604	833	1469	300	صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث--- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	9	55	44	270	1481	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2066	-3848128699202660695	202	381.5	159	232	87.06896209716797	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2631	false	-8388001460119204218	47	102	216	485	1509	300	الرجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- اعطني من الصدقة اي اموالها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات اي في مصارفها حتي حكم فيها هو بنفسه فجزاها من التجزءة اي قسم مصارفها ثمانية اجزاء اي انواع فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2631	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	6	55	29	270	1481	300	--اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة ف-----------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات-------------- حتي حكم فيها هو------ فجزا--------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2066	-3848128699202660695	195	318.5	154	309	63.10679626464844	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	146	187	687	889	1420	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2681	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	50	94	257	471	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2074	-3848128699202660695	197	372.5	157	215	91.6279067993164	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	32	99	148	456	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2682	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	76	115	383	568	1446	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال---------------------------------------------------------------------------------- واتي ابي بكر بكل ما عند--------------------------------ه فقال ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	177	316.5	138	308	57.467533111572266	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4349	false	5582911605203683743	223	260	1102	1282	1464	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار --------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	4349	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02135	true	-7483658650395000964	202	271	1015	1348	1494	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا وقال احمد حديث حسن اه قلت واخرجه ابوداود كذلك ولا شك ان هذا بمعني ماذا كره صاحب القوت وتبعه الغزالي وفي المتثقي لابن الجارود من حديث عوف بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء شء وفيه فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	2135	-3848128699202660695	146	249.0	115	333	43.84384536743164	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4350	false	-6879016462302851995	10	64	49	302	1374	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي العزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار ------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	4350	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02135	true	-7483658650395000964	202	271	1015	1348	1494	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه ---------------فاعطي ال-----------اهل حظين واعطي العزب------------------ حظا وقال احمد حديث حسن اه قلت واخرجه ابوداود كذلك ولا شك ان هذا بمعني ماذا كره صاحب القوت وتبعه الغزالي وفي المتثقي لابن الجارود من حديث------ عوف بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء شء وفيه فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	2135	-3848128699202660695	161	231.0	126	383	42.03655242919922	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2654	false	3258643745810503445	64	109	304	524	1451	300	ابي رافع----- عبيد الله كاتب علي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02142	true	3667514623901963679	54	100	279	506	1554	300	ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2142	-3848128699202660695	184	307.5	144	241	76.34854888916016	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2633	false	-4091187088145622289	145	181	748	929	1526	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02173	true	-1650860913497703781	206	239	1018	1184	1490	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2173	-3848128699202660695	162	301.5	130	185	87.56756591796875	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	false	-6624206230810281739	185	212	908	1040	1459	300	عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02194	true	2494383470055783202	1	27	5	129	1467	300	عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت ----فقال	2194	-3848128699202660695	117	211.0	92	133	87.96992492675781	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	false	6782385827261421336	58	171	284	825	1474	300	فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية---- والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02194	true	2494383470055783202	0	74	0	359	1467	300	فوجد- عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف----------ولي الرجل وهو------------------------------------------------ مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقمة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2194	-3848128699202660695	308	503.0	241	556	55.39568328857422	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3634	false	-748585714487145793	196	236	1056	1247	1541	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3634	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02292	true	-8405840332852282511	180	218	883	1066	1479	300	اول ما كرهت الحجامه للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فر--به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم---- في الحجامه بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2292	-3848128699202660695	173	323.0	136	195	88.71794891357422	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3644	false	6691269496367209142	49	90	238	447	1455	300	صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم وفي اسناده بقية عن الزبيدي واسمه سعيد بن ابي سعيد وقال البيهقي انه مجهول وقال النووي في شرح المهذب انه ض---------------------------------------------------------------------------------------عيف قال وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	3644	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02292	true	-8405840332852282511	254	300	1259	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم اكتحل في رمضان وهو صاءم قا--------------------------------------------------------------------------ل النووي في شرح المهذب رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعيد بن ابي سعيد عن هشام بن عروة عن عاءشه وسعيد ضعيف قال وقد اتفق الحفاظ عن- ان رواية بقيه عن المجهولين مردوده-	2292	-3848128699202660695	123	211.0	98	296	41.554054260253906	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3644	false	6691269496367209142	64	207	314	1000	1455	300	سعيد بن ابي سعيد وقال البيهقي انه مجهول وقال النووي في شرح المهذب انه ضعيف قال وقد اتفق الحفاظ- علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة ورواه البيهقي من طريق محمد بن عب-د الله -بن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صاءم قال ابو حاتم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو منكر يعني حديث الكحل 2378 حدثنا وهب بن بقية انا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ هذا حديث منكر ومحمد منكر الحديث وكذا قال البخاري ورواه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر قال في التلخيص وسنده مقارب ورواه ابن ابي عاصم في كتاب الصيام له من حديث ابن ----عمر ايضا بلفظ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملوءتان من الاثمد وذلك في رمضان وهو صاءم ورواه الترمذي---- من حديث ان---س في الاذن فيه	3644	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02293	true	-6105142044218858128	5	96	23	451	1491	300	سعيد بن ابي سعيد بم----------------جهول بل هو------------------------ ضعيف واسم ابيه عبد الجبار علي الصحيح وروا---------------------------ه البيهقي من طريق محمد بن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو صاءم ورواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حيان----------- من حديث ابن عمر--------------- وسنده مقارب ورواه ابن ابي عامر في كتاب الصيام له من حديث ابن ابي عمر ايضا بلفظ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مملواتان من الاشمد وذلك من رمضان وهو صاءم --قال الرافعي ولا فرق بين ان يجد في الحلق منه	2293	-3848128699202660695	348	559.0	267	700	49.71428680419922	63	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2283	false	-4465981181662644589	136	212	675	1070	1546	300	ابي حنيفة انها في رمضان ولا يدري اي- ليلة هي وقد تتقدم وقد تتاخر وعندهما كذلك الا انها معينة لا تتقدم ولا تتاخر و--------------------------------------------------------------المشهور انها--- تدور في السنة كما قدمنا في احياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليالي وقيل في اول ليلة من رمضان وقيل ليلة تسع وعشرين وقال زيد بن ثابت ليلة اربع وعشرين وقال عكرمة ليلة خمس وعشرين واجاب ابو حنيفة عن الادلة المفيدة لكونها في العشر الاواخر بان المراد في ذلك الرمضان الذي التمسها عليه الصلاة والسلام-------- فيه	2283	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02347	true	5709953995290768822	46	158	249	825	1546	300	ابي حنيفه انها في رمضان ولا يدري ايه ليله هي وقد تتقدم وقد تتاخر وعندهما كذلك الا انها معينة لا تتقدم ولا تتاخر هكذا النقل عنهم في المنظومة والشرح والذي في فتاوي فثاضيخان وفي المشهور عنه انه تدور في السنه قد تكون في رمضان وفي غيره فجعل ذلك روايه وقمره الاختلاف قيمن قال انت حرا وانت طالق ليله القدر فان فاله قبل دخول رمضان عتق وطلقت اذا انسلخ وان قال بعد ليله منه فصاعدا لم يعتق حتي ينسلخ رمضان العام القابل عنده وعندهما اذا جاء مقل تلك الليله------------------ من رمضان الاتي---------------------------------------------------------------------------- واجاب ابو حنيفه عن الادله المفيده لكونها في العشر الاواخر بان المراد في ذلك الرمضان الذي كان---- عليه --------السلام التمسها فيه	2347	-3848128699202660695	252	379.5	199	682	36.95014572143555	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3721	false	3554963765567338642	38	91	171	423	1514	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم باب في صوم المحرم 2429 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا نا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي ال-------------------------------------------------له عن--------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------م افضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم	3721	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02392	true	-4075470923211979148	149	211	802	1125	1594	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم رواه مسلم من حديث -------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بزيادة وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وفي لفظ اخر له عن ابي هريرة ايضا يرفعه قال سءل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة واي الصيام افضل بعد شهر رمضان فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم	2392	-3848128699202660695	119	144.0	93	408	29.16666603088379	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	200	259	968	1255	1453	300	قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء ف--------------اخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ---عن النبي صلي الله عليه وسلم----بذلك	3601	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02394	true	-4165550853251020583	97	160	463	770	1472	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة قا-ل الي مسجد العلاء بن عبد الرحمن واخذ بيده فاقامة ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ارسول ال-له صلي الله غليه وسلم قال ذلك	2394	-3848128699202660695	258	443.5	202	322	80.12422180175781	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3602	false	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة ---عن النبي صلي الله عليه وسلم ---بذلك	3602	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02394	true	-4165550853251020583	101	160	483	770	1472	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة قا-ل الي مسجد العلاء ----بن عبد الرحمن واخذ بيده-------------- فاقامة ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة ارسول ال-له صلي الله غليه وسلم قال ذلك	2394	-3848128699202660695	268	457.0	210	358	74.86033630371094	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	150	180	792	936	1511	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس -قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02399	true	-8200020530073638059	78	108	398	543	1514	300	من جويرية بنت الح-رث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس فقالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	2399	-3848128699202660695	142	268.0	112	146	97.2602767944336	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	false	-6728126265937598180	11	43	54	205	1411	300	عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02399	true	-8200020530073638059	78	107	398	536	1514	300	من جويرية بنت الح-رث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس -------------فقالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	2399	-3848128699202660695	135	247.0	106	152	88.81578826904297	25	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3708	false	-7834096734601270407	65	300	303	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يجد احدكم الا لحاء بكسر اللام وبالحاء المهملة قال في القاموس وككسار قشر الشجر عنب او عود شجرة فليمضغه اي فلياكله بعد المضغ قال ابو داود هذا الحديث منسوخ قال الشوكاني اخرج هذا الحديث ابن حبان والحاكم والطبراني والبيهقي وصححه ابن الس-كن -قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في السنن قال مالك هذا الحديث كذب و-----------قد اعل -----------بالاضطراب كما قال النساءي لانه روي كما ------------ذكر المصنف وروي عن عبد الله بن بسر وليس فيه عن اخته كما وقع لابن حبان قال الحافظ وهذه ليست بعلة قادحة فانه ايضا صحابي وقيل عنه عن ابيه بسر وقيل عنه عن اخته الصماء عن عاءشة قال الحا---------------------------فظ ويحتمل ان يكون عند عبد الله عن ابيه وعن اخته وعند ا---خته بواسطة قال و-----------------------------------------------------------------لكن هذا التلون في الحديث الواحد بالاسناد الواحد مع اتحاد المخرج يوهن الرواية- وينبء عن قلة ضبطه الا ان يكون من الحفاظ المكثرين المعروفين بجمع طرق الحديث فلا يكون ذلك دالا علي قلة ضبطه وليس الامر هنا كذا بل اختلف ا----يضا علي الراوي--- عبد الله بن بسر وقد ادعي ابو داود ان هذا الحديث منسوخ قال في التلخيص ولا يتبين وجه النسخ فيه ثم قال يمكن ان يكون اخذه من كون النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب موافقة اهل الكتاب في اول الامر ثم في اخر الامر قال خالفوهم والنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الاولي وصيامه اياه يوافق الحالة الثانية وهذه صورة النسخ-	3708	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02400	true	3151693069514568621	0	263	0	1327	1509	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم اه قلت حجة المانعين هذا الحديث وقد اخرجه الحاكم والاربعة وابن حيان 7 والحاكم والطبراني والبيهقي من حديث عبد الله بن بسر عن اخته الصماء وهي لها صحبة بزيادة فان لم يجد احدكم الاعود------------------------------------------------------------- عنب او لحي شجرة فليمضغه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن السبكي وقال ا-و داود وهذا منسوخ وروي الحاكم عن الزهري انه كان اذا ذكر له هذا الحديث قال هذا حديث حصي وعن الاوزاعي قال مازالت له كاتما حتي ايته اشتهر وقال ابو داود في السنن قال مالك هذا الحديث كذب قال الحافظ وقد اعل هذا الحديث بالاضطراب فقيل هكذا وقيل عن عبد الله بن بسر من غير ذكر اخته وهذه رواية اين حيان و--------------------------------------------------------ليست بعلة فادحة فانه ايضا صحابي وقيل عنه ا---بيه بسر وقيل عنه عن الص-----ماء عن عاءشة قال النساءي هذا حديث مضطرب قال الحافظ ويحتمل ان يكون عن سمبد الله عن ابيه -عن اخته وعنه عن اخته بواسطة وهذه رواية من صحمه ورج عبد الحق الرواية الاولي وتبع في ذلك الدار قطني لكن هذا التلوث في الحديث الواحد بالاسناد الواحد مع اتحاد المخرج يوهي --روايته وينبء --بقلة ضبطه الا ان يكون من الحفاظ المكثرين المعروفين بجمع طرق الحديث فلا يكون ذلك-دالا علي قلة ضبطه وليس الامر هنا كذا بل اختلف فيه ايضا علي الراوي عن عبد الله بن بسر و---ادعي ابو داود نسخه------------------------------ ولا يتبين وجه النصح قال الحافظ يمكن ان يكون اخذ- من كونه----- صلي الله عليه وسلم كان يجب موافقة اهل الكتاب في اول الامر ثم في اخر امره -قال خالفوهم فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الاولي وصيام-----ه يوافق الحالة الثانية وهذه صورة-النسخ	2400	-3848128699202660695	786	1316.0	625	1621	48.48858642578125	127	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	false	9147382459971337855	38	96	193	529	1511	300	صياما فقالت يوم السب- والاحد فرجعت اليهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فقالت صدق وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين فانا اريد ان اخالفهم وصحح الحاكم اسناده وصححه ايضا ابن خزيمة وروي الترمذي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	3709	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02401	true	-5959098375643192028	0	53	0	311	1579	300	صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم------------------ فقاموا باجمعهم اليها فسالوها فقالت صدق وكان يقول انهما يوما عيد المشركين فانا اريد ان اخالفهم رواه النساءي والبيهقي وابن حيان-------- وروي الترمذي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	2401	-3848128699202660695	281	528.5	231	337	83.3827896118164	45	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3712	false	-8024874574868492926	139	191	691	934	1479	300	فلما راي ذلك عمر -----قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها--------- حتي سكن غضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر--- قال مسدد لم يصم ولم يفطر	3712	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02402	true	-717090971104003231	223	270	1111	1333	1472	300	فلما راي---- عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله فجعل ع---مر يردد هذا الكلام حتي سكن غضبه------------------------ فقال عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا صام و---افطر او قال لي----م يصم ولم يفطر	2402	-3848128699202660695	191	301.5	150	264	72.3484878540039	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2858	false	1562682151512384279	263	300	1385	1560	1560	300	في الناس بالحج عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ----ايها الناس كتب-	2858	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02423	true	-8311442302894882399	100	139	519	694	1498	300	في السنن------ عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل ياايها الناس كتب	2423	-3848128699202660695	135	215.0	105	193	69.94818878173828	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3146	false	-1587845841536514356	88	140	451	728	1573	300	بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ---قال القاري	3146	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02455	true	-5688460694585236560	2	46	14	249	1533	300	عن انس -قال قال رسول اللة صلي اللة علية وسلم----- الرجل في بيتة بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فية بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في--------------------------------------- الحرام بماءة الف صلاة رزيق الالهاني	2455	-3848128699202660695	217	396.0	175	280	77.5	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2939	false	-6192240394031555552	225	284	1102	1382	1457	300	عاءشة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة -----------------------------------------------------------------------------------وخرج في العمرة من كدي قال هشام فكان ابي يدخل منهما كلاهما قال وكان ابي كثيرا ما يدخل من كدي لفظ القاسم وقالوا ودخل في العمرة من كدي وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان --------اكثر ما يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله رواه	2939	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02512	true	4292010986422442766	201	261	1051	1327	1521	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كدي------------- وخرج من كداء من اعلي مكة وفي وراية دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة زاد ابو داوود ودخل في العمرة من كدي قال هشام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان عروة يدخل علي كليهما من كداء وكدي واكثر ما يدخل من كدي وكان اقربهما من- منزله وقال	2512	-3848128699202660695	138	218.5	106	391	35.29411697387695	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6056	false	7287292191126730608	91	151	465	722	1423	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من بيتي قط--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم او اجهل او يجهل علي ت ن جه حم 5095 حدثنا ابرا-------هيم بن الحسن --	6056	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02525	true	-6993598001846456951	127	184	584	841	1381	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي و-------قال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم---------------- علي واخرجه ابو داود عن مسلم ابن ابراهيم بهذا اللفظ	2525	-3848128699202660695	194	308.5	146	280	69.28571319580078	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6056	false	7287292191126730608	91	151	465	722	1423	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من بيتي قط--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم او اجهل او يجهل علي ت ن جه حم 5095 حدثنا ابرا-------هيم بن الحسن --	6056	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02611	true	1113956016865832971	213	270	1001	1258	1397	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي و-------قال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم---------------- علي واخرجه ابو داود عن مسلم ابن ابراهيم بهذا اللفظ	2611	-3848128699202660695	194	308.5	146	280	69.28571319580078	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	false	-3250982589666105826	228	300	1117	1454	1454	300	حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص نا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا اي ابن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02615	true	-6166010034470820606	112	173	543	831	1430	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحق---------- عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه--- اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال------- بسم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك	2615	-3848128699202660695	264	459.5	206	341	77.41935729980469	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	65	184	276	838	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت -قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربك تعالي يعجب اي يرضي من عبده اذا قال	3914	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02615	true	-6166010034470820606	143	223	692	1050	1430	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذ----------------------------------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ف-----------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ك-ما فعلت ثم ضحك قفلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال-------------------------------- ان ربنا ل----يعجب-------- من عبده اذا قال	2615	-3848128699202660695	337	564.5	260	563	59.85790252685547	65	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2939	false	-6192240394031555552	232	284	1136	1382	1457	300	دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة-------------- وخرج في العمرة من كدي قال هشام فكان ابي يدخل منهما كلاهما قال وكان ابي كثيرا ما يدخل من كدي لفظ القاسم وقالوا ودخل في العمرة من كدي وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان --------اكثر ما يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله رواه	2939	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02644	true	1297466658080917960	8	44	35	201	1549	300	دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة زاد ابو داوود ودخل في العمرة من كدي قال هشام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان عروة يدخل علي كليهما من كداء وكدي واكثر ما يدخل من كدي وكان اقربهما من- منزله وقال	2644	-3848128699202660695	118	191.0	90	268	44.029850006103516	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2974	false	4142956587403790871	12	149	61	716	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله	2974	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02671	true	4056249360628427593	244	294	1237	1478	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه -------قال طفت مع عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمرو بن العاص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم ف------اقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2671	-3848128699202660695	239	427.5	190	656	36.432926177978516	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2972	false	-717775097817899837	131	219	655	1093	1516	300	عبد الرحمن بن صفوان او صفوان بن عبد الرحمن يقال له صحبة وقال البخاري لا يصح قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت اي في نفسي لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم هو ما بين الركن والباب وقيل الحجر لان البيت رفع وترك وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2972	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02672	true	-4949023661814967510	52	111	245	545	1532	300	عبد الرحمن بن صفوان-------------------------------------------------------- قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت----------- لالبسن ثيابي---------------------- فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم -----------------------------------------------------وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2672	-3848128699202660695	293	517.0	235	443	66.13995361328125	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3000	false	2411128014919509659	38	77	192	389	1511	300	البخاري ومسلم عن اسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا ولم يسبغ الوضوء ق---لت الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء	3000	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02738	true	9172010839579984022	194	260	998	1329	1549	300	البخاري ومسلم عن اسامه بن زيد قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل قبال وقال مسلم فاناخ ناقته قال وما قال هراء الماء ثم دعاء بالوضء وفي رواية عنده فلما جاء بالشعب فاناخ راحلته ثم ذهب الي الفاءط فالا ثو توضا ولم يسبغ الوضوء قال له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفه نزل فتوضا واسبغ الوضوء	2738	-3848128699202660695	190	342.0	151	331	57.40181350708008	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3034	false	-8840814855202389588	110	152	533	739	1483	300	صلي الله عليه وسلمصنع مثل هذا في هذا المكان م ن حم 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا------------------------ اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة	3034	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02738	true	9172010839579984022	128	175	678	908	1549	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة واخرجه ابو ذر الهروي من حديث ابن مسعود نحوه واخرج ابو داوود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مه ابن عمر من عرفات الي المزدلفه فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفه	2738	-3848128699202660695	139	228.0	106	230	60.434783935546875	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2999	false	6524253858827205876	67	147	328	725	1517	300	باقامة واحدة و---اخرج ابو دا-ود عن اشعث بن سليم عن------- ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي المغرب -ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	2999	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02742	true	-2101043205053210196	165	220	906	1186	1610	300	واقامة واحدة لما اخرج ابو داوود عن اشعت بن ابي الشعتاء عن ابيه قال اقبلت مع ابن عرمي-- عرفات الي ا--------------------------------------------------لمزدلفه فاذن واقام و--امر انسانا فاذن واقام فصلي المغرب بثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه----------------------------------------------------------------- فقيل له------ في ذلك فقال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم هكذا	2742	-3848128699202660695	246	422.5	194	409	60.146697998046875	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3034	false	-8840814855202389588	129	176	623	866	1483	300	اشعث بن سليم------- عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب -ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه	3034	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02742	true	-2101043205053210196	172	207	941	1128	1610	300	اشعت بن ابي الشعتاء عن ابيه قال اقبلت مع ابن عرمي-- عرفات --------------------------------------------------الي-- المزدلفه فاذن واقام و--امر انسانا فاذن واقام فصلي---- المغرب بثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه	2742	-3848128699202660695	169	288.5	135	251	67.33068084716797	25	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2999	false	6524253858827205876	142	205	701	1024	1517	300	صلي الله عليه وسلم هكذا----------------------------------------------- فقد علمت ما في هذا من التعارض فان لم يرجح ما اتفق عليه الصحيحان علي ما انفرد به صحيح مسلم وابو دا-ود حتي تساقطا كان الرجوع الي الاصل يوجب تعدد الاقامة لتعدد الصلاة كما في قضاء الفواءت بل اولي لان الصلاة الثانية هنا وقتية فاذا اقيم للاولي المتاخرة عن وقتها المعهود كانت الحاضرة اولي ان يقام لها بعدها	2999	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02743	true	8058322972467708912	35	104	158	522	1555	300	صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باقامه واحده قال ابن الهمام فقد علمت ما-في هذا من التعارض فان لم يرجح ما اتفق عليه الصحيحان علي ما انفرد به----- مسلم وابو داوود حتي تساقطا كان الرجوع الي الاصل يوجب بعدد الاقامه بتعدد الصلاة كما في قضاء الفواءت بل اولي لان الصلاة الثانية هنا وقتيه -اذا اقيم الاولي المتاخره عن وقتها المعهود كانت الحاضرة اولي ان يقام لها بعدها	2743	-3848128699202660695	306	568.0	245	371	82.47978210449219	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3162	false	-7863332812160567001	189	232	897	1119	1446	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا -قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذ- قبور اخواننا	3162	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02814	true	1622038580207830252	189	231	959	1181	1546	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزور قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا بقبور -محنيه قال قلنا يا-رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا	2814	-3848128699202660695	216	408.0	174	224	96.42857360839844	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	false	-6249190211610226415	0	170	0	791	1410	300	سجدة ص فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيها سجدة لان الموضع الذي جعله من جعله فيها سجدة موضع السجود هو موضع خبر لا موضع امر وهو قوله------- فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فذلك خبر فالنظر فيه ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فيكون فيه سجدة كما يكون فيها وقد روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا يونس بسنده عن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسجد في ص وحدثنا علي بن شيبة بسنده عن مجاهد قال سءل ابن عباس عن السجدة في ص فقال اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فبهذا ناخذ فنري السجود في ص اتباعا لما قد روي فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخد--------------------------------------------------------------------------------------------------ري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2323	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02934	true	1220334707154772364	107	219	519	1039	1431	300	سورة ص فقال قوم فيها سجدة وقال اخرون ليس فيها سجدة فكان النظر عندنا في ذلك ان يكون فيها سجدة لان --موضعها ----------------------------------------------خبر لا موضع امر وهو قوله عز وجل فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فذلك خبر فالنظر ----ان يرد حكمه الي حكم اشكاله من الاخبار فتكون فيه سجدة-------------- وقد روي ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طريق ابي سع------------يد انه ---------------------------سجد في ص وعن --------------------------------------ابن عباس نحوه-------------------------------------------------- فبهذا ناخذ----------------- اتباعا لما قد روي فيها ثم لما------------------------------ قد اوجبه النظر ون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان السجود في المفصل في النجم واذا السماء انشقت واقرا باسم ربك لما قد ثبتت به الرواية في السجود في -----ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2934	-3848128699202660695	375	602.0	292	896	41.85268020629883	69	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2408	false	2266253253326128168	128	216	620	1025	1444	300	ما اذن الله لشء ما اذن ل----------------------------نبي حسن الصوت --------------------------------يتغني بالقران يجهر به خ م ن ق 1472------------------------------------------------- حدثنا----------- محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة اي في تفسير من لم يتغن يعني يستغني به 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ا------------بن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة بن شريح التجيبي عن ابن الهاد---- يزيد------------ عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما	2408	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms02966	true	-456733980128211075	138	237	705	1173	1471	300	ما اذن الله لشء ما اذن لنبي يتغني بالقران زاد مسلم لنبي حسن الصوت بالقران وفي رواية له كاذنه لنبي يتغني بالقران اه قلت قال ابو نعيم في مستخرجه علي صحيح مسلم عبد الله بن احمد بن اسحق حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود الرشديني حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة بن شريح كلاهما ع-ن ابن الهاد وهو يزيد بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم التميمي عن ----------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما	2966	-3848128699202660695	250	361.0	194	566	44.169612884521484	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1371	false	-3507339928930653256	157	199	768	976	1455	300	وما اسررت اي اخفيت وما اعلنت وما اسرف-ت اي جاوزت مبالغة في طلب الغفران بذكر انواع العصيان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انت -اعلم به مني اي من ذنوبي التي لا اعلمها عددا وحكما انت المقدم اي بعض العباد اليك بتوفيق الطاعات و انت المءخر اي ----	1371	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03201	true	8441419330346136043	27	85	120	417	1493	300	وما اسررت اي اخفيت وما اعلنت --اي اظهرت اي ما حدثت به نفسي وما يتحرك به لساني قاله تواضعا واجلالا لله تعالي او تعليما لامته وتعقب في الفتح الاخير فانه لو كان للتعليم فقط كفي فيه امرهم بان يقولو فالاولي انه للمجموع وما انت ااعلم به مني انت-------------------------------------- المقدم اي بعض العباد اليك بتوفيق للطاعات و-انت المءخر بخذلان	3201	-3848128699202660695	115	168.5	89	338	34.0236701965332	17	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0912	false	1751262607420761380	0	28	0	146	1535	300	كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر	912	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03275	true	7377013956405625325	53	81	260	407	1476	300	كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القويم من الشيطان الرجيم قال اقط قال نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر	3275	-3848128699202660695	139	261.5	112	151	92.052978515625	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	false	-4877434269024679252	59	122	279	603	1452	300	شء انا شهيد ان محمدا------------------ عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله --اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله --اكبر الاكبر	2452	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03289	true	-1573547918399940430	0	57	0	296	1506	300	شء انا شهيد ان محمد صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك------ في كل ساعة في الدنيا والاخرة--- ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله الاكبر الاكبر------ نور السموات وال-------------------------------------ارض الله الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر	3289	-3848128699202660695	271	488.5	218	348	77.87356567382812	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	false	3073951269373112781	260	300	1290	1473	1473	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال في فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال-	2491	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	20	60	115	302	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة------- فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال	3293	-3848128699202660695	172	308.5	136	197	87.30964660644531	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	false	-6924405895080994736	55	206	266	1006	1479	300	ابي سعيد --------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسل--------م المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فذكر الحديث وقد اخرجه ابو داود من هذا الوجه وظاهر سياقه في اوله انه من حديث ابي سعيد واخره صريح انه من رواية ابي امامة هذا وقد احل المزي بترجمته في التهذيب وفي الاطراف واستدركته عليهما واغفله ابو احمد الحاكم في الكني ويجوز انه ابو امامة بن ثعلبة الحارثي لكن افرده ابن منده وتبعه ابو نعيم فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال اي ابو امامة هموم اي غموم لزمتني وديون يا رسول الله خبر مبتدا محذوف اي سبب جلوسي في المسجد في غير وقت الصلاة هموم وديون لزمتني فالتجات الي ربي في بيته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمك كلاما اي دعاء اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال ابو امامة قلت بلي يا رسول الله علمني قال	2492	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	20	83	115	415	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت ص--لاة قال ه---------------------موم لزمتني وديون يا-رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا اعلمك كلا ما------- اذا قلته اذهب الله همك وقضي---- دينك قال---------- قلت بلي يا-رسول الله------ قال	3293	-3848128699202660695	264	413.5	208	768	34.375	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	209	270	997	1294	1451	300	عن عقبة بن عامر------------- قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ- غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما ----------------عن عقبة بن --عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2398	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	12	76	60	382	1508	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بي----نا اشير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحجفة والابواء اذا غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب-اعوذ برب الفلق و-اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داوود وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه --يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	3300	-3848128699202660695	256	412.0	201	331	77.34139251708984	42	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	false	7937297985900801143	219	285	1036	1353	1448	300	ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك اصل اسماعيل ا--------ي في كتابه قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله	6049	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03318	true	7897574819421778035	42	102	216	509	1446	300	ابي داو--------------د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده فا--ذا امسي فليقل مثل ذلك وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث----------- ابي سعيد قال كا-----ن رسول الله	3318	-3848128699202660695	244	425.0	189	325	75.07691955566406	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	false	-8450902923980114940	50	135	259	671	1477	300	ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد نا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال نا الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6050	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03318	true	7897574819421778035	42	106	216	528	1446	300	ابي داو--------------د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده فا--ذا امسي فليقل مثل ذلك وروي ابو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابي سعيد قال------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3318	-3848128699202660695	253	445.5	198	412	61.40776824951172	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2205	false	-8214907015978312173	112	185	556	913	1470	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او------ فتر فليقعد	2205	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03418	true	-7137906956917376858	235	272	1191	1374	1521	300	عن انس قلت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت -مسكت ف---قال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل احدكم او فتر فليرقد	3418	-3848128699202660695	170	306.5	135	364	46.70329666137695	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	206	272	1050	1365	1490	300	الله صلي الله عليه وسلمكان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل--------------- صلي قاعدا ق حم خزيمة 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي ه------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته----- فان ابت نضح------ في وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	208	284	1030	1402	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم ان فلانا يصلي بالليل فاذا اصبح سرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم سينهاه ما يعمل قال العراقي رواه ابن حيان من حديث --------------------------ابي هريرة اه وفيه الاشارة الي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقال-------------- صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها	3475	-3848128699202660695	180	249.0	141	412	43.6893196105957	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	210	250	1034	1231	1461	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي و--ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	2384	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	251	291	1248	1434	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	3475	-3848128699202660695	165	278.0	130	213	77.46479034423828	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0448	false	-1921606366645692742	70	104	358	518	1458	300	ما اسمك -قلت مسروق بن الاجدع قا-----------------------------------ل الاجدع---- شيطان انت مسروق بن عبد الرحمن قال علي بن المديني ما اقدم علي مسروق من اصحاب عبد ال--------له احدا --------صلي خلف ابي بكر ولقي عمر وعليا	448	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03481	true	-1764193547244799003	252	294	1272	1485	1515	300	ما اسمك فقلت مسروق بن الاجدع قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع اسم شيطان انت مسروق بن عبد الرحمن قال الشعبي --فرايت في الد-يوان مسروق بن عبدالرحمن وكان ثقة وله احاديث صالحة صلي خلف ابي بكر ولقي عمر وعليا	3481	-3848128699202660695	127	179.0	97	216	58.796295166015625	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2140	false	2955685844195614995	246	277	1254	1423	1535	300	قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2140	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03503	true	-8133700171165201332	115	146	567	734	1478	300	قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي --ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	3503	-3848128699202660695	167	328.5	136	169	98.81656646728516	30	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2141	false	-3434503098633436228	17	136	78	689	1483	300	اذا قضي اي اتم صلاته من اخر الليل اي صلاة التهجد نظر اي التفت وتوجه الي فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايفظني اي لاداء الوتر كما جاء في رواية وصلي الركعتين بعد الوتر ولعله صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الوتر ليدل علي ان قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ليس للوجوب بل لجواز ان يصلي بعد الوتر النافلة وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين نافلة جالسا ثم اضطجع حتي ياتيه الموذن فيوذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين اي ركعتي الفجر ثم يخرج الي الصلاة وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم اضطجع قبل ركعتي ال-------------------------فجر ولم يضطجع بعدهما والروايات الاتية تدل علي ------انه صلي الله عليه وسلم	2141	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03503	true	-8133700171165201332	114	187	563	941	1478	300	اذا قضي -------صلاته من اخر الليل---------------------------------- نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني-------------------------------- وصلي --ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين--------------- ثم يخرج الي الصلاة وهو متفق عليه بلفظ كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة وقال مسلم ا--ذا صلي ركعتي الفجر وقال عاءشة رضي الله عنها ما الفيته بعد السحر الاعلي الا ناءما تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3503	-3848128699202660695	218	277.0	173	690	31.594202041625977	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2403	false	-8790726383405743049	0	28	0	130	1488	300	يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم---- يستيقظ من نومه ذلك فيصلي مثل ما نام وصلاته تلك الاخ-رة تكون الي الصبح	2403	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03505	true	385180022966634842	176	205	855	990	1463	300	يصلي بعدها ما شاء الله من الليل ثم ينصرف فيرقد مثل ما صلي ثم انه يستيقظ من نومه ذلك فيصلي مثل ما نام وصلاته تلك الاخيرة تكون الي الصبح	3505	-3848128699202660695	130	248.5	102	135	96.29629516601562	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3266	false	-6906975365591250219	63	184	313	916	1502	300	--اصحابنا اقل المهر عشرة دراهم سواء كانت مضروبة او غيرها----- حتي يجوز وزن عشرة تبرا وان كانت قيمته اقل بخلاف----- السرقة لما- روي الدارقطني من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح النساء الا للاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر ---دون عشرة دراهم فان قلت فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث احاديثه لا يتابع عليه قاله الدارق--------------------------------------------------------طني وقال البيهقي في المعرفة عن احمد بن حنبل انه قال احاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب قلت رواه البيهقي من طرق------- والضعيف اذا روي من طرق يصير حسنا ف-----يحتج به ذكره النووي في شرح المهذب وعن-- علي رضي الله عنه انه قال اقل ما يستحل به المراة عشرة دراهم ذكره البيهقي وابو عمر بن عبد البر	3266	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03801	true	-2980725302258648890	12	121	56	593	1539	300	ابو حنيفة اقل-----ة عشرة دراهم سواء كانت مضروبة او غير مضروبة حتي يجوز وزن عشرة تبرا وان كانت قيمته اقل بخلاف نصاب السرقة وقال بعض الظاهرية ما جاز ان يملك بالهبة او بالميراث جاز ان يكون صداقا وان لم يصلح ثمان في البيع كحب حنطه او شعر دليل ابي حنيفة حديث جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------لا مهر اقل من عشرة دراهم روا------------------------------------------------------------ه الدار قطني وفيه بشرين عبيد وحجاج بن ارطاة وهما ضعيفان عند المحدثين لكن البيهقي رواه من ------------------------------------------------------------------------------طرق وضعفها والضعيف اذا روي من طرق يصير في عداد ما يحتج به ذكره النووي في شرح المهذب وحديث علي موقوفا عليه ا---------قل ما تستحل به المراة عشر- دراهم رواه البيهقي وابن عب-------د البر	3801	-3848128699202660695	271	334.5	211	794	34.1309814453125	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	false	-3070069537024661298	0	32	0	153	1479	300	تقتضي انه واد ظاهر لكنه صغير بالنسبة الي دفن المولود بعد وضعه حيا فلا يعارض قوله ان العزل واد -----------خفي فانه يدل علي انه ليس في حكم الظاهر اصلا فلا يترتب عليه	3337	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03877	true	-8490097883477117152	49	81	257	415	1502	300	يقتضي انه واد ظاهر لكنه صغير بالنسبه الي دفن الول--د بعد وضعه حيا بخلاف---- قوله عليه السلام انه الواد الخفي فانه يدل علي انه ليس في حكم الظاهر اصلا فلا يترتب عليه	3877	-3848128699202660695	125	225.5	97	164	76.21951293945312	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	false	-1022935684460605407	30	83	147	392	1413	300	الزبير عن جابر----------------- قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة------------------------ اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03879	true	-864928386154375378	165	211	828	1047	1487	300	الصحيح عن جابر رضي الله عنه انه قال -ان رجل----------ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وساقيتنا في النخل وانا اطوف علي-----------ها و----اكره ---------------------------------ان تحبل فقال صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانها-------- سياتيها ما قدر لها	3879	-3848128699202660695	156	231.5	118	286	54.54545593261719	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3353	false	7563007846850051922	145	207	742	1044	1536	300	رواية محمد بن عبد الرحمن عن سالم بلفظ مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا قال الشافعي غير نافع انما روي حتي تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان شاء طلق وان شاء امسك------ روا-ه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم قلت --وهو كما قال لكن رواية-------- الزهري عن سالم موافقة لرواية نافع وقد نبه علي ذلك ابو داود والزيادة	3353	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03902	true	4685284844518124040	241	300	1229	1523	1523	300	رواية محمد بن عبد الرحمن عن سالم----- مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا ورواه جماعة غير نافع بلفظ---- حتي تطهر من الحيضة التي طلقها فيها ثم ان ------------شاء امسكها وهي روايه يونس بن جبير وانس بن سيرين وسالم فلم يقولو ثم تحيض ثم تطهر نعم روايه الزهري عن سالم موافقه لروايه نافع كما نبه عليه--- ابو داود والزياده-	3902	-3848128699202660695	238	399.5	186	319	74.60814666748047	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	235	282	1150	1386	1475	300	اذا طلق ثلاثا مجموعة وقعت واحدة وهو قول محمد بن اسحاق صاحب المغازي واحتج بما رواه دا---------------------------------ود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها	3365	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03909	true	-777542161791331579	91	158	470	803	1499	300	اذا كانت----- مجموعة وا-----حدة وهو قول محمد بن اسح-ق صاحب المغاري وحجاج بن ارطاة وتمسكوا في ذلك بحديث ابن اسحق عن ولود بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما تلك واحدة فارتجعها	3909	-3848128699202660695	197	328.5	154	344	57.26744079589844	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	false	5418703520350645924	14	187	74	947	1509	300	مختلف فيه مردودا والثاني معارضته بفتوي ابن عباس بوقوع الثلاث كما تقدم من رواية مجاهد فلا يظن بابن عباس انه كان عنده هذا الحكم عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يفتي بخلافه الا بمرجح ظهر له وراوي الخبر اخبر من غيره بما رواه واجيب بان الاعتبار برواية الراوي لا برايه والءالث ان ابا داود رجح ان ركانة انما طلق امراته البتة كما اخرجه هو من طريق اهل بيت ركانة وهو تعليل قوي لجواز ان يكون بعض رواته حمل البتة علي الثلاث فبهذه النكتة يقف الاستدلال بحديث ابن عباس والرابع انه مذهب شاذ فلا يعمل به واجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بانه نقل عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن -بن عوف والزبير مث--------------------------------له ونقل الغنوي ذلك عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطاووس وعمرو بن دينار ويقوي حديث ابن اسحاق المذكور ما اخرجه مسلم -----------------------------------------------عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر	3366	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03909	true	-777542161791331579	169	300	860	1499	1499	300	مختلف فيه مع------------ معارضته بفتوي ابن عباس بوقوع الثلاث كما سياتي وبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه مذهب شاذ فلا يعمل به اذ هو منكر والاصح ما رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة ان ركانة طلق زوجته البته فحلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ما اراد جالا واحدة فردها اليه فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمنعثمان قال ابو داود هذا اصح وعورض بانه نقل عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن ابن عوف والزبير كما نقله ابن مغيث في كتاب الوثاءق له ------------------------------------------------------------------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطا-وس وعمرو بن دينار بل في-------------------------------- مسلم من طريق عبد الرازق عن معمر بن عبد الله بن طاوس عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر-	3909	-3848128699202660695	322	535.0	255	1169	27.544910430908203	60	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	169	229	831	1113	1475	300	ابو داود بسند صحيح من- طريق---- مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3365	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03910	true	4073214728348466582	49	112	255	549	1532	300	ابي داود بسند صحيح منت طريق ابن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاح-وقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له محربا وانت لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3910	-3848128699202660695	272	496.5	212	296	91.89189147949219	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3368	false	-4303731024888901816	87	160	446	827	1543	300	قوله كان الث-----لاث واحدة ان- الناس------ في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يطلقون واحدة فلما كان زمن ------عمر كانوا يطلقون ثلاثا ومحصله ان المعني ان الطلاق الموقع في عهد عمر ثلاثا كان يوقع قبل ذلك واحدة----- لانهم كانوا لا يستعملون الثلاث اصلا او كانوا يستعملونها نادرا واما في عصر عمر فكثر استعمالهم لها ومعني قوله فامضاه عليهم واجازه وغير ذلك انه صنع فيه من الحكم بايقاع الطلاق ما كان يصنع قبله	3368	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03910	true	4073214728348466582	155	227	764	1145	1532	300	قوله كان طلاق الثلاث واحدة بان الناس كانوا في زمنه----- صلي الله عليه وسلم يطل------قون واحدة فلما كانوا في زمان عمر كانوا يطلقون ثلاثا ومحصله ان المعني ان الطلاق الموقع في زمن عمر ثلاثا كان يوقع قبل ذلك واحدة منهم لانهم كانوا لا يستعملون الثلاث اصلا وكان--وا يستعملونها نادرا واما في زمن عمر فكثر استعمالهم لها واما- قوله فامضاه عليهم فمعناه--------- انه صنع فيه من الحكم بايقاع الطلاق ما كان يصنع قبله	3910	-3848128699202660695	327	595.5	261	404	80.94059753417969	57	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	false	6326910086591043267	116	172	560	821	1420	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3389	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03910	true	4073214728348466582	56	112	287	549	1532	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحوقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له محربا وانت لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3910	-3848128699202660695	250	475.0	195	267	93.6329574584961	49	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	false	-1575717832537169068	39	68	192	344	1475	300	محمود -بن لبيد عند النساءي---------------- قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم رجاله	3365	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms03911	true	-1615138740753696788	156	188	827	996	1579	300	محمود ابن لبيد عند النساءي بسند رجاله ثقات قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام مغضبا فقال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم والله	3911	-3848128699202660695	149	278.0	120	169	88.16567993164062	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4244	false	1936524507865414856	208	264	1046	1320	1481	300	عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم الطاءي المعروف بالجود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4244	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04199	true	-8653561192974056616	207	257	1002	1240	1437	300	من حديث الشعبي عن عدي بن حاتم---------------------- قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال ا----ا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل------ فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4199	-3848128699202660695	227	412.0	177	274	82.84671783447266	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4245	false	-6615658413712676741	20	75	98	364	1398	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب المعلمة فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان وصلية قتل الا ان ياكل الكلب منه فانه اذا اكل فهو غير معلم فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4245	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04199	true	-8653561192974056616	214	257	1032	1240	1437	300	قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب-------- فقال ا----ا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان------ قتل الا ان ياكل الكلب------------------------------ فان اكل------ فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4199	-3848128699202660695	202	343.5	159	266	75.93984985351562	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4249	false	-2073975043873231855	0	85	0	400	1418	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ فقلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك خ م ت ن جه 2855 حدثنا هناد بن السري------------------------- عن اب---------------ن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي -	4249	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04199	true	-8653561192974056616	77	157	379	757	1437	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ -قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد----- كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك وليس عند البخاري ومسلم والا فلا تاكل ورواه ابو حنيفة عن خماد عن ابراهيم عن همام بن ال--حرث عن -عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------قلت يا رسول الله انا نبعث الكلاب	4199	-3848128699202660695	258	392.5	198	441	58.50340270996094	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4249	false	-2073975043873231855	191	293	916	1385	1418	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما -صدت بكلبك المعلم فا-ذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل خ م ن جه ت 2856 حدثنا محمد بن المصفي قال نا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي قال نا بقية عن الزبيدي قال نا يونس بن سيف قال نا ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن ابن حرب المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكي	4249	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	233	283	1100	1344	1425	300	قلت با رسول الله------------------- اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما اصدت بكلبك المعلم فا ذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل واما لفظه المختصر عند ابي داود وحده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما ردت عليك قوسك وكلبك المع---------------لم ويدك فكل -كيا وغير ذكي	4200	-3848128699202660695	205	343.5	161	471	43.524417877197266	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4250	false	-4985351532097307771	157	209	749	979	1403	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	109	176	525	839	1425	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك---- ذكيا و--غير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	4200	-3848128699202660695	219	406.0	170	323	67.8018569946289	45	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4251	false	-632736458138930004	31	117	161	554	1429	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	161	204	774	956	1425	300	فكل مما امسكن عليك---- ذكيا --وغير ذك--------ي قال وان اكل منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا و-غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4200	-3848128699202660695	179	297.5	136	393	45.54707336425781	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5074	false	-7875930556442658465	182	226	847	1058	1417	300	النووي------------ اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما ح-كاه القاضي عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد وان صح عن احد فمحجوج بالنصوص والاجماع من قبله انت------هي قال	5074	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04289	true	-4003158535194536575	92	140	473	697	1485	300	النووي في شرح مسلم اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حاكاه عياض-- عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنص و----اجماع من قبله قلت الكراهة قول	4289	-3848128699202660695	194	345.0	151	230	84.34782409667969	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	false	4229985606441949033	92	170	436	800	1434	300	باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	178	250	880	1226	1468	300	باب--- هدايا العمال حد-----ثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حد----ثني قيس حد----ثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عما منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك وماذاك -----قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4472	-3848128699202660695	329	637.0	258	367	89.6457748413086	64	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	197	297	884	1360	1373	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا-- ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني تقدم برقم 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي ن---ا المعافي ن---ا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا	4341	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	0	51	0	253	1503	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول وهذا اسناد صحيح وقال ابو داو--د ايضا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الح-رث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شدادا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان لنا	4473	-3848128699202660695	214	369.0	168	485	44.12371063232422	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	99	153	471	731	1416	300	حدثنا موسي بن مروان الرقي ن---ا المعافي ن---ا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت	4342	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	19	72	94	354	1503	300	حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الح-رث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شدادا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان لنا عامل- فليكتسب زوجة ف-ن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ----قال ابو بكر اخبرت	4473	-3848128699202660695	248	462.0	196	267	92.88389587402344	44	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	229	265	1135	1307	1469	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04650	true	-6069570420392102417	217	247	1101	1239	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء--------------------- المسلم من الهجرة	4650	-3848128699202660695	124	195.5	96	175	70.85713958740234	22	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	180	239	863	1130	1421	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي	5915	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04710	true	-3240625255696325971	101	148	504	723	1458	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ولفظه-------------------------- من حمي------- مءمنا من منافق يغتابه-- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شبنه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال هكذا رواه ا---------بن المبارك وا----بن ابي	4710	-3848128699202660695	190	324.0	146	267	71.16104888916016	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4526	false	-3264150251592219501	7	122	34	560	1398	300	اخاه المسلم -------مشي في خرافة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فان كان غدوة صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء صلي عليه------ الف ملك حتي يصبح و------فيه ذكر الخريف علي خلاف حديث ابي داود وقد اخرج في قصة اخري في عيادة عمرو بن حريث حسن ب--------------------ن علي رضي الله عنهما فقال علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو --هذا الحديث وقد اخرج------------------------- من حديث محمد بن ابي بكر المقدمي ثنا سعيد بن سلمة يعني ابن ابي الحسام ثنا مسلم بن ابي مريم عن رجلي من الانصار عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا مشي في خراف الجنة	4526	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04733	true	-8779107597751880419	147	252	769	1270	1508	300	اخاه المسلم عاءدا امسي في خزانة الجنة حتي يجلس فاذا جلس غمرته الرحمه فان كان غدوه صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي وان كان مساء الحديث لفظ ابن ماجه وصححه الحاكم وحسنه الترمذي ولمسلم من حديث ثوبان من عاد مريضا لم يزل في خزانة الجنة اه قلت وبقية حديث ابن ماجه وان كان مساء صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح ولفظ البيهقي من--------------- حديث علي من عاد مريضا قعد في خراف الجنة فاذا قام من عنده وكل به سبعون الف ملك يصلون----------------------------------------------------------------- عليه حتي الليل وهذا ا-------قرب الي سياق المصنف وفي لفظ عنده من حديثه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عاد مريضا مشي في خراف الجنة	4733	-3848128699202660695	212	291.0	160	735	28.843538284301758	36	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6085	false	5145802355425014374	4	80	16	363	1413	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا وقال مرة صالح روي له ابو داود حديثا واحدا في الام وعن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم يكتب حديثه قال الاجري عن ابي داود ليس به باس نا كليب بن منفعة الحنفي البصري روي عن جده وقيل عن ابيه عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من ابر	6085	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	170	220	794	1036	1450	300	انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حق- واجب ورحم موصولة ذكره البخاري في تاريخه الكبير تعليقاو قال- ابن ابي-------------- حاتم------------------------------------------------ كليب ---------------------------------------بن --منقعة قال اتي جدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من ابر	4775	-3848128699202660695	175	277.0	134	347	50.43227767944336	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3858	false	7680658650341821593	2	28	10	122	1422	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	3858	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04821	true	-8653949928740809944	255	281	1248	1360	1473	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد	4821	-3848128699202660695	112	224.0	86	112	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5886	false	-5522859417131666091	1	27	7	129	1469	300	الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	5886	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04850	true	-7030597487482686358	59	85	293	414	1563	300	الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من شرر-ه اصابك من دخانه	4850	-3848128699202660695	118	228.0	92	122	96.7213134765625	25	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5492	false	4220043151069079806	78	266	398	1290	1457	300	قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ---- ذكر الفتنة فقال -----------------------------------------------اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم وخفت اي قل---ت اماناتهم------- وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت ا----ليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة حم 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي نا يزيد يعني ابن هارون انا اسراءيل نا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر ت جه مختلطين قال عبد الله بن عمرو فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك اي اذا كان الحال هكذا جعلني الله فداك قال الزم بيتك اي لا تخالط الناس واملك عليك لسانك اي لا تتكلم في امر الفتنة ولا فيما يثير الفتنة ولا في اصلاح الناس وخذ بما تعرف ودع ما تنكر اي------------------------- من الشرع وعليك بامر --خاصة نفسك بان لا تزيغ عن الحق وح عنك اي اترك امر العامة	5492	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04854	true	-2375542075219086343	47	124	259	644	1567	300	قال------ عبد الله بن عمرو بن ا--------------------------لعا--ص رضي الله عنهما وقد تقدمت ترجمته لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتن التي ستقع ووصفها كيف بك اذا رايت--الناس--- مرج----------ت عهودهم اي اضطربت وخنت اماناتهم اي قلت وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ا------شاره الي شده الاختلاط فقلت ---ما تامرني يا رسول-- الله ف----قال الزم بيتك واملك عليك لس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك اي لا تتكلم في شء---------------------------------------------------------------------------- من امورهم وخذ ماتعرف ودع ما تنكر- وعليك بامر الخاصه -------------ودع عن-------------------ك امر العامه	4854	-3848128699202660695	212	207.0	163	984	21.544715881347656	28	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	188	229	947	1141	1500	300	الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين -ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04924	true	770120185563879628	249	287	1281	1461	1520	300	الطاعون كان-------- عذابا بعثه الله علي من يشاء وان الله------- جعله رحمة للمءمنين فليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4924	-3848128699202660695	175	324.5	138	195	89.74359130859375	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	0	60	0	264	1372	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك تعالي يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي ---يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	3914	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04951	true	-7118571358455663187	111	172	538	808	1480	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا----- يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري	4951	-3848128699202660695	252	465.0	193	275	91.63636016845703	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	false	-4238266035302170281	231	274	1061	1248	1372	300	عبد الله -بن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms04959	true	-3990885207912032438	7	52	32	229	1462	300	عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود	4959	-3848128699202660695	178	333.5	136	203	87.68473052978516	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	false	7114992024893023667	70	109	372	557	1470	300	علي بن زيد------ عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	2079	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05007	true	8635624979563742917	71	109	359	536	1543	300	علي بن زيد جدعان عن ابي نضرة عن عمرا--------ن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر------ لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	5007	-3848128699202660695	170	306.5	134	192	88.54166412353516	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3612	false	2998320039226010492	81	175	420	900	1505	300	قيس بن طلق بن علي عن ابيه طلق بن علي قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بكسر الهاء اي يزعجنكم فتمتنعوا به عن السحور فانه الفجر الكاذب يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة--------------------------------------------------- الساطع المصعد اي المرتفع طولا------------------ فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر ت حم خزيمة قط 2349 حدثنا مسدد نا حصين بن نمير ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا ابن ادريس المعني يعترض لكم الاحمر قال في الدرجات اي يستبطن البياض المعترض اواءل --حمرة ل----ان البياض اذا تتام طلوعه ظهرت اواءل الحمرة	3612	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05049	true	4623968675835285545	87	181	441	935	1570	300	قيس بن طلق -------عن ابيه طلق بن علي بن المنذر الحنفي السحيمي ابي علي اليمامي الصحابي رضي الله عنه وفادة وعدة احاديث روي عنه ولده قيس وخلدة وغير هما روي له الاربعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كلوا واشربوا ولا يهيدنكم اي لا-------- يزعجنكم ولا يمنعنكم الاكل------------------------------------------------- واصل الهيد -الزجر يقال هدته هيدة هيدا اذا زجرته ويقال في زجر الدواب هيد هيد الساطع المصعد وسطوعه ارتفاعه مصعدا قبل ان يعترض فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يستبطن البياض المعترض اواءل الحمرة وذلك ان البياض اذا تتام طلوعه ظهرت اواءل الحمرة	5049	-3848128699202660695	242	339.0	192	681	35.53597640991211	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4124	false	-495535610247578086	178	248	864	1219	1481	300	انكر تاخير الجمعة الي العصر --------------------قلت ذكره ابن ابي عاصم وابو نعيم الاصبهانيان في الصحابة وساقا حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه الحديث لكن جزم بكونه تابعيا ابن حبان وغيره وتوثيق النساءي له يدل علي انه عنده تابعي عن حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب القرشي الفهري ابو عبد الرحمن ويقال ابو مسلمة ويقال ابو سلمة المكي نزيل الشام مختلف في صحبته قال	4124	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05414	true	2835939303099518132	32	62	160	310	1489	300	انكر تاخير الجمعة الي العصر فادخل الخضراء وذبح وذلك في زمن الوليد بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب القرشي الفهري---------------------------------------------- المكي----------- مختلف في صحبته نزل	5414	-3848128699202660695	101	155.5	79	375	26.933332443237305	17	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0123	false	7116784624710913110	26	65	116	312	1464	300	سعد بن هشام بن عامر الانصاري المدني ابن عم انس ق-------------------------------------------------------------------ال النساءي ثقة وذكر البخاري انه قتل بارض مكران علي احسن احواله قال ابو بكر الحازمي مكران بضم الميم بلدة بالهند عن عاءشة ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	123	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05445	true	7703510142183095684	143	200	808	1096	1634	300	سعد بن هشام بن عامر الانصاري المدني ابن عم انس بن مالك روي عن ابيه وعاءشه وعنه زراره بن اوفي والحسن وحميد بن همال قال النساءي ثقه وذكر البخاري انه قتل بارض مكران علي احسن احواله روي له البخاري حديثا واحد والباقون دخلت علي------- عاءشه رضي الله عنها فسالتها عن اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم	5445	-3848128699202660695	139	213.0	108	295	47.11864471435547	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5063	false	-5047991524925242826	233	256	1102	1208	1402	300	صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	5063	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05505	true	369898862145407944	119	142	586	692	1479	300	صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	5505	-3848128699202660695	106	212.0	83	106	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0118	false	-7822087367287018733	5	80	27	411	1558	300	عمار -----بن ياسر بن عامر بن مالك---------------- العنسي ابو---- اليقظان مولي بني مخزوم وامه سمية من لخ--م وكان ي----------------------------------------------اسر قدم من اليمن الي مكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة فزوجه مولاته سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة و-----------------------------اسلم عمار وابوه قديما --------------وكانوا ممن يعذب في الله وقتل ابو جهل سمية فهي اول شهيدة في الاسلام شهد بدرا والمشاهد كلها وتواترت الروايات عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعمار---------------------------------- تقتلك الفءة الباغية قتل	118	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05628	true	-7495735112223733729	109	193	537	961	1524	300	عمارا هو ابن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانه بن قيس العنسييكني ابا اليقظان و---------------امه سمية بنت خياط وكانت امه لابي حذيفه بن المغيرة المخزومي وكان ابوه ياسر قدم من اليمن الي مكه فح-لف ابا حذيفه وزوجت----------ه مولاته سمية فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفه وكان سلمه بن الازرق اخاه لامه اسلم بمكة------ قديما هو وابوه وامه وكانوا ممن يعذب في الله فمر بهم------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال صبرا يا ال ياسر فن موعدكم الجنة تقتله الفءة الباغية قال	5628	-3848128699202660695	230	291.0	181	534	43.07115936279297	33	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	8	81	36	388	1461	300	حديث واحد عن عبد الله بن جعفر--------------- في اردافه خلفه واسراره اليه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم----- فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس---- وكان احب ما استتر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل فد-خل حاءطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه	3867	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05634	true	8992745319014161886	163	233	790	1127	1446	300	حديث-------- عبد الله بن جعفر اخرجه بن شاهين في الدلاءل -----------------قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس قال وكان احب ما استتر به----- النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف ار--حاءش نخل فد خل حاءط --رجل من الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صلي--لله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاناه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح حرانه	5634	-3848128699202660695	293	486.0	232	378	77.51322937011719	53	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	false	-9181204871601343270	245	273	1207	1343	1461	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال ---لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله -في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	3867	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05634	true	8992745319014161886	238	264	1145	1282	1446	300	هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هذالي يا رسول الله فقال الاتتف--ي الله افي هذه البهيمة-التي ملكك الله اياها فانه شكا -لي انك تجيعه وتدءبه	5634	-3848128699202660695	127	225.0	101	141	90.0709228515625	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	false	-7336851627379988571	106	250	509	1215	1458	300	صلي الله عليه وسلم شاة- مسمومة اي جعل فيها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم قال فما نافية عرض اي تعرض لها بالقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وهذه اي المراة اليهودية اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن	5641	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	164	300	800	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل من--ها الحديث وفيه فمازالت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ه قلت حديث انس ورواه مسلم عن يحيي بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحرث وقد تقدم ذكره في اول هذا الكتاب عند عفوة صلي الله صلي الله عليه وسلم واما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلفظه----------- ان يهوديه من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال---- اسممت---- الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه--- يدي الذراع قالت نعم ----فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن-	5639	-3848128699202660695	425	551.5	338	919	46.24591827392578	77	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	false	-3239464814867409853	1	113	7	545	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن	5642	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	227	300	1095	1456	1456	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال------- ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال---- اسممت---- الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه--- يدي الذراع ق------------------------------------------الت نع------------------------------------------------م فما اردت الي ذلك قالت قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن-	5639	-3848128699202660695	356	607.5	284	538	66.17100524902344	59	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5643	false	-5402142655788159873	32	116	184	603	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال----------------------------------------------------------------------------------- فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة ق قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وزاد فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة قال	5643	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05640	true	-3795974379310829416	99	148	480	715	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهوديه بخيبر شاة مصليه نحو حديث جابر قال فمات بشر بن براء بن معرور فارسل الي اليهوديه ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر و-----امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-لت ولم يذكر امر الحجامة قال	5640	-3848128699202660695	150	109.0	119	502	29.880477905273438	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0874	false	-5428827433772218007	269	299	1334	1479	1484	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------لما نزل خيبر اخذته الشقيقة فلم يخرج للقتال--- وان ابا بكر اخذ راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهض فقاتل قتالا	874	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05651	true	-732001617628407445	53	92	263	461	1471	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما اخذته الشقيقة فيلبث اليوم واليومين ولا يخرج ولما نزل خيبر اخذته الشقيقة فلم يخرج الي الناس وان ابا بكر اخذ رايه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهض فقاتل قتالا	5651	-3848128699202660695	140	239.5	110	198	70.70706939697266	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	false	254039896019752105	4	96	18	460	1505	300	فقاتل قتالا شديدا هو اشد من القتال الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة وليس ثمة علي فتطاولت لها قريش ورجا كل واحد منهم ان يكون صاحب ذلك ف------جاء علي علي بعير له حتي اناخ قريبا من خباء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------وهو ارمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال رمدت بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه فما وجعها	875	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms05651	true	-732001617628407445	90	166	449	817	1471	300	فقاتل قتالا--------- اشد من------- الاول ثم رجع فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا--------- لاعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ياخذها عنوة وليس ثم -علي فتطاولت لها قريش ورجا كل----- منهم ان يكون صاحب ذلك فاصبح وجاء علي علي بعير له حتي اناخ قريبا------------------------------------- وهو امرد قد عصب عينيه بشقة برد قطري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك قال رمدت بعدك قال----------------------------- ادن مني--------- فتفل في عينيه فما وجعها	5651	-3848128699202660695	324	557.5	257	475	68.21052551269531	56	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0149	false	5486444151025731760	98	194	483	922	1422	300	محمد بن كعب بن سليم بن اسد القرظي---------------------- ابو حمزة المدني من حلفاء الاوس وكان ابوه من سبي قريظة قال البخاري كان ابوه ممن لم ينبت من سبي قريظة فخلي سبيله ثقة عالم ولد سنة اربعين علي الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم مات سنة 120 ه وقيل كان يقص في المسجد فسقط عليه وعلي اصحابه سقف فمات هو وجماعة تحت الهدم سنة 118 ه عن عبيد الله بن--------------------------------------------------------- عبد الله بن رافع بن خديج ذكره الحافظ في عن ابي سعيد ال--خدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم	149	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06175	true	8422454436912464760	125	193	606	923	1462	300	محمد بن كعب بن سليم بن اسد القرظي رحمه الله تعالي كنيته ابو حمزة --مدني نزل الكوفة ---------------------------------------------------------------------------------------------ولد سنة اربعين علي الصحيح------------------------------------------------ مات سنة عشرين وماءة روي له ال-------------------------------------------جماعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من يدخل الجنة من هذا الباب رجل من اهل الجنة فدخل عبد الله بن سلام ---------رضي ال-----له عن---ه فقام اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6175	-3848128699202660695	148	134.5	109	520	28.461538314819336	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5932	false	-8866939246121877960	80	148	406	747	1476	300	ابن حبان في الثقات- يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها اي دون اللعنة ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها اي ابواب الارض دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن بصيغة فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها -قال	5932	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06236	true	7936105110544416224	199	260	944	1251	1439	300	ابن رباح سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------ثم تهبط الي الارض وتغلق ابو-----------ابها---- دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن------ فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها وقال	6236	-3848128699202660695	292	533.5	232	343	85.13119506835938	52	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3103	false	1131870100345856148	142	277	660	1268	1373	300	ابن ابي عدي--- عن محمد بن--------------------------------------------------- ا-سحاق نا ابو عبيدة بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن زمعة بن --اسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي قال ابو زرعة لا اعرف احدا سماه له عند مسلم حديث عن امه زينب عن امها ام سلمة في الرضاعة عن ابيه عبد الله بن زمعة بن اسود بن المطلب بن اسد القرشي وامه قريبة اخت ام سلمة وهو زوج زينب بنت ام سلمة وهو الذي خرج فامر عمر رضي الله عنه بالصلاة حين غاب ابو بكر رضي الله عنه في مرض النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان ياذن علي النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم الدار مع عثمان ر-------ضي الله عنه وهو صحابي مشهور وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3103	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06264	true	-7716236448067131807	127	217	680	1111	1528	300	ابن ابي الدنيا عن محمد بن عمران بن ابي ليلي حدثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس فذكره وهو اشارة الي ان الضحك علي الناس من جملة الجراءم والذنوب وفي بعض النسخ من جملة الذنوب الكباءر وعند عبد الله بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد الق-------------رشي الاسدي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخت ام سلمة احد الاشراف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ياذن علي النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم الدار مع عثمان روي له الجماعة وعنه عروة وابو بكر بن عبد الرحمن انه سمع النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	6264	-3848128699202660695	192	242.5	145	773	24.838293075561523	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	91	155	442	737	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء ----------------------------قال بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه---- فنسيت فذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا -------هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك ق قال----------- ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان	5987	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06270	true	6321816748641830964	231	300	1185	1521	1521	300	هو عبد الله بن ابي الجدعاء قال المزني والراجح انه غيره قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه ذلك فنسيت يومي والغد فاتيته اليوم الثالث وهو في مكانه فقال يا فتي -قد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك قال العراقي رواه ابو داود واختلف في اسناده وقال ابن مهدي ما اظن----------- ابراهيم بن طهمان-	6270	-3848128699202660695	211	312.0	162	349	60.45845413208008	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0198	false	7257166834877225843	269	300	1359	1503	1503	300	الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري صحابي اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وكان علي بيت-	198	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06309	true	3965269336481326378	145	173	716	844	1468	300	الله بن ارقم بن عبد يجوز بن وهب بن عبد مناف بن زهرة------- الزهر------ي اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وو----لي بيت	6309	-3848128699202660695	124	220.0	97	145	85.51724243164062	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2052	false	6711642276940204068	255	297	1329	1519	1530	300	عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي وربما سمي عمرا ولد عام احد وراي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- وعمر الي ان مات سنة مءة وعشر- علي الصحيح وهو اخر من مات من الصحابة قاله مسلم وغيره ان	2052	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06356	true	-3580329812910011263	166	213	853	1065	1485	300	عامر بن واءلة بن عبد الله بن عمرو بن حجش الليثي ابو الطفيل---- ولد عام احد وراي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابي بكر فمن بعده وعمر الي ان مات سنة عشر وماءة علي الصحيح وهو اخر من مات من الصحابة قاله مسلم وغيره ان	6356	-3848128699202660695	169	297.5	129	216	78.24073791503906	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	false	1591922358974688078	145	225	693	1110	1473	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمسب-عة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا------ قد بايعناك حتي قالها ثلاثا و--------------------------بسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي م--ا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه	2646	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06731	true	-3875090235755692061	121	201	595	1008	1524	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- قلنا اوليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل------------- منا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شي-ا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فلا يسال احد- ان يناواه اياه	6731	-3848128699202660695	357	623.0	287	452	78.9822998046875	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	false	2861070545388891862	22	111	127	566	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي-------------------------------------------------------------------------------- بايع------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا-----------نا اي اردنا بيعته او اراد بيعتنا فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك قبل فعلي م--ا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا للامير واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسالوا الناس شيءا قال عوف بن مالك فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه من يده وهو راكب فما يسال احدا ان يناوله اياه	2647	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06731	true	-3875090235755692061	123	201	603	1008	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اوليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه ف--------------قال قاءل م-------------نا قد بايعناك---- فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------- واسر----------------------------- كلمة خفية و------------------------------------لا تسالوا الناس شي-ا قال------------ فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فل----------------ا يسال احد- ان يناواه اياه	6731	-3848128699202660695	267	394.0	213	538	49.62825393676758	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	false	-858928006246010137	5	150	27	792	1482	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها و---------------ليس معني الحديث ان النبوة تتجزا -ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله عز وجل وخصوصية لمن اراد اكرامه بها من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة ههنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء صلوات الله عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله تعالي فبهداهم اقتده وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي لباس التقوي الذي يلبسه --انبياءه فكانها جزء من	5855	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06739	true	3178556049529833070	237	297	1225	1537	1553	300	اي هذه الخصال من شماءل اهل النبوة وجزء م--------------------------------------------------ن اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها فليس معناه------ ان النبوة تتجزا اولا ان من جمع هذه الخصال صار فيه جزء من النبوة لانها----- غير مكتسبة او الم---------------------------------------------------------را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان هذه الخلال-------------------- مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء او ان من جمعها البسه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لباس التقوي الذي البسه الانبياء- فكانها جزء ---	6739	-3848128699202660695	243	357.5	192	783	31.034482955932617	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2702	false	8248535359609467511	2	123	10	654	1530	300	اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخ--------------------------ل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففج----------------------------------------------------------------------------روا حم 159 ق ك 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي في خطبته اياكم والشح اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا انفسكم من الشح والشح من انفسكم فان-----------------------------------------------------------------ما هلك من كان قبلكم اي من الامم الماضية بالشح امرهم اي الشح بالبخل لعدم اداء حقوق المالية فبخلوا وامرهم اي الشح بالقطيعة اي بقطيعة الرحم فقطعوا وامرهم بالفجور اي بالزناء والفحش والمعاصي ففجروا ولفظ مس------------------------لم واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم -حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قال	2702	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms06796	true	-1867567571746733970	15	115	76	642	1547	300	اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا واوامر هم بالقطيعه فقطعوا وامرهم بالقطيعه فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا وهكذا رواه ابن جرير في التهذيب والبيهقي وللطبراني من حديث الميور بن مخرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اياكم والظلم فات الظلم ظلمات يوم القيامه واتقوا الشح ان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ولا حمد الطبراني والبيهقي من حديث ابن عمر اتقوا الظل-------------------------م فان الظلم ظلمات يوم القيامه وزاد احمد وعبدين حمد والبخاري في الادب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وابو عوانه من حديث جابر واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم وحملهم علي ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم قال	6796	-3848128699202660695	210	81.0	172	985	21.31979751586914	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	false	-116115200262031624	24	53	116	255	1468	300	قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فريضته من تطوعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو	1530	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	22	127	111	632	1478	300	قيل انظروا هل ل---ه من تطوع فان كان له تطوع اكمل به فرضه وان لم يكن له تطوع اخذ بطرفيه فالقي في النار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والدارمي وابن قانع والحاكم والبيهقي والضياء ولفظهم اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك ورواه ايضا احمد وابن ابي شيبة عن رجل من الصحابة وفي رواية اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو	7038	-3848128699202660695	83	101.5	61	524	15.83969497680664	15	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	false	2125186106333398413	187	241	909	1158	1430	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	5288	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	52	0	241	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	240	461.5	188	249	96.38554382324219	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5289	false	9042103410862894625	0	81	0	423	1450	300	اذهب فتوضا ثانيا فقال له رجل كان عنده يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد التاء لان تاء لام الكلمة وتاء الخطاب اجتمعتا فادغمت احداهما في الاخري اي سكت عن الامر باعادة الصلاة عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره اي الي ما تحت الكعبين تكبرا واختيالا يحتملوالله اعلمانه امره باعادة الوضوء دون الصلاة لان الوضوء مكفر للذنوب كما ورد في الاحاديث الكثيرة وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	5289	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	23	52	112	241	1521	300	اذهب فتوض------ا فقال له رجل--------- يا رسول الله مالك امرته ان يتوض----------------------------ا ثم ------------------------------------------------------------------------------------سكت----------------------- عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	129	206.0	100	423	30.4964542388916	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	false	1540146792390300635	86	155	420	776	1500	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب- والاخر مجتهد- في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك----- الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07124	true	2555158391198718912	22	90	107	462	1529	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد---- الاخر مع المذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وريي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ا--ولا يدخلك الله الجنة فقبض رو--حهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال المذنب اذهب فادخل	7124	-3848128699202660695	334	625.0	268	363	92.01101684570312	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6072	false	5739143218134168595	40	110	178	552	1464	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب اي ازال عنكم عبية--------- بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح--- المثن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة التحتانية المشددة الكبر والنخوة الجاهلية------------------------------------------------------------ وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم -فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6072	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07207	true	-6629191982355285044	36	132	170	663	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عن--------كم عبيه الجاهليه بضم العين المهمله وكسر الموحده -وتشديد التحتيه المفتوحه اي نخوتها وكبرها كلكم بنو ادم وادم خلق من تراب قال العراقي رواه ابو داود والترمذي وحسنه من حديث ابي هريرة ورواة الترمذي ايضا من حديث ابن عمر وقال غريب اه قلت لفظ ابي داود ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عيبه الجاهليه وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تارب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما-هم غفحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان ال-ي تدفع بانفها النتن	7207	-3848128699202660695	253	387.0	201	561	45.09803771972656	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	22	91	97	426	1434	300	ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	91	146	481	765	1514	300	عن عبد-الرحمن بن الصامت -----------------------انه سمع اباهر-يرة يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	7503	-3848128699202660695	229	409.5	183	378	60.58201217651367	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	178	300	851	1434	1434	300	امراة حراما اربع مرات متعلق ب شهد علي نفسه كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انك-------------------------------------تها اي جا-معتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امرات----ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	112	204	589	1048	1514	300	امراة حراما اربع مرات--------------------- كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما	7503	-3848128699202660695	401	704.0	320	632	63.44936752319336	71	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	37	223	171	1072	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر-- الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل--- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	146	256	765	1302	1514	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه--------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفه حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذات يا-رسول الله ق-ال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفه هذا الحمار قال-------------------------------------------------------------لا يا-نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من-عرض اخيكما انفا اشد من اكلكما منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	7503	-3848128699202660695	514	827.5	404	910	56.483516693115234	83	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5579	false	-7680612396576814127	190	261	931	1284	1475	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما ان كان الغد اتته فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فوا-لله اني لحبلي فقال لها ارجع---------ي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته	5579	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07505	true	-6821196409766560433	33	103	176	522	1504	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما--- كان الغد اتته فقالت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك فو الله اني لحبلي فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال---- ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت---- قد ولدت- فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاء- به وقد فطمته	7505	-3848128699202660695	331	606.0	265	364	90.93406677246094	57	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5580	false	5674714966021336475	4	164	19	812	1465	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم منه فقالت اني قد فجرت اي زنيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فرجعت فلما ان زاءدة كان الغد اتته اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فانه رده مرات ثم رده بقوله لعلك قبلت او لمزت فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجع---------ي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه اي الولد فجاءت به اي بالولد وقد فطمته قال النووي الرواية الاخيرة مخالفة للاولي فان الثانية صريحة في وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين فامر بها فحفر لها وامر بها -------فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة	5580	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07505	true	-6821196409766560433	43	144	223	736	1504	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فق----الت اني--- -------------------------------------فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما--------- كان الغد اتته فق------------------------------------الت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك فو ا--------------------------------------------لله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال---- ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالص------------------------------------بي فقالت---- قد ولدت- فقال ارجعي فارضعيه حتي تفطميه--------- فجاء- به---------- وقد فطمته-------------------------------------------------------------- وفي يده شء ياكله فامر-بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين------------------ وامر بها ففرلها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجه-ه فسبها فقال له النبي صلي----- عليه وسلم مهلا ياخا-لد فوالدي نفسي بيده لقد ثابت توبة	7505	-3848128699202660695	473	767.5	376	809	58.46724319458008	72	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5578	false	-3019677305572450186	245	300	1193	1457	1457	300	فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل من ان-	5578	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07506	true	2689770311008576334	2	59	10	278	1526	300	فاذا وضعت فجء بها فلما و---ضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان	7506	-3848128699202660695	259	487.0	206	272	95.22058868408203	54	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5579	false	-7680612396576814127	35	172	166	838	1475	300	اقرت فاذا وضعت اي الحمل فجء بها فلما ان وضعت جاء وليها بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت اي شدت عليها ثيابها لءلا تنكشف من بدنها شء ثم امر بها فرجمت ثم امرهم اي الناس فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت اي اتت معصية كبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة الذين ارتكبوا الكباءر لوسعتهم اي لشملتهم لانها ندمت علي فعلها واتت بنفسها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نادمة حتي اجرت علي نفسها الحد وهل وجدت----- افضل من ان جادت اي سمحت بنفسها توبة الي الله لم يقل مسلم ---عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي نا الوليد عن الاوزاعي قال فشكت	5579	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07506	true	2689770311008576334	1	76	5	369	1526	300	الها فاذا وضعت--------- فجء بها فلما و---ضعت جاء بها--------------------------------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشك-------ت عليها ثيابها ثم----------------------- امر بها فرجمت ثم امرهم--------- فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت قال------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو ---------------------سعتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل وجدت توبة افضل من ان جا--------ءت بنفسها ----------لله لم يقل ابوداود عن ابان فشكت عليها ثيابها وحكي ابوداود -------------------------------عن الاوزاعي قال فشكت	7506	-3848128699202660695	324	484.0	253	680	47.64706039428711	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	false	1540146792390300635	86	155	420	776	1500	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب- والاخر مجتهد- في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك----- الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمي-----------------------------------ن فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms07939	true	-8350903609424304801	198	273	999	1391	1527	300	كان رجلان في بني اسراءيل مت-زخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العباده وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلتي وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ا--ولا يدخلك الله الجنه فقبض -رو-حه-ا فاجتمعا عند رب العالمين فقبض روحها فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	7939	-3848128699202660695	342	628.5	274	398	85.92964935302734	57	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	false	-16286840862155508	205	274	989	1313	1428	300	حديث وكانت ممن بايع --رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2669	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms08159	true	-2687002474538309994	161	204	804	1012	1494	300	جدته وكانت ممن بايع الرسول----- صلي الله عليه وسلم انها----------- قالت------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- ان المسكين ليقوم علي بابي فلا اجد له شيءا اعطي-----ه فقال لها----------------------------- ان لم تجدي له شيءا تعطي-ه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	8159	-3848128699202660695	202	320.0	159	326	61.963191986083984	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4575	false	2097031689984575245	100	223	511	1089	1452	300	مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر خ م ت ن حم ق 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه فعلمه عثمان بن طلحة فاعلم اهله فاوثقوه فلم يزل محبوسا الي ان هرب مع من هاجر الي الحبشة ثم رجع الي مكة فهاجر الي المدينة وشهد بدرا ثم شهد احدا ومعه اللواء فاستشهد	4575	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms08661	true	-5052179860627714835	230	292	1192	1497	1533	300	مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبد-ي احد السابقين الي الاسلام----------- والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه فعلم- عثمان بن طلحة فاعلم اهله فاوثقوه فلم يزل محبوسا الي ان هرب مع من هاجر الي الحبشة ثم رجع الي مكة فهاجر الي المدينة وشهد بدرا ثم---- احدا ومعه اللواء فاستشهد	8661	-3848128699202660695	305	571.5	243	578	52.768165588378906	57	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3192	false	-4671326395408509950	180	283	877	1408	1492	300	ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس خال معاوية اسمه مهشم وقيل هشيم وقيل هاشم وقيل قيس كان ---------------------------------------------------من السابقين الي الاسلام وهاجر الهجرتين وصل----ي القبلتين اسلم بعد ثلاثة واربعين انسانا وقد شهد بدرا استشهد يوم اليمامة وهو ابن ست وخمسين سنة كان تبني سالما وهو س-------------الم مولي ابي حذيفة وهو سالم بن عبيد بن ربيعة قاله ابن منده يكني ابا عبد الله كان من اهل فارس من اصطخر وكان من فضلاء الصحابة والموالي وكبارهم وهو معدود في المهاجرين لانه لما اعتقته مولاته ثبيتة الانصارية زوج ابي حذيفة تولي ابا حذيفة وتبناه و-------------------------------------------------------------------------------انكحه ابنة اخيه هند-- بنت الوليد بن عتبة	3192	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms08783	true	-3684456222561037913	149	239	750	1192	1492	300	ان ابا حذيفة ---------------------------------------------هشم وقيل هشيم وقيل هاشم وقيل قيس بن عتبه بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي من السابقين -------------هاجر الهجرتين وصلي الي القبلتين كان طوالا حسن الوجه----------------------- استشهد يوم اليمامة وهو ابن ست وخمسين سنه لما زوج اخته فاطمة ابنة عتبة من سالم مولاه هكذا هو نص القوت والذي في الاصابة في ترجمة سالم-------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------وكان ابو حذيفة قد -------------تبناه كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة فكان ابو حذيفة يري انه ابنه فانكحه ابنة اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة	8783	-3848128699202660695	190	219.5	148	680	27.941177368164062	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3398	false	4991935008760869697	192	222	988	1135	1516	300	الطبراني بسن-------------------د رجاله ثقات ع----------------------------ن ابن مسعود قال كان فينا رجل خطب امراة يقال لها ام قيس فابت ان ت-زوجه حتي يهاجر فهاجر فتزوجها قال فكنا نسميه مهاجر ام قيس	3398	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms08959	true	-6316959446873946297	208	246	1064	1255	1508	300	الطبراني في المعجم الكبير باسناد رجاله ثقات من رواية الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان فينا رجل خطب امراه يقال لها ام قيس فابت ان تتزوجه حتي يهاجر فهاجر فتزوجها---- فكنا نسميه مهاجر ام قيس	8959	-3848128699202660695	138	238.0	109	195	70.76923370361328	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	false	9202598494140558859	155	197	715	916	1446	300	عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس---- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا في	3830	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09065	true	5897860904964615786	0	42	0	201	1517	300	عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من	9065	-3848128699202660695	195	375.0	154	205	95.1219482421875	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3831	false	-6001803456104788623	4	120	21	570	1415	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فعلي الاول معناه لا اجر له مطلقا وهو خاءب ممقوت وعلي الثاني لا اجر له كاملا فاعظم اي استعظم ذلك الناس اي عدوه عظيما وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالسءال فلعلك لم تفهمه من باب التفعيل اي لم تفهم انت رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فعاد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عر--ض الدنيا -قال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له	3831	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09065	true	5897860904964615786	4	64	19	305	1517	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له---------------------------------------------------------------------------- فاعظم-------------- الناس ذلك---------- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلعلك لم تفهمه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الث-لثة فقال--- لا اجر له	9065	-3848128699202660695	277	476.5	217	552	50.18115997314453	50	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	false	9202598494140558859	132	197	612	916	1446	300	ابن حبان رجل من اهل الشام عن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس---- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا في	3830	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09067	true	-2056288958529645355	44	112	205	521	1458	300	ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسو- الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من	9067	-3848128699202660695	293	551.0	229	321	91.27725982666016	60	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3831	false	-6001803456104788623	4	120	21	570	1415	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فعلي الاول معناه لا اجر له مطلقا وهو خاءب ممقوت وعلي الثاني لا اجر له كاملا فاعظم اي استعظم ذلك الناس اي عدوه عظيما وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالسءال فلعلك لم تفهمه من باب التفعيل اي لم تفهم انت رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فعاد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عر--ض الدنيا -قال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له	3831	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09067	true	-2056288958529645355	74	133	339	619	1458	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له---------------------------------------------------------------------------- فاعظم-------------- الناس ذلك---------- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلعلك لم تفهمه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا------ عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الث-لثة فقال--- لا اجر له	9067	-3848128699202660695	271	457.0	212	552	49.09420394897461	48	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0550	false	-8432930264309178170	86	108	406	518	1541	300	معاذة بنت عبد الله العدوية ام الصهباء البصرية امراة صلة ابن اشيم------------ قال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في----- الثقات	550	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09227	true	6008230281614362240	31	56	143	271	1516	300	معاذة بنت عبد الله العدوية ام الصهباء البصريه امراة صلة -بن اشيم من العابدات قال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في كتاب الثقات	9227	-3848128699202660695	110	196.5	88	129	85.27131652832031	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0478	false	-1258462459843338865	260	297	1291	1476	1494	300	-قال انا عطاء الخراساني هو عطاء بن ابي مسلم الخراساني ابو ايوب وقيل -ابو عثمان او غير ذلك من الاقوال-------- البلخي نزيل الشام مولي المهلب بن ابي صفرة الازدي -اسم ابيه--------- عبد الله ويقال ميسرة روي عن	478	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09389	true	4850513642911297921	229	268	1184	1380	1542	300	وقال ع----طاء الخرس-اني هو عطاء بن ابي مسلم كنيته ----ابو ايوب ويقال ابو عثمان ويقال ابو محمد ويقال ابو صالح البلخي نزيل الشام مولي المهلب بن ابي صفرة الازدي واسم ابيه ابي مسلم عبد الله ويقال ميسرة روي عن	9389	-3848128699202660695	144	242.0	114	205	70.24390411376953	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5830	false	-821130203009599509	248	300	1293	1560	1560	300	السري قال حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت-	5830	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09764	true	3432267469358770099	0	50	0	256	1520	300	السري---- حدثنا ابو-معاويه وهذا---- هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رء-سنا الطير وفي يده عود ينكت	9764	-3848128699202660695	250	448.0	203	271	92.25092315673828	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	51	184	257	908	1477	300	السري قال نا ابو معاوية وهذا لفظ هناد كلاهما جرير وابو معاوية رويا عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار الي البقيع فانتهينا الي القبر ولما يلحد اي انتهينا الي القبر في وقت لم يجعل له لحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في انتظار ان يلحد القبر وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير اي ساكتين وهذا كناية عن غاية السكون اي لا يتحرك منا احد ولا يتكلم توقيرا المجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عود ينكت به في الارض اي يتفكر في شء فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر قاله مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ههنا وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له	5831	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09764	true	3432267469358770099	0	78	0	398	1520	300	السري حدث-نا ابو-معاويه وهذا---- هناد عن----------------------------- الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار----------- فانتهينا الي القبر ولم------------------------------------------------ا يلحد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وجلسنا حوله كانما علي رء-سنا الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي يده عود ينكت به في الارض--------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر----- مرتين او-ثلاثا زاد في حديث جرير ههنا -قال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبر----ين يقال له	9764	-3848128699202660695	385	652.0	307	652	59.04907989501953	61	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5828	false	119072453737262526	262	300	1292	1466	1466	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان -لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي-	5828	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09795	true	3665616273522048470	164	201	805	980	1459	300	فيقول هو عبدا-لله ورسوله فما يسءل عن شء بعدها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان للك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنه فيقول دعوني حتي	9795	-3848128699202660695	167	316.0	131	176	94.88636016845703	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5829	false	-3511331779756333415	2	105	11	502	1445	300	اهلي فيقال له اسكن في--------------------قول هو عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما يسال عن شء غيرها اي غير الشهادة فينطلق به الي بيت كان له في النار عني بالانطلاق اطلاعه عليه واشرافه بفتح غرفة منها اليه فيقال له هذا بيتك كان ل-ك في النار ولكن الله عصمك اي حفظك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي بما عصمني الله ورحمني فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول وان	5829	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09795	true	3665616273522048470	155	233	766	1131	1459	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد-الله ورسوله------------------- فما يسءل عن شء بعدها--------------- فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------------------------------------------ له هذا بيتك كان للك في النار ولكن الله عصم--------ك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنه فيقول دعوني حتي اذهب فابشر--------------- اهل-------ي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ل-ك فينتهوه فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا اد--------------------------ري فيقال له ما-كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت	9795	-3848128699202660695	317	541.5	245	512	61.9140625	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	157	211	731	1005	1432	300	انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه	5824	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09967	true	-3758010650608918798	251	300	1269	1511	1511	300	انس رضي الله عنه اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءه فرفع راسه متبسما فقال-----------------وا له يا رسول الله لم ضحكت فقال اية انزلت علي انفا و-----قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ثم --------قال هل تدرون ما الكوثر قالوا -لله ورسوله اعلم قال -انه-	9967	-3848128699202660695	221	388.5	177	275	80.36363983154297	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5823	false	-7949151098265642773	236	286	1129	1355	1410	300	حدثنا حفص بن عمر النم-ري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء مم-ن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	5823	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09988	true	-815897852166679905	135	185	673	900	1441	300	حدثنا حفص بن عمر النميري حدثنا شعبة عن عمر- بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممكن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة	9988	-3848128699202660695	225	435.0	175	228	98.68421173095703	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	61	134	309	616	1432	300	حدثنا حفص بن عمر النم-ري ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا قال ما انتم جزء اي جزء واحد من م-ءة الف جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ممن يرد علي الحوض بل انتم اقل من جزء واحد من ماءة الف جزء قال ابو حمزة---- لزيد ----قلت كم كنتم يومءذ قال زيد بن ارقم سبع مءة او ثمان مءة	5824	-1090118583071412828	ShamAY0035035-ara1.ms09988	true	-815897852166679905	135	256	673	1233	1441	300	حدثنا حفص بن عمر النميري حدثنا شعبة عن عمر- بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنزلنا منزلا قال ما انتم جزء------------ من ماءة الف جزء ممكن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة وقال ابو بكر بن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة قال سمعت ابا حمزة الانصاري يقول سمعت زيد بن ارقم يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في منزل نزلوه ما انتم بجزء من ماءة يعني الف جزء ممن يرد علي الحوض من امتي قال --------------------------------ابو حمزة قلت لزيد بن ارقم كم كنتم يومءذ قال------------ سبعماءة او ثمانماءة	9988	-3848128699202660695	230	377.0	175	624	36.85897445678711	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0035035-ara1