id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	58	83	268	401	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها---- فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن- الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن باب في	908	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1352	false	-2705031450039713471	269	294	1332	1467	1493	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها 386 فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط علي الطريق ووجدت في مساوي اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن وفي ---	1352	4643209716977215573	125	233.5	101	138	90.5797119140625	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	188	260	929	1274	1470	300	ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms5106	false	-3390312742858735146	98	149	531	773	1526	300	ابي سهلة------- بن جلاد رضي الله عنه------------------------------ ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر اليه فقال عليه السلا-----------------م حين فرغ لا يصل- لكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	5106	4643209716977215573	215	326.0	166	354	60.73446273803711	38	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	95	122	465	599	1577	300	طوال المفصل من سورة الحجرات الي سورة البروج والاوساط من سورة البروج الي سورة لم يكن واما القصار فمن سورة لم يكن الي اخر القران هذا هو	1430	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6581	false	-5011540121713534419	103	129	509	638	1538	300	طوال المفصل من سورة الحجرات الي سورة البروج والاوساط من سورة البروج الي سورة لم يكن و----القصار -من سورة لم يكن الي اخر القران روي ان	6581	4643209716977215573	124	231.5	98	134	92.53731536865234	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	true	-116115200262031624	7	118	37	570	1468	300	في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم اي بحال عباده فليس سءاله عن ملاءكته لتحصيل العلم بل لمصلحة اخري انظروا في صلاة عبدي اي المفروضة اتمها ام نقصها اي اداها تامة ام ناقصة فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها اي من الفراءض شيءا قال اي الله عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع اي نافلة فان كان له تطوع قال الله تعالي اتم-وا لعبدي فريضته من تطوعه	1530	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6712	false	-3087810979802061601	0	35	0	165	1494	300	في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شء ق--ال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه	6712	4643209716977215573	160	308.5	126	534	29.962547302246094	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2390	true	-2488395199752493062	118	174	582	909	1592	300	الكتاب وام الشء اصله واصو------------ل القران ومقاصده امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوة واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يدل علي الالهيات من الذات المستجمع لصفات الكمال والصفات لله تعالي وقوله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر والقدر وا----------ن الكل بقضاء الله	2390	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms0001	false	5713369268689065895	79	130	459	748	1657	300	القران وام الشء اصله لان المقصود من كل القران تقرير-- امور اربعة اقرار بالالوهية- والنبوة واثبات القضاء والقدر تع----الي فقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم يدل علي الالوهية وق-------------------------------------------------وله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين ----علي نفي الجبر والقدر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله	1	4643209716977215573	233	400.5	188	349	66.76217651367188	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2660	true	7573955239389152630	242	291	1257	1495	1545	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حق--ها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه ب-------------اخفاف--------------------------------------ها كلما مضت اخرا----ها ردت عليه اولاها	2660	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms2149	false	1944433596827727538	222	275	1171	1432	1545	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها اي ترفع يديها وتطرحهما معا علي صاحبها كلما مضي عليه اخرها رد- عليه اول-ها	2149	4643209716977215573	190	321.5	148	295	64.40677642822266	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	138	268	679	1346	1515	300	القاموس ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قص-يا كان يقال له القر-شي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس خ م ق خزيمة او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكان-وا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي ومن دان اي	3012	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms8114	false	-6027243286416449187	89	171	467	901	1634	300	الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البي-عات فيشترونها او لان النضرابن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصضيا كان يقال له القريشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فسيدون خلتها اوسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بمصغر القرش وهو دابة بحرية يخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن يخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانموا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي انتهي -----	8114	4643209716977215573	411	782.0	331	670	61.343284606933594	72	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3047	true	3024416116216676688	147	195	768	1002	1541	300	--حسابه من ايديهم فكانوا ربما يحجون في بعض السنين في شهر ويحجون من قابل في شهر غيره الي ان كان العام الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصادف حجهم شهر الحج المشروع وهو ذو الحجة فوقف بعرفة يوم التاسع ثم خطبهم فاعلمهم ان اشهر النسء	3047	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms2152	false	-6048699514865967073	170	209	867	1059	1523	300	الحساب- من ايديهم و------ربما يحجون في بعض السن-ة في شهر ويحجون من قابل في---- غيره الي ان كان العام الذي حج فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصادف حجهم ذا ---------------------الحجة فوقف بعرفة يوم التاسع و---------اعلمهم بطلان-- النسء	2152	4643209716977215573	180	308.5	142	236	76.27118682861328	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	258	291	1226	1373	1415	300	سل عن سيد هذا البلد وشريفهم ثم قال له ا---------------ني لم ات لحربكم انما جءت لهدم---- البيت فان لم -تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فا-تني به	3126	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms8104	false	-1837064065529814816	0	36	0	165	1507	300	سل عن سيد هذا البلد وشريفهم وق---ل له ان الملك يقول انني لم ات لحربكم انما جءت لهدم هذا البيت فان لم تتعرضوا دونه لحرب فلا حاجة لي بدماءكم فان هو لم يرد حربي فاءتني به	8104	4643209716977215573	141	247.5	109	168	83.92857360839844	26	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	147	194	785	1022	1564	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداق-----------ها فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح ----من سواهن من النساء قالت عاءشة قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم ا--لا تقسطوا في--- اليتامي	3206	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms0992	false	-8439812222096800530	82	124	433	648	1587	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا من سواهن من النساء والمعني -------------------------------------------ان خفتم ان لا تعدلوا في حق اليتامي	992	4643209716977215573	158	244.5	126	265	59.622642517089844	23	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	185	259	904	1251	1451	300	قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخل---------------فه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3399	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms2325	false	3529481660211400272	155	221	787	1118	1472	300	قال حتي اذا مضت اربعون ----ليلة جاءني رسول من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا -----قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي وهما هلال ومرارة بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا ا---------------------------------------------------لامر فجاءت امراة هلال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2325	4643209716977215573	255	426.0	202	407	62.653564453125	46	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	209	287	1020	1391	1458	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي وساق الحديث خ م ت حم قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	3417	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3890	false	4655384566170021827	207	256	1062	1300	1520	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني علي---------ك فاخبريه انك اختي اي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيرك وغيري فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار------ فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها وقام------------------ ابراهيم	3890	4643209716977215573	178	289.0	141	413	43.099273681640625	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3738	true	-7213563053588550426	39	145	198	750	1526	300	ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	3738	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms0202	false	117711794371037416	157	198	825	1038	1568	300	الله عنها---- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قد-----------------------------م المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشور-------اء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	202	4643209716977215573	187	291.5	149	558	33.51254653930664	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3929	true	3679776041580369047	39	70	178	336	1495	300	عليه السلام لما امر ب---قطع نخيلهم قالوا--------------------------- يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخ-ل وتحريقها-------------------------------------------------------------------- فنزلت---------------------------------------------------------------- واستدل به علي جواز هدم ديار الكفار وقطع اشجارهم	3929	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms7103	false	1480092569668315910	155	219	820	1141	1594	300	عليه السلام حين امر ان تقطع نخيلهم وتحرق قالت اليهود وهو بنو النضير يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض فما بال قطع النخيل واحراقها فشق ذلك علي النبي عليه السلام وكان في انفس المءمنين ايضاف من ذلك شء فنزلت وجعل امر رسول الله امره تعالي لانه عليه السلام ما ينطق عن الهوي واستدل به علي جواز هدم ديار الكفرة وقطع اشجارهم	7103	4643209716977215573	145	235.5	114	321	45.17134094238281	24	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	185	281	922	1399	1486	300	في القابل منكم بعدتهم فقالوا بل نفاديهم فنتقوي به عليهم وبدخل في القابل منا الجنة سبعون فاختاروا الفدية الا ابن الخطاب وسعد بن معاذ وعبد الله بن رواحة---------- فنزلت هذه الاية قا-------------------ل عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	4026	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms2077	false	7125658665320595503	93	164	468	836	1539	300	----------منكم بعدتهم فقالوا بل ناخذ الفداء ويدخ----------------------ل منا الجنة سبعون وفي لفظ ويستشهد منا عدتهم فاستشهدوا يوم احد بسبب قولهم هذا واخذهم الفداء فنزلت---- الاية في فداء اساري بدر فدخل عمر ع---------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------- يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني------------------------- فان اجد ب-كاء بكيت والا----------- تباكيت فقال----------------------------- ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2077	4643209716977215573	260	336.0	203	507	51.28205108642578	43	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	33	101	181	532	1535	300	عن ابن عباس--------------- عدم اثابة الانسان بسعي غيره وفعله----- منسوخ الحكم في هذه الشريعة فالحصر المستفاد من قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي منسوخ الحكم في هذه الشريعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل علي ان الذريات يدخلون الجنة بعمل اباءهم و------------------------------------قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا اي ما عملوا وسعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت	4282	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6822	false	15452496943679320	221	300	1097	1516	1516	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عدم اثابة الانسان بسعي غيره وفعله وهذا منسوخ الحكم في هذه الشر------------------------------------------------------------------------------------يعة بقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم فيدخل الابناء الجنة بصلاح الاباء ويجعل الولد الطفل يوم القيامة في ميزان ابيه ويشفع الله الاباء في الابناء والابناء في الاباء يدل علي ذلك قوله تعالي-------------- اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا قال عكرمة كان ذلك لقوم ابراهيم وموسي واما هذه الامة فلهم ما سعوا وما ---------سعي لهم غيرهم لما روي ان امراة رفعت-	6822	4643209716977215573	222	342.0	178	527	42.12523651123047	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	106	133	558	681	1535	300	الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل يا رسول الله----- ان امي افتلتت واظنها لو تكلمت لتصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال	4282	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6823	false	-6290827230147676693	8	35	36	160	1539	300	الهذا حج قال نعم ولك اجر وقال رجل للنبي عليه السلام ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة---- فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وقال	6823	4643209716977215573	89	152.5	67	128	69.53125	20	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	133	300	681	1535	1535	300	الشيخ تقي الدين ابو العباس من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع فان الامة قد اجمعوا علي ان الان----------سان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير وايضا-- انه----- عليه الصلاة والسلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ثم لاهل الكباءر في الاخراج من النار وهو انتف---اع بسعي الغير وكذا------ كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير وايضا----- الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير وايضا-- ان----ه تعالي يخرج طاءفة من النار ممن لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع من غير سعيهم وايضا----- اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفاع بمحض CHECK 15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان امراة عمل الغير وكذلك الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق عنه بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وانه يسقط الحج المفروض -----عن الميت بحج-	4282	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6825	false	-4226924884638970125	57	187	273	973	1544	300	الشيخ تقي الدين ابو العباس من اعتقد ان الانسان لا ينتفع الا بعمله فقد خرق الاجماع 248 وذلك باطل من وجوه كثيرة احدها ان الانسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير والثاني ان النبي عليه --------السلام يشفع لاهل الموقف في الحساب ثم لاهل الجنة في دخولها ولاه--ل الكباءر في الاخراج من النار وهذا الانتفاع بسعي الغير والثالث ان كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير والرابع ان الملاءكة يدعون ويستغفرون لمن في الارض وذلك منفعة بعمل الغير والخامس ان الله تعالي يخرج------ من النار -من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع --بغير عملهم والسادس ان اولاد المءمنين يدخلون الجنة بعمل اباءهم وذلك انتفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بم-حض عمل الغير وكذ-ا الميت------ بالصدقة عنه وبالعتق---- بنص السنة والاجماع وهو من عمل غيره وان------ الحج المفروض يسقط عن الميت بحج	6825	4643209716977215573	592	1041.0	477	902	65.63192749023438	96	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4283	true	2025138451529425681	0	36	0	183	1386	300	وليه عنه بنص السنة وكذا تبرا ذمة الانسان من ديون الخلق اذا قضاها عنه قاض----------------------------------------------------- وذلك انتفاع بعمل الغير وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة---------- والدعاء له فيها ينتفع بها الميت وهي من عمل الغ----------------ير ونظاءر ذلك كثيرة لا تحصي	4283	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6825	false	-4226924884638970125	187	280	973	1441	1544	300	وليه عنه بنص السنة وكذا تبرا ذمة الانسان من ديون الخلق اذا قضاها عنه قاض كما قال الشافعي اذا انا مت فليغسلني فلان اي من الدين وذلك انتفاع بعمل الغير وكذا من عليه تبعات ومظالم اذا حلل منها سقطت عنه وان الجار الصالح ينتفع بجواره في الحياة والممات كما جاء في الاثر وان جليس اهل الذكر يرحم بهم وهو لم يكن منهم ولم يجلس معهم لذلك بل لحاجة اخري والاعمال بالنيات وكذا الصلاة علي الميت والدعاء له فيها ينتفع بها الميت مع ان جميع ذلك انتفاع بعمل الغير ونظاءر ذلك كثيرة لا تحصي	6825	4643209716977215573	169	302.5	135	468	36.11111068725586	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	74	143	349	653	1419	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي----- اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش م ت جه حم ق ك 8 باب في النهي عن الغش قال في القاموس غشه لم يمحضه النصح او اظهر له خلاف ما اضمره كغششه وا---------------------لغش بالكسر	4818	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3087	false	322871731250510342	4	66	22	323	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف يبيع فاخبره فاوحي الله اليه ان ادخل يدك في--------------ه فاذا هو مبلول فقال عليه الصلاة والسلا---------م ليس منا من غش جزء 4 رقم الصفحة 481---------------- قال في القاموس غشه لم يمحضه النصح او اظهر--- خلاف ما اضمر والمغشوش الغير الخالص والاسم الغش بالكسر	3087	4643209716977215573	220	350.5	170	343	64.13993835449219	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	211	257	1053	1286	1480	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام	4848	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3207	false	-8652885097507835815	104	151	563	803	1582	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام	3207	4643209716977215573	233	458.0	187	240	97.08333587646484	45	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	137	217	724	1112	1529	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين و-ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1542	false	-982960328328383647	219	286	1135	1469	1539	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وكان بعضهم -يستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قا-----------------------------م سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الل----ه كان قارء---- يقرا علينا وكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله------------------- الحمد-----الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم	1542	4643209716977215573	316	552.0	251	398	79.39698791503906	58	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	137	217	724	1112	1529	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد ل-له الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3967	false	4766137064983807576	37	101	204	514	1578	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	3967	4643209716977215573	291	522.5	231	406	71.67487335205078	57	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	5	99	29	498	1496	300	عليهم نعم اذا- سكت القارء يسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت- ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم	4987	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1542	false	-982960328328383647	247	300	1275	1539	1539	300	علينا فلما قام سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الل----ه كان قارء---- يقرا علينا و-------كنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله------------------- الحمد-----الذي جعل من امتي من امرني ان اصبر نفسي معهم قال ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسطنا ليعدل -نفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم-	1542	4643209716977215573	231	329.5	184	479	48.22547149658203	40	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	8	139	43	709	1496	300	سكت القارء يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد ل-له الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3967	false	4766137064983807576	74	135	388	705	1578	300	سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا -------------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	3967	4643209716977215573	310	523.5	249	668	46.40718460083008	55	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	158	198	737	919	1400	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسل--م ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------ استقاء ما في--- بطنه	5056	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1635	false	3630447758509038990	120	160	610	794	1488	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي--------- عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي استقاء ما في ما بطنه	1635	4643209716977215573	170	310.5	132	193	88.08290100097656	35	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	50	108	231	490	1448	300	ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسل--م ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله------ استقاء اي قاء ما في--- بطنه وهذا محمو-----ل علي	5057	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1635	false	3630447758509038990	120	164	610	814	1488	300	ياكل فلم يسم------------------------------ حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي--------- عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله تعالي است-------قاء ما في ما بطنه وهذا الحديث يدل علي	1635	4643209716977215573	180	285.5	139	275	65.45454406738281	34	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	53	122	263	627	1497	300	للنبي-- صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغر-----------اء فلما اضحوا وسجدوا ال-------------ضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليه-----------ا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5060	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms5170	false	7824284295372125314	113	179	587	936	1601	300	-لنبينا صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء اي البيضاء فلما دخلوا في الضحي وصلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا حولها اي اجتمعوا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال عليه السلا-------------م ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5170	4643209716977215573	283	476.5	227	403	70.22332763671875	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5157	true	7302808174882378381	120	153	627	793	1552	300	عليه وسلم------ صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا ----قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر	5157	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms6969	false	593268899106600082	47	82	246	422	1591	300	عليه السلام صلي صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا 338 قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر	6969	4643209716977215573	162	309.0	129	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5296	true	-4044819930379775816	16	98	72	506	1477	300	النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق ----فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان جازاه ولا يلزم انه لا يجازيه بل لا بد ان يدخل كل الموحدين الجنة اما اولا واما ثانيا بعد تعذيب بعض اصحاب الكباءر الذين ماتوا مصرين عليها وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة	5296	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3143	false	-5892699896302638241	8	43	36	226	1545	300	القريب هذان التاويلان فيهما بعد فان---- الحديث ورد في سياق النهي عن الكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واح-قارهم ودفع الحق وقيل لا يدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها دون مجازاة ان جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاه وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة	3143	4643209716977215573	176	323.5	142	438	40.182647705078125	29	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	27	149	128	707	1409	300	الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين -----رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو بكر نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها بالمعروف فقد تعرض للتلف واهراق نفسه للهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5493	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms3237	false	1775508261674542443	0	39	0	194	1598	300	الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين خوف ورجاء و----لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف فقد تعرض للتلف------------------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	3237	4643209716977215573	189	341.5	151	584	32.363014221191406	37	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	23	149	109	707	1409	300	وانما صار ذلك افضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين رجاء وخوف -لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو بكر نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها بالمعروف فقد تعرض للتلف واهراق نفسه للهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5493	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms4302	false	-8944679481719324826	133	175	759	968	1621	300	وانما كان اف----ضل الجهاد لان من جاهد العدو كان مترددا بين رجاء وخوف ولا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب السلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعروف فقد تعرض للتلف------------------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	4302	4643209716977215573	204	375.5	162	599	34.0567626953125	39	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	207	248	1045	1263	1519	300	انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم---- فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	5585	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms1365	false	-1802977449425540783	146	184	730	924	1519	300	انزل التوراة علي موسي هكذا انزل الله في التوراة علي موسي فقال له النبي عليه السلام فماذا كان اول ما ترخصتم به في امر الله تعالي قال ----------------------كنا اذا اخذنا------ الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد	1365	4643209716977215573	100	132.0	79	222	45.0450439453125	16	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5802	true	6570084392119578864	93	125	456	647	1555	300	لا عبرة -للايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي----------- المكتسب بالارادة والفعل الا تري انه يقول فابواه يهودانه وينصرانه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	5802	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms4774	false	8709054748897085471	54	87	279	473	1567	300	لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرعي المامور به المكتسب بالارادة والفعل الا يري انه يقول فابواه يهود---------انه فهو مع وجود الايمان الفطري فيه محكوم له بحكم ابويه الكافرين	4774	4643209716977215573	180	347.0	149	203	88.66995239257812	27	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	16	91	71	476	1527	300	------الله عليه وسلم ي--عوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما------ اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن كل عين لامة معناه ذات لمم ثم يقول كان ابوكم اي ابراهيم عليه السلام يعوذ بهما اسماعيل واسحاق -قال الخطابي وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احمد بن حنبل يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وهو--- كلام	5819	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms2791	false	-7370351025924695242	126	205	658	1096	1564	300	النزع وكان عليه السلام يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة------------------------------------------------------------------ ومن كل عين لامة فعوذوا بها اولادكم ف---ان--------- ابراهيم كان ي--------عوذ به-ا اسماعيل واسحاق رواه البخاري في صحيحه وكلمات الله كتبه المنزلة علي انبياءه او صفات الله كالعزة والقدرة وغيرهما وكونها تامة لعراءها عن النقص والانفصام وكان احمد بن حنبل يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله------------------- لا يستعيذ بمخلوق وما من كلام	2791	4643209716977215573	256	417.0	205	544	47.05882263183594	41	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	124	165	597	809	1456	300	عليه وسل--م اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	6021	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms5719	false	-8898538415423851828	114	151	587	781	1589	300	عليه السلام اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلف- عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	5719	4643209716977215573	180	334.5	144	220	81.81818389892578	32	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6079	true	-6592314234596377419	202	237	995	1169	1451	300	يعمي طرف العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه فانشد وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	6079	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms0298	false	-3195137849991364211	145	172	777	909	1548	300	يعمي---- العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه او يعمي ويصم عن الاخرة-------------------------------------- وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	298	4643209716977215573	109	191.0	86	174	62.6436767578125	21	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	18	93	82	446	1455	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------لوا خرج---------- فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها ف----قال ما فعلت القبة قا---------------لوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء----- وبال علي صاحبه الا ما لا-- الا ما لا يعني ما لا بد منه	6155	-1090118583071412828	ShamAY0034059-ara1.ms4408	false	7206944477128993982	31	110	146	538	1613	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته ف----------سواها بالارض فخرج النبي عليه السلا-----------م ذات يوم فلم ير القبة فقال ما فعلت القبة التي كانت ههنا قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء يبني وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما----------- لا بد منه	4408	4643209716977215573	275	439.0	218	434	63.36405563354492	47	Sham19Y0014601-ara1	ShamAY0034059-ara1