id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms3787	false	3123609674091193069	22	181	117	931	1516	300	فيدخل فيها اليد المعنوية كالاستيلاء علي حق الغير ب--غير حق وفيه من انواع البديع تجنيس الاشتقاق وهو كثي-----------------------------------ر و-----المهاجر من هجر ما نهي الله عنه هو بمعني الهاجر وان كان لفظ المفاعل يقتضي وقوع الفعل من اثنين لكنه هنا للواحد كالم------------------------------سافر ويحتمل ان يكون عل-----ي بابه لان -من لازم كونه هاجرا وطنه مثلا انه مهجور من وطنه والهجرة ضربان ظا---------هرة وباطنة ف--------------------الباطنة---- ترك ما تدعو اليه النفس الامارة بالسوء والشيطان والظاهرة الفرار بالدين من الفتن وكان المهاجرين خوطبوا بذلك لءلا يتكلوا علي مجرد التحول من دارهم حتي يمتثلوا اوامر الشرع ونواهيه ويحتمل ان يكون ذلك قيل بعد انقطاع الهجرة لما فتحت مكة تطييبا لقلوب من لم يدرك ذلك ب---ل حقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 3 باب في سكني الشام باب في سكني الشام 2482 حدثنا عبيد الله بن عمر نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3787	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0081	true	-8712962842120587621	74	192	405	1019	1571	300	ويشمل اليد اليد المعنوية كالاستيلاء علي حق الغير من غير حق وعلي كل تقدير يستثني ما كان من الزج--------ر والضرب وغيرهما لحق الشرع وذلك ظاهر وقوله المهاجر هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- كالمسافر في التعبير عن الفاعل بالمفاعل ويحتمل ان يكون علي معني بابه لانه من لازم كونه هاجرا و-----------------------طنه والهجرة شاملة للهجرة الظاهرة وهي الفرار بالدين من الفتن والباطنة وهو ترك ما تدعو اليه النفس--------------- والشيطا--------------------------------ن وكان المهاجرين خوطبوا بذلك لءلا يتكلوا علي مجرد الخروج من دارهم او----------------------------------------------------------------------------------- تطييبا لقلوب من لم يدرك ذلك بحصول -ثواب الهجرة----- لمن هجر ما نهي الله عنه وقوله اي المسلمين وفي رواية من سلم المسلمون من لسانه ويده متفق عليه خ م 7 وعن انس رضي الله عنهقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	-2298008338216310569	336	349.0	263	1025	32.780487060546875	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3179	false	4707452190590501659	143	190	701	949	1512	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	3179	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0086	true	8302563766767016730	101	144	503	731	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------- والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها اح-سن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	86	-2298008338216310569	225	436.0	182	248	90.7258071899414	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	109	215	565	1054	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان كان الراوي نسي لفظه بميرو فحكاه بهذا العنوان و----------------------------------------في البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	777	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0091	true	-5832324140031827394	219	300	1139	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ---------------------------------------------------في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا ال--ا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رم-------------------------------------------------------------------------ضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمالزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق-	91	-2298008338216310569	282	433.5	219	544	51.838233947753906	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	false	8478537915358609378	14	50	61	237	1452	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال-------------------------------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	5806	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0155	true	-9012071748015427264	32	77	158	378	1462	300	ابي هريرة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفءا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	155	-2298008338216310569	155	280.0	122	226	68.58406829833984	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	false	-5425776926003181530	1	70	6	351	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	5791	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0188	true	6780757232730788362	74	112	366	557	1499	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	188	-2298008338216310569	191	367.0	153	345	55.36231994628906	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5799	false	4047017359538733057	176	251	851	1220	1457	300	عاءشة ق-------------الت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين ---------------------------------------------------------------------------------------------حم 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه------------------------------------------------- وسلمبصبي اي ما حكمهم فقال صلي الله عليه	5799	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0200	true	7709030263412171878	133	211	732	1125	1606	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت------------- فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين رواه ابو دود د وقال الطيبي يجوز ان يكون من بيانية وان يراد ب المستحل من يستحل من اولاد الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمشيءا من المحرمات وفيه استبعاد وقوعه منهم كما و-----رد في شا---ن ازواجه صلي الله عليه	200	-2298008338216310569	225	294.0	177	524	42.93893051147461	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5786	false	-1583086325857146970	1	106	4	488	1416	300	لعل الله تعالي ان يذهبه اي يزيله من قلبي فقال ابي بن كعب لو ان الله تعالي- عذب اهل سم-واته من الملاءكة واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك	5786	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0203	true	-8620200154972764624	7	104	38	482	1445	300	لعل الله------ ان يذهبه--------- من قلبي فقال----------- لو ان الله عز وجل عذب اهل سماواته------------ واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك	203	-2298008338216310569	437	815.5	341	486	89.91769409179688	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	195	253	953	1253	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	178	230	967	1238	1611	300	-ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	221	-2298008338216310569	265	494.0	214	303	87.45874786376953	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	84	0	425	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة ----	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0221	true	4516741834459653949	179	243	973	1311	1611	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت---------------------------- الاية ابراهيم قا---------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه طعام الوليمة	221	-2298008338216310569	307	546.5	247	432	71.06481170654297	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	113	174	569	872	1488	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0222	true	130056715678299383	240	300	1255	1554	1554	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي-	222	-2298008338216310569	299	587.0	240	303	98.67987060546875	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3912	false	-49530182113016188	122	196	584	985	1524	300	مركبة من هاء التنبيه ومن -----------لم اي ----ضم نفسك الينا وا-----------ستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع والتذكير والتانيث اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ك 2601 حدثنا الحسن بن علي نا يحيي بن اسحاق السيلحيني نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل نجد يصرفونها -فيقولون هلما وهلموا وهلمي وهلممن وقد توصل باللام فيقال هلم لك	3912	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0241	true	2558604726087538380	136	181	717	970	1641	300	مركبة من ها- التنبيه ومن لم امر من تلم اي لم وضم نفسك الينا من الالمام فاستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع والتذكير والتانيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل نجد يصرفونها وفيقولون هلما وهلموا وهلمي وهلممن وقد توصل باللام فيقال هلم لك	241	-2298008338216310569	224	408.5	185	428	52.336448669433594	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	53	94	260	481	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي جابر كان يصلي الظهر بالهاجرة قال في القاموس والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة--------------- نصف الن----------------------هار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	802	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0247	true	6755877174452737477	0	41	0	212	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هجر وتهجر واهجر سار--------------------- في الهاج-----------------ر-------ة والهاجرة اشتداد الحر في نصف النهار ويجء بمعني نصف النهار عند زوال الشمس من الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يس-كنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا	247	-2298008338216310569	152	244.0	121	258	58.914730072021484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2703	false	-197569527604995065	206	247	1042	1263	1561	300	----------قال في المجمع بضم اللام وفتح القاف ا----لمال الملقوط والالتقاط ان يعثر علي الشء من غير قصد وطلب وقيل هو اسم الملتقط كالضحكة والملقوط بسكون ق--اف والاول اكثر واصح ك--- هو بفتح قاف وسكونها الملقوط بخلاف القياس فان الفتح قياسا للاقط	2703	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0255	true	-2637108514085954368	20	62	100	334	1544	300	لقطة معاهد اللقطة------ بضم اللام وفتح القاف اسم للمال الملقوط والالتقاط ان يعثر علي الشء من غير قصد وطلب وقيل هو اسم للملتقط كالضحكة والملقوط بسكون القاف والاول اكثر واصح وقيل هو بفتح قاف وسكونها الملقوط بخلاف القياس فان الفتح قياسا للاقط	255	-2298008338216310569	207	388.0	168	240	86.25	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	false	3138112884508303319	73	104	382	538	1550	300	الا ان يستغني عنها صاحبها اي--------------------- يترك-------ها لمن اخذها استغناء عنها لخساست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0255	true	-2637108514085954368	122	181	661	968	1544	300	الا ان يستغني عنها صاحبها قال الطيبي معناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وقيل معناه الا ان يكون شيءا حقيرا خسيسا يستغني عنه عادة وقد يباح التصرف في اللقطة اذا كان شيءا يسيرا خسيسا يستغني عنه وسياتي تفاصيل احكام اللقطة في بابها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	255	-2298008338216310569	126	198.5	100	329	38.29787063598633	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	false	-6479918982485918333	59	117	298	571	1459	300	صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد ------وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا	4467	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0256	true	-2647083356702588790	92	145	488	743	1560	300	صلي الله عليه وسلم--------فقال ايحسب احدكم متك-ا علي اريكته--- يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظ------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم 164	256	-2298008338216310569	245	448.5	193	279	87.8136215209961	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	51	156	247	830	1628	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد---------------------- الاول ويتلوه------------ ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	93	206	466	1095	1664	300	بعون الله وتوفيقه ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعال--------------ي واوله كتاب الطهارة--- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	336	423.5	265	771	43.57976531982422	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	56	163	264	860	1621	300	كتاب الطهارة تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلا-ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	97	206	491	1095	1664	300	كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه ال-جزء الثاني------- ان شاء الله تعالي-------------- واوله كتاب الطهارة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	350	456.5	278	751	46.60452651977539	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	164	270	860	1453	1619	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	93	206	466	1095	1664	300	بعون الله وتوفيقه-------------- ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي-------------- واوله كتاب الطهار------------ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	333	424.0	264	794	41.93954849243164	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	172	278	894	1485	1601	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	93	206	466	1095	1664	300	بعون الله وتوفيقه-------------- ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي-------------- واوله كتاب الطهار----------ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	333	422.0	264	792	42.04545593261719	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	207	298	999	1497	1506	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	93	187	466	978	1664	300	بعون الله وتوفيقه-------------- ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي-------------- واوله كتاب الطهارة--------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	340	-2298008338216310569	267	331.0	211	660	40.45454406738281	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	71	179	330	929	1610	300	كتاب اللقطة تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس--------------------- ويليه------------- ان شاء الله المجلد السابع واوله كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	91	206	455	1095	1664	300	كتاب العلم بعون ا----لله وتوفيقه ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي-------- واوله كتاب الطهارة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	334	433.5	263	781	42.76568603515625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	152	257	743	1328	1584	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	93	206	466	1095	1664	300	بعون الله وتوفيقه-------------- ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي-------------- واوله---- كتاب الطهارة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	328	413.0	260	786	41.73027801513672	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	0	86	0	475	1624	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	116	206	595	1095	1664	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	253	310.5	200	629	40.22257614135742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	119	230	562	1179	1597	300	كتاب العتاق تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	91	206	455	1095	1664	300	كتاب العلم بعون ا----لله وتوفيقه------------------ ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي------------------ واوله كتاب الطهارة--------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	332	416.5	264	818	40.586795806884766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	31	142	161	771	1607	300	كتاب الديات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه----------------------------------------------- ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السن--ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0340	true	6964201755510210938	91	206	455	1095	1664	300	كتاب العلم بعون ا----لله وتوفيقه------------------ ويتلوه كتاب الطهارة تم الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالي------------------ واوله---- كتاب الطهارة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثاني دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	340	-2298008338216310569	332	415.5	264	813	40.83640670776367	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1470	false	1896510094924877531	69	118	337	579	1479	300	رواه النساءي من طريق شبيب بن ابي الروح عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الصبح فقرا الروم فالتبس عليه فلما صلي قال ما بال اقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور وانما يلبس علينا القران اولءك قال -	1470	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0353	true	-4802827162164750948	240	289	1216	1456	1515	300	رواه احمد حم 295 وعن شبيب بن ابي --روح عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الصبح فقرا الروم فالتبس عليه فلما صلي قال ما بال اقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور وانما يلبس علينا القران اولءك رواه	353	-2298008338216310569	222	417.5	176	243	91.35802459716797	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	0	91	0	442	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وايضا يدل علي النسخ ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود بسنده عن عبد الله بن حنظلة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر------ بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وضع ع-------------------------نه الوضوء الا من حدث وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد اي لا نجدد الوضوء----- لكل صلاة	369	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0362	true	-6843628241401164448	102	242	494	1194	1491	300	الله عليه وسلم-عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوض-----------------------ا رواه البخاري خ يعلم فساد ما قيل ان وجوب الوضوء لكل صلاة كان من خصاءص رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرج البخاري وابو داود والترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يتوضا لكل صلاة ولا يلزم منه وجوبه عليه لعله كان يفعله عزيمة واستحبابا واخرج احمد وابو داود من حديث- عبد الله بن حنظلة -بن عامر ا-لغسيل ا-نه صلي الله عليه وسلمكان مامورا بالوضوء لكل صلاة طاهرا---- او غير طاهر ولما شق عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضح عنه الوضوء الا من حدث و-------------قال بعضهم كا------------ن الوضوء فرضا لكل صلاة	362	-2298008338216310569	352	564.0	277	758	46.43799591064453	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	false	-899611631491598540	96	191	480	963	1537	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا جه حم ق قط عن علي بن ابي طالب قال قال------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان قال في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاموس الوكاء ككساء رباط القربة وغيرها وكل ما شد راسه من وعاء وغيره وكاء----------------------------------------- وفي النهاية جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج كذلك اليقظة يمنع الاست ان تحدث الا ----باختيار والسه--- حلقة الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا	445	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0365	true	208377130984070528	56	155	291	815	1565	300	وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا رواه ابو داود د وقال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله هذا في غير القاعد لما صح 317 عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون رواه ابو داود والترمذي الا انه ذكر فيه ينامون بدل ينتظرون العشاء حتي تخفق رءوسهم د ت القاموس الوكاء ككساء رباط القربة وغيرها والسته ويحرك الاست والجمع استاه والسه ويضم مخففة الهاء العجز او حلقة الدبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مجمع البحار -السه هو حلقة الدبر وهو------------------------------- من الاست واصله------------- سته ك----فرس وجمعها استاه------- فحذف- الهاء وعوضت---- الهمزة--------- فاذا	365	-2298008338216310569	193	202.0	152	709	27.221439361572266	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	69	108	322	492	1413	300	قال قدمنا علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة منه	393	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0368	true	-4809547835907607300	63	97	299	450	1444	300	قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما -توضا فقال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة منه	368	-2298008338216310569	139	246.0	107	172	80.81395721435547	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0427	false	8111951416518531206	208	254	1069	1291	1534	300	ولست ادري كيف يصح الاستدلال بالخبر والدم اذا سال يصيب بدنه وجلده وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك وان كان يسيرا لا تصح الصلاة عند الشافعي الا ان يقال ان الدم كان يخرج---------- علي سبيل الرزف فلا يصي--ب شيءا من----- بدنه وهذا------------- امر عجيب	427	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0375	true	-5573227417676243089	189	236	978	1193	1503	300	ولست ادري كيف يصح الاستدلال به---- والدم اذا سال اصاب بدن------ه وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك-------------- لا تصح صلاته------------- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجراح علي سبيل الدفق حتي لم يصب شيءا من ظاهر بدنه ولان كان كذلك فهو امر عجيب	375	-2298008338216310569	164	244.0	124	252	65.0793685913086	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0069	false	-6208745341856034369	204	255	1122	1393	1629	300	قاله امام الحرمين ومن بعده كالغزالي في الوسيط والبغوي في التهذيب انه يمر العضو بيساره علي شء يمسكه بيمينه وهي قارة غير متحركة فلا يعد مستجمرا باليمين ولا ماسا بها ومن ادعي انه في هذه الحالة يكون مستجمرا بيمينه فقد غلط وانما هو كمن صب بيمينه الماء علي يساره--- حال الاستنجاء	69	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0379	true	1781723615155008738	221	255	1150	1331	1573	300	ذكره امام الحرمين ومن بعده كالغزالي في الوسيط والبغوي في التهذيب وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------ومن ادعي انه في هذه الحالة يكون مستجمرا بيمنيه فقد غلط وانما هو كمن صب بيمينه الماء علي يساره في حال الاستنجاء	379	-2298008338216310569	168	311.5	136	274	61.31386947631836	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0016	false	-1566592028617468982	15	152	81	790	1540	300	----البخاري عن عبد الله بن مسعود يقو-----------ل اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالثة فلم اجدها فاخذت روثة فاتيته بها --فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس قال العلامة العيني قال الخطابي فيه ايجاب عدد الثلاثة في الاستنجاء الي اخر ما نقل عن الخطابي ثم اجاب عنه بقوله قلت لا نسلم ان فيه ايجاب عدد الثلاث بل كان ذلك للاحتياط لان التطهير في الواحد او الاثنين لم يكن محققا فلذلك نص علي الثلاث لان في الثلاث يحصل التطهر غالبا ونحن نقول ايضا اذا تحقق شخص انه لا يطهر الا بالثلاث يتعين عليه الثلاث والتعيين ليس لاجل التوقيت فيه وانما هو للانقاء الحاصل فيه حتي اذا احتاج الي رابع او خامس وهلم جرا يتعين عليه ذلك علي ان الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك الظاهر فانه لو استنجي بحجر له ثلاثة احرف جاز	16	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0380	true	6588490090924665568	229	300	1235	1605	1605	300	روي البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين ولم اجد الثالث---------------------- فاتيته بروثة فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة الاتي من استجمر فليءتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج دليل علي عدم الاشتراط قال في الهداية وما رواه الشافعي متروك الظاهر فانه لو استنجي بحجر له ثلاثة احرف جاز-	380	-2298008338216310569	222	357.0	181	844	26.30331802368164	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0069	false	-6208745341856034369	80	194	446	1071	1629	300	انه يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد ف-يلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه او ابهامي رجليه ويستجمر بيساره فلا يكون متصرفا في شء من ذلك بيمينه انتهي---- وهذه هيءة منكرة بل--- يتعذر فعلها في غالب الاوقات وقد تعقبه الطيبي بان النهي عن الاستجمار باليمين مختص بالدبر والنهي عن المس مختص بالذكر فبطل الايراد من اصله كذا قال و-----ما ادعاه من تخصيص الاستنجاء بال--------دبر مردود والمس وان كان مخت-صا بالذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم المخاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام	69	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0380	true	6588490090924665568	2	114	12	630	1605	300	انه يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد فليلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه او ابهامي رجليه ويستجمر بيساره فلا ي-----تصرف- في شء من ذلك بيمينه قال الشيخ وهذه هيءة منكرة بل قد يتعذر فعلها في غالب الاوقات وقال----- الطيبي---- النهي عن الاستنجاء باليمين مختص بالدبر والنهي عن المس مختص بالذكر فبطل الايراد من اصله---- قال الشيخ ما ادعاه من تخصيص الاستنجاء باليمين بالدبر مردود والمس وان كان مخصوصا بالذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتخصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال---------- هم المخاطبين والنساء شقاءق الرجال في الاحكام	380	-2298008338216310569	582	1073.5	474	647	89.95362854003906	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0008	false	1385568322549956749	209	283	1040	1403	1483	300	قال الشيخ من يكره ذكر الله في تلك الحالة يفصل ويقول اما في الامكنة المعدة لذلك فيقوله قبيل دخولها واما في غيرها فيقوله في اوان الشروع كتشمير ثيابه مثلا قال عن حماد قال اللهم اني اعوذ بك وقال عن عبد الوارث قال اعوذ باللهمن الخبث والخباءث خ م ت ن جه دي وهذا مذهب الجمهور وقالوا من نسي يستعيذ بقلبه لا بلسانه ومن يجيزه مطلقا كما نقل عن مالك لا يحتاج الي التفصيل علي	8	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0381	true	-1763810853133239153	197	247	1039	1293	1565	300	قال الشيخ من يكره ذكر الله في تلك الحالة يفص------ل اما في الامكنة المعدة لذلك فيقوله قبيل دخولها واما في غيرها فيقول -في اوان الشروع كتشمير ثيابه مثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب الجمهور وقال-- من نسي يستعيذ بقلبه لا بلسانه ومن يجيز- مطلقا كما نقل عن مالك لا يحتاج الي التفصيل 338	381	-2298008338216310569	250	465.5	201	363	68.87052154541016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0082	false	-1558389533285186023	162	209	827	1065	1514	300	وقيل كانوا يعقدونها في الحرب---- زمن الجاهلية------------- فامرهم عليه السلام بارسالها لما في عقدها من التشبه بالنساء وقيل كان ذلك من داب العجم ايضا فنهوا عنه وقيل -------------------------------------------------------------------كان من عادة العرب ان من له زوجة واحدة عقد في لحيته عقدة صغيرة ومن كان له زوجتان عقد عقدتين	82	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0390	true	6763910475375575163	0	51	0	269	1601	300	وقيل كانوا يعقدون-- في الحروب في زمن الجاهلية تكبرا وتعجبا فامروا------------ بارسالها و---------------------------------------ذلك من فعل الاعاجم وقيل عقد لحيته وغطي وجهه حتي لا يعرفه الناس ليقطع الطريق قال التوربشتي يفتلونها وقيل كان من عادة العرب ان من له زوجة واحدة عقد في لحيته عقدة صغيرة ومن كان له زوجتان عقد عقدتين	390	-2298008338216310569	155	244.5	122	322	48.13664627075195	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0075	false	-1757079302543107058	227	258	1129	1283	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------- فليوتر اما الايتار بواحد او ثلاثة وم------------------------------------------------------ن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0391	true	-2312890519360971721	34	81	175	392	1523	300	صلي الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	391	-2298008338216310569	129	225.0	100	217	59.44700622558594	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0097	false	8584690632458934044	25	163	126	782	1466	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي ن 50 جه ق حم ق-----------------------------------------------ال ابو داود في حديث وكيع عن الاصاغر باعتبار النسب واما باعتبار السنن فابو زرعة اكبر من عمه ابراهيم فليس هو من -------باب رواية الاكابر عن الاصاغر عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اي اراد اتيان الخلاء او معناه اذا ذهب الي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة ف اذا فرغ استنجي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لتور بفتح ----تاء وسكون وا----------------------------------------------و اناء صغير من صفر او حجارة يشرب منه وقد يتوضا منه ويءكل منه الطعام واو للشك لراوي ابي هريرة رضي الله عن----------------------------------------------------ه او ان ابا هريرة رضي الله عنه ياتيه تارة بذا وتارة بذا مجمع والركوة بفتح راء وسكون --كاف اناء صغير من جلد يشرب فيه--------- ال-ماء ----------ويتوضا منه	97	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0395	true	8925079165061721604	153	296	764	1467	1486	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ك-وة فاستنجي يونس انتهي وفي الكاشف للذهبي قال احمد هو ثقة وتعجب من حفظه وقال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------------------------------- هو من اتقن اصحاب---------------------------- ابي اسحاق وضعفه ابن المديني توفي سنة اثنين وستين ومءة وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي التقريب ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين ومءة وقيل بعدها 360 ابو هريرة قوله في تور او ركوة التور بفتح المثناة وسكون الواو في القاموس اناء يشرب فيه وفي بعض الشروح وهو اناء صغير من صفر او حجارة يشرب منه وقد يتوضا منه ويءكل فيه الطعام ويستانس بهذا المعني لما جاء في حديث ام سلمة انها صنعت حيسا في تور كذا قال التوربشتي وقوله او ركوة في القاموس مثلثة زورق صغير وفي بعض الشروح بفتح ال---------------راء وسكون الكاف اناء----- من جلد يشرب منه وفي مجمع البحار ظرف من جلد يتوضا منه	395	-2298008338216310569	264	286.0	198	937	28.175025939941406	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0058	false	5683846766741527970	7	72	35	386	1525	300	القاموس في لفظ عود والعيدان بالفتح الطوال من النخل واحدتها بهاء----- ومنها كان قدح يبول فيه النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي اخر الباب العيدانة اطول ما يكون من النخل ياءية واوية جمعه عيدان انتهي وقال السندي في شرحه علي النساءي اختلف في ضبطه اهو بالكسر والسكون جمع عود او بالفتح والسكون جمع عيدانة بالفتح وهي ا--لنخلة الطويلة المتجردة من السعف من اعلاه الي اسفله	58	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0397	true	-7319073322217694574	133	250	654	1247	1507	300	القاموس العي------------دان بالفتح الطوال من النخل واحدتها بهاء وقال ومنها كان قدح يبول فيه النبي صلي الله عليه وسلم وقال السيوطي العيدان علي وزن سكران النخل الطوال المجرد واحدته عيدانة وقيل هو فيعال 363 وعن عمر قال راني النبي صلي الله عليه وسلموانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد رواه الترمذي وابن ماجه قال الشيخ الامام محيي السنة رحمه الله قد صح ت جه 364 عن حذيفة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمسباطة قوم فبال قاءما متفق عليه قيل كان ذلك لعذر خ م وفي مجمع البحار ذكر من بعض الشروح بعد ما نقل من الطيبي انه ج--------------------------------------------------------------------------------مع عود--------------------------انة ب--فتح مهملة النخلة الطوال- المتجردة من السعف من اعلاه الي اسفله	397	-2298008338216310569	170	269.0	137	714	23.809524536132812	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	false	1691988046926609948	245	295	1204	1434	1449	300	عاءشة قالت اي عاءشة بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب بن نفيل بنون وفاء مصغرا ابن عبد العزي بن رياح بتحتانية خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	90	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0400	true	-7416047799868175705	107	141	553	707	1493	300	عاءشة قالت--------- بال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام عمر----------------------------------------------------------------- خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قا-ل ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	400	-2298008338216310569	152	274.0	118	230	66.08695983886719	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0024	false	4175569198002005701	144	178	683	842	1442	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان	24	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0402	true	-3122052388132951576	266	300	1387	1544	1544	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بل- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان-	402	-2298008338216310569	157	304.0	124	159	98.74214172363281	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0218	false	-6892269704851187283	61	95	328	496	1466	300	عبد الله بن عمرو تاما وهذا لفظه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	218	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0422	true	1631260165650735176	220	250	1087	1240	1495	300	عبد الله بن عمرو--------------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	422	-2298008338216310569	152	282.0	122	169	89.94082641601562	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0217	false	7808203830274057755	198	244	1036	1262	1544	300	الحديث-------- دليل علي وجوب غسل الرجلين وان المسح لا يجزء وعليه جمهور الفقهاء-------------------------------------------------------------------- ولم يثبت خلاف هذا عن احد---- يعتد به في الاجماع وايضا يدل علي ذلك ان جميع من وصف-- وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواطن مختلفة وعلي صفات متعددة متفقون علي	217	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0423	true	-5118014260259902671	227	281	1245	1530	1629	300	الحديث وامثاله دليل علي وجوب غسل الرجلين وان المسح لا يجزء وعليه جمهور الفقهاء في الاعصار والامصار وانه لا يجب المسح مع الغسل كما هو مذهب الظاهرية ولم يثبت خلاف هذا من احد ممن يعتد به في الاجماع والذي----------------------ن وصفوا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مواطن مختلفة وعلي صفات متعددة متفقون علي	423	-2298008338216310569	199	345.0	160	308	64.61038970947266	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0307	false	576664416749295233	0	36	0	177	1559	300	من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي والحنك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح --مهملة و--نون ما تحت الذقن قال في النيل الحنك هو باطن اعلي الفم-------- والاسفل من طرف مقدم اللحيين و-قد اختلف الناس في	307	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0433	true	-2142666394455831175	27	112	124	571	1478	300	من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي رواه ابو داود د 409 وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يخلل لحيته وقوله بخنصره بكسر الخاء وكسر الصاد ويفتح الاصبع الصغري وقيل في وجهه لانه اصغر والخدمة بالصغار اجدر والدخول في الخلال ايسر ودلك اصابع الرجل يستلزم التخليل وفي بعض الشروح الدلك ههنا بمعني التخليل 408 انس قوله تحت حنكه هو بفتح المهملة والنون----------------------------------- باطن----- الفم من داخل والاسفل من طرف مقدم اللحيين وتحت الحنك الذقن اي	433	-2298008338216310569	121	165.5	94	487	24.84599494934082	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0263	false	531305204437976958	99	159	496	767	1461	300	وروي ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله--- زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بما غبر--- فضل يديه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث------------------------ عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء جديدا	263	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0437	true	-311333671342770781	48	132	232	610	1439	300	وروي ابن لهيعة عن ح-----------بان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد بماء---------------------------------------------- غبر من فضل يديه بالباء الموحدة اي بقي علي يديه من الماء الذي غسل به عضوا وهذا يوافق ما ذكر اصحابنا من جواز المسح ببلل باق علي اليد بعد غسل عضو ولكن قال رواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث ورواه مسلم مع زواءد ت م عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ لراسه ماء جديدا	437	-2298008338216310569	204	328.0	158	436	46.78899002075195	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	122	166	585	805	1459	300	عبد الله بن --مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	215	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0439	true	8335051778429335935	236	270	1188	1354	1512	300	عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه-------------------------------------------- يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	439	-2298008338216310569	156	269.0	123	222	70.27027130126953	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	false	5734333402835714375	119	156	586	776	1474	300	عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة ---------	529	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0459	true	2201739245033640251	118	154	593	778	1546	300	عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميسال حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة وغسل ال---------ثوب من البول مرة	459	-2298008338216310569	171	319.5	138	199	85.92964935302734	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	false	6894964822278081039	219	264	1027	1243	1415	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت---------------------------------- فاغتسلت ثم جءت فق---------ال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس	491	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0460	true	6266813678048125620	166	207	898	1098	1609	300	عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------وانا جنب فاخذ بيدي فمشيت معه حتي قعد فانسللت فاتيت الرحل فاغتسلت ثم جءت وهو قاعد فقال اين كنت يا ابا هريرة ---فقلت له فقال سبحان الله ا--------------------------------ن المءمن ل-ا ينجس	460	-2298008338216310569	123	176.5	94	259	47.49034881591797	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0476	false	4632582419776352094	4	35	15	161	1459	300	عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب ------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0461	true	8128120284170528009	9	40	38	191	1493	300	عمر---- قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنهلرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	461	-2298008338216310569	141	260.0	112	158	89.24050903320312	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	false	2620879461753491174	225	292	1165	1477	1520	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ان قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة -------------------------وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان---------- ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل----------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	17	87	81	404	1488	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة فقضي ابن ع-------------مر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل------------------------ في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	465	-2298008338216310569	181	194.5	138	398	45.477386474609375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	false	-3212851414031972429	56	108	292	529	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك ---------------------------------وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب ----------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	681	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	34	89	158	417	1488	300	قال مر رجل--------------------------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة -ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	197	336.5	153	298	66.10738372802734	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	false	-1941241687320450670	238	277	1152	1324	1442	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل عل-----------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	17	53	81	241	1488	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة------------- فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------وقد خرج من غاءط او بول	465	-2298008338216310569	141	243.5	109	189	74.6031723022461	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	false	-8913680261710955406	23	144	102	644	1368	300	قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة -------وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب ----------------------------بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	694	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0465	true	-2622784609173036010	18	89	86	417	1488	300	قال انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة------------- فقضي ابن عمر حاجته---------------------------------- وكان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمبيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام	465	-2298008338216310569	268	428.0	208	577	46.447139739990234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0039	false	-2895297739816838080	211	233	1021	1125	1476	300	المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	39	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0466	true	-1060041853580997973	175	196	851	954	1451	300	المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	466	-2298008338216310569	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	false	-4848025908518463587	227	262	1146	1306	1483	300	شعبة قال ان ابن عباس ------------كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	527	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0467	true	5564459465066328531	73	108	392	555	1474	300	شعبة قال ان ابن عباس رضي الله عنهكان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك	467	-2298008338216310569	151	282.5	118	172	87.79069519042969	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0528	false	1001869818376001235	110	206	512	950	1395	300	قال ان ابن عباس ------------كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار يمكن ان يحمل هذا العدد علي ما كان قبل في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولعل ابن عباس لم يقل بنسخه او الحديث ليس بحجة لضعفه ثم يغسل فرجه فنسي ابن عباس مرة كم افرغ اي نسي عدد افراغ الماء عليه فسالني كم افرغت فقلت لا ادري كم افرغت سبعا او اقل فقال اي ابن عباس لا ام لك هو سب وذم يقال عند المعتبة وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول	528	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0467	true	5564459465066328531	74	123	397	626	1474	300	قال ان ابن عباس رضي الله عنهكان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل فرجه فنسي--------- مرة كم افرغ---------------------------- فسالني--------- فقلت لا ادري--------------------- فقال ------------لا ام لك--------------------------- وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول	467	-2298008338216310569	217	348.5	170	450	48.22222137451172	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	false	2940069300550499610	232	286	1086	1344	1411	300	صلي الله عليه وسلم واعتقه لما بشره باسلام العباس وكان اسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد احدا وما ان النبي صلي الله عليه وسلمطاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر --جه حم ق قال ابو داود	474	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0468	true	463788959051030961	56	105	277	510	1536	300	صلي الله عليه وسلميتطهر رواه ابو داود د 470 وعن ابي رافع قال ان رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلمطاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه احمد ---وابو داود	468	-2298008338216310569	169	269.0	131	265	63.77358627319336	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0190	false	-2782915443469859690	48	107	233	529	1448	300	ابي زيد مولي عمرو بن حريث لا يعرف عن ابن مسعود وعنه ابو فزارة لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء وقال ابو احمد الحاكم رجل مجهول انتهي ميزان وقال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو-زيد المخزومي مولي عمرو بن حريث وقيل ابو زايد او ابو زيد بالشك روي عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن وعنه ابو فزارة	190	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0481	true	1424609292742549400	200	245	987	1209	1495	300	ابو زيد مولي ----ابن حريث-------- عن ابن مسعود وعنه ابو فزارة لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء وقال ---------الحاكم رجل مجهول ما له سوي حديث واحد وفي التقر---------يب ابو زيد المخزومي مولي عمرو بن حريث وقيل ا----------------------------بو زاءد مجهول من ال-----------------ثالثة وقال ابو فزارة	481	-2298008338216310569	176	269.5	137	297	59.25925827026367	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	false	6180448869083358631	10	49	42	230	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	171	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0484	true	-5593285568206770051	52	92	274	472	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	484	-2298008338216310569	182	336.5	144	200	91.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0176	false	8158379543987941189	251	281	1264	1414	1512	300	فاشارت اي عاءشة الي ان ضعيها ان مفسرة او مصدرية اي بوضعها قال الطيبي ان مفسرة ل-----------------معني القول في الاشارة---------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان مثل هذه الاشارة جاءزة في الصلاة	176	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0486	true	3675006395345129046	8	47	47	241	1516	300	فاشارت--------- الي ان ضعيها ان مف----------------------------------------سرة لما في الاشارة من معني القول ولهذا استثني الرمز من التكلم في قوله تعالي الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا ال عمران وفيه دليل علي ان مثل هذه الاشارة جاءزة في الصلاة	486	-2298008338216310569	91	146.5	72	243	37.44855880737305	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	227	253	1180	1309	1540	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال علي----ه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	224	248	1148	1268	1510	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال علي ثوبه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	497	-2298008338216310569	116	216.5	93	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	174	641	866	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	755	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0497	true	4031345480419831830	228	260	1168	1325	1510	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في حجر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال علي ثوبه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ازارك--------------------- حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر	497	-2298008338216310569	153	250.5	122	229	66.81222534179688	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	false	-7318778725338344834	77	206	403	1037	1500	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قا------ل اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه --جه حم ق عن-------------------------------- امراة من بني عبد الاشهل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في التقريب صحابية لم تسم قال الخطابي وفي اسناد---- الحديثين معا مقال لان الاول عن ام ول----د لابراهيم- بن- عبد الرحمن وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة في الحديث قلت قد اجمعت الامة علي ان الصحابة كلهم عدول فلا يضر الجهل باعيانهم فالحديث الذي روته امراة من بني عبد الاشهل لا مجال للمقال فيه نعم الحديث الاول الذي رواه محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	767	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0502	true	3357599980347690849	102	236	542	1206	1507	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه رواه ابو داود د سبب طهارتها الفصل الثالث 512 امراة من بني عبد الاشهل قوله منتنة نتن وانتن بمعني اي صار ذا نتن وتاويل هذا الحديث كتاويل حديث ام سلمة كما سبق قالوا المراد ان يطا الارض الرطبة القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فاما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او الجسد فذلك لا يطهره الا الغسل وهذا اجماع الامة هذا ولكن قولها اذا مطرنا قد يوهم بخلاف ما قالوا فافهم--------------------------------------- وفي اسناد هذا الحديث ايض-ا مقال كما -في حديث ام سلمة فان امراة من بني عبد الاشهل---- مجهولة لا يعرف ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الها --كام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	502	-2298008338216310569	279	285.5	216	982	28.411405563354492	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0355	false	-7718913408507240992	154	210	809	1080	1539	300	ابي شيبة ثنا ابو اسامة عن اشعث عن الحسن عن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين	355	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0510	true	-7448685349236261443	8	54	40	273	1576	300	ابي شيب--------------ة ع-----------------ن المغيرة بن شعبة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخفين	510	-2298008338216310569	233	437.0	187	271	85.97785949707031	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	237	261	1218	1338	1518	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	518	-2298008338216310569	120	225.5	96	136	88.23529052734375	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	false	3492481855990925444	3	52	12	248	1480	300	جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك	709	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0518	true	2013495664333962705	42	83	193	395	1518	300	جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف----------------احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك	518	-2298008338216310569	201	366.0	160	236	85.16949462890625	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0660	false	-3604921813096513000	139	220	750	1158	1532	300	واما رواية الاباط فقال الشافعي رحمه الله وغيره -ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين انظر سابقه وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	660	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0522	true	-7260233421587451102	217	252	1207	1383	1661	300	واما رواية الاباط فقال الشافعي---------- وغيره وان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم-فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم-بعده فهو ناسخ له وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	522	-2298008338216310569	172	317.0	137	409	42.05379104614258	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0677	false	-4079238761333688273	187	292	1033	1578	1613	300	الوجه والكفان قال الحافظ في الفتح -------ان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم و-----عمار وما عداهما فضعيف او مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه فاما حديث ابي جهيم فورد بذكر اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصفط الذراعين ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره -ان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره بالحجة فيما امر به	677	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0522	true	-7260233421587451102	158	252	888	1383	1661	300	للوجه والكفين مع شهرة الخلاف لقوة دليله لان الاحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوي حديث ابي جهيم وحديث عمار اما حديث ابي ج----------------------------------------------------------هيم فورد بلفظ اليدين مجملا واما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية الي نصف الذراع وفي رواية الي الاباط فاما رواية المرفقين وكذا نصف- الذراع-- ففيهما مقال واما رواية الاباط فقال الشافعي وغيره وان كان ذلك وقع بامر النبي صلي الله عليه وسلم-فكل تيمم صح للنبي صلي الله عليه وسلم-بعده فهو ناسخ له وان كان وقع بغير امره فالحجة فيما امر به	522	-2298008338216310569	449	834.0	362	558	80.46595001220703	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	false	5321888945387567028	188	218	962	1109	1502	300	عن عكرمة ان ا---ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	78	109	389	539	1526	300	عن عكرمة قال ان ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	531	-2298008338216310569	143	280.5	114	150	95.33333587646484	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	false	-5756435371104012531	67	190	333	946	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الري-ح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	78	255	389	1303	1526	300	عن عكرمة قال---------- ان ناسا من اهل العراق جاءوا----------------------------------------- فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا ------------قال لا---------- ولكنه ا---------------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الرياح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من	531	-2298008338216310569	485	880.0	389	1039	46.679500579833984	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	false	2286395027136677142	1	55	5	275	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	733	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	151	280	761	1430	1526	300	فلما وجد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الرياح ق-------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا الفصل الثالث 544 عكرمة قوله اتري من الراي وقوله ولكنه اطهر الظاهر ان المقصود انه اشد تطهيرا ولكن اسم التفضيل لا يشتق من المزيد وقد قيل قد يجء اسم التفضيل من المزيد المضاعف الا ان يحمل علي الاسناد المجازي وقوله كان الناس مجهودين يقال جهد الرجل فهو مجهود اذا وجد مشقة وقوله كيف بدء الغسل بالاضافة وقوله انما هو عريش في القاموس العرش والعريش البيت الذي يستظل به وقوله اذا كان هذا اليوم اي يوم الجمعة مطلقا فالسبب وان كان مخصوصا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	531	-2298008338216310569	240	442.0	193	695	34.53237533569336	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0736	false	3434820182008654222	243	270	1222	1348	1496	300	عن ابيه عن جده انه جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	736	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0531	true	-5738394673815299411	28	57	151	285	1526	300	عن ابيه عن جده انه جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	531	-2298008338216310569	120	212.0	93	136	88.23529052734375	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	false	-6891499936811411138	222	247	1109	1232	1487	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي ظننا ان قد وجد عليهما	545	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0533	true	7653579660220584250	264	287	1420	1534	1607	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي ظننا ان قد وجد عليهما	533	-2298008338216310569	103	198.0	81	123	83.73983764648438	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0547	false	467361903009483756	75	106	361	526	1472	300	اللحم قال في القاموس عرق العظم عرقا ومعرقا كمقعد اكل ما عليه من اللحم كتعرقه والعرق وكغراب العظم اكل لحمه او العرق العظم بلحمه فاذا اكل لحمه فعراق او كلاهما لكليهما	547	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0537	true	1490632976302887335	15	45	84	249	1544	300	العرق بالفتح والسكون عرق العظم عرقا ومعرقا كمقعد اكل ما عليه من اللحم كتعرقه والعرق وكغراب العظم اكل لحمه او العرق العظم بلحمه فاذا اكل لحمه فعراق او كلاهما لكليهما	537	-2298008338216310569	152	291.0	122	165	92.1212158203125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0623	false	5782168430898937677	96	146	506	750	1469	300	في فتح القدير واما حديث المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة ف-----------------------------------------------ذكر سبط ابن الجوزي ان الامام ابا حنيفة ------------رواه انتهي وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش توضءي لوقت كل صلاة	623	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0542	true	1362115306805265121	26	83	147	435	1531	300	في بعض الروايات-------- المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة فيحمل عليه كذا في الهداية وقال الشيخ ابن الهمام ذكر سبط ابن الجوزي ان الامام ابا حنيفة رضي الله عنهرواه------ وفي شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لفاطمة بنت ابي حبيش توضءي لوقت كل صلاة	542	-2298008338216310569	220	391.0	174	303	72.60726165771484	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0597	false	-2276875731671471118	128	174	639	881	1538	300	حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة	597	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0544	true	3935234962412652137	130	168	630	832	1486	300	حمنة بنت جحش--------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة	544	-2298008338216310569	193	344.0	155	245	78.7755126953125	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	20	47	103	223	1488	300	فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال	598	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0544	true	3935234962412652137	273	300	1367	1486	1486	300	فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال-	544	-2298008338216310569	118	221.0	92	121	97.52066040039062	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	false	1699188093311506221	44	98	236	517	1553	300	بين كل واحد من العددين لانه العرف الظاهر و------الغالب من احوال النساء وقال النوو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------- او للتقسيم اي ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	20	111	94	550	1575	300	بين كل واحد من العددين لانه العرف الظاهر والامر الغالب من احوال النساء وقيل امرها ببناء الامر علي ما تبين لها من احد العددين علي سبيل التحري والاجتهاد وقوله في علم الله اي رجوعك الي تلك العادة مندرج فيما اعلمك الله علي لساني او في جملة ما علم الله وشرعه للناس ومن قال ان او للشك فله ان يقول معناه الله اعلم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	546	-2298008338216310569	199	340.5	160	475	41.894737243652344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	false	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0546	true	116394869594259312	98	140	478	725	1575	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	546	-2298008338216310569	242	389.5	200	392	61.73469543457031	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5605	false	-5017329506362048903	160	212	791	1055	1479	300	اني عالجت امراة من----------- اقصي المدينة ف----اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر -قد ستر- الله عليك لو سترت علي نفسك ف----لم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-----شيءا فانطلق الرجل------- فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلمرجلا فدعاه فتلا عليه---------- واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا	5605	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0559	true	1322718468028658924	47	105	250	544	1474	300	اني عالجت امراة في القاموس في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض ف-ي ما شءت فقال عمر لقد سترك الله----- لو سترت علي نفسك قال ولم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلمعليه شيءا فقام-- الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلمرجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا	559	-2298008338216310569	241	392.0	191	307	78.50162506103516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	166	230	838	1158	1504	300	صلي الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان ظله م-----ثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	780	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	98	156	486	766	1491	300	صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مر-------------------------------تين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي--------- العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي ب-----ي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	571	-2298008338216310569	228	412.0	178	325	70.15384674072266	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	false	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0571	true	2174056889960692785	130	190	638	929	1491	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان ظله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	571	-2298008338216310569	279	504.0	219	663	42.08144760131836	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	false	-3869857395840550643	32	128	160	642	1525	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0573	true	-757146338276586861	222	247	1163	1293	1565	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة افدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	573	-2298008338216310569	127	179.5	102	482	26.348546981811523	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0802	false	-8727800012536083726	62	96	302	491	1540	300	كان يصلي الظهر بالهاجرة قال في القاموس والهجير والهجيرة والهجر والهاجرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من عند زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا و--شدة الحر	802	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0574	true	6926542298426074665	224	255	1201	1368	1602	300	كان يصلي الهجير------------ في القاموس -الهجير والهجيرة والها-------جرة نصف النهار عند زوال الشمس مع الظهر او من ----زوالها الي العصر لان الناس يستكنون في بيوتهم كانهم قد تهاجروا او شدة الحر	574	-2298008338216310569	159	286.0	129	191	83.2460708618164	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	false	-3869857395840550643	32	128	160	642	1525	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0578	true	1621910823633100975	7	32	36	166	1561	300	مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	578	-2298008338216310569	128	182.0	103	482	26.55601692199707	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0812	false	-1113141780962870520	264	298	1297	1477	1487	300	الحكمة فيه دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع وهذا اظهر او كونها الحالة التي ينتشر فيها العذاب ويءيده -----------------------------------------------------------------------------------------حديث----------------- مسلم حيث قال--- اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهن------م وقد	812	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0580	true	4886765966614718463	30	84	156	440	1570	300	الحر اما-- دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع وقيل-------- كونها الحالة التي ين-شر فيها العذاب والاول اظهر لان الصلاة محل وجود الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها وقد يءيد الثاني بحديث عمرو بن عبسة عند مسلم حيث قال له اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم فافهم وقد	580	-2298008338216310569	156	243.5	125	295	52.88135528564453	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0830	false	1935356577995019967	101	199	481	959	1469	300	واطلاق الاربع مع ان السجود في العصر ثمانية باعتبار جعل السجدتين ركنا واحدا بارادة الجنس او---- وروده في السفر او حين كان صلاة العصر ركعتين قبل الزيادة او لما كان لم يفصل بين السجدتين فكانهما سجدة واحدة----------- لا يذكر الله عز وجل فيها اي ذكرا يعتد به لعدم اعتقاده او لخلوه عن الاخلاص الا قليلا الظاهر انه منفصل اي لكنه في زمن قليل يذكر الله بلسانه فقط 414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته	830	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0581	true	522940159861686702	76	133	393	681	1561	300	واطلاق الاربع----------------------------- باعتبار جعل السجدتين ركنا واحدا بارادة الجنس او كان وروده في السفر او حين كان صلاة العصر ركعتين قبل الزيادة او لما كان لم يفصل بين السجدتين فكانهما سجدة واحدة والله اعلم لا يذكر الله------- فيها------------------------------------------------- الا قليلا رواه--------------------------------------------------------------------------- مسلم م 594 و-------------------------------------عن ابن عمر قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الذي تفوته	581	-2298008338216310569	256	421.5	205	493	51.926979064941406	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0825	false	5353633393720650279	130	163	591	751	1423	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	825	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0586	true	1770474566234849306	144	177	795	955	1605	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته	586	-2298008338216310569	160	320.0	127	160	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0834	false	6452054996735040430	160	183	756	884	1431	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليها لسقوط القمر لثالثة	834	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0590	true	-8061852778160641795	272	294	1363	1485	1512	300	النعمان بن بشير قال انا اعلم------ بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصليها لسقوط القمر لثالثة	590	-2298008338216310569	122	236.5	100	128	95.3125	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0843	false	941671154087684109	47	95	246	494	1517	300	----معاذ بن جب----ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان--- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا رواه---- الحسين بن مسعود البغوي في	843	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0594	true	-5283043376165746525	148	199	798	1060	1592	300	وعن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فقال يا معاذ اذا كان في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كان في الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامهلهم حتي يدركوا رواه ابو الحسين بن مسعود الفراء في	594	-2298008338216310569	243	458.5	196	263	92.39543914794922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	false	-4490124525463888983	123	154	620	768	1516	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلملصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0595	true	3598846004538117724	261	295	1374	1536	1562	300	عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	595	-2298008338216310569	145	272.0	114	163	88.9570541381836	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0838	false	5787000547050755288	45	97	209	484	1550	300	ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	838	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0597	true	4783067433041948286	114	165	577	845	1548	300	ابي سعيد------- قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	597	-2298008338216310569	268	528.0	217	275	97.45454406738281	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0859	false	5571575379705855568	35	138	182	692	1515	300	يا رسول الله اصل------------------------------------ي معهم قال نعم ان شءت ولفظ سفيان يا رسول الله ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت 432 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام نا ابو هاشميعني الزعفراني انتسب الي بيع الزعفران وليس منسوبا الي القرية الزعفرانية وهي قرية من قري بغداد تحت كلواذا هو عمار بن عمارة البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح ما اري به باسا وذكره ابن حبان في الثقات حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	859	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0598	true	1894220793101765037	100	204	508	1025	1505	300	يا رسول الله اصلي معهم قال نعم رواه ابو داود د 622 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعارف والسقم بفتحتين او بضم وسكون كحزن وحزن 619 ام سلمة قوله اشد تعجيلا للظهر يعني في غير شدة الحر والمقصود التحريض علي الاتباع من كل وجه 620 انس قوله اذا كان الحر ابرد بالصلاة يعني صلاة الظهر وقد مر الكلام فيه 621 عبادة بن الصامت قوله يشغلهم اشياء اي من شهواتهم وغفلاتهم 622 قبيصة بن وقاص قوله قبيصة بفتح القاف وكسر الباء كذا يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	598	-2298008338216310569	153	92.5	122	874	17.505720138549805	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	225	268	1117	1348	1508	300	فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي اي الفضلي اذ الاوسط هو الافضل وواسطة العقد اشرف ما فيه وقال اي زيد بن ثابت وهو الصواب وقيل النبي صلي الله عليه وسلم حكاه القاري عن السيد ان قبلها اي الظهر صلا-----تين احداهما نهارية والاخري ليلية	823	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0606	true	2009878154912383055	106	141	535	731	1595	300	فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي اي الفضلي فعطف عطف الخاص علي العام اشارة الي مزيد فضله وقال اي زيد او الراوي عنه في اثبات التوسط---------------------------------------- ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين احداهما نهارية والاخري ليلية	606	-2298008338216310569	110	178.0	89	236	46.61016845703125	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	false	8549343089013752165	90	128	429	637	1508	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	823	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0606	true	2009878154912383055	24	62	124	332	1595	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	606	-2298008338216310569	208	416.0	170	208	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0946	false	4940797245517314824	124	179	622	889	1507	300	--------حين فرضت الصلاة وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم علم الاذان ليلة الاسراء ولكن قال الحافظ ابن حجر------------------------- والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث وقد جزم ابن المنذر بانه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة والي ان وقع التشاور في-- ذلك	946	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0608	true	-8389505906146077369	215	271	1061	1339	1482	300	كان بالمدين-----------ة وقي-----ل انه صلي الله عليه وسلماريه------- ليلة الاسراء او فهو قد شرع بمكة قبل الهجرة وقال في فتح الباري والحق انه لا يصح شء من هذه الاحاديث وقد جزم ابن المنذر بانه صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بغير اذان منذ فرضت الصلاة بمكة الي ان هاجر الي المدينة والي ان وقع التشاور وايد ذلك	608	-2298008338216310569	211	361.5	166	302	69.86754608154297	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0959	false	280639838066168832	253	300	1245	1460	1460	300	الله عليه وسلم الحديث قال --------------------تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك-	959	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	207	258	1045	1281	1475	300	الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	615	-2298008338216310569	205	380.5	160	236	86.86441040039062	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0960	false	8794398745158137558	56	158	260	715	1423	300	حم ن م ت------- دي ------جه قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------تقول خبر بمعني الامر اي ---قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير	960	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0615	true	4242303478257405392	195	300	1005	1475	1475	300	ح----م ت د ن جه دي 645 وعنه قال قلت يا رسول ا---------لله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال وتقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير-	615	-2298008338216310569	416	753.0	322	484	85.9504165649414	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	false	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	111	154	551	758	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	619	-2298008338216310569	177	264.5	140	346	51.156070709228516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	false	-7076907158916357507	94	129	456	627	1454	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	953	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0619	true	-5433014812510354019	162	194	791	952	1482	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن	619	-2298008338216310569	142	269.0	113	171	83.04093933105469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1008	false	-1332862553545337593	105	244	558	1229	1518	300	حتي اذا قضي --------التثويب اي-- الاقامة اقبل اي الشيطان حتي يخطر بكسر الطاء وتضم لكي يخطر بين المرء ونفسه اي قلبه اي يحول ويجحز بينهما بالوسوسة وحديث النفس فلا يتمكن من CHECK 32 باب ما يجب علي المءذن من تعاهد الوقت --ويقول----------- اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي---------- خ م -----------------------ن ط ق باب ما يجب--- علي المءذن من تعاهد الوقت 515 حدثنا احمد بن حنبل ثنا محمد بن فضيل الحضور في الصلاة والنسبة الي الشيطان مجازية باعتبار ان الله مكنه منها واما اسناد الحيلولة اليه تعالي في قوله ان الله يحول بين المرء وقلبه فحقيقة كذا قال--------------- القا-------------------------------------------------------------------------ري ويقول اذكر كذا اذكر كذا اي يخطر في قلب المصلي ويذكره اشياء غير متعلقة بالصلاة ليلهو عن الصلاة لما لم يكن يذكر اي لشء لم يكن المصلي يذكر قبل شروعه -في	1008	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0623	true	3372060494176902105	108	212	573	1087	1528	300	حتي اذا ثوب المراد بالتثويب ههنا الاقامة كما مر وقوله ح---تي يخطر -------------------------------------------------اي يحول ويحجز يريد ---الو-----------------------------------------------------------------------سوسة اي يسول له الاماني اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي متفق عليه خ م ويحدثه الاحاديث وهو بوزن يضرب واكثر الرواة علي ضم الطاء ومعناه المشي والسلوك اي يدنو فيمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المرء وقلبه فيشغله كذا في مجمع البحار وفي القاموس خطر الرجل بسيفه ورمحه رفعه مرة ووضعه اخري وفي مشيته رفع يديه ووضعه اخري ويجوز ان يكون من الخاطر بمعني الهاجس اي سببا للخواطر وقوله لما لم يكن ي-----------------------------------ذكر اي لشء لم يكن علي ذكره--- قبل دخوله وفي	623	-2298008338216310569	205	207.0	146	819	25.03052520751953	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	false	-3642031112457963257	45	88	222	431	1447	300	ابي امامة او عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان	1025	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0634	true	-2945445590005234522	143	184	775	976	1542	300	ابي امامة او--- بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في------------- الاذان	634	-2298008338216310569	185	334.0	146	219	84.47488403320312	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3857	false	-6671575828518483925	104	184	476	903	1457	300	تردا--------------ن او للشك من الراوي قلما تردان الدعاء عند النداء اي للصلاة وهو الاذان وعند الباس ا-----------------------------------ي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------تال حين يلحم بعضه بعضا قال في المجمع حين يلحم بعضهم بعضا اي تشتبك الحرب بينهم ويلزم بعضهم بعضا قال الطيبي حين يلحم بفتح ياء اي يقتل بعضهم بعضا وان ضم الياء ويكسر الحاء فمعناه يختلط قلت ويوم الملحمة هي الحرب وموضع القتال وجمعه الملاحم اخذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدي وقيل من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها --قال	3857	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0635	true	2629332393786259930	33	105	159	551	1530	300	تردان يحتمل ان يكون او للشك من الراوي والقلة كناية من العدم او للتنويع والله اعلم وقوله وعند الباس بالموحدة مهموزا الشدة في الحرب كذا في القاموس وقوله حين يلحم بعضهم بعضا لحمه قتله وقيل قرب منه حتي لزقه من التحم الجرح اذا التزق وقيل لحمه اي ضربه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملحمة ال---حرب وموضع القتال وجمعه الملاحم اخذ من اشتباك الناس واختلاطهم فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسدي وقيل من اللحم لكثرة لحوم القتلي فيها ويقال	635	-2298008338216310569	188	153.5	153	585	32.13675308227539	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	159	202	770	999	1512	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	860	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0639	true	2844217979204711472	115	178	647	983	1650	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته موجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلماولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	639	-2298008338216310569	220	400.0	178	341	64.51612854003906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3136	false	9221473314152408402	117	157	563	777	1546	300	لما دخلوا الك------------------------------عبة -اشتغلوا بالدعاء ف---------راي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو --فاشتغل------ بالدعاء في ناحية--------------- والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية --------ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال------ لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله	3136	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0645	true	9095256446620709032	75	128	362	648	1528	300	لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب وقام كل في ناحية واشتغل-- بالدعاء في ناحية فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم-في ناحية اخري وبلال قريب من-ه صلي الله عليه وسلم فراي بلال صلاته لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله	645	-2298008338216310569	197	306.5	160	291	67.69759368896484	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	false	8948308950002320076	27	130	127	628	1443	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 460 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ثنا ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء اشارة الي	908	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0658	true	-8917063716346436105	182	258	915	1288	1528	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه خ م 709 وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن -------------------------------------رواه مسلم م 710 وع-----------------------------------------------------------------ن ابي هريرة -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم------------------ الي	658	-2298008338216310569	181	163.0	143	662	27.34139060974121	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	135	171	661	833	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0664	true	5767509282738071758	209	245	1118	1290	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	664	-2298008338216310569	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1070	false	-7335351490767293897	168	266	873	1363	1523	300	جهة ان التسبيحات في الفراءض والنوافل سنة فكانه قيل للنافلة------ تسبيحة علي--------------------------- انها شبيهة بالاذكار في كونها غير واجبة وقال ابن حجر ومن------------------------------------------- هذا اخذ اءمتنا قولهم السنة في الضحي فعلها في المسجد ويكون من جملة المستثنيات من خبر افضل صلاة الرجل في بيته الا المكتوبة انتهي وفيه انه علي فرض صحة حديث المتن يدل علي جوازه لا علي افضليته او يحمل علي من لا يكون له مسكن او في مسكنه شاغل ونحوه علي انه ليس للمسجد ذكر في الحديث اصلا لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	1070	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0670	true	-7570370609010302496	27	116	166	637	1571	300	بها ان التسبيحات في الفراءض ---نوافل فصلاة ا--------لنافلة شابهت تسبيحاتها في عدم الوجوب ويمكن ان يقال انها لما كانت زاءدة علي الفراءض كانت في معني تسبيح الله وتنزيهه وتقديسه فسميت بمطلق اسم التسبيح ثم هذا الحديث دل علي فضيلة صلاة- الضحي ف------ي المسجد وقد دل حديث خير صلا---------------------ة الرجل في بيته الا المكتوبة ع-------------------------------------------------------لي افضليته في البيت واجيب بان ذلك مخصوص بصلاة الليل والظاهر عمومه واقول فضيلة شء لا تنافي افضلية غيره -لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	670	-2298008338216310569	207	220.0	162	566	36.57243728637695	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1857	false	-6056468354035420877	219	245	1186	1316	1585	300	ان الاجتماع للجمعة خطب جليل لا يسع من حضرها ان يهتم بما سواه- حتي يفرغ و-------تحلق الناس قبل الصلاة موهم للغفلة-- عن الامر الذي ندبوا اليه	1857	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0672	true	-7948756460869858790	198	224	1030	1160	1564	300	ان --اجتماع الجمعة خطب جليل لا يسع من حضرها ان يهتم بما سواها حتي يفرغ منها والتحلق------ قبل الصلاة يوهم --غفلتهم عن الامر الذي ندبوا اليه	672	-2298008338216310569	116	191.0	91	140	82.85713958740234	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	false	2129557699666073919	190	256	938	1253	1470	300	الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال	929	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0679	true	5688306517255934142	1	65	4	324	1493	300	الساءب بن خلاد وهو رجل- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملقومه حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال نعم وحسبت انه قال	679	-2298008338216310569	304	575.0	240	323	94.11764526367188	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3146	false	-1587845841536514356	87	160	447	846	1573	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة ------------------------------------------------------------------------------قال القاري هذا التزايد بالنسبة الي ما قبله ففي المسجد الحرام بالنسبة الي مسجد المدينة وفي مسجد المدينة بالنسبة الي المسجد الاقصي	3146	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0682	true	1089954277062885534	0	81	0	399	1509	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-ءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بم-ءة الف صلاة رواه ابن ماجه جه 753 وعن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول ق-------------------------------------------ال المسجد الحرام قال---- قلت --ثم ا----------------------ي قال----- ثم المسجد الاقصي	682	-2298008338216310569	309	538.5	248	477	64.77987670898438	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1199	false	6119011179604653027	60	104	351	577	1525	300	الطيبي قيل لعل السر في امره بالتوضء وهو طاهر ان يتفكر الرجل في سبب ذلك الامر فيقف علي------ ما ارتكبه من المكروه وان الله------ ببركة امر رسو-------------له عليه السلام اياه بطهارة الظاهر يطهر باطنه من دنس الكبر------ لان طهارة الظاهر مءثرة في طهارة الباطن	1199	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0687	true	-6938804551339338522	213	257	1058	1292	1502	300	الطيبي---- لعل السر في امره بالتوضء وهو طاهر ان يتفكر الرجل في سبب ذلك الامر فيقف علي شناعة ما ارتكب-----------ه وان الله تعالي ببركة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------بطهارة الظاهر يطهر باطنه من التكبر والخيلاء لان طهارة الظاهر مءثرة في طهارة الباطن	687	-2298008338216310569	190	317.0	152	257	73.92996215820312	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	false	7958505223191140411	23	116	125	595	1452	300	ما تغطي به المراة راسها وجمعه اخمرة وخمر وخمر والدرع قال في لسان العرب درع المراة قميصها وفي----------------------------------------------- التهذيب الدرع ثوب تجوب المراة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه السابغ اي الواسع الطويل الذي يغيب اي يغطي ويستر ظهور قدميها اي المراة 638 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار ------قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0688	true	9052530347959453389	27	60	140	303	1503	300	ما تغطي به المراة راس-----------------------------------------------------------------ها وفيه دليل علي ان راس المراة عورة والمراد الحرة 763------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة قوله------------------------------------------- في درع اي قميص ودرع المراة قميصها قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	688	-2298008338216310569	85	-17.5	66	523	16.252389907836914	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	false	8620267227164555099	82	115	417	593	1513	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0689	true	3384646310933543429	152	185	751	927	1526	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال	689	-2298008338216310569	170	329.5	138	182	93.4065933227539	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1217	false	8171212234539947934	21	61	100	311	1508	300	نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اي نجاسة او ما يستقذر عرفا كالمخاط وغير ذلك وقال اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	1217	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0690	true	4982105779958120247	41	71	213	375	1537	300	نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا------------------------------------------------- اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل فيهما	690	-2298008338216310569	143	240.5	117	230	62.173912048339844	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	false	3874516957275250640	198	229	996	1147	1519	300	المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	1250	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0698	true	7505138731938614940	148	177	728	870	1509	300	المقداد بن الاسود--------- قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	698	-2298008338216310569	142	275.0	113	151	94.03973388671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1276	false	6487454689206861725	85	117	384	542	1409	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	1276	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0699	true	-7909147048545897179	3	35	15	173	1540	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك	699	-2298008338216310569	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	254	300	1296	1513	1513	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	162	615	820	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	705	-2298008338216310569	198	369.5	156	218	90.82569122314453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	false	-5434876198615078027	140	164	685	795	1438	300	عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0709	true	-5267238611341869900	0	27	0	124	1527	300	عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه	709	-2298008338216310569	100	187.5	77	128	78.125	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	false	7584807202931106408	8	50	30	230	1476	300	عمر كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1342	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0709	true	-5267238611341869900	0	38	0	173	1527	300	عمر كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع--- رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الرك--------------------عتين رفع يديه و-رفع ذلك ابن عمر الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم	709	-2298008338216310569	156	270.5	121	208	75.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	45	107	228	538	1497	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0715	true	-2224037670901490200	149	200	752	1003	1480	300	راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع ر---------------------------جليه ---ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم ف-ي موضعه	715	-2298008338216310569	228	412.5	181	325	70.15384674072266	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	233	300	1161	1497	1497	300	ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ح---------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	49	113	278	594	1538	300	ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	716	-2298008338216310569	285	521.5	227	362	78.72927856445312	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	262	290	1282	1423	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	256	285	1324	1472	1538	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	716	-2298008338216310569	137	257.5	109	148	92.56756591796875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	19	169	92	855	1540	300	المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه اي جعلهما كالوتر شبه يدي الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا اوترت فتجافي هكذا في النسخ الموجودة بصيغة المفرد علي الماضي والمرجع مثني فياول بكل واحد منهما اي تباعد كل من يديه عن جنبيه ولفظ رواية فليح في البيهقي ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه والفرق بين لفظ ابي داود ولفظ البيهقي باعتبار المعني ان لفظ ابي داود فتجافي لازم يدل علي انه لما وتر يديه فتباعد اليدان عن الجنبين بغير واسطة فعل الفاعل واما معني نحي انه صلي الله عليه وسلم وتر يديه وبعدهما عن جنبيه فيدل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل الفعلين بالقصد عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0716	true	3893861713527641467	254	285	1315	1472	1538	300	ابي حميد-------- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه --------------------------------قابض عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما ووتر يديه فنحاهما عن جنب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال-------- ثم سجد فامكن------------ انفه وجبهته------- الارض ونحي يديه عن جنبيه و------------------وضع كفيه حذو منكبيه	716	-2298008338216310569	147	227.0	117	763	19.266054153442383	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	7	31	34	159	1480	300	واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	195	219	1021	1145	1606	300	واءل بن حجر- انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر	717	-2298008338216310569	120	231.0	96	125	96.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	false	7202528006870177308	244	268	1156	1286	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0717	true	2776089303611329854	168	193	881	1013	1606	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	717	-2298008338216310569	127	245.5	103	132	96.21212005615234	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	false	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قا-ل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0726	true	-7736148018502635016	199	252	1016	1275	1496	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي فاذا رفع راسه قال اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	726	-2298008338216310569	241	437.5	189	272	88.60294342041016	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	false	-7599451747902420062	7	34	27	174	1492	300	الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	1373	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0727	true	-6182284101028931727	273	299	1391	1535	1539	300	الي الصلاة واصل---ه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات	727	-2298008338216310569	141	273.0	115	147	95.91836547851562	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	71	134	369	686	1517	300	عن ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ثم يقول ل-------ا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-- اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي والنساءي------------------------------------ وابن ماجه قال الترمذي- وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0730	true	299383657329170550	184	255	957	1312	1530	300	عن ابي سعيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله ----------غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان------- من همزه ونفخه ونفثه وقال وفي الباب عن علي وعاءشة وعبد الله بن مسعود وجابر وجبير بن مطعم وابن عمر رضي الله عنهم وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب	730	-2298008338216310569	228	334.5	178	373	61.126007080078125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	1	72	6	372	1517	300	عنهمالاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك الي اخره مرفوعا الا عن ----------------------------عمر وابن مسعود فانهما لم يرفعاه والدارقطني رفعه---------- عن عمر------------- ثم قال والمحفوظ عن عمر ------------من قوله وفي صحيح مسلم عن عبدة وهو ابن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب ------------كان يجهر بهءلاء الكلمات ورواه ابو داود والترمذي عن عاءشة-------------- وضعفاه ورواه الدارقطني عن عثمان من قو------------له ورواه سعيد بن منصور عن ابي بكر الصديق ------------من قوله وفي رواية ابي داو-------د عن	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0731	true	-4350590579484771817	129	210	635	1056	1523	300	عنهمالاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك الي اخره مرفوعا الا عمر رضي الله عنه فانه وقفه علي عمر و--------------------------------------رفعه الدارقطني عن عمر رضي الله عنه ثم قال -المحفوظ عن عمر رضي الله عنهمن قوله وفي صحيح مسلم-------------------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهكان يجهر بهءلاء الكلمات ورواه ابو داود والترمذي عن عاءشة رضي الله عنها وضعفاه ورواه الدارقطني عن عثمان رضي الله عنهمن قوله ورواه سعيد بن منصور عن ابي بكر الصديق رضي الله عنهمن قوله واورد الشيخ حديث ابي سعيد عن	731	-2298008338216310569	279	444.0	225	486	57.407405853271484	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	120	223	609	1119	1517	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه قا-----ل الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي وعلي بن علي بن نجاد بن رفاعة وثقه وكيع وابن معين وابو زرعة وكفي بهم----- ولما ثبت من فعل الصحابة كعمر -------وغيره الافتتاح بعده عليه السلام -------بسبحانك اللهم مع الجهر ب---قصد تعليم الناس ليقتد--------وا كان دليلا علي انه الذي كان عليه عليه السلام في ----اخر الامر وانه كان --اكثر الامر من فعله صلي الله عليه وسلم وان كان رفع غيره اقوي علي طريق المحدثين	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0731	true	-4350590579484771817	210	286	1056	1451	1523	300	الترمذي والنساءي وابن ماجه ونقل قول الترمذي في تضعيف علي بن علي كما نقلناه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي بن علي----------------- وثقه وكيع وابن معين وابو زرعة وكفي بهم وقال ولما ثبت من فعل الصحابة رضي الله عنهوغيره الافتتاح بعده صلي- الله عليه وسلمبسبحانك اللهم مع الجهر به لقصد تعليم الناس ليقتدوا وياتسوا كان دليلا علي انه الذي كان عليه صلي- الله عليه وسلماخر الامر وانه كان الاكث------ر من فعله------------------- وان كان رفع غيره اقوي علي طريق المحدثين	731	-2298008338216310569	298	465.0	238	551	54.0834846496582	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	276	300	1326	1442	1442	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	225	1074	1191	1591	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	732	-2298008338216310569	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	false	-718109402942581992	117	143	569	695	1429	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1391	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	226	1074	1199	1591	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	732	-2298008338216310569	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	false	-2329039192148496511	117	156	600	784	1534	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان	1609	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0732	true	-8577342172927916652	201	232	1074	1229	1591	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فصدقه---------------------------- ابي بن كعب رواه	732	-2298008338216310569	139	254.0	109	184	75.5434799194336	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1419	false	1441850996937086766	64	104	331	525	1577	300	محمول علي انه لغلبة الاستغراق في وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح خ م ن جه التدبر يحصل الجهر من غير قصد او لبيان --جوازه او ليعل---م انه يقرا او يقرا سورة كذا ليتاسوا به	1419	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0744	true	-7679656372512072349	208	233	1119	1246	1594	300	محمول علي انه لغلبة الاستغراق-------------------------------------------------------- في--------------- التدبر يحصل الجهر من غير قصد او لبيان الجواز- او لتعليمهم انه يقرا او يقرا سورة كذا ليتاسوا به	744	-2298008338216310569	121	215.5	96	199	60.804019927978516	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1419	false	1441850996937086766	180	264	935	1401	1577	300	الفجر علي الثانية اعانة للناس علي ادراك الجماعة وركعتا الظهر سواء وهذا عند ابي حنيفة وابي يوسف رحمهما الله وقال محمد رحمه الله احب الي ان يطيل الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطيل الركعة الاولي علي غيرها في الصلوات كلها ولهما ان الركعتين استويا في استحقاق القراءة فيستويان في المقدار---------------------------------------------------------- بخلاف الفجر لانه وقت نوم وغفلة والحديث محمول علي الاطالة من حيث الثناء والتعوذ والتسمية ولا معتبر بالزيادة والنقصان بما دون ثلاث ايات	1419	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0745	true	-7315455987772879102	54	99	280	540	1575	300	الفجر------------ اعانة للناس علي ادراك الجماعة لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركعتين استوتا في استحقاق القراءة فتستويان في المقدار ويستانس به بالرواية في الحديث الاتي في كل ركعة ثلاثين اية بخلاف الفجر فانه وقت نوم وغفلة والحديث محمول علي الاطالة من حيث الثناء والتعوذ والتسمية و---------------------------بما دون ثلاث ايات	745	-2298008338216310569	197	343.0	163	524	37.595420837402344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1143	false	-4078284934025787243	97	131	470	647	1504	300	ولا يصلي بقومه او الصلاة بقومه علي وجه التخفيف ولا يصلي معه هذا حقيقة اللفظ فافاد منعه من الامامة اذا صلي معه--------- عليه السلام ولا تمتنع امامته مطلقا بالاتفاق فعلم انه منعه من الفرض	1143	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0749	true	1740489201840481561	0	33	0	164	1540	300	ولا يصلي بقومه او الصلاة بقومه علي وجه التخفيف ولا يصلي معه هذا -------------افاد منعه من الامامة اذا صلي معه صلي الله عليه وسل--م ولا يم-نع امامته------ بالاتفاق فعلم انه منعه من الفرض	749	-2298008338216310569	151	261.5	120	186	81.18279266357422	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1844	false	2830023502192529320	218	273	1049	1324	1446	300	الجمعة اي ويقرا في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و-------------------------- اذا جاءك المنافقون قلت وقد روي عن بعض الصحابة في الجمعة قراءة سور اخري ف-----------------------عن النعمان بن بشير قال كان يقرا ف----------------------------ي العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية---- واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين	1844	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	177	242	916	1251	1536	300	الجمعة ----فقرا ----------------سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا بهما يوم الجمعة رواه مسلم م 840 وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد -قرا بهما في الصلاتين	753	-2298008338216310569	197	317.0	154	356	55.33707809448242	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1845	false	-7677487774859376588	222	258	1159	1368	1577	300	القدير لان مقتضي الدليل عدم المداومة لا المداومة علي العدم كما يفعله حنفية العصر ف--يستحب ان يقرا -ذلك احيانا تبركا بالماثور فان لزوم الايهام ينتفي بالترك احيانا و-لذا قالوا السنة ان يقرا في ركعتي الفجر ب-----------الكافرون	1845	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0753	true	-5914396356390227641	12	53	57	281	1536	300	التعيين ثم مقتضي الدليل عدم المداومة لا المداومة علي العدم كما يفعله حنفية العصر بل يستحب ان يقرا بذلك احيانا تبركا بالماثور فان لزوم الايهام ينتفي بالترك احيانا و لذا قالوا السنة ان يقرا في ركعتي الفجر ب قل ياايها الكافرون	753	-2298008338216310569	201	368.5	166	224	89.73213958740234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	false	781894535136225810	251	300	1328	1564	1564	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلمناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	225	274	1154	1391	1505	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلمناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	756	-2298008338216310569	235	464.0	187	237	99.15612030029297	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	72	177	337	841	1451	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0756	true	1164137120186337915	225	282	1154	1427	1505	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ--------------------------------------- التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت	756	-2298008338216310569	265	404.0	209	504	52.57936477661133	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1445	false	-7608635142537894565	157	200	789	1007	1506	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0758	true	8597547444089569096	176	211	912	1093	1560	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف----- النبي صلي الله عليه وسلمفي صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	758	-2298008338216310569	178	323.5	143	219	81.2785415649414	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1463	false	9047015402581448460	33	68	164	329	1469	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	1463	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0759	true	-1659593407350518906	83	118	423	588	1521	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	759	-2298008338216310569	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1478	false	414132319509060706	168	191	832	942	1480	300	قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه فهم من ذلك الرجل---------------------------------------------------------------------------------- الامتثال فبشره------------------------------------------------------ ومدحه بانه ظفر بما لم يظفر به غيره	1478	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0765	true	-2278977446497806637	2	50	11	257	1500	300	قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كناية عن اخذه بمجامع الخير بامتثاله وحفظه لما امر به ويجوز ان يكون للنبي صلي الله عليه وسلمبعثا له علي الامتثال والحفظ وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبشارة الرجل ومدحه بانه ظفر بما لم يظفر به غيره	765	-2298008338216310569	87	105.5	68	246	35.36585235595703	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	156	244	830	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	363	514.0	289	742	48.92183303833008	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	58	163	277	860	1621	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله----- كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	377	551.0	302	742	50.808624267578125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	160	270	840	1453	1619	300	والله تعالي اعلم تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	36	149	172	800	1723	300	والله------ اعلم تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب-------- الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	381	545.5	304	767	49.67405319213867	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	278	891	1485	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كت------اب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	368	520.0	293	748	49.19786071777344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	298	996	1497	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	130	183	683	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة----- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	768	-2298008338216310569	295	421.5	234	616	47.889610290527344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	73	179	342	929	1610	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله----- كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	353	480.0	280	747	47.25568771362305	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	246	289	1256	1495	1554	300	وصحبه اجمعين تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله----- كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	36	84	172	444	1723	300	والله اعلم-- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	768	-2298008338216310569	187	304.0	149	274	68.24817657470703	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	257	740	1328	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول- كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	357	500.5	283	743	48.0484504699707	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	0	86	0	475	1624	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	59	149	300	800	1723	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	253	310.5	200	629	40.22257614135742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	121	230	574	1179	1597	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله----- كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث---- واوله تابع كتاب الصلاة---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	357	484.0	284	764	46.72774887084961	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	33	142	173	771	1607	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول- كتاب السن-ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	38	149	183	800	1723	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث---- واوله تابع كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثالث دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	768	-2298008338216310569	363	505.5	289	754	48.14323425292969	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6198	false	600196659735604384	197	250	1087	1373	1373	250	بحمد الله وتوفيقه تم ال-جزء الثالث عشر من بذل المجهود في حل سنن ابي داود وبذلك ينتهي الكتاب ويتلوه ان شاء الله تعالي ال-جزء الرابع عشر وهو يحتوي علي الفهارس الفنية للكتاب والحمد لله اولا واخرا داءما وسرمدا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا-	6198	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0768	true	3032795511759039056	39	70	186	363	1723	300	بحمد الله وتوفيقه--- المجلد الثاني--------------------------------------------------------- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله تابع كتاب الصلاة---------------------------------------------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	768	-2298008338216310569	144	215.0	117	289	49.826988220214844	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1503	false	-4576422672497387562	192	243	969	1235	1544	300	البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء ثم اخرج في------ باب ----الطمانينة حين يرفع راسه من الركوع بهذا السند قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع من الركوع وبين السجدتين	1503	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0769	true	4685428902037656972	110	156	550	792	1561	300	البراء قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده وبين السجدتين واذا رفع----- من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء متفق عليه خ م من باب صفة الصلاة في حديث ابي هريرة 869 البراء قوله-------- كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم-وسجوده------------------- وبين السجدتين	769	-2298008338216310569	188	309.5	152	276	68.1159439086914	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	false	7233755735547799972	232	255	1154	1265	1486	300	ووهم في الحساب كوجل غلط وفي الشء كوعد ذهب وهمه اليه واوهم كذا من الحساب اسقط او وهم كوعد وورث واوهم بمعني ولعل	3327	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0770	true	768795335063406566	98	121	499	610	1516	300	ووهم في الحساب كوجل غلط وفي الشء كوعد ذهب وهمه اليه واوهم كذا من الحساب اسقط او وهم كوعد وورث واوهم بمعني وقال	770	-2298008338216310569	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1335	false	-2295958694721793466	28	116	148	620	1580	300	شك ان وضع الكف مع قبض الاصابع لا يتحقق حقيقة فالمراد والله اعلموضع الكف ثم قبض الاصابع بعد ذلك عند الاشارة وهو المروي عن محمد في كيفية الاشارة قال يقبض خنصره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة وكذا عن ابي يوسف في الامالي وهذا فرع تصحيح الاشارة وعن كثير من المشايخ لا يشير اصلا وهو خلاف الدراية والرواية ---------------------------------------------------------------------------------------وعن الحلواني يقيم الاصبع عند لا اله ويضعها عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات وينبغي ان تكون اطراف الاصابع علي حرف الركبة لا مباعدة عنها قال ابن	1335	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0792	true	9029137744282717382	53	218	280	1154	1571	300	شك ان وضع الكف مع قبض الاصابع لا يتحقق حقيقة فالمراد والله اعلموضع الكف ثم قبض الاصابع بعد ذلك عند الاشارة وهو المروي عن محمد في كيفية الاشارة قال يقبض خنصره والتي تليها ويحلق الوسطي والابهام ويقيم المسبحة -كذا عن ابي يوسف في الامالي وهذا فرع تصحيح الاشارة وعن كثير من المشايخ لا يشير اصلا وهو خلاف الدراية والرواية فعن محمد ان ما ذكرناه في كيفية الاشارة مما نقلناه قول ابي حنيفة ويكره ان يشير بمسبحتيه وعن الحلواني يقيم الاصبع عند لا اله ويضع-- عند 909 وعن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبرءيل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلماقبل علينا بوجهه قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات الا الله ليكون الرفع للنفي والوضع للاثبات وينبغي ان تكون اطراف الاصابع علي حرف الركبة لا مباعدة عنها 909 ابن	792	-2298008338216310569	466	888.5	378	877	53.13568878173828	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	false	-7418563429373290689	258	299	1261	1470	1471	300	عن ابي هريرة عن النبي ---------صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	154	197	777	997	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد محيد	811	-2298008338216310569	195	364.5	157	224	87.05357360839844	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1170	false	4326706313177590656	83	139	398	660	1488	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا صلي--- صلاة اقبل علينا-- بوجهه واخرج مسلم من حديث-------------------------------------------------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه واخرجا ----------عن عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1170	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0816	true	-6491145607869225373	106	184	531	899	1480	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من صلاة الفجر استقبل بوجهه اصحابه وقال هل راي احدكم رءيا كان يطلب رءيا فيها بشري بفتح مكة وقد 945 وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمين-صرف عن يمينه رواه مسلم م 946 وعن عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت اخرج البخاري عن سمرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه	816	-2298008338216310569	222	367.0	172	369	60.162601470947266	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	false	-2785473202365753946	177	207	923	1057	1518	300	ام سلمة----- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله	1187	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0817	true	-6403033476983167345	77	108	380	529	1524	300	ام سلمة قالت ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن صلي من الرجال ما شاء الله	817	-2298008338216310569	132	236.5	104	151	87.41722106933594	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1715	false	4337355637739596000	265	293	1292	1443	1475	300	لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود واسناده منقطع انتهي قلت قال البيهقي قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة	1715	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0819	true	3337504554079001348	41	108	217	552	1473	300	لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه--------- حتي يتحول اي ينتقل من مكانه الي موضع اخر فيتاخر ويصلي خلف القوم او ينحرف يمنة او يسرة واما المقتدي والمنفرد فان شاء تطوع في مكانه او تقدم او تاخر او انحرف يمنة او يسرة والكل سواء وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا وقوله وقال اي ابو د-----------------------------------------------------------اود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة	819	-2298008338216310569	83	-3.5	67	403	20.59553337097168	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1170	false	4326706313177590656	204	289	982	1433	1488	300	القبلة فلا يمكث ولكنه يستقبل القوم- بوجهه -ان شاء ان لم يكن بحذاءه احد يصلي وان شاء انحرف-------------- ثم اختلف المشايخ في كيفية الانحراف قال بعضهم ينحرف الي يمين القبلة تبركا بالتيامن وقال بعضهم ينحرف الي اليسار ليكون يساره الي اليمين وقال بعضهم هو مخير ان شاء انحرف يمنة وان شاء انحرف يسرة وهو الصحيح لان ما هو المقصود من الانحراف وهو زوال الاشتباه يحصل بالامرين جميعا وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله تعالي عنهم	1170	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0824	true	1481213695868998498	3	83	20	473	1577	300	الصورة وللاخر ات-------ستقبل المصلي بوجهك وان شاء انحرف لان بالانحراف يزول الاشتباه كما يزول بالاستقبال ثم اختلف المشايخ في كيفية الانحراف قال بعضهم ينحرف الي يمين القبلة تبركا بالتيامن وقال بعضهم ينحرف الي اليسار ليكون يساره الي اليمين وقال بعضهم هو مخير ان شاء انحرف يمنة وان شاء انحرف يسرة وهو الصحيح لان ما هو المقصود من الانحراف وهو زوال الاشتباه-يحصل بالامرين جميعا وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله------ عنهم	824	-2298008338216310569	395	709.0	320	467	84.58244323730469	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1172	false	-6839895213904227130	75	177	372	870	1469	300	روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهماانهما---- كانا اذا فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضف ولان المكث يوجب اشتباه الامر علي الداخل فلا يمكث ولكن يقوم ويتنحي عن ذلك المكان ثم يتنفل لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايعجز احدكم اذا فرغ من صلاته ان يتقدم او يتاخر وعن ابن عمر انه كره للامام ان يتنفل في المكان الذي ام فيه ولان ذلك يءدي الي اشتباه الامر علي الداخل فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له علي ذلك يوم القيامة	1172	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0824	true	1481213695868998498	83	119	473	658	1577	300	روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهماانهما اذا كانا---- فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له-------- يوم القيامة	824	-2298008338216310569	179	329.0	144	502	35.657371520996094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1716	false	2998900696539623664	48	164	248	827	1526	300	وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله تعالي عنهم روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهماانهما---- كانا اذا فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضف فلا يمكث ولكنه يقوم ويتنحي عن ذلك المكان ثم يتنفل لما روي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايعجز احدكم اذا فرغ من صلاته ان يتقدم او يتاخر وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماانه كره للامام ان يتنفل في المكان الذي ام فيه ولان ذلك يءدي الي اشتباه الامر علي الداخل فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له يوم القيامة واما الماموم ---	1716	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0824	true	1481213695868998498	66	122	384	674	1577	300	وان كانت صلاة بعدها سنة يكره له المكث قاعدا وكراهة القعود مروية عن الصحابة رضي الله ------عنهم روي عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهماانهما اذا كانا---- فرغا من الصلاة قاما كانهما علي الرضيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتنحي ازالة للاشتباه او استكثارا من شهوده علي ما روي ان مكان المصلي يشهد له يوم القيامة وهذا كله للامام	824	-2298008338216310569	272	513.0	219	586	46.4163818359375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	false	619159145346875923	159	204	804	1014	1496	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد قال----------------------------------------------------------------------------- ابو سعيد --------------فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	12	75	70	357	1496	300	--------انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-2298008338216310569	184	317.0	142	301	61.12957000732422	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4988	false	8722122545850020791	0	78	0	356	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4988	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0832	true	1024073964525479866	15	75	82	357	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة رواه ابو داود د 971 وعن---------------------------------------------------------------ه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	-2298008338216310569	252	439.0	197	356	70.78651428222656	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1717	false	-206980990958722001	206	255	1002	1246	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي	1717	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	1	50	5	249	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه-فقام الرجل الذي	833	-2298008338216310569	243	476.0	195	245	99.18367004394531	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1718	false	2991363974419402882	96	177	444	843	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ولان جهة اليمين افضل وكان رجل لم يعرف اسمه قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل اي انصرف عن جهة القبلة كانفتال ابي رمثة يعني اي يريد نفسه بجعله غاءبا فقام الرجل الذي	1718	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0833	true	-3526823984027447360	1	50	5	249	1573	300	صلي الله عليه وسلم قال و---------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه و-----------------------------------------------------------------------------------------كان رجل------------- قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل----------------------- كانفتال ابي رمثة يعني-------- نفسه-------------فقام الرجل الذي	833	-2298008338216310569	242	409.0	193	399	60.65163040161133	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1597	false	-2062377964551365438	0	95	0	485	1552	300	ولا -سبني ثم -------قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس ما شانكم اي حالكم وامركم تنظرون الي نظر الغضب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوا اي شرعوا يضربون بايديهم--------------- زيادة في الانكار علي علي افخاذهم وفيه دليل علي ان الفعل القليل لا يبطل الصلاة فعرفت بنظرهم الي غضبا وضربهم افخاذهم انهم يصمتو-ني اي يسكتونني قال عثمان فلما رايت يسكتوني-------------------- غضبت وتغيرت وهذا اللفظ مختص برواية عثمان ولم يذكره مسدد لكني سكت اي لم اعمل بمقتضي الغضب ولم اسال عن السبب لانهم اعلم مني فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فرغ عن الصلاة	1597	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0839	true	-5256415100392423595	121	244	609	1273	1570	300	ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس ما شان----------------كم تنظرون الي القول باللسان والله اعلم وقوله وا ثكل امياه في القاموس الثكل بالضم الموت والهلاك وفقدان الحبيب او الولد ويحرك وقال شراح الحديث هو بضم وسكون وبفتحتين فقدان المراة ولدها وهو مضاف الي ام المضاف الي ياء المتكلم ويلحق الالف والهاء في الندبة المضاف اليه نحو وا امير المءمنيناه كما عرف في النحو وقوله فجعل---------وا يضربون بايديهم علي افخاذهم اي زيادة في الانكار علي------------ وفيه دليل علي ان الفعل القليل لا يبطل الصلاة وقوله------------------------------------ يصمتونني اي يامرونني بالصمت ويشيرون اليه وقوله لكني سكت تقدير الكلام غضبت وتغيرت واردت ان اعاملهم بمقتضي الغضب لكني سكت و----------------لم اعمل بمقتضي الغضب قوله ف----------------------------لما --------------صلي--------------- اي فرغ من الصلاة	839	-2298008338216310569	249	300.5	195	810	30.740739822387695	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	138	194	734	1044	1552	300	والكاهن من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار فمنهم م----------------------------------------------ن له تابع م-ن الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يعرف------ الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام--------- او فعل- او حال ويخص باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان المسروق ومكان --------الضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن والعراف والمنجم	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0840	true	-1195683205691325382	191	260	963	1334	1583	300	والكاهن من يتعاطي الخبر عن كواءن ما ي---ستقبل------- ويدعي معرفة الاسرار قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء ومن الكهنة من يزعم ان له تابعا من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا القسم يسمي عرافا كمن يدعي معرفة المسروق ومكان السرقة والضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن والعراف والمنجم	840	-2298008338216310569	244	404.0	198	381	64.0419921875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	169	262	866	1376	1566	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن---- هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل واصل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد-------------- كانوا يتطيرون بالصيد كالطير و--الظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا تاثير له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اي التطير شء يجدونه في صدورهم اي هذا وهم	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0841	true	7274216680480057486	1	111	3	568	1566	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن قال في القاموس الطيرة و الطيرة والطورة ----------------------------------------------------------------------------------------------ما يتفاءل به من الفال الردء واصله انهم كانوا ي--اتون --------الطير او الظبي فينفرونه فان اخذ ذات اليمين مضوا الي ما قصدوا وعدوه حسنا وان اخذ ذات الشمال انتهوا ع---------------ن ذلك وتشاءموا به وكذا ان عرض في طريقهم فان مر من اليمين الي الشمال تشاءموا وان مر من الشمال الي اليمين مضوا والتفاءل قد يجء شاملا للتطير وغيره واكثر ما يستعمل في الفال الحسن وهو غير ممنوع وذلك باستنباط معني الخير وذلك مسنون وقد ياتي ذكره في بابه ان شاء الله تعالي بخلاف التطير فانه ممنوع وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذاك اي التطير شء يجدونه في نفوسهم من --الوهم	841	-2298008338216310569	137	-82.0	103	818	16.748167037963867	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	false	-5834064418941427833	63	184	327	942	1518	300	كان نبي من الانبياء قيل هو ادريس او-- دانيال عليهما السلام يخط اي اعطي علم الخط فيعرف بتوسط تلك الخطوط الامور المغيبة فمن وافق فيما يخطه خطه بالنصب اي خط ذلك النبي ف---------------ذاك اي فذاك مصيب وهو كالتعليق بالمحال قال الخطابي انما قال عليه الصلاة والسلام فمن وافق خطه فذاك علي سبيل الزجر ومعناه لا يوافق خط احد خط ذلك النبي لان خطه كان معجزة قال ابن حجر ولم يصرح ------------------بالنهي عن الاشتغال بالخط----------------------------------- لنسبته ل---بعض الانبياء لءلا يتطرق الوهم بما لا يليق بكمالهم ومن ثم قا---------------------------------------------------------------ل المحرمون لعلم الرمل وهم اكثر العلماء لا يستدل بهذا الحديث علي اباحته لانه علق الاذن فيه علي موافقة خط ذلك النبي وموافقته غير معلومة اذ لا تعلم الا من تواتر او نص منه عليه	1599	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0841	true	7274216680480057486	209	297	1083	1549	1566	300	كان نبي من الانبياء قيل هو ادريس وقيل دانيال عليهما السلام وقوله فمن وافق خطه روي -----------------------------------------------------------بالنصب والرفع والاول اكثر واظهر وقوله فذاك اي هو المصيب قيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصرح صلي الله عليه وسلمبالنهي عن الاشتغال به كما نهي عن الاتيان الي الكهان والتطير لنسبته الي بعض الانبياء لءلا يتطرق الوهم -----الي--- نقصانهم وان كان الشراءع مختلفة ومنسوخة بل ذكر علي وجه يحتمل التحريم والاباحة وقال المحرمون----------- وهم اكثر العلماء------------------------------------- علق الاذن فيه علي موافقة خط ذلك النبي وهي----- غير معلومة اذ لا يعلم ب------تواتر او نص منه صلي -	841	-2298008338216310569	260	351.0	206	751	34.620506286621094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1383	false	6883773296120834948	253	294	1261	1471	1497	300	رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفعطس رفاعة ولم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ر-بنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف	1383	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0849	true	-5017304003809952926	169	203	839	1017	1519	300	رفاعة بن رافع-------- قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمفعطست------------------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب رصبنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمانصرف	849	-2298008338216310569	176	322.5	142	211	83.41232299804688	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	false	-1094482303629703663	170	214	875	1056	1447	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم---------- خ م ت ن جه	1723	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	132	170	698	864	1505	300	وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول----------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه خ م وكنيته	863	-2298008338216310569	125	191.5	93	201	62.189056396484375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1729	false	7096555155213370483	229	299	1124	1449	1452	300	ابن منده ذو اليدين رجل من---- وادي القري يقال له الخرباق اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهده ابو هريرة وابو هريرة شهد من زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربع سنين وذو اليدين من بني سليم وذو الشمالين من اهل مكة قتل يوم بدر قبل --سهو النبي صلي الله عليه وسلم بست سنين وهو رجل من خزاعة حليف بني امية	1729	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	207	267	1045	1327	1505	300	ابن منده ذو اليدين رجل من اهل وادي القري---------------- اسلم في اخر زمن النبي صلي الله عليه وسلم والسهو كان بعد احد وقد شهده ابو هريرة وابو هريرة شهد--- زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-اربع سنين وذو اليدين من بني سليم وذو الشمالين من اهل مكة قتل يوم بدر قبل السهو------------------------- بست سنين وهو رجل من خزاعة حليف بني امية	863	-2298008338216310569	273	483.0	214	332	82.22891235351562	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1739	false	7767272482315728425	140	173	656	822	1455	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم صححه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم----- علي شرطهما وقال الترمذي حسن غريب وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما	1739	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	112	207	585	1066	1516	300	عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب ت 1020 وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس وليسجد سجدتي السهو الفصل الثاني 1019 عمران بن حصين قوله ثم تشهد ثم سلم وفيه التشهد بسجدة السهو كما هو مذهبنا وسياتي الكلام فيه وقوله حسن غريب وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين----------------- وضعفه البيهقي وابن عبد البر وغيرهما	866	-2298008338216310569	137	202.5	109	499	27.454910278320312	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2310	false	-1134792184498276073	257	291	1306	1490	1526	300	القران--------------- اختلف الاءمة في وجوب سجدة التلاوة وعدمه فذهب الامام ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد----------- الي الوجوب والاءمة الثلاثة علي انها سنة ---------------------وفي رواية ل--احمد ايضا واجبة ان كانت في الصلاة وفي خارجها لا	2310	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0871	true	5982823794865222245	231	274	1156	1383	1520	300	القران اعلم ان الاءمة اختلفوا----- في وجوب سجود التلاوة وعدمه فذهب الامام ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمهم الله الي الوجوب والاءمة الثلاثة علي انها سنة وفعلها افضل من تركها وفي رواية عن احمد ايضا واجب- ان كانت في الصلاة وفي خارجها لا	871	-2298008338216310569	174	301.5	141	233	74.67810821533203	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2317	false	-7502338530305749569	208	297	975	1426	1439	300	صلي الله عليه وسلمقرا سورة النجم فسجد بها اي بعد ما قرا اية السجدة وما بقي احد من القوم اي قريش الا سجد اما المسلمون فسجدوا لسجود رس---------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم واما---------------------------- المشركون فسجدوا لاستماع اسماء الهتهم---------------------- او لما ظهر لهم من سطوة سلطان العز والجبروت وسطوع الانوار العظيمة والكبرياء من توحيد الله عز وجل وصدق رسوله صلي الله عليه وسلم حتي لم يبق لهم شك و--لا اختيار ولا اشر ونخوة واستكبار الا من كان اشقي القوم واطغاهم واعتاهم وهو الذي اخذ كفا من حصي-------- فرفعه الي	2317	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0874	true	-897270631837704809	203	289	1076	1549	1601	300	صلي الله عليه وسلمامتثالا لامر الله سبحانه با-------------------------------------------------------------------------------لسجود وشكرا للنعم العظيمة المعدودة في اول السورة وسجد المءمنون متابعة له صلي الله عليه وسلمفي امتثال الامر واتيان الشكر وسجد المشركون لس---------ماع اسماء الهتهم من اللات والعزي ومناة او لما ظهر من ال--سطوة سلطان العز والجبروت وسطوع --انوار العظ-مة والكبرياء من توحيد الله عز وجل وصدق رسوله صلي الله عليه وسلم-حتي لم يبق لهم مسكة ولا اختيار ولا اثر جحود- واستكبار الا من كان اشقي القوم واطغاهم واعتاهم وهو الذي اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي	874	-2298008338216310569	303	454.0	244	568	53.345069885253906	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	false	-8615010690331975769	8	89	41	464	1553	300	ارسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عنهما فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمينهي عنهما ثم رايته يصليهما	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0887	true	-3056964783119788077	0	42	0	228	1575	300	ارس---------لوه الي عاءشة -----------------------------فقالوا اقرا عل------------------------يها السلام---------- وسلها عن الركعتين بعد العصر قال--------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق-----------------------------الت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلمينهي عنهما ثم رايته يصليهما	887	-2298008338216310569	208	318.0	167	428	48.59812927246094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3702	false	-502878595067669236	33	71	166	363	1492	300	قيس بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان ف-------قال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان	3702	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0890	true	8342835574006927176	39	76	205	404	1621	300	قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان	890	-2298008338216310569	187	348.0	151	205	91.21951293945312	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	false	-1590070300162676698	27	52	137	264	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما الصبح ف--------قال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل	1064	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0902	true	6812771893635421195	273	300	1415	1549	1549	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما الصبح فلما سلم قال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل-	902	-2298008338216310569	126	238.5	102	135	93.33333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	0	26	0	130	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0903	true	-6891766547261483916	21	47	117	247	1525	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله	903	-2298008338216310569	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1041	false	7985677700229668161	87	215	404	1052	1478	300	ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق ا-لا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع وكذلك ان صلي قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فف---------------------------------------------------------ي الظهر والعشاء لا باس بان يخرج لانه اجاب CHECK 44 باب في المءذن ينتظر الامام باب في المءذن ينتظر الامام 535 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا شبابة داعي الله مرة الا اذا اخذ المءذن في الاقامة لانه يتهم بمخالفة الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعة وفي الفجر والعصر والمغرب يخرج لكراهة النفل بعدها ولما ورد في حديث صحيح اخرجه الدارقطني عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب وفي------------------------------------------------------------------------------- معناهما العصر قاله الشيخ الدهلوي وقول ابي----------------------------------------------------- هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1041	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0906	true	-8001125536742600544	46	222	249	1136	1533	300	ابو داود في المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق والا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع ومراسيل سعيد بن المسيب مقبولة بالاتفاق ثم هذا النهي مقيد عندنا بما اذا لم ينتظم امر جماعة فاذا انتظم لم يكره لانه تكميل معني وترك صورة وان كان قد صلي ففي العصر والمغرب والفجر خرج ولم يصل لكراهة التنفل بعدها وفي الظهر والعشاء لا باس بان يخرج لانه اجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- داعي الله مرة الا اذا اخذ المءذن في الاقامة لانه يتهم بمخالفة الجماعة وعند الامام احمد رحمه الله يعيد الجماعة وان كان وقت النهي لما روي احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه عن يزيد بن الاسود رضي الله عنهقال شهدت مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمحجته ف---صليت معه ---------------صلاة---------- الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصلياها معه وفي رواية لم يصليا معنا فقال علي بهما فجء بهما 1075 وعن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعد ما اذن فيه فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	906	-2298008338216310569	348	438.0	273	1122	31.016042709350586	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	184	221	968	1161	1541	300	هو معارض بما تقدم من حديث النهي عن النفل بعد العصر والصبح وهو مقدم لزيادة قوته ولان المانع مقدم---------------------------------------------------- او يحمل علي ما قبل النهي في الاوقات المعلومة جمعا بين الادلة وكيف وفيه حديث صريح اخرجه الدارقطني	1100	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0906	true	-8001125536742600544	263	300	1341	1533	1533	300	هو معارض بما تقدم من حديث النهي-------------------------- وهو مقدم لزيادة قوته ولان المانع مقدم وكون الخاص مطلقا مقدم علي العام ممنوع وموضعه الاصول او يحمل علي ما قبل النهي-------------------- جمعا بين الادلة وفي ح------ديث صحيح اخرجه الدارقطني-	906	-2298008338216310569	136	214.0	110	245	55.51020431518555	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1041	false	7985677700229668161	179	232	873	1133	1478	300	عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب -------------وفي معناهما العصر قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ الدهلوي وقول ابي هريرة---------- اما هذا فقد عصي ابا القاسم قال بعضهم -----------------------------------هذا موقوف وقال ا-------------بن عبد البر---- فيه وفي نظاءره مسند و----------------------------------------------------قال لا يختلفون في ذلك	1041	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0907	true	-4014726272248259895	0	103	0	502	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب قال عبد الحق وهو من اءمة الحديث تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة كذا قال الشيخ ابن الهمام 1075 ابو الشعثاء قوله اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال الشيخ ابن الهمام ومثل هذا موقوف عند بعضهم وان كان ابن عبد البر قال فيه وفي نظاءره مسند كحديث ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي ابا القاسم وقال لا يختلفون في ذلك	907	-2298008338216310569	208	312.5	162	503	41.351890563964844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1100	false	8258601813853817560	221	263	1161	1361	1541	300	عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا صليت في اهلك ثم ادركت------- فصلها الا الفجر والمغرب قال عبد الحق------------------- تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	1100	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0907	true	-4014726272248259895	0	49	0	243	1445	300	عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صليت في اهلك ثم ادركت الصلاة فصلها الا الفجر والمغرب قال عبد الحق وهو من اءمة الحديث تفرد برفعه سهل بن صالح الانطاكي وكان ثقة واذا كان كذلك فلا يضر وقف من وقفه لان زيادة الثقة مقبولة	907	-2298008338216310569	200	366.0	158	243	82.30452728271484	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1130	false	-1721778031786066091	150	224	739	1089	1444	300	عمار اي ا-م الناس--------- وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	112	234	574	1170	1512	300	عمار انه ام الناس بالمداءن وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة والله اعلم الفصل الثاني 1111 سمرة بن جندب قوله سمرة بن جندب بضم الدال وفتحها وقوله اذا كنا ثلاثة ظرف لقوله يتقدمنا وفيه جواز تقديم ما في حيز ان في الظرف وقوله ان يتقدمنا احدنا وهو الامام 1112 عمار بن ياسر قوله فاخذ علي يديه اي جر حذيفة فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	920	-2298008338216310569	274	493.0	216	663	41.327301025390625	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	false	8154649465932731100	111	146	543	708	1434	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال من العدو اي لا تسرع ف---ي المشي الي الصلاة واصبر حتي تصل الي الصف ثم اشرع في الصلاة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة	1243	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0920	true	3630467431996848178	74	143	380	728	1512	300	ولا تعد بسكون العين وضم الدال من العدو بمعني الاسراع في المشي AUTO الف--------------صل الثاني 1111 عن سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا رواه الترمذي ت 1112 وعن عمار انه ام الناس بالمداءن وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه وقد يروي ولا تعد بضم التاء وكسر العين من الاعادة اي لا تعد الصلاة	920	-2298008338216310569	107	163.0	82	362	29.55801010131836	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	false	4352900932448189213	46	115	228	577	1498	300	ابو عطية كان مالك بن الحويرث------------------------------ ياتينا الي مصلانا هذا اي مسجدنا هذا في البصرة فاقيمت الصلا------------------ة فقلنا له اي تعظيما له تقدم اي للامامة فصله الهاء للسكتة فقال اي مالك بن الحويرث لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم CHECK 67 باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	1128	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0927	true	-7613069180945241623	156	207	832	1099	1565	300	ابو عطية العقيلي قوله العقيلي بضم العين والحويرث بضم الحاء ياتينا الي مصلانا يتحدث فحضر-----------------------ت الصلاة يوما قال ابو عطية فقلنا------------- له تقدم----------- فصله قال--------------------------------- لنا قدموا رجلا منكم يصلي بك--------------------------------------------------م وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	927	-2298008338216310569	187	283.5	148	397	47.103275299072266	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1126	false	-3889493986027086794	170	216	868	1106	1533	300	الهمام اعله الدارقطني بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة ومن دونه ثقات وحاصله انه من مسمي الارسال عند الفقهاء وهو مقبول عندنا وقد روي هذا المعني من عدة طرق كلها ضعيفة من قبل بعض الرواة وبذلك يرتقي الي درجة الحسن عند المحققين وهو الصواب ---وقال	1126	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	267	299	1343	1504	1509	300	الحديث اعله الدارقطني بان مكحولا لم يسمع من ابي هريرة--------------------------------------------------------------------- وقد رو-----------ي من عدة طرق كلها مضعفة من قبل بعض الرواة وبذلك يرتقي الي درجة الحسن عند المحققين وهو الصواب كذا قال	929	-2298008338216310569	150	268.0	119	241	62.240665435791016	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	false	8645634806505785703	270	300	1323	1464	1464	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---------------- والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0929	true	-3129235923486973804	20	53	92	250	1509	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	929	-2298008338216310569	141	271.0	112	158	89.24050903320312	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	207	251	971	1185	1415	300	رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي----- من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال فذلك له سهم	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0946	true	-6816144756969905495	103	147	552	761	1517	300	رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري -قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي شيءا من ذلك ف-----قال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قال فذلك له سهم	946	-2298008338216310569	202	379.5	160	219	92.23744201660156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1101	false	425934730101253297	61	95	282	452	1453	300	يزيد بن عامر قال جءت ----والنبي صلي الله عليه وسلم----في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0947	true	2708615243354032606	20	53	99	264	1455	300	يزيد بن عامر قال جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلموهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فلما انصرف------ رسول الله صلي الله عليه وسلمراني------ جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	947	-2298008338216310569	145	246.5	115	178	81.4606704711914	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	0	29	0	133	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0947	true	2708615243354032606	70	97	338	462	1455	300	اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت---- الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	947	-2298008338216310569	124	235.0	97	133	93.23308563232422	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	false	-1812924767366051660	200	261	1037	1346	1529	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلممن التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0951	true	-5931225263995800961	93	149	453	742	1511	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	951	-2298008338216310569	264	455.5	210	321	82.24298858642578	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	false	-6465120776352236105	124	154	619	769	1462	300	كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	2194	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0959	true	-2941106900776784147	168	195	845	984	1521	300	كعب بن عجرة قال----------- ان النبي صلي الله عليه وسلماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت	959	-2298008338216310569	136	259.0	109	150	90.66666412353516	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2196	false	-5269526556798855159	51	104	255	521	1451	300	المسجد ويرجعون عنه قال ا------بن حجر ظاهره انه كان يصليهما في المسجد فيحمل علي ان فعلهما فيه لعذر منعه من دخول البيت فقد صرح الاءمة بان هذا من اعذار فعلها في المسجد قلت والاظهر انه يحمل علي بيان الجواز او وقت الاعتكاف قال ويحتمل انه---- يفعلهما في البيت وان ابن عباس علم بذلك	2196	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0960	true	-6622280119119178080	229	261	1154	1313	1520	300	المسجد ولهذا ------قال الشيخ في شرحه يحتمل انه كان يصليهما في المسجد فيحمل علي انه كان------ لعذر منعه من دخول البيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل انه كان يصليهما في البيت وان ابن عباس علم بذلك	960	-2298008338216310569	125	186.0	98	276	45.28985595703125	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	false	6432006737909745193	249	298	1261	1494	1498	300	فلما سلمت اي خرجت عن صلاة الجمعة بالسلام قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلمامر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1931	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0961	true	7784184809486007379	229	271	1231	1432	1571	300	فلما سلم الام-------------------------ام قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلمامرنا بذلك ان لا نوصل----- بصلاة حتي نتكلم او نخرج	961	-2298008338216310569	182	322.0	142	236	77.11864471435547	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2136	false	-5756650749616189031	180	251	913	1253	1517	300	عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فق--------------ال له اي لابي هريرة مروان بن الحكم اما همزة يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر ف---------------قال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر--------------- هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	2136	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0968	true	5365739869389308509	5	76	27	372	1608	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه وزاد ابو داود فقال له-------------- مروان بن الحكم اما----- يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمي-----------------------نه قال لا---- فبلغ ذلك ابن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه---- فقيل لابن عمر رضي الله عنهما هل تنكر شيءا مما يقول قال لا -لكنه اجترا وجبنا	968	-2298008338216310569	285	492.5	225	396	71.96969604492188	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	false	534394744590020880	218	253	1055	1231	1439	300	والارض ----حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	39	25	203	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	971	-2298008338216310569	170	327.0	136	180	94.44444274902344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	false	7286481851180524139	71	137	333	642	1454	300	والارض ----حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث	2253	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	4	40	25	209	1574	300	والنظر الي حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث	971	-2298008338216310569	176	282.5	141	313	56.23003005981445	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	false	-1324067883317263244	167	204	834	1033	1506	300	ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0971	true	3687659386000615257	206	246	1080	1294	1574	300	ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	971	-2298008338216310569	70	-1.5	56	343	20.40816307067871	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	false	-421465587192555064	188	281	962	1428	1518	300	فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	96	177	560	960	1577	300	فقرا البقرة اي بعد الفاتحة --ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه ف-----------------كان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	974	-2298008338216310569	387	722.5	308	466	83.04721069335938	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1539	false	-7702168796357777641	0	79	0	391	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي هكذا اربع ركعات فقرا فيهن البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في الثالثة والماءدة او الانعام في الرابعة شك شعبة في ان شيخه قال ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1539	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0974	true	1292119947663491682	125	197	702	1048	1577	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي فصلي----- اربع ركعات -قرا فيهن البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء----------- والماءدة او الانعام----------- شك شعبة رواه ابو داود د 1201 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	974	-2298008338216310569	282	480.5	223	432	65.27777862548828	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2220	false	1376272245983855192	126	172	623	844	1459	300	ابي قتادة---- ان----- النبي صلي الله عليه وسلمخرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلمقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت	2220	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	221	261	1116	1306	1493	300	ابي قتادة قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمخرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته---- ومر بعمر---------- وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلمقال------------------------- يا ابا بكر مررت بك وانت	975	-2298008338216310569	179	309.5	141	230	77.82608795166016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2221	false	6117204680405213010	7	87	32	413	1513	300	ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم--- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك	2221	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0975	true	-3311110571082451916	240	300	1205	1493	1493	300	ومر بعمر---------- وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عن-----------------------------د النبي صلي الله عليه وسلمقال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال يا رسول الله------------------- اوقظ الوسنان واطرد الش-------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك-	975	-2298008338216310569	280	498.0	221	384	72.91666412353516	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	false	-8450902923980114940	120	169	595	834	1477	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	6050	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0981	true	3899130054292609521	120	168	618	857	1554	300	شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت---- سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	981	-2298008338216310569	234	449.5	187	244	95.90164184570312	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	false	-7073889698967675073	238	272	1199	1365	1490	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته----- فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	2201	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	93	128	465	636	1510	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها	989	-2298008338216310569	166	325.0	132	171	97.0760269165039	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	112	214	547	1025	1430	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هرير---------------------ة قالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2202	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	93	176	465	871	1510	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي و----------ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رواه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	-2298008338216310569	229	391.5	180	628	36.464969635009766	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	false	-6508994140757686837	204	293	1006	1420	1461	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد---- الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر -----------------------------ابي مسلم عن ابي سعيد وابي -------هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2384	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0989	true	7215157370352575882	93	177	465	874	1510	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود والنساءي د ن 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي ت 1232 وعن ----------------------ابي مالك الاشعري قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	989	-2298008338216310569	252	396.0	194	459	54.90196228027344	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	false	1571315304092858426	192	229	921	1094	1430	300	عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن --------ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتين جميعا فان ابي اي عن ----------	2202	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms0991	true	-2707853369314969880	140	222	748	1171	1583	300	ان الصلاة تن--هي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت 1238 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتينجميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات رواه ابو داود وابن ماجه د جه 1239 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشراف امتي حملة القران واصحاب الليل رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 1238 ابو سعيد وابو هريرة قوله فصليا او صلي ركعتين جميعا او للشك من الراوي ويكون	991	-2298008338216310569	127	225.5	98	425	29.882352828979492	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5979	false	6399353206149892995	181	234	893	1168	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها قال في النهاية اي تستري------------------------------------------------------------------------------------ح باداءها من شغل القلب بها وقيل --------كان الاشتغال بالصلاة--------------- راحة له فانه كان يعد غيرها من الاعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالي ولذا قال وجعلت قرة عيني في الصلاة	5979	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1000	true	6463176784046162704	95	165	478	837	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبقوله يا بلال ار-----------حنا بها فسكتوا واعلم انه قد ذكر في معني قوله صلي الله عليه وسلم ارحنا يا بلال وجهان احدهما ان اذن بالصلاة حتي نستريح باداءها عن شغل القلب بها وثانيهما انه كان --اشتغاله صلي الله عليه وسلمبها راحة له فانه كان يعد غيرها من الاعمال الدنيوية تعبا وكان يستريح بها---- لما فيها من مناجاة الحق------ ولذا قال وجعلت قرة عيني في الصلاة	1000	-2298008338216310569	208	347.5	164	382	54.450260162353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2337	false	5474515423505953466	59	235	293	1158	1456	300	ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي CHECK 338 باب فيمن لم يوتر باب فيمن لم يوتر 1419 حدثنا ابن المثني نا ابو اسحاق الطالقاني الركعتان قبل----- الفجر واخرجه البيهقي ونقل ابن خزيمة انه قال لو امكنني لرحلت في هذا الحديث انتهي قلت وقد ذكر ابن الهمام في فتح القدير علي------------------------------------------------------------------------------------------------ الهداية هذا الاشكال ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالاولي التمسك فيها بما في ----ابي داود عن ابي المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني---------- ورواه الحاكم وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان وقال ابن عدي لا باس به فالحديث حسن انتهي وقال الترمذي بعد تخريج حديث خارجة وفي الب-اب عن ابي هريرة وعبد الله بن عمرو وبريدة وابي بصرة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم	2337	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1002	true	117965632128729013	72	251	358	1258	1512	300	ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي -------------------------------------------------------------------------------------------ركعتان قبل صلاة الفجر فان اقتضي لفظ زادكم الحصر فانه يكفي------------------ في هذا كون المحصورة المزيدة عليها السنن الرواتب وحينءذ فالمحصورة اعم من الفراءض والسنن الرواتب فلا يستلزم لفظ زادكم كون المزيد فرضا وكان هذا هو الصارف لصاحب الهداية عن التمسك بهذه الطريقة مع شهرتها بينهمالي الاقتصار علي التمسك بلفظ الامر لكن لفظ الامر انما هو في بعض طرق هذا الحديث وقد ضعف فالاولي التمسك فيه- بما في سنن ابي داود عن ابي المنيب عب-د الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مثي ثلاث مرات ورواه الحاكم وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان وقال ابن عدي لا باس به فالحديث--------------------------------- حسن واخرج----- البزار عن -----------عبد الله عن--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1002	-2298008338216310569	573	957.5	448	1087	52.713890075683594	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2338	false	7294757576237504759	82	201	382	957	1439	300	عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال الزيلعي في نصب الراية ورواه الحاكم في المستدرك وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا -قال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان والعقيلي وقال ابن عدي هو عندي لا باس به انتهي وقال في الدراية وعن ابي هريرة رفعه من لم يوتر فليس منا اخرجه احمد واسناده ضعيف وعن عبد الله بن مسعود رفعه ال--------------وتر واجب علي كل مسلم	2338	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1002	true	117965632128729013	157	256	807	1281	1512	300	عن ابي- المنيب- عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مني الوتر حق فمن لم يوتر فليس مثي ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه الحاكم------------ وصححه وقال ابو المنيب ثقة ووثقه ابن معين ايضا وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول--- صالح الحديث وانكر علي البخاري ادخاله في الضعفاء وتكلم فيه النساءي وابن حبان وقال ---------ابن ع--------دي لا با------------------------------------------------------------س به فالحديث حسن واخرج البزار -عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر واجب علي كل مسلم	1002	-2298008338216310569	314	419.0	246	690	45.50724792480469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0486	false	-5407757964328141099	238	282	1204	1412	1510	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر -سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجهر بالقران- ام يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	37	0	172	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت ----------------------------------كان يجهر بالقراءة ام يخ-فت--- قالت ربما جهر به وربما خفت قلت	1014	-2298008338216310569	166	292.0	129	210	79.04762268066406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	false	-2405743152375063341	30	94	159	452	1454	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر -سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران اي في صلاة ال--ليل او يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ن جه	487	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1014	true	-3257600861674071437	0	47	0	219	1491	300	الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -------------في اول الليل------- وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر لسعة قلت----------------------------------- كان يجهر ب------------------القراءة ام يخ-فت--- قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة رواه	1014	-2298008338216310569	209	358.5	162	296	70.60810852050781	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	175	300	894	1513	1513	300	ابو داود في المراسيل عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل------------ فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا -انما بعثك رحمة ثم قرا الاية ليس لك من الامر شء 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر انظر سابقه ثم علمه القنوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك------ الي قوله---------------------- ملحق واخرجه البيهقي ايضا بهذا اللفظ عن معاوية بن صالح علي ما ذكره الس--------------------------------------------يوطي -في الدر المنثور وفي الحصن بل--فظ اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا-	2348	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1023	true	1976175151307944627	79	172	422	899	1592	300	ابي داود من حديث------- خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو علي مضر اذ جاء- جبريل عليه السلام فاوما عليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة للعالمين---- ليس لك من الامر شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عل-------مه اللهم انا نستعين---------ك ونءمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم الي قوله ان عذابك الجد بالكفار ملحق وذكر-- الشيخ جلال الدين------------------------------------- السيوطي من الشافعية من عمل اليوم والليلة بهذا الوجه بسم الله ال-----------رحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا	1023	-2298008338216310569	345	528.0	270	708	48.72881317138672	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	false	-5434980485856418331	31	169	156	858	1513	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر فيقنت قبل الركوع واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الخطيب في كتاب القنوت--- عن ابن مسعود---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقنت في الوتر قبل الركوع وذكره ابن الجوزي في التحقيق وسكت عنه واخرج ابو نعيم في الحلية عن ا------بن عباس ق--------------ال اوتر النبي صلي الله عليه وسلمبثلاث فقنت منها قبل الركوع واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر --------------ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يوتر بثلاث ركعات ويجعل القنوت قبل الركوع واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث انس انه عليه الصلاة والسلام قنت---------- بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما يحقق ذلك ان عمل الصحابة او اكثرهم كان علي وفق ما قلنا قال ابن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن هشام الدستواءي عن حماد عن ابراهيم عن علقمة ان ابن مسعود واصحا---ب النبي صلي الله عليه وسلمكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	2348	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	true	5699961908803550210	0	283	0	1407	1489	300	بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر فيقنت قبل الركوع وهذا لفظه ولفظ النساءي وكان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع نعم قد روي هذا الحديث غير واحد ولم يذكر يقنت قبل الركوع لكن زيادة الثقة مقبولة واخرج الخطيب في كتاب القنوت له عن ابن مسعود رضي الله عنهقال ان النبي صلي الله عليه وسلمقنت في الوتر قبل الركوع وذكره ابن الجوزي في التحقيق وسكت عنه واخرج ابو نعيم عن عطاء بن مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال اوتر النبي صلي الله عليه وسلمبثلاث فقنت فيها قبل الركوع واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمكان يوتر بثلاث ركعات -يجعل القنوت قبل الركوع اورد الشيخ ابن الهمام هذه الاحاديث مع اسانيدها وقال ان كل طريق منها اما صحيح او حسن ولو كان في بعضها غرابة وتفرد كما حكم ابو نعيم تظافر بعضها ببعض وقال ما في حديث انس رضي الله عنهانه صلي الله عليه وسلمقنت بعد الركوع فالمراد منه ان ذلك كان شهرا فقط بدليل ما في الصحيح عن عاصم الاحول قال سالت انسا عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب انما قنت صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا وعاصم كان ثقة جدا ولا معارضة متجهة في ذلك مع ما رواه اصحاب السنن بل هذه تصلح مفسرة للمراد بمرويهم انه قنت بعده ومما تحقق ذلك ان عمل الصحابة و--اكثرهم كان علي وفق ما قلنا روي ابن ابي شيبة ---------------------------------------------------------عن علقمة ان ابن مسعود وان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمكانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع	1025	-2298008338216310569	590	1029.5	467	1467	40.21813201904297	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	false	881304440339942513	23	53	98	241	1437	300	عليه السلام --كان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	2355	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	true	5699961908803550210	15	44	74	218	1489	300	ولفظ النساءي وكان يوتر بثلاث يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا-ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد ويقنت قبل الركوع	1025	-2298008338216310569	135	252.5	107	145	93.10344696044922	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	false	-102532725882435588	26	69	129	337	1435	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت---- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا ارا-ه كان	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1025	true	5699961908803550210	190	229	953	1143	1489	300	عاصم الاحول قال سالت انسا------- عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده ------قال كذب انما قنت---------- صلي الله عليه وسلمبعد الركوع شهرا وعاصم كان	1025	-2298008338216310569	159	266.0	126	213	74.64788818359375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	false	-30944483514774138	20	262	99	1282	1497	300	سلمة بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي وامه ضباعة بنت عامر بن قرط وهو اخو ابي جهل بن هشام وابن عم خالد بن الوليد وكان من خيار الصحابة وفضلاءهم وه--اجر الي الحبشة ومنع من الهجرة الي المدينة----------- وعذب في الله عز وجل---------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له في صلاته ف------------------------------ي القنوت و-------------------لم يشهد بدرا لذلك وشهد مءتة ولم يزل بالمدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي توفي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي الشام مجاهدا حين بعث ابو بكر الجيوش الي الشام فقتل بمرج الصفر سنة ارب-----------------------------------------ع عشر وقيل ب------اجنادين وذكر في بعض الروايات بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عياش بن ابي ربيعة واسم ابي ربيعة عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم يكني ابا عبد الرحمن وهو اخو ابي جهل لا--مه اسلم قديما قبل ان يدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الح----بشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ولما هاجر الي المدينة------------------------------ قدم عليها اخواه لامه ابو جهل والحارث بن هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبسا-----------------------------------------------------------------------------------------------ه بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له	2376	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1029	true	4328405698471001905	53	262	274	1355	1554	300	سلمة بن هشام بن المغيرة---------------------------- القرشي المخزومي رضي الله عنهمن مهاجرة الحبشة وكان--------------------------------------------- من خيار الصحابة وفضلاءهم وهو اخو ابي جهل بن هشام لعنة الله عليه وكان قديم الاسلام وعذب في الله عز وجل وحبس بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له في قنوته مع الجماعة الذين كان يدعو لهم في القنوت من المستضعفين بمكة ولم يشهد بدرا ------------------لذلك فافلت فلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واستشهد ------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اربع عشرة في خلافة امير المءمنين عمر رضي الله عنه وقيل في يوم اجنادين سنة ثلاث عشرة قبل موت خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمابي بكر الصديق رضي الله عنهباربع وعشرين ليلة وعياش بتشديد الياء التحتانية وبالشين المعجمة هو ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن عياش بن ابي رب---------------يعة عمرو بن المغيرة------- ال-------------مخزوم----ي ----------------هو اخو ابي جهل من امه اسلم قديما قبل ----دخ----ول النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم وهاجر الي ارض الحبشة ثم -------------هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما فرده اخوه ابو جهل واستوثقه ويروي انه قدم علي------------ه ابو جهل والحارث وقالا----------- ان امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت ان -------------------لا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة ثم تخلص وعاد الي المدينة وقتل يوم اليرموك بالشام وقيل مات بمكة رضي الله عنه وكان من المستضعفين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له	1029	-2298008338216310569	520	652.0	407	1590	32.704402923583984	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2273	false	4671483675458274183	222	276	1134	1420	1542	300	افتراض الصلاة بالليل جماعة علي ------وجود المواظبة عليها وفي ذلك اشكال-------------------------------- واجاب المحب الطبري بانه يحتمل ان يكون الله عز وجل اوحي اليه -انك ان واظبت علي هذه الصلاة معهم افترضتها عليهم فاحب التخفيف عنهم فترك المواظبة-------------------- قال ويحتمل ان يكو-----------------------ن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع---- في نفسه كما اتفق-- في بعض القرب التي داوم عليها فافترضت	2273	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	162	277	829	1404	1506	300	افتراض الصلاة بالليل جماعة في رمضان لوجود المواظبة عليها وهو مشكل لان مجرد المواظبة لا يدل علي الفرضية واجاب المحب الطبري بانه يحتمل ان يكون الله عز وجل اوحي اليه بانك ان واظبت علي هذه الصلاة معهم افترضتها عليهم وقيل خشي ان يظن احد من امته من مداومته عليها الوجوب قال القرطبي اي يظنونه فرضا فيجب علي من ظن ذلك كما اذا ظن المجتهد حل شء او حرمته فانه يجب عليه العمل كذا في المواهب نقلا من فتح الباري وقد يقال كان عادة الله تعالي جرت في الاكثر بان ما واظب عليه النبي صلي الله عليه وسلمحكم بفرضيته وفيه ما فيه وقيل وقع ذلك في نفسه اتفاقا كما في بعض القرب التي داوم عليها فافترضت	1035	-2298008338216310569	224	332.5	177	575	38.956520080566406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2274	false	4462493306623807590	0	118	0	557	1479	300	علي من ظن ذلك كما اذا ظن المجتهد حل شء او تحريمه فانه يجب عليه العمل به قال وقي-------------------------------ل كان حكم النبي صلي الله عليه وسلم انه اذا واظب علي شء من اعمال البر واقتدي الناس به------------ فيه -----------------------------------------------------------------------انه يفرض عليهم انتهي وقال ابن بطال يحتمل ان يكون هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم لما كان قيام الليل فرضا عليه دون امته فخشي ان خرج اليهم والتزموا معه قيام الليل ان يسوي الله بينه وبينهم في حكمه لان الاصل في الشرع المساواة بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين امته في العبادة وقد استشكل الخطابي اصل هذه الخشية مع ما ثبت في حديث الاسراء من ان الله تعالي قال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول	2274	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1035	true	3440410210811256741	218	300	1125	1506	1506	300	علي من ظن ذلك كما اذا ظن المجتهد حل شء او حرمت-ه فانه يجب عليه العمل كذا في المواهب نقلا من فتح الباري وقد يقال كان عادة الله تعالي جرت في الاكثر بان ما واظب عليه النبي صلي الله عليه وسلمحكم بفرضيته وفيه ما فيه وقيل وقع ذلك في نفسه اتفاقا كما في بعض القرب التي داوم عليها فافترضت ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استشكل-------- اصل هذه الخشية مع ما ثبت في حديث الاسراء من ان الله تعالي قال هن خمس وهن خمسون لا يبدل القول-	1035	-2298008338216310569	189	110.5	143	671	28.166915893554688	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2270	false	-4823584605064101749	109	219	609	1128	1537	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب في قيام رمضان باب تفريع ابواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان اي في فضل قيام ليله 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس اي وزاد حسن بن علي في سند حديثه مع معمر مالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب اي اصحابه في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك	2270	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	208	248	1076	1276	1513	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب في قيام رم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك	1036	-2298008338216310569	195	371.0	156	523	37.28489303588867	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2274	false	4462493306623807590	118	233	557	1141	1479	300	لدي فاذا امن التبديل فكيف يقع الخوف من الزيادة وهذا يدفع في صدور الاجوبة التي تقدمت وقد اجاب عنه الخطابي بان صلاة الليل كانت واجبة عليه صلي الله عليه وسلم وافعاله الشرعية يجب علي الامة الاقتداء به فيها يعني عند المواظبة فترك الخروج اليهم لءلا يدخل ذلك في الواجب من طريق الامر بالاقتداء به لا من طريق انشاء فرض جديد زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يلزم من ذلك زيادة فرض في اصل الشرع قال وفيه احتمال اخر وهو ان الله فرض ال-----------------------------------------صلاة خمسين ثم حط معظمها بشفاعة نبيه صلي الله عليه وسلم فاذا عادت-- الامة فيما استوهب لها والتزمت ما استعفي لهم نبيهم صلي الله عليه ----------------------------	2274	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	0	111	0	569	1513	300	لدي فاذا امن التبديل -كيف يقع --خوف--- الزيادة و----------------------------------------اجاب عنه بعضهم-- بان صلاة الليل كانت واجبة عليه صلي الله عليه وسلم وافعاله الشرعية يجب علي الامة الاقتداء به فيها يعني عند المواظبة فترك الخروج اليهم لءلا يدخل ----في الواجب من طريق الامر بالاقتداء--- لا من طريق انشاء فرض جديد زاءد علي الخمس وهذا كما يوجب المرء علي نفسه صلاة نذر فتجب عليه ولا يلزم من ذلك زيادة فرض في اصل الشرع ----------------كذا نقل عن الخطابي واقول في هذا الجواب نظر لانه علي تقدير وجوب صلاة الليل -------علي ا-------لنبي- صلي الله عليه وسلمووجوب اقتداء الامة الوجوبان باقيان سواء خرج اليهم وصلي معهم او لا ولو قيل بكونها من خصاءصه صلي الله عليه	1036	-2298008338216310569	407	681.5	322	655	62.13740539550781	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2275	false	-3995852084215852584	93	210	453	1047	1500	300	فتح الباري بثلاثة اجوبة اخري احدها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة شرطا في صحة التنفل بالليل ويومء اليه قوله في حديث زيد بن ثابت حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فمنعهم عن التجميع في المسجد اشفاقا عليهم من اشتراطه وامن مع اذنه في المواظبة علي ذلك في بيوتهم من افتراضه عليهم ثانيها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان فلا يكون ذلك زاءدا علي الخمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها -ثالثها يحتمل ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة فقد وقع في ح--ديث الباب ان ذلك كان في رمضان	2275	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1036	true	4608447787932055692	154	293	792	1480	1513	300	فتح الباري بثلاثة اجوبة----- احدها -----------ان المخوف --عليه قيام الليل بمعني جعل التهجد في المسجد جماعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها------ ان يكون المخوف افتراض قيام الليل علي الكفاية لا علي الاعيان ولا يكون ذلك زاءدا علي الخمس فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة متفق عليه خ م 1296 وعن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلموالامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي ذلك رواه مسلم م بل هو نظير ما ذهب اليه قوم في العيد ونحوها وثالثها------ ان يكون المخوف افتراض قيام رمضان خاصة وقد وقع في الحديث------ ان ذلك كان في رمضان	1036	-2298008338216310569	301	517.0	240	972	30.967077255249023	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	false	3270302139303930128	253	291	1268	1444	1482	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	2276	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	135	173	659	830	1454	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا	1037	-2298008338216310569	171	335.0	133	176	97.15908813476562	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	false	5846030046780622152	63	130	293	622	1480	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما	2277	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1037	true	8733326631968611091	135	172	659	826	1454	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر -------------------------------حتي بقي سبع------------ فقام بنا ---------------------------------------------------------حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة----------------------------- لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام	1037	-2298008338216310569	164	247.5	127	329	49.8480224609375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	false	-7131320459545879992	200	285	934	1397	1469	300	مالك وابو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم قاله النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند من يقول بان الافضل ان تكون صلاة التر-------------------------------------------------اويح جماعة في المسجد وهو قول الش----------------------------------------افعي وجمهور اصحابه وابي حنيفة واحمد وبعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المالكية وغيرهم ان الافضل صلاتها جماعة في المسجد كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة رضي الله عنهمواستمر عمل المسلمين عليه	2272	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1040	true	-93246499905657364	63	177	360	984	1650	300	مالك وابو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم في ان الافضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة التراويح فرادي في البيوت وانما فعلها صلي الله عليه وسلمبالجماعة في المسجد لبيان الجواز او لانه كان معتكفا وقال ابو حنيفة والشافعي وجمهور اصحابه وبعض AUTO الفصل الثالث 1301 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي ابن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم المالكية وغيرهم--- الافضل صلاتها جماعة في المسجد كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة رضي الله عنهمواستمر عمل المسلمين عليه	1040	-2298008338216310569	200	321.0	165	840	23.809524536132812	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6158	false	3168094863311288723	254	300	1214	1443	1443	300	بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1051	true	3753953703825115961	70	115	358	586	1472	300	بريدة قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	1051	-2298008338216310569	224	436.0	180	230	97.39130401611328	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	false	6838764113499594467	273	300	1378	1503	1503	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك-	2185	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	240	266	1197	1319	1489	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك	1056	-2298008338216310569	116	217.0	91	126	92.06349182128906	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	false	746731726014028211	49	171	262	887	1587	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1056	true	-1446808425287157915	240	282	1197	1397	1489	300	عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلمقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا امنحك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احبوك ا-----------------------------------------------------------------------------لا افعل بك------------------------------------------ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	1056	-2298008338216310569	186	315.5	145	625	29.760000228881836	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	103	137	538	717	1492	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1057	-2298008338216310569	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	false	-8094729361604111548	166	276	859	1385	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	116	184	605	914	1492	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1057	-2298008338216310569	309	484.5	241	526	58.74524688720703	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	false	-9146373774382617193	9	96	46	422	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1057	true	3660530293337566048	138	183	722	910	1492	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1057	-2298008338216310569	171	260.5	127	376	45.478721618652344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2192	false	6928952995980649385	210	300	1055	1526	1526	300	ابن الجوزي ف----------------------------------------اورد هذا الحديث في الموضوعات واعله بموسي بن عبد العزيز انه مجهول قال الحافظ ابن حجر ----------------------في كتاب الخصال المكفرة-------------------------------- اساء ابن الجوزي بذكر هذا الحديث في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه لان ابن معين والنساءي وثقاه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في امالي الاذكار هذا الحديث اخرجه--------- البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه وصححه البيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول هو اصح حديث-	2192	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1058	true	5048260580198094388	93	217	467	1112	1568	300	ابن الجوزي في ايراده الاحاديث الثلاثة في الموضوعات واورد---------------------------------------------------------------- الحافظ ابن حجر حديث عباس رضي الله عنهفي كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم وقد اساء ابن الجوزي بذكر----------ه في الموضوعات وقوله ان موسي بن عبد العزيز مجهول لم يصب فيه فان ابن معين والنساءي وثقاه فلا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع وابو داود من حديث ابن عمر وله طرق اخري انتهي وقال في امالي الاذكار ------حديث ابن عباس اخرجه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم في مستدركه و-----البيهقي وغيرهم وقال ابن شاهين في الترغيب سمعت ابا بكر بن ابي داود يقول سمعت ابي يقول--- اصح حديث	1058	-2298008338216310569	376	653.0	304	733	51.296043395996094	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2193	false	7531146386865931778	0	80	0	446	1583	300	في صلاة التسبيح وم--------وسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه ابو داود واخرج له البخاري في القراءة هذا الحديث بعينه وله في الادب المفرد حديث ب---سماع الرعد وببعض هذه الامور ترتفع الجهالة وممن صححه او --------حسنه غير من مر ا--بن منده والف في تصحيحه كتابا والاجري والخطيب وابو سعد--- السمناني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيبه -----------------------واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا	2193	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1058	true	5048260580198094388	217	294	1112	1541	1568	300	في صلاة التسبيح هذا وقال موسي بن عبد العزيز وثقه ابن معين والنساءي وابن حبان وروي عنه خلق -----واخرج ----------------------------------------له في الادب------- حديثا في سماع الرعد وببعض هذه تر--------فع الجهالة وممن صحح هذا الحديث وحسنه غير من تقدم ابن منده والف فيهما---- كتابا والاجري والخطيب وابو سعد بن السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال الديلمي في مسند الفردوس صلاة التسبيح اشهر الصلوات واصحها اسنادا	1058	-2298008338216310569	359	623.0	294	493	72.81947326660156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2193	false	7531146386865931778	80	195	446	1053	1583	300	وروي البيهقي وغيره عن ابي خالد--- الشرقي قال كنت عند مسلم بن الحجاج------------------------------------------------------------- فسمعته----- يقول لا يروي فيها اسناد احسن من هذا وقال الترمذي قد روي ابن المبارك وغيره من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال البيهقي ---------------------------------------------------------------كان عبد الله بن المبارك يصليها ويتداولها الصالحون بعضهم من بعض وب--ذلك تقوية الحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين وثبت ذلك عن جماعة بعده واثبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هذا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز عن الحكم بن ابان ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم------------------ وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	2193	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1059	true	-8117791716732230133	12	180	55	947	1580	300	وروي البيهقي وغيره عن ابي حامد بن الشرقي قال كتب ----مسلم بن الحجاج معنا هذا الحديث عن عبد الرحمن بن بشير يعني حديث صلاة التسبيح فسمعت مسلما يقول لا يروي فيه------- احسن من هذا وقال الترمذي قد راي ابن المبارك وغيره------------- صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه وقال الحاكم ومما يستدل به علي صحته استعمال الاءمة له كابن المبارك والبيهقي وكان عبد الله بن المبارك يصليها و-تداولها الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقوية للحديث المرفوع قال الحافظ ابن حجر واقدم من روي عنه فعلها صريحا ابو الجوزاء اوس بن عبد الله البصري من ثقات التابعين اخرجه عنه الدارقطني بسند حسن وقال عبد العزيز بن ابي رواد وهو اقدم من ابن المبارك من اراد الجنة فعليه بصلاة التسبيح وقال ابو عثمان الحيري الزاهد ما رايت للشداءد والهموم مثل صلاة التسبيح وقد نص علي استحبابها اءمة الطريقين من الشافعية ولحديث ابن عباس هذا طرق فتابع موسي بن عبد العزيز----------------- ابراهيم بن الحكم ومن طريقه اخرجه ابن راهويه وابن خزيمة والحاكم وقال انه اصح طرقه وتابع عكرمة عن ابن عباس عطاء	1059	-2298008338216310569	522	911.0	422	934	55.88865280151367	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3062	false	-3932511180048835120	42	70	209	347	1525	300	الحافظ وقال ابن بطال الوجه الصحيح في ذلك ان عثمان وعاءشة -------------كانا يريان ان النبي صلي الله عليه وسلم انما قصر لانه اخذ بالايسر من ذلك علي امته	3062	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1064	true	-3221354773241345791	248	275	1286	1427	1563	300	الباري وقال ابن بطال------ الصحيح في ذلك ان عثمان وعاءشة رضي الله عنهاكانا يري---ان النبي صلي الله عليه وسلم-انما قصر لانه اخذ بالايسر من ذلك علي امته	1064	-2298008338216310569	125	222.0	100	151	82.78145599365234	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2036	false	6110698168562223736	23	55	110	261	1516	300	الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض السلف الي انه يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم كونه سفر حج او عمرة -----وعن بعضهم كونه سفر طاعة احتج	2036	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1065	true	8261715368818913745	59	92	309	465	1502	300	الجمهور الي انه يجوز القصر في كل سفر مباح وذهب بعض السلف الي انه يشترط في القصر الخوف في السفر وبعضهم كونه سفر حج او عمرة او جهاد وبعضهم كونه سفر طاعة وذهب	1065	-2298008338216310569	143	271.0	112	156	91.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2080	false	4286900629582937080	20	132	95	655	1474	300	من حديث عمران بن --حصين وفيه------------------------------------- فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة وسياتي---------------- من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس--------------- اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح خمسة عشر يوما-------- وجمع البيهقي بين هذا الاختلاف بان من قال تسع عشرة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د يومي الدخول والخروج ومن قال سبع- عشرة حذفهما ومن قال ثماني- عشرة عد احدهما----------- واما رواية خمسة عشر فضعفها النووي في الخلاصة---------- وليس -----------بجيد لان رواتها ثقات ولم ينفرد بها ابن اسحاق فقد اخرجها النساءي من رواية عراك بن مالك عن عبيد الله كذلك واذا ثبت انها صحيحة فليحمل علي ان الراوي ظن ان الاصل رواية سبع عشرة فحذف منها يومي الدخول والخروج فذكر انها	2080	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1068	true	4782209738035834343	148	300	742	1516	1516	300	من حديث عمران بن الحصين غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمللفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين وله من طريق ابن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما اقام بمكة------------------------ عام الفتح خمس- عشرة يقصر الصلاة وجمع البيهقي بين هذه الروايات بان من قال تسع عشرة عد يومي ركعتين ركعتين قال ابن عباس فنحن نصلي فيما بيننا وبين مكة تسعة عشر ركعتين ركعتين فاذا اقمنا اكثر من ذلك صلينا اربعا رواه البخاري خ الدخول والخروج ومن قال سبعة عشر- حذفهما ومن قال ثمانية عشر- عد احدهما وحذف الاخر واما رواية خمسة عشر فضعفها النووي في الخلاصة قال الشيخ وليس يعني تضعيفهبجيد لان رواتها ثقات ولم ينفرد بها ابن اسحاق فقد اخرجها النساءي من رواية عراك بن مالك عن عبيد الله كذلك واذا ثبت انها صحيحة فليحمل علي ان الراوي ظن ان الاصل رواية سبع عشرة فحذف منها يومي الدخول والخروج فذكر انها-	1068	-2298008338216310569	501	854.5	397	802	62.46882629394531	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	false	7114992024893023667	77	109	398	557	1470	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	2079	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1073	true	6144999206078553130	8	38	39	189	1543	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلموشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا---- سفر	1073	-2298008338216310569	145	268.5	115	159	91.1949691772461	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2049	false	-367293098729894149	0	35	0	171	1546	300	بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر وقد ضعف الترمذي وغيره حنشا ثم قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في السفر او بعرفة	2049	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1077	true	-9214973488111830615	230	257	1200	1329	1553	300	بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر------------------------------------------ والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في السفر او بعرفة	1077	-2298008338216310569	129	249.0	102	171	75.4385986328125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2042	false	4428443342759584195	124	174	592	833	1471	300	ثلاثة اميال جمع ميل الميل من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي--- يفني ادراكه وقيل------ حده ان ينظر الي الشخص في ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا	2042	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1081	true	-2497115371217599972	49	95	274	500	1536	300	ثلاثة اميال ---وميل الا---------رض منتهي مد البصر لان البصر يميل ا----لي وجه الارض الي ان يفني ادراكه وقال بعضهم حده ان ينظر الي --شخص في ارض مستوية ولا يدري انه رجل او امراة ا---و ذاهب او جاء وقدره بعضهم ب---ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا	1081	-2298008338216310569	187	300.5	146	250	74.80000305175781	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	32	158	147	789	1475	300	رواه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه -----------قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ الحديث ثم لو سلم صحة هذا الحديث وتجميعهم بالنص فهزم النبيت ليس خارج المدينة بل هو داخل فيها فقد قال صاحب معجم البلدان في لفظ الهزم بالفتح ثم السكون والهزم مما اطمان من الارض جري في هذا المكان بحث وتفتيش وسءال وقد اقتضي ان اذكره ها هنا وذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض اهل العصر زعم انه نقل عن اسعد بن زرارة انه جمع باهل المدينة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه	1836	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1087	true	-4418521106948247852	149	251	806	1325	1585	300	رواه عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك ف----لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ وانزل الله تعالي بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية وهذا وان كان مرسلا فله شاهد باسناد حسن اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث كعب بن مالك قال كان اول من صلي بنا الجمعة ------------------------------------------------------------------قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه	1087	-2298008338216310569	325	469.5	263	811	40.07398223876953	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1805	false	2527765635594182148	199	286	1010	1451	1529	300	وما عداهما اما موافق لهما او لاحدهما او ضعيف الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاد دون ----------توقيف ولا يعارضها حديث ابي سعيد في كونه صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم انسيها بعد ان علمها لاحتمال ان يكونا سمعا ذلك منه قبل ان انسي واشار الي ذلك البيهقي وغيره وقد اختلف السلف في ايهما ارجح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم حديث ابي موسي -----اجود شء في هذا الباب واصحه وبذلك قال البيهقي وابن العربي وجماعة وقال القرطبي هو-------- نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي هو الصحيح بل الصواب	1805	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1090	true	-2083825843923463387	146	262	769	1361	1554	300	وما عداهما اما موافق لهما او لاحدهما او ضعيف الاسناد او موقوف استند قاءله الي اجتهاده من غير سماع وتوقيف ثم الاكثرون علي ارجحية القول الاخير قال الامام احمد اكثر الاحاديث في هذا الجانب وقال ابن عبد البر اثبت شء في هذا الباب حديث عبد الله بن سلام ورجحه اكثر الاءمة ونص الشافعي رحمه الله عليه وحديث ابي مو----------------------------------------------------سي وان كان مذكورا في صحيح مسلم لكن------------ في اسناده مقال وهذا من جملة الساعات التي وقعت في بعض احاديث مسلم ورجح جماعة من العلماء القول الاول وقال البيهقي قال مسلم حديث ابي موسي اصح واجود شء في هذا الباب وقا-------------------------------------------ل القرطبي هذا الحديث نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي هو الصحيح بل الصواب	1090	-2298008338216310569	244	356.0	192	699	34.90700912475586	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	false	-4655244832998239984	141	181	764	945	1564	300	من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	166	204	872	1044	1513	300	من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1091	-2298008338216310569	165	311.0	128	181	91.16021728515625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	41	126	217	603	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها ف-------------قال عبد الله بن سلام	1798	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1091	true	-8062531982180987604	195	247	1011	1243	1513	300	في كل سنة يوم ف----------قلت بل في كل جمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا كعب التوراة فقال صدق -رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمع------------------------ة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام	1091	-2298008338216310569	182	260.5	139	399	45.614036560058594	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	false	-517869496478543035	95	174	462	831	1444	300	لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب --فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني------------ بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	107	184	553	899	1462	300	فقال عبد الله بن سلام -------------صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت ----اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها---- فقال عبد ال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1092	-2298008338216310569	279	456.5	211	400	69.75	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	false	7669189255826759657	3	127	17	580	1391	300	قال ابو هريرة فقلت ---------------------------لعبد الله بن سلام كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الج----------------------------------------------------معة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ف----------قلت بلي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال هو ذاك م ن ت حم خزيمة ك ق 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ا----------يامكم يوم الجمعة	1799	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1092	true	-6973959721392377655	125	237	627	1146	1462	300	قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام------------------ هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي -------------------------فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك رواه مالك وابو داود والترمذي والنساءي وروي احمد الي قوله صدق كعب ط د ت ن حم 1360 وعن ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوا الساعة التي ترجي في يوم الجمعة	1092	-2298008338216310569	299	381.0	233	760	39.342105865478516	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1902	false	-1355720651193485237	68	163	371	848	1489	300	السلام اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام قلت غريب مرفوعا قال البيهقي 1113 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر رفعه وهم فاحش انما هو من كلام الزهري انتهي ورواه مالك في الموطا عن الزهري قال خروجه يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطءه واخرج ابن ابي شيبة ----في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام	1902	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1107	true	-2853091457444855104	182	258	984	1360	1604	300	الموطا اذا خرج الامام فلا صلاة ولا كلام وق---------------ال ال--------------------------------------------------------------------------------------شيخ ابن الهمام في رفع هذا الحديث كلام والمعروف انه--------------------------------------------- من كلام الزهري وقال ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة روي في مصنفه عن علي وابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم 1386 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الي مقعده فيقعد فيه ولكن يقول افسحوا رواه مسلم م انهم كانوا يكرهون الصلاة والكلام بعد خروج الامام	1107	-2298008338216310569	162	230.5	128	635	25.511810302734375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	false	5177985393472789730	256	300	1230	1428	1428	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	158	201	821	1013	1546	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	1108	-2298008338216310569	191	369.0	149	199	95.97989654541016	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	false	7809050299293627369	140	210	664	988	1442	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	722	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1108	true	-7887226475444045724	158	215	821	1084	1546	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	1108	-2298008338216310569	263	481.0	206	324	81.17283630371094	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	10	63	52	309	1537	300	حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها حم خزيمة ق الانواع	1903	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1112	true	-7543839763807412330	0	46	0	233	1494	300	حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها----------- الانعام	1112	-2298008338216310569	228	421.0	182	258	88.3720932006836	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1908	false	8749614553554522339	9	62	41	290	1446	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد بسنده ----------------------------------عن انس وفيه وانصت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الخطبة حتي فرغ من صلاته فان قلت قال الدارقطني اسنده عبيد بن محمد------- ووهم فيه قلت ثم اخرجه عن احمد بن حنبل وف---------------يه قال قم فصل ثم---------- انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب ------قلت المرسل حجة	1908	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1120	true	2254933763213803354	164	248	875	1286	1535	300	رواه الدارقطني في سننه من حديث عبيد بن محمد العبدي قال حدثنا معتمر عن ابيه عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قم فاركع ركعتين وامسك عن الخطبة حتي فرغ من صلاته ثم -----قال---------- اسنده عبيد بن محمد العبدي ووهم فيه ----ثم اخرجه عن احمد بن حنبل حدثنا معتمر عن ابيه قال جاء رجل الحديث وفيه انتظره حتي صلي قال وهذا المرسل هو الصواب ونحن نقول المرسل حجة	1120	-2298008338216310569	198	293.5	154	430	46.046512603759766	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1870	false	2300961252298417253	185	219	888	1060	1455	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الجمعة -----------قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1870	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1123	true	-5819547665592911917	245	281	1251	1434	1516	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1123	-2298008338216310569	172	334.0	138	183	93.98907470703125	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2099	false	-2949533329378139110	141	244	744	1279	1587	300	ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم---------- خ م ن الاولي التي كانت مع الامام وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخ-ري فصلي بهم الركعة الثانية التي بقيت من صلاته------------------------ صلي الله عليه وسلم	2099	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	105	169	543	860	1525	300	ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا----------- فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م ------------------------------------------------------واخرج البخاري بطري---ق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1127	-2298008338216310569	237	343.5	186	570	41.578948974609375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	false	-3031212628569355587	13	70	66	359	1584	300	عن انس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم----- بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1142	true	706692512257650333	102	142	564	776	1598	300	عن انس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم--المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1142	-2298008338216310569	203	329.0	164	299	67.89297485351562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	false	8757593078405566179	164	211	815	1051	1494	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال ابو -----	1965	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	139	190	687	945	1518	300	ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وسكت عنه ابو	1144	-2298008338216310569	228	444.0	183	258	88.3720932006836	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	false	2724746974015388662	22	179	113	900	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حين سءاله ابا موسي وجواب ابي موسي وتصديق حذيفة قال الزيلعي في تخريجه سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره ورواه احمد في مسنده واستدل به ------------------------------------------------------------------ابن الجوزي في التحقيق لاصحابنا ثم اعله بعبد الرحمن بن ثوبان قال قال ابن معين هو ضعيف وقال احمد لم يكن بالقوي واحاديثه مناكير قال وليس يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكبير العيدين حديث صحيح انتهي قال في التنقيح عبد الرحمن بن ثوبان وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس	1966	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	143	239	704	1199	1518	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهمفكل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره وهو ناطق بحديثين اذ تصديق حذيفة رواية كمثله وسكوت ابي داود والمنذري تصحيح او تحسين منهما وتضعيف ابن الجوزي -------------------------له بعبد الرحمن بن ثوبان نقلا-------------------------------------------------------------------------- عن ابن معين والامام احمد معارض بقول صاحب--------------------------- التنقيح فيه---------------- وثقه غير واحد وقال ابن معين ليس به باس	1144	-2298008338216310569	345	470.0	273	870	39.655174255371094	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1968	false	-2304215891871464790	24	78	112	396	1500	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا معمر عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود ------------جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري--------------- فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فقال ابن مسعود ي-------------كبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع --فيقوم	1968	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1144	true	-2316082300347380446	240	300	1205	1518	1518	300	عبد الرزاق انا سفيان الثوري ----عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان ابن مسعود رضي الله عنهجالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري رضي الله عنهما فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فقال ابن مسعود رضي الله عنه يكبر اربعا ثم يقرا-------- فيركع ثم يقوم-	1144	-2298008338216310569	252	438.0	205	326	77.30061340332031	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1968	false	-2304215891871464790	180	271	894	1369	1500	300	وروي ابن ابي شيبة في مصنفه حدثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين وان يخطب بعد الصلاة علي راحلته وينظر الطبراني فانه رواه من طرق اخري قال الترمذي في كتابه وروي عن ابن مسعود انه قال في التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمس تكبيرات قبل القراءة وفي الركعة الثانية يبدا بالقراءة ثم يكبر اربعا مع تكبيرة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا	1968	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1145	true	-6779598181146030678	39	91	198	485	1585	300	وروي ابن ابي شيبة--------- حدثنا هشام انا مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كان عبد الله بن مسعود يعلمنا التكبير في العيدين تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الاخرة ويوالي بين القراءتين والمراد بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس تكبيرة الافتتاح والركوع وءلاث زواءد وبالاربعة تكبير------------------------ة الركوع وقد روي عن غير واحد من الصحابة نحو هذا	1145	-2298008338216310569	231	427.0	185	475	48.6315803527832	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	false	-1491495918165071386	200	286	970	1393	1464	300	في حديث ابن عباس--------------- انه صلي الله عليه وسلم اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت--- قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن شهيرة في تلك البقعة وصف المصلي بمجاورتها	1953	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1150	true	4294550802787989925	234	292	1157	1442	1488	300	من حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم-اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت في قبلة المصلي في العيدين------------------------------------------------------- وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم-بمدة لكن-- لما كانت------------------------------------------------------------------------------------------------- شهيرة في تلك البقعة وصف المصلي بمجاورتها	1150	-2298008338216310569	263	461.5	209	441	59.63718795776367	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	false	-6427144436039757329	89	119	454	594	1452	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	4182	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1153	true	3491143545654075639	241	271	1252	1392	1560	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال	1153	-2298008338216310569	124	231.0	97	155	80.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4185	false	-7558192258301185405	202	259	968	1257	1461	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا م--------------------------------------------------------------------------------------سنة بضم الميم وكسر السين وبالنون المشددة -وهو من الابل ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة ومن البقر ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة ومن الغنم ضانا كان او معزا ما استكمل سنة وطعن في الثانية ولا يجوز الاضحية الا من الابل والبقر والغنم	4185	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1154	true	-1238756659243489189	237	284	1213	1447	1527	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه مسلم م 1455 جابر قوله لا تذبحوا الا مسنة بضم الميم وكسر السين و-النون المشددة اعلم ان الاضحية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ا--------لا من الابل والبقر والغنم	1154	-2298008338216310569	138	244.0	110	376	36.70212936401367	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4185	false	-7558192258301185405	216	254	1033	1230	1461	300	----------الميم وكسر السين وبالنون المشددة وهو من الابل ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة ومن البقر ما استكمل سنتين وطعن في الثالثة ومن الغنم ضانا كان او معزا ما استكمل سنة وطعن في الثانية ولا يجوز الاضحية	4185	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1155	true	3789482409834425029	17	51	101	274	1540	300	الثني وهو المراد بالمسنة و------------------هو من الابل ما استكمل خمس سنين وطعن في السادسة ومن البقر ما استكمل سنتين وم----------------ن الغنم ضانا كان او معزا ما استكمل سنة هكذا في الهداية وهو مذهب الحنفية	1155	-2298008338216310569	133	240.0	103	207	64.25120544433594	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4184	false	-2230464671830339983	1	39	5	206	1512	300	عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلميوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	4184	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1158	true	-5314029062048859250	101	136	508	698	1543	300	عن جابر ------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلميوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	1158	-2298008338216310569	189	362.5	154	202	93.5643539428711	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2031	false	-1360633032957725885	32	59	161	312	1525	300	ارتمي باسهم--ي وروي اترامي رميت بالسهم وارتميت وتراميت وراميت اذا رميت به عن القسي وقي-----ل خرجت ارتمي اذا رميت القنص واتر-مي اذا خرجت ترمي في الاهداف ونحوها	2031	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1173	true	-6263829838332070807	266	295	1300	1459	1480	300	ارتمي باسهم لي وروي اترامي رميت بالسهم وارتميت وتراميت وراميت اذا رميت به عن القسي وقيل يقول خرجت ارتمي اذا رميت القنص واترامي اذا خرجت ترمي في الاهداف ونحوها	1173	-2298008338216310569	151	285.5	124	159	94.96855163574219	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2007	false	2290303928494597284	207	269	1060	1360	1522	300	ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات بسجدتين---- ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول --وركع خمس ركعات CHECK 263 باب من قال اربع ركعات باب من قال اربع ركعات بسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2007	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	208	256	1041	1276	1497	300	ابي بن كعب قال ان-----------------كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين-------------------------------------------------- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1175	-2298008338216310569	209	371.0	164	306	68.30065155029297	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	false	4010089384761848447	0	43	0	214	1425	300	صلي الله عليه وسلم وان النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--صلي بهم فقرا بسورة من الطول و ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا -سورة من الطول --وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2014	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	199	256	996	1276	1497	300	صلي الله عليه وسلم AUTO الفصل الثالث 1492 عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقرا بسورة من الطول و-ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1175	-2298008338216310569	203	345.5	162	281	72.24198913574219	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2033	false	-3764667013937728118	67	151	349	766	1572	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال القاري هي صفية وقيل حصفة فخر اي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له تسجد بحذف حرف الاستفهام في هذه الساعة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1175	true	7588154362308247178	15	59	78	296	1497	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساجد-------------------------ا فقيل له تسجد------------------- في هذه الساع----------------ة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1175	-2298008338216310569	215	373.0	171	417	51.558753967285156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4163	false	6771865340229385600	74	145	396	744	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم-------------------- رفع يديه فدعا الله سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------عة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم----- رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	4163	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1178	true	6387183698511239281	215	284	1099	1436	1523	300	الله- صلي الله عليه وسلممن مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجد-----ا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا	1178	-2298008338216310569	175	189.0	139	476	36.764705657958984	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4163	false	6771865340229385600	120	157	612	810	1526	300	اني سالت ربي وشفعت لام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1179	true	-409417029136489227	79	143	421	781	1617	300	اني سالت ربي وشفعت لامتي وهذه الشفاعة اما دعاء وسءال للشفاعة لهم يوم القيامة ووعد الحق تعالي اياه باجابته او شفاعته بالفعل وقبولها بالفعل في الدعاء وتعذيب الله تعالي ووعيده للعاصين مقيد بالمشيءة فلو شاء مغفرة الكل لجاز وقيل المراد ان لا يخلدهم في النار ويخرجهم منها بشفاعته وقيل هو المراد بهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	1179	-2298008338216310569	90	-14.0	73	468	19.230770111083984	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	false	736366215023954670	182	206	881	1004	1478	300	عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1995	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	3	27	18	141	1542	300	عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه	1184	-2298008338216310569	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	140	189	756	995	1542	300	وقد امركم الل----------------ه ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	1184	-2298008338216310569	236	429.5	188	300	78.66666412353516	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	false	850363380833666947	40	68	208	345	1575	300	فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	42	149	220	801	1542	300	فكبر وحمد الله------- ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم غير ضار مريعا اي اتيا بالريع والخصب يقال امرعت الارض اذا اخصبت ويروي مربعا بضم الميم وكسر الباء اي منبتا للربيع و مرتعا بالفوقانية اي منبتا ما يرتع الابل وقوله فاطبقت بلفظ المجهول اي ملات السماء اي السحاب اي عمهم المطر الفصل الثالث 1508 عاءشة قوله قحوط المطر مصدر بمعني القحط او جمعه وفي القاموس القحط احتباس المطر قحط العام كمنع وفرح وقوله حين بدا بالالف من البدو هوالصحيح وجعل في بعض النسخ بدا بالهمزة و الجدب بالجيم المفتوحة وبالدال المهملة الساكنة القحط واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1184	-2298008338216310569	123	218.0	99	595	20.672269821166992	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	175	242	887	1217	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب------- رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلمحتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	198	249	1038	1282	1542	300	ثم حول الي الناس ظهر-----------ه وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت ----------------------------ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك ------------------حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير	1184	-2298008338216310569	223	363.0	177	337	66.17210388183594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	false	6370192137333567347	0	39	0	184	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم --قال رسول الله صلي	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1184	true	7857799907111569657	189	227	995	1179	1542	300	رفع يديه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم	1184	-2298008338216310569	170	317.0	132	186	91.3978500366211	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	73	244	368	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كتاب الجناءز--- وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	104	182.0	84	125	83.19999694824219	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	58	80	277	398	1621	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كتاب الجناءز وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	112	206.0	91	122	91.80327606201172	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	161	187	846	991	1619	300	تعالي اعلم------ تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	275	300	1423	1561	1561	300	تعالي وقيل للرعد تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كتاب الجناءز------------ وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	116	206.5	94	151	76.8211898803711	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	195	891	1023	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كت-----------اب الجناءز وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	109	187.0	88	133	81.95488739013672	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	230	996	1127	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كتاب الجناءز--------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	104	178.5	84	131	79.38931274414062	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	270	1269	1390	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب الجهاد- وصلي الله تعالي علي خير خلقه	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله كتاب الجناءز وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	114	212.0	93	122	93.44261932373047	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	174	740	866	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله---- كتاب الجناءز وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	111	200.5	90	126	88.0952377319336	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	121	146	574	713	1597	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع---- واوله كتاب الجناءز--------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	110	183.5	89	139	79.13668823242188	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	33	58	173	305	1607	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السنة-- وصلي الله تعالي علي خير خلقه	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1191	true	7287560933099662234	278	300	1440	1561	1561	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع---- واوله---- كتاب الجناءز وصلي الله تعالي علي خير خلقه-	1191	-2298008338216310569	112	187.0	91	134	83.58209228515625	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	73	156	368	830	1628	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	88	0	491	1769	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الرابع دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1192	-2298008338216310569	256	318.0	203	616	41.558441162109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	80	163	398	860	1621	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	88	0	491	1769	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الرابع دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1192	-2298008338216310569	256	316.0	203	616	41.558441162109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	187	270	991	1453	1619	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	88	0	491	1769	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الرابع دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1192	-2298008338216310569	256	316.0	203	616	41.558441162109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	195	278	1023	1485	1601	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	88	0	491	1769	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الرابع دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1192	-2298008338216310569	256	316.0	203	616	41.558441162109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	230	298	1127	1497	1506	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	69	0	374	1769	300	سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	1192	-2298008338216310569	190	230.5	150	485	39.17525863647461	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	94	179	457	929	1610	300	سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1192	true	2675407015765510074	0	88	0	491	1769	300	سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الرابع دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1192	-2298008338216310569	250	306.5	198	620	40.32258224487305	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4530	false	-2522603205739582779	34	88	162	450	1517	300	قيل الوباء و-----------------------المرض العام ال--------ذي يفسد--- الهواء فتفسد به الامزجة والابدان وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي الطاعون قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق او الاباط او الايدي او الاصابع او ساءر البدن ويكون معه ورم وام شديد وتخرج تلك القروح مع لهيب ويسود مع حواليه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة -يحصل منها خفقان	4530	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1204	true	3848163863494626278	23	98	116	530	1610	300	----الوباء وقال ابن الاثير الطاعون المرض العام والوباء الذي يفسد به الهوي- فتفسد به الامزجة والابدان وقال القاضي ابو بكر بن العربي الطاعون الوجع الغالب الذي يطفء الروح سمي بذلك لعموم مصابه وسرعة قتله وقال القاضي عياض الطاعون القروح الخارجة في الجسد والوباء عموم الامراض فسميت طاعونا تشبيها بها في الهلاك وقال النووي هو بءر وورم مءلم جدا يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع له-ب ويسود ما حول--ه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة ويحصل معه- خفقان	1204	-2298008338216310569	147	213.5	117	526	27.946767807006836	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	232	272	1158	1350	1500	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	245	285	1272	1464	1533	300	اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	1206	-2298008338216310569	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	false	8619062443246106392	175	229	885	1141	1500	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله عز وجل جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1206	true	6350937482992183277	40	88	221	455	1533	300	عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله علي من يشاء وان الله------- جعله رحمة للمءمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1206	-2298008338216310569	234	443.5	186	256	91.40625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4514	false	6153054196309042216	251	291	1262	1464	1503	300	اليهم ف---ذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها ك------ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	4514	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	82	125	423	638	1544	300	الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه	1221	-2298008338216310569	192	360.0	154	216	88.88888549804688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	14	124	65	619	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم ف------------------------------------------ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله------- منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1221	true	-4826278031810081493	48	122	248	623	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يود اهل العافية يوم القيامة حين يعطي اهل البلاء الثواب لو ان جلودهم كانت قرضت -في الدنيا بالمقاريض رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 1571 وعن عامر الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاسقام----------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم--------- اعفاه الله عز وجل من------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي-------- من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله	1221	-2298008338216310569	220	291.0	174	603	36.48424530029297	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4543	false	-5370834901615711267	164	246	819	1214	1488	300	فضج ناس من اهله اي ابي سلمة CHECK 22 باب في الاسترجاع فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم افسح له في قبره ونور له فيه م جه حم باب في الاسترجاع 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت فقال ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير اي لا تدعوا -	4543	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1244	true	4450724508242383970	20	129	96	628	1515	300	فضج ناس من اهله فق--------------------------------------ال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهدي-----------------------------------------------------ين الميت نظر الي شء لا يرتد اليه طرفه ولا تقل شق الميت بصره انتهي يعني ان شق ههنا لازم لا متعد بمعني الفتح لا بمعني فتح ومن ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب النهاية بفتح الشين ورفع الراء وضم الشين غير مختار ثم قال لبيان سبب شق بصر الميت ان الروح الخ وقال الطيبي يحتمل ان تكون علة للاغماض كانه قال اغمضته لان الروح اذا فارق يتبعه البصر في الذهاب فلم يبق لانفتاح بصره فاءدة وقوله لا تدعوا علي انفسكم الا بخير اي لا تقولوا	1244	-2298008338216310569	183	215.0	145	725	25.241378784179688	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5830	false	-821130203009599509	263	300	1367	1560	1560	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت-	5830	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1250	true	3451824296893980730	54	90	283	471	1552	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله كان-- علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت	1250	-2298008338216310569	184	343.5	149	195	94.35897064208984	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	false	-7948537876401958082	195	239	953	1180	1477	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	147	191	793	1018	1573	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في-قول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت	1251	-2298008338216310569	212	414.5	170	230	92.17391204833984	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	0	194	0	975	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان--- وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها--- مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتي------------------------------ه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وابو معاوية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه اي اجعلوا له فراشا من---- الجنة	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1251	true	2373022992511270879	148	269	800	1412	1573	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما ----------------علمك----- فيقول------ قرات كتاب الله فامنت به وصدقت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها فيفس----ح له في قبره مد بصره قال-------------------------------------------- وياتيه رجل احسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك---------------------------------------------------------------------------------- هذا يومك- الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة وقوله فافرشوه بقطع الهمزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اجعلوا له فراشا من فرش الجنة	1251	-2298008338216310569	403	434.0	320	1149	35.073978424072266	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	false	-893888135723592355	109	177	550	889	1488	300	وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1253	true	-6549484100716937213	133	196	666	980	1491	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النا-----------------ر وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	1253	-2298008338216310569	313	609.0	250	339	92.33038330078125	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	false	6175744695823442435	107	152	492	688	1382	300	او اكثر من ذلك والعجب من الحافظ فانه مع سعة نظره قال في الفتح-------------------- ولم ار في شء من الروايات بعد قوله سبعا التعبير ب اكثر من ذلك الا في رواية لابي داود و-اما ما في سواها فاما او سبعا واما او اكثر من ذلك	4570	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1256	true	7145408593622919039	228	270	1182	1371	1527	300	او اكثر من ذلك وهو السبع كما------------------------ في الرواية الاتية وقال الشيخ ولم ار في شء من الروايات بعد قوله سبعا التعبير ب-اكثر من ذلك الا في رواية لابي داود و اما ما--- سواها فاما او سبعا واما او اكثر من ذلك	1256	-2298008338216310569	154	262.0	117	217	70.96774291992188	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4540	false	3787470030333133229	93	299	431	1450	1456	300	يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الشيخ في اللمعات ظاهره ان ابا سعيد انما لبس ثيابا جددا امتثالا لظاهر هذا الحديث بان المراد ظا---هره وهو ان البعث يكون في الثياب واستشكل---- بانه قد ورد في الحديث الصحيح يحشر الناس حفاة عراة فاجاب بعض-م بان البعث غير الحشر و--كانه اراد ان البعث هو اخراج الموتي من القبر وال------حشر نشرهم في عرصات القيامة فيحتمل ان يكون البعث في الثياب والحشر عراة وهذا الكلام بعيد في غاية البع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المحققون من اهل الحديث ان الثياب في قوله صلي الله عليه وسلم الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها كناية عن الاعمال التي يموت فيها وقد ورد ان CHECK 19 باب ما يقال عند الميت من الكلام باب ما يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم م ت ن جه حم العبد يبعث علي ما مات عليه من عمل صالح او سء- والعرب يكني بالثياب عن الاعمال لملابسة الرجل بها	4540	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1261	true	-2821288211216841232	0	211	0	1059	1537	300	يبعث في ثيابه التي يموت فيها ظا---------------------هره ان ابا سعيد انما لبس ثيابا جددا امتثالا لهذ-----ا الحديث وان المراد به ظاهره وهو ان البعث يكون في الثياب واستشكل ذلك بانه قد ورد في الحديث الصحيح يحشر الناس حفاة عراة فاجاب بعضهم بان البعث غير الحشر او كانه اراد ان البعث هو اخراج الموتي من القبر احياء والحشر نشرهم في عرصات القيامة فيحتمل ان يكون البعث في الثياب والحشر عراة وهذا الكلام بعيد في غاية البعد قال التوربشتي قاءل هذا لم يصنع شيءا فانه ظن انه نصر السنة وقد ضيع اكثر مما حفظ وسعي في تحريف سنن كثيرة ليسوي كلام ابي سعيد وكيف وقد ورد عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه اوصي ان يكفن في ثوبيه اللذين كان لابسهما وقال اغسلوهما وكفنوني فيهما فان الحي احوج الي الجديد وقال انما هما للمهل والتراب وقد ورد في حديث علي رضي الله عنه لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا وامثال ذلك كثيرة فيعلم من ذلك ان ثياب الميت وكفنه يفنيان ولا يبقيان معه وقال المحققون من اهل الحديث ان الثياب في قوله صلي الله عليه وسلم الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها كناية عن الاعمال التي يموت فيها وقد ورد يبعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العبد علي----- ما مات عليه من عمل صالح او سيء والعرب تكني بالثياب عن الاعمال لملابسة الرجل بها	1261	-2298008338216310569	585	1084.0	467	1474	39.687923431396484	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	false	-6982869569695841529	0	38	0	191	1523	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1276	true	4153147143883752211	10	43	47	219	1506	300	فصلي عليها وقام حذاء عجيزتها ثم سءل انس------------------ يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1276	-2298008338216310569	147	262.5	118	191	76.96334838867188	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4593	false	-6077136959480355222	90	233	465	1201	1552	300	معمر ع----ن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات الا خلف الجنازة وعن ابن مسعود فضل المشي خلف الجنازة علي المشي امامها كفضل المكتوبة علي النافلة ولان المشي خلفها اقرب الي الاتعاظ لانه يعاين الجنازة فيتعظ فكان افضل 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس والمروي عن النبي صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز وتسهيل الامر علي الناس عند الازدحام وهو تاويل فعل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدليل عليه ما روي عبد الرحمن بن ابي ليلي انه قال بينا انا امشي مع علي خلف الجنازة وابو بكر وعمر يمشيان امام----------------ها فقلت لعلي ------رضي الله عنه ما بال ابي بكر وعمر يمشيان امام الجنازة فقال -انهما يعلمان ان---- المشي خلفها افضل من المشي في امامها الا انهما يسهلان بالناس ومعناه ان الناس يتحرزون عن الم--------------------------------------------شي امامها تعظيما لهما فلو اختا----------را المشي خلف الجنازة	4593	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1282	true	-275687489628832966	57	135	275	666	1510	300	معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال ما مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات الا خلف الجنازة وروي هو وابن ابي شيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابزي قال كنت في جنا----------------------------زة وابو بكر وعمر يمشيان امامها وعلي يمشي خلفها فقلت لعلي اراك تمشي خلف الجنازة وهذان----------- يمشيان امامها------- قال علي لقد علمنا ان فضل المشي خلفها علي ال-----------------------------------------------------------------------مشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ لكنهما احبا ان ي---يسرا علي الناس انتهي ولان المشي خلف الجنازة	1282	-2298008338216310569	222	258.0	172	821	27.04019546508789	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	false	6722495870265826096	211	300	1062	1516	1516	300	فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة -قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	96	157	486	792	1513	300	فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق -----------------------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة فقام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	1286	-2298008338216310569	299	552.0	240	460	65.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	false	-6982869569695841529	38	132	191	661	1523	300	قالوا هذا انس بن مالك---- فلما وضعت الجنازة -قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1286	true	-4116698849935526690	112	183	563	923	1513	300	قالو----ا انس بن مالك قال فلما وضعت الجنازة فقام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه و---------كبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- هكذا---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة ك-صلاتك	1286	-2298008338216310569	354	602.5	284	475	74.52631378173828	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	false	-9122286920121451907	91	165	440	805	1514	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت---- يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل النبي صلي الله عليه	4626	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1291	true	-7533626331561692893	109	197	536	983	1525	300	روي ابو داود -------------عن القاسم بن محمد ------------------قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت لها يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ليس معارضا لهذا حتي يحتاج الي الجمع يعرف بادني تامل كذا قال الشيخ ابن الهمام وعند الشافعي يسطح القبر وقال في الحاوي التسطيح اولي من التسنيم وقال في شرحه لان النبي صلي الله عليه وسلمسطح قبر ابنه ابراهيم وعن القاسم بن محمد انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------رايت قبر النبي صلي الله عليه	1291	-2298008338216310569	204	306.5	160	591	34.517765045166016	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4583	false	7785602828437355423	15	144	69	681	1429	300	ولا ينبش بعد اهالة التراب--- لمدة طويلة ولا قصيرة الا لعذر قال في التجنيس والعذر ان يظهر ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض مغصوبة او ياخذها شفيع او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقط فيه------------ ثوب او درهم لاحد واتفقت كلمة المشايخ في امراة دفن ابنها وهي غاءبة في غير بلدها فلم تصبر فارادت نقله انه لا يسعها ذلك فتجويز شواذ بعض المتاخرين لا يلتفت اليه ولم نعلم خلافا بين المشايخ في CHECK 43 باب في الصف علي الجنازة باب في الصف علي الجنازة 3166 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد اليزني عن مالك بن هبيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ميت يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب انه لا ينبش وقد دفن بلا غسل او بلا صلاة فلم	4583	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1295	true	-362085743840240396	78	208	371	1004	1469	300	ولا ينبش بعد اهالة التراب لا لمدة طويلة ولا قصيرة الا لعذر--------------- والعذر ان يظهر 1705 وعن ابن عباس قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلممن قبل راسه رواه الشافعي مسند الشافعي 1706 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل قبرا ليلا ان الارض مغصوبة او ياخذها شفيع ولهذا لم يحول كثير من الصحابة وقد دفنوا بارض الحرب فان احب صاحب الارض ان يسوي الارض ويزرع فوقه كان له ذلك فان حقه في باطنها ومن الاعذار ان يسقط في اللحد مال او ثوب او درهم لاحد واتفقت كلمة المشايخ في امراة دفن ابنها وهي غاءبة في غير بلدها فلم تصبر وارادت نقله انه لا يسعها ذلك فتجويز----- بعض المتاخرين لا يلتفت اليه ولم نعلم خلافا بين المشايخ في انه لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبش وقد دفن بلا غسل او بلا صلاة ولا	1295	-2298008338216310569	319	571.0	253	906	35.209712982177734	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	false	-332634385528039607	182	244	905	1209	1477	300	قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه	4617	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1297	true	-3188768098079199152	247	300	1298	1567	1567	300	قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته----------- فدفن -----امر النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحسر عن ذراعيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه-	1297	-2298008338216310569	268	483.0	216	305	87.86885070800781	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	false	-9122286920121451907	97	137	469	667	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	4626	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1298	true	3891885890140626851	117	149	584	750	1523	300	القاسم بن محمد------------------ قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1298	-2298008338216310569	165	296.5	133	199	82.9145736694336	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	false	-5725237864677769061	25	83	118	430	1528	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاء---رات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قا-------------ل الترمذي------------------------------- قد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساءقال القاري وهذا هو الظاهروقال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	4637	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1331	true	4783097664165436438	220	282	1136	1452	1541	300	ابي هريرة ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلملعن زوارات القبور رواه احم--------------د والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ت حم جه وقال قد راي بعض اهل العلم ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي الله عليه وسلم-في زيارة القبور فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء و------------------------قال بعضهم انما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن	1331	-2298008338216310569	243	408.0	196	359	67.68801879882812	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	false	8299587237399298517	219	282	1066	1381	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم ------كبر	2665	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	16	71	98	375	1548	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة ----------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر	1346	-2298008338216310569	255	447.0	204	332	76.8072280883789	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	false	-4338065199540650182	121	188	625	960	1519	300	وذكر كلمة من كلام الراوي يعني ابن عباس اي وذكر صلي الله عليه وسلم كلمة اخري في هذا المقا--م لا اضبطها والجملة معترضة بين الفعل وعلته انتهي واخرجها السيوطي في الدر المنثور وعزاه الي مسند ابن ابي شيبة قال----------------------------------------------------------------- فكبر عمر-------------------------------------- ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ك ق وابي داود	2666	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1346	true	7970491164471504632	140	217	720	1115	1548	300	وذكر كلمة هذا قول الراوي اي ذكر رسول الله----- صلي الله عليه وسلم-كلمة-------- بعد المواريث لم احفظها وقوله لتكون لمن بعدكم اي فرض المواريث اشارة------------------------------- الي جمع المال ليكون للورثة فلو امتنع جمع المال لم يكن زكاة ولا ميراث وقوله قال اي ابن عباس فكبر عمر رضي الله عنهفرحا واستبشارا لرفع الحرج ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته رواه ابو داود	1346	-2298008338216310569	193	268.0	150	440	43.8636360168457	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2569	false	-4336991173103699048	0	81	0	434	1559	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا وسهلا وعظموهم واظهروا الفرح بقدومهم وخلوا اي اتركوا بينهم وبين ما يبتغون اي ما يطلبون من الزكاة قال ابن الملك اي لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان لانهم مامورون من جهته ومخالفة السلطان تءدي الي الفتنة انتهي وهو كلام المظهر بناء علي انه عم الحكم في جميع الازمنة وقال الطيبي فيه بحث لان العلة لو كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المخالفة لجاز الكتمان لكنه لم يجز لقوله في الحديث افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا	2569	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1347	true	3383256970625570160	78	166	447	909	1601	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا بكم وقوله وان ظلم----------------------------وا اي بحسب زعمكم او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الفرض والتقدير مبالغة و------------------------------------لو كانوا ظالمين حقيقة كيف يامر بارضاءهم ودعاءهم لكم 1783 وعن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعرابالي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم رواه ابو داود د 1784 وعن بشير بن الخصاصية قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا--------------------------------------------------- افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا	1347	-2298008338216310569	87	-91.0	68	762	11.417323112487793	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2497	false	8727529268617328206	120	220	584	1074	1460	300	العيني قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بضم الهمزة مبني للمفعول اي امرني الله ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وكان عمر رضي الله عنه لم يستحضره من هذا الحديث الا هذا القدر الذي ذكره والا فقد وقع في حديث ولده عبد الله زيادة وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال	2497	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1350	true	-7578188634789072500	131	188	658	932	1535	300	الدين -قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت-------------------------------------- ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال	1350	-2298008338216310569	272	491.5	216	490	55.51020431518555	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2530	false	-7686734628844523637	30	169	155	853	1574	300	فاذا زادت علي مءتين------------- ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة شاة ولم اجد في الروايات هذ----------------------------------------------------ا ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مءتين وواحدة ثلاث شياه الي اربع مءة شاة لكن هذا الذي في البداءع حاصل معني الر---------------------------------واية والله تعالي اعلم ولا يوخذ في الصدقة هرمة بفتح الهاء وكسر الراء وه-------------------------------------------------ي الكبيرة التي سقطت اسنانها ولا ذات عوار من الغنم العوار بفتح العين المهملة وضمها وقيل بالفتح فقط اي معيبة وقيل بالفتح العيب وبالضم العور واختلف في مقدار ذلك فالاكثر علي انه ما ثبت به الرد في البيع وقيل ما يمنع الاجزاء في الاضحية قاله الشوكاني ولا تيس الغنم بتاء --فوق--ية مفتوحة وياء تحتية ساكنة ثم سين مهملة وهو فحل الغنم------ الا ان يشاء المصدق	2530	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1356	true	-4661787613939276414	61	216	307	1076	1532	300	فاذا زادت علي مءتين الي ثلاث مءة ففيها ثلاث شياه--------------------- فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل مءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و---------لا تيس الا ما -------شاء المصدق وان كانت ساءمة الا عند مالك رحمه الله وقوله فاذا زادت علي ثلاث مءة اي يزيد مءة اخري يجب اربع شياه لا بزيادة اقل من مءة خلافا لبعضهم وقوله ناقصة من اربعين شاة واحدة منصوب بنزع الخافض وفي ----------------------------------------------------------------------------رواية بشاة او مرفوع علي انه فاعل ناقصة وقوله----------- ولا تخرج في الصدقة هرمة بفتح الهاء وكسر الراء التي نال منها كبر السنن واضر بها والهرم بفتحتين اقصي الكبر هرم كفرح فهو هرم وهي هرمة ولا ذات ع----------وار بفتح العين وقد ي--------------------------------------------------------ضم العيب والنقص وقال في القاموس العوار مثلثة العيب---------------------------------------------------------------- ولا تيس بفتح التاء الفوقانية وسكون التحتانية في اخره--- سين مهملة---- فحل الغنم وقوله الا ما -شاء المصدق	1356	-2298008338216310569	277	314.0	213	1031	26.86711883544922	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	false	1435853494075544900	34	65	159	307	1441	300	الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم	2542	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1359	true	5486492473075437840	273	300	1380	1512	1512	300	الحارث الاعور عن علي -------------قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال هاتوا ربع العش-ر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم-	1359	-2298008338216310569	132	243.0	106	148	89.1891860961914	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2613	false	-7444501796936771377	92	172	456	827	1438	300	عن الحسن ----------------------قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او--- شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي -------------راي رخص السعر --قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه- صاعا من كل شء	2613	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1369	true	8421445006721644614	137	225	654	1072	1456	300	عن الحسن البصري رحمة الله عليه قال خطب ابن عباس في اخر رمضان علي منبر البصرة وقال اخرجوا صدقة صومكم وكان الناس لا يعلمون فقال من ه--هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون ثم قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنهوراي رخص الشعير فقال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموها صاعا من كل شء	1369	-2298008338216310569	362	662.5	284	420	86.19047546386719	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	false	2621788706207804092	60	95	313	478	1453	300	والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	213	248	1133	1298	1567	300	والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	1374	-2298008338216310569	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2634	false	3880070515045506194	23	91	116	457	1500	300	بن ع---بد الملك----- اخبرني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم--- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2634	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1377	true	-4900054902697968406	74	113	393	597	1542	300	بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلموهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا النظر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1377	-2298008338216310569	187	276.0	150	352	53.125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2628	false	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	-------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	5	47	27	237	1498	300	اتيت النبي----- صلي الله عليه وسلمفبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل ف-------------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	1378	-2298008338216310569	168	273.5	132	242	69.4214859008789	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2630	false	5233858687430392866	120	167	598	829	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث-- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2630	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1378	true	2973125516747182313	6	51	32	259	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1378	-2298008338216310569	203	383.0	161	233	87.12446594238281	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	false	7915319293500948581	59	110	273	523	1463	300	ابي سعيد الخدري ان -----ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء --------اوسع من الصبر	2648	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1385	true	-6912449410734234882	158	210	818	1074	1554	300	ابي سعيد الخدري قال ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستع-ف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء هو خير واوسع من الصبر	1385	-2298008338216310569	239	441.5	191	264	90.53030395507812	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2641	false	4209138747350878505	192	217	935	1041	1412	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2641	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1386	true	8582402355662447848	161	186	787	894	1421	300	يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1386	-2298008338216310569	106	207.0	81	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	42	76	197	354	1487	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	13	44	66	215	1548	300	انس-------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	1389	-2298008338216310569	148	280.0	117	158	93.67088317871094	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	false	200324843162979209	184	296	901	1471	1487	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء -قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	13	94	66	493	1548	300	انس-------- ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم-يساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء فقال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقع--------------ب نشرب فيه من الماء قال------------------------- اءتني بهما -----------------قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به	1389	-2298008338216310569	422	748.0	341	572	73.7762222290039	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	140	237	722	1188	1503	300	فاتاه به فشد فيه اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2645	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	184	255	984	1330	1548	300	فاتاه به فشد فيه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه-------------------- وقد اصاب عشرة دراهم---------------------------- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1389	-2298008338216310569	345	611.5	274	466	74.03433227539062	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	false	-7620328641144309451	39	118	189	600	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في	2645	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1389	true	7906906721369938724	46	93	225	490	1548	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال من يشتري هذين قال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي دره-----------------------------م مرتين او ثلاثا قال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه ف---------اخذ الدرهمين---- فاعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني	1389	-2298008338216310569	255	415.0	208	411	62.04379653930664	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	false	8219843511400417382	157	203	794	1017	1491	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه	2651	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1390	true	1992663200633482550	255	300	1258	1480	1480	300	قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه-	1390	-2298008338216310569	221	427.0	177	224	98.66071319580078	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	230	262	1036	1192	1373	300	ابن الساعدي ----قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1390	true	1992663200633482550	252	290	1242	1435	1480	300	ابن الساعدي انه قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني	1390	-2298008338216310569	155	278.5	124	194	79.89690399169922	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	56	88	263	419	1416	300	ابن الساعدي ----قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1390	true	1992663200633482550	252	290	1242	1435	1480	300	ابن الساعدي انه قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني	1390	-2298008338216310569	155	278.5	124	194	79.89690399169922	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3869	false	-5289473476171902992	126	194	632	948	1481	300	لنا في البهاءم اي في سقيها لاجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر---------- خ م حم 2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعف---------------------------------------------------------------------ر والاحسان اليها لاجرا قال------------------------------------------------------------- في كل ذات كبد رطبة اجر اي كل كبد حية والمراد رطوبة الحياة او لان الرطوبة لازمة للحياة فهو كناية -----------------------------------------------------------------------------------قال القسطلاني او--------------------------- هو من باب وصف الشء باعتبار ما يءول اليه فيكون معناه في كل كبد حري	3869	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1415	true	138270861285539312	2	99	7	499	1482	300	لنا في البهاءم -------------اجرا قال في كل ذات كبد رطبة اجر متفق عليه خ م -----------لا تمته حتي ينظر في وجوه المومسات وفي حديث ابي واءل اكثر تبع الدجال اولاد الموامس والركي بوزن الزكي البءر والركية واحدة منها واللهث بالتحريك العطش كمنع لهثا ولهاثا بالضم اخرج لسانه عطشا وقوله في كل ذات كبد رطبة اجر اي------- حية اذ------------------------- الرطوبة لازمة للحياة كذا في مجمع البحار واللهاث كغراب حر العطش ولهث الكلب كمنع لهثا ولهاثا بالضم اخرج لسانه عطشا وقال التوربشتي قيل الكبد اذا ظمءت ترطبت وقيل هو من باب وصف الشء باعتبار ما يءول وروي ك------------------بد حري	1415	-2298008338216310569	166	175.0	122	566	29.328622817993164	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2672	false	8818597901444028053	274	298	1341	1444	1453	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	268	292	1341	1444	1475	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	1418	-2298008338216310569	103	206.0	79	103	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2684	false	8677625962004391304	105	168	521	828	1484	300	ابي سعيد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم	2684	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1418	true	-2895508423552764488	26	70	122	336	1475	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما مس-------------------------------------------لم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم	1418	-2298008338216310569	190	316.5	149	316	60.126583099365234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	false	7014113368335351832	98	144	458	682	1452	300	عليك السلام تحية ال----------------------------------------ميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالوا رسول ---	5286	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	192	239	993	1222	1529	300	عليك السلام تحية الميت هذا علي عادة الناس والا فالسنة في الميت -------------------------------------قال انا رسول الله الذي ان اص-ابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن	1420	-2298008338216310569	166	314.5	132	267	62.17228317260742	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	false	7014113368335351832	41	110	191	518	1452	300	ابي جري جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله	5286	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	22	73	109	353	1529	300	ابي جري جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن ر--------------------------------ايه لا يقول شيءا الا صدروا عن----------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله قال ---------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك ----قلت انت رسول الله	1420	-2298008338216310569	223	389.5	175	345	64.63768005371094	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	false	3486542475861513333	0	36	0	178	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا----------- وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	5287	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1420	true	5373923355859124885	242	278	1235	1413	1529	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك	1420	-2298008338216310569	167	314.0	133	189	88.35978698730469	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3582	false	-9110405847623101418	144	192	795	1043	1636	300	عن ابن سريح ان قوله فاقدروا له خطاب لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وان قوله فاكملوا العدة خطاب للعامة قال ابن العربي فصار وجوب رمضان عنده مختلف الحال يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد قال هذا بعيد عن النبلاء فتعددت الاراء------------- في هذه	3582	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1446	true	6007330736571918953	1	48	4	247	1548	300	عن ابن شريح انه قال هذا------------ لمن خصه الله تعالي بهذا العلم وقول---ه فاكملوا العدة خطاب للعامة قال ابن العربي فصار وجوب رمضان عنده مختلف الحال يجب علي قوم بحساب الشمس والقمر وعلي اخرين بحساب العدد و---هذا بعيد انتهي وقال التوربشتي قد خالف ابن شريح في هذه	1446	-2298008338216310569	196	345.5	155	261	75.09578704833984	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3589	false	-6997921535519698123	45	143	213	687	1454	300	عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام حم خزيمة 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد الضبي عن منصور عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ن خزيمة سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله ع-ليه وسلم يتحفظ من شعبان اي يتكلف	3589	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1451	true	5871361421474550166	164	262	885	1377	1577	300	عاءشة ---قال-----------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام رواه ابو داود د 1981 وعن ابي البختري قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فلقينا ابن عباس فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قلنا ليلة كذا وكذا فقال اجتمعوا لرءية الهلال الفصل الثالث 1980------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قوله يتحفظ من شعبان اي يتكلف	1451	-2298008338216310569	169	85.0	129	741	22.807018280029297	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	false	1061860041578708293	225	265	1156	1377	1533	300	ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله--------- قالت	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	258	299	1304	1533	1537	300	ابي عطية قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود قالت	1460	-2298008338216310569	210	387.0	173	240	87.5	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3620	false	-2242388139874765459	34	78	162	411	1497	300	قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المومنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة ولعل المراد بالصلاة المغرب والاخر يءخر الافطار ويوخر الصلاة قالت عاءشة ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود	3620	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	260	298	1313	1528	1537	300	قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة--------------------------- والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت------ ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود	1460	-2298008338216310569	203	364.5	167	259	78.37837982177734	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3622	false	-3122683199533299759	168	214	865	1090	1518	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله ق السنن الكبري ل-------------------------------لنساءي 2358 حدثنا مسدد نا هشيم عن حصين -----------------------------------------------------عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت	3622	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1460	true	4905460959644392169	102	164	522	826	1537	300	كان النبي صلي الله عليه وسلماذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله مفطرا اي اطعم وقوله جهز غازيا وزاد ابن خزيمة والنساءي او جهز حاجا او خلفه في اهله 1993 ابن عمر وقوله ذهب الظما هو مهموز مقصور وممدود 1994 وعن معاذ بن زهرة قال----- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا افطر قال اللهم لك صمت	1460	-2298008338216310569	170	270.5	135	309	55.01618194580078	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3633	false	7245460241712276509	56	101	288	556	1624	300	والاوزاعي واحمد واسحاق وابي ثور--------------- يفطر الحاجم والمحجوم واوجبوا عليهما القضاء وشذ- عطاء فاوجب الكفارة ايضا وقال بقول احمد من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر وابو الوليد النيسابوري وابن حبان ونقل الترمذي عن الزعفراني ان الشافعي علق القول--- علي صحة الحديث وبذلك قال الداودي من	3633	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1469	true	2214558243597848875	70	113	353	589	1560	300	والاوزاعي------ واسحاق وابي ثور الي ان الحجامة يفطر الحاجم والمحجوم ويجب---------- القضاء وشدد عطاء فاوجب الكفارة ايضا وقال بقول احمد من الشافعية ابن خزيمة وابن المنذر و-----------------------ابن حبان ونقل-------- عن الزعفراني ان الشافعي علق القول به علي صحة الحديث وكان يقول روي عن ----	1469	-2298008338216310569	200	340.0	164	287	69.68640899658203	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3682	false	-7967992455772601190	80	145	422	731	1491	300	ابن عباس قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة----- حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 2404 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال- خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة اي عام الفتح فصام حتي بلغ عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين موضع علي مرحلتين من مكة	3682	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	66	163	340	818	1476	300	ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بم-اء فرفعه الي يده 2022 انس قوله فضربوا الابنية اي الخيام و الركاب بالكسر جمع راكب كذا في القاموس ولعل المراد مراكبهم وفي الصراح وركاب ايضا شتران كه بران سفر كرده شود لا واحد لها من لفظها وفيه دليل علي ان الفطر مع القوة افضل من الصوم مع العجز 2024-------------------------------------------------------------- ابن عباس قوله خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة اي عام الفتح و عس-----------فان بضم العين وسكون السين المهملة-- موضع علي مرحلتين من مكة	1474	-2298008338216310569	218	215.0	172	558	39.06809997558594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3678	false	4191105006432084075	150	199	737	962	1433	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا رواه الترمذي وقال والصحيح انه موقوف علي ابن عمر وروي----------------------- مالك في الموطا بلغه ان ابن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن	3678	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1477	true	4318920777972667607	249	300	1249	1484	1484	300	ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين- رواه الترمذي وقال والصحيح انه موقوف علي ابن عمر ت AUTO الفصل الثالث 2035 عن مالك---------- بلغه ان ابن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن-	1477	-2298008338216310569	208	372.0	163	248	83.87096405029297	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3728	false	-1908109937235963800	121	174	597	848	1428	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر متتابعا حتي نقول لا يفطر في الشهر ويفطر كذلك في هذا الشهر او غيره متتابعا حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	3728	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1478	true	-7644674686062937617	95	134	470	659	1479	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم----------------- حتي نقول لا يفط---------ر ----------------------------------ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1478	-2298008338216310569	180	310.0	142	255	70.5882339477539	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3712	false	-8024874574868492926	36	165	179	819	1479	300	ابي قتادة ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر اثر الغضب علي وجهه من قوله اي قول الرجل وسوء سءاله قال النووي سبب غضبه كراهة مسالته لانه خشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما يعتقد الساءل وجوبه او يستقله او يقتصر عليه وكان حق الساءل ان يقول كيف اصوم او كم اصوم فيخص السءال بنفسه ليجاب بمقتضي حاله والنبي صلي الله عليه وسلم انما لم يبالغ في الصوم لانه كان مشتغلا بمصالح المسلمين وحقوق عباده واضيافه ولءلا يقتدي به كل احد فيتضرر بعضهم فلما راي ذلك عمر -----قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها--------- حتي سكن	3712	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1483	true	4489693787851896337	7	53	30	263	1424	300	ابي قتادة ان رجلا------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------من قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي---- عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله فجع---ل عمر يردد هذا الكلام حتي سكن	1483	-2298008338216310569	215	333.5	172	654	32.87461853027344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3714	false	-7706493653135159263	41	71	237	375	1548	300	قال يا رسول الله فكيف ب--من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1484	true	1189135522119047539	212	243	1114	1254	1544	300	قال ذاك صوم داود قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	1484	-2298008338216310569	123	233.0	95	140	87.85713958740234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3754	false	8675619119363926910	25	222	129	1140	1527	300	مالك يقضي حيث لا عذر له و---احتجوا --بحديث عاءشة ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم امر بالقضاء والحديث مرسل لا يقاوم الصحيح علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر يحتمل الاستحباب كالاصل ولنا الكتاب والسنة والقياس اما الكتاب فقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم وقال تعالي ورهبانية ابتدعوها الاية سيقت في معرض ذمهم علي عدم رعاية ما التزموه من القرب التي لم تكتب عليهم والقدر الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدي عمل كذلك فوجب صيانته عن الابطال بهذين النصين فاذا افطر وجب قضاءه تفاديا 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتحفتح مكةجاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة عن الابطال واما السنة فحديث عاءشة عند الترمذي قالت كنت انا وحفصة صاءمتين الحديث واما القياس فعلي الحج والعمرة النفلين حيث يجب قضاءهما اذا افسدا 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قال لما كان يوم الفتح فتح	3754	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1496	true	2917336439139018172	167	275	868	1387	1497	300	مالك يقضي حيث لا عذر له وسيشرح ذلك في حديث الزهري عن عروة 2077 وعن انس قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من البيت فصلي غي-----------------ر المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها رواه البخاري خ 2078 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم وفي رواية قال اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2079 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام هانء قالت لما كان يوم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفتح فتح	1496	-2298008338216310569	108	-209.0	81	1390	7.769783973693848	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2282	false	3947726124691189867	119	193	609	993	1546	300	باب في ليلة القدر انما سميت بها لانها تقدر فيها الارزاق------ وتكتب الاجال والاحكام التي تكون في تلك السنة لقوله تعالي فيها يفرق كل امر حكيم وقوله تعالي تنزل الملاءكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر والقدر بهذا المعني يجوز فيه تسكين الدال فالمشهور --تحريكه وقيل سمي ب-ها لعظم قدرها وشرفها والاضافة علي هذا من قبيل حاتم الجود وقيل--------------- من اتي الطاعات فيها صار ذا قدر او ان الطاعات لها قدر زاءد فيها	2282	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1499	true	-6924261258609271072	224	281	1141	1443	1541	300	باب--- ليلة القدر----- سميت بها لانه- تقدر فيها الارزاق وتقضي وتكتب الاجال والاحكام التي تقدر في---- السن------------------------------------------------------------ة-------------------------------- والقدر بهذا المعني يجوز فيه تسكين الدال والمشهور التحريك و-قيل سميت بها لعظم قدرها وشرفها والاضافة علي هذا من قبيل حاتم الجود وزيد الخير وقيل لان من اتي الطاعات فيها صار ذا قدر او ان الطاعات لها قدر زاءد فيها	1499	-2298008338216310569	268	470.5	217	408	65.68627166748047	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	false	-1913120168821629529	136	205	713	1085	1563	300	فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2290	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	5	154	28	831	1536	300	فقيل لي انها في العشر الاواخر ف--من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1503	-2298008338216310569	308	535.0	250	849	36.27797317504883	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2289	false	-5432826785474877897	24	131	108	635	1462	300	عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته خزيمة ق 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي عن ابيه اي----- عبد الله بن انيس قال قلت يا رسول الله ان لي بادية البادية	2289	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1507	true	-4666835528133454961	149	245	800	1257	1523	300	بن انيس قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قيل- لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته رواه ابو داود د سنة دون سنة بل في رمضانات جميع السنين فلا ترفع كما قيل ول--------------------------------------------ا في غير ر-------------مضان وهذا ايضا قول من الاقوال 2094 عبد الله بن انيس ق----------------وله ان لي بادية اما دار	1507	-2298008338216310569	355	577.0	277	532	66.72932434082031	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3774	false	-8007948939716909418	238	266	1182	1316	1475	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	3774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1514	true	-2915807895425638185	71	99	369	504	1532	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	1514	-2298008338216310569	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2387	false	3849903915862034800	99	211	463	1109	1548	300	والمراد بها الملاءكة الذين هم حملة------------------------ اللوح المحفوظ كم------------------------------------------------------------ا قال تعالي بايدي سفرة كرام بررة سموا بذلك لانهم ينقلون الكتب الالهية المنزلة الي الانبياء فكانهم يستنسخونها وقيل المراد بها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم اول ما نسخوا القران وقيل السفر--ة الكرام الكاتبون لاعمال العباد او م-------ن السفا--------ر بمعني الاصلاح فالمراد حينءذ---------------------- النازلون بامر الله بما فيه مصلحة العب-------------------------------------------------اد الكرام جمع الكريم اي المكرمين علي الله المقربين عند مولاهم لعصمتهم ونزاهتهم عن دنس المعصية والمخالفة البررة جمع بار وهو المحسن وقيل اي المطيعون لان البر الطاعة والذي يقرءه وهو يشتد عليه وفي رواية الشيخين ويتتعتع فيه اي يتردد ويتلبد عليه لسانه والتعتعة في الكلام التردد فيه من حصر او عي	2387	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1518	true	-3153711240659745381	81	174	434	967	1580	300	والمراد بهم الملاءكة او الانبياء ينتسخون الكتب السماوية من اللوح المحفوظ او الوحي او سفراء يسفرون بالوحي بين الله وبين رسله او الامة كذا قال البيضاوي وقيل هم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم اول ما نسخوا القران وقيل الملاءكة------- الكاتبون لاعمال العباد وقيل مشتق من السفارة بالكسر بمعني الاصلاح سفر بين القوم اصلح والمراد الملاءكة النازلون بامر الله لاصلاح------- العباد وحفظهم من الافات والمعاصي والهامهم الخير والمراد الملاءكة بكونه مع هءلاء كونه في الاخرة رفيقا لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الدنيا عاملا بعملهم و --------------------------------التعتعة في الكلام التردد فيه من حصر او عي	1518	-2298008338216310569	245	321.5	194	818	29.951099395751953	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	false	3590146155488372361	21	111	100	501	1373	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات خ ت حم 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1527	true	4681249521713247803	189	258	917	1230	1449	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات متفق عليه خ م وسنذكر حديث-------------------------------------------------- ابن مسعود لما اسري ب--------------رسول الله صلي الله عليه	1527	-2298008338216310569	271	471.0	210	403	67.24565887451172	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2386	false	4451694108705392994	48	87	223	410	1467	300	معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	2386	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1531	true	-244684417307741193	138	175	703	883	1504	300	معاذ الجهني قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1531	-2298008338216310569	173	329.5	137	187	92.51336669921875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	false	-5262540538157360494	210	269	1000	1289	1451	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمث------------------------------------لهما عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير م------------------ع رسول الله صلي الله عليه	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	71	174	342	847	1458	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة 2160 ابو هريرة قوله قال الجنة وجهه ما مر من محبة الله اياه 2161 فروة بن نوفل قوله اذا اويت بالمد وبدونه بمعني 2162 عقبة بن عامر قوله بين الجحفة بتقديم الجيم المضمومة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما رواه ابو داود د 2163 وعن عبد الله---------- بن خبيب قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه	1538	-2298008338216310569	262	453.5	206	515	50.87378692626953	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6048	false	-3219032914959060558	223	283	1054	1324	1394	300	عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	6048	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	157	196	767	954	1458	300	عبد الله بن خبيب ------------قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادركناه فقال قل -----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء	1538	-2298008338216310569	175	304.5	138	280	62.5	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	false	7937297985900801143	54	131	236	588	1448	300	عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال صلي الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اي من شر كل ---	6049	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1538	true	7283929002573137350	157	284	767	1387	1458	300	عبد الله بن خبيب ----قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فادرك----------ناه ---------------------------------------------------------------------فقال قل ----------------------------------------------قلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء رواه الترمذي وابو داود والنساءي ت د ن 2164 وعن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله اقرا سورة هود او سورة يوسف قال لن تقرا شيءا ابلغ عند الله علي الحاء المهملة الساكنة والابواء بفتح الهمزة وكسرها موضعان بين المدينة ومكة وقوله يتعوذ ب اعوذ برب الفلق اي بهذه السورة وقد جاء في بعض الروايات الفقهية انه يجوز ترك قل من هذين السورتين 2163 قوله عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الموحدة بلفظ التصغير وقوله تكفيك من كل شء اي من كل شر او	1538	-2298008338216310569	182	307.0	141	783	23.243932723999023	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2401	false	-7065986132064562573	246	275	1221	1367	1493	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت ----مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم قال -	2401	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1548	true	2220051165726486120	21	51	104	255	1629	300	قتادة قال سءل انس كيف كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم رواه	1548	-2298008338216310569	142	278.0	114	151	94.03973388671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	false	2047075741464728345	135	211	714	1086	1529	300	الناجي----- عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي	4986	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1552	true	7982394827689867456	86	145	460	758	1570	300	الثاني 2198 عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي	1552	-2298008338216310569	291	532.5	233	377	77.1883316040039	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	false	-6971472884193008543	131	171	646	833	1458	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1554	true	-8689718525445608796	19	57	102	282	1511	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها	1554	-2298008338216310569	180	354.0	142	187	96.25668334960938	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	false	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1559	true	6712667597031006411	229	289	1256	1562	1614	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	1559	-2298008338216310569	297	574.0	240	309	96.11650848388672	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1407	false	-240574213772372866	44	223	222	1086	1506	300	علي انه قال----- لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال اي عثمان فما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلت ف-ما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال ابن التين------ الفرق بين جمع ابي بكر وبين جمع عثمان --------------ان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء لذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في صحاءف مرتبا بايات سوره علي ما وقفهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءات حين قرءوا بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك بعضهم الي تخطءة بعض------- فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم دفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	1407	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1568	true	6483875597145835463	39	193	187	939	1521	300	علي رضي الله عنه لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا قال فما ي---------قولون في هذا القران- فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت قال ابن التين وغيره الفرق بين جمع ابي بكر و----جمع عثمان رضي الله عنهماان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء بذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد وجمع عث---------------------------------------------------------------------------مان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءات حين قرءوه بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك ------الي تخطءة بعضهم بعضا فخشي من تفاقم الامر----------------------------------------------- واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان--- وسع في قراءته بلغة غيرهم رفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	1568	-2298008338216310569	695	1293.0	549	897	77.4804916381836	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	false	6920660693164470697	1	95	6	498	1556	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع------------------------- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1572	true	6692110471899913093	186	248	968	1290	1566	300	ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزلت---- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1572	-2298008338216310569	188	212.5	148	556	33.812950134277344	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	156	244	830	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	209	565	1178	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات--- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	360	507.0	286	741	48.5829963684082	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	56	163	264	860	1621	300	كتاب الطهارة تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	97	209	552	1178	1714	300	كتاب الدعوات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	375	537.0	298	751	49.93342208862305	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	163	270	857	1453	1619	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	209	565	1178	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات------------ وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	362	509.0	288	750	48.266666412353516	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	278	891	1485	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	209	565	1178	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كت-----------اب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	371	525.0	296	749	49.532711029052734	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	298	996	1497	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	190	565	1061	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات--------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	1573	-2298008338216310569	295	422.0	234	616	47.889610290527344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	71	179	330	929	1610	300	كتاب اللقطة- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	97	209	552	1178	1714	300	كتاب الدعوات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	360	495.0	285	755	47.6821174621582	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	289	1269	1495	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب الجهاد- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	144	565	822	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	1573	-2298008338216310569	180	301.5	144	257	70.03890991210938	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	257	740	1328	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	99	209	565	1178	1714	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله---- كتاب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	356	501.0	283	742	47.97843551635742	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	0	86	0	475	1624	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	119	209	678	1178	1714	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	253	310.5	200	629	40.22257614135742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	119	230	562	1179	1597	300	كتاب العتاق- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	97	209	552	1178	1714	300	كتاب الدعوات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس---- واوله كتاب الدعو---------ات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	366	503.5	291	772	47.409324645996094	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	31	142	161	771	1607	300	كتاب الدي-ات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السنة-- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	97	209	552	1178	1714	300	كتاب الدعوات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس---- واوله---- كتاب الدعوات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الخامس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	1573	-2298008338216310569	366	496.5	291	767	47.7183837890625	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6198	false	600196659735604384	197	250	1087	1373	1373	250	بحمد الله وتوفيقه تم الجزء الثالث عشر من بذل المجهود في حل سنن ابي داود وبذلك ينتهي الكتاب ويتلوه ان شاء الله تعالي ال-جزء الرابع عشر وهو يحتوي علي الفهارس الفنية للكتاب والحمد لله اولا واخرا داءما وسرمدا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا-	6198	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1573	true	-2553567731961068605	100	130	568	741	1714	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع----------------------------------------------------------- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله كتاب الدعوات-------------------------------------------------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	1573	-2298008338216310569	137	214.0	111	288	47.56944274902344	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2423	false	-6152547652550732444	76	195	361	953	1443	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب اي يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك حم 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له خ م ت جه حم من الدعاء اي الجامعة لخير الدنيا والاخرة وقيل هي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا -كما في----- قوله تعالي ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ومثل الدعاء بالعافية في الدنيا والاخرة او الجامعة للتحميد والصلاة وجميع اداب الدعاء او الجامعة لجميع المءمنين بان لا يخص نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويدع اي يترك ما سوي	2423	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	63	176	340	910	1547	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يست-------حب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك ----------------------------رواه ابو داود د 2247 وعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 2245 عمر قوله حتي يمسح حتي للغاية 2246 عاءشة قوله يستحب الجوامع----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدعاء اي الجامعة لخير الدنيا والاخرة وقيل هي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا وكانه اخذ من قوله صلي الله عليه وسلم اوتيت جوامع الكلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي عليك ان الاضافة الي الدعاء تفيد ان الجامعية تكون من حيث كونه دعاء وهو يناسب المعني والاضافة الي الكلم من حيث كونه دالا علي المعاني فافهم وقوله ويدع اي يترك ما سوي	1583	-2298008338216310569	239	274.0	186	846	28.250591278076172	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2440	false	-8803831780081548532	231	263	1139	1288	1457	300	عمر ق----------ال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك---------- فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال- ابو داود لا تسبخي لا	2440	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1583	true	2501531652008152580	209	242	1082	1247	1547	300	عمر بن الخطاب قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلمفي العمرة فاذن لي وقال اشرك--نا يا اخي في دعاءك ولا تنسنا فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا رواه ابو داود والترمذي ---	1583	-2298008338216310569	129	214.0	100	170	75.88235473632812	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2432	false	8389552628457359318	0	124	0	677	1540	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني قال في التقريب ثقة عن عكرمة عن ابن عباس قال- المسالة بحذف المضاف اي ادب السءال ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما اي قريبا منهما و--------------------------------الاستغفار اي ادبه ان تشير باصبع واحدة قال القاري قال الطيبي الاشارة بالسبابة سبا للنفس الامارة والشيطان والتعوذ منهما ادب الاستغفار وقيده بواحدة لانه يكره الاشارة بالاصبعين والابتهال اي التضرع والمبالغة في الدعاء	2432	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1585	true	7564773233727360491	161	252	820	1307	1567	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا وفي رواية قال والابت----------------------------------------------------------------------------------هال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه رواه ابو داود د 2257 وعن ابن عمر انه يقول ان رفعكم ايديكم 2256------------------------------- عكرمة------------ قوله المسالة اي اد------------ب السءال ان ترفع يديك حذو منكبيك لان العادة فيمن طلب شيءا ان يبسط الاكف الي المدعو له وادب الاستغفار-------- ان تشير باصبع واحدة وهي ---------------------------السبابة سبا للنفس الامارة والشيطان والتعوذ منهما الي الله تعالي والابتهال الاجتهاد ف---------------------------------------------------ي الدعاء	1585	-2298008338216310569	318	483.5	256	710	44.78873062133789	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2439	false	-7409285473604293682	89	172	478	902	1526	300	ما ورد من ذلك با----------------ن المراد من الاعظم العظيم اذ اسماءه تعالي كلها عظيمة قال ابو جعفر الطبراني اختلفت الاثار في تعيين الاسم الاعظم و-----عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل اسم من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع ل---معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار انما يراد بها مزيد----- الداعي في ثوابه اذا دعا بها كما اطلق ذلك في القران----- والمراد به مزيد الثواب للقارء	2439	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1656	true	-4277210882197232514	170	244	880	1259	1532	300	ما ورد من ذكر الاسم الاعظم علي ان المراد به------- العظيم وقال----------------------------------- الطبراني اختلف-------- في تعيين الاسم الاعظم والذي عندي ان الاقوال كلها صحيحة اذ لم يرد في خبر منها انه الاسم الاعظم ولا شء اعظم منه فكانه يقول كل ----من اسماءه تعالي يجوز وصفه بكونه اعظم فيرجع الي معني عظيم وقال ابن حبان الاعظمية الواردة في الاخبار المرا---د بها مزيد ثواب الداعي بذلك ومثل --------------------ذلك في القران ايضا والمراد به مزيد --ثواب القارء	1656	-2298008338216310569	320	538.0	255	458	69.8689956665039	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	193	242	994	1213	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	77	125	335	550	1365	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1667	-2298008338216310569	215	423.5	167	219	98.17351531982422	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1667	true	-3052542713600240019	97	125	426	550	1365	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1667	-2298008338216310569	117	173.5	90	448	26.116071701049805	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2461	false	-1445013624117641830	257	284	1195	1314	1394	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2461	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1681	true	7497635978633793733	5	32	26	145	1455	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	1681	-2298008338216310569	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	false	-698288591906718150	199	245	972	1229	1500	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	246	289	1265	1505	1566	300	فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	1697	-2298008338216310569	240	459.0	197	257	93.38521575927734	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4516	false	-4443177565198171954	25	149	114	762	1506	300	-في القاموس والغ---------------يضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض----------- فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع	4516	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1697	true	-6765058923407606380	231	300	1186	1566	1566	300	ابن الرام-- والاول اصح وقوله بغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض ماء او خاص فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن فلففتهن------------------------------- بكساءي فهن اولاء معي قال----------------------------- ضعهن فوضع-----------------تهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع-	1697	-2298008338216310569	334	537.0	272	675	49.48147964477539	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	false	-6836908569788488566	118	165	570	809	1456	300	قال قال رسول الله صلي ال-------له عليه وسلم--------------- اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	6021	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1701	true	-589399680812658585	61	108	321	561	1497	300	قال الشيخ ولذا لم يقل المءلف متفق عليه 2384 ابو هريرة قوله اذا اوي احدكم الي فراشه مقصور واما-- بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	1701	-2298008338216310569	182	301.0	143	267	68.164794921875	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	false	4922538231989920029	238	293	1147	1452	1479	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	50	92	280	512	1583	300	وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	214	394.5	173	311	68.81028747558594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	false	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1703	true	3439291957592027835	64	92	358	512	1583	300	برد قدم-ه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مض-جعكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	1703	-2298008338216310569	147	238.5	119	252	58.33333206176758	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6037	false	1074929866404259409	3	66	16	283	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ- الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- ا------------------------------لكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله م ت حم قال ابو داود	6037	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	82	145	389	672	1430	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر-رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله رواه------ ابو داود	1705	-2298008338216310569	237	431.5	182	308	76.94805145263672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	false	971334175350345632	0	71	0	325	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمها وكلهن صحابيات ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده -لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1705	true	-6262918214629481245	238	298	1148	1422	1430	300	صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-----------------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده ولا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	1705	-2298008338216310569	268	495.5	208	326	82.20858764648438	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	false	8549431757781142607	167	214	842	1071	1500	300	ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخر---------جون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6042	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	4	53	16	256	1422	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1706	-2298008338216310569	216	404.5	171	248	87.09677124023438	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	false	-1197453330352458938	25	224	140	1057	1398	300	الي قوله تعالي وكذلك تخر---------جون ادرك ما فاته من الخير في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك ابي صالح عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عياش الزرقي وعزاه الي ابي داود والنساءي وابن ماجه وقيل ابن ابي عياش وقيل ابن عاءش رو-ي عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم من----------- قال اذا	6043	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	32	237	159	1121	1422	300	الي قوله------ وكذلك تخرجون الروم 17 ادرك ما فاته--------- في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود د عاقبة الكفر او الكفران وفي رواية من سوء الكبر والكبر بالواو والاول بفتح الباء والثاني بسكونها 2393 بعض بنات النبي صل---------------------------------------------ي الله عليه وسلم قوله لا قوة الا بالله وفي نسخة لا حول ولا قوة الا بالله 2394------------------------------------------------ ابن عباس قوله فسبحان لله الفاء بملاحظة تقدير شء قبله او اتباعا للفظ الاية وقوله ادرك ما فاته من الاوراد اي ثوابها 2395 وعن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح----------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ---------------------------------------------------------ابو عياش رواه ابو د------------اود--------- وابن ماجه د جه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي عن ا--بيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا	1706	-2298008338216310569	547	879.0	422	1169	46.79212951660156	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6044	false	322665369145093607	0	103	0	465	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي بن اسماعيل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم اي في المنام فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش جه حم قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش بكذا وكذا قال صلي الله عليه وسلم صدق	6044	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	155	233	742	1103	1422	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح--------------------------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناء-------------م فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش رواه -----ابو داود وابن ماجه د جه 2396 وعن الحارث بن مسلم التميمي ع-------------ن ابيه عن رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم انه	1706	-2298008338216310569	303	497.5	233	465	65.16129302978516	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6045	false	784745245397795555	125	166	635	824	1478	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع	6045	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	225	270	1067	1273	1422	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك	1706	-2298008338216310569	182	344.0	141	206	88.34951782226562	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6046	false	-6470484201141257793	51	199	241	933	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن نخص اخواننا بها حم حب 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن مصفي الحمصي قالوا نا الوليد نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد	6046	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1706	true	8127111555590521303	225	281	1067	1319	1422	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جواز منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مت في يومك كتب لك جواز منها --رواه ابو داود	1706	-2298008338216310569	225	418.5	173	709	31.734838485717773	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	174	232	816	1118	1452	300	بن مسلم الفزاري --عن جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	21	71	115	382	1464	300	بن مسلم التميمي قوله جواز من النار اي 2397 وعن------------------ ابن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	1707	-2298008338216310569	235	418.5	187	304	77.3026351928711	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	false	319452419470346556	22	120	111	616	1489	300	ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه قال وكيع يعني الخسف	6040	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1707	true	5404629641242443369	31	91	162	479	1464	300	ابن عمر قا-ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي----------------- يعني الخسف	1707	-2298008338216310569	308	549.0	248	505	60.9901008605957	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6022	false	-5751713171359603244	267	300	1275	1440	1440	300	علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا-	6022	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	120	151	584	746	1486	300	علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا	1708	-2298008338216310569	158	297.0	128	167	94.61077880859375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6023	false	1622908672465044636	72	183	344	879	1436	300	علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اي عند اضطجاعه في مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك اي بذاتك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اي في قبضتك وتصرفك اللهم انت تكشف المغرم من الدين والمعاصي والماثم اي الاثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد بفتح الجيم اي صاحب الغني منك اي من مءاخذتك وعقوبتك الجد اي غناه سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان ب-----ن ابي شيبة ثنا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن ثابت اي البناني عن انس ---------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ----اوي الي فراشه اي جلس عليه قال الحمد لله الذي	6023	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1708	true	-4020627136471068178	120	189	584	924	1486	300	علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----كان يقول عند مضج------------------------عه اللهم اني اعوذ بوجه---------ك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته الله-------------------م انت تكشف المغرم ------------------والما---------ثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد------------------------- من----------------------ك الجد-------- سبحانك وبحمدك رواه ابو داود د 2404 وعن------------------------------------------------------------------ ابي سعيد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قال حين ياوي الي فراشه استغفر ا--------------لله الذي	1708	-2298008338216310569	274	405.0	215	560	48.92856979370117	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	false	-636884188112007695	223	275	1076	1303	1417	300	عن عبد الله -بن عنبسة ----------عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6038	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	143	202	762	1009	1470	300	عن عبد الله ابن عمر ت د ن 2407 وعن عبد الله بن غنام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1710	-2298008338216310569	209	374.0	159	254	82.28346252441406	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	false	8903342344151990639	63	113	305	523	1452	300	وعنه عبد الله بن عنبسة ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1710	true	4662744089605965644	152	202	793	1009	1470	300	وعن- عبد الله بن غنام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	1710	-2298008338216310569	190	341.0	146	238	79.8319320678711	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6024	false	-8204023744038203126	24	108	116	537	1489	300	ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري ويقال النميري صحابي سكن الشام روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القول اذا اخذ مضجعه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اي علي الفراش اللهم اغفر لي ذنبي اي ما يليق بذاته الشريف من الزلات او قال لتعليم الامة واخسء شيطاني اي ادفعه بالذلة وفك رهاني اي خلص نفسي المرهونة بالعمل كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة واجعلني في الندي الاعلي	6024	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	171	211	929	1137	1558	300	ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري ويقال النميري له صحبة--------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي لله ----------اللهم اغفر لي ذنبي------------------------------------------------------ واخسا شيطاني---------------- وفك رهاني--------------------------------------------------------------------- واجعلني في الندي الاعلي	1711	-2298008338216310569	196	325.5	158	421	46.55582046508789	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	false	3590146155488372361	255	300	1159	1373	1373	300	ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه------------- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك-	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	217	261	1162	1375	1558	300	ابن عمر--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان----- اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك	1711	-2298008338216310569	199	364.0	159	228	87.28070068359375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	false	1950628655518621178	63	167	291	776	1404	300	ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه------------- الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل اي زاد في المن والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال---- قال---- رسول-- ال-----له صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه	6026	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1711	true	-5340810126595943345	217	295	1162	1535	1558	300	ابن عمر--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان -----اذا اخذ مضجعه من الليل قال الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل وا---------------لذي اعطاني فا---------------جزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار رواه----------------------- ابو داود د 2411 وعن بريد--------------------ة قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم----------فقال يا رسول الله ما انام ال-----ليل من الارق --فقال نبي--- الله صلي ال---له عليه	1711	-2298008338216310569	282	385.0	216	513	54.970760345458984	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	false	7937297985900801143	226	267	1072	1271	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر--- ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6049	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1713	true	3682311449702672492	0	41	0	201	1543	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	1713	-2298008338216310569	196	385.0	156	202	97.02970123291016	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	false	-8450902923980114940	57	98	295	494	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر--- ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6050	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1713	true	3682311449702672492	0	41	0	201	1543	300	صلي الله عليه وسلم-قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه ومن شر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	1713	-2298008338216310569	196	385.0	156	202	97.02970123291016	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6053	false	-3165729816120301783	62	116	300	555	1453	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال---- لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال ا---ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	6053	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1713	true	3682311449702672492	47	100	226	478	1543	300	عبد الرحمن بن ابي بكرة---- قال قلت لابي- يا ابت---- اسمعك تقول كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	1713	-2298008338216310569	238	434.5	187	262	90.83969116210938	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	200	297	1024	1457	1471	300	ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا ----------خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله اي اراد الجماع قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رزقتنا اي من الولد ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ------------------------------------ذلك اي في ذلك	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1714	true	-4479278583413343925	163	265	887	1366	1548	300	ابن عباس قوله---------------------------- لو ان احدكم لو للتمني او للشرط وجوابه----------------------------- وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا متفق عليه خ م 2417 وعنه ان رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمكان يقول عند الكرب لا اله الا ا----------------------------لله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم متفق عليه خ م محذوف اي لو ثبت مضمون هذه الشرطية كان خيرا وقوله ما رزقتنا اي من الولد وقوله فانه الخ علة الجزاء ويجوز ان يكون هو الجزاء فافهم وقوله في ذلك اي في ذلك	1714	-2298008338216310569	177	196.5	130	609	29.06403923034668	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3910	false	2368953129005076457	195	238	945	1155	1466	300	بفتح --كاف ومد همزة المنقلب هو تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن من كءب واكتاب------------------------------- والمعني -----------------------------------------------------ان يرجع من سفره بامر يحزنه بافة اصابته من سفره او يعود غير -------------مقضي الحاجة او اصابت ماله افة او يجد اهله مر----ضي او فقد بعضهم	3910	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1716	true	-4427439877785541602	223	282	1175	1468	1562	300	بفتح الكاف ومد الالف الغم وسوء الحال و-----الانكسار من حز---------------ن كءب كسمع فهو كءيب وسوء المنقلب بفتح اللام والمعني ان يصيب غم بسبب ان نري في اهلنا واموالنا من المكاره وان يرجع من سفره بامر يحزنه بافة اصابته من سفره او يعود غير مرضي الحالة ومقضي الحاجة او اصابت ماله افة او يجد اهله غير مرضي او فقد بعضهم	1716	-2298008338216310569	158	258.5	122	313	50.47923278808594	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	false	-5285469489296479396	195	245	920	1157	1436	300	فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام----------- ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم م ت حم خمير عن عب--------------------------------د الله بن بسر رجل من بني سليم صحابي قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1720	true	-8174812205083534796	151	197	808	1042	1600	300	فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم رواه مسلم م AUTO الفصل الثاني 2428 عن طلحة بن عبيد الله ان النبي-------------------------------------- صلي الله عليه -----	1720	-2298008338216310569	154	232.5	122	282	54.609928131103516	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	false	3760871086894186431	43	103	192	498	1511	300	-----قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من------------------------------------------------------- جعلته في نحر العدو اي قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم حم ق سي باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال وحذاءه ليقاتل عنك ويحول بينك وبينه	2476	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	52	82	244	402	1440	300	موسي قوله ----اللهم انا نجعلك في نحورهم جمع نحر وهو اعلي الصدر او موضع القلادة قال التوربشتي تقول جعلته في نحر العدو اي قبالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحذاءه ليقاتل عنك ويحول بينك وبينه	1726	-2298008338216310569	94	154.5	75	366	25.683059692382812	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6056	false	7287292191126730608	105	196	530	918	1423	300	ما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي--- ت ن جه حم 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	6056	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	139	207	689	978	1440	300	ما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن- بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل ا--------------و اضل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي حم ت ن في الكبري د جه 2443 و----------------------------------------------------------------------------------عن انس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج --رجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	1726	-2298008338216310569	252	436.0	191	396	63.6363639831543	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6057	false	8202599497047743382	20	116	89	550	1465	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال--- حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ت 5096 حدثنا ابن عوف نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابيقال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيلقال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج ------------قال صلي الله	6057	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1726	true	-3063843852858278933	181	267	863	1275	1440	300	انس--- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج --رجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله---- يقال له حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشيطان و-يقول--- شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي رواه ابو داود وروي الترمذي الي قوله له الشيطان د ت 2444 و---------------------------------------------------عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وعلي الله	1726	-2298008338216310569	327	577.0	259	476	68.69747924804688	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	false	760612874178590193	0	25	0	129	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1727	true	-5364604063168380893	102	126	503	629	1550	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه	1727	-2298008338216310569	126	246.0	102	129	97.6744155883789	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	false	6174510470150844613	66	111	322	579	1529	300	من الغذاء استعاذ منه لظهور اثره في بدن الانسان وقواه الظاهرة والباطنة ومنعه من الطاعات والخيرات-------- فانه بءس الضجيع فالضجيع من ينام معك في فراشك اي المضاجع سماه مضاجعا للزومه للانسان------------ في النوم واليقظة وفيه اشارة الي ان الجوع المذموم الذي يلزم الانسان ويتضرر منه	2486	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	12	54	63	306	1569	300	من الجوع- استعاذ منه لظهور اثره في بدن الانسان وقواه الظاهرة والباطنة ومنعه عن الطاعات والخيرات كما قال فانه بءس الضجيع----------------------------- اي المضاجع سماه مضاجعا للزومه للانسان ليلا ونهارا في النوم واليقظة وفيه اشارة الي الج---وع المذموم الذي يلزم الانسان ويتضرر به -	1735	-2298008338216310569	214	378.0	177	277	77.25631713867188	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	false	3073951269373112781	65	195	300	968	1473	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص --------والجنون والجذام ومن سيء الاسقام ن حم 1555 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف اخبرنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امامة عن ابي اليسر وزاد فيه والغم 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص------ بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج والمجنون هو زوال العقل الذي هو منشا الخيرات العلمية والعملية والجذام علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما ينتهي الي تاكل الاعضاء وسق---------------وطها ومن سيء الاسقام	2491	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1735	true	6644417713341825142	83	192	454	1035	1569	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون-------- ومن سيء الاسقام روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي د ن 2471 وعن قطبة بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلميقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء رواه الترمذي ت نحو زيد نعم الرجل وقوله فانها بءست البطانة في القاموس البطانة بالكسر السريرة ومن الثوب خلاف ظهارته 2470-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ---قوله من البرص محركة بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاجه من باب سمع والجذام كغراب------------------------------------------- علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح وقوله- وعن سيء الاسقام	1735	-2298008338216310569	262	238.0	208	951	27.54994773864746	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	false	4366075184924322147	240	266	1154	1281	1448	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1742	true	654745077406943219	21	47	133	255	1566	300	وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	1742	-2298008338216310569	113	205.5	88	127	88.97637939453125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2771	false	-1153131905712641153	123	163	620	805	1447	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	2771	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1764	true	5907669657736030508	143	176	743	898	1563	300	ام سلمة قالت----------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة	1764	-2298008338216310569	151	286.0	118	185	81.62162017822266	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2801	false	2082771267484789513	202	231	1028	1171	1527	300	الجزري عن----- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهلال رسول الله صلي الله عليه	2801	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	160	190	802	950	1498	300	الخرقي انه روي سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اهلال رسول الله صلي الله عليه	1768	-2298008338216310569	138	264.0	109	148	93.24324035644531	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	false	-9014822089821402726	12	118	56	583	1511	300	الجزري عن----- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته -----------------------------------------------------------------------------------------------------اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ي----اتون ارسالا-------------------- ف-------سمعوه حين استقلت به ناقته	2802	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	160	258	802	1278	1498	300	الخرقي انه روي سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابن العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظت- عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام ------فقالوا- انما -اهل حين علا من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين است-وت به ناقته	1768	-2298008338216310569	315	507.5	248	664	47.43975830078125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	false	4902107960348275436	1	59	4	289	1471	300	استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	2803	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1768	true	-8949075937165305879	211	264	1050	1307	1498	300	استقلت به ناقته اهل---------------------- فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا -----من البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين است-وت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1768	-2298008338216310569	253	474.5	200	285	88.77192687988281	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	false	7797289043981297731	90	219	464	1099	1518	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1772	true	-3041970757331088570	57	112	290	577	1555	300	فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستثفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	1772	-2298008338216310569	284	505.0	229	635	44.72441101074219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	false	-2235960118249432315	14	81	70	386	1462	300	صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1777	true	-964655730036858897	51	98	256	476	1531	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------فقال له------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلممءة قال--------- فحل الناس كلهم	1777	-2298008338216310569	209	350.0	163	316	66.13924407958984	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	false	2264827470783192562	58	107	303	571	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1781	true	3141374583243575323	18	59	96	316	1609	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس ب كلمة ----	1781	-2298008338216310569	211	386.5	172	268	78.7313461303711	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3034	false	-8840814855202389588	272	298	1343	1474	1483	300	لانه يتقرب فيها الي الله تعالي او لاقتراب الناس الي مني بعد الافاضة او يخطء الناس اليها في زلف من الليل او لانها ارض مستوية مكنوسة	3034	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1783	true	1023455002084230093	1	26	4	129	1589	300	لانه يتقرب فيها الي الله ا------و لاقتراب الناس الي مني بعد الافاضة او لمجء الناس اليها في زلف من الليل او لانها ارض مستوية مكنوسة	1783	-2298008338216310569	121	233.5	96	131	92.36640930175781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3005	false	-721818386681155918	125	245	627	1231	1502	300	سمي بذلك لان قيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيا وكل ومنه قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير هذا ما قاله النووي وجماعة قال القاري لكن المرجح عند غيرهم انهم لم يدخلوا الحرم وانما اصابهم العذاب قبيل الحرم قرب عرفة فلم ينج منهم الا واحد اخبر من وراءهم فقيل حكمة الاسراع فيه نزول نار فيه علي من اصطاد فيه ولذا يسمي اهل مكة هذا الوادي وادي النار فحرك اي ناقته بالاسراع قليلا اي تحريكا قليلا او زمانا قليلا او مكانا قليلا اي يسيرا قال النووي قدر رمية حجر ثم سلك اي سار الطريق الوسطي وهذا غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات وهي ط------ريق ضب واما طريق الرجوع فهي طريق المازمين الذي----------------------------------------------------------------------------- يخرجك الي الجمرة الكبري اي --جمرة	3005	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1785	true	2121255533762113271	48	100	255	517	1533	300	سمي بذلك لان قيل اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم -------سلك الطريق الوسطي وهي- غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات وذلك كانت طريق ضب وهذا طري----------------ق المازمين اسمان للجبلين ولاجل هذا لم يمر عليه وقت الذهاب علي وادي محسر ومر وقت الرجوع وقوله يخرج ع-لي الجمرة الكبري هي الجمرة	1785	-2298008338216310569	157	247.0	123	689	22.78664779663086	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	false	-2162584558873856743	85	153	418	747	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	2847	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	194	263	1002	1332	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج	1789	-2298008338216310569	308	574.0	244	349	88.25215148925781	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2830	false	-2113809454093775712	247	278	1208	1356	1473	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	2830	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	205	236	1035	1183	1488	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده الهدي فليحل الحل كله فان العمرة قد دخلت في الحج الي يوم القيامة	1790	-2298008338216310569	148	296.0	117	148	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	false	-5647004543869118321	193	240	973	1192	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهدي وساق الهدي من الناس	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	153	199	800	1012	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن ------ساق الهدي من الناس	1790	-2298008338216310569	212	411.5	166	219	96.80364990234375	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3021	false	8781421539445214634	31	81	156	402	1535	300	ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلماليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث------ ابراهيم ت-------------------------------------------------------- ن جه حم خزيمة ك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتانا ابن مربع الانصاري هو زيد بن مربع بكسر الميم وسكون الراء	3021	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1808	true	-4397963193084043858	181	278	895	1388	1499	300	ابن مربع الانصاري----------------------------------------- فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلماليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم عليه السلام رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه ت د ن جه 2596 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر رواه ابو داود والدارمي د دي 56 وقوله كنا في موقف لنا اي كنا واقفين بعرفات في موقف كان لاباءنا في الجاهلية وقوله يباعده اي يبعده ويصفه بالبعد وقوله فاتانا ابن م------------------------ربع بكسر الميم وسكون الراء	1808	-2298008338216310569	166	261.5	132	558	29.749103546142578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3039	false	-5700550602374994194	260	286	1328	1460	1534	300	تصغير ابني كاعمي واعيمي وابني اسم مفرد يدل علي الجمع وقيل ان ابنا يجمع علي ابناء مقصورا وممدودا-------------------------------- ابو عبيد هو تصغير بني جمع ابن مضافا	3039	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1818	true	2211159941154615692	183	216	960	1121	1541	300	تصغير ابني كاعمي واعيمي وهو-- اسم مفرد يدل علي الجمع وقيل ان ابنا يجمع علي ابنا- مقصورا وممدودا وقيل هو تصغير ابن وفيه نظر وقال ابو عبيد هو تصغير بني جمع ابن مضافا	1818	-2298008338216310569	127	230.5	101	164	77.43902587890625	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3131	false	-811388796500960275	217	269	1034	1319	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه حكم الشوارع ومقاعد الاسواق وعند ابي حنيفة رضي الله عنه ارض الحرم موقوفة فلا يجوز ان يتملكها احد انتهي قال الخطابي انما لم ياذن في البناء لنفسه وللمهاجرين----- لانها دار هاجروا منها لله------ فلم يختاروا ان يعودوا اليها ويبن---وا فيها	3131	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1824	true	4022570610368856235	220	261	1132	1350	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفتح مكة قهرا وجعل-------------------------------------------------------------------------- ارض الحرم موقوفة فلا يجوز ان يتملكها احد وقال بعضهم------- انما لم ياذن في البناء لنفسه والمهاجرين بمني لانها دار هاجروا منها لله تعالي فلم يختاروا ان يعودوا اليها او يقيموا فيها	1824	-2298008338216310569	174	284.0	139	299	58.1939811706543	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2800	false	-599666132810284728	200	266	1046	1368	1519	300	ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر- بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم---------- خ م السنن الكبري للنساءي حم دي ق 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقوم علي بدنه واقسم ------------جلودها وجلالها	2800	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1830	true	6164742882158994096	123	165	637	840	1533	300	ابن عمر انه اتي علي رجل قد اناخ بدنته ينحرها ق----ال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم متفق عليه خ م 2638 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها --------	1830	-2298008338216310569	141	216.5	111	345	40.869564056396484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2797	false	3974700125510990157	5	98	30	481	1493	300	ايام النحر --قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلمبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله-------- بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الله بن قرط وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي البدنات-------------------------------------------------------------------------------------- يزدلفن اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- بايتهن يبدا	2797	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1832	true	6650553803258615103	115	214	562	1064	1500	300	اداء المناسك قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلمبدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع رواه ابو داود وذكر حديث ابن عباس وجابر في باب الاضحية د AUTO الفصل الثالث 2644 عن سلمة بن ا-------------------لاكوع قال قال النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا وقوله يزدلفن اي يق------------------ربن اليه صلي الله عليه وسلمقاصدين متوجهين بايتهن يبدا	1832	-2298008338216310569	261	377.0	201	561	46.52406311035156	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4204	false	-8848945461775206530	158	185	841	982	1563	300	نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وا-تجروا	4204	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1833	true	-941892803441132543	12	38	55	193	1574	300	نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا	1833	-2298008338216310569	137	262.5	111	142	96.47887420654297	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3078	false	5475145373330697270	187	212	901	1036	1446	300	الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	3078	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1836	true	2831348912383856545	95	120	519	653	1573	300	الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناول- الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	1836	-2298008338216310569	132	257.0	107	135	97.77777862548828	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2883	false	-3063912147664748752	0	25	0	123	1474	300	وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يلبسه المحرم	2883	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1857	true	4086068906530701680	163	188	865	988	1540	300	وجد القر فقال الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال تلقي علي هذا وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يلبسه المحرم	1857	-2298008338216310569	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2809	false	-1160252616862596938	17	77	85	391	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي اي موضع احلالي من الارض حيث حبستني اخرج------------------------------------------------- البخاري ومسلم قصة ضباعة بنت الزبير من حديث عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	2809	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1865	true	1806084903924995373	69	137	361	691	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا رواه البخاري خ 2711 وعن------------------------ عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني	1865	-2298008338216310569	210	344.5	166	355	59.154930114746094	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3151	false	-8209353457972179822	29	74	139	376	1517	300	مصعب الزبيري قال ليس بالمدينة عير ولا ثور وخالفه الناس في انكاره عيرا لانه كان مشهورا بالمدينة يعرفه الناس حتي الان فانكاره منه عجيب ولكنه وافقه علي انكار ثور قال ابو عبيد ----------------------------------------------اما اهل المدينة فلا يعرفون جبلا عندهم يقال له ثور وانما ثور بمكة	3151	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1877	true	6074677092195944010	260	300	1342	1540	1540	300	مصعب الزبيري---- ليس بالمدينة عير ولا ثور واثبت غي------------ره عيرا و--------------------------------------------------------------------وافقه علي انكار ثور قال ابو عبيد قوله ما بين عير الي ثور هذه رواية اهل العراق واما اهل المدينة فلا يعرفون جبلا عندهم يقال له ثور وانما ثور بمكة-	1877	-2298008338216310569	144	232.5	116	283	50.883392333984375	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3151	false	-8209353457972179822	86	287	436	1454	1517	300	ونري ان اصل الحديث ما بين عير الي احد فاختلفوا علي هذا في----------------------------------------------------- معني الحديث علي اقوال منها قو----------------------------------ل ابن قدامة يحتمل ان يكون المراد مقدار ما بين عير وثور لا انهما بعينهما في المدينة او سمي النبي صلي الله عليه وسلم الجبلين اللذين بطرفي المدينة عيرا وثورا ارتجالا وقيل ان عيرا جبل بمكة فيكون المراد احرم من المدينة مقدار ما بين عير و---------------------------------------------------------------ثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف -----وقال النووي يحتمل ان يكون ثور كان اسم جبل هناك اما احد--------------------------------------------- واما ----------------------غيره وقال المحب الطبري في الاحكام قد------------------------------------------------------------- اخبرني ال-ثقة العالم ابو----------------------- محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل- صغير- يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال فكل اخبر --ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي----------- وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة كان معه دليل وكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا الي	3151	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1878	true	-2992369319091555273	0	297	0	1494	1508	300	ونري ان اصل الحديث ما بين عير الي احد قلت وقد وقع ذلك في حديث عبد الله بن سلام عند احمد والطبراني وقال عياض لا معني لانكار عير بالمدينة فانه معروف وقد جاء ذكره في اشعارهم وقال ابن الاثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان عيرا جبل بمكة ويكون المراد -حرم من المدينة مقدار ما بين عير وثور من مكة وكانه قال حرمت المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور بمكة علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف انتهي قال الشيخ مجد الدين في القاموس ثور جبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرام ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره --------من اكابر---- الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد--------- جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور و---------تكرر سءالي عنه -طواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال وكل اخبرني ان ذلك الجبل اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف انتهي كلام القاموس ونقل هذا الكلام المذكور في فتح الباري عن المحب الطبري انه قال في الاحكام بعد حكاية كلام ابي عبيد ومن تبعه قد اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد الخ ونقل عنه في اخر كلامه انه قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه قال وهذه فاءدة جليلة انتهي وقال الشيخ وقرات بخط شيخ شيوخنا القطب الحلبي في شرحه حكي لنا شيخنا الامام ابو محمد عبد السلام بن مزروع البصري انه خرج رسولا الي العراق فلما رجع الي المدينة كان معه دليل فكان يذكر له الاماكن والجبال قال فلما وصلنا فمن	1878	-2298008338216310569	709	1124.0	559	1677	42.27787780761719	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3152	false	-8913100696221509911	34	160	180	824	1627	300	انتهي قلت وقال المجد---------- في القاموس وثور جبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حر-م ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا فمن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر السءال- عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض ف-------------------كل اخبرني ان---------- اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	3152	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1878	true	-2992369319091555273	74	188	361	941	1508	300	انتهي ق-----ال الشيخ مجد الدين في القاموس -ثور جبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرام ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من --اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا------------------------------------------------------------------------------------------- انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر --سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض وما فيها من الجبال وكل اخبرني ان ذلك الجبل اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة---- ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	1878	-2298008338216310569	535	985.0	429	685	78.10218811035156	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6071	false	2484148842499837801	0	98	0	527	1544	300	يكون لرجل موالي فابطل موالاتهم واتخذ قوما اخرين موالي بغير اذن مواليه والاستشارة بهم فان فيه نوعا من نقض العهد والايذاء وقيل------- من والي الكفار- لايذاء المسلمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله بغير اذن مواليه للتنبيه علي ما هو المانع من ابطال حق مواليه وعهدهم وعلي ما هو الغالب في الوقوع لا لتقييد الحكم بعدم الاذن حتي يجوز باذنهم وقال في فتح الودود من----------------- تولي اي اتخذ مواليه وهذا حرام وان اذن فيه مواليه الحقيقية ايضا فقوله من غير اذن مواليه لزيادة التقبيح والعادة انهم لا يرضون بذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل	6071	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1880	true	-2873122229266668710	51	176	268	912	1538	300	يكون لرجل موالي فابطل موالاتهم واتخذ قوما اخرين موالي بغير اذن مواليه والاستشارة بهم فان فيه نوعا من نقض العهد والايذاء وقيل المراد من والي --كفارا لايذاء المسلمين ويحتمل ان يراد ولاء العتاقة وهذا انسب بما جاء في الروايات الاخري من اقرانه وذكره مع قوله ومن ادعي الي غير ابيه فانهم قالوا العتق له لحمة كلحمة النسب اي من انتسب الي غير من هو معتق له كان كالداعي الذي ينتسب الي غير ابيه وقوله بغير اذن مواليه للتنبيه علي ما هو المانع من ابطال حق مواليه وعهدهم وعلي ما هو الغالب في الوقوع لا لتقييد الحكم بعدم الاذن حتي يجوز باذنهم وفي رواية لهما من ادعي الي غير ابيه او تولي غي----ر مواليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه------------ صرف ولا عدل	1880	-2298008338216310569	378	666.5	307	771	49.02723693847656	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	205	256	1013	1262	1480	300	عامر بن سعد عند احمد ومسلم ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1882	true	6624952860389989765	209	259	1108	1344	1556	300	عامر بن سعد--------------- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1882	-2298008338216310569	234	446.0	186	251	93.22708892822266	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	false	-2861970855221060822	30	177	147	871	1480	300	عن سليمان بن ابي عبد الله روي عن سعد وابي هريرة وصهيب وعنه يعلي بن حكيم الثقفي قال ابو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في حرم المدينة قلت قال البخاري وابو حاتم ادرك المهاجرين والانصار قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب فجاء اي سعدا -----------------------------------------------------------------------مواليه فكلموه فيه اي في ذلك الرجل وسلبه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1889	true	-4133404532835271187	25	127	134	637	1475	300	عن سليمان بن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رواه ابو داود د 2748 وعن صالح مولي لسعد ان---------------------------------------- سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر -------	1889	-2298008338216310569	367	607.0	289	796	46.105525970458984	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	249	279	1380	1529	1624	300	قيس بن ابي غرزة قال كنا----- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلمفسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1910	true	6447053102943597310	103	134	554	707	1606	300	قيس بن ابي غرزة قال كنا نسمي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-----السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار	1910	-2298008338216310569	141	254.0	112	159	88.67924499511719	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4801	false	-2926044166056411754	138	164	701	822	1502	300	وهذا اذا كان يضر باهل البلد فان كان لا يضر فلا باس به الا اذا لبس السعر علي الواردين فحينءذ يكره لما فيه من الغرر والضرر	4801	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1936	true	-5597522879293025092	105	131	512	632	1475	300	وهذا اذا كان يضر باهل البلد فان كان لا يضر -لا باس به الا اذا لبس السعر علي الواردين فحينءذ يكره لما فيه من الغرر والضرر	1936	-2298008338216310569	120	235.0	94	121	99.17355346679688	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	false	180726988883630780	252	291	1304	1506	1551	300	الفقهاء هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكب-ه فتنكشف عورته وان يحتبي الرجل بالثوب الواحد وهو ----------ان يضم رجليه الي بطن-----------------ه بثوب يجمعها به مع ظهره ويشده عليه-ا وقد يكون باليدين	3701	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1939	true	-3484344581603618509	28	67	151	360	1600	300	الفقهاء هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من---- جانب-ه فيضعه علي منكبيه فت-كشف عورته وكلا المعنيين مذكور في النهاية والاحتباء هو ان يضم رجليه الي بطنه ويجمع ساقه وظهره بثوب------------------ ويشده عليهما وقد يكون باليدين	1939	-2298008338216310569	147	215.5	118	233	63.09012985229492	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4871	false	-6873009411402570275	14	46	75	248	1529	300	بينة قضي له بها وان اقام كل واحد منهما بينة كانت البينة المثبتة للزيادة اولي ولو كان الاختلاف في الثمن والمبيع جميعا فبينة الباءع اولي في الثمن وبينة المشتري اولي في المبيع	4871	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1951	true	2012253749183287457	113	143	593	760	1585	300	بينة فذاك------ وان اقام كل واحد منهما بينة كانت البينة المثبتة للزيادة اولي ولو كان الاختلاف في الثمن والمبيع جميعا فبينة الباءع اولي في الثمن وبينة المشتري اولي في المبيع	1951	-2298008338216310569	163	314.5	133	173	94.21965026855469	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4964	false	4117537023277457493	75	167	365	822	1465	300	يعني اذا كان طريقا بين ارض -قوم ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي --شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع هذا مراد الحديث واما اذا وجد-- طريق- مسلوك- وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له عمارة ما حواليه من الموات فتملكه بالاحياء بحيث لا يضر المارين ---------------------------------------قال الخطابي ويشبه------------------------------------------------------------------------- ان يكون هذا علي معني الارفاق والاصلاح دون الحصر والتحديد 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا نا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4964	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1980	true	-6582816864886024289	172	276	864	1365	1485	300	يعني اذا كان طريق- بين ارض لقوم ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي الشء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع هذا مراد الحديث -اما اذا وجدنا طريقا مسلوكا وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له عمارة ما حواليه من الموات ويملكه بالاحياء بحيث لا يضر المارين AUTO الفصل الثاني 2966 عن سعيد بن حريث قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من باع منكم دارا او عقارا قمن ان لا يبارك له الا ان يجعله في مثله رواه ابن ماجه والدارمي جه دي 2967 وعن جابر -------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1980	-2298008338216310569	314	535.0	247	576	54.51388931274414	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6156	false	5377945518950135094	209	300	1039	1452	1452	300	عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار ق طس باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي انا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير وهو ابن عم سعيد بن محمد بن جبير عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا في قطع السدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن ح---------------------------------------------بشي بضم المهملة وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة-	6156	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	128	211	686	1092	1534	300	عبد الله بن حبيش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها 2969 عباس قوله والشفعة في كل شء اي من غير المنقولات 2970 عبد الله بن حبيش قوله وعن عبد الله بن حبيش بالحاء المهملة بصيغة التصغير وقيل صوابه حبشي بضم الحاء-- وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة	1981	-2298008338216310569	167	248.5	129	614	27.19869613647461	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	false	-6201293572318048484	5	54	24	252	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها ------صوب الله را---سه في النار اي	6157	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1981	true	4108712752556043163	132	181	703	933	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار رواه-------- ابو داود وقال--- هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها 2969 عباس قوله والشفعة في كل شء اي	1981	-2298008338216310569	188	303.5	142	242	77.68595123291016	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4780	false	-3015450361986679116	96	122	469	605	1447	300	عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلمشطر ثمرتها	4780	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1983	true	-7129975881417298405	91	117	482	618	1565	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم و---لرسول الله صلي الله عليه وسلمشطر ثمر-ها	1983	-2298008338216310569	129	233.0	104	141	91.48936462402344	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5152	false	-8706313129977209616	171	214	846	1064	1509	300	من العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي	5152	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1990	true	-5893214101870326301	0	40	0	207	1472	300	من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود---- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود---- فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي	1990	-2298008338216310569	206	387.5	166	219	94.06392669677734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5153	false	1481669180754580923	15	100	70	486	1446	300	من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما -نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5153	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1990	true	-5893214101870326301	0	69	0	346	1472	300	من العرب فقالوا-------- انا انبءن----------ا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير------------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوه-------------ا في القيود------------- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود---- فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما انشط من عق----ال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري لمن اكل برقتة باطل لقد اكلت برقية حق	1990	-2298008338216310569	337	593.0	268	419	80.42959594726562	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	false	-915871202234891491	235	265	1168	1312	1486	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1991	true	-3004212230418553659	142	171	675	814	1461	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي عليها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1991	-2298008338216310569	136	257.5	107	145	93.79310607910156	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	false	-8975885427345349728	85	117	416	568	1483	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عن-ها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4785	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1991	true	-3004212230418553659	142	171	675	814	1461	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ف--------ارمي عليها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1991	-2298008338216310569	136	249.0	107	153	88.88888549804688	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	false	-1264924808478902312	255	279	1241	1357	1450	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع الزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط	4495	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1996	true	3056446441655316634	230	254	1204	1320	1546	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط	1996	-2298008338216310569	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4500	false	4133732860812824324	112	217	542	1049	1467	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاط اي ادار حاءطا علي ارض فهي له حم ق 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح انا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في حاءطا اي جدارا علي ارض اي حول ارض موات فهي له اي ملك له قال في الحاشية ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة-------- كافية للت---ملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن يشترط ان يكون الحاءط منيعا مما يجري العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو بالاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون -قال	4500	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1996	true	3056446441655316634	47	147	256	764	1546	300	عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من احاط حاءطا علي الارض فهو له رواه ابو داود د 2997 وعن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع للزبير نخيلا رواه ابو داود د الفصل الثاني 2996 الحسن قوله من احاط حاءطا علي الارض فهو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة بالحاءط كافية في التملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن يشترط ان يكون الحاءط منيعا مما تجري العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو بالاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون وقال	1996	-2298008338216310569	297	369.0	239	714	41.59663772583008	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4485	false	-3713340819374043475	122	248	600	1217	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منه اي من ابيض بن حمال وانما اقطعه اولا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين- انه مثل الع------------------د رجع عنه قال القاري ومن ذلك علم ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة كالملح والنفط والفيروزج والكبريت ونحوها وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة لا يجوز قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقالي ابن المتوكل اخفاف الابل ت حب قط ق جه السنن الكبري 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي اقطاعها بل الناس فيها شركاء كالكلا ومياه الاودية وان---- الحاكم اذا حكم ثم ظهر ان الحق في خلافه ينقض حكمه ويرجع عنه	4485	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms1997	true	-8232379581415963133	222	299	1159	1526	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلما----------------------------------------------ن القطيعة معدن يحصل من- الملح بعمل وكد ثم لما قالوا انه مثل العد لا عمل فيه ولا كد رجع من الاعطاء فعلم منه -------ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة وان ك----------------------------------------انت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وتعب -لا يجوز ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطاعها بل الناس فيها سو-اء كالكلا ومياه الاودية وفيه ان الحاكم اذا حكم ثم ظهر ان الحق في خلافه ------------رجع عنه	1997	-2298008338216310569	311	520.0	246	640	48.59375	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4892	false	1408436910823755067	238	274	1178	1353	1481	300	ابي هريرة ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2006	true	-7217091171644943064	257	291	1249	1420	1462	300	ابي هريرة ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	2006	-2298008338216310569	168	313.0	134	176	95.45454406738281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4898	false	-4623174494646371191	99	175	497	857	1445	300	عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -له اخوة فقال نعم قال -فكلهم اعطيت------ ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي الحق	4898	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2009	true	6707837775499453725	75	139	400	707	1575	300	عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال ان ابنة فلان---------------------------------------------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت--- اشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة -قال نعم قال افكلهم اعطيتهم مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق	2009	-2298008338216310569	292	522.0	230	371	78.7061996459961	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2708	false	-5330030008203032621	124	202	644	1044	1572	300	عرفها اياما وان كانت عشرة فصاعدا عر--------------------------------فها حولا قال العبد الضعيف هذه رواية عن ابي حنيفة قال------------------------------------------------------------ في العناية قوله وهذه رواية عن ابي حنيفة يشير الي انها ليست ظاهر الرواية فان الطحاوي قال اذا التقط لقطة يعرفها سنة سواء كان شيءا نفيسا او خسيسا في ظاهر الرواية وثالثتها ما ذكره صاحب الهداية وقيل الصحيح ان شيءا من هذه المقادير ليس بلازم ويفوض الي راي الملتقط -يعرفها الي ان يغلب علي ظنه ان صاحبها لا يطلبها بعد ذلك	2708	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2011	true	-2245733810161059712	0	67	0	334	1521	300	عرفها اياما وان كانت عشرة فصاعدا عرفها شهرا وان كانت مءة او اكثر عرفها حولا ----------------وهذه رواية عن ابي حنيفة رحمه الله وقوله اياما معناه علي حسب ما يري وقدره محمد رحمه الله في الاصل بالحول من غير تفصيل بين القليل والكثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل الصحيح ان شيءا من هذه المقادير ليس بلازم ويفوض الي راي الملتقط فيعرفها الي ان يغلب علي ظنه ان صاحبها لا يطلب-- بعد ذلك	2011	-2298008338216310569	198	298.5	155	493	40.16227340698242	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2725	false	-6587127469793264324	188	224	967	1145	1505	300	فعليه القطع وذكر في ضالة -------الغنم والابل كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في --طريق الميتاء و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2014	true	-626336690358090932	83	118	412	590	1537	300	فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم------- كما ذكر- غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء و-القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك	2014	-2298008338216310569	166	299.5	132	187	88.77005004882812	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2722	false	-7847942458535906012	192	228	944	1109	1474	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	2722	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2015	true	7793751248634161321	137	173	683	848	1480	300	عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	2015	-2298008338216310569	165	330.0	129	165	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4300	false	4322688237145805286	231	253	1116	1216	1426	300	ومن ترك مالا فلورثته و--------------------------------------------------------------------------------------------------انا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	4300	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2018	true	7891744542869015853	245	289	1226	1425	1473	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه وفي رواية وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	2018	-2298008338216310569	99	189.0	77	199	49.74874496459961	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4309	false	2822459540834489127	98	153	486	745	1450	300	بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة ق	4309	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2020	true	2382541777803669713	70	120	369	608	1525	300	بريدة --------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكب-ر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له قال---------- انظروا اكبر رجل من خزاعة د	2020	-2298008338216310569	211	378.0	164	259	81.46717834472656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	107	136	527	686	1472	300	تكملة الثلثين معناه ان حق البنات الثلثان وقد اخذت البنت-- الواحدة النصف لقوة القرابة فبقي سدس من حق البنات فتاخذه بنات الابن واحدة كانت او متعددة------ وما بقي فللاخت	4296	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2022	true	-3822768305582466403	65	95	359	526	1555	300	تكملة الثلثين معناه ان حق البنات الثلثان وقد اخذت الصلبية الواحدة النصف لقوة القرابة فبقي سدس من حق البنات فتاخذه بنات الابن واحدة كانت او متعددة وقوله وما بقي فللاخت	2022	-2298008338216310569	156	299.0	127	167	93.41316986083984	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	false	4199392840724892178	226	300	1118	1472	1472	300	قبيصة مكبرا ابن ذءيب مصغرا انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	72	133	356	651	1477	300	قبيصة -------بن ذءيب ----------قال جاءت الجدة الي ابي بكر-------------------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه	2023	-2298008338216310569	281	473.0	222	360	78.05555725097656	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	false	-245736510191383956	17	138	83	648	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال-------------- مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ---ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام	4297	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	78	216	385	1059	1477	300	الي اب--------------------ي بكر تساله ميراثها فقال ل-----------------ها ما لك---------------- في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ -----------------فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك ف--------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد والترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه ط حم ت د دي الذي لا يتغير 3061 قبيصة بن ذءيب قوله قبيصة بفتح القاف المعجمة ابن ذءيب بضم الذال وقوله محمد بن مسلمة فاعل قال وقوله فانفذه لها اي الحكم بالسدس------- للجدة وقول---------------ه ثم جاءت الجدة الاخري اي لهذا الميت اما--- من جهة الاب --او من جهة الام	2023	-2298008338216310569	296	426.5	227	895	33.07262420654297	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4318	false	2364123926669481743	104	159	520	790	1476	300	عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد من الميراث فهو لعصبته من كان اي اذا مات عتيق الاب او عتيق الام بعد موتهما وللاب والام ابن يرث الابن ولاء ذلك العتيق وهذا مخصوص بالعصبة ولا ترث النساء الولاء الا ممن اعتقنه او اعتق من اعتقنه	4318	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2025	true	86397026666045625	116	159	570	779	1508	300	عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة تورث ولا ترث رواه مالك ط يرث الولاء من يرث المال------------------------------ اي اذا مات عتيق الاب او عتيق عتيقه ير--------------------------ث الابن----- ذلك الولاء وهذا مخصوص بالعصبة ولا ترث النساء الولاء الا ممن اعتقنه او اعتق من اعتقنه	2025	-2298008338216310569	145	216.5	113	270	53.703704833984375	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4259	false	-5708077860468425331	143	216	685	1031	1442	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد قال سعد مرض اي سعد عبر نفسه بالغيبة مرضا اشفي فيه اي قرب فيه من الموت ف-عاده رسول الله صلي الله عليه وسلم من العيادة فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فب---------------------الشطر قال لا قال فالثل----ث ان لي مالا-- كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يرثني اي من اصحاب الفراءض او ليس يرثني ممن اخاف عليه الضياع الا ابنتي	4259	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2026	true	-7197125476603497266	140	273	709	1367	1505	300	سعد بن ابي وقاص قال مرضت عام الفتح----------------------------- مرضا اشفيت علي ال-------------موت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فقلت----- يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير الفصل الاول 3070 ابن عمر قوله يوصي فيه صفة ل شء اي شء يصلح لان يوصي فيه و يبيت صفة ثالثة ل امرء وقيد ليلتين تاكيد لا تحديد يعني قد سومح في ليلة ولكن لا ينبغي ان يتجاوز عنه وقد تمسك بهذا الحديث القاءلون بوجوب الوصية ولا يتم لان المراد المبالغة والتاكيد واصل المعني الحزم والاحتياط 3071 سعد بن ابي وقاص قوله اشفيت علي الموت اي اشرفت عليه وقوله وليس يرثني اي من اصحاب الفراءض او---------- ممن اخاف عليه الضياع الا ابنتي	2026	-2298008338216310569	230	350.0	180	715	32.16783142089844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4284	false	5146521521704132243	164	211	782	1005	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص -بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم باب ما	4284	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2029	true	-4254547237011397160	95	141	499	722	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص ابن واءل اوصي ان يعتق عنه م-ءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا	2029	-2298008338216310569	218	422.0	172	224	97.32142639160156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4285	false	6946790634946317249	32	120	166	598	1471	300	فاراد ابنه الاخر وهو عمرو بن العاص ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال لا اعتق حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عمرو النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 17 باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ولة وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث فقال يا رسول الله ان ابي اوصي--- بعتق ما---ءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	4285	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2029	true	-4254547237011397160	117	183	598	922	1501	300	فاراد ابنه---------- عمرو--------- ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال-------- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلمف----------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه مءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2029	-2298008338216310569	314	535.5	250	438	71.68949890136719	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	156	244	830	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	130	97	709	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النك----اح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	361	512.0	287	741	48.71794891357422	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	57	163	269	860	1621	300	الطهارة--- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	18	130	86	709	1743	300	الله تعالي تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	372	532.0	296	748	49.73262023925781	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	161	270	846	1453	1619	300	تعالي اعلم تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	19	130	91	709	1743	300	تعالي----- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	366	519.0	291	761	48.09461212158203	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	278	891	1485	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	130	97	709	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كت-----------اب النكاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	366	515.0	291	748	48.93048095703125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	298	996	1497	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	111	97	592	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2030	-2298008338216310569	301	437.5	240	616	48.8636360168457	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	73	179	342	929	1610	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	130	97	709	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	355	493.0	282	742	47.843666076660156	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	289	1269	1495	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	65	97	353	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	2030	-2298008338216310569	182	309.5	146	256	71.09375	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	257	740	1328	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	20	130	97	709	1743	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله---- كتاب النكاح- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	356	497.0	283	742	47.97843551635742	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	0	86	0	475	1624	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	40	130	209	709	1743	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	253	310.5	200	629	40.22257614135742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	119	230	562	1179	1597	300	كتاب العتاق------------------ تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	14	130	67	709	1743	300	كتاب النكاح ان شاء الله تعالي تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس---- واوله كتاب النكاح---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	364	486.5	289	789	46.13434600830078	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	31	142	161	771	1607	300	كتاب الديات------------------ تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السنة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	14	130	67	709	1743	300	كتاب النكاح ان شاء الله تعالي تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس---- واوله---- كتاب النكاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد السادس دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2030	-2298008338216310569	364	482.5	289	783	46.48786544799805	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6198	false	600196659735604384	197	250	1087	1373	1373	250	بحمد الله وتوفيقه تم الجزء الثالث عشر من بذل المجهود في حل سنن ابي داود وبذلك ينتهي الكتاب ويتلوه ان شاء الله تعالي ال-جزء الرابع عشر وهو يحتوي علي الفهارس الفنية للكتاب والحمد لله اولا واخرا داءما وسرمدا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا-	6198	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2030	true	3238877074496571978	21	51	100	272	1743	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس----------------------------------------------------------- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله كتاب النكاح--------------------------------------------------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2030	-2298008338216310569	136	214.5	110	288	47.22222137451172	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5240	false	2972536586273541511	9	113	46	575	1478	300	فنظر الرجل الي عورة المراة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا عكسه اولي بالتحريم في حق غير الازواج والسادة --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يفضي الرجل الي الرجل والافضاء الوصول اليه ليس بينهما حاءل في ثوب واحد فان فيه لمس بدن كل واحد منهما واللمس اولي من النظر بالتحريم والحاصل ان الافضاء في ما وراء العورة مكروه تنزيها وفيها تحريمية وهذا عند عدم الفتنة والا فتحريمية قطعا ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي انا ابن علية عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا	5240	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2039	true	5491526655622339975	102	192	574	1027	1560	300	فنظر الرجل الي عورة المراة ونظر المراة الي عورة الرجل اشد واغلظ واقرب الي الحرمة فلهذا لم يتعرض لذكرهما وعورة الرجل ما بين سرته الي ركبته وكذا عورة ا-------لمراة في حق المراة واما في حق الرجل فكلها الا الوجه والكفين ولذلك سميت المراة عورة والاصح ان الامرد الصبيح حكمه حكم النساء والنظر ولا يفضي الرجل الي الرج-------------------------------------ل في ثوب واحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد رواه مسلم م 3101 وعن جابر --------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يبيتن-------- رجل عند امراة ثيب الا ------	2039	-2298008338216310569	178	133.5	136	742	23.98921775817871	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	41	72	196	341	1428	300	جابر ان ام سلمة استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم م جه	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2040	true	-8537258964791017939	47	76	227	371	1507	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم رواه	2040	-2298008338216310569	132	239.5	104	149	88.59060668945312	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3314	false	-3935885010615862318	98	138	474	677	1503	300	ابن مسعود عند الدارمي قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة فاعجبته فاتي سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضي حاجته ثم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها وهذه	3314	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2041	true	-6832973155163900030	167	204	872	1062	1596	300	ابن مسعود ------------قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلمام-راة فاعجبته فاتي سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضي حاجته ثم قال ايما رجل راي امراة تعجبه فليقم الي اهله فان معها مثل الذي معها رواه	2041	-2298008338216310569	185	355.5	148	203	91.13300323486328	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	false	1380513003063866541	244	293	1170	1397	1428	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	213	260	1074	1299	1496	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2044	-2298008338216310569	218	405.5	172	232	93.96551513671875	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5304	false	1301104007558921918	127	215	639	1061	1471	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك -قال ابن	5304	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2044	true	8826748545033557318	213	262	1074	1308	1496	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك رواه ابو	2044	-2298008338216310569	220	331.0	173	428	51.40187072753906	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	false	-8361910301580675890	201	263	996	1324	1488	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	3317	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2064	true	-7855360708778220129	234	285	1204	1482	1564	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	2064	-2298008338216310569	270	490.5	220	333	81.0810775756836	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	false	-4506782867743371885	234	280	1098	1331	1427	300	ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2067	true	-566181072477599788	224	259	1165	1355	1572	300	ابن عباس قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني قد اس----لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	2067	-2298008338216310569	188	351.5	153	233	80.68669891357422	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	false	-5577817807961410898	167	211	811	1013	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري------------------------------------------------- هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان ---	3270	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	224	271	1145	1360	1499	300	فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها -----قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من	2077	-2298008338216310569	152	264.0	118	255	59.60784149169922	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5037	false	-5583078212898779282	12	79	62	412	1436	300	اجابة الوليمة مستحبة وقيل واجبة وقيل فرض الكفاية لانها اكرام موالاة اشبه برد السلام وهذا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عين الداعي المدعو بالدعوة فاذا لم يعينه ---------------------------------------لم يجب الاجابة------------ لان الاجابة معلل بما فيها من كسر قلب الداعي واذا ع-م فلا كسر ويسقط----- الاجابة--------- باعذار نحو كون الشبهة في الطعام----- او --حضور الاغنياء فقط او------ من لا يليق--- مجالسته او يدعو- لجاهه او لتعاونه علي باطل او -كون المنكر هناك	5037	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2084	true	-1544371590888166527	12	150	60	746	1500	300	اجابة الوليمة مستحبة وقيل واجبة وقيل فرض --كفاية لانها اكرام موالاة اشبه -رد السلام وهذا اذا فليجب عرسا كان او نحوه 3217 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك رواه مسلم م 3218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة عين الداعي المدعو بالدعوة فلو -لم يعينه كقوله يا ايها الناس اجيبوا الي الوليمة لم يجب الاجابة بل لا يستحب لان الاجابة معلل بما فيها من كسر قلب الداعي واذا عمم فلا كسر ويسقط وجوب الاجابة او ندبها باعذار منها ان يكون-- في الطعام شبهة او خص بها الاغنياء او يكون هناك من لا يليق به مجالسته او يدعوه لجاهه او لتعاونه علي باطل او يكون------- هناك	2084	-2298008338216310569	315	490.5	252	699	45.06437683105469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	false	392522390230686221	156	199	745	950	1413	300	وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يد-ه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5047	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2086	true	2216810642749582617	0	36	0	176	1489	300	وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------ فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	2086	-2298008338216310569	175	312.0	139	206	84.95145416259766	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5038	false	3016353741780505386	277	300	1359	1470	1470	300	خفية كالسارق وخرج مغيرا من الاغارة ان اكل او حمل شيءا معه لانه لما كان بغير اذن المالك كان في حكم الغصب والغارة-	5038	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2087	true	-1604941987636839789	43	65	213	317	1499	300	خفية-------- وخرج مغيرا من الاغارة ان اكل او حمل شيءا معه لانه لما كان بغير اذن المالك كان في حكم الغصب والغارة	2087	-2298008338216310569	103	192.5	82	112	91.96428680419922	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3310	false	-7132439345132283552	39	102	192	513	1493	300	اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير يشكون ازواجهن فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	3310	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2105	true	7069401038186943289	69	130	374	687	1560	300	اياس بن عبد الله ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير يشكون ازواجهن فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	2105	-2298008338216310569	306	587.5	246	326	93.86502838134766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5946	false	-5512101719817499814	144	174	732	880	1478	300	عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	5946	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	83	113	437	583	1537	300	عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت --ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	2106	-2298008338216310569	142	274.5	112	148	95.9459457397461	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5947	false	-4155663505333238793	0	37	0	178	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	5947	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2106	true	-3229378996323780125	123	153	633	778	1537	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما ا----لذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك----------------------------- حتي رايت نواجذه	2106	-2298008338216310569	144	272.0	114	178	80.89888000488281	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3304	false	7699845582521623426	224	283	1130	1416	1486	300	صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت يا رسول الله احق اي اولي واليق منه ان نسجد لك -قال--- ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له ----قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن	3304	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2107	true	-463357370468045681	1	47	5	234	1532	300	صلي الله عليه وسلم-فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم--------------------- فانت------------- احق بان يس-----------------جد لك فقال لي ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له لا فقال ------------لا تفعلوا لو كنت امر- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن	2107	-2298008338216310569	215	364.5	172	294	73.1292495727539	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3757	false	4355823970441934829	163	206	770	983	1443	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	3757	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2107	true	-463357370468045681	182	220	921	1116	1532	300	ابي سعيد قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت---------------- زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي----- الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	2107	-2298008338216310569	186	337.5	149	217	85.71428680419922	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3759	false	8544638697739288005	189	262	923	1262	1446	300	واما قولها يفطرني-------- فانها تنطلق فتصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر اي عن جماع النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم المراة اي تطوعا الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل بيت لهم شغل لا ننام الليل قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت--------- فصل جه حم دي قال ابو داود	3759	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2108	true	5582257953498544613	16	72	89	357	1516	300	واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق -تصوم-------- وانا رجل شاب فلا اصب------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا تصوم ا-مراة--------- الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------------- قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل رواه-------- ابو داود	2108	-2298008338216310569	247	404.5	195	356	69.38201904296875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3354	false	-6523712921627814682	37	128	185	663	1486	300	قيل ما فاءدة التاخير الي الطهر الثاني فالجواب من اوجه احدها لءلا تصير الرجعة لغرض الطلاق فوجب ان يمسكها زمانا كان يحل له طلاقها وانما امسكها لتظهر فاءدة الرجعة الثاني انه عقوبة له وتوبة من معصية باستدراك جنايته والثالث-- ان الطهر الاول مع الحيض الذي طلق فيه كقرء واحد فلو طلقها في اول طهر كان كمن طلقها في --حيض والرابع انه نهي عن طلاقها في الطهر-- ليطول مقامه معها فلعله يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب طلاقها فيمسك-------------------------------ها انتهي والاخير هو الاولي لكن الاظهر ان يقال امر بامساكها في الطهر	3354	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2111	true	1484616403848311413	35	109	180	551	1516	300	قيل--- فاءدة التاخير الي الطهر----------------------------- لءلا يصير الرجعة لغرض الطلاق فيجب ان يمسك-- زمانا وقيل ----------------------------------------------------انه عقوبة له علي----- معص---------------يته وقيل وجهه ان الطهر الاول مع الحيض الذي طلق فيه كامر واحد فلو طلقها في اول طهر كان كما طلق-- في الحيض وهذا الوجه ضعيف كما لا يخفي وقيل ذلك ليطول مقامه معها فلعله يجامعها فيذهب ما في نفسه من سبب طلاقها فيمسكها وبالجملة مقتضي هذه الوجوه كلها ان لا يكو-----------------ن ال------------------امساك ا-لي الطهر	2111	-2298008338216310569	276	387.0	217	515	53.59223175048828	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	false	6983438139815586022	255	297	1248	1460	1476	300	وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2115	true	-5528003552897398036	218	260	1044	1256	1466	300	وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2115	-2298008338216310569	212	424.0	170	212	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3384	false	-8345019307650029815	198	220	1032	1142	1553	300	طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاعبا او هازلا لا ينفعه------------------------------------------------------------- وكذا ----------------------البيع والهبة وجميع----- التصرفات وانما خص هذه الثلاثة	3384	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2116	true	-4465388606566852882	86	122	436	632	1555	300	طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاعبا و--هازلا وما قصدت معانيها لم يعتبر قوله ويقع الطلاق وينعقد النكاح ويثبت الرجعة وكذا الحكم في جميع العقود كالبيع والهبة وغيرهما من التصرفات وانما خص هذه الثلاثة	2116	-2298008338216310569	95	145.5	75	198	47.97979736328125	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3564	false	1951178173175671758	153	197	798	1006	1487	300	وهذا حديث مشهور وقع عليه الاجماع ولا خلاف فيه الا ما نقل عن سعيد بن المسيب حيث قال يكفي فيه النكاح اخذا بظاهر قوله تعالي---------- فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره------- وقالوا المراد بها الوطء علي ما هو اصل معني النكاح	3564	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2120	true	-187886972609419105	136	183	700	924	1528	300	وهذا حديث مشهور وقع عليه الاجماع ولا خلاف فيه الا ما نقل عن سعيد بن المسيب حيث قال يكفي فيه النكاح اخذا بظاهر قوله تعالي فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة وقالوا المراد به- الوطء علي ما هو اصل معني النكاح	2120	-2298008338216310569	207	392.0	163	225	92.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	false	-258695129980623968	106	140	510	674	1449	300	واختلفوا في-من قتل رجلا وجده مع امراته قد زنا قال الجمهور يقتل الا ان يقوم بذلك بينة او يعترف له ورثة القتيل---------------------------------------------------------------------- واما فيما بينه وبين الله تعالي -ان كان صادقا فلا شء عليه	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	97	144	516	751	1578	300	واختلفوا في من قتل رجلا وجد- مع امراته قد زني قال الجمهور يقتل الا ان تقوم بذلك بينة او يعترف له ورثة القتيل ويكون القتيل محصنا والبينة اربعة من العدول من الرجال يشهدون علي الزنا واما فيما بينه وبين الله تعالي فان كان صادقا فلا شء عليه	2126	-2298008338216310569	161	296.0	127	236	68.2203369140625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	false	2477719476156621423	171	207	818	993	1463	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2126	true	-3996784769376868928	0	37	0	180	1578	300	الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2126	-2298008338216310569	170	323.5	135	185	91.89189147949219	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	false	-2131774193545246762	87	153	404	743	1432	300	كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءيته احدا مع امراته مع استيلاء الغضب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم---- ليس تقريرا ومدحا له علي -----------------قتله الرجل بدون الشهداء بل حاصله مدح صفة المغيرة وانه من سمت سادات الناس وكرامهم واعتذار من جانب سعد بانه انما صدر منه هذا القول من غاية غيرته وحميته واكده بقوله وانا اغير منه والله اغير مني	5663	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2131	true	-7596077439974265283	0	129	0	659	1501	300	كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءي-ة احد- مع امراته من استيلاء الغضب ومعاجلته بالسيف او الطمع في الرخصة اسمعوا الي ما يقول سيدكم انه لغيور وانا اغير منه والله اغير مني رواه مسلم م 3309 وعن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اتعجبون من غيرة سعد والله لانا اغير منه والله اغير مني ومن اجل غيرة الله وقول-----ه صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم الخ ليس تقريرا ومدحا له علي المعاجلة بالسيف وقتله الرجل بدون الشهداء بل حاصله مدح صفة الغ-يرة وانه من سمت سادات الناس وكرامهم واعتذار من جانب---- بانه انما صدر منه هذا القول من غاية غيرته وحميته واكده بقوله وانا اغير منه والله اغير مني	2131	-2298008338216310569	322	579.0	258	671	47.98807907104492	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	false	5044138499722666346	35	131	152	624	1424	300	ان كل مستلحق بفتح الحاء بصيغة المجهول اي الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوه بهم وينسبوه الي مورثهم استلحق بصيغة المجهول صفة لقوله مستلحق بعد ابيه اي بعد موت اب المستلحق الذي يدعي بالتخفيف اي ذلك المستلحق له اي لابيه يعني ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي مات ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان	3488	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2135	true	-5223316416993276231	239	300	1190	1481	1481	300	ان كل مستلحق بفتح الحاء ا-----------------------لذي طلب الورثة الحاق---ه بهم ومعني استلحقه ادعاه استل------------------------------حق بعد اب--------------------------------------------------------------------------------------يه الذي يدعي له اد--------------------------------------عاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان-	2135	-2298008338216310569	249	445.5	195	475	52.421051025390625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3502	false	-5551718686472398361	68	107	326	515	1414	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	3502	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	134	173	641	830	1547	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر	2137	-2298008338216310569	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	false	1585544300102003754	180	286	861	1395	1462	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله ف-------------------ي البغي------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي والفخر ن حم ما يحب الله ومنها ما يبغض الله ومفعولا الفعلين محذوفان اي ما يحبها الله وما يبغضها فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة اي في محل الريبة وموضع التهم والشك بحيث يمكن اتهامه فيه كما كانت زوجته او امته او امراة من محارمه تدخل علي اجنبي او يدخل اجنبي ----------------------------عليها ويجري بينهما مزاح وانبساط واما اذا لم يكن كذلك فهو من ظن السوء الذي نهينا عنه واما	3977	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	89	191	407	916	1547	300	وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------- فاختياله في الفخر وفي رواية في البغي رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن AUTO الفصل الثالث 3320 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت ب---------------------------امه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر عليها وتجري بينهما مزاح وانبساط واما اذا لم يكن كذلك فهو من ظن السوء الذي نهينا عنه و ---	2137	-2298008338216310569	267	400.5	209	671	39.79135513305664	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3978	false	-9124516081809202463	2	57	11	334	1553	300	ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وال-------اختيا------ل عند القتال هو الدخول في المعركة بنشاط وقوة واظهار الجلادة والتبختر فيه والاستهانة والاستخفاف بالعدو ولادخال الروع في قلبه و--اختياله عند الصدقة والاختيال فيها ان يعطيها بطيب ن-----فسه وينبسط بها صورة ولا يستكثر ولا يبالي بما اعطاها	3978	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2137	true	-90229719702507647	92	236	422	1194	1547	300	ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل----- عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في الفخر وفي رواية في البغي رواه احمد وابو داود والنساءي حم د ن AUTO الفصل الثالث 3320 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر عليها وتجري بينهما مزاح وانبساط واما اذا لم يكن كذلك فهو من ظن السوء الذي نهينا عنه و الخيلاء بضم الخاء وفتح التحتانية التكبر كالمخيل والمخيلة واختيال الرجل عند القتال هو الدخول في المعركة بنشاط وقوة -اظهارا لجلادة والتبختر فيه والاستهانة والاستخفاف بالعدو و-ادخال الروع في قلبه والاختيال- عند الصدقة--------------- ان يعطيها -طيبة بها نفسه وينبسط صدره و----لا يستكثر ولا يبالي بما اعطي --	2137	-2298008338216310569	282	489.0	235	802	35.16209411621094	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	false	-8591793383900462202	36	101	174	493	1449	300	واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2140	true	590245912241547814	108	154	540	769	1534	300	فاذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت	2140	-2298008338216310569	224	386.0	178	321	69.78192901611328	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	false	-4984002045155481936	197	232	923	1095	1441	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	3547	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2144	true	4544505118624223668	168	203	822	994	1512	300	ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا	2144	-2298008338216310569	171	332.0	137	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	false	2439664393588681706	141	230	689	1107	1479	300	سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا قال------------------------------------------ في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك ن ق يا-- رسول -الله ليس فيه طيب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3557	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2145	true	-2907211115224586708	190	293	970	1476	1518	300	سلمة قوله ---وقد جعلت عل-----ي صبرا بفتح الصاد وكسر الباء وقد يسكن وقد يكسر الصاد في القاموس ال-صبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر ولعل معني جعله عليها تطلية وجهها به كما يظهر من سياق الحديث وفي حاشية مجمع البحار في حديث اضمدها بالصبر فقال----------------------------- ما هذا يا ام سلمة -قلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود والنساءي د ن 3334 وعنها عن النبي صلي الله عليه -----	2145	-2298008338216310569	314	492.5	245	569	55.18453598022461	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3321	false	-4303728525522062418	200	234	960	1138	1440	300	ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	3321	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	178	213	907	1086	1527	300	ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	2149	-2298008338216310569	178	351.0	144	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3322	false	-1091140406104733773	2	51	12	257	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم	3322	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2149	true	3072406026768777165	184	213	934	1086	1527	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة----------- من السبي ح-------------تي يستب-----------------رءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم	2149	-2298008338216310569	143	256.0	114	245	58.367347717285156	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6099	false	5622513169663653700	0	124	0	609	1438	300	تحت يد-ه فليطعمه مما ياكل ولي-كسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنه ------------------------------------------------------انظر سابقه قال ابو داود رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء ح ونا ابن المثني قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت لك حلة وكسوته اي غلامك ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم خبر مبتدا محذوف اي هم جعلهم الله تحت ايدي--------------------------------------------كم--------------------------------------- اي ملككموهم فمن كان اخوه تحت يده اي في ملكه فليطعمه مما ياكل ولي-كسه مما يلبس وهذا مستحب لا واجب اجماعا وقالوا يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد	6099	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2151	true	-4068226556926355347	86	192	451	994	1541	300	تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه متفق عليه خ م 3346 وعن عبد الله بن عمرو جاءه قهرمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال له اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال فانطلق فاعطهم فان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدر الحاجة واما الاطعام والالباس مما ياكل ويلبس فمستحب كما ياتي الكلام فيه 3345 ابو ذر قوله اخوانكم اي مماليككم اخوانكم اما باعتبار الخلقة او ----------من جهة ا-----------لدين وقول-ه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس -هذا مستحب لا واجب اجماعا -قالوا يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد	2151	-2298008338216310569	279	385.0	217	758	36.80738830566406	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4037	false	1182754906417788588	228	289	1081	1381	1438	300	علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده هذا حديث حسن غريب قال الترمذي قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه	4037	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2156	true	1779973295503541442	106	154	546	781	1545	300	علي قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده رواه----------------- الترمذي وابن ماجه ت جه 3363 وعنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه----------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	2156	-2298008338216310569	182	303.0	142	300	60.66666793823242	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4351	false	-7978760811413219238	187	214	876	1003	1445	300	فعلم منه ان الصبي اذ- بلغ خمس عشرة سنة دخل في زمرة المقاتلة وكان من البالغين والا عد من الذرية وهذا اذا لم يحتلم واما اذا احتلم	4351	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2160	true	-1011984673614108025	256	283	1294	1422	1513	300	فعلم منه ان الصبي اذا بلغ خمس عشرة سنة دخل في زمرة المقاتلة وكان من البالغين والا عد من الذرية وهذا اذا لم يحتلم واما اذا احتلم	2160	-2298008338216310569	127	249.0	100	128	99.21875	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3506	false	1398011420071659613	192	234	946	1160	1480	300	عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي---مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال	3506	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	true	-4670098208420788643	260	300	1294	1493	1493	300	عن هلال بن اسامة عن ابي ميمونة سليمان مولي ل--اهل المدينة-------- قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هرير---------------ة زوجي يريد ان يذهب بابني فقال-	2162	-2298008338216310569	171	277.5	136	233	73.39055633544922	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	58	100	285	499	1446	300	عن ابي هريرة ثقة---- مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرةرطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال	3507	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2162	true	-4670098208420788643	264	300	1311	1493	1493	300	عن ابي ميمونة سليمان مولي ل--اهل المدينة-------- قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن ل---------------------ها وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هرير--------------------ة زوجي يريد ان يذهب بابني فقال-	2162	-2298008338216310569	148	227.5	117	234	63.24786376953125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	false	-6722064844623859964	102	207	509	1011	1446	300	استهما -----اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن------------- اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها ف--قال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت------------------------------------------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عنبة و-قد --نفعني ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	3507	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2163	true	2890655617771488103	69	167	377	861	1572	300	استهما عليه اي اقترعا وقوله رطن لها جملة حالية او استءناف اي تكلم ابو هريرة------- للمراة ب---هذا الكلام --------بالفارسية من يحاقني في ابني فق------------------------------------ال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني كنت قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة -----------------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة وعند النساءي من عذب الماءفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه	2163	-2298008338216310569	343	519.5	266	592	57.93918991088867	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5203	false	-6016947215711339766	188	235	907	1144	1456	300	وقال- ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته------------------------------------- فيزيد وينقص -قلنا انما اردنا حديثا سمعته من----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني الناربالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	5203	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2167	true	5656901887881996351	25	78	146	421	1546	300	وقوله ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته اي يقرا ليلا ونهارا لا يغيب عنه ساعة فيزيد وينقص فقلنا انما اردنا حديثا سمعته من النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------في صاحب لنا اوجب يعني الناربالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	2167	-2298008338216310569	200	354.0	161	311	64.30868530273438	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4654	false	-2469341505540014223	147	179	704	880	1472	300	المراد به--------------- التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام فكانه قال فهو مستحق للعقوبة كاليهودي نظيره قوله عليه السلام من ترك الصلاة فقد كفر وهذا النوع	4654	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2177	true	-3022428443920965276	109	137	554	697	1483	300	المراد بقوله فهو كما قال التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بانه صار يهوديا او بريءا من الاسلام كما في------------------------------------ قوله------------ من ترك الصلاة فقد كفر وقال اخرون	2177	-2298008338216310569	116	177.5	92	191	60.73298263549805	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4655	false	-7023608060347170559	72	172	322	779	1391	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما----------------------------------- ن جه حم باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3258 حدثنا محمد بن عيسي نا يحيي بن العلاء 3257 حدثنا احمد بن حنبل نا زيد بن الحباب نا حسينيعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابي-----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني برء من الاسلام اي---- ان كذبت فان كان كاذبا فهو كما قال اي برء من الاسلام لانه رضي ببراءته من الاسلام	4655	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2182	true	-3216483725818648128	168	294	913	1536	1560	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه د ن جه 3422 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس لكنه يكره اليمين بالامانة لورود النهي عنه والنهي اما للتحريم او للكراهة وظاهر كلام بعض اصحابه ان ما عدا اسماء الله وصفاته لا تنعقد اليمين به وبهذا يظهر ان القول بكون اليمين بامانة الله منعقدا لا ينافي ورود النهي عن ذلك لما فيه من التشبه باهل الكتاب فتدبر 3421 عنه قوله اني برء من الاسلام اي قال ان فعلت كذا فان--------------------ي برء من الاسلام يعني حلف ببراءته من الاسلام	2182	-2298008338216310569	247	403.0	189	800	30.875	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4671	false	-4685110818816522756	41	167	175	777	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ع-----------------------------ن النذر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من البخيل فالنذر علي اعتقاد انه يرد عن --قدر الله شيءا منهي عنه وكان عادة CHECK 18 باب النذر في المعصية باب النذر في المعصية 3281 حدثنا القعنبي عن مالك عن طلحة بن عبد الملك الايلي عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه خ ت جه ط حم 3282 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فيسال عنه فقالوا الناس----- ينذرون لجلب المنافع ودفع المضار وذلك فعل البخلاء فنهوا عنه--- واما	4671	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2185	true	-2806474023720831843	57	97	275	474	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية ونصر والنهي عن ال-------------------------------------------------------نذر علي اعتقاد انه يرد عن القدر----- شيءا ولما كان م--ن عادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس انهم ينذرون لجلب المنافع ودفع المضار وذلك فعل البخلاء -نهوا عن ذلك واما	2185	-2298008338216310569	145	217.0	114	641	22.62090492248535	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	false	7340764112299056855	225	282	1083	1350	1435	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة ف-----قال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------سلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	true	-1044401781268561193	54	116	279	580	1475	300	صلي الله عليه وسلمان ي---------------نحر ابلا ببوانة فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2189	-2298008338216310569	239	423.0	187	319	74.921630859375	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	false	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2189	true	-1044401781268561193	73	116	381	580	1475	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيه----------------------------------------------------------------------------- عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	2189	-2298008338216310569	176	320.0	136	277	63.537906646728516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4681	false	-772112415922749687	77	118	390	568	1416	300	جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ال------------------له عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	4681	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2190	true	6626446764126391974	156	200	789	981	1488	300	جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	2190	-2298008338216310569	173	326.0	134	196	88.26530456542969	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4700	false	4978354890796742372	2	113	9	534	1487	300	في رتاج الكعب------------ة والرتا-----------------------------------------ج الباب------ والمراد---------- نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الك----------------------------------------------------------------------------عبة CHECK 30 باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2192	true	-303449100202996197	139	186	722	969	1515	300	في رتاج الكعبة الرتج محركة والرتاج ككتاب الباب العظيم وهو الباب المغلق ورتج الباب اغلقه والمراد في الحديث نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الكعبة وانما ذكر الباب تعظيما ولهذا قال ان الكعبة غنية عن مالك ولا في قطيعة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ولا فيما لا يملك	2192	-2298008338216310569	101	-91.0	81	670	15.074626922607422	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5668	false	-5224386367504184583	0	121	0	573	1397	300	عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود قال ابن عبيد قود يد الدم جاءز كعفو الرجال وقال الاوزاعي وابن شبرمة ليس للنساء عفو وعن الحسن وابراهيم النخعي ليس للزوج ولا للمراة عفو في الدم قال ابو داود ينحجزوا يكفوا عن القود 4539 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد ح ونا ابن السرح نا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاوس قال من قتل وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن عبيد مرسل وحديث ابن السرح موقوف علي طاوس من قتل في عميا بكسر عين----------- وتشديد ميم وقصر------ اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قت------له في رمي يكون	5668	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2211	true	-7294313637075766343	193	240	940	1163	1464	300	عمية في رمي يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا 3478 طاووس قوله من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في عمية بكسر عين وميم مشددة وتشديد الياء من العمي اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قتله فقوله في رمي بيان	2211	-2298008338216310569	163	273.0	126	602	27.076412200927734	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5684	false	-2955330026618953913	22	56	111	282	1489	300	الورق عشرة الاف درهم ولا تثبت الدية الا من هذه الانواع الثلاثة عند ابي حنيفة رحمه الله وقالا منها ومن البقر ماءتا بقرة ومن الغنم الفا شاة ومن الحلل ماءتا حلة كل حلة ثوبان	5684	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2215	true	6020670268755586764	5	37	26	184	1517	300	الورق اثنا عشر الفا- ولا تثبت الدية الا من هذه الانواع الثلاثة عند ابي حنيفة---------- وقالا منها ومن البقر م-ءتا بقرة ومن الغنم الفا شاة ومن الحلل م-ءتا حلة كل حلة ثوبان	2215	-2298008338216310569	146	261.5	115	171	85.38011932373047	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5688	false	3311201628439548215	145	210	698	1029	1477	300	نصف عشر الدية قال المصنف---- معناه دية الرجل وهذا في الذكر وفي الانثي عشر دية المراة وكل منهما خمسماءة درهم والقياس ان لا يجب شء لانه لم يتيقن بحياته والظاهر لا يصلح حجة للاستحقاق وجه الاستحسان ما روي عن النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين غرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد او امة قيمته خمسماءة فتركنا القياس بالاثر وهو حجة علي من قدرها بستماءة نحو مالك	5688	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2216	true	-185767463223123489	15	116	83	584	1562	300	نصف عشر الدية قال في الهداية معناه دية الرجل وهذا في الذكر وفي الانثي عشر دية المراة وكل منهما خمس مءة درهم والقياس ان لا يجب شء لانه لم يتيقن بحياته والظاهر لا يصلح حجة للاستحقاق وايضا ان كان حيا مات بضربه ينبغي ان يجب ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبان ميراثها لبنيها وزوجها والعقل علي عصبتها كمال الدية وان لم ينفخ فلا شء فيه ولكن تركنا القياس بالاثر وقدرناه بخمس مءة لانه يروي عبد او امة قيمته خمس مءة ويروي او خمس مءة وهي ----حجة علي من قدرها بست مءة ك---مالك	2216	-2298008338216310569	251	405.0	196	508	49.40945053100586	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	false	6428016308916860636	147	298	786	1508	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة -------------------------------------ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ق 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق عن عطاء -بن ابي رباح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5670	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	52	138	271	675	1456	300	عمرو بن شعيب قوله-------------- كانت قيمة الدية اي قيمة ابلها وهي مءة ابل وفي بعض النسخ قيمة ابل الدية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكان---- كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل الءقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع م---------------------------ن ا-----لدية رواه ابو داود ----------د 3499 وعن ابن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2224	-2298008338216310569	335	566.0	257	761	44.021026611328125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	false	8540810967463996759	2	136	10	643	1410	300	اهل الابل مءة من الابل وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي -في الدية	5671	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2224	true	836159471165626945	93	141	465	689	1456	300	اه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الورق اثني عشر الفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي اهل الءقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية رواه ابو داود د 3499 وعن ابن عباس عن النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية	2224	-2298008338216310569	178	290.5	137	634	28.07571029663086	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5683	false	3396077188712675951	182	251	862	1197	1439	300	مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	5683	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2225	true	442149303808509576	0	48	0	242	1515	300	مءة دينار----------------- الي ثمان م-ءة دينار و-----------------عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة ال--------------------------------قتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه	2225	-2298008338216310569	231	388.0	184	336	68.75	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5676	false	-3763149395912773684	46	161	216	779	1450	300	مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما-------------------------------------------------------------------------------- بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة ق 4552 حدثنا هناد نا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي في الخطا ارباعا قضي عمر رضي الله عنه في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة اي حوامل ما بين ثنية وهي الناقة التي دخلت في السنة السادسة------ الي بازل عامها يقال------------------ بزل ناب البعير بزلا وبزولا طلع وذلك في ابتداء	5676	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2227	true	8162306376217957172	248	300	1249	1504	1504	300	مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها رواه ابو داود د يكون و ثلاث وثلاثون بيان له و الثنية ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت في------ السادسة وقوله الي بازل عامها يتعلق بثنية في القاموس بزل ناب البعير بزلا وبزولا طلع -ذلك في ابتداء-	2227	-2298008338216310569	149	15.0	120	667	22.338830947875977	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5648	false	-4415594216626886323	30	81	147	417	1485	300	باب القسامة--- اسم بمعني القسم وقيل مصدر يقال اقسم يقسم قسامة اذا حلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يطلق علي الجماعة الذين يقسمون وفي الشرع عبارة عن ايمان يقسم بها اولياء الدم علي استحقاق دم صاحبهم او يقسم بها علي المدعي عليهم الدم او اولياء المحلة المتهمون علي نفي القتل عنهم علي اختلاف بين الاءمة	5648	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2239	true	4506910009739826029	196	267	932	1288	1470	300	باب القسامة هي اسم بمعني القسم وقيل مصدر يقال اقسم يقسم قسامة اذا حلف AUTO الفصل الاول 3531 عن رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود اتيا خيبر وقد يطلق علي الجماعة الذين يقسمون وفي الشرع عبارة عن ايمان يقسم بها اولياء الدم علي استحقاق دم صاحبهم او يقسم بها اهل---------------------------- المحلة المتهمون علي نفي القتل عنهم علي اختلاف بين الاءمة	2239	-2298008338216310569	239	440.0	193	384	62.23958206176758	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5654	false	3293377545069759965	87	148	434	745	1505	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم من	5654	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2242	true	1725681212106771432	240	300	1310	1624	1624	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلممن--	2242	-2298008338216310569	303	571.0	245	318	95.28302001953125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3995	false	-5115659626582702225	166	212	813	1044	1459	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه	3995	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2248	true	4708209568380528222	192	226	1038	1215	1625	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت -------------------------------------------------------تفرش فجاء النبي صلي الله عليه	2248	-2298008338216310569	166	317.0	132	232	71.55172729492188	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	231	272	1125	1331	1459	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2248	true	4708209568380528222	192	231	1038	1242	1625	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها	2248	-2298008338216310569	203	395.0	164	206	98.54368591308594	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3996	false	-9003990852498770684	41	93	228	488	1516	300	القاموس فرش الطاءر تفريشا رفرف علي الشء كتفرش CHECK 116 باب الرجل يكري دابته علي النصف او السهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3996	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	53	95	291	505	1560	300	القاموس فرش الطاءر تفريشا رفرف علي الشء كتفرش وقوله------------------------------------------------------------------------------ من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2249	-2298008338216310569	172	294.5	135	293	58.70307159423828	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	213	241	1125	1263	1573	300	هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	273	300	1429	1560	1560	300	هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما-	2249	-2298008338216310569	130	246.5	104	138	94.20289611816406	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	false	-5122545558470618881	171	213	906	1125	1573	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	101	143	530	754	1560	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه	2249	-2298008338216310569	218	423.5	177	225	96.88888549804688	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	268	296	1313	1443	1459	300	من فجع هذه بولدها-------------------------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	95	343	505	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2249	-2298008338216310569	125	218.0	97	163	76.68711853027344	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	false	5104351718050178278	102	135	518	672	1463	300	من فجع هذه بول--دها اي باخذ ولدها---------------- ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2249	true	6774191054357200364	62	95	343	505	1560	300	من فجع هذه بالتشديد اي وجعه والفجيعة الرزيءة تفجع ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2249	-2298008338216310569	132	216.0	101	173	76.30057525634766	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5499	false	-7532618524777178754	191	238	938	1153	1474	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	199	244	1062	1271	1552	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	2250	-2298008338216310569	205	400.0	160	215	95.34883880615234	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5500	false	2944242764641585178	10	117	41	551	1510	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض اذا لم يقتل ولم ياخذ المال واخاف فقط واختلفوا في معناه قال بعضهم يخرج من بلد الي بلد وقال بعضهم انه يحبس وهذا داخل في الثالثة ولم يذكر فيه الارتداد كما في الرواية المتقدمة لانه ليس داخلا في المسلم الا مجازا باعتبار ما كان فانه كان مسلما او يقتل نفسا فيقتل بها	5500	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2250	true	-2983710662172384587	199	249	1062	1294	1552	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا------------ بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي من الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها	2250	-2298008338216310569	228	415.5	178	510	44.70588302612305	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5992	false	-2233337428076522489	199	285	913	1305	1387	300	ابي ليلي قال CHECK 86 باب ما جاء في التشدق في الكلام حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما حم ق باب ما جاء في التشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	5992	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2251	true	-5768366771999781474	123	180	588	868	1470	300	ابي ليلي قال حد----------------------------------------ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يس-رون مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما رواه ابو داود د 3546 و--------------------------------------------------------------------ع--------ن ابي ا-لدرداء -عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	2251	-2298008338216310569	236	374.0	183	402	58.70646667480469	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	false	5696937403760266827	172	217	831	1044	1444	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	58	99	290	490	1550	300	جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر	2252	-2298008338216310569	199	381.5	158	213	93.42723083496094	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	false	6505617898739985156	13	75	85	397	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما	3954	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2252	true	1266959160668040103	76	109	381	543	1550	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	2252	-2298008338216310569	156	269.0	123	313	49.84025573730469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	false	-3956206544403105250	240	290	1156	1406	1456	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	45	84	248	439	1539	300	ابو هريرة وزيد بن خالد قوله------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	2256	-2298008338216310569	187	322.0	148	250	74.80000305175781	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	false	7062029949293716828	109	230	528	1142	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب-----------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2256	true	6802527440440472504	51	136	276	709	1539	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد عليك	2256	-2298008338216310569	401	686.0	321	637	62.95133590698242	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	false	3541704609979791183	92	196	460	980	1500	300	عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فرجما	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	71	158	385	818	1557	300	عبد الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقا--ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرج------------------------------------------------------م قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع-- فاذا فيها اية ------فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2258	-2298008338216310569	364	616.5	286	522	69.73180389404297	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5572	false	6451731914688815338	89	203	429	965	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت ----------------------------------------------قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا ولم يصل- عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل نا يزيد ابن زريع ح ونا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داود عن ابي نضرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال-------- ماعز ----------------------------------------------------------------------لا -------------قال النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم قال جابر فامر به النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- فرجم في المصلي اي------ مصلي الجناءز والعيد يوضحه ما في الرواية الاخري ببقيع الغرقد وقيل	5572	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	191	298	979	1508	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال هلا فرجمناه حتي مات متفق عليه خ م وفي رواية للبخاري عن جابر بعد قوله قال نعم---- فامر به ------------------------فرجم بالم--صلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا و----صلي عليه خ 3561 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال لما اتي ماعز بن مالك النبي صلي الله عليه وسلمفقال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكتها تركتموه فلعله يتوب وقد اختلفوا في انه اذا شرعوا في الرجم فهرب هل يترك ام لا ويتم في الفصل الثاني وقوله فرجم ب--المصلي قيل اراد مصلي الجناءز ويشهد له---------- الرواية الاخري ببقيع الغرقد وقيل	2259	-2298008338216310569	232	271.5	184	709	32.722145080566406	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5566	false	5950580590439270629	239	299	1136	1444	1446	300	الله صل-ي الله عليه وسلم انكر الصلاة عليه وقال صلوا علي صاحبكم ثم بعد ذلك اما بالوحي واما بالاجتهاد صلي عليه واختلف الاءمة رحمهم اللهفي الصلاة علي المحدود فكرهه مالك وقال احمد لا يصلي الامام واهل الفضل وقال ابو حنيفة والشافعي وغيرهما يصلي عليه وعلي كل----- من هو من اهل لا اله الا الله من اهل القبلة وان كان فاسقا	5566	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	23	73	108	355	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم بل امر القوم بان يصلي ومن ههنا ------------------------------------------------------اختلف الاءمة ----------في الصلاة علي المحدود فكرهه مالك وقال احمد لا يصلي الامام واهل الفضل وقال ابو حنيفة والشافعي وغيرهما يصلي عليه وعلي كل واحد من هو ---اهل لا اله الا الله من اهل القبلة وان كان فاسقا	2262	-2298008338216310569	209	364.0	165	314	66.56050872802734	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	false	5836639190877754193	203	235	1034	1190	1509	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت	5610	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2262	true	3292223699831567551	125	156	611	765	1542	300	قال يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عف-د بنفاس فخشيت	2262	-2298008338216310569	151	295.0	121	156	96.79486846923828	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	false	4077936200983403413	0	55	0	254	1433	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك حم ق 4378 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد نا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	202	242	974	1175	1467	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك قال--------------------------------------------------- ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره	2263	-2298008338216310569	198	369.0	158	254	77.9527587890625	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5568	false	1349028508170800061	39	77	188	365	1438	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك--- وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات قال فامر به فرجم	5568	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2263	true	-9019204186429841532	161	197	787	953	1467	300	ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك قد وقعت علي جارية ال- فلان قال نعم فشهد اربع شهادات---- فامر به فرجم	2263	-2298008338216310569	149	253.0	116	184	80.97826385498047	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	false	4077936200983403413	223	288	1057	1382	1433	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ----	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	32	74	160	381	1500	300	ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها	2265	-2298008338216310569	213	381.0	172	329	64.74163818359375	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5524	false	-6669062111237523280	51	129	246	625	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك------------------------------------------------------------ فانها كانت مكرهة وقال للرجل الب-------------------------------------------------------------------------رء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------ اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرج------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ت حم قال -----ابو داود	5524	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	67	187	348	967	1500	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يسلك سبيل الخطا في العقوبة بان يعاقب بخطا وعدم تشخيص القضية فانه اذا وصلت اليه وجب عليه الانفاذ فعلي هذا مضمون قوله تعافوا الحدود الخطاب لغير الاءمة وقد يحتمل علي درء ال-----------امام الحدود بقوله ابه جنون اشرب خمرا لعلك قبلت او غمزت ونحوها فالخطاب للامام وهو من قبيل وضع المظهر موضع المضمر فتدبر 3571 واءل بن حجر قوله ولم يذكر اي الراوي انه جعل لها اي للمراة مهرا اي عقرا اشار الي انه ثابت بالاحاديث الاخر وان لم يذكر 3572 وعنه قوله فتجللها اي تغشاها وصار كالجل عليها وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه وق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم رواه الترمذي وابو داود	2265	-2298008338216310569	152	159.5	118	712	21.34831428527832	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5577	false	1612464820713345208	59	166	277	776	1430	300	جابر ان رجلا زني بامراة فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم ق 4438 حدثنا قتيبة ب---ن سعيد قال حدثنا ح ونا ابن السرح المعني انا عبد---------------------- الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ان رجلا زني بامراة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد الحد كانه لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم باحصانه ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال القاري فيه دليل علي ان احد الامرين لا يقوم مقام الاخر وان الامام اذا امر بشء من الحدود ثم بان له ان الواجب غيره ع-ليه المصير الي الواجب	5577	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2265	true	-901619410012672053	191	294	980	1475	1500	300	جابر ان رجلا زني بامراة فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم رواه ابو داود د 3574 وعن سعيد -----------------بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلمبرجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها كناية عن الوطء كما يكني عنه بالغشيان وقوله وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه يعني بعد اقراره بالزنا وثبوته عليه 3573 جابر قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم----------- فيه دليل علي ا-----------------------------------ن الامام اذا امر بشء من الحدود ثم بان له ان الواجب غيره فعليه المصير الي الواجب	2265	-2298008338216310569	246	362.5	188	674	36.49851608276367	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	false	-3922080046283715811	22	68	99	343	1437	300	فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منه- حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل ويحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد	5603	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	11	57	51	296	1531	300	فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منها حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل تقتل وتحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد	2267	-2298008338216310569	242	477.0	196	245	98.7755126953125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5604	false	9091420630437132789	195	233	922	1104	1426	300	ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية	5604	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	120	159	612	796	1531	300	ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده م-ءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية	2267	-2298008338216310569	180	343.5	142	186	96.7741928100586	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5605	false	-5017329506362048903	47	98	238	481	1479	300	ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات اي اقر اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا غير محصن ثم ساله البينة علي المراة فلم يات بالبينة وسال عن المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية	5605	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	120	159	612	796	1531	300	ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع م-----------------رات فجلده م-ءة وكان بكرا--------- ثم ساله البينة علي المر-------------------------------اة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلد- حد الفرية	2267	-2298008338216310569	184	343.0	145	243	75.72016143798828	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5611	false	-2747800479752380582	9	37	34	180	1450	300	عاءشة قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فذكر ذلك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم ت جه	5611	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2267	true	7388766033154796633	165	189	821	950	1531	300	عاءشة قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فذكر ذلك----------------- فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم رواه	2267	-2298008338216310569	126	237.0	102	146	86.3013687133789	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5561	false	-1545793600439322766	274	300	1366	1478	1478	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز -بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2268	true	-2108962245836397994	4	30	19	133	1499	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز ابن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله	2268	-2298008338216310569	112	214.0	87	114	98.24561309814453	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5563	false	-209254175144730721	42	126	221	622	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم-انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان ي-توب فيتو-------------------------------------------ب الله عليه حم-- فقال النبي صلي الله عليه	5563	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2268	true	-2108962245836397994	156	251	802	1248	1499	300	ال-له صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان فيتوب فيتوب الله عليه رواه ابو داود د 3582 وعن عمرو بن العاص قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	2268	-2298008338216310569	382	724.5	299	448	85.26786041259766	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	false	-7948470425257690358	19	118	98	538	1376	300	الله بن عمر اي في انتظار خروجه من البيت فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	128	179	674	904	1531	300	الله بن عمر ---------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود ا----------------------------------لل-------------------------------------------------------------ه فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	2280	-2298008338216310569	223	375.5	173	446	50.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5525	false	7601633860637213983	0	45	0	218	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع وجء به فقال استغفر ال--------------------------------له وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثا ن جه	5525	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2281	true	-6824389168481874456	42	103	199	494	1515	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا رواه	2281	-2298008338216310569	206	370.5	163	295	69.83050537109375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5623	false	-4557434954910449189	138	247	696	1247	1536	300	بالميتخة ق--------------ال ابن وهب----- الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه حم ق 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد والمقصود بهذا الكلام بيان شدة حفظه فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية بعدها فوقانية مفتوحة ثم الخاء المعجمة قا---ل في	5623	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2285	true	-1210105710722223488	174	242	892	1256	1572	300	بالميتخة الثابت في نسخ قال ابن وهب يعني الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه --------------------------------------------------------------------------------رواه ابو داود د 3621 وعن ابي هريرة قال ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------اتي برجل قد شرب------ فقال------ اضربوه فمنا الضارب بيده والضارب بثوبه والضارب بنعله ثم قال بكتوه المشكاة بكسر الميم وسكون الياء التحتانية بعدها فوقانية مفتوحة و--الخاء المعجمة واختلف في	2285	-2298008338216310569	249	377.5	199	573	43.45549774169922	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	187	300	894	1434	1434	300	كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي----- صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	152	240	756	1176	1454	300	كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	2289	-2298008338216310569	410	709.5	324	546	75.0915756225586	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	false	-3808885172488059437	34	91	152	426	1434	300	ابا هريرة يقول- جاء الاسلمي الي ----نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	138	183	689	901	1454	300	ابو هريرة -قوله جاء الاسلمي وهو ماعز بن مالك رضي الله عنه----------------------------------------- اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	2289	-2298008338216310569	194	320.0	150	279	69.53404998779297	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	false	-8119054082748345690	37	223	171	1072	1435	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فق-------------------ال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2289	true	-4215039746637986007	183	299	901	1450	1454	300	نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله--------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر يج-----------------------------يفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من جمل- من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2289	-2298008338216310569	513	869.5	401	920	55.760868072509766	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5626	false	-3067012432143859380	170	291	843	1456	1508	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه اخر كتاب الحدود وكان الشعبي يقول التعزير ما بين سوط الي ثلاثين وقال الشافعي لا يبلغ بعقوبة اربعين وكذا قال ابو حنيفة ومحمد بن الحسن وقال ابو يوسف التعزير علي قدر عظم الذنب وصغره علي قدر ما يراه الحاكم من احتمال المضروب مما بينه وبين اقل من ثمانين وعن ابن ابي ليلي الي خمسة وثمانين سوطا وقال مالك بن انس التعزير علي قدر الجرم فان كان جرمه اعظم من القذف جلد ماءة او اكثر انتهي ونقل في الحاشية عن اللمعات قالوا حديث ابي بردة منسوخ بحديث ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ثبت ان الصحابة كانوا يجاوزون العشرة وقال اصحاب مالك انه كان مختصا بزمن النبي صلي الله عليه وسلم	5626	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2292	true	-4955530878038658927	52	114	268	581	1510	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه رواه ابو داود د 3632---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الرجل للرجل يا يهودي فاضربوه عشرين واذا قال يا مخنث فاضربوه عشرين الاتي وقد ثبت ان الصحابة كانوا يجاوزون --عشرة وقال اصحاب مالك انه كان مختصا بزمن النبي صلي الله عليه وسلم	2292	-2298008338216310569	186	323.0	147	724	25.69060707092285	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	false	2782895091248984431	205	282	978	1344	1445	300	ديلم الحميري قال ------سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة -نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا--------------------------------------------------------------------------- من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم حم ق 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة --------عن ابي موسي --قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم--- عن	5001	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2300	true	8216345446466293484	114	196	601	1002	1577	300	ديلم الحميري قال قلت لرسول- ال-له صلي الله عليه وسلم----- يا رسول الله انا بارض باردة ونعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا وفي رواية ابي داود انه سال النبي صلي الله عليه وسلمعن ايتام ورثوا خمرا قال من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت ان- الناس غير تاركيه قال -ان لم يتركوه -قات--------------------------------------------------لوهم رواه ابو داود د 3652 وعن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن	2300	-2298008338216310569	273	443.0	212	461	59.21908950805664	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	194	216	933	1036	1424	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2307	true	2496205374874339733	270	292	1457	1560	1593	300	الامام جنة يقاتل من وراءه ويتقي به فان امر بتقوي الله وعدل فان له بذلك اجرا وان قال بغيره فان عليه منه	2307	-2298008338216310569	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4336	false	6928859506301125519	154	199	718	976	1476	300	ان العرافة حق اي مصلحة تدعو اليه الضرورة--------------- ولا بد للناس من العرفاء لينتظم مصالح القوم ويتعرف احوالهم في ترتيب البعوث والاجناد والعطايا والسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ولكن العرفاء في النار اي علي خطر من الوقوع في المهالك والعذاب لتعذر القيام بشراءط ذلك فعليهم ان يراعوا الحق والصواب	4336	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2323	true	1592615715485547809	112	249	636	1346	1617	300	ان العرافة حق اي مصلحة تدعو اليه الضرورة كما بينه بقوله ولا بد للناس من عر--فاء ل--------------------تعرف احوالهم في ترتيب البعوث والاجناد والعطايا والسهام ولكن العرفاء في النار رواه ابو داود د 3700 وعن كعب بن عجرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله من امارة السفهاء قال وما ذاك يا رسول الله قال امراء سيكونون من بعدي من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليسوا مني ولست منهم ولن يردوا علي الحوض ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك مني وانا منهم واولءك يردون علي الحوض رواه الترمذي والنساءي ت ن 3701 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من سكن البادية جفا وقوله ولكن العرفاء في ال----------------------نار اي علي خطر وفي ورطة الهلا-----ك والعذاب لتعذر القيام بشراءط ذلك فعليهم ان يراعوا الحق والصواب	2323	-2298008338216310569	194	90.0	159	759	25.559947967529297	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4334	false	9112116389505267497	106	139	548	702	1465	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه محبة له وتنبيها عن الغفلة ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	4334	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	65	92	332	459	1547	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب علي منكبيه-------------------------- ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	2324	-2298008338216310569	127	237.0	100	154	82.467529296875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4338	false	-3598893676377985685	199	289	934	1393	1448	300	الضريبة التي ياخذها الماكس وهو CHECK 8 باب في الخليفة يستخلف 2938 حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن ابن مغراء عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس ق باب في الخليفة يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال العشار لان الغالب فيه الظلم فالامير يستحق النار بامره بذلك والعشار يستحق النار باعانته في ذلك قال في القاموس مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ	4338	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2324	true	6127380711373454521	270	297	1373	1531	1547	300	الضريبة التي ياخذها الماكس وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشار والمماكسة في البيع انتقاص الثمن واستحطاطه وف------------------------------------------------ي القاموس مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودر-هم كان- ياخذ	2324	-2298008338216310569	114	180.5	93	459	24.83660125732422	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5837	false	-8889617906441303319	63	111	300	523	1434	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	5837	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2326	true	8741126286889787953	196	238	1066	1262	1590	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	2326	-2298008338216310569	196	383.0	154	223	87.89237976074219	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	false	-8992985890670093371	78	132	378	617	1397	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في------------------------------------------ سنة رسول الله صلي الله عليه	4927	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	163	222	803	1069	1454	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه	2336	-2298008338216310569	216	412.0	167	281	76.86832427978516	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6194	false	76346328756781849	101	188	509	901	1442	300	معاذ------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرض---------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------	6194	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2336	true	-343580453517209977	163	266	803	1286	1454	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي به رسول الله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3738 وعن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2336	-2298008338216310569	329	574.0	255	530	62.075469970703125	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4347	false	7239903549948899088	118	165	548	791	1482	300	لا اعطيكم ولا امنعكم ب---------------------ميل نفسي----- وشهوتها ان انا الا خازن اضع حيث امرت قال في الحاشية اعلم انهم حملوا الاعطاء والمنع علي اعطاء الدول ومنعها وقد يحمل علي تبليغ الوحي والعلم والاحكام يعني ان الله تعالي يعطي كل -احد منهم من العلم والفهم علي---- ما تعلقت	4347	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2341	true	2555406744940973831	50	101	264	525	1545	300	ما اعطيكم ولا امنعكم اي ما اعطي احدا شيءا تميل نفسي اليه وشهوتها وكذا المنع بل كل ذلك بامر الله تعالي------- اعلم انهم حملوا الاعطاء والمنع علي اعطاء المال ومنعه- وقد يحمل علي تبليغ الوحي والعلم والاحكام يعني ان الله تعالي يعطي كل واحد----- من العلم والفهم علي قدر ما تعلقت	2341	-2298008338216310569	193	317.5	155	274	70.43795776367188	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	false	8202232422547456468	252	298	1143	1366	1373	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم برقم 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي نا المعافي نا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	140	215	715	1086	1545	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني رواه ابو داود د 3750 وعن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا	2342	-2298008338216310569	122	55.0	98	472	25.847457885742188	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	false	2289149895153538197	23	134	115	643	1416	300	فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي ما رزقناه فهو غلول اي خيانة وحرام 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن----------------------------------------ي وهذا الحديث مكرر تقدم------------------------------ في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزكاة اطول من ها هنا 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي نا المعافي نا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2342	true	3361568329406680187	117	217	606	1099	1545	300	فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي---------ه فهو غلول اي خيانة والغلول الخيانة او خاص بالفء كذا في القاموس 3749 وعن--------------------------------------------------------------- عمر قال ع--------------------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملني رواه ابو داود د 3750 وعن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ال عمران لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي ت 3751 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة	2342	-2298008338216310569	198	173.5	154	751	26.36484718322754	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	false	4229985606441949033	111	170	527	800	1434	300	عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله------------------- اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2343	true	1729396220868216181	40	97	184	449	1454	300	عدي بن عميرة------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-------------------- فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	2343	-2298008338216310569	244	443.0	191	293	83.27645111083984	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	false	2509108551273831819	269	300	1326	1469	1469	300	علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	26	54	145	274	1483	300	علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	2348	-2298008338216310569	119	212.0	93	144	82.63888549804688	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4646	false	4748873670123094935	273	300	1319	1442	1442	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2348	true	-9124046308400308730	26	55	145	278	1483	300	علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	2348	-2298008338216310569	114	202.0	89	137	83.21167755126953	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	false	-4584103609927071802	62	123	325	624	1509	300	الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	72	118	346	583	1478	300	الاشعث بن قيس قال -------------------------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية --	2353	-2298008338216310569	228	424.5	184	299	76.25418090820312	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	false	2509108551273831819	3	73	14	352	1469	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	195	265	964	1305	1478	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	2353	-2298008338216310569	332	637.0	264	344	96.51162719726562	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4956	false	4271626875871800741	152	293	714	1387	1421	300	الاشعث -------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف CHECK 26 باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخر الاية خ م ت جه حم باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد نا الفريابي نا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	72	247	346	1221	1478	300	الاشعث بن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي ----------------------------------------------احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الاية ال عمران رواه ابو داود وابن ماجه د جه الطيبي هذا مطلق يحمل علي المقيد الذي بينه في قوله استهما علي اليمين 3773 ابو هريرة قوله استهما علي اليمين اي اقترعا وهذا مثل ما تقدم من حديث ابي هريرة في اخر الفصل الاول 3774 ابن عباس قوله حلفه بتشديد اللام اي اراد تحليفه 3775---------------------------------------------------------- الاشعث بن قيس قوله فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله الاية اي ليس الا تحليفه فان كذب فعليه وباله 3776 وعنه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	2353	-2298008338216310569	465	746.5	368	1010	46.03960418701172	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4957	false	1761736000321636898	37	149	188	720	1436	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حدثنا هناد بن السري نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس ---------------له فيها حق فقال -ال-------نبي صلي الله عليه	4957	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2353	true	-5184940884380646313	195	282	964	1379	1478	300	ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين----------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه --رواه ابو داود د 3777 وعن عبد الله بن انيس -قال قال رسول الله صلي الله عليه	2353	-2298008338216310569	316	524.0	249	605	52.23140335083008	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4935	false	5357098737621233661	10	49	55	260	1485	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	4935	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2355	true	-1476668282994165399	14	52	81	285	1582	300	خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	2355	-2298008338216310569	204	403.0	166	205	99.51219177246094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	false	7406337026497159011	95	141	456	684	1445	300	عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	4959	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2358	true	-125662077029147188	148	191	751	968	1546	300	عوف بن مالك ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل	2358	-2298008338216310569	216	420.0	173	228	94.7368392944336	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3805	false	-1265754895193211393	207	277	1007	1336	1453	300	ان تغزو فلا تغنم شيءا وكذا كل طالب حاجة اذا لم تقض ل---ه واصله من الخفق---- التحرك اي صادفت الغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة خافقة غير ثابتة مستقرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد نا حيوة وابن لهيعة قالا نا ابو هانء الخولاني حميد بن هانء انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	3805	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2375	true	-7933075452174799032	44	145	239	784	1567	300	ان تغزو فلا تغنم شيءا وكذا كل طالب حاجة اذا لم يقض حاجته واصله من الخفق وهو التحرك خفقت الراية تخفق وتخفق خفقا وخفقانا اضطربت وتحركت وكذا السراب كاختفق وخفق النجم يخفق خفوقا غاب والخفق تغيب القضيب في الفرج والخفقان محركة اضطراب القلب والمعني صار فيه الغنيمة خافقة غير ثابتة مستقرة وقوله وتصاب اي الغازية او السرية من المصيبة بمعني تقتل فهنا اقسام متعددة السلامة مع الغنيمة وعدمها والهلاك وكل محسوب فان الله لا يضيع اجر المحسنين وتمام الاجر في عدم الغنيمة مع القتل والجرح ايضا محسوب علي 3813 وعن ابي هرير--------------------------------------------------------------------------ة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2375	-2298008338216310569	142	100.0	110	716	19.8324031829834	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3790	false	-8482847889140863986	130	231	652	1166	1549	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال حم وقيل صوابه تكفل لي بالشام اي بامر الشام وحفظ اهله من باس الكفرة واستيلاءهم بحيث يتخطفهم ويدمرهم بالكلية باب في دوام الجهاد اي يدوم الجهاد الي قتال الدجال 2484 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين اي غالبين منصورين او معروفين مشهورين علي من ناواهم اي عاداهم	3790	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2377	true	-429272767590794213	127	179	692	950	1601	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال رواه ابو داود د الفصل الثاني 3819---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين قوله----------------------------------------------------------------------- ظاهرين اي غالبين ظهر عليه غلبة وقوله علي من ناو-------اهم اي عاداهم	2377	-2298008338216310569	201	341.5	157	514	39.10505676269531	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3814	false	-1287509992992136551	6	173	22	886	1537	300	يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم---------------------------------- ن دي حم ك اي مع القدرة علي الغزو او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجهز غازيا وتجهيزه اعداد الة الجهاد له اي مع القدرة عليه او يخلف غازيا في اهله اي الغازي بخير اصابه الله بقارعة اي داهية مهلكة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه زيادة علي حديث عمرو بن عثمان قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم اي ببذل الاموال والانفس ومقاساة التعب فيه والسنتكم نقل في الحاشية عن اللمعات بان تخوفوهم وتوعدوهم بالقتل والاخذ والنهب وغير ذلك وبان تذلوهم وتسبوهم اذا لم يءد ذلك الي سب الله --------تعالي وبان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وبان تحرضوا الناس علي الغزو ونحو ذلك	3814	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2378	true	-7430065462001362604	1	125	4	694	1558	300	يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة ق-----------------------------بل يوم القيامة رواه ابو داود د 3821 و-----------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه ابو داود والنساءي والدارمي د ن دي 3822 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الحنان رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب ت 3820 ابو امامة قوله او يخلف بالجزم عطف علي يجهز و القا-------------------------------------------------------------------------------------------------رعة ال-داهية -------الشديدة ومنه سميت----------------------------------------------- القيامة قارعة 3821----------------------------------- انس قول------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والسنتكم-------------------------- بان تخوفوهم وتوعدوهم بالقتل والاخذ والنهب ونحو ذلك وبان تذموهم وتسبوهم اذا لم يءد ذلك الي سب الله سبحانه وتعالي وبان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وبان تحرضوا الناس علي الغزو ونحو ذلك	2378	-2298008338216310569	403	599.0	327	1064	37.875938415527344	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3796	false	-3880319385300413799	86	179	412	852	1453	300	الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج- او معتمر- او غاز-- في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ق 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي نا حماد يعني لا يركب البحر اي المالح الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا نقل في الحاشية عن اللمعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل هو علي ظاهره فان الله تعالي علي كل شء قدير--------------------------------------------------------- وقيل المراد تهويل شان البحر وتفخيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات--------- بعضها فوق بعض	3796	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2388	true	5744284046146201117	11	97	54	487	1513	300	الله بن ع--------------------------------مرو قوله لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------ يعني ان العاقل لا ينبغي ان يلقي نفسه-------------------------------------------------------------------- في المهالك الا لامر ديني يتقرب به الي الله ويحسن بذل النفس وفيه جواز ركوب البحر للحج والغزو وفضيلته وقوله فان تحت البحر نارا الخ قيل هو علي ظاهره فان الله ------علي كل شء قدير وقد يحتمل قوله تعالي والبحر المسجور الطور علي هذا المعني وقيل المراد تهويل شان البحر وتفخيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات والمهالك بعضها فوق بعض	2388	-2298008338216310569	206	273.0	158	617	33.387359619140625	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3807	false	-5725387910977828584	218	239	1036	1130	1405	300	او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	3807	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2389	true	2649914108745131069	261	282	1346	1439	1528	300	او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة	2389	-2298008338216310569	93	181.0	72	94	98.93617248535156	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3793	false	-4599164057452286165	186	239	904	1182	1508	300	وقيل ا--راد بذاك--------- التعقيب وهو --رجوعه ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يلق-- عدوا ولم يشهد-- قتالا وقد يفعل------ ذلك الجيش اذا انصرفوا من مغزاهم لاحد امرين احدهما ان العدو اذا راهم قد انصرفوا عنهم امنوهم وخرجوا من امكنتهم فاذا قفل الجيش الي دار العدو نالوا الفرصة منهم فاغاروا عليهم	3793	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2391	true	2717878403723366686	46	94	237	501	1571	300	وقيل المراد بالقفول هاهنا التعقيب وهو الرجوع- ثانيا في الوجه الذي جاء منه منصرفا وان لم يلقوا عدوا ولم يشهدوا قتالا وقد يفعل الجيش ذلك ------اذا انصرفوا من مغزاهم ل-----------------ان العدو اذا راهم قد انصرفوا عنهم امنوهم وخرجوا من امكنتهم فاذا قفل الجيش اليهم-------- نالوا الفرصة----- فاغاروا عليهم	2391	-2298008338216310569	236	397.0	190	301	78.40531921386719	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	false	2194507779239022738	145	193	695	931	1470	300	في الاجير للعمل وحفظ الدواب يحضر الوقعة هل يسهم له فقيل لا سهم له قاتل او لم يقاتل انما له اجرة عمله وهو قول الاوزاعي واسحاق واحد قولي الشافعي وقال مالك واحمد يسهم------------ له وان لم يقاتل اذا كان مع الناس عند القتال وقيل يخير بين الاجرة والسهم	3844	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2393	true	-9065667445446199142	0	46	0	225	1493	300	في الاجير للعمل وحفظ الدواب مثلا------------------ فقيل لا سهم له قاتل او لم يقاتل انما له اجرة عمله وهو مذهب بعض السلف----- واحد قولي الشافعي وعند مالك واحمد رحمهما الله يسهم له وان لم يقاتل اذا كان مع الناس عند القتال وقيل يخير بين الاجرة والسهم	2393	-2298008338216310569	189	344.0	147	248	76.20967864990234	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3828	false	-927388299478847005	0	31	0	169	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء- واطاع الامام--------------------- وانفق الكريمة------------------------------- وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه	3828	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2394	true	8936727565969735407	259	300	1279	1491	1491	300	ابتغي و---------جه الله اي رضاه واطاع الامام بان اتي علي وجه امره وانفق الكريمة اي المختار من ماله فيكون التاء وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجز كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه-	2394	-2298008338216310569	151	254.0	123	222	68.01802062988281	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	false	-8106245198877186655	137	230	679	1154	1517	300	قواءم منه محجلة و--واحدة مطلقة------------------------------------------------ تشبيها بشكال---------- تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون--- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3865	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	0	85	0	447	1576	300	قواءم منه محجلة والواحدة مطلقة وعكسه ايضا انتهي وقال في النهاية انما سمي شكالا تشبيها له بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وهو ظاهر عبارة الكتاب ويمكن حمله علي المعني الاول فافهم ووجه كراهة الشكال مفوض الي علم الشارع وقال في النهاية وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	2406	-2298008338216310569	267	481.5	214	647	41.26738739013672	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3889	false	-6119527087631550684	207	289	911	1332	1383	300	ان تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله ممن سابق بها خ م ت ن جه حم القوت وتدخل بيتا وتغشي بالجلال حتي تحمي فتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها تحتانية ومد ويجوز القصر وحكي الحازمي -------------------تقديم الياء التحتانية علي الفاء مكان خا--رج المدينة -----------------بينه وبين ثنية الوداع	3889	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2406	true	1516140447726713266	142	200	765	1076	1576	300	ان تعلف ح------تي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوت وتدخل بيتا وتغشي بالجلال حتي تحمي وتعرق فاذا جف عرقها خف لحمها وقويت علي الجري -و الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء ممدودا ويقصر موضع علي اميال من المدينة وقال في القاموس ويقال بتقديم الياء عل----------ي الفاء وكذا قال في النهاية وقوله وامدها اي غايتها الي ثنية الوداع	2406	-2298008338216310569	212	325.0	169	459	46.18736267089844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3892	false	7875082127660759770	251	276	1205	1317	1413	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	3892	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	true	5518362106757343392	116	141	546	658	1445	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	2410	-2298008338216310569	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	99	212	446	1016	1466	300	قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال------- من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عنه وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم وهو في السباق ان يتبع رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه ولا جنب بفتحتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي---------------- العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الصدقة ثم يامر ---بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وفي السباق ان يجنب فرسا الي ف----رسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2575	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2411	true	-6129657209372624085	188	262	905	1297	1502	300	قوله لا جلب ولا جنب كلاهما بالتحريك وهما يكونان في الزكاة وفي السباق فالجلب في الز--------------كاة ان يامر المصدق بجلب------------------------------------------- الاموال ونقلها من اماكنها لياخذ----------------------------- صدقاتها وفي السبق ------------------------ان يتبع رجلا فرسه فيزجر-----------ه ويصيح ليكون اشد عدوا والجنب في الزكاة ان يجنب ر---------------ب ال------مال بماله اي يبعده عن مواضعه حتي يحتاج ال-------------------------------------------------------------عامل الي الابعاد -----في اتباعه وطلبه وفي السباق ان يجنب فرسا الي جنب فرسه الذي سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	2411	-2298008338216310569	215	275.0	166	600	35.83333206176758	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3896	false	8608297697902396103	139	197	652	945	1429	300	السباق ان يتبع الراكب رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري ولا جنب والجنب في------ه ان يجلب-------------------------------------------------------------------------------------------------- فرسا الي ف----رسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب قال في القاموس وجنبه جنبا محركة ومجنبا قاده الي جنبه فهو جنيب ومجنوب ومجنب زاد يحيي في حديثه في الر-------------------------------------هان اي زاد يحيي ------لفظ في الرهان	3896	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2411	true	-6129657209372624085	215	282	1055	1399	1502	300	السبق -ان يتبع------- رجلا فرسه فيزجر-----------ه ويصيح ليكون اشد عدوا---------- والجنب في الزكاة ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن مواضعه حتي يحتاج العامل الي الابعاد في اتباعه وطلبه وفي السباق ان يجنب فرسا الي جنب فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المج---------------------------------------------------------------------نوب ويركبه والكل منهي عنه وقد مر بيانه في باب الزكاة مفصلا وقوله في الرهان اي زاد يحيي هذه اللفظ-ة والرهان	2411	-2298008338216310569	145	200.0	116	444	32.657657623291016	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3879	false	2731865466377471377	202	240	966	1150	1446	300	علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	89	123	453	625	1507	300	علي ------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2415	-2298008338216310569	171	326.0	137	185	92.43243408203125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3880	false	1201167955471187011	15	63	71	309	1511	300	علي بن ابي طالب قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون	3880	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2415	true	-2809262199066616842	89	123	453	625	1507	300	علي ------------قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلمب-غلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخي---------------------ل فكانت لنا مثل هذه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-------------------------- الذين لا يعلمون	2415	-2298008338216310569	170	298.5	136	238	71.42857360839844	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3905	false	-8549830932260247461	141	239	689	1208	1500	300	الرمح والراية علم الجيش ويكني ام الحرب وهو فوق اللواء وقا---ل التوربشتي الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية هي التي يتولاها صاحب الحرب ويقاتل عليها واللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار وفي شرح مسلم الراية العلم الصغير واللواء العلم الكبير قلت ويءيده حديث بيدي لواء الحمد وادم ومن دونه تحت لواءي يوم القيامة 2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا ابن ابي زاءدة انا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد- مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	3905	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2417	true	-202811078642480760	0	85	0	440	1510	300	الرمح والراية علي الجيش يسم-ي ام الحرب وهو فوق اللواء كذا نقل الطيبي وفي بعض الشروح الراية العلم الكبير واللواء دونه وقيل علي العكس وقيل الراية العلم الذي لوي عليه ثوب ولم ينشر وقيل الراية هي التي -تولاها صاحب الحرب والل-------------واء علامة موضع- الامير انتهي والراية غير مهموز وهو من روي لا من 3888 وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن موسي ---------------------------------------------------------بن عبيدة مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال كانت سوداء مربعة من نمرة	2417	-2298008338216310569	255	398.0	203	633	40.284358978271484	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	false	-2663829987485326342	217	281	1047	1328	1406	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر -------------------------------اذ جاء- رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له	2664	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2424	true	-1882462452477021082	88	142	463	700	1508	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه رجل علي راحلة----------- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له	2424	-2298008338216310569	192	317.5	146	313	61.341854095458984	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3917	false	-3857375924228928071	201	266	965	1261	1432	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله ت جه حم ق حب باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3917	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	119	161	622	826	1586	300	في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر----- تاجرا فكان يبعث تجارته--- اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3909 وعن انس ------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2427	-2298008338216310569	160	257.5	124	296	54.054054260253906	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3918	false	7862057306678787346	13	105	64	528	1531	300	اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار فثبت استحباب الابتكار بالقول منه صلي الله عليه وسلم وبالفعل وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اي متاع التجارة وعروضها مع غلمانه من اول النهار فاثري اي صار ذا ثروة وكثر ماله ببركة دعاء----------------------------ه صلي الله عليه وسلم باب---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يسافر وحده اي يكره ذلك 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	3918	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2427	true	-7848453796433178613	122	286	637	1517	1586	300	اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار و------------------------------------------------------------كان صخر----- تاجرا فكان يبعث تجارته اول النهار فاثري وكثر ماله رواه الترمذي وابو داود والدارمي ت د دي 3909 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض واسمه عمرو بن عبد الله ولقب به لاصلاحه امرا كان بين قومه والغامدة البءر المتدفنة والسفينة المشحونة وقوله في بكورها بكر اليه وعليه وفيه بكرا وبكورا وابتكر وابكر وباكره اتاه بكرة والبكرة بالضم الغدوة كذا في القاموس وفي الصراح بكرة بالضم بامداد بكاه بكور بكاه برخاستن وبامداد كردن وقوله يبعث تجارته اي م-ال --تجارته وقوله فا-------------------------ثري اي صار ذا ثروة---------- بسبب مراعاة السنة واجابة هذا الدعاء منه صلي الله عليه وسلم وقوله وكثر ماله تاكيدا والثروة يكون بالغني ولا يشترط فيه كثرة المال وتزايده 3909 انس قوله عليكم بالدلجة في القاموس الدلج محركة تطوي بالليل رواه ابو داود د 3910 و-------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	2427	-2298008338216310569	239	331.5	187	1031	23.181377410888672	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3918	false	7862057306678787346	183	215	933	1096	1531	300	وذلك النهي لفوات الجماعة من الواحد وتعسر ال-عيش عليه والاثنان ان مات الواحد منهم-- اضطر الاخر ونحو ذلك فعلم من هذا الحديث انه لا بد في السفر من ثلاثة وهي اقل الجماعة	3918	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2428	true	-6055486244674229388	128	160	711	870	1610	300	وذلك لفو-------ت الجماعة عن الواحد وتعسر التعيش عليه والاثنان ان مات الواحد او مرض اضطر الاخر ونحو ذلك فعلم من هذا الحديث انه لا بد في السفر من ثلاثة وهي اقل الجماعة	2428	-2298008338216310569	149	277.0	118	166	89.759033203125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3940	false	-1822977205903586734	196	241	972	1204	1501	300	ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2429	true	8840715152399060316	80	111	402	567	1506	300	ابي ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا من--------------------------------------------------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم -----	2429	-2298008338216310569	164	317.0	133	232	70.68965148925781	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	false	966114645923585769	41	78	213	397	1571	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج ق قال قال ابو هريرة قال رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه	3883	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	237	281	1186	1400	1506	300	بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج راوه----- ابو داود د 3920 وعن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع النبي صلي الله عليه	2431	-2298008338216310569	157	289.5	125	219	71.68949890136719	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3884	false	-8760623799729936053	20	89	102	456	1500	300	الي قوله فلم ارها من متن- الحديث ومن قول ال-نبي صلي الله عليه وسلم فعل--------------------------------------------------------ي هذا فمعناه انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ قال فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	3884	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	162	254	783	1272	1506	300	الي قوله فلم ارها من جملة الحديث و---قول الرسول صلي الله عليه وسلم وقيل هذا من كلام الراوي والحديث هو المجمل السابق ورجح الطيبي هذا الاحتمال الاخير ولا يظهر وجهه ولا يدل قول سعيد لا اراها الا هذه الاقفاص علي ذلك كما قال الطيبي فتامل والمنجيبات جمع نجيبة اي ناقة مختارة والنجيب الكريم الحسيب والمنتخب المختار وقوله فلا يعلو اي لا يركب و البعير اسم جنس يطلق علي الناقة والجمل كالانسان يطلق علي الذكر والانثي بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	2431	-2298008338216310569	124	138.0	95	648	19.13580322265625	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3886	false	-5901487590285489453	175	299	862	1423	1427	300	رجل ومعه حمار وهو راكبه فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل اي عن---------------- صدر الدابة وقعد علي عجزها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا اركب صدرها انت احق بصدر دابتك مني قال الطيبي انت احق تعليل له اي لا اركب وانت تاخرت CHECK 61 باب في الدابة تعرقب في الحرب الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب ت حم ق ك باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عباد بن عبد الله بن الزبير حدثني ابي الذي ارضعنيوهو احد بني مرة بن لانك احق بصدر دابتك------------------------------------------------------------------------- الا ان تجعله اي الصد---------------------ر لي قال فاني ق--د جعلته لك	3886	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2431	true	3297332991382180785	25	142	120	680	1506	300	رجل -معه حمار اي- راكبا عليه وقوله -------------تاخر------ اي عن موضع الركوب وهو صدر الدابة و-صدرها من ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------ا انت احق بصدر د-بتك الا ان تج--------------------------------------------------------------------------------------------عله لي قال-------- جعلته لك فركب رواه الترمذي وابو داود ت د 3919 وعن سعيد بن ابي هن----------------------------------------------------------------------د عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو ما يلي عنقها وقوله انت-------------------------------------------------------------------------- احق بصدر دابتك فيه انصاف رسول الله صلي الله عليه وسلموتواضعه حيث رضي ان يركب خلفه وقوله الا ان تجعله اي الصدر لي اي تقول ذلك صريحا كما دل عليه قوله جعلته لك	2431	-2298008338216310569	192	78.5	141	844	22.748815536499023	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3974	false	7915663086172638949	262	300	1308	1497	1497	300	قتادة لم يدرك النعما--------ن قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك-	3974	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2444	true	4364708761430187562	182	221	978	1174	1577	300	قتادة عن----- النعمان بن مقرن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا طلع الفجر امسك حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل فاذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك	2444	-2298008338216310569	176	314.5	141	202	87.12871551513672	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	85	244	437	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	295	1350	1547	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في	2445	-2298008338216310569	167	301.5	134	197	84.77157592773438	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	58	92	277	467	1621	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله----- كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	295	1350	1547	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في	2445	-2298008338216310569	173	316.5	139	197	87.8172607421875	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	162	199	852	1060	1619	300	اعلم تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	259	295	1345	1547	1581	300	اولا تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد-------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في	2445	-2298008338216310569	174	321.5	139	210	82.85713958740234	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	207	891	1092	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	295	1350	1547	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كت------اب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في	2445	-2298008338216310569	173	312.5	139	203	85.22167205810547	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	242	996	1196	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	295	1350	1547	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد----- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في	2445	-2298008338216310569	169	305.5	136	202	83.66336822509766	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	73	104	342	515	1610	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله----- كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	292	1350	1530	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	163	293.0	133	185	88.10810852050781	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	278	1269	1438	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله----- كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	292	1350	1530	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	164	308.5	134	180	91.11111450195312	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	182	740	914	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول- كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	292	1350	1530	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	161	295.5	130	181	88.95027923583984	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	121	154	574	761	1597	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله----- كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	292	1350	1530	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع---- واوله تابع كتاب الجهاد---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	160	277.0	130	198	80.8080825805664	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	33	66	173	353	1607	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول- كتاب السنة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	260	292	1350	1530	1581	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع---- واوله تابع كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	160	280.5	129	188	85.10638427734375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6198	false	600196659735604384	197	250	1087	1373	1373	250	بحمد الله وتوفيقه تم الجزء الثالث عشر من بذل المجهود في حل سنن ابي داود وبذلك ينتهي الكتاب ويتلوه ان شاء الله تعالي ال-جزء الرابع عشر وهو يحتوي علي الفهارس الفنية للكتاب والحمد لله اولا واخرا داءما وسرمدا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا-	6198	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2445	true	70177113853913644	261	292	1353	1530	1581	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس----------------------------------------------------------- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السابع واوله تابع كتاب الجهاد---------------------------------------------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا	2445	-2298008338216310569	138	215.0	112	288	47.91666793823242	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3948	false	4038027406755251046	18	103	82	521	1511	300	الحرب خدعة خ م--------------------------- وبضمها مع فتح --دال فالاول معناه--------- ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مر------ة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تقي لهم كا--------لضحكة لمن- يكثر ا-------لضحك---------------- روي انه صلي الله عليه وسلم قاله يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود ان يخذل بين قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغطفان واليهود يعني ان المماكرة في الحرب انفع من المكاثرة وظاهره اباحة الكذب فيها---- لكن التعريض اولي	3948	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2448	true	4418759793549395434	57	226	321	1195	1606	300	الحرب خدعة بفتح الخاء وضمها مع سكون الدال وبضمها مع فتح الدال فالاول معناه ان الحرب ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة واحدة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاسم من الخداع ومعني الثالث ان الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم كاللعبة والضحكة للذي يكثر اللعب والضحك وفي مجمع البحار روي انه------------------- قاله يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود ان يخذل بين قريش 3940 وعن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغزو بام سليم ونسوة من الانصار معه اذا غزا يسقين الماء ويداوين الجرحي رواه مسلم م 3941 وعن ام عطية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمسبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي رواه مسلم م 3942 وعن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن قتل النساء والصبيان متفق عليه خ م وغطفان واليهود يعني ان المماكرة في الحرب انفع من المكاثرة وظاهره اباحة الكذب في الحرب لكن التعريض اولي	2448	-2298008338216310569	413	720.0	333	893	46.248600006103516	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3989	false	-470896115151509449	220	259	1086	1276	1474	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	245	282	1303	1489	1572	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءل-----اء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة	2453	-2298008338216310569	178	323.0	142	196	90.81632995605469	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3990	false	4905288490998589664	92	163	491	845	1595	300	قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر-- علام ا--جتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	3990	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2453	true	-659817458057642736	248	295	1318	1552	1572	300	قال كنا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة------------------------------------------- فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظروا علي من اجتمع هءلاء ف----------------------------------------------------------قال علي امراة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقات----ل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتل- امراة ولا عسيفا	2453	-2298008338216310569	211	349.5	167	358	58.93854904174805	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3985	false	-7954064785550942724	158	300	767	1459	1459	300	علي قال---------------- تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	153	207	813	1065	1563	300	علي قال لما كان يوم بدر تقدم----- عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	2454	-2298008338216310569	225	393.5	177	713	31.55680274963379	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	49	105	243	516	1458	300	انتم فاخبروه بانا من الانصار فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا اي القتال مع بني عمنا من قريش فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل اي توجه حمزة الي عتبة واقبلت اي توجهت الي شيبة واقبل عبيدة الي الوليد واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	3986	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2454	true	12181609359619288	176	217	922	1122	1563	300	انتم فاخبروه ف----------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا------------- بني عمنا-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل ح--------مزة الي عتبة واقبل---------ت الي شيبة----------------------- واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان	2454	-2298008338216310569	189	317.0	149	277	68.23104858398438	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	false	4770239339078611400	2	139	9	687	1458	300	واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربت---------------------------------------------------ان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ق ك باب في النهي عن المثلة وهم ثلاثة عبد الله بن رواحة وعوف ومعوذ ابنا عفراء فقال اي عتبة من انتم اي من اي القبيلة انتم فاخبروه بانا من الانصار فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا اي القتال مع بني عمنا من قريش فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل اي توجه حمزة الي عتبة واقبلت اي توجهت الي شيبة واقبل عبيدة الي الوليد واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان بالسيف -------فضرب كل واحد منهما الاخر فاثخن اي اثقل ب------------------------------الجراح كل واحد منهما صاحبه اي مقابله ثم ملنا اي بعد قتل كل واحد منا صاحبه علي الوليد فقتل---------------نا-----ه واحتملنا عبيدة باب في النهي عن	3986	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2455	true	-6163705094370952783	39	126	198	660	1662	300	واقبلت الي شيبة فقتلته وقوله ضرب------------تان فاعل اختلف والظاهر ان المراد ضربة من كل واحد منهما فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة رواه احمد وابو داود حم د 3958 وعن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سرية فحاص الناس حيصة واتينا المدينة فاختفينا بها وقلنا هلكنا ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وقوله فاثخن كل واحد منهما صاحبه ------اي اثقله في القاموس اثخن في العدو بالغ ا---------------------------------------------------------------------------------------لجراحة فيهم وفلانا اوهنه واحتملنا عبيدة اي حملناه من ---	2455	-2298008338216310569	135	-19.0	107	963	14.018692016601562	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	false	-6725693540383837347	107	191	502	923	1447	300	عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء------------------- اسر-اهم بعثت زينب في فد---------------------------------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند------------------------------------------- خديج---------------------ة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	33	137	191	702	1529	300	عاءشة قوله في فد----------------اء اسراءهم يعني الذين اسروا ببدر و زينب هي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقوله في فداء ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف زوج زينب امه هالة بنت خويلد اخت خديجة من الاب فهو ابن خالة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلماخذ علي--------ه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	2474	-2298008338216310569	337	579.0	268	545	61.834861755371094	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4030	false	-7946399627101272975	2	103	9	523	1490	300	اسيرها وهو زوجها ابو العاص وتردوا عليها المال الذي لها وهو المال الذي ارسلت في فداء زوجها فافعلوا فقالوا نعم يا رسول الله فاطلقوا وردوا عليها القلادة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها الي-----ه صلي الله عليه وسلم----------------------------- ولم يرد بتخلية السبيل ---الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا------------------------ وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الا-----------------------------------نصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- كونا اي اقيما ببطن ياجج	4030	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2474	true	7607176709173605401	206	295	1050	1509	1529	300	اسيرها ه-----------و العاص و ا-----------------لذي لها -هو ما-------- ارسلت في فداءه من------------------------------------------------------ القلادة وقوله اخذ عليه اي ----------------اخذ ال-عهد عل----ي ابي العاص----------------------- ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها الي النبي صلي الله عليه وسلموياذن لها بالهجرة الي المدينة ولم يرد -تخلية --سبيلها بالطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا كذا قال التوربشتي وقوله وبعث----------------------------- زيد بن حارثة ورجلا من الانصار وهذا مخصوص بما ورد فيه لمقام الامن لمكا-ن بنت ---------النبي --وارساله صلي الله عليه وسلممن يثق بهما وقال اتقاء من شر كفار مكة كون---------ا ببطن ياجج	2474	-2298008338216310569	286	353.0	226	647	44.204017639160156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4042	false	-659617176128674819	119	199	600	991	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ت حم ك 125 الودود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------	4042	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2477	true	8814104360136689968	213	296	1133	1543	1565	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 3976 عن ابن عمر قال بعث النبي صلي الله عليه	2477	-2298008338216310569	337	651.0	266	411	81.99513244628906	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	false	-3311325749504051268	126	174	597	835	1424	300	ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2481	true	1834962190815548913	187	228	968	1169	1547	300	ابي رافع ------قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد	2481	-2298008338216310569	200	363.5	159	238	84.03361511230469	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4142	false	-2941741092770532456	205	268	1043	1385	1532	300	ابن مسعود وعزاه الي احمد قال جاء ابن النواحة بفتح النون وتشديد الواو وبعد الالف مهملةوابن اثالبضم الهمزة وبعدها مثلثةرسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتشهدان اني رسول الله -قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله -لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرس-ل لا تقتل	4142	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2483	true	6952550280442230426	116	169	614	898	1607	300	ابن مسعود قوله------------------ ابن النواحة بفتح النون وتشديد الواو ----------------وابن اثال رس----------------------ولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال لهما اتشهدان اني رسول الله فقالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله ولو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرسول لا يقتل	2483	-2298008338216310569	269	474.0	217	346	77.74566650390625	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4079	false	-2804315288394381244	276	300	1372	1493	1493	300	الهدا-ية وا-----------لسلب ما علي المقتول من ثيابه وسلاحه ومركبه وكذا ما كان علي مركبه من السرج والالة وكذا ما معه علي الدابة من ماله-	4079	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2485	true	-6338859570440097407	186	211	935	1065	1485	300	الضياءية والسلب بفتح اللام ما علي المقتول من ثيابه وسلاحه ومركبه وكذا ما ----علي مركبه من السرج والالة وكذا ما معه علي الدابة من ماله	2485	-2298008338216310569	112	202.5	90	134	83.58209228515625	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	false	4360650900885633081	203	229	994	1118	1501	300	--الاكمة محركة--- التل من القف من حجارة واحدة او هي دون الجبال او الموضع يكون اشد ارتفاعا مما حوله وهو غليظ لا يبلغ ان يكون حجرا	3099	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	141	168	751	880	1572	300	و الاكمة بالفتحات التل من القف من حجارة واحدة او هي دون الجبال او الموضع يكون اشد ارتفاعا مما حوله وهو غليظ لا يبلغ ان يكون حجرا	2488	-2298008338216310569	119	221.5	93	129	92.24806213378906	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4094	false	792115619919600289	0	113	0	542	1457	300	كالتاجر والمراة يرضخ لها اذا كانت تداوي الجرحي وتقوم علي المرضي لانها عاجزة عن حقيقة القتال فيقام هذا النوع من الاعانة مقام 2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا احمد بن خالد يعني الوهبي قال نا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن م ت ن 4133 القتال بخلاف العبد لانه قادر علي حقيقة القتال	4094	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2488	true	-2423660495562009386	31	60	161	325	1572	300	كالتاجر والمراة يرضخ لها اذا كانت تداوي الجرحي وتقوم علي المرضي لانها عاجزة عن الق------تال فيقام هذا النوع من الاعانة مقام الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تال بخلاف العبد لانه قادر علي حقيقة القتال	2488	-2298008338216310569	158	308.5	129	542	29.151290893554688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4078	false	-7648801294031542265	245	272	1209	1343	1468	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	4078	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	9	34	50	176	1487	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	2494	-2298008338216310569	126	246.0	101	134	94.02985382080078	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4079	false	-2804315288394381244	58	93	277	449	1493	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول	4079	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2494	true	-2015152937511841639	9	115	50	589	1487	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم رواه الدارمي دي وقوله اليوم قال الطيبي فيه اشعار بانه كان مضطرا اليه في ذلك اليوم بحيث لم يءثر اصحابه كما هو شان الانصار ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر ولهذا تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم الفصل الثاني 4001 ابو امامة قوله او قال فضل امتي شك من الراوي في لفظ الحديث وفي المعني هو بمعني الواو اذ فيه فضيلته صلي الله عليه وسلموفضيلة امته 4002 انس قوله واخذ اسلابهم فيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول	2494	-2298008338216310569	159	305.0	127	548	29.014598846435547	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4428	false	1997089845813043957	238	280	1213	1439	1532	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4428	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2495	true	273599835049327124	50	82	252	424	1561	300	مجمع بن جارية-------------------------------------------- قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما	2495	-2298008338216310569	172	321.0	140	226	76.10619354248047	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4133	false	-4413669211454426719	233	258	1174	1307	1519	300	ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلممن بني سليم	4133	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2496	true	-1342519159506868493	158	184	800	937	1531	300	ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن بني سليم	2496	-2298008338216310569	128	246.0	103	137	93.43065643310547	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4089	false	8379975493128097277	39	76	192	377	1501	300	ابي موس--------ي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا -من شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه	4089	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	99	137	502	697	1527	300	ابي موسي الاشعري قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه	2497	-2298008338216310569	185	351.5	148	195	94.87179565429688	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4133	false	-4413669211454426719	258	288	1307	1456	1519	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	59	89	308	455	1527	300	يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -لا -نفل	2497	-2298008338216310569	147	284.0	117	149	98.65771484375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4134	false	-8679106504480232992	65	147	331	726	1459	300	يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	4134	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2497	true	3947097424766309114	59	93	308	477	1527	300	يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك	2497	-2298008338216310569	169	282.0	135	395	42.78480911254883	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4059	false	-6537564194917996286	1	37	3	187	1435	300	-زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمتوفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل فان قيل	4059	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	3	38	15	193	1466	300	يزيد بن خالد------- ان رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمتوفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمفقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل	2498	-2298008338216310569	166	294.5	133	190	87.36842346191406	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	false	-7054671930130561445	259	282	1256	1380	1468	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	4062	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	59	82	295	419	1466	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	2498	-2298008338216310569	124	248.0	101	124	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	false	-8689860627906598599	90	164	429	796	1436	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل -----بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	4063	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2498	true	4807773337599501630	59	114	295	568	1466	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر	2498	-2298008338216310569	267	482.0	213	372	71.7741928100586	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4056	false	8335018518859837698	124	157	601	773	1465	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر	4056	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2499	true	7044396874152243766	268	300	1346	1506	1506	300	رويفع بن ثابت--------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر-	2499	-2298008338216310569	160	299.0	129	172	93.02325439453125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4034	false	8632176513836717973	136	257	621	1196	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها ن حم فان قلت هذا الحصر منقوض بسهم الصفي وسهمه كسهم الغانمين قال في -------------شرح السير الكبير قد كان لرسول الله صلي الله عليه	4034	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2501	true	-7358865452363213815	79	255	411	1292	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء 4023 عبادة بن الصامت قوله الخياط والمخيط الخياط بالكسر و المخيط بكسر الميم وسكون الخاء ما خيط به الثوب وفي الصراح مخيط سوزن خياط مثله مثل قوله تعالي في سم الخياط الاعراف ويجيءان بمعني الابرة وهي مسلة الحديد فيحمل احدهما علي هذا المعني فلا تكرار وما كتب في الحواشي من ان الخياط جمع خيط بمعي رشته فخطا وانما جمع الخيط الخيوط والاخياط والخيوطة كما ذكر في الصحاح و القاموس والعار والعوار بالضم العيب 4025 عمرو بن شعيب قوله وبرة واحد الوبر وهو صوف الابل والسنام بفتح السين ولا هذا-------------------- ورفع اصبعه----------------------الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردعة--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ون---------------------------------------------------بذها رواه ابو داود د 4026 وعن عمرو بن عبسة قال---- صلي بنا رسول الله صلي الله عليه	2501	-2298008338216310569	361	567.5	281	1060	34.056602478027344	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4090	false	996183411432272555	202	277	990	1347	1473	300	ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلمبسهم ولم يضرب---- لاحد غاب غيره ق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن --عمر قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدرفقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله اي تخلف في المدينة لتمريض رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4090	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2506	true	7801665940869060252	163	235	892	1236	1583	300	ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام يعني يوم بدر-فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضرب له رسول الله ------------------بسهم ولم يضرب بشء لاحد غاب غيره رواه ابو داود د 4032 وعن رافع بن خديج قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجعل في قسم المغانم عشرا من الشاء ببعير رواه النساءي ن 4033 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2506	-2298008338216310569	197	306.5	154	497	39.6378288269043	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4453	false	4751183818208760832	0	109	0	557	1516	300	وسط الحال اربعة وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل اثني عشر درهما 3039 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلممثله ق 3040 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثني عبد الرحمن بن هانء ابو نعيم النخعي نا شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن زياد بن حدير وقال الشافعي رحمه الله يضع علي كل حالم دينارا او ما يعدل الدينار الغني والفقير في ذلك سواء لقوله عليه السلام لمعاذ خذ من كل حالم دينارا او عدله معافر من غير فصل بين غني وفقير ومذهبنا منقول عن عمر وعثمان وعلي -------------ولم ينكر عليه- احد من المهاجرين والانصار	4453	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2512	true	-2135484089295750443	2	39	11	208	1528	300	وسط الحال اربعه وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المعتمل اثنا عشر درهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كل شهر درهم قال في الهداية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهبنا منقول عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهمولم ينكر عليهم احد من المهاجرين والانصار	2512	-2298008338216310569	158	257.5	128	571	27.670753479003906	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	77	117	378	590	1516	300	الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم بال---عمرة وساق الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل ح-------------ل خلات القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات	4145	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2516	true	-1248796883216290782	144	179	752	935	1544	300	الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها بعمرة---------------- وسار ------------------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصو-----اء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات	2516	-2298008338216310569	161	287.0	129	228	70.6140365600586	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	false	7923774852704391012	271	300	1363	1516	1516	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2517	true	7293843332727150467	61	89	334	483	1602	300	ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	2517	-2298008338216310569	146	273.5	119	155	94.19355010986328	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	false	-4050841634413333329	71	226	351	1164	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون علي هذا الشرط فجاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب اي اتمام الكتابة قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا هداياكم ثم احلقوا رءوسكم ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات ولفظ البخاري ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية	4148	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2518	true	6997661712531235590	117	217	615	1121	1579	300	عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه----------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية	2518	-2298008338216310569	303	548.0	242	973	31.14080238342285	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	false	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2519	true	3147199463531842417	37	92	199	473	1584	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	2519	-2298008338216310569	248	459.0	197	322	77.01863098144531	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	false	-2557047490247301092	3	77	16	417	1538	300	وينفلت ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2520	true	-3874208639632452230	150	201	767	1035	1558	300	وانفلت ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم-تناشده الله والرحم لما ارسل اليهم	2520	-2298008338216310569	207	371.5	169	452	45.79645919799805	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4468	false	-1447577681284210934	76	97	393	491	1446	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2524	true	5410717142226991656	167	188	914	1012	1603	300	الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	2524	-2298008338216310569	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4347	false	7239903549948899088	227	299	1066	1478	1482	300	الا انا علي منازلنا من------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الله عز وجل وقسم رسوله فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته من كتاب الله عز وجل اي مراتبنا المبينة من كتاب الله كقوله تعالي للفقراء المهاجرين الايات الثلاث وقوله تع-----------------الي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الاية وغيرهما من الايات الدالة علي تفاوت منازل المسل---------مين وقسم رسو----له صلي الله عليه وسلم اي ومن قسمه مما يسلكه من مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان	4347	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2535	true	5141257174846103497	29	95	144	518	1596	300	الا انا علي منازلنا من كتاب الله يعني ان الفء لعامة المسلمين لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق الا ان تفاوت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مراتب والمنازل باق كالمذكورين في الايا--------------------------ت الثلاث من سورة الحشر وهي قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار التوبة الايا----------ت الدالة علي تفاوت منازل المسلمين وكما كان يقسم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي---------------------- مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان	2535	-2298008338216310569	194	242.0	161	539	35.99258041381836	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	false	-7305933491426819234	184	242	934	1224	1542	300	كان فيما احتج به عمر انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث------------ ص---------------------------------------------------------------فايا بنو النضير-------------------------------------------- وخيبر وفدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه	4364	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	0	91	0	462	1593	300	كان فيما احتج به عمر اي علي عباس وعلي حين اختصما وترافعا الي عمر رضي الله عنهم و صفايا جمع صفية وهي ما يصطفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة وقوله بنو النضير اي اموالهم التي كانت فيءا عند اجلاءهم وقوله وخيبر وفدك فانه كانت لخيبر قري كثيرة اخذ بعضها صلحا من غير قتال وايجاف خيل وركاب وكان فيءا خاصا له صلي الله عليه وسلم وكان سهمه خمس خيبر وما افتتح فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه	2536	-2298008338216310569	152	239.0	122	545	27.889907836914062	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4371	false	271590313414148506	25	180	121	922	1501	300	وكانت سبع- حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له صلي الله عليه وسلم الثاني حقه من الفء من ارض بني النضير حين اجلاءهم كانت له خاصة لانها لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات اموال بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم صلي الله عليه وسلم الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها وكان خالصا له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين -صالح- اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر وهما الوطيح والسلالم اخذهما صلحا الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا لرسول الله خاصة-------------------- لا حق فيها لاحد غيره -لكنه صلي الله عليه وسلم كان لا يستاثر بها بل ينفقها علي اهله و----المسلمين وللمصالح العامة وكل هذه الصدقات محرمات التملك بعده	4371	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2536	true	-2548492838914765365	157	218	805	1116	1593	300	وكانت سبعة حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضهم وكان مل--------------------------كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وكذا- ثلث ارض وادي القري اخذه--------- حين مصالحة اهلها وكان كل هذا مل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا حق فيها لاحد غيره ولكنه صلي الله عليه وسلم-كان لا يستاثر بها بل ينفقها علي اهله وعلي المسلمين و--مصالح العامة وكل هذه --صدقات يحرم-- التملك بعده	2536	-2298008338216310569	258	403.5	206	829	31.12183380126953	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4371	false	271590313414148506	225	300	1148	1501	1501	300	قال جمع عمر بن عبد العزيز ----بني مروان حين استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر عمل فيها بما عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله-	4371	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2537	true	-6369394428932890800	10	83	57	411	1541	300	قال ان- عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-انت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حياته حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر عمل فيها بما عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في حياته حتي مضي لسبيله	2537	-2298008338216310569	331	602.0	262	371	89.21833038330078	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	false	8294713216582880193	34	80	178	396	1503	300	ابو داود وانما سالاه ان يكون يصيره------ بينهما نصفين لا انهما جهلا------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر رضي الله عنه لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه وفي	4360	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2540	true	-319602058026527551	76	119	393	598	1500	300	ابو داود -انما سالاه ا-----ن يصيره نصفين بينهما ل------ا انهما جهلا في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر -------------لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه وفي	2540	-2298008338216310569	191	339.0	151	231	82.6839828491211	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	false	4000652945593845387	111	174	542	853	1462	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	0	59	0	296	1487	300	شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2541	-2298008338216310569	294	561.0	235	313	93.9297103881836	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	false	-4433318590727997867	3	32	11	161	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم	4370	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	35	59	174	296	1487	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر------------ قال------- فهما علي ذلك الي اليوم	2541	-2298008338216310569	122	224.0	98	150	81.33333587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4372	false	-6359142096718453337	192	289	892	1338	1389	300	صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي ابي بكر تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم----- نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده حم ق 2974 حدثنا عبد الله بن -مسلم-----------------ة عن ما-لك عن ابي الزناد النبي صلي الله عليه	4372	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2541	true	-2978750501094687622	185	246	905	1218	1487	300	صلي الله عليه وسلميعول وانفق ---------------------------------علي من كان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمينفق عليه واخرج لابي داود عن اب------------------------------------------ي الطفيل قال جاءت فاطمة------------ تطلب ميراثها الي ابي بكر-------------------- فقال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول-------- اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده --------------واخرج للبخاري ومسلم والموطا وابي داود عن عاءشة ان ا-----زواج النبي صلي الله عليه	2541	-2298008338216310569	219	264.0	171	470	46.59574508666992	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	false	-6413037442491013243	224	262	1069	1238	1400	300	عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4246	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2554	true	6390397883377896650	143	176	745	894	1470	300	عدي بن حاتم الحديث وهذا-------------------- ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم تاكل منه شيءا فانما امسكه عليك	2554	-2298008338216310569	138	257.0	106	169	81.65680694580078	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4216	false	-5689853104106153764	88	133	438	637	1431	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة لم اقف علي تسميته انه كان يرعي لقحة اي ناقة ذات در بشعب من شعاب احد فاخذ--ها الموت اي قربت من الموت ولم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها	4216	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	221	255	1117	1266	1503	300	عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة------------------ انه كان يرعي لقحة--------------- بشعب من شعاب احد فراي بها الموت ف-----------------لم يجد م--ا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهراق دمها	2558	-2298008338216310569	141	238.0	108	201	70.14925384521484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4223	false	-1351738210890780721	208	293	1069	1495	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك و-------------------------------------------------------------------------قال الامام السرخسي في مبسوطه وابو حنيفة رحمه الله استدل بقوله تعالي والمنخنقة فان احسن احواله ان يكون حيا عند ذبح الام فيموت باحتباس نفسه وهذا هو المنخنقة وقال عليه الصلاة والسلام لعدي بن حاتم رضي الله عنه اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكل- فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الحياة وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	4223	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	2	79	9	376	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها ساله الله عن قتله قيل يا رسول الله وما حقها قال ان يذبحها فياكلها شرح-------------------------------------------------------------------ه ان متمسكهم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- اذا وقعت رميتك في الماء فلا تاكله فانك لا تدري ان الماء قتله ام سهمك فقد حرم الاكل عند وقوع الشك في سبب زهوق الروح- وذلك موجود في الجنين فانه لا يدري انه مات بذبح الام او باحتباس نفسه	2558	-2298008338216310569	222	349.5	172	500	44.400001525878906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4253	false	634755617289370001	51	78	229	369	1509	300	ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	4253	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2558	true	-422217279917062857	183	209	920	1059	1503	300	ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	2558	-2298008338216310569	139	273.0	113	140	99.28571319580078	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5074	false	-7875930556442658465	183	292	854	1375	1417	300	اجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حني----------------------------------------------------------------------------------------------فة من كراهته والا ما حكاه القاضي عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد وان صح عن احد فمحجوج بالنصوص والاجماع من قبله انتهي قال الحافظ قد نقل ابن المنذر عن ع--لي رضي الله عنه فاين يكون الاجماع مع مخالفته ونقل الترمذي كراهته من بعض اهل العلم وقال الطحاوي في معاني الاثار كره قوم اكل الضب ومنهم ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد بن الحسن وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن اكل لحم الضب اخرجه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن شبل قال الحافظ في	5074	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2569	true	1614554495454388201	111	193	544	961	1501	300	اجمعوا -------علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة وعندنا لا يحل لان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عاءشة رضي الله عنهاحين سالته عن اكله فانه روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت انه اهدي لنا ضب فسالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفكرهه فجاء ساءل فاردت ان اتصدق عليه فقال اتطعمين ما لا تاكلين وقال في الهداية تكره الحشرات كلها استدلالا بالضب لانه منها وسياتي في الفصل الثاني من حديث عبد الرحمن بن شبل -ان النبي صلي	2569	-2298008338216310569	153	18.5	115	721	21.22052764892578	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6173	false	1764094115912185925	13	68	68	343	1483	300	هذا الحديث محمول علي انه كان في شرع ذلك النبي جواز قتل النمل وجواز الاحراق-- بالنار ولم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي نملة واحدة واما في شرعنا فلا يجوز احراق الحيوان بالنار وكذا لا يجوز قتل النمل لحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل النملة	6173	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2575	true	-2569682457142020004	6	50	30	258	1499	300	هذا------- محمول علي انه كان في شرع ذلك النبي جواز قتل النمل و-------احراقها بالنار والعتاب انما هو -----------------------في الزيادة علي نملة واحدة واما في شرعنا فلا يجوز احراق الحيوان بالنار وكذلك حكم القمل وغيره وفي مطالب المءمنين عن محمد بن مسلمة في قتل ا------------لنملة	2575	-2298008338216310569	153	246.5	123	277	55.234657287597656	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6163	false	-6961635532230526163	70	156	338	767	1477	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير نا موسي بن مسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي عن ابيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقتلوا الحيات ك---------------------------------------------------------------------------لهن ظاهر في قتل انواع الحيات كلهما الا ان يستثني منها العوامر ذا-ت البيوت او المراد القتل ابتداء و--بعد التحريج والتضييق فتتم الكلية	6163	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	132	238	666	1211	1517	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ---------------رواه ابو داود والنساءي د ن 4141 وعن العباس------- قال يا رسول الله انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبقتلهن رواه ابو داود د 4142 وع-----------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة 4140 ابن مسعود قوله اقتلوا الحيات كلهن ظاهر في قتل انواع الحيات كله-ا الا ان يستثني منها العوامر ذوات البيوت او المراد القتل ابتداء او بعد التحريج والتضييق فتتم الكلية	2579	-2298008338216310569	286	357.0	228	650	44.0	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6164	false	6601744340903655942	147	191	724	938	1464	300	انا نريد ان نكنس من بابي ضرب ونصر زمزم اي ننظف ونخرج منها ما وقع فيها من قطع الحبال والظروف وغير ذلك وان فيها اي في---- زمزم---------------- من هذه الجنان بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان ك------حيطان وحاءط يعني الحيات الصغار قيل هي الدقيقة -------------------	6164	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2579	true	-7179990531002744450	241	273	1228	1385	1517	300	انا نريد ان نكنس من باب- ضرب ونصر ف-----------------------------------------------------------------------يها اي في بءر زمزم وبءر مءنث وقوله من هذه الجنان بكسر الجيم وشدة-- النون جمع جان كحاءط وحيطان و----------------------------هي الدقيق الخفيف والجان الحية	2579	-2298008338216310569	106	138.5	83	259	40.926639556884766	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	false	-2100762148937408447	88	186	417	903	1459	300	ابن عباس قال ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد جه حم 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود و------------------------------------------------------------هو الحسن بن سعد ان النبي صلي--------------------- الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة قال القاري عن نوع خاص منها وهو الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي والضرر قلت لم اقف علي دليل هذا التخصيص فلو كان في رواية صح والا فلا والنحلة -لما فيها من المنفعة وهو العسل والشمع و----الهدهد والصرد	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2580	true	6551449432615407645	205	294	1055	1552	1581	300	ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والدارمي د دي 88 AUTO الفصل الثالث 4146 عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه 4145 ابن عباس قوله النملة والنحلة والهدهد والصرد اما النملة فقد جاءت الرواية بقتلها قالوا المراد بها هنا النمل------------------------------------------------------------------------- الكبار ذوات الارجل الطوال لانها قليلة الاذي وا----------------------------------------------------لضرر واما -----النحلة فلما فيها من المنفعة وهي العسل والشمع واما الهدهد والصرد	2580	-2298008338216310569	219	234.0	175	726	30.1652889251709	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	false	2619155116570859129	215	299	1057	1457	1462	300	عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء م جه حم 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	5053	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	142	206	774	1085	1586	300	عن جابر------- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء رواه مسلم م 4162 و--------------------------------------------------------عن ابن -----------عمر قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2590	-2298008338216310569	272	446.5	214	404	67.32673645019531	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	26	86	128	428	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2590	true	-5509982575925576318	146	190	790	1015	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	2590	-2298008338216310569	218	402.5	175	300	72.66666412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5112	false	-978615865222713096	114	189	540	895	1437	300	غير مكفي----- ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا خ ت جه حم دي 3849 حدثنا محمد بن العلاء قال نا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رياح ولا مستغني عنه ربنا قال الخطابي معناه ان الله سبحانه هو المطعم والكافي وهو غير مطعم ولا مكفي كما قال تع-----الي وهو يطعم ولا يطعم وقوله غير م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قولي تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما ودعك ربك وما قلي	5112	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2607	true	4088564973537612931	128	236	679	1221	1532	300	غير مكفي خبره ولا مودع ولا مستغني عنه عطف عليه بزيادة لا للتاكيد كما في غير المغضوب عليهم---------------------------------------------------- ولا الضالين و مكفي من الكفاية والمعني ان الله تعالي- هو المطعم والكافي وهو غير مطعم ولا مكفي اخذا من قوله تعالي وهو يطعم ولا يطعم الانعام واعتبار عدم الكفاية في الاطعام باعتبار المقام والا جاز اعتبارها مطلقا اذ الرب تعالي يكفي من كل شء ولا يكفي منه شء ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ولا مستغني عنه معناه ظاهر وقد كتب في بعض النسخ غير مودع بكسر الدال اي غير تارك عبده الملتجء اليه خاءبا اشارة الي مضمون قوله تعالي ما ودعك ربك وما قلي	2607	-2298008338216310569	185	267.5	141	595	31.092437744140625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	false	-6695759059419486655	158	198	737	919	1400	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	5056	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	193	232	929	1110	1447	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	181	357.0	142	182	99.45054626464844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	false	6706336222362571257	50	105	231	475	1448	300	ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2609	true	7981896424593335189	193	232	929	1110	1447	300	ياكل فلم يسم------------------------------ حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله است-------قاء ما في بطنه	2609	-2298008338216310569	180	321.0	141	244	73.77049255371094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5059	false	-7152325311893782477	35	88	169	429	1449	300	عبد الله بن عمرو والله تعالي اعلم ولا يطا--------- عقبه رجلان-- اي لا يمشي خلفه رجلان----------------------- يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي--- اما ان يمشي خلفهم كما جاء او يمض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله عليه وسلم وبارك وكرم	5059	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2613	true	-7496348932812101474	34	136	189	685	1498	300	عبد الله بن عمرو قوله------------ ولا يطا اي الارض عقبه اي خلفه اي لا يمشي----- رجلان فضلا عن الزيادة عليهما يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم كما جاء ويسوق اصحابه او رواه ابو داود د 4213 وعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبخبز ولحم وهو في المسجد فاكل واكلنا معه ثم قام فصلي وصلينا معه ولم نزد علي ان مسحنا ايدينا بالحصباء رواه ابن ماجه جه يمشي فيهم وحاصل المعني انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله عليه وسلم-وبارك وكرم	2613	-2298008338216310569	224	373.5	176	514	43.57976531982422	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5132	false	5289306302339016602	271	300	1266	1405	1405	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها ف-ي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة-	5132	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2618	true	-2933635451346104294	18	45	83	219	1520	300	سعد قال مرضت مرضا اتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	2618	-2298008338216310569	127	227.0	101	141	90.0709228515625	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	false	8522167043615134315	87	114	409	544	1429	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي------- صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر بجنب فشوي و--اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2624	true	-7047693087997637037	143	172	743	883	1554	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه---- فجاء بلال يءذنه بالصلاة	2624	-2298008338216310569	123	219.5	97	144	85.41666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	false	-7232295334823751597	144	224	718	1107	1479	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا ادبا منهم وانا حضرنا معه طع----اما فجاء اعرابي كانما يدفع اي كانه من شدة حرصه ورغبته مدفوع الي الطعام فذهب اي شرع ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها	5054	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2625	true	6133223584115992455	30	74	157	387	1534	300	حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلمطع-اما لم نضع ايدينا--- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفيضع يده----------- وانا حضرنا معه مرة طعاما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها	2625	-2298008338216310569	205	350.0	163	394	52.03045654296875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5060	false	5273067544719422386	47	86	239	442	1497	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5060	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2633	true	-419610147251715565	5	43	26	224	1586	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمقص-عة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2633	-2298008338216310569	195	377.0	158	204	95.5882339477539	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5091	false	-6457053102582993395	263	300	1296	1488	1488	300	القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالة ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها-	5091	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2638	true	412030273266969588	43	76	219	390	1536	300	القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان ---------------لا يشبع الشبع التام وقد اباح---- مع ذلك تناول الميتة فدل علي ---ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها	2638	-2298008338216310569	163	306.0	133	193	84.4559555053711	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0189	false	-8900770232752171998	179	204	946	1084	1548	300	النبيذ--- ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من	189	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2650	true	9150553354981115748	48	74	241	382	1604	300	النبيذ هو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فعلم ان	2650	-2298008338216310569	134	258.0	109	141	95.03546142578125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	249	298	1169	1418	1422	300	ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	188	227	987	1194	1581	300	ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2657	-2298008338216310569	202	364.0	164	252	80.15872955322266	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6162	false	5778849645905017797	35	87	172	434	1448	300	الفارة بها اي الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة حصير قصير بقدر ما يسجد عليه المصلي التي كان صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا	6162	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2657	true	3911550281022124997	192	226	1005	1186	1581	300	--فارة تجر--- الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة----------------------------------- التي كان------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها -------------مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه ----------علي هذا	2657	-2298008338216310569	176	286.0	142	264	66.66666412353516	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5250	false	-1479535666811023014	204	251	1017	1265	1500	300	الزهادة في الدنيا والاعراض عن متاع--------ها وقد جاء في بعض الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم قد لبس في بعض الاحيان احسن الملابس واعلاها اما بيانا للجواز او اءتلافا لقلب مهديها او رفعا للتكلف حين يحضر ذلك والاكثر انه حين لبس الاحسن-------- وهبه- في ساعته والبسه- غيره	5250	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2660	true	-5598818472916146596	0	48	0	261	1653	300	الزهادة في الدنيا والاعراض عن متاعها وملاذها وقد جاء في بعض الاحاديث انه صلي الله عليه وسلم-قد لبس في بعض الاحيان احسن الملابس واغلاها اما بيانا للجواز و--اءتلافا لقلب مهديها او رفعا للتكلف حين -حضر ذلك والاكثر انه حين لبس مثل هذا اللباس وهبها في ساعة- والبسها غيره	2660	-2298008338216310569	234	423.0	189	266	87.96992492675781	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5283	false	-1919149168141043808	207	266	1011	1315	1473	300	الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص--------------------------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير----------------------------------------------------------------------------------- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي------ هذا فانما نهي عنه لانه	5283	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2663	true	-4764883132242800928	227	292	1172	1504	1544	300	الصماء بالمد هو تجل-------------------------------------------------------------يل الجسد كله بثوب واحد بلا رفع جانب يخرج منه اليد سميت صماء لانها سدت------------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها صدع قال في القاموس حجر اصم وصخرة صماء صلب مصمت وفي مادة الصمم معني الثقل والانسداد ونقل الطيبي عن الفقهاء -هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وانما يحرم هذا لانه --------------	2663	-2298008338216310569	157	210.0	125	443	35.440181732177734	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5242	false	-8238928593030763612	154	245	733	1164	1409	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام فيه استحباب حمد الله عقب الاكل وكذا اللبس والشرب وغير ذلك ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة فيتبرا من حوله وقوته ويكلهما الي الله سبحانه وتعالي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمراد به صغاءر الذنوب CHECK 1 باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5242	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2674	true	4535667503925578262	13	70	56	318	1469	300	صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ----------------------------------------------------------ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة---------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه رواه الترمذي وزاد ابو داود---------------------------------------------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا------ ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2674	-2298008338216310569	238	388.0	185	431	55.22041702270508	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5856	false	7327839971367729586	77	141	355	661	1426	300	عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه لم اقف علي تسميتهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن -زوج لله توجه الله تاج الملك	5856	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2676	true	9119217017300131285	44	85	249	446	1554	300	عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن ابيه --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه وفي رواية-------- تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك	2676	-2298008338216310569	188	297.0	147	307	61.23778533935547	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	false	-3458715832079374361	156	186	806	969	1571	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2679	true	-5538837105480172328	155	184	827	987	1616	300	وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي	2679	-2298008338216310569	160	314.0	131	163	98.15950775146484	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5278	false	-2040345973396784598	180	204	881	994	1477	300	هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه	5278	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	66	88	333	441	1505	300	هلال بن عامر عن ابيه قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه	2685	-2298008338216310569	103	191.0	81	113	91.15044403076172	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5279	false	7895861687858519223	36	86	176	411	1454	300	هلال بن عامر عن ابيه عامر بن عمرو قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د احمر وكان ذلك عام حجة الوداع وعلي امامه اي بين يديه يعبر عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم	5279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2685	true	-2898339211505990057	66	169	333	832	1505	300	هلال بن عامر عن ابيه------------- قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي امامه يعبر عنه رواه ابو داود د 4364 وعن عاءشة قالت صنعت للنبي صلي الله عليه وسلمبردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها رواه ابو داود د 4362 عبد الله بن عمرو قوله موردا حال من ثوب او من ضمير مصبوغ وقال الطيبي صفة لمصدر محذوف اي صبغة موردا وقال المورد ما صبغ علي لون الورد فليفهم 4363 هلال بن عامر قوله برد احمر اي فيه خطوط حمر وقوله وعلي امامه يعبر -----------------------------------------------------------عنه اي ---------------------------------يبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم	2685	-2298008338216310569	122	-25.5	97	610	20.0	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5312	false	6635132288830668963	16	120	68	601	1462	300	دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها -قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقب-----------------------------------------------------------------------------اطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء---- جمع قبطية بضم القاف وقد تكسر وسكون الباء منسوبة الي القبط بكسر القاف وهم اهل مصر------------------------------------------------------------------------------------------------- والضم في القبطية من تغيرات النسب علي غير ق--ياس وانما هي في نسبة الثياب----- واما في الادميين فمكسورة علي القياس قال	5312	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2686	true	6490947477772954884	60	186	306	959	1557	300	دحية بن خليفة ق-----------ال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها رواه ابو داود د 4367 وعن ام سلمة ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلمدخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين رواه ابو داود د 4366 دحية بن خليفة قوله بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء وهو جمع قبطية بضم القاف وقد يكسر وسكون الباء منسوبة الي القبط----------- وهم اهل مصر قوم فرعون واليهم تنسب مارية القبطية ام ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقبط بكسر القاف والضم في القبطية من تغيرات النسب علي غير القياس وانما هي في نسبة الثياب اليه واما في الادميين فمكسورة علي القياس ----	2686	-2298008338216310569	428	748.5	345	720	59.44444274902344	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5298	false	-7412624032395374884	207	280	1009	1349	1444	300	عكرمة انه راي- ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدمه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها باب في لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5298	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2687	true	-3780520882509622825	156	201	815	1036	1558	300	عكرمة قال رايت ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدمه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اتزرها رواه ابو داود د 4371 وعن عبادة قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2687	-2298008338216310569	181	326.0	143	341	53.07917785644531	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5390	false	-1633273187997205540	198	241	968	1194	1479	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن------ عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل- عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5390	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2699	true	911326466602456672	164	202	882	1087	1597	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري كانت عند عاءشة-------------------- اذ دخلت عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	2699	-2298008338216310569	192	343.5	156	233	82.40343475341797	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5391	false	3016578419915946218	107	136	544	682	1483	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم- فاتخذ انفا من ذهب	5391	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2700	true	-261219038610411294	50	79	269	408	1503	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يتخذ انفا من ذهب	2700	-2298008338216310569	135	262.0	107	139	97.12229919433594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	false	-4827513290267923145	248	275	1224	1398	1532	300	والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه------- النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحها بالامت-----------------------------شاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية	5340	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2706	true	-6226961038699681705	31	64	166	375	1620	300	والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا في النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحه- بالامتشاط ولذا يفسرون الترجل بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية	2706	-2298008338216310569	173	325.0	146	210	82.38095092773438	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5371	false	-6637016165144673622	37	64	194	334	1466	300	جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5371	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2707	true	-166356904182049116	144	167	763	887	1602	300	جابر------------ قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2707	-2298008338216310569	119	217.5	96	140	85.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2885	false	-7423966278642576141	63	154	316	796	1543	300	معروف ويضاف الي غيره من الطيب ويستعمل و----------------------------------------------------------قال في القاموس وهو -------طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلمفلا ينهاها حم 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك	2885	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	250	300	1286	1558	1558	300	معروف -يضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال الكرماني قلادة من طيب وقيل خيط ينظم فيه خرز من الطيب وقال في القاموس السك بالضم طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجونا بالماء ويعرك شديدا ويمسح بدهن الخيري لءلا يلصق بالاناء ويترك ليلة ثم يسحق المسك ويلقمه ويعرك شديدا ويقرص ويترك-	2717	-2298008338216310569	203	372.0	168	545	37.24770736694336	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5353	false	6077202934666895771	203	236	1004	1165	1495	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا-- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5353	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	36	25	175	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	2717	-2298008338216310569	144	267.5	115	163	88.34355926513672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	false	-353565053718115337	118	180	586	888	1485	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي------- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك تقدم برقم 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2717	true	-4983841515262236920	6	52	25	247	1558	300	عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك رواه ابو داود د 4443 وعن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2717	-2298008338216310569	180	314.0	142	309	58.25242614746094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	false	-4827513290267923145	194	294	982	1504	1532	300	عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الا غبا ت تم ن حم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الترجل 4159 حدثنا مسدد نا يحيي عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية الا غبا والغب ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد ب--النهي ترك المواظبة عليه والاهتمام به لانه مبالغة في التزين	5340	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2719	true	-3630601460217764685	216	246	1128	1281	1558	300	عبد الله بن مغفل--------------------------- قوله نهي عن الترجل الا غبا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيبي -------------------------------------الغب ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به النهي عن- المواظبة عليه والاهتمام به لانه مبالغة في التزين	2719	-2298008338216310569	141	212.5	112	524	26.908397674560547	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0065	false	2120366544060399586	182	255	873	1212	1428	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا--- كل يوم قال في الدرجات قال الشيخ ولي الدين هو نهي تنزيه لا تحري لانه من باب ترفه وتنعم فيجتنب ولا فرق به بين --راس و--لحية قال--- فان قلت روي الترمذي في --شماءله عن انس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر دهن راسه وتسريح لحيته قلت لا يلزم من اكثاره فعله كل --يوم بل الاكثار يصدق علي شء------- يفعل بقدر --حاجة	65	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2720	true	3634273288716318969	194	250	979	1252	1475	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمتشط احدنا في كل يوم ---------------------------------------------------------------------------------------لا فرق--- بين الراس واللحية في ذلك فان قلت روي الترمذي في الشماءل- عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكثر دهن راسه وتسريح لحيته قلت لا يلزم من اكثار التسريح كل يوم بل الاكثار يصدق علي الشء الذي يفعل بحسب الحاجة	2720	-2298008338216310569	228	352.0	179	366	62.295082092285156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	false	5520277258776405757	195	281	955	1339	1428	300	ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله جه باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة نا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5375	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2724	true	-831840453202864157	37	94	199	456	1492	300	ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالح-----------------ناء فقال ما احسن هذا -----------------------------------قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله رواه----------------------------------- ابو داود د 4455 و------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2724	-2298008338216310569	227	371.5	174	387	58.65633010864258	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5293	false	6992292070390976532	133	169	662	847	1528	300	قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	5293	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2725	true	-2320692726548857848	156	186	790	944	1556	300	قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما----- فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه	2725	-2298008338216310569	149	270.0	119	185	80.54054260253906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6177	false	8889666971029358383	247	275	1251	1390	1517	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ق قال ابو داود	6177	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2726	true	-6571430736374960355	231	258	1200	1338	1561	300	ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل رواه- ابو داود	2726	-2298008338216310569	134	262.0	107	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5299	false	-1791423123563411297	121	176	583	856	1489	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل حم 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قرات عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	5299	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	250	293	1305	1526	1556	300	ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل رواه ابو داود د 4470 وعن -------------------------------------------------ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة ان امراة تلبس النعل -قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء	2728	-2298008338216310569	195	354.0	157	273	71.42857360839844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5345	false	2143431237256624961	80	121	388	585	1434	300	قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	5345	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2728	true	-1808198260677276766	55	96	291	489	1556	300	قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	2728	-2298008338216310569	195	374.0	155	200	97.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	5	121	28	618	1535	300	فاطمة------ واول من يدخل عليها ا-----ذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم من غزاة --له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وح-------------لت الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلاناهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا مسحا هو البلاس المنسوج من الشعر او للشك من الراوي سترا علي بابها اي باب بيتها وحلت بفتح المهملة وتشديد اللام اي البست الحسين والحسن قلبين بضم القاف اي سوارين	5377	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2729	true	8012163348992334430	137	237	707	1220	1522	300	فاطمة وقوله واول من يدخل عليها اي بعد القد-------وم فاطمة محمول علي الظاهر و ال-------------------غزاة اصله غزوة نقلت حركة الواو الي ما قبلها وقلبت الفا وحلت الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ---ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته منه-ما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي--- فلان---------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا --يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وقوله------------------------------------ وحلت اصله حليت فقلبت الياء الفا وحذفت اي زينت و قل------بين بضم القاف اي سوارين	2729	-2298008338216310569	349	542.0	278	617	56.56401824951172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	false	-5532421383204958917	253	300	1273	1535	1535	300	الخطابي-------- ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منه وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات فيحتمل ان-----هم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا-	5377	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2730	true	-7381973423659880319	157	194	854	1053	1600	300	الخطابي انه قال ان لم تكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هي---------------------------- وقال ابو موسي لعله---------------------------------------- العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوان وهو شء مدور فلعلهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطع---------ونه شبه الخرز فاذا	2730	-2298008338216310569	167	271.5	137	276	60.50724792480469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5378	false	-8171985747432474049	0	40	0	198	1443	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز ان يتخذ -من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز ان يتخذ من عصب اشباهها------ خرز تنظم منه القلاءد ثم ذكر لي-- بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز	5378	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2730	true	-7381973423659880319	194	228	1053	1227	1600	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا امكن اتخاذها من عظام السلحفا---------------ة جاز --------من عصب اشباهها اتخاذ خرز القل---------اءد ثم قال وذكر بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منه- الخرز	2730	-2298008338216310569	143	238.5	112	207	69.08212280273438	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5271	false	3789719640131977856	196	287	977	1412	1470	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ن حم باب----------------------------------------------------------------------------- في المصبوغ 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي نا عبد العزيزيعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء بهمز اخره ثيابه من الصفرة اي صفرة اللحية فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها اي	5271	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2735	true	2671707900605283183	191	254	968	1277	1499	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي عمامته رواه ابو داود والنساءي د ن يعني ليس المراد به الخلوق التي فيه زعفران وحمرة ثم اختلفوا في الم-----------------------------------------------------------------راد من قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ان	2735	-2298008338216310569	215	378.5	167	512	41.9921875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5356	false	-5221666766836143314	277	300	1354	1471	1471	300	الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم-	5356	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2737	true	-8431108305198345156	89	111	451	569	1529	300	الوليد بن عقبة قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم	2737	-2298008338216310569	111	208.0	91	119	93.27731323242188	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	false	-1441884260035308930	0	44	0	205	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل	5339	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2741	true	2867953318340658961	50	82	275	425	1522	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ا------م------------- والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط له- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل	2741	-2298008338216310569	140	226.5	109	212	66.03773498535156	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5124	false	3180512648064944297	137	184	717	942	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ق 3864 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان رسو---------------ل الله----------------- صلي الله عليه وسلم--- احتجم	5124	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2767	true	1355898494438029645	86	128	416	619	1482	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا ---------------------------------------------------------يرقا رواه ابو داود د 4550 وعن الزهري مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم من احتجم	2767	-2298008338216310569	158	275.0	125	260	60.769229888916016	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	false	2439662666932209814	169	244	866	1295	1566	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة كما تقول تخير خيرة ولم يجء من المصادر غيرهما هكذا قيل--- واص-----------ل التطير التفاءل بالطير واستعمل لكل ما يتفاءل به ويتشاءم وقد كانوا يتطيرون بالصيد كالطير والظبي فيتيمنون بالسوانح ويتشاءمون بالبوارح والبوارح من الصيد ما مر من ميامنك الي مياسرك والسوانح ضدها وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم ويمنعهم عن السير الي مطالبهم فنفاه الشرع وابطله ونهاهم عنه واخبرهم انه لا---- تاثير	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2782	true	2870926643169601742	172	219	921	1180	1604	300	الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد يسكن هي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير طيرة ك--------تخير خيرة ولم يجء من المصادر------- هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير------------------------------------------------------------------------------------------------ بالسوان-------------------ح والبوارح من الطير والظباء وغيرهم-------------------------ا وكان ذلك يصدهم عن مقاصد-----------------------------هم فنفاه الشرع وابطله ونهي-- عنه واخبر-- انه ليس له تاثير	2782	-2298008338216310569	222	336.5	179	447	49.6644287109375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	false	-8245588364317080660	209	270	1004	1278	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	128	187	652	919	1444	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2794	-2298008338216310569	265	506.5	206	274	96.71533203125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	false	-7563380452132308801	0	39	0	189	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5167	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2794	true	-2376934436064622915	153	187	767	919	1444	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2794	-2298008338216310569	151	269.0	117	189	79.89418029785156	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	134	203	714	1103	1552	300	كاهنا باب في الكهان والكاهن --من يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار فمنهم من له تابع من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام او فعل او حال ويخص باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان المسروق ومكان الضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن والعراف والمنجم قالوا وينبغي للمحتسب منعهم وتاديبهم وان يءدب الاخذ والمعطي	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2797	true	-4958562729336418088	127	196	630	1021	1562	300	كاهنا قلت كهن بالضم والكاهن الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار فمنهم من له تابع من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يعرف الامور بمقدمات واسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام او فعل او حال ويخص باسم العراف وهو الذي يتعاطي مكان المسروق ومكان الضالة ونحوهما وحديث من اتي كاهنا يشمل الكاهن والعراف والمنجم قالوا وينبغي للمحتسب منعهم وتاديبهم وان يءدب الاخذ والمعطي	2797	-2298008338216310569	375	730.5	307	391	95.90792846679688	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	34	71	190	387	1487	300	والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين	6002	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2821	true	-1587761008428759645	7	43	34	225	1499	300	والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث--- المرء نفسه فان- راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين	2821	-2298008338216310569	189	362.5	153	197	95.9390869140625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	false	-2635680961671538443	245	266	1244	1337	1487	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	6002	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2829	true	-3677182796300124716	202	222	1009	1098	1477	300	الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت---- واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	2829	-2298008338216310569	89	171.5	69	93	95.69892120361328	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	77	244	392	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله باب في الانتضاح وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب---- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	129	236.5	105	149	86.57717895507812	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	56	84	264	422	1621	300	كتاب الطهارة تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	272	300	1383	1539	1539	300	كتاب الاداب- تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	145	269.0	118	158	91.77214813232422	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	163	191	857	1015	1619	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	127	239.0	103	158	80.37974548339844	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	199	891	1047	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كت-----------اب الاداب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	135	246.0	110	156	86.53845977783203	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	234	996	1151	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	129	230.0	105	155	83.2258071899414	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	71	98	330	481	1610	300	كتاب اللقطة تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله كتاب المناسك وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	272	300	1383	1539	1539	300	كتاب الاداب تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	133	230.5	107	158	84.17721557617188	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	274	1269	1414	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب الجهاد وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله كتاب الاداب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	135	256.0	110	145	93.10344696044922	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	178	740	890	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	274	300	1395	1539	1539	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن واوله---- كتاب الاداب- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	136	247.5	111	150	90.66666412353516	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	119	150	562	737	1597	300	كتاب العتاق تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	272	300	1383	1539	1539	300	كتاب الاداب تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن---- واوله كتاب الاداب---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	144	254.5	117	175	82.28571319580078	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	31	62	161	329	1607	300	كتاب الديات تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السنة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2833	true	6801643182750965440	272	300	1383	1539	1539	300	كتاب الاداب تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السابع---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثامن---- واوله---- كتاب الاداب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله-	2833	-2298008338216310569	144	247.5	117	169	85.20709991455078	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	178	257	890	1328	1584	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2834	true	-4688296078701355816	0	84	0	467	1751	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثامن دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2834	-2298008338216310569	232	268.0	183	592	39.18918991088867	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	6	86	33	475	1624	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2834	true	-4688296078701355816	0	84	0	467	1751	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثامن دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2834	-2298008338216310569	232	267.0	183	596	38.92617416381836	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	150	230	737	1179	1597	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2834	true	-4688296078701355816	0	84	0	467	1751	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثامن دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2834	-2298008338216310569	232	267.0	183	596	38.92617416381836	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	62	142	329	771	1607	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2834	true	-4688296078701355816	0	84	0	467	1751	300	وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد الثامن دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	2834	-2298008338216310569	232	267.0	183	596	38.92617416381836	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	false	-1422014990512761379	193	241	905	1148	1426	300	ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	5878	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	59	102	310	532	1594	300	ابي سعيد الخدري عن----- النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	200	339.0	160	258	77.51937866210938	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5879	false	4710068834814740601	64	141	305	712	1477	300	ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	5879	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	207	257	1122	1381	1594	300	ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر متفق عليه خ م 4641 وع----------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة قال وارشاد السبيل رواه ابو داود عقيب حديث الخدري هكذا د 4642 وعن------------------------------------------------------------------------- عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	2841	-2298008338216310569	199	330.5	159	407	48.89434814453125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5879	false	4710068834814740601	1	62	4	296	1477	300	اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر عما لا يحل النظر اليه وكف الاذي	5879	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2841	true	-8440623947637173758	68	102	357	532	1594	300	اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما--- لنا من مجالسنا بد-------------------------------- نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس-------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر---------------------- وكف الاذي	2841	-2298008338216310569	166	258.0	132	292	56.84931564331055	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6125	false	7083698130349709600	147	203	679	958	1426	300	عمران بن حصين قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	6125	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2842	true	-519884171721428185	110	162	585	846	1556	300	عمران بن حصين -----ان رجلا جاء------------- الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	2842	-2298008338216310569	255	486.0	204	279	91.3978500366211	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	false	781782480938727245	201	245	1019	1229	1503	300	غالب قال انا لجلوس بباب الحسن------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام حم ق ما سواه	6149	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2845	true	4284440121872767704	103	143	507	712	1532	300	غالب قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ---ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام رواه --------	2845	-2298008338216310569	192	365.5	153	217	88.47926330566406	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6150	false	-4693533110632209549	13	62	62	300	1474	300	قال انا لجلوس بباب الحسن اي البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي اءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6150	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2845	true	4284440121872767704	104	142	512	707	1532	300	قال انا لجلوس بباب الحسن--- البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---- اءته-------------------------------- فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ---ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	2845	-2298008338216310569	195	354.5	157	238	81.93276977539062	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6120	false	-7788624906412060415	28	181	123	893	1481	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- في دين ابي---------------------ه فان اباه عبد الله------------ استشهد في----- احد وترك دينا فاشتد الغرماء علي جابر------- فاتي جابر النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ليكلم الغرماء فيمهلوا فدققت الباب اي ضربته فقال من هذا فقلت انا قال انا انا--------------------------------- كانه كرهه- وجه الكراهة ان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد قوله انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعيين بمعرفة الصوت ولكنه صلي الله عليه وسلم انكر هذه الكلمة علي جابر تعليما للادب وبيانا لقاعدة اسباب وقيل انما كرهها لتركة الاستءذان بالسلام والاول هو الاظهر وانما كرر انا تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرفا 5188 حدثنا يحيي بن ايوب نا اسماعيل يعني ابن جعفر نا محمد بن عمرو ---------------عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمر الخزاعي قال ابن عبد البر كان من كبار الصحابة وفضلاءهم قيل انه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6120	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2854	true	8381244476559458712	116	281	608	1449	1554	300	صلي الله عليه وسلمفي البيت 4669 جابر قوله في دين اي في قضية دين او من جهته فان اباه عبد الله الانصاري قد استشهد في غزوة احد وترك دينا ف-شدد-------- علي جابر غرماءه فاتي جابر النبي صلي الله عليه وسلمليعرض قصته عليه وكان مال ابيه الذي تركه قليلا وما هو الا شء من التمر علي النخل فبورك فيه بمعجزته صلي الله عليه وسلموبقي بعد وفاء الدين كم------------------------------------------------------------------------------------------ا كان وذلك مذكور في الاحاديث وقوله كانه كرهها وجه الكراهة ان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد قوله انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعيين بمعرفة الصوت ولكنه صلي الله عليه وسلم-انكر هذه الكلمة علي جابر تعليما للادب وبيانا لقاعدة الباب وقيل انما كرهها لتركه الاستءذان بالسلام والاول هو الاظهر وانما كرر انا تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرفا فافهم واما ما حكي من بعض المتصوفة من انه يكره للرجل ان يجري علي لسانه انا 4670 وعن ابي هريرة قال دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2854	-2298008338216310569	495	726.5	396	1039	47.641963958740234	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6119	false	-5000195669204318416	64	109	298	513	1427	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ------ ستور حم قال هشام ابو	6119	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2856	true	-2063500908451025816	58	100	299	506	1547	300	عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن------ يومءذ عليها ستور رواه------- ابو	2856	-2298008338216310569	195	359.0	154	221	88.23529052734375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6137	false	-3374589155481862487	0	93	0	452	1405	300	هناك خوف فتنة لما ورد في الحديث قصة زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب--------------- وعند ابي حنيفة ومحمد------------ يكره ان يقبل الرجل يد الرجل او فمه او شيءا منه او يعانقه لورود النهي عنه في حدي----------ث انس------------- ونقل عن الشيخ ابي منصور الماتريدي ف----------ي التوفيق بين الاحاديث ان المكروه من المعانقة ما كان علي وجه الشهوة واما علي وجه البر والكرامة فجاءزة وقيل الخلاف فيما اذا لم يكن عليه غير الازار اما اذا كان عليه ازار وقميص------ فلا باس بالاجماع وهو الصحيح وكل ما حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد	6137	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2857	true	-7899130734065600795	141	245	770	1278	1550	300	هناك خوف فتنة لما سياتي من حديث---- زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما وعند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله يكره ان يقبل الرجل فم الرجل او يده او شيءا منه او يعانقه لورود النهي عنه كما سياتي من حديث انس رضي الله عنه ونقل عن الشيخ ابي منصور الماتريدي رحمه الله في التوفيق بين الاحاديث ان المكروه من المعانقة ما كان علي وجه الشهوة واما علي وجه البر والكرامة فجاءزة وقيل الخلاف فيما اذا لم يكن عليه غير الازار اما اذا كان عليه ------قميص اوجبة فلا باس بالاجماع وهو الصحيح وكل من حرم النظر اليه حرم مسه بل المس اشد	2857	-2298008338216310569	422	767.0	334	518	81.46717834472656	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6138	false	-7741113360389157815	161	252	860	1310	1553	300	ثبت من حديث انس-- رضي الله عنه من كراهته صلي الله عليه وسلم قيام الصحابة له فقد يحتج علي جواز القيام بما روي من قيامه صلي الله عليه وسلم لعكرمة بن ابي جهل حين قدم وبما روي عن حديث ابن حاتم ما دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ال------------------------ا قام او تحرك وفيه ك----------------------------------------------------------------------------------------لام كثير ----------------------------والصحيح ان احترام اهل الفضل من اهل العلم والصلاح والشرف بالقيام جاءز وفي مطالب المءمنين لا يكره قيام الجالس لمن دخل ت-----عظيما والقيام ليس -مكروها لعينه وانما المكروه محبة القيام لمن الذي يقام له	6138	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2866	true	-7390444093389530392	135	221	666	1112	1472	300	سبق من حديث عاءشة رضي الله عنها كانت فاطمة اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلمقام اليها وكان اذا دخل عليها قامت اليه ويقال ان ذلك قيام محبة واقبال لا تعظيم واجلال كما هو المتعارف المعهود بقرينة تعديته ب الي دون اللام كما في حديث معاذ ولا يخفي ما فيه والصحيح ان احترام اهل الفضل من اهل العلم والصلاح والشرف بالقيام جاءز وفي مطالب المءمنين لا يكره قيام الجالس -من دخل عليه تعظيما والقيام ليس بمكروه- لعينه وانما المكروه محبة القيام -من الذي يقام له	2866	-2298008338216310569	253	392.0	204	599	42.237060546875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6138	false	-7741113360389157815	143	215	767	1104	1553	300	قد ادعي بعضهم ان القيام للداخل سنة واحتجوا بهذا الحديث---------------------------------------------------- وذهب بعضهم الي انه مكروه منهي عنه لما ثبت من حديث انس رضي الله عنه من كراهته صلي الله عليه وسلم قيام الصحابة له ف-------------------------قد يحتج -----علي جواز القيام بما روي من قيام-----ه صلي الله عليه وسلم لعكرمة بن ابي جهل حين قدم وبما روي عن حديث ابن حاتم ما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قام او تحرك	6138	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2866	true	-7390444093389530392	2	86	11	417	1472	300	قد ادعي بعضهم ان القيام للداخل سنة واحتجوا بما يجء من قوله صلي الله عليه وسلم قوموا لسيدكم ويجء جوابه ايضا وذهب بعضهم الي انه مكروه منهي عنه لما ثبت من حديث انس------------- من كراهته صلي الله عليه وسلم-قيام الصحابة له وقال انه من عادة الاعاجم وقد يحتج ايضا علي جواز القيام بما روي من قيام النبي صلي الله عليه وسلم-لعكرمة بن ابي جهل حين قدم وبما روي عن عدي --بن حاتم ما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا قام او تحرك	2866	-2298008338216310569	305	540.0	241	424	71.9339599609375	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6138	false	-7741113360389157815	255	299	1321	1550	1553	300	كراهته صلي الله عليه وسلم قيام الصحابة له فهو----- من جهة الاتحاد الموجب لرفع التكلف-------- لا للنهي---- وقال----------------- النووي القيام للقادم من اهل الفضل مستحب وقد جاءت فيه احاديث ولم يصح في النهي عنه شء تصريحا فعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القيام المذكور مما تكلم فيه العلماء	6138	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2867	true	831579734206627250	1	96	6	516	1537	300	كراهته صلي الله عليه وسلم-قيام الصحابة له فانما هي من جهة الاتحاد الموجب لرفع التكلف والحشمة لا للنهي عنه وقال الشيخ محيي الدين النووي القيام للقادم من اهل الفضل مستحب وقد جاءت فيه احاديث ولم يصح في النهي عنه شء -صريح ونقل القاضي عياض القيام المنهي عنه هو ان يقوموا عليه طول جلوسه وعن الغزالي انه قال المنهي القيام للتعظيم لا علي سبيل الاكرام او لا بد من بيان الفرق بين التعظيم والاكرام فافهم وقال الطيبي ان ذلك يختلف بحسب الازمان والاحوال والاشخاص انتهي قد عرفت مما ذكرنا ان القيام المذكور مما تكلم فيه العلماء	2867	-2298008338216310569	220	371.0	178	512	42.96875	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6139	false	-7223795340625478148	0	39	0	186	1485	300	كما يقال انه ب---دعة لم يكن في زمنه----- صلي الله عليه وسلم نعم لم يكن---- متعارفا فيه كما في هذا الزمان بل كانوا غير متكلفين في احد الجانبين بل الظاهر ان الغالب-------------- عدم القيام واما انه بدعة مطلقا فكلا	6139	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2867	true	831579734206627250	98	143	529	741	1537	300	كما يقال ان ذلك بدعة لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم نعم لم يكن ذلك متعارفا فيه كما في هذا الزمان بل كانوا غير متكلفين في احد الجانبين بل الظاهر ان الغالب في ذلك الزمان عدم القيام واما انه بدعة مطلقا فكلا	2867	-2298008338216310569	182	335.0	144	212	85.84906005859375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5883	false	-8068547235079491074	113	208	541	979	1416	300	سعيد بن ابي الحسن ------------قال جاءنا ابو بكرة في شه-------------------------------------------------------ادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه -----------------------------------------------------------------------------------------------حم باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة ---------------------عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مولي لال ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال في التقريب مجهول عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة في شهادة اي في اداء شهادة	5883	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	112	247	574	1213	1469	300	سعيد بن ابي الحسن هو اخو الحسن البصري و ابو بكرة علي صيغة كنية الصديق مع تاء في اخره وهو نفيع بن الحارث في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه رواه ابو داود د 4702 وعن ابي الدرداء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد- الرجوع نزع نعله او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون رواه ابو داود د 4703 وعن -----------------------عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما رواه الترمذي وابو داود ت د الثقفي بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهادة اي في اداء شهادة	2869	-2298008338216310569	227	208.5	172	780	29.102563858032227	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5900	false	-4353983325525393762	13	70	69	354	1471	300	ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ق 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه	5900	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2869	true	6250371696673898279	174	217	855	1064	1469	300	ابي الدرداء -قال------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعل-ه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ----------------------------------------------------------------رواه ابو داود د 4703 وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه	2869	-2298008338216310569	176	298.0	138	287	61.32404327392578	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5898	false	-4607749573685150701	5	97	24	476	1429	300	تربع في مجلسه اي جلس متربعا وصورته ان يقعد علي وركيه ويمد ركبت-ه اليمني الي جانب يمينه واليسري الي جانب يساره ويجعل قدمه اليمني CHECK 25 باب في التناجي حتي تطلع الشمس حسناء تقدم برقم باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه خ م ت حم الي جانب يساره واليسري بالعكس	5898	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2874	true	-8358435274822366712	83	110	427	576	1535	300	تربع--------- اي جلس متربعا وصورته ان يقعد علي وركيه ويمد ركبتيه اليمني الي جانب يمينه واليسري الي جانب يساره ويجعل قدمه اليمني الي جانب يسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره واليسري بالعكس	2874	-2298008338216310569	137	258.0	111	453	30.242826461791992	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5881	false	-3892179951440435872	1	120	5	584	1446	300	خير المجالس اوسعها لانها ابعد من تاذي اهلها وامكان التفسح المامور به واذا كان في محل الجلوس تضيق عسي ان يضر علي المارة فحينءذ يكره قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري باب في الجلوس بين الشمس والظل 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا نا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم--- اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه اي انقبض عنه الظل فيصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فلي---------------------------------------قم قال CHECK 14 باب-- في التحلق 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه	5881	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2878	true	5356913352294612153	137	219	703	1099	1530	300	خير المجالس اوسعها لانها ابعد من تاذي اهلها وامكان التفسح المامور به 4724 جابر بن سمرة قوله ما لي اراكم عزين اي فرقا شتي 4725 وعن--------------------------------------- ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ------ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلمقال اذا كان احدكم------------------- في الفء فقلص ع-------------نه الظل ف-صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم رواه ابو داود د 4726 وفي شرح السنة عنه قال واذا كان احدكم في الفء فقلص عنه فليقم فانه مجلس الشيطان وجاء في رواية اخري دخل ---------------رسول الله صلي الله عليه	2878	-2298008338216310569	224	291.0	172	624	35.89743423461914	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5967	false	2661464775552739702	43	163	222	854	1538	300	التسمية واما التكني ففيه الاشتباه فلا يجوز وكتب في الحاشية عن اللمعات واعلم ان في هذه المسالة اقوالا الاول انه يجوز التسمية باسمه صلي الله عليه وسلم ولا يجوز التكنية بكنيته سواء كان الاسم محمدا حتي يجتمع الاسم والكنية او لا -----حتي تكون الكنية وحدها وهذا------ منقول عن الشافعي فظاهر----------------- الحديث------------- تجويز التسمية--------- والنهي عن التكني CHECK 69 باب في الرخصة في الجمع بينهما باب في الرخصة في الجمع بينهما 4967 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابو اسامة عن فطر عن منذر سواء كان الاسم محمدا او لا والحمل علي النهي عن الجمع بعيد والثاني انه لا يجوز الجمع بين الاسم والكنية والتكني منفردا------------------------------------------------------------------------------ جاءز والدليل عليه حديث ابي داود عن جابر------------------------------- من تسمي باسمي الي	5967	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2889	true	4166537578518523693	64	181	312	943	1572	300	التسمية و----التكني باسم رسول الله وكنيته صلي الله عليه وسلم--------- واعلم ان في هذه المسالة اقوالا الاول انه يجوز التسمية باسمه صلي الله عليه وسلم-ولا يجوز التكنية بكنيته سواء كان الاسم محمدا حتي يجتمع الاسم والكنية او لا يكون حتي تكون الكنية وحدها وهذا القول منقول عن الشافعي رحمه الله ويتمسك بهذين الحديثين اذ ظاهرهما تجويز التسمية واباحتها والنهي عن التكني سواء كان الاسم مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا او لا والحمل علي النهي عن الجمع بعيد -الثاني انه لا يجوز الجمع بين الاسم والكنية حتي لا يجوز ان يقال لاحد محمد ابو القاسم ولكن التكني بكنيته صلي الله عليه وسلممن غير التسمية جاءز والدليل عليه حديث ابي داود عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من تسمي باسمي فلا	2889	-2298008338216310569	400	641.0	321	791	50.56890106201172	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5967	false	2661464775552739702	185	220	964	1141	1538	300	الله الحديث--- الرابع ان التكني بابي القاسم كان ممنوعا في حياته صلي الله عليه وسلم اما بعد وفاته فجاءز لان سبب المنع كان الالتباس علي ما علم من الحديث المتفق عليه انه ------------------كان في السوق	5967	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2890	true	-410180559810253992	85	124	429	627	1542	300	الله عليه وسلم الرابع ان التكني بابي القاسم كان ممنوعا في حياته صلي الله عليه وسلم اما بعد وفاته فجاءز لان سبب المنع كان الالتباس علي ما علم من الحديث المتفق عليه انه صلي الله عليه وسلمكان في السوق	2890	-2298008338216310569	172	321.0	137	198	86.86869049072266	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	false	4783728954921428267	221	265	1066	1280	1449	300	ابو داود من حديث عن جدته صفية بنت شيبة--------------- عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	5968	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2890	true	-410180559810253992	20	64	101	319	1542	300	ابي داود عن محمد بن الحنفي-----------ة عن ابيه ويحدثه عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	2890	-2298008338216310569	190	355.5	149	229	82.96942901611328	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	false	3495405441263774461	31	80	156	399	1429	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	5969	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2890	true	-410180559810253992	29	64	144	319	1542	300	عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال------------------- ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي	2890	-2298008338216310569	174	312.0	139	243	71.60493469238281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	false	6932832888782345878	18	100	96	490	1435	300	بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء-------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	true	9026345695880145483	207	287	1070	1456	1515	300	عن شريح بن------------------------- هانء عن ابيه انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت	2897	-2298008338216310569	365	692.5	289	412	88.59223175048828	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5954	false	9132216483738307547	228	289	1132	1457	1513	300	قد جاء في بعض الروايات انه يدعي الناس يوم القيامة باسماء امهاتهم فقيل الحكمة فيه--- ستر حال اولاد الزنا لءلا يفتضحوا و----------------قيل ذلك لرعاية حال عيسي ابن مريم وقيل غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ثب-ت هذه الرواية حمل الاباء علي التغليب كما في الابوين او يحمل انهم يدعون تارة بالاباء واخري بالامهات او----- البعض بالاباء والبعض بالامهات او في بعض المواطن بهم وفي	5954	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2898	true	8086996689415727199	212	300	1103	1578	1578	300	قد جاء في بعض الروايات انه يدعي الناس يوم القيامة باسماء امهاتهم وقيل الحكمة في ذلك ستر حال اولاد الزنا لءلا يفتضحوا لعدم الاباء لهم وقيل ذلك لرعاية حال عيسي -بن مريم عليهم الصلاة والسلام اذ لا اب له وقيل لاظهار فضل الحسن والحسين وشرفهما سلام الله تعالي عليهما باظهار نسبتهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ثبتت هذه الرواية حمل الاباء علي التغليب كما في الابوين و--يحمل انهم يدعون تارة بالاباء واخري بالامهات او يدعي البعض بالاباء والبعض بالامهات او في بعض المواطن بهم وفي-	2898	-2298008338216310569	306	548.0	249	479	63.88309097290039	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	false	4783728954921428267	231	272	1108	1311	1449	300	عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	73	107	366	530	1501	300	عاءشة ان------- امراة ق-----------------------------الت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	161	293.0	127	203	79.31034851074219	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	false	3495405441263774461	32	87	159	430	1429	300	عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2899	true	-1928909089906280147	73	107	366	530	1501	300	عاءشة ان------- امراة ق------------------------------الت يا رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2899	-2298008338216310569	156	260.0	123	271	57.5645751953125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5957	false	-6360830692777644153	82	134	395	638	1430	300	صلي الله عليه وسلم سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثني-- بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة	5957	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2900	true	4841032057990511473	131	182	667	908	1508	300	صلي الله عليه وسلمكان يغير الاسم القبيح رواه الترمذي ت 4775 وعن بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال ا----صرم قال بل انت زرعة	2900	-2298008338216310569	196	350.5	153	245	80.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	false	6326392671661228022	21	204	100	971	1445	300	عبد الله بن يسار ------عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان حم هب 4979 حدثنا موسي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي قال في القاموس جاشت النفس غثت او دارت للغثيان 4985 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان لسوء الادب وتوهم الاشراك اذ مشيءة الله تعالي هي المشيءة لا يعتبر في جنبها مشيءة العبد ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن------ ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان يعني ان كان لا بد تذكرون مشيءة العبد اعتبارا بظاهر الاسباب العادية اذكروا ما يدل علي تبعيتها وتاخرها عن مشيءة الله في الرتبة ولا تذكرو-ا بحيث يدل علي مساواتها لها وهذا في حق العامة -اما في حق----ه صلي الله عليه وسلم فلا يجوز الا التوحيد ونهي ان يقولوا ما شاء	5976	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2902	true	-6159096051375256119	122	300	632	1509	1509	300	عبد الله حذيفة د 4778 وعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه احمد وابو داود حم د زعم فلان الا ان يكون علي يقين من كذبه ويريد ان يجنب عن كذبه الناس ويحذرهم عن ذلك فيجوز لمثل هذه المصلحة نسبة الزعم والكذب الي احد كما يفعله المحدثون وامثالهم في الجرح والتعديل ومناسبة هذا الحديث للباب لا تخلو عن خفاء فكان زعموا صار اسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهذا الجنس من الخبر 4779----------------------------------------------------------------------------- حذيفة قوله--------------------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان لسوء الادب وتوهم الاشراك اذ مشيءة الله تعالي هي المشيءة لا يعتبر في جنبها مشيءة العبد ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقوله ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان يعني ان كان لا بد تذكرون مشيءة العبد اعتبارا لظاهر الاسباب العادية اذكروا ما يدل علي تبعيتها وتاخرها عن مشيءة الله في الرتبة ولا تذكروها بحيث يدل علي مساواتها لها -هذا في حق العامة واما في حق نفسه صلي الله عليه وسلم-فلا يجوز الا التوحيد ونهي ان يقولوا ما شاء-	2902	-2298008338216310569	573	1028.5	452	1121	51.115074157714844	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5975	false	-4755843203600161796	29	108	127	536	1475	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل نقل عن اللمعات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معناه ان يك سيدا وجبت طاعته وذلك يكون موجبا لسخط الرب تعالي وحاصله ان القول يكون المنافق سيدا اعتراف بوجوب طاعته وانقياده موجب لسخطه تعالي وقيل اراد انكم بهذا القول اسخطتم ربكم فوضع الكون موضع القول وقيل معناه ان يك سيدا-اي ذا مال وجاه دنيوي-اغضبتم الله لانكم عظمتم من لا يستحق التعظيم وان لم يكن كذلك فقد كذبتم	5975	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2903	true	4520826835284413596	96	235	487	1195	1527	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم رواه ابو داود د AUTO الفصل الثالث 4781 عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال جلست الي سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزنا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ما اسمك وحذيفة قوله وفي رواية منقطعا اي غير متصل سنده وهو معني الحديث المنقطع ويخص بغير صورة الارسال وقد يستعملان مترادفين 4780 وعنه قوله فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم قيل معناه ان يك سيدا وجب- طاعته وذلك----- موجب -لسخط الرب تعالي وحاصله ان القول بكون المنافق سيدا اعتراف بوجوب طاعته وانقياده موجب لسخطه تعالي وقيل اراد انكم بهذا القول اسخطتم ربكم فوضع الكون موضع القول وقيل معناه ان يك سيدا اي ذا مال وجاه دنيوي اغضبتم الله لانكم عظمتم من لا يستحق التعظيم وان لم يكن كذلك فقد كذبتم	2903	-2298008338216310569	380	708.5	306	715	53.146854400634766	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	false	6326392671661228022	204	243	971	1183	1445	300	الله وشاء محمد بل ينبغي ان يقولوا ما شاء الله وحده وذلك لكونه عليه السلام في غاية العبودية الحقيقية والتواضع بجناب عزة الله -مستغرقا في بحر التوحيد وايضا لرفعة شانه وعلو قدره يغلب توهم الاشراك فيه كما يقول العامة	5976	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2903	true	4520826835284413596	0	37	0	201	1527	300	الله وشاء محمد بل ينبغي ان يقولوا ما شاء الله وحده وذلك لكونه------------ في غاية العبودية الحقيقية والتواضع لجناب عزة الله ومستغرقا في بحر التوحيد وايضا لرفعة شانه وعلو قدره يغلب توهم الاشراك فيه كما تقول العامة	2903	-2298008338216310569	198	378.5	161	213	92.95774841308594	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5994	false	-5666332863188199874	128	231	632	1148	1502	300	عن اللمعات نقل الطيبي من الميداني ان الرجلين احدهما الزبرقان بن بدر------------------------------------ وثانيهما عمرو بن رهتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقصتهما ان الزبرقان تفاخر------ في فضاءله بكلم-ات فصيحة واجابه عمرو ونسبه الي اللوم بكلام بليغ وقال الزبرقان والله يا رسول الله انه قد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم بذلك الا الحسد فاجابه عمرو ثانيا بما هو ابلغ من الاول وفي احياء العلوم مدحه يوما ثم ذمه يوما اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ثانيا هو ارضاني امس فقلت احسن ما علمت فيه واغضبني اليوم فقلت اقبح ما وجدت فيه	5994	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2905	true	2970248839939529826	121	300	658	1583	1583	300	من المشرق- نقل الطيبي عن الميداني ان الرجلين احدهما الزبرقان بن بدر بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف وثانيهما عمرو بن اهتم بفتح الهمزة وسكون الهاء وفتح الفوقية وفي القاموس زبرق ثوبه صبغه بحمرة او صفرة والزبرقان بالكسر القمر والخفيف فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا رواه البخاري خ اللحية ولقب الحصين بن بدر الصحابي لجماله او لصفرة عمامته او لانه لبس حلة وراح الي ناديهم فقالوا زبرق حصين والاهتم لقب سنان بن خالد لان ثنيته هتمت يوم الكلاب اي كسرت وقصتهما ان الزبرقان تفاخر وتكلم في فضاءله بكمالات فصيحة فاجابه عمرو ونسبه الي اللءم بكلام بليغ وقال الزبرقان والله يا رسول الله انه قد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم بذلك الا الحسد فاجابه عمرو ثانيا بما هو ابلغ من الاول وفي احياء العلوم مدحه يوما ثم ذمه يوما اخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا قال لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت ثانيا هو ارضاني امس فقلت احسن ما علمت فيه واغضبني اليوم فقلت اقبح ما وجدت فيه-	2905	-2298008338216310569	503	935.0	401	927	54.26105880737305	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5994	false	-5666332863188199874	231	265	1148	1330	1502	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا يعني بعض البيان بمشابهة السحر في صرف القلوب وامالتها الي الباطل وظاهر سياق القصة- انه ذمه علي تشدق اللسان وتلون الكلام تارة فتارة	5994	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2906	true	8597725299995987253	0	32	0	172	1571	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا يعني بعض البيان بمثاب-ة السحر في صرف القلوب وامالتها الي الباطل وظاهر سياق المقصد انه ذمه علي تشدق اللسان وتلون الكلام تارة فتارة	2906	-2298008338216310569	167	316.5	135	183	91.25682830810547	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5993	false	-5981786679114825373	99	209	472	1002	1476	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه ت-----خلل الباقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا قال المنذري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	5993	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2915	true	-6127632965029577955	20	135	103	712	1576	300	عبد الله بن عمر------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل الباقرة بلسانها رواه الترمذي وابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غريب ت كما تاكل البقرة الحشيش بالسنتها وتلف فلا تميز بين الرطب واليابس والجيد والردء ولهذا سميت بقرة لان البقر هو الشق والتوسع ومنه سمي الامام محمد ابن علي بالباقر لتبقره في العلم وتبحره فيه بخلاف ساءر الحيوانات التي تاكل باسنانها فهءلاء ايضا لا يميزون بين ما ينبغي من القول وما لا ينبغي ولا بين ما يحصل بسببه من الحلال والحرام 4800 عبد الله بن عمر قوله يتخلل بلسانه اي من يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	2915	-2298008338216310569	195	318.0	156	912	21.38157844543457	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5910	false	6209930858970949076	78	158	367	767	1436	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب في ذي الوجهين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4872 حدثنا مسدد نا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم يقال من شر الناس ذو الوج-------------------------------------------------------------------------------------------------هين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه نقل في الحاشية عن اللمعات المراد به المنافق بان يتوجه تارة الي قوم فيقول بما يوافقهم واخري الي عدوهم فيقول خلافه او يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه ويحدث في غيبته بعيوبه ومساوءه	5910	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2935	true	2440828169951755093	66	196	336	989	1510	300	عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا --وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار رواه الدارمي دي 4847 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه وقوله ان تحدث فاعل كبرت وانما انث بتاويل الخصلة والفعلة او باعتبار المعني لانه نفس الخيانة وانما كان خيانة كبيرة ل--------------------------------------------------------------ان الكذب خيانة في نفسه وفيما ذكر اشد واشنع لان اخاه المسلم اعتمد عليه ووثق به وظن انه مسلم لا يكذب ومع ذلك كذب فيكون اقبح 4846 عمار قوله من كان ذا وجهين----------------------------------------------------------- المراد به المنافق بان يتوجه تارة الي قوم فيقول بما يوافقهم واخري الي عدوهم فيقول خلافه او يري نفسه عند شخص انه من جملة محبيه وناصحيه ويحدث في غيبته ب-------مساوءه	2935	-2298008338216310569	223	209.0	175	783	28.48020362854004	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5917	false	-800660259664927106	25	85	116	415	1479	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	5917	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2938	true	-4284435295680058721	69	124	352	623	1531	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	2938	-2298008338216310569	271	532.0	216	299	90.63545227050781	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	105	141	509	671	1405	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود	5987	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2947	true	7704210250646569310	42	74	228	377	1460	300	قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا ههنا منذ ثلاث انتظرك رواه- ابو داود	2947	-2298008338216310569	145	269.0	113	162	89.50617218017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5983	false	-5649473898759463490	241	271	1102	1246	1364	300	كتبت عليك كذبة قال في اللمعات فيه ان ما يتفوه به الناس للاطفال عند البكاء مثلا بكلمات هزلا او كذبا باعطاء شء او بتخويف من شء حرام داخل في الكذب	5983	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2948	true	827135506613823294	85	112	421	550	1467	300	كتبت عليك كذبة--------------- فيه ان ما يتفوه به الناس للاطفال عند البكاء مثلا بكلمات هزلا او كذبا باعطاء شء او بتخويف من شء حرام داخل في الكذب	2948	-2298008338216310569	129	246.0	102	144	89.58333587646484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	false	-8343039481869159845	18	65	82	321	1405	300	بالوعد ليس بواجب شرعي بل هو من مكارم الاخلاق بعد ان كان- نيته الوفاء واما جعل الخلف في الوعد من علامات النفاق--------------------- فمعناه الوعد علي نية الخلف وقيل الخلف في الوعد من غير مانع حرام وهو المراد ها هنا وكان الوفاء بالوعد مامورا به في الشراءع السابقة	5987	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2948	true	827135506613823294	1	52	4	262	1467	300	بالوعد ليس بواجب شرعي بل هو من مكارم الاخلاق بعد ان كانت نيته الوفاء واما جعل الخلف في الوعد من علامات النفاق كما مر في اول الكتاب فمعناه الوعد علي نية الخلف وقيل الخلف في الوعد من غير مانع حرام وهو المراد--- هنا وكان الوفاء بالوعد مامورا به في الشراءع السابقة	2948	-2298008338216310569	236	452.0	190	261	90.42145538330078	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5991	false	6451140048120469004	16	142	91	661	1388	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل نا الوليد بن مسلم -عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة اي خيمة صغيرة من ادم فسلمت عليه فرد---- وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ادخل فقلت CHECK 85 باب من ياخذ الشء من مزاح اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت خ جه حم 5001 حدثنا صفوان بن صالح نا الوليد نا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة ق 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي نا شريك عن عاصم عن انس قال قال ----------------لي النبي صلي الله عليه	5991	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2951	true	-7341166374207627603	213	294	1139	1518	1551	300	فقال النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم لكن عند الله لست بكاسد رواه في شرح السنة شرح السنة 4890 و--------عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قب--------------ة من ادم فسلمت----- فرد علي وقال ا----------------------------دخل فقلت---------------------------------- اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال------------------------------------------ عثمان بن ابي العاتكة---- انما قال ادخل كلي من صغر القبة ---------------رواه ابو داود د 4891 وعن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه	2951	-2298008338216310569	280	399.5	214	591	47.37732696533203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	false	-4286003544491157587	81	154	401	766	1463	300	لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	5990	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2952	true	-6864405655681872654	98	162	505	835	1557	300	لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا	2952	-2298008338216310569	330	638.0	266	365	90.41095733642578	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6075	false	-5757159414516877073	17	124	72	598	1494	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- ابن اخت القوم منهم فينبغي ان يحاميه ويعينه اذا كان علي الحق 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا الحسين بن محمد نا جرير عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارسقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول	6075	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2960	true	1297387085802746190	109	171	552	865	1598	300	ابي بن كعب قال سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من تعزي بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن ابيه ولا تكنوا رواه في شرح السنة شرح السنة 4903 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان مولي من اهل فارسقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال	2960	-2298008338216310569	196	236.5	157	614	31.921823501586914	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6074	false	3880790478923425384	83	278	423	1322	1432	300	سراقة بن مالك ------بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة المدلجي صحابي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته خيركم المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي اقاربه ما لم ياثم اي في المدافعة بان يكون اقاربه مثلا علي ظلم 5121 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان -----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم حم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا الحسين بن محمد نا جرير عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية اي جمعهم اليها ليعينوه علي الباطل والظلم وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية	6074	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2962	true	7952164131118720258	110	163	559	811	1495	300	سراقة بن مالك قوله ابن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة------------------------------------------------------------------------- خيركم المدافع -------------------عن عشيرت----------ه ما لم ياثم رواه ابو داود د 4907 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل عصبية وليس منا من مات علي عصبية	2962	-2298008338216310569	156	-42.5	124	976	15.983606338500977	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2701	false	-3352200713093201441	67	187	337	911	1444	300	صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن اي الي النبي صلي الله عليه وسلم --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اي واصل الرحم بالمكافء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر فاء فهمز اي المجازي لاقاربه ان صلة فصلة وان قطعا فقطع والمراد به CHECK 45 باب في الشح------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها خ ت حم ق باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال نفي الكمال ولكن الواصل اي ولكن الواصل الكامل الذي اذا قطعت بصيغة المجهول رحمه وصلها اي قرابته التي تقطع عنه وهذا من باب الحث علي مكارم الاخلاق	2701	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2970	true	2339059347361634590	24	214	111	1111	1526	300	صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع متفق عليه خ م 4923 وعن ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل-------------- بالمكافء 4921 عاءشة قوله الرحم معلقة بالعرش قالوا للرحم درجات بحسب القرب والبعد فالاول وهو الاخذ بحقوي الرحمن لاخص الارحام وهي التي تكون بواسطة الولادة اذ الاخذ بحقوي الرحمن ابلغ في القرب والثاني وهو كونها شجنة من الرحمن دونها كالاخوة والاعمام والثالث دونها لان التعلق بالعرش دون التعلق بالرحمن وبحقويه 4922 جبير بن مطعم قوله لا يدخل الجنة قاطع اي قاطع الرحم وقد تعارف اطلاق القطع في قطعها كال-------------------------------------صلة ف-------------------------------------------ي وصلها وهذا تشديد وتهديد وله تاويلات ذكرت في موضعه 4923 ابن عمرو قوله ليس الواصل اي الواصل للرحم الذي ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري خ 4924 وع----------------------------------------------------------------------ن ابي هرير-----------ة ان رجلا قال -يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيءون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لءن كنت كما قلت فكانما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت علي ذلك رواه مسلم م يكافء ويجزي احسانا فعل به ولكن الواص---------------ل الكامل الذي اذا قطعت بالتشديد وقيل بالتخفيف وصلها كما ورد ف------------------------------ي مكارم الاخلاق	2970	-2298008338216310569	207	-8.5	160	1221	16.953317642211914	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6086	false	-2583169574424918811	219	253	1074	1224	1467	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بر ابوي شء ابرهما به	6086	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	114	232	579	1155	1506	300	ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس هذا مثراة للمال اي مكثرة له و منساة ايضا بفتح الميم وسكون النون وفتح السين وفتح الهمزة من النسا وهو التاخير اي بسبب تاخير الاجل وقد مر 4935 ابن عمر قوله فهل لي من توبة الظاهر ان المراد بالتوبة هنا توبة الله عليه ورجوعه بالرحمة فافهم وقوله فبرها بفتح الباء والراء علي صيغة الامر من بر يبر كسمع يسمع 4936 ابو اسيد قوله وعن ابي اسيد بلفظ التصغير وقد مر وقوله من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة غيرهم كذا في القاموس بر ابوي شء ابرهما به	2976	-2298008338216310569	134	237.5	104	592	22.635135650634766	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	false	-7507761792527445152	71	137	333	660	1413	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	6087	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2976	true	2064606090604271008	114	253	579	1276	1506	300	ابي اسيد-------------- الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من القاموس هذا مثراة للمال اي مكثرة له و منساة ايضا بفتح الميم وسكون النون وفتح السين وفتح الهمزة من النسا وهو التاخير اي بسبب تاخير الاجل وقد مر 4935 ابن عمر قوله فهل لي من توبة الظاهر ان المراد بالتوبة هنا توبة الله عليه ورجوعه بالرحمة فافهم وقوله فبرها بفتح الباء والراء علي صيغة الامر من بر يبر كسمع يسمع 4936 ابو اسيد قوله وعن ابي اسيد بلفظ التصغير وقد مر وقوله من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب سلمة------ غيرهم كذا في القاموس------------ بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2976	-2298008338216310569	275	498.5	219	731	37.61969757080078	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6088	false	513840383476431817	177	210	855	1031	1464	300	بكسر الجيم والعين المهملة وتشديد الراء وقد يسكن العين ويخفف الراء موضع معروف علي مرحلة من مكة اقام بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر يوما لتقسيم غناءم حنين واعتمر منها	6088	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2977	true	-4498059834657626119	76	108	393	568	1601	300	بكسر الجيم والعين المهملة وتشديد الراء وقد تسكن العين وتخفف الراء موضع معروف علي مرحلة من مكة اقام بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بضعة عشر يوما لتقسيم غناءم حنين واعتمر منها	2977	-2298008338216310569	173	339.0	141	176	98.29545593261719	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6091	false	2999601332055536470	103	279	510	1416	1530	300	عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد ب-----------الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا حم باب في من ضم يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا عبد العزيز يعني اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حازم حدثني ابي عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين قال في اللمعات السفعة بضم------ المهملة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر----------------------------- اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده- من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوج-------------ها كهاتين يوم القيامة واوما اي اشار يزيد بن زريع بالوسطي والسبابة قال في فتح الودود والمراد من امثال هذه الاحاديث المبالغة والا فدرجات الانبياء اعلي واجل امراة---- عطف بيان ل-امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي هذه امراة --امت ب------------الم-د اي ----تايمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماهما حتي بانوا اي	6091	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms2999	true	2947005920527024412	32	228	144	1121	1466	300	عوف بن مالك الاشج-----------------------------عي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بن ذريع الي الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال ضمير جده ايوب وهو عمرو------------------------------------------------------------------- بن سعيد وهو تابعي فيكون مرسلا وان كان جد ابيه وهو سعيد صحابي فان صح سماع موسي عن جده عن سعيد بن العاص صار الحديث مسندا والا فمنقطع فلعل الترمذي علي ان ضمير جده لايوب وهو تابعي فالحديث مرسل لكن الطيبي قال انه هو روي الحديث في جامع الاصول عن سعيد بن العاص فالظاهر ان عمرا سمع من ابيه سعيد بن العاص فتدبر 4978 عوف بن مالك قوله امراة سفعاء--------------------------------------- السفعة بضم السين المهملة نوع من السواد ليس بالكءير وقيل هو سواد مع لون اخر وفي الصحاح سواد مشرب بالحمرة اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابدها من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها ولم يرد انها كانت------------------------------------------------------------------------------------ من اصل الخلقة كذلك لقوله ذات منصب وجمال وقوله---------------- امراة امت عطف بيان ل امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي هذه امراة و امت بالمد وتخفيف الميم اي صارت ايما ---------------------اي حبست نفسها علي يتاماه-ا حتي بانوا او	2999	-2298008338216310569	499	758.0	396	1234	40.43760299682617	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	false	-3948854097640687570	182	270	870	1284	1421	300	معاذ بن انس -الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد--- شينه به حبسه الله علي جسر ج-هنم حتي يخرج مما قال حم 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5915	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3002	true	1095720218552684176	118	178	608	878	1514	300	معاذ بن انس قال------ قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من حمي------- مءمنا من منافق--------- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد به شين---ه حبسه الله علي جسره جهنم حتي يخرج مما قال رواه ابو داود د 4987 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله---------- بن --------عمرو ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3002	-2298008338216310569	227	336.0	175	419	54.176612854003906	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	99	147	490	744	1469	300	والمراد حرمة الهجران اذا كان الباعث عليه وقوع تقصير في حقوق الصحبة والاخوة واداب العشرة كاغتياب وترك نصيحة---------------- واما ما كان من جهة الدين والمذهب فهجران اهل البدع والاهواء واجب الي وقت ظهور التوبة----------------- ومن خاف من مكالمة احد وصلته ما يفسد عليه الدين- او يدخل مضرة في	5935	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3017	true	-3780389951249308911	201	255	1054	1340	1566	300	والمراد حرمة الهجران اذا كان الباعث عليه وقوع تقصير في حقوق الصحبة والاخوة واداب العشرة كاغتياب وترك نصيحته ووجد علي صاحبه واما ما كان من جهة الدين والمذهب فهجران اهل البدع والاهواء واجب الي وقت ظهور التوبة والرجوع الي الحق ومن خاف من مكالمة احد وصلته ما يفسد عليه --دينه او يدخل مضرة في	3017	-2298008338216310569	251	469.5	203	288	87.15277862548828	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5936	false	467124946808773509	163	193	773	914	1433	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	5936	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	161	191	848	989	1533	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه	3021	-2298008338216310569	140	279.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5937	false	-5715838139642664867	4	95	16	442	1419	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اي لا يجوز المسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث اي ثلاثة ايام فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه السلام فقد باء اي رجع الذي لا يرد السلام باثمه اي باثم المسلم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار	5937	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3021	true	-8146981806829414730	161	221	848	1126	1533	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون ------------لمسلم ان يهجر مسلما فوق --------ثلاثة----- فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه------- فقد باء --------------------------باثمه رواه ابو داود د 5035 وعن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار	3021	-2298008338216310569	248	422.5	195	429	57.80885696411133	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	false	-7242999762330330363	221	265	1094	1307	1469	300	ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	35	79	165	375	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	3022	-2298008338216310569	193	358.5	152	222	86.93693542480469	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5936	false	467124946808773509	62	170	296	806	1433	300	ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها فان مرت به ثلاث اي ثلاث ليال فليلقه اي المءمن فليسلم عليه فان رد عليه السلام اي ان رد الاخر علي البادء السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر ترك الهجرة وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء اي رجع هذا الاخر بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من التسليم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه -----	5936	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3022	true	-8236138415208537207	35	95	165	449	1533	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث -----------------------فان مرت به ثلاث------------- فليلقه---------- فليسلم عليه فان رد عليه السلام ---------------------------------فقد اشتركا في الاجر--------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد باء----------------- بالاثم--------- وخرج المسلم م-----------ن الهجرة رواه ابو داود د 5038 وعن ابي الدرداء قال قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-2298008338216310569	226	306.5	175	525	43.0476188659668	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	false	106489173603886996	193	223	1007	1153	1536	300	المستورد حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	5913	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3026	true	1529615618790982547	203	231	1039	1176	1530	300	المستورد عن النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسا ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من	3026	-2298008338216310569	128	242.5	101	146	87.67123413085938	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5914	false	-5828374100868516819	124	215	590	1097	1505	300	ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة ذكروا لهذه العبارة معنيين احدهما ان الباء للتعدية ان من اقام رجلا مقام سمعة ورياء ووصفه بالصلاح والتقوي والكرامات وشهره بها وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه وحطام الدنيا فان الله يقوم له ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذابه وتشهيره انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كاذبا-------------------------------------------------------------- وثانيهما ان الباء للملابسة وقيل -هو اقوي وانسب اي من قام بسبب رجل من العظماء من اهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوي ليعتقد فيه ويصير اليه المال والجاه اقامه الله مقا-----م المراءين------------- ويفض-------------------------------------------حه ويعذبه عذاب المراءين	5914	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3027	true	4996745852713973475	88	251	476	1349	1612	300	ومن قام برجل مقام سمعة ورياء الخ----------------------------------------- ذكروا لهذه العبارة معنيين احدهما ان الباء للتعدية اي من اقام رجلا مقام سمعة ورياء ووصفه بالصلاح والتقوي والكرامات وشهره بها وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه وحطام الدنيا فان الله يقوم له مقام سمعة ورياء يوم القيامة رواه ابو داود د 5048 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الظن من حسن العبادة رواه احمد وابو داود حم د فان الله تعالي يقوم له اي لعذابه وتشهيره اي يزيد تعذيبه وتشهيره ويامر الملاءكة ان يقوموا ويتهيءوا ويستعدوا لتشهيره وينادوا بين الملا علي رءوس الاشهاد انه كان كذابا قد شهر رجلا بما لم يكن فيه لغرض الدنيا ثم يعذبه عذاب الكذابين وثانيهما ان الباء للسببي-ة وقيل وهو اقوي وانسب اي من قام لسبب رجل من العظماء من اهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوي ليعتقد فيه ويصرف اليه المال والجاه اقامه الله تعالي يوم القيامة مثل مقامه ذلك ويفضحه ويامر الملاءكة بان ينادوا انه كان مراءيا ثم يعذبه عذاب المراءين	3027	-2298008338216310569	437	778.0	356	915	47.75956344604492	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	false	-353565053718115337	162	201	802	1002	1485	300	عاءشة انه- اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3028	true	5555691718293905294	20	56	98	290	1516	300	عاءشة قالت اعتل بعير لصفية-------- وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	3028	-2298008338216310569	188	357.5	152	201	93.53234100341797	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	false	-858928006246010137	181	273	936	1353	1482	300	سهل بن معاذ عن ابيه معاذ بن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخيره من اي الحور شاء ت جه حم قال --ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه	5855	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3046	true	-1379047853885265011	208	275	1124	1440	1555	300	سهل بن معاذ عن ابيه-------- ان--------- النبي صلي الله عليه وسلمقال من كظم غيظا وهو يقدر علي ان ينفذه دعاه الله ------------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره في اي الحور شاء رواه الترمذي وابو داود وقال الترمذي هذا حديث غريب ت د 5089 وفي رواية لابي داود------------------------------------------------------------------------ عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن ابيه قال-------------- ملا الله قلبه	3046	-2298008338216310569	227	323.0	174	432	52.546295166015625	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5487	false	-6473776769691464218	23	173	122	861	1482	300	اي تحملونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتفهمون منها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح قال وهب عن خالد وانا سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم يظلم فلم ياخذوا ----------------------------------------------------------------علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله ------------------------علي ان يغيروا اي يمنعهم عن المعاصي ثم لا يغيروا اي لا يمنعوهم الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وهذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل	5487	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3074	true	-9088200033990012316	36	139	198	705	1528	300	اي وتجرونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتمتنعون عن---- الامر--------- والنهي------------------- مط--------------------لقا وليس كذلك فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول الخ فكان يوعد علي ترك تغيير المنكر فلا بد ان يكون مخصوصا بما لم يسمع ويعلم عدم تاثيره فحينءذ يسقط الوجوب علي يديه---------------------- اوشك -------ان يعمهم الله---------------------- بعقاب وفي اخري له---------------------------------------------------------------------- ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب وفي اخري ل-----------------------------------------------------------ه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله جه ت د 5143 وعن جرير بن عبد الله قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	3074	-2298008338216310569	311	426.5	243	831	37.42478942871094	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3828	false	-927388299478847005	244	270	1260	1394	1534	300	الشء كسحاب مثله ومن الرزق ما كف عن الناس واغني وكفاف الشء بالكسر خياره -----------------------------------------وفي النهاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفاف الذي لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة اليه	3828	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3092	true	4627253970954879449	117	191	595	953	1530	300	-----كسحاب م------ن الرزق ما كف عن الناس واغني كذا في القاموس قال في الصراح كفاف بالفتح اندازه ومانند وروز كذار وفي الحديث اللهم اجعل رزق ال محمد كفافا وفي مجمع البحار في حديث من اسلم ورزق كفافا اي قوتا يكفه عن الجوع او عن السءال وقال في حديث عمر رضي الله عنه وددت اني اسلمت وفي رواية نجوتمن الخلافة كفافا لا علي ولا لي الكفاف ما-- لا يفضل عن الشء ويكون بقدر الحاجة وقيل	3092	-2298008338216310569	88	117.0	68	371	23.719676971435547	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6155	false	7319000560170740054	10	93	43	446	1455	300	فاعرض عنه CHECK 160 باب في اتخاذ الغرف ----حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه	6155	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3101	true	-9138583063834290425	164	246	812	1213	1490	300	فاعرض عنه كذا في مجمع البحار صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه وقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فلم يرها -قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك---- فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه	3101	-2298008338216310569	369	699.0	293	407	90.66339111328125	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3838	false	-369002217763626594	159	215	771	1054	1475	300	عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- بين رجلين فقتل احدهما و---------------مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم ا--غفر له وا-------لحقه بصاحبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه	3838	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3149	true	-403213935915359523	154	209	810	1086	1534	300	عبيد بن خالد ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلماخي بين رجلين فقتل احدهما في سبيل الله ثم مات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلو-ا عليه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما قلتم قالوا دعو---------نا الله ان يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وعمله بعد عمله	3149	-2298008338216310569	224	346.5	176	313	71.56549835205078	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3829	false	-1995858724711392393	197	244	959	1194	1443	300	في الرياء ان --------لا يريد الثواب اصلا وهو في غاية المقت ثم-------------------------------------- ما فيه ارادتان والرياء غالب ثم ي-قربه--- ما استويا فيه فالمرجو ان ----لا يكون له ولا عليه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ترجح فيه قصد الثواب فالمظنون ان الراجح فيه النقصان لا البطلان او الثواب والعقاب بحسب القصدين	3829	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3167	true	942283011685672948	168	251	902	1331	1596	300	---الرياء واقبحها ان لا يريد الثواب اصلا وهو في غاية المقت حتي قيل انه لا يبرء الذمة ويجب القضاء ثم ما فيه ارادتان والرياء غالب وهو بقربه ثم ما استويا فيه والظاهر فيه ان لا يكون له ولا عليه ويرجي العفو علي قياس قوله تعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم التوبة ولكن الاحاديث والاثار ناظرة في الوعد عليه وعدم القبول والله اعلم ثم ما ترجح فيه نية الثواب والظاهر ف-----------يه النقصان لا البطلان او الثواب والعقاب بحسب القصدين	3167	-2298008338216310569	192	334.0	152	443	43.340858459472656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	229	300	1142	1496	1496	300	الخز المعروف اولا ثياب- تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه ق ك والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفين وان اريد بالخز ما هو المعروف الان فهو حرام لان جميعه من-	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3181	true	854882672751097669	12	45	67	246	1647	300	الخز-------- اولا ثيابا تنسج من صوف وابريشم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتابعون فيكون النهي عنها لاجل التشبه بالعجم وزي المترفين وان اريد بالخز ما هو المعروف الان فهو حرام لان جميعه من	3181	-2298008338216310569	176	320.5	144	356	49.438201904296875	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	271	300	1375	1517	1517	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3194	true	-6943686396211618982	91	120	500	643	1591	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	3194	-2298008338216310569	142	279.0	114	143	99.30069732666016	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	false	-3137369175644377770	182	300	909	1486	1486	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكو--------------------------ن في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	23	68	128	346	1513	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلممقا-ما -ما ترك شيءا يكون في مقامه الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	3204	-2298008338216310569	173	97.0	138	621	27.858293533325195	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	false	-890604375500844205	55	121	245	557	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه	5396	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3204	true	-8259342855812418728	28	76	150	380	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه -------------------------------------الي قيام الساعة الا حدث به ح-----------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه	3204	-2298008338216310569	198	320.5	157	327	60.55045700073242	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	false	5453523259344885897	202	251	981	1199	1421	300	كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	5401	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3220	true	4021798859797639624	99	150	514	736	1473	300	كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	3220	-2298008338216310569	201	365.0	154	234	85.8974380493164	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	false	-5315102871333890146	224	265	1077	1262	1420	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	5404	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	36	69	179	331	1489	300	قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت-------------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	150	280.0	117	185	81.0810775756836	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	false	4858882071371106951	86	122	399	561	1355	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	5405	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3221	true	367772120220346420	43	69	213	331	1489	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---------------------------- قلت---------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء	3221	-2298008338216310569	118	214.0	92	162	72.83950805664062	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5398	false	-842261979445435553	19	71	111	352	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع اهلي في ----	5398	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	52	77	253	372	1522	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس -------------------------------------------------------------------مني ان--------------------ما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت	3227	-2298008338216310569	106	187.5	83	245	43.26530456542969	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5399	false	2731709923251451584	147	236	797	1248	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	true	-216915483832356373	248	291	1266	1485	1522	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال-------- او من غده	3227	-2298008338216310569	214	363.5	171	452	47.345130920410156	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	false	-6925235589876322141	182	208	930	1063	1526	300	و----اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	179	206	913	1050	1521	300	وسلم اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	3228	-2298008338216310569	133	263.0	107	137	97.08029174804688	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5411	false	-6367268553771680652	31	83	166	428	1502	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان ولعله اما اشارة الي ما يعبده المبتدعون من القبور وغيرها او اشارة الي ما يقع في اخر الزمان ما اشار وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحققال ابن عيسي ظاهرين	5411	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3228	true	-7200782921552436680	200	231	1018	1175	1521	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق------------ ظاهرين	3228	-2298008338216310569	152	280.5	122	267	56.92884063720703	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5414	false	9116036392484625334	215	263	1070	1306	1489	300	امما بقي او مما مضي قال مما مضي يريد ان السبعين تتم لهم مستانفة بعد خمس وثلاث-------------ين ام تدخل الاعوام المذكورة في جملتها ي------------عني يقوم لهم امر دينهم الي تمام سبعين سنة من اول دولة الاسلام--------------- لا من انقضاء خمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين الي	5414	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3230	true	-3181198749699988803	139	193	695	953	1516	300	امما بقي او مما مضي يعني------------ ان السبعين ----لهم مبتدا-ة بعد خمس او ست او سبع وثلاثين ام تدخل الاعوام المذكورة في جملتها قال مما مضي يعني يقوم لهم امر دينهم الي ع-ام سبعين سنة من اول دولة الاسلام او وجود الهجرة لا من انقضاء خمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين وهذ	3230	-2298008338216310569	201	353.0	157	276	72.82608795166016	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	false	-4881348037082405971	28	50	156	271	1457	300	المقدس سبب خراب يثرب لان عمرانه باستيلاء الكفار والمعني ان كلا---- من هذه الامور امارة لوقوع ما بعده وان وقع هناك مهلة	5449	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	254	277	1287	1406	1515	300	المقدس سبب خراب يثرب لان عمرانه باستيلاء الكفار والمعني ان كل واحد من هذه الامور امارة لوقوع ما بعده وان وقع هناك مهلة	3244	-2298008338216310569	114	220.5	92	119	95.7983169555664	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	0	129	0	639	1517	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قال المنذري واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وه----ذا اصح	5450	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3244	true	333648556921999595	206	253	1041	1285	1515	300	الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر روا--------------ه الترمذي وابو داود ت د 5426 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة -----رواه ابو داود وقال هذا اصح	3244	-2298008338216310569	214	345.0	171	643	33.281494140625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5409	false	-2192767928907504120	75	169	329	793	1422	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح ك طس 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر -----------------4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي لي الارض المسلمون ان يحاصروا الي المدينة اي يحاصرهم------------- ا---------------------------------------------------------لعدو فيضطروا بذل-ك الي المدينة----------- فيجتمعوا في-------------ها حتي يكون ابعد مسالحهم	5409	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3245	true	-1812603879028796714	95	171	497	895	1568	300	ابن ع--------------------------------مر قال- يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح------------------------------------------------------------ وسلاح قريب من خيبر رواه ابو داود د 5428 وعن ذي مخبر قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول 5427 ابن عمر قوله يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة اي يضطروا اليها لمحاصرة العدو اياهم والظاهر ان هذا اخبار عن حال المسلمين زمن الدجال حين يارز الاسلام الي المدينة المطهرة او يكون هذا في زمان اخر وقوله حتي يكون ابعد مسالحهم	3245	-2298008338216310569	206	293.0	164	576	35.76388931274414	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5452	false	-1915381414884166995	105	188	548	972	1517	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر -------------------------------------------------------------------------------------------تقدم برقم باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله قال نا الحسن بن سوار نا اسماعيل نا سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في حديثه يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة اي يضطروا اليها لمحاصرة العدو اياهم	5452	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3245	true	-1812603879028796714	98	145	509	758	1568	300	يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح----------------------------------------------------------------- وسلاح قريب من خيبر رواه ابو داود د 5428 وعن ذي مخبر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول 5427 ابن عمر قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة اي يضطروا اليها لمحاصرة العدو اياهم	3245	-2298008338216310569	158	153.0	130	515	30.679611206054688	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5447	false	-6521117421052265633	93	200	462	1038	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه و--يثور المسلمون الي اسلحتهم فيق-تلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	5447	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3246	true	-7530897510201673140	1	59	5	340	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم فيثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة	3246	-2298008338216310569	327	544.5	270	579	56.4766845703125	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	false	-2178496556793119050	195	226	953	1125	1513	300	ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا	5456	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	0	32	0	175	1625	300	ويكون من امصار المسلمين واذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا	3248	-2298008338216310569	171	335.0	140	175	97.71428680419922	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	false	-4144994874276097139	0	130	0	671	1543	300	اخر الزمان------------------ جاء بنو قنطو-----------------------------راء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا-------- اسم ابي الت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم فيستشهدون فوقع كما اخبر به صلي الله عليه وسلم في صفر سنة ست وخمسين وستماءة وهم الشهداء قال في فتح الودود قيل المراد بالبصرة بغداد وفيه باب يسمي 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة	5457	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3248	true	-1681669695628713618	181	275	974	1484	1625	300	اخر الزمان من بناء ذلك المصر جاء بنو قنطوراء والمراد بهم الاتراك وقنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا وقد يمد اسم ابي الترك وقيل كانت جارية لابراهيم عليه السلام ولدت له اولادا منهم الترك والصين وتعقب بان الترك من اولاد يافث ابن نوح عليه السلام وهو قبل الخليل بكثير ثم اخبر بانهم يجيءون لمقاتلة اهل بغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقة ياخذون لان---------------------------------فسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم--------------------------------------------------------------------------- وهم الشهداء رواه ابو داود د 5433 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال--- يا انس ان الناس يمصرون امصارا فان مصرا منها يقال له- البصرة	3248	-2298008338216310569	247	246.0	201	908	27.2026424407959	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	0	115	0	573	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او علي هامتي قلت وقال مات سنة ثلاثين وماءة وكان مءذن المسجد الجامع بدمشق ان ابن زغب بضم الزاي وسكون المعجمة----------------------------------------- الايا---------------------------------------------------------------دي هو عبد الله بن زغب شامي روي له ابو داود حديثا واحدا في اشراط الساعة مختلف في صحبته وساق له الطبراني حديث من كذب علي صرح فيه بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم والاسناد لا باس به حدثه قال اي ابن زغب نزل علي اي ضيفا عبد الله بن حوالة بفتح المهملة وتخفيف	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3257	true	-159925098944308845	144	217	759	1148	1628	300	عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ثم قال البركة او-------------------------------------------------------- ان الناس لكثرة اهتمامهم بما دهمهم من النوازل والشداءد والفتن لا يشعرون بمضي الايام ولا يدرون كيف ذهبت 5449 عبد الله بن حوالة قوله عبد الله بن حو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة بفتح الحاء والتخفيف	3257	-2298008338216310569	238	254.0	191	677	35.155094146728516	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	false	6808105906991719801	256	283	1271	1412	1487	300	قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3258	true	8128379422861897879	54	81	285	428	1672	300	قصد يا -بن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	3258	-2298008338216310569	136	252.5	109	144	94.44444274902344	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	false	-5195516376454407968	129	165	615	798	1449	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من	5440	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	23	57	109	288	1585	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ---	3261	-2298008338216310569	173	338.0	140	183	94.5355224609375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	false	4136476406237827916	109	146	582	775	1574	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	34	25	183	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض	3263	-2298008338216310569	129	222.5	104	220	58.6363639831543	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5443	false	1318158255074755568	171	208	798	972	1418	300	عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال----------------- له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3264	true	7554855157707675137	88	125	475	648	1540	300	علي قوله- يخرج رجل من وراء النهر وفي نسخ المصابيح يقال له الحارث حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله------------------- وجب علي كل مءمن نصره او قال	3264	-2298008338216310569	144	258.5	112	193	74.61139678955078	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	false	8984582159640844218	222	270	1041	1266	1402	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	5442	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	137	179	737	933	1544	300	ابي اسحاق قال قال علي------------- ونظر الي الله الحسن -قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	3265	-2298008338216310569	187	338.0	146	230	81.3043441772461	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5443	false	1318158255074755568	76	144	355	677	1418	300	ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه فيكون الحسن جده ابا ابيه والحسين جده ابا امه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم اي محمد يشبهه في الخلق اي في اخلاقه العالية ولا يشبهه في الخلق اي في ظاهر الصورة ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال	5443	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	137	180	737	938	1544	300	ابي اسحاق قال قال علي------------- ونظر الي الله الحسن -قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلب---------------------------------------------ه رجل يسمي باسم ن---------------------------بيكم يشبهه في الخلق--------------------- ولا يشبهه في الخلق------------------ ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا رواه	3265	-2298008338216310569	185	298.5	143	327	56.57492446899414	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	false	-9210939331560262728	165	235	793	1154	1479	300	النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين ويفتح الكلابي ويقال الانصاري يقال ان اباه وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له وتزوج اخته فلما دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه----------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم	5469	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3274	true	-1790851304168238169	196	231	1044	1237	1597	300	النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين و-فتحها وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا فيكم فانا حجيجه الحجيج الغلبة بالحجة وهو فعيل بمعني فاعل دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم	3274	-2298008338216310569	145	251.0	118	402	36.06965255737305	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	false	-7307685401164425203	46	95	232	480	1480	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3276	true	1182200771552595152	11	43	51	213	1624	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	3276	-2298008338216310569	159	277.5	127	249	63.85542297363281	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	false	3518934144388681779	247	300	1192	1460	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	48	0	248	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني	3287	-2298008338216310569	224	401.5	180	287	78.04878234863281	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	72	135	383	703	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3287	true	4770153681314259309	0	50	0	259	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك ف--------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق	3287	-2298008338216310569	236	409.5	189	337	70.02967071533203	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	false	-1552398808989546348	201	242	1046	1263	1584	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	245	287	1327	1545	1612	300	اخر الزمان- انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	3288	-2298008338216310569	204	378.0	165	224	91.07142639160156	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	false	5036887151498358773	9	78	49	418	1513	300	انت قالت- انا الجساسة اي ا-----------------تجسس الاخبار ل----------لدجال---------------------------------------------------------- انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده الي عنقه	5476	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3288	true	-8719320031293088107	222	287	1207	1545	1612	300	عنه وقوله انا الجساسة دابة تكون في الجزاءر تجسس الاخبار فتاتي بها الدجال كذا في القاموس وقيل هي دابة الارض التي تخرج في اخر الزمان انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يده الي عنقه	3288	-2298008338216310569	232	344.0	186	458	50.65502166748047	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5468	false	2910261024362240267	90	222	424	1060	1433	300	عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه اي ويرتد عن دينه مما اي لاج---------------------------------------------------------------------ل ما يبعث الله به من الشبهات اي من الخوارق والاستدراجات او للشك لما يبعث به من الشبهات هكذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهذا قول بعض الرواة قاله احتياطا وورعا بان الاستاذ والشيخ قال مثل هذه الالفاظ 4320 حدثنا حيوة بن شريح نا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال اي عن احواله وشبهاته حتي خشيت ان لا تعقلوا اي	5468	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	144	243	738	1245	1533	300	عبادة بن الصامت---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني--- حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجا----ل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء لان المراة والدابة كيف تتجسس له اخبار العالم الا ان يخصص تجسسه باحوال المراكب التي تمر بذلك الموضع والله اعلم وقوله قال ما انت الظاهر الموافق للسياق قلت ولكن----------------------------------------------- هكذا وقع في النسخ وقوله ينزو اي يتحرك نزا ينزو نزوا ونزاءا بالضم ونزوانا وثب وقوله فيما بين السماء والارض اما متعلق ب ينزو او ب مسلسل 5485--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قول--------------------------------------------------------------------------------------ه حتي خشيت ان لا تعقلوا اي	3293	-2298008338216310569	213	102.5	167	841	25.32699203491211	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	false	3518934144388681779	0	55	0	272	1460	300	فانه اسم لكل ما يدب علي------------------------------------------------------ الارض------------------------------------- او لان الجساسة----- شيطان ي-تمثل باي صورة شاء فراها تارة صورة امراة وتارة بصورة دابة تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3293	true	-8747209269486139425	72	138	385	713	1533	300	فانه اسم لكل ما يدب وقد وقع اطلاقها عليه في القران في غير موضع والتخصيص بذوات الاربع او اخص منه انما هو بحسب العرف العام او لان الجساسة كانت شيطانة تتمثل باي صورة شاءت وهذا اولي واظهر قال---------------------------------------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال	3293	-2298008338216310569	206	354.0	162	369	55.82655715942383	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5468	false	2910261024362240267	19	58	99	284	1433	300	عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل يبعد عنه ويفر عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	5468	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	238	268	1230	1377	1549	300	عمران بن حصين -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا م---------------------------------نه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	3294	-2298008338216310569	146	275.0	116	185	78.9189224243164	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	22	81	101	402	1466	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه من قد- راني و--سمع كلامي قالوا يا رسول الله -كيف قلوبنا يومءذ ا---مثلها----- اليوم قال او خير	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3294	true	5462287944253887301	34	83	175	414	1549	300	ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه واني انذركموه-------------------------- فوصفه----------------- لنا -----------------------------قال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي قالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم---- او خير	3294	-2298008338216310569	213	333.0	169	318	66.98113250732422	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	false	1691847433483450808	242	288	1196	1420	1466	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا -قد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3301	true	-1422876679600359582	27	74	125	350	1459	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني -انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه لقد انذر- نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	3301	-2298008338216310569	221	420.5	175	227	97.35682678222656	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	50	92	244	473	1628	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الاول- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني واوله -باب في الانتضاح------ وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------------------- تاليف الامام- المحدث	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	177	278.5	142	273	64.83516693115234	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	58	99	277	503	1621	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث واوله كتاب الصلا-----------ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------------------- تاليف الامام- المحدث	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	181	298.5	146	273	66.30036926269531	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	162	206	852	1096	1619	300	اعلم تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثالث ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الرابع واوله باب تفريع استفتاح الصلاة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------------------- تاليف الامام- المحدث	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	239	287	1229	1501	1567	300	ايضا تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيام--ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	179	291.0	144	280	63.92856979370117	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	171	214	891	1128	1601	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الرابع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الخامس واوله باب تفريع ابواب الجمعة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------------------- تاليف الامام- المحدث	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	175	283.5	141	273	64.1025619506836	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	206	249	996	1232	1506	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الخامس ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد السادس واوله تفريع ابواب شهر رمضان- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------------------- تاليف الامام- المحدث	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	175	284.0	141	273	64.1025619506836	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	73	115	342	572	1610	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد السادس ويلي-ه ان شاء الله------ المجلد السابع واوله كتاب المناسك---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	183	278.5	146	277	66.06497955322266	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	false	347138049885368992	248	289	1269	1495	1554	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب الجهاد----------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	197	333.0	159	267	73.78276824951172	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	151	193	740	971	1584	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد التاسع ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد العاشر واوله اول كتاب الوصايا---------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله---- كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	192	312.5	154	271	70.84870910644531	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	121	165	574	818	1597	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الحادي عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثاني عشر واوله كتاب الحروف والقراءات- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع---- واوله كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	193	307.0	155	275	70.18181610107422	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	33	77	173	410	1607	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثاني عشر ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد الثالث عشر واوله اول كتاب السن------------ة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	240	287	1234	1501	1567	300	تم بحمد الله وتوفيقه المجلد الثامن---- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع---- واوله---- كتاب احوال يوم القيامة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث	3318	-2298008338216310569	193	300.0	155	279	69.17562866210938	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6198	false	600196659735604384	197	250	1087	1373	1373	250	بحمد الله وتوفيقه تم الجزء الثالث عشر من بذل المجهود في حل سنن ابي داود وبذلك ينتهي الكتاب ويتلوه ان شاء الله تعالي ال-جزء الرابع عشر وهو يحتوي علي الفهارس الفنية للكتاب والحمد لله اولا واخرا داءما وسرمدا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا-	6198	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3318	true	6625995443958441157	241	272	1237	1414	1567	300	بحمد الله وتوفيقه المجلد-- الثامن--------------------------------------------------------- ويتلوه ان شاء الله تعالي المجلد التاسع واوله كتاب احوال يوم القيامة---------------------------------------------- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا	3318	-2298008338216310569	137	206.5	111	288	47.56944274902344	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5814	false	-8027277603519780643	127	168	661	852	1502	300	ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال -هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	5814	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3339	true	-4111521912935623233	133	172	763	949	1683	300	ابي هريرة قال قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة قال فهل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال	3339	-2298008338216310569	179	326.0	141	195	91.79486846923828	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	false	-6134567363439431339	76	134	371	616	1432	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء اي جزء واحد من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض بل انتم اقل من جزء واحد من ماءة الف جزء قال ابو حمزة لزيد قلت كم كنتم يومءذ قال زيد بن ارقم سبع مءة او ثمان مءة	5824	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3374	true	8914865709801143296	42	77	220	376	1482	300	زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء ------------من مءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---------------------------------------------------------- كم كنتم يومءذ قال------------ سبع مءة او ثمان مءة	3374	-2298008338216310569	152	261.0	117	246	61.78861618041992	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5822	false	5558540758980697680	190	282	929	1354	1442	300	لا يسمع بها احد الا دخلها------------------------------------- ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال --لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب جبريل فنظر اليها ثم جاء اي رجع الي حضرة الله سبحانه فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	5822	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	211	274	1034	1328	1451	300	لا يسمع بها احد الا دخلها اي طمع في دخولها ولا يهتم الا بشانها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب------ فنظر اليها----------------------------------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد --فيدخلها	3422	-2298008338216310569	243	377.0	190	468	51.92307662963867	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5823	false	-7949151098265642773	0	81	0	385	1410	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد لما احيط بالمكاره CHECK 26 باب في الحوض قال فلما خلق الله تعالي النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	5823	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3422	true	-6515098728968289555	228	299	1114	1447	1451	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ق----------------------------------------ال فلما خلق الله------ النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3422	-2298008338216310569	324	595.5	255	393	82.4427490234375	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	false	-4237722811938394609	12	55	73	297	1542	300	فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ----------------------- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان	3418	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3430	true	60939408347903671	73	120	385	628	1548	300	فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغطحتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان	3430	-2298008338216310569	220	408.5	177	247	89.0688247680664	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	false	-4884196471045243648	101	132	495	661	1485	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3434	true	-5023014165412056896	249	300	1253	1524	1524	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلمالمسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس-	3434	-2298008338216310569	165	297.5	135	272	60.661766052246094	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	false	574518012725395432	10	122	49	612	1502	300	ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثن---تان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق -------السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3449	true	-6709270139712431352	158	221	817	1124	1543	300	ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم -------------الله فوق ذلك	3449	-2298008338216310569	265	462.5	204	574	46.1672477722168	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	false	-1511774265834676073	231	282	1143	1408	1504	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5809	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	62	99	353	555	1551	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعراب--------ي فقال------------- جهدت الانفس وجاع--------------------------- العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	3450	-2298008338216310569	194	323.5	157	267	72.6591796875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	false	3379621234584999172	50	228	273	1112	1480	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب --------------------------------------------------------اليه قولك من تحقير الله عز وجل واهانته سبحانه وتعالي وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح اي يكرر التسبيح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه بما شق عليه صلي الله عليه وسلم من كلام الاعرابي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك انه اي الشان لا يستشفع بالله علي احد من خلقه لانه عز وجل لا يحتاج الي خلقه في شء و----جميع الخلق محتاجون اليه شان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعظم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اي بان يستشفع به علي احد من خلقه و-يحك اتدري ما الله اي ما عظمة شانه ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال اي اشار باصابعه مثل القبة -----اي المحيطة------ عليه------------ وانه اي العرش	5810	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3450	true	7893827190938201608	65	261	366	1379	1551	300	قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماعرابي فقال جهدت الانفس وجاع العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله---------------------------------------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب رواه ابو داود د 5727 جبير بن مطعم قوله جهدت بلفظ المجهول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اوقعت في المشقة وقوله ونهكت الاموال ايضا بلفظ المجهول اي نقصت نهك الضرع استوفي جميع ما فيه ونهكته الحمي اضنته وهزلته وجهدته وقوله فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك استشفعت بفلان علي فلان ذهبت اليه واستعنت ليشفع له اليه فالاستشفاع به علي الله تعالي جاءز واما الاستشفاع بالله عليه فكلا ولهذا سبح صلي الله عليه وسلمونزه الله عن ذلك وكرر ذلك وغضب حتي تغير وجهه الشريف وعرف اثر ذلك التغير ----في --وجوه اصحابه ايضا وقوله اتدري ما الله اي ما عظمة الله وكبرياءه وقال ----------------اي اشار ------و مثل القبة نصب علي الحالية وقوله عليه اي علي الكف وانه اي العرش	3450	-2298008338216310569	361	324.5	272	1336	27.020957946777344	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	false	-2430696168316224958	0	139	0	655	1395	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله ---------------------قال ا--------------نس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا م 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------وسلمعشر سنين بالمدينة خادما له صلي الله عليه وسلم فارسلني يوما لحاجة فقلت في الظاهر مزاحا والله لا اذهب وكان هذا منه----------------------------------------------------------------------------- في صغره وهو غير -------------------------------مكلف وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه	5852	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3508	true	-7986188911735038380	30	175	159	840	1495	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله رواه مسلم م مع الخدم قال الطيبي في مدح انس رضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنه بانه لم يرتكب امرا يتوجه اليه من-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلماعتراض ولا يخفي انه ليس هذا مما يلاءم للمقام نعم يتضمن مدحه لشفقته وكرمه صلي الله عليه وسلمعليه فافهم 5802 وعنه قوله--------------------------------------- فقلت وال----------------له لا اذهب فان قلت كيف قال لا اذهب وقد امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت هذا القول صدر عن انس في صغره وهو غير مكلف مع انه كان صادرا عنه في الظاهر وفي نفسه ان يذهب --الامر--------- فلذا لم يءدبه عليه	3508	-2298008338216310569	342	505.5	262	897	38.12709045410156	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5148	false	6765811420391900710	94	142	461	694	1471	300	يزيد بن ابي عبيدة قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت----------- ما هذه فقال اصابتني هذه الضربة----------------- يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فنفث اي نفخ في بتشديد الياء ثلاث نفثات اي ثلاث مرات فما اشتكيتها حتي الساعة	5148	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3606	true	1622070075959531335	48	90	254	462	1507	300	يزيد بن ابي عبيد -قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا با مسلم ما -----------------هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت-- النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث فيه ث-------------------لاث نفث-------------ات فما اشتكيتها حتي الساعة	3606	-2298008338216310569	174	292.5	140	261	66.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4122	false	-7026686683660091260	248	290	1258	1475	1522	300	بني عمرو بن عوف فقال رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------- وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	4122	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	15	58	75	295	1520	300	بن- عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاث مءة وخمسة عشر قال- اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3647	-2298008338216310569	174	309.0	139	255	68.23529052734375	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	false	-7336851627379988571	175	253	839	1232	1458	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	268	1034	1354	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	3647	-2298008338216310569	315	575.0	252	394	79.9492416381836	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	false	-3239464814867409853	1	150	7	739	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند	5642	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3647	true	2603562180850141171	205	300	1034	1520	1520	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي للذراع ق------------------------------------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي اصح----ابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند-	3647	-2298008338216310569	475	805.0	381	733	64.80218505859375	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	false	1643088827946372596	200	261	1015	1308	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	21	67	114	340	1546	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له قال----------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	217	403.0	172	299	72.57524871826172	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	false	1643088827946372596	266	300	1332	1504	1504	300	فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا-- يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي-	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	218	252	1143	1318	1546	300	فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي	3649	-2298008338216310569	166	288.5	134	179	92.7374267578125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	4	92	22	448	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله------ ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	22	67	122	340	1546	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له قال----------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه	3649	-2298008338216310569	209	350.5	165	432	48.37963104248047	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	119	218	580	1062	1459	300	فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا-- يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	218	300	1143	1546	1546	300	فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين------------------- ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما -حسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي يلت----------فت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق-----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	384	666.5	305	488	78.68852233886719	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	false	7114728736724072321	3	34	13	154	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه	3812	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3649	true	-2653775353884309989	273	300	1423	1546	1546	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه-	3649	-2298008338216310569	123	227.5	97	141	87.23403930664062	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	false	-2612568491524887413	218	262	1062	1272	1459	300	وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	40	0	189	1482	300	وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3650	-2298008338216310569	189	340.5	149	210	90.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	false	7114728736724072321	34	99	154	457	1457	300	وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للصلا--------------------ة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله ص--لي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3650	true	3859436203394532906	0	122	0	604	1482	300	وسلم فلما اصبحت -طلع--------ت الشعبين كليهما------ فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الل------------يلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا عليك ان لا تعمل بعدها رواه ابو داود د وقوله فركع ركعتين هما سنة الفجر و حسستم بكسر السين الاول وقوله فثوب من التثويب وهو الدعاء للصلاة والمراد هنا الاقامة وقد مر في باب الاذان وقوله يلتفت الي الشعب فيه جواز الالتفات في الصلاة لمصلحة دينه وهذا من باب تداخل العبادات كما قيل في تجهيز عمر الجيش في الصلاة و الخلال بالكسر جمع خلل الفرجة بين الشيءين كجبل وجبال وقوله هل نزلت الليلة يعني عن فرسك وقوله فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3650	-2298008338216310569	197	274.0	151	644	30.59006118774414	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	false	-4864931674738733236	134	206	644	990	1471	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر----- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امرا----------------ة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	4712	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	6	68	25	334	1483	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظرنا الي---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3656	-2298008338216310569	244	435.0	194	367	66.48501586914062	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4713	false	4736408221940791337	37	103	182	510	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت المراة----------------------------------------------------------------------------------------------- فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلميلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ------------------------يشتري لي شاة	4713	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3656	true	-2948093292500576944	18	98	77	484	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة فرايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء---------------------------------------- بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظرنا ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلميلوك لقمة في فيه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع وهو موضع يباع فيه الغنمليشتري لي شاة	3656	-2298008338216310569	254	390.5	201	452	56.1946907043457	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	false	-2561604966599294440	31	109	147	547	1492	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4564	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3662	true	5979834343496874826	31	97	149	504	1526	300	لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	3662	-2298008338216310569	354	668.0	288	400	88.5	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4258	false	-1840148211474313827	164	237	820	1186	1500	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة للمسلمين كما وقع في رواية البخاري ----------عن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت وحديث-------------- ابي هريرة عند البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي	4258	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3686	true	6908905414821800958	172	246	882	1252	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمدينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء رواه مسلم م 5974 وعن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري خ 5975 وعن ابي هريرة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي	3686	-2298008338216310569	289	488.5	229	390	74.1025619506836	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	false	-8679961815259574042	138	265	679	1335	1515	300	القاموس ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس خ م ق خزيمة او سميت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي	3012	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3688	true	207549055530660139	197	280	1048	1475	1583	300	الي بعض ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها او سم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بمصغر القرش وهو دابة بحرية تخافها دواب البحر كلها او سميت بقريش بن مخلد بن غالب بن فهر وكان صاحب عيرهم فكانوا يقولون قدمت عير قريش وخرجت عير قريش والنسبة قرشي وقريشي	3688	-2298008338216310569	417	827.0	336	656	63.567073822021484	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5755	false	4601793671001864146	221	278	1076	1376	1487	300	صلي الله عليه وسل----------------------م من اول بعثته صلي الله عليه وسلم الي اخر من مات من الصحابة وكان مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين الي----------- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهر- البدع ظهورا فاشيا---------------------------------------------- وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغير------ا ولم يزل الامر ال-------ي الان	5755	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3707	true	8549510107702794180	236	300	1209	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلمهم الصحابة وكانت مدتهم من البعث ا-----------------------لي اخر من مات منهم مءة وعشرين -----------------سنة وقرن التابعين من سنة م-ءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي حدود العشرين وم-ءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتهم ورفعت الفلاسفة رءوسهم وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان-	3707	-2298008338216310569	234	385.0	189	393	59.54198455810547	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	103	206	530	1071	1544	300	للنبي صلي الله عليه وسلمفقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من اطراف------ المدينة ------فدعا النب--ي صلي الله عليه وسلم عمرو بن العاص فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاث مءة من سراة المهاجرين والانصار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كثيرا فبعث رجلا ---------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح في ما-------------------تين من سراة المهاجرين والانصار -فيهم ابو بكر وعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حتي وصل الي العدو وحمل عليهم المسلمون فهربوا في البلاد وتفرقوا	705	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	28	164	123	804	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان---------------------------------------------- يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري خ المدينة علي عشرة ايام بعثه صلي الله عليه وسلماليها--------- فعقد له لواء ابيض وجعل معه راية سوداء------ في ثلاث مءة من سراة المهاجرين والانصار فلما قرب منهم بلغه ان لهم جمعا كبيرا فبعث رافع بن مكيث الجهني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستمده فبعث اليه ابا عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وبعث معه مءتين من سراة المهاجرين والانصار وفيهم ابو بكر وعمر فامره ان يلحق بعمرو ولا يختلفا فاراد ابو عبيدة ان يءم الناس فقال عمرو انما قدمت علي مددا وانا الامير فاطاع له بذلك ابو عبيدة فكان عمرو يصلي بالناس وسار حتي وصل الي العدو فحمل عليهم المسلمون فهربوا في البلاد فتفرقوا	3717	-2298008338216310569	375	593.0	296	742	50.539085388183594	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	false	-2494865145901795313	146	186	687	885	1420	300	عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك----- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله	2681	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	83	121	417	604	1465	300	عمر قا-----------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ان نتصدق ووافق ذلك عندي مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله	3719	-2298008338216310569	173	305.5	137	208	83.17308044433594	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	false	-2332559631014924837	32	152	148	690	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا ت ق 180 ك دي باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام فقال له اي لابي بكر رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	2682	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	103	139	515	687	1465	300	سبقته يوما قال---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقل--------------------------------------------------------------------------------------ت مثله واتي ابو بكر بكل ما عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ----يا ابا بكر----------------------------- ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	3719	-2298008338216310569	161	279.0	127	542	29.704797744750977	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5737	false	-7117003265059069346	93	224	434	1050	1412	300	ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	5737	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	229	287	1198	1477	1548	300	ابي بكرة ان رجلا --------------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- رايت------------ كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت و------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء	3740	-2298008338216310569	249	434.0	195	616	40.42207717895508	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3212	false	-5047468687150260623	4	113	21	558	1465	300	يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها والاخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في حديث اخوه الحارث بن هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلمة بن هشام عام الفتح وحسن اسلامهما وممن يدخل في اطلاق بني هشام بن المغيرة عكرمة بن ابي جهل بن هشام وقد اسلم ايضا وحسن اسلامه استاذنوا وفي نسخة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن قال الحافظ كرر ذلك تاكيدا وفيه اشارة الي تابيد مدة منع الاذن وكانه اراد رفع المجاز لاحتمال ان يحمل النفي علي مدة بعينها فقال ثم لا اذن اي ولو مضت المدة المفروضة تقديرا لا اذن بعدها ثم كذلك ابدا الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3212	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3787	true	8455152833229009418	9	126	51	650	1517	300	يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها متفق عليه خ م وقوله اتبعه بالتخفيف من التبع وفي بعض النسخ بالتشديد من الاتباع 6139 المسور بن مخرمة قوله بضعة مني بفتح الباء وسكون الضاد القطعة وقد يضم ويكسر والفتح هو المشهور وقد مر ذكره في اول الكتاب في حديث الايمان بضع وسبعون شعبة قوله يريبني ما ارابها اي يسوءني ما اساءها واصل الريب الشك وقيل الشك مع التهمة يقال رابني الشء وارابني بمعني شككني وقوله ويءذيني ما اذاها واول حديث المسور بن مخرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------------------------------- بني هشام بن المغير---------------------------------------------------------------------ة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن----------------------------------------------------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3787	-2298008338216310569	185	241.0	145	924	20.021644592285156	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4273	false	8949657339279915672	214	272	1067	1336	1443	300	مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم ي-كن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	159	198	811	998	1533	300	مصعب بن عمير------ قتل يوم احد----- فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة ف--------------------------------------------------------------------كنا اذا غطينا راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3818	-2298008338216310569	167	275.5	129	270	61.85185241699219	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	false	-6012760443454811479	15	61	65	301	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت ---------------علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة --------------------------------------------------------------كنا اذا غطينا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3818	true	-6142790198526068712	137	198	704	998	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتغي وجه الله تعالي فوقع اجرنا علي الله فمنا من مضي لم ياكل من اجره شيءا منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا غطينا راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3818	-2298008338216310569	160	239.0	127	314	50.955413818359375	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3965	false	-6226225840164550268	161	300	774	1433	1433	300	الي ناس من المشركين من كبراءهم ثلاثة وهم سهيل بن عمرو وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل رضي الله عنهم فانهم اسلموا بعد ذلك يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل انه كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل وقيل كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن بالغزو ولا اراه الا يريدكم وقد احببت ان تكون لي يد بكتابي اليكم فقال ما هذا يا حاطب ف-------قال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها و-ان قريشا-------------- لهم بها قرابات يحمون بها ---------اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ا------------------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- صدقكم فقال-	3965	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3830	true	-7717843038606971078	183	276	995	1442	1554	300	الي ناس من المشركين من اهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حاطب ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين---- لهم قراب-ة يحمون بها اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ول--------------------------ا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال	3830	-2298008338216310569	319	454.5	249	752	42.42021179199219	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2765	false	1176255834220614882	70	96	348	480	1457	300	عند الطاءف واسم الوادي كله وغلط الجوهري في تحريكه وفي نسبة -اويس القرني اليه لانه منسوب الي --قرن بن رومان بن ناجية بن مراد احد اجداده	2765	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3852	true	-5992239486797992159	252	278	1313	1448	1553	300	عند الطاءف فهو بسكون الراء وغلط الجوهري في تحريكه وفي نسبه باويس القرني اليه لانه منسوب الي القرن بن رومان بن ناجية بن مراد احد اجداده	3852	-2298008338216310569	117	208.5	93	135	86.66666412353516	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	false	3034136898189092467	192	219	954	1097	1517	300	فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله	3789	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	235	264	1259	1408	1596	300	فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله	3866	-2298008338216310569	141	268.0	114	150	94.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	false	3034136898189092467	158	192	787	954	1517	300	ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3789	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3866	true	6023796274119507189	44	78	228	396	1596	300	ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك	3866	-2298008338216310569	167	329.0	133	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	false	-4179561972888879522	67	156	339	830	1628	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	357	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندو-------------ي طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	285	376.0	226	645	44.1860466003418	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0774	false	-2744051575675882892	73	163	362	860	1621	300	الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	774	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	0	95	0	527	1761	300	-للكتاب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	287	376.0	227	653	43.95099639892578	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1279	false	-8088364352965138755	180	270	955	1453	1619	300	الصلاة- وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الرابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1279	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	0	95	0	527	1761	300	-للكتاب وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	287	376.0	227	653	43.95099639892578	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1792	false	-816604125010864208	189	278	994	1485	1601	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الخامس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	1792	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	285	374.0	226	645	44.1860466003418	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	false	9005851801889815806	224	298	1098	1497	1506	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا --بذل المجهود في حل سنن ابي داود--------------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السادس طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	76	7	410	1761	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان	3879	-2298008338216310569	219	288.5	173	514	42.60700225830078	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	false	606414128627471276	88	179	428	929	1610	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وعلي اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء السابع طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد و----اله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	279	364.5	221	649	42.98921585083008	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	false	4121188745662098487	166	257	824	1328	1584	300	كتاب الوصايا وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء العاشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	-------------وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	273	340.5	216	658	41.48936080932617	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	0	86	0	475	1624	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الحادي عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	5	95	27	527	1761	300	خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع----------- علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	253	310.5	200	629	40.22257614135742	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5207	false	-5225985578351945530	140	230	684	1179	1597	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثاني عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5207	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	273	350.5	216	649	42.06471633911133	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5707	false	8759503020495469075	50	142	265	771	1607	300	كتاب السنة وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه------ وسلم تسليما كثيرا كثيرا بذل المجهود في حل سنن ابي داود----------------------- تاليف الامام- المحدث الكبير الشيخ خليل احمد السهارنفوري ول----------------------------------------------------------د سنة 1269 ه و---توفي---- سنة 1346 ه مع --------------------تعليقات الامام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي المدني توفي سنة 1402 ه اعتني به وعلق عليه الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي الجزء الثالث عشر طبع هذا الكتاب علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ناءب----------- رءيس مجلس الوزراء لدولة الامارات العربية المتحدة-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم --بذل المجهود في	5707	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3879	true	3740332691090098036	1	95	7	527	1761	300	-----------وصلي الله تعالي علي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وبارك وسلم تسليما كثيرا لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ت 741 ه تاليف العلامة المحدث عبد الحق الدهلوي عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله البخاري الدهلوي الحنفي المولود بدهلي في الهند سنة -958 ه والمتوفي بها سنة 1052 ه رحمه الله تعالي تحقيق وتعليق-------------------------------------------------------------------------------------- الاستاذ الدكتور تقي الدين الندوي----------------- طبع -----------علي نفقة سمو الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان ممثل صاحب السمو رءيس --------------دولة الامارات العربية المتحدة المجلد العاشر دار النوادر بسم الله الرحمن الرحيم لمعات التنقيح في	3879	-2298008338216310569	273	340.5	216	660	41.3636360168457	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5863	false	-7829999531546960289	174	237	846	1153	1446	300	الحاكم ب--طريق عيسي بن يونس عن سفيان الثوري عن حجاج بن فرافصة عن يحيي بن ابي كثير به موصولا وقد اسنده المتقدمون من اصحاب الثوري وحجاج قال ابن معين لا باس به ولم يحتج الشيخان ببشر ولا بحجاج قال الحافظ ابن حجر بل الحجاج ضعفه الجمهور وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع بع-د شرط الحاكم في ذلك	5863	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3889	true	444148913526282411	79	113	381	547	1565	300	الحاكم من طريق-------------------------------- حجاج بن فرافصة عن يحيي--------------- موصولا وقال اختلف في وصله وارساله قلت----- وح------------------------------------------------------------------------------------جاج ضعفوه------- وبشر بن رافع اضعف منه ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع لفقد شرط الح-كم في ذلك	3889	-2298008338216310569	131	185.0	103	310	42.25806427001953	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0283	false	-565129269380093815	140	242	674	1194	1497	300	من الصحابة بالشام وكان مع علي بصفين مات----- بالشام سنة 86 ه قال علي القاري في شرحه علي المشكاة انصاري خزرجي كذا ذكره الطيبي وقال المصنف هو سعد----------------------------------------------------- بن حنيف الانصاري الاوسي مشهور بكنيته ولد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بعامين ويقال انه سماه باسم جده لامه اسعد بن زرارة وكناه بكنيته ولم يسمع منه ------------------شيءا لصغره ولذلك ذ----كره بعضهم في الذين بعد الصحابة واثبته ابن عبد البر في جملة الصحابة ثم قال وهو احد ال-جلة من العلماء من كبار التابعين بالمدينة سمع اباه وابا سعيد وغيرهما -روي---- نفر عنه مات سنة ماءة وله اثنتان وسبعون سنة	283	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3898	true	-6501954576229786261	0	107	0	552	1560	300	من الصحابة بالشام وقيل اخر م------ن مات منهم بالشام عبد الله بن بشر صدي بضم الصاد وفتح الد-------------------------------------ال المهملة وتشديد الياء 29 ابو امامة الانصاري هو ابو امامة سعد بن سهل بن حنيف الانصاري الاوسي مشهور بكنيته ولد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل وفاته بعامين ويقال انه سماه باسم جده لامه -سعد بن زرارة وكناه بكنيته ولم يسمع منه صلي الله عليه وسلمشيءا لصغره ولذلك فقد ذكره بعضهم في الذين بعد الصحابة واثبته ابن عبد البر في جملة الصحابة ثم قال وهو احد الاجلة من العلماء من كبار التابعين بالمدينة سمع اباه وابا سعيد وغيرهما وروي عنه نفر ----مات سنة م-ءة وله اثنتان وتسعون سنة	3898	-2298008338216310569	409	672.0	326	607	67.38056182861328	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4462	false	-9156026275764287901	167	267	816	1264	1420	300	حرب بن عبيد الله عن جده اسمه عمير قال القاري قال المءلف في فصل التابعين هو حرب بن عبيد الله الثقفي مختلف في اسم ابيه وفي حديثه فروي حديثه عطاء بن الساءب وقد اختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن الاحوص عن عطاء عن حرب عن جده ابي امه عن ابيه وقال غيره عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امامة وجاء في رواية ابي داود وعن حرب بن عبيد الله عن جده ابي ام--------ه وهو الاشهر عن جده ابي امه اي الجد الفاسد	4462	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3922	true	-1114588146608052071	13	100	67	455	1425	300	حرب بن عبيد الله------------------------------------------------------- هو حرب بن عبيد الله الثقفي مختلف في اسم----ه و---حديثه -روي حديثه عطاء بن الساءب وقد اختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن عطاء عن حرب عن خال له عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو الاحوص عن عطاء عن حرب عن جده ابي امه عن ابيه وقال حميد عن عطاء عن حرب بن هلال الثقفي عن ابي امه-- وجاء في رواية ابي داود -عن حرب بن عبيد الله عن جده ابي امه عن ابيه وهو الاشهر وحديثه في العشور علي اليهود --	3922	-2298008338216310569	348	615.5	267	456	76.31578826904297	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0176	false	8158379543987941189	100	124	506	620	1512	300	في ال-----اكمال داود بن صالح هو داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار- المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه	176	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3929	true	7381519236438799451	111	136	599	719	1578	300	في التابعين 244 داود بن صالح هو داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصاري المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه	3929	-2298008338216310569	109	201.0	85	120	90.83333587646484	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	false	-30944483514774138	152	267	743	1309	1497	300	لامه اسلم قديما قبل ان يدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي---- الحبشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ولما هاجر الي المدينة قدم عليها اخواه لامه ابو جهل والحارث بن-- هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن- ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه------ وحبساه بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له قتل---------------- عياش -----------------يوم اليرموك -اللهم	2376	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3985	true	8577936505645932735	0	70	0	355	1521	300	لامه اسلم قديما قبل ----دخ----ول النبي صلي الله عليه وسلم-دار الارقم -هاجر الي ارض الحبشة ثم -------------هاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ف---------------------قدم علي------------ه ابو جهل والحارث ابنا هشام فذكرا له ان امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلفت ان لا تدخل راسها دهنا ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه رباطا وحبساه بمكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو له في القنوت اللهم انج عياش بن ابي ربيعة قتل يوم اليرموك بالشام	3985	-2298008338216310569	294	450.5	233	614	47.88273620605469	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3558	false	8138499245387442824	182	287	890	1395	1455	300	عبد الله بن عتبة وهو عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ابن اخي عبد الله -بن مسعود كان صغيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر ذكره العقيلي في الصحابة وخلط وانما هو تابعي وذكره ابن البرقي فيمن ادرك---- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يثبت عنه رواية وذكره ابن سعد فيمن ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم روي بسند صحيح الي الزهري ان عمر رضي الله عنه استعمله علي السرف قال ابن سعد كان رفيع القدر كثير الحديث والفتيا فقيها وقال ابن حيان في الثقات كان يءم الناس بالكوفة مات في ولاية بشر بن مروان	3558	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms3988	true	-7360511686300259921	182	236	874	1135	1453	300	عبد الله بن عتبة -هو عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ابن اخي عبد الله ابن مسعود مدني الاصل سكن الكوفة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من كبار التابعين بالكوفة سمع عمر بن الخطاب وغيره----------------------------- روي -------------------------------------عنه ابنه عبيد الله ومحمد بن سيرين وغيرهما------------------------------------------------------------------------------- مات في ولاية بشر بن مروان	3988	-2298008338216310569	156	161.0	117	510	30.58823585510254	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4052	false	4682297604640183365	35	120	176	607	1502	300	القاسم بن عبد الرحمن وهو ا------بو عبد الرحمن الشامي مولي عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية القرشي الاموي سمع عليا وابن مسعود وابا امامة روي عنه العلاء بن الحارث وكثير بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن ويحيي بن الحارث احاديث متقاربة واما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وعلي بن يزيد وبشر بن نمير ونحوهم في حديثهم مناكير واضطراب قال ابو مسهر حدثني صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رايت احدا افضل من القاسم -ابي عبد الرحمن	4052	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms4007	true	-803729871560788667	114	152	587	775	1507	300	القاسم بن عبد الرحمن -هو القاسم بن عبد الرحمن الشامي مولي عبد الرحمن بن خالد------------------------ سمع -----------------ابا امامة روي عنه العلا----------------ء بن الحارث و-غيره قال عبد الرحمن بن يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت احدا افضل من القاسم مولي عبد الرحمن	4007	-2298008338216310569	161	241.0	126	438	36.757991790771484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2791	false	763636213907509875	212	263	1082	1330	1501	300	ناجية بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-قال سعيد----- بن عفير --------------------------كان اسمه ذكوان فسماه النبي صلي الله عليه وسلم ناجية حين نجا من قريش وذكر ابن ابي حاتم عن ابيه ان ناجية صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- مات بالمدينة في خلافة معاوية	2791	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms4033	true	8993333097892040104	164	224	851	1159	1540	300	ناجية بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال انه ناجية بن عمرو وهو معدود في اهل المدينة وكان اسمه ذكوان فسماه النبي صلي الله عليه وسلم-ناجية اذ- نجا من قريش و-هو الذي نزل القليب --في الحديبية ----بسهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يقال روي عنه عروة بن الزبير وغيره مات بالمدينة في ايام- معاوية	4033	-2298008338216310569	200	281.5	155	318	62.89308166503906	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2375	false	-1786842031084112394	201	289	998	1441	1491	300	ال-لهم نج الوليد بن الوليد بن المغيرة------ المخزومي اخو خالد بن الوليد شهد بدرا مشركا فاسره عبد الله بن جحش فقدم في فداءه اخواه خالد وهشام وكان هشام اخا الوليد لابيه وامه حتي افتكاه باربعة الاف درهم فلما افتدي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي -قال كرهت ان تظنوا بي اني------ جزعت من الاسار فحبسوه بمكة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو له فيمن دعا------------ له من المستضعفين المسلمين ثم افلت من اسارهم ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد معه عمرة القضية	2375	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms4037	true	4722277185592501256	96	167	484	847	1486	300	الوليد بن الوليد هو الوليد بن الوليد القرشي المخزومي اخو خالد بن الوليد اسر يوم بدر كافرا وفدا---------------------------ه اخواه خالد وهشا------------------------------------------------------------م فلما ف--دي اسلم فقيل له هلا اسلمت قبل ان تفتدي فقال كرهت ان تظنوا--- اني اسلمت جزعا من الاسار فحبسوه بمكة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو له في القنوت مع من يدعو له من المستضعفين بمكة---- ثم افلت من اسارهم ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهد---- عمرة القضية	4037	-2298008338216310569	294	455.0	232	470	62.553192138671875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6196	false	-4751218481786368046	86	132	482	705	1682	300	الخطابي -------------------------------لم يصنف في علم الدين مثل كتاب -------السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة----- الناس علي اختلاف مذاهبهم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي----------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال--------------------------------مصحف وهذا الكتاب يعني سنن ابي داود لم يحتج معهما الي شء من العلم	6196	-1090118583071412828	Sham19Y0145212-ara1.ms4060	true	6647095069533498736	88	166	449	828	1539	300	الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين---- كتاب مثله وقال---- ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اجمع الناس علي تركه وقال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عز وجل ثم---- هذا الكتاب ------------------لم يحتج معهما الي شء من العلم	4060	-2298008338216310569	152	212.0	118	409	37.163814544677734	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0145212-ara1