id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	47	115	251	589	1515	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1368	false	-4177971548248273967	98	152	492	759	1485	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والن-بي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس قال -قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	1368	-45922334339426522	267	512.0	213	338	78.99407958984375	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0126	true	-7819716203112776262	29	105	132	492	1527	300	ابن عباس حدثه انه بات عند نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية التي في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار-------------------- حتي بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الي البيت فتسوك وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء --فتلا هذه الاية ثم رجع فتسوك وتوضا ثم قام فصلي	126	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0303	false	568248730353420985	94	172	501	872	1539	300	ابن عباس----- انه بات عند نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر -في السماء ثم تلا هذه الاية ف-----ي ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الي البيت فتسوك وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية ثم رجع فتسوك فتوضا ثم قام فصلي	303	-45922334339426522	345	655.5	271	382	90.31413269042969	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0218	true	-6892269704851187283	61	95	328	496	1466	300	عبد الله بن عمرو تاما وهذا لفظه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	218	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0293	false	-414261255458043551	257	288	1236	1390	1452	300	عبد الله بن عمرو--------------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	293	-45922334339426522	153	289.0	122	169	90.53254699707031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	261	282	1258	1360	1450	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	371	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0295	false	3593512926805435232	81	102	415	517	1478	300	ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	295	-45922334339426522	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0407	true	-1056527054720464158	156	187	766	908	1433	300	لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	407	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2893	false	3241403859918425469	0	31	0	142	1565	300	لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت -قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	2893	-45922334339426522	141	272.0	110	143	98.60140228271484	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0481	true	-3007419075279562916	263	300	1257	1428	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما قالت قام فافاض	481	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0632	false	-7128876415924673607	248	278	1244	1386	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب وافاض --------------	632	-45922334339426522	123	197.5	96	185	66.48648834228516	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0482	true	6210874022569583179	142	205	706	999	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له----- الي اهله حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين	482	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0632	false	-7128876415924673607	248	291	1244	1452	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله----- قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب وافاض عليه---------------- الماء------------------------------------------ وان لم يكن جنبا--- توضا وضوء الرجل للصلاة ثم صلي الركعتين	632	-45922334339426522	189	309.5	148	298	63.42281723022461	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	true	-6836842028268510854	29	94	151	471	1497	300	اسلمت وعرضت علي زوجها الاسلام فغضب عليها و----خرج الي الشام وهلك فتزوجت----------------------- بعده ابا طلحة خطبها وهو مشرك---- فابت عليه الا ان يسل------------------------------------م فاسلم-------------------- فولدت له غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا واسف عليه وقيل انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له عبد الله بن ابي طلحة وبورك فيه وهو والد اسحا------------ق بن ابي طلحة الفقيه واخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم	506	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2561	false	3110602283835609078	138	273	662	1321	1460	300	اسلمت مع قومها--------------- فغضب مالك لذلك فخرج الي الشام فهلك هنالك كافرا وقيل قتل ثم خطبها بعده ابو طلحة------ وهو علي شركه فابت حتي-------- يسلم وقالت لا اريد منه صداقا الا الاسلام فاسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولدت له غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا ويقا---------ل انه ابو عمير صاحب النغير وكان ابو طلحة غاءبا حين مات فغطته ام سليم فجاء ابو طلحة فسال عنه فكتمت موته ثم انها تصنعت له فاصاب منها ثم اعلمته بموته فشق ذلك عليه ثم انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فدعا لهما النبي صلي الله عليه وسلم وقال بارك الله لكما في غابر ليلتكما كما ذكر في الاصل فبورك لهما بسبب تلك الدعوة وولدت له عبد الله بن ابي طلحة ----------وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه واخوته -كانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم	2561	-45922334339426522	232	346.0	179	708	32.76836013793945	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	222	268	1109	1343	1487	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0338	false	3046337629712887854	39	83	197	418	1510	300	يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	338	-45922334339426522	198	350.0	157	237	83.54430389404297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	9	82	44	425	1540	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطا--هن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	546	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0338	false	3046337629712887854	38	74	191	370	1510	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا -----------------------------------------وكذا افلا نجامعهن فتغي-------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبل-هما هدية من لبن------------------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	338	-45922334339426522	161	208.5	125	384	41.92708206176758	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0573	true	-3188300927683133166	157	223	760	1091	1468	300	الزهري عن عروة عن ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين رواه م---------------------------سلم في صحيحه فهذا يرجح ما ذهب اليه الواقدي وقد رجحه ابراهيم ---------الحربي سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن الدم ف--------------------------------------قالت عاءشة فرايت---------------------------------------------------------- مركنها ملان دما-- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	573	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	93	172	441	829	1474	300	الاخري ب----------ام حبيبة واذا صح هذا فقد برا الله مالكا عن الوه--م وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م في ذلك فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء وفي رواية فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	360	-45922334339426522	180	230.0	142	465	38.709678649902344	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	254	288	1228	1407	1453	300	الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	101	138	478	662	1474	300	الله مالكا عن الوهم ---وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	360	-45922334339426522	165	307.5	133	187	88.23529052734375	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	44	82	202	393	1522	300	وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	589	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	105	138	498	662	1474	300	وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	360	-45922334339426522	161	300.5	128	191	84.2931900024414	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	220	293	1027	1404	1434	300	الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء انظر تخريج الحديث 279 رسول الله وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فا--ستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	101	164	478	789	1474	300	الله ---مالكا عن الوهم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم ا-------------------------------------------------------------------لماء وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	-45922334339426522	283	520.5	226	381	74.27821350097656	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0607	true	2848907272874167074	0	43	0	218	1457	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه قريبا وزاد ههنا قول عاءشة قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن اي اناء كبير في حجرة اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء	607	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0360	false	9020896994959096957	127	155	606	745	1474	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي------------------------------------------------------ قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن------------- في حجرة اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم الماء	360	-45922334339426522	139	244.5	111	218	63.76146697998047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	262	289	1182	1307	1356	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	665	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0373	false	-5062227608340282409	92	119	486	610	1519	300	السلام عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	373	-45922334339426522	115	225.0	89	125	92.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	51	98	259	490	1489	300	له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بيده علي الارض	667	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0374	false	-6107376944028173627	194	243	982	1220	1497	300	---ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض	374	-45922334339426522	213	368.5	169	250	85.19999694824219	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	true	-3885603708759711934	45	141	215	705	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره النوم قبلها اي قبل العشاء قال الترمذي قد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهة ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان قال ابن سيد الناس في شرح الترمذي وقد كرهه جماعة واغلظوا فيه منهم ابن عمر وعمر وابن عباس واليه ------ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي------- وهو مذهب الكوفيين وش--رط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه -لصلاتها وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي والعلة في الكراهة قبلها لءلا يذهب -------	806	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0559	false	-311630959410653489	195	286	998	1485	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءخر العشاء الي ثلث الليل ويكره النوم قبلها والحديث بعدها رواه البخاري ومسلم 235 و وابو داود والنساءي وقوله وكان يكره---------------------------------------------------------------------------------------------------- النوم قبلها والحديث بعدها اما كراهة النوم قبلها فلما يخاف من غلبة النوم فيفوت وقتها او افضل وقتها المستحسن وقال بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جماعة م------------نهم ابن ع-----مر وابن عباس وغيرهم وهو مذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي وغيرهم وهو مذهب الكوفيين واشترط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه للصلاة-- وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي وا-------ما كراهة الحديث بعدها فلما يءدي	559	-45922334339426522	215	232.5	171	733	29.331514358520508	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	2	25	10	139	1588	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت	822	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	129	152	658	787	1551	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت	551	-45922334339426522	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0825	true	5353633393720650279	258	300	1215	1423	1423	300	اختلفوا في معني الادراك هل هو للحكم او للفضل او للوقت في اقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الاءمة وهو احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي-	825	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0527	false	4641918134377175682	222	262	1116	1320	1536	300	اختلفوا ايضا هل يكون مدركا--- للحكم او للفضل او للوقت --باقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الاءمة وهو احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي	527	-45922334339426522	186	344.5	149	209	88.9952163696289	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	126	154	632	768	1516	300	عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0556	false	3822762042555145438	19	50	103	251	1508	300	عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك	556	-45922334339426522	130	235.5	103	152	85.52631378173828	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	62	185	308	905	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي متوجهين الي القبلة والمراد به انهم ما داموا مسلمين صلوا معهم الصلاة وان اخروا باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي	860	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0583	false	-2763266954712144890	206	300	1058	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغدا----------ة حتي -------فارق الدنيا والله اعلم AUTO------------------------------------------- باب --من نام عن صلاة او نسيها ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل------------------- من غزوة خيبر سار ليله -------------------------------------------------------------------حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي-	583	-45922334339426522	290	425.0	227	712	40.7303352355957	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0865	true	-3187191986722194870	217	241	1130	1248	1546	300	للذكري------ وقال النخعي اللام للظرف اي اذا ذكرتني اي اذا ذكرت امري بعد ما نسيت و------------قيل لا تذكر فيها غيري وقيل شكرا لذكري وقيل	865	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0588	false	-181296907740000708	78	103	403	534	1545	300	لتذكرني فيها وقال النخعي اللام للظرف اي اذا ذكرتني اي ----ذكرت امري بعد-ما نسيت ومنه الحديث وقيل لا تذكر فيها غيري وقيل شكرا لذكري وقيل	588	-45922334339426522	111	195.0	89	136	81.61764526367188	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	43	126	200	635	1545	300	---------الي بني النجار وهم اخوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد المطلب ----------------لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و--انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي---- بني النجار	895	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0452	false	1052803690586411376	4	98	26	481	1520	300	ق يلة من الانص-------ار وهم اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان هاشما تزوج امراة من بني النجار تسمي سلمي بنت عمرو بن زيد بن عدي بن النجار فولدت له عبد المطلب بن هاشم فمن هنا كانوا اخوال------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا بني النجار	452	-45922334339426522	280	471.5	226	592	47.297298431396484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	28	81	131	394	1443	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب ل--------------------------------------------------------------------لنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	908	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0480	false	-3543149526293799968	14	72	65	374	1524	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 474 والترمذي والنساءي 51 وعن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------قال عرضت------- علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	480	-45922334339426522	179	270.5	142	331	54.078548431396484	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	202	300	978	1454	1454	300	ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة اي ان بدرت به بادرة النخامة وغلبته فلا تمهل ان يبصق عن يساره تحت رجله فليقل اي فليتفل بثوبه هكذا اي فليفعل هكذا ووضعه اي الثوب علي فيه ثم دلكه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من الطيب فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة -قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق-	928	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2339	false	1396909994926685985	55	114	275	564	1522	300	ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة---------------------------------------------------------------------- فليق----------ل بثوبه هكذا ثم طوي ثوبه بعضه علي بعض فقال---------------------------------------------------- ار---------وني عبيرا ثار ال------------------------------------------------فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق	2339	-45922334339426522	258	419.5	204	478	53.97489547729492	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	38	124	185	587	1454	300	قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل و-------------جهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم ق-ال اروني عبيرا تمر المدينة منسوب------- الي ابن طاب رجل من اهلها يقال عذق ابن طاب وتمر ابن طاب و---------------------------------------عرجون --------------------------------ابن طاب فنظر اي نظر فجاة او اخبره بها جبرءيل عليه السلام فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبلة	928	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2339	false	1396909994926685985	26	126	142	621	1522	300	قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوي ثوبه بعضه علي بعض فقال اروني عبيرا ثار الفتي-- من الحي يشتد الي--------------- اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم وسرنا مع---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة	2339	-45922334339426522	251	371.5	191	512	49.0234375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0956	true	-1621932851299235103	26	64	141	307	1540	300	ابن ابي شيبة عن جبر- بن علي عن شيخ يقال له --حفص--عن ابيه عن جده وهو سعد القرظقال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر	956	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2565	false	8332339855162357289	91	127	443	598	1443	300	ابن ابي شيبة عن حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفصي عن ابيه عن جده -------------قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر	2565	-45922334339426522	147	258.0	112	171	85.96491241455078	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0994	true	4392780222992112545	49	89	272	442	1545	300	ابن ابي شيبة عن جبر- بن علي عن شيخ يقال له الحفص- عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر	994	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2565	false	8332339855162357289	91	127	443	598	1443	300	ابن ابي شيبة عن حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفصي عن ابيه عن جده-------------- قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر	2565	-45922334339426522	150	269.5	114	172	87.20930480957031	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1044	true	3364718687855618387	182	298	863	1438	1444	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة اي نودي بالفاظ الاقامة للصلاة فلا تقوموا منتظرين للصلاة حتي تروني اي تبصروني خرجت قال الحافظ في الفتح قال القرطبي ظاهر الحديث ان الص---------------------------------------------------------------------------------------لاة كانت ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم ويجمع بينهما بان بلالا كان يراقب---------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان -يراه غالب الناس	1044	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0525	false	618301456544890895	119	234	664	1229	1578	300	اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي ترون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظاهر------ه ان الصلاة رواه احمد 304 والبخاري ومسلم وابو داود 539 و والترمذي والنساءي وعن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه رواه مسلم وابو داود وعن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن اذا دحضت فلا كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته و---يعارضه حديث بلال انه -------------كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم -ووجه----- الجمع --------ان بلالا كان يراقب النبي صلي الله عليه وسلم فيري اول خروجه قبل ان يراه من هناك ف----------------يشرع في الاقامة اذ ذاك ثم لا يقوم الناس	525	-45922334339426522	224	314.0	177	867	25.83621597290039	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1045	true	4981447317727997685	193	227	963	1139	1503	300	وقد اختلف------------------ متي يقوم الناس الي الصلاة----------------- فذهب مالك وجمهور العلماء الي انه ليس لقيامهم حد و---لكن استحب عامتهم القيام اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس رضي الله تعالي عنه يقوم اذا قال	1045	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0525	false	618301456544890895	263	300	1384	1578	1578	300	وقد اختلف السلف والعلماء في متي يقوم الناس الي الصلاة ومتي يكبر الامام فذهب مالك وجمهور العلماء الي انه ليس لقيام الناس حد لكن استحب عامتهم القيام اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس يق-------------------وم اذا قال-	525	-45922334339426522	147	260.5	120	214	68.69158935546875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1045	true	4981447317727997685	223	275	1122	1382	1503	300	عنه- يقوم-- اذا قال المءذن---------------- قد قامت الصلاة وكبر الامام و----عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	1045	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0526	false	-3618864243981276987	7	64	40	320	1493	300	انهم يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة -كبر الامام وحكي عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهب- عامة الاءمة- الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	526	-45922334339426522	246	438.0	194	283	86.92579650878906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	210	250	1112	1304	1520	300	يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0573	false	-3601035302429408420	0	41	0	197	1473	300	يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	573	-45922334339426522	177	336.5	139	209	84.68899536132812	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1073	true	-3965018688484807862	2	60	9	295	1496	300	كان في انتظار الصلاة ما كانت الصلاة هي اي الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج عن المسجد وما بمعني مادام والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه والمعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزال الملاءكة داعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما دام في مصلاه او منتظرا للصلاة ما لم يءذ فيه اي	1073	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0573	false	-3601035302429408420	5	102	28	517	1473	300	كان في------- الصلاة ما كانت الصلاة هي---------- تحبسه ---------------------------------------------والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه قيل لابي هريرة ما يحدث قال يفسو ويضرط رواه احمد 252 و والبخاري ومسلم في المساجد وابو داود والترمذي وابن ماجه لا تفضل جماعة جماعة لاشتراكهم في تلك الامور وقوله فلم يخط خطوة بضم الخاء الرواية وهي واحدة الخطا وهي ما بين القدمين فاما الخطوة بفتح الخاء فهي المصدر واحدة الخطو فالضم للاسم والفتح للمصدر وقو---------------------------------له ما لم يءذ فيه اي	573	-45922334339426522	155	227.5	120	596	26.006711959838867	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	true	6181397113649107060	53	110	239	511	1390	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0424	false	4986782275264990951	0	46	0	216	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما -----------------ان تخفف ب--قومك او تجعل صلاتك معي وظاهر---------- هذا------ يدل علي انه كان يصلي	424	-45922334339426522	167	241.5	128	287	58.18815231323242	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	true	1518873469446708276	236	293	1161	1433	1465	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن قومك فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لمعاذ يدل علي انه عند رسول	1141	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0424	false	4986782275264990951	0	46	0	216	1512	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما -----------------ان تخفف ب--قومك او تجعل صلاتك معي وظاهر---------- هذا------ يدل علي انه كان يصلي	424	-45922334339426522	167	241.5	128	287	58.18815231323242	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1196	true	-4863209320298828702	98	142	498	711	1479	300	--------------ثم خالفت بين طرفيها ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه --فجاء ا----بن صخر حتي ----------قام عن يساره فاخذنا بيديه--------------------------- جميع-------ا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول	1196	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2340	false	5582766969566502339	182	300	894	1490	1490	300	ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم وقوله اتاذنان دليل علي ان من حاز شيءا من المباح ملكه وان الماء المحوز يملك وفيه دليل علي انه لا يكتفي في اباحة ملك الغير بالسكوت بل لا بد من اذن المالك وشنق لها الزمام اي قبضه اليه لتنقطع عن الشرب وشجت مخففة الجيم قطعت الشرب يقال شججت المفازة اي قطعتها بالسير والذباذب الاطراف سميت بذلك لتذبذبها اي تحركها وكل شء معلق فحركته ذبذبته تواقصت عليها --------ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ف----جعل رسول-	2340	-45922334339426522	180	261.5	143	609	29.556650161743164	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1197	true	-3099540796680410180	7	80	34	378	1443	300	فقال هكذا بيده يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 84 باب الاسبال في الصلاة قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك م ق باب الاسبال في الصلاة 633 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر ق-----ال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان	1197	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2341	false	-3133056109723511296	12	56	55	261	1519	300	فقال هكذا بيده يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله ق--------------------------------------------------ال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي ------------------------------------------------------------------------------------------حقوك سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---وكان	2341	-45922334339426522	194	344.0	151	349	55.5873908996582	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	130	174	654	867	1443	300	راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0435	false	8804685373859671155	135	176	710	905	1540	300	راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	435	-45922334339426522	193	357.0	153	215	89.76744079589844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	39	94	194	492	1519	300	صلي الله عليه وسلم كان ---------يصلي الي بعيره قال الحافظ قال القرطبي في هذا الحديث دليل علي جواز التستر بما يستقر من الحيوان ---------------------------------ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها عند ال-------------------ماء وكراهة الصلاة حينءذ عندها اما لشدة ---------نتنها واما لانهم كانوا يتخلون بينها مستترين بها انتهي وقال غيره علة ---------	1250	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0439	false	7534188931440247401	154	213	791	1115	1545	300	صلي الله عليه وسلم يعرض راحلته ويصلي اليها----------------------------------------- دليل علي جواز التستر بما يثبت- من الحيوان وانها ليست بنجسة البول ولا الروث ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها عند الماء واستيطانها واذ ذاك تكر--ه الصلاة في-------ها اما لشدة زفورتها ونتنها واما لانهم كانوا يتخلون بينها متسترين بها وعنه-- قال كان رسول الله صلي	439	-45922334339426522	217	345.5	174	377	57.5596809387207	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1257	true	-3946173229081952994	203	238	1003	1176	1462	300	ابو سعيد علي مروان فقال-------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1257	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0441	false	-6003741821971954420	226	273	1062	1286	1416	300	ابو سعيد علي مروان فقال له مروان ما لك ولابن اخيك جاء يشكوك فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	441	-45922334339426522	173	329.0	138	224	77.23213958740234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	20	53	101	269	1463	300	ولفظه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا----- علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	1271	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0445	false	-7960284627611514063	37	71	207	380	1549	300	والله لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي واني علي السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسل من عند رجليه	445	-45922334339426522	161	317.0	128	173	93.06358337402344	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1305	true	1630718011211267489	48	74	234	371	1490	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين	1305	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	224	251	1129	1269	1515	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين	414	-45922334339426522	131	247.0	105	141	92.90779876708984	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	240	287	1242	1473	1542	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	1369	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0651	false	546154429360817778	115	158	598	811	1490	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع قال---- اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات -الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	651	-45922334339426522	211	379.5	168	232	90.94827270507812	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1382	true	-7856167815041372907	158	250	833	1297	1524	300	والساعة حق اي يوم القيامة واصل الساعة القطعة من الزمان---------------------------------------------------------------- واطلاق اسم الحق علي ما ذكر من الامور----- معناه انه- لا بد من كونها وانها مما يجب-- ان يصدق بها وتكرار لفظ حق للمبالغة في--------- التاكيد------------------------------------------- اللهم لك اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمت اي انقدت وخضعت وبك امنت اي صدقت وعليك توكلت اي فوضت الامر اليك تاركا للنظر في الاسباب العادية واليك انبت اي رجعت اليك في تدبير امري وبك خاصمت اي بما اعطيتني من البرهان ولقنتني من الحجة وبقوتك خاصمت اعداءك واليك حاكمت اي كل من جحد الحق حاكمته اليك وجعلتك ال-------------------------حكم بيننا لا من ----	1382	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0649	false	4650904131544892354	64	207	330	1052	1541	300	والساعة------ يوم القيامة واصله------ القطعة من الزمان لكن لما لم يكن هناك كواكب تقدر بها الازمان سميت بذلك والله اعلم واطلاق اسم الحق علي هذه ------الامور كلها معناه انها لا بد من كونها وانها مما ينبغي ان يصدق بها وتكرار الحق في تلك المواضع علي جهة التاكيد والتفخيم والتعظيم لها والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت وفي رواية قيم مكان قيام رواه احمد 298 و والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 209 وابن ماجه وقوله لك اسلمت اي انقدت وخضعت وبك امنت اي صدقت وعليك توكلت اي فوضت -----واليك ا-------------------------------------نبت اي -------------------رجعت وبك خاصمت اي بما --------------------لقنتني من الحجة --------غلبت الخصوم واليك حاكمت اي اليك فوضت------------------------ الحكومة كما قال تعالي انت تحكم بين عبادك في ما	649	-45922334339426522	278	395.0	219	853	32.59085464477539	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	242	300	1229	1513	1513	300	الصلاة بالتكبير اي بلفظ---------------------- الله اكب---------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	185	247	971	1279	1568	300	الصلاة -التكبير وفيه ايضا رد علي الشافعي رحمه الله حيث يري ان بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	437	-45922334339426522	254	446.5	201	322	78.88198852539062	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	19	123	95	613	1504	300	والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1401	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	198	255	1041	1323	1568	300	والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من ------------------السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين ----------------------------------التحية وكان-------------------------------------------- يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	437	-45922334339426522	257	435.0	202	519	49.51830291748047	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0393	false	-1978427181563234057	65	140	342	696	1514	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- السلام----- فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	393	-45922334339426522	336	578.5	265	529	63.51606750488281	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1571	true	2170079501591531281	97	133	497	670	1525	300	تميم بن طرفة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين	1571	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	152	188	772	945	1515	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين	414	-45922334339426522	166	325.0	130	173	95.9537582397461	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	0	134	0	683	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خرج شمس اسكنوا في الصلاة والسياق الثاني لهذا الامر ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله وفي رواية له اذا---------------------------------------------- سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	159	300	804	1515	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه و--------عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام توم----------------------------------------------------------------------------------ءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله وفي رواية فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء-	414	-45922334339426522	432	778.5	346	907	47.629547119140625	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	true	-5834064418941427833	232	290	1194	1476	1518	300	والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------------------- افلا اعتقها قال اءتني بها فجءت ب--ها فقال---- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال	1599	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0467	false	-7635370546617513958	71	129	343	620	1508	300	والجوانية ف--------------------------------اطلعت ذات يوم----- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة ف-------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي	467	-45922334339426522	215	355.5	168	321	66.97819519042969	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	77	189	395	961	1496	300	الامر---- فليسبح الرجال وليصفق النساء فهذا نص يدفع 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0410	false	-1663246086180287728	53	141	267	705	1509	300	الامام شء فليسبح الرجال وليصفق ------------------------------------------------------------النساء عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس----------------- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	-45922334339426522	334	554.5	263	590	56.61016845703125	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	160	109	762	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في	1623	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0410	false	-1663246086180287728	97	218	485	1047	1509	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ما لي	410	-45922334339426522	495	826.5	386	703	70.41252136230469	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	true	-6584606370439848882	3	122	16	608	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه اذا صلي الرجل قاءما فله اجر تام واما اذا صلي قاعدا فله نصف الاجر بالنسبة الي صلاته قاءما حمله اكثر العلماء علي الصلاة النافلة فتجوز قاعدا من غير عذر قال في الدر المختار ويتنفل مع قدرته علي القيام قاعدا لا مضطجعا الا بعذر ابتداء وكذا بناء بعد الشروع بلا كراهة في الاصح كعكسه بحر وفيه اجر غير النبي صلي الله عليه وسلم علي النصف الا بعذر وقال النووي في شرح قول عاءشة رضي الله عنها واذا صلي فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو --قلت حدثت يا رسول الله --انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت	1635	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0629	false	2824396915890645533	256	296	1254	1452	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو وقوله ---------صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة يعني	629	-45922334339426522	179	260.5	140	596	30.033557891845703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	187	251	878	1178	1432	300	عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك خ م وانظر سابقه قال -------------ابو -----------------------------داود رواه علقمة --بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0628	false	3765521048401557347	177	242	917	1230	1542	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك رواه احمد والبخاري 1118 و ومسلم وابو داود 953 و والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنها قالت لما بدن ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	628	-45922334339426522	219	335.5	167	348	62.931034088134766	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1640	true	-8897797585176641959	8	76	33	361	1477	300	عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا اي في اخر عمره الشريف لما كبر واسن فيقرا وهو جالس قراءة طويلة فاذا بقي من قراءته اي القدر الذي يريد ان يقراها قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها اي القراءة الباقية وهو قاءم ثم ركع ثم سجد اي للركعة الاولي ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1640	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0628	false	3765521048401557347	177	218	917	1106	1542	300	عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم كان يصلي جالسا----------------------------------- فيقرا وهو جالس------------ فاذا بقي من قراءته----------------------------- قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ---------------------وهو قاءم ثم ركع ثم سجد----------------- ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	628	-45922334339426522	180	284.0	141	332	54.21686935424805	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	196	300	920	1446	1446	300	اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال--------------------------------------------------------------- في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلمة كذا وكذا قال فارم القوم -قال فلعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0398	false	1961862239202131534	24	153	120	810	1621	300	اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرنت والباء بمعني مع اي قرنت مع البر والزكاة فصارت معهما مستوية في ا-------------------------------حكامهما وتاكيدهما ويحتمل ان يراد بالبر هنا المبرة وبالزكاة الطهارة ويكون المعني ان من داوم علي الصلاة بر وتطهر من الاثام والله اعلم وقوله فارم القوم بفتح الراء وتشديد الميم وهو المعروف ويروي فازم القوم بالزاي المنقوطة ومعناهما واحد وهو السكوت اي لم ينطقوا بشء ولا حركوا مرماتهم وهي شفاههم والشفة هي المرمة والمقمة وبالزاي من الزم اي لم يفتحها بكلمة كذا وكذا---- فارم القوم فقال -لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها ف----قال رجل م---ن القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	398	-45922334339426522	257	125.5	205	954	26.9392032623291	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	36	170	181	886	1551	300	يا حطان قلتها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0398	false	1961862239202131534	109	187	596	1002	1621	300	يا حطان قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها ف--------------------------------------------------------------------------------------قال رجل م---ن القوم انا قلتها ولم ارد- بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف------------------بين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صل---------------------------------------اتنا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا و-----اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال	398	-45922334339426522	390	647.0	313	706	55.24079132080078	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	170	229	886	1175	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0399	false	151245051352595036	30	88	170	460	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا	399	-45922334339426522	281	543.0	224	291	96.5635757446289	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	true	5405513313984257957	1	92	7	459	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون ال---------اشارة الي	1670	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0399	false	151245051352595036	38	94	209	490	1570	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ------------قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده و-------------------------------------اذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا وقوله فتلك بتلك هذا اشارة الي	399	-45922334339426522	229	375.5	183	463	49.460044860839844	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1737	true	3781540362053962524	199	285	978	1398	1474	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع	1737	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0500	false	4130821198283379009	62	197	311	1002	1534	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمالك علي صحة ذلك في غير الثناءية فلو زاد في الثناءية ركعة فقد زاد مثل نصفها وقد اختلف فيما اذا زاد مثل نصف الصلاة فاكثر فقيل النصف كثير فتعاد الصلاة منه في الصبح وغيرها وهذا قول مطرف وابن القاسم وقيل انما تفسد بزيادة ركعتين وليست زيادة ركعة واحدة تبطل في الصبح ولا غيرها وهو قول عبد الملك فاما لو زاد مثل الصلاة ففي بطلانها بذلك روايتان مشهورهما البطلان والثانية رواية عبد الملك ومطرف وهي الصحة ويجزءه سجود السهو وسبب هذا الخلاف اعتبار الزيادة هل هي كثيرة بالنسبة ام ---------------------------------------------لا ف----------------------قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم ك------------بر وسجد ثم كبر ورفع	500	-45922334339426522	228	131.5	179	883	25.821063995361328	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1795	true	582836723091597876	6	50	29	245	1454	300	اذا لم يكونا للمفاضلة فهما من جملة الاسماء كما قال تعالي ان ترك خيرا و--- ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وهي في ------حديث الباب للمفاضل----------------------------ة ومعناها في---- الحديث ان يوم الجمعة افضل من كل يوم طلعت شمسه وهذا الحديث يدل علي ان افضل الايام	1795	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0711	false	-478693629679929752	227	275	1166	1408	1527	300	اذا لم يكونا للمفاضلة فهما من جملة الاسماء كما قال تعالي ان ترك خيرا وقال ويجعل الله فيه خيرا كثيرا وهي في هذا الحديث------ للمفاضلة غير انها مضافة لنكرة موصوفة ومعناها في هذا الحديث ان يوم الجمعة افضل من كل يوم طلعت شمسه ثم كون الجمعة ا---------فضل الايام	711	-45922334339426522	186	317.0	148	257	72.37354278564453	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1802	true	-8139410307270558410	0	51	0	241	1460	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان----- الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة م ق خزيمة قال ابو داود	1802	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0714	false	580852779718001785	198	248	1015	1248	1501	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجم------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم و---ابو داود	714	-45922334339426522	215	393.0	169	248	86.69355010986328	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1826	true	-3134812448796946657	160	254	829	1309	1536	300	تقل ح----ي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال الشيخ عبد الحي اللكنوي في السعاية قلت الظاهر ان اصحابنا يكرهون الزيادة في اثناء الاذان نعم يجوز بعده ولكن الاولي ان لا يفتي به في هذا الزمان لظهور التكاسل وقلة رغبات الناس بالجماعة وكث-------------------------------------ير من المساءل لا يفتي بها في هذا العصر انتهي وقال العيني في شرح ------------البخاري بعد نقل كلام النووي قلت حديث ابن عباس لم يسلك مسلك الاذان الا تري انه قال فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم وانما اراد اشعار الناس بالتخفيف عنهم للعذر كما فعل في التثويب للامراء	1826	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0608	false	-4853489870424290009	100	157	484	775	1543	300	تقل حي علي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال----------------------- فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه الصلاة--------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد اشعار الناس بالتخفيف عنهم للعذر كما فعل في التثويب للامراء	608	-45922334339426522	142	174.5	113	533	26.641651153564453	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1846	true	-7244292609556255769	122	156	639	814	1530	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك ------باب اللبس بضم اللام للجمعة والمراد باللبس	1846	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2103	false	4610060909898448540	187	291	960	1521	1556	300	عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند AUTO كتاب اللباس باب تحريم لباس الحرير والتغليظ فيه علي الرجال واباحته للنساء قوله حلة سيراء قد تقدم ذكر الحلة في الجناءز و السيراء المخطط بالحرير شبهت بالسيور خطوطها قاله الاصمعي والخليل وغيرهما والرواية حلة سيراء بتنوين حلة ونصب سيراء علي ان تكون صفة للحلة كانه قال مسيرة كما قالوا جبة طيالسية اي غليظة قال الخطابي حلة سيراء كقولك ناقة عشراء وبعضهم لا ينون الحلة ويضيفها الي سيراء وكذلك رواه باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الل-ه صلي الله عل---يه وسلم انما يلبس	2103	-45922334339426522	140	225.0	110	575	24.34782600402832	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	2	50	9	247	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة	1927	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0728	false	1227905117314181812	258	291	1299	1463	1511	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------- يقرا بهما بالكوفة ف------------------قال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما------------------- يوم الجمعة	728	-45922334339426522	163	270.0	130	238	68.48739624023438	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	188	298	932	1494	1498	300	واختلفوا في المقصورة--- فاجازها كثيرون من السلف وصلوا فيها منهم الحسن والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها ابن عمر والشعبي واسحاق وكان ابن عمر اذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد قال القاضي انما يصح فيه الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة عن غيرهم لم تصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع فلما سلمت اي خرجت عن صلاة الجمعة بالسلام قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم-امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1931	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0731	false	-6993381021445386831	41	108	242	576	1588	300	واختلف-- في الصلاة فيها فاجازه اكثر------ السلف وصلوا فيها منهم الحسن والقاسم بن وعن الساءب ابن اخت نمر------------------------------------------------------------------------------------------ قال صليت مع معا-----وية الجمعة في المقصورة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------لما سلم الام-------------------------ام قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا نوصل----- بصلاة حتي نتكلم او نخرج	731	-45922334339426522	259	372.0	204	569	45.51845169067383	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1985	true	4689387033237487741	91	193	423	951	1513	300	المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وفي رواية البخاري في حديث عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فقلب رداءه قال الحافظ ثم ان ظاهر قوله فقلب رداءه ان التحويل وقع بعد فراغ الاستسقاء وليس كذلك بل المعني فقلب رداءه في اثناء الاستقساء وقد بينه مالك في روايته المذكورة ولفظه حول رداءه حين استقبل القبلة ولمسلم من رواية يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه واصله للمصنف كما سياتي بعد ابواب وله من رواية --الزهري --عن -----عباد فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه	1985	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0743	false	5726605191285792552	66	100	334	522	1537	300	المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وفي رواية خرج ا-------------------------------------لي المصلي ي--------ستسقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رد----------------------------------------------اءه وفي اخري فجعل الي الناس ظهره يدعو الله ----------واستقبل القبلة وحول رداءه	743	-45922334339426522	151	212.0	121	537	28.11918067932129	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	true	-2787863656748916849	179	266	917	1342	1497	300	جابر بن عبد الله قال ك--سفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات -----كبر ثم قر------------------------ا فاطال القرا---------------ءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	2008	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0756	false	-2922707542141358186	49	130	242	638	1502	300	جابر بن عبد الله قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم------------------- ما-----------------------------------------------------------------------ت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات ب--اربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة وفي رواية فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا --قراء--------ة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	756	-45922334339426522	314	531.0	247	498	63.052207946777344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	true	7204065865567486614	40	176	205	889	1472	300	ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي بالناس اي فصلي ركعتين ست ركعات اي ركوعات في ركعة منها ثلاث ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في ال------------------------------قيام الثالث ثم رفع راسه من ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلا-----ث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف	2009	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0756	false	-2922707542141358186	66	161	321	795	1502	300	ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------صلي بالناس--------------- ست ركعات ب-------------------------------------اربع سجدات بدا فكبر -----------------------------------------ثم قرا فاطال القراءة وفي رواية فاطال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع نحوا مما قا-م ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات------------ ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها و------ركوعه نحو من سجوده---- ثم تاخر و---------تاخرت الصفوف	756	-45922334339426522	241	316.5	190	874	27.574371337890625	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	10	43	48	211	1478	300	صلي الله عليه وسلم رايت في مكاني هذا كل شء وعدتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اقدم و-قد رايت جهنم يحطهم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	2010	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0752	false	-4273640940976121165	20	96	112	500	1512	300	صلي الله عليه وسلم رايت في مقامي هذا كل شء وعدتموه هذه الرءية رءية عيان حقيقة لا رءية علم بدليل انه راي في الجنة والنار اقواما باعيانهم ونعيما وقطفا من عنب وتناوله وغير ذلك ولا احالة في ابقاء هذه الامور علي ظواهرها لا سيما علي مذاهب اهل السنة في ان الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني ات----قدم ولقد رايت جهنم يحط-م بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت	752	-45922334339426522	154	281.5	122	393	39.18574905395508	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	218	257	1111	1318	1521	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0749	false	-4860498562636047098	259	295	1369	1550	1570	300	عن عاءشة ----------------------------قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة	749	-45922334339426522	179	333.0	145	209	85.64593505859375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	258	300	1321	1521	1521	300	كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0750	false	-1092329382454161941	103	144	549	745	1519	300	كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم -----ركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	750	-45922334339426522	195	378.0	155	201	97.01492309570312	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	95	171	475	862	1463	300	فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	2012	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0750	false	-1092329382454161941	104	166	553	854	1519	300	فركع ركوعا طويلا ----------------ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام------------ فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم ------------------ركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	750	-45922334339426522	290	498.0	231	397	73.04785919189453	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	true	1386048630652889042	113	156	562	773	1488	300	وفي رواية عنه عند مسلم وفيها في غير خوف ولا مطر وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------عنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه ذلك	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0613	false	2416431049468328745	178	235	885	1161	1501	300	وفي رواية بالمدينة---------- في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته رواه احمد والبخاري ومسلم 49 و وعنه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قيل يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن- ذلك	613	-45922334339426522	181	321.0	142	287	63.066200256347656	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	232	288	1192	1472	1529	300	فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر نا خالد الحذاء ح وحدثنا مسدد نا يزيد بن زريع نا المعنيعن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0627	false	3586529806020197318	0	43	0	230	1513	300	فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك والله اعلم وقولها كان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	-45922334339426522	167	259.5	130	283	59.01060104370117	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	51	108	262	563	1553	300	فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0694	false	-1010354968753657147	115	173	575	877	1513	300	فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	694	-45922334339426522	300	594.0	243	302	99.3377456665039	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0694	false	-1010354968753657147	191	225	967	1147	1513	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	694	-45922334339426522	177	347.0	143	182	97.25274658203125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	233	264	1118	1266	1445	300	سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت	2181	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2369	false	-7853796830617054883	267	300	1463	1616	1616	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح- حتي تطلع الشمس فاذا طلعت-	2369	-45922334339426522	142	253.0	112	156	91.02564239501953	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2182	true	6961576033284336877	15	61	66	290	1420	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم كثيرا اي اجالس رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كثير من الاوقات فكان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه الغداة اي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فاذا طلعت	2182	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2369	false	-7853796830617054883	267	300	1463	1616	1616	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا ---------------------------------------------------------كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح--------------- حتي تطلع الشمس فاذا طلعت-	2369	-45922334339426522	148	257.0	117	226	65.48672485351562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2205	true	-8214907015978312173	113	229	559	1117	1470	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر-------------- فليقعد ---------------------------------------------------خ م جه ن حم عن انس قال دخل------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسجد وحبل ممدود بين ساريتين اي اسطوانتين من سواري المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا--------------- الحبل لاي امر شد فقيل-- يا رسول الله صلي الله عليه --	2205	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0660	false	1142742725149358863	139	235	714	1199	1522	300	انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر قعد وفي رواية فليقعد رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي 218 وابن ماجه وعن عاءشة ان الحولاء بنت تويت مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما- تطيقون فوالله لا يسام الله حتي تساموا رواه	660	-45922334339426522	280	415.0	218	668	41.916168212890625	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	2	115	9	551	1498	300	قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن وفي حديث عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولفظ حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عند مسلم انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------الت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا	2228	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0632	false	-7128876415924673607	39	107	186	524	1501	300	قالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وع----------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن--------- انه سال عاءشة كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا	632	-45922334339426522	268	467.0	209	551	48.63883972167969	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	160	239	791	1188	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمركع-------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0647	false	5980300603010038979	205	272	1035	1386	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وعن-------------------------------- ابن عبا-----------------------------------------س ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	647	-45922334339426522	145	95.0	115	554	26.17328453063965	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	40	126	192	638	1537	300	صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمواهله في طولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0645	false	759931436079885235	5	135	25	694	1520	300	صلي الله عليه وسلم ---بالليل قول--- ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في طولها العرض بفتح العين خلاف الطول وهو المراد هنا وعرض الوادي ناحيته بالضم والعرض بالكسر السب والذم والوسادة ما يتوسد اليه وعليه ويريد به هنا الفراش وكان اضطجاع ابن عباس لرءوسهما او لارجلهما وذلك لصغره قلت هذا الذي قاله الشارحون من تسمية الفراش وسادة تجوز لا شك فيه اذ الوسادة ما يتوسد اليه كما ان المرفقة ما يرتفق عليه ويمكن ان يبقي لفظ فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	645	-45922334339426522	329	584.0	262	778	42.28791809082031	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	31	84	138	406	1429	300	فصنعت مثل ما صنع----------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذ-------ني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتينقال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0646	false	9051211386032922869	50	107	249	533	1495	300	فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين -------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاء- المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	646	-45922334339426522	246	456.0	197	304	80.92105102539062	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	true	9005851801889815806	80	115	378	544	1506	300	علقمة قال سالت عاءشة----------------------- كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0659	false	5368995388948996990	203	243	1043	1232	1516	300	علقمة قال سالت عاءشة قال قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع	659	-45922334339426522	166	320.0	131	189	87.8306884765625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0643	false	-4915753542283556168	130	175	643	869	1510	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	643	-45922334339426522	183	340.0	146	227	80.61673736572266	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2291	true	7372970870711123512	68	106	346	559	1594	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي ت-----------------ليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون	2291	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0982	false	1647621446056773524	254	300	1357	1607	1607	300	في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون-	982	-45922334339426522	206	391.0	169	252	81.74603271484375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	274	300	1210	1339	1339	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي---- صلي الله عليه-	2303	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0687	false	787162500875557749	144	171	700	834	1526	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن رسول الله صلي الله عليه	687	-45922334339426522	124	233.0	99	134	92.53731536865234	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0681	false	6408480247810551236	90	151	468	775	1524	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	681	-45922334339426522	297	564.5	240	310	95.80644989013672	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2412	true	4056577097063762185	6	227	26	1135	1490	300	-------اقرا فقرات وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه اي لا امهله الي اتمام الصلاة ثم امهلته حتي انصرف عن الصلاة ثم لببته برداءي وفي رواية برداءه بفتح اللام وموحدتين الاولي مشددة والثانية ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني وكان عمر رضي الله عنه شديدا في الامر بالمعروف وفعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب ولهذا لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم بل قال له ارسله فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لما لببه برداءه صار يجره به فلهذا صار قاءدا له ولولا ذلك لكان يسوقه ولهذا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصلا اليه ارسله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا اي هشاما يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءتهما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي -----	2412	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0681	false	6408480247810551236	87	161	454	820	1524	300	غير ما اقرءها و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه----------------------------- ثم امهلته حتي انصرف---------- ثم لببته برداء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا ي---------قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته--------- يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا ومن باب انزال	681	-45922334339426522	333	442.5	266	1127	29.54747200012207	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2418	true	-1056413734890916168	69	161	360	825	1510	300	فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته -ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا وقد اخرجه مسلم اطول مما لاحمد وفيه ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته CHECK 359 باب الدعاء حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك------- علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	2418	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0685	false	5035940502693438272	195	240	989	1211	1483	300	فقال ان الله------------- يامرك ان تقرا امتك القران علي حرف-- فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم اتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الثانية فقال مثله وهكذا الي ان---------------------------------------------------------------------------------------- قال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	685	-45922334339426522	191	296.0	150	473	40.380550384521484	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	227	300	1096	1450	1450	300	ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان--ت عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	6	77	32	376	1452	300	ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي	819	-45922334339426522	315	586.0	250	377	83.55437469482422	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	22	162	102	757	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حم ق 93 الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا--------------------------- ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول لفظ جريرا اسم ان ويزيد 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق ع----------ن عاصم بن ضمرة	2546	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	23	111	113	529	1452	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت------------------------------------------------------------------------ لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب ح-----------------------------------------------تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال و----------لا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول قلت هذا الحديث غاية ما قيل فيه ان جرير بن حازم رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق وقرن فيه بين عاصم بن ضمرة	819	-45922334339426522	350	584.5	274	693	50.50505065917969	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	272	300	1314	1443	1443	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا-	2604	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0828	false	-4023917522976685602	35	64	179	310	1450	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا	828	-45922334339426522	129	248.0	102	131	98.47328186035156	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	56	159	255	747	1440	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0828	false	-4023917522976685602	35	108	179	504	1450	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	828	-45922334339426522	301	571.5	234	511	58.904109954833984	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	62	140	289	651	1463	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ------اوسع من الصبر خ م ت ن حم ق عن عطاء بن يزي-----------------------------------د الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار لم اقف علي تسميتهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2648	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0880	false	-1426058900623318408	102	175	558	915	1548	300	ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن ي-صبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خيرا واوسع من الصبر رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 95 وعن عب-------------------د ال--له بن عمرو بن العاص----- ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	-45922334339426522	277	469.0	216	404	68.5643539428711	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	157	213	794	1063	1491	300	قال استعملني عمر عل----------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق	2651	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0874	false	-5387003492866608165	211	268	1100	1376	1554	300	قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق	874	-45922334339426522	262	504.5	207	280	93.57142639160156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	250	290	1201	1365	1406	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2664	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1973	false	-6786399419868454813	58	106	321	515	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي رءينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	1973	-45922334339426522	152	264.0	113	199	76.38191223144531	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	219	281	1066	1377	1470	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم	2665	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0834	false	-7088154990775722290	87	149	423	729	1493	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال -------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث فذكر كلمة لتكون لمن بعدكم	834	-45922334339426522	279	511.5	222	335	83.28358459472656	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2707	true	-6709271882274552630	219	300	1101	1501	1501	300	لا ولكن- اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به---- فابيا علي وابيت عليهما قال سويد بن غفلة فحججت ولفظ الطيالسي فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فمررت علي المدينة في البدء او العود فسالت ابي بن كعب وذكرت له قصة السوط وكلامهما فقال ابي بن كعب وجدت صرة اي كيسا او خريطة فيها م-ءة د-------------------------------------ينار فاتيت--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا اي سنة كاملة فعرفتها حول-------------ا ثم اتيته بعد مضي الحول الاول فقال عرفها حولا-	2707	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1965	false	-7179252373669430196	82	149	429	768	1531	300	لا ولكني اعرفه فان جاء صاحب----ه والا استمتعت به قال ف----------ابيت عليهما------------------------------------- فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت---- المدينة فلقي------------------ت ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني و-------جدت صر-----------------ة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال--------- فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم ا--------------------تيته فقال عرفها حولا	1965	-45922334339426522	225	299.0	175	466	48.283260345458984	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	130	193	651	937	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في كثر ولا ثمر والكثر الجمار وروي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب من-------------------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	1876	-45922334339426522	200	300.0	157	477	41.9287223815918	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	175	244	849	1165	1433	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا-------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس رضي الله عنهما انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم-------- بعث	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1112	false	-6544782559858851052	129	189	672	958	1496	300	ان زيادا------------ كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس -------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس--------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه ومن باب من بعث	1112	-45922334339426522	238	377.5	187	357	66.66666412353516	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	254	290	1270	1435	1480	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1003	false	8801977061951084781	97	133	472	636	1524	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	1003	-45922334339426522	164	323.0	128	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	85	190	426	957	1513	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1003	false	8801977061951084781	100	156	485	762	1524	300	انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا------------- لم ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال-------- ما هن يا -----------بن جريج قال را-----يتك لا تمس من الارك---------ان-------------- الا اليمانيين وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية	1003	-45922334339426522	266	466.0	210	532	50.0	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	71	109	362	561	1558	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1004	false	-4718936787986796126	58	96	308	507	1475	300	واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	1004	-45922334339426522	199	398.0	161	199	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	210	262	1033	1299	1479	300	فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها -قالت------- امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت---- عليها ذلك فقال صدقت صدقت قال علي قلت	2838	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1046	false	5309243816303507746	45	96	226	498	1490	300	فاطمة ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرن----ي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ----فقال صدقت صدقت ماذا--- قلت	1046	-45922334339426522	249	435.0	202	286	87.06293487548828	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	true	-2162584558873856743	52	112	245	553	1452	300	تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة	2847	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1065	false	4900335723572161769	215	300	992	1418	1418	300	تمتع رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون معناه قرن لان القارن يترفه باسقاط احد العملين وهو الذي يدل عليه قوله بعد هذا فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج ويحتمل ان يكون معناه انه صلي الله عليه وسلم لما اذن في التمتع اضافه اليه وفيه بعد وقوله فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج ظاهره انه اردف وظاهر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممكة-	1065	-45922334339426522	170	184.5	137	552	30.797101974487305	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	true	-2162584558873856743	50	111	237	545	1452	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع -----------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنه-م من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه	2847	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1065	false	4900335723572161769	0	69	0	338	1418	300	عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع ومن باب الهدي للمتمتع والقارن قول ابن عمر تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي ----------------------الحج هذا- الذي روي هنا عن ----------ابن عمر من ا-نه صلي الله عليه	1065	-45922334339426522	251	437.5	200	372	67.4731216430664	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2848	true	-5111199877103318711	271	300	1425	1571	1571	300	ومالك وبالثاني قال ابو----- حنيفة انتهي----------------- وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم-	2848	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	226	258	1144	1298	1494	300	---------------قول كقول ابي حنيفة وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم	1066	-45922334339426522	122	218.0	96	169	72.18934631347656	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	225	973	1120	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	268	300	1348	1494	1494	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2852	true	-318673981297715291	6	35	27	185	1496	300	رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر	2852	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1127	false	-2530164946330473193	0	29	0	158	1534	300	رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر	1127	-45922334339426522	158	316.0	129	158	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	58	93	297	481	1488	300	جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقول ب--راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولا كثيرا	2890	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1098	false	9100049984685436988	0	34	0	184	1514	300	جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الشمس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قولا كثيرا	1098	-45922334339426522	179	339.5	146	186	96.23655700683594	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	17	103	80	499	1417	300	بالابواء فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه	2894	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1017	false	-4970933314375806020	148	233	732	1150	1501	300	بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عب-------اس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك--------- راسه	1017	-45922334339426522	378	689.0	301	447	84.56375885009766	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	238	300	1226	1538	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو----------------------------------------------- قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد--------------------------- مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلموابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1011	false	-6462564021536356282	177	256	911	1322	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلمللقوم كلوا وهم محرمون رواه احمد 190 و والبخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وعن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار------ فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلموابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه	1011	-45922334339426522	233	354.0	187	430	54.1860466003418	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2923	true	1333060327583674414	237	261	1138	1247	1413	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2923	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1015	false	6125927912950195797	243	268	1215	1327	1465	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	1015	-45922334339426522	109	212.0	85	112	97.32142639160156	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2924	true	-7308925489781194995	86	115	452	584	1515	300	فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا بدل من شاة او للتخيير صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين قال	2924	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1015	false	6125927912950195797	243	269	1215	1331	1465	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او------------------- صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين وفي	1015	-45922334339426522	108	192.5	83	135	80.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	217	294	1085	1468	1497	300	قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمال---------ي الحجر فاستلمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم انطلق حتي اتي الصفا فعلا منه حتي يري البيت ولفظ مسلم فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو ومناسبة الحديث بالباب غير ظاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2944	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1265	false	-7431842674034455727	48	152	262	775	1526	300	قال------------------------------------------ فاقبل رسول الله-صلي الله عليه وسلمحتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فاتي علي صنم الي جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول اللهصلي الله عليه وسلمقوس وهو اخذ بسية القوس فلما اتي علي الصنم جعل يطعن في عينه ويقو----ل جاء الحق وزهق الباطل ف----------------------------------------------------------------------------لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان يدعو رواه احمد ومسلم 84 و وابو داود و مفارقته او مفارقة اوطانهم علي ان قالوا هذا الكلام وقد بينوا عذرهم عن هذا حيث قالوا ما قلناه الا ضن------ا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	-45922334339426522	219	344.5	174	642	34.11214828491211	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	219	272	1063	1318	1455	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمش-------ي افضل ثم اخرج حديث عاءشة عند مسلم قالت طاف النبي صلي الله عليه ---------	2952	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1081	false	4470826977013808949	226	279	1157	1421	1530	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج----- العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل وفي رواية قلت لابن عباس ان قومك يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه	1081	-45922334339426522	201	358.0	160	271	74.16973876953125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	184	220	884	1067	1455	300	ابي الطفيل قال قلت لابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت 1878 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ما قولك صدقوا وكذبوا قال -	2952	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1081	false	4470826977013808949	45	138	229	720	1530	300	ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه قال فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت و------------------------------ما قولك صدقوا وكذبوا وقول	1081	-45922334339426522	148	266.5	119	521	28.406909942626953	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	114	156	536	756	1457	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلماني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلمحينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	2956	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1085	false	-7110765890294362560	14	51	77	269	1498	300	ام سلمة ----------------------------انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلماني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلمحينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	1085	-45922334339426522	192	374.5	155	220	87.2727279663086	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	190	274	908	1329	1469	300	وهن يهن حمي يثرب فقال المشركون من اهل مكة انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي وكانت المدينة في ذاك الوقت اوبا ارض الله ولقوا منها اي من الحمي شرا فاطلع الله تعالي اي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا اي قول مشركي مكة فامرهم ----ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا خ م حم ق-ال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط الا الابقاء عليهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1082	false	6963599145337756957	8	130	44	717	1620	300	وهن-تهم حمي يثرب -قال المشركون----------- انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----------------------------------------- ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر فامرهم النبي-------- صلي الله عليه------------------------------------------ وسلمان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم ي------------------------------------------منعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وقولهم وهنتهم حمي يثرب اي اضعفتهم وهو ثلاثي وقد يقال رباعيا قال الفراء يقال وهنه الله واوهنه الله ويثرب اسم المدينة في الجاهلية واستجد لها في الاسلام المدينة وطيبة وسياتي لذلك مزيد بيان و الجلد التجلد والقوة والاشواط الاطواف وقد تقدم ذكر من كره لفظ الشوط والاشواط وقوله فلم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط الا الابقاء عليهم	1082	-45922334339426522	184	47.5	146	829	22.195415496826172	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	53	135	236	628	1514	300	فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة -------------------------------------------قال النووي ففيه تنبي---------ه علي ان سبب فعل جابر ذلك التانيس لكونه صغيرا واما الرجل الكبير فلا يحسن ادخال اليد في جيبه ولا المسح بين ثدييه قلت ولعل فعله هذا حبا لاهل بيت النبي صلي الله عليه	2981	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1040	false	-4093482533676696969	222	287	1071	1383	1450	300	فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليه من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	1040	-45922334339426522	202	319.0	154	444	45.4954948425293	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	204	274	988	1341	1466	300	اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	4	59	15	301	1556	300	اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم-ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع -قال اغتسلي واستثفري بثوب	1041	-45922334339426522	284	518.5	229	353	80.45325469970703	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	150	248	769	1259	1518	300	ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا الشء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	194	284	1035	1473	1556	300	ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء--------- نظرت الي مد بصري ---بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس ب-هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه	1041	-45922334339426522	323	485.0	254	582	55.49828338623047	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	14	150	67	742	1489	300	نظرت الي مد اي منتهي بصري من بين يديه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من راكب وماش اي بعضهم راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد ----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	2984	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	203	294	1082	1529	1556	300	نظرت الي مد--------- بصري ---بين يديه-------------------------------- من راكب و-------------------------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه-----------------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة	1041	-45922334339426522	411	719.0	326	703	58.46372604370117	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	221	283	1100	1391	1470	300	مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعد-- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	75	124	390	624	1522	300	مثل هذا-------------------- ثلاث مرات ثم نزل -----------------الي المروة حتي----------------- انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر --طواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	1045	-45922334339426522	216	366.5	168	297	72.7272720336914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	14	92	70	438	1462	300	صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه --هدي	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1047	false	1918799125641113236	36	96	182	470	1447	300	صلي الله عليه وسلم احرم متمتعا ويد--------ل علي انه انما----------------------------------------- حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم------------ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم-ومن كان معه الهدي	1047	-45922334339426522	259	436.5	205	374	69.25133514404297	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2994	true	-947900830143154045	58	146	284	724	1541	300	ابن ربيعة واسمه اياس--- مسترضعا في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتله هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع و---اول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	2994	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1050	false	-3028647378201679153	1	36	3	188	1612	300	ابن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع وان اول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله	1050	-45922334339426522	169	302.0	137	447	37.8076057434082	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	49	97	244	492	1511	300	الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا ولم يسبغ الوضوء قلت الص-------------------------------لاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا	3000	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1091	false	5501907663990950016	0	54	0	282	1541	300	الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء وفي رواية توضا وضوءا خفيفا فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1091	-45922334339426522	236	444.5	189	283	83.39222717285156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3026	true	2320270500377517691	114	154	594	793	1541	300	فركب حتي قدمنا -مزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء و-------صلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت -كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل-------- وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3026	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1091	false	5501907663990950016	202	239	1043	1233	1541	300	فركب حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا-------------------------- قلت وكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	1091	-45922334339426522	165	284.0	132	216	76.38888549804688	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	1	38	5	197	1419	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	3121	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1106	false	-1093724670853413816	265	300	1321	1509	1509	300	بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ا--لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني-	1106	-45922334339426522	188	360.5	154	192	97.91666412353516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	190	260	962	1323	1530	300	خص الفقهاء ا-----لشجر المنهي عن----ه بما ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقام عباس او قال ينبته الله تعالي -----------------------------اما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه فالجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ----اب--------------------------و حنيفة يءخذ بقيمة------------------ هدي وقال الشافعي في------------------ العظيمة بقرة وفيما دونها شاة قال ابن -	3128	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1148	false	8183228319943579883	17	89	82	442	1571	300	خص الفقهاء مطلق الشجر المنهي عن قطعه مما ---------------------------------------------------------ينبته الله تعالي من غير صنع ادمي اتفاقا منهم فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فيجوز قطعه ثم ا------------------------------------------------ختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه لعدم ما يدل علي ذلك وقال الشافعي وابو حنيفة فيه الجزاء فعند ابي حنيفة تءخذ -قيمة ما قطع فيشتري بها هدي وعند الشافعي في الدوحة وهي الشجرة العظيمة بقرة وفيما دونها شاة واما قطع	1148	-45922334339426522	201	279.5	158	466	43.13304901123047	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3150	true	-5442701264989618274	208	251	968	1161	1378	300	ابي الطفي------------------ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك---- فغضب ثم قال ما كان------------------------- يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له ما خصنا----------------------------- بشء لم يعم به الناس	3150	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2003	false	9053348167887974091	159	244	808	1192	1506	300	ابي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب --وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه ال---ناس غير انه قد حدثني ومن باب لعن من ذبح لغير الله قول علي رضي الله عنه للساءل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه الناس وفي لفظ اخر- ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس	2003	-45922334339426522	166	233.5	127	390	42.56410217285156	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	209	256	1029	1262	1480	300	احمد ومسلم----- ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1156	false	7206396663114331208	220	270	1096	1335	1478	300	احمد ومسلم وعنه ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	1156	-45922334339426522	232	442.0	185	240	96.66666412353516	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3182	true	8509813442229520624	31	159	171	839	1503	300	ب-----------------وجهين احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو محال لتناقض الحكمين الحرية والرق فان الحرية حكمها الاستقلال والرق ضده و---------------------------------------اما بعد العتق ف-------------لزوال حكم الجبر عنها بالعتق فيجوز ان لا ترضي وحينءذ لا تنكح الا برضاها والوجه الثاني------------------------------------------------------ انا اذا جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق---- حالة الرق وهو محال لتناقضهما او حالة الحرية فيلزم ------سبقيته علي العقد فيلزم وجود العتق حالة فرض عدمه وهو محال ------لان الصداق لا بد ان يتقدم تقرره علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبه فان اعتلوا------------------------- بنكاح التفويض ف----قد تحرزنا عنه بقولنا ح-----كما فانها وان لم يتعين لها حالة العقد شء لكنها تملك المطالبة فثبت انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت لها حالة العقد شء تطالب به الزوج ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	3182	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1454	false	-3036010516670205865	12	191	68	1001	1538	300	ذلك ويتقرر ذلك من وجهين احدهما ان عقدها علي نفسها اما ان يقع قبل عتقها وهو محال لتناقض الحكمين الحرية والرق فان الحرية حكمها الاستقلال والرق حكمه الجبر وهو عدم الاستقلال فهما متناقضان واما بعد العتق وهو ايضا محال لزوال حكم الجبر عنها بالعتق فيجوز ا--لا ترضي وحينءذ لا تنكح الا برضاها حتي اذا كانت بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل وثانيهما انا اذا جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق لها حالة رقها وهو محال لتناقضهما او حال حريتها وحينءذ يلزم بسبقيته علي العقد فيلزم وجود العتق حال- فرض عدمه وهو محال وبيانه ان الصداق لا بد ان يتقرر تقدمه علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبته وحينءذ يلزم ما ذكرناه لا يقال يبطل بنكاح التفويض فانا قد تحررنا عنه بقولنا واما حكما فانها وان لم يتعين لها حالة العتق شء لكنها تملك --مطالبته بالفرض وتعيين الصداق لا سيما علي مذهب الشافعي فان مرجعه عنده الي صداق المثل في الحياة والموت فقد ظهر انها ثبت لها حالة العقد شء تطالب به الزوج ولا يتاتي مثل ذلك في العتق فاستحال ان يكون صداقا	1454	-45922334339426522	593	1045.5	475	938	63.2196159362793	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3183	true	-6704549444924588388	105	169	620	960	1636	300	لانها جدته واخته لانها عمته و--------------------لا يتعدي التحريم الي احد من قرابة الرضيع فليست اخته من الرضاعة اختا لاخيه ولا بنتا لابيه اذ لا رضاع بينهم والحكمة في ذلك ان سبب التح--------------ريم ما ينفصل من اجزاء المراة وزوجها وهو اللبن فاذا ا----------غتذي به الرضيع صار جزءا من اجزاءهما فانتشر التحريم بينهم بخلاف -------------------------------------------------------قرابات الرضيع لانه ليس بينهم و---بين المرضعة ولا زوجها نسب ولا سبب	3183	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1481	false	-7050624284698607647	0	78	0	414	1517	300	لانها جدته واخته لانها عمته وهكذا غير ان التحريم لا يتعدي الرضيع- الي احد من قراب------ته فليس- اخته من الرضاعة اختا لاخيه ولا بنتا لابيه اذ لا رضاع بينهم و--حكمة ما ذكرناه ان الشرع اعتبر في التحريم ما ينفصل من اجزاء المراة------- وهو اللبن ويتصل بالرضيع فيغتذي به -----فتصير اجزاءها اجزاءه في--نتشر التحريم بينهما واعتبر في حق صاحب اللبن ان وجود اللبن بسبب ماءه وغذاءه فاما قرابات الرضيع ف----ليس بينهم ولا بين المرضعة ولا زوجها نسب ولا سبب	1481	-45922334339426522	266	406.0	213	442	60.18099594116211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3185	true	6825081884934916519	7	101	40	468	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم او ------------------------------------------------------------------تحبين ذاك استفهام تعجب من كونها تطلب ان يتزوج غيرها مع ما طبع عليه النساء من الغيرة قالت ام حبيبة لست بمخلية بك واحب من -شركني في --خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي------- لست--- بمخلية بك بضم الميم وسكون المعجمة وكسر اللام اسم فاعل من اخلي يخلي اي لست بمنفردة لك واحب الي- من	3185	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1483	false	2255324861823628461	4	90	19	410	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هل لك في اختي عزة بنت ابي سفيان فقال افعل ماذا قلت تنكحها قال اوتحبين ذلك قلت لست لك بمخلية و------------------------------------------------------------------------------------احب من يشركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي ق-لت فاني------ اخبرت انك تخطب درة بنت ا---------------بي سلمة قال بنت ام سلمة ق-لت نعم قال لو انها----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي وقولها لست لك بمخلية--- بضم الميم وسكون الخاء-- وكسر اللام اسم فاعل من اخلي يخلي اي لست بمنفردة بك ولا خالية من	1483	-45922334339426522	268	427.5	205	508	52.75590515136719	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3202	true	4331976427376961409	73	98	387	518	1536	300	اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم وروي ابو داود في مراسيله---------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	3202	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1427	false	-3868626239255038098	89	115	437	571	1552	300	اذا فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم ومن------------- مراسيل ابي داود عن حسين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة	1427	-45922334339426522	115	203.5	93	147	78.23129272460938	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3203	true	8723061640472394481	230	291	1161	1487	1537	300	والاخري خالة او كل منهما عمة الاخري او كل منهما خالة الاخري تصوير الاولي --------------ان يكون رجل وابنه فتزوجا امراة و-بنتها فتزوج الاب البنت والابن الام فولدت لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة -بنت الابن و-بنت الابن خالتها وتصوير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمتين -ان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الا---------خر امه فيولد لكل----- منهما ابنة فابنة كل واحد منهما عمة الاخري	3203	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1428	false	-2036116194208764216	31	111	155	576	1552	300	والاخر----------------------------------------ي خالة الاخري وهذا يخرج علي وجه صحيح وهو ان يكون رجل وابنه -تزوجا امراة وابنتها -تزوج الاب البنت والابن الام فولدت -كل -----واحدة منهما بنتا------- فابنة الاب عمة ابنة الابن وابنة الابن خالة ابنة الاب واما الخالتان فان يتزوج رجل ابنة رجل ويتزوج الثاني ابنة الاول فيولد لكل منهما ابنة فابنة كل واحد منهما خالة الاخري واما العمتان فان يتزوج رجل ام رجل ويتزوج الاخر ام الاخر ثم-- يولد لكل واحد منهما ابنة ف-بنت كل واحد منهما عمة الاخري	1428	-45922334339426522	231	349.0	186	479	48.22547149658203	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	28	101	139	511	1496	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن قو----------له وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء----------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب	3204	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3052	false	4008182891086514261	78	181	399	921	1518	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة ----------------------------عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه AUTO ومن سورة النساء قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء خفتم فزعتم وفرقتم وهو ضد الامن ثم قد يكون الخوف منه معلوم الوقوع في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب	3052	-45922334339426522	343	635.5	275	550	62.3636360168457	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	268	300	1332	1496	1496	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن-	3204	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3053	false	-5232426715793841798	114	145	551	710	1516	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن	3053	-45922334339426522	157	296.0	128	166	94.57831573486328	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	243	276	1220	1393	1508	300	تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن---------------------------- المراد به الاية الاولي التي قال الله تعالي	3205	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3054	false	-3206535054197334409	57	90	294	473	1526	300	تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن والعطف بالواو الجامعة وانما المراد ان---------------------- الله تعالي	3054	-45922334339426522	149	275.0	120	201	74.12935638427734	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3214	true	-2862082818879387562	13	68	55	312	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م نهي عنها اي عن متعة النكاح في حجة الوداع وقد اخرج مسلم حديث -ربيع بن سبرة وفيه-- ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء	3214	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1422	false	1103963844040406921	180	233	905	1158	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها رواه------------------------------------ مسلم وعن الربيع بن سبرة الجهني ان اباه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء	1422	-45922334339426522	209	364.5	163	289	72.3183364868164	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3232	true	6792382407277413237	250	300	1184	1431	1431	300	شعرت----------------- الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا بجارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخل---ت علي---------- فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه قلت بشرك الله بالخير ق-الت يقول ال---ملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد-	3232	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2634	false	6463536281719675994	71	120	350	598	1517	300	شعرت وانا بارض الحبشة الا برسول النجاشي ----------------------جارية--- يقال له- ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فاستاذنت علي فاذنت لها فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب ----ان ازوجكه ف--قلت بشرك الله ب--خير وقالت يقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد	2634	-45922334339426522	204	324.0	163	282	72.34042358398438	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3233	true	-5711607446741793917	16	217	78	1104	1520	300	خالد بن سعيد بن العاص فاعطت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين كانتا في رجليها وخواتم من فضة-- في اصابع رجليها سرورا بما بشرت-- به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن كان هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي -قال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار واشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله---- وانه الذي بشر به عيسي -بن مريم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربع ماءة دينار وفي روضة الاحباب اربع ماءة مثقال من الذهب ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد بن العاص فقال الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فاما بعد فقد اجبت الي ما دعاه اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسوله ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال النجاشي اجلسوا فان من سنن الانبياء اذا تزوجوا ان يوكل طعام علي التزويج فدعا بطعام	3233	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2634	false	6463536281719675994	119	300	593	1517	1517	300	خالد بن سعيد فوكلته واعطي-ت ابرهة سوارين من فضة --------كانتا علي------ وخواتم فضة كانت في اصابعي------ سرورا بما بشرتني به فلما كان العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب وم----ن هناك من المسلمين يحضرون وخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار -اشهد ان لا اله الا الل-----ه وان محمدا ------رسول الله وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصدقتها اربعم-اءة دينار------------------------------------------ ثم سكب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد--------- فقال الحمد لله احمده واستعين---------ه واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون -اما بعد فقد اجبت الي ما دعا- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسوله ودفع النجاشي الدنانير الي خالد بن سعيد فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال-------- اجلسوا فان سنة--- الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام-	2634	-45922334339426522	884	1620.5	707	1036	85.32818603515625	161	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3286	true	-4288059192310422855	28	63	126	282	1538	300	عن ام سلمة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال-- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	3286	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1497	false	1713281039698100308	153	186	775	921	1506	300	عن ام سلمة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1497	-45922334339426522	138	258.5	106	158	87.3417739868164	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3299	true	-4584772676372948910	187	246	922	1210	1473	300	قوله تعالي ترجي من تشاء------------------------------------------------------- فقيل--- ناسخة لقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد ومبيحة له ان يتزوج ما شاء وقيل بل نسخت تلك---------------------------------------------------------------------------------- بالسنة قال زيد بن ارقم تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ميمونة ومليكة وصفية وجويرية وقالت قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3299	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1503	false	2344831795479335080	130	214	643	1048	1473	300	قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاية اختلف السلف في هذه الاية فقيل هي ناسخة لقوله تعالي لا يحل لك النساء من بعد -مبيحة له ان يتزوج ما شاء وقيل بل نسخ ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت الاحزاب قوله لا يحل لك النساء بالسنة قال زيد بن اسلم تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ميمونة ومليكة وصفية وجويرية وقالت عا--------------ءشة ما مات --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	-45922334339426522	252	416.5	198	428	58.87850570678711	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	231	263	1156	1324	1488	300	لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	3317	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1490	false	4711115508624486437	187	220	933	1101	1521	300	لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1490	-45922334339426522	162	309.0	130	169	95.85798645019531	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	200	239	1024	1208	1471	300	ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1467	false	7524361938874762921	73	112	381	567	1515	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	1467	-45922334339426522	169	314.5	131	188	89.89361572265625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0338	false	3046337629712887854	14	63	76	312	1510	300	النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ----------------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	338	-45922334339426522	201	333.5	157	331	60.725074768066406	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	124	157	622	775	1544	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	238	272	1177	1339	1472	300	جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1474	-45922334339426522	133	238.5	104	177	75.14124298095703	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	32	105	157	494	1413	300	جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة-------------- اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	238	289	1177	1420	1472	300	جابر -----ان رجل----------ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها---------------------- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	1474	-45922334339426522	214	338.5	165	352	60.79545593261719	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	169	230	831	1117	1475	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ومن	3365	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	218	278	1098	1373	1484	300	ابو داود من رواية--------- مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب ال-حموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس --------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	1523	-45922334339426522	250	427.5	194	297	84.17508697509766	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	162	186	827	943	1509	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1521	false	3212047258075851013	210	234	1060	1176	1508	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال	1521	-45922334339426522	116	232.0	92	116	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	166	272	843	1363	1509	300	كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي --رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم وفي --رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم يكن طلاق الثلاث علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم واحدة قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه---- عليهم وهذه ----------	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1522	false	3792587544706317433	10	72	49	364	1537	300	كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- طلاق الثلاث واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الرواية الاخري---------------------------- انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر----------------- وفي الرواية الثالثة--------------------- الم يكن طلاق الثلاث واحدة ف--------------------------------قال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عمر عليهم تمسك بظاهر هذه	1522	-45922334339426522	275	438.5	217	538	51.11524200439453	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	186	259	943	1299	1509	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم -وفي رواية ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم وفي رواية ان ابا الصهبا-ء قال لابن عباس------------- الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم واحدة ----------قال قد كان	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1528	false	-7303689347422436451	80	159	418	803	1542	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم وعن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم---- روا---ه مسلم وعنه انه قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان	1528	-45922334339426522	321	550.5	253	393	81.67938995361328	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	116	175	560	834	1420	300	مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال --------------	3389	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	222	283	1116	1396	1484	300	مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس ---------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي الموطا عنه ان رجلا قال	1523	-45922334339426522	252	470.0	197	292	86.3013687133789	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	259	287	1261	1400	1452	300	ابا الصهباء ----قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1528	false	-7303689347422436451	101	131	523	671	1542	300	ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	1528	-45922334339426522	133	243.5	105	148	89.8648681640625	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	188	266	916	1288	1451	300	مضت اربعون من الخمسين-------------- اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الرجل-------ين الاخرين وهما هلال بن امية	3399	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2887	false	5043859208227639382	153	232	830	1222	1527	300	مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله------ في هذا الامر ----------------------قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم -فقالت له يا رسول الله ان----- هلال بن امية	2887	-45922334339426522	293	514.0	233	428	68.45794677734375	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3400	true	-4628366267646227955	0	78	0	397	1449	300	الله عليه وسلم ياتي وفي نسخة ياتيني فقال الرسول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال كعب فقلت للرسول اطلقها ام ماذا افعل قال الرسول لا تطلقها بل اعتزلها فلا تقربنها للمباشرة والوطء وكنت رجلا شابا فخفت بشبابي ان لا يقع مني شء مع امراتي مما يكون سببا لزيادة غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني اي اسكني عندهم حتي يقضي الله تعالي اي يحكم في هذا الامر	3400	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2887	false	5043859208227639382	164	211	889	1126	1527	300	الله عليه وسلم --------------ياتيني فقا-------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال---- فقلت------- اطلقها ام ماذا افعل قا-------ل ل-------ا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فق-------------------------------------------------------------------------------------------لت لامراتي الحقي باهلك فكو---------ني عندهم حتي يقضي الله-------------- في هذا الامر	2887	-45922334339426522	207	327.5	167	397	52.141056060791016	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	214	280	1041	1351	1458	300	يعلم انك امراتي يغلبني عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي وساق الحديث خ م ت حم قال ابو داود روي هذا الخبر شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال--- لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها	3417	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2420	false	6742210888462844368	0	80	0	386	1487	300	يعلم انك امراتي يغلبني عليك قيل ان ذلك الجبار كانت سيرته انه لا يغلب الاخ علي اخته ولا يظلمه فيها وكان يغلب الزوج علي زوجته وعلي هذا يدل مساق هذا الحديث والا فما الذي فرق بينهما في حق جبار ظالم فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار -اتاه فقال له لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها	2420	-45922334339426522	171	259.5	136	522	32.75862121582031	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	144	244	688	1168	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر -والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1562	false	3032269050041130302	139	237	685	1160	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر فوالله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	1562	-45922334339426522	466	896.5	369	488	95.49180603027344	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	160	112	759	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر -والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1562	false	3032269050041130302	162	240	802	1172	1465	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ع--------------------------اصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر فوالله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال------------------- يا رسول الله ارايت------------------------------- رجلا وجد مع	1562	-45922334339426522	347	556.5	271	655	52.97710037231445	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	80	218	366	1050	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1563	false	8421820252699957808	65	170	310	837	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها يحتمل ان تكون هذه الكراهة لكثرة المساءل كما قد جاء النهي عنها نصا ويحتمل ان تكون لقبح هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم و-------------قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته ع--------------------------------------------------------------------------------------------نها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في رواية في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1563	-45922334339426522	375	617.5	299	808	46.410892486572266	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	259	292	1264	1427	1463	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	154	187	754	917	1458	300	فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم	1565	-45922334339426522	163	326.0	130	163	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	148	188	746	935	1466	300	قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	3544	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1556	false	-6054689170851734415	176	216	881	1068	1493	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	1556	-45922334339426522	184	355.0	145	191	96.33507537841797	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3581	true	8975833245134586885	176	208	883	1059	1577	300	شيوخنا اذا كانت رءية الهلال ظاهرة قاطعة بموضع ثم نقل الي غيرهم بشهادة الاثنين لزمهم الصوم وقال ابن الماجشون -----------------لا يلزمهم بالشهادة الا لاهل البلد الذي ثبتت فيه الشهادة الا ان يثبت	3581	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0911	false	-4688655459734355839	264	300	1337	1528	1528	300	شيوخنا اذا كانت رءية الهلال ظاهرة قاطعة بموضع ثم نقل الي غيرهم بشهادة شاهد-ين لزمهم الصوم وقال عبد الملك اما ثبوته بالشهادة فلا يلزم فيها الصوم الا لاهل البلد الذي ثبتت فيه الشهادة الا ان يثبت-	911	-45922334339426522	152	263.5	123	193	78.75647735595703	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3614	true	4456424672943049681	69	117	345	584	1504	300	حمله بعض الناس علي الذم له علي ذلك الفهم وكانهم فهموا انه-------------------------- نسبه الي الجهل والجفاء وعدم الفقه و-----عضدوا ذلك بقو--------------------------------له انك -عريض القفا وليس الامر علي ما قالوه لان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل اللفظ علي حقيقته اللسانية التي هي الاصل ان لم يتبين له دليل التجوز ---------------------لم يستحق ذما	3614	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0915	false	-1910424977007788905	183	300	934	1519	1519	300	حمله بعض الناس علي الذم له علي ذلك الفهم وكانه- فهم منه ان النبي صلي الله عليه وسلم نسبه الي الجهل والجفاء وعدم الفقه وربما عضدوا هذا بما روي انه صلي الله عليه وسلم قال له انك لعريض القفا وليس الامر وعن سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال فكان الرجل اذا اراد الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيهما فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل والنهار كذلك فانه حمل اللفظ علي حقيقته اللسانية اذ-- هي الاصل اذ لم يتبين له دليل التجوز ومن تمسك بهذا الطريق لم يستحق ذما-	915	-45922334339426522	204	303.0	161	589	34.63497543334961	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3614	true	4456424672943049681	117	170	584	856	1504	300	ولا ينسب الي جهل وانما عني-------------------------------والله اعلم-ان وسادك ان كان يغطي الخيطين اللذين اراد الله------------------------- فهو اذا ع-----ريض واسع ولهذا قال ف----------------------------ي اثر ذلك انما ذلك سواد الليل وبياض النهار فكانه قال فكيف يدخلان تحت وسادتك و-----------قوله انك لعريض القفا اي ان-- الوساد الذي --يغطي الليل والنهار------ لا يرقد علي-----------ه الا قفا عريض	3614	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0916	false	436838523314911867	0	78	0	388	1544	300	ولا ينسب الي جهل وانما عني بذلك النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم ان وسادك ان غط-----ي الخيطين اللذين اراد الله اللذين هما الليل والنهار فهو اذا وساد عريض واسع اذ قد شملهما وعلاهما الا تراه قد قال علي اثر ذلك انما هو- سواد الليل وبياض النهار فكانه قال فكيف يدخلان تحت وساد والي هذا يرجع قوله انك لعريض القفا لان هذا الوساد الذي قد غطي الليل والنهار بعرضه لا يرقد عليه ولا يتوسده الا قفا عريض	916	-45922334339426522	242	370.5	193	394	61.42131805419922	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	true	1061860041578708293	225	274	1156	1420	1533	300	ابي عطية قال دخلت علي عاءشة انا ومسروق فقلنا--------- يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله ق---------------الت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0921	false	-5916169972792824047	135	188	678	966	1551	300	ابي عطية قال دخلت---------- انا ومسروق علي عاءشة فقلت يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	921	-45922334339426522	236	415.5	191	298	79.19463348388672	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3650	true	8144263825129328851	76	261	344	1201	1385	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبلني وهو صاءم وانا صاءمة حم خزيمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد انا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم اي في حالة الصوم نهارا 2384 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله يعني ابن عثمان القرشي عن عاءشة قالت -------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس نا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد انا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس ---قال فمه	3650	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0925	false	3214314968374248741	89	152	436	742	1527	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقبلني وهو صاءم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من باب القبلة للصاءم قول عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم هذا الحديث وحديث عمر الاتي بعد هذا وحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب حيث سال النبي صلي الله عليه وسلم عن القبلة فقال له----------------------------- ارايت لو تمضمضت من الماء وانت صاءم قال-------------------------- لا باس به قال فمه	925	-45922334339426522	184	35.5	143	892	20.6278018951416	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3669	true	-1405989862194009344	200	235	952	1116	1436	300	اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احت-------رقت فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق -قال عن عطاء بن عبد الله	3669	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0933	false	4949017659674743628	33	69	171	351	1514	300	اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق فقال --والله يا نبي الله	933	-45922334339426522	144	233.5	112	186	77.41935729980469	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3670	true	-1955241164372801839	45	156	214	756	1426	300	اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت اي ارتكبت معصية توجب الاحتراق بالنار وفي رواية هلكت وهذا يدل علي ان ذلك الفعل صدر منه متعمدا ذاكرا صومه فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال الرجل اصبت اهلي اي جامعتها متعمدا في نهار رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق قال اي الرجل وا------------لله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تصدق بهذا فقال- يا رسول الله	3670	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0933	false	4949017659674743628	33	115	171	564	1514	300	اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما شانه فقا------ل اصبت اهلي قال تصدق فقا------------------------------------------------------------------------ل والله يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء من ذلك وقوله ان رسول الله	933	-45922334339426522	327	548.0	256	573	57.06806182861328	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3681	true	-6175434513517414735	110	160	521	759	1419	300	قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكري-------------ه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد ب-ان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا---- افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر -قال اي ذلك شءت يا حمزة	3681	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	88	137	417	650	1438	300	فيه يا رسول الله اني صاحب ظهر------- اسافر عليه واكريه في هذا الوجه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم------------- اهون---- من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر فقال اي ذلك شءت يا حمزة	937	-45922334339426522	208	361.0	164	257	80.93385314941406	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3701	true	180726988883630780	203	267	1053	1379	1551	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء قال في المجمع وفيه نهي عن اشتمال الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يرفع منه جانبا ويشد ---------------------------------------------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول-------------------- الفقهاء -هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	3701	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2124	false	6413075504301373339	7	97	36	511	1533	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- عن اشتمال الصماء--- الاشتمال الالتفاف وقد يسمي التحافا كما قد جاء في الرواية الاخري لا يلتحف واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منه جانبا قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقاله ابو عبيد واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	2124	-45922334339426522	219	357.5	174	555	39.4594612121582	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	0	61	0	294	1492	300	يكفر السنة التي قبله ----والسنة التي بعده 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3736	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0943	false	-9221028615941655335	255	298	1312	1528	1538	300	يكفر السنة التي قبله يعني السنة التي هو و-----------------------------------------------------------------------عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا----------- تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	943	-45922334339426522	205	346.0	164	299	68.56187438964844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	276	300	1360	1492	1492	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة-------------------------------------------------------------- فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا-	3736	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0944	false	-754648308009330800	162	198	846	1041	1568	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد الاول واليوم مضاف اليها فاذا قلت يوم عاشوراء فكانك قلت يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا	944	-45922334339426522	127	210.5	104	195	65.12820434570312	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	215	258	1087	1312	1518	300	صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0947	false	1858539728683141623	1	47	5	245	1505	300	صلي الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	947	-45922334339426522	221	408.0	179	243	90.94650268554688	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3767	true	1302204308074875852	130	235	656	1158	1476	300	عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد خ م جه باب اين يكون الاعتكاف 2465 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله اي ابن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد وقد روي ----------------------ابن -------------------------------------------------------------------------ماجه بسنده عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	3767	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0985	false	-5220789459992616067	171	234	838	1156	1501	300	عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد رواه البخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه ومن باب اعتكاف العشر الاواخر من رمضان قول نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي كان --------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	985	-45922334339426522	193	320.0	151	602	32.05979919433594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3781	true	2348687675491155587	98	141	508	708	1502	300	ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة -شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	3781	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1406	false	3568028534628231962	185	229	928	1133	1505	300	ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة لشديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1406	-45922334339426522	195	376.0	152	205	95.1219482421875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	119	236	575	1147	1461	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر وملا خفه ف--امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم الهاء هو ارتفاع النفس من الاعياء وقال ابن التين لهث الكلب اخرج لسانه من---- العطش	3868	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2216	false	-5456598850016905233	82	165	409	788	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما------------------------------------------ رجل يمشي بط------------------------------------------------------ريق --------------------------------اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ومن باب في كل ذي كبد رطبة اجر قوله ي-----------------------لهث اي ي---خرج لسانه من شدة العطش	2216	-45922334339426522	330	543.5	259	580	56.89655303955078	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	228	264	1110	1280	1471	300	ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في	3870	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2136	false	5255053866454444951	265	300	1391	1554	1554	300	ابي بشير الانصاري ------انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في-	2136	-45922334339426522	162	312.0	128	170	95.29412078857422	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3889	true	-6119527087631550684	188	293	822	1350	1383	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت بضم اوله والمراد به ان تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله ممن------------ سابق بها خ م ت ن جه حم القوت وتدخل بيتا وتغشي بالجلال حتي تحمي فتعرق ف------------------------اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جف عرقها خف-------------------------- لحمها وقويت علي الجري من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء بعدها تحتانية ومد ويجوز القصر وحكي الحازمي تقديم الياء التحتانية علي الفاء مكان خارج المدينة بينه وبين ---------ثنية الوداع خمسة اميال او ستة	3889	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1315	false	-1590290527141616512	114	211	605	1118	1569	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابق ب---الخيل التي قد اضمرت من الحفي--------------------------------------------------------------------اء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم ---------------------------------ومن باب المسابقة بالخيل قوله سابق بالخيل التي قد اضمرت من الحفياء المسابقة مفاعلة ولا تكون الا من اثنين وذلك ان المتسابقين اذا جعلا غاية وقصدا نحوها فان كل واحد منهما يسابق صاحبه اليها واضمار الخيل هو ان تسمن وتصان ثم يقلل علفها ثم تجري علي التدريج وتجلل ليجف عرقها فتتصلب بفعل ذلك بها حتي يذهب لحمها وتبقي فيه القوة --والحفياء موضع و الامد الغاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين الحفياء وثنية الوداع خمسة اميال او ستة	1315	-45922334339426522	205	216.0	155	729	28.12071418762207	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	7	40	37	196	1481	300	فجاء وما في البيت احد غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما ادري ما استثني بعض نساءه قال فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم وقال	3931	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1338	false	-7575910212679716195	268	300	1409	1567	1567	300	فجاء وما في البيت احد غيري وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا ادري هل استثني بعض نساءه قال فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتكلم فقال-	1338	-45922334339426522	153	287.0	122	160	95.625	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	40	77	196	384	1481	300	ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهر-------هم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	3931	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1339	false	6205706187010791214	0	118	0	608	1541	300	ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم انهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق وقوله درجات بدل من اجرا عظيما وهذه الدرجات هي الماءة الدرجة التي اعدها الله للمجاهدين كما تقدم في حديث ابي سعيد ومن باب العيون في الغزو بسيسة بضم الباء بواحدة وفتح السين وياء التصغير هكذا رواه جميع رواة الحديث وكذا وقع في كتاب مسلم وابي داود والمعلوم في كتاب السير بسبس بفتح الباء غير مصغر وهو بسبس بن عمرو ويقال ابن بشر من الانصار وقيل حليفهم وانشد ابن اسحاق في خبره اقم لها صدورها يا بسبس ان ترد الماء بماء اكيس رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر	1339	-45922334339426522	187	349.0	151	609	30.70607566833496	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	66	105	322	522	1473	300	ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1229	false	5351691413265640349	151	190	737	936	1499	300	ابي هريرة قا-ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا	1229	-45922334339426522	196	387.0	157	200	98.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	218	290	1097	1442	1486	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو -------------------------وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فان---زل الله	4026	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1226	false	-2145084960640763745	212	284	1038	1396	1468	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلموابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء و--------وجه هذا الاشكال ان هذا الاجتهاد الذي صدر من ابي بكر ووافقه عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يكون الله	1226	-45922334339426522	261	410.5	204	405	64.44444274902344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	172	253	876	1277	1539	300	من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقام---------------وا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من---- فزارة وعليها قشع من ادم---------------- معها بنت -لها من احسن العرب---------------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت- المدينة------------------ فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت------------- والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان م--------------------ن الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4039	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1206	false	-1980170441141809734	138	230	726	1180	1535	300	من الناس------------------------- بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم و----فيهم امراة من بني فزارة -عليها قشع من ادم قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلممن ----------------------------------الغد في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	1206	-45922334339426522	294	436.5	233	526	55.89353561401367	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	43	120	237	596	1470	300	من ادم اي جلد--------- معها بنت -لها من احسن العرب اي حسنا وجمالا------------- فنفلني اي اعطاني ابو بكر -بنتها فقدمت- المدينة به--------------ا فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت------------- والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا اي لم اجامعها فسكت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الفد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله	4040	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1206	false	-1980170441141809734	158	229	830	1175	1535	300	من ادم قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفل----------ني ابو بكر ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم-------------------------------------------------------------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغد في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله	1206	-45922334339426522	250	372.0	195	426	58.685447692871094	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	40	172	199	878	1505	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين---------------------- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه وقوله والخمس في ذلك واجب كله يعني ان التخميس لا بد منه فيما غنمته السرية وفيما غنمه الجيش وعلي هذا يكون كله مخفوضا تاكيدا ل ذلك المجرور ب في وقد قيدناه بالرفع علي ان يكون تاكيدا ل الخمس المرفوع وفيه بعد ومن باب للامام ان يخص القاتل بالسلب الجولة الاضطراب ويعني به انهزام المنهزمة يوم حنين علي ما ياتي وحبل العاتق هو موصل ما بين العنق والكاهل وقيل هو حبل الوريد والوريد عرق بين الحلقوم والعلباوين وقوله فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت-------------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا	1196	-45922334339426522	210	361.5	168	746	28.15013313293457	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	257	300	1316	1504	1504	300	وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي-	4071	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	172	205	878	1025	1505	300	وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل------------------------------------------ ذلك فقال فقمت --فقلت من يشهد لي	1196	-45922334339426522	136	243.5	106	193	70.46632385253906	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	3	25	11	121	1463	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم	4072	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1198	false	8482545527823116588	99	122	490	599	1499	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم	1198	-45922334339426522	107	202.5	85	111	96.39639282226562	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4073	true	2047847107741271595	122	156	644	799	1523	300	واما اذا فهي بلا شك حرف جواب وتعليل وهي مثل التي وقعت في قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا جف --قالوا نعم قال فلا اذا	4073	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1585	false	8424318609963062501	266	300	1365	1521	1521	300	واما اذا فهي بلا شك حرف جواب وتعليل وهي مثل التي وقعت في قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم قال فلا اذا-	1585	-45922334339426522	151	288.5	119	157	96.1783447265625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4093	true	4091254451091518222	24	74	131	367	1490	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن	4093	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1306	false	-5395318600238843477	22	71	106	341	1480	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن	1306	-45922334339426522	234	462.0	185	236	99.15254211425781	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4098	true	3932100546684652962	0	70	0	334	1560	300	عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كانت بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم	4098	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1311	false	-6209190349967512197	237	273	1226	1405	1556	300	عليه وسلم-حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك واصيب معك -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم	1311	-45922334339426522	179	339.0	143	334	53.59281539916992	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4098	true	3932100546684652962	42	114	207	547	1560	300	ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له----------------------------- فانطلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع ثم اتفقا اي مسدد ويحيي بن معين فقالا انا لا نستعين بمشرك فلما رد رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4098	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1312	false	-4968892955252808518	110	183	600	952	1516	300	ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-كما قال اول مرة --------قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد 148 و ومسلم وابو داود والترمذي AUTO باب السن الذي يجاز في القتال عن ابن عمر قال عرضني رسول الله صلي الله عليه	1312	-45922334339426522	203	244.5	161	489	41.5132942199707	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	97	142	495	709	1452	300	بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال------------------------------------------------- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	79	138	395	665	1500	300	بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2085	-45922334339426522	192	326.0	151	270	71.11111450195312	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4198	true	-5076253184203791911	196	228	994	1144	1478	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر --ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	4198	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1109	false	1501540653631550111	44	74	228	374	1550	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة بما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	1109	-45922334339426522	140	257.0	111	152	92.10526275634766	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4262	true	-2140877216178811245	65	105	312	508	1435	300	لم يهاجر من مكة حتي مات -بها قاله عيسي بن دينار وذكر البخاري انه هاجر وشهد بدرا ثم انصرف الي مكة ومات ب------------------------------------------------------------------------ها وقال ابن هشام انه هاجر -------الي الحبشة -الهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع	4262	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1748	false	9165083727427547107	102	150	509	754	1460	300	لم يهاجر من مكة حتي مات فيها والاكثر عل--------------------ي انه هاجر ثم رجع ------------الي مكة مختارا وعلي هذين القولين يكون بءسه ذما له اما لعدم هجرته واما لفسخها برجوعه عنها وقال ابن هشام انه هاجر الهجرة الي الحبشة والهجرة الثانية وشهد بدرا وغيرها وتوفي بمكة في حجة الوداع	1748	-45922334339426522	142	219.0	112	277	51.2635383605957	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4315	true	-2578622866906702285	31	63	168	332	1455	300	يحيي بن يعمر------------------ يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم	4315	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1762	false	6313119814209364629	41	76	185	367	1523	300	يحيي بن يعمر واختصم اليه اخوان يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم	1762	-45922334339426522	164	316.0	132	182	90.10989379882812	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	129	165	627	795	1400	300	وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	4339	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1366	false	8476771472759684097	59	96	288	461	1491	300	وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	1366	-45922334339426522	167	326.0	131	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	221	262	1000	1192	1373	300	عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر عل----------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0874	false	-5387003492866608165	205	248	1069	1285	1554	300	عبد الله ب----------------------------ن الس-عدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	874	-45922334339426522	157	263.0	124	248	63.30644989013672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	47	88	227	419	1416	300	عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر عل----------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0874	false	-5387003492866608165	205	248	1069	1285	1554	300	عبد الله ب----------------------------ن الس-عدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	874	-45922334339426522	157	263.0	124	248	63.30644989013672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	24	177	129	880	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ابو --------------------------------------------------------------------------------------بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا --------------------------------صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر --------------------------------------------------------------------فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه-------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم---------------- جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4359	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1216	false	5696654957668925114	2	163	12	825	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم خاصة دون غيره ممن كان معه من ذلك الجيش كما رواه ابن وهب عن مالك ورواه ايضا ابن القاسم عنه ابو بكر انا ولي رسول الله-صلي الله عليه وسلم فجءتما--------------------------------------------------------------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم----------------- توفي ابو بكر ---وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار تابع للحق فوليتها ثم جءتني -----------------انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتم ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها---- اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاخذتماها بذلك قال اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا وا-----لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	1216	-45922334339426522	527	826.5	417	970	54.32989501953125	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	153	176	763	886	1503	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق وكذلك قول عمر رض---------------------ي الله عنه------------------- فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	4360	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1216	false	5696654957668925114	64	96	310	473	1502	300	كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا	1216	-45922334339426522	106	177.0	86	163	65.03067779541016	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	103	174	504	853	1462	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه علي-- عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1220	false	8807942673933765340	82	152	448	797	1564	300	فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي-- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1220	-45922334339426522	346	671.0	276	352	98.29545593261719	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	12	164	55	828	1501	300	صلي الله عليه وسلم وذلك وصية---------------------------------------- مخيريق اليهودي له عند اسلامه يوم احد وكانت سبع- حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارض-هم وهو ما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له صلي الله عليه وسلم الثاني حقه من الفء من -----ارض بني النضير حين اجلاءهم كانت له خاصة لانها لم يوجف عليها المسلمون بخيل ولا ركاب واما منقولات اموال بني النضير فحملوا منها ما حملته الابل غير السلاح كما صالحهم ثم قسم صلي الله عليه وسلم الباقي بين المسلمين وكانت الارض لنفسه ويخرجها في نواءب المسلمين وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي --نصف ارضها وكان خالصا له وكذلك ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اهلها اليهود وكذلك حصنان من حصون خيبر وهما الوطيح والسلالم اخذهما صلحا ------------الثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة فكانت هذه كلها ملكا ل-----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله خاصة لا حق فيها لاحد غيره لكنه صلي الله عليه وسلم كان	4371	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1217	false	-2115404603866658231	25	134	130	683	1487	300	صلي الله عليه وسلم تصيرت اليه بثلاثة طرق احدها ما وصي له به عند موته مخيريق اليهودي لما اسلم----- يوم احد وكانت سبعة حواءط في بني النضير وما اعطاه الانصار من ارضيهم و---------------------------------------------------------الثاني حقه من الفء من ساءر ارض بني النضير حين اجلا-هم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نصف ارض فدك صالح اهلها------------- علي النصف بعد حنين وك-----------ذلك ثلث ارض وادي القري صالح عليه ---------------------يهود وكذلك حصنان من حصون خيبر----- الوطيح والسلالم احدهما صلح واجلي اهلها والثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح منه- عنوة وهو حصن الكتيبة خرج كله في خمس الغنيمة منها واقسم الناس ساءرها حكاه ابو الفضل عياض فهذه الاراضي التي وصلت الي رسو-------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم كان	1217	-45922334339426522	336	488.5	265	923	36.40303421020508	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4374	true	-1362002852928459653	170	223	829	1086	1455	300	عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم----------------------- قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم	4374	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1769	false	505729725175548844	194	241	936	1162	1448	300	عن عاءشة ق-----الت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي--------------------------------------------------------------- بكر فيسالنه ميراثهن من النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة لهن اليس قد قال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1769	-45922334339426522	172	299.5	135	297	57.91245651245117	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4375	true	3910726862355953770	22	83	99	391	1432	300	عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد وفاته اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق لانه خليفته فيسالنه ثمن--هن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------ لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة	4375	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1769	false	505729725175548844	194	246	936	1184	1448	300	عن عاءشة ق-----الت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر------------------- فيسالنه ميراثهن من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالت عاءشة لهن------ اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا---- صدقة	1769	-45922334339426522	233	391.0	182	301	77.40863800048828	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	221	261	1017	1222	1427	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2004	false	2253238857684402994	261	300	1301	1502	1502	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب-	2004	-45922334339426522	201	391.0	163	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4390	true	-7655824704393283270	153	214	797	1108	1568	300	وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف-----قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2005	false	5870471702865727511	2	62	17	324	1543	300	وشارفاي مناختان--------- الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حتي جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حتي رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	2005	-45922334339426522	289	541.5	230	317	91.16719055175781	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	6	85	30	432	1497	300	انهما من متاع فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخ------------------------------------------------------------------------------------------------م حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من	4391	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2005	false	5870471702865727511	32	89	180	478	1543	300	منهما ---------قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في --------هذا البيت في شرب م---------------------ن الانصار------------------- غنته قين-------------ة واصحابه----------------------- فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء AUTO كتاب الاشربة ومن باب تحريم الخمر قولها الا يا حمز للشرف النواء الرواية الصحيحة المشهورة في هذا فقام حمزة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من	2005	-45922334339426522	191	276.5	152	498	38.35341262817383	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	85	163	432	828	1497	300	اكبادهما -قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول ا------لله ما راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالفناء حكي المرزباني في معجم الشعراء ان هذا الشعر لعبد الله بن الساءب بن ابي الساءب المخزومي المدني وبقيته ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديدا من طبيخ او شواء	4391	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2006	false	2584363712199555451	36	166	196	824	1534	300	اكبادهما فقال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك -----قلت يا رسول الله والله ما رايت كاليوم عدا وقوله ما رايت كاليوم قط هذا كلام كثر عندهم حتي صار كالمثل والكاف فيه نعت ل يوم محذوف تقديره ما رايت يوما مثل اليوم يهوله لما لقي فيه ويحتمل ان يكون نعتا لمصدر محذوف اي ما رايت كربا مثل كرب اليوم او ما شاكل ذلك ويدل علي الاول ما انشده ابن شبة من الزيادة في شعر القينة فقال الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء---------------------------------------------------------------------------------------------------- ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديرا من طبيخ او شواء	2006	-45922334339426522	290	507.5	231	733	39.563438415527344	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	24	104	122	504	1444	300	شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------	4392	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2008	false	1396237469518620078	0	65	0	308	1473	300	شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة---- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه--- قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2008	-45922334339426522	231	332.5	182	458	50.43667984008789	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	242	291	1147	1395	1439	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اسلموا	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1233	false	6160217124244880564	0	48	0	254	1592	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله-صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا	1233	-45922334339426522	244	466.0	198	257	94.94163513183594	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	40	117	193	580	1532	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1233	false	6160217124244880564	0	46	0	242	1592	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم-------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله-صلي الله عليه وسلم ذلك	1233	-45922334339426522	240	445.5	194	387	62.0155029296875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	25	119	134	600	1541	300	واولادهم بين المسلمين الا--- بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة خ م باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة في منازلهم ومن عليهم ولم ياخذ منهم شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي حاربت اي الي ان حاربته صلي الله عليه وسلم---- قريظة	4420	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1234	false	-1604650061491076542	5	84	32	463	1577	300	واموالهم بين المسلمين الا ان بعضهم لحقوا برسول الله-صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-هود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة رواه البخاري ومسلم وابو داود وعن عمر------------------ بن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي قتل النبي صلي الله عليه وسلملبني قريظة	1234	-45922334339426522	245	297.0	197	594	41.245792388916016	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	152	195	733	946	1433	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ولذلك تعوذ صلي الله عليه وسلم	4534	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0768	false	5490046719857595346	0	37	0	185	1510	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك--- ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن فقال رسول- الله صلي الله عليه وسلم	768	-45922334339426522	153	252.0	119	218	70.18348693847656	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	2	83	9	410	1463	300	عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	4535	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0768	false	5490046719857595346	0	43	0	215	1510	300	عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ع-------ليه فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا عليك------------------------------------------------------ ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	768	-45922334339426522	210	348.0	167	401	52.369075775146484	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4554	true	-5043279853305512683	65	149	302	723	1496	300	اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي وفي رواية البخاري ومسلم انما مر النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	4554	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0773	false	-8492239574427404199	191	219	921	1059	1457	300	اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	773	-45922334339426522	100	15.5	80	459	21.7864933013916	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	246	285	1134	1317	1382	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0784	false	-1447087100416877608	254	291	1347	1521	1565	300	جابر بن عبد الله ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	784	-45922334339426522	173	331.5	136	183	94.5355224609375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	47	127	238	619	1513	300	جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك	4571	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0784	false	-1447087100416877608	254	297	1347	1547	1565	300	جابر بن عبد الله ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي حلة	784	-45922334339426522	196	334.5	153	381	51.44356918334961	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4586	true	-8326768215202178727	36	90	187	449	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان----------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال-- عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت-------------------------------------------------------------------- فق----الت عاءشة صدق ابو هريرة	4586	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0787	false	-4222001117743114144	0	75	0	349	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر--- خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة------------------------------------------------------------------- ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	787	-45922334339426522	172	273.0	135	419	41.05011749267578	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	8	38	38	191	1523	300	فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0794	false	-7107277676205508549	222	253	1109	1265	1504	300	فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	794	-45922334339426522	153	300.0	123	156	98.07691955566406	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4671	true	-4685110818816522756	246	298	1160	1415	1419	300	عن ابن عباس ----------قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فيسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه اي عن سبب قيامه في الشمس فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم -قال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	4671	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	31	73	151	362	1456	300	عن ابن عباس وهذا لفظه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس ف-سال----------------------------- عنه -------------------------فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1799	-45922334339426522	200	349.5	160	266	75.18797302246094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	true	-5208528587226468996	182	240	918	1212	1509	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق المسمي فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول--------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم------ فلا باس به	4765	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	216	275	1102	1398	1518	300	قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق------- فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول والانهار واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ معلوم مضمون فلا باس به	1645	-45922334339426522	279	518.0	223	310	90.0	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	245	281	1167	1353	1432	300	رافع بن خديج------------------- انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك	4775	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1643	false	8643149531355896615	114	155	533	738	1499	300	رافع بن خديج فيما خرجه ابو داود انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي بيد-ي وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض الي اهلها وخذ نفقتك	1643	-45922334339426522	182	339.0	146	206	88.34951782226562	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	202	265	992	1312	1486	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القر--------ان والكتاب فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله -لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلاسالنه فاتي-------ته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	37	81	212	437	1525	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقر--------ان واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فلاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فسالته ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	200	360.5	159	338	59.17159652709961	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	31	117	151	568	1483	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القر--------ان والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر وارمي عليها في سبيل الله -لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتي-------ته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4785	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	37	81	212	437	1525	300	عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي -------------------الي رجل منهم قوسا فقلت----------- ليست بمال وار-----------------------------------------------------مي عليها في سبيل الله فلاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه------------ فاتيته فسالته ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	198	327.0	157	433	45.727481842041016	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4787	true	-4748139496693420790	129	166	657	844	1521	300	عن ابي سعيد الخدري------ ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	4787	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	200	241	1006	1206	1496	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	2244	-45922334339426522	181	337.5	144	200	90.5	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	0	37	0	186	1519	300	ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم يعني---------- رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه	4788	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	254	300	1271	1496	1496	300	ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه-	2244	-45922334339426522	181	329.5	145	226	80.08849334716797	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	265	300	1318	1489	1489	300	خارجة بن------ عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2245	false	7922718517431149102	65	101	329	504	1525	300	خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقال-- انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	2245	-45922334339426522	168	313.0	134	178	94.38201904296875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	0	33	0	161	1450	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4790	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2245	false	7922718517431149102	101	135	504	668	1525	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	2245	-45922334339426522	157	295.0	124	166	94.57831573486328	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4814	true	7924922510907496513	82	122	376	572	1458	300	لا يحتكر الا خاطء اي المذنب العاصي وهو------------ اسم فاعل من خطء بكسر العين وهمز اللام -خطا بفتح العين وبكس--------------ر الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبيدة وقال سمعت الازهري -----خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد	4814	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1726	false	5372349910420610580	0	66	0	326	1528	300	لا يحتكر الا خاطء الاحتكار في اللغة الادخار و خاطء اسم فاعل من خطء بكسر العين وهمز اللام يخطا بفتح العين خطءا في المصدر بكسر الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله علي وزن علم يعلم علما والاسم منه الخطا بفتح الخاء والطاء واخطا اذا سلك سبيل خطا عامدا او غير عامد قاله ابو عبيد- وقال سمعت الازهري يقول خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد	1726	-45922334339426522	169	287.5	132	327	51.68195724487305	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4821	true	6680620051074640537	25	56	141	307	1531	300	مالك ليس ل---------------------------فرقتهما حد معلوم ولا وقت معلوم وهذه جهالة وقف البيع عليها فيكون كبيع الملامسة والمنابذة وكبيع ب---خيار الي اجل مجهول وما كان كذلك فهو فاسد قطعا انتهي قلت وهذا	4821	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	7	44	31	221	1529	300	مالك ليس لهذا عندنا حد معروف يريد ان فرقتهما ليس له-----ا وقت معلوم وهذه جهالة وقف البيع عليها فيكون كبيع الملامسة والمنابذة وكبيع علي خيار الي اجل مجهول وما كان كذلك فهو فاسد قطعا ولا يعارض هذا -	1626	-45922334339426522	141	245.0	114	196	71.93877410888672	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	0	63	0	292	1407	300	اقبل عني عملك وما سببه قال الرجل سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك CHECK 6 باب كيف القضاء من استعملناه -----علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي م حم خزيمة باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال نا شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4921	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1380	false	2933752818326268917	16	76	79	373	1529	300	اقبل عني عملك قال ومالك قا-----ل سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان--------------------- من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي رواه احمد ومسلم وابو داود بسبب الهدية واما-------------------------- عن حديث معاذ فلانه لم يجء في الصحيح ولو صح لكان ذلك مخصوصا بمعاذ لما علم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-45922334339426522	165	231.5	126	346	47.687862396240234	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	58	96	263	447	1474	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	4931	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1659	false	4431148387092609464	113	149	567	740	1470	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ل-----ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	1659	-45922334339426522	173	331.5	137	184	94.02173614501953	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	4	36	19	161	1371	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله---- فاشار ل--ه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب	4932	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1659	false	4431148387092609464	149	182	740	888	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب	1659	-45922334339426522	141	269.0	109	148	95.27027130126953	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	142	206	717	1059	1564	300	حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1905	false	1910497470901124138	0	52	0	280	1592	300	حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاش---------عري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله م---------ا كذبا ولا خانا------------------------------------------- فامضي شهادتهما	1905	-45922334339426522	275	508.0	223	342	80.40935516357422	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2798	false	-2754537526027120970	205	237	986	1159	1490	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	2798	-45922334339426522	166	319.5	136	173	95.9537582397461	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5006	true	-4536529322287464052	13	163	59	731	1407	300	نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر م ن حم 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا نا حماد ح وحدثنا مسدد قال نا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال قدم وفد عبد القيس وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر -قال ابن عباس صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر ------اي ما ينبذ في الجرار ولعل المراد-- من الجرار المدهونة قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر وكان	5006	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2018	false	6749134565830267063	193	254	1001	1280	1559	300	نبيذ الجر ف-------------قال- حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فاتيت---- ابن عباس فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال وما يقول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقال ---------صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقلت واي شء نبيذ--- الجر فقال كل شء يصنع من------- المدر رواه -------------------------------------	2018	-45922334339426522	235	377.0	182	681	34.50807571411133	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5035	true	-1787536376842761011	100	141	489	685	1451	300	جابر ------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	5035	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2032	false	2644435857817652461	4	45	20	216	1525	300	جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل ---------الا نسقيك نبيذا قال بلي---- فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو--- تعرض عليه عودا	2032	-45922334339426522	174	299.0	137	213	81.69013977050781	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	216	256	1060	1257	1462	300	جابر بن عبد الله انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت	5053	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2038	false	49589192364827053	259	300	1317	1517	1517	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت-	2038	-45922334339426522	191	367.0	152	201	95.02487182617188	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	29	75	142	370	1479	300	الله عليه وسلم بيده النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت	5054	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2038	false	49589192364827053	262	300	1329	1517	1517	300	الله انه سمع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت-	2038	-45922334339426522	165	298.0	132	228	72.36842346191406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	5	67	24	334	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وتال اي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها ف---------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع	5055	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2038	false	49589192364827053	184	237	936	1206	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام الا---- يذكر اسم الله عليه------------------------------ وانه جاء-------------------------------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده ---------------في يدي مع	2038	-45922334339426522	188	301.0	149	381	49.343833923339844	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	170	241	812	1147	1431	300	باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال كان------ النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع	5064	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2052	false	5041848068359751583	223	284	1116	1407	1483	300	باب في اكل الدباء والقديد--------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قا-ل ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء	2052	-45922334339426522	257	465.0	200	349	73.63896942138672	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	27	104	121	493	1402	300	ان مولي له---- خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ	5065	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2052	false	5041848068359751583	230	294	1149	1455	1483	300	بن مالك قال ان خياطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام ------------------صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من- يومءذ	2052	-45922334339426522	273	482.5	213	389	70.17994689941406	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5095	true	3570046931690839196	2	89	8	410	1430	300	نافع -عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل CHECK 41 باب في الثوم باب في الثوم 3821 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال باب في	5095	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0485	false	5147734754432027417	31	101	150	494	1486	300	ماجه وعن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه البقلة الثوم وقال مرة من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم وفي رواية قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها	485	-45922334339426522	192	292.0	149	540	35.55555725097656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5109	true	-1064119057880670898	211	251	1053	1252	1487	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وق----ال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري- في اي	5109	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2044	false	7417547009468602566	2	40	7	199	1473	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة -قال فان---كم لا تدرون في اي	2044	-45922334339426522	177	323.0	140	204	86.76470947265625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	64	108	322	540	1458	300	ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2256	false	-2117216017826550267	94	193	486	996	1578	300	ام قيس-------------- دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة كذا وقع هذا اللفظ في كتاب مسلم اعلقت عليه بلا خلاف فيه ووقع في البخاري باختلاف ففي رواية معمر وغيره كما في كتاب مسلم وفي رواية سفيان بن عيينة اعلقت عنه قال الخطابي وهو الصواب والي ذلك اشار ابن الاعرابي والعذرة وجع الحلق فخافت ان يكون به ذلك فرفعت لهاته باصبعها وقال الاصمعي العذرة قريب من اللهاة وفي البارع العذرة علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	2256	-45922334339426522	192	335.0	152	528	36.3636360168457	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	26	50	130	254	1498	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا----- فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	256	287	1283	1434	1496	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم---------- اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	2244	-45922334339426522	112	190.5	90	161	69.56521606445312	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	189	250	937	1254	1498	300	فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا---- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2245	false	7922718517431149102	0	61	0	311	1525	300	فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال-- اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم ف--------اضربوا لي معكم بسهم	2245	-45922334339426522	305	587.5	245	321	95.01557922363281	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	1	93	6	473	1509	300	ويتفل حتي برا كانما انشط اي حل واخرج من عقال قال فاوفاهم اي اداهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اي قال بعضهم لبعض اقتسموا وهذه القسمة انما هي برضا للراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها لكن طابت نفسه بالتشريك والمواساة فقال الذي رقي لا تفعلوا اي لا تفعلوا القسمة حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من اين علمتم انها	5152	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2245	false	7922718517431149102	4	55	20	278	1525	300	ويتفل حتي برا كانما انشط------------ من عقال قال فاوف---------اهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال-------------------- اقتسموا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذي رقي لا تفعلوا --------------------حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونستامره------------------------- فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اين علمتم انها	2245	-45922334339426522	251	426.0	201	470	53.40425491333008	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	true	-8474620605433980306	103	151	522	756	1466	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا----- يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فبعد من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا --------------------علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5156	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1466	false	6834194843010507006	218	267	1143	1380	1557	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر---------------- من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي------ ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	1466	-45922334339426522	205	373.0	161	259	79.15058135986328	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5158	true	1762433549446464329	91	149	439	731	1453	300	لغة هو النهوض بثقل يقال ناء بكذا ا---نهض به متثاقلا ومنه قوله تعالي لتنوء بالعصبة اي لتثقلهم عنه النهوض---- وكانت العرب تقول اذا طلع نجم من المشرق وسقط اخر من المغرب يحدث عنه ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب والثاقب------------------------------------------------------- فنهي الشارع عن هذا القول لء-----------------------لا يتشبه بهم في نطقهم	5158	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0126	false	5565462979850263758	31	100	155	511	1553	300	لغة--- النهوض بثقل يقال ناء بكذا اذا نهض به متثاقلا ومنه----------- لتنوء بالعصبة اي لتثقلهم عند النهوض بها وكانت العرب -----اذا طلع نجم من المشرق وسقط اخر من المغرب فحدث عند ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب -الساقط نسبة ايجاد واختراع ويطلقون ذلك القول المذكور في الحديث فنهي الش-رع عن اطلاق ذلك لءلا يعتقد احد اعتقادهم ولا يتشبه بهم في نطقهم	126	-45922334339426522	257	434.5	204	377	68.16976165771484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	139	230	725	1193	1533	300	وبيانه ا---نهم كانوا يعتقدون ان المريض اذا دخل في الاصحاء امرضهم واعداهم وكذلك في الابل ف----------------------------------ابطله النبي صلي الله عليه وسلم ثم انهم لما اوردوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الشبهة العارضة لهم علي ذلك في--------------- الابل فاقطع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- حجتهم وازاح شبهتهم بكلمة واحدة وهي قال- فمن اعدي الجمل الاول ومعني ذلك ان البعير الاجرب الذي اجرب هذه الصحاح علي زعمهم من اين جاءه الجرب من قبل نفسه ام من بعير اخر فيلزم التسلسل فظهر ان ا-----------------لذي فعل الا---------ول والثاني ه-و الله تعالي الخالق لكل شء	5162	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2270	false	-1057360927828685748	196	300	955	1495	1495	300	وبيان ذلك انهم كانوا يعتقدون ان المريض اذا دخل في الاصحاء امرضهم واعداهم وكذلك في الابل فنفي النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وابطله------------------------- ثم انهم لما اوردوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الشبهة الحاملة لهم علي ذلك حين قالوا فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها قطع حجتهم وازاح شبهتهم بكلمة واحدة وهي قوله فمن اعدي الا------ول ومعني ذلك ان البعير الاجرب الذي اجرب هذه الصحاح علي زعمهم من اين جاءه الجرب ا--------------من بعير اخر فيلزم التسلسل او من سبب غير البعير فهو الذي فعل الجرب في الاول والثاني وهو الله تعالي الخالق لكل شء-	2270	-45922334339426522	371	621.0	299	586	63.31058120727539	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	105	139	544	725	1533	300	قال لا عدوي -ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --------------ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء اي من حسن جسمها فيخالطها البعير الاجرب فيجربها ولفظ مسلم فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها	5162	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2271	false	-9174613333154819378	153	179	865	1003	1632	300	-الكلام طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء--------------------------------------------------------- فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها	2271	-45922334339426522	116	202.5	95	196	59.18367385864258	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	246	1004	1168	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2157	false	4405241563222682361	181	218	895	1057	1454	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فان- اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه	2157	-45922334339426522	161	311.0	124	164	98.17073059082031	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	270	1004	1278	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2275	false	-1782797884528435984	5	66	22	296	1420	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2275	-45922334339426522	270	536.0	209	274	98.54014587402344	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	39	0	189	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5167	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2275	false	-1782797884528435984	32	66	142	296	1420	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2275	-45922334339426522	154	286.0	120	189	81.48148345947266	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5168	true	-1254338060511900652	7	101	32	501	1503	300	نحو ما كانت الجاهلية تعتقد ك-----------------انها كانت لا تقدم علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه---------------------------- فان هذا ظن خطا وانما معني -ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس ويتطيرون بها لملازمتها الفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع ل-----ه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره بما تطيب به نفسه ويسكن له خاطره ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او يستمر مع امراة يكرهها بل قد فسح له في ترك ذلك كله ببيع --	5168	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2277	false	5887989291561590053	0	87	0	402	1450	300	نحو ما كانت الجاهلية تعتقد فيها وتفعل عندها فانها كانت لا تقدم علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه بناء علي ان الطيرة تضر قطعا فان هذا ظن خطا وانما يعني بذلك ان هذه الثلاث---------ة اكثر ما يتشاءم الناس--------- بها لملازمتهم ايا------------------------------------------------------------------------------------------------ها فمن وقع في نفسه شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما تطيب به نفسه ويسكن له خاطره ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او------ مع امراة يكرهها بل قد فسح له في ترك ذلك كله لكن مع	2277	-45922334339426522	337	583.0	262	522	64.55938720703125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	224	256	1154	1315	1541	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	5173	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1583	false	-1296438279694332739	139	168	706	851	1538	300	ابن شهاب حيث قال---------------- ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	1583	-45922334339426522	138	258.0	110	161	85.71428680419922	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	49	70	219	327	1463	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1583	false	-1296438279694332739	147	168	743	851	1538	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	1583	-45922334339426522	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	0	104	0	477	1413	300	بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف فبينا امشي فسقط عنييعني ثوبي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة م 4017 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا ابي ح ونا ابن بشار نا يحيي نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك فبينا امشي زاد مسلم فانحل ازاري فسقط عني يعني ثوبي زاد مسلم ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك و خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	5238	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0363	false	-8077499034431844610	243	277	1252	1417	1529	300	بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانحل ازاري---------------------------- ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك -فخذ---------ه ولا تمشوا عراة	363	-45922334339426522	160	269.0	126	477	33.54297637939453	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5266	true	-2333141656039755322	160	264	793	1272	1452	300	بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما خ م جه ت ن حم باب في لبس الحرير لعذر 4056 حدثنا النفيلي نا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من اي لاجل حكة اي جرب كانت بهما وكما يجوز لبسه لحكة كذلك يجوز لبسه للقمل لحديث الشيخين ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فرخص لهما في قمص الحرير في غزوة	5266	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2112	false	6169501058719555573	242	292	1249	1480	1517	300	بن عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وفي رواية----- لحكة من غير شك وفي رواية--------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة	2112	-45922334339426522	189	296.5	145	485	38.96907043457031	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	236	265	1154	1290	1451	300	عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	5268	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2114	false	-43720486997183267	109	138	574	708	1555	300	عن قتادة قال قلنا لانس ------بن مالك اي اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	2114	-45922334339426522	127	232.5	99	141	90.0709228515625	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5269	true	4747395303056579098	91	130	455	633	1475	300	عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او للشك من الراوي اعجب اي قال لفظ احب او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس الحبرة	5269	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2114	false	-43720486997183267	109	138	574	708	1555	300	عن قتادة قال قلنا لانس ------بن مالك اي اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الحبرة	2114	-45922334339426522	127	223.0	99	183	69.39891052246094	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5271	true	3789719640131977856	182	231	913	1143	1470	300	ابن محمد----- عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن------------- ع--مر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	5271	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2379	false	-7601787301681521358	233	280	1128	1348	1457	300	ابو داود ايضا عن زيد ------بن اسلم ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفر------------------------ة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	2379	-45922334339426522	195	363.0	152	250	78.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	190	298	918	1465	1473	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصماء-------------------------------------------------------------------------------- واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص--------------------ماء لانه اذا اشتمل بها ل-سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق----------------------- واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فا-----نما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان يعرض له شء فيحتاج الي رده بيده و-لا يجد الي ذلك سبيلا وعن الاحتباء--- في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	5283	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2124	false	6413075504301373339	6	138	31	704	1533	300	جابر ----نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء الاشتمال الالتفاف وقد يسمي التحافا كما قد جاء في الرواية الاخري لا يلتحف واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منه -جانبا -قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقاله ابو عبيد واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فيكون انما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان يعرض له شء -يحتاج الي رده بيديه فلا يجد الي ذلك سبيلا وقوله وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	2124	-45922334339426522	518	960.5	414	680	76.17646789550781	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5295	true	893239333720243568	88	169	442	904	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قال -الله تعالي الكبرياء رداءي والرداء ما يجعل علي الكتفين والعظمة ازاري والازار الثوب الذي يشد علي الحقوين ولما كان هذا اي الثوبان يخصان اللابس بحيث لا يستغني عنهما ولا يقبلان المشاركة عبر الله سبحانه عن العظمة بالازار وعن الكبرياء بالرداء علي جهة الاستعارة المستعمل- عند العرب كما قال ولباس التقوي ذلك خير فاستعار التقوي لباسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقصود هذه العبار--ة الحسنة ان العز والعظمة والكبرياء من اوصاف الله تعالي الخاصة به التي لا تنبغي لغيره فمن	5295	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2744	false	-829406479003771489	26	130	142	719	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان------------- يجعل علي الكتف-------------------------------------------------ين ولما كان هذان ا--لثوبان يخصان اللابس بحيث لا يستغني عنهما ولا يقبلان المشاركة عبر الله تعالي- عن العز-- بالازار وعن الكبرياء بالرداء علي جهة الاستعارة المستعملة عند العرب كما قال ولباس التقوي ذلك خير فاستعار للتقوي لباسا وكما قال صلي الله عليه وسلم من اسر سريرة البسه الله رداءها وكما قال البسوا قناع المخافة وادرعوا لباس الخشية وهم يقولون فلان شعاره الزهد والورع ودثاره التقوي وهو كثير ومقصود هذه الاستعارة الحسنة ان العز والعظمة والكبرياء من اوصاف الله تعالي الخاصة به التي لا تنبغي لغيره فمن	2744	-45922334339426522	363	653.0	296	644	56.366458892822266	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	41	76	196	357	1428	300	جابر ان ام سلمة استاذنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر----------------------------- ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم م جه حم قال -----ابو داود	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2251	false	-416949727371143397	178	219	898	1097	1490	300	جابر ان ام سلمة استاذنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم رواه احمد ومسلم وابو داود	2251	-45922334339426522	148	256.0	116	200	74.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	154	211	774	1083	1549	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا	5305	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2193	false	9063259303966476006	247	286	1267	1463	1530	300	عاءشة-------------- قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا	2193	-45922334339426522	192	334.5	154	313	61.341854095458984	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	162	249	836	1250	1496	300	مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تلكمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء -------فقا----------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه م حم 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه ق حم 4109 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا زاد واخرجه فكان----------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله	5306	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2194	false	5974258262041457645	37	95	188	481	1484	300	مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء وهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء خلقتها قصدا فلا غيلة ولا نصف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله	2194	-45922334339426522	142	97.0	114	562	25.266904830932617	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	174	298	900	1490	1496	300	المكفوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه م حم 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه ق حم 4109 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا زاد واخرجه فكان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله الا بتخفيف اللام اري هذا المخنث يعلم ما ههنا قال القرطبي هذا يدل علي انهم كانوا يظنون انه كان لا يعرف شيءا من احوال النساء ولا يخطرن له ب--بال وسببه ان التخن-ث كان فيه خلقة وطبيعة ولم يكن يعرف منه الا ذلك ولهذا كانوا يعدونه من غير اولي الاربة	5306	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2195	false	5889900449391092873	12	60	57	293	1478	300	المكروه وقول-----ه صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما هاهن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي انهم كانوا يظنون انه ----لا يعرف شيءا من احوال النساء ولا يخطرن له بالبال وسببه ان التخنيث كان فيه خلقة وطبعا- ولم يكن يعرف منه الا ذلك ولذلك كانوا يعدونه من غير اولي الاربة	2195	-45922334339426522	218	380.0	170	593	36.76222610473633	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5325	true	-5363983441110912238	5	103	22	540	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها فقال اكثروا من النعال اي من لبسها فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قال ابن رسلان هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي علي مثاله وفيه ارشاد الي --مصلحة الماشي وتنبيه علي تخفي--ف المشقة عنه فان الحاف-------------ي يلقي من التعب- والمشقة والالم والعثار -------ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه يكون كالراكب في قلة التعب ووجود الراحة والتخلص من اذي خشونة الارض والتاذي بما يطا عليه من سيول وحجارة ونحوها ويصل الي مقصوده سريعا كالراكب فلذلك شبهه بالراكب	5325	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2122	false	-7721830301219329102	213	285	1098	1483	1559	300	قوله صلي الله عليه وسلم است----------------------كثروا من النعال فا------------ن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل-------------- هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي ب---مثاله وهو- ارشاد الي المصلحة------- وتنبيه علي ما يخفف المشقة فا----ن الحافي المديم للمشي يلقي من الالام والمشقات ب------العثار والوجي ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه لا يحصل له ذلك فيدوم مشيه ف-----------------------------------------------------------------------------------يصل الي مقصوده------ كالراكب فلذلك شبهه بالراكب	2122	-45922334339426522	312	486.5	250	543	57.45856475830078	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	243	291	1245	1508	1547	300	فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي قال القرطبي يحتمل ان مع------ التقطيع ازيل شكل---- الصورة وبطل-- فيزول الموجب للمنع ويحتمل ان تكون تلك الصور او بعضها باقيا لكن-- لما امتهنت بالقعود عليها والاتكاء عليها سومح فيها وقد ذهب الي كل احتمال منه-ا طاءفة من العلماء	5336	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2132	false	4436735488989783430	223	265	1126	1356	1544	300	فقطعنا من---ه وسادتين -حشوتهما ليفا----------------------------- يحتمل ان يكون هذا التقطيع ازال شكل تلك الصور وابطلها فيزول الموجب للمنع ويحتمل ان تكون تلك الصور او بعضها باقيا لكنها لما امتهنت بالقعود عل---------------يها سامح فيها وقد ذهب الي كل احتمال منهما طاءفة من العلماء	2132	-45922334339426522	204	341.0	165	278	73.38129425048828	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	52	168	237	799	1433	300	ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان في اخر قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة وتناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من شعر كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل	5346	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2145	false	2989873669109492927	264	300	1313	1483	1483	300	ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر----- في يد حرسي يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل-	2145	-45922334339426522	142	46.0	112	590	24.06779670715332	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	206	280	978	1342	1433	300	التذكير -------------بما يعلمونه والاستعانة بهم علي ما قصد تغ-يره من ذلك لا علي جهة ان يعلمهم بما لا يعلمون فانهم اعلم الناس باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويحتمل ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما في ------رواية مسلم-- انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور فنادي---- العلماء ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم من النهي عن ذلك لي-زجر من احدث ذلك من العوام	5346	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2146	false	2527625623536629646	30	112	160	564	1534	300	التذكير لاهل المدينة بما يعلمونه و--استعانة---- علي ما رام تغييره من ذلك لا علي جهة ان يعلمهم بما لم يعلموا فانهم اعلم الناس باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم لا سيما في ذلك العصر ويحتمل ان يكون ذلك فيه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما قال في الرواية الاخري انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور فنادي اهل العلم-- ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم من النهي عن ذلك فينزجر من احدث ذلك من العوام	2146	-45922334339426522	341	599.0	269	412	82.7669906616211	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5347	true	2097536419175329237	2	27	11	142	1549	300	انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه القصة نساءهم فظهر منه ان ذلك كان محرما عليهم وان نساءهم ارتكبن -ذلك المحرم فاقرهن علي ذلك رجالهن	5347	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2146	false	2527625623536629646	194	218	997	1123	1534	300	انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه------ نساءهم يظهر منه ان ذلك كان محرما عليهم وان نساءهم ارتكبوا ذلك المحرم فاقرهن علي ذلك رجالهم	2146	-45922334339426522	121	228.5	98	132	91.66666412353516	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5348	true	1855757367978525224	23	125	138	627	1513	300	انما هو فيما يكون باقيا و--------------------------------------------------------------------------------------------اما ما لا يكون باقيا كالكحل ونحوه من التزيينات------- فقد اجازه مالك وغيره من العلماء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز تغ-------يير شء مما خلق-- الله المراة ع----------ليه بزيادة او نقص التماسا للتحسين لزوج او غيره كما ل------------------------و كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها قال عياض------------------------------------------------------------------------------------------ وياتي علي ما ذكره ان من خلق له اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد مءلمة فيتضرر بها فلا باس بنزعها عند ابي جعفر قلت ----------قول ابي	5348	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2143	false	-8675734479082119104	106	295	584	1498	1520	300	انما هو فيما يكون باقيا لانه من فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم باب تغيير خلق الله فاما ما لا يكون باقيا كالكحل و--------التزين به للنساء فقد اجازه-------------- العلماء مالك وغيره وكرهه مالك للرجال واجاز مالك ايضا ان تشي المراة يديها بالحناء وروي عن عمر رضي الله عنه انكار ذلك وقال اما ان تخضب يديها كلها او تدع وانكر مالك هذا عن عمر قال القاضي عياض وجاء حديث بالنهي عن تسويد الحناء ذكره صاحب النصاءح قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث--------- انه لا يجوز للمراة تغيير شء -من خلقها الذي خلقها الله تعالي عليه بزيادة او نقص التماس الحس---ن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذلك لا يجوز لها حلق حية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان كل ذلك تغيير لخلق الله تعالي قال القاضي وياتي علي ما ذكره ان من خلق ب--اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد تءلمه----------- فلا باس بنزعه- عند ابي جعفر الطبري وغيره وقول ابن	2143	-45922334339426522	400	618.0	313	963	41.536865234375	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	0	109	0	576	1487	300	واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكان المشركون يفرقون رءوسهم اي شعر رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به استءلافا لقلوبهم الي الاسلام وموافقة لهم لانه كان يحتمل ان يكون هذا من دينهم فيكون من الله سبحانه وتعالي واما فعل المشركين فليس فيه احتمال ان يكون من الله سبحانه وهذا في اول الاسلام فلما اظهر الله الاسلام صرح بمخالفتهم فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته موافقة لاهل الكتاب ثم فرق شعره اي فرقتين علي مقدم راسه بعد والفرق سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------في الشعر ل----انه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي	5360	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2375	false	-3034273053739173880	50	93	280	509	1558	300	واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرق تفريق الشعر بعضه عن بعض والفرق تفريقك بين كل شيءين قال الحربي والمفرق موضع الفرق والفرق في الشعر سنة لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي	2375	-45922334339426522	130	-19.0	105	674	19.28783416748047	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	250	300	1175	1383	1383	300	حتي وقع في بءر اريس خ م ت حم ن 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي ----خاتمي هذا-	5380	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2120	false	-1315672993676799302	9	52	33	235	1462	300	حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله رواه احمد ومسلم والنساءي وعنه اتخذ------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا	2120	-45922334339426522	104	134.0	82	256	40.625	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5381	true	4199060641612187258	35	87	148	382	1397	300	حتي وقع في بءر اريس 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ف--------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا	5381	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2120	false	-1315672993676799302	9	52	33	235	1462	300	حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله رواه احمد ومسلم والنساءي وعنه اتخذ--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله------------------- وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا	2120	-45922334339426522	111	131.0	84	272	40.80882263183594	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	55	121	245	557	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك---- شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه	5396	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2971	false	7904521678471488829	167	218	827	1066	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------مقاما ما ترك فيه شيءا يكون في مقامه ذلك ---------------------------------الي قيام الساعة الا حدث به ح-----------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه	2971	-45922334339426522	199	328.5	157	331	60.120845794677734	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	78	166	366	804	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم المهدي من----ي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا و-----يملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من---- الشام	5440	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2996	false	-1034145966982771831	0	72	0	359	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم المهدي في امتي اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنين وروي ايضا ابو داود ---------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة---------- رضي الله عنها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام	2996	-45922334339426522	314	546.0	248	451	69.62306213378906	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	146	0	775	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2996	false	-1034145966982771831	55	123	270	637	1558	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل ال---شام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	2996	-45922334339426522	355	677.5	288	775	45.80644989013672	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	19	64	99	310	1433	300	عمران بن حصين يحدث --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل يبعد عنه ويفر عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات	5468	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3018	false	5632426271277787958	23	62	104	290	1513	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا ---------------------------------عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات	3018	-45922334339426522	173	332.5	137	219	78.99542999267578	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	46	95	232	480	1480	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3018	false	5632426271277787958	67	138	313	678	1513	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم ظاهر-------------- هذا ان الله تعالي يخرق العادة في تلك الايام فيبطء بالشمس عن حركتها المعتادة في اول يوم من تلك الايام حتي يكون اول يوم كمقدار سنة معتادة ويبطء بالشمس حتي يكون كمقدار شهر والثالث حتي يكون كمقدار جمعة وهذا ممكن لا سيما وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	3018	-45922334339426522	144	236.5	115	465	30.967741012573242	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	98	126	448	578	1444	300	هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من---------------------------------------------------------- حفظ سورة الكهف ثم ادركه الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف	5471	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0676	false	-3209764048020371793	261	300	1362	1548	1548	300	هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ وفي رواية من اخر الكهف رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي سورة الكهف ثم ادرك- الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف-	676	-45922334339426522	124	234.0	98	188	65.95744323730469	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	232	300	1115	1460	1460	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3031	false	-5511090478717880348	152	229	734	1132	1479	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني	3031	-45922334339426522	322	583.5	259	413	77.96610260009766	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	33	159	168	821	1584	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثت----كم عن----- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3031	false	-5511090478717880348	152	248	734	1225	1479	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- جلس علي المنبر وهو يضحك ف--------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم	3031	-45922334339426522	406	685.0	325	728	55.769229888916016	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	182	272	940	1429	1584	300	حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر --------------------الحديث وسالهم عن نخل بيسان المجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفات السفينة اذا قربتها من الشط و----الموضع الذي تشد فيه المرفا وبعضهم يقول ارفينا بالياء الي جزيرة حين مغرب ال-----شمس فجلسوا في اقرب	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3032	false	-3613361198169940862	0	139	0	730	1578	300	حتي مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف---لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا وقوله ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر اي لجءوا اليها ومرفا السفينة حيث ترسي يقال ارفات السفينة اذا قربتها من الشط وذلك الموضع م--------------------------------رف--ا وارفات ال---------يه لجات اليه وقوله فجلسوا في اقرب	3032	-45922334339426522	392	638.0	316	780	50.25640869140625	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر -قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال---------- انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه	5476	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3032	false	-3613361198169940862	21	74	110	393	1578	300	كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف----------------------------------------لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه	3032	-45922334339426522	243	380.0	196	406	59.85221862792969	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	217	296	1063	1427	1441	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2658	false	-1086655923903319902	169	250	886	1253	1484	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ مضمونه خبر عن غيب وقع علي نحو ما اخبر وقوله في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة م--------------------------------------------------------------------------ن هذه لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض	2658	-45922334339426522	228	381.0	174	447	51.006710052490234	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	258	296	1248	1427	1441	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2660	false	2698299159502918810	97	135	513	693	1503	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	2660	-45922334339426522	178	350.0	140	180	98.88888549804688	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	128	0	643	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مدة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2658	false	-1086655923903319902	172	209	898	1069	1484	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ماءة سنة منها--------------------------------------- لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض	2658	-45922334339426522	171	283.5	134	643	26.59408950805664	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	226	278	1064	1323	1426	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت- فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس---- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	5502	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1368	false	-4177971548248273967	98	152	492	759	1485	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	1368	-45922334339426522	254	484.5	202	268	94.776123046875	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	50	216	227	1016	1413	300	احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم -ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1368	false	-4177971548248273967	100	204	505	990	1485	300	احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل------------------------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال------------------------- ما تقول يا ابا موسي او------------- يا عبد الله بن قيس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان ال---------------------------------------------عمل قال--------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت ف--------------------------------قال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ق-----ال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه	1368	-45922334339426522	471	754.5	368	794	59.31990051269531	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	183	249	864	1171	1413	300	فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ---------قال فلما قدم عليه -----------------------------------------------------------------معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دين السوء------ قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ق-ال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به ف--قتل قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1369	false	-5911461238528892821	10	103	53	501	1527	300	فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ظاهر هذا انه صلي الله عليه وسلم ولي معاذا علي ابي موسي ولم يعزل ابا موسي وعلي هذا يدل تنفيذ معاذ -------------------------------------------------------------------------------------------الحكم بقتل المرتد وامضاءه ويحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم ولي كل واحد منهما علي عمل غير عمل الاخر فاما في الجهات واما في الاعمال وهذا هو الصحيح دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث بدليل ما وقع في صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم	1369	-45922334339426522	180	171.5	138	539	33.39517593383789	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	143	294	703	1392	1424	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	5536	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	149	203	736	992	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------- انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب -منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1876	-45922334339426522	247	445.0	195	693	35.64213562011719	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	209	295	1018	1456	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه -قال فهلا تركتموه	5564	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	11	86	47	420	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وقال ايضا من حديث جابر ان جابرا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال -هلا تركتموه	1889	-45922334339426522	295	521.5	238	515	57.28155517578125	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	83	222	384	1062	1443	300	له صلي الله عليه وسلم جزع ماعز من الحجارة حين اصابته وهربه الا تركتموه وما اعرف الحديث تاكيد لما تقدم------------------------------ قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل اي ماعز انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه -قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممن-ه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث حم 4421 حدثنا ابو كامل نا يزيد بن زريع نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك ات-------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه	5565	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	13	131	57	640	1455	300	---صلي الله عليه وسلم ه-------------------------------------لا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وقال ايضا من حديث جابر ان جابرا قال ---------------------------------------------------------------------لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال -هلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد فلا هذه الروايات متواردة علي---------------------------------------------------------------------------- ان ماعزا لما وجد الم الحجارة صدر منه ما احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي النبي صلي الله عليه	1889	-45922334339426522	401	700.0	318	795	50.440250396728516	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	59	91	272	426	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	7	35	29	161	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1888	-45922334339426522	132	252.0	104	154	85.71428680419922	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	273	300	1298	1434	1434	300	فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1890	false	7587234742801901460	178	206	857	996	1434	300	-سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	1890	-45922334339426522	135	254.5	109	140	96.42857360839844	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	79	223	366	1072	1435	300	فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي ا-لله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1890	false	7587234742801901460	178	261	857	1252	1434	300	-سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فق---------------------------------------------------الا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا و------------------------------------------------------------------------------------كلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا رسول الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	1890	-45922334339426522	380	639.5	298	709	53.596614837646484	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	268	297	1317	1459	1468	300	رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	5575	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1891	false	-8876131994528766112	4	33	16	158	1416	300	رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	1891	-45922334339426522	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5576	true	-4224590943188122498	117	230	559	1093	1429	300	رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال---------- صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك ولعله صلي الله عليه وسلم علم بالوحي ان الله سبحانه غفر له فاذا هو اي الساءل عنه ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه---- وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو اتم حم 4436 حدثنا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد ح ونا نصر بن عاصم الانطاكي نا الوليد جميعا قالا نا محمد وقال هشام م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله الشعيثي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد------------------------ بن اللجلاج عن ابي----ه عن النبي صلي الله عليه	5576	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1891	false	-8876131994528766112	4	107	16	501	1416	300	رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله------- من ريح المسك---------------------------------------------------------- فاذا هو-------------- ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه قال وما ادري قال والصلاة عليه ام لا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان المرجوم يغسل ويكفن ويصلي عليه وفي معناه كل من قتل في حد من المسلمين غير ان الامام يجتنب الصلاة علي من قتله في حد علي مذهب مالك واحمد بن حنبل لان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز وعند ابي بكر ب-----------ن ابي شيبة ان النبي صلي الله عليه	1891	-45922334339426522	273	298.0	213	721	37.864078521728516	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	70	114	340	570	1500	300	-ذلك ان اليهود --------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف-- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1901	false	-6270362372748837600	248	293	1210	1450	1477	300	رجل م-ن اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيفات فان افتي بالفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا	1901	-45922334339426522	210	378.5	169	245	85.71428680419922	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	177	285	891	1442	1519	300	البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم --------فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ال-----براء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1908	false	6103958614884674106	8	100	45	537	1543	300	البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف وال-----------------------------------------------------------------وضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1908	-45922334339426522	403	677.5	323	598	67.39130401611328	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	158	0	815	1535	300	الزاني---------- قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخ--------------------------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاحذروا------ ال--ي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما	5586	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1908	false	6103958614884674106	31	162	161	853	1543	300	الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد------------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال--------------------------------------------- لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا---------- التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا-------------------فرون ومن لم يحكم بما ----------------------------------------------------------------	1908	-45922334339426522	552	931.0	441	909	60.72607421875	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	216	271	1029	1313	1460	300	زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف-- فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل	5589	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1901	false	-6270362372748837600	247	300	1206	1477	1477	300	زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث بالتخفيفات فان افتي بالفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل-	1901	-45922334339426522	259	472.5	210	291	89.00343322753906	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	271	300	1313	1460	1460	300	وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة-------------------- حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	0	34	0	173	1538	300	وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1902	-45922334339426522	144	263.0	116	173	83.23699188232422	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	21	84	121	443	1537	300	زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل	5590	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1901	false	-6270362372748837600	247	300	1206	1477	1477	300	زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا-------- الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيفات------------- فان افتي بالفتيا دون ال----------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك-------------- قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل-	1901	-45922334339426522	258	464.5	208	323	79.87615966796875	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	84	300	443	1537	1537	300	وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبه--------م حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------لم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما تقدم برقم قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوريا لم يتكلم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت ولم يتكلم معهم ا-------------------------------------------------------------لظ به النشدة اي الزم به القسم فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	5590	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	0	141	0	699	1538	300	وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبيه ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما ---------------------------------قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم وساق الحديث الي ان قال قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما فقد بين في هذا الحديث ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م وهو في مسجده ثم بعد ذلك مشي--------------------------------------------------- معهم الي بيت المدراس بعد ان سالوه عن ذلك علي ما رواه ابن عمر وذكر في هذا الحديث ايضا السبب الحامل لهم علي سءا--------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1902	-45922334339426522	449	507.0	359	1222	36.743045806884766	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	65	149	327	773	1550	300	جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما ------------قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة ----------------------------------------------فامر رسول ال-له صلي الله عليه	5594	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1902	false	3031640863692593240	174	249	869	1270	1538	300	جابر ف-----------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدو---------ن في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما وذكر الحديث قا------------------------------------------------------ل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا انهم راوا فرجه في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر برجمهما قلت فالحاصل من هذه الروايات ان اليهود حكمت النبي صلي الله عليه	1902	-45922334339426522	322	561.5	259	507	63.51084899902344	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	243	274	1210	1357	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير	5606	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1910	false	-8502191138204186807	268	300	1342	1486	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت ---وقوله ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير-	1910	-45922334339426522	139	258.0	109	148	93.9189224243164	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	204	266	1038	1346	1509	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية مسلم اتركها حتي تماثل ولم --------يذكر من احصن منهم ومن لم يحصن	5610	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1913	false	-2240551290864818863	161	231	854	1193	1548	300	يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن وهذا الحديث وان كان موقوفا علي علي رضي الله عنه في كتاب مسلم فقد رواه النساءي وقال فيه قال الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- زنت -رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم من احصن منهم ومن لم يحصن	1913	-45922334339426522	163	265.5	126	462	35.2813835144043	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5611	true	-2747800479752380582	8	35	31	175	1450	300	عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلمعلي المنبر فذكر ذلك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	5611	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms3091	false	4083746556670808437	53	79	254	387	1504	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم---------- فذكر ذلك وتلا----- القران فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم	3091	-45922334339426522	119	200.5	96	158	75.31645202636719	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	9	36	39	184	1536	300	علي بيت المال واختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي عاقلة الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء علي انه لا شء عليه	5623	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1925	false	7909290605710349169	228	253	1095	1233	1447	300	علي المخالفة- واختلفوا فيمن مات من التعزير فقال الشافعي عقله علي------ الامام وعليه الكفارة وقيل علي بيت المال وجمهور العلماء علي انه لا شء عليه	1925	-45922334339426522	132	245.5	107	145	91.03448486328125	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	271	300	1284	1422	1422	300	واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا ق--------------------------------------------------------------------------------ال افتاخذ الدية قال-	5631	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1862	false	4629581005125659996	209	257	1014	1232	1435	300	واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه --نسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا فقال اتاخذ الدية قال لا قال اتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال	1862	-45922334339426522	135	250.5	107	220	61.3636360168457	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5632	true	3698649169493165754	99	199	474	941	1426	300	واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال واءل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي المقتول فقال صلي الله عليه واله وسلم لولي المقتول اتعفوا قال لا -قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة ------ن قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5632	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1862	false	4629581005125659996	209	293	1014	1399	1435	300	واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه ن--سعة قا-----ل -----------------------------فدعا ولي المقتو-------------------------------------ل فقال اتعفو- قال لا فقال ا-تاخذ الدية قال لا قال ا-تقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه---- فهذا---------- المساق يفهم منه صحة قصد النبي صلي الله عليه وسلم	1862	-45922334339426522	352	621.0	272	475	74.10526275634766	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5634	true	-3264685117684808313	18	136	90	649	1434	300	صلي الله عليه وسلم هل لك مال تءدي ديته قال لا ولفظ مسلم كيف قتلته قال- كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت- بالفاس علي عنقه فقتلته -------فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك----------------------------------------------------------------------------------------------- شء تءدي- عن نفسك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك الحديث قال افرايت ان ارسلتك اي اطلقتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك ان كان هذا عبدا فالمراد به السادات وان كان حرا فالمراد بنو عمه واقاربه يعطونك ديته قال لا قال للرجل اي-- ولي المقتول خذه فخرج به ليقتله قصاصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله اي مثل ---	5634	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1859	false	6588200124791359688	69	234	344	1181	1510	300	صلي الله عليه وسلم مع ماعز حين اعترف علي نفسه بالزني علي ما ياتي وقوله كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته نختبط نفتعل من الخبط وهو ضرب بالعصا ليقع يابس ورقها فتاكله الماشية وقرن الراس جانبه الاعلي قال الشاعر وضربت قرني كبشها فتجدلا وقوله هل لك من شء تءديه عن نفسك يدل علي انه صلي الله عليه وسلم قد الزمه حكم اقراره وان قتله كان عمدا اذ لو كان خطا لما طالبه بالدية ولطولب بها العاقلة ويدل علي هذا ايضا قوله اتري قومك يشترونك لانه لما استحق اولياء المقتول نفسه بالقتل العمد صاروا كالمالكين له فلو دفع اولياء القاتل عنه عوضا فقبله اولياء المقتول لكان ذلك كالبيع وهذا كله انما عرضه قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بنسعته وقال دونك صاحبك فانطلق------------------------------------- به ا-------------------------------------------------------------------لرجل فلما ولي ----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ان قتله فهو مثله النبي صلي	1859	-45922334339426522	261	335.0	197	983	26.551372528076172	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	220	281	1062	1335	1420	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ف--اقبل حتي	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1822	false	7619422423077654880	150	202	798	1033	1578	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبر عن ---------------------رجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل فطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي	1822	-45922334339426522	216	386.0	169	282	76.59574127197266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	147	300	786	1514	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ق 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق --------------عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في-	5670	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	72	207	350	999	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وفي رواية اخري عنه قال عقل شبه العمد مغلظة مثل العمد ولا يقتل صاحبه وعن عطاء عن جابر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في	1841	-45922334339426522	445	751.0	349	862	51.62413024902344	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	244	91	1146	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق ----------------عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل النساء الفي شاة وعل- اهل الحلل م-ءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة نا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه ق 4545 حدثنا مسدد نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5671	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	108	243	525	1172	1448	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت-------------------------------------- فف--------------------------رضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر ال-------------------------------------------------------------ف ------------------------------------------درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وفي رواية اخري عنه قال عقل شبه العمد مغلظة مثل العمد ولا يقتل صاحبه وعن عطاء عن جابر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل ال-شاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	1841	-45922334339426522	448	738.0	348	1186	37.77402877807617	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	152	212	731	1028	1466	300	منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون----- بايديهم اي ياخذونه باكفهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر------------- بابي---- وامي------ لتدعني فلاعبرنها فقال-------------- اعبرها	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2304	false	-4513744676755475870	135	196	675	979	1553	300	تنطف السمن والعسل فاذا الناس يتكففون منها بايدي------------------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك------------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا ق---ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فلاعبر-ها -قال وقوله فليقصها اعبرها	2304	-45922334339426522	243	369.0	193	349	69.62751007080078	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	211	298	1021	1459	1466	300	اعبرها فقال-------- اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به فالمستكثر والمستقل اي بعض منهم الاخذ كثيرا ومنهم من ياخذ قليلا واري سببا اي حبلا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر وهو ابو بكر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر -----------------------------------------------------------------------------	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2305	false	6562472404816185564	52	114	263	570	1479	300	اعبرها -قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر	2305	-45922334339426522	190	168.5	153	532	35.71428680419922	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	true	-4079083067730910208	29	217	135	1041	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال-------- اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخ---------------------------------------------------------------------------ر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي ------اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم قال	5735	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2305	false	6562472404816185564	46	147	234	727	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض فا---لحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع -------به ثم يوصل له فيعلو به ف---------------------------------------------------اخبرني يا رسول الله بابي انت اخطات ام اصبت قال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم اصبت بعضا واخطات----- النبي صلي الله عليه وسلم ل----ما قال	2305	-45922334339426522	329	286.0	260	1009	32.60654067993164	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	93	132	457	656	1488	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد	5780	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0034	false	9079543666901970383	246	284	1280	1475	1568	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----------- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد	34	-45922334339426522	185	344.5	149	209	88.5167465209961	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	93	145	457	727	1488	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي -لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد----------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	5780	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0035	false	-8355444471827315539	23	125	140	670	1608	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين كذا الرواية الصحيحة ب او التي للشك فكانه عرض له شك في حالهما هل كانا حاجين او كانا معتمرين واجيب بانه وقع في بعض النسخ حاجين ومعتمرين بالواو الجامعة علي انهما كانا قارنين وفيه بعد والصحيح الاول والله اعلم وقوله لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو هنا بمعني ليت وهي نحو قو------------له تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ونحو قول امرء القيس لو يشرون مقتلي فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	35	-45922334339426522	204	294.0	161	542	37.63837814331055	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	159	204	803	1019	1488	300	انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5780	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0036	false	5573273045255058888	224	274	1174	1407	1531	300	اول فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-45922334339426522	171	276.5	132	239	71.5481185913086	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5785	true	-1074279816355043038	29	109	133	532	1435	300	ذر وابي هريرة ----------قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميج-لس بين ظهر--ي اصحابه ولفظ ظهري مقحم فيجء الغريب من الخارج فلا يدري ايهم هو اي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر ف--------------------اقبل رجل وذكر هيءته ---------------------------------------------حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك- يا محمد قال فرد عليه	5785	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0038	false	2845961862686128254	165	249	870	1280	1526	300	ذر وزاد فيه زيادة حسنة فقالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه--------------- فيجء الغريب---------- فلا يدري ا-هو هو -------------------------------حتي يسال فطلبنا ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه -انا لجلوس عنده ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليكم يا محمد---- فرد عليه	38	-45922334339426522	280	396.5	219	479	58.455116271972656	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5794	true	7497226635735545162	273	300	1357	1486	1486	300	عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلميا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار -----قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل-	5794	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2780	false	-615342323264435078	213	235	1088	1192	1550	300	عمران بن حصين قال قيل لرسول ا-------------------------------لله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال فقال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل	2780	-45922334339426522	98	182.0	78	135	72.59259033203125	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	0	130	0	662	1549	300	يقولون من خير قول البرية اي من خير ما يتكلم به البرية وقيل اراد به القران ويحتمل ان يراد به قولهم لا حكم الا لله --------------يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة خ م حم 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0894	false	-4541355996692197323	114	208	575	1057	1530	300	يقولون من خير قول البرية قال بعض العلماء يعني بذلك ما صدر عنهم من-------------------------- قولهم لا حكم الا لله وذلك حين التحكيم ولما سمعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وعن----------------------- زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	894	-45922334339426522	354	588.0	279	678	52.2123908996582	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	188	300	951	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم---- يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0894	false	-4541355996692197323	169	247	849	1248	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس- قراءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه -----لهم وهو عليه--------------------------------------------------------------------------------------م لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لا-------------------تكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	894	-45922334339426522	374	668.0	302	608	61.51315689086914	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	0	55	0	303	1577	300	شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الل-------------ه قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مررنا علي قنطرة فيكون عقابا لا ثوابا لا تجاوز صلاتهم تراقيهم	5844	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0894	false	-4541355996692197323	247	294	1248	1506	1530	300	شعرات بيض -فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله رضي الله عنه قال كلمة حق اريد بها باطل وقوله-------------------------------------------------------- لا تجاوز صلاتهم تراقيهم	894	-45922334339426522	224	389.5	182	316	70.88607788085938	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	242	300	1267	1577	1577	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام-	5844	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	3	62	15	330	1537	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وس--لوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض -قال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام	896	-45922334339426522	289	508.0	234	329	87.8419418334961	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	59	189	321	963	1504	300	كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	5845	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	4	98	24	504	1537	300	كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحش--------وا برماحهم وس--لوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس----------------------------- يومءذ الا رجلان ف------------------قال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف---------------قام علي بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخرو-----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر ثم ---------------قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	896	-45922334339426522	451	734.5	360	656	68.75	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	0	102	0	477	1395	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما------------- امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك---- قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت -قال لشء صنعت- لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت- هلا فعلت كذا وكذا م 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت----- النبي صلي الله عليه وسلم-عشر سنين	5852	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2360	false	-5492256349612489592	41	135	225	655	1450	300	لا اذهب وفي نفسي ان اذهب هذا القول صدر عن امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم---- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته------------ تسع سنين ما علمته قال لشء صنعته لم فعلت كذا وكذا او -لشء تركته هلا فعلت كذا وكذا وفي رواية قال انس --------------------------------------------------------------خدمت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عشر سنين	2360	-45922334339426522	369	601.0	290	511	72.21134948730469	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5892	true	2869588876021525628	172	213	864	1050	1473	300	ابي شبيب ان عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5892	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0031	false	-5718209974303549214	141	170	628	766	1396	300	ابي شبيب ان عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب زاهية فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	31	-45922334339426522	117	203.5	91	186	62.90322494506836	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5921	true	-2610150521599527643	101	135	517	676	1463	300	صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة	5921	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2707	false	9109494382269144163	16	51	82	242	1557	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة	2707	-45922334339426522	159	313.0	125	160	99.375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5957	true	-6360830692777644153	23	88	106	425	1430	300	محمد بن عمرو بن عطاء ان ز-------------------------ينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال محمد بن عمرو سميتها برة فقالت زينب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم س-ميت بصيغة المجهول برة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فتسمتيها برة تزكية لنفسها الله اعلم باهل البر منكم فقال ما-- نسميها قال صلي الله عليه وسلم سموها زينب	5957	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2158	false	-912493000898495395	211	260	1074	1307	1505	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت ابي سلمة----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وس--------------ميت برة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا--------------------------لله اعلم باهل البر منكم فقالوا بم نسميها قال------------------- سموها زينب	2158	-45922334339426522	186	306.5	145	352	52.84090805053711	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	27	102	132	499	1435	300	هانء-------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان الله------- هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا ف---ما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2158	false	-912493000898495395	134	288	710	1445	1505	300	هانء بن يزيد انه لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم -قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا قال ما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن وعن محمد بن عمرو بن عطاء قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم وسميت برة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقالوا بم نسميها قال سموها زينب رواه مسلم وابو داود AUTO باب تسمية الصغير وتحنيكه والدعاء له عن انس بن مالك قال كان ابن لابي طلحة يشتكي اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	2158	-45922334339426522	364	672.5	289	736	49.456520080566406	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5960	true	3591149663640605729	74	108	382	538	1454	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو--------- فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	5960	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2154	false	6190757121827437842	202	257	1002	1262	1470	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي	2154	-45922334339426522	156	288.5	122	260	60.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	239	272	1149	1311	1449	300	عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا- القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2153	false	5264592308640968320	0	33	0	161	1508	300	عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته بابي القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2153	-45922334339426522	156	299.0	124	164	95.1219482421875	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	40	87	200	430	1429	300	عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا- القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2153	false	5264592308640968320	0	33	0	161	1508	300	عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته بابي القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	2153	-45922334339426522	152	273.0	120	231	65.80086517333984	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	193	244	944	1211	1475	300	المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت ف------انقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	5985	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2186	false	-7107030733892573923	217	263	1124	1357	1550	300	الله عنها فاتيته ازوره ليلا فحدثته دليل علي جواز ثم قمت لانقلب- فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	2186	-45922334339426522	198	337.5	158	274	72.26277160644531	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6003	true	-4005381707328436968	148	181	707	875	1456	300	ابا سلمة يقول س-------------معت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ	6003	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2284	false	-4096717627653557783	220	255	1142	1320	1557	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فان- راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات و--ليتعوذ	2284	-45922334339426522	156	293.5	125	181	86.1878433227539	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	229	266	1133	1313	1470	300	وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري ك--------------------------------له والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة و---------------------------------------------------------------------رغ------بة اليك لا ملجا ولا منج------------ا منك الا اليك امنت- بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلت قال فان -----------------------------------------------------------------------مت مت علي الفطرة	6019	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2842	false	-1784836385713200156	200	299	1020	1528	1530	300	وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله لتكفيني همه وتتولي اصلاحه وقوله والجات ظهري اليك اي اسندته اليك لتقويه وتعينه علي ما ينفعني لان من استند الي شء تقوي به واستعان وقوله رغبة ورهبة اليك اي طمعا في رفدك وثوابك وخوفا منك ومن اليم عقابك بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت واجعلهن من اخر كلامك فان مت من ليلتك مت وانت علي الفطرة وفي رواية وان اصبحت اصبت خيرا قال فرددتهن لاستذكرهن فقلت امنت برسولك الذي ارسلت قال قل امنت بنبيك الذي ارسلت رواه احمد والبخاري ومسلم 56 و وابو داود وقوله فان مت مت علي الفطرة	2842	-45922334339426522	146	198.0	111	508	28.740158081054688	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	3	55	16	235	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ- الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سو----------------------ء ال-كفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك	6037	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2850	false	-3532965301343061197	251	300	1220	1436	1436	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل و---سوء الكبر وفي رواية وفتنة الدنيا رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك-	2850	-45922334339426522	187	327.5	143	244	76.63934326171875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	113	180	539	852	1443	300	عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم	6067	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0185	false	1992787784320094316	277	300	1402	1510	1510	300	عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم-	185	-45922334339426522	108	166.0	86	313	34.504791259765625	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	70	132	330	631	1413	300	عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا	6087	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2680	false	8618811523827660387	253	300	1323	1545	1545	300	عن ابي اسيد ----------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا-	2680	-45922334339426522	222	418.0	176	301	73.754150390625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6131	true	-4193127298859222974	201	222	1007	1112	1526	300	انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	6131	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2177	false	5601625226052800729	43	64	229	334	1544	300	انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	2177	-45922334339426522	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	118	152	650	820	1580	300	انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد CHECK 140 باب في السلام اذا قام من المجلس عليهم قال قولوا وعليكم	6132	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms2177	false	5601625226052800729	43	68	229	357	1544	300	انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد ------------------------------------------عليهم قال قولوا وعليكم	2177	-45922334339426522	128	244.0	103	170	75.29412078857422	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6145	true	3196017027404835642	102	182	506	913	1503	300	ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس-قال -لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر-- من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك --خلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة -قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما -قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	6145	-1090118583071412828	Sham19Y0132524-ara1.ms0067	false	-5309331977405528479	136	215	704	1106	1514	300	ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال فلما قدمنا المدينة --------تبادرنا من رواحلنا -نقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجله وانتظر المنذر------ حتي اتي عيبته فلبس ثوب-ه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة فقال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما فقال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ورسوله	67	-45922334339426522	382	683.0	305	423	90.30732727050781	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0132524-ara1