id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	270	300	1298	1428	1428	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms221	false	-2948072026947218815	269	299	1458	1589	1592	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	221	9056446811318936396	130	255.0	101	131	99.23664093017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	154	186	732	874	1442	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت	722	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms221	false	-2948072026947218815	269	298	1458	1585	1592	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت	221	9056446811318936396	127	237.5	98	142	89.4366226196289	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	9	94	44	441	1428	300	حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال-------- الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر--------------- ما لم يحضر العصر	781	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms100	false	-8807161575175769842	59	155	304	789	1534	300	حين غاب الشفق وال---------------------------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان --------------ال--غد صلي بي الظهر حين كان ظله اي ال----شء مثله و------------------------------------العصر حين كان ظله مثليه والمغرب حين افطر الصاءم والعشاء الي ثلث الليل والفجر فاسفر وقال هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين رواه ابو داوود وغيره وصححه الحاكم وغيره وقوله صلي بي الظهر حين كان ظله مثله اي فرغ منها حي----نءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قاله امامنا الشافعي نافيا به- اشتراكهما في وقت----- ويدل له خبر مسلم وقت الظهر اذا زالت الشمس ما لم يحضر العصر	100	9056446811318936396	235	346.5	184	623	37.720706939697266	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	299	1247	1451	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله	953	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms135	false	2400553707265190513	55	95	259	445	1472	300	فقمت مع بلال فجلعت القيه--------------- عليه ف------------يءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال -صلي الله	135	9056446811318936396	166	274.5	129	218	76.14678955078125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1335	true	-2295958694721793466	185	270	960	1424	1580	300	الا الله للاتباع رواه مسلم وغيره وبه يخص عموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر --------ابي داود كان يشير باصبعه اذا دعا او تشهد علي ان التشهد حقيقة النطق بالشهادتين ويسن ان ينوي باشارته حينءذ التوحيد والاخلاص فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للاتباع رواه البيهقي بسند فيه مجهول ويسن ان لا يجاوز بصره اشارته للاتباع ايضا رواه ابو داود بسند صحيح ويكره عندنا تحريك المسبحة لانه عليه السلام كان يتركه وقيل يسن لانه عليه السلام كان يفعله روي الخبرين البيهقي وصححهما ثم قال ويحتمل ان يكون المراد بتحريكها في خبره رفعها لا تكرير تحريكها	1335	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms153	false	6737933539356881321	36	116	201	652	1676	300	الا الله للاتباع رواه مسلم واشارة الي توحيد الذي صلي له ليجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد وفي رونق الشيخ ابي حامد ولباب المحاملي يرفعها منحنية قليلا وفيه خبر صحيح في ابي داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ووجه الجيلي ذلك بانه ابلغ في الخضوع وخصت المسبحة بذلك لان لها اتصالا بنياط القلب فكانها سبب لحضوره ولا يسن تحريكها للاتباع رو----------------------------------------------------------------------اه ابو داوود والبيهقي----------------------------------------------------- وقيل يحركها للاتباع رواه البيهقي وقال الحديثان صحيحان------------- قال ويحتمل ان يكون المراد بتحريكها في خبره رفعها لا تكرير تحريكها	153	9056446811318936396	136	75.0	109	705	19.290781021118164	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1603	true	-8836472642704905474	210	234	1106	1231	1567	300	التامين ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد او فرغ قبله قال البغوي ينتظر- والمختار او الصواب انه يءمن لنفسه ثم للمتابعة وقال	1603	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms147	false	-1579166552621575576	166	190	883	1008	1585	300	المجموع ولو قرا معه وفرغا معا كفي تامين واحد او فرغ قبله قال البغوي ينتظره والمختار او الصواب انه يءمن لنفسه ثم للمتابعة -قال	147	9056446811318936396	120	226.0	96	126	95.23809814453125	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1779	true	1750781622581822120	72	111	373	569	1511	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين -قلنا سبحان الله -قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع كما صنعت	1779	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms176	false	9073670293694884831	16	54	80	269	1545	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فقلنا سبحان الله فقال سبحان الله فل-----ما اتم صلاته----- سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت	176	9056446811318936396	184	343.0	147	199	92.46231079101562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3084	true	7900601934856239398	30	84	135	423	1510	300	ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير وقد------------------------------------------ر التقصير فاقله بقدر انملة قال الشوكاني فيه دليل علي ان المشروع في حقهن التقصير وقد حكي الحافظ الاجماع علي ذلك قال جمهور الشافعية فان حلقت اجزاها قال القاضي ابو الطيب والقاضي حسين لا يجوز وقد اخرج الترمذي من حديث علي----------- نهي ان تحلق المراة راسها	3084	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms341	false	1773330420718332511	0	28	0	146	1588	300	ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير وفي المجموع عن جماعة يكره للمراة الحلق اي لخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي انه صلي الله عليه وسلم نهي ان تحلق المراة راسها	341	9056446811318936396	83	124.5	66	341	24.34017562866211	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3596	true	4235954514251729318	114	176	597	922	1600	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3596	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms284	false	7988823748551924021	76	129	374	655	1578	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت------ ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل العدة----------- فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	9056446811318936396	265	472.0	213	333	79.57958221435547	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3731	true	2944560597117596217	60	86	311	447	1475	300	ولا ينافي هذا رفعها في شع-------------------------------------------------------------------------بان فقال انه شهر ترفع فيه الاعمال واحب ان يرفع عملي وانا صاءم لجواز رفع اعمال الاسبوع مفصلة واعمال العام مجملة	3731	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms297	false	9092925480429310173	152	194	843	1051	1583	300	ولا ينافي هذا رفعها في شعبان كما في خبر مسند احمد انه صلي الله عليه وسلم سءل عن اكثاره الصوم في شعبان فقال انه شهر ترفع فيه الاعمال فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم لجواز رفع اعمال الاسبوع مفصلة واعمال العام -جملة	297	9056446811318936396	134	256.0	108	209	64.11483001708984	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	222	267	1140	1374	1531	300	عن ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms520	false	-8640207820560352674	20	65	111	342	1590	300	ان ام سلمة قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان نزل ---الحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تيصرانه	520	9056446811318936396	200	361.0	161	259	77.22007751464844	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5309	true	-2434238301127381929	63	156	327	812	1554	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لميمونة وام سلمة احتجبا منه اي ارخيا علي وجوهكم وصدوركم الجلباب فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه 4113 حدثنا محمد بن عبد الله بن الميمون انتما وفيه دليل علي ان المراة لا يجوز لها النظر الي الرجل قال النووي وهو الاصح وقال الجمهور يجوز نظر المراة الي بدن الاجنبي سوي ما بين سرته وركبته ان لم يكن خوف الفتنة والدليل عليه حديث عاءشة انها نظرت الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	5309	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms520	false	-8640207820560352674	42	78	215	411	1590	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------------- احتجبا منه------------------------------------ فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تيصرانه واما خبر الصحيحين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة انها نظرت الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد	520	9056446811318936396	175	264.5	141	486	36.00823211669922	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5366	true	4339658738937983066	229	265	1177	1357	1545	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ا-----------------------بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم وسطاها ثم --خنصرها ثم السبابة ثم البنصر قال	5366	-1090118583071412828	Sham19Y0032197-ara1.ms029	false	6181649050180444639	248	289	1245	1447	1516	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبد الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم اب-هام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ث--م السبابة ثم البنصر وفي	29	9056446811318936396	163	295.0	128	205	79.51219177246094	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0032197-ara1