id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms4339	false	-5418704173000408005	117	165	571	795	1400	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا---- يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	4339	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms163	true	8285279201671085498	185	226	882	1072	1412	300	ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله------------------- وابا بكر فعلمت انه لم يكن يعدل برسول الله------------------- احدا وانه غير مستخلف	163	-7497011757701752353	185	334.5	145	228	81.14035034179688	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	false	-2026545140547723164	175	245	833	1152	1413	300	ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه---------------- علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي ل--ه وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ق-ال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به ---------------------فقتل قال رسول الله	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms196	true	7485499882082266963	198	269	1005	1339	1488	300	ابي موسي الاشعري اذ ------------بعثه رسول الله واليا علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ق-----ال انزل والقي اليه وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه---- فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل وهذا حكم بين كان في حياة رسول الله	196	-7497011757701752353	267	468.0	207	359	74.37326049804688	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0124	false	-5408145992505781266	34	167	172	807	1402	300	الثوري انه لم يسمع منه وانما هو عروة المزني اخر وكذا تبع الثوري جماعة من المحدثين واما ابو داود فيحكي قوله في سننه ويخالفه ويرده ويقول قد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا وهذا ظاهر ان الحديث لا يكون صحيحا الا ان يكون حبيب سمعه من عروة بن الزبير قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن معين والنساءي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثقة وعن ابن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة وقال------ الترمذي عن البخاري لم يسم--------------------------------------------------------------------------------------------ع من عروة بن الزبير شيءا	124	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	56	127	272	612	1443	300	الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود و----------------------------------------قد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا و------------الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الذي يشير اليه ابو داود رواه الترمذي في الدعوات 261 طبعة بولاق و 186 طبعة الهند وقال هذا حديث حسن غريب قال سمعت محمدا يقول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا	333	-7497011757701752353	142	192.0	108	733	19.3724422454834	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0384	false	5045841776026886840	150	237	774	1208	1509	300	عبد الرحمن ابن مغراء قال حدثنا الاعمش قال ثنا اصحاب لنا عن عروة المزني قال ثنا عبد الرحمن بن مغراء بفتح الميم واسكان المعجمة اخره راء ابن عياض بن الحارث بن عبد ال--له بن وهب الدوسي ابو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الاردن وثقه ابو خالد الاحمر والخليلي وقال علي بن المديني ليس بشء كان يروي عن الاعمش ست ماءة حديث تركناه لم يكن بذاك وقال ابن عدي وهو كما قال علي انما انكرت علي ابي زهير هذا احاديث يرويها عن الاعمش لا يتابعه عليها الثقات	384	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	164	211	779	1012	1443	300	عبد الرحمن -بن مغراء قال ث--نا الاعمش قال ثنا اصحاب لنا عن عروة المزني عن عاءشة بهذا الحديث وهذا ضعيف لا--------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن مغراء وان كان من اهل الصدق الا ان فيه ضعفا وقد انكر عليه ابن---------------------------------- المديني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث يرويها عن الاعمش لا يتابعه عليها الثقات	333	-7497011757701752353	142	194.5	112	436	32.56880569458008	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0386	false	-8495761345988545354	104	161	506	776	1461	300	بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------اود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	386	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	0	76	0	366	1443	300	بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال الترمذي وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة قال الاستاذ قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	333	-7497011757701752353	262	516.5	207	370	70.8108139038086	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0387	false	-7551331905703394146	142	252	694	1225	1456	300	قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا قلت روي حبيب بن ابي ثابت عن عروة اربعة احاديث اولها هذا ال--------------------------------ذي في ال-----------------------------------------------قبلة اخرجها ابو داود والترمذي وغيرهما وقد مر ان عروة ها هنا غير منسوب في اكثر الروايات وفي رواية ابن ماجه مصرح بانه ابن الزبير والثاني ما اخرجه الترمذي بسنده عن حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي الحديث ثم------ قال الترمذي سمعت محمدا يقول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا ولعل مراد ابي داود------- في هذا	387	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms333	true	215198336412547070	73	135	353	645	1443	300	قال ابو داود وقد روي حمزة الزيات عن حبيب عن عروة بن الزبير عن عاءشة حديثا صحيحا والح--------------------------------------ديث---------- الذي يشير اليه ابو داود رواه الترمذي في الدعوات 261 طبعة بولاق و 186 طبعة الهند وقال هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن غريب قال-------- سمعت محمدا يقول حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيءا وهذا يدل اولا علي ان عروة في هذا	333	-7497011757701752353	179	128.5	137	623	28.731943130493164	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	8	146	42	727	1487	300	مرسلا وقال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة رحمة الله عليهما فاسنده الثوري عن عاءشة رضي الله عنها واسنده ابو حنيفة عن حفصة رضي الله عنها وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما وقال الدارقطني وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو	383	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms337	true	115920840467797772	210	300	1046	1497	1497	300	مرسلا وقال الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الح-رث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلف فيه------ فاسنده الثوري عن عاءشة-------------- واسنده ابو حنيفة عن حفصة-------------- وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما--------------- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو-	337	-7497011757701752353	438	821.0	350	685	63.94160461425781	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	165	193	819	963	1487	300	حديث عاءشة هذا وقا------------------------ل والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالي	383	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms341	true	-841629263000719836	113	146	562	730	1513	300	حديث عاءشة ويعللها بما يراه علة لها ثم يقول والحديث الصحيح عن عاءشة في قبلة الصاءم فحمله الضعفاء من الرواة علي ترك الوضوء منها ولو صح اسناده لقلنا به ان شاء الله تعالي	341	-7497011757701752353	138	256.5	111	168	82.14286041259766	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	false	-6777247121726513150	249	287	1271	1450	1509	300	عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms372	true	1105598679307308969	134	172	652	830	1472	300	عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة ور-جعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	372	-7497011757701752353	178	351.0	140	179	99.44133758544922	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3363	false	-6653688047701582855	59	119	294	593	1530	300	عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته طلاقا رجعيا ثم يقع بها اي يجامعها للرجعة ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال اي عمران بن حصين طلقت بصيغة الخطاب لان المراد بالرجل هو الساءل كان جعل نفسه غاءبا لغير سنة وراجعت اي زوجتها لغير سنة اشهد علي طلاقها اذا طلقتها وعلي رجعتها	3363	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms372	true	1105598679307308969	134	170	652	822	1472	300	عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته------------ ثم يقع بها------------------ ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال -----------------طلقت لغير ------------------------------------------------------------سنة ور-جعت---------- لغير سنة اشهد علي طلاق-----------ها وعلي رجعتها	372	-7497011757701752353	166	269.0	131	299	55.518394470214844	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3363	false	-6653688047701582855	234	255	1194	1303	1530	300	ومن الادلة علي عدم الوجوب انه قد وقع الاجماع علي عدم وجوب الاشهاد في الطلاق كما حكاه الموزعي في تيسير البيان	3363	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms373	true	4537191873438728237	153	174	824	933	1633	300	ومن الادلة علي عدم الوجوب انه قد وقع الاجماع علي عدم وجوب الاشهاد في الطلاق كما حكاه الموزعي في تيسير البيان	373	-7497011757701752353	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	false	7250872743704797330	273	300	1385	1517	1517	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل و--من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms410	true	-5923689500536205761	148	176	826	961	1602	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل او من قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	410	-7497011757701752353	130	247.5	104	135	96.29629516601562	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3873	false	2997966751995762966	81	133	381	677	1459	300	اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها---- ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليدها---- بالاوتار يدفع ضررا ويدفع عنها العين والاذي فتكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف قدرا باب في تعليق --	3873	-1090118583071412828	Sham19Y0020642-ara1.ms510	true	2836897295991640957	103	154	526	821	1580	300	اراد بالاوتار جمع وتر القوس اي لا تجعلوا في اعناقها الاوتار فتختنق لان الخيل ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليد الخيل بالاوتار ي-----------دفع عنها العين والاذي فتكون كالعوزة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع ضررا ولا تصرف حذرا المادة التقليد	510	-7497011757701752353	268	509.5	220	306	87.58169555664062	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020642-ara1